Олександр Проханов – відомий вітчизняний письменник, політик. Відомий як головний редактор газети «Завтра», 1982 року був удостоєний премії Ленінського комсомолу. Вже 2002 року отримав премію «Національний бестселер» за роман «Пан Гексоген», у якому розповідається про змову спецслужб із метою зміни влади у Росії.
Дитинство і юність
Олександр Проханов народився 1938 року. Він народився в Тбілісі. Його пращури були молокани. Їх змусили переселитися із Саратовської та Тамбовської губерній у Закавказзі. Дід героя нашої статті був помітним молоканським богословом, рідним братом Степана Проханова, який заснував Всеросійський союз євангельських християн.
Вищу освіту Олександр Проханов здобув у Москві. У 1960 році він закінчив авіаційний інститут, працював інженером у науково-дослідному інституті. Захопившись літературою на останньому курсі вишу, активно почав писати вірші та прозу.
Трудова діяльність
При цьому спочатку Олександр Проханов не думав про те, щоб професійно займатися письменницьким ремеслом. Тому працював лісником у Карелії, екскурсоводом у Хібінах, брав участь у геологічній партії біля Туви. У ці роки мандрівок по всьому Радянському Союзу він особливо захопився Володимиром Набоковим та Андрієм Платоновим.
У 1968 році він влаштовується на роботу до «Літературної газети», вирішуючи більше часу приділяти власним письменницьким можливостям. Переважно його відправляють у закордонні відрядження. Олександр Проханов, фото якого є у цій статті, пише репортажі з Нікарагуа, Афганістану, Анголи, Камбоджі. Говорити про нього стали після того, як у 1969 році він одним з перших описав збройний прикордонний конфлікт між Росією та Китаєм на Даманському острові.
Член Спілки письменників
Незабаром талант письменника Олександра Проханова вирішили визнати офіційно. У 1972 році його приймають до Спілки письменників СРСР.
Розквіт його публіцистичного таланту припав на перебудовний час. В 1986 він починає активно публікуватися в журналах «Наш сучасник» і «Молода гвардія», продовжуючи співпрацю з «Літературною газетою». З 1989 по 1991 роки він очолює журнал «Радянська література» як головний редактор. Постійно був членом редакційної колегії журналу «Радянський воїн». При цьому так і не став членом комуністичної партії, що дивно для людини, яка зуміла побудувати таку кар'єру в Радянському Союзі.
Одним з перших він розуміє, що суспільству необхідний новий майданчик, на якому викладати думки та ідеї можна буде принципово новою мовою, не боячись цензури та будь-яких обмежень. Тому наприкінці 1990 року він створює газету під назвою «День». Автоматично стає головним редактором.
«Слово до народу»
У середині літа 1991 року у ній публікується знамените «антиперебудовне» звернення, відоме як «Слово до народу». Насамперед воно було адресоване армії. У ньому радянські політологи та діячі культури критикували політику, яку проводили Михайло Горбачов та Борис Єльцин. Вони закликали зупинити розпад СРСР, створити впливовий опозиційний рух. Зараз багато хто розглядає «Слово до народу» як ідеологічну платформу для серпневого путчу, який відбувся рівно через чотири тижні.
Газета «День» розглядалася як одне з найбільш опозиційних та радикальних видань у Росії початку 90-х років. Вона регулярно виходила до жовтня 1993 року. Після розстрілу Білого дому та Єльцинського перевороту видання було заборонено. Але воно відразу почало видаватися під назвою «Завтра», в такому вигляді збереглося і до сьогодні. Її головним редактором, як і раніше, залишається письменник Олександр Проханов.
Участь у політичному житті країни
На початку 90-х Олександр Проханов, біографія якого наведено у цій статті, брав безпосередню участь у політичному житті країни не тільки через свою газету. У 1991 році на виборах президента РРФСР він був довіреною особою генерала Альберта Макашова. Макашов, який представляв на цих виборах КПРС, посів п'яте місце, набравши менше 4% голосів виборців. Під час серпневого путчу Проханов виступив за ГКЧП.
У вересні 1993 року герой нашої статті на сторінках газети «День» закликав виступити проти антиконституційних дій Бориса Єльцина, стверджуючи, що в країні фактично відбувся державний переворот. Активним учасником жовтневих подій став Макашов, який брав участь у збройних сутичках у Москві.
Після заборони газети Мін'юстом, за деякими даними, редакцію було розгромлено співробітниками ОМОНу, працівників побито, а всі архіви та майно знищено.
Газету "Завтра" Олександр Проханов заснував уже 5 листопада. Вона досі відрізняється радикальною позицією, часто матеріали, які в ній публікуються, звинувачують у профашистському, імперському, антисемітському характері.
Водночас Проханов залишається вірним собі, підтримавши 1996 року на президентських виборах Геннадія Зюганова. Проте й ті вибори лідера комуністів завершилися поразкою. Як відомо, він програв Борису Єльцину у другому турі.
При цьому зараз герой нашої статті входить до складу Ради з громадського телебачення, створеної у 2012 році.
Особливості стилю
Багато хто знайомий саме за книгами з Олександром Андрійовичем Прохановим. Його стиль вважається дуже колоритним, оригінальним та індивідуальним. На сторінках романів героя нашої статті можна зустріти велику кількість метафор, кольорових епітетів, цікавих персонажів, велику кількість різноманітних деталей.
У його художній творчості та публіцистиці часто можна зустріти симпатії до християнської релігії, споконвіку російським традиціям, при цьому він регулярно критикує лібералізм та капіталізм. Неодноразово заявляв, що досі вважає себе радянською людиною.
На думку низки критиків, як письменник Проханов є постмодерністом, і з ідеологічної погляду - імперським автором.
Ранні твори
Перші праці Проханова були опубліковані в газеті «Літературна Росія», потім виходили в журналах «Сім'я та школа», «Кругозір», «Олень», «Сільська молодь». З його ранніх праць можна виділити розповідь «Весілля», що побачила світ у 1967 році.
Його перша книга називалася «Іду в дорогу мою», вона була видана в 1971 з передмовою Юрія Трифонова. Це збірка оповідань, в якій автор зображує справжнє російське село з його патріархальною етикою, обрядами та традиціями, самобутніми краєвидами та характерами. Слідом за цим у 1972 році він пише нарис «Неопалимий колір», де розмірковує про проблеми, з якими стикається радянське село.
З його оповідань, надрукованих у 70-ті роки, потрібно виділити «Двоє», «Бляшаний птах», «Машиніст транссибірської», «Стан 1220», «Вогненна купіль», «Червоний сік на снігу». У 1974 році виходить друга його збірка під назвою «жовкне трава».
На наступний рік у пресі з'являється його перший роман, який зветься «Кочаюча троянда». Він написаний у напівнарисовому стилі, в його основі – враження автора від відряджень на Далекий Схід, до Сибіру та Середньої Азії. У ньому він звертається до актуальних проблем сучасного йому радянського суспільства. Вони ж турбують Проханова у трьох наступних романах: «Місце дії», «Час полудня» та «Вічне місто».
Військово-політичний роман
Стилістика письменника кардинально змінюється у 80-ті роки. Він починає творити у жанрі військово-політичного роману. Твори ґрунтуються на його відрядженнях у різні країни світу.
У цей період виходить ціла його тетралогія «Гарячі сади», яка включає романи «Дерево в центрі Кабула», «В островах мисливець...», «Африканіст», «І ось приходить вітер».
До афганської теми він знову звертається у романі «Малюнки баталіста» 1986 року. Його головним героєм стає художник Веретенов, який за завданням своєї редакції їде до Афганістану, щоб зробити серію малюнків радянських військовослужбовців. Водночас у нього є особистий інтерес - побачити свого сина.
Про солдатів, які повернулися з Афганістану, розповідається у книзі Олександра Проханова 1988 року «Шістсот років після битви».
"Семикнижжя"
Популярною стає серія романів «Семикнижжя». Її об'єднує головний герой генерал Білосельцев, який вирізняється унікальним досвідом споглядання та бачення.
У цей цикл входять "Сон про Кабулу", "І ось приходить вітер", "В островах мисливець", "Африканіст", "Останній солдат імперії", "Червоно-коричневий", "Пан Гексоген".
Останній роман із цього списку став особливо популярним. Проханов його видав 2002 року. У книзі описуються події 1999 року у Росії. Зокрема, серія вибухів у житлових будинках, що призвела до численних жертв, подається як змова влади з метою передачі правління від чинного президента його наступнику.
Змовники, серед яких представники спецслужб, використовують у романі Проханова інтриги, вбивства та всілякі провокації. Сам автор зазначав, що спочатку сприймав Путіна як послідовника Єльцина, але згодом переглянув своє ставлення до нього, заявивши, що той зупинив розпад Росії, прибрав із керівництва країною олігархів.
У цьому романі наочно простежується улюблений письменницький прийом, коли реальні події є сусідами з абсолютно фантастичними речами. Наприклад, олігарх, у якому вгадується Березовський, у лікарні буквально тане під крапельницею та зникає у повітрі. Обранець, у якому вгадується натяк на Путіна, проситься наодинці керувати літаком і теж зникає, перетворившись на веселку.
«Надій російської перемоги»
У 2012 році Проханов випускає нову книгу під назвою «Надій російської перемоги», в дуже незвичайному для себе жанрі. У ній розповідається про ідеологію сучасної Росії, а її історія умовно поділяється на чотири тимчасові періоди. Це Києво-Новгородська Русь, Московське царство, Російська імперія Романових та Сталінська імперія.
Вся книга складається із чотирьох частин. У першій наводяться основні тези, присвячені ідеї "П'ятої імперії", вона називається "Гімни російської перемоги". У другій частині приділено увагу промисловим підприємствам, насамперед оборонним заводам, її назва – «Марші російської перемоги». У третій частині, «Псалми російської перемоги», розповідається про російські парафії та монастирі, а в заключній «Коди російської перемоги» - про Євразійський Союз, який має виконати функцію предтечі «П'ятої імперії».
Кіно та телебачення
Відразу кілька творів Проханова були екранізовані або поставлені на сцені:
- У 1972 році вийшов фільм «Отчизна» за його сценарієм.
- 1983 року Анатолій Граник зняв мелодраму «Місце дії» за однойменним романом героя нашої статті.
- 1988 року вийшла драма Олексія Салтикова «За все заплачено», для якої Проханов написав сценарій.
- У 2012 році було запущено проект на телеканалі «Росія-1». Цикл документальних фільмів "Солдат імперії" докладно розповідає про особистість самого Олександра Проханова.
- «Пристрасті по державі» - документальна картина 2018 року, в якій авторка аналізує останні корупційні скандали, вибухи в петербурзькому метро, демонізацію самої країни та її керівників на Заході та ліберальну громадськість.
Громадська життя
Проханов часто бере участь у різних політичних ток-шоу, висловлює свою думку про події, що відбуваються в країні. Він регулярний гість Володимира Соловйова у його ток-шоу «До бар'єру» та новому проекті «Двобій». Є одним із провідних рубрики "Репліка", яка виходить на каналі "Росія 24".
Про пенсійну реформу Олександр Проханов висловив свою думку. Він зазначив, що звернення Путіна до нації було бездоганним, президент навів переконливі аргументи. Тому сам він підтримує цю реформу.
Дружина письменника
Можна сказати, що особисте життя Олександра Проханова склалося успішно. Все життя він прожив у шлюбі з Людмилою Костянтиновою, яка після весілля взяла його прізвище.
У них народилося троє дітей – дочка та двоє синів. Один із них, Андрій Фефелов, став публіцистом. Наразі він разом із батьком працює редактором інтернет-каналу «День». Василь Проханов став виконавцем авторської пісні та фотографом.
2011 року Людмила Проханова пішла з життя.
Відомо, що у вільний час герой нашої статті займається колекціонуванням метеликів та малює.
Сайт «а» відкриває серію бесід із громадськими та політичними діячами сучасної Росії. У центрі нашої розмови проблеми зміцнення російської цивілізації, повернення до духовного коріння та традицій, актуальні питання сучасного життя нашого суспільства, а також, звичайно, роздуми про уроки історії нашої країни. Ми також постараємося з'ясувати, що відомо відомим політикам та громадським діячам Росії про старообрядництво, про російську церковну традицію. Зрозуміло, насамперед нас цікавлять представники патріотичного крила російської еліти. Люди, котрим поняття «російська цивілізація» перестав бути порожнім звуком. Сьогодні ми розмовляємо із головним редактором телеканалу «День», заступником редактора газети «Завтра» Андрієм Фефеловим.
Чим у Вашому розумінні є "Російський світ". Наскільки далеко географічно він тягнеться і які світоглядні поняття охоплює?
Російський світ - це весь всесвіт, тому що російський народ з космічним мисленням, а Росія не має ні просторових, ні духовних, ні тимчасових обмежувачів. Тому в неї можна тільки вірити, а міряти її кілометрами чи кілограмами абсолютно безглуздо. Росія – це територія дива. Промені від цього дива проникають і стіни, і хмари, і зони вічної порожнечі розбігаються по всіх закутках світобудови.
Звичайно, поняття Російського світу пов'язане зі складним, глибоким і таємничим феноменом російської мови, усередині якого, як у колисці, перебувають смисли, образи та символи універсальної свідомості.
Для мене Російський світ є плацдармом для реалізації плану всесвітнього Преображення. Це майданчик для втілення ідеї безсмертя людства. Ідеї, зашифровані в російській культурі, і не тільки.
Але не лише сучасна Росія є російським світом. Насіння російськості, російська ойкумена розпорошена по всій планеті, по всьому світобудові. Зокрема, частиною російського світу можна назвати старовірів, котрі живуть у Латинській Америці сотні років. До російського світу можна віднести і якийсь там місяцехід, що застряг уже багато років тому на Місяці. Це також частина російського світу. Це ті штрихи, які залишила російська цивілізація, російська культура, російська техніка, інженерія, російська думка.
Далекі пращури Вашої родини були з молокан. Ще один родич Іван Степанович Проханов (1869-1935) був відомим композитором і проповідником євангелічної баптистської церкви. Причому його духовні пісні здобули популярність навіть у старообрядницькому середовищі. Ваш батько, А. А. Проханов, ототожнює себе з православ'ям. Що ви можете сказати про духовний шлях вашого роду? Чи можна його якось порівняти з історичним шляхом нашої країни?
Частина моїх предків — це з російського сектантства. І Проханова, і Фефелова, і Мазайєві колись були селянами і належали до молоканського середовища. Їхні нащадки, ставши купцями, давали своїм дітям освіту, посилали дітей навчатися до Європи.
Мій прадід Олександр Степанович Проханов став в імператорській Росії доктором медицини і отримав за наукові досягнення особисте дворянство. Такі люди вже не висловлювали себе у форматі народної віри. Так виникли варіації російського баптизму, секта «Євангельських християн», яку заснував згаданий вами брат мого прадіда.
Проте невдовзі змінилася епоха, і духовні питання відійшли другого план. Скажімо, моя бабуся, що походила з релігійної молоканської сім'ї, все життя вважала себе атеїсткою, і лише за рік до смерті на прохання сина, своїх онуків та невістки вона прийняла Святе хрещення у віці 96 років. Коли її приймали до піонерів, на урочистому мітингу виступав Лев Троцький.
Таким чином, мій батько отримав нерелігійне виховання, але знову ж таки прийшли 70-ті роки, коли інтерес до релігії зріс серед інтелігенції. Саме тоді мої батьки хрестились. Таким чином, питання віри, церкви, есхатології супроводжували мене з раннього дитинства.
Ймовірно, на вибір батька вплинув його друг Лев Лебедєв, який згодом став протоієреєм, відомим церковним істориком та богословом. Батько Лев був ще й монархіст, ходив по андропівській Москві в котелку і з довгою, як тростина, парасолькою. Пряжка його ременя була теж старорежимна: на ній мерехтів імперський двоголовий орел.
А твори А. А. Проханова та апокаліптична тема в них теж беруть початок у цей період?
Есхатологія є невід'ємною частиною православного світогляду. Однак у текстах мого тата ця тема спалахує як метафора катастрофічності сучасної цивілізації. Він як журналіст узяв участь у кількох війнах, заслуживши потім звання письменника-баталіста. На власні очі він бачив розгорнутий реактор у Чорнобилі. Спостерігав розпад радянського соціуму, сповзання його у кошмарні 90-ті роки. Чи це не притча про останні часи? Горячі горизонти, уві сні і наяву - ось що наводить думки про швидкий Апокаліпсис.
Виходить, традиція молоканства пішла від вас?
Традиція пішла, але зв'язки існують. Якось до газети «Завтра» прийшла ціла делегація молокан. Такі солідні акуратні бородаті люди зі спокійними обличчями. Виявляється, Юрій Лужков у той період чомусь утискував молоканську громаду, позбавив її молельного будинку. І тоді, знаючи про наше походження, вони прийшли до нас за інформаційною підтримкою. Ми їм не відмовили і навіть прихистили їх на якийсь час. Декілька поспіль у неділю в редакції «Завтра» проходили збори молокан і співалися псалми, написані моїми прадідами.
Зараз багато патріотів говорять про велич дореволюційної Росії. Разом про те треба пам'ятати, що династія Романових зробила трагічні кроки поділу російського народу. У XVII столітті за Олексія Михайловича було здійснено церковний розкол, коли росіяни розділилися на старообрядців і новообрядців. На початку XVIII століття за Петра I стався культурний розкол на вищу еліту з балами і асамблеями, з одного боку, і смердючого мужика — з іншого, а вже за наступних Романових правлячий клас Росії став франко-німецькомовним, іноземним, багато в чому компрадорським. Що ви думаєте про ці поділи і чи можна було їх уникнути?
У російській історії Романови залишили величезний слід. І західний вектор у своїй діяльності проглядається дуже виразно з перших років існування династії. Однак давати хльосткі однозначні оцінки тому чи іншому діячеві або цілій епосі вважаю справою шкідливою і безглуздою. Скажімо, Олександра II, вкрай сумнівна постать. Захоплювався спіритизмом, провів селянську реформу з колосальними порушеннями та перекосом на користь дворянства, відкрив дорогу в Росію іноземному капіталу, віддав майже задарма Аляску США. Однак епоха Олександра II - це час світанку російської літератури: Тургенєв, Толстой і Достоєвський.
Тріумфи «білого генерала» Скобелєва — це також період царювання Олександра ІІ. Можна, звичайно, кликушувати: «Ах, рід Романових, занапастив Росію…». А можна поглянути на історію країни ширше та уважніше. У суспільстві, як завжди, йшли процеси складні і дуже суперечливі, і ці процеси були залучені і государі з Романових. Слід пам'ятати, що у Росії після повалення династії настав інший період, щонайменше складний, щонайменше трагічний і суперечливий. А до Романових були Рюриковичі. І до них можуть бути також питання. А тим часом Рюриковичі заклали фундамент Російської імперії.
Цікаво, що рід Романових - ця когорта государів і государин - стоїть між двома стовпами російської історії: Іваном IV Рюриковичем і Йосипом Сталіним. При цьому ми знаємо, що і на Сталіна, і на Івана Грозного навішано безліч страшних ярликів. Вони і садисти, і кровопивці, і божевільні. Причому ці ярлики вигадані не лише ангажованими істориками. Тут постаралися і художники, письменники та кінематографісти. Хоча б взяти підлий фільм Павла Лунгіна Цар». Одна тільки бруд та містифікація! Сумно, що у зйомках цієї гидоти брав участь гуру сучасної патріотичної молоді Іван Охлобистін. На мою думку, він повинен вибачитися перед народом за цю роль царського блазня. Вибачитися за участь у справі, що ганьбить першого російського царя, всю російську історію і саму ідею російської держави.
Окремо стоїть постать Петра Першого. Він великий руйнівник та великий будівельник одночасно. У чомусь схожий з патріархом Никоном та Леніном. Пушкін дуже любив і відчував Петра. Він бачив у ньому те, що не розумів жоден історик, жоден соціолог.
Але все ж таки не руйнуючи російські звичаї, не відриваючи бороду, можна було будувати кораблі?
Це питання дискусійне, дивлячись якісь кораблі. Адже помори теж мали свої кораблі — човни. Але це був торговий і рибальський флот. А ось щоб будувати каравели, потрібний європейський прикид.
Але цей західницький період, мабуть, був необхідний. Це частина нашого дорослішання як народу. Ми вже почали повертатися до російських витоків, до стародавньої культури, до форм, що проростають із самої нашої природи, з мови та віри.
Треба розуміти, що вся історія Росії священна, тому треба ставитися до неї як до якогось священного дару згори і не посипати її дустом. Навіть демони російської історії, такі, припустимо, як Лев Троцький, мають бути дбайливо досліджені та прочитані в єдиному грандіозному, сакральному контексті. Здавалося б, він ворог всього російського народу! Але це «наш» ворог, «наш» унікальний демон. І жодна інша історія подібної фігури не справила. До речі, якщо говорити об'єктивно, то Троцький відомий як творець Робітничо-селянської Червоної Армії, яка стала ударною силою збирання територій Російської імперії, що впала в лютому 1917 року.
У сучасній Україні прийнято говорити про злочини радянської влади, валити пам'ятники Леніну та закликати до заборони компартії. Майдан вимагає дезавуювати та засудити злочини тоталітарного режиму. Чому тоді вони не вимагають дезавуювати такі «злочини тоталітарного режиму», як встановлення історично необґрунтованих адміністративних кордонів УРСР за часів Леніна-Хрущова?
Логіки у тих людей, які валять в Україні пам'ятники Леніну, немає. Їхня логіка в тому, що Ленін — це російська людина, «москаль», яка зі своїми більшовицькими укладаннями прийшла в Україну, цю нібито квітучу, могутню величну, «незалежну державу». Поневолив її, а потім насадив у ній більшовицький тоталітарний режим, учинив голодомор і так далі. Вони дуже не хочуть говорити і навіть згадувати, що нинішня територія України є територія УРСР, створена, складена з кількох губерній Російської імперії саме більшовиками.
Історія, яка викладається українським дітям, побудована крутіше за книги Толкієна. Це не історія, а чиста вигадка, побудована на ідеології «бандерівщини». В основі її, крім ультраукронаціоналізму, лежить демонізація більшовизму, асоціація більшовизму з вигаданою ними «Московією», а «Московії» з «азіатчиною»... Руйнуючи зв'язки з Росією, вони нібито роблять європейський вибір і рухаються кудись у Європу, геть від Сталіна, Леніна та Путіна. Насправді перетворюють свою країну в Сомалі, з усіма наслідками.
Укроманти виявляють настирне бажання володіти чужими землями, нав'язувати свою мову невеликого народу решті численних народів, що живуть у цій країні. Останній Майдан породив експансіоністську хвилю серед молоді, і навіть за всієї ненависті до Леніна ніхто від «ленінської територіальної спадщини» відмовлятися там не збирається. Але при цьому владні еліти України не мають розуміння, що таке справжня імперія.
Це якийсь компроміс між народами, домовленість з урахуванням надцінностей. Якщо імперія будується ідеї тотального домінування однієї нації, то ця імперія приречена. Так руйнувалися один за одним німецькі рейхи, оскільки не давали можливість цвісти всім народам, усім квітам у суцвітті. Ось цієї імперської терпимості, на жаль, не спостерігається упродовж усієї історії «незалежності» України.
Політика українізації неукраїнського населення яскраво проявляється упродовж останніх років. Цю політику можна визначити як етноцид. Геноцид – це пряме фізичне знищення, а тут застосовується перекодування свідомості, асиміляція, переселення та, звичайно, вигнання народів. От якби з'явилася якась інтегральна українська ідеологія, яка б враховувала всі фактори, була наднаціональною, тоді можна було б сказати, що Україна відбулася як держава.
Але, на жаль, нинішній українізм — це містечкове західництво плюс жлобство з елементами нацизму. Галичанська група може реально впливати на ситуацію, це справді пасіонарно-активний шар. Фактично, створено один із штучних етнічних міфів про культурну та мовну перевагу западенського, галичанського субетносу, який у розвитку народів, які живуть в Україні, не мав би особливого значення, якби не політична доля України.
Чому в Україні немає мітингів проти війни?
Тому що Україна зараз страшно розігріта. ЗМІ налаштовують людей так, що усі хочуть крові. Обивателі стали заручниками власних ЗМІ, підручників, багаторічної антиросійської пропаганди. Людей сильно розігріли. Майдан, який як нарив прорвався в лютому, він недоносок. Відбулися передчасні пологи нової влади. Влада слабка та боїться натовпу. Щодо маршів світу в Росії, то їх проводить ліберальна інтелігенція, яка теж чомусь заткнулася і не проводить більше «Марші світу». Ліберали зараз виступають за активне продовження військових дій, за бомбардування, за проведення так званої «антитерористичної операції».
Вони заангажовані — це чітко видно. Щойно Америка розпочинала свої найжорстокіші операції на повну міру, правозахисники замовкали. Щойно Башар Асад почав проводити якісь військові дії, вони починали кричати, волати, тупотіти ногами, посипати голову попелом, рвати на собі сорочки та рвати зубами фіранки. Так завжди було і буде, тому що ця група не є самодостатньою і самостійною. Центр управління армією правозахисників перебуває у США. Правозахисні організації працюють лише на США та на користь США.
Наразі з'явилося таке поняття, як «православний сталінізм». Наскільки можна об'єднати ці слова разом і чи має це поняття сенс?
Так, має найсерйозніший сенс, тому що Сталін на рубежі епох, на страшному перекаті часів висловив російську ідею. А частина російської ідеї – це православ'я. Побудова справедливого суспільства, заснованого на християнській моралі, ось що робив Сталін. Ще він будував суперпотужну державу, яка утримувала світопорядок. Сталінська Росія стала на шляху Левіафана, всесвітнього лихварського капіталізму, з надр якого з'явиться Антихрист. Сталінський СРСР — це так званий катехон, який утримує... Камінь на шляху світового зла. Тому православний сталінізм як можливий, а й органічний. Ця течія може вважатися містичною проекцією всієї російської історії ХХ століття.
родина
Батьки Проханова, молокани, були вислані у Закавказзі за часів Катерини II. Його дід, брат Івана Степановича Проханова, лідера Російського баптистського руху, засновника та керівника Всеросійського Союзу Євангельських Християн (1908-1928 рр.) та віце-президента Всесвітнього баптистського альянсу (1911р.). Дядько А. А. Проханова, вчений ботанік, залишився в СРСР після еміграції І. С. Проханова, був репресований, але потім звільнений внаслідок відмови від успадкованого після смерті І. С. Проханова у Берліні значного стану на користь держави.
Одружений, має двох синів та доньку. Один із синів – публіцист Андрій Фефелов.
Біографія
Олександр Проханов народився 26 лютого 1938 року у Тбілісі. 1960 року закінчив Московський авіаційний інститут, працював інженером НДІ. На останньому курсі вишу став писати вірші та прозу.
У 1962-1964 роках працював лісником у Карелії, водив туристів у Хібіни, брав участь у геологічній партії у Туві. У роки Проханов відкрив собі А. П. Платонова, захопився У. У. Набоковым.
У 1968 році почав працювати в "Літературній газеті".
З 1970 року працював кореспондентом "Літературної газети" в Афганістані, Нікарагуа, Камбоджі, Анголі та інших місцях. Одним із перших у 1969 році описав у своєму репортажі події на острові Даманський під час радянсько-китайського прикордонного конфлікту.
В 1972 Олександр Проханов стає членом Спілки письменників СРСР.
З 1986 активно публікується в журналах "Молода гвардія", "Наш сучасник", а також в "Літературній газеті".
З 1989 по 1991 Проханов працює головним редактором журналу "Радянська література".
У КПРС ніколи не був.
У 1990 році підписав "Лист 74-х".
У грудні 1990 року він створює свою газету "День"де також стає головним редактором.
15 липня 1991 року газета опублікувала "антиперебудовне" звернення "Слово до народу". Газета стала одним із найрадикальніших опозиційних видань Росії початку 1990-х років і регулярно виходила до жовтневих подій 1993 року, після чого була закрита владою.
1991 року, під час виборів президента РРФСР, Проханов був довіреною особою кандидата генерала Альберта Макашова. Під час серпневого путчу підтримує ДКПП.
У вересні 1993 року виступив у своїй газеті проти антиконституційних, як він вважав, дій Єльцина, називаючи їх державним переворотом і підтримав ЗС РФ Після розстрілу парламенту газету "День" було заборонено Міністерством юстиції. Редакція газети зазнала розгрому ОМОНом, її співробітники були побиті, майно та архіви - знищені. Два номери вже забороненої на той час газети були підпільно надруковані в Мінську як спеціальні випуски комуністичної газети "Ми і час".
5 листопада 1993 року зять письменника А. А. Худорожков заснував та зареєстрував газету "Завтра", Головним редактором якої став Проханов Деякі організації звинувачують газету у публікації матеріалів антисемітського характеру.
Під час президентських виборів у 1996 році Олександр Проханов не приховує своєї переваги – він всіляко підтримує кандидатуру, лідера. Згодом кілька разів піддавався нападам, причому жодного разу особу нападників не було встановлено, як і причина самих нападів.
У 1997 році стає співзасновником Агенції патріотичної інформації.
У 1999 році, після серії вибухів житлових будинків, Проханов описує свою версію того, що трапилося в художньому стилі, звинувачуючи в тому, що трапилося російські спецслужби. Його міркування викладені у літературному творі "Пан Гексоген", За який Проханов у 2002 році отримав премію "Національний бестселер".
З 2007 по січень 2014 року - постійний гість радіопередачі "Особлива думка" на радіостанції "Ехо Москви". Своє припинення співпраці з радіостанцією пояснив так: Я працюю тут як журналіст. Я не журналіст. Мені хочеться поговорити зі світом, з моїми друзями як художник, як письменник, як філософ, як проповідник і сповідник, тому що я прожив гігантське життя і мені хотілося б розповісти про це життя моїм слухачам".
З вересня 2009 року - на радіостанції "Російська Служба Новин" у понеділок о 21:05 бере участь у передачі "Солдат імперії", а з січня 2014 року в понеділок о 20:05 бере участь у програмі "Без питань".
2003-2009 роках - один із постійних учасників телевізійного ток-шоу Володимира Соловйова "До бар'єру!".
З 2010 року – один із постійних учасників телевізійного ток-шоу Володимира Соловйова "Поєдинок".
2013-2014 – один з провідних рубрики "Репліка" на телеканалі "Росія 24".
Листопад 2014 року - Суд зобов'язав Проханова виплатити 500 тисяч рублів за брехню в публікації в газеті "Известия", де стверджувалося, що Макаревич дав концерт у Слов'янську, і цю музику чули полонені ополченці, що томилися в підвалах, яким битами роздробили руки і ножами викололи очіМакаревич запевняв (і зміг довести в суді), що справа була не в Слов'янську, а у Святогірську, а співав він не перед "карателями", а перед біженцями.
Проханов надзвичайно плідний письменник: практично щороку виходить за його романом. Стиль Проханова багато критиків вважають оригінальним, колоритним, підкреслено індивідуальним. " Мова Проханова, рясніє яскравими метафорами, оригінальними, кольористими епітетами, персонажі виписані опукло, наочно, з безліччю деталей, саме опис має яскраво виражене емоційне і навіть пристрасне забарвлення, чітко простежується ставлення автора до того чи іншого персонажа". У той же час є і інша точка зору в середовищі літературознавців, які знаходять його стиль "банальним", " манеру листа - солодкої, заснованої на безсоромній брехні та перенасиченої дешевими прикрашаючими епітетами".
Проханов захоплюється малюванням у стилі примітивізму. Колекціонує метеликів (у колекції понад 3 тисячі екземплярів).
Скандали, чутки
Проханову приписують дуже тісні контакти з Березовським, у період його Лондонського вигнання. Зокрема, інтерв'ю БАБа головному редактору газети "Завтра" стало приводом для виключення Бориса Абрамовича з партії. "Ліберальна Росія".
Під час трагедії у Норд-Ості, Борис Березовський, депутат Держдуми Віктор Алкснісі головний редактор газети "Завтра" Олександр Проханов піддали критиці дії російської влади щодо звільнення заручників.
Свою позицію з цього питання вони виклали у спільній заяві, прийнятій за підсумками зустрічей, що відбулися в Лондоні 25 та 26 жовтня 2002 року. На їхню думку " теракт був би неможливий без волаючого потурання і, можливо, співучасті окремих представників влади". "Президент РФ Володимир Путін, з перших годин трагедії усунувся від участі в врегулюванні кризи. Ні він сам, ні його представники не запропонували жодного варіанту вирішення проблеми і не брали жодної участі в долі заручників", - відзначають Березовський, Проханов та Алксніс." Найдраматичніший епізод за неповні три роки перебування В. Путіна при владі показав, що сьогодні у Кремлі немає лідера, здатного захистити громадян Росії- наголошується в заяві Березовського, Проханова та Алксніса.
Розповідають, що Олександр Проханов 2002 року отримав від Березовського $300 000 "на розвиток свого видання", спокушаючи вигнанця туманними обіцянками стати опозиційним кандидатом у президенти. Жодного "розвитку видання" не сталося: "розвивати" А.А. Проханов вирішив свою дачу.
У 2003 році до редакції Lenta.Ru надійшла заява підприємця Бориса Березовського та Олександра Проханова, присвячена вбивству депутата Держдуми Сергія Юшенкова. Автори листа стверджують, що відповідальність за вбивство Юшенкова лежить на російській владі, а також обіцяють, що опозиція переможе на виборах і "запобіжить загибелі країни, що йде з Кремля".
Радянський та російський громадський діяч, письменник, публіцист. Член Секретаріату Спілки письменників Росії. Головний редактор газети "Завтра".
родина
Батьки Проханова, молокани, були вислані у Закавказзі за часів Катерини II. Його дід, брат Івана Степановича Проханова, лідера Російського баптистського руху, засновника та керівника Всеросійського Союзу Євангельських Християн (1908-1928 рр.) та віце-президента Всесвітнього баптистського альянсу (1911р.). Дядько А. А. Проханова, вчений ботанік, залишився в СРСР після еміграції І. С. Проханова, був репресований, але потім звільнений внаслідок відмови від успадкованого після смерті І. С. Проханова у Берліні значного стану на користь держави.
Одружений, має двох синів та доньку. Один із синів – публіцист Андрій Фефелов.
Біографія
Олександр Проханов народився 26 лютого 1938 року у Тбілісі. 1960 року закінчив Московський авіаційний інститут, працював інженером НДІ. На останньому курсі вишу став писати вірші та прозу.
У 1962-1964 роках працював лісником у Карелії, водив туристів у Хібіни, брав участь у геологічній партії у Туві. У роки Проханов відкрив собі А. П. Платонова, захопився У. У. Набоковым.
У 1968 році почав працювати в "Літературній газеті".
З 1970 року працював кореспондентом "Літературної газети" в Афганістані, Нікарагуа, Камбоджі, Анголі та інших місцях. Одним із перших у 1969 році описав у своєму репортажі події на острові Даманський під час радянсько-китайського прикордонного конфлікту.
В 1972 Олександр Проханов стає членом Спілки письменників СРСР.
З 1986 активно публікується в журналах "Молода гвардія", "Наш сучасник", а також в "Літературній газеті".
З 1989 по 1991 Проханов працює головним редактором журналу "Радянська література".
У КПРС ніколи не був.
У 1990 році підписав "Лист 74-х".
У грудні 1990 року він створює свою газету "День"де також стає головним редактором.
15 липня 1991 року газета опублікувала "антиперебудовне" звернення "Слово до народу". Газета стала одним із найрадикальніших опозиційних видань Росії початку 1990-х років і регулярно виходила до жовтневих подій 1993 року, після чого була закрита владою.
1991 року, під час виборів президента РРФСР, Проханов був довіреною особою кандидата генерала Альберта Макашова. Під час серпневого путчу підтримує ДКПП.
У вересні 1993 року виступив у своїй газеті проти антиконституційних, як він вважав, дій Єльцина, називаючи їх державним переворотом і підтримав ЗС РФ Після розстрілу парламенту газету "День" було заборонено Міністерством юстиції. Редакція газети зазнала розгрому ОМОНом, її співробітники були побиті, майно та архіви - знищені. Два номери вже забороненої на той час газети були підпільно надруковані в Мінську як спеціальні випуски комуністичної газети "Ми і час".
5 листопада 1993 року зять письменника А. А. Худорожков заснував та зареєстрував газету "Завтра", Головним редактором якої став Проханов Деякі організації звинувачують газету у публікації матеріалів антисемітського характеру.
Під час президентських виборів у 1996 році Олександр Проханов не приховує своєї переваги – він всіляко підтримує кандидатуру Геннадія Зюганова, лідера КПРФ. Згодом кілька разів зазнавав нападів, причому жодного разу особу нападників не було встановлено, як і причина самих нападів.
У 1997 році стає співзасновником Агенції патріотичної інформації.
У 1999 році, після серії вибухів житлових будинків, Проханов описує свою версію того, що трапилося в художньому стилі, звинувачуючи в тому, що трапилося російські спецслужби. Його міркування викладені у літературному творі "Пан Гексоген", За який Проханов у 2002 році отримав премію "Національний бестселер".
З 2007 по січень 2014 року - постійний гість радіопередачі "Особлива думка" на радіостанції "Ехо Москви". Своє припинення співпраці з радіостанцією пояснив так: Я працюю тут як журналіст. Я не журналіст. Мені хочеться поговорити зі світом, з моїми друзями як художник, як письменник, як філософ, як проповідник і сповідник, тому що я прожив гігантське життя і мені хотілося б розповісти про це життя моїм слухачам".
З вересня 2009 року - на радіостанції "Російська Служба Новин" у понеділок о 21:05 бере участь у передачі "Солдат імперії", а з січня 2014 року в понеділок о 20:05 бере участь у програмі "Без питань".
2003-2009 роках - один із постійних учасників телевізійного ток-шоу Володимира Соловйова "До бар'єру!".
З 2010 року – один із постійних учасників телевізійного ток-шоу Володимира Соловйова "Поєдинок".
2013-2014 – один з провідних рубрики "Репліка" на телеканалі "Росія 24".
Листопад 2014 року - Суд зобов'язав Проханова виплатити Андрію Макаревичу 500 тисяч рублів за брехню в публікації в газеті "Известия", де стверджувалося, що Макаревич дав концерт у Слов'янську, і цю музику чули полонені ополченці, що томилися в підвалах, яким битами роздробили руки і ножами викололи очіМакаревич запевняв (і зміг довести в суді), що справа була не в Слов'янську, а у Святогірську, а співав він не перед "карателями", а перед біженцями. Проханов стверджує, що Михайло Барщевський, що представляє у процесі музиканта чинив тиск на суд
Проханов надзвичайно плідний письменник: практично щороку виходить за його романом. Стиль Проханова багато критиків вважають оригінальним, колоритним, підкреслено індивідуальним. " Мова Проханова, рясніє яскравими метафорами, оригінальними, кольористими епітетами, персонажі виписані опукло, наочно, з безліччю деталей, саме опис має яскраво виражене емоційне і навіть пристрасне забарвлення, чітко простежується ставлення автора до того чи іншого персонажа". У той же час є і інша точка зору в середовищі літературознавців, які знаходять його стиль "банальним", " манеру листа - солодкої, заснованої на безсоромній брехні та перенасиченої дешевими прикрашаючими епітетами".
Проханов захоплюється малюванням у стилі примітивізму. Колекціонує метеликів (у колекції понад 3 тисячі екземплярів).
Скандали, чутки
Проханову приписують дуже тісні контакти з Березовським, у період його Лондонського вигнання. Зокрема, інтерв'ю БАБа головному редактору газети "Завтра" стало приводом для виключення Бориса Абрамовича з партії. "Ліберальна Росія".
Під час трагедії у Норд-Ості, Борис Березовський, депутат Держдуми Віктор Алкснісі головний редактор газети "Завтра" Олександр Проханов піддали критиці дії російської влади щодо звільнення заручників.
Свою позицію з цього питання вони виклали у спільній заяві, прийнятій за підсумками зустрічей, що відбулися в Лондоні 25 та 26 жовтня 2002 року. На їхню думку " теракт був би неможливий без волаючого потурання і, можливо, співучасті окремих представників влади". "Президент РФ Володимир Путін, з перших годин трагедії усунувся від участі в врегулюванні кризи. Ні він сам, ні його представники не запропонували жодного варіанту вирішення проблеми і не брали жодної участі в долі заручників", - відзначають Березовський, Проханов та Алксніс." Найдраматичніший епізод за неповні три роки перебування В. Путіна при владі показав, що сьогодні у Кремлі немає лідера, здатного захистити громадян Росії- наголошується в заяві Березовського, Проханова та Алксніса.
Розповідають, що Олександр Проханов 2002 року отримав від Березовського $300 000 "на розвиток свого видання", спокушаючи вигнанця туманними обіцянками стати опозиційним кандидатом у президенти. Жодного "розвитку видання" не сталося: "розвивати" А.А. Проханов вирішив свою дачу.
У 2003 році до редакції Lenta.Ru надійшла заява підприємця Бориса Березовського та Олександра Проханова, присвячена вбивству депутата Держдуми Сергія Юшенкова. Автори листа стверджують, що відповідальність за вбивство Юшенкова лежить на російській владі, а також обіцяють, що опозиція переможе на виборах і "запобіжить загибелі країни, що йде з Кремля".
"Ми бачили, як в оточений з усіх боків Донецьк почали заходити каральні загони. Вони почали рухатися на вокзали та в інші точки міста, виникли бойові дії, снайперський вогонь, і місто миттєво спорожніло. Я пам'ятаю зловісний захід сонця над Донецьком, жовте і густе місто Начебто звідти йде внутрішня енергія, він стає мертвим - зачиняються вікна, зачиняються під'їзди, транспорт перестає ходити, і ти розумієш, що зараз почнуть міські бої". Про свою поїздку до окупованого хунтою Донбасу Напередодні.RUрозповів головний редактор інтернет-каналу "День", журналіст, син письменника Олександра Проханова Андрій Фефелов.
Питання:Ви недавно прибули з Донбасу, яке яскраве враження від поїздки залишилося?
Андрій Фефелов:Коли ми прибули до Новоросії, ця нова союзна держава тільки-но у нас на очах була оголошена. Цього дня і в цей час народився формат нової країни - Новоросії, і все це надихнуло. Хоча, зовсім незрозуміло, чому, адже ніхто навіть не каже, що таке Новоросія, ніхто не знає, що буде під цією вивіскою, але чомусь усі собі уявляють якісь утопічні картини. Тема Новоросії ще не сформульована, ще не заявлена, а вона вже є деяким простором для міфу, і кожен цей простір наповнює власним змістом.
Комуністи вважають, що це буде країна обітована загальної рівності, люди православного світогляду кажуть, що це буде країна православних порядків, де не буде місця розпусті, абортам та масмедійній культурі, люди, які мріють науково-технічним прогресом, кажуть, що Новоросія – це буде великий полігон для відточування нових приголомшливих технологій. Так і складається цей міф з уламків нашої свідомості, найпрекрасніших, найкращих сподівань. Отже, Новоросія – це простір мрії.
Питання:Що відбувається на вулицях міст? Чи грають діти на вулицях чи ховаються всі додому?
Андрій Фефелов: Зараз це не тотальна війна - це не Сталінград І в Дамаску під час кризи в центрі міста пили каву, а в сусідньому кварталі точилися бої – і це нормально, так буває. Так і центр Донецька, якщо не заходити за певну зону, виглядає як звичайне південне місто, і там триває звичайне життя. Інша річ, що є дні та години, коли все змінюється. Ми бачили, як до оточеного з усіх боків Донецька почали заходити каральні загони. Вони почали рухатися на вокзали та інші точки міста, стали виникати бойові дії, снайперський вогонь, і місто миттєво спорожніло. Я пам'ятаю зловісний захід сонця над Донецьком, жовте і густе місто, ніби звідти йде внутрішня енергія, воно стає мертвим - зачиняються вікна, зачиняються під'їзди, транспорт перестає ходити, і ти розумієш, що зараз почнуть міські бої.
Що ж до будівлі адміністрації, то вона дійсно обкладена мішками та мотками колючого дроту, але це переважно революційні декорації. Я не думаю, що за умов реальних боїв ці мішки дозволять захищати адміністративні будівлі. Проте, символіка опору, прапори, блокпости – це також дуже важливо, вони мають, хай не військове, але якесь політичне, символічне значення.
Питання:Яка відстань між ополченцями та українськими військовими? Наскільки нам відомо, терміновики – це ті самі донбасівці.
Андрій Фефелов: Є різниця між українською армією та терористичними підрозділами, які вводяться на територію Донбасу "Правим сектором" та національною гвардією Ополченці кажуть, що українська армія – це наші діти, терміновики, і коли захоплюється казарма, цих терміновиків не беруть у полон, не записують у сили оборони, а садять на потяг та відправляють додому. Що з ними далі відбувається – я не знаю, але підозрюю, що їх знову мобілізують та знову кинуть на Донбас.
З іншого боку, ми бачимо розправу над пораненими у шпиталі у Червоному Лимані. Цей градус ненависті та взаємних претензій наростає. На жаль, це є логіка громадянської війни. Хоч би які події відбувалися, які б Путін не укладав домовленості, кого б не вітав патріарх Кирило, ситуація триватиме – надто багато в ній укладено сил, пролито крові та сліз.
Питання:А як розподілено фронти? Чи набагато більше територій захоплено хунтою?
Андрій Фефелов:Там зараз немає такого поняття, як фронти. Весь Донбас перебуває під ударом. Там чересмуга - тут підрозділи "Правого сектора", там якісь частини української армії, невідомо чий наказ виконує, тут літають літаки. І як тільки ополчення робить замах на певні структури - фінансову систему, кордон, транспортну систему, комунікаційну лінію, тут же хунта робить дуже запеклі кроки щодо блокування цих зусиль. І все у нас ще попереду, оскільки до інавгурації ще кілька днів, і за цей час можуть статися фантастичні речі, оскільки новий президент зробив заяву, що інавгурація відбуватиметься у Донецьку. Ця заява приголомшливо! Він поставив на кон свою шоколадну репутацію – якщо йому не вдасться це зробити, то хто ж він такий? А якщо зробить шляхом бомбардувань, жертв та знищення, у тому числі й мирного населення, то що ж він, голова племені дикунів, на кривавих вулицях свою інавгурацію відзначатиме серед черепів, серед кілків для того, щоб утвердитися як президент нової єдиної України? Про що вони взагалі там думають у Києві?
Питання: Напередодні представники ДНР приїжджали з візитом до Держдуми, де заявляли про необхідність переходу економіки республіки на російський рубль.
Андрій Фефелов: Демарш у Держдумі пов'язаний із визнанням цих республік Росією, і це визнання поки що, на мою думку, неможливе Однак у ДНР, я думаю, буде створено окрему фінансову систему, як її було створено колись у Придністров'ї. Приклад Придністров'я, що не надихає для жителів Донбасу, це приклад людей, які перебувають у якійсь блокаді, але Донбас-то матиме Росію. Грубо кажучи, з Донбасу вийде Придністров'я, але з кращими стартовими умовами.
Питання:Як Ви розцінюєте, що Путін досі не визнав ДНР?
Андрій Фефелов:Говорити про стратегію Путіна мені дуже складно, оскільки він включає й інші фактори, про які я, можливо, не знаю. Наприклад, у нього скоро буде зустріч із представниками західних держав і, очевидно, йому буде пред'явлено якийсь таємний ультиматум. Як він реагуватиме на цей ультиматум, на ці погрози? Це його особистий вибір як політика, і я думаю, йому вистачить і досвіду, і мужності зробити правильний вибір. Це по-обивательно - міркувати, що президент має щось зробити чи це, тут питання його особистої долі, бо те, що він вирішує зараз в Україні, стосується не лише всього нашого суспільства, а й особисто його долі. Однак те, що Росія все більше і більше включатиметься в цей процес, - у цьому я впевнений.
Питання:Як реагують мешканці Донбасу на мовчання офіційної Москви?
Андрій Фефелов: Звичайно, це створює фон невизначеності, оскільки величезна кількість надії була на те, що Росія, як у випадку з Кримом, візьме та забере території собі, візьме їх на утримання, забезпечить безпеку, вижене звідти "Правий сектор", створить умови для нормальної. життя. Але цього не сталося, тож люди перебувають у тривозі. Проте влада ДНР і ЛНР натякає на те, що підтримка Росії прийде, і це є частиною ідеологічного фону. Однак, у разі визнання незалежності республік на них теж чекає близька взаємодія з Росією, і тут теж треба пояснити людям, що "ви поки перебуватимете у підвішеному стані, але це не триватиме вічно. Зрештою, Росія вас визнає, а поки що ви користуватиметеся російськими паспортами, щоб виїжджати за кордон, як і більшість жителів Придністров'я".
Питання:Щодо ЗМІ, часто можна почути про те, що наше телебачення нібито перебільшує, говорячи про те, що відбувається на Донбасі.
Андрій Фефелов: Телебачення - це завжди якесь збільшувальне скло, тому що воно розглядає одну локальну подію, і на неї спрямовує всю світову увагу. І мене завжди вражало, що про якусь локальну подію на сусідній вулиці можуть навіть не чути, зате весь світ її може обговорювати. Це нормально. Проте, можу сказати, що загальний тон російських каналів відповідає уявленням населення, це входить у дисонанс з уявленнями людей. Там і українські канали цілодобово працюють, але до них у місцевого населення, звичайно ж, зовсім інше ставлення.
Питання:Нам звідси здається, що всі у Донецьку покидали роботу та пішли в ополчення. Чи так це?
Андрій Фефелов:Донецьк – мільйонне місто, а в ополчення пішли близько 4 тис. осіб. Звичайно ж, якби всі чоловіки пішли воювати, то там і Київ взяли б і Івано-Франківськ. Але цього не відбувається, бо є обивателі, люди іншого складу, немає залучення на рівні майбутнього "якщо ми сьогодні не прийдемо, завтра нас уб'ють". Люди ще не дуже усвідомили те, що відбувається. Час тотальної війни, як у часи Гітлера, поки що, слава богу, не настав. Та й треба розуміти, що під час Великої Вітчизняної війни не всі пішли до партизанів.