Nişan verməzdən əvvəl kahin, üzükləri, şamları və ikonları təqdis etmək üçün sizdən alacaq.
Kilsənin ortasında, xaç və İncilin qurbangahla üzbəüz durduğu bir kürsünün qarşısında yerləşdiriləcəksiniz. Adətə görə bəy sağda, gəlin solda dayanır. Kahin üç dəfə səni keçdikdən sonra, eyni anda böyük bir şamdan şamlarını yandıracaq. Bəyi yanan bir şamla keçdikdən sonra (damat özünü keçməlidir), kahin ona şamını verəcəkdir. İndi gəlini ikinci şam ilə keçəcək, bu anda özünü də keçməli olacaq və şamı ona verəcəkdir. Şamların sol əlində tutulması, şamın isə bir dəsmaldan əllə götürülməsi ehtimal olunur. Bu şamlar Tanrının bəxş etdiyi gələcək eşq sevginizin bir əlaməti olaraq xidmət edir.
Bundan sonra, keşiş analoqun qarşısında yerə yayılan bir dəsmalın üstündə durmağınızı xahiş edəcək.
Sonra kahin Tanrıdan nişan verməyinizə xeyir-dua verməsini, evli həyatınızda sizə hər cür fayda və mərhəmət göndərməsini, birləşib sizi barış və həmfikir tutmağı diləyəcəyi bir sıra duaları oxuyacaq.
Bundan sonra, kahin, təqdis etdiyiniz üzüklərin uzandığı kiçik bir nəlbəki götürəcəkdir. Üstəlik, bəyin üzüyü gəlinin qarşısında, gəlinin üzüyü isə bəyin qarşısında uzanacaq. Kahin sizə izah edəcək ki, hər kəs qarşısındakı üzüyə toxunmalı və lövhənin əks tərəfinə keçirməlidir. Bu prosedur üç dəfə təkrarlanır və nəticədə hər biri onun üçün nəzərdə tutulmuş üzüyə sahib olacaqdır. Nişandan əvvəl üzüklər taxtdan qurbangahdan çıxarılır. Bu o deməkdir ki, yeni yaradılan ailə Tanrının özü tərəfindən bərəkətlidir.
Bundan sonra, kahin üzükləri götürəcək, səni onlarla keçəcək və hər birinə sağ əlindəki üzüklərini verəcəkdir. İndi kahin kürəkənə üz tutub deyəcək: "Tanrının xidmətçisi (damadın adı) Tanrının xidmətçisinə (gəlinin adı), Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh adına nişanlandı, amin." Bundan sonra üzüyü bəyə qoyacaq. Gəlinə dönərək kahin deyəcək: “Tanrının qulu (gəlinin adı) Tanrının xidmətçisinə (damadın adı), Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh adı ilə amin” - və üzüyü gəlinin üstünə qoyacaq.
Üzüyünüzü qəbul edərək, özünüzdən keçməlisiniz. Gəlin və damat bu müqəddəs üzükləri vəd və müqəddəs birliyin gücünün və toxunulmazlığının işarəsi kimi qəbul edirlər.
Sonra kahin nişanlısının xeyir-duası üçün dua oxuyacaq və məmur - litany. Unutmayın ki, məbəddə duaları oxuyarkən "Rəbb, rəhmət et!", "Hallelujah!" Kimi bəzi söz və ifadələri səsləndirərkən vəftiz olunmalıdır. Dua zamanı davranış qaydalarını çox yaxşı bilmirsinizsə, xor və ya dikona baxın vəftiz edildikdə vəftiz olun. Və nişan və ya toy anları, yeni evlənənlərin özlərini keçmələri lazım olduqda, kahin sizə xəbər verəcəkdir.
İndi kahin gəlin və bəyə suallar verəcəkdir. Xidmətin hamısı Slavyan kilsəsində aparıldığından, hər kəs məsələnin məzmununu dərhal başa düşə bilməz, xüsusən belə təntənəli bir atmosferdə. Buna görə, kahinin sizə mütləq verəcəyi sualların təxmini bir versiyasını verəcəyik. Bəyə verilən ilk sual belə bir şeyə bənzəyir: "Qarşınızda gördüyünüz bu (gəlinin adı) ilə evlənmək üçün yaxşı və asan iradə və güclü bir düşüncəniz varmı?" Bu sualın cavabı “Bəli” dir. Bəyə soruşulacaq ikinci sual: "Başqa bir gəlinə söz verilmədi?" Cavab əlbətdə ki, yox. Kahin gəlinə eyni sualları verəcəkdir. Bundan sonra, evlənənlərə səmavi lütfünü göndərmək istəyi ilə Allaha müraciət etdiyi duaları oxuyacaqdır.
Bundan sonra, rabbani ayinin ən vacib anı gələcək - tac qoyma. Taclar çoxdan kral hakimiyyətinin əlamətləri olmuşdur. Tacların gəlin və kürəkənin başlarına qoyulması onların yeni yaradılan ailənin başçıları olduğu anlamına gəlir. Kahin ilk tacı əlinə alacaq, eyni zamanda kürəkəni də onunla keçəcək: "Tanrının qulu (damadın adı) Tanrının xidmətçisi (gəlinin adı) ilə Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh adına evləndi" amin. Bəyin başına keçməsi lazım olduğu təqdirdə kürəkənin üstündən keçməli və başını tacın altına qoymalıdır. Toyda şahidlər varsa, tac damat arxasında durana verilir.
Sonra kahin ikinci tacı götürəcək, onunla gəlini çarpazlayaraq: "Tanrının qulu (gəlinin adı) Tanrının qulluqçusu ilə (kürəkənin adı) Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh adıyla evləndi, amin" deyərək tacı başının üstünə və ya mərasim boyu gəlinin başına tutacaq bir şahid verəcəkdir. Taclar başınıza qoyulursa, diqqətli olun, çünki formaları çox rahat deyil və yöndəmsiz hərəkətlə sürüşə bilər.
Bundan sonra, kahin Həvari Pavelin Məktubunu oxuyacaq, burada evlilik rabbani ayininin əhəmiyyətindən, ərlə arvadın qarşılıqlı öhdəliklərindən bəhs olunur və Yəhya İncilinin İsa Məsihin Qalileyanın Kana'dakı toyunda olması barədə bir fəsli oxuyacaqdır. Namazdan sonra kahin gətirilən şərab fincanına xeyir-dua verəcəkdir. Bu qabdan üç dəfə yudumlamalısan. Kubok əvvəlcə bəyə, sonra gəlinə təqdim ediləcək, bu üç dəfə təkrarlanacaq. Unutmayın ki, şərab son damlasına qədər içilməlidir, çünki bu mərasim bundan sonra həm sevinci həm də kədəri bərabər bölüşəcəyinizin simvoludur.
Kahin sağ əllərinizi öz əlinizə alacaq, onları bir oğurluqla örtəcək və kürsünün ətrafında üç dəfə dövrə vuracaqsınız.
Bir toy günü necə seçilir
Birincisi, toy il boyu çərşənbə axşamı, cümə axşamı və şənbə günləri və on iki, məbəd və möhtəşəm tətillər ərəfəsində baş tuta bilməz (kilsədə və ya pravoslav təqvimində bu günlər haqqında daha çox məlumat əldə edə bilərsiniz).
Kilsənin toy mərasimi oruc zamanı edilmir.
Böyük Oruc (Pasxadan 48 gün əvvəl).
Petrov (Üçlükdən sonra ikinci bazar ertəsindən Petrovun gününə).
Neft Həftəsi ərzində.
Pasxa həftəsi ərzində.
Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi (11 sentyabr) və Müqəddəs Xaçın ucaldılması (27 sentyabr) günlərində və ərəfəsində.
Toy bu ecazkar dünyaya “qızıl qapıdır”.
Hər bir cüt öz zövqünə görə bir kilsə seçə bilər, sərt qaydalar yoxdur. Biri nəhəng bir xor və zəng çalınan böyük sulu bir məbəddə evlənmək istəyir. Yalnızlığı sevənlər üçün xorun iki və ya üç qızdan ibarət olduğu təvazökar bir ibadətgah olduqca uyğundur, ancaq çox sayda izləyicidən qorxmaq olmaz.
Nə toy ola bilər
Ənənəvi bir toy, özünün hazırladığı proqramı olan bir ev sahibinin varlığını, gəlin qiymətinin təşkilini, bol bir süfrəni, bir çox qonağı, şəhəri gəzməyi nəzərdə tutur. Toy üçün məkan istənilən restoran, bar, kafe, ziyafət salonu, hətta öz mənziliniz ola bilər. Belə bir tətildə yeməklər çox müxtəlifdir. Əlbətdə qonaqların zövqünü nəzərə alaraq dünyadakı istənilən mətbəxə üstünlük verə bilərsiniz. Toyunuzdakı musiqi çox müxtəlif ola bilər. Həm keçmiş illərin melodiyaları, həm də müasir musiqi ola bilər. Repertuarında zövqünüzə uyğun melodiyalar olan musiqiçiləri dəvət edə bilərsiniz. Tostmeyster qonaqlar və yeni evlənənlər üçün müxtəlif müsabiqələr və oyunlar təklif edəcək qonaqları əyləndirə bilər.
Həyata mühafizəkar münasibətini ana südü ilə mənimsəyənlər üçün belə bir şənlik proqramı yer üzündə cənnət kimi görünəcək, lakin bu gün daha çox yeni evlənənlər, qalanlarından fərqli olmağa çalışaraq ekzotiklərin lehinə seçim edirlər. Gözəl gəlinlər qırmızı, mavi və hətta qara paltarlar üçün bakirə ağ paltarlarını dəyişdirirlər. Digərləri toy mərasiminə toplanan qonaqları yeni evlənənləri toy mehrabına aparan nəqliyyat növü ilə təəccübləndirir. Üç atın çəkdiyi "darıxdırıcı" limuzinlərə və vaqonlara, bəziləri üstünlük verirlər ... paraşüt.
Gələcək həyat yoldaşlarının Şadlıq Sarayına səyahət yollarından danışırıqsa, bəlkə də ən qeyri-adi toylardan biri də bir neçə il əvvəl Xarkov şəhərində idi. Bir çox şəhər sakini tramvay vaqonundan toy limuzininin və ziyafət salonunun simbiozunu yaratmağa qərar verən yeni evlənənlər tərəfindən təəccübləndi. Dirijor kimi çalışan gəlinin anası xəyalın reallaşmasına kömək etdi. Adi tramvay avtomobilinin hətta çoxsaylı qonaqların təxminən iki saat rəqs etdikləri bir rəqs meydançasına çevrilə biləcəyi, bundan sonra toy daha ənənəvi bir restoranda davam etdiyi ortaya çıxdı.
Amerikalı bir cüt toylarını mağazanın süd bölməsində qeyd etdi - bir neçə il əvvəl orada tanış oldular. Bir sözlə, "yerində" bir toy
Bəzən gənclərin dostları, həyat yoldaşlarını bir sürpriz hazırlayaraq qeyd ssenarisinin sirlərinə buraxmamağı üstün tuturlar. Həddindən artıq bayramın nümunəsi bir dəfə xüsusi polis bölməsinin iştirakı ilə "Tutmaq" kod adlı əməliyyat idi. Bayramın ortasında onlarla komando kafeyə girdi və qonaqları axtardı. Yeni evlənənlərdə ev sahibi tərəfindən faydalı bir şəkildə atılan şübhəli bir ağ toz tapdılar. Həm qonaqlar, həm də münasibət qəhrəmanları şoka düşdülər. Ancaq ən təəccüblü şey bundan sonra baş verdi. Musiqi səsləndi və bir neçə çevik qüvvət polisi peşəkarlıqla striptiz rəqs etdi. Yalnız bundan sonra yeni evlənənlər tətil təşkilatçılarının onları oynadıqlarını başa düşdülər.
Hər bir mömin etirafın xristian kilsəsinin ən vacib və simvolik ayinlərindən biri olduğunu bilir. Əvvəlcə bütün günahlarınızı dərk etmək, səmimi qəlbdən tövbə etmək və özünüzü etiraf yolu ilə Tanrı qarşısında tam olaraq ortaya qoymaq bacarığı hər bir mömin üçün mənəvi inkişaf və özünü inkişaf etdirmək üçün çox vacib bir addımdır.
Ancaq təəssüf ki, hər kəs, hətta kilsədə vəftiz olan çox dindar bir insan da mütəmadi olaraq etiraf etmir. Əksər hallarda buna xəcalət və yöndəmsizlik hissi mane olur, bəziləri qürurla dayandırılır.
Bütün yetkinlər və 7 yaşdan yuxarı uşaqlar kilsəyə gələrək tövbə edə bilər, bu yaşdan kiçik uşaqlar ünsiyyətə gedirlər.
Günümüzdə bir çox yetkin insan günahlarından tövbə etməyə vərdiş etmədiyi üçün bu addımı atmaq və tövbə gününü uzun müddətə təxirə salmaq qərarına gələ bilmirlər. Üstəlik, bir insan nə qədər yaşlanırsa, bu addım barədə qərar vermək o qədər çətin olur.
Tez-tez insanlar vəftizdən əvvəl ilk dəfə etiraf etmək üçün gəlirlər və ya sonra illərdir Rəbb qarşısında nikahlarını qanuniləşdirməyə qərar verirlər, yəni. evlənmək. Toydan əvvəl, bir qayda olaraq, fərdi bir etiraf baş verir, bundan sonra kahin toya icazə verir. Gələcək hər iki həyat yoldaşı toydan əvvəl tövbə etməlidirlər.
Ruhunuzdan yükü götürmək, Allahla danışmağa başlamaq və etdiyiniz hər şeydən səmimi qəlbdən tövbə etmək üçün kilsədə etirafdan necə keçəcəyinizi öyrənməlisiniz, çünki bu ayin müəyyən qaydalara uyğun yerinə yetirilməlidir. Rəbbin və etirafın necə aparıldığını məbədin işçilərindən və ümumiyyətlə yaxınlıqdakı kilsə mağazalarından öyrənə bilərsiniz.
Nə olmalıdır?
Etiraf, bir din adamının icrası zamanı bir kahin vasitəsi ilə Allaha səmimi qəlbdən bütün günahları söylədiyini və günahları üçün bağışlanmasını istədiyini və həyatında bir daha belə hərəkətlərə yol verməməyi vəd etdiyi xüsusi bir Rabbani ayindir. Bir insanın ruhunun necə təmizləndiyini hiss etməsi üçün bunun asan və yüngül olmasını təmin etmək üçün bir din xadimi ilə söhbətə çox ciddi yanaşmaq lazımdır.
Rəbb Tanrı onlar haqqında hər şeyi bildiyindən, azad etmə ayininin onların ucadan səslənən monoton sayılması olmadığını başa düşmək vacibdir. Bir mömindən tamamilə fərqli bir şey gözləyir! Ondan səmimi açıq ürəkli tövbə və özünü bir daha təmizləmək üçün böyük bir istək gözləyir, bunu bir daha etməmək üçün. Yalnız bu cür hiss və istəklərlə kilsəyə getmək lazımdır.
« Etiraf necə gedir?"- bu sual ilk dəfə etiraf etmək istəyən hər kəsi narahat edir.
Rabbani ayin müəyyən qaydalara əsasən baş verir:
- Qeyri-kamil və günahkar insan olduğunuzu kahinə etiraf etmək üçün qorxu və utancınızı buraxın;
- Mərasimin əsas komponentləri səmimi hisslər, acı tövbə və sizi mütləq eşidəcək Uca Allahın bağışlanmasına inamdır;
- Günahlarınızdan mütəmadi və tez-tez tövbə etmək lazımdır. Kilsəyə bir dəfə gəlməyin, kahinə hər dəfə hər şeyi danışmağın və bir daha buraya qayıtmağın yetərli olduğuna inanmaq kökündən səhvdir;
- Mərasimi ciddi şəkildə aparmaq lazımdır. Ruhunuz pis düşüncələrin ağlınıza gəlməsindən narahatdırsa və ya kiçik bir daxili cinayət törətmisinizsə, bu işlərdən ikondan əvvəl dualarla evdə tövbə edə bilərsiniz;
- Günahlarınız sizin üçün çox dəhşətli və utancaq görünsə də gizlətməyə ehtiyac yoxdur.
Bu mərasim zamanı bütün səhvləri etiraf etmək vacibdir, əks halda başqa bir günah işləyəcəksiniz - hərəkətlərinizi və düşüncələrinizi Allahdan gizlətməyə, Onu aldatmağa çalışacaqsınız. Etirafın və ünsiyyətin keçməsi çox məsuliyyətli bir məsələ olduğundan diqqətlə və mənalı şəkildə buna hazırlaşmalısan.
Hazırlıq
Buna uyğun hazırlıq, azad etmə ayininin nə qədər uğurla gedəcəyində böyük rol oynayır. Uca ilə ünsiyyətə, bir din xadimi ilə səmimi və səmimi söhbətə köklənmək lazımdır. Özünüzü daxili və xaricdən hazırlayın, hər anı düşünün.
Etiraf etməyə başlamazdan əvvəl evdə tək, sakit bir mühitdə olun. Konsentrə olun və tezliklə kilsədə, məbədində Tanrı ilə ünsiyyət quracağınız düşüncəsinə qapılın. Ətrafınızdakı bir şey sizi yayındırmamalı, çünki həyatınızda çox vacib bir hərəkət etməyə hazırlaşırsınız. John Chrysostom-un duaları düzgün əhval-ruhiyyəni qurmağa və hazırlaşmağa kömək edəcəkdir.
Bütün günahlarınızı və günahlarınızı xatırlayın, fani ilə başlayın, sonra qəzəb, qürur və ya pul sevgisi ilə günah işlədiyinizi xatırlayın, günahların şəkillərini yaddaşınıza bərpa edin. Nazirlər tövbəyə uzun müddət və diqqətlə köklənməyinizi tövsiyə edir, çox dua etməyiniz, günahlarınızı təklikdə xatırlamağınız, oruc tutmağınız məsləhətdir.
Heç bir şeyi unutmamaq və heç bir günahı əldən verməmək üçün hər şeyi bir kağıza yaza bilərsiniz. Bir kahinlə ilk səmimi söhbətdə belə bir fırıldaqçı vərəqi istifadə etmək xüsusilə vacibdir.
Etirafa gedərkən görünüşünüzə xüsusi diqqət yetirilməlidir. Qadınların dizlərinin altından bir ətək və çiyinləri və qolları bağlı bir ceket geymələri lazımdır və bir çadra örtülməlidir.
Bu gün kosmetik tətbiq etməkdən imtina etmək daha yaxşıdır, ümumiyyətlə dodaqlarınızı rəngləmək qadağandır, çünki xaça müraciət etməlisiniz. Kişilər də çılpaq olmamalıdır, çöldə şortikli və köynəkli isti olsa da, kilsəyə getməməlisiniz.
Necə gedir?
İlk dəfə etiraf etmək istəyən insanlar hər şeyin necə olacağından narahatdırlar. IN pravoslav kilsələri və kilsələrdə hər kəsin iştirak edə biləcəyi həm ümumi etiraflar, həm də kilsələrlə fərdi söhbətlər aparılır.
Ümumiyyətlə etiraf olaraq, kahin məbədə gələn bütün inananların günahlarını bağışlayır, halbuki insanların ən çox etdiyi günahları və günahları sadalayır. Bu, insanlara unutduqları günahları xatırlatmaq üçün edilir.
Kilsəyə girdikdən sonra, etiraf etmək istəyənlərin xəttinin qurulduğu yerə analoqa getməlisiniz. Sıranı gözləyərkən dua etməli və günahlarını xatırlamalısan. Növbəniz gələndə adınızı, nəyi söyləmək istədiyinizi və nədən tövbə edəcəyinizi soruşacaq bir kahinin yanına getməlisiniz.
Hər şeyi olduğu kimi, utanmadan və heç nəyi gizlətmədən izah etməlisən, kahinin verdiyi suallara dürüst cavab verməlisən. Unutmamaq vacibdir ki, danışdığın hər şeyi yalnız sən və kahin biləcəksiniz.
Etiraf zamanı din xadimi şəxsin başını önlüyə bənzər bir paltar parçası ilə örtür. Bu mərasimin məcburi bir hissəsidir, bu anda kahin bir dua oxuyacaq. Bundan sonra təlimatlarını verəcək və bəlkə də bir cəza, yəni bir cəza təyin edəcəkdir.
Səmimi tövbə edən insan günahları əbədi olaraq bağışlanır. Mərasim bitdikdən sonra özünüzü keçib çarmıxdan və İncildən öpməlisiniz. Sonra kahindən xeyir-dua istəməlisən. Kilsələrdə etiraflar, bir qayda olaraq, əvvəlcədən bilməlisiniz ki, müəyyən günlərdə baş verir.
Hər bir mömin üçün aşağıdakı məqamları bilmək vacibdir.
Bu məqalə vəftiz qandallarını atmaq istəyənlər üçün çox vacibdir. Ayrıca, vəftiz üçün iki variant təsvir olunur, birincisi kimsənin köməyi olmadan tək başına edilə bilər, ancaq ikinci seçim çox çətindir, eyni zamanda daha doğrudur. Çatlağın o və bu variantı doğrudur, cərəyan seçimi sənindir.
Xristianlıqdan sonra atalarının inancına gələn insanlar ümumiyyətlə iki növə bölünürlər. Birincisi, vəftiz olunmuş bir insandır, amma iman tətbiqinin xaç taxmaq və Pasxa tortu yeməyə qədər azaldığı kilsə qaydalarına riayət etmir. İkincisi, qəsdən xristianlığı dərindən araşdırmağa çalışan, onunla çox maraqlanan, kilsəyə gedən, oruc tutan və kilsə ayinlərində iştirak edən bir şəxsdir. Buna baxmayaraq kilsədən ayrılmağa və doğma tanrılarını tərifləməyə başlamağa qərar verən insanlar xüsusi bir ayin - vəftiz olunmalıdırlar.
Əcdadlarının inancına qayıdan bir insanın xristianlıqdan uzaqlaşması lazımdır və bu üç səviyyədə edilməlidir: fiziki, intellektual və enerjili.
Fiziki olaraq bunu etmək çox asandır. Kilsəyə getməyi dayandırmalı, kilsə tətillərini görməli, vəftiz olmalı, xristian geyimlərindən qurtulmalı və s. Bir insan qərar veribsə, deməli onun üçün çətin olmayacaq.
Ən ciddi iş intellektual səviyyədə aparılmalıdır. Mərasimin necə baş tutacağı birbaşa bundan asılıdır. Hər şeyi diqqətlə nəzərdən keçirmək və çəkmək lazımdır. Bir insanın başında bir qarışıqlıq varsa və ya tərəddüd edirsə, onda mərasimlə tələsməmək yaxşıdır. Mərasim nə qədər gözəl keçirilsə də, bir insan şüurlu bir şəkildə xristianlığı pozmadısa, o zaman heç bir gücə sahib olmaz. Bir şəxs özü vəftizin lənət olduğunu başa düşməyincə, vəftiz mənasızdır. Buna görə də, mərasim yalnız insan buna tam hazır olduqda həyata keçirilməlidir. Tələsməyə ehtiyac yoxdur. İnsan nədən imtina etdiyi barədə mümkün qədər tam məlumata sahib olmalı və xristianlığın nə qədər dəhşətli bir intellektual xəstəlik olduğunu bilməlidir. Hələlik bu barədə dayanaq, ancaq mərasimin özü barədə bir az sonra sizə danışacağıq.
Vəftiz nədir? Demaqogiya yetişdirməyəcəyik, amma Pravoslav nəşriyyatı 2001-ci ildə "Blagovest" tərəfindən nəşr olunan "Vəftizin müqəddəsliyi haqqında" broşuraya müraciət edəcəyik:
"... Vəftiz olunan kimsə Məsihdəki bir insandakı hər şeyi alçaq və rüsvay edən hər şeyi əhatə edən o gözəl paltarını aldı." Xahiş edirəm unutmayın, çatdırmır, əksinə əhatə edir.
"... insan təbii olaraq günahkar və Allahın ədaləti qarşısında günahkar olaraq doğulur." Yaxşı bəli. Bir insan yeni doğuldu - və artıq günahkardır. Kilsənin əsas vəzifəsi bir insanda günahkarlıq hissini oyatmaq, onu dua edib tövbə etdirmək və qorxu içində saxlamaqdır. Bu uğurlu olarsa, bir şey "Tanrının xidmətçisi" olur, Məsihin qoçlarının "sürüsünə" qoşulur və ideoloji cəhətdən idarə olunur. Buna vəftiz ayinində bir insanın daxil olduğu enerji asılılığı əlavə olunur.
Vəftiz zamanı rahibin mərasim zamanı söylədiyi bəzi sözlərə diqqət yetirməyinizi xahiş edirəm:
"... Üzünüzün işığı qulunuza işarə etsin ..."
"Tanrının xidmətçisi Ata və Oğul və Müqəddəs Ruh adına vəftiz olunur ..." və s.
Bir sözlə, vəftizin əsas məqsədi başqa bir qula sahib olmaqdır. Bütün bunlar Yeni Əhdi sitatlardan da aydın şəkildə təsvir edilmişdir:
Vəhy 22, mad. 3: "... ancaq Allahın və Quzunun taxtı orada olacaq və bəndələri Ona xidmət edəcəklər."
Peter Romalılara, ch. 6, Art. 3: "Məsih İsaya vəftiz olan hamımızın ölümündə vəftiz olunduğunu bilmirsənmi"?
Bu mövzuda çox uzun müddət danışa bilərsiniz. Lakin, vəftizin ölüm enerjisi ilə əlaqəsi açıqdır. Eyni broşurada "yeni doğulmuş bir körpəni vəftiz etmək lazımdırsa, bir kahin qırxıncı gündə anası üzərində xüsusi bir dua oxuyur" yazılmışdır. Bütün bu şeylərdən qurtulmaq üçün kifayətdir.
Vəftiz: həqiqətən nə baş verir?
İndi vəftiz ayinini ətraflı şəkildə təhlil edəcəyik və enerjili səviyyədə bir insanın başına gələnləri anlamağa çalışacağıq.
Vəftiz aşağıdakılardan ibarətdir:
1. Ayinin başlanğıcı. Buraya elan, şeytanın inkar edilməsi və Məsihlə birləşmə (xüsusi suallar və cavablar toplusu və inancın oxunması) daxildir. Bütün bu hərəkətləri təfərrüatlı təsvir etməyin heç bir mənası yoxdur. Maraqlanan hər kəs müvafiq ədəbiyyatı oxuya bilər.
2. Suyun müqəddəsləşdirilməsi: kahin suyu müqəddəs yağı ilə bir fırça ilə təqdis edir. Sonra “... vəftiz olunan insanın növbəsidir. Kahin deyir: "Tanrının xidmətçisi (adı) Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh adına sevinc yağı ilə məsh olunacaq." Aln, sinə, qulaqlar, qollar və ayaqlar məsh edilmişdir. " Alın və sinə məsh edildikdə, müvafiq enerji mərkəzləri (görmə qabiliyyəti və duyğulardan məsuldur) bağlanmağa hazırlanır (təbii qüvvələrdən ayrılır).
3. Vəftiz: “... kahin vəftiz olunan şəxsi üç dəfə suya qərq edir:“ Tanrının qulu Ata və Oğul və Müqəddəs Ruh adına vəftiz olunur. Amin "". Sonra yazıdan sonra ağ vəftiz köynəyi və xaç qoyulur.
4. Təsdiq. Miro müxtəlif aromatik yağların, çiçəklərin və üzüm şərabının xüsusi bir tərkibidir. Vəftizdən dərhal sonra baş verir və insan "Müqəddəs Ruhun hədiyyələrini" alır (oh, mən bu ruhu tutacağam, oh onu qulaqda qeyd edəcəyəm). Əks təqdirdə, bu hədiyyələrə "və tamamilə haqlı olaraq" "Müqəddəs Ruhun hədiyyəsinin möhürləri" deyilir. Mirrın köməyi ilə (bu arada, ölülərə ləkə vururlar), möhürlər alnına, gözlərinə, burun deliklərinə, ağız, qulaqlar, sinə, qollar və ayaqlara çarpaz şəkildə üst-üstə qoyulur. Hər vuruşda kahin deyir: “Müqəddəs Ruh hədiyyəsinin möhürü. Amin ". Sızdırmazlıqlar nəhayət əvvəlki iki enerji mərkəzini bağlayır və bir növ "süzgəclər" məlumat qəbuletmə orqanlarına tətbiq olunur. Bir insan şüurlu bir yaşda vəftiz edilmişdisə, zehni bir münasibətlə birlikdə enerjili olaraq, bu möhürlər kilsə üçün arzuolunmaz məlumatların düzgün qəbul edilməsinə mane olur.
5. Şriftin ətrafında üç dəfə gəzmək. Keşişin ardınca, xaçpərəstlər (və ya yetkin bir şəxsdirsə, xaçın özü) duz əleyhinə şrift ətrafında gəzirlər.
6. Həvari və İncili oxumaq. Həvari Pavelin Romalılara Məktubunun altıncı fəslinin və Matta İncilinin 28 fəslinin 16-20 ayələrinin oxunuşu var.
7. Dəstəmaz. Kahin mirranı bir süngərlə yuyur (yalnız fiziki, enerjili olaraq qalır) "onu təhqirdən qorumaq" üçün (qəfildən uşaq sülhlə məsh olunmuş ayaqlarına işarə edir).
8. Tondur götürmək. Kiçik iplər "başın arxasında, alnın yaxınlığında, başın sağ və sol tərəfində" çarpaz şəkildə kəsilir. Sonra saçlar bir parça muma bükülür və şriftə endirilir. Beləliklə, başın arxasındakı enerji mərkəzi xristian egreqoruna bağlıdır.
9. Kilsələr. Keşiş duaları oxuyur, sonra “kilsəyə gətirir (və ya körpəni) kilsəyə gətirir və kral qapılarına gətirir:“ Allahın qulu Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh adına kilsələrdir, amin; Evinə girib müqəddəs məbədinə ibadət edəcək. Kilsənin ortasında sizin üçün oxuyacaq. " Bundan sonra, bir qadın (qız) kilsəyə girərsə, kral qapılarının yarısına müraciət edər və "kahin duanı oxuyur:" İndi qulunuzu buraxın, Ağa, Sənin verbinə görə sülh içində: Sanki qurtuluşumu gözlərimdə gördüm, hamıdan əvvəl hazırlaşmışdım İnsanlar, dillərin vəhyinə nur saçın və xalqınızın izzəti İsrail ”(şərhlər artıqdır). Kişilər qurbangahın ətrafında gəzirlər (oğlanlar gəzir). Bütün bunlardan sonra hamı ölü Məsihi çarmıxda öpür.
10. Vəftizlərin nəticəsi. Hamı evə gedir və şənlik edirlər.
Vəftiz necə işləyir. İndi gəlin bütün bu çirkin zibildən necə qurtulacağımızı görək.
İlk ayin daha asandır
"Vəftiz" keçid ayini
Beləliklə: mərasim əleyhinə (yəni "anti" - əksinə) adi bir hamama ehtiyacımız var, yarısı sərin su ilə doludur, kiminsə şəraiti yoxdursa və ya hamam varsa, bir çoxunun hamamı olmayan kəndlilər də var, istənilən konteyner harada uyğun olar? başı ilə dalmaq olar; tikiş iynəsi (daha kəskindir və ya aptekdə barmaq deşən bir qılınc alın)
Bu ayin, bir çoxları kimi ən yaxşısı acqarına aparılır.
Beləliklə, su çəkilir, qılınc hazırdır. Soyunub deyirik:
Vəftizi özümdən götürürəm, kölə yaxasını qırıram, kölə deyiləm, rus tanrılarının nəvəsiyəm! (bir qılınc götürün, barmağınızı deşin, suya bir neçə damla qan sıxın və davam edin). - Tanrının qanı - Damarlarımda axan əcdadlar, Saf Su ilkinliyi qaytaracaq! (Hamamda otururuq) - Vəftiz suyu səbəb oldu,
su onu yuya bilər! (başımıza dalırıq və suyun altında təxminən 20 saniyə qalırıq və ortaya çıxırıq). - Vəftizçi qaldı, Rus tanrılarının nəvəsi təbiətə girdi! Qəbul et, Ana - TƏBİƏT (ad), eşit, Böyük Qoca Tanrılar! Hamamdan çıxırıq, oxuyun
"çağırış", bundan sonra deyirik:
Rus Tanrıları, Şanlı Tanrılar, Qədim Tanrılar! Məni dinlə, nəvən, cavan RODİÇ! Qanınızın da damarlarından axan bir RODICH kimi sizi həmişə eşitsəm ... Olsun!
Sonra - bizə ehtiyacımız var:
Təbaşir (və ya 50 metr ip);
Ritual oraq (və ya adi yeni bıçaq). Tərk edilmirsə (və ya daha rahat olduğu üçün kəndirlə uzatsanız) kimsəsiz (qapalı) yerdə SONSUZ bir spiral, sağa bükülmüş, xarici dairənin minimum diametri 3 metrdir. Oraqla kəsin (ondan əvvəl təbaşirlə və ya öz qanınızla xətlər çəkin.) Sizdən "kreditorlara" uzanan BÜTÜN kanallar, xüsusən də yuxarıya doğru uzanan kanal. Sonra spiralın mərkəzinə girirsiniz, heç bir xəttə basmamağa, trans vəziyyətinə girməyə və deyin:
ROD, hamının və hər şeyin böyük ilkin atası, Uşaqlar bizi eşitsin -
Sənin nəslin və təcəssümlər!
Svarog, Yerin və İşığın Svarozhichi'nin valideynidir,
Lada - SVA-nın öncüsü,
Stribog, küləklərin və zamanın hökmdarı,
Firebog - Dünyəvi KIN və cənnətdəki KİŞİ birləşdirmək,
Parlaq at,
Makosh - Talelərin anası,
Veles - Yolların Sahibi, Üç Dünyanın Bağlayıcısı,
Perun səmavi bir döyüşçüdür,
Diva - Dodolushka,
Dazhdbog - Dədə Ariyanın vəli,
Canlı, həyat verən,
Lelya - çiçək açır,
Yarila ola bilər,
Chur qəyyumdur;
Bizi eşidin, Parlaq ƏLAQƏLƏR, sizi tərifləyirəm və hörmət edirəm.
Sənə də təşəkkür edirəm, Ana - Pendir Torpağı, Zemun Cənnət, Sedun Aşağı!
Qaranlıq ƏLAQƏLƏRİ də tərifləyirəm, HƏR ŞEY üçün və hər şey İYİDİR!
Çernoboq Qaranlığın təcəssümüdür,
Mara, Navi Dünyasının hökmdarıdır,
Viy - Yeraltı Krallıqlar Hökmdarı,
Wraith - Gizli yolların qəyyumu,
Zina heyvan ehtirası tanrısıdır,
Kərtənkələ Yeraltı,
Şeytan!
Hamınız “mən” lərinizi bir araya gətirərək, MÖHMƏDİ oyandırın və təsəvvür edin, bu səbəbdən də öz iradəmin əmri ilə məni, KİNDERİNİZİ QƏBUL ET / qəbul et və təbiətə daxil et! İndi mənə yad və düşmən olan QÜCLƏRDƏ qorunma və himayədarlıq diləyirəm ... (Fərqli bir baxışla baxın, Tanrılardan biri görünsə, hami və mentor olacaq ... Problemin mahiyyətini tərifləyin, təşəkkür edin və kömək edin).
Sonra Makoşu izzətləndirin və lazım olduğu kimi düzəltməsini HER Share-dən xahiş edin.
İndi isə daha mürəkkəbdir
Vəftizin aradan qaldırılması ayini
Bu ayin kanonik deyil və onun icrası xüsusi insanlardan asılıdır. Ən əsası mərasimin mahiyyətini dərk etməkdir və bu təsviri bütün təfərrüatlarda izləmək lazım deyil, fikri özü dərk etmək vacibdir. Qalanını Təbiətin özü və Ruhları edəcək və Rusiyanın tanrıları kömək edəcəkdir. Bu ayin Put 'Pravi icmasında tətbiq olunur.
Bir atəş etmək lazımdır (bunu mərasimdən əvvəl etmək yaxşıdır, bir köynək və xaç atacaq bir yer olsun) və şoran ətrafında cızmaq lazımdır. Çuru çağırın, atəşi tələbi atalarımıza - Slavyan tanrılarına çatdırın. Bundan sonra dairəni açın və çıxın. Girişin yanında bir dairədə içkisi olan bir fincan qoyun.
Beləliklə, vəftiz aşağıdakı şəkildə baş verir:
Bir insanın vəftiz köynəyi və ya xaçı varsa, vəftizdən əvvəl geyinməlidir. Köynək kiçikdirsə, mərasim zamanı əlinizdə tuta bilərsiniz. Nə biri, nə də digəri yoxdursa, sadəcə köhnə lazımsız bir köynək geyinə bilərsiniz. Əsas dairədən çox da uzaq olmayan bir adam dizləri üstə oturur. Onu vəftiz edən sual verir və insan onlara cavab verir:
1. Kilsəni inkar edirsiniz? İmtina edirəm.
2. Xristian Üçlüyündən imtina edirsiniz? İmtina edirəm.
3. Yehovanı inkar edirsən? İmtina edirəm.
4. Məsihi inkar edirsən? İmtina edirəm.
5. Və müqəddəs ruhdan imtina edirsən? İmtina edirəm.
6. Məsihin anasından imtina edirsən? İmtina edirəm.
7. Artıq ölümü daşıyan çarmıxa qoymayacaqsınız? Etməyəcəm.
8. Artıq xaricdəki tanrıların qarşısında diz çökməyəcəksiniz? Qalxmayacam
9. Qərarınızda möhkəmsinizmi? Qatı.
Bundan sonra ətrafına ya bıçaqla, ya da balta ilə bir dairə çəkilir. Dairə bağlanır və bundan sonra müəyyən bir ardıcıllıqla baş verməli olan proses özü başlayır.
Birincisi, bir bıçaq və ya balta köməyi ilə bir adam xristian egregorla əlaqələrini kəsir. Bu əlaqələri təsəvvür etmək və hiss etmək lazımdır. Onları bir insana yapışdırılmış iplər, iplər və ya hörümçək torları kimi təsəvvür etmək yaxşıdır. Bu iplər insandan bıçaqla kəsilməlidir.
Bağlantılar kəsildikdən sonra insana “fontanelle” (baş tacındakı enerji mərkəzi) açmaq lazımdır. Sağ əl ilə, tonzura zamanı tüklərin çıxarıldığı yerləri yaxşılaşdırmalısınız (zehni olaraq, sağ əldən duzlama, bu yerlərə bir işıq şüası göndərin). Sonra kanal fontaneldən bıçaqla “kəsilir”, onunla göbək kordonu kimi egreqora yapışdırılır.
Sonra, vəftiz zamanı bir insana qoyulmuş möhürləri götürməlisiniz. Sızdırmazlıqlar alnda, gözlərdə, dodaqlarda, qulaqlarda, sinədə, qollarda və ayaqlarda olur. Bunların insan enerji sahəsindən çıxarılması lazımdır. Bunu qabığı bir alma qabığı soyulmuş kimi təsəvvür etmək daha yaxşıdır. Bu hərəkəti bıçaqla da etmək daha yaxşıdır (balta əlverişsizdir).
Sonra köynək bıçaqla insandan qoparılır və xaçdakı zəncir qoparılır (varsa). Köynəyi olan xaç atəşə atılır. Köynək yanmağa başlayanda onu çubuqla atəşdən çəkin, götürün və düzgün tapdalayın.
Növbəti addım bədəndən məsh çıxarmaqdır. Bıçaq alnından, sinədən, qulaqlardan, əllərdən və ayaqlardan məsh çəkmək üçün istifadə olunur.
Bundan sonra vəftiz soruşur:
"Məsihi inkar etdin?" - imtina etdim.
"Ana Təbiət və Rusiçi Tanrıları qarşısına çıxmağa hazırsınız?" - Hazır.
Bir şəxs təmizləndikdə, elementlərə təqdim edilməlidir: atəş, hava, su, torpaq. Bu belə olur: 1) Od. İnsanın ətrafına bu sözlərlə duz vuraraq: "Ateş edin, onu qoruyun və qoruyun və ona güc verin" 2) Torpaq. Ya duz, ya da dənli bitkilər (qarabaşaq yarması və ya darı) alınır, orada bir duzlaşma hərəkəti olur və bir insana bu sözlər səpilir: "Ana Yer, onu öz himayənizə götür və güc ver" 3) Su. Eyni. 4) hava. Eyni şey, yalnız hava bir insana əl ilə vurulur. Bir insanı başının arxasından zərbə edə bilərsiniz.
İndi bütpərəst egregorla işə başlamalısan. Bu (çox arzu olunan) iki nəfəri əhatə etməlidir. Vəftiz olunan şəxsin başının tacının üstündə sağ ovuclar qoyulur (bir-birinin üstündə) və hərəkət zamanı duzlanma ya CBA ya da ROD elan edilir (doqquz dəfə).
Dairə açılır və şəxs adı qəbul etməyə hazırdır. Bunu dərhal etmək daha yaxşıdır. Ad ya bir insanın daxili mahiyyətini, ya da arzuladığını ifadə etməlidir. Ad “şou” olmamalıdır. Bir şəxs beş dəfədən çox təkanla hərəkət edə bilmirsə və eyni zamanda "Lutobor" adını alırsa, deməli dəlilikdən başqa bir şey deyə bilməzsiniz. Ən yaxşısı adınızı icma üzvləri ilə razılaşdırmaqdır.
Ad övladlığa götürmə
Bir adam əsas dairənin girişində atəşə baxır, icma üzvləri arxasında dayanır. Sağ əllər təyin olunmuş şəxsə doğru uzanır və mərasimin rəhbəri deyir: “Biz sizə bir ad deyirik (....)! Rusichi'nin Tanrıları sizi (....) Adı altında qoruma və himayə altına alsın! Belə ola bilər! " Adı çəkilən şəxs fincanı götürür, atəşə gedir və özünü tanrılarla tanış edir. Qorumalarını, güclərini istər. Sonra əcdadlarına bir içki qurban verir (indi himayəsindədir) və özünü bir az içir. Dairədən çıxdıqda cəmiyyət səslənir: “Şöhrət (ad)! Rusların Tanrılarına şöhrət! " Mərasim bitdi. Həyatınız parlaq və şən olsun, İşığa aparan yolunuzda uğurlar olsun!
Bütün bunları özüm keçdim.
Inga Mayakovskaya
Oxu müddəti: 7 dəqiqə
A A
Toy hər xristian ailənin həyatında vacib bir hadisədir. Nadir hallarda, cütlüklər toy günü evləndikləri zaman (dərhal "bir daşla iki quş öldürmək" üçün) - əksər hallarda cütlüklər bu ayinin əhəmiyyətini dərk edərək kilsə qanunlarına görə ailənin səmimi və qarşılıqlı istəklərini yaşadıqlarına baxmayaraq bu məsələyə qəsdən yanaşırlar. ...
Bu mərasim necə baş verir və bu barədə nə bilməlisiniz?
Toy mərasiminə necə düzgün hazırlaşmaq olar?
Toy, 3 gün gəzdikləri, salatla üzləriylə düşdükləri və ənənəyə görə bir-birlərinə döydükləri toy deyil. Toy, bir cütün ömürləri boyu kədər və sevinc içində birlikdə yaşamaq, bir-birlərinə "qəbrə qədər" sadiq qalmaq, övlad dünyaya gətirmək və böyütmək üçün Rəbdən bir xeyir-dua aldığı bir rabbidir.
Bir toy olmadan, bir evlilik Kilsəsi tərəfindən "qüsurlu" sayılır. Əlbətdə ki, uyğun olmalıdır. Və 1 gündə həll olunan təşkilati məsələlərdən deyil, mənəvi hazırlıqdan.
Toylarına ciddi yanaşan cütlük, şübhəsiz ki, bəzi yeni evlənənlərin toydan dəbli fotoşəkil dalınca unutduqları tələbləri nəzərə alacaq. Ancaq mənəvi hazırlıq bir cüt üçün yeni bir həyatın başlanğıcı kimi bir toyun vacib bir hissəsidir - təmiz (hər mənada) bir təbəqədən.
Hazırlıq 3 günlük orucdan ibarətdir və bu müddətdə rituala hazırlaşmalı, yaxın münasibətlərdən, heyvan qidasından, pis düşüncələrdən və s.Toyundan əvvəl səhər ər və arvad birlikdə etiraf edib ünsiyyət qurmalısınız.
Video: Toy. Addım-addım təlimat
Betrothal - Pravoslav Kilsəsində toy mərasimi necə keçir?
Betrothal, rabbani ayinin toydan əvvəlki bir növ "giriş" hissəsidir. Rəbbin qarşısında kilsə nikahının yerinə yetirilməsini və bir kişi ilə bir qadının qarşılıqlı vədlərinin möhkəmlənməsini simvollaşdırır.
- İlahi məclisdən dərhal sonra nişan boş yerə edilmir - cütlüyə evliliyin müqəddəsliyinin vacibliyi və evlənmələri lazım olan duyğu qorxusu göstərilir.
- Məbəddəki Betrothal, ərinin arvadını Rəbbin özündən qəbul etməsini simvollaşdırır : keşiş cütlüyü məbədə təqdim edir və bu andan etibarən birlikdə yaşamaq, yeni və təmiz, Allahın qarşısında başlamaz.
- Mərasimin başlanğıcı buxur yandırır : kahin ərinə və arvadına 3 dəfə “Ata, oğul və müqəddəs ruh adı ilə” sözləri ilə xeyir-dua verir. Nemətə cavab olaraq, hər kəs özünü xaç işarəsi ilə imzalayır (qeyd - vəftiz olundu), bundan sonra kahin onları artıq yandırılmış şamların üstünə verir. Bu, ər və arvadın bir-birinə bəsləmələri lazım olan atəşli və saf bir məhəbbət rəmzidir. Bundan əlavə, şamlar kişi və qadınların iffətinin və Allahın lütfünün bir simvoludur.
- Xaç formalı buxur Müqəddəs Ruhun lütfünün cütlüyünün yanında olmağı simvollaşdırır.
- Sonra nişanlılara və qurtuluşlarına (ruhlarına) bir dua var , uşaqların dünyaya gəlməsi üçün xeyir-dua vermək, cütlərin qurtuluşları ilə əlaqəli Tanrıdan istəklərinin yerinə yetirilməsi, cütlüklərin hər yaxşı əməli üçün xeyir-duaları barədə. Bundan sonra, ər və arvad da daxil olmaqla, hamı, kahin dua oxuyarkən xeyir-dua gözləyərək Tanrı qarşısında baş əyməlidir.
- İsa Məsihə dua etdikdən sonra nişanlanır : kahin üzüyü bəyə qoyur, "Tanrının quluna nişan verdi ..." və 3 dəfə çarpaz şəkildə kölgə saldı. Sonra üzüyü gəlinə, “Tanrı bəndəsinə xəyanət edərək ...” və xaçın payız işarəsini üç dəfə taxdı. Üzüklərin (bəyin verməli olduğu!) Toyda əbədi və həll olunmayan birliyi simvollaşdırdığını qeyd etmək vacibdir. Üzüklər taxılana qədər müqəddəs taxtın sağ tərəfində yatır, bu da Rəbbin qarşısında müqəddəs olma gücünü və onun xeyir-duasını simvolizə edir.
- İndi gəlin və bəy üç dəfə üzük dəyişdirməlidirlər (qeyd - Ən Müqəddəs Üçlüyün sözü ilə): bəy üzüyünü gəlininə sevgisinin və həyat yoldaşına günlərinin sonuna qədər kömək etmək istəməsinin simvolu kimi taxır. Gəlin üzüyünü bəyə sevgisinin və günlərinin sonuna qədər onun köməyini qəbul etməyə hazır olmasının simvolu kimi taxır.
- Bundan əlavə - Rəbbin bu cütlüyə xeyir-dua və nişan verməsi üçün kahinin duası və onlara yeni və təmiz xristian həyatlarında rəhbərlik edəcək bir Guardian Angel göndərmək. Nişan mərasimi burada başa çatır.
Video: Pravoslav Kilsəsində Rus toyu. Toy mərasimi
Toyun ayini - mərasim necə keçir?
Evlilik rabbani ayinin ikinci hissəsi, rəbbin mənəvi işığında olduğu kimi əlində şamlar ilə məbədin ortasında gəlin və kürəkənin çıxışı ilə başlayır. Onların qarşısında əmrlər yolunu tutmağın və Rəbb üçün buxur kimi yaxşı işlərinə qalxmağın vacibliyini simvollaşdıran buxurlu bir keşiş var.
Xor 127-ci Məzmuru oxuyaraq cütlüyü salamlayır.
- Sonra, cütlük analoqun qarşısında yayılan ağ dəsmalın üzərində dayanır : həm Tanrı, həm də Kilsənin qarşısında öz iradələrini sərbəst ifadə etdiklərini, habelə keçmişlərində başqa bir şəxslə evlilik vədlərinin olmamasını (təqribən - hər tərəfdə!) təsdiqləyirlər. Kahin bu ənənəvi sualları növbə ilə gəlin və bəyə verir.
- Könüllü və qırılmaz evlilik arzusunun təsdiqi təbii evliliyi gücləndirir indi məhbus sayılır. Yalnız bundan sonra toyun rabbani ayini başlayır.
- Toy mərasimi Allahın Padşahlığında cütlüklə ünsiyyət elan edilməsi və üç uzun dualarla başlayır - İsa Məsihə və Üçlü Tanrıya. Bundan sonra, kahin damat və gəlini tac ilə çapraz olaraq "Tanrı bəndəsini taclandırdı ..." və sonra "Tanrının bəndəsini taclandırdı ..." işarəsini qoyur. Bəy Xilaskarın tacında, gəlin - tacını bəzəyən Tanrı Anasının obrazını öpməlidir.
- İndi toyun ən vacib anı taclı gəlin və bəy üçün gəlir "Allahımız Rəbb, onları izzət və şərəflə taclandırın!" sözləri ilə keşiş insanlarla Tanrı arasında bir əlaqə olaraq, üç dəfə bir dua oxuyaraq cütlüyə üç dəfə xeyir-dua verir.
- Kilsə Ailə qurmaq xeyir-duası yeni xristian birliyinin əbədiliyini, ayrılmazlığını simvollaşdırır.
- Bundan sonra St. Efeslilərə Məktub həvari Paul və sonra evlilik birliyinin xeyir-duası və təqdis edilməsi barədə Yəhyanın İncili. Sonra kahin evli olanlar üçün bir vəsatət və yeni bir ailədə barışıq, evliliyin dürüstlüyü, birlikdə yaşamaq bütövlüyü və qocalığa qədər əmrlərə əsasən birlikdə yaşamaq üçün bir dua deyir.
- "Və bizə nəsib et, Ustad ..." dan sonra hər kəs "Atamız" duasını oxuyur (toya hazırlaşana qədər əzbərdən bilməmisinizsə əvvəlcədən öyrənilməlidir). Evli bir cütün ağzındakı bu dua, ailələri vasitəsilə Rəbbin yerdəki iradəsini yerinə yetirmək, Rəbbə sadiq və itaətkar olmaq əzmini simvollaşdırır. Bunun əlaməti olaraq ər və arvad başlarını tacların altına səcdə edirlər.
- Cahors ilə "ünsiyyət çayını" gətirirlər və kahin ona xeyir-dua verir və sevinc əlaməti olaraq ona üç dəfə şərab içməyi təklif edərək əvvəlcə yeni ailənin başçısına, sonra da arvadına verir. İndidən ayrılmaz bir varlığın əlaməti olaraq 3 kiçik qurtumda şərab içirlər.
- İndi kahin evli olanların sağ əllərini birləşdirməli, onları bir yepiskopla örtməlidir (qeyd - kahinin boynundakı uzun bir lent) və Məsihdə bu ikisini həmişəlik birləşdirən Kilsənin özündən ərinin arvadını almasının bir simvolu olaraq ovucunuzu üstünə qoyun.
- Cütlük ənənəvi olaraq analoji ətrafında üç dəfə dövrə vurur : birinci dairədə "Yeşaya, sevinin ...", ikincisində - Müqəddəs Şəhidin troparionu, üçüncüsündə Məsih izzətlənir. Bu gəzinti, bu gündən etibarən cütlük üçün başlayan əbədi yürüşü simvollaşdırır - əl-ələ, iki nəfər üçün ümumi bir xaç (həyat yükləri).
- Taclar həyat yoldaşlarından çıxarılır və keşiş yeni xristian ailəsini təntənəli sözlərlə qarşılayır. Sonra ər və arvadın başlarını aşağı salladıqları və sona çatdıqdan sonra təmiz bir öpüşmə ilə saf qarşılıqlı sevgini tutduqları iki vəsatət duasını oxudu.
- İndi, ənənəyə görə, evli ər-arvad kral qapılarına aparılır : burada ailənin başçısı Xilaskarın simvolunu və arvadını - Tanrı Anasının obrazını öpməlidir, bundan sonra yerlərini dəyişdirib yenidən Şəkillərə tətbiq edirlər (əksinə). Burada kahinin gətirdiyi xaçdan öpürlər və Kilsənin nazirindən 2 nişan alırlar ki, bunlar indi bir ailə yadigarı və ailənin əsas gözmuncuğu kimi saxlanıla və gələcək nəsillərə ötürülə bilər.
Toydan sonra şamlar ikona qutusunda, evdə saxlanılır. Və son həyat yoldaşının ölümündən sonra bu şamlar (köhnə rus adətinə görə) hər ikisi də onun tabutuna qoyulur.
Kilsədəki toy mərasimində şahidlərin vəzifəsi - zaminlər nə edirlər?
Şahidlər dindar olmalı və vəftiz olunmalıdırlar - toydan sonra bu cütlüyün və namaz qılanların ruhani rəhbərləri olacaq bəy və gəlinin rəfiqəsi.
Şahidlərin vəzifəsi:
- Evli olanların başlarına tac tutun.
- Onlara toy üzükləri verin.
- Dəsmalı kürsünün qarşısına qoyun.
Ancaq şahidlər məsuliyyətlərini bilmirlərsə, bu problem deyil. Kahin, qarantlara onlar haqqında, tercihen əvvəlcədən xəbər verəcəkdir ki, toy zamanı "üst-üstə düşməsin".
Xatırlamaq vacibdir ki, kilsə nikahı pozula bilməz - kilsə boşanma vermir. İstisna bir həyat yoldaşının ölümü və ya səbəb itirməsidir.
Və nəhayət, toy yeməyi haqqında bir neçə söz
Yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi bir toy toy deyil. Kilsə, rabbani ayindən sonra toyda olanların hamısının mümkün ədəbsiz və nalayiq davranışlarına qarşı xəbərdarlıq edir.
Yaxşı xristianlar toydan sonra restoranlarda rəqs etməkdənsə təvazökarlıqla yemək yeyirlər. Üstəlik, təvazökar bir evlilik ziyafətində hər hansı bir ədəbsizlik və dözümsüzlük olmamalıdır.
Müxtəlif mərasimlər və mərasimlər həyatımızda o qədər möhkəm yerləşmişdir ki, biz onlara çoxdan təəccüblənməyi dayandırmışıq. Onların mənşə tarixi, insanların ətraf aləm haqqında demək olar ki, heç bir məlumatları olmadığı uzaq, uzaq bütpərəst dövrlərə gedib çıxır. O vaxt demək olar ki, heç kim niyə yağış yağdığını, quraqlığa səbəb olanı, şimşək nəyin olduğunu və s. Bilmirdi.
Qeyri-müəyyənlik ən çox qorxudur, buna görə insanlar təbiət hadisələri üçün də bəzi açıqlamalar verməli idilər. İlk bütpərəst tanrılar belə göründü: Perun, Veles, Makosh və başqaları. İnsanlar onlara qoruma və himayə verəcəklərinə, hirsləndikləri təqdirdə cəzalandıracaqlarına inandılar.
Tanrıları tərifləmək və sakitləşdirmək üçün hazırlanmış ilk mərasimlər görünməyə başladı. Rusiyada heç bir tətil bu ali varlıqların şərəfinə ənənəvi nəğmələr, rəqslər və tonqallar olmadan tamamlanmadı.
Slavların ritualları necə yarandı?
İnsanların tələb etdikləri həqiqətlə nə qədər üst-üstə düşsə, ayinlər də insan şüurunda bir o qədər möhkəm yerləşmişdir. Məsələn, hava uzun müddət isti, insanların yağışa ehtiyacı var. Sakinlər ildırım tanrısının şərəfinə tonqal yandırır, rəqs edir, qiymətli leysan yağdırmasını xahiş edirlər. Ancaq heç bir şey olmur ...
Bir müddətdən sonra insanlar yenidən tanrı üçün tamaşalar təşkil edir və daha yaxşı şanslar üçün bu dəfə də odda bir öküz yandırırlar. Və belə çıxır ki, tezliklə buludlar həqiqətən gəlir və çoxdan gözlənilən yağış gəlir! Əmin ola bilərsiniz ki, indi bu tanrını tərifləmək üçün hər ehtiyacda bir öküz də dünyanı tərk edəcəkdir.
Mütəmadi olaraq təkrarlanan mərasimlər insanlar tərəfindən əsrlər boyu düzəldilmişdir. Məsələn, qışı yola salmaq - Maslenitsa. Bu bayram bu günə qədər gəlib çatmışdır. Əvvəllər, əlbəttə ki, daha geniş şəkildə qeyd olunurdu.
Pancake həftəsinin hər gününə bir tədbir təyin edildi. Bir gün qohumlarına pancake üçün getdilər, digərində komik divarlar arasında döyüşlər təşkil etdilər, üçüncüsündə qaladan qalalar tikdilər və qardan qəliblənmiş fiqurlar düzəltdilər. Əlbətdə ki, son gündə geniş şənliklər təşkil edildi, qış effektinin son yandırılması ilə ikramlar edildi. Bu günü indi qeyd edirik.
Əlbəttə, indi heç kim bu təntənəli yığıncaq olmadan baharın gəlməyəcəyini düşünmür, amma bayram əvvəlki kimi qeyd olunur.
Qan qardaşlığı ayini
İndi "qardaşlıq üçün içmək" deyilən maraqlı bir adət var. Onun mahiyyəti budur ki, indi güclü dostluq münasibətlərində olduqlarına qərar verən insanlar, qollarını bir içki ilə (ümumiyyətlə alkoqollu) çarpazlayaraq damla içirlər.
Bu adətin əcdadı bir vaxtlar "Qan qardaşlığı" adlanırdı. İki kişi (ümumiyyətlə döyüşçülər) günlərinin qalan hissəsi üçün bir-birlərinə beyət etdilər. Eyni zamanda, hər biri əlində bir kəsik etdi, qanın bir hissəsi xüsusi hazırlanmış bir şərab qabına düşdü, kəsik yerləri möhkəm basıldı və sonra yaranan içki içildi.
Mərasimlər bütpərəst Rusiyada yarandıqca, xristianlığın gəlişi ilə davam etdi. Yeganə fərq ondadır ki, indi onlar bütün panteonla deyil, bir ali varlıqla əlaqəli idilər. Əsas tanrılar müqəddəslərin bir qismi ilə birləşdi, qalanları tədricən unudulmağa başladı və ya pis ruhlarla tanınmağa başladı.
Buna görə bəzi adətlərin mahiyyəti dəyişdi. Məsələn, əvvəllər yeni evlənənlər sevgi və sədaqət andı içərək müvafiq tanrılara ibadət etməyə getdilər. İndi bunun yerinə kilsə toyu gəldi.
İvan Kupala günü su ilə əlaqədar çimmək və əyləncəni təşkil etmək adət idi: tökmə, çiləmə və s. İndi kilsə Vəftizçi Yəhyanın doğum gününü bu gün qeyd edir. Yenə hamını su ilə vəftiz edən şəxs.
6 yanvar qışında bütpərəstlik günəş tanrısı Mitranın gününü qeyd etdi. İndi bu gün Milad arifesi, Məsihin doğumundan bir gün əvvəl qeyd olunur.
Rituallar və ənənələr bizimlə yanaşı yüzillər boyu mövcuddur. Qoy bəziləri dəyişsin, ilkin mənasını bir qədər itirsin, amma insanlar bir neçə əsrdir ki, onları unutmadıqlarına görə, bunların bir yerində həqiqət yatır.
Oxşar videolar