Xodaseviç həvəslə Fevral İnqilabını qəbul edir və əvvəlcə Oktyabr İnqilabından sonra bolşeviklərlə əməkdaşlıq etməyə razıdır. İldə onun "Taxıl yolu ilə" toplusu, 1917-ci ilə dair aşağıdakı sətirləri özündə birləşdirən eyni adlı başlıqlı şeirlə nəşr olunur: "Sən də, mənim ölkəm və sən də, onun xalqı, // Bu ili keçdikdən sonra öləcək və diriləcəksən."
Şeirin və şəxsiyyətin əsas xüsusiyyətləri
Çox vaxt "öd" epiteti Xodaseviçə tətbiq olunurdu. Maksim Qorki xüsusi söhbətlərində və məktublarında qəzəbin onun şair hədiyyəsinin əsasını təşkil etdiyini söylədi. Bütün xatirələr onun sarı üzündən yazırlar. Qaraciyər xərçəngindən əziyyət çəkirdi - dilənçi bir xəstəxanada, günəşin qızdırdığı, çətinliklə çarşaflarla örtülmüş bir şüşə qəfəsdə ölürdü. Ölümündən iki gün əvvəl keçmiş həyat yoldaşı yazıçı Nina Berberovaya dedi: "Yalnız mənim üçün o qardaş, yalnız mənim kimi bu yataqda əziyyət çəkən bir insan kimi tanıya bilərəm." Bu qeyd Xodaseviçlə əlaqədardır. Ancaq bəlkə də, onda sərt görünən hər şey, hətta sərt olsa da, yalnız ədəbi silahı, davamlı döyüşlərdə həqiqi ədəbiyyatı qoruduğu saxta zireh idi. Ruhunda əzab və mərhəmət susuzluğundan ölçülməz dərəcədə az acı və kin var. Rusiyada XX əsr. dünyaya ayıq, bu qədər iyrənən, bu cür ikrahla baxan - və ədəbi və əxlaqi qanunlarına bu qədər ciddi əməl edən bir şair tapmaq çətindir. "Mən pis bir tənqidçi hesab edirəm" dedi Xodaseviç. - Ancaq bu yaxınlarda etirafdan əvvəl olduğu kimi bir "vicdan hesablaması" etdim ... Bəli, çoxlarını danladım. Ancaq onun danladığı kimsələrdən heç biri olmadı. "
Xodaseviç spesifik, quru və lakonikdir. Dodaqlarını könülsüz çəkərək səylə danışır. Kim bilir, bəlkə də Xodaseviçin şeirlərinin qısalığı, quru qısalığı misilsiz konsentrasiyanın, fədakarlığın və məsuliyyətin birbaşa nəticəsidir. Budur onun ən lakonik şeirlərindən biri:
Alın -
Bir təbaşir.
Bel
Tabut.
Oxudu
Pop.
Yığın
Ox -
Gün
Müqəddəs!
Crypt
Kor.
Kölgə -
Cəhənnəmdə!
Xodaseviç özü şairdə “tərz” i, yəni təbiətdən ona üzvi olaraq xas olan bir şeyi və şeirin şüurlu qavrayışının və bunun üzərində işləməyin nəticəsi olan “üzü” ayırırdı. O, sözün tam mənasında bir usta idi - eyni zamanda həm məntiqi, həm də ritmik və kompozisiya baxımından son dərəcə aydınlığa can atan klassik usta. Onun üslubu və poetikası son dərəcə, ən kiçik sətrə qədər inkişaf etdirildi. Onun hər sözü mənalıdır və əvəzolunmazdır. Bəlkə də elə buna görə az yaratdı və 1927-ci ildə bir şair olaraq, ölənə qədər on şeir yazaraq demək olar ki, tamamilə susdu.
Ancaq onun quruluğu, qısqanclığı və təmkinliliyi yalnız xarici olaraq qaldı. Yaxın dostu Yuri Mandelstam Xodaseviç haqqında belə dedi:
Xalq arasında Xodaseviç tez-tez təmkinli və quru idi. Sükut etməyi, gülməyi xoşlayırdı. Öz etirafına görə - "faciəli söhbətlərdə susmağı və zarafatlaşmağı öyrəndim." Bu zarafatlar ümumiyyətlə gülümsəməz olur. Ancaq gülümsəyəndə təbəssüm bulaşıcı oldu. "Ciddi yazıçı" nın eynəyinin altında gözündə nadinc oğlanın hiyləgər işıqları yanırdı. Başqalarının zarafatlarına da sevinirdi. İçindən titrəyərək güldü: çiyinləri titrədi. Tezlikdə dəqiqliyi tutdu, inkişaf etdirdi və əlavə etdi. Ümumiyyətlə, həmişə zarafatları və zarafatları, hətta uğursuz olanları da qiymətləndirirdi. "Zarafat olmadan, canlı varlıq yoxdur" dedi bir dəfədən çox.
Xodaseviç də saxtakarlıqları bəyəndi. Bu kimi məsələlərin ustası olan müəyyən bir "yazmayan yazıçıya" heyran qaldı. Özü də aldadanı ədəbi bir vasitə kimi istifadə etdi, bir müddət sonra ifşa etdi. Beləliklə, "başqasının adından" bir neçə şeir yazdı və hətta Xodaseviç Muninin bir dostunun qələmə aldığı bir şeiri ("Ey ürək, tozlu qulaq") xaricində bütün şeirlərini onun üçün bəstələdiyi XVIII əsrin unudulmuş şairi Vasili Travnikovu icad etdi. Şair bir ədəbi gecədə Travnikov haqqında oxudu və onun haqqında bir iş nəşr etdi. Xodaseviçin oxuduğu şeirləri dinləyən aydın cəmiyyət, həm xəcalət, həm də sürpriz yaşadı, çünki Xodaseviç 18-ci əsrin ən böyük şairinin əvəzsiz arxivini açdı. Xodaseviçin məqaləsində bir sıra baxışlar çıxdı. Heç kim dünyada Travnikovun olmadığını xəyal edə bilməzdi.
Xodaseviç lirikasında simvolikanın təsiri
Rus torpağındakı köksüzlük Xodaseviç poeziyasında ən erkən dövrlərdən bəri hiss olunan xüsusi bir psixoloji kompleks yaratdı.
İlk şeirləri, poetik anlayışları qəbul etmədən, ilhamın sənətkarlığın sirlərini bilmək, şüurlu bir seçim və ayənin forma, ritm, rəsm qüsursuz bir təcəssümü ilə ciddi şəkildə idarə olunmalı olduğuna inanan Bryusovun təlimini keçdiyini söyləməyə imkan verir. Gənc Xodaseviç simvolizmin çiçəklənməsini müşahidə etdi, simvolizmdə tərbiyə olundu, ruh halında böyüdü, işığı ilə işıqlandı və adları ilə əlaqələndirildi. Aydındır ki, gənc şair öz təsirini, hətta bir tələbə kimi təqlid edərək hiss etməməyə bilməzdi. “Sembolizm həqiqi realizmdir. Həm Andrey Bely, həm də Blok rəhbərlik etdiyi elementlərdən danışdılar. Şübhəsiz ki, bu gün reallıqda ən real olan real olmayan həqiqətlərdən danışmağı öyrəndiksə, bu, simvolistlərin sayəsindədir ”dedi. Xodaseviçin erkən şeirləri simvolizmlə doymuş və tez-tez zəhərlənmişdir:
Gəzən bir əsaya söykənərək keçdi - Nədənsə səni xatırladım. Qırmızı təkərlərdə uçuş göyərtəsi var - Nədənsə səni xatırladım. Axşam dəhlizdə lampa yandırılacaq - səni mütləq xatırlayacağam. Quruda, dənizdə və ya göydə baş verməməsi üçün, - səni xatırlayacağam.
Bu xasiyyətləri və romantik pozları təkrarlamaq, ölümcül qadınları və cəhənnəm ehtiraslarını oxumaq yolunda, təbii xəsisliyi və kostikliyi ilə Xodaseviç, bəzən aşağı uçuş şeirinə xas olan klişələrdən qaçmadı:
Yenə də ürəklərin döyüntüsü bərabərdir; Başını sallayıb qısa alov itdi və mən öldüyümü başa düşdüm, Sən isə yalnız mənim qəbir daşımsan.
Ancaq yenə də Xodaseviç həmişə ayrı dururdu. 1933-cü ildə yazdığı "Körpəlik" adlı avtobioqrafik fraqmentində simvolikanın çiçəklənməsinə "gecikmiş", "doğulmağa gecikmiş" olduğunu, Acmeism estetikasının onun üçün uzaqda qaldığını və futurizmin qətiliklə qəbuledilməz olduğunu vurğulayır. Həqiqətən, Blokdan altı il sonra Rusiyada anadan olmaq fərqli bir ədəbi dövrə girmək demək idi.
Yaradıcılığın əsas mərhələləri
"Gənclik" kolleksiyası
Xodaseviç ilk kitabı olan "Molodist" i 1908-ci ildə Grif nəşriyyatında nəşr etdirdi. Beləliklə, onun haqqında daha sonra dedi: "Kitabımın ilk icmalı bütün həyatımda xatırlanacaq. Sözdən-küyə öyrəndim. Belə başladı:" Belə bir çirkin bir quş var, bir leylə var. Ölü heyvanla qidalanır. Bu yaxınlarda bu sevimli quş yeni bir çürük yumurta çıxardı. " Bütünlüklə kitab müsbət qarşılansa da.
Bu kitabın ən yaxşı şeirlərində özünü dəqiq, konkret sözün şairi elan etdi. Sonradan, Acmeistlər şeir sözünə təxminən bu şəkildə yanaşdılar, lakin sevinc, cəsarət və məhəbbətlə xarakterik vəcdləri Xodaseviç üçün tamamilə yaddır. Özü-özlüyündə bütün ədəbi cərəyanlardan və cərəyanlardan kənarda qaldı, "bütün dirəklərin döyüşçüsü deyil". Xodaseviç, M.İ. Tsvetaeva ilə birlikdə yazdığı kimi, "Sembolizmdən ayrılaraq, heç kimə və heç kimə qoşulmadılar, əbədi olaraq" vəhşi "qaldılar. Ədəbi təsnifçilər və antologiya yazıçıları bizi hara yapışdıracağını bilmirlər. "
Dünyadakı ümidsiz bir qəribəlik və heç bir düşərgəyə mənsub olmamaq hissi, Xodaseviçdə müasirlərinin heç birindən daha canlı şəkildə ifadə edilir. Heç bir qrup fəlsəfəsi ilə həqiqətdən qorunmamış, ədəbi manifestlərlə çəpərlənməmiş, dünyaya ayıq, soyuq və sərt baxmışdı. Buna görə yetimlik, yalnızlıq, rədd hissi ona 1907-ci ildə sahib idi:
Köçəri kasıb uşaqlar pisdir, Əllərimizi odda qızdırırıq ... Səhra susur. Səssiz məsafəyə Dikən külək külləri qovur - Və mahnılarımız dodaqlarında ülser qıvrımlarıdır.
Ancaq bütövlükdə, Molodist hələ yetkin olmayan bir şairin toplusudur. Gələcək Xodaseviç burada yalnız sözlərin və ifadələrin düzgünlüyü və hər şeyə və hər kəsə şübhə ilə baxılır.
"Happy House" kolleksiyası
Əsl Xodaseviçdən - heç olmasa şeir intonasiyasından - "Xoşbəxt Ev" kolleksiyasında daha çox şey. Xodaseviçin şeirlərində istifadə etməyə başladığı cırıq, doğranmış intonasiya, bu sözləri zamanın qarşısına atdığını açıq nifrəti nəzərdə tutur. Beləliklə, onun ayəsinin bir qədər istehzalı, səliqəli səsləndirilməsi.
Ey cansıxıcılıq, aya çağıran cılız it! Qulaqlarımda düdükləyən zamanın küləkisən!
Yer üzündə bir şair, əzizini - Eurydice'i əbədi itirdiyi boş dünyaya, ölülərin səltənətindən qayıdan müğənni Orpheus kimidir:
İndi də oxuyuram, son qüvvə ilə oxuyuram Həyatın tamamilə yaşandığı, Eurydice'in orada olmadığı, əziz dostun olmadığı və axmaq pələng məni oxşayır -
Beləliklə, 1910-cu ildə "Orpheusun qayıdışı" əsərində Xodaseviç xoşbəxtlik və harmoniya ümidlərindən məhrum olan hərtərəfli uyğun bir dünyada harmoniya həsrətini bildirdi. Bu kolleksiyanın ayələrində Orpeyin oxuduğu hər şeyi başa düşən, hər şeyi görən bir Tanrı həsrətini eşitmək olar, ancaq dünyəvi səsinin eşidiləcəyinə ümid etməz.
Xoşbəxt Evdə Xodaseviç stilizasiyaya səxavətli bir xərac verdi (bu, ümumiyyətlə Gümüş Əsrə xasdır). Yunan və Roma şeirinin əks-sədaları və 19. əsrin romantizmini xatırlamağınıza səbəb olan misralar var. Ancaq bu stilizasiyalar beton, görünən şəkillər və detallarla doymuşdur. Beləliklə, 1916-cı ildə "Palma üzərindəki Ulduz" xarakterik başlığı ilə açılan şeir dəlik sətirləri ilə bitir:
Ah, güllərdən yalançı bir ürəklə sevirəm Yalnız qısqanc oddan yandıran, Hiyləgər Karmenin dişlərini mavi rənglə dişlədiyini!
Kitablı, "xəyal quran" bir dünya ilə yanaşı, Xodaseviçin qəlbi üçün daha az əziz başqa birisi var - uşaqlığının xatirələr dünyası. “Xoşbəxt ev” “Cənnət” şeiri ilə bitir - xoşbəxt bir uşağın xəyalında “qızıl qanadlı mələk” xəyal etdiyi bir uşaq, oyuncaq, Milad cənnəti həsrətindən bəhs edir.
Həssaslıq və dünyaya qürurla qarışmamaqla əlaqəli duyğusallıq, Xodaseviç şeirinin əlamətdar xüsusiyyəti oldu və inqilabdan sonrakı ilk illərdə orijinallığını təyin etdi.
Bu vaxta qədər Xodaseviçin iki bütü var. Dedi: “Puşkin də vardı, Blok da. Qalan hər şey aradadır! "
"Taxıl yolu ilə" kolleksiyası
"Taxıl yolu" kolleksiyasından başlayaraq şeirinin əsas mövzusu mahiyyət etibarı ilə qaçılmaz olan harmoniyanın aradan qaldırılması olacaqdır. Həyat nəsrini şeirə gətirir - ifadəli detallar deyil, şairi tutub basan, davamlı ölüm düşüncələri ilə yanaşı, "acı ölüm" hissi verən bir həyat axını. Bu axının çevrilməsi çağırışı, bəzi misralarda qəsdən ütopikdir ("Smolensk bazarı"), bəzilərində şair "çevrilmə möcüzəsi" ndə ("Günorta") müvəffəq olur, ancaq "bu həyatdan" qısaca və müvəqqəti buraxılır. "Taxıl yolu ilə" 1917-1918 inqilabi illərdə yazılmışdır. Xodaseviç demişdir: “Şeir bir dövrün sənədi deyil, yalnız o dövrə yaxın olan şeir canlıdır. Blok bunu başa düşdü və səbəbsiz olaraq “inqilabın musiqisini dinləməyə” çağırdı. Söhbət inqilabdan deyil, dövrün musiqisindən gedir. " Xodaseviç də öz dövrü haqqında yazırdı. Rusiyanı gözləyən təlatümlər haqqında şairin ilkin düşüncələri onu inqilabı nikbinliklə qəbul etməyə sövq etdi. Onda xalq və yaradıcılıq həyatını yeniləmək üçün bir fürsət gördü, insanlığına və burjua əleyhinə pafoslarına inandı, amma ayıqlanmaq çox tez gəldi. Xodaseviç inqilabın necə getdiyini, həqiqi rus ədəbiyyatını necə söndürdüyünü başa düşdü. Ancaq inqilabdan "qorxanlar" a aid deyildi. Ondan məmnun deyildi, amma ondan da “qorxmurdu”. "Taxılla" kolleksiyası, inqilabi dağıntılardan sonra Rusiyanın dirilməsinə inandığını, torpaqda ölən bir dənənin qulağa dirildiyi kimi ifadə etdi:
Əkinçi cüt qırıntılarla gəzir. Atası və babası eyni yollarla getmişlər. Taxıl əlindəki qızılla parıldayır, Ancaq qara torpağa düşməlidir. Və kor qurd yol tapdığı yerdə, arzu olunan vaxtda öləcək və cücərəcəkdir. Eynilə, ruhum taxıl yolu ilə gedir: Qaranlığa enərək ölür - və diriləcək. Və sən, mənim ölkəm və sən, onun xalqı, bu ili keçərək öləcək və diriləcəksən, - O zaman bu hikmət yalnız bizə verilir: Bütün canlılar taxıl yolu ilə gedir.
Burada Xodaseviç onsuz da yetkin bir ustadır: öz şeir dilini inkişaf etdirdi və şeylərə baxışı, qorxmaz dərəcədə dəqiq və ağrılı bir şəkildə sentimental olaraq, ən incə mövzularda, istehzalı və təmkinli olaraq danışmasına imkan verir. Bu kolleksiyadakı demək olar ki, bütün şeirlər eyni şəkildə qurulmuşdur: qəsdən təsvir olunan dünyəvi bir epizod - və mənanı əvəz edən qəfil, qəfil sonluq. Beləliklə, "Meymun" şeirində qaranlıq bir yay gününün, orqan öğütücüsünün və kədərli bir meymunun sonsuz uzun bir təsviri qəfildən: "O gün müharibə elan edildi" misrası ilə həll edildi. Bu, Xodaseviç üçün tipikdir - bir lakonik, demək olar ki, teleqraf xəttində bütün şeiri içəri çevirin və ya dəyişdirin. Lirik qəhrəman dünyadakı bütün canlıların birlik və qardaşlıq hissini ziyarət edən kimi dərhal sevgi və şəfqət hissinə baxmayaraq baş verə biləcək ən qeyri-insani şey başlayır və dünyada bir anlıq bir xor kimi görünən aşılmaz ixtilaf və razılaşmazlıq təsdiqlənir. və dəniz dalğaları, küləklər və kürələr ".
Eyni ahəng çöküşü hissi, yeni bir məna axtarma və onun mümkünsüzlüyü (tarixi yarıqlar dövründə ahəng sonsuza qədər itmiş kimi görünür) kolleksiyadakı ən böyük və bəlkə də ən qəribə şeirin mövzusuna çevrildi (1918). Bu, 1917-ci ilin oktyabrında Moskvadakı döyüşlərdən sonrakı ilk günü təsvir edir. Şəhərin necə gizlədildiyindən bəhs edir. Müəllif iki kiçik hadisədən bəhs edir: sağ olduqlarını öyrənmək üçün getdiyi dostlarından qayıtdıqda, yeni dövrün ruhuna uyğun olaraq zirzəminin pəncərəsində bir dülgər gördüyünü, təzə hazırlanmış bir tabutu qırmızı boya ilə boyadığını - yəqin ki, universal üçün düşmüş döyüşçülərdən biri üçün xoşbəxtlik. Müəllif "Moskvanın arasında oturub əziyyət çəkən, parçalanan və yıxılan" təxminən dörd butuzlu bir oğlana diqqətlə baxır və gizli düşüncəsi, qaşsız alnının altında sakitcə yetişən özünə gülümsəyir. 1917-ci ildə Moskvada xoşbəxt və dinc görünən yeganə biri dörd yaşlı bir oğlandır. Bu günlərdə yalnız sadəlövhlükləri ilə və mühakimə etməyən ideologiyaları ilə fanatikləri şən ola bilərlər. "Həyatımda ilk dəfə, - deyir Xodaseviç," nə Mozart və Salieri, nə də qaraçılar susuzluğumu söndürdülər. "Etiraf, xüsusilə Puşkinə həmişə pərəstiş edən Xodaseviçin ağzında dəhşətli bir şeydir. Hər şeyi əhatə edən Puşkin belə zərbələrin qarşısını almağa kömək etmir. Xodaseviçin ayıq ağlı bəzən darıxdırıcılığa, uyuşmaya düşür, hadisələri mexaniki şəkildə düzəldir, lakin ruh bunlara heç bir şəkildə cavab vermir.Bu 1919-cu ilin "Yaşlı qadın" şeiridir:
Yüngül bir cəsəd, uyuşmuş, Ağ örtüklə örtülmüş, Eyni kirşədə, tabutsuz, Polis götürəcək, Çiynində insanları itələdi. Çirkli və soyuqqanlı O olacaq - evinə apardığı bir-iki kütük, Sobamızda yandıracağıq.
Bu şeirdə qəhrəman onsuz da yeni reallığa yazılmışdır: "polis" onun içində qorxu yaratmır və cənazəni soymağa hazırlığı yanan bir ayıbdır. Xodaseviçin ruhu, tanış dünyanın qanlı dağılmasına, əxlaqın və mədəniyyətin məhv olmasına görə ağlayır. Ancaq şair “taxıl yolu” nu izlədiyindən, yəni həyatı istəklərindən asılı olmayan bir şey kimi qəbul etdiyi və hər şeydə ən yüksək mənanı görməyə çalışdığı üçün etiraz etmir və Allahdan imtina etmir. Daha əvvəl dünya haqqında ən yaltaq fikrə sahib deyildi. Və vuran fırtınada Blokun "inqilabın musiqisini dinlə" çağırışında axtardığı daha yüksək bir məna olması lazım olduğuna inanır. Təsadüfi deyil ki, Xodaseviç növbəti kolleksiyasını 1920-ci ilin "Musiqi" şeiri ilə açır:
Və musiqi sanki yuxarıdan gəlir. Viyolonsel ... və liralar, bəlkə də ... ... Göy də o qədər yüksəkdir və eyni şəkildə içərisində tüklü mələklər parlayır.
Xodaseviçin qəhrəmanı bu musiqini odun doğrayanda "olduqca açıq" şəkildə eşidir (o qədər məşəqqətli, o qədər təbii ki, bir məşğuliyyət o qədər təbii idi ki, içərisində bəzi xüsusi musiqiləri yalnız bu doğrayışda, xarabalıq və fəlakətdə odun görəndə eşitmək mümkün idi) Tanrının bəzi müəmmalı tədbiri və anlaşılmaz məntiq). Symbolistlər üçün belə bir sənətkarlığın şəxsiyyəti hər zaman məntiqi bir şey izah etməyən, ancaq xaosu aşan və bəzən xaosun özündə məna və nisbətliliyi ortaya qoyan musiqi olmuşdur. Şaxtalı səmada parlayan tüylü mələklər - bu Xodaseviçə açılan əzab və cəsarət həqiqətidir və bu İlahi musiqinin zirvəsindən artıq xor görmür, eşitməyən hər kəsə yazığı gəlir.
"Ağır Lyre" kolleksiyası
Bu dövrdə Xodaseviçin poeziyası getdikcə daha çox klassisizm xarakteri qazanmağa başladı. Xodaseviçin tərzi Puşkinin üslubu ilə əlaqələndirilir. Lakin onun klassikliyi ikinci dərəcəli bir qaydaya malikdir, çünki Puşkin dövründə deyil, Puşkin dünyasında da doğulmamışdır. Xodaseviç simvolizmi tərk etdi. Klassizmə isə Sovet dövründən bəhs etmədən bütün simvolik dumanların arasından keçdi. Bütün bunlar onun "həyatda və poeziyada nəsr" üçün texniki meylini o dövrlərin poetik "gözəlliklərinin" kövrəkliyinə və qeyri-dəqiqliyinə qarşı bir tarazlıq kimi izah edir.
Və nəsr dalınca gedən hər misra, Hər sətri çıxartdı, Eyni klassik gülü Sovet vahşiliyinə aşıladı.
Eyni zamanda, həm açıq, həm də gizli şairlik onun poeziyasında itməyə başlayır. Xodaseviç ona öz üzərində, şeir üzərində güc vermək istəmirdi. Sözlərin yüngül nəfəsindən başqa bir "ağır hədiyyə" ni üstün tutdu.
Və kimsə küləklə əllərimə ağır bir lira verir. Gips göyü də yoxdur, Günəş də on altı şamdır. Orpheus hamar qara qayaların üzərində dayanır.
Ruhun təsviri bu kolleksiyada yer alır. Xodaseviçin yolu "ruhanilik" yolu ilə deyil, məhv, aşma və çevrilmə yolu ilə gedir. Ruh, "işıq Psixi", onun üçün həqiqi varlığın xaricindədir, ona yaxınlaşmaq üçün "ruh" olmalı, özündə bir ruh doğarmalıdır. Psixoloji və ontoloji prinsiplər arasındakı fərq nadir hallarda Xodaseviçin şeirlərindən daha çox nəzərə çarpır. Ruh özü-özlüyündə onu ovsunlaya və ovsunlaya bilməz.
Və necə özümü sevə bilmərəm, Kövrək, çirkin bir gəmi, Ancaq qiymətli və xoşbəxt İçərisində olduğuna görə - sən?
Ancaq məsələ budur ki, “sadə ruh” şairin onu niyə sevdiyini belə anlamır.
Bədbəxtliyim ona zərər vermir və ehtiraslarımın naləsini anlamır.
Dünyaya və hətta sahibinə yad olan özü ilə məhduddur. Düzdür, bir ruh onda yatır, amma hələ doğulmayıb. Şair bu başlanğıcın varlığını özündə hiss edir, onu həyatla və dünya ilə bağlayır.
Şair insan lütf gözləyərkən Psyche ilə yorulur, amma lütf pulsuz verilmir. Bir insan bu səydə, bu mübarizədə ölümə məhkumdur.
Bütün qan məsamələrdən çıxana qədər, Torpaq gözlərinizi ağlayana qədər - Ruh halına gəlməzsiniz ...
Nadir istisnalar istisna olmaqla, ölüm - Psyche'nin çevrilməsi də bir insanın əsl ölümüdür. Xodaseviç digər ayələrdə onu qurtuluş adlandırır və hətta ona kömək etmək üçün başqasını "bıçaqla vurmağa" hazırdır. Və bir Berlin meyxanasından bir qızı bir istək göndərir - "cani axşam boş bir meşədə tutulacaq". Başqa məqamlarda və ölüm ona bir çıxış yolu kimi görünmür, yalnız yeni və ən ağır sınaqdır, son sınaqdır. Ancaq eyni zamanda bu vəsvəsəni qurtuluş istəmədən qəbul edir. Şeir ölümə, yalnız ölümlə - həqiqi doğuşa aparır. Xodaseviç üçün ontoloji həqiqət budur. Reallığı aşmaq "Ağır Lira" kolleksiyasının əsas mövzusuna çevrilir.
Üstündən keçin, tullanın, Uçun, istədiyiniz hər şeyi - Ancaq azad olun: sapandakı bir daş kimi, Gecə düşən bir ulduz kimi ... Özüm də itirdim - indi baxın ... Tanrı bilir ki, özünüzə nə deyinirsiniz, Pince-nez və ya açar axtarırsınız.
Bu yeddi sətir mürəkkəb mənalarla doludur. Budur gündəlik həyatı ələ salmaq yeni rol şair: bu artıq Orpheus deyil, əksinə kilidli bir qapının ağzında nəyisə mırıldayan bir şəhər dəlisidir. Fəqət “Özümü itirdim - indi axtarın ...” - sözün mənası yalnız düymələr və ya pince-nez haqqında deyil. Yeni bir dünyanın açarını tapmaq, yəni yeni reallığı anlamaq yalnız ondan azad olmaq, cazibəsini aşmaqla mümkündür.
Yetkin Xodaseviç şeylərə sanki yuxarıdan, heç olmasa kənardan baxır. Bu dünyada ümidsiz bir qərib, ona sığmaq istəmir. 1921-ci il "Görüşdə" şeirində lirik qəhrəman Petrovski-Razumovskidə (şairin uşaqlığının keçdiyi yerdə) yenidən "gölməçə aynası üzərindəki buxarı" görmək üçün yuxuya getməyə çalışır - ən azından keçmiş dünya ilə görüşmək xəyalında.
Ancaq Xodaseviçin 10-cu illərin sonları - 20-ci illərin əvvəllərindəki şeirləri sadəcə reallıqdan qaçış deyil, birbaşa inkar etməkdir. Varlıq və varlıq, ruh və cisim arasındakı ziddiyyət əvvəllər görünməmiş bir kəskinlik qazanır. 1921-ci il "Gündəlikdən" şeirində olduğu kimi:
Hər səs qulağıma əzab verir və hər şüa gözlərim üçün dözülməzdir. Ruh püskürməyə başladı, Şişmiş diş ətinin altından çıxan bir diş kimi. Kəsəcək - atacaq. Yıpranmış bir mərmi, Min gözlü, - gecəyə qərq olacaq, Bu boz gecəyə deyil. Və burada yalançı qalacağam - Bıçaqlanaraq öldürülən bankir, - Əllərinizlə yaranı sıxın, Dünyanızda qışqırın və döyün.
Xodaseviç şeyləri olduğu kimi görür. Heç bir illüziya olmadan. Rus poeziyasındakı ən amansız avtoportretə sahib olması təsadüf deyil:
Mən, mən, mən Nə vəhşi bir söz! Oradakı biri mənəm? Anam bu qədər sarı-boz, yarı boz və hər şeyi bilən, ilan kimi sevirdi?
Təsvirlərin təbii dəyişməsi - saf bir uşaq, alovlu bir gənc və Xodaseviç üçün bugünkü “sarı-boz, yarı boz” - şeirindəki heç bir yerdə olmadığı kimi bu şeirdəki bütünlük səslərinə həsrət olan faciəli parçalanma və təzminatsız zehni tullantıların nəticəsidir. “Bu qədər əzizləndiyim və bu qədər kinayəli şəkildə sevdiyim hər şey” “Ağır Lira” nın vacib bir motividir. Ancaq "ağırlıq" tək şey deyil açar söz bu kitab. Mozartın inqilabdan sonrakı, şəffaf və xəyalpərəst, dağılmış Peterburq şəklinə tək toxunuş verən plastik dəqiqliklə qısa şeirlərin yüngüllüyü də var. Şəhər boşdur. Ancaq dünyanın gizli bulaqlarını, varlığın gizli mənasını görə bilər və ən əsası İlahi musiqini eşidir.
Oh, ümidsiz həyatımın inert, yoxsulluqdan əziyyət çəkən yoxsulluğu! Özümə və bütün bunlara görə nə qədər peşman olduğumu kimə deyə bilərəm? Və dizlərimi qucaqlayaraq yellənməyə başlayıram və birdən özümlə unutqanlıqla ayə ilə danışmağa başlayıram. Səriştəsiz, ehtiraslı çıxışlar! Onlarda bir şey başa düşmək mümkün deyil, səslər mənadan daha doğrudur, söz isə hər şeydən güclüdür. Və musiqi, musiqi, musiqi Mahnımı oxuyur, Dar, dar, dar Bıçaq məni deşir.
Səslər mənadan daha doğrudur - bu, Xodaseviçin mərhum şeirinin manifestidir, bununla yanaşı, rasional olaraq dəqiq olmağa davam edir və demək olar ki, həmişə süjet qurur. Qaranlıq, təsəvvürlü, təsadüfi bir şey yoxdur. Ancaq Xodaseviç, ayənin musiqisinin xam bir ölçülü mənasından daha vacib, daha mənalı, nəhayət, daha etibarlı olduğuna əmindir. Bu dövrdə Xodaseviçin şeirləri çox zəngin bir şəkildə tərtib olunmuşdur, havaları çox, səsləri çoxdur, aydın və yüngül bir ritm var - "Tanrının uçurumuna sürüşən" insan özü və dünya haqqında belə danışa bilər. Symbolistlər tərəfindən bu qədər sevilən stilistik gözəlliklər yoxdur, sözlər ən sadədir, amma nə qədər musiqili, nə qədər saf və yüngül səsdir! Hələ klassik ənənəyə sadiq qalan Xodaseviç cəsarətlə həm neologizmləri, həm də jarqonları şeirə daxil edir. Şair dözülməz, ağlasığmaz şeylər barədə sakitcə dediyi kimi - və hər şeyə baxmayaraq bu sətirlərdə nə sevinc var:
Demək olar ki, yaşamağa və ya oxumağa dəyməz: Kövrək kobudluqda yaşayırıq. Dərzi titrəyir, dülgər tikir: Dikişlər sürünəcək, ev çökəcək. Və yalnız bəzən bu çürümə yolu ilə Birdən həssaslıqla tamamilə fərqli bir varlığın döyülməsini eşidirəm. Beləliklə, həyatını cansıxıcılıqla keçirən Sevgi dolu bir qadın həyəcanlı əlini ağır bir şişkin qarnına qoyur.
Hamilə qadın obrazına (nəmli tibb bacısı obrazı kimi) Xodaseviçin poeziyasında tez-tez rast gəlinir. Yalnız köklərlə canlı və təbii bir əlaqənin simvolu deyil, həm də gələcəyi bəsləyən bir dövrün simvolik bir görünüşüdür. "Və göy gələcəyə hamilədir" deyə Mandelstam eyni vaxtda yazdı. Ən dəhşətlisi budur ki, dəhşətli əsrin ilk iyirmi təlatümlü ilinin "hamiləliyi" parlaq bir gələcəklə deyil, qanlı bir fəlakətlə həll edildi, bunun ardınca NEP - ticarətçilərin firavanlığı yaşandı. Xodaseviç bunu çoxlarından əvvəl başa düşdü:
Yetər! Gözəllik lazım deyil! Pis dünya mahnılara dəyməz ... Və İnqilab lazım deyil! Səpələnmiş ev sahibinə bir mükafat, bir azadlığa - ticarət etmək üçün tac qoyulur. Meydanda boş oğlu Harmonyə boş yerə peyğəmbərlik edir: firavan vətəndaş ona xoş xəbər istəmir ... "
Eyni zamanda, Xodaseviç rabble ilə əsaslı birləşməməsi barədə bir nəticə verir:
İnsanları sevirəm, təbiəti sevirəm, amma gəzintiyə çıxmağı sevmirəm və qəti şəkildə bilirəm ki, yaratdıqlarımın insanları anlaya bilmirlər.
Bununla birlikdə, Xodaseviç dələduzluğu yalnız “şeiri anlamağa” və onu atmağa çalışanları, öz adlarına xalqın adından danışmaq hüququ verənləri, onun adına musiqiyə hakim olmaq istəyənləri düşünürdü. Əslində, insanları fərqli bir şəkildə qəbul etdi - sevgi və minnətdarlıqla.
"Avropa Gecəsi" dövrü
Buna baxmayaraq, mühacirət mühitində Xodaseviç uzun müddət özünü tərk edilmiş vətənindəki kimi qərib hiss etdi. Mühacirət şeiri haqqında dedikləri budur: “Şeirin indiki mövqeyi çətindir. Əlbətdə şeir ləzzət edir. Burada az zövq alırıq, çünki heç bir hərəkət yoxdur. Gənc mühacirət şeiri hər zaman cansıxıcılıqdan şikayətlənir - bu, evdə olmadığı, yad bir yerdə yaşadığı, özünü kosmosdan kənarda tapması və buna görə də vaxtdan kənarda olmasıdır. Mühacirət poeziyası, görünüşü baxımından çox nankordur, çünki mühafizəkar görünür. Bolşeviklər rus ədəbiyyatına xas olan mənəvi quruluşu məhv etməyə çalışırlar. Mühacirət ədəbiyyatının vəzifəsi bu sistemi qorumaqdır. Bu vəzifə siyasi olduğu qədər ədəbi bir işdir. Mühacir şairlərdən siyasi mövzularda şeir yazmalarını tələb etmək, əlbətdə cəfəngiyatdır. Ancaq işlərinin bir rus üzü olmasını tələb etməlidir. Rus olmayan şeir yoxdur və nə rus ədəbiyyatında, nə də Rusiyanın özünün gələcəyində yer olmayacaqdır. Mühacirət ədəbiyyatının rolu keçmişi gələcəyə bağlamaqdır. Şairlik keçmişimizin bu günümüzə və yeni formada gələcəyimizə çevrilməsi lazımdır. "
Əsrlər boyu yaradılmış bir sivilizasiyanın çöküşündən xilas olan və bundan sonra - ədəbsizlik və şəxsiyyətsizlik təcavüzündən xilas olan "Avropanın alacakaranlığı" mövzusu, Xodaseviçin mühacirət dövrünün şeirində üstünlük təşkil edir. "Avropa Gecəsi" nin şeirləri tutqun çalarlarla boyanır, hətta nəsrdə deyil, həyatın alt və yeraltı hissəsində üstünlük təşkil edir. Xodaseviç “yad həyat” a, Avropanın “balaca adamının” həyatına nüfuz etməyə çalışır, lakin sosial deyil, ümumi həyatın mənasızlığını simvolizə edən boş bir anlama divarı şairi rədd edir. "Avropa Gecəsi" havasız bir məkanda nəfəs alma təcrübəsidir, demək olar ki, tamaşaçıya ümid bəsləmədən yazılan şeirlər, cavab üçün, ortaq yaradılış üçün. Bu, Xodaseviç üçün daha dözülməz idi, çünki o, Rusiyadan tanınmış bir şair kimi çıxırdı və tanınma ona yalnız gediş ərəfəsində gec gəldi. Şöhrət zirvəsinə qayıtmaq üçün möhkəm bir ümidlə getdi, amma bir ildən sonra geri qayıtmaq üçün bir yer olmadığını başa düşdüm (bu hiss ən yaxşı şəkildə Marina Tsvetaeva tərəfindən ifadə edilmişdir: "... basdırılmış bir evə qayıtmaq mümkündürmü?"). Ancaq ayrılmadan əvvəl belə yazdı:
Və səyahət çantamda Rusiyamı da götürürəm
(Puşkinin təxminən səkkiz cildi idi). Bəlkə də Xodaseviç üçün sürgün başqaları kimi faciəli deyildi, çünki o, qərib idi və gənclik Rusiyada və Avropada eyni dərəcədə geri dönməzdir. Ancaq ac və yoxsul Rusiyada - onun yaşadığı ədəbi mühitdə musiqi var idi. Burada musiqi yox idi. Gecə Avropada hökm sürdü. Ədəbsizlik, məyusluq və ümidsizlik daha açıq idi. Rusiyada bir müddət də olsa "cənnət gələcəyə hamilədir" deyə xəyal edə bilsəydi, Avropada heç bir ümid yox idi - nitqin cavabsız səsləndiyi tam qaranlıq, özü üçün.
Xodaseviçin muzeyi bütün uğursuz, dezavantajlı, məhkumlara rəğbət bəsləyir - özü də onlardan biridir. Şeirlərində şikəstlər və dilənçilər getdikcə çoxalır. Ən vacib cəhətdən firavan və firavan avropalılardan çox fərqlənməmələrinə baxmayaraq: burada hamı məhkumdur, hər şey məhkumdur. Fərq nədir - mənəvi və ya fiziki xəsarət başqalarını vurdu.
Xodaseviç, Vladislav Felitsianoviç - şair (28.5. 1886, Moskva - 14.6.1939, Biyancourt, Paris yaxınlığında). Polşalı bir sənətçinin ailəsində anadan olan anası yəhudidir. Xodaseviç ali təhsilini Moskvada alıb. İlk şeir kolleksiyaları Gənclik (1908) və Xoşbəxt ev (1914), əsasən kompozisiya tərəfdən, Nikolay Qumilyovun diqqətini çəkdi. Nə Symbolistlərə, nə də Acmeistlərə uymayan Xodaseviçin işi geniş cavab tapmadı.
Vladislav Xodaseviç. Sənədli
Tənqidi əsərlər ifa etdi. 1918-19-cu illərdə Moskvada studiyada dərs verdi Proletcult... 1920-22-ci illərdə Petroqradda yaşadı. Rusiyada nəşr olunan Xodaseviçin şeirlər toplusundan ən əhəmiyyətlisi budur Taxılla (1920), burada Rusiyada inqilabda öldükdən sonra dirçəliş ümidini ifadə edir.
1922-ci ildə Xodaseviç həyat yoldaşı bir yazıçı ilə birlikdə N. Berberova Berlinə mühacirət etdi. Orada Yəhudi şeir antologiyasını öz tərcümələrində çap etdirdi və kiçik, lakin əhəmiyyətli şeirlər toplusunu nəşr etdi. Ağır lira (1923). Daha sonra Parisə köçdü. Xodaseviçin burada nəşr olunan yeganə şeirlər toplusu Ayələr toplusuin (1927), 1922-1926-cı illər arasında yazdığı və başlığı altında birləşdirdiyi son 26 şeir seçimini özündə birləşdirir Avropa gecəsi... 1927-ci ildə Xodaseviç "Vozrojdenie" jurnalının aparıcı ədəbi tənqidçisi oldu və xarakterik şübhə mühakiməsi ilə, digər tənqidçi-mühacirlər, məsələn Adamoviç ilə əhəmiyyətli polemikaya girdi.
Bu dövrdə çox az şeir yazmışdı, ehtimal ki, Xodaseviçin ikinci arvadı (1933-cü ildən), bir toplama düşərgəsində vəfat edən bir Yəhudi Olga Margolina tutulduğu zaman, Alman işğalı dövründə müsadirə edilmiş arxivdə idi. SSRİ-də 1963-cü ildə Sovet sistemini qəti şəkildə rədd edən Xodaseviçin şeirlərindən yalnız bir neçəsi nəşr olundu, lakin şeirlərinin topluları Samizdat.
Xodaseviç klassik Puşkin təlimi üslubunda yazan əlamətdar bir şairdir. “O, rus ədəbiyyatının ən xəsis və sərt şairlərindən biridir” (N. Struve). Bəzi əsərləri inqilabi illərin ehtiyacından və aclığından bəhs edir, lakin ümumiyyətlə dünyadakı təcrübə və hadisələrə birbaşa reaksiya vermir. Onun üçün barış, əvvəlcə azad ruha əzab verən məhdudiyyət, yabancılaşma, "sakit cəhənnəm" deməkdir. Eyni zamanda, dünyəvi varlığı davamlı olaraq çoxsaylı təkrarolunma dövrünə daxil edir - açıq şəkildə antroposofiyanın təsiri altında olduğu kimi
V.F.XODASEVİÇİN ƏSAS HƏYAT VƏ İŞLƏRİ
1886, 16 May (28) - Moskvada, Kamergersky zolağında, 2-ci gildiyanın taciri Felitsian İvanoviç Xodaseviç və arvadı Sofiya Yakovlevnanın ailəsində, bir oğlu Vladislav Brafman doğuldu. Payız - ailə, 14 yaşındakı Bolşaya Dmitrovka'ya köçdü.
1890–1893 - Vladislavın balet ehtirası; ilk şeir təcrübələri.
1894 - Maroseyka üzərindəki L. N. Valitskaya'nın xüsusi məktəbində oxumağa başlayır.
1896, Yaz - Üçüncü Moskva gimnaziyasına imtahan verir.
İyun iyul - Sankt-Peterburqa ilk səfər. Valideynləri ilə Siverskaya'daki bağda yaşayır. A. N. Maikov ilə görüş.
1900-cü illərin əvvəlləri - rəqs etmək üçün hobbi, rəqs axşamlarında sistematik iştirak.
"Çökmüş" ədəbiyyatla tanışlıq. Şairin qardaşı GI Yarkho, GA Malitsky, A. Ya.Bryusov ilə yaxınlaşma; V. Ya Bryusovla şəxsi tanışlıq.
1902 - V.V. Goffman ilə yaxınlaşma. S. A. Sokolov və N. I. Petrovskaya ilə tanışlıq.
6 sentyabr - Xodaseviçin atası 2-ci gildiyanın tacirlərindən qovuldu və Moskva burjuaziyası arasında yer aldı.
1903 - Vladislav valideynlərindən qardaşı Mixailə köçür. Günümüzdə qalan ilk ədəbi-nəzəri mətn yazıldı - "Səy göstərməyin nail olmaqdan yaxşı olduğu doğrudurmu?" Gimnaziya inşaası
1904 - qalan ilk şeirlər bəstələndi.
Bilər - gimnaziyada təhsilini bitirir.
Sentyabr - Moskva Universitetinin hüquq fakültəsinə daxil olur.
Payız - "Çərşənbə" ni ziyarət etməyə başlayır V. Ya Bryusov. Andrey Bely ilə tanışlıq.
İlin ikinci yarısı - M. E. Ryndina ilə tanışlıq və bir əlaqənin başlanğıcı.
Dekabr - I.A.Tarletsky'nin əmisi Ryndina olan Lidində yaşayır.
1905 - bir şair (Almanak Grif, No. 3) və bir tənqidçi olaraq (Tərəzi, No. 5; İncəsənət, 1905, No. 4-6) çapa çıxdı. Qardaşı Mixailin katibi vəzifəsini icra edir.
May - avqust - Lidində yaşayır.
Sentyabr - Universitetdə Tarix və Filologiya fakültəsinə köçürülmüşdür.
İlin sonu - S. V. Kissin ilə görüşür.
1906 - "Golden Fleece" jurnalında əməkdaşlıq edir və uğursuz bir şəkildə katib kimi işə düzəlməyə çalışır.
İlin sonu - "Pass" jurnalında katib işləyir. S. V. Kissinə yaxınlaşmaq.
1907, aprel - M. E. Xodaseviç-Ryndinanın S. K. Makovski ilə tanışlığı; ailə böhranının başlanğıcı.
iyun iyul - Lidində yaşayır.
Avqust - Oktyabr - Lidin'i Roslavl'a buraxır, sonra Sankt-Peterburqda yaşayır; Andrey Bely ilə birlikdə Moskvaya qayıdır.
Sentyabr - ödəniş etmədiyi üçün universitetdən xaric edilmişdir.
1908 - "Balçuq" mebelli otaqlarda məskunlaşır. Polza nəşriyyatına nəsri Polşadan tərcümə edir. Rul, Moskovskaya Gazeta, Utro Rossii, Severny Vestnik, Rannee Morning vs. qəzetlərində sistematik işbirliyinə başlayır.
Fevral - bir sıra ziddiyyətli icmallara səbəb olan "Gənclik" şeirlər kitabı işıq üzü gördü.
oktyabr - Universitetin Tarix və Filologiya fakültəsində bərpa olunur.
1909 - A. Ya.Bryusov ilə ünsiyyətin yenilənməsi. A. I. Grenzion (tanış Chulkova) ilə tanışlıq. S. A. Sokolov-Krechetovla aranı kəsin.
1910, aprel - E. V. Muratova ilə tanışlıq və romanın başlanğıcı.
Sentyabr - ödəniş etmədiyi üçün yenidən universitetdən xaric edildi.
İlin sonu - vərəm xəstəliyinə tutulur.
1911, İyun Avqust - müalicə üçün İtaliyaya səyahət; E. V. Muratova ilə birlikdə Nervidə, daha sonra Venedikdə yaşayır.
Oktyabr - A.I.Qrenzion Balçuqdakı Xodaseviçə köçdü.
8 Noyabr - V. Ya.Bryusov Xodaseviç və Qrenzionu ziyarət edir və onları N.İ.Lvovla tanış edir.
1912 - B. A. Sadovskiyə yaxınlaşır.
Bilər - K. Nekrasovun nəşriyyatı üçün Z. Krasinski'nin topladığı əsərlərin Polşadan tərcüməsi üzərində işə başlayır (nəşr baş tutmadı).
Dekabr - "Rus şayiəsi" qəzetində ədəbi xronika yazmağa başlayır.
1913, Yaz - I Paulun bioqrafiyası üzərində işləyir (gerçəkləşməmiş qaldı).
Dekabr - ilk həyat yoldaşından boşandıqdan sonra üç illik tövsiyədən sonra A.I.Grenzion ilə evləndi.
1914, Fevral - mətbuatda çoxsaylı cavablara səbəb olan "Xoşbəxt ev" şeirlər kitabı nəşr olundu.
29 aprel - "İgor Severyanin və Futurizm" məqaləsi ilə "Russian Vedomosti" qəzeti ilə əməkdaşlığa başlayır.
İlin birinci yarısı - Xodaseviçin tərtib etdiyi "Rus Lyrics" antologiyası nəşr olunur.
19 iyul - Birinci Dünya müharibəsinin başlanğıcı. Tezliklə A. Ya.Bryusov və S. V. Kissin hərbi xidmətə çağrıldı. İkincisi, sanitariya şöbəsinin vəzifəli vəzifəsini alır.
Yayın sonu - payızın başlanğıcı - AI Xodaseviç Moskva Şəhər Şurasında bir işə düzəlir.
1915 - "xarici" antologiyalar üçün şeirləri tərcümə edir.
İlin əvvəlində - Xodaseviçin tərtib etdiyi "Müharibə rus lirikasında" antologiyası nəşr olunur.
Mart - Apollonun üçüncü sayında “Puşkinin Peterburq Nağılları” adlı ilk Puşkin tədqiqat məqaləsini dərc edir.
May iyun - M.O.Gershenzon ilə tanışlıq.
iyun iyul - ögey oğlu Garrick və qardaşı Mixailin ailəsi ilə Rauhalda (Finlandiya) yaşayır.
17 sentyabr - şair L. N. Stolitsa'nın ad günündə, onurğa xəstəliyinə səbəb olan bir zədə alır.
1916, Yaz - Xodaseviçə onurğa vərəmi diaqnozu qoyulur.
Aprel May - A. I. Tinyakovun "Zemshchina" dakı nəşrləri ilə əlaqəli skandal və bu mövzuda B. A. Sadovski ilə yazışmalar. Bilər - Krımda müalicə üçün pul yığır.
4-5 iyun - Moskvadan Simferopola, oradan da O. E. Mandelstam və M. A. Voloşinlə görüşdüyü Koktebelə yola düşür.
21 iyun - Voloşinin Koktebel evində məskunlaşır. Yu. Obolensky, S. Ya. Efron ilə görüşür; Feodosiyada şeir oxunuşlarında iştirak edir; "Derzhavin" məqaləsi yazır.
İyulun əvvəlində - sağlamlıq vəziyyətinin yaxşılaşdırılması; Yevpatoriya həkimi Karxov vərəm xəstəliyinin olmadığını bildirir.
Avqust - A. I. Xodaseviç ərini ziyarət etmək üçün Koktebelə gəlir.
Sentyabr - Moskvaya qayıtmaq; 7-ci Rostov zolağında, Plyushchikha'daki bir yarı zirzəmidə yerləşdi.
1917 , Mart - Moskva Yazıçılar Klubunun təşkilati iclaslarında iştirak edir.
Sentyabr - redaktor və tərcüməçilərdən biri olaraq "Yəhudi Antologiyası" üzərində işləməyə başlayır.
27 oktyabr - 2 noyabr - Xodaseviçin "2 Noyabr" şeirində əks olunan Müvəqqəti Hökumət tərəfdarları ilə bolşeviklər arasındakı küçə döyüşləri.
Dekabr - maliyyə çətinliyindədirsə; M. O. Gershenzon və A. N. Tolstoy, Xodaseviçin lehinə bir ədəbi axşam təşkil edirlər.
1918, ilin birinci yarısı - Moskva Bölgəsi İş Komissarlığında arbitraj məhkəmələrinin katibi vəzifəsini icra edir, sonra V.P.Noginin göstərişi ilə əmək məcəlləsi üçün materiallar hazırlayır.
Bahar - Moskvada Yəhudi mədəniyyəti axşamlarında iştirak edir.
İyul - Yəhudi antologiyası nəşr olunur.
Yay - Yazıçılar Birliyinin yaradılmasında iştirak edir; Yazıçılar Birliyindəki Kitab mağazasının həmtəsisçilərindən biridir.
Yay payız - Moskva Şəhər Şurasının teatr şöbəsində, daha sonra Xalq Təhsil Komissarlığında xidmət edir.
Payız - Proletkultda tədrisə başlayır.
oktyabr - Petroqrad səyahət. M. Qorki və N. S. Qumilyovla görüşür. Dünya Ədəbiyyatı nəşriyyatının Moskva şöbəsinin rəhbəri təyin edildi.
1919, yay erkən - İspan qripi var.
İyul - Xodaseviçləri "sıxlaşdırmağa" çalışırlar; şair kömək üçün LB Kamenevə müraciət edir.
Noyabr - Ümumrusiya Kitab Palatasının Moskva şöbəsinin rəhbəri.
1920, yanvar - "Taxıl yolu ilə" şeir toplusunun ilk nəşri.
Bahar - furunkuloz ilə ağır xəstələnir. Kamenevin köməyi ilə Kitab Odası və Dünya Ədəbiyyatı üçün yeni yerlər tapmağa çalışır.
İyunun sonu - Ümumrusiya Kitab Palatasının Moskva şöbəsi ləğv edildi.
İyul - sentyabr - 3-cü Neopalimovski zolağındakı "həddindən artıq işləyən zehni işçilər üçün müalicə kurortunda" istirahət.
Sentyabr - orduya çağırıldı; A.M.Gorky'nin köməyi ilə, layihədən azad edildi. Petrograd'a köçmək təklifi alır.
oktyabr - arvadını "kəşfiyyat üçün" Petroqrad'a göndərir. Puşkin Evində işləmək imkanı barədə P. Ye.Schegolevlə yazışmalar aparır.
Noyabr dekabr - antik satıcı Savostin ilə birlikdə Sadovaya, 13 yaşındakı Petrograd'da yaşayır.
1921, Yanvar - Moika'daki İncəsənət Evində yerləşdi. Şairlərin üçüncü seminarında iştirak edir.
Fevral - Şairlər Birliyinin idarə heyətinə daxil edilmişdir. Şairlər seminarını tərk edir. Puşkinin Yazıçılar Evində və Universitetdəki axşamlarında iştirak edir.
Sentyabrın sonu - Xodaseviçin Petroqrada qayıtması. Petrograd Şairlər Birliyinin üzərindəki təhlükə Qumilyovu anma mərasimi üzündən asılır.
Oktyabr ayının ikinci yarısı - Xodaseviçin təklifi ilə Petroqrad Şairlər Birliyi ləğv edilir.
Dekabr - "Taxıl Yolu ilə" kolleksiyasının ikinci nəşri.
Dekabrın ilk ongünlüyü - A. I. Xodaseviç bir sanatoriyada Detskoe Seloya yola düşür.
1922, yanvar - Xodaseviçin Berberova ilə romanının başlanğıcı.
xaricə bir iş gəzintisi haqqında.
İyunun sonu - Noyabrın əvvəlləri - Berlində yaşayır; Andrey Bely ilə yaxından əlaqə qurur; Heringsdorfda bir neçə dəfə Gorki ziyarət edir; Ş.Çernikhovski ilə görüşür. ZI Grzhebin Nəşriyyatı "Yəhudi Şairlərindən" kitablarını və "Xoşbəxt Ev" in ikinci nəşrini nəşr etdirir.
Noyabrın əvvəlləri - Xodaseviç və Berberova Saarova köçürlər.
Dekabr - "Ağır Lira" toplusu nəşr olundu.
1923, Yanvar - SSRİ-də "Ağır Lira" nın kəskin icmalları var ("LEF" də N. Aseev və "Postda" da S. Rodov).
İyul - Beseda jurnalı Qorki, Xodaseviç, A. Bely, V. Shklovski, B. Adler və F. Braunun "yaxından iştirakı ilə" nəşr olunmağa başladı.
oktyabr - A. Belinin Rusiyaya qayıtması; vida yeməyi zamanı onunla Xodaseviç arasında mübahisələr yaranır ki, bu da münasibətlərin kəsilməsinə səbəb olur.
4 Noyabr - Xodaseviç və Berberova M. Tsvetaeva və R. Yakobson ilə ünsiyyət qurduqları Praqaya yola düşürlər.
Bir il ərzində - "Xoşbəxt Ev" in üçüncü və "Yəhudi Şairlərdən" in ikinci nəşri yayımlandı. Ş.Çernikhovskinin "Elkanın toyu" şeirinin tərcüməsi üzərində işləyir.
1924, Yanvar - Xodaseviç, Puşkinin Poetik İqtisadiyyatı nəşrinə dair danışıqlara başlayır.
24 aprel - Xodaseviç A. I. Xodaseviçə evliliklərinin pozulması üçün bir ərizə təqdim etməsi xahişi ilə müraciət edir.
Aprel May - Bu anda ehtimal ki, Xodaseviç və Berberova Sovet pasportlarını da saxlayaraq "Nansen" pasportlarını düzəldirlər.
Aprel sonu - iyul - A. I. Kuprin ilə kəskin qəzet mübahisəsi. Leninqradın "Mysl" nəşriyyatı "Puşkinin Poetik İqtisadiyyatı" nın yarımçıq nəşrini nəşr etdirir.
31 iyul - Xodaseviç və Berberova Parisdən Londona, oradan Şimali İrlandiyaya yola düşürlər.
2 avqust - Hollywooda, Belfast yaxınlığında, Berberovanın əmisi oğlu NM Cook ilə yerləşdikləri yerə gəldik.
Avqust sentyabr - Xodaseviç D. Stevenslə görüşür; Belfast gəmiqayırma zavodlarını ziyarət edir.
26 sentyabr - Xodaseviç və Berberova materikə yola düşdülər; Altı gün Parisdə keçir, sonra Romaya gəlmək.
1925, 22 fevral - Dni qəzetində SSRİ-də şiddətli reaksiyaya səbəb olan Xodaseviçin "Cənab Rodov" məqaləsi dərc olunur.
mart - "Beseda" nın nəşri dayandırıldı (No 6-7).
Aprelin əvvəlləri - Sovet İttifaqının Romadakı səfirliyi Xodaseviç və Berberovanın xarici pasportlarını yeniləməyi rədd etdi.
25 may - "Son Xəbərlər" qəzetində Qorki ilə epistolyar polemikaya səbəb olan "Belfast" oçerk çıxır.
Avqust - Gorki ilə yazışmaları bitirir.
Sentyabr - Günlərin daimi işçisi olur.
Oktyabr dekabr - "Rach" romanındakı "qəsdən səhv çap" ilə əlaqəli I. Ehrenburg ilə mübahisə. Polemika zamanı Xodaseviç rəsmi olaraq SSRİ-yə qayıtmaq istəmədiyini bildirdi.
Bir il ərzində - V.V.Veidle, D. S. Merezhkovski, Z. N. Gippius ilə yaxınlaşma.
1926, yanvar - Xodaseviç və Berberova Lamblardi Caddesi 14-də (Paris) yerləşirlər.
yanvar Fevral - Leninqraddan A. I. Xodaseviçə son məktublar (V. Medvedev tərəfindən imzalanmışdır).
oktyabr - Xodaseviçin Günlərdəki əməkdaşlığı sona çatır. Sovremennye zapiski-də (XXIX kitab), uzun mübahisələrə səbəb olan Versty jurnalının və Avrasiya hərəkatının kəskin icmalını nəşr etdirir.
İlin sonu - I. A. Bunin ilə ünsiyyət qurmağa başlayır.
1927, 5 fevral - Yaşıl Lampa Cəmiyyətinin təsis iclasında çıxış edir.
10 fevral - "Doqquzuncu ildönümü" məqaləsi ilə Vozrozhdenie qəzetində əməkdaşlığa başlayır.
11 aprel - "Cinlər" məqaləsi ilə Xodaseviç və GV Adamoviç arasındakı uzunmüddətli polemika başlayır.
Avqust - "İntibah" nəşrinin dəyişdirilməsi; Xodaseviç ayda iki dəfə öz qəzet "zirzəmisini" alır.
Sentyabr - Şeirlər toplusu nəşr edilmişdir.
Oktyabr - V.Dalin ilə Xodaseviçin "Maksim Qorki və SSRİ" notu üzərində kəskin polemik.
1928, fevral - V. Veidle'nin "V. Xodaseviçin Poeziyası" adlı bir məqaləsi "Sovremennye zapiski" də (XXXIV kitab) yer alır.
8 Mart - "Son xəbərlər" də G.V.İvanovun "Xodaseviçin müdafiəsində" adlı bir məqaləsi var - şairə qarşı örtülü bir broşura.
1 iyul - 29 avqust - Kannın yaxınlığında Berberova'ya aiddir. Grasse'deki Bunins'i ziyarət edir.
Payız - Xodaseviç və Berberova Biyankura köçürlər.
1929, Yanvar - Derzhavin kitabı üzərində işə başlayır. Bu və gələn il İntibah və Sovremennye zapiski-də fraqmentlər nəşr etdirir.
1930 - Xodaseviçin bir şeir də yazmadığı ilk il.
2 mart - Vozrozhdenie, V. Veidle'nin Xodaseviçin ədəbi fəaliyyətinin 25 illiyi ilə əlaqədar bir məqaləsini dərc edir.
İyun - Artie'dəki bir rus pansionatında yaşayır (Arthies) Parisin şimal-qərbində; yaxın iki ildə oraya gedir.
Avqust - Xodaseviç və Berberova Rivierada (Veidle ilə birlikdə) istirahət edirlər. "Nömrələr" jurnalı (No 2-3), ədəbi qalmaqala səbəb olan A. Kondratyev'in (GV İvanov) "V. Xodaseviçin ildönümündə" məqaləsini yayımladı.
11 oktyabr - "İntibah" dakı V. V. İvanova qarşı kəskin bir hücumu ehtiva edən V. Nabokovun "Lujinin Müdafiəsi" nin nəzərdən keçirildiyi yerlər.
1931, Fevral - Xodaseviçin ən sevimli pişiyi olan Murr ölür.
mart - Derzhavin çıxır.
Aprel - Vasily Travnikovun həyatı üzərində işləməyə başlayır.
Aprel - iyul - Pushkinin tərcümeyi-halında işləyir (Parisdə və Artie'de), ancaq vaxt, lazımlı ədəbiyyat və digər mənbələrin olmaması səbəbindən işi dayandırır. İntibah dövründə ilk fəsillərini nəşr etdirir (26 aprel və 4 iyun).
iyun iyul - O. B. Margolina ilə yazışmaların başlanğıcı.
12-19 oktyabr - Xodaseviçin bir ildir çalışdığı "Körpəlik" xatirə kitabının başlanğıcı "İntibah" da dərc edilmişdir.
Paris, lakin tezliklə işində iştirak etməyi dayandırır.
Mart, aprel - G. V. Adamoviç ilə Paris notasının poeziyası haqqında müzakirə.
1936, 8 fevral - V.V.Nabokovla birlikdə "Muze Sosyal" cəmiyyətində çıxış edir; "Vasily Travnikovun həyatı" oxuyur.
1937, Fevral - Xodaseviçin "Puşkində" kitabı çap olunur.
Noyabr - Adamoviçlə son müzakirə ("Dairə" kolleksiyası ilə əlaqədar),
1938 - son şeir ("İambik bir tetrameter deyilmi ...").
1939, yanvar - ölümə yaxın bir xəstəliyin başlanğıcı (qaraciyər xərçəngi).
Yaz - "Nekropol" çıxır.
Bilər - Brusse xəstəxanasında müayinə.
Bu mətn giriş fraqmentidir.ƏSAS HƏYAT VƏ YARADICILIQ TARİXLƏRİ A. A. MEZRINA 1853 - Dymkovo qəsəbəsində dəmirçi A. L. Nikulinin ailəsində anadan olub. 1896 - Nijni Novqorodda Ümumrusiya Sərgisində iştirak. 1900 - Parisdəki Dünya Sərgisində iştirak. 1908 - A.I.Denshin ilə tanışlıq. 1917 - çıxış
Həyat və işin əsas tarixləri 1938-ci il, 25 yanvar - 9-cu saat 40 dəqiqədə Üçüncü Meşçanskaya küçəsindəki xəstəxanada, 61/2 doğuldu. Ana, Nina Maksimovna Vysotskaya (Seregin evlənməmişdən əvvəl) köməkçi-tərcüməçi idi. Ata, Semyon Vladimiroviç Vysotski, - hərbi siqnalçı.1941 - anası ilə birlikdə
VV VERESHAGİNİN ÖMRÜNÜN VƏ YARADICILIĞIN ƏSAS TARİXLƏRİ 1842, 14 Oktyabr (26) - Novgorod vilayətinin Çerepovets şəhərində zadəgan Vasily Vasilyevich Vereshchagin oğlu Vasily ailəsində anadan oldu.1850, dekabr ayının sonu - Alexander Cadet Corps-a qəbul
ƏSAS HƏYAT VƏ YARADICILIQ TARİXLƏRİ 1475, 6 Mart - Floransa yaxınlığındakı Caprese'deki (Casentino bölgəsindəki) Lodovico Buonarroti ailəsində Mikelancelonun anadan olduğu 1488, Aprel - 1492 - Atası tərəfindən məşhur Florensiyalı sənətkar Domenico Ghirlandaio-nu öyrənmək tapşırığı verildi. Bir ildə ondan
Həyat və işin əsas tarixləri 1883, 30 Aprel - Jaroslav Hasek Praqada anadan olub.1983 - Zhitnaya küçəsindəki gimnaziyaya qəbul edildi.1988, 12 fevral - gimnaziyanı tərk etdi.1899 - Praqa Ticarət Məktəbinə daxil oldu.1900, yay - Slovakiya ətrafında gəzdi.1901 26 yanvar - "Parodiya vərəqələri" qəzetində
A. I. KUPRİNİN ƏSAS HƏYAT VƏ İŞLƏRİ 26.VIII (7.IX) 1870 - Penza əyalətinin Narovchat kəndində kiçik məmur ailəsində, barış vasitəçisinin ofisində bir katib ailəsində anadan olmuşdur. 1873-cü ilin sonu - 1874-cü ilin yanvar - sonra ərinin ölümü (1871) Kuprinin anası Lyubov Alekseevna
ƏSAS HƏYAT VƏ YARADICILIQ TARİXLƏRİ 1930, 15 sentyabr - Gürcüstanda, Qori şəhərində Merab Konstantinoviç Mamardashvili anadan olub. 1934 - Mamardashvili ailəsi Rusiyaya köçdü: Merabın atası Konstantin Nikolaevich, Leninqrad Hərbi-Siyasi Akademiyasına oxumağa göndərildi. 1938 -
ƏSAS HƏYAT VƏ YARADICILIQ TARİXLƏRİ 1856, 27 Avqust - Drohobych rayonunun Naguevichi kəndində İvan Yakovleviç Franko kəndli bir dəmirçinin ailəsində anadan olub.1864-1867 - Drohobych şəhərində Basilian Sifarişinin normal dörd illik məktəbində tədqiqatlar (ikinci sinifdən) - 1865, 1865,
Vladislav Felitsianoviç Xodaseviç (1886-1939) - Rus şairi, nasir, ədəbiyyatşünas.
Xodaseviç bir sənətkar-fotoqraf ailəsində anadan olub. Şairin anası Sofya Yakovlevna, məşhur yəhudi yazıçısı YA Brafmanın qızı idi. Xodaseviç çağrışını erkən hiss etdi, həyatının əsas məşğuliyyəti ədəbiyyatı seçdi. Altı yaşında ilk şeirlərini bəstələdi.
Sinif yoldaşı şairin qardaşı Valeri Bryusov olduğu Üçüncü Moskva Gimnaziyasında oxudu və Viktor Hoffman Xodaseviçin dünyagörüşünə böyük təsir göstərən yuxarı sinifdə oxudu.
1904-cü ildə orta məktəbi bitirdikdən sonra Xodaseviç Moskva Universitetinin hüquq fakültəsinə, daha sonra tarix və filologiya fakültəsinə daxil oldu. Khodasevich, 1905-ci ildə nəşr etməyə başladı, eyni zamanda Marina Erastovna Ryndina ilə evləndi. Evlilik bədbəxt idi - 1907-ci ilin sonunda ayrıldılar. Xodaseviçin "Gənclik" (1908) ilk şeirlər kitabındakı şeirlərin bir hissəsi xüsusi olaraq Marina Ryndina ilə münasibətlərə həsr edilmişdir.
"Molodist" (1908) və daha sonra nəşr olunan "Xoşbəxt ev" (1914) məcmuələri - oxucular və tənqidçilər tərəfindən rəğbətlə qarşılandı. Ayənin aydınlığı, dilin saflığı, düşüncənin ötürülməsindəki dəqiqlik Xodaseviçi bir sıra yeni poetik adlardan fərqləndirdi və rus poeziyasında xüsusi yerini müəyyənləşdirdi. Molodistin yazılmasından Happy House-a keçən altı ildə Xodaseviç tərcümələr, rəylər, felyetonlar və s. İlə həyat qazanan peşəkar bir yazıçı oldu 1914-cü ildə Xodaseviçin Puşkin haqqında ilk əsəri (Puşkinin İlk Adımı) nəşr olundu. onun "Pushkiniana" nın bütün seriyası. Xodaseviç bütün ömrü boyu böyük rus şairinin həyat və yaradıcılığını öyrənmişdir.
1917-ci ildə Xodaseviç həvəslə Fevral İnqilabını qəbul etdi və əvvəlcə Oktyabr İnqilabından sonra bolşeviklərlə əməkdaşlıq etməyə razı oldu. 1920-ci ildə Xodaseviçin "Taxıl yolu ilə" üçüncü toplusu, 1917 ilə əlaqədar aşağıdakı sətirləri özündə birləşdirən eyni adlı başlıqlı şeir ilə nəşr olundu: "Sən də, mənim ölkəm, sən də onun xalqı, // Bu ili keçdikdən sonra öləcək və diriləcəksən. ". Bu kitab Xodaseviçi dövrünün ən əhəmiyyətli şairləri sırasına qoydu.
1922-ci ildə Xodaseviçin "Ağır Lira" şeirləri toplusu nəşr olundu və bu, Rusiyada sonuncu dəfə nəşr olundu. Həmin il 22 iyun tarixində Xodaseviç, şairə Nina Berberova ilə birlikdə Rusiyadan ayrıldı və Riqadan keçərək Berlinə getdi. Xaricdə, Xodaseviç onu bir müddət Beseda jurnalının ortaq redaktorluğuna cəlb edən M.Gorky ilə əməkdaşlıq etdi.
1925-ci ildə Xodaseviç və Berberova Parisə köçdülər, burada iki il sonra Xodaseviç "Avropa Gecəsi" şeirlərinin bir silsiləsini nəşr etdi. Bundan sonra şair tənqidlərə daha çox fikir verərək getdikcə daha az şeir yazdı. Çətin, ehtiyac içində yaşayırdı, çox xəstə idi, amma çox və səmərəli çalışdı. Getdikcə nəsr yazıçısı, ədəbiyyatşünas və memuaris (Derjavin. Bioqrafiya (1931), Puşkin və Nekropol haqqında. Xatirələr (1939)) kimi göründü.
Son illərdə Xodaseviç qəzet və jurnallarda görkəmli müasirləri - Qorki, Blok, Bely və başqaları haqqında icmallar, məqalələr, esselər dərc etmişdir. Polşa, Fransız, Erməni və digər yazıçıların şeir və nəsrini tərcümə etdi.
Vladislav Xodaseviç 14 iyun 1939-cu ildə Parisdə vəfat etdi.
Xodaseviçin tərcümeyi-halı bütün bilicilərə və ədəbiyyatsevərlərə yaxşı məlumdur. Bu populyar bir rus şairi, memuarist, Puşkin alimi, ədəbiyyat tarixçisi, tənqidçi. 20-ci əsrdə rus ədəbiyyatına böyük təsir göstərmişdir.
Şair ailəsi
Ailəsi Xodaseviçin tərcümeyi-halında mühüm rol oynadı. Atasının adı Felitsian İvanoviç idi, Polşa mənşəli ciddi şəkildə yoxsullaşmış bir nəcib ailədən gəldi. Soyadları Masla-Xodaseviçi idi, məqaləmizin qəhrəmanının özünün tez-tez atasını Litva adlandırması maraqlıdır.
Felician, İncəsənət Akademiyasının məzunu idi, lakin müvəffəq və moda bir rəssam olmaq üçün etdiyi bütün cəhdlər uğursuz oldu. Nəticədə bir fotoqraf yolunu seçdi. Moskvada və Tulada çalışdı, məşhur əsərləri arasında Leo Nikolaevich Tolstoyun fotoşəkilləri var. İlkin kapital üçün pul qazanıb Moskvada bir mağaza açdı və burada foto aksesuarları satmağa başladı. Şair özü "Daktili" şeirində atasının həyatını təfərrüatlı şəkildə təsvir etmiş, yalnız ehtiyac içərisində tacir olmalı olduğunu, ancaq bundan əsla küsmədiyini qeyd etmişdir.
Xodaseviçin anası Sofya Yakovlevna, məşhur Avropa yazıçısı Yakov Aleksandroviç Brafmanın qızı idi. Eyni ildə - 1911-ci ildə öldükləri zaman ərindən 12 yaş kiçik idi. Sofiyanın atası nəhayət Pravoslavlığı qəbul etdi, ömrünün qalan hissəsini Yəhudi həyatının islahatına həsr etdi və bu məsələyə yalnız xristian mövqelərindən yanaşdı. Eyni zamanda, Sofiyanın özü uşaqlıqda qeyrətli bir katolik olaraq böyüdüyü bir Polşa ailəsinə verildi.
Vladislav Xodaseviçin məşhur və uğurlu bir vəkil olmuş Mixail adlı böyük bir qardaşı var idi. Mixailin qızı Valentinanın bir sənətçi olduğu məlumdur. Əmisi olan şairin məşhur portretini çəkən o idi. Vladislav Xodaseviçin tərcümeyi-halını təsvir edərkən, şairin universitetdə oxuduğu müddətdə qardaşının evində yaşadığını, Rusiyadan son gedişinə qədər onunla dostluq və isti münasibət qurduğunu qeyd etmək lazımdır.
Şairin gəncliyi
Xodaseviç 1886-cı ildə anadan olub, Moskvada anadan olub. Vladislav Xodaseviçin tərcümeyi-halında, bilik əsaslarını aldığı təhsil müəssisələri tərəfindən xüsusi yer tutuldu. 1904-cü ildə gələcək şair Üçüncü Moskva Gimnaziyasını bitirdi, ali təhsil almaq üçün Moskva Universitetinin hüquq fakültəsinə getdi.
Ancaq cəmi bir il oxuduqdan sonra hüquq peşəsini tərk etmək qərarına gəldi və tarix-filologiya fakültəsinə keçdi. Bir neçə fasilə ilə 1910-cu ilin yazına qədər bu mövzuda oxudu, lakin kursu başa vura bilmədi. Bir çox cəhətdən bunun qarşısını o dövrdə mərkəzində olduğu fırtınalı ədəbi həyat aldı. Bütün əsas hadisələr Xodaseviçin tərcümeyi-halında verilmişdir. Məqaləmizin o vaxtki qəhrəmanı Teleshov Çərşənbə adlanan günlərdə iştirak edir, Zaitsev-də axşamlar Valeri Bryusovu ziyarət edir, daim ədəbi-bədii dərnəkdə iştirak edir. O zaman Xodaseviç yerli qəzet və jurnallarda, xüsusən də "Qızıl Fleece" və "Tərəzi" də nəşr etməyə başladı.
Toy
Khodaseviçin tərcümeyi-halında mühüm bir hadisə, özünün Marina Erastovna Ryndina adlandırdığı möhtəşəm və yaraşıqlı bir sarışınla evliliyidir. 1905-ci ildə evlənirlər. Ətrafdakı və tanış olan ailələr şairin həyat yoldaşının hər zaman eksantrik davranışı ilə seçildiyini, məsələn, orijinal bir Leda kostyumunda bir əyləncədə boynuna canlı bir ilanla çıxa biləcəyini qeyd etdilər.
Şair Xodaseviçin tərcümeyi-halında bu evlilik canlı, yaddaqalan, lakin qısa müddətli bir epizod oldu. Artıq 1907-ci ildə həyat yoldaşı ilə ayrıldı. Marina Ryndinaya həsr olunmuş şeirlər günümüzə gəlib çatdı, əksəriyyəti 1908-ci ildə nəşr olunan "Gənclik" adlı bir kitaba daxil edildi.
Vladislav Felitsianoviç Xodaseviçin xarakteri və tərcümeyi-halından bəhs edərkən, o zaman bir çox tanışları onun böyük bir qarmaqarışıq olduğunu qeyd etdilər, məsələn, Don-Aminado yerdəki tələbə forması, başının arxasında kəsilmiş qalın saç şoku, qəsdən laqeyd və soyuq baxışlarla xatırlandı ...
Sağlamlıq problemləri
1910-cu ildə Xodaseviçin tərcümeyi-halında çətin bir vaxt başlayır. Şair ağciyər xəstəliyindən əziyyət çəkməyə başlayır, bu, dostları ilə Venesiyaya getməsi üçün ağır bir səbəb olur. Məqaləmizin qəhrəmanı Mixail Osorgin, Pavel Muratov və həyat yoldaşı Yevgeniya ilə birlikdə İtaliyaya göndərilir. İtaliyada Xodaseviçin fiziki vəziyyəti zehni əzabla ağırlaşır. Əvvəlcə, Ekaterina Muratova ilə bir sevgi draması yaşayır və 1911-ci ildə hər iki valideynin ölümü yalnız bir neçə aylıq bir fasilə ilə olur.
Məqaləmizin qəhrəmanı qurtuluşu o zaman məşhur şair Georgi Chulkovun kiçik bacısı ilə münasibətdə tapır. Praktik olaraq eyni yaşda olan Anna Chulkova-Grenzion ilə 1917-ci ildə evləndilər. Xodaseviçin tərcümeyi-halı və ailəsi ilə bağlı belə faktlar müasir tədqiqatçılar tərəfindən məlumdur. Bu məqalənin həsr olunduğu şair, Çulkovanın oğlunu ilk evliliyindən, məşhur gələcək kino aktyoru Edgar Garrickdən böyüdür. Vladimir Petrovun "Birinci Pyotr" film eposundakı XII Karl rolu və Sergey Vasilyevin "Shipka Heroes" tarixi filmindəki General Levitsky obrazı ilə tanınır.
Şairin ikinci kitabı
Xodaseviçin tərcümeyi-halını qısaca izah etsəniz də, onun 1914-cü ildə nəşr olunan "Xoşbəxt ev" adlı ikinci şeir kitabından bəhs etmək lazımdır. İlk "Molodist" kolleksiyasının çıxmasından altı il sonra Xodaseviç tərcümə edərək, felyeton yazaraq və hər cür təhlil edərək həyatını yaşayan peşəkar bir yazıçı olmağı bacardı.
Birinci Dünya Müharibəsi başladığında, Xodaseviç "ağ bilet" almış, sağlamlıq səbəbiylə orduda xidmət edə bilmədiyi üçün Utro Rossii, Russkiye Vedomosti dövri mətbuatda işə başlamış və 1917-ci ildə Novaya Zhizn qəzeti ilə əməkdaşlıq etmişdir. Eyni zamanda, hələ də sağlamlığından narahat idi, məqaləmizin qəhrəmanı onurğa vərəmindən əziyyət çəkdi, buna görə də yazını 1916 və 1917-ci illərdə Koktebeldə, dostunun evində və eyni zamanda məşhur bir şairdə keçirtmək məcburiyyətində qaldı
İnqilab illəri
Xodaseviçin tərcümeyi-halında bir çox maraqlı faktlar var. Məsələn, 1917-ci ildə baş verən Fevral İnqilabını həvəslə qəbul etdiyi bilinir. Və Oktyabr İnqilabından sonra əvvəlcə Bolşevik hökuməti ilə iş birliyinə də razılaşdı. Ancaq tez bir zamanda bu güc altında sərbəst və müstəqil ədəbi fəaliyyət aparmaq mümkün olmadığı qənaətinə gəldi. Bundan sonra siyasi məsələlərdən çəkinməyə və yalnız özü üçün yazmağa qərar verdi.
1918-ci ildə Leib Jaffeon ilə birlikdə yazdığı yeni "Yəhudi antologiyası" kitabı nəşr olundu. Bu kolleksiyaya gənc Yəhudi şairlərinin əsərləri daxil edilmişdir. Eyni zamanda, arbitraj məhkəməsində katib işləyir, Proletkult ədəbi studiyasında nəzəri və praktik dərslər keçirir.
Xodaseviçin tərcümeyi-halını qısaca izah edərək qeyd etmək lazımdır ki, 1918-ci ildən bəri Xalq Maarif Komissarlığının teatr şöbəsində əməkdaşlıq etməyə başladı, birbaşa repertuar bölməsində çalışdı, daha sonra Maksim Gorky tərəfindən qurulan "Dünya Ədəbiyyatı" nəşriyyatında Moskva şöbəsinin müdiri vəzifəsinə başladı. Xodaseviç ayrıca bir payla bir kitab mağazasının yaradılmasında fəal iştirak edir; bu mağazadakı piştaxtanın arxasında Muratov, Osorgin, Zaitsev və Griftsov növbə ilə xidmət edirlər.
Petroqrad şəhərinə köçürük
Vladislav Xodaseviçin bu məqalədə verilmiş qısa tərcümeyi-halında, onun 1920-ci ilin noyabrında baş tutan Petroqrad şəhərinə köçməsini qeyd etmək lazımdır. Şair, içində görünən kəskin furunkuloz formasına görə bunu etməyə məcbur oldu. Xəstəlik, Vətəndaş müharibəsi səbəbiylə ölkədə başlayan aclıqdan və soyuqdan çıxdı.
Petrogradda, İncəsənət Evinin yazıçılar yataqxanasında bir rasyon və iki otaq almasına kömək edən Gorky ona kömək etdi. Xodaseviç daha sonra bu təcrübə haqqında "Disk" adlı bir inşa yazacaqdı.
1920-ci ildə, bəlkə də karyerasının ən məşhuru olan üçüncü şeir toplusu nəşr olundu. Buna "Taxıl yolu" deyilir. Şairin 1917-ci il hadisələrini təsvir etdiyi eyni adlı bir şeir var. Bu kolleksiya çıxdıqdan sonra Xodaseviçin populyarlığı yalnız artır. İndi tərcümeyi-halını araşdırdığımız Xodaseviçin işi bir çoxları üçün bu topluya daxil olan şeirlər ilə əlaqələndirilir.
Yeni romantik münasibətlər
1921-ci ilin sonunda Xodaseviç özündən 15 yaş kiçik şairə Nina Berberova ilə tanış olur. Ona aşiq olur və 1922-ci ilin yayında yeni muzeyi ilə Riqa vasitəsilə Berlinə yola düşür. Eyni vaxtda, Xodaseviçin "Ağır Lira" adlı dördüncü şeir toplusu eyni vaxtda Berlin və Sankt-Peterburqda nəşr olundu. 1923-cü ilə qədər məqaləmizin qəhrəmanı Berlində yaşayır, Andrey Bely ilə çox ünsiyyət qurur.
Sonra bir müddət şəxsiyyətini çox yüksək qiymətləndirdiyi Maxim Gorky ailəsi ilə qonşu oldu. Maraqlıdır ki, eyni zamanda bir yazıçı kimi onun haqqında xoşagəlməz danışır. Xodaseviç, Gorkidə nüfuz gördüyünü iddia etdi, ancaq onu vətəninə hətta hipotetik qayıtmasının qarantı saymadı. Xarakterinin ən həssas xüsusiyyətlərini həm həyatı, həm də işi üzərində həlledici təsir göstərən həqiqətə və yalana qarışıq bir münasibət hesab edir.
Eyni zamanda, Xodaseviç və Qorki, açıq fikir ayrılıqlarına baxmayaraq birlikdə səmərəli əməkdaşlıq edirlər. Birlikdə Beseda jurnalını redaktə edirlər (Şklovski də bu işdə onlara kömək edir); bu nəşrin cəmi altı sayı nəşr olunur. Əsasən yeni başlayan Sovet müəlliflərini nəşr etdirir.
Xodaseviçin işini qiymətləndirən tədqiqatçılar bunun son dərəcə spesifik və lakonik olduğunu qeyd edirlər. Həyatda şair özü belə idi. Məqaləmizin qəhrəmanı müəyyən bir "yazmayan yazıçıya" daima heyran olmaqla, saxtakarlığı sevirdi. Özü də tez-tez təsəvvürü ədəbi bir vasitə kimi istifadə etdi və bir müddət sonra təkbaşına ifşa etdi. Məsələn, bir vaxtlar saxta adla bir neçə şeir yazmış, hətta bunun üçün 18-ci əsrin rus şairi Vasili Travnikovu icad etmişdi. Xodaseviç özü Travnikovun bütün şeirlərini yazdı, sonra ədəbi axşamlarda oxudu və hətta 1936-cı ildə Travnikov haqqında bir iş nəşr etdi. Əvvəllər əvvəllər əsrin ən böyük şairlərindən birini kəşf edən Xodaseviçə heyran olanların çoxu, heç kim Travnikovun sadəcə reallıqda olmadığını düşünmürdü.
Sürgün həyatı
Xodaseviçin tərcümeyi-halından və yaradıcılığından qısaca danışarkən, nəhayət 1925-ci ildə SSRİ-yə qayıtmağın mümkün olmadığını başa düşdüyünü xatırlatmaq lazımdır. Eyni zamanda, məqaləmizin qəhrəmanı bir müddət Sovet dövri nəşrlərində yayımlanmağa davam edir, GPU-nun xaricdəki fəaliyyətlərinə dair feletonlar və məqalələr yazır. Bu mövzuda bir neçə yüksək səviyyəli qeyd yayımlandıqdan sonra Sovet hakimiyyəti onu "Ağ qvardiya" da ittiham edir.
Məsələ burasındadır ki, 1925-ci ilin yazında Romadakı Sovet səfirliyi Xodaseviçin pasportunu yeniləməkdən imtina edir və bunun üçün Moskvaya dönməsini təklif edir. Şair sonda ölkə ilə bütün əlaqələrini kəsərək imtina edir.
Elə həmin il rus şairi Xodaseviçin bioqrafiyasında başqa bir mühüm hadisə baş verdi - Berberova ilə birlikdə Parisə köçdü. Məqaləmizin qəhrəmanı mühacirətdəki "Son Xəbərlər" və "Günlər" qəzetlərində fəal şəkildə dərc olunur. Düzdür, tövsiyələrə tabe olaraq son nəşrdən ayrılır.1927-ci ilin əvvəlində Xodaseviç Vozrojdenie qəzetinin ədəbi şöbəsinə rəhbərlik edir. Elə həmin il "Avropa Gecəsi" adlı yeni bir dövrü əhatə edən "Toplanmış Şeirlər" nəşr etdirdi.
Bundan sonra Xodaseviç demək olar ki, tamamilə şeir yazmağı dayandırdı, vaxtının çoxunu tənqidi araşdırmalara həsr etdi. Nəticədə rus diasporasının aparıcı ədəbi tənqidçilərindən biri oldu. Xüsusilə, Georgi İvanov və Georgi Adamoviç ilə polemika aparır, onlarla rus ədəbiyyatının mühacirətdəki vəzifələri, ümumiyyətlə, şeirin məqsədi və yaşadığı böhran barədə danışırdı.
Həyat yoldaşı Berberova ilə birlikdə nəşr olundu. Sovet ədəbiyyatının Gülliver təxəllüsü ilə icmallarını dərc edirlər. Xodaseviç və Berberova açıq şəkildə Perekrestok şeir qrupunu dəstəkləyirlər və sonradan onların yaxın dostu olan Vladimir Nabokovun yaradıcılığından yüksək danışanlardan biri oldular.
Xodaseviçin xatirələri
1928-ci ildə Xodaseviç 1939-cu ildə nəşr olunan "Nekropol. Xatirələr" kitabına daxil olan öz xatirələrini yazmağa başladı. Onlarda gənclik illərində dost olduqları Bely, Bryusov, Gumilev, Yesenin, Gorky, Sologub, gənc şair Muni ilə tanışlığından və əlaqələrindən ətraflı danışır.
Xodaseviç "Derzhavin" bioqrafik kitabı da yazır. Puşkinin yaradıcılığının böyük və diqqətlə tədqiqatçısı kimi tanınır. Məqaləmizin qəhrəmanı Derjavinin tərcümeyi-halı üzərində işi bitirdikdən sonra bir tərcümeyi-hal və "rus şeirinin günəşi" yaratmağı planlaşdırırdı, lakin kəskin pisləşən səhhəti buna imkan vermədi. 1932-ci ildə Berberovaya yazdığı bir məktubda həyatında başqa bir şey qalmadığını başa düşərək şeirlə yanaşı bu işə də son qoyacağını yazır. 1932-ci ilin aprelində yollarını ayırdılar.
Gələn il Xodaseviç yenidən evlənəcək. Yeni sevgilisi Olga Borisovna Margolinadır. Əslən Sankt-Peterburqdan olan ərindən dörd yaş kiçikdir. Şair yeni həyat yoldaşı ilə birlikdə mühacirətdə yaşayır. Mövqeyi çətin və çətindir, həmvətənləri ilə az ünsiyyət qurur, ayrı qalır. 1939-cu ilin iyun ayında sağlamlığını qorumalı olduğu başqa bir əməliyyatdan sonra Xodaseviç Parisdə vəfat etdi. Fransa paytaxtının yaxınlığında, Boulogne-Biyancourt qəbiristanlığında dəfn edildi, 53 yaşında idi.
Son həyat yoldaşı Olga Margolina ərindən çox sağ qalmadı. II Dünya Müharibəsi əsnasında Almaniya tərəfindən tutuldu. 1942-ci ildə Auschwitz'deki bir düşərgədə öldü.
Uzun müddət yaşadıqları ilə birlikdə həyat, 1936-cı ildə rəssam Nikolai Makeev ilə rəsmi bir nikaha girdi, Xodaseviçlə ölümünə qədər dostluq münasibətlərində qaldı. Almaniyanın işğalı altındakı Parisdə müharibə keçirdi, 1947-ci ildə boşandı. 1954-cü ildə, artıq ABŞ-da, məşhur musiqi müəllimi və pianoçu Georgy Kochevitsky ilə evləndi, beş il sonra Amerika vətəndaşı olmağı bacardı.
80-ci illərdə Koçevitski ilə boşandı və 1989-cu ildə 88 yaşında Sovet İttifaqına gəldi. 1993-cü ildə Filadelfiyada vəfat etdi.