>

Litsovo məbədi. Bu mövzunun əhəmiyyəti nədir?

2010-cu il Qədim Rusiyanı tədqiq edən tarixçilər və sadəcə olaraq tarix həvəskarları üçün çox mühüm mesajla yadda qaldı: Ossuarinin Lisenziyalı Xronikası (xalq arasında "Çar kitabı" adlanır). O, Qədim Ədəbiyyat Həvəskarları Assosiasiyasının nümayəndələri tərəfindən skan edilmiş və dünya limitinə qoyulmuşdur.

Bu niyə vacibdir?

Gözləyin, dəri tarixçisinin işi üçün ən vacib şey - hər şey: məktublar, mistisizm əsərləri, memarlıq, əşyalar və digər artefaktlar. Təəssüf ki, bizim dövrümüzdə onlardan əvvəl özünü öldürən keçmişin nəsli o qədər də çox deyil. Çox vaxt başqa tarixçilərin və digərlərinin əsərlərini eşidir və sitat gətirirlər. Nəticə etibarı ilə, araşdırmaya başlayan kimi bu alimlərin əksəriyyəti heç vaxt birinci əllə məhkum edilməmiş, bütün işlərini başqalarının sözləri və düşüncələri əsasında görmüşlər. Məlum olub ki, bu robotları istənilən “blokbaster”in nüsxəsinin pis surəti ilə müqayisə etmək olar. Qədim sənəddə yazılanları açıb oxuyan kimi, müasir tarixçilərin yazdıqları haqqında məlumatları müqayisə edən kimi siz çox vaxt nəinki xırda qeyri-dəqiqliklər, hətta bəzən tamamilə əlaqəsiz faktlar da aşkar edə bilərsiniz. Bu belədir və tez-tez və qalın tapdalanır.

Rusiyanın qədim abidələri

Təəssüf ki, bu günə qədər istədiyimiz qədər təzə pershojerel qorunmayıb. Memarlıq abidələrinə nəzər salsaq, onların çox az hissəsi itib və əksəriyyəti 18-19-cu əsrlərə qədər qalacaq, Rusiyada isə əsas yaşayış materialı bütün meşədir və müntəzəm müharibələr hələ də fitnə-fəsad törətmir. bunun kimi. Obyektləri götürüb zinət əşyaları ilə bəzəyirsinizsə, onda hər şey o qədər də sadə deyil: xilas olmaq üçün seçilənlər - bütün artefaktların 15-19 əsr yaşı var. Və tamamilə aydındır ki, hətta bahalı metallar və daşlar həmişə müxtəlif növ pul həvəskarları və qara arxeoloqlar tərəfindən istifadə edilmişdir. Ola bilsin ki, bizim rayon ərazisindəki bütün qədim kurqanlar (kurqanlar və s.) Digər Ketrin dövründə talan edilib.

Yuxu təkrar izahatları

Vətənimizin tarixi ilə bağlı ən tarixi məlumatlar xalqın yaddaşında qorunub saxlanmışdır - bunlar əfsanələr, nağıllar, nağıllar, bilinalar və s.. Hələlik biz Cerelin yaradıcılığına nəzər salmağın mümkünlüyünü qəti şəkildə vurğulayırıq. , Rusiya ilə əlaqəli olanı qəbul etmək, məsələn, Skandinaviya və İngilis xalqlarının əfsanələrini tam qəbul etməyə hazır olmaq istərdik. Nağıl və nağıllarımızda çoxlu faktlar olsa da, onların təfsiri ən populyar müasir nəzəriyyələrdən birini təsdiqləyir (A. Sklyarov “Yer adasının əhalisi”). Məsələn, bütün dünyanın göründüyü alma tökən füsunkar nəlbəki kimi Kazkova möcüzəsi haqqında hamımız bilirik - loqosu olan iPhone-un - dişlənmiş meyvənin dəyəri nədir? Və kilimi-letaki, və choboti-tez? Amma bir az daha...

Eyni zamanda, biz çox həyəcanlandıq, statistikamızın əsas mövzusuna keçməyin vaxtı gəldi və bu, məncə, Çar İvanın (iv) Dəhşətli simasıdır.

Dzherela məktubları

Qədim Rusiyanın əsas məktubları salnamələrdir. Hələ 19-cu əsrdə rus salnamələrinin kolleksiyaları çöldə görünməyə başladı. Hər kəs kitabxanaya gedərək bu digər şeylərlə tanış ola bilər. Hazırda “Qədim Rusiyanın əlyazma xatirələri” layihəsi çərçivəsində onun rəqəmsal formata çevrilməsi istiqamətində işlər aparılır və yaxın gələcəkdə İvan Qroznının sifətinin məxfiliyi kimi onlayn araşdırmalar üçün internetdə yerləşdiriləcək. Əvvəlki varislərin qulaqları bilməlidir ki, qədim əlyazmalarda həm mətn, həm də kiçik əlyazmalar var. Şəkilli sənədlər haqqında oxuyun. Bunlardan ən mühümü Üz Ossuarisidir. O, on min tağdan və on yeddi min illüstrasiyadan ibarətdir.

Lisey xronika məxfi

Bu sənəd Qədim Rusiyanın ən böyük xronika-xronoqrafik kriptidir. O, 1568-ci ildən 1576-cı ilə qədər çarın tələbi ilə məşğul olmuşdur. Şəxsi hesabda dünyanın yaranmasından 15-ci əsrə qədər olan tarixin və 67-ci əsrdən 16-cı əsrə qədər Rusiya tarixinin xülasəsi var. Amosov A. A. bu qədim artefaktın 17744 rəngli miniatürlə bəzədilmiş ümumi sayı 9745 arkuş olan on cilddən ibarət olduğunu yüksək qiymətləndirmişdir. Tarixçilər haqlı olaraq "Çarlar kitabı"nın on birinci cilddə yer almasına hörmət edirlər. Nina cəlb olunub, lakin bu, rus tarixinin ən qeyri-müəyyən dövrü haqqında - 1114-cü ilə qədər, hətta yeni bir şəkildə başa düşüləndir.

Üz kripti: dəyişdirmə

İlk üç cilddə Pentateuch, Sudd, Joshua, Kings kitabları, həmçinin Rut, Ester və Daniel peyğəmbərin kitabları kimi bibliya kitablarının mətnləri var. Bundan əlavə, onlar İsgəndəriyyənin yeni mətnlərini, Troya müharibəsinin iki hekayəsini (“Rus xronoqrafından götürülmüş Troyanın yaradılması və fəthi haqqında nağıl” və “Troya xarabalığının tarixi”) təqdim edirlər. Guido de Columna) romanının tərcüməsi) və Cozef Flaviusun "Yəhudi müharibəsinin tarixi" əsəri. Sonrakı inkişaflar üçün məlumatların silinməsi üçün vasitələr "Illinsky və Roman Chronicler" və "Rus Chronograph" idi.

Varislərin təsdiq etdiyi kimi (məsələn, Klos B.M.), 1152-ci ilin əvvəlindən başlayaraq sənəddə Novqorod Ulduzu (1539), Diriliş Salnaməsi, "Krallığın Qulağının Salnaməçisi" kimi əlavə elementlər kəskinləşdirilir. və s.şi.

Köhnə redaktə

Çar Kitabında bir neçə redaktə var, güman edilir ki, (bununla belə heç bir sübut yoxdur) iylərin təxminən 1575-ci ildə Çar İvan Dəhşətlinin əmri ilə məhv edildiyinə inanılır. Artıq bitmiş mətnin yenidən işlənməsi 1533-1568-ci illərdə baş verdi. Görünməz redaktor sənədin haşiyələrində qeydlər etdi, onlardan istifadə edərək, aydınlaşdırma saatında şəxslərə qarşı ittihamlar, repressiyalar və cəzalar üçün qisas aldı.

Təəssüf ki, Face Crypt üzərində iş tamamlanmadı: Viconan miniatürlərinin bəziləri hələ də mürəkkəbdədir, onlar hazırlıq üçün hazırlanmamışdı.

Vişnovki

İvan Dəhşətlinin üz kripti təkcə Rusiyanın kitab mistikasının abidəsi deyil, həm də tarixi mövzuların mühüm nümunəsidir: miniatürlər, hər cür intellektdən asılı olmayaraq və simvolik xarakter əlavə edərək, araşdırma üçün zəngin material təqdim edir. o saatdan. Bundan əlavə, qalan cilddə (Çar kitabı) edilən dəyişikliklər müharibədən sonrakı dövrün siyasi mübarizəsi haqqında daha dərin məlumat əldə etməyə imkan verir. Onlar bizə padşahın dəyişmiş qiymətlərini, bu və onun digər tərəfdaşlarının fəaliyyətini mühakimə etməyə imkan verir. Həm də onun hakimiyyəti dövründə təməllərin özlərinə yeni baxışlar haqqında.

Sonda

Köhnə Tarix Aşiqləri Assosiasiyasının fəaliyyəti sayəsində indi istəyən hər kəs bu qiymətsiz artefaktla tanış ola bilər. Hələ əvvəllər bir sənədə girişi rədd etmək üçün çoxlu məlumat bildirmək lazım idi və yalnız qədim tarixçilər bunu inkar edə bilərdilər. Proteus bu gün dəri üçün mövcuddur. Lazım olan tək şey dünya sərhədlərinə çıxışdır və siz keçmişimizin qaynayan dünyasından qaça bilərsiniz. Hər şeyi açıq şəkildə sıralayın, bu və digər şeylər haqqında öz düşüncələrinizi yazın və bəlkə də heç vaxt pershogerel açmamış tarixçilərin hazır klişelərini oxumayın.

16-cı əsrin ikinci yarısının şəxsi salnamələri qədim rus kitab sirlərinin zirvəsidir. Bu dünyanın dünyəvi mədəniyyətində analoqu yoxdur. Üz kripti Qədim Rusiyada ən vacib xronikadır.

İnsanların təsvirləri olan işıqlı (illüstrasiyalı) əlyazmalar - "qiymətdə" - Serednyovichidə üzlər adlanırdı. Litsovo məbədində təxminən 10 min əlyazma arkuş və 17 mindən çox miniatür var. Üz kripti çoxdan mistik alimlərin, kitabşünasların və tarixçilərin - xüsusən də insan biliyinin inkişafı problemlərini, mənəvi və maddi mədəniyyətlərin tarixini və İvan saatının suveren-siyasi tarixini izləyənlərin hörmətini qazanmışdır. Dəhşətli. Bu dəyərli mədəniyyət abidəsi müxtəlif tipli tarixi mətnlərin xüsusi qədim xüsusiyyətləri - şifahi, yazılı (və poçt yazıları olan yerdə, ümumi dil dərhal qeyd olunan yazılı), yaradıcılıq, nitq, davranış haqqında məlumatlarla son dərəcə zəngindir.

Face Crypt-in tikintisi üzrə işlər tam başa çatdırılıb. Arkuş qalaqları 17-ci əsrdə itdi. bir-birinə qarışmamış. XVIII əsrin birinci yarısından gec olmayaraq. Nəhəng salnamə kriptinin arkuş massivi artıq çəhrayı və boz idi. Onlar müstəqil şəkildə bir-birinə qarışmışdılar; Və bu cildlərdən məskunlaşan əməllər öz hökmdarının (yaxud 17-19-cu əsrlər boyu hökmdarlardan birinin) adlarını əlindən alırdı. Yavaş-yavaş Litsovo Crypt on möhtəşəm cilddən ibarət monumental bir bədən kimi qəbul edilməyə başladı. Bu zaman məlum oldu ki, tağların ətrafında və tağ kütlələri itib, kitablara cildləşdirildikdə isə tağların sırası pozulub.

İntellektual baxımdan bu on cildlik əlyazma korpusunu üç hissəyə bölmək olar: üç cild dünya tarixi, yeddi cild qədim tarix; Onların beş cildi “köhnə talelər” (1114-1533-cü illər üçün), iki cild “yeni talelər” salnamələridir. IV İvanın hakimiyyətinin saatı. Nəzərə alın ki, Vitçizninin (1114-cü ilə qədər) tarixi haqqında yarpaqlar bizə və bəlkə də X-XV əsrin qlobal tarixinə, Bizans İmperiyasının süqutundan bir saat sonra, eləcə də İvanın IV hakimiyyətinin qalan yarımonilliyinin (və ya onlardan əvvəl hazırlanmış) bu qədim tarixinin xəzinəsindən yarpaqlar, 18-ci əsrin ortalarında fraqmentlər. Fyodor İvanoviçin tacının qoyulması ilə bağlı səhifələr hələ də saxlanılıb.

“ACTEON” şirkəti öz qəyyumları ilə birlikdə ilk dəfə “16-cı əsrin şəxsi xronikası”nın elmi faksimil nəşrini hazırlamışdır.

Bu, məşhur faksimiliyanın qabaqcıl elmi aparatının “məşhur baxışının” adıdır. Burada əlyazmaya dəri qövsünün miniatürləri və qədim rusca mətni tətbiq olunur. Bu halda xarici aləmdə transliterasiya və indiki rus dilinə tərcümə işləri aparılmışdır. Arkuşalar baş vermə xronoloji ardıcıllığına görə düzülür.

Birinci bölmə:

Bibliya tarixi 5 kitabda. Bunlar Əhdi-Ətiqin tarixi kitablarıdır: Buttya, Vihid, Levililər, Saylar, Qanunun Təkrarlanması, Yeşuanın Kitabı, İsrail Hakimlərinin Kitabı, Rut, Padşahların Bir neçə Kitabı, Tobit Kitabı, Ester Kitabı, həmçinin Əhdi-Ətiq qədim Roma tarixi və tarixi də daxil olmaqla, Daniel peyğəmbərin kitabı kimi.

16-cı əsrdən lisey salnaməsi. Biblical tarixi - Həcmi ilə məsələlər

  • 16-cı əsrdən lisey salnaməsi. Bibliya tarixi. Kitab 1. - M.: TOV "Firma "AKTEON", 2014. - 598 s.
  • 16-cı əsrdən lisey salnaməsi. Bibliya tarixi. Kitab 2. - M.: TOV "Firma "AKTEON", 2014. - 640 s.
  • 16-cı əsrdən lisey salnaməsi. Bibliya tarixi. Kitab 3. - M.: TOV "Firma "AKTEON", 2014. - 670 s.
  • 16-cı əsrdən lisey salnaməsi. Bibliya tarixi. Kitab 4. – M.: TOV “Firma “AKTEON”, 2014. – 504 s.
  • 16-cı əsrdən lisey salnaməsi. Bibliya tarixi. Nəzarət həcmi. – M.: TOV “Firma “AKTEON”, 2014. – 212 s.

16-cı əsrin üz salnamələri - Bibliya tarixi - Həcmi ilə siyahı

  • Bibliya tarixi. Müqəddəs Kitab kitablarının 1-ci kitabı: Buttya kitabı; Kitab 2 - Çıxış; 3-cü kitab - Levililər.
  • Bibliya tarixi. Kitab 2: Müqəddəs Kitab kitabları toplusu: Rəqəmlər; Qanunun təkrarı; Yeşuanın kitabı; İsraillilərin kitabı; Rut kitabı.
  • Bibliya tarixi. 3-cü kitabda Krallar Kitabı adlı bibliya kitabları toplusu var.
  • Bibliya tarixi. Müqəddəs Kitab kitablarının 4-cü kitabı: Tobit kitabı; Ester kitabı; Daniel peyğəmbərin kitabı; Qədim Fars və Babil tarixi; Roma krallığının başlanğıcı.


16-cı əsrin üz salnaməsi kripti - Bibliya tarixi - Nəşr növü

Əfsanəvi kitab kolleksiyası dünyəvi mədəniyyətdə xüsusi yer tutan kitab abidəsi olan Çar İvan Dəhşətli üçün bir nüsxədə yaradılmış sifət (yəni “qiymətdə”, insanların təsvirlərindən olan illüstrasiyalar) salnamə kripti. Hazırkı tarixi və ədəbi ensiklopediya 10 min gəmidə və 17 mindən çox barvi miniatürlərində təqdim olunur - "tarixə qayıdış". Onun ilk slavyan təsvirli İncilinə, Troya müharibəsi, İsgəndəriyyə, İosif Flaviusun Yəhudi Müharibəsi və başqaları kimi bədii tarixi əsərləri, eləcə də hava (taledən sonra) xronikaları, hekayələri, nağılları, Rusiyanın salnamə tarixinin həyatı var. .

Üz kripti orta Rusiyanın ən xronoqrafik obyektidir. Əvvəldən bu günə qədər 10 cilddə.

Hal-hazırda Litsyovy Crypt cildləri Rusiyanın müxtəlif kitab fondlarındadır: üç cild (Muzey kolleksiyası, Sinodal cild və Çar kitabı) - Dövlət Tarix Muzeyinin əlyazmasından (Moskva), bir neçə cild (Litsevy Chronograph, Gol Itsinsky cildi) , Rusiya Milli Kitabxanasından (Sankt-Peterburq) Laptivski cildi, Şumilovski cildi və Elmlər Akademiyası Kitabxanasının əlyazma filialından (Sankt-Peterburq) üç cildlik (Xronoqrafik kolleksiya, Ostermanın birinci cildi, Ostermanın digər cildi) .

Pershi üç cild Rospovyda üzləri, təxminən eyni omnipotal və xronoloji ardıcıllıqla, mən canlılığı yandırıram, mədəniyyət kitablarının təməlini qoyuram. Vony Buli'yi orta rus xalqı üçün oxumağı tövsiyə edirik.

1-ci cild - Muzey kolleksiyası (1031 vərəq) dünya tərəfindən yaradılmağa başlayan müqəddəs və ümumbəşəri tarixin xülasəsini ehtiva edir: Əhdi-Ətiqin ilk yeddi kitabının sloven mətni, iki versiyada əfsanəvi Troya tarixi. Muzey kolleksiyasının birinci hissəsində illüstrasiyalardakı yerin həddindən artıq müxtəlifliyi ilə vurğulanan və Gennadievsko ї İncil 1499 qayasının kanonik mətninə uyğun gələn unikal rus şəxsi İncil var.

Bibliya kitablarından sonra iki versiyada təqdim olunan Troya hekayəsi gəlir: birincisi, orta Latın romanının ən erkən siyahılarından biridir "Böyük Troyanın xarabalığının tarixi", XIII əsr Guido de Columna oxşar əsərləri. Troya hekayəsinin başqa bir versiyası rus mirzələri tərəfindən Troya müharibəsi mövzusunda daha erkən slavyan əsərləri əsasında tərtib edilmiş “Troyanın yaradılması və anılması haqqında nağıl”dır ki, bu da başqa bir versiyanı verir. Gəlin və əsas personajları paylaşın.

"Makaryev məktəbi", "Qroznı məktəbi" - 16-cı əsrin ikinci yarısının (daha doğrusu, üçüncü rübün) rus mistisizminin həyatının üç onilliyindən bir qədər çoxunu əhatə edən bir anlayış. Hekayələr faktlarla dolu, mistisizm əsərləri ilə zəngin, mistisizm yaranana qədər yeni istehsallara xas olan, gənc mərkəzləşmiş hakimiyyətin yeraltı dünyasında rolu, deyirlər, yaradıcılıq özəlliyinə qədər olan əsərlərdə qoxu hiss olunur. sənətkarın fəaliyyətini tənzimləməyə çalışır, xüsusən də onun qaydalarına əməl etsək polemik, suveren həyatın gərgin dramatik hərəkətində iştirak etmək. Rusiya bədii mədəniyyəti tarixində ilk dəfə qida sirri iki kilsə şurasında (1551 və 1554) müzakirə mövzusu oldu. Hər şeydən əvvəl, müxtəlif sənət növlərinin (monumental və dəzgah rəngkarlığı, kitab illüstrasiya və tətbiqi sənət, xüsusən də ağac üzərində oyma) çoxsaylı əsərlərinin yaradılması planı hazırlanmışdır, mövzuları, emosional şərhləri və əhəmiyyətli İroyu vurğulayır, mərkəzləşdirilmiş Rusiya dövlətinin taxtına çıxan ilk "taclı avtokratın" hakimiyyətini tərifləyən, gücləndirilmiş, astarlanmış, dağıla bilən təsvirlər kompleksi üçün əsas. Və bu saatda möhtəşəm bir bədii layihə həyata keçirilir: İvan Dəhşətlinin şəxsi salnaməsi, Krallar Kitabı - dünyanın və xüsusən də Rusiya tarixinin salnaməsi, inanılmaz dərəcədə 1568-1576-cı illərdə, xüsusən də kral kitabxanası üçün yazılmışdır. tək nüsxədə. Fabrikin adındakı “üz” sözü “qiymətli” şəkillərdən illüstrasiya mənasını verir. Təxminən 10 min tutmaq üçün 10 cilddə qatlanır. arqus portal kağızı, 16 mindən çox bəzədilib. miniatürlər “Dünyanın yaranması qarşısında” dövrü 1567-ci ilə qədər qeyd olunur. İvan Dəhşətlinin möhtəşəm “kağız” layihəsi!

Lisey xronoqrafı. RNB.

16-cı əsrin ikinci yarısında Rusiya mərkəzləşdirilmiş dövlətinin bədii həyatında bu hadisələrin xronoloji çərçivəsi. bu dövrün ən mühüm hadisələrindən biri hesab olunur - IV İvanın tacı. IV İvanın toyu (R. 16, 1547) mərkəzləşdirilmiş hakimiyyətin formalaşması və Rusiyanın birliyi uğrunda mübarizənin bir növ əhəmiyyətsiz prosesinin nəticəsi olmaqla, avtokratik hakimiyyətin möhkəmlənməsinin yeni dövrünü açdı. Moskva avtokratının hakimiyyəti I. Tomun aktı, Vinchannya'nın IV İvan səltənətinə dair aktıdır, Kolі Maybutnih tərəfindən dəfələrlə bölünmüş mövzu kimi xidmət etmişdir "xatirinə doğru", yak I seredi nitibig Othenin Metropolitan Makaria, Yak, mən bir dəfədən çox idim. ostoriks tərəfindən danışılan, vinathesky squeakfish vəziyyəti. Keçən əsrin sonlarının ədəbi ənənəsinə diqqət yetirən Macarius, yeni zəruri simvolizm təqdim edərək, kral toyu ritualını genişləndirdi. Avtokratik hakimiyyətin barışdırıcı ideoloqu olan Macarius, Qalusiya dilində tarixi analogiyaya dair mesajlar göndərməklə, Moskva birliyinin gücünün günahkarlığı (“tanrısızlığı”), Muskovit suvereninin hüquqlarının bütövlüyü haqqında danışmaq üçün mümkün olan hər şeyi etdi. icmalar Bu Bizans, Kiyev və Volodymyr-Suzdal Rusiyasının tarixidir.

Çar kitabı.

Güc birliyi ideologiyası, Makariusun ideyasına görə, dövrün hərflərini və bu günün salnaməsini, kral ailəsi ağacının kitablarını, onun kilsəsi altında saxlanılan rəngli oxunu təmsil etmək idi. Dörd Menaea, eləcə də, bəlkə də, vəhşiləşmək və imici-yaradıcı sirlərin layiqli partlayışlarını yaratmaq üzrə idi. Bədii mədəniyyətin bütün növlərinin mayalanmasının başlanğıcda bu qədər möhtəşəm olması o dövrdəki ədəbi inkişafların miqyasını göstərir. Bununla belə, böyük ərazini viran edən 1547-ci il Albalını itirməmək üçün bu fikirlərin Qalusiya yaradıcılıq mistikasından hansı formaları götürəcəyini və hansı şərtlərlə həyata keçiriləcəyini müəyyən etmək vacibdir. Salnamədə deyildiyi kimi, həftənin 21-ci günü, “Peter orucluğunun üçüncü ilinin 10-cu ildönümündə Arbatskaya küçəsindəki Neqlimnayanın arxasındakı Müqəddəs Xaçın ucaldılması kilsəsi alovlandı... Və fırtına oldu. böyük idi və alov çaxnaşma kimi axmağa başladı və güclü yanğın var idi ... Böyük şəhərdə bir fırtına qopdu və Ən Təmiz Topun kafedral kilsəsi şəhərində və kilsədə alov aldım. Böyük Hersoqun kral həyətində döşəmələrdə damlar, taxta daxmalar və qızılla bəzədilmiş otaqlar, Edam qapısı və kral xəzinəsi, Tsarskoye kilsəsi isə Kral Xəzinəsinin həyətində yerləşirdi. Qızıl-qübbəli, Rublyov Müqəddəs Andrew yarpaqlarının deisus, qızıl əhatə və təsvirlər, qızıl və zəngin ailə atalarının Yunan hərf zəngin dəyəri muncuq ilə bəzədilmiş ... Və daş zəngin kilsələrində. o, qüdrət və Metropolitenin qapısıdır”. “...Şəhərdə bütün həyətlər və otaqlar müqəddəsdir və Möcüzəli Monastır tam gücdədir, müqəddəs böyük möcüzə ustası Aleksiyin birləşmiş qalıqları, Allahın mərhəməti xilas edilmişdir... Və Merac Monastırı da bütün qüvvət, ...və Yüksəliş Kilsəsi canlıdır, şəkillər və yeməklər Kilsə və insan qarınları zəngindir, Ən Saf Archpriest Vince'in yalnız bir obrazı. Və şəhərin bütün həyətləri yanır, şəhərin damı yanır, hər şey şəhərdəki kimi ahəngdar idi və şəhər divarları sökülürdü... Bir il şəhərdə çoxlu adam, 1700 nəfər İdlozі, zhenska və nemovlya, insanları Tferskaya küçəsi, Dmitrivtsa boyunca və Velikiy Posadda, İllinskaya küçəsi boyunca, bağlarda fərq etmədən kədərləndirir. Günün birinci yarısında başlayan 21 rubl, 1547 rublun yandırılması gecəyə qədər davam etdi: "Və gecənin üçüncü ilində yarım alov çıxdı." Xronika dəlillərindən göründüyü kimi, kral sarayında olanlar çox əziyyət çəkmiş, müəmmaların yaranması səbəbindən yoxsulluq və qismən də say itkisi olmuşdur.

Ljodovo qırğını. 16-cı əsrin üz kriptindən xronika miniatürü.

Lakin moskvalılar daha böyük zərər gördü. Ertəsi gün yanğın zamanı əziyyət çəkən mitropolit Macariusun çarpayısında çar və boyarlar “düşünmək üçün” toplandılar - xalqın əhval-ruhiyyəsi müzakirə edildi və çarın etirafçısı Fedir Barmin bir xəbər verdi. yanğının səbəbini daha geniş mənada, sanki insanlar bunu Qanni Qlinskayanın çalkunizmi ilə izah edirdilər. IV İvan çaşqın oldu və istintaqı etiraf etdi. F.Barminin cinayəti, knyaz Fedir Skopin Şuiski, knyaz Yuri Temkinin, İ. P. Fedorov, G. Yu. Zaxar'in, F. Naqoy və "İniia zəngindir". Sizi yandıracağam, Moskva qara camaatı, qarşıdakı günlərin gedişatını izah etdiyi kimi. , yuxarıda deyildiyi kimi, Qlinskilər axmaqlıq edirdilər). Yuri Qlinski Dmitrinin Fərziyyə Katedralinin Döyüşündə görüş keçirmək istəyirdi. Üsyançılar ilahi xidmətə hörmətsizlik edərək kafedrala girdilər və "kerub mahnısı" saatında Yurini sürüyərək böyük şəhərdən qovdular, şəhərdən kənara sürüklədilər və pis adamları şəhərə atdılar. Glinsky xalqı "sağlamırdı və bir knyaz qulduru kimi yaşayırdı". Düşünmək olar ki, Yuri Qlinskinin öldürülməsi “ənənə” və “qanuni” formasında geyinmiş “strategiya”ya çevrildi.

Mityai (Mixaylo) və St. Dionysius liderdən əvvəl. kitab Dmitri Donski.

Facial Chronicle Crypt-dən miniatür. 70-ci illərin qayaları. XVI əsr

Qlinskinin cəsədinin hərraca çıxarıldığını və "öldürülməmişdən əvvəl" atıldığını da təsdiqləməliyik. Qaradərililərin irəliləməsi sona çatmadı. Vorobyovo yaxınlığındakı kral iqamətgahına döyüş formasında əmələ gələn 29 qurd ("kata" və ya "biriça" klikindən sonra) qoxular məhv edildi. Onların sıraları o qədər çirkli idi ki (qalxanların və siyahıların arxasındakı üfunət iyi idi) IV İvan “xoşbəxt və susuz” idi. Qara insanlar Qani Qlinskaya və onun oğlu Mixailə baxırdılar. Qaradərililərin irəliləməsinin miqyası olduqca böyük görünürdü, hərbi irəliləməyə hazırlıq xalqın qəzəbinin gücündən xəbər verirdi. Kimin üsyankarı yerlərdən narazı olanların etirazından (1546-cı ildə Novqorod cığırçıları çıxdı və 3 rubl, 1547-ci ildə Pskovlular Çar qubernatoru Turuntaya hücum etdilər) və aydındır ki, xalqın miqyası. oğurluqlar İvan IV kimi kənardan düşmənin öhdəsindən gəlmək üçün çox kiçikdir. 30-50-ci illərin siyasəti kimi onları gənc şahın itiliyi qədər yaxından heyran etmək kifayət deyil. Moskva aşağı təbəqələrinin mütəşəkkil üsyanı əsasən boyarların özünüidarəsinə və Svavilinə qarşı yönəlmişdi, xüsusən də IV İvanın gəncliyinin ilk illərində geniş kütlələrin payları üzərində idi və daxili siyasətin gələcək inkişafına az təsir göstərdi.

16-cı əsrin Litsovo məbədinin kitablarından biri.

Çox güman ki, 1547-ci ildən sonra Muskovit üsyanının boyar özünüidarəsinin əleyhdarları tərəfindən qızışdırıldığına inanan tarixçilərin bir fikri var. IV İvan sürgününün yaxınlığındakı üsyanın mənşəyini öyrənməyə çalışmaqdan çəkinməyin. Bu çağırışlar, geniş xalq kütlələrinin boyarların tutmasına etirazından ilhamlandı, görünür, uyğunsuzluq miqyası yarandı, baxmayaraq ki, onların birbaşalığı 50-ci illərin yeni tendensiyalarından qaçdı. Amma eyni zamanda, xalqın bu hadisəyə reaksiyasının miqyası, sürəti və gücü o dərəcədə idi ki, bu dərin sosial səbəblərin əhəmiyyətini, məsələn, hakim siyasi partiyaların ölkəyə axınını nəzərə almamaq mümkün deyildi. Halkın təriflərinə can atdı. Bütün bunlar siyasi vəziyyətin mürəkkəbliyi ilə gücləndi və bir çoxu ideyanın genişliyi və ideoloji axının əsas xüsusiyyətlərinin axtarışı ilə birləşdi, onların arasında yer öz yerində yeniləri tərəfindən tutuldu. bir görüntü yaradıcı mistika. Düşünmək olar ki, geniş milli dairələrə axan siyasi və ideoloji yanaşmaların parçalanan planı, çox güman ki, ən əlçatan və ən vacib hadisələrdən birinə - dövlət və monumental rəngkarlığa, onların təsvirlərinin həcminə görə genişlənəcəkdir. məşhur mövzular, daha geniş tarixi qeydlər əsasında yaradılmışdır. Bənzər bir ailənin nəğməli şəhadətləri artıq III İvanın, daha sonra isə III Vasilinin hakimiyyəti üçün oxundu. Moskva qaradərililərinə qarşı cinayət törətmək və boyarlara və xidmət edən insanlara, rəsmlər yaratmaq və gənc çara birbaşa zərbə vurmaq. Metropolitan Macarius dövründə yaradılan və "xatirinə" bir çox ədəbi təşəbbüslər kimi - və vahid dövlətin ideoloqu kimi Makariusun mühüm rolundan yaxşı istifadə edilə bilməz - öz tərəfinizdən rəsm yaradın və onlar təkcə çarın “siyasətinə bəraət qazandırmasından” qisas almadılar, həm də IV İvanın özü üçün bir az ruhlandırıcı olan və onun fəaliyyətinin gizli istiqamətini ifadə edən bu əsas fikirləri ortaya qoydular.

İvan Dəhşətli Simeon Bekbulatoviçin əyləncəsində.

Cədvəlin davam edən işi üçün IV İvanın gizli planını vurğulamaq vacib idi ki, onların birbaşalığı ideyası, sanki suverenin özü tərəfindən müəyyən edilmiş kimi, yenidən çıxsın (təxmin edirik ki, sonradan eyni şəkildə təşkil edilmiş i. Stoglavy Katedrali). Dini iş üçün təşəbbüs, əlbəttə ki, rəsmi olaraq tövbə edən Metropolitan Macarius, Sylvester və İvan IV arasında paylaşıldı. Bütün bunları əvvəldən birlikdə öyrənmək olar, çünki salnamə onları tərtib edir və hər şeydən əvvəl Viskovaty-nin istinad materialları. Məbədlərin daxili bəzəyi yandı, lakin nə kral həyatını, nə də kral xəzinəsini əsirgəmədi. Məbədsiz kilsələri məhrum etmək Muskovit Rusiyasının təbiətinə uyğun deyildi. IV İvan ilk növbədə “Velikiy Novqoroddan tutmuş Smolenskə, Dmitrov və Zveniqoroda qədər yerlərdə müqəddəs və şərəfli ikonaları kəşf etdi və zəngin yerlərdən zəngin və ecazkar müqəddəs ikonaları Annunciation-a gətirdilər. çarın və bütün xristianların ehtiramı " Bundan sonra sevən robotlar başladı. Dini işin təşkilində fəal iştirakçılardan biri, özü də Annunciation Cathedral-də xidmət edən və görünür, “hərbi işin” ən fəal üzvlərindən biri olan keşiş Silvestr idi. İşin gedişi haqqında Silvester 1554-cü ildə "Təqdis edilmiş kafedral"a "Skarjnitsa" nda məlumat verir, məlumatı Viconian işinin təşkili, ikonoqrafiyanın dizaynı və proses haqqında məlumat əldə etmək olar. və "qəbul" işi, həmçinin qarşılıqlı əlaqələrin rolu haqqında Metropolitan Macarius, İvan IV və Silvester özü rəsm üçün yeni abidələr yaratmaq prosesində idi.

Şolkanovşçina. Tver yaxınlığında tatarlara qarşı xalq üsyanı. 1327.

16-cı əsrin Üz xronikasının kriptindən miniatür.

“Skarjnitsa” bizə tələb olunan ustaların sayı, eləcə də ustadların tələb edilməsi faktı haqqında, ən əsası isə həmin sənət mərkəzləri haqqında rəssamların kadrları seçilib: “Suverenini ikona rəssamlarına göndərərək Novqoroda, Pskova və şih yerlərindən ikonalar getdilər və çar onlara cəzalandırılanlar və cəzalandırılanlar üçün ikona çəkməyi, otaqlara imza atmağı və şəhərin darvazasının üstündəki şəkilləri çəkməyi əmr etdi. müqəddəslər." Bu rütbə ilə rəssamların fəaliyyət sahələri dərhal müəyyən edilir: dəzgah rəngkarlığı (ikonoqrafiya), dünyəvi kamera rəngkarlığı, baş piktoqramlarının yaradılması (onları divar rəngkarlığı və dəzgah rəngkarlığı kimi başa düşmək olar). Ulduzların dediyinə görə, əsas sənət mərkəzləri Silvestr iki yerin adını çəkir: Novqorod və Pskov və hətta mərasimin ustalarının və təşkilatçılarının necə formalaşdığı aydındır. Silvestranın bütün “qırmızı tayları” və mən Yoqonu Sina Anfimə göndərdiyim kimi, Perşonun təşkil edilmiş Kerivnitvadakı Silvestra rolu, Viconoval Malovevnichi Roboti Pіslya Nozopa 1547 s. Zokrema, Sylvesterin Novqorod ustaları ilə, bəlkə də, əsas xeyir-dualar uzun müddətdir qarşılıqlı olmuşdur. Özü nə deməsi lazım olduğunu, ikonoqrafiyanı harada götürməli olduğunu göstərir: “Və mən padşaha məlumat verərək Novqorod ikon rəssamlarına Həvarilərin İşləri kitabında Həyatın Müqəddəs Üçlüyünü yazmağı əmr etdim və mən bir Allaha inanıram, zəhmət olmasa X aşağı salın. göydən Rəbb və Sofiya, Hikmət Allahı , buna görə də layiqdir və Üçlüyün tərcüməsində kiçik nişanlar var, niyə yazın, amma Simonovda. Süjetlər ənənəvi olduğu üçün bunu belə etdilər. Çox növbə olmasaydı, daha mürəkkəb idi.

Kozelsk müdafiəsi, Nikon salnaməsindən 16-cı əsrin miniatürü.

Qalan işlər pskovitlilərə həvalə edildi. Bu tələb əsassız deyildi. Onlar hətta 15-ci əsrin sonlarında Pskov merlərinə müraciət etdilər. Düzdür, indi ikon rəssamlarını istədikləri kimi usta heykəltəraşları da istədilər. Bu yaxınlarda Novqorod və Pskov arxiyepiskopu olan Macarius, özü, yəqin ki, bir rəssam, yəqin ki, rəsmlərini Pskov ustaları ilə bağladı. Nəzərə alın ki, razılaşmalardan sonra Novqorod arxiepiskopal məhkəməsində ustadın əhəmiyyətli ölçüsü haqqında məlumat əldə etmək mümkündür. Makariusun arxasındakı bütün bu işlərin Moskvaya metropoliten məhkəməsinə keçməsi ideyası qəbul edildi. Yüzüncü ildönümünü Pskovitlərlə dəstəkləmək üçün bir metropolit olan Macarius dərhal Sylvester ilə birlikdə "Skarjnitsa" nı "təqdis edilmiş kafedral"a təqdim edən Annunciation Cathedral'in keşişi Pskov Semyon vasitəsilə. Aydındır ki, belə bir mürəkkəb aranjiman yaratmaq üçün müxtəlif yerlərin ən gözəl ustalarından çağırışlar gəlirdi ki, bu da rəssamların “kral məktəbi”nin əsasını qoyur. Pskovlular səbəbləri izah etmədən Moskvada işləmək istəmədilər və evdə işləmək üçün müqavilə istədilər: “Və Pskov ikon istehsalçıları Ostana, Yakov, Mixaila, Yakushko və Semyon Vysoky, Yoldaşlarla bir söz , bir sual Pskova çatdı və orada bir çox böyük nişanlar yazmağı planlaşdırırdı":

1. Son hökm

2. Allahımız Məsih Kilsəsinin Dirilməsi

3. İncil məsəllərində Rəbbin ehtirasları

4. Üzərində müqəddəs olan ikona: “Və Allah, bu gün onun bütün əməllərini görüb, qoy Allahın Kəlamı olan Yeganə Oğlu insanlar gəlib üç hissədən ibarət İlahəyə ibadət etsinlər, ona görə də taxt cismanidir.”

Buna görə də, ehtiraslı işin bütün möhtəşəm planlarına görə, padşah kimi dayanan, kimisə "təsdiqləyən" və ya kimisə (qismən nominal olaraq) "udmaqla" Sylvester, xüsusən də orta yol olmadığı üçün rəssamlar arasında müqavilələr payladı. rəssam olmaq bacarığı.gözlə.

Ljodovo qırğını. İsveçlilərin gəmilərə çıxması.

Ənənəvi ikonoqrafiyanın Moskva monastırlarının Müqəddəs Sergius Üçlük Monastırı və Simonov Monastırı olması xüsusilə diqqətəlayiqdir. (XVI əsrin ikinci yarısına qədər məktub yazanların Simonovdakı bədii emalatxana haqqında heç bir məlumatı yox idi, bu monastırdan gələn bir çox ustaların adları ilə bağlı tapmacadan asılı olmayaraq). İkonoqrafiyanın mötəbər mənbələri arasında Novqorod və Pskov kilsələrini, Novqorod Sofiyasının divar rəsmlərini, Yuriev monastırındakı Müqəddəs Georgi kilsəsini, Yaroslav həyətindəki Mikolini, Yaroslav həyətində tapılan Blaqovu təxmin etmək olar. Qəsəbə, Con Opoki üzərində, Həyat verən Üçlüyün Katedrali. Novqorod əlaqələri və Sylvester və Macarius ilə bağlıdır. Metropolitan Macariusun özünün robin əsərinin baş rəssamı kimi təbii olaraq hörmət edilənlərdən asılı olmayaraq, "Skarzhnitsa" mətni təşkilati döyüşdə onun passiv rol oynayacağını göstərir. Bu nöqtədə, biz "tutulmuş" bir sifariş yaratdıq, "bütün müqəddəs kafedral ilə dua xidməti", lakin kilsə ideologiyası baxımından ən vacib sınaq aktı, dəzgah işlərindən əvvəl tamamlanan işlərin təqdis edilməsi anıdır, eləcə də monumental rəngkarlıq. Bu mərhələdə IV İvanın iştirakı olmadan baş verə bilməzdi - o, kilsələrdə yeni nişanlar payladı. Yanğından sonra sevimli robotlar 1547 rubl IV İvan özü, Metropolitan Macarius və IV İvandan əvvəl "silahlı qüvvələrin" ən yaxın üzvü Silvestr onların yaradılması haqqında danışdıqları üçün suveren müharibənin səbəbi kimi qəbul edildi.

İvan Dəhşətli və kral ikon rəssamları.

Şeytan dövründə mistisizm “dövlət və kilsə tərəfindən dərindən istismar olunur” və mistisizmin rolu, onun qarğıdalı kimi əhəmiyyəti, yenidən birləşmə yolu və sarsılmaz emosionallıq yenidən şərh olunur. axınsız böyüyür Düzdür, bu gün sənətkarın orijinal həyat tərzi kəskin şəkildə dəyişir. “Rəssamın özəlliyinin sərbəst yaradıcı inkişafı” imkanı dəyişir. Rəssam məbədin himayədarı, monastırın qəyyumu və hegumen ilə mübadilədə sadəlik və azadlığı yaşayır. İndiki vaxtda suveren əhəmiyyət kəsb edən müqavilələr mistikaya yeni siyasi cərəyanların aparıcısı kimi baxan hakim paylar tərəfindən ciddi şəkildə tənzimlənir. Belə ki, müəyyən əsərlərin və bütöv ansamblların süjetləri dövlət və kilsə orqanlarının nümayəndələri tərəfindən müzakirə edilir, şuralarda müzakirə predmetinə çevrilir və qanunvericilik sənədlərində razılaşdırılır. Eyni zamanda yaranan cərəyanların başlanğıcı olan möhtəşəm monumental ansambllar, dəzgah əsərləri silsiləsi və əlyazma kitablarındakı illüstrasiya ideyaları üzə çıxarılır.

Çervoniya meydanında Müqəddəs Basil Katedralinin (Çay üzərində qorunma) binası.

Moskva dövlətinin tarixini dünya tarixi ilə əlaqələndirmək, “ilahi ev təsərrüfatı” mövzusu olan Moskva dövlətinin “qorunmasını” göstərmək cəhdi var. Bu fikir Əhdi-Ətiq tarixindən, Babil və Fars krallıqlarının tarixindən, Makedoniyalı İsgəndərin monarxiyasından, Roma və Bizans tarixindən çoxsaylı bənzətmələrlə dəstəklənir. Litsovo salnaməsinin xronoqrafik cildlərinin Makariev mirzələri arasında xüsusi hörmət və belə bir zəhmətlə yaradılması heç də səbəbsiz deyildi. Səbəbsiz deyil ki, məbəd rəsmlərinin monumental ansambllarında və Qızıl palata rəsmlərində birbaşa analogiya prinsipi əsasında seçilmiş tarixi və Əhdi-Ətiq mövzularına belə mühüm yer verilirdi. Eyni zamanda, obraz yaradan mistisizm yaradıcılığının bütün dövrü vahid gücün ilahiliyi, Tanrının bərqərar olması, Rusiyada əbədiyyət və kral hakimiyyətinin tamamilə tənəzzülü ideyası ilə əhatə olundu. Roma və Bizans imperatorlarından və “Allahın təsdiq etdiyi əsa gücləri”nin əbədi sülaləsindən. Bir anda başa düşəcəksiniz ki, IV İvanın taclanması faktını möhkəmləndirmək və əsaslandırmaq, Moskva dövlətinin özünün və "Pravoslav Yığıncağı"ndan əvvəl birlik siyasətinin gələcək kursunu göstərmək kifayət deyil.

İvan Qroznı Litvaya qoşun göndərir.

Konstantinopol Patriarxı tərəfindən IV İvanın taclandırılmasının "təsdiqinin" təsdiqlənməsi bizim üçün lazım idi, çünki "barışdırıcı nizamnamə" ləğv edilərsə, görünür, cəmi 1561 rubl ödənilmişdir. Beləliklə, onun beynində ən vacib yeri IV İvanın hərbi işlərini artırmaq ideyası tuturdu. Yogo VICHKOVI Vistupi yak Viyni Religіinі təfsir Zahist Təmizlik ki, undercornsed xristian holdinq naji nerd, Shi Zhilnya, Christian-Branda, bu Mirneyna Titar-Zagarbnik ki, ixtilaf. Nəhayət, dini-əxlaqi tərbiyə mövzusu da az əhəmiyyət kəsb etmədi. Von iki səviyyədə şərh olunurdu: daha dərindən, əsas xristian doqmasının şərhində fəlsəfi və simvolik aspektlə və daha tam olaraq, mənəvi təmizlənmə və hərtərəflilik baxımından. Qalan mövzu daha az konkret idi - gənc avtokratin mənəvi tərbiyəsi və özünü islahı haqqında idi. Bütün bu meyllər və ya daha dəqiq desək, vahid ideoloji konsepsiyanın bütün bu cəhətləri Qroznının bütün hakimiyyəti dövründə müxtəlif mistika əsərlərində müxtəlif üsullarla həyata keçirilib. İnkişaf etmiş və aşılanmış konsepsiyanın kulminasiya nöqtəsi 1547-1554 rubl intibah dövrü oldu. və daha geniş şəkildə - "müharibə naminə" fəaliyyət saatı.

Kulikovo döyüşü. 1380

1570-ci ildən IV İvanın hakimiyyətinin sonuna qədər, göründüyü kimi, yaradıcı mistika qalaktikasında iş sürətlə sürətlənir, birlik və dövriyyə nəticəsində emosional sürüşmənin gərginliyi tədricən azalır. Onu başqa, faciəli, kədərli, faciəli saat əvəz edəcək. Dərin saflıq hissi, özünütəsdiq və incəlik ilkin məsamələrdə xarakterikdir, lakin yalnız bəzən ətraf əsərlərdə həddindən artıq görünməsinin gecikdirilməsinə dair əlamətlər var, belə ki, onların başlanğıcında tamamilə yox olur. 80-ci illər. Dəhşətli hakimiyyətinin sonunda, ilk növbədə, bədii həyatda tətbiqi mistisizm dayanır. Vahid dövlət ideyasını möhkəmləndirmək və tərənnüm etmək qeyri-mümkün olduğundan, palataların geyiminə ehtiras əlavə etmək təbiidir, saray dekorasiyası, naxışlarla örtülmüş və bahalı paltarlar kimi, tez-tez yenidən qurulur. mistisizm unikal dizaynları. Metropolitan Makariusun toyuna qədər “hazırlıq” kimi yaşanmış ədəbi ənənələrin xarakteri yenidən canlanır. Onların arasında xüsusilə “Vladimir knyazları haqqında nağıllar”la birbaşa əlaqəsi olan səltənətin tacqoyma mərasimini görə bilərik. Volodimir Monomaxın kral tacını geri alması və onun "səltənətə" tac qoyması haqqında hekayəni "Addımlar Kitabı"nda və Dördüncü Böyük Mənalarda, yəni Makaryev payının ədəbi abidələrində tapmaq olar. Litsovoy salnamə məxfiliyinin xronoqrafik hissəsinin başlanğıc cildləri, eləcə də Litsyovı salnamə məxfiliyinin Qolitsinski cildinin ilk altı arkuşunun mətninin genişləndirilmiş (Nikonovski salnaməsinin digər siyahıları ilə uyğunlaşdırılmış) nəşri, habelə yer Bu, Kiyevdə Volodymyr Monomakh knyazlığının başlanğıcı və Bizans imperatoru tərəfindən tamamlanması haqqında bir hekayədir. Onlarla sıx əlaqədə Üz Ossuarinin xronoqrafik hissəsini bəzəyən miniatürlər, eləcə də Qolitsinskinin ilk altı arkuşunun miniatürləri var. “Şəxsi xronikanın” xronoqrafik hissəsinin miniatürlərində özünəməxsus şəkildə bir dövlətin bərqərar olmasından, Rusiyanın dünya tarixinin cəhənnəminə daxil olmasından, yeni inqilab ideyasını və Moskvanın keşiyini çəkməkdən çəkinmək lazımdır. vahid güc. Yaxşı, mahnı ədəbi abidələrin yanında təyin olunub. Beləliklə, biz Qızıl Palatanın rəsmlərindən, Fərziyyə Katedralində tikilmiş kral kreslosunun relyeflərindən (“Monomaxın taxtı”) rəsmləri, Archangel Katedralinin portalındakı rəsmlərdən götürməliyik. Pskovluların fəth etdiyi ikonalar öz yerində qalstuk daşımaq və bəlkə də IV İvanın başçılıq etdiyi müharibələrin müqəddəs mahiyyətini, taclarla təltif edilmiş döyüşçülərin ilahi şücaətlərini açmaq üçün öz yerində sırf dogmatik görünürdü. “Hərbi Kilsəsi” ikonası ilə zirvəyə çatan ölümsüzlük və şöhrət Məsihin obrazına yaxındır – Annunciation Cathedral-in “Kafedral hissəsi”ndə ölümü dəf etmək.

Kosovo sahəsində döyüş. 1389

Bu mövzu, proqramlı, ən ətraflı şəkildə, ilk rus "döyüş şəklinə" - "Hərbi Kilsəyə" daxil edilmişdir. Bu alt mətnin mərkəzi rəsmləri IV İvanın məzarının rəsmləridir (Archangel Katedralinin diakonunda) və kafedralın özünün rəsm sistemi göstəricidir (qeyd edək ki, onun rəsm əsəri, bu rəsm və daha çoxunu təkrarlayır. 1566 rubl). Daha erkən freskaları saxlamaq üçün ən diqqətli yanaşmanı itirən kimi, divar anbarına daxil olanların soçasnikinin birbaşa bənzətmələri bildiyi Qızıl Palatanın freskalarında qədim döyüş səhnələri dövrünə birbaşa səbəb olduğuna inanmaya bilərik. Kazan şəhəri Həştərxanın tarixi ilə qəbul. Arxangelsk Katedralinin (Qroznı türbəsinin əsas hekayəsi) və Qızıl Palatanın divar rəsmlərinin və tez-tez ikona rəsmlərinin mövzuları haqqında deyə biləcəyimiz kimi, "avtobioqrafik" xüsusiyyətləri də əlavə edə bilərik. Hərbi Kilsəsi”. “Suveren əhdlər” altında çəkilmiş əsas xristoloji və ya simvolik-doqmatik ikonalar silsiləsi olan Nareşti Qızıl Palata rəsminin əsas kompozisiyaları ilə əlaqələndirilir ki, bu da bütün dini və fəlsəfi baxışlar sisteminin ilkin ifadəsidir. qruplaşma, onu "50-ci illərin sifarişi" adlandırmaq adətdir, Qayalar və Yakın tərkibinə "xatirinə müdafiə" nümayəndələri və Rus Kilsəsinin başçısı - Metropolitan Macarius daxil idi. Olduqca geniş bir xalq payına qəddarlıqla məruz qalan bu rəsm həm də gənc kralın əsas dini və fəlsəfi prinsiplərinin kiçik bir xatırlatmasıdır, onun rəhbərliyi onun naminə ordu üzvləri ilə yaxınlığını öz üzərinə götürdü. Bununla əlaqədar olaraq, sistemin Qızıl Palatanı Barlaam və Joasaph nağılı mövzusunda bir kompozisiya ilə rənglədiyi, günün iştirakçılarının IV İvanın özünün mənəvi yenilənməsi tarixini öyrənməyə başladığı və eyni qüdrətli Sylveste ru hörməti ilə Barlaam altında. Ay canım, deyək ki, Lanka da eyni fikirdədir. Abidələrin birindən başlayanlar ayaq izi ilə özünü üzə çıxarmağa davam edir, müxtəlif obraz-yaradıcı mistikanın əsərlərində birbaşa ardıcıllıqla oxuyurlar.

Lisey xronika məxfi(İvan Qroznının lisemik salnamələri, Çar-kitab) - XVI əsrin 40-60-cı illərində (dəqiq, 1568-1576-cı illərdə) yaradılmış bu dünyanın və xüsusilə Rusiya tarixinin salnamələri Yalnız kral kitabxanası üçün bir nüsxədə . Fabrikin adındakı “üz” sözü “qiymətli” şəkillərdən illüstrasiya mənasını verir. Təxminən 10 min tutmaq üçün 10 cilddə qatlanır. arqus portal kağızı, 16 mindən çox bəzədilib. miniatürlər “Dünyanın yaranması qarşısında” dövrü 1567-ci ilə qədər qeyd olunur. Litsovo salnaməsi (həmçinin "qiymətdə" təsvirlərlə təsvir edilmişdir) rus əlyazma kitablarının abidəsi və qədim rus kitab ədəbiyyatının şah əsəridir. Bu, dünya əhəmiyyətli ədəbi, tarixi, sənət abidəsidir. Qeyri-rəsmi olaraq o, qeyri-rəsmi olaraq Çar Kitabı adlanır (Çar-Harmata və Çar-Bell ilə bənzətmə üçün). Şəxsi salnamə 16-cı əsrin 2-ci yarısında Çar IV İohann Vasilyoviç Dəhşətli əmri ilə onun uşaqları üçün bir nüsxədə yaradılmışdır. Face Crypt kitabları üzərində metropolitenlər və "suveren" ustalar işləyirdi: təxminən 15 kopirayter və 10 rəssam. Ulduz təxminən 10 mindir. arkushiv və təxminən 17 min. illüstrasiyalar, obrazlı material isə bütün abidənin təxminən 2/3 hissəsini tutur. Kiçik miniatürlər (mənzərə, tarixi, döyüş və məişət janrları) mətni illüstrasiya etməklə yanaşı, həm də onu tamamlayır. Bu hərəkətlər yazılmır, əksinə rənglənir. Kiçiklər oxuculara köhnə günlərdə necə göründüklərini söyləyirlər: paltarlar, hərbi paltarlar, kilsə çadırları, zirehlər, paltarlar, gündəlik əşyalar və s. Orta əsrlər orta əsr yazısı tarixində həm dəfn yerinin genişliyinə, həm də rəftarına görə Litsovo xronika məbədinə bənzər heç bir abidə yoxdur. Müqəddəs, qədim yəhudi və qədim yunan hekayələri, Troya müharibəsi və Makedoniyalı İskəndər haqqında hekayələr, Roma və Bizans İmperiyalarının tarixi haqqında hekayələr, eləcə də demək olar ki, yarım əsr ərzində Rusiyanın ən mühüm paylarını təmsil edən xronika. : 1114 ilə 1567 rubl arasında. (Ehtimal edilir ki, bu salnamənin başlanğıcı və tamamlanması və “Dünənlərin nağılı”nın özünün İvan Qroznının hakimiyyəti tarixinin əhəmiyyətli bir hissəsi, eləcə də digər fraqmentlər qorunmayıb.) Litsyovoyun tarixi var. Rusiya dövlətinin dünya tarixindən ayrılmaz bir hissəsi kimi görünür.

Cildlər ciddi xronoloji ardıcıllıqla qruplaşdırılıb:

  • Bibliya tarixi
  • Roma tarixi
  • Bizans tarixi
  • rus tarixi

Mövzu həcmləri:

  1. Muzey kolleksiyası (DIM). 1031 qövs, 1677 miniatür. Dünyanın yaranmasından 13-cü əsrdə Troya xarabalığına qədər müqəddəs, qədim yəhudi və qədim yunan tarixinin xülasəsi. səs e.
  2. Xronoqrafik kolleksiya (BAN). 1469 kadr, 2549 miniatür. 11-ci əsrdən antik məclis, Helenistik dünya və qədim Roma tarixi haqqında hesabat. səs yəni 70-ci illərə qədər. I Art. n. e.
  3. Lisey xronoqrafı (RNB). 1217 vərəq, 2191 miniatür. 70-ci illərdən qədim Roma imperiyasının tarixinin xülasəsi. I Art. 337 rubla qədər. və 10-cu əsrə qədər Bizans tarixi.
  4. Golitsinsky həcmi (RNB). 1035 l. 1964 miniatürlər. 1114-1247 rubl üçün müharibə tarixinin töhfəsi. ki, 1425-1472 rr.
  5. Laptevski həcmi (RNB). 1005 qövs, 1951 miniatür. 1116-1252 rubl üçün müharibə tarixinə töhfə.
  6. Ostermanivski birinci cild (BAN). 802 l., 1552 miniatür. 1254-1378 rubl üçün müharibə tarixinə töhfə.
  7. Ostermanivsky digər cild (BAN). 887 l., 1581 miniatür. 1378-1424 rubl üçün Cümhuriyyət tarixinə töhfə.
  8. Şumilovski həcmi (RNB). 986 vərəq, 1893 miniatür. 1425, 1478-1533 rubl üçün Cümhuriyyət tarixinin töhfəsi.
  9. Sinod həcmi (DIM). 626 l, 1125 miniatür. 1533-1542, 1553-1567 rubl üçün Vyetnam tarixinə dair hesabat.
  10. Çar Kitabı (DIM). 687 l., 1291 miniatür. 1533-1553 rubl üçün Vyetnam tarixi haqqında hesabat.

Kriptanın tarixi:

Ulduz, ehtimal ki, 1568-1576-cı illərdə yaradılmışdır. (iş 1540-cı illərdə bir çox addımlarla başladı), İvan Dəhşətlinin xahişi ilə, həm də çarın iqamətgahı olan Oleksandrivska Sloboda. Oleksiy Fedoroviç Adaşev taleyini qəbul etdi, zokrema. Litsyov salnaməsinin yaradılması 30 ildən çox fasilələrlə davam etdi. Mətn Böyükşəhər Makariusun ofisinin katibləri tərəfindən hazırlanmış, miniatürlər metropoliten ustaları və "suveren" usta tərəfindən həkk edilmişdir. Şəxsi salnamələrin illüstrasiyalarında görünüşü, tarixi eposun dəri zədələrini göstərən məişət, sporu, geyim, sənətkarlıq və kənd təsərrüfatı, məişət əşyaları, illüstrasiya rolunu oynayan Daha qədim illüstrasiyalı salnamələrin mənşəyini sübut edir. . Hər cəhətdən, Litsyov xronikası crypt, tarixi mətnlərin illüstrasiya səhv sistemindən qisas almaq üçün. Litsyov salnaməsinin təsvirləri arasında mənzərə, tarixi, döyüş və vətəndaş cəmiyyəti janrlarının mənşəyi və formalaşması haqqında danışmaq olar. Təxminən 1575-ci ildə İvan Dəhşətlinin hakimiyyətini (bəlkə də çarın özünün hakimiyyəti dövründə) əks etdirmək üçün mətnə ​​düzəlişlər edildi. Əvvəlcə toxuculuqlar yox idi - toxuculuq sonradan, müxtəlif vaxtlarda yaradılmışdır.

Saxlama yeri:

Zavodun bir orijinal nüsxəsi ayrıca, üç yerdə (müxtəlif "pişiklərdə") qorunur:

Suveren Tarix Muzeyi (cild 1, 9, 10)

Rusiya Elmlər Akademiyasının Kitabxanası (2, 6, 7-ci cildlər)

Rusiya Milli Kitabxanası (3, 4, 5, 8-ci cildlər)

Mədəniyyət axını əhəmiyyətlidir. B. M. Kloss Ulduzu "Orta Rusiyanın ən böyük xronika-xronoqrafik nəşri" kimi xarakterizə etdi. Zvodu miniatürləri geniş şəkildə tanınır və həm görünüşü, həm də təsviri ilə seçilir.

Ninanın Rusiya tarixi artıq məhv olub. Həqiqətin dibinə varmağa çalışaraq, şəxsi olmayan məlumatlar tapırsınız. Baxın, həqiqətən çox mürəkkəbdir.

Saxtakarlıq hər əsrdə baş verir. Katerinanın bir neçə saatında xarici "tarixçilər" bütün tariximizi dəyişdirdi. Ona görə də ilk günlərə getmək lazımdır. Bunlardan biri az adamın bildiyi biridir İvan Dəhşətlinin məzarının Litsovo salnaməsi. VIN daxildirİşıq salnamələri və xüsusilə rus tarixi.

Şəxsi salnamə 16-cı əsrin 2-ci yarısında Çar IV İohann Vasilyoviç Dəhşətli əmri ilə onun uşaqları üçün bir nüsxədə yaradılmışdır. Face Crypt kitabları üzərində metropolitenlər və "suveren" ustalar işləyirdi: təxminən 15 kopirayter və 10 rəssam. Ulduz təxminən 10 mindir. arkushiv və təxminən 17 min. illüstrasiyalar, obrazlı material isə bütün abidənin təxminən 2/3 hissəsini tutur. Kiçik miniatürlər (mənzərə, tarixi, döyüş və məişət janrları) mətni illüstrasiya etməklə yanaşı, həm də onu tamamlayır. Bu hərəkətlər yazılmır, əksinə rənglənir. Kiçiklər oxuculara köhnə paltarlara, hərbi geyimlərə, kilsə paltarlarına, paltarlara, paltarlara və digər əşyalara necə baxdıqlarını söyləyirlər.

Orta əsrlər orta əsrlər ədəbiyyatı tarixində həm dəfn yerinin genişliyinə, həm də ayininə görə Litsovo xronika məbədinə bənzər heç bir abidə yoxdur. Bu anbara gəldi:

1.(C)(C) Muzey kolleksiyası (DIM). 1031 qövs, 1677 miniatür. Dünyanın yaranmasından 13-cü əsrdə Troya xarabalığına qədər müqəddəs, qədim yəhudi və qədim yunan tarixinin xülasəsi. səs e.

2.(C)(C) Xronoqrafik kolleksiya (BAN) . 1469 kadr, 2549 miniatür. 11-ci əsrdən antik məclis, Helenistik dünya və qədim Roma tarixi haqqında hesabat. səs yəni 70-ci illərə qədər. I Art. n. e.

3.(C)(C) Lisey xronoqrafı (RNB) . 1217 vərəq, 2191 miniatür. 70-ci illərdən qədim Roma imperiyasının tarixinin xülasəsi. I Art. 337 rubla qədər. və 10-cu əsrə qədər Bizans tarixi.

4.(C)(C) Golitsinsky həcmi (RNB) . 1035 l. 1964 miniatürlər. 1114-1247 rubl üçün Vyetnam tarixinin töhfəsi. 1425-1472 rub.

5.(C)(C) Laptevski həcmi (RNB) . 1005 qövs, 1951 miniatür. 1116-1252 rubl üçün müharibə tarixinə töhfə.

6.(C)(C) Ostermanivski birinci cild (BAN) . 802 l., 1552 miniatür. 1254-1378 rubl üçün müharibə tarixinə töhfə.

7.(C)(C) Ostermanivsky digər cild (BAN). 887 l., 1581 miniatür. 1378-1424 rubl üçün Cümhuriyyət tarixinə töhfə.

8.(C)(C) Şumilovski həcmi (RNB) . 986 vərəq, 1893 miniatür. 1425, 1478-1533 rubl üçün Cümhuriyyət tarixinin töhfəsi.

9.(C)(C) Sinod həcmi (DIM) . 626 l, 1125 miniatür. 1533-1542, 1553-1567 rubl üçün Vyetnam tarixinə dair hesabat.

10.(C)(C) Çar Kitabı (DIM) . 687 l., 1291 miniatür. 1533-1553-cü illər üçün Vyetnam tarixinə dair hesabat.

Bunun indi baş verdiyini bilərək, tarixin bu məlumatlara əməl etməməsi artıq təəccüblü deyil. Böyük şanlı keçmişimiz haqqında bilmək sizin günahınız deyil, bu barədə düşünmək bizim günahımızdır. Biz nə ilə barışırıq, oğlanlarla, alçaqlarla və orta adamlarla. Dünyanın çoxlu sayda təzahürləri və nəticələrinin yenilməz, ədalətli xalq olan ruslara aid olmasının əhəmiyyəti yoxdur - onlar bacardıqları hər şeyi kəşf edə bilərlər.

Hal-hazırda xronika kripti üç yerdə qorunur:Dövlət Tarix Muzeyi(Tomi 1, 9, 10), in Rusiya Elmlər Akademiyasının kitabxanaçıları(cild 2, 6, 7) ki Rusiya Milli Kitabxanası(Tomi 3, 4, 5, 8).

İndi onu İnternetdə yükləyə bilərsiniz. Ancaq diqqətli olun, yalnız faks mesajlarına etibar edə bilərsiniz, çünki İnternetdə olanlar artıq yaradılıb.

Litsyovy Litopisny-nin tam faks versiyasının bir nüsxəsini əlyazmaların kitabxanaçısı Veddiludan əldə etmək olar. Suveren Tarix Muzeyi Moskva yaxınlığında və Puşkin evində Sankt-Peterburqda.

Hal-hazırda Litsovo salnaməsi faydalı və maarifləndirici məqsədlər üçün "Qədim ədəbiyyat həvəskarlarının evliliyi" tərəfindən nəşr olunur. Xərcsiz genişləndirin

Tom

Cildlər ciddi xronoloji ardıcıllıqla qruplaşdırılıb:

  • Bibliya tarixi
  • Roma tarixi
  • Bizans tarixi
  • rus tarixi

Lisey xronoqrafı

çar kitabı

  1. Muzey kolleksiyası (DIM). 1031 qövs, 1677 miniatür. Dünyanın yaranmasından 13-cü əsrdə Troya xarabalığına qədər müqəddəs, qədim yəhudi və qədim yunan tarixinin xülasəsi. səs e.
  2. Xronoqrafik kolleksiya (BAN). 1469 kadr, 2549 miniatür. 11-ci əsrdən antik məclis, Helenistik dünya və qədim Roma tarixi haqqında hesabat. səs yəni 70-ci illərə qədər. I Art. n. e.
  3. Lisey xronoqrafı (RNB). 1217 vərəq, 2191 miniatür. 70-ci illərdən qədim Roma imperiyasının tarixinin xülasəsi. I Art. 337 rubla qədər. və 10-cu əsrə qədər Bizans tarixi.
  4. Golitsinsky həcmi (RNB). 1035 l. 1964 miniatürlər. 1114-1247 rubl üçün müharibə tarixinin töhfəsi. ki, 1425-1472 rr.
  5. Laptevski həcmi (RNB). 1005 qövs, 1951 miniatür. 1116-1252 rubl üçün müharibə tarixinə töhfə.
  6. Ostermanivski birinci cild (BAN). 802 l., 1552 miniatür. 1254-1378 rubl üçün müharibə tarixinə töhfə.
  7. Ostermanivsky digər cild (BAN). 887 l., 1581 miniatür. 1378-1424 rubl üçün Cümhuriyyət tarixinə töhfə.
  8. Şumilovski həcmi (RNB). 986 vərəq, 1893 miniatür. 1425, 1478-1533 rubl üçün Cümhuriyyət tarixinin töhfəsi.
  9. Sinod həcmi (DIM). 626 l, 1125 miniatür. 1533-1542, 1553-1567 rubl üçün Vyetnam tarixinə dair hesabat.
  10. Çar Kitabı (DIM). 687 l., 1291 miniatür. 1533-1553 rubl üçün Cümhuriyyət tarixi haqqında hesabat.

Kriptanın tarixi

Zvodu miniatürləri geniş şəkildə tanınır və həm görünüşü, həm də təsviri ilə seçilir.

Faks videosu (2008)

“Litsyevıy litopisnı”nın tam faksimil variantının surətini Moskva yaxınlığındakı Dövlət Tarix Muzeyinin Əlyazmalar Veddilusunun kitabxanaçısından və Sankt-Peterburq yaxınlığındakı Puşkinski Budinkasından əldə etmək olar.

Hal-hazırda Litsovo salnaməsi faydalı və maarifləndirici məqsədlər üçün "Qədim ədəbiyyat həvəskarlarının evliliyi" tərəfindən nəşr olunur. Gül hər yerdədir, heç bir zərəri yoxdur.

Ədəbiyyat

  • Artsixovski O.V. Qədim rus miniatürləri tarixi əsər kimidir. – M., 1944.
  • Podobedova O.I. Rus tarixi əlyazmalarının miniatürləri: Rus üz salnaməsinin tarixindən əvvəl / SRSR Elmlər Akademiyası, SRSR Mədəniyyət Nazirliyinin Tarix Tarixi İnstitutu. – M.: Nauka, 1965. – 336 s. - 1400 təqribən.
  • Pokrovska V.F. 16-cı əsrin ikinci yarısının Üz Salnaməsinin yaradılması tarixi. // SRSR Elmlər Akademiyası Kitabxanasının Viddlin əlyazma və nadir kitabları kolleksiyaları haqqında materiallar və məlumatlar. - M.; L., 1966.
  • Amosov A.A.İvan Dəhşətli məzarının şəxsi xronikası: Hərtərəfli kodikoloji tədqiqat. – M.: Redaksiya URSS, 1998. – 392 s. - 1000 təqribən. - ISBN 5-901006-49-6(məsəldə)
  • 16-cı əsrin Litsyov salnaməsi: Parçalanmış xronika kompleksinin təsviri metodologiyası / Sifariş. E. A. Bilokon, V. V. Morozov, S. A. Morozov; Vіdp. red. S. O. Şmidt. – M.: RDGU-ya baxış, 2003. – 224, s. - 1500 təqribən. - ISBN 5-7281-0564-5(məsəldə)
  • Presnyakov A.E. 16-cı əsrin Moskva Tarixi Ensiklopediyası // IORYAS. – 1900. – T. 5, kitab. 3. – səh.824-876.
  • Morozov U.U.İqor Svyatoslaviçin kampaniyası haqqında Litsyov salnaməsi // TODRL. – 1984. – T. 38. – S. 520-536.
  • Klos B.M.Üzün kriptinin salnaməsi // Qədim Rusiyanın katibləri və kitablarının lüğəti. VIP. 2, hissə 2 (L - Z). - L., 1989. - Z. 30-32.

Posilannya