Oçakovo-Matvievskidə Allah Anasının "Yanan kol" ikonasının şərəfinə məbəd (oyanmadan əvvəl hazırlıq)
Ünvanlar: ZAT, Oçakovo-Matviivske, Michurinsky prospekti, bina ilə üzbəüz daxili bələdiyyə işıqlandırması. 15
Abbot : keşiş Oleksandr Katunin
Memar: Oleksandr İvanoviç Zusik, "Architecton" şirkətinin baş direktoru, memarlıq üzrə fəlsəfə doktoru, UNESCO mükafatı laureatı
Parafia saytı: hram-kupina.ru
Kilsədə taxta məbəd var.
BUDIVNITSTVO:
Berezen 2020 ili: Podratçı gələcək məbədin təməl çuxurunu qazmağa başlayıb. Yer hələ də bərbad vəziyyətdədir.
Yarpaq payız 2019: tikinti meydançası, armatur sexi təşkil edilmiş, yol plitələri düzülmüşdür. Kilsədə işləmək üçün icazə almaq mümkün deyil.
Bahar 2019 Roku: budmaydanchik hasar, işçilər üçün təchizat, yollar üçün plitələr çatdırılır. Podratçının təməl plitəsini nə vaxt tökməsi mümkündür?
qədər dizayn ekspertizasına təqdim edilmişdir Moskvanın Miçurinski prospektində Allah Anasının “Yanan kol” ikonasının məbədi ilə məbəd kompleksinin sənədləşdirilməsi
2015-ci ilin yazında, Lent saatında Viborz və Priozersk yepiskopu İqnatius Müqəddəs Apostol Şahzadəsi Vladimirin şərəfinə bir kilsə təqdis etdi. Oçakovodakı Yanan Kolun Tanrı Anasının ikonasının məbəd kompleksində Müqəddəs Volodinin şərəfinə kiçik taxta kilsənin ucaldılması Rusiya Baptistinin anadan olmasının 1000 illiyinə təsadüf etdi. .
22 fevral 2014-cü ildə ayıqlıq yerində Müqəddəs Məryəmin akatisti ilə ilk dua mərasimi keçirildi.
Yeni gəliş:
Moskvanın Ramenki metrosunda, Müqəddəs Andrey Rublovun yuxarı kilsəsində qışın sonuna qədər ikonostaz quraşdırılacaq və müntəzəm xidmətlər başlayacaq.
Xilaskar Məsihin Katedralində Moskva yaxınlığındakı kilsənin keşiyindən mitinq Pavlovo-Posad yepiskopu Xoma və deputat Derjdumi V.I. qatran
29 yanvar 2019-cu il tarixində Popivtsadakı Tanrının Transfiqurasiya Kilsəsində (Xilaskar Məsihin Katedralində Narada) ilk ilahi xidmətin keçirilməsi planlaşdırılır.
Paytaxtın Qərb dairəsi yaxınlığında üç məbədin mövcudluğu sona çatır (OB'EZD ZAT)
Bu payızda Moskvanın Qərb dairəsində üç yeni kilsə fəaliyyətə başlayacaq (OB'YOD ZAT)
O, Moskva yaxınlığındakı Müqəddəs Məryəm Maqdalena kilsəsinə (Xilaskar Məsihin Katedralindəki Narada) oyaqlıq üçün icazə verdi.
10-dan çox məbəd kompleksinin layihələndirilməsinin başa çatdırılması planlaşdırılır. Narada Xilaskar Məsihin Katedralində
Maliyyə və Dövlət Administrasiyasının rəhbəri, Ryazan və Mixaylovski mitropoliti Mark, Michurinsky prospekti, 15-də məbədin layihəsini hazırladı.
Viborz və Priozersk yepiskopu İqnatius məbədi Müqəddəs Apostol Şahzadəsi Vladimirin şərəfinə təqdis etdi.
Tanrı Anasının nişanı "Yanan kol"
Köhnə Rusiyanın ənənəsi budur ki, ikona odun həyatını qoruyur və bütün yanğınsöndürənlərin himayədarıdır.
Yanan kol, yandıra bilən, lakin tükənməyən bir koldur və Allah Musaya Sina dağının səhrası yaxınlığında qoyun otararaq göründü. Musa “niyə kol odla yanır və tükənmir” (Bi.3:2) ilə maraqlanmaq üçün kolluğa gedəndə, Allah başqa bir kolu yandırmağa çağırdı və İsrail xalqını Misirdən Vəd edilmiş diyara aparmağa çağırdı.
Yanan kol, Boqomatirə işarələnmiş Əhdi-Ətiq prototiplərindən birinə çevrildi. Bu, yandırmaq üçün nəzərdə tutulmuş, lakin yanmayan çadırdır və bu, Müqəddəs Ruhun hüzurunda Məsihin qüsursuz konsepsiyasını bildirir. Materiyaya çevrilərək Ən Müqəddəs Məryəm Məryəmdən məhrum edildi. Yanan kolun prototipinin başqa bir qaralmasını başa düşmək olar: Günahkar bir torpaqda doğulmuş Allahın Anası, qanunsuzluğu bilmədən saf idi.
Kilsə ilahilərində bu müqəddəs simvol dönə-dönə vurğulanır: "Kolu qızmar yandırmadığı kimi, Bakirə də ecu doğurdu." Annunciation üçün sticherada aşağıdakılar oxunur: "Sevin, ey Yanan Kol". Dindar xristian çalışqanlığı bu fikri bədii formada təcəssüm etdirirdi.
İkon
Şəklin mərkəzində, bir qayda olaraq, əllərində Əhdi-Ətiq peyğəmbərlikləri ilə əlaqəli bir sıra simvolik atributları tutan görünməz olan Allahın Anasının təsviri var: Danielin peyğəmbərliyindən dağ, Yaqubun soyu, Yezekelin Braması və s. (Ən Təmiz Bakirə Qızın əlinə enmək o deməkdir ki, Allahın Anası vasitəsilə Allahın Oğlu yer üzündə Ona iman edənlərin hamısını Cənnətə gətirmək üçün gəldi.)
Bu şəkil iki chotyrikutniks ilə hazırlanmış səkkiz guşəli ulduzda yerləşdirilmişdir - yaşıl və qırmızı (Kupinanın təbii rəngi və yarım ürəkli bitkinin rəngi). Bir neçə müjdəçini simvolizə edən qırmızı albalı kolunun paltolarında kişi, şir, Buğa və qartal təsvir edilmişdir. Təxminən eyni vaxtda Əhdi-Ətiqin dörd səhnəsinin təsvirləri görünür: Buşdan əvvəl Musa, Yaqubun yuxusu, İbrahim Ezekel və İsa ağacı.
Tarix
Əfsanələrə görə, “Yanan kolun” ilk ikonasını 1390-cı ildə Fələstin ağsaqqalları Sinaydan Rusiyaya gətiriblər. Moskvada "Yanan kol"un yaradılması aşağıdakı təkrarlama ilə əlaqələndirilir:
Çar Teodor Oleksioviçin həvəsli kürəkəni Dimitri Koloşin xüsusilə Çarın Fasetlər Palatasının kölgəsində dayanan Tanrı Anasının "Yanan kol" ikonasını çox sevirdi. Saraya girib-çıxan kimi o, heykəlin qarşısında səylə dua etdi. Bir gün padşah sadiq bəyinə qəzəbləndi və onu məhkəməyə vermək qərarına gəldi. Tim Koloşin bir saat üçün tamamilə günahsızdır.
Cənnət Kraliçasının köməyinə güvənən bəylər daha böyük səylə ikona qarşısında dua etməyə başladılar. Və çox keçmədən onun xarabalığı hiss olundu: Allahın Anası özü yuxuda Fedor Oleksioviçə göründü və kürəkənin padşahın qarşısında təmiz olduğunu və günahkar olmadığını bildirdi, ona görə də onunla məşğul olmalı idi. Sonra ağa əmr etdi ki, öz günahını bilməyən Koloşinə qarşı hərtərəfli araşdırma aparılsın, sadiq qulluqçusunu məhkəmədən azad etsin və onu israfçılığa çevirsin. Koloşin döyüşçü olduğu müddətdə çardan “Yanan kol”un ikonasını istədi və 1680-ci ildə onun timsalında məbəd tikdi.
Recap digər epizodlar haqqında da danışır. Belə ki, Novodiviçi monastırının keşişi Vvedenski monastırın yaxınlığında böyüyən Neopalim kilsəsinin keşişlərindən birinə moizə oxuyaraq dedi: “1812-ci ildə Moskva fransız qoşunları tərəfindən işğal olunanda iri monastırdan tək qaldım. . Bir dəfə Polşa əsgərinin qeyri-qənaətbəxş gəlişi məni qışqırdı. Əsgər “Yanan kol” ikonasından mənim xalatımı uzatdı və hətta monastırı oğurlandığı kilsəyə qaytarmağı xahiş etdi. Hərbçilər əlavə ediblər ki, o, xalatını çıxaran kimi əzab güclü olub”. Fransızlar Moskvanı tərk etdikdən sonra keşişlər oğurlanmış əmlaklarını Neopalim kilsəsinə təhvil verdilər.
Tanrı Anasının ikonasının Troparionu "Yanan Kol"
Həmçinin Kupinada yanan yanğın və yanma yoxdur, /
Musaya Ən Təmiz Matirini göstər, ey Məsih Allah, /
İlahinin atəşi Qəbul edilənin bətnində yanmaz /
Mən bayramlar üçün ölmürəm, /
O dualar bizi yarımçıq asılılıqlardan xilas etdi /
Və alovlu alovlardan qoruduğun şəhər, /
Bagatomerciful kimi.
17-18-ci əsrlərin sonunda Smolensky bulvarı və Plyuşçaya yaxınlığında, Novokonyushennı və Neopalimovski provulki arasında yerləşən kilsə, Moskvadakı bir çox digər kilsə mübahisələri kimi vəhşicəsinə yoxsullaşdı. Boşa verdik.
Qədim Moskva yaxınlığındakı Azadlıq Tövlələri sadəcə olaraq bir hüququ tutan insanların yığcam yaşayış yeri idi - bu, xüsusi bir dünya idi. İvanın padşahlığı başda olsa IV Suveren kürəkənlərinin griznogo slobodası çoxdan tərk edilmiş Kulişkidən aşağı Starokonyushenny zolağının ərazisinə köçürüldü, yeni köçkünlər dərhal burada Vəftizçi Yəhyanın tapmacasına həsr olunmuş kiçik bir taxta kilsə tikdilər. . Ənənəyə uyğun olaraq, Vəftizçi Yəhya bəylər tərəfindən xüsusilə bəyənildi və tövlələrdə onun adına kilsələr ucaldı. X ortasında VII əsrdə, Moskva hər yerdə kilsə binalarını təmir etməyə başlayanda, Konyushennaya Sloboda parishionerləri də Kamyan kilsəsi inşa etdilər. 1653-cü ildə təqdis edildi.
Starokonyushenny Provulk yaxınlığındakı Vəftizçi Yəhya kilsəsi (həmçinin qorunmayıb)
Moskva yanğınından sonra Konyushennaya Svoboda meşələri yandı və Müqəddəs Yəhya Vəftizçi Kilsəsi toxunulmaz qaldı. İmperatorlar köhnə şəhərin bəylərinin azadlığına hörmət etməmək qərarına gəldilər - Zemlyanoy Val arasında Moskva izdihamlı oldu. Qəsəbə Zemlyaniy Valın arxasında yeni yerə köçürüldü və aşağı Smolenski bulvarı ilə Plyuşça arasında yerləşdirildi. Sloboda sakinlərinin heç də hamısı yeni evdən məmnun deyildi, lakin uyğunlaşmaq şansı var idi. Yeni Tövlə Qəsəbəsinin yaxınlığında bəylər 1680-ci ildə başqa kilsə tikdirdilər. Bir vaxtlar, tövlələrin adət-ənənələrinə hörmət edərək, kilsə İvan haqqında tapmacaya görə deyil, təqdis olunurdu. Von Yanan Buşun adını rədd etdi. Moskva əfsanəsinə görə, kilsə Yeni Konyushkova Sloboda'nı yanğından qorumaq üçün şəhər əhalisi tərəfindən "monastırın arxasında" qurulmuş və adlandırılmışdır. Tanrı Anasının "Yanan kol" simvolu Rusiyada atəşlə hörmət edildi. Və əslində, bu kilsənin gəlişi sönməyə başladı. Əvvəllər sarayda olan məşhur çar ikonu burada çarın “vitanına” köçürüldü. Dimitri Koloşin məbədin sağ tərəfində tikilməsinə xüsusi diqqət yetirdi. Mərhəmət gözləyərkən, Koloşin yanan kolun təsviri qarşısında dualar etdi, şəfaət üçün Allahın Anasına dua etdi. Çağırış qəbul edildikdən sonra saray xadimi obrazın möcüzəvi təbiətini tərənnüm edərək oxudu.
Yanan Kolun Tanrı Anasının möcüzəvi obrazının siyahılarından biri
Tarixi məlumatlara görə, taxta köşkləri ilə unudulan Neopalim Kilsəsinin kilsəsi heç vaxt yandırılmayıb. Moskvada yanğın baş verəndə (və bu, şəhərdə çox vaxt pis bir vəziyyət idi), Yanan kolun məbəd şəkli parafların Budynkalarının ətrafında gəzdirildi və üfunət qoxusu dözülməz oldu.
Artıq saxtalaşdırılmış çadırlı dzvinitsa 17-ci əsrin sonlarından kilsələr üçün xarakterikdir, 18-ci əsrin əvvəllərində daşa çevrilmiş tək günbəzli kilsə isə artıq erkən barokkonu xatırladır. 1707-ci ilə qədər daşdan tikilmiş yeni kilsə binasının həyatı tamamilə başa çatdı. Onlar parishionerlərin ianələrini əmr etdilər və xoşbəxtlikdən hər şey 1714-cü ilə qədər baş verdi, Çar Petro Moskva yaxınlığında daşların həyatına bir hasar təqdim etdi (Sankt-Peterburqun inkişafına kömək etmək üçün). O vaxtdan bəri kilsə heç vaxt oyanmadı, ona yalnız Müqəddəs Mark Müjdəçinin və Rostovlu Müqəddəs Dmitrinin sərhədləri əlavə edildi.
2-ci Neopalimoskogo zolağından kilsənin görünüşü
Moskva tarixçisi İ. Zabelin, Yanan Kolun məbədi kimi "rus kilsə memarlığının xas gözəlliyini" simvollaşdırır.
1771-ci ilə qədər Kremlin Fərziyyə Katedralindən evsiz moskvalıların taleyinin yaşandığı Neopalim kilsəsinə doğru yürüş həyata keçirildi. Onu yanan kolun obrazı üçün Kremlə ilk dəfə gələn adamın tapmacasına apardılar.
Möminləri məbədə cəlb edən başqa bir qədim ziyarətgah, Tanrı Anasının qədim ikonu "Bacarıqsız Sevinc" idi.
1812-ci ildə fransızlar Moskvanı işğal edəndə bir Napoleon əsgəri inamsızlıqla Novodivychy monastırının keşişinin qarşısına gəldi və Novokonyushennaya Sloboda məbədindən Yanan kolun ikonasından oğurlanmış ovunu verdi. Fransız keşişə dedi ki, bu paltarı oğurlayan kimi dəhşətli ağrılar çəkməyə başladı. Fransız ordusu tərəfindən qovulduqdan sonra baş kahin çavuşunu Yanan kilsəyə çevirdi.
Bu məbədi Smolensky Bulvarı ilə Ivy arasındakı xiyabanların bütün sakinləri dəfələrlə təxmin etdilər. Məşhur memuarçı Yelizaveta Petrivna Yankovadan başlayaraq, tarixçi Tatişşevin alimi, onun qüdrətli onuk D.D. Blagovo (Elizaveta Petrivna hər zaman Yanan Kolun kilsəsindəki ailə malikanəsində yaşayırdı və çoxlu fal deyə bilərdi) və O.D.-nin babası Marina Tsvetaevaya. Men bu kilsənin yaxınlığındakı 1-ci Neopalimski zolağında yaşayır (və bu yerin xüsusi sakitliyi və ab-havası Marinanı narahat edirdi. Sonrakı isə çox da uzaq olmayanda babasının malikanəsi idi).
1-ci və 2-ci Neopalimivskih provulki küncü, kilsənin görünüşü.
Məsələn, X I X əsr, 1892-ci ildə Yelizaveta Komitəsi Moskva general-qubernatoru, Böyük Hersoq Sergey Oleksandroviçin dəstəsi olan Böyük Düşes Yelizaveta Fedorovna tərəfindən qurulan kilsədə fəaliyyətə başladı. Günün sonuna qədər komitəyə faydalı yardımlar, sığınacaqlar, köməksiz atalara isə övladlarının təhsili üçün qəpik-quruş yardımı edilib.
1899-cu ildə məbəd yenidən təmir edildi. Parafların ianəsi ilə ikonostaz zərləndi, Müqəddəs Mark Müjdəçinin yan tavanı bərpa edildi və rəssamlardan divarları rəngləmələri tələb olundu. 1917-ci ildə Sabaşnikovlar tərəfindən nəşr olunan "Moskva ətrafında" səyahət bələdçisi bu kilsəni Smolensky bulvarı ərazisindəki əsas memarlıq abidəsi kimi tanıyır.
1929-cu ildə Mosrad hərəkatı Yanan Buş kilsəsini qaldırmaq planı ilə pozuldu. Heç kəs pisləşməni xüsusilə hiss etmədən, Xalq Maarif Komissarlığı memarlıq abidəsinə "üçüncü kateqoriya" verdi. Ümumrusiya Mərkəzi Sərgi Komissiyasının Rəyasət Heyəti Arbat meydanında Boris və Qlib kilsəsi ilə eyni vaxtda Yanan kolun ucaldılması qərarını yüksək qiymətləndirib. 1930-cu ilin yazında 1-ci Neopalimovski və Novokonyushennı xiyabanlarının gülündəki kilsə yoxa çıxdı. O, Miş hökmdarına aşiq idi... Kommunal “qarğa qəsəbələrində” rast gəlinən, heç bir mühafizəsi, vannası və telefonu olmayan taxta balaca evlər isə yerli moskvalılara məxsus idi, axıra qədər Neopalimivski gəzintilərində xoşbəxt yaşayırdılar. Mən 1970 rock, anitrochi Vladi hörmətli deyiləm.
Kilsənin yerində indi tez-tez uşaq meydanının sporudları və nadir ağaclarla işğal olunmuş napivskver-napivzpir var. 1930-cu illərin əvvəllərində kilsənin yerində görünən standart beş yerüstü kabinə, unudulmuş yolların xəttini məhv edərək süjetin dərinliklərində yerləşir. Məbəd köhnə küçələrin memarlıq dominantı olduğu üçün onları bir bütövlükdən topladığına görə, unutqanlığın bu çeşidi onu ancaq hissələrə bölür... Bunlardan danışmağa belə, uşaq Maydanını necə düzgün qoymaq olar? yer və köhnə kilsə abidəsi.
Yanan Buşun merinin itdiyi şəhərin fotoşəkili deletant tərəfindən məhv edilib.
Mənim üçün Yanan kolun payı xüsusilə əhəmiyyətlidir - otağım həmişə Neopalimovski Provulki ilə üz-üzədir. İndi Budinkov haqqında öyrənirəm. fotoda göstərilib. Yaxud köhnə gözəl bir kilsənin günbəzlərini çəkə bilərdim. Bəzən elə olur ki, onların əsas siluetləri gecə vaxtı görünür.
Ən Müqəddəs Theotokos Yanan Kolun nişanı. Podia müqəddəsdirad" Yanmamış Kupina"Əhdi-Ətiqə sadiqliyini göstərir, əgər Rəbb Müqəddəs Kitabı çağırırsa. Musa peyğəmbər, Müqəddəs İsa kimi yanan, yanmaz kol (çaqarna kimi) ilə yeni bir yüksəkliyə yüksələrək İsrail xalqına xidmət etdi. Peyğəmbər Horeb dağının dibini bilirdi:
Musa qayınatası Midyan kahini Yetronun qoyunlarını otardı. Sanki cərgədən çox uzaqlarda səhraya keçdik və Allahın Xorev dağına gəldik. Rəbbin mələyi ona bir tikan kolunun yarı odunda göründü. Və elə bildim ki, tikan kolu odla yanar, amma kol yanmaz. Musa dedi: “Gedib məskənin yandırılmadığı bu böyük təzahürə heyran olacağam. Rəbb sizin təəccüblənməyinizə əmin oldu və məskənin önündə Allahı çağırıb dedi: Musa! Musa! Vin dedi: Mən oxam! Allah dedi: Bura gəlmə; fikirlərinizi ayaqlarınızdan atın; Çünki durduğun yer müqəddəs torpaqdır. Və dedi: “Mən sənin atasının Allahıyam, İbrahimin Allahıyam, İshaqın Allahıyam və Yaqubun Allahıyam. Musa üzünü örtdü; Allahı korlamaq qorxusundan. Rəbb dedi: “Mən Misirdə xalqıma əzab-əziyyət gətirdim və Öz qəyyumlarından Onun qayğısını hiss etdim. Mən onun kədərlərini bilirəm və onu misirlilərin əlindən qurtarıb bu ölkədən çıxarıb süd və balın axan gözəl bir yerə, Kənanlıların, Xetlilərin, Amorluların torpağına, Perizlilər, Xivlilər və Yevuslular. Və ox artıq İnsanların qarşısında İsrail mavi qüvvələri ilə üz-üzədir və mən misirlilərin onlara zülm etdiklərinin fərqindəyəm. Get, səni fironun yanına göndərəcəyəm. Və Mənim xalqımı, İsrail xalqını Misirdən çıxartdı (Bik. 3, 1-10).
Burada vətənpərvərlik fənərlərinin arxasında Rəbbimiz İsa Məsihin Öz İlahiliyinin atəşi ilə yanmadan doğulduğu Ən Müqəddəs Theotokosun prototipi peyda oldu: yanan, lakin yanmaz kol, Məsihin qüsursuz təsəvvürünü ifadə edirdi. Allahın Anası Müqəddəs Ruhun hüzurunda, onunla birlikdə itələyə biləcəyiniz prototipi daha da izah edəcəyəm: Allahın Anası, günahkar bir yerdə doğulmuş, dəlicəsinə saf, acgöz günaha qədər şərəfsiz idi, lakin bundan sonra o, hərtərəfli fəzilətli və qüsursuz bir həyat sürdü.
Yanan Kolun Tanrı Anasının ikonasının görünüşü. İlahi xidmət
Tropar, qol. 1:
Od içində Musaya göstərdi ki, Sənin bədəndə yer üzünə gəldin və Harunun qanuni kahinliyi Sənə Rəhman olanın çubuğu ilə təmsil olunur. Allahımız Məsihin duaları vasitəsilə Rəbbimiz bəşəriyyəti sevən kimi yaşayır.
Münaqişə, məqsəd. 8:
Dusyada ilahi olaraq təmizlənək və imanla Sinay dağına gedəcəyik, oradakı odlu kol Bakirə ilə vidalaşsın. Biz isə hamınızın qarşısında qorxu ilə, qışqıra-qışqıra baş əyirik, Sevin, gəlin gəlin.
İkonun qutusunun şərəfinə təşkil edilən xüsusi xidmətə əlavə olaraq, Tanrı Anasının qüsursuz konsepsiyasını simvolizə edən "Yanan kol" təsviri, Tanrı Anasına həsr olunmuş digər kilsə ilahiləri arasındadır. Beləliklə, məsələn, həftəlik dogmada 2-ci səsə oxuyuruq:
Qanunun qaranlığı keçdi, lütf gəldi. Necə ki, kol yanmır, o da yanır, ona görə də Bakirə şeyləri doğurdu və Bakirə də varlığını dayandırdı. Odun dəyişdirilməsi, günəşin saleh baltaları. Ruhlarımızın xilası üçün Musanın yerinə Məsih gəlir.
Bu kol, ən əzəmətli sirriniz olan Rəbbin Təbliğatının yarısını qəbul edərək, narahat edilmədən göründü. Bir daha Saf Gündəlik Bakirə olacaqsınız(Elan kanonu, mahnı 4).
Annunciation üçün paremialardan biri Müqəddəs Peterin möcüzələrindən bəhs edir. Ave. Moisei, yanan bir kol və alovlu bir kol.
Rus İnam Kitabxanası
→
Yanan kolun nişanları
Rusiyadakı "Yanan kol" Tanrı Anasının ən məşhur ikonalarından biri 1390-cı ildə Fələstinli Çenlər tərəfindən Moskvaya gətirildi və Moskva Kremlinin Annunciation Katedralinin abidəsinə qoyuldu. Əfsanələrə görə, ikona Musanın möcüzəvi məbədi yaratdığı bu qayanın daşına yazılmışdır. 16-cı əsrin ortalarında "Yanan kol" ikonasının simvolik və alleqorik tərkibi nəşr olundu və o vaxtdan bəri Rusiyada Tanrı Anasının ən geniş yayılmış möcüzəvi ikonalarından birinə çevrildi. təbii fəlakətlər qarşısında, xüsusən də onu yandırmaqda.
Tanrı Anasının "Yanan Kol" ikonu, Tanrı Anasının ikonalarının tərkibi və simvolik ləkələnməsi baxımından ən zənginlərindən biridir. Burada biz nişanın kənarları boyunca təqdim olunan süjetlərdə daha sonra aşkar edilən bir sıra Əhdi-Ətiq şəkillərini vurğulayırıq.
Xristianlığın ilk əsrlərinə aid görüntü. Əvvəldən “Yanan kol” yanmaq üzrə olan çadır şəklində təsvir edilmişdi, onun qarşısında Tanrı Anasının (Bayraq və ya Oranti adlanır) və lənətlənmiş peyğəmbər Musanın yeni təsviri qoyulmuşdu. Daha sonra, artıq 16-cı əsrdə o, Allahın Anası və Nemovlya-Məsih obrazına uyğun gələn səkkiz parçalı güzgünün görünüşünə mürəkkəb simvolik-alleqorik təsvir əlavə etmək qərarına gəldi.
Kompozisiyanın mərkəzində Tanrı Anası - Yolçu Hodegetriya təsvirləri olan oval medalyon var. Müqəddəs Patriarx Yakovun inandığı kimi, yerdən Cənnətin özünə aparan bir nərdivan tez-tez onun döşlərində təsvir edilmişdir. Cənnətə gedən nərdivanla olduğu kimi, onlar da Allahın Anası ilə əlaqələndirilir. Palatanın təsviri Nemovlya Məsihin evini simvollaşdırır. Bir neçə yaşıl sahə kolun özünü ifadə edir, yəni. kushch, chotiri chervonі mübadilə - kolun chervone yarısı, yandırmaq üçün scho.
Mavi (və ya yaşıl) rəngin müqabilində mələklərin Allahın Anasına xidmət etməsi və Məryəm kimi Allahın möcüzəli xalqına səmavi güclərin ibadəti təsvir edilmişdir. Mələklərin sayı və onların Allahın Anası ətrafında bölünməsi ikona rəssamının seçiminə görə dəyişir. Apokalipsisdə aşkar edilən müqəddəs müjdəçilərin simvolları odlu qırmızı qurdların üzərində yazılmışdır: Mələk (Matta), Qartal (Mark), Buğa (Luka) və Aslan (Yəhya). Qoşa çənəli qaranlığın ulduzlarının yanında Hikmət, Gül, Qorxu və Təqva mələkləri-ruhları; Archangels: Müjdə Gilk ilə Gavrilo, çubuq ilə Michael, alabaster gəmi ilə Rafael, odlu qılınc ilə Uriel, Sələfiel ilə buxur, üzüm tacı ilə Barachiel - Xilaskarın Qan simvolu. Yuxarıda Köhnə Denmi, aşağıda Essei (yaxud Essei ağacı İsa Məsihin əcdadı kimidir). Kompozisiyanın yuxarı hissəsində peyğəmbərlərin görüntüsü var: yuxarı solda - yandırmaq üçün boyunduruqda Bayraq Tanrısı Anasının görünüşü ilə Yanan Kolun Musasının qabı, yuxarı sağda - Yanan vugillas maşası olan İshaq Serafinin qabı, aşağıda, solaxay, - Yezakiya kasası, - Yanqolami ilə yarpaqlar.
Məryəm Yanan Buşun ikonasının adına məbədlər
İndiki Misirdə Sinay yarımadasındakı Müqəddəs Yekaterina pravoslav monastırında (həmçinin bibliyadakı Horeb dağının yerində) itkin kol tərəfindən qiymətləndirilən bir çadır tikilir. 324-cü ildə İmperator Kostyantinin anası Olena ibadətgahın burada qalmasını əmr etdi. Monastır kafedralının Vіvtarı eyni kolun köklərindən bir qədər yuxarı qalxdı. Kilsənin arxasında “Yanan kol”un ibadətgahı var.
Kraliça Çiçəyinin arxasında kol ibadətgahdan bir neçə metr aralıda yenidən əkilir və daha da uzaqlaşmaqda davam edir. Şapeldə kilsəyə sadiq olanları qarşılayan ikonostaz yoxdur və insanlar Kupinanın böyüdüyü yerdə taxtın altında otura bilərlər. Çadırın, Transfiqurasiyanın, Dirilmənin, Evangelistlərin, Müqəddəs Yekaterinanın və Sinay Monastırının oyulmuş təsvirləri olan plitə qalxanı ilə bağlanmış marmur plitəsində bir açılış qeyd edilmişdir.
Uzun bir ənənəyə görə, zəvvarlar Allahın Musaya verdiyi əmri xatırlayaraq tərəddüd etmədən bu müqəddəs yerə daxil olurlar: “Özünüzü ayaqlarınızın altından tanıyın, çünki dayandığınız yer müqəddəs torpaqdır” (Çıxış, 3:5). Şapel Müqəddəs Məryəmə həsr olunub və orada yerləşdirilən nişanlar müqəddəsə həsr olunub.
Bu kilsə və Kupina haqqında zəvvar Sylvia (Egeria) bu kilsə və Kupina haqqında bilir:
« Bu vadinin başlanğıcına getməyimiz lazım idi, çünki orada çoxlu müqəddəs adamların hücrələri və kolun yerləşdiyi yerdə kilsə var idi: bu kol canlıdır və bu günə qədər mavi verir... Və bu kol, yuxarıda dediyim kimi, bu, Rəbbin Musaya odda dua etdiyi koldur və vadinin başlanğıcında, zəngin hücrə və kilsənin olduğu ərazidə yerləşir. Və kilsənin qarşısında çoxlu möcüzəli suyu olan füsunkar bir bağ var və bu bağda bir kol var.».
Yanan kolun müqəddəs ikonasının şərəfinə Moskva yaxınlığındakı Putinkidəki Müqəddəs Məryəmin Doğum kilsəsinin yan divarı təqdis edildi. Kilsə 1649-1652-ci illər arasında qurulmuşdur. Müqəddəs Məryəmin Doğuşunun taxta kilsəsi 1625-ci ildə tikilmişdir. Köhnə səfirliyin həyətindəki kilsə kimi, Yeni Sloboda torpağındakı Tver qapısının arxasında. 1648-ci ildə r. Taxta kilsə yanıb, sonra yanğın başlayıb. Bu yan tədbir Rusiyada yanğından qoruyan Yanan Kolun Tanrı Anasının ikonasının şərəfinə keçiriləcək. Kilsə 1653-cü ildə anadan olandan Patriarx Nikonun himayəsi ilə Rusiyada qurulan qalan çadırlı kilsələrdən birinə çevrildi. "Yanan kol"un Vіvtarı məbədin tərəfində və eyni zamanda kilsənin və çadırlı kilsənin yaxınlığında yerləşir. Məbəd 1938-ci ildə bağlandıqdan sonra. Bu çox çətin saatda kabinetlər, sonra Moskva "Səhnədə Sirk" direktorluğunun məşq zalı təmizlənirdi. 1990-cı ildə bərpadan sonra Məbəd möminlərin ixtiyarına verildi.
Moskva yaxınlığındakı Putinki yaxınlığında Məryəmin Doğuş kilsəsi. Buş təbiətdə unikaldır
“Yanan kol”a (bugünkü anlayış) diktamnus və kül ağacı da deyilir. Dictamnus elmi adı yunan sözlərinin - thamnos - "kol" və Girit dağlarından birinin adının - Dikte sözlərinin birləşməsinin nəticəsi idi. Bu çiçəyə yarpağının kül ağacının yarpaqlarına bənzədiyi üçün kül ağacı ləqəbi verildi və ox gözlənilməz orqanlar vasitəsilə "yanan kol" adlandırılmağa başladı. Onun meyvələri yetişmə dövründə görünən çoxlu miqdarda efir yağlarında meyvə verir.
Tutqun, yuxulu, küləksiz bir gündə kül ağacına od gətirənlər haqqında məlumat, o zaman onun üstündə heç bir yarımçıq od olmayacaq və kolun özü də əhli olmayan odun ortasında itəcək. Bu Roslinlərin məşhur adı "yanan kol"dur. Bununla belə, bu ağacın Əhdi-Ətiqdəki “tikanlı kol”a şəhadət verməsi ehtimalı (B. 3:2) doğru deyil, çünki kül ağacı tikan daşımır və buna görə də təbiətinə görə şahidlik etmir. Müqəddəs Kitab y xəbərlərinin düzgün sırasına.
Yanan Kupina. Xalq adət-ənənələri müqəddəsdir
Rusiyada, Müqəddəs Yanan Buşun yaxınlığında, kənd kilsələrində dua mərasimləri keçirildi - yuxu və yuyulma xidmətləri. Kəndlilər inanırdılar ki, bu dualar təkcə onların xırmandakı daxmalarını deyil, həm də “mal-heyvanların” qoxusunu – yanan oddan alıb. Bu, məşhur inanca görə, Yanan Kolun Məryəm ikonasına kömək edir və bir saat sonra: onlar yanan atəşə qaldırılan kimi, gəmilərdən atəş açacaqlar.
Bir çox yerlərdə bu gün günün sonuna qədər xristian hərəkatları var idi. “Mən oda inanmıram”, - bu xalq hikməti kimi, “Yalnız Kupinanın anası Yanmayanı oxuyur!”, “Allah iradəsini atəşə verib!”, “Bu qədər vuruşma, ancaq onunla vuruş. od!”, “O saman odlu ağac deyil.” Dost olun!”, “Odla yanana qədər yuvarlanma!”, “Od su deyil, əşyalarını atma!”
Yanan kolun müqəddəs qutu nişanlarındakı ruhlu söz
Kortəbii təbii fəlakətlərin çoxaldığı bir vaxtda, böyük miqyaslı meşə yanğınları, şəhərlərdə və kəndlərdə yanan binalar haqqında dərin kədər hissi ilə xəbər tutanda, biz Məsih irqindən olan Şəfaətçilərin dua edərək şəfaətinə ehtiyac olduğunu daha çox dərk edirik. Təəssüf ki, həm Müqəddəs Məktublardan, həm də Müqəddəs Ataların birliklərindən bildiyimiz kimi, günahlarımız vasitəsilə tövbəyə çağırışlar və günahlar nəticəsində vəhşiliyə çağırışlar da daxil olmaqla, çoxlu fitnə və fitnələr bizə işgəncə verilir. Oxşar nümunələrə St. John Chrysostom:
Qardaşlar, günah yükünü özümüzün qabağında atıb, yuxumuz ağır olduğundan ruhlanırıq, günahımız və eqoizmimiz ucbatından onlara bataqlaşmışıq, nə özümüzü qınaya bilirik, nə də cənnət ucalarına baxırıq. Ale bizim günahlarımızda yaşayır, bütün günlərimizi bitirmək istəyir, günahlı gecələrdə yaşayır və günahlarımız üçün hələ də üzərimizə gələn Allahın ehtirasını nəzərə almadan qəlbimizi mərhəmətlə qaraldır. Gah bişmiş, gah qısır taxta, gah buzlu murdar, gah ac və fil, gah vəba, gah da hissə-hissə xəstəliklərlə dolu, gah da sağalmamış bədbəxtliklər, gah da yanır, Allah əmin olsun ki, özünü göstərir. bu saatda olmaq, özünü əbədi əzabdan qurtarmaq istəyən.
Ya Rəbb, belə danış, Məni çağır, mən səni dinləməyəcəyəm. Məni tanımaq şərdir, əks halda sən dönmək istəmirsən, Mənim yolumla getmək istəmirsən, əks halda sən pislərin izinə düşmüsən və onların iradəsini yerinə yetirmisən, yəni dağılmaq və həddindən artıq sevgi, zadrіst, cəfəngiyat, oğurluq, böhtan, qardaş nifrət, qınama, çürük є zorla soyğunçuluq və digər pis uşaqlar. Ona görə də səma başlayır: şər qalxanda yerdən dolu təmizlənir, qoyunun meyvəsi yox olur, yer quruyanda bizim işçilər pisdir.
Əgər bütün pisliyin bu köçürmələri atılırsa, onda Onun övladları olaraq, bizə bütün lənətlərimizi verin və onlar götürüləcək.
(“Xrizostom”, mətn 88).
Bilya Oçakovskinin kursu, əksinə. Miçurinski prospektindəki 15 nömrəli kilsə Allah Anasının “Yanan kol” ikonasının şərəfinə bəzədilib.
Qarşıdan gələn Tanrı Anasının İkonunun "Yanan Kol" kilsəsinin eskizi
İnqilabdan əvvəl paytaxtımız “qırxıncı illərin şəhəri” adlanırdı. Bu ərazidə çoxlu sayda kilsə, kafedral və məbəd var idi. Başqa dövlətlərin sakinləri gurultulu səsi eşitmək üçün buraya gəlirdilər.
Dərhal vacibdir ki, hər küçədə üfunət iyi görünməzdən əvvəl, rayon başına bir məbədin kifayət etməsi kifayətdir. Xristian saatlarında bir çox kilsələr yenidən quruldu, dağıdıldı, hətta yer üzündən tamamilə silindi və nəticədə Moskva eyni vaxtda çox az kilsə itirdi.
Yer böyüyür, genişlənir, bu yaxınlarda Yeni Moskvanın əzəmətli meydanı alınıb və yeni kilsələr az olacaq. Məsələn, Oçakovo-Matviivske bölgəsinin əhalisi 126 min nəfərdən çoxdur və bu yaxınlarda burada tək bir məbəd var idi.
Moskvanın inkişafı planında bizim ərazidə Tanrı Anasının ikonasının yeni bir məbədi görünə biləcəyi bir proqram var. Yanmamış Kupina».
Ərazinin sakinləri bu məbədin bərpa olunacağına əmindirlər. İnanırıq ki, bu ilahi ədalətdə nəinki qadir, hətta iştirak etmək istəyənlər də var.
Hər bir insanın həyatında qidalanma xüsusilə vacibdir: Məndən sonra nə itirəcəksən?».
Və sonra, bir çox talelərdən sonra məbədin qarşısında dayanaraq, övladlarıma demək istərdim:
« Möcüzə, burada mənim babamın, sənin ulu babanın bir parçası var. Tse vіn insanlara bu məbədi ziyarət etməyə kömək etdi!».
Dövlətimizin bütün tarixi göstərir ki, rus xalqı öz xristian etiqadını qorumağa borcludur və xalqımız pravoslav yoluna girərək çoxlu əzab və məşəqqətlərə məruz qalmışdır.
Qardaşlar və bacılar! Böyük Allahı razı salan qadın sağ tərəfdə dəfn edildi.
Bütün dünya məbədi xatırlayacaq!
Məsafə saxlamağı unutmayın. Bu, uşaqlarımız, yerimiz, bölgəmiz və hər birimiz üçün çox vacibdir!
Məbədin rektoru Rev. Oleksandr Katunin
Yandex-groshi sistemi vasitəsilə onlayn təkrar sığorta
Qeyd: xidmət vasitəsilə siz Yandex-Penny elektron hesabından və ya istənilən bank kartından istifadə edərək ianə edə bilərsiniz
ELEKTRON GAMANIKLARIN SAYLARI
köçürmə üçün bank kartı nömrəsi
4276 3801 6764 6335
Gamanets Yandex Money
410014748725930
Bank məlumatları Oçakovo-Matvievskidəki Yanan Kolun Tanrı Anasının ikonasının şərəfinə kilsəyə ianə üçün, ünvanlar: Moskva metrosu, Miçurinski prospekti (Olimpiya kəndi), st. 15, Böyük Ochakivskyi ağcaqayın dərəcəsi:
RV “OÇAKOVODA ALLAHIN ANASININ “NEOPLYMA KUPINA” İkonunun Məbədində Patriarxa GÖZLƏNİR”
IPN 7705592013
nəzarət məntəqəsi 770501001
Hüquqi ünvanlar: 109044, Moskva st. Krutitska qönçəsi. on bir
rozrah. raxunok 40703810800000004807
FİLİALI № 7701 VTB BANK (PAT) MOSKVA
Kor rahunok 30101810345250000745
BІK 044525745
OKPO 11675209
OGRN 1147799012460
OKATO 45280580000
OKTMO 453661000
KVED 91.31
Ödəniş məqsədi:
“Məbədin qanuni fəaliyyəti üçün ianə”
Əziz bacı və qardaşlar! Fr məbədinin tikintisinə kömək etmək. 20 ildən artıq Vorobyovy təpələrində Trinity kilsəsində xidmət edən Oleksandr Katunin, əvvəlcə vitar oğlan, sonra diakon və keşiş kimi.
Məbəd Tanrı Anasının "Yanan kol" ikonasının şərəfinə adlandırılmışdır, ünvan: metro Moskva, Michurinsky prospekti (Olimpiya kəndi), vl. 15, Böyük Oçakovski qərargahının ağcaqayınlığında.
Bir neçə aydan sonra məbəddə öz qabığını göstərə bilərsiniz, lakin bu arada kənddəki Müqəddəs Georgi kilsəsinin qabığı üçün gündəlik həyat üçün "Yanan kol" kilsəsinə ianə verə bilərsiniz. Girki-10:
Yerli dini təşkilat kənddəki Müqəddəs Georgi kilsəsinin pravoslav kilsəsidir. Qorki-10 Odintsovo rayonu, Moskva vilayəti, Rus Pravoslav Kilsəsinin Moskva Yeparxiyası
VTB-24 (ZAT), Moskva
IPN 5032187248
Sürət qutusu 503201001
r/r No 407 038 101 000 000 00 035
qeydiyyat No 301 018 101 000 000 00 716
BІK 044525716
OGRN 108 500 000 2526
DKPO 86643291
KVED 91.31
OKOPF 83
OKFS 54
OKATO 46241840005
143032 Moskva vilayəti, Odintsivski rayonu, Girki-10 kəndi.
Ödənişin məqsədini aydın şəkildə göstərmək lazımdır: “Yanan kol” Tanrı Anasının İkonu Kilsəsinin bərpası üçün ianə. Maksimum sürət həddi tətbiq edilmir”.
Kənddəki Georgi kilsəsinə ianə pulunun ödənilməsinə dair təsdiq yazmaq mümkün deyil. Girki-10.
Telefon o. Oleksandra Katunina: 8-910-415-13-87.
21/03/2014