Свети Александър Свирски чудотворец ден на паметта. Явяването на Светата Троица

07.08.2020

Много части от руската земя са били осветени от присъствието на смирени аскети. Това е и северната земя на Олонец. Тук, на брега на езерото Рощински, стои древният манастир Александър-Свирски.

Собственикът на тези места е монахът абат Александър от Свирски; той посвети живота си на една цел: той искаше да съзерцава Господ с духовни очи и да Му служи. И той получи отговор на своите стремежи: той беше единственият руски светец, който в действителност получи голямото и ужасно посещение на Бог Троица.

Монахът Александър Свирски беше обикновено дете: биографията му в началото на живота му е подобна на биографиите на обикновените момчета, живеещи по това време. Той е роден през 1448 г. в село Мандера, Новгородска губерния.

Селото се намирало на брега на северната река Оят. Той беше третото, но много желано дете в семейството. Благочестивите родители Стивън и Васа, гледайки календара, избраха име за сина си. Бебето беше кръстено Амос, защото паметта на този старозаветен пророк беше чествана в деня на раждането на момчето.

Важно!Народни поличби: възможно ли е за рожден ден.

Детето получи християнско възпитание, израсна смирено и благочестиво, обичаше постенето и мечтаеше да направи всичките си дела „в името на Господа“. Грамотността се даваше зле на младите. Но времето, което Александър Свирски прекарва в молитва, не е напразно: животът му казва, че скоро в живота му е имало промени. След известно време се появи възможността да изпълня мечтата си.

Срещата с монаси от остров Валаам промени живота му. От тях той научи за Манастир Валаамизвестен със своята строга харта. Монасите разказали на младежа за монашеския аскетичен живот и той бил нетърпелив да се присъедини към братята. Решено беше тайно да напусне къщата на баща си. Под прикритието на нощта младият подвижник отишъл в желания манастир. Абатът прие Амос и даде задачата да работи в различни послушания, за да се увери, че призванието на младежа е вярно.

През 1474 г., след седемгодишен послушник, монахът бил постриган. По това време на Валаам е имало ценобитно монашеско правило, но заветното желание на младия монах е самотна молитва. С благословията на игумена той избира самотен остров за място на своите аскетични трудове. Там никой не можеше да пречи на концентрираната молитвена работа.

След няколко години уединение монахът Александър Свирски, молейки се в килията си, чу божествен глас и видя светлина, сочеща към югоизток. Трябваше да отиде там, до брега на далечното Свето езеро, за да построи манастир в името на Светата животворна Троица. Там младият подвижник ще намери своето спасение. Взел благословия от игумена на своя манастир, той се приготвил за пътуването.

Подчинен на волята на Бог, той отишъл на посоченото място, избрал уединен остров за себе си, в който да живее.
На известно разстояние, на брега на езерото Рощински, той си направи отстъпление (молитвена пустиня), което стана ново място за него за извършване на духовни подвизи.
Веднъж, по време на следващото молитвено правило, което монахът изпълняваше в килията си, Светата Троица му се яви под формата на три Ангела в леки одежди.
Господ погледна духовните дела на своя слуга и ги отбеляза със Своето посещение. На монаха било наредено да построи на това място храм в името на Светата животворна Троица и да създаде манастир около него.

Това събитие е забулено в най-голямата мистерия, но монахът Александър Свирски нито за миг не се съмнява в истинността на Божия глас. На посоченото място светецът издигнал дървена църква, която по-късно била издигната в камък. Братята, събрали се по това време за молитвени дела, убедили подвижника да приеме свещеничеството, а след това игуменката.

Светецът прекарва остатъка от живота си в грижите за манастира, като не спира да учи братята на смирено и благочестиво дело. Животът разказва, че Александър Свирски е могъл да прави чудеса и тогава, толкова силни са били молитвите му към Господ. По време на живота си светецът беше награден с друго видение: самата Пресвета Богородица дойде да освети началото на строителството на църквата в името на Нейната закрила.

След смъртта на игумена през 1533 г. той е погребан в пустинята. И вече 14 години по-късно иконата на Александър Свирски е нарисувана и акатистът е одобрен. Монахът е канонизиран. Това е изненадващо, тъй като традицията на църквата е да прославя праведниците след много по-дълъг период. Но чудесата, станали по молитвите на монаха, се превърнаха в решаващ фактор в полза на ранната му канонизация.

Александро-Свирски манастир

Пример за благочестивия живот на един подвижник е послужил за разпространението на православието в отдалечения район на Олонец по това време. По това време тук са живели древни племена. Манастирът стана за тях светилник на православието.

Тук се стичаха хора, които искаха да приемат монашество, за да получат спасение чрез молитва и добри дела. Манастирът се разширява, отварят се нови църкви, броят на братята се увеличава.

Заемаше доста голяма площ, тъй като се състоеше от две части - Троицка и Преображенска, свързани с прав път.

Забележка! Голямото събитие от появата на първия игумен на манастира „Света Троица“ сега напомня параклисът, издигнат на мястото, където се е случило чудото.

Тук многобройни поклонници могат да събират пясък с тях с благословията на монаха Александър Свирски. Постоянно се попълва там, където завинаги се улавят следите от престоя на Светата Троица. Как помага тази светиня? Много хора, които го прилагат с молитва към възпалено място, отчитат значително облекчение. Православните християни знаят, че чудодейните свойства се проявяват чрез искрена вяра и молитва.

Александър-Свирският манастир е преживял много. Неведнъж са се опитвали да го унищожат и ограбят. Но след това отново дойде времето на прераждането и просперитета.

По време на най-големия си разцвет, манастирът дори е носил името на Северната лавра, тъй като под негово командване е имало около 27 манастира. Манастирът, по молитвите на своя небесен игумен (чиито мощи пребивавали в Преображенската църква), бил много богат и просперирал дълго време.

Дойде много тъжно време и тази най-голяма светиня напусна манастира. През 1918 г. започва ужасно безбожно време. Светинята е отнета, монасите са разпръснати и разстреляни, храмовете са разрушени. И на територията на манастира през различно време съществували различни организации, включително психиатрична болница.

Но, по Божията благодат, лихото време свърши. Манастирът отново се възроди. Монашеството се върна в разрушения си дом. Строителството започна да кипи, църквите бяха осветени и отворени отново, килиите бяха възстановени, енориаши и поклонници протегнаха ръка. И най-важното: в манастира се е върнала скъпоценна светиня - мощите на светеца, вечният молитвеник и пазител на манастира. Това радостно събитие се състоя на 30 юли 1998 г.

Днес манастирът се възражда и живее чрез застъпничеството на светия игумен. Отново на мощите се случват безброй чудеса в отговор на сълзливи молитви и молби. Хиляди случаи на незабавно изцеление са записани в синодиците. Случаите на помощ, доказателства, че монахът Александър от Свирски чува молитви и помага, са описани в многобройни видеоклипове.

Свети мощи

Изборът на светия игумен на манастира е отражение на големи заслуги в лицето на Господа. Всичките му молитви бяха отговорени. Всевишният също презира работата на всеки човек и отговаря на молбите.

Мощите на монаха Александър Свирски в продължение на почти 500 години изумяват всеки, който ги е виждал, молил се или работил с тях. Не е достатъчно да се каже, че те са нетленни. През цялото това време те запазиха външния си вид. Поклонниците, целувайки ги, твърдят, че имат температурата на човешкото тяло. С други думи, светецът все още е жив.

Онези, които са запознати с монаха Александър от Свирски и живота му, определено трябва да прочетат историята за второто придобиване на реликви или да гледат видео за него. Тяхната съдба е много трудна. Изглеждаше, че се опитват да изтрият завинаги духовните подвизи на светеца от паметта на хората.

За първи път са открити през 1641г. Тяхното необикновено съхранение дори тогава изуми всички, които станаха свидетели на това събитие: братята на манастира, Новгородският митрополит Афоний, игумените на манастирите „Свети Георги“ и „Варламо-Хутински“.

Забележка! Мощите са поставени в красива сребърна светиня, дарена от цар Михаил Федорович Романов и пренесени в Преображенската църква на манастира.

Почти веднага те започнаха да струят смирна и излъчиха силен аромат, който не спираше нито минута. Мощите почивали в светинята до 1918 година. След като отряд от чекисти нахлу в манастира, имаше опасност от тяхното унищожаване. Но по Божието провидение те бяха изведени и скрити в малък болничен параклис. По-късно те са отведени в Петроград и настанени в музея по анатомия на ВМА. Там те бяха относително безопасни. Така монахът Александър от Свирски известно време скрива своите свети мощи и малцина знаеха къде се намират. Светецът чакал края на ужасното безбожно време, за да се върне в манастира си.

Страшните времена отминаха. След всички обрати, през 1998 г. разрушеният манастир отново е предаден на православната църква. Той отново се нуждаеше от светото ръководство и застъпничеството на небесния игумен, монах Александър Свирски, по въпроса за възраждането. Братята на манастира се помолиха Господ да разкрие къде са светите мощи.

През 1997 г. в музейната зала са открити неназовани реликви. След процес на изследване те бяха идентифицирани и през 1998 г. светият чудотворец Александър отново зае мястото си на северната стена, до олтара.

Какво помага

Списъкът на случаите и свидетелствата за молитвената помощ на чудотвореца непрекъснато се увеличава. Чудотворната икона на Александър Свирски е нарисувана от светите мощи, а хората, които се молели пред нея, от опит знаят за какво помага светецът.

Молят му се, ако искат да помолят за помощ в:

укрепване на вярата;
изцеление от болести;
раждането на дългоочаквано дете;
избор на правилния път в живота.

Полезно видео

Нека обобщим

Днес мястото близо до мощите никога не е празно. Те непрекъснато отслужват благодарствени молитви на покровителя. Идват многобройни поклонници, обръщат се със своите молби, стремежи и вземат със себе си осветен пясък. Светият чудотворец монах Александър Свирски, както и преди, въздига молитвите си към Всемилостивия Господ.

Два пъти в историята на човечеството Троицата е била разкрита на телесния човешки поглед - за първи път на свети Авраам в дъба на Мамре, което означава голямата милост на Бог към човешкия род; вторият път - на руската земя до светия монах. Какво означаваше това явление за новозаветния светец - нека не смеем да отговорим. Ще се стремим само да почитаме тази земя, манастира, който е издигнат в северната част на руската земя по заповед на Бог Троица и самия „Нов завет Авраам“ - нашия почтен баща и чудотворец Александър.

Монахът Александър е един от малкото руски светци, който е канонизиран малко след праведната си смърт - а именно, 14 години по-късно. Неговите ученици и много от почитателите му все още бяха живи, така че Житието на монаха Александър беше написано, както се казва, „горещо по петите“ и се отличава със специална автентичност, в него няма „благочестиви схеми“, то отразява уникалното лице на святостта на „Цяла Русия, чудотворецът Александър“.

Кратък живот на монаха Александър Чудотворец от Свир.

Съставител на монаха Атанасий. 1905 г. 12 юли дни. Александро-Свирски манастир в провинция Олонец.

Преподобни Александър Свирски е емблематична личност за вярващите. В продължение на много години, когато е бил в отшелническо уединение, той се моли на Бог. Приживе чудотворецът е помагал на хората. И след смъртта светецът не ни оставя без своята бащина подкрепа.

Кратка биография: най-важните етапи в живота

Преподобни Александър Свирски

Светица като дете

Светицата е родена през 1448 г. в семейство на благочестиви хора Стефан и Васа. При кръщението родителите дадоха името на детето Амос. Родителите възложили порасналия син на училище. Трудно беше да се учи и младият момък се молеше на Бог за помощ. През времето гласът му обеща, че всичко, което поиска, ще бъде изпълнено. Всъщност стана лесно да се учи и скоро Амос беше най-добрият ученик в класа. Светецът бил послушно и кротко дете, което не се интересувало от шумни детски забавления. Облече се просто и започна да пости бързо рано, като по този начин укрепи младежката си душа.

Избор на монашески път

Когато Амос навърши пълнолетие, родителите му решиха да се оженят за него. Но по това време младежът вече се е утвърдил в желанието си да служи на Господ. Когато Амос научил за манастира Валаам, той решил да отиде там. Той отишъл до святото място пеша, без дори да знае пътя. Прекосил река Свир, той спрял през нощта на брега на езерото и започнал да се моли. И отново, както в детството, гласът му каза да отиде във Валаам, а след това след няколко години да се върне тук и да намери тук манастир. След тези думи на мястото, което Господ беше избрал за обиталището си, се появи ярка светлина. На сутринта Амос срещнал човек, който казал, че е на път за Валаам. Те отидоха заедно и скоро стигнаха до манастира. Тогава Амос искаше да благодари на своя съпътник, но видя, че го няма никъде. Той предположи, че това е Ангел.

Tonsured и отшелничество

Спасо-Преображенският манастир става дом на Амос. В продължение на седем години той беше новак в нея. През цялото това време той се подчиняваше с кротост: работеше упорито и смирено и се молеше. На 26 август 2474 г. Амос е постриган в монах и е наречен Александър. Той се премести на отдалечен, безлюден остров. Там той беше напълно сам в продължение на дълги седем години, криейки се от времето в пещера.

Скоро той получи Божия знак - появи се пръст, който сочеше в посока към Светото езеро. Това означаваше, че Александър трябваше да се върне на посоченото място. Тук монахът построил килия, в която живял седем години, ядял само подаръци от гората и тревата.

През годините отшелникът претърпя много страдания: той замръзваше от студа, гладуваше, беше тежко болен, дяволът го измъчваше с изкушения. Но Бог помогна на светеца във всичко, което виждаше Божията подкрепа. След като Александър се разболя тежко, той не можа да стане от земята, но без да загуби духовната си смелост, той изпя псалми. Явил му се ангел и го излекувал с кръстния знак.

Полезни материали

След известно време при отшелника се появиха съмишленици. Благороден човек Андрей Завалишин случайно попаднал в килията си. Той каза, че отдавна е искал да погледне мястото, където е виждал блестяща светлина неведнъж. Боляринът започва да посещава често отшелника и по негов съвет скоро приема монашество под името Адриан. След известно време той основава Ондрусовския манастир.

Раждането на нов манастир

Новините за отшелника и неговото несравнимо служене на Бога се разпространиха навсякъде. Скоро хората започнали да идват в пустините, търсейки уединение. Те изкорениха гората и изчистените площи бяха засяти с хляб, излишъкът от който беше даден на миряните. Александър се оттегли от монасите в „Пустинната пустиня“.

Тук демоните се вдигнаха срещу него: в образите на диви животни и отровни змии те се опитаха да принудят подвижника да напусне това място. Но той продължи да се моли и демоните, неспособни да го победят, се оттеглиха. Явил му се ангел и разкрил, че тук ще бъде основан манастир в името на Света Троица.

Чудодейно явление на Светата Троица

През 1508 г. светецът станал свидетел на явяването на Господ. По време на молитвата се появи ярка светлина. В килията внезапно пред молитвата се появиха трима в снежнобяли одежди. Лицата им бяха като слънце. Александър падна на колене пред Бог. Но Господ го възкресил и заповядал да построи храм и манастир в името на Света Троица. Така един смирен отшелник, разчитайки само на Бог, избягвайки хората и тяхното прославяне, считайки се за недостоен, беше награден с великата Божия Благодат.

Появата на Света Троица на Св. Александър Свирски

Издигане в ранг на игумен

След построяването на църквата монасите започнали да молят светеца да приеме свещеническата служба. Но той се смяташе за недостоен. И тогава монасите писаха на епископ Серапион в Новгород. Той благослови светеца да стане игумен в собствения му манастир. Но животът му не се е променил. След като получи хиротонията на игумена, светецът продължи монашеския си подвиг: носеше парцали, спеше на пода и вършеше цялата тежка работа с всички монаси.

Светецът бил строг не само със себе си: често обикалял манастирските килии и ако чувал недостойни разговори, чукал тихо на вратата. На сутринта той винаги даваше указания на монасите. Строгият монашески живот на жителите прославил Свирския манастир и станал пример за подражание. Няколко ученици на отец Александър по-късно основават свои манастири.

Църква на Света Богородица

В края на живота си светецът построява друг храм - Покровския. Богородица се явила на монаха след полагане на основите на църквата. Тя му показа бъдещите му подвижници, които ще продължат доброто му дело и ще прославят името му.

Смъртта на праведника. Появата на първия жив

Интересен факт

Въпреки факта, че животът на монаха е изпълнен с труд и трудности, той е живял дълъг живот и е починал в дълбока старост, на 85-годишна възраст.

Канонизацията му е извършена от Съвета през 1547г.

Няколко години след смъртта на монаха, Александър Иродион даде описание на живота си. Той говори за чудесата, извършени от светците за хората.

Свети мощи на Св. Александър Свирски

Век по-късно, по време на възстановяването на църквата Преображение Господне, са открити нетленните мощи на монаха Александър Свирски

Тялото му остана невредимо - светецът изглеждаше така, сякаш спеше.

Мощите са пренесени в храма и са останали там до болшевишкия преврат. Когато болшевиките обявяват война на църквата, манастирите са ограбени и повечето свещеници са разстреляни. Мощите на светеца бяха заповядани да бъдат унищожени от новата сила.

Къде са нетленните мощи на Св. Александър Свирски сега

Но вместо да бъдат подигравани, по волята на Бог, те бяха отведени в неизвестна посока. Когато държавата започна да връща манастирите на Църквата, тогава мощите на светеца се върнаха при хората. Те бяха открити във Военномедицинска академия в Санкт Петербург.

През 1998 г. мощите се завръщат у дома, ок. Манастирът се намира на адрес: Русия, Ленинградска област, Лодейнополски район, селцето Янега, село Стара Слобода.

В Санкт Петербург има двор на манастира "Света Троица" Александър Свирски - това е църквата "Рождество Христово".

Александро-Свирски манастир "Света Троица"

В манастира при мощите на монаха се четат молитви за здраве и всеки, който иска да подаде бележки с имената на своите близки.

Когато мощите бъдат открити

Светите мощи на Св. Александър Свирски откриване:

30 април;
12-ти септември;
в деня на Света Троица;
за Преображение.

Има доказателства, че мощите на светеца са топли и поддържат температурата същата като тази на жив човек.

Мощите на монаха Александър Свирски

Частица от реликви в Москва: къде е тя

В църквата "Св. Александър Свирски" в Москва, разположена на ул. "Грайвороновская" 10, има частица от мощите на светеца, която е поставена в икона и е достъпна за поклонение от вярващите.

Доказателства за чудеса

В близост до мощите на Св. Александра, често се случват феномени, невероятни за разбирането на обикновения човек.

Веднъж майка дойде на църква с малката си дъщеря на ръце. Момичето от раждането не можеше да ходи, а лекарите бяха безсилни: крайниците на бебето бяха обездвижени завинаги. Майката постави момичето върху чашата на свещената светиня. Детето лежеше няколко минути. Тогава жената остави момичето да седи на пода. Като се обърна, тя не видя дъщеря си на място.

Тя, сякаш вдигната от някой невидим, беше поставена на крака и ходеше сама, без външна помощ. В църквата настана тишина. Хората се разделиха и оформиха коридор за детето и майката, които тичаха напред, за да вдигнат, ако момичето изведнъж се спъне. Вера, така се казваше момичето, беше напълно излекувана. Такова чудо показа свети Александър Свирски пред много хора.

Скоро подобен инцидент се случи с млад мъж, който претърпя автомобилна катастрофа. Краката на мъжа били парализирани и той ги влачил, облегнат на патерици. Медицинското лечение не помогнало и той отишъл в манастира при мощите на Александър Свирски с вярата, че светецът определено ще му помогне. Четири пъти той идва в манастира с молитви към Чудотвореца.

И те бяха чути. По време на четвъртата молитва той усети краката си и успя да измине няколко крачки без патерици. Месец по-късно мъжът отново дошъл при чудотвореца, за да му благодари. Той се приближи до реликвария с мощите без патерици, облегнат леко на пръчка.

Тези чудеса се случиха с голяма тълпа поклонници и бяха свидетели на монасите от манастира и Йеромонах Адриан. И това е само малка част от примерите на Св. Александър Свирски на хората.

Какво иска светецът

Поклонниците отиват при чудотворец с най-различни нужди. Те се молят на светеца за изцеление от физически заболявания, включително тези, които медицината смята за нелечими. Безплодни двойки се обръщат към Чудотвореца с молба да имат дете. Александър Свирски се моли за появата на син. Към него се обръщат и тези, които са решили да станат монаси и да служат на Бога.

Интересен факт

В Петрозаводск има православен образователен център в чест на Св. Александър Свирски, посветен на духовното образование на възрастни и деца. Центърът се намира на адрес: Петрозаводск, микрорайон Первомайски, ул. Краснофлотская, 31.

Храмове и икони на Св. Александър Свирски

У нас са построени над седемдесет църкви за слава на светеца. Нейната иконография е много разнообразна. o залови старейшината в различни моменти от живота си.

Първото му изображение се появява през седемнадесети век, копирано от реликвите, и следователно има портретна прилика. Светецът е заловен в лъжа. Има и друга икона, написана с мощите на Св. Александра. Това е „портрет“ с ореол над главата на светия старец. Широко известен е и образът на светец, облечен като монах-скима. В едната си ръка има свитък, а другата сгъната за засенчване на хората, застанали пред образа на кръста.

Икона на Св. Александър Свирски

Иконата на Александър Свирски е уникална, изобразяваща появата на Триединния Бог за него. На него Александър е изобразен в монашеска роба, с протегната към Бога ръка, където Господ е представен под формата на трима младежи. През 19 век се появяват агиографски икони на светеца, състоящи се от различни фрагменти от живота му. Повечето от тези икони са смирна.

Александър Свирски Преподобен, явление на Света Троица, 17 век

Възпоменателни дни на светеца

Дни на почитане на Александър Свирски:

12 септември (ден за почивка);
30 април (ден на откриване на реликви).

Вярващите почитат своя светец, чийто духовен стремеж и непоклатима вяра са морален ориентир за християнина. Не е достатъчно да не се прави зло. Необходимо е да прогоните греховните, зли мисли от себе си. Чрез молитва, вяра в Бог, любов към него и всичко, което живее на земята, култивирайте добро в душата си.

Както каза нашият Господ: „Блажени чистите по сърце, защото ще видят Бога“.

Евангелие от Матей, гл. 5, чл. 8.

Примерът за такава откровеност е подвигът на Св. Александър Свирски, когото Господ възнагради с посещението си на земята за добри дела и праведен живот.

Документалният филм „Александър Свирски. Покровител и покровител "

Молитва

Молитва към монаха Александър Свирски

О, свещена глава, земен ангел и небесен човек, почтена и богоносеща нашия Отец Александра, справедлива светица на Пресветата и Непостоянна Троица, покажете много милости към онези, които живеят във вашето свято жилище и към всички, които се стичат към вас с вяра и любов, покажете. Попитайте ни за всичко, което е полезно за този временен живот, но още повече, което е необходимо за нашето вечно спасение.

Допринесе за вашето застъпничество, угодник на Бога, владетел на нашата страна, Русия. И нека светата православна църква на Христос да обитава в най-дълбокия свят. Събуди се за всички нас, чудотворен светец, във всяка скръб и ситуация бърз помощник. Най-вече, в часа на нашата смърт, да ни се яви, милостив ходатай, да не изневерим на злия владетел на въздуха в изпитанието на въздушната сила, но нека ни бъде гарантирано едно неудържимо изкачване до Царството Небесно.

Тя, татко, нашият молитвеник! Не опозорете нашата надежда, не презирайте нашите смирени молитви, но винаги заставайте пред Престола на Животворната Троица за нас, за да бъдем почетени, заедно с вас и с всички светии, ако те са недостойни за Есма, в райските села, за да прославим величието, благодатта и милостта на Единия в Троицата на Бога, Баща и Син и Свети Дух завинаги и завинаги. Амин.

Тропар, кондак, великолепие

Тропар

глас 4-ти

От младост, богоумен, с духовно желание в пустинята, вие сте копнели Единият Христос да следва вашите стъпки. Същият и ангелите, вижте как се чудите как сте се борили с плътта до невидими хитрости, мъдри, вие с въздържание завладяхте рафтовете на страстите и изглеждахте еднакво ъглови на земята, преподобни Александре. Молете се на Христос Бог, нека душите ни бъдат спасени.

Кондак

глас 8:

Като многосветеща звезда този ден в страните на Русия, която сиял, отче, като се установиш в пустинята, ти ревностно искаше да последваш стъпките на Христос и да вземеш светия иго на твоята рамка, да вземеш честен кръст, да те умъртви, твоите трудове, твоя подвиг, телесен изблик Същият вик към теб: спаси стадото си, по мъдър начин си събрал таралежа, но ние те призоваваме: Радвай се, преподобна Александра, отче наш.

Екзалтация

Ние те хуморим, уважаеми отче Александра, и почитаме светата ти памет, наставник на монаси и събеседник на ангели.

Canon

Canon

Песен 1

Ирмос: В дълбините на леглото, понякога всемогъществото на фараона е въоръжена сила; въплътеното Слово погълна злобния грях, прославеният Господ, да бъде славно прославен.

Преподобни отче Александра, молете се на Бог за нас *).

Твоята божествена памет, Бого мъдър Отец, честно чествайки, ние винаги славим целия Господ, Ти прославен от много чудеса.

Безстрастие с топло желание, отче, ние сме обсебени, пророческото изсъхване ти си страстите на вълната, Александра, и си достигнала, с любов, вечното сияние, благословено, Божество.

Преподобни отче Александра, молете се на Бог за нас.

На практика от самото начало, приемането на живота, бъди богат, баня, баща, живот, духовният дар от ранна детска възраст е божествен, душата ти е великолепна, Александра, показа ти, слънцето е най-ярко.

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, както сега, така и завинаги и завинаги и завинаги. Амин.

Богородица: По-младият Отроха те е родил повече от думи, Стари дни, показващи нов път на добродетели на земята. Така, Твоят светец, Александър, Отроковица, ние ядем с любов, този храм е създаден за Теб.

*) Този рефрен се рецитира пред всички тропари на всяка песен, с изключение на Богородица, пред която се чете „Слава на Отца и Сина и Светия Дух, и сега, и винаги, и завинаги, и завинаги. Амин ".

Песен 3

Ирмос: Утвърдил ме на камъка на вярата, Ти разшири устата ми срещу враговете ми, развесели духа ми, винаги дребен: не свят, като нашия Бог, и не праведен, повече от Тебе, Господи.

Тогава ти угаси пламъка на страстите си и угаси потоците от чудеса, като облече молитвите си, угаси болестта, угаси блажената Александра.

Дори към вашата честна раса ние ще влезем, мъдър, от сеитбата ще извлечем съкровище на изцеление, и бездна на чудеса, и незавиден дар, Александра. Същото, пеейки, те славим.

Емоционални чувства от ужасния, почтен баща, просветлението на видението, сякаш умът на доброто, което сте придобили, е прекрасен, монашеският живот на тези, които имат, към Александра, не е показал живот на вас.

Богородица: Още преди вековете да бъдат родени от Отеца неизразимо, накрая, от Твоята утроба ще преминеш и обожествявате нашата природа, Майко Дево, и ще измъчвате почтените лица на Ява.

Седален глас 8:

От младост целият живот е останал, червен и основен, и вие сте се установили в пустинята, ревностно сте следвали Този, който ви е повикал, преподобни, в труда и отлагането, Отче, вие сте износили тялото си. Тъй като овчарят е по-добър за овцете Си, всемогъщият Господ прави добро, Александра е благословена. Молете се на Христос Бог за прощение на греховете, за да отдадете вашата свята памет на тези, които почитат любовта.

Слава и сега, Богородица:

Подобно на Девата и едната в съпруги, Тай, която е родила Бога в плът без семе, всички ние благославяме, раждаме човечеството: огън е обитавал в Тебе от Божественото и подобно на Младенеца с млякото за подхранване на Твореца и Господа. Така, ангелска и човешка раса, ние достойно прославяме Твоята свята Коледа и според вика на Ти: моли се Христе Боже на греховете за прошка на онези, които почитат Твоето Свето Рождество с вяра.

Песен 4

Ирмос: Ти си дошъл от Девата, не ходатай, не Ангел, а Себе Си, Господи, въплътил се и си спасил всички мен, човече. За тези, които наричам Ти: слава на Твоята сила, Господи.

Твоят живот, Благословен Боже Божи Александра, това правило е известно на монашеството, сега той е ревнив, ние сме спасени, както следващият ти, баща, Божествено учение.

Приемането на Светия Дух до зори, ярката звезда, отче Александра, светеща с благодат, вие всички бяхте, вие също ги насочихте към спасението с вашите учения.

Ти не искаше да бъдеш вътре в никой друг свят, мъдър отец Александра, имайки силата на Божия Дух, който те води, живеейки в непроходимите пустини и ходейки със зверовете без страх, този младеж и си ял телесни болести.

Богородица: Носим ужасни херувимски подложки, Господи, сякаш на огнен престол, в Твоето, Чисто, утробата и плътта са обитавали с приемането на човешкото божество, сякаш честният учи в преподобния Александър, един Всепеещ.

Песен 5

Ирмос: Застъпник на Бога и ти си човек, Христос Боже: от тебе, Учителю, на Светлокомандващия, Твоя Отец, от нощта на невежеството довеждането на Имама.

Като копнеехте да съблюдавате заповедите, Александра, и плътските ви подскачащи от въздържанието ви, вие изсъхнахте и пастирът изглеждаше вашето боголюбиво съвкупление.

Следвайки Божествения закон, Мъдра Александра, и подчинявайки се на заповедта на Създателя, законотворката се явява като монаси и най-известното правило, наказател на лудите и наставник на заблудените, и лампа в мрака на невежеството, славна.

Огънят на изкушенията и страстите пещера с вашите сълзи, баща, течения и духовна роса сте богато угаснали, оставате неизгорени: изгорени от любовта на целия Цар, вие сте изсъхнали желанията на нещата.

Богородица: Устата на света не може, според собствеността на Тия Пети, Всеизпяната, аз отглеждам херувимите и всички същества. Същото с Божествения Александър измоли Господ за всички нас.

Песен 6

Ирмос: Вървейки се в бездната на греховността, призовавам бездната, невиждана от Твоята милост: от листни въшки, Боже, издигни ме.

Вие смислено разпознахте времената, благословена Александра, вечна с болестите на въздържанието, постигнахте, отче, вие бяхте строител на душите, преподобни.

Сякаш понасям потта на твоите трудове, преподобна Александра, утеши се с въздържание, прекрасен баща, яви се, Господ Христос ти дава силата на божественото и заповядва на тези болести да се излекуват.

За монашеството бившата инструкторка, Мъдра Александра, на тези униформени лаври, и образът и очертанията на тези добродетелни дела, украсиха всички вас, дори и в обиталището на женения престой.

Богородица: Появи се нов, подобно на Мойсей, направи те като скиния, ограда, с всякаква чест, на юг и те победи със своите болести и потта си, като всички се повери на Пречистата Богородица.

Кондак, глас 8:

Като многосветяща звезда, днес си блеснал в руските страни, отче, като се установил в пустинята, ревностно си пожелал да последваш стъпките на Христос и да вземеш това свете иго на твоята рамка, честен кръст, да умъртвиш своя трудов подвиг с телесна сила. Същият вик към теб: спаси стадото си, събрал си таралежа, мъдър, но ние те призоваваме: радвай се, преподобна Александра, отче наш.

Ikos:

Как ще похваля твоите подвизи и борби, преподобна Александра? Като несъществена причина, след като придоби смирение, предаде живота ви със зло въздържание от вашите трудове. Ако ubo и човекът са били природа, но Висшият Йерусалим се е появил като гражданин: вие сте живели с плът на земята, но ангелският престой е отминал и сте били стълб, не разтърсен от страсти. И така, цялата руска земя, обогатена от вас, ви слави и ви слави чрез вяра, като вика към вас, както следва: Радвай се, слава на отечеството си, на великия Новуград и на цялата страна Русия, блестяща лампа. Радвай се, славен клон на благочестивия баща и многото плодоносни клони на благочестивата майка. Радвай се, непоколебим стълб на целомъдрието и славна слава на монасите. Радвай се, пасторе на Христовите живи плетове от словесни овце, довеждайки ги до Божия ум. Радвай се, защото си култивирал многоживата пустиня с висотата на своето смирение. Радвай се, всички монашества са образ на добродетелта и еднакви спасителни лаври. Радвай се, червен склад на добродетели и утеха на всички, които са унили в скръбта. Радвай се, защото презря целия свят на мъдростта, уби плътските страсти. Радвай се, защото си удостоен с това, че си ангел, и срамуваш всички демонични полкове. Радвай се, във всички страни си прославен, в Христос си извършил много чудеса. Радвай се, защото наистина си намерил Божията благодат и от Ангелите си бил удостоен с лице в лице със Светата Троица. Радвай се, защото второто слънце, светещи чудеса, дай на всички благодатта на изцелението. Радвай се, преподобна Александра, отче наш.

Канто 7

Ирмос: Безбожната заповед на злия мъчител е вдигнала огън за ядене. Христос като благочестив младеж разширява духовната роса, която е благословена и прославена.

Обличайки се в крепост, Александра, Владетелят и като прах потъпквате сладострастието на живота, побеждавате нетленния живот с любов и общувате с него сега, от лицето на Ангел, Отец, заедно.

Протягайки ръцете си в кръстовиден вид, Александра Мъдра, и изпращайки молитвите си към Всевишния, подобно на Христос, Царя на славата, от Ангелите, Охима, богоносец, каквото видяхте, и в непроходимите пустини, заселени, търсете Господа, спазвайки Божествената благодат.

Сякаш звездата от теб, Александра, света, монасите са невидими, помощникът в беда и грешникът е голямото убежище, застъпникът и молитвеникът, които предлагам на Господ Христос, всички почтени.

Богородица: Виж, желаейки Твоя светец, Твоя Син и Бог, неизказана слава, Богородице, Ние поемаме този честен кръст върху рамката, следвайки Неговите животворни стъпки.

Песен 8

Ирмос: Понякога огнената пещера във Вавилон разделя действието, изгарящо от Божествената заповед на халдейците, но верното напояване, пеейки: благослови всички дела на Господ, Господ.

Подобно на мълния с голям блясък, живот, блестящ за всички стремежи на вашето въздържание, Александра Мъдра, благочестиво призоваваща Създателя: благословете всички дела на Господа, Господа.

На земята, подобно на човек, който ходи, отче Александра, живеейки за себе си на Небето, сякаш наистина си придобил, събеседник се появи като ангел, жив и жив монах. Пейте с тях сега: благословете всички дела на Господ, Господ.

Ти, повече от ум от Неродения Отец, по-рано роден от Сина, славната проповед на Александър и Пресветия Дух, Едината Троица, водена от Божественото по природа.

Богородица: Както Илия първо се установи в Кармил, така и вие, в непроходимите пустини, вие пожелахте да живеете с Бог и, осветявайки първоначалното за Бога видение, светецът се яви на Божията майка, като й извика: Радвай се, доволна.

Песен 9

Ирмос: Началото на Родителя е Синът, Бог и Господ, въплътени от Девата, явят ни се, помрачени да просветлят, съберат пропиленото. Така ние възвеличаваме Всепеещата Богородица.

Следвайки стъпките, почтен и богоносещ, Господ Христос, живял благочестиво на земята, кротък, без злоба се яви ти, милостива и смирена, Александра, и изпълнена с Божествена любов, за това искрено те славим.

Увийте ви корона, сякаш на победителката, Александра, животворна и всемогъща дясна ръка, отче, и сега пеейки паметта ви, благословено поручавате за изоставянето на греховете, славно.

Вие се сляхте с безплотните армии и бяхте считан за преподобно лице и се радвате с избраниците на всички, преструвайки се на истинско обожествяване и безсмъртен, баща, живот, с тях непрестанно молите своя Учител за нас.

Богородица: Храмът е осветен, заедно с Този от Троицата, Твоят храм, Твоята дама, Твоят светец, Александър, е честен да издигне на Твоята слава и чест, в които не спират да се молят, да ни помогнат с твоите молитви.

Светилен:

Благодатта на изобилието на Бог е в душата ти, мъдра Александра, и сякаш беше безплътна, живееш на земята. Така че спасете онези, които ви се покланят на страстите, тъмните облаци, водещи до тихо убежище и прогонващи демоничното опълчение с Божествена сила.

Слава и сега, Богородица:

Създай истински величие с Теб, Вечния Син, със съвета на Бащата: Ти си родил нетлен живот без страст и си пребивавал, както преди Коледа, Дева, като си избегнал болестите на майките и си останал Дева след раждането.

Строфа, глас 4:

Преподобни и богоноси, животът ти не е минал погрешно, но търпението и кротостта и любовта не са лицемерни, въздържанието е неизмеримо, цяла нощ, нежност Божествена, вярата и надеждата са верни с милост, Отче, като си придобил, подобно на Ангел, ти си живял на земята с тяло, Благословена Александра, молитвеник за нашите души.

Като земен Ангел и Небесен човек, ти беше мъдър, източник на нежност и щедрост, появи се незавиден поток, ти си бездна на чудесата, грешник, грешник, маслиновото дърво е наистина плодоносно от Бога, маслото на твоите трудове, Александра е прекрасна, помазвайки сърцата на онези, които наистина те хвалят.

Преподобни и Благословен Боже, вие убихте мъдростта на Божественото разбиране, телесно над страстите, които бяхте, и бяхте нелепи, когато носете марка, изобразяваща Божествената доброта в себе си, и изглеждахте всички светещи от действието на Светия Дух, Александра, нашият Баща, един вид украса.

Източникът на чудесата на изложението и реката на подаръците за рака на вашите реликви от човек, Господ, Александра Мъдри: за слепите таралежи му е дадено очистване, за прокажените, притежавани от нечисти духове от онези, които са доставили сила и целомъдрие, изцелението не е оскъдно.

Глас 6:

Радвай се, светеща светлина с пост, неустановена звезда за монах, похвала за пастор, отец Александра, преподобни суверен. Радвай се, благословено жилище на Троицата. Радвай се, извор на любов и милост. Радвай се, светеща лампа на дискурса. Радвай се, правилото на добродетелите е вярно. Радвай се, анимиран стълб. Радвай се, похвала и одобрение на великия Новуград.

Акатист

Акатист

Кондак 1

Ikos 1

Радвай се, преподобна Александра, чудотворнице на Свир.

Кондак 24]

Виждайки Господа твоята душа, сякаш полето е добре отгледано за духовна плодовитост, от младостта до търсенето на такава за нуждата, насочи мисълта си, преподобната, същата любов заради Христа, ти си оставил родителите си и бащиния си дом, освободил се от всякакви суетни зависимости, изтичал във Валаам в пустинята подвизите на монашеството, призивът към Бога, който те спасява: Алилуя.

Икос 2

Вие сте разбрали суетата на този свят и непостоянството с божествено просветления ум, в него радостта се заменя с мъка, просперитетът се обвинява от неочаквани нещастия. За същите вечни нетленни благословии вие сте, преподобни отче, и за това пожелахте отказ от светски блага и свободна бедност, призовавайки ни да ви призовем:

Радвай се, любителю на пустата тишина; радвай се, смирение и липса на алчност към усърдните.

Радвай се, съвършен образ на истинска безкористност; Радвай се, монашеският живот на равни ангели е всеизгаждащо проявление.

Радвай се, правило на вяра и благочестие; Радвай се, огледало на търпеливото послушание.

Радвай се, възлюбена монашеска тишина; Радвай се, придобила духовни сълзи.

Радвай се, плач за временно блаженство, което си придобил вечно; Радвай се, смазвайки противниците на врага с непрестанните си молитви.

Радвай се, защото си подчинил духа си с бденията и труда си; Радвай се, укротяваш с пост и въздържание от страст.

Радвай се, преподобна Александра, чудотворнице на Свир.

Кондак 3

Със силата на Всемогъщия, засенчен и укрепен, в монашеския постриг на главата на Власов, вие отлагате цялата плътска мъдрост, почтен и като благороден воин, след като сте получили монашеска схема в бронята на спасението и сте се въоръжили с непобедимото оръжие на Христовия кръст, вие сте се борили упорито срещу неговия враг, невидим срещу неговия враг гордостта се издигна и извика към Господа: Алилуя.

Икос 3

Имайки изобилен източник на сълзи, божи слуга и голяма благодат на емоциите, вие напоихте хляба си със сълзи и разтворихте питието си с плач от излишъка на божественото желание и любов към Господа. Същото ние ви радваме и със заглавието на тези:

Радвай се, едноименният подвижник на силата и смелостта; радвай се, ангелски човече.

Радвай се, победител воин на Небесния Цар; Радвай се, добри плодове на манастира Валаам.

Радвай се, благоприятен пустинник; радвай се, нестихващ молитвеник.

Радвай се, добър пост; Радвай се, чудна тишина.

Радвай се, последователко на подвига на древните богоносни отци; радвай се, тяхното търпение и упорит имитатор.

Радвай се, своевременно изкопаем за гроба си; Радвай се, като постоянно мислиш за смъртния час.

Радвай се, преподобна Александра, чудотворнице на Свир.

Кондак 4

Бурята от изкушения и стремежи на дявола е невъзможно да разтърси храмовете на вашата душа, преподобни Отче, тя се основава на здравия камък на вярата в Христос и се поддържа от трезвост и непрестанни молитви; епоха на Христос, пеене на Бог: Алилуя.

Ikos 4

Като чухте как човек се самохвали, вие се уплашихте от възвишението на суетата, отче Боже Мъдри, и като истински образ на смирение, помислихте да избягате в неизвестната пустиня, към река Свир, до мястото, посочено ви отгоре в прекрасна визия, но няма начин Единият Бог да работи, където и да е сваляме те от тези похвали:

Радвай се, като се смири на слугата на очите на Христос Господ, добрият последовател; Радвай се, усърден изпълнител на Неговите свети заповеди.

Радвай се, девице по душа и тяло; Радвай се, по-трудолюбив нелицемерен.

Радвай се, презирайки суетната човешка слава; радвай се, скъсвайки мрежата от суета и гордост.

Радвай се, коригирайки високото мислене душевна наслада; радвай се, асимилирайки за себе си святото смирение на Христос.

Радвай се, изпълнил всички обети на монашеството; радвай се, украсена с даровете на Божията благодат.

Радвай се, по благодат си получил власт над нечистите духове; Радвай се, дори не импулсирайки тези страхове и призраци.

Радвай се, преподобна Александра, чудотворнице на Свир.

Кондак 5

Сияещ лъч светлина озарява пусто място в тъмнината на нощта, където сте дошли да обитавате, преподобни, означавайки лекотата на вашата душа и сърцето ви, пламтящо от любов към Господа, където вашата воля е благосклонна към Създателя, за да работи за Него в благоговение и святост, и да го дребна там: песен за хваление ...

Икос 5

След като видяхте ангелския ранг на вашия живот на същите ангели, вашия благословен баща, вашата дълбочина на смирение, упоритост на молитвата, въздържание, твърдост и голяма ревност на вашия дух за чистота, вие се чудехте и прославихте човеколюбеца на Бога, който укрепва слабата човешка природа. Молим ви и се обадете:

Радвай се, пуста лампа, просветляваща карелската страна със сиянието на твоите добродетели; Радвай се, чудно украшение на монашеството.

Радвай се, ароматна крина от пустинната растителност; Радвай се, плодно дърво на небесното насаждение.

Радвай се, любима красото на Божия дом; Радвай се, приготвил си храм за Триипостасното Божество в себе си.

Радвай се, облечен в почит и правда; Радвай се, оплодена със съюза на добродетелите.

Радвай се, получено помазание от Светия Дух; радвай се, осветен съдове на Божията благодат.

Радвай се, добри и верни слуги Христови; радвай се, истински слуго Господен.

Радвай се, преподобна Александра, чудотворнице на Свир.

Кондак 6

Проповедникът на твоите подвизи в пустинята Свирстей се появи като ловец на диви зверове, като, като караш маслото в непроходима дъбова гора, по Божия поглед, ти намери своя храм, почтен баща: виждайки те в плътта на ангел, знакът на изпълнено с благодат илюминация на лицето ти носи радост и изповядва страх и към вашите честни стъпки, извикайте към Бог Създател с нежност на сърцето си: Алилуя.

Икос 6

Ти блесна в пустинята Свирстей, божествено светило и насочи много човешки души по пътя на спасението: ако Христос е наставник и учител като монах, обичащ пустинята, който се стича при теб, като овца на овчар, мога да ги оставя да живеят живот. По същия начин, сякаш създадохме и научихме стъпката, ние ви почитаме с тези похвални думи:

Радвай се, извор на вдъхновени учения; радвай се, хранилище на обилна обич.

Радвай се, анимирани плочки на Господния закон; Радвай се, непрестанен проповедник на Христовото Евангелие.

Радвай се, изпълнил заповедите Господни и ги научил на учениците си; Радвай се, който си мотивирал мързеливите да поправят твоите подражаващи на Христос обичаи.

Радвай се, ти укрепи слабите с благодатта, дадена от Господа; Радвай се, утешаваш скърбящите със сладостта на думите си.

Радвай се, ти поведе грешниците към покаяние; Радвай се, млад и мъдър човече.

Радвай се, изпълнена със състрадание; радвай се, богат на милост.

Радвай се, преподобна Александра, чудотворнице на Свир.

Кондак 7

Въпреки че Човеколюбецът, Господ ще прослави мястото на твоите подвизи, Отче, пратеникът на Своя ангел, за да ти донесе добрата новина, сякаш на това място ще има монах за спасение, а в него има храм в името на Светата Троица. Ти, озарен от проявлението на безплътното, с радостен трепет слушаше небесното Евангелие, призовавайки в смирение на дух Господа на ангелите и хората: Алилуя.

Икос 7

Нов знак за Божието благоволение ви е даден, преподобни, когато винаги мълчите в избраната пустиня, през нощта голямата светлина ще ви покрие и пред вас се появяват трима мъже в ярки одежди, които ви дават и заповядват, и изграждат там монашески манастир и храм в него в името на Света Троица. Удивлявайки се на това чудотворно в тройните ангелски лица на Троицата, ние ви наричаме:

Радвай се, тайнство на Пресвета Троица; Радвай се, самовиждане на Божието неизразимо проявление.

Радвай се, събеседнико на светещите ангелски сили; Радвай се, гледач на лъчезарното Божествено видение.

Радвай се, причастник на огънящо триизлъчено сияние; радвай се, поклонник на Троичното божество.

Радвай се, просветлен от зората в смъртното тяло на безсмъртието; Радвай се, ти, който си награден с небесно посещение на земята.

Радвай се, придобиваща високо смирение; Радвай се, грабвайки богатата милост на Господа в бедност.

Радвай се, сеейки вечна радост със сълзи; Радвай се, ти, който получи изпълнението на неизменните обещания.

Радвай се, преподобна Александра, чудотворнице на Свир.

Кондак 8

Странно е да се появиш във въздуха ангел Господен в мантия и кукла в монашество, посочи мястото, на което си имал храм в името на Животворящата Троица, което трябваше да създадеш в пустинята на Свирстей, почтен баща, който с Божията бързина е завършил и осветил, с учениците си в мълчалива похвала , обадете се: Алилуя.

Икос 8

Като предадохте всичко на себе си по волята на Господ, който се молеше на вашите ученици, свещеничеството не се свени да получи благодат, отче, дори ако духът ви се ужасяваше от сеенето на височини, но вие показахте послушание с духовното си дете, изпълнявайки ги според вашия зов:

Радвай се, достоен изпълнител на безкръвна жертва; Радвай се, отарианство Господне, благоговейно слуго.

Радвай се, преподобни ръката си с много дръзновение към Господа, вдигнал; Радвай се, молитвите на най-топлите от сърце са чисти за престола на Всемогъщия, издигащ се.

Радвай се, образът на благочестието, който беше твоят ученик; Радвай се, помазана глава на свещеничеството.

Радвай се, добър водач на духовните воини; Радвай се, мъдър отче на монашеската общност.

Радвай се, свещ, запалена в молитва към Бога; Радвай се, звезда, показваща верния път към спасението.

Радвай се, маслиново дърво, ти изцеди маслото на Божията милост; Радвай се, чаша, жадна за учението за спасителната напитка.

Радвай се, преподобна Александра, чудотворнице на Свир.

Кондак 9

Всички монаси от вашия манастир стигнаха до радостна тръпка, когато стремежът на водния поток, движейки се към вашия свети манастир, с вашата молитва вие укротихте и чрез призоваване на всемогъщото име на Исус Христос безобидно подредено за добрата нужда на монашеството; Той е видял вашите духовни деца, които плачат с всички емоции към Бог, Алилуя.

Икос 9

Човешкият вихър не е достатъчен с изобилие от духовна радост, вие се изпълнихте с него, отче богоносец, когато по време на вашата молитва, Пресвета Богородица ви се явява с лика на ангелски редици и обещанията за неизменни ордени ще зарадват вашата душа, сякаш вечният ходатай и покриващото ви жилище ще бъде дни. Същото, ние ви предлагаме тези радостни глаголи:

Радвай се, засенчена от благодатта на Богородица; Радвай се, утешена от посещението на Царицата на небето и земята.

Радвай се, като чуеш думите на милостта от устните й; Радвай се, ти, получила обещанието за Нейното силно застъпничество.

Радвай се, искрен любовник на Нея; радвай се, избраник на Нейния Син и Бог.

Радвай се, благословена с дара на чудесата; Радвай се, бъдеще, сякаш присъстващо, провиденциално.

Радвай се, ти чудо умножаваш рибите; Радвай се, подарък за раждане на безплоден родител.

Радвай се, ти, която възпита болния здрав разум; Радвай се, ти, който изобличи тайната на човешките грехове.

Радвай се, преподобна Александра, чудотворнице на Свир.

Кондак 10

За да спасиш душите си, макар че си ученик, по бащинство си ги назидал, богоумен, оваго слово, оваго по примера на живота си, с кротост, изобличавайки ги, предупреждавайки ги да просперират в благочестие и чистота: особено преди смъртта ти, всичко добро за спасението на душата, ти си им заповядал Ти си ги в молитви да бъдат будни и непрестанно моли Бог: Алилуя.

Ikos 10

Стената на застъпничеството беше вашата молитва, чудотворна светице, към всички, които идват при вас с вяра във всяка скръб, заради вашата сърдечна сила Бог ви е дал чистота, изцеление на болните, помощ на нуждаещите се, бъдещо пророчество, сякаш за да прослави величието на Бога на близките и далечните, във вас разкри, и да ви се обадя синигер:

Радвай се, докторе, който не приема човешките неразположения; радвай се, не само телесни, но и психични заболявания, лечител.

Радвай се, давайки прозрение на слепите; Радвай се, ти, който си здрав и осакатен разумен.

Радвай се, освобождавайки демоните от дяволското потисничество; Радвай се, за тези, които са възмутени, здравият ум се връща.

Радвай се, изцелен си покрит с струпеи; радвай се, утешителни скърби.

Радвай се, ускорявайки нуждаещите се да помогнат; Радвай се, защото ти, който си в плен и който седиш в затвора, ти си слаб и свободен от своето проявление.

Радвай се, преподобна Александра, чудотворнице на Свир.

Кондак 11

Ти донесе пълното от сърце пеене на Пресвета Троица по време на смъртта си, уважаеми, и в молитвата, която е на твоята уста, ти си предал светата си душа в ръката на Живия Бог, Ти си Го обичал от младост и си работил безпричинно с добра вяра до старост. Вие с радост преминавате в небесната обител, с ангелските лица на Триипостасния Бог: Алилуя.

Икос 11

Вашите ученици, великият Божи слуга, са видели мирния ви край, разтваряйки скръбта по раздялата с вас с изпълнена с благодат утеха, с надеждата за вашето всемогъщо застъпничество за вашата скръб на Божия трон, където чувате онези, които ви призовават с любов:

Радвай се, ти получи короната на безсмъртния живот от ръката на Всевишния; радвай се, радвай се на дявола на Небесния домакин.

Радвай се, съзерцавай славата на трисианското божество с отворено лице; Радвай се, поклони се на Създателя с белите джанти.

Радвай се, наследнико на всеблагословеното Царство Христово; Радвай се, гражданин на Йерусалим Горняго.

Радвай се, жителю на небесния Сион; Радвай се, обитател на Райската скиния, не направена с ръце.

Радвай се, получила вечен покой чрез труда на временния живот; Радвай се, блаженство, приготвено за праведните от незапомнени времена, праведно възприето.

Радвай се, греейки отгоре с лъчи на не вечерна светлина; Радвай се, свети с величието на чудесата.

Радвай се, преподобна Александра, чудотворнице на Свир.

Кондак 12

Свещеният рак, който съдържа вашите многофункционални реликви, е чудотворен светец, който през годините е показвал Господа в дълбините на земята нетлен, изцелява безкрайно и лекува всяка болест с Божията сила, чудна в Неговите светии, чудесно прославена на небето и на земята. песнопение: Алилуя.

Икос 12

Пеейки радостна песен на възхвала и благодарност на Човеколюбеца Бог, който те прослави в страната на Русия, чудотвореца и милостив, ние се молим на теб, почтен наш отче: бъди ходатай за Него и молитвеник за нас, призовавайки те:

Радвай се, ходатайница на християнския род; Радвай се, съкровищнице на много различни подаръци.

Радвай се, прикритието, дадено от Бога; радвай се, получавайки благодатта на изцеленията от Бога.

Радвай се, цвете на нетление, благоуханна Света Църква; радвай се, зората на безсмъртието, славно блестяща от гроба.

Радвай се, неизчерпаем поток от щедрост и милост; Радвай се, източник на късмет неизчерпаем.

Радвай се, любовта и състраданието са много прекрасни проявления; Радвай се, дадено от Бога изцеление на нашите тела.

Радвай се, за душите ни благоприятно ходатайство.

Радвай се, преподобна Александра, чудотворнице на Свир.

Кондак 13

О велик и славен чудотворец, преподобни отче наш Александра. Приемете с милост тази наша малка молитва и с вашите молитви ни спасете от психически и физически заболявания в този живот и ни спасете от вечните мъки, които идват, и ни дайте, заедно с вас в Царството Небесно, да изнесем молба към Бог: Алилуя.

(Този контакт се чете три пъти, след това 1-ви икос и 1-ви контакт)

Ikos 1

Имахте ангелско разположение, преподобни Отче, и сякаш бяхте безплоден, непорочен живот, живяхте на земята, оставяйки ни чудния образ на духовното съвършенство, така че ние да подражаваме на вашата добродетел и да ви призоваваме:

Радвай се, даден от Бога плод на благочестиви родители; Радвай се, разрешаваща безплодието на родилите.

Радвай се, ти донесеш оплакването им; радвай се, избрана от Божиите воали.

Радвай се, от утробата на майчинството да Му служиш, представен; Радвай се, от младостта на Неговия, който е един с цялото си сърце.

Радвай се, цялото червено на този свят дори не е вменено; Радвай се, унила плът чрез бдение с пост и молитва.

Радвай се, непорочен съд на Божията благодат; Радвай се, обиталище на Светия Дух, украсена с чистота.

Радвай се, съпруг на духовни желания; радвай се, главо, осветена от десницата на Всевишния.

Радвай се, преподобна Александра, чудотворнице на Свир.

Кондак 1

Избран служител на Христос и чудотворен, преподобни отец Александра, блестящ в света, като божествена звезда, на твоя живот с доброта и много чудеса, ние те славим с любов в духовни песни: ти, сякаш имаш дръзновение в Господа, с твоите молитви от всички наши неволи, нека свобода, да ние призоваваме ty:

Радвай се, преподобна Александра, чудотворнице на Свир.

^ sss ^ Преподобни Александър Свирски ^ sss ^

Дата на публикуване или актуализация 01.11.2017

Обратно към съдържанието: жития на светиите

Монахът Александър Свирски е роден на 15 юни 1448 г. в семейство на селяни в ладожското село Мандера на река Оят (приток на река Свир) Стефан и Василиса (Васа). Стивън и Василиса имаха две пораснали деца, но те наистина искаха да имат още един син и се молеха на Бог за това. Веднъж, по време на молитвата, благочестивите съпрузи чуха глас отгоре: „Радвай се, добър брак ... и имай син ... на Коледа утехата на Неговите Църкви е дадена от Бог“. Рожденият ден на светеца съвпаднал със спомена за пророк Амос, чието име било дадено на момчето при кръщенето.

Александър Свирски. Галерия от икони.

Когато Амос порасна, родителите му го изпратиха да се научи да чете и пише, но учението беше дадено на младежите с мъка. Скърбявайки за това, Амос често се молел на Бог за помощ. Веднъж отишъл в близкия манастир Острог Введенски и започнал да се моли горещо пред иконата на Божията майка. По време на молитвата младежът чу глас: „Стани, не бой се; и таралежа, който попита, и имашито възприема. "

Оттогава Амос започва да превъзхожда преподаването и скоро надминава връстниците си.

Винаги беше послушен и кротък, избягваше игрите и смеха, носеше най-простите дрехи и рано започна да укрепва душата си чрез пост, което предизвикваше безпокойството на майка му. Когато Амос порасна, родителите му искаха да се оженят за него, но той искаше да посвети живота си на служене на Бог. След като се срещнаха с монасите от Валаам, младите мъже бяха обхванати от непреодолимо желание да заминат за Валаам. На 19-годишна възраст той тайно напуска родителския си дом и тръгва на дълъг път. Като стигна до река Свир, Амос премина на другата страна и измина още шест мили.

Нощта го завари на брега на тихо горско езеро. Оставайки дълго време в нощна молитва, младежът чул глас, който му заповядал да отиде във Валаам в манастира на Всемилостивия Спасител, след известно време да се върне на това място и да намери тук манастир. Небесната светлина се спусна върху избраното от Бог място. На сутринта Амос продължи пътя си. Дълго време си проправяше път през горската пустиня без път и беше много уморен. Изведнъж той видя пътешественик, който каза, че отива във Валаам и знае пътя до там. Те отидоха заедно и след известно време стигнаха до Валаамския Спасо-Преображенски манастир. Славяйки Бога пред портата на манастира, Амос искаше да изрази благодарност на своя спътник, но той изведнъж изчезна. Тогава Амос разбрал, че това е Ангел Божи.

Седем години Амос остава като послушник в Преображенския манастир, прекарвайки дните си в трудове и нощи в молитви. Понякога се събличаше до кръста и се молеше цяла нощ в гората, целият покрит с комари и мушици. Когато родителите разбраха къде се намира синът им, бащата дойде в манастира. Амос не искаше да излезе при него, казвайки, че е умрял за света. Едва по молба на игумена той разговаря с баща си, който искаше да убеди сина си да се върне у дома, но след отказа на сина си напусна манастира в гняв. Оттегляйки се в килията си, Амос започва горещо да се моли за родителите си и чрез неговата молитва Божията благодат слезе върху Стефан. Връщайки се вкъщи, той пострига в манастира Введенски с името Сергий. Също така майката на Амос се подстригва с името Барбара.

На 26 август 1474 г. Амос полага монашески обети с името Александър и се оттегля на уединен остров, по-късно наречен Свети. Там той открил пещера и работил в нея още седем години. Славата за неговите подвизи се разпространи далеч. В желанието си да избегне човешкия слух, монахът Александър реши да се оттегли в неизвестни гори, но по молба на игумена той остана. През 1485 г. по време на нощна молитва пред иконата на Пресвета Богородица в килията на светеца засияла светлина и той чул глас, който му заповядвал да се върне на посоченото преди това място. През прозореца монахът видял някакъв пръст, сочещ в посока към Светото езеро. Като научил за видението, абатът благословил монаха Александър по време на пътуването му.

На брега на Светото езеро, на 36 версти от днешния град Олонец и на 6 версти от река Свир, монах Александър построи малка килия, в която живее седем години, без да види човешко лице, да не яде хляб и да яде само плодовете от гората ... През това време светият отшелник претърпя много трудности от студ, глад, болести и дяволските изкушения, но Господ не остави подвижника със Своите неизразими милости.

Веднъж, когато монахът бил тежко болен и дори не можел да вдигне глава от земята, той лежал и тананикал псалми. Изведнъж пред него се появи „славен човек“, сложи ръка на възпалено място, направи кръстния знак над него и изцели праведния. Друг път, когато монахът отиде да вземе вода и силно изпя молитви, той чу глас, който предсказваше идването при него на множество хора, които трябваше да бъдат приети и наставени.

През 1493 г. боляринът Андрей Завалишин попада на отшелническото жилище по време на лов. Той беше много щастлив от тази среща, тъй като отдавна искаше да посети място, над което многократно бе виждал „понякога като стълб, стоящ, понякога като блестящ Божествен лъч, а понякога дим сияеше от земята до височината на изгряващия“. От този момент нататък Андрей Завалишин започва да посещава често светия отшелник, а след това, по негов съвет, е постриган на Валаам с името Адриан. Впоследствие той основава Ондрусовския манастир на източния бряг на Ладожкото езеро и се прочу с превръщането на много разбойници в пътя на покаянието. От разбойниците монахът Адриан Ондрусовски получи мъченическа смърт (+1549; чества се на 26 август / 8 септември и 17/30 май).

Новините за духовните подвизи на монаха Александър се разпространиха широко и монасите започнаха да се стичат при него. Брат му Йоан също дошъл при светия подвижник, който след известно време починал. Монасите изчистили гората, подобрили обработваемата земя, сеели хляб, който сами хранели и сервирали на тези, които питали. Монахът Александър, от любов към мълчанието, се оттегли от братята и си направи „отстъпваща пустиня“ на 130 метра от бившето си място, близо до езерото Рощински. Там демоните се въоръжиха срещу него: те му се явиха под формата на животни, змии, опитаха се да сплашат светеца и го принудиха да избяга. Но молитвата на праведния, „като огнен пламък излизам от устата му и цялото демонично, по-слабо опълчение пада и е невидимо за това“. В пустинята на монаха се явил Ангел, припомнил предишните Божествени видения и предсказал основаването на манастир на това място с храм в името на Света Троица.

През 1508 г., в 23-та година от престоя на монаха Александър на запазено място, той вижда появата на Животворящата Троица. Монахът се молел през нощта в пустинята. Изведнъж засия силна светлина и светецът видя Трима мъже, които дойдоха при него, облечени в леки бели одежди. Посветени с небесна слава, те блестяха с чистота, по-ярка от слънцето.

Всеки от тях държеше пръчка в ръката Си. Монахът получил заповед да построи храм и да построи манастир в името на Света Троица. „Оставям ти мир и Моят мир ще ти даде“, каза Господ на монаха. И веднага светият подвижник видя Господ Исус Христос с разперени криле, сякаш вървеше по земята, и Той стана невидим.

След това видение монахът Александър започнал да размишлява къде да построи храм. Ангел Божи му показа мястото. През същата година е построена дървена църква на името на Животворната Троица, а на нейно място през 1526 г. е издигната каменна църква. Веднага след построяването на дървената църква братята започнали да убеждават монаха да приеме свещеничеството. Смиреният старейшина отказал, но братята се обърнали за помощ към Новгородския архиепископ Свети Серапион (+1516; съб. 16/29 март). През същата година монах Александър посети Новгород, където получи посвещение от свети Серапион. Скоро братята помолиха монаха да приеме игуменката.

След като стана игумен, монахът Александър придоби още по-голямо смирение и кротост. Той спеше на пода, носеше дрехи на кръпки, приготвяше храна и замесваше тесто, печеше хляб. След като нямаше достатъчно дърва за огрев, и управителят помоли игумена да изпрати онези монаси, които бяха на почивка по това време в гората. „Бездействам“, казал монахът и отишъл да цепи дърва. Нощем, когато братята спяха, светият игумен идваше в стаята, където смилаха хляба с воденични камъни и мелеха за други. Обикаляйки килиите и слушайки суетни разговори, той тихо почука на вратата и си тръгна, а на сутринта инструктира братята. Скоро Свирският манастир се прочу с тежестта на живота на монасите. Няколко ученици на монаха Александър стават основатели на нови манастири.

В края на живота си монахът пожелал да построи каменна църква в чест на Покровата на Пресвета Богородица. Майстори бяха поканени от Москва. Когато бяха положени основите на храма, Божията майка с Младенеца, заобиколена от много Ангели, се яви на монаха на мястото на олтара. Небесната царица обеща да изпълни молитвите на праведните за учениците и манастира. "И не само в корема ти", каза тя, "но след заминаването ти ще бъда упорит от жилището ти, няма да имам нужда от него и ще осигурявам и покривам." В същото време монахът видял множество монаси, които по-късно се подвизавали в неговия манастир.

Преди смъртта си монахът Александър Свирски решава да завещае на братята да предадат тялото му за погребение на блатисто място. Но братята не се съгласиха. Тогава той поиска тялото му да бъде погребано не в манастира, а в „пустинята“. Монах Александър се успокои на 30 август 1533 г. като 85-годишен мъж.

Животът на монаха Александър разказва за множеството чудеса, извършени чрез неговите молитви. Той имаше дарбата да лекува болните и да прокламира бъдещето. През 1545 г. ученикът и наследникът на монаха Александър Иродион по заповед на Новгородския архиепископ Теодосий съставя житието на светеца. Две години по-късно започва местно честване на паметта на монаха и за него е съставена служба. На 17 април 1641 г. честните мощи на подвижника са намерени невредими в чудотворни изображения и положени в Преображенската църква със страничен олтар на името на монаха Александър Свирски. През същата година започва църковното почитане на светеца: 30 август / 12 септември - денят на покой и 17/30 април - денят на прославянето. В благочестивото народно съзнание монахът Александър от Свирски е почитан като „новозаветния Авраам“, тъй като е награден с появата на Светата Троица под формата на Три ангела.

Александро-Свирският манастир се превръща в един от най-значимите манастири в северната част на Русия, духовен и образователен център за целия регион Олонец. Самият град Олонец е основан през 1647 г. за сметка на Александро-Свирския манастир, с прякото участие на неговите братя. Голяма помощ е оказана от манастира през 1703 г., когато е основан Санкт Петербург. Манастирът, основан от монаха Александър Свирски, е бил изключително важен за запазването на целостта на руската държава и неприкосновеността на нейните граници на север. По време на нахлуването в Литва, по време на Северната война със шведите, по време на Отечествената война от 1812 г., манастирът допринася с огромни суми пари и хранителни запаси „за военните хора“ и като цяло „за бизнеса на суверена“. В манастира се съхраняват списъци с писма от царе Михаил Феодорович, Иван Грозни, Феодор Йоанович, Василий Йоанович Шуйски, Алексий Михайлович, Петър Велики, както и много църковни одежди и свещени съдове, изпратени от тях за нуждите на монашеските братя.

Духовната гаранция за просперитета и благосъстоянието на руския Север бяха тясните молитвени връзки между Александро-Свирския манастир и други православни манастири на руския Север, като например Валаамския и Соловецкия манастири.

Информация за учениците на монаха Александър Свирски

Цяло множество ученици бяха наставлявани и възпитавани от монаха Александър Свирски, точно както Божията майка му завеща. Това са светиите Игнатий Островски (16 век), Леонид Островски (16 век), Корнилий Островски (16 век), Дионисий Островски (16 век), Атанасий Островски (16 век), Теодор Островски (16 век) , Ферапонт Островски (XVI век). В допълнение към тези светци има известни ученици и събеседници на монаха Александър Свирски, които имат отделни дни за възпоменание: монахът Атанасий от Сяндемски (XVI век; чества се на 18/31 януари), монахът Генадий Важеозерски (+ 8 януари 1516 г .; чества се на 9/22 февруари), Монахът Макарий от Оредежки (+1532; честван на 9/22 август), монахът Адриан Ондрусовски (+ 26 август 1549 г .; честването на 17/30 май), монахът Никифор Важеозерски (+1557; честването на 9/22 февруари), монахът Генадий от Кострома и Любимоградски (+1565; възпоменание на 23 януари / 5 февруари).

Александър Свирски - прославяне

Монахът Александър Свирски е роден на 15 юни 1448 г., на празника на пророк Амос и при кръщението си е кръстен на него. През целия си живот, стоейки далеч от историческите събития, монахът Александър, маякът на монашеството, в дълбините на горите на руския север, създава различна, духовна история, като получава необикновените дарове на Светия Дух.

Родителите му, Стефан и Васа (Василиса), били селяни в ладожкото село Мандера, на брега на река Оят, приток на река Свир. Те имаха две деца, които вече бяха пораснали и живееха отделно от родителите си. Но Стефан и Васе искаха да имат още един син. Те се помолиха горещо и чуха глас отгоре: „Радвай се, добър брак, ще родиш син, в чието раждане Бог ще даде утеха на Своите Църкви“.

През 1474 г. Амос е постриган с името Александър. Няколко години по-късно родителите научили случайно от карелите, които дошли в Мандера, където синът им изчезнал. По примера на сина си родителите скоро също отидоха в манастира и положиха монашески обети с имената Сергий и Варвара. След смъртта им монах Александър с благословията на игумена на манастира се установява на усамотен манастирски остров, където прави килия в процеп на скала и продължава духовните си подвизи.

Славата на делата му се разнесе далеч. Тогава монахът през 1485 г. се оттегли от Валаам и по указания отгоре избра място в гората на брега на красивото езеро Рощински, което по-късно стана известно като Светицата, близо до реката. Суир Тук монахът си направи хижа и седем години живя сам, ядейки само това, което събра в гората. По това време светецът изпитваше жестоки страдания от глад, студ, болести и дяволски изкушения. Но Господ непрекъснато подкрепяше духовната и физическа сила на проповедника. Веднъж, когато, страдайки от болезнени заболявания, монахът не само не можел да стане от земята, но и да вдигне глава, той легнал и изпял псалми. И сега му се яви славен съпруг. Сложил ръка на болното място, той отбелязал светеца с кръстния знак и го излекувал.

През 1493 г., докато ловувал елен, съседният собственик Андрей Завалишин случайно попаднал на жилището на монаха. Поразен от вида на праведния, Андрей му разказа за светлината, видяна по-рано над това място, и помоли монаха да му разкаже за живота му. От този момент нататък Андрей започва да посещава монаха Александър често и накрая, според неговите инструкции, самият той се оттегля във Валаам, където е постриган с името Адриан. Впоследствие той основава Ондрусовския манастир и се прочу със светия си живот (+1549; чества се на 26 август / 8 септември и 17/30 май).

Андрей Завалишин не можеше да мълчи за подвижника, въпреки обещанието, което му бе дадено. Славата на праведния човек се разпространи широко и монасите започнаха да се събират при него. Тогава монахът се оттегли от всички братя и си направи отстъпваща пустиня на 130 ярда от общото жилище. Там той срещна много изкушения. Демоните приеха зверска форма, подсвиркваха като змия, принуждавайки монаха да избяга. Но молитвата на светеца като огнен пламък изгори и разпръсна демоните.

В историята на Руската православна църква това Божествено спускане е известно като единственото. След това явление монахът започнал да мисли къде да построи църквата. Веднъж, докато се молеше на Бог, чу глас отгоре. Поглеждайки към височините, монахът видя Ангел Божи в мантия и кукла, подобно на монаха Пахомий Велики. Ангелът, стоящ във въздуха с разперени крила и вдигнати ръце, произнася: „Един е свят, един е Господ Исус Христос, за слава на Бог Отец, амин“. И тогава той се обърна към монаха: „Александър, на това място може да бъде построена църква в Името на Господ, Отец и Син, и Светия Дух, Неразделната Троица, който ти се яви в Три Личности“. И като прекоси мястото три пъти, Ангелът стана невидим.

Ставайки игумен, монахът става още по-смирен от преди. Дрехите му бяха цели на парчета, той спеше на голия под. Сам готвих храна, замесвах тесто, пекох хляб. Веднъж нямаше достатъчно дърва за огрев и управителят помоли абата да изпрати безделни сред монасите за дърва. „Бездействам“, казал монахът и започнал да цепи дърва. По друг повод също започнах да нося вода. И през нощта, когато всички спяха, монахът обикаляше килиите и ако чуваше напразни разговори, тропаше леко на вратата и си тръгваше, а на сутринта наставляваше братята, налагайки покаяние на виновните.

Към края на живота си монах Александър решава да построи каменна църква на Покрова на Пресвета Богородица. Основата на храма е положена. Една вечер, след като извърши акатиста на Пресвета Богородица, монахът седна да си почине в килията си и изведнъж каза на придружителя на килията Атанасий: „Дете, отрезви се и остани буден, защото в този час ще има прекрасно и ужасно посещение“. Чу се глас като гръм: „Ето, Господ идва и Го ражда“. Монахът побърза към входа на килията и върху него грее голяма светлина, която се разпростира върху целия манастир по-ярко от слънчевите лъчи. Като погледна, монахът видя Пречистата Богородица, седнала на олтарната седалка, като царица на трона, над основата на Покровската църква. Тя държала в ръцете си Младенеца Христос и я чакали множество ангелски редици, сияещи от неизразима лекота. Монахът падна, неспособен да понесе голямата светлина. Богородица каза: „Стани, избраник на Моя Син и Бог! Защото, ето, дойдох да те посетя, любими, и да видя основите на моята църква. И понеже се молих за учениците и вашето жилище, отсега нататък то ще изобилства за всички; и не само по време на живота ви, но и след вашето заминаване, аз безмилостно ще бъда от жилището ви, безкрайно да доставям всичко, от което се нуждая. Вижте и наблюдавайте внимателно колко монаси са се събрали във вашето стадо, които от вас трябва да бъдат наставени по пътя на спасението в Името на Светата Троица. " Монахът стана и видя множество монаси. Богородица отново каза: „Възлюбени, ако някой донесе дори една тухла в сградата на Моята църква, в Името на Исус Христос, Моя Син и Бог, той няма да унищожи наградата си“. И Тя стана невидима. Преди смъртта си монахът проявил удивително смирение. Той извикал братята и им заповядал: „Завържете моето греховно тяло в краката с въже и го влачете в блатната джунгла и като го заровите в мъх, стъпчете го с краката си“. Братята отговориха: "Не, отче, не можем да направим това." Тогава монахът заповядал да не погребва тялото му в манастира, а в пустинята, близо до църквата Преображение Господне. Поживял 85 години, монахът на 30 август 1533 г. се оттеглил при Господа.

Монахът Александър Свирски стана известен с чудни чудеса по време на живота си и след смъртта си. През 1545 г. ученик и наследник на монаха Игумен Иродион съставя живота си. През 1547 г. започва местно честване на паметта на светеца и е съставена служба за него. През 1641 г., на 17 април, по време на възстановяването на Преображенската църква, са открити нетленните мощи на монаха Александър Свирски и му е установено общоцърковно тържество на две дати: денят на покой - 30 август / 12 септември и денят на прославянето (откриване на мощите) - 17/30 април.

Този, който ще утвърди сърцето си в Господ, когото Господ е приел под свещената Си завеса, няма от какво да се страхува нито от хитростите на дявола, нито от хората, защото за него „всичко работи заедно за добро“.(Рим. 8.28)

Александър Свирски - прославяне на 17/30 април 1641г. (отбелязва се на 30 август / 12 септември)

Рожденият ден на светеца на 15 юни 1448 г. съвпада с деня на паметта на пророк Амос, чието име е дадено на момчето при кръщението. Родителите му, Стефан и Васа (Василиса), били селяни в ладожкото село Мандера, на брега на река Оят, приток на река Свир. Те имаха две деца, които вече бяха пораснали и живееха отделно от родителите си. Но Стефан и Васе искаха да имат още един син. Те се помолиха горещо и чуха глас отгоре: „Радвай се, добър брак, ще родиш син, в чието раждане Бог ще даде утеха на Своите Църкви“.

Амос израства като специално момче. Винаги беше послушен и кротък, избягваше игри, смях и мръсни думи, носеше оскъдни дрехи и така се изтощаваше от постенето, че тревожеше майка си. Когато навърши пълнолетие, веднъж се срещна с монасите Валаам, които дойдоха в Оят, за да купят неща, необходими за манастира и за други икономически нужди. По това време Валаам вече е бил известен като манастир с високо благочестие и строго аскетичен живот. След разговор с тях младежът се заинтересува от тяхната история за скита (двама или трима заедно) и отшелническия живот на монасите. Знаейки, че родителите му искат да се оженят за него, младежът на 19 години тайно заминава за Валаам. Нощта го намери на левия бряг на Свир, близо до малко езеро, разположено на осем версти от реката. Като се помолил Господ да го напътства по пътя на спасението, Амос заспал.
Чух глас насън:
- О, човече! До обиталището на Всемилостивия Спасител на Валаам се изгражда добър път. Вървете с мир. Там ще работите за Господа и след това ще се върнете на това място и ще създадете тук манастир. Много от вас ще бъдат спасени.
В Житието на светеца се казва, че Господ е изпратил Амос спътник в безлюдна област - своя ангел.
„И този път, който другите преминават с мъка, за много дни, те преминаха много скоро, под ръководството на любезен спътник“.

В продължение на седем години Амос живее в манастира като послушник, водещ суров живот. Прекарва дни в трудове, нощи в бдение и молитва. Понякога гол до кръста, покрит с комари и мушици, той се молеше в гората до сутрешните птичи песни.
През 1474 г. Амос е постриган с името Александър. Няколко години по-късно родителите научиха случайно от карелите, дошли в Мандера, че синът им е станал монах. Тогава Стефан, „възпален от бащинска любов“, отишъл при Валаам да се види с Александър и „да се успокои за намирането му“. Отначало монахът Александър дълго време отказваше да говори с баща си и дори не се съгласи да излезе при него на верандата на килията му, но след това, отстъпвайки на убежденията на игумена, се съгласи на среща.
Стефан, като видя сина си, изтощен от труд и пост, облечен в тънки дрехи, започна да го убеждава да се върне у дома.
- Моето любимо дете! - той каза. - Слушайте баща си, отидете в къщата си и утешавайте мъката на родителите си! Правете според волята си в дома си, просто не оставяйте нас, родителите си. Всеки път, когато преминем от живота в този живот, ти, дете, служи ни на погребение и ти ще бъдеш наследник на нашето имение, а след това, както искаш, направи това!

Предложението на бащата беше неприемливо - монахът не можеше да напусне манастира и да се върне в света. Но също така беше невъзможно да се противоречи на баща ми. Ситуацията ставаше безнадеждна, но монахът успя да намери верния отговор. Без да спори с баща си, той започна да го убеждава да отиде в манастира.
- Ще кажа ти! - казал монахът, - сега отидете у дома си с мир и цялата ела, която ми обещахте, събрахте имението си, продадохте и раздадохте на бедните и имате съкровища на небето ... Поставете своя таралеж около къщата си и отидете в манастира на Пресветата Богородица до Острова и там ще бъдете постригнати и ще получите спасението на душата си ...
Стефан не очакваше такъв отговор от сина си.
Без да каже и дума на сина си, той се обърна и отиде в манастирския хотел. Александър не го спря. Връщайки се в килията си, той се потопи в молитва, молейки за помощта на Господ, за да може баща му да следва съвета му.
И молитвата на монаха Александър беше чута.
„Човеколюбивият Бог, който иска всички да бъдат спасени, скоро чу молитвата му и вложи страха Си в сърцето на баща си и нежността в душата си. След което, изгаряйки с огъня на божествената любов, той дойде при сина си, монаха Александър, казвайки: „Ето, дете, ще премахна всичко, което си заповядал да направиш, както си рекламирал; Разбирам го от вашето учение, сякаш нищо не е тази краткотрайна светлина: тя е обитавала утробата ми и целият ми вътрешен живот е възпламенен от Божията любов и на когото не назовавам сина си, а баща си и учител. "

И така, вместо да върнат сина си, самите родители на Александър отидоха в манастира и, като взеха имената на Сергий и Варвара, сложиха край на земния си живот в Островския Въведение на манастира Пресвета Богородица, където някога се молеха за дара на син.
След смъртта им монах Александър с благословията на игумена на манастира се установява на усамотен манастирски остров, където прави килия в процеп на скалата и продължава духовните си подвизи.
- Нека волята Господня да бъде над теб, дете! - каза абатът ..

На същия ден, като не взе със себе си нищо освен дрехите, които бяха на него, монахът Александър отплава към континента. В североизточната част на архипелага Валаам се намира Светият остров, отворен за всички ладожки ветрове. Тук, в пещера, която е оцеляла до наши дни, изсечена в скалата, преди петстотин години монахът Александър Свирски се подвизава в молитвени подвизи.

Пещерата е малка ...
Когато влезете в него, раменете ви докосват гранитните стени. Малката светлина на лампата, горяща пред изображенията, е достатъчна, за да освети всичко
клетъчно пространство. В допълнение към иконите и лампите на иконите има само гол камък ...
Монах Александър прекарал няколко години в тази пещера. Както се казва в „Житието“, „от големите трудове кожата на тялото му стана толкова твърда, че не се страхува от каменния стрес“.
В пещера на Светия остров светецът се молел, когато в отговор на молитвите му се чул гласът на Божията майка:
- Александра! Излезте оттук и отидете на показаното преди това място, в него можете да бъдете спасени!
И стана леко ...

Монахът излязъл от пещерата и зад стволовете на боровете, които се били издигнали почти на стръмна скала, той видял тихите води на Ладога. Страхотна небесна светлина грееше в далечината, над Свир ...
Славата на делата му се разнесе далеч. Тогава монахът през 1485 г. се оттегли от Валаам и по указания отгоре избра място в гората на брега на красивото Рощинско езеро, което по-късно стана известно като Светото, близо до реката. Суир Тук монахът си направи хижа и седем години живееше в уединение, ядейки само онова, което събра в гората.Забележете, че през 1484 г. земното пътешествие на монаха Герман от Соловецки, връщайки се на Соловки, се откъсва на Свир. По негово време чудотворецът Зосима, който е преместил чудотвореца Зосима да се премести в Соловки, Герман надживява своя сътрудник и, както се казва в Соловецкия патерикон, по време на управлението на Игумен Арсений, наследник на Свети Зосима, той е изпратен в Новгород по монашески дела, в манастира на Свети Антоний Римлянин. Връщайки се, той предаде духа си на Бог. „Онези, които придружаваха монаха, след есенното безпътище не смееха да го вземат и го погребаха в пустинята Яблонова“. И така се оказа, че смъртта на монах Герман на Свир, който вдъхнови Зосима да основе Соловецкия манастир на Бяло море, съвпадна с началото на основаването на друг голям манастир едва сега на Свир ... И това съвпадение може да се нарече случайно, но какво е случайно в Божия свят?
През целия си живот, стоейки далеч от историческите събития, монахът Александър, маякът на монашеството, в дълбините на горите на руския север, създава различна, духовна история, като получава необикновените дарове на Светия Дух. По това време светецът изпитваше жестоки страдания от глад, студ, болести и дяволски изкушения. Но Господ непрекъснато подкрепяше духовната и физическа сила на проповедника. Веднъж, когато, страдайки от болезнени заболявания, монахът не само не можел да стане от земята, но и да вдигне глава, той легнал и изпял псалми. И сега му се яви славен съпруг. Сложил ръка на болното място, той отбелязал светеца с кръстния знак и го излекувал.
През 1493 г., докато ловувал елен, съседният собственик Андрей Завалишин случайно попаднал на жилището на монаха. Поразен от вида на праведния, Андрей му разказа за светлината, видяна по-рано над това място, и помоли монаха да му разкаже за живота му.
- Дете! - въздъхвайки, отговори той Завалишин. - Аз съм грешен човек на име Александър. Преди това той е живял на Валаам в манастира на Всемогъщия Спасител, където е бил постриган. Тогава си помислих да напусна манастира и да се установя мълчаливо в пустинята, за да плача над греховете си. Живея тук и преди да дойдете не съм виждал нито един човек. Ям тревата, която расте тук, но не съм опитвал хляб от седем години.
Този отговор изуми Андрей.
- Имахте ли, татко, някакво заболяване от толкова суров живот и прекомерен пост? - попита той. - Смущавали ли сте се от някакви мисли?
- Отначало беше трудно ... - каза Александър Свирски. - Все още не бях свикнал с пустинния живот. Трябваше да страдам и от намирането на мисли ... Тогава се разболях от сърдечно заболяване, така че не можех, докато стоя, да се моля ... Легнах, рецитирах молитви, молещо се стичах до лекаря и лечител на човешки души и тела, Всемогъщи Боже ... И един ден, когато страдах особено тежко от вътрешното болка, славният мъж се появи пред мен и попита: „Какво става с теб? От какво страдате? " Показах му мястото, където ме боли. Той, като сложи ръка и ме засенчи с кръстния знак, каза: „Ето, ти си здрав, не греши, но какво ще бъде не по-лошо от това, но работи за Господ твоя Бог отсега нататък и завинаги“. И от този момент се чувствам спокойна.
От този момент нататък Андрей започва да посещава монаха Александър често и накрая, според неговите инструкции, самият той се оттегля във Валаам, където е постриган с името Адриан. Впоследствие той основава Ондрусовския манастир и се прочу със светия си живот (+1549; чества се на 26 август / 8 септември и 17/30 май).
Андрей Завалишин не можеше да мълчи за подвижника, въпреки обещанието, което му бе дадено. Славата на праведния човек се разпространи широко и монасите започнаха да се събират при него. Тогава монахът се оттегли от всички братя и си направи отстъпваща пустиня на 130 ярда от общото жилище. Там той срещна много изкушения. Демоните приеха зверска форма, подсвиркваха като змия, принуждавайки монаха да избяга. Но молитвата на светеца като огнен пламък изгори и разпръсна демоните.

През 1508 г., на 23-та година от престоя на монаха на запазено място, той вижда появата на Животворящата Троица. Монахът се молел през нощта в пустинята. Изведнъж засия силна светлина и монахът видя Трима мъже, които дойдоха при него, облечени в светли, бели дрехи. Осветени от Небесна слава, Те блестяха с чистота, по-ярка от слънцето. Всеки от тях държеше пръчка в ръката Му. Монахът падна от страх и когато дойде при себе си, се поклони до земята.
Вдигайки го за ръка, Мъжете казаха: „Не се страхувайте, за съпруга на желанията (слава - човек, достоен за любов), тъй като Светият Дух е доволен да живее във вас чистота в името на вашето сърце, и тъй като има много глаголи от старо време, и сега казвам същото, да Съберете църквата и братята и създайте манастир, сякаш сте доволни от вас, за да спасите много души и да ги въведете в ума на истината. ”- (Доверете се, благословени и не се страхувайте).
Като чул това, монахът паднал обратно на земята и, проливайки сълзи, признал, че е недостоен. Господ го вдигна отново, казвайки: „Застанете на крака си, бъдете силни и бъдете силни и създайте всичко, заповяда ви таралежът“.
Светецът попитал в чия чест трябва да бъде издигнат храм. Господ отговорил: „Възлюбени, сякаш виждате в Трич Лица, които ви говорят, да построите църква в името на Отца и Сина и Светия Дух, Троицата на Съвместимостта. Ще оставя своя мир и ще дам своя мир ”.
След това свети Александър видя Господ, с разперени крила, сякаш с крака, да се движи по земята и стана невидим.
С благословията на Света Троица монахът Александър от Свирски построява Троицката катедрала и след това основава самия манастир „Света Троица“. Това е специалното значение на призванието на Русия. Според своя духовен идеал, Светата Русия трябва да се превърне в велик Божи храм и манастир, пазител на чистотата на православието, послушник на Светата Троица. Не в търсене на земен просперитет, а в изповедна служба на Бога - истинското призвание на руския народ богоносец. Това духовно призвание на Русия и хората е дадено отгоре, за което ни разказва животът на светия Божи и тайния зрител на Света Троица монах Александър Свирски.

През същата година е построена дървена църква на Животворната Троица (на 1526 г. на нейно място е издигната каменна църква). Веднага след построяването на църквата братята започнали да молят монаха да приеме свещеничеството. Той дълго отказваше, считайки се за недостоен. Тогава братята започнаха да се молят на свети Серапион, архиепископ на Новгород (+1516, съобщение от 16/29 март), за да убедят монаха да приеме ръкополагането. През същата година монахът отишъл в Новгород и получил освещение от светеца. Скоро след това братята умоляват монаха да приеме игуменката.
Ставайки игумен, монахът става още по-смирен от преди. Дрехите му бяха цели на парчета, той спеше на голия под. Аз сам готвих храна, замесвах тесто, пекох хляб. Веднъж нямаше достатъчно дърва за огрев и управителят помоли абата да изпрати безделни сред монасите за дърва. „Бездействам“, казал монахът и започнал да цепи дърва. По друг повод също започнах да нося вода. И през нощта, когато всички спяха, монахът обикаляше килиите и ако чуеше къде са суетните разговори, почука леко на вратата и си тръгна, а на сутринта наставляваше братята, налагайки покаяние на виновните.

Към края на живота си монах Александър решава да построи каменна църква на Покрова на Пресвета Богородица. Основата на храма е положена. Една вечер, след като извърши акатиста на Пресвета Богородица, монахът седна да си почине в килията си и изведнъж каза на прислужника си в килията Атанасий: „Дете, отрезви се и остани буден, защото в този час ще има прекрасно и ужасно посещение“. Чу се глас като гръм: „Ето, Господ идва и Го ражда“. Монахът забързал към входа на килията си и го озарила голяма светлина, разпростираща се над целия манастир по-ярка от слънчевите лъчи. Като погледна, монахът видя Пречистата Богородица, седнала на олтарната седалка, като царица на трона, над основата на Покровската църква. Тя държала в ръцете си Младенеца Христос и я чакали множество ангелски редици, сияещи от неизразима лекота. Монахът падна, неспособен да понесе голямата светлина. Богородица каза: „Стани, избраник на Моя Син и Бог! Защото, ето, дойдох да те посетя, възлюбени, и да видя основите на моята църква. И понеже се молих за учениците и вашето жилище, отсега нататък то ще изобилства за всички; и не само по време на живота ви, но и след вашето заминаване, аз безмилостно ще бъда от жилището ви, безкрайно да доставям всичко, от което се нуждая. Вижте и наблюдавайте внимателно колко монаси са се събрали във вашето стадо, които чрез вас трябва да бъдат наставени по пътя на спасението в Името на Светата Троица. " Монахът стана и видя множество монаси. Богородица отново каза: „Възлюбени, ако някой донесе дори една тухла в сградата на Моята църква, в Името на Исус Христос, Моя Син и Бог, той няма да унищожи наградата си“. И Тя стана невидима. Преди смъртта си монахът проявил удивително смирение. Той извикал братята и им заповядал: „Завържете моето греховно тяло в краката с въже и го влачете в блатната джунгла и като го заровите в мъх, стъпчете го с краката си“. Братята отговориха: "Не, отче, не можем да направим това." Тогава монахът заповядал да не погребва тялото му в манастира, а в пустинята, близо до църквата Преображение Господне. Поживял 85 години, монахът на 30 август 1533 г. се оттеглил при Господа.

Монасите, напускайки света, умират за света. Това не е образен израз, а реалността на монашеския живот. Но тези, които намират сили да преминат през определения Път докрай, които „са способни“ да бъдат спасени още в земния живот, Господ дава прозрение и силата на чудесата, а понякога - по Божията воля - тези чудни лампи отново се разкриват на света.
Така се случи и с монаха Александър Свирски ...

Премина всички стъпала на стълбата на монашеския умиращ за света. И когато Господ отново го показа на света, той видя света като велик чудотворец и гледач, молитвеник и изповедник ...

Монахът Александър Свирски стана известен с чудни чудеса по време на живота си и след смъртта си.
През 1545 г. ученик и наследник на монаха Игумен Иродион съставя живота си.
През 1547 г. започва местно честване на паметта на светеца и е съставена служба за него.
През 1641 г., на 17 април, по време на възстановяването на църквата „Преображение Господне“, са открити нетленните мощи на монаха Александър Свирски и му е установено общоцърковно тържество на две дати: денят на покой - 30 август / 12 септември и денят на прославянето (откриване на мощите) - 17/30 април.

През 1820 г. в Мандера е построен параклис.
Надписът върху него гласеше:
- "Тук беше резиденцията на родителите на светия преподобни отец на нашия Александър Свирски Чудотворец Скем-монах Сергий и Схима-монахиня Варвара и раждането на Преподобния."
Във вътрешността на параклиса, под формата на иконостас, висеше изображение с половин дължина на монаха Александър Свирски, а отстрани в цял ръст бяха изобразени Схема монах Сергий и Схема монахиня Варвара. В миналото тези изображения са били във входа над гробниците на родителите на светеца.
Самият гроб на родителите на Александър Свирски беше внимателно съхранен в Островския Въведение на манастира Пресвета Богородица, докато болшевиките опустошиха манастира. Тогава много църкви от манастира бяха взривени, а надгробният камък от гроба на монаха от Схема Сергий и монахинята от Схема Варвара беше положен в основата на строеж на кошара ...

Сега гробът на монасите Сергий и Варвара е възстановен ...

Превръщането на родителите на Стефан и Васа в монаси Сергий и Варвара е първото от познатите ни чудеса, извършено от монасите Александър.

Според свидетелството на Житието, „Монах Александър, като научил за смъртта на родителите си, плачел доволно за тях; след това възлагайки надежда на Бог, той медитира в себе си, казвайки: "И аз съм смъртен" ...

И дъждът падна, и реките преляха, и ветровете духаха и се втурваха върху тази къща, и тя не падна, защото беше основана върху камък (Мат. 7.25)

Източник:
-издаване на преп. Александър Свирски и неговите ученици.
- издателство Даниловски Благовестник

Второ откритие на реликви

Значението на страданието ...
Мисля, че настоящото временно страдание не струва нищо в сравнение със славата, която ще се разкрие в нас (Рим. 8, 18)

История на второто придобиване на мощите на монаха Александър Свирски. Вестник на Московската патриаршия, 2000 г., № 5. (http://212.188.13.168/izdat/JMp/00/5-00/06.htm)

Тази година споменът за монаха Александър Свирски съвпада с празнуването на Великден, Светлото Възкресение Христово - денят на първото придобиване на мощите му през 1641 година.

Преди две години, на 30 юли 1998 г., мощите на свети Александър Свирски отново бяха открити - след 80 години плен и изнасяне от древния манастир от представители на атеистичните власти. Датата на това важно за нашата църква събитие все още не е посочена в православния календар. И това не е случайно. Мощите на Божия свят избраник, на когото Самият Господ се яви под формата на три светлоносни ангела, бяха придобити не без препятствия.
В хода на търсенето на честните мощи на провидеца на Света Троица според архивни документи, историята на изнасянето на светинята от манастира през 1918 г. е възстановена. Мощите на монаха Александър първи пострадаха от новопоявилите се теомахисти. Официално кампанията за ликвидиране на мощите започва само три месеца след като отряд под командването на латвийския стрелец Август Вагнер влиза за първи път в манастира Александър-Свир. Задачата на четата била да реквизира монашеските ценности и да конфискува основната светиня - нетленните мощи на монаха. Само тогава обаче е извършен оглед на мощите - те са изнесени от светинята, но не отнесени. Според архивни документи конфискацията на мощите на светеца е станала два месеца по-късно - на 20 декември 1918 г. (SPbOIIRAN. F. 3. Op. 5. D. 64). През цялата 1918 г. болшевиките се приближават шест пъти до манастира и едва за шести път „арестуват“ мощите и ги отвеждат под ескорта на ЧК „с цел безмилостна борба с враговете на комунистическата идея и социалистическата мисъл“ (Архив на Музея на революцията. Санкт Петербург, Ф. 2. Op. 4.D. 152). Търсенето на мощите на св. Александър Свирски е извършено чрез изучаване на материалите на следните архиви: ЦГАСПб., ЦГАЛИ, Архив на ЛОИИ РАН, Архив на АИМК, Фотоархив на Св. , Национална обществена библиотека, Библиотека на Историческия институт на Руската академия на науките. Фондовете на музеите бяха внимателно проверени: История на религията (Казанската катедрала), Исаакиевският събор, Етнографският музей, Музеят на антропологията и етнографията.
При извършване на архивни работи беше важно да се намерят отговори на следните въпроси: могат ли мощите да се озоват в един от музеите в Санкт Петербург и какъв е видът на мощите на светеца.
В резултат на претърсването е установено, че мощите на светеца действително са изнесени от манастира на 20 декември 1918 г. (SPbOII RAS. F. 3. Op. 5. D. 64) съгласно заповедта на Зиновиев и подписана от местните областни областни власти на 19 декември (TsTSGASPb F. 143. Оп. 1.D. 2.L. 16v., 17). Последният пряк документ за местонахождението на реликвите свидетелства, че още през януари 1919 г. мощите са били в болничния параклис на Лодейное поле, запечатан от чекистите (архив на AIMK. F. 67, файл 5).

Ясно е, че по собствена инициатива Зиновиев не би се осмелил да предприеме толкова сериозна стъпка като изземването, камо ли унищожаването на мощите. Според архивните документи, които открихме, съдбата на мощите на свети Александър се следеше от: Съвета на народните комисари, Народния комисариат на правосъдието, Контролно-ревизионната комисия, Всесоюзната извънредна комисия, както и църковните власти: Общоруския местен съвет и лично Негово Светейшество Патриарх Тихон, митрополит Петроградски и Гдовск, Вениамин, както и администрацията Вениамин ...
От документите на Съвета на народните комисари (GARF) ясно следва, че събитията, които са се случили в манастирите, са докладвани на председателя на Съвета на народните комисари Ленин, тъй като разрушаването на Руската православна църква още през 1918 г. се превръща в една от най-важните насоки на политиката на съветското правителство.
Кампанията за премахване на реликвите имала за цел „излагане“ на светините: за това било необходимо да се покаже, че мощите на светците не били нетленно тяло, а просто „купчина полуизгнили кости“. Представете си разочарованието на Август Вагнер, който влезе в манастира на Александър Свирски с въоръжена чета и отвори мощите! Но поставената му задача да компрометира мощите на монаха Вагнер въпреки това се изпълни: в пресата се появи съобщение, според което вместо нетленните реликви в ковчега лежеше „восъчна кукла“. Цветът на кожата (жълт) и необикновеното запазване на лицето родиха тази аналогия с восъчна кукла. Така това богохулно определение започна да се разпространява в многобройните вестници от онова време. Тогава мнозина бяха смутени от това, но за нас сега е очевидно, че дори това богохулно изследване е свързано с исторически доказателства.
При първото придобиване на мощите през 1641 г. изследването на мощите с указ на суверена Михаил Федорович е извършено от Новгородския митрополит Афоний, придружен от архимандритът на Хутинския манастир Пафнутий, игуменът на Духовния манастир Евтимий, игуменът на Вяжицкия манастир Александър Св. Александър Св. , 1882, стр. 33). Изследването е извършено чрез сравняване на лицето на монаха Александър с изображението му върху „древна икона от 16 век, поставена при мощите“. Подобен метод за изследване на мощите е възможен само ако чертите на лицето са добре запазени. От същите източници научаваме за запазването на тялото на светеца, че „тялото е цяло, нищо не е унищожено“ (пак там, стр. 28). Твърдостта и мекотата на тялото се подчертава от съобщението за пренасянето на мощите в сребърна светиня.
Архивни материали и устно проучване на работниците от музеите в Санкт Петербург, подчинени на Народния комисариат на образованието през 1919-1922 г., позволиха да се установи, че мощите на св. Александър Свирски никога не са били на разположение на тази структура. По-нататъшно издирване беше извършено съгласно документите на Народния комисариат на здравеопазването.
Архивните данни ни позволяват да заключим, че всяко конкретно действие по отношение на мощите на светеца е било строго предшествано от конкретни заповеди, излъчвани от Центъра и изключващи произвола в действията на местните власти; в архивите не са намерени документи за унищожаването на мощите на монаха Александър Свирски. Политическата ситуация в региона през 1919 г. е такава, че реликвите вече не могат да бъдат оставени в Лодейное поле, нито могат да бъдат отнесени в областния център: положението на болшевиките в Севера по това време беше много несигурно. Един от документите свидетелства за объркването, преживяно от местните власти: „... и двамата председатели (провинциални и уездчрезвичкоми) ми прочетоха случай за изследването на реликвите с всички свидетелства на монаси и свидетели и ме помолиха да разбера дали Центърът ще намери останките на монаха като историческа реликва“. - това пише в доклада от 31 януари 1919 г. А. А. Крутецки, служител на отдела за защита и регистрация на антики и изкуство (AIMK. F. 67. D. 5). В този случай се намира и отговорът на Народния комисариат на образованието - ръководителят на археологическия отдел Удаленков пише: „... признавайки мощите на монаха Александър Свирски като несъмнено историческа реликва, чието местонахождение трябва да бъде в храма ... иска да се вземат мерки за запазване на тази национална историческа ценност“. Тази резолюция е от 21 февруари 1919 г.
В архивите на ЦГА (F. 2815. Op. 1. D. 27) има документ от Здравния комисариат от 18.02.1919 г., който свидетелства, че мощите на монаха Александър Свирски са преминали два пъти съдебномедицинска експертиза в Петроград. В архива на SMES SPb. (Февруари 1919 г.) има документи, които според показанията на съдебните експерти недвусмислено доказват, че паралелно с истинските реликви е имало и фалшиви (череп и три зъба), които са изпратени в Петроград на 27 декември 1918 г. от председателя на Лодейнополски чека Кантор (тоест същото лице , който направи искане до Центъра чрез експерт Крутецки) за съдебномедицинска експертиза.
Така истинските реликви (тоест реликвите, съответстващи на архивните описания при първото придобиване) на 18.01.1919 г. продължават да бъдат в параклиса под замъка, а изкованите реликви на 27.12.1918 г. отиват в Петроград в кутия с хартия и памучна вата. Тези реликви на 01.08.1919 г. преминаха през изпит на „всички съдебни експерти“ (въпреки че подписите им не са в документа), след което бе получена заповед за връщането им в Лодейнополския съвет на депутатите на работниците, селяните и Червената армия и за „предоставяне на възможна помощ“ на лицето, връщащо властта до Лодейное поле.
В документа на Централния държавен архив от 18.03.1919 г. (F. 2815. Op. 1. D. 27) се съобщава, че мощите на светеца са изследвани два пъти - на 1 и 2 февруари 1919 г., но в архива на SMES има само един акт, и този - за изследване фалшиви реликви. Може да се мисли, че второто изследване е посветено на истинските реликви. Вероятно болшевиките бяха изненадани от запазването на така наречената восъчна кукла. Няма обаче документ, потвърждаващ това нито в архивите на Централния държавен архив, нито в архивите на ФСБ, и, очевидно, не би трябвало да бъде, тъй като фалшивите реликви „излязоха“, снабдени с документи, за да прикрият съществуването на истинските реликви. Впоследствие фалшивите реликви са били изложени, според очевидци, в Лодейное поле и други околни градове. Това беше кутия с череп и зъби в нея - за тези „реликви“ се съобщаваше подигравателно в отворената преса още през 1932 г. (Клишко В. Карелски чудотворци (отваряне на мощите на Александър Свирски и Евсей Сумски). Л., 1932).

Намиране на мястото за съхранение на истинските реликви
Интересът на болшевиките към истинските реликви може да бъде удовлетворен само от изследвания, проведени във Военномедицинска академия, която по това време беше единствената с рентгенов апарат. Известно е, че президентът на Военномедицинска академия В. Н. Тонков, който е и ръководител на катедрата по нормална анатомия, е първият анатом, който използва рентгенова снимка за изследване на трупове. Проучването на добре запазените древни мощи на светеца е една от причините мощите на св. Александър Свирски да попаднат във Военноморската академия (такова предположение изрази член-кореспондент на Руската академия на науките, генерал-майор от медицинската служба, бивш заместник-началник на Военномедицинската академия за наука В. О. Самойлов, автор на монография върху история на медицинските институции в Санкт Петербург и по-специално историята на ВМА).
Втората причина, не по-малко съществена, беше, че на фона на фалшивите реликви, свидетели на Центъра, истинските реликви трябваше да бъдат скрити и по-добро място от основния музей по анатомия във Военната академия, със 150-годишна история и повече от 10 хиляди различни експоната. беше трудно да се намери.
Третата причина е надеждността на ръководителя на катедрата по нормална анатомия (където се е намирал музеят) В. Н. Тонков. Това беше човек, на когото НКВД се доверяваше, съдейки по ръкописните отзиви на служителите му. Използвайки това доверие, отново според документалните доказателства, В. Н. Тонков неведнъж е спасявал петроградските учени от ареста. Имайки предвид всички горни аргументи, стигнахме до WMA. И тук, в музея, намерихме немаркирана мумия на непознат мъж. Според спомените на персонала на отдела, „мумията“ е демонстрирана през 40-те години на ХХ век на лекции пред кадети като препарат за естествено мумифициране, но неназован. Според ръководителя на Музея на анатомията М. В. Твардовская мумията не представлява никаква стойност като анатомичен препарат; въпреки това, тя е останала немаркирана и до днес.
Изследване на фондовете на петербургските музеи с използване на документи от архива на ЦГАЛИ показа, че пристигането на мощите на светци в Ленинград е придружено от документи. И така, в документи от 1946 г. се съобщава, че реликвите се прехвърлят в Музея на религията и атеизма от московския музей със същото име: Свети Серафим Саровски, Йоасаф Белгородски, трима виленски светци, Соловецки светци, младежа Гавриил Белостокски и няколко икони с реликварии (TsGALI F. 195. Оп. 1.D.62, стр. 1-2, 67). Тоест движението на мощите не е било предмет на строга тайна *. На този фон липсата на документи, отнасящи се до мощите на св. Александър Свирски става особено значима - този факт допълнително подчертава намерението да се скрият документи за мощите на монаха.

Резултати от изследването на мощите на монаха Александър Свирски
Появата на мощите съответства на историческите архивни описания на появата на мощите на монаха Александър при първото им придобиване. Намерените реликви са необичайно добре запазени: тялото е цяло, монолитно, не подлежи на гниене, восъчно, много леко. Съвременните учени, участвали в изследването на реликвите (антрополози, анатоми, специалисти по краниофациална хирургия), отбелязват уникалното запазване, обемна конфигурация на живота на лицето, ръцете и краката. Лицето е като на спящ човек, което направи възможно извършването на иконографски изследвания. По време на идентификацията бе разкрита антропо-иконографска прилика с изображението на монаха на олтарния кръст, направено от гръцки релебари по заповед на цар Иван Грозни (GRM BK-2889), на иконата „Александър Свирски, новгородският чудотворец, с белезите на живота и чудесата“ (музеи в Московския Кремъл) , Успенска катедрала), върху двустранна външна икона от 19-ти век, където от едната страна има изображение с половин дължина на монаха Александър, а на обратната страна - Казанската икона на Божията майка (от църквата на Захария и Елизавета в манастира Александър-Свирски) На крайните фаланги на пръстите на дясната ръка на светеца има следи от копирането на частици за реликвариите, което съвпада с данните на Синодалния архив за отстраняването на частици от пръстите за Синодалната ризница (RGIA. F. 796. Op. 30. Unit 96. L. 5, 7). Експертите отбелязват необичайното положение на краката на светеца, но този знак е забелязан и при първото придобиване на мощите и се описва по следния начин: „Краката лежат като на новодошлия: десният е нагоре, левият е обърнат настрани (вж. Ивановски, Я. Н. Чудесата на монаха Александър Свирски.SPb., 1874. С. 21).
Съвременните антропологични изследвания разкриват, че по етническа принадлежност монахът Александър е вепсиец. Територията на заселване на вепсианците в междуезерните райони на Ладога, Онега и Бялото езеро датира от родното място на монаха. Към това трябва да се добави, че православната църква не знае за друг светец Вепс, чиито мощи биха били в такова удивително съхранение.
Първото изследване на мощите на св. Александър Свирски от нашите предци през 1641 г. се е състояло с украсен, достоен и благоговеен начин. Животът съдържа индикации, че придобиването на реликви е било придружено от смирна, благоухание и изцеления. Сега, при второто придобиване, всички посочени проявления на Божията благодат отново се състояха в светинята на светеца. Но ние вече не сме това, което са били нашите предци. По времето, когато мощите на светеца са били в църквата на светите мъченици Вяра, Надежда, Любов и майка им София, из Санкт Петербург започват да се разпространяват слухове за фалшифицирането на мощите на монаха Александър. Монахът отново трябваше да изтърпи всичко, което изтърпя през 1918 г., когато съветските вестници писаха за „восъчната кукла“. Сега съмненията са съсредоточени върху естеството на мумификацията, възрастовите оценки и етническата принадлежност.
За да премахнем съмненията, представяме мненията на експерти. Специалистът, който каза заключителната реч относно балсамирането, е заместник-директорът по науката на Московския биотехнологичен институт (институтът се занимава с изкуствено балсамиране): „Един от признаците на балсамирано тяло е, че след изсъхване то става плътно и набръчкано“. Тялото на монаха не само не е било набръчкано, но е запазило обема си. Мнението на консултанта, изразено в отговор на нашето съобщение за потока от смирна, заслужава специално внимание: „Изкуствено балсамираните тъкани никога не отделят нищо от себе си“. По този начин становището на специалист по биотехнологии потвърждава заключението на И. В. Гайворонски, професор в Катедрата по нормална анатомия на ВМА, че мумията, открита в Музея на ВМА, е продукт на естествено мумифициране.
Относно изследването на епохата на монаха Александър Свирски. Когато оценявали възрастта според състоянието на костния скелет, експертите отбелязали несъответствие между костната и паспортната възраст, само ръката на монаха му дала старец (на рентгенограмата - старческо изкривяване на пръстите). Но подобно несъответствие - в рамките на двадесет години - беше описано през 90-те години, когато се оценяваше възрастта на мощите на св. Филарет Московски, св. Инокентий Московски, архимандрит Антоний (изповедник на митрополит Филарет, игумен на Троице-Сергиевата лавра), чиято паспортна възраст към момента на смъртта му беше 85-годишна възраст, докато възрастта, определена от костния скелет, е била под 60 години и във всичките три случая. По този начин състоянието на скелета на монаха Александър не прави изключение.
За да се установи етническата принадлежност, беше проведено скрупульозно проучване от специалист антрополог от Института по антропология и етнография на Руската академия на науките. В резултат се прави следното заключение: „Разследваният обект носи изразени антропологични черти, които в своята цялост са характерни само за вепсианците.“ В световната практика антропологичните методи за изследване са единствените признати при определяне на етническата принадлежност. Използването на други, непринудени подходи може или да доведе до неверни заключения, или да посочи пристрастия.

За епархийската комисия за изследване на мощите на монаха Александър Свирски
Според каноните трябва да се създаде комисия, състояща се от свещеници, която да изследва мощите на светиите. След погребението на т. Нар. Тленни останки, признати като такива от държавната комисия, стана очевидно, че нашата църква придава голямо значение на научната експертиза, поради което първоначално беше извършена научна експертиза. Продължи повече от половин година, игуменът на Александро-Свирския манастир Лукиан (Куценко) редовно информира управляващия епископ - митрополит на Санкт Петербург и Ладога Владимир за резултатите от него.
На 28 юли 1998 г. е подписан акт за пренасяне на мощите на Руската православна църква. Бяха получени научни доказателства за „идентифицирането“ на мощите, подписани от известни учени от Санкт Петербург, начело с член-кореспондент на RAMI Ю. Л. Шевченко - настоящият министър на здравеопазването. На 30 юли 1998 г. WMA беше затворен за летните ваканции. Можеше ли игуменът на манастира да остави мощите на смирна в стените на светска институция за още един месец? На митрополит Владимир бяха подадени два доклада. Негово Високопреосвещенство оцени този Божи знак и постави резолюция върху доклада: „Слава на Бога за Неговата голяма милост и любов към Светата православна църква и Русия“ и благослови провеждането на молебен в знак на благодарност към Бог и св. Александър.
Още от първия ден на появата им в петербургската църква в името на светите мъченици Вяра, Надежда, Любов и майка им София, вярващите започнаха да идват и да идват при мощите на св. Александър: светски хора, свещеници, епископи, местни и чужди. На 16 август 1998 г. Негово Светейшество патриарх Московски и цяла Русия Алексий II дойде да почете мощите. По-късно научихме, че Негово Светейшество патриарх е бил поверително предупреден за възможността за фалшификация. Никой не може да отрече, че Негово Светейшество е имал избор. И Негово Светейшество Патриарх го направи, като се поклони на земята пред светинята.
Всъщност се оказа, че всички поклонници на мощите (и мощите в църквата започнаха да текат смирна още по-обилно), йерарсите, свещениците, монасите, десетки хиляди вярващи, водени от техния патриарх, и съставиха Комисия за приемане на мощите. Сега, ако все още се изискваше официална комисия, това беше само за поддържане на църковния ред, за да се подпише официален документ за приемането на мощите. За целта с благословията на митрополит Петербургско-Ладожки Владимир е създадена Епархийската комисия. Комисията представи своите констатации на управляващия епископ за разглеждане. От самото начало на търсенето на мощите на монаха Александър, Владика Владимир беше в течение на събитията, бяха му представени фрагменти от доклад за търсенето и изследването на мощите. Така всяка стъпка беше направена с благословията на митрополит Владимир. През ноември 1998 г., след като се запозна със заключенията на Епархийската комисия, той тържествено обяви на Епархийското събрание, че най-важното събитие в живота на Петербургската епархия през изминалата 1998 г. е откриването на мощите на монаха Александър Свирски.
На 23 ноември 1998 г. мощите на монаха Александър са благоговейно върнати в Александро-Свирския манастир "Света Троица". В момента мощите на светеца временно се намират в църквата на Захария и Елизабет - до края на възстановителните работи в Преображенската катедрала, където винаги са почивали. Потокът от поклонници от градовете на Русия, Украйна, Беларус, Финландия не спира до мощите. Чрез техните молитви към монаха продължават да се случват чудеса на изцеления при неговия рак, всеки път изненадвайки нас, грешниците и маловерците, с безграничната Божия милост към хората.

И наистина голям мистичен смисъл се крие във факта, че мощите на монаха Александър Свирски, изгубени от нашата църква в самото начало, точно преди осемдесет години, бяха намерени последни. Това не означава ли, че чрез съборните молитви на Руската православна църква, Благодатта Господня се връща в многострадалната Русия?
Чудо, голямо чудо се случи тези дни в Санкт Петербург.
465 години след смъртта си великият светец се върна при нас, грешните ... И завръщането му беше като светлина, разпръскваща злите облаци, сгъстяващи се над нашата Родина ... И случайно ли беше, че в онези дни, когато противно на съветите и желанията на епископата В Руската православна църква, в Петропавловската крепост, се извърши ритуално погребение на останките, обявени за останки на царски мъченици и тук, в Санкт Петербург, се случи голямо чудо, появата на мощите на монаха Александър Свирски ...
Когато молебен беше извършен в рентгеновата зала на Съдебномедицинската служба след приключване на изследванията за идентифициране на реликвите, започна потокът от смирна, придружен от силен аромат.
„Всички присъстващи бяха свидетели на това чудодейно проявление ...“ - се казва в доклада на отец Лукиан, отец настоятел на манастира „Света Троица Александър Свирски“, представен на митрополит Владимир от Санкт Петербург и Ладога.
„Слава на Бог за тази голяма милост и любов към Светата православна църква и към Русия ...“ - написа Владика в доклада. Многобройни петербуржци, посетили църквата на Светите мъченици Вяра, Надежда, Любов и майка им София на авеню Стачек, където временно, докато бъдат пренесени в манастир, почиват мощи, също могат да свидетелстват за прекрасното ухание, разпространяващо се от светите мощи на св. Александър Свирски.
„Угодваме на теб, нашият преподобни баща Александра, и почитаме светата ти памет, наставник на монаси и събеседник на ангели!“ - както и преди триста години, тук звучи полифоничният тропар, изпята с една уста.

„О свещена глава, земни ангело и небесен човече, нашият почтен и богоносещ отец Александра, справедлива светица на Пресвета Троица и Непостоянна, прояви много милост към тези, които живеят в твоето свято жилище и към всеки, който тече с вяра и любов към теб! Поискайте за нас всичко, което е полезно за този временен живот и необходимо за нашето вечно спасение. Допринесете за вашето застъпничество, Божи служител, пред Господа срещу враговете видими и невидими. Неговите верни слуги в скръб скърбяха деня и нощта на викащите към Него, нека многострадалният вик чуе и пусне стомаха ни от унищожение. Нека светата православна църква на Христос да пребъдва в най-дълбокия свят и нашето отечество е изградено в добро строителство, неразрушимо във всяко благочестие. Събуди се за всички нас, чудотворна светице, и бърз помощник при всяка скръб и обстоятелства. Най-вече в часа на нашата смърт ще ни се яви милостив ходатай, да не изневерим на злия владетел на въздушната сила в изпитанието, но нека бъдем удостоени с непрекъснато изкачване в Небесното царство. Тя, татко, нашият молитвеник! Не позори нашата надежда, не презирай смирената ни молитва и се застъпи за нас пред престола на Животворящата Троица, за да станем достойни, заедно с теб и с всички светии, ние сме недостойни, в райските села да прославим величието, благодатта и милостта на Онзи в Троицата на Бога, Бащата и Сина и Светия Дух, завинаги и завинаги. Амин ".

Пресслужба на Александро-Свирския манастир
Забележка:
* В музейните каталози от 19-ти век изследваното „лекарство“ не фигурира. Според показанията на персонала на отдела, през 19 век е извършена задълбочена каталогизация. По това време не може да има тенденциозни причини да се скрие какъвто и да е експонат. Очевидно „наркотикът“ не е включен в каталозите на ХХ век, за да го скрие.

Когато достигнем мястото за почивка и ще ни бъде дадено да знаем, точно както сме известни (1 Кор. 13.12), тогава, хвърляйки поглед върху целия си живот, ще видим връзката между издържаните изпитания и постигнатата от тях цел. Тогава ще благодарим на Господ с цялата ни душа, Който ни обичаше толкова много, че той не би ни пощадил, когато в нашето невежество поискахме това.
Той всъщност се „разтопи и изпита“ (Йеремия 9: 7; 1 Петър 4: 12) в огненото изкушение на Своите избраници, за да ги очисти и да ги обърне към Себе Си.
Ще дойде време, когато ще благословим изпитанието, което ни накара да пролеем много сълзи, и ще кажем като Давид: „За мен е добре, че пострадах, за да науча Твоите закони! (Псалм 118, 71).
Апостол Павел каза думите, когато все още беше на земята, сред скръбта и близостта, които го заобикаляха: „онова, което сме смятали за нещастие, ще се превърне в добро за нас и славата, която ще се отвори, ще ни радва завинаги всички страдания, които сме преживели“ Той имаше предчувствие, очаквайки небесна слава, защото сред самата огнена пещ той гледаше не видимото, което е временно, а невидимото, което е вечно (2 Кор. 4.18).
Нека Бог ни даде да живеем „по вяра, а не по видение“ и да вървим по земния път с „търпение на надеждата“, измервайки Божията любов не чрез нашите преживявания, а чрез Кръста на Исус Христос!

Строфа, гл. 6
„Възнесете днес вашата благословена и празнична памет за вас, благословена, призовавайки многобройните класни пости и привилегиите на всички царуващи“

Служба на Св. Александър Свирски.

Чудесата на монаха Александър Свирски

И той веднага зря и Го последва, прославяйки Бога (Лука 18:43).

Те се молят на монаха Александър Свирски по време на парализа и релаксация (парализа) на тялото с безсъние, загуба на апетит и лишаване от всякакви крайници, ако някой желае да има мъжко дете.

„Бог е прекрасен в своите светии“

Преподобни отче Александра, молете се на Бог за нас.

Молитва

„О, почтен и богоносец, отче наш Александър! Поискайте от нас всичко, което е полезно за този временен живот и още повече, което е необходимо за нашето вечно спасение. Събудете ни, служители на Бога (имена), чудотворен светец, при всяка скръб и обстоятелства, ранен помощник. Най-вече, в часа на нашата смърт, ще ни се яви милостив ходатай, да не изневерим на злия владетел на въздуха в изпитанието на въздушната сила, но нека ни бъде гарантирано непрекъснато изкачване в Небесното царство. Тя, татко, нашият молитвеник! Не позори нашата надежда, не презирай нашите смирени молитви, но винаги застани пред престола на Животворната Троица за нас, за да бъдем почетени, заедно с теб и с всички светии, ако си недостоен за Есма, в райските села, за да прославим величието, благодатта и милостта на Единия в Троицата на Бога, Отец и Син и Свети Дух, завинаги и до века ”.

Такива чудеса, свидетели на много хора, се случиха в манастира, основан от Александър Свирски.

Животът не свършва с погребението - след смъртта им светците продължават да участват в земната история, помагайки на тези, които се обръщат към тях с цялото си сърце.
Веднага след смъртта на монаха на гроба му започнали чудеса на изцеление.
В издадената през 1905 г. в Александро-Свирския манастир книга „Животът и чудесата на монаха и Александър, игумен, чудотворецът на Свир“, описанието на тези чудеса отнема около шестдесет страници от близък текст.
На гроба на монаха слепите започнаха да виждат ясно, отслабените започнаха да ходят, обсебените бяха излекувани.
Дванадесет години след смъртта на Александър Свирски, новият игумен на манастира Иродион, по указание на Всеруския митрополит Макарий, съставя Житието на своя велик учител.

„Животът е отписан от Животворната Троица в манастира на монашеския отец Александър в манастира, създаден от него през лятото на 7053 г. през вторите десет години след покоя на светия отец Александър в христолюбивото царство на суверенния велик херцог Йоан Василиевич на цяла Русия, самодържец по заповед на митрополит на Преподобния Русел Макарий благосъстоянието на правопреподобния Теодосия, архиепископ на Великаго Новаграда и Псков " .

И две години по-късно, на Събора на руските епископи, Александър Свирски е канонизиран.
„Във всички свети манастири и във всички свещени църкви на великото руско царство ... - Съветът реши, - да празнуваме навсякъде през август на 30-ия ден на новия нов чудотворец, преподобни Александър Свирски.“

Силата на молитвата на свети Александър Свирски беше необикновена.

Такъв случай е известен ...
Те построиха мелница на канал между две езера. Когато провлакът беше изкопан, водата от горното (Свещено) езеро се втурна в долното (Рощинското) езеро, натискът беше толкова силен, че манастирските сгради бяха в опасност. Изглеждаше, че те вече не могат да бъдат спасени, но монахът, като се помоли на Бога, призова името на Христос и с дясната си ръка изписа Кръстния знак върху бързеите на водите и - ето това е чудо! - токът е спрял.

Проницателността на свети Александър Свирски беше също толкова голяма ...
Веднъж, след освещаването на храма, построен в манастира в деня на слизането на Светия Дух, поклонниците направиха своите дарения. Сред тях бил и Григорий, който дошъл в манастира от Пидмозеро. Когато Александър Свирски мина покрай него, Григорий искаше да вложи своя принос в престъпника на монаха, но светецът отблъсна ръката му.
След службата обиденият Григорий се обърна към Александър Свирски и попита защо не е приел предложението му.
- Ти не ме познаваш! - той каза.
- Добре! - отговорил светецът. „Не те познавам и не съм виждал лицето ти, но ръката ти е толкова осквернена, че издава смрад. Защо биеш старата си майка?
Тогава голям страх обзе Григорий, който внимателно прикри този грях. Поиска насоки как трябва да бъде, как да се поправи. Монахът съветва да отидете и първо да поискате прошка от майката ...
Свето явление ... - Ето, Господ идва и Своя!
Няколко години преди смъртта си, свети Александър, който положи основите на църквата „Покров Богородичен”, се помоли през нощта на Пречистата дама за помощ и застъпничество на манастира.
Духовният му син Атанасий беше с него ...
- Дете- каза му преподобният. - Бъдете трезви и будни, защото посещението е прекрасно и ужасно в този час.
И веднага прозвуча глас:
- Ето, Господ идва и Който Го ражда!.
Излизайки от килията, монасите видяха страхотна светлина над манастира. Над основата на олтара, държейки на ръце Младенеца Спасител, Престолната Царица седеше на трона и много ангелски редици трябваше да се появят наоколо.
Монахът падна на земята от неизразимата светлина, но дамата на света се обърна към него:
- Стани, избраник на Моя Син и Моя Бог: ето, дойдох да те посетя, възлюбени Мои, да шпионирам основите на Моята Църква, защото когато чуеш устните си молитвата и не тъгуваш за останалото!
И свети Александър видя множество монаси с тухли, камъни, инструменти, които отидоха до основите на църквата.
Междувременно Богородица продължи:
- Мои възлюбени, дори някой да донесе една тухла в заграждението на Моята църква, в Името на Исус Христос, моя Син и Моят Бог, той няма да унищожи заплатите си.
Когато видението приключи, монахът вдигна легналия Атанасий, който, падайки в краката на светеца, ридаеше, каза:
- Обясни, отче, какво означава това прекрасно и ужасно видение? Духът ми почти се отдели от тялото ми от тази неизразима, блестяща светлина?

Чудото за разрешаване на безплодието
В пределите на Псков, на река Великая, на 45 версти от град Псков, е живял известен благородник Атанасий Феодоров Вениаминов. Той беше мил човек и вярващ и имаше жена на име Евдокия. И двамата бяха в голяма скръб, че нямаха мъжки деца, но всички имаха дъщери. Те силно се молеха на Бог да им даде син. Веднъж Атанасий каза на жена си: „Чух за монаха отец Александър, че Бог върши много чудеса в гроба му и дори казва, че неговото честно и свято тяло е намерено в нетление. Нека и ние му дадем обещание, нека той се моли на Бог за нас, за да можем да получим това, което искаме от Него; Убеден съм, че всеки, който търси помощ от светиите с вяра, ще я получи. " В дома си те имаха образа на Пресвета Троица и преподобния отец Александър Чудотворец, пред когото и двамата горещо се молеха. Година след обещанието си те дойдоха в манастира на Светата Животворяща Троица и монах Александър Чудотворец, като донесоха със себе си момченце и помолиха да отслужат молебен в гроба на светеца. Привързвайки се към неговото чудотворно и безбрачно тяло, те благодариха на Бог и Неговия Приятел, великият Чудотворец, преподобният отец Александър, казвайки: „За нас беше дар, че Бог ни даде тези неща чрез молитвите си“. След това, като уредиха добра храна за братята и като дадоха достатъчно милостиня, те отидоха в къщата си, радвайки се и прославяйки Бога и монаха Александър.

Чудото на спокойното
Един благородник Андрей Данилов Антонов, който живеел в село Кусяге, недалеч от река Сяс, се разболял от отпускане на цялото му тяло и бил луд. Родителите му тъгуваха много за това; заведоха го в светите църкви и похарчиха много пари за лекари, но не бяха от полза.
Веднъж те си спомниха великия Чудотворец, монахът отец Александър, че на гроба му Бог правеше много изцеления и, като взеха сина им, доведоха манастира на Животворната Троица и монаха отец Александър в манастира. След като останали в манастира в продължение на седем дни, те се помолили на Бог, Пречистата Богородица и монах Александър Чудотворец за изцелението на сина си, но не получили по тяхно желание и се прибрали вкъщи. След това те бяха силно огорчени и плакаха, разкайвайки се, че първоначално не са се молили на монаха, след като отдавна са чували за славните чудеса, които идват от неговите честни и многофункционални реликви. И веднага преподобният отец Александър, който бързо помогна, чу въздишката им и не презираше молитвата им, давайки изцеление на болния, който стана от леглото си, тъй като никога не беше болен.

За воините
През август 1673 г. определен манастирски воин Мокий Львов, жител на Городец, близо до Вежецк, идва в манастира на Животворящата Троица и преподобния отец Александър, който казва в манастира следното: „Когато бях на военна служба, в полка на болярина Василий Борисович Шереметьев, срещу безбожни кримски татари, случи се с нас да сме близо до град Конотоп, където безбожни татари неочаквано ни нападнаха, взеха много от нас пленници и ни отведоха в тяхната земя; където ние, тринадесет души, бяхме дадени на един Мурза, с когото бяхме в плен в продължение на тринадесет години, работейки през всякакъв вид упорита работа през деня, а през нощта оставайки в затвора, в железни вериги. Една вечер, седнали в затвора, много плакахме, молейки се на Господ Бог и Неговата Пречиста Майка, призовавайки за помощ и всички светии. И така голям страх и недоумение ни обзе: видяхме голяма светлина в подземието, която ни грееше. Когато се опомнихме, видяхме красив мъж със сива коса да влиза в нас и чухме глас, който казваше отгоре: „О, мъже! Обадете се на помощ на монаха Александър Свирски, който ще ви спаси от тази беда. " И веднага този, който се появи, стана невидим и светлината изчезна. Дадохме обещание на монаха Александър Свирски. Два дни по-късно дойдоха гръцки търговци и ни купиха от онзи Мурза, а след това ни доведоха до Константинопол, откъдето благополучно пристигнахме в защитения от Бог царуващ град Москва и всички се разпръснахме по местата си на пребиваване, с молитвите на великия Чудотворец, преподобния отец Александър.

Молени бебета
„През 1998 г. в църквата на светите мъченици Вера, Надежда, Любов и майка им София бяха мощите на Св. Александър Свирски. Аз и дъщеря ми Елена (имената бяха променени. - Авт.) Почитахме мощите на светицата със същата молба, че Бог ще й даде дете. Дъщерята се омъжи рано - на 18 години. Сега тя е на 38 години. Всички години на брака бяха напразни години на чакане на дете. И тогава се случи чудо: през септември дъщерята почиташе мощите, а през октомври, както се оказа по-късно, забременя. Навреме се роди красиво момиче. Това чудо, дадено от Бог чрез молитви при мощите на монаха, се случи след 19 години чакане ... Всеки ден благодаря на Св. Александър Свирски за раждането на бебето Мария. Той помоли Бог и Бог ни даде такава радост. Това е истинско чудо. "

Сякаш някой невидим е отгледал бебето
Това се случи през август 1998 г. Млада жена влезе в храма с петгодишно момиче на ръце. Малка, стройна, с безжизнено окачени ръце и крака, тя изглеждаше много мъничка. В разговор с майка си се оказа, че момичето не може да ходи: централната й нервна система е повредена не от раждането. Лекарите не могли да направят нищо, за да успокоят нещастната майка. Такова тежко страдание може да бъде излекувано само с Божията сила и воля. И това се случи точно там, в светилището на светеца, пред изумените хора, които изпълниха църквата докрай.
Майката, изкачвайки се до светинята на монаха Александър Свирски, с помощта на послушник, стоящ до светинята, положи момичето на повърхността на чашата, покриваща мощите. Известно време детето остава в легнало положение. Тогава майката, след като я свали от светинята, седна на момичето на пода, за да почете мощите на светицата. Докато се молеше, тя не забеляза как момичето изчезна. Оказа се, че тя е застанала на крака си, които изведнъж са се засилили, сякаш някой невидим я е вдигнал, сложил я - и тя е тръгнала, неподдържана от никого. В храма се възцари тишина, хората се разделиха, правейки широк коридор за момичето и майка й, които, като избягаха пред дъщеря си, разпериха ръце над нея, за да вдигнат всеки миг своето мило същество. И така стигнаха до изхода от църквата, тук майката взе детето на ръце, изправи се и всички видяха на лицето й мокро от сълзи това, което тя преживя в този момент - радост, благодарност, объркване, страх и съмнение: „ами ако не може да ходи отново ? " Година по-късно манастирът научава, че Вера - така се казва изцелената жена - не само ходи, но и тича.

Патериците вече не са необходими
„Вторият подобен случай на изцеление се случи с Андрей, жител на Подпорожие. След като попадна в автомобилна катастрофа, краката му загубиха способността си да се движат. Този красив, висок, силен мъж ги влачи, облегнат на патерици. Никаква физиотерапия и масажи не подобриха положението на обездвиженото лице. Но вярата в лек не го напусна. Воден от тази вяра, Андрей упорито дойде в манастира на монаха Александър Свирски в светинята с мощите си.
Имаше само четири такива пътувания с различни интервали от време между тях. Всеки път, заставайки до светинята, той искрено помолил монаха за помощ. Какво обеща в молитвите си към чудотвореца, как се моли този по същество малък църковен човек, остава загадка за всички. Един ден всички, които бяха в църквата „Преображение Господне“ в Свирския манастир, станаха свидетели на проявлението на Божията милост към инвалида, който за четвърти път дойде при мощите на св. Александър. Този път, близо до рака, краката му се укрепиха толкова много, че той остави патериците си и направи първите си независими стъпки.
Скоро той се върна в манастира, за да отслужи благодарствена молитва - не беше минал по-малко от месец. Андрей влезе в храма само леко облегнат на пръчка. "
Това свидетелство е подписано от братята и декана на Света Троица Александър от Свирския манастир Йеромонах Адриан. Описаните събития се състояха през май - септември 2000 г.

Власт над демони
Както знаете, монахът Александър винаги е помагал на страдащите от демонично владение и притежание. И сега в манастира има случаи на помощ на такива страдащи хора. И днес, както и през миналите векове, онези, страдащи от психични заболявания, не могат без страх да преминат спокойно през манастирските порти към църквата Преображение Господне.
По време на престоя на мощите в църквата на светите мъченици Вяра, Надежда, Любов и майка им София, реакцията на обсебените към светинята можеше да се види почти ежедневно: ако ги водеха до светинята или ако светена вода падаше върху тях по време на молебен в светинята на монаха, се чуваха виковете на тези хора целия храм. Имаше и такива демонични "разкрития": "Няма да отида, не искам, не го обичам!" Докосването на светинята е непоносимо за коварните.
Само Господ знае как в бъдеще присъствието на чудотворец близо до цяла Русия, на когото Бог е дал власт над демоните, ще повлияе на такива хора. Може би някои от тях, като положат усилия за лично покаяние и пречистване на живота, ще успеят да се отърват от атаката на дявола.

Според вярата на всички
С какви нужди не отиват при чудотвореца! Изумени сте колко разнообразна е помощта за молитвените ходатайства на светец.
50-годишната пациентка Елена, която страда от вродена десностранна хемипареза, след няколко молитви в храма на Вярата, Надеждата, Любов и майка им София получи чудодейно изцеление от слабостта си. На една от молитвите, с благоговение и молитва, тя докосна с два пръста винаги студената дясна, пареза, ръка до подножието на преподобния - и усети животворна топлина. Вкъщи, на хранене, Елена механично взе лъжица в дясната си ръка и след това успя да побере чаша питие. На следващия молебен, когато тя благодари на Господ и монах Александър, пръстите на дясната й ръка, без външна помощ, внезапно се сгънаха за кръстния знак. Седем години преди това Елена направи кръстния знак с помощта на лявата си ръка.
Поради артроза, слугата на Бог Мария страда от остра болка в коляното в продължение на 3 месеца, причинявайки куцота. Лекуван е с възможни лекарства. В църквата, при мощите на монаха, тя защити Божествената литургия, след това молебен: като цяло тя беше на крака повече от 3 часа. Излизайки от храма, почувствах, че болката е намаляла, накуцването е изчезнало. На 3-ия ден болките в коляното напълно изчезнаха.
Слугата на Бог Надежда получи изцеление от еризипелите, свързани с тромбофлебит - след като ги помаза със смирна от мощите на монаха. Преди заздравяването кракът беше подут, завързан с бинт, напоен с течност, която обилно течеше от крака. Ден по-късно, когато жената се върна, за да благодари на монаха, кракът й беше сух, нямаше превръзка, остана известно зачервяване само по краищата на трайната трофична язва. Признаците на еризипела изчезнаха.
Божията слуга Нина беше изцелена от изгаряния. След помазване с масло със смирна болката от изгарянето веднага изчезна, регенерацията на кожата премина бързо. В допълнение, тя свидетелства, че петна от „витилиго“ са започнали постепенно да изчезват.
Божията слуга Варвара с радост обяви, че започна да чете без очила, след като почете мощите.
И има много такива свидетелства.

Вярата побеждава разстоянията
„Почти всички жители на Свирския манастир знаят за този удивителен случай. Това се случи в семейство, живеещо в Ростов на Дон. Двама ростовци пристигнаха набързо в манастира, за да се помолят за живота на любим човек: за единия от тях той беше съпруг, за другия - брат. Този, за когото дойдоха да наведе глава пред рака на великия чудотворец, беше по това време в тежко състояние след третия, току-що претърпял операция от рак на главата на панкреаса. Отнесоха го в безнадеждно състояние на „умиране у дома“. Но роднините не искаха да се откажат преди „неизбежния край“ и въпреки собственото си влошено здраве и напреднала възраст тръгнаха на дълъг път. Със сълзлива молитва те паднаха на колене пред мощите на Св. Александър Свирски. Беше рано сутринта в неделя. Според дъщеря им, която останала с баща си тази сутрин, за първи път бащата се почувствал толкова добре, че станал от леглото и дори се осмелил да седне зад волана на колата си. Енергията и силата в него бумтяха.
Съпругата и сестра му, връщайки се от Александро-Свирския манастир, били изумени от веселия външен вид на пациента и не само се радвали за него, но, преизпълнени с благодарност към Бога и молитвения застъпник - Св. Александър Свирски, две седмици по-късно те се върнаха отново в манастира, само за да отдадат почит на самото място, откъдето бяха изпратени техните горещи молитви. Самият манастир, където небесният игумен е игумен, Св. Александър Свирски, бяха направени дарения, от които манастирът се нуждае толкова много - следите от разрушенията, причинени от болшевишкото време, са все още много големи. Всичко описано по-горе се състоя през септември 2000 г. През лятото на 2001 г. жените се върнаха в манастира, но този път бяха придружени от бивш пациент. Той лично искаше да благодари на Св. Александър за проявената милост към него. Според свидетелството на изцеления той по-рано, живеейки далеч от северния манастир, не е познавал светеца, към когото близките му са се обръщали с такава вяра и надежда ”.
Това свидетелство е на сайта на Александро-Свирския манастир. Той е подписан от Н. I. Скит, придружаващ поклонническата група, братята на манастира, декан Йеромонах Адриан.
Великият молитвеник помага не само на православните, но и на всички, които от сърце го питат за това. Слугата на Бог Наталия (католик), филолог по образование, говори за този случай. Две години тя не можа да си намери работа по специалността. Още на следващата сутрин, след молитвата на монаха, тя била събудена от телефонно обаждане с предложение да работи като преводач.
Прекрасни са Твоите чудеса, Господи!

Небесен реставратор
Чух много подобни истории, докато работех като пресаташе на манастира. Но имаше и срещи, разказващи за чудеса не от личен план, а за важни за много хора.
Монасите забелязали: стенописите в Троицката катедрала, в сравнение с времето, когато манастирът току-що бил подновен, започнали да се обновяват като че ли, за да придобият по-ярък небесен цвят. Но едно е, когато обикновените поклонници или обитатели казват, че стенописите са станали по-ярки, друго е мнението на специалист. Имах необичайна среща, която потвърди това.
При нас дойде реставратор, който работеше тук през 70-те години в студентска бригада, която тогава се занимаваше с реставрацията на манастира. По това време направиха доста ... Когато влязох в Троишката катедрала с този човек, все още нямащ време да му кажа нещо, той спря и попита:
- Слушай, кой е работил тук? Очевидно някой е работил за вас тук. Кажете ми какви майстори са участвали в реставрацията?
- Никой не е работил, - Аз отговарям.
- Но това не може да бъде!
- Не, - Казвам - след теб нито една човешка ръка не е докоснала тези стенописи.
- Не може да бъде! Той повтори отново.
– Какво се е променило?
- Знаете ли, те са станали сякаш живи и сякаш всички ви гледат.
Това беше свидетелството на човек, който реставрира тези стенописи със собствените си ръце през 70-те години. Той потвърди, че те са станали не само по-ярки, но всъщност напълно различни. Интересното е, че тази актуализация се движи отгоре надолу. И ако в началото изобщо не се виждаше нищо отдолу, всички изображения бяха така, сякаш размити, след това те започнаха да изглеждат все по-ярки и по-ярки. Разбира се, това са специални знаци на Божията милост за всички нас.

Но не по-малко изумителна беше и скромността на монаха
Александър Свирски е пример за най-голямо смирение на ума ...
Те казват, че веднъж, когато той вече бил игумен на основания от него манастир, чиято слава се разпространила из цяла Русия, стопанинът на манастира дошъл при него и казал, казват, че дървата свършват, а някой празен монах трябва да бъде изпратен в гората, за да го накълца ...
- Бездействам ... - отговорил монахът.
Взе брадва и отиде в гората.