Ходасевич приема с ентусиазъм Февруарската революция и отначало се съгласява да си сътрудничи с болшевиките след Октомврийската революция. През годината излиза сборникът му „По пътя на зърното“ със заглавното стихотворение със същото име, което съдържа следните редове за 1917 г.: „И ти, моя страна, и ти, нейните хора, // Ще умреш и ще оживееш, след като преминеш през тази година“.
Основните черти на поезията и личността
Най-често епитетът "жлъчен" се прилагаше към Ходасевич. Максим Горки каза в лични разговори и писма, че гневът е в основата на поетичния му дар. Всички мемоаристи пишат за неговото жълто лице. Умираше - в просяк болница, в стъклена клетка, загрята от слънцето, едва покрита с чаршафи - от рак на черния дроб, страдайки от непрекъснати болки. Два дни преди смъртта си той каза на бившата си съпруга, писателката Нина Берберова: „Само този брат за мен, само че мога да го разпозная като човек, който също като мен страда на това легло“. Тази забележка е свързана с Ходасевич. Но може би всичко, което му се струваше тръпчиво, дори трудно, беше само неговото литературно оръжие, кована броня, с която той защитаваше истинската литература в непрекъснати битки. В душата му има неизмеримо по-малко горчивина и злоба от страданието и жаждата за състрадание. В Русия XX век. трудно е да се намери поет, който да гледа на света трезво, толкова отвратително, с такова отвращение - и толкова стриктно да спазва своите закони, както литературни, така и морални, в него. „Считан съм за зъл критик“, каза Ходасевич. - Но наскоро направих „изчисление на съвестта“, както преди изповедта ... Да, скарах се на много. Но от онези, които той се скара, никой не дойде от нищо. "
Ходасевич е специфичен, сух и лаконичен. Изглежда, че говори с усилие, неохотно разтваря устните си. Кой знае, може би краткостта на стиховете на Ходасевич, техният сух лаконизъм е пряко следствие от безпрецедентна концентрация, всеотдайност и отговорност. Ето едно от най-лаконичните му стихотворения:
Чело -
Парче креда.
Бел
Ковчег.
Песен
Поп.
Сноп
Стрелка -
Ден
Боже!
Крипта
Сляп.
Сянка -
В ада!
Самият Ходасевич отличава в поета „маниер”, тоест нещо органично присъщо на него от природата и „лице”, което е следствие от съзнателното възприемане на поезията и работата по нея. Той беше майстор в пълния смисъл на думата - в същото време класически майстор, стремящ се към най-голяма яснота, както логична, така и ритмична и композиционна. Неговият стил и поетика са разработени докрай, до най-малката линия. Всяка негова дума е смислена и незаменима. Може би затова той създава малко и през 1927 г., като поет, почти напълно замълчава, като е написал не повече от десет стихотворения до смърт.
Но неговата сухота, острота и сдържаност останаха само външни. Това каза неговият близък приятел Юрий Манделщам за Ходасевич:
На публични места Ходасевич често беше сдържан и сух. Той обичаше да мълчи, да се смее. По негово собствено признание - „на трагични разговори се научих да мълча и да се шегувам“. Тези шеги обикновено са без усмивка. Но когато се усмихна, усмивката беше заразна. Под очилата на „сериозния писател“ в очите му светнаха коварните светлини на палавото момче. Радваше се и на чуждите шеги. Той се засмя, вътрешно се разклащаше: раменете му трепереха. Той хвана остротата в движение, разви я и я допълни. Като цяло той винаги е оценявал шегите и шегите, дори неуспешните. „Без шега няма живо същество“, каза той неведнъж.
Ходасевич също хареса измамите. Той се възхищаваше на определен „писател, който не пише“, майстор на подобни въпроси. Самият той използва измамата като литературно средство, след известно време я излага. Така той написал няколко стихотворения „на чуждо име“ и дори изобретил забравения поет от 18-ти век Василий Травников, като е съставил за него всичките си стихотворения, с изключение на едно („О сърце, прашно ухо“), написано от приятел на Ходасевич Муни. Поетът чете за Травников на литературна вечер и публикува изследване за него. Слушайки стиховете, прочетени от Ходасевич, просветеното общество изпита едновременно смущение и изненада, защото Ходасевич отвори безценния архив на най-великия поет на 18 век. Редица отзиви се появиха за статията на Ходасевич. Никой дори не можеше да си представи, че на света няма Траников.
Влиянието на символизма върху лириката на Ходасевич
Разкоренеността в руската почва създава специален психологически комплекс, който се усеща в поезията на Ходасевич от най-ранните времена.
Ранните му стихотворения ни позволяват да кажем, че той е преминал през обучението на Брюсов, който, без да разпознава поетичните прозрения, вярва, че вдъхновението трябва да бъде строго контролирано чрез познаване на тайните на занаята, съзнателен избор и безупречно въплъщение на формата, ритъма, рисунката на стиха. Младежът Ходасевич наблюдава разцвета на символизма, той е възпитан върху символизма, израства под неговите настроения, е озарен от неговата светлина и свързан с неговите имена. Ясно е, че младият поет не можеше да не усети влиянието му, дори като студент, подражателно. „Символизмът е истински реализъм. И Андрей Бели, и Блок говориха за елементите, които той водеше. Несъмнено, ако днес сме се научили да говорим за нереални реалности, най-реални в действителност, това е благодарение на символистите “, каза той. Ранните стихотворения на Ходасевич са наситени със символика и често отровени:
Скитникът мина, облегнат на тояга - По някаква причина те запомних. Има естакада на червени колела - По някаква причина те запомних. Вечерта лампата ще светне в коридора - със сигурност ще ви запомня. За да не се случи на сушата, в морето или в небето, - ще те запомня.
По този път на повтарящи се банальности и романтични пози, пеещи фатални жени и адски страсти, Ходасевич, с естествената си острота и едливост, понякога не избягва клишетата, присъщи на поезията на ниския полет:
И отново биенето на сърцата е равномерно; С кимване кратък пламък изчезна и аз разбрах, че съм мъртъв човек, а ти си просто моят надгробен камък.
Но въпреки това Ходасевич винаги стоеше отделно. В автобиографичния си фрагмент „Детство“ през 1933 г. той подчертава факта, че е „закъснял“ за разцвета на символизма, „закъснял да се роди“, докато естетиката на акмеизма му е останала далечна, а футуризмът е категорично неприемлив. Всъщност раждането в Русия по това време шест години по-късно от Блок означаваше навлизане в различна литературна ера.
Основните етапи на творчеството
Колекция "Младост"
Ходасевич публикува първата си книга „Молодист“ през 1908 г. в издателство „Гриф“. Затова той каза за нея по-късно: "Първият преглед на книгата ми ще се запомни през целия ми живот. Научих го от дума на дума. Започна така:" Има такава гнусна птица лешояд. Храни се с мърша. Наскоро тази сладка птица излюпи ново гнило яйце. " Въпреки че като цяло книгата е приета благосклонно.
В най-добрите стихотворения на тази книга той се обявява за поет на точната, конкретна дума. Впоследствие акмеистите се отнасят към поетичното слово по нещо подобно, но характерният им възторг с радост, смелост, любов е напълно чужд на Ходасевич. Той остана встрани от всички литературни тенденции и тенденции, сам по себе си, „не борец на всички магии“. Ходасевич заедно с М. И. Цветаева, както той пише, „след като напуснаха символиката, те не се присъединиха към нищо и никого, останаха завинаги сами,„ диви “. Литературните класификатори и писателите на антологии не знаят къде да ни поставят. "
Чувството за безнадеждно отчуждение в света и за непринадлежност към който и да е лагер е изразено в Ходасевич по-ярко, отколкото у всеки негов съвременник. Не е бил защитен от реалността от никоя групова философия, не е бил ограден от литературни манифести, той е гледал на света трезво, студено и строго. И затова чувството за сирачество, самота, отхвърляне го завладя още през 1907 г .:
Номадските бедни деца са зли, Топлим си ръцете край огъня ... Пустинята мълчи. В далечината без звук трънливият вятър гони пепелта - И песните ни са зла скука Язва къдри на устните му.
Като цяло обаче „Молодист“ е колекция на все още незрял поет. Бъдещият Ходасевич се познава тук само от точността на думите и изразите и скептицизма по отношение на всичко и всички.
Колекция "Щастлива къща"
Много повече от истинския Ходасевич - поне от поетичната му интонация - в сборника „Щастлива къща“. Дрипавата, нарязана интонация, която Ходасевич започва да използва в стиховете си, предполага онова открито отвращение, с което той хвърля тези думи в лицето на времето. Оттук и донякъде ироничният, жлъчен звук на неговия стих.
О скука, кльощаво куче, зовещо на луната! Ти си вятърът на времето, който свири в ушите ми!
Поет на земята е като певеца Орфей, който се завърна в празния свят от царството на мъртвите, където завинаги загуби своята любима - Евридика:
И сега пея, пея с последна сила За това, че животът е изцяло изживян, че Евридика не е там, че няма скъп приятел, И глупавият тигър ме гали -
И така, през 1910 г. в „Завръщането на Орфей“ Ходасевич обявява копнежа си за хармония в един напълно дисхармоничен свят, който е лишен от всякаква надежда за щастие и хармония. В стиховете на тази колекция може да се чуе копнеж за всеразбиращ, всевиждащ Бог, за когото Орфей пее, но той няма надежда, че земният му глас ще бъде чут.
В „Щастливата къща“ Ходасевич отдаде щедра почит на стилизацията (което обикновено е типично за Сребърната ера). Има отгласи от гръцката и римската поезия и строфи, които ви карат да си спомните романтизма от 19-ти век. Но тези стилизации са наситени с бетон, видими изображения и детайли. Така началното стихотворение с характерното заглавие „Звезда над дланта“ през 1916 г. завършва с пронизващи линии:
А, от рози обичам с лъжливо сърце Само този, който гори с ревнив огън, Че хитрата Кармен захапа със зъби със син оттенък!
Наред с книжния, „мечтания“ свят има и друг, не по-малко скъп за сърцето на Ходасевич - светът на спомените от детството му. „Щастливата къща“ завършва със стихотворението „Рай“ - за копнежа за детски, играчки, коледен рай, където едно щастливо дете насън е мечтало за „ангел със златно крило“.
Сентименталността, съчетана с острота и гордо неангажиране в света, се превръща в отличителен белег на поезията на Ходасевич и определя нейната оригиналност през първите следреволюционни години.
По това време Ходасевич има два идола. Той каза: „Имаше Пушкин и имаше Блок. Всичко останало е между тях! "
Колекция "По пътя на зърното"
Започвайки със сборника „Пътят на зърното“, основната тема на неговата поезия ще бъде преодоляването на дисхармонията, което по същество е неизбежно. Той въвежда прозата на живота в поезията - не изразителни детайли, а житейски поток, който обхваща и завладява поета, пораждайки му, заедно с постоянните мисли за смъртта, чувство за „горчива смърт“. Призивът за трансформация на този поток, в някои стихове е умишлено утопичен („Смоленски пазар“), в други поетът успява в „чудото на трансформацията“ („Пладне“), но се оказва кратко и временно отпадане от „този живот“. „По пътя на зърното“ е написан през революционните години 1917-1918. Ходасевич каза: „Поезията не е документ от епохата, а само тази поезия, която е близо до епохата, е жива. Блок разбра това и не без основание призова за „слушане на музиката на революцията“. Не става въпрос за революцията, а за музиката на времето. " Ходасевич също пише за своята епоха. Ранните предчувствия на поета за сътресенията, очакващи Русия, го подтикват да приеме революцията с оптимизъм. Той видя в нея възможност за обновяване на фолклорния и творческия живот, вярваше в нейната хуманност и антибуржоазен патос, но отрезвяването дойде много бързо. Ходасевич разбра как революцията е избухнала, как е угасила истинската руска литература. Но той не принадлежеше към онези, които се "страхуваха" от революцията. Той не беше възхитен от нея, но и не се "страхува" от нея. Сборникът „До зърното“ изразява вярата си във възкресението на Русия след революционната разруха по същия начин, по който зърно, умиращо в почвата, възкръсва на ухо:
Сеячът върви по дори бразди. Баща му и дядо му вървяха по същите пътища. Зърното блести със злато в ръката му, Но то трябва да падне в черната земя. И там, където слепият червей си проправи път, Той ще умре и ще покълне в желаното време. По същия начин душата ми върви по пътя на зърното: слизайки в тъмнината, тя умира - и ще съживи. И ти, моята страна, и ти, нейните хора, ще умрете и ще оживеете, като преминете през тази година, - Тогава тази мъдрост ни е дадена само: Всички живи същества следват пътя на зърното.
Тук Ходасевич вече е зрял майстор: той е разработил свой собствен поетичен език и неговият възглед за нещата, безстрашно точен и болезнено сантиментален, му позволява да говори за най-фините въпроси, оставайки ироничен и сдържан. Почти всички стихотворения от тази колекция са структурирани по един и същи начин: описан умишлено светски епизод - и внезапен, рязък край, който измества смисъла. И така, в стихотворението „Маймуна“, безкрайно дълго описание на знойния летен ден, мелница за органи и тъжна маймуна изведнъж се решава с репликата: „В този ден беше обявена война“. Това е типично за Ходасевич - в една лаконична, почти телеграфна линия, обърнете го отвътре или преобразете цялото стихотворение. Веднага след като лирическият герой е бил посетен от чувството за единство и братство на всички живи същества по света, веднага, въпреки чувството на любов и състрадание, започва най-нечовешкото нещо, което може да се случи, и непреодолим раздор и дисхармония се утвърждават в света, който само за миг изглеждаше като хор на и морски вълни, ветрове и сфери ".
Същото усещане за разпадането на хармонията, търсенето на нов смисъл и неговата невъзможност (по време на исторически разломи хармонията изглежда е загубена завинаги) се превръща в тема на най-голямото и може би най-странното стихотворение в сборника - 2 ноември (1918 г.). Това описва първия ден след боевете в Москва през октомври 1917 г. Той говори за това как градът е бил скрит. Авторът разказва за два незначителни инцидента: връщайки се от приятели, при които е отишъл, за да разбере дали са живи, той вижда дърводелец в прозореца на мазето, в съответствие с духа на новата ера, рисуващ новоизработен ковчег с червена боя - очевидно, за един от загиналите борци за универсален щастие. Авторът се взира съсредоточено в момче, „около четири бутуза“, което седи „сред Москва, страдащо, разкъсано и паднало“ и се усмихва на себе си, тайната му мисъл, тихо узряваща под безбройното му чело. Единственото, което изглежда щастливо и спокойно в Москва през 1917 г., е четиригодишно момче. Само деца с тяхната наивност и фанатици с тяхната неосъждаща идеология могат да бъдат весели в наши дни. „За първи път в живота си, казва Ходасевич, нито Моцарт и Салиери, нито циганите утолиха жаждата ми през този ден.“ Това признание е ужасно, особено в устата на Ходасевич, който винаги обожаваше Пушкин. Трезвото съзнание на Ходасевич на моменти изпада в тъпота, вцепенение, механично фиксира събитията, но душата не реагира по никакъв начин на тях.Това е стихотворението „Старата жена“ от 1919 г .:
Лек труп, вцепенен, Покриващ с бял чаршаф, В същата шейна, без ковчег, Полицията ще отведе, Бутайки хората с рамо. Той ще бъде нечист и хладнокръвен - и няколко трупи, които тя носеше в къщата си, ще ги изгорим в нашата фурна.
В това стихотворение героят вече е напълно вписан в новата реалност: „полицаят“ не предизвиква у него страх, а собствената му готовност да ограби трупа е горещ срам. Душата на Ходасевич плаче заради кървавия разпад на познатия свят, над разрушаването на морала и културата. Но тъй като поетът следва „пътя на зърното“, тоест той приема живота като нещо независимо от неговите желания и се опитва да види най-висшия смисъл във всичко, тогава той не протестира и не се отказва от Бог. Преди не е имал най-ласкателното мнение за света. И той вярва, че в бурята, която е ударила, трябва да има по-висш смисъл, който Блок също търсеше, когато призова за „слушане на музиката на революцията“. Не случайно Ходасевич открива следващата си колекция със стихотворението „Музика“ от 1920 г .:
А музиката идва сякаш отгоре. Виолончело ... и арфи, може би ... ... И небето е толкова високо и по същия начин в него греят пернати ангели.
Героят на Ходасевич чува тази музика „съвсем ясно“, когато цепе дърва (занимание, толкова прозаично, толкова естествено за онези години, че човек можеше да чуе някаква специална музика в него само когато видя дърва за огрев в това кълцане, в разруха и бедствие някакво тайнствено провидение на Бог и неразбираема логика). Олицетворението на такъв занаят за символистите винаги е била музика, която не обяснява нищо логично, но преодолява хаоса и понякога разкрива значението и пропорционалността в самия хаос. Пернати ангели, блестящи в мразовитото небе - това е истината за страданието и смелостта, която беше разкрита на Ходасевич и от висотата на тази Божествена музика той вече не презира, а съжалява всеки, който не я чува.
Колекция "Тежка лира"
През този период поезията на Ходасевич започва да придобива все повече и повече характер на класицизма. Стилът на Ходасевич е свързан със стила на Пушкин. Но неговият класицизъм е от вторичен ред, тъй като той не е роден през епохата на Пушкин и не в света на Пушкин. Ходасевич остави символика. А към класицизма той си проправи път през всички символични мъгли, да не говорим за съветската епоха. Всичко това обяснява неговото техническо пристрастие към „проза в живота и в поезията“ като противовес на крехкостта и неточността на поетичните „красоти“ от онези времена.
И всеки стих, преследващ проза, Премествайки всеки ред, Присади същата класическа роза към съветската дива природа.
В същото време лиризмът, както явен, така и скрит, започва да изчезва от поезията му. Ходасевич не искаше да му даде власт над себе си, над поезията. Той предпочете друг, „тежък подарък“ пред лекия дъх на текстовете.
И някой дава тежка лира на ръцете ми през вятъра. И няма гипсово небе, И слънцето е шестнадесет свещи. Орфей почива върху гладките черни скали.
Образът на душата се появява в тази колекция. Пътят на Ходасевич лежи не чрез „душевност“, а чрез разрушаване, преодоляване и трансформация. Душата, „лека Психея“, за него е извън истинското същество, за да се доближи до него, тя трябва да се превърне в „дух“, да роди дух в себе си. Разликата между психологическите и онтологичните принципи рядко е по-забележима, отколкото в стиховете на Ходасевич. Душата сама по себе си не е способна да го плени и омагьоса.
И как да не се обичам, крехък, грозен съд, но ценен и щастлив от факта, че съдържа - вас?
Факт е, че „простата душа“ дори не разбира защо поетът я обича.
И моето нещастие не я боли, И тя не разбира стенанието на моите страсти.
Тя е ограничена от себе си, чужда на света и дори на собственика си. Вярно, дух спи в него, но все още не се е родил. Поетът усеща в себе си присъствието на това начало, свързвайки го с живота и със света.
Човекът поет изнемогва с Психея в очакване на благодатта, но благодатта не е дадена безплатно. Човек в този стремеж, в тази борба е осъден на смърт.
Докато цялата кръв не излезе от порите, Докато не изплачете земните си очи - Вие не ставате дух ...
С редки изключения смъртта - трансформацията на Психея - е и истинската смърт на човек. Ходасевич в други стихове дори я нарича като освобождение и дори е готов да „намушка нож“ друг, за да му помогне. И изпраща на момиче от берлинска механа пожелание - „злодейът ще бъде хванат вечерта в пуста горичка“. В други моменти смъртта не му се вижда като изход, тя е само ново и най-тежко изпитание, последното изпитание. Но той също приема това изкушение, не търсейки спасение. Поезията води до смърт и само чрез смърт - до истинско раждане. Това е онтологичната истина за Ходасевич. Преодоляването на реалността се превръща в основна тема на сборника „Тежка лира“.
Пристъпете, прескочете, Прелетете, каквото пожелаете - Но се освободете: като камък от прашка, Звезда, паднала през нощта ... Самата я загубих - сега вижте ... Бог знае какво си мърморите, търсейки пенсне или ключове.
Тези седем реда са пълни със сложни значения. Ето подигравка от ежедневието, нова роля поет: това вече не е Орфей, а по-скоро градски луд, мърморейки нещо под носа си при заключена врата. Но „Загубих го сам - сега го потърсете ...“ - очевидно редът не е само за ключове или пенсенце в буквалния смисъл. Възможно е да се намери ключът към нов свят, тоест да се разбере новата реалност, само като се освободим от него, преодолеем неговото привличане.
Зрелият Ходасевич гледа на нещата сякаш отгоре, поне отвън. Безнадежден непознат на този свят, той не иска да се вписва в него. В стихотворението „В срещата“ от 1921 г. лирическият герой се опитва да заспи, за да види отново в Петровски-Разумовски (където е минало детството на поета) „пара над огледалото на езерцето“ - поне в съня си, за да се срещне с отминалия свят.
Но стиховете на Ходасевич от края на 10-те - началото на 20-те са не просто бягство от реалността, а пряко отрицание за нея. Конфликтът между битие и битие, дух и плът придобива невиждана досега острота. Както в стихотворението „От дневника“ от 1921 г .:
Всеки звук измъчва ушите ми и всеки лъч е непоносим за очите ми. Духът започна да избухва, Като зъб изпод подути венци. Ще пресече - и ще изхвърли. Износена черупка, Хилядооки, - ще потъне в нощта, а не в тази сива нощ. И аз ще остана тук да лежа - Банкерът, намушкан до смърт, - Затегнете раната с ръцете си, Викайте и бийте във вашия свят.
Ходасевич вижда нещата такива, каквито са. Без никакви илюзии. Неслучайно той притежава най-безпощадния автопортрет в руската поезия:
Аз, аз, аз Каква дива дума! Това там ли съм аз? Дали майка ми обичаше такъв жълто-сив, полусив и всезнаещ, като змия?
Естествената смяна на образите - чисто дете, пламенен младеж и днешният, „жълто-сив, полусив“ - за Ходасевич е следствие от трагичното разделение и некомпенсирани психически разхищения, копнежът за цялост звучи в това стихотворение като никъде в поезията му. „Всичко, което мразя толкова скъпо и толкова саркастично обичам“ е важен мотив на „Тежка лира“. Но „тежестта“ не е единственото нещо ключова дума тази книга. Има и лекотата на Моцарт с кратки стихотворения, с пластична прецизност, придаващи едно докосване на картината на постреволюционния, прозрачен и призрачен, рушащ се Петербург. Градът е пуст. Но човек може да види тайните извори на света, тайното значение на битието и, най-важното, може да чуе Божествената музика.
О, инертна, засегната от бедността бедност на моя безнадежден живот! На кого мога да кажа колко съжалявам за себе си и всички тези неща? И аз започвам да се люлея, прегръщайки коленете си, И изведнъж започвам да говоря в стихове със себе си в забрава. Несвързани, страстни речи! Невъзможно е да се разбере нещо в тях, но звуците са по-верни от значението, а думата е по-силна от всичко. И музика, музика, музика Втъква се в пеенето ми, И тясно, тясно, тясно Острието ме пронизва.
Звуците са по-верни от смисъла - това е манифестът на късната поезия на Ходасевич, която обаче не престава да бъде рационално точна и почти винаги сюжетна. Нищо тъмно, предположително, произволно. Но Ходасевич е сигурен, че музиката на стиха е по-важна, по-значима, накрая, по-надеждна от грубото си едномерно значение. Стиховете на Ходасевич през този период са оркестрирани много богато, те имат много въздух, много гласни, има ясен и лек ритъм - така човек, „изплъзнал се в Божията бездна“, може да говори за себе си и света. Няма толкова обичани от символистите стилистични красоти, думите са най-прости, но какъв мюзикъл, какъв чист и лек звук! Все още верен на класическата традиция, Ходасевич смело въвежда в поезията както неологизми, така и жаргон. Както поетът спокойно казва за неща, които са непоносими, немислими - и въпреки всичко, каква радост в тези редове:
Почти не си струва да живеем или да пеем: Живеем в крехка грубост. Шивачът се тресе, дърводелецът строи: Шевовете ще пълзят, къщата ще се срути. И само понякога през това разложение Изведнъж чувам нежно В него биенето на съвсем друго съществуване. И така, прекарвайки скука в живота, една жена с любов слага възбудената си ръка върху силно надут корем.
Образът на бременна жена (като образа на мокра сестра) често се среща в поезията на Ходасевич. Това е не само символ на жива и естествена връзка с корените, но и символичен образ на епоха, която подхранва бъдещето. „И небето е бременно с бъдещето“, пише Манделщам по едно и също време. Най-лошото е, че „бременността“ от първите двадесет бурни години на страшния век беше разрешена не от светло бъдеще, а от кървава катастрофа, последвана от годините на НЕП - просперитета на търговците. Ходасевич разбираше това преди мнозина:
Достатъчно! Красотата не е необходима! Подлият свят не си струва песните ... И Революцията не е необходима! Разпръснатият й домакин е увенчан с една награда, Една свобода - да търгува. Напразно на площада гладният син пророкува на Хармония: Проспериращият гражданин не му иска добри новини ... "
В същото време Ходасевич заключава, че той по същество не се е слял с тъпана:
Обичам хората, обичам природата, но не обичам да се разхождам и твърдо знам, че хората от Моите творения не могат да разберат.
Въпреки това Ходасевич смяташе за тромав само онези, които се опитват да „разберат поезията“ и да се разпореждат с нея, онези, които си превъзхождат правото да говорят от името на хората, онези, които искат да управляват музиката от негово име. Всъщност той възприема хората по различен начин - с любов и благодарност.
Цикъл "Европейска нощ"
Въпреки това в емигрантската среда Ходасевич дълго време се чувстваше същият непознат, както в изоставената си родина. Ето какво каза той за емигрантската поезия: „Сегашната позиция на поезията е трудна. Разбира се, поезията е наслада. Тук имаме малко удоволствие, защото няма действие. Младата емигрантска поезия винаги се оплаква от скука - това е така, защото тя не е у дома, живее на чуждо място, тя се оказва извън космоса - и следователно извън времето. Случаят с емигрантската поезия е много неблагодарен на външен вид, защото изглежда консервативен. Болшевиките се стремят да разрушат духовната структура, присъща на руската литература. Задачата на емигрантската литература е да запази тази система. Тази задача е колкото литературна, толкова и политическа. Да се \u200b\u200bизисква от поетите-емигранти да пишат поезия на политически теми е, разбира се, глупост. Но трябва да се изисква тяхната работа да има руско лице. Няма неруска поезия и няма да има място нито в руската литература, нито в бъдещето на самата Русия. Ролята на емигрантската литература е да свърже миналото с бъдещето. Необходимо е поетичното ни минало да се превърне в наше настояще и в нова форма наше бъдеще. "
Темата за „здрача на Европа“, оцеляла след срива на цивилизация, създавана от векове, а след това - агресията на вулгарността и безличността, доминира в поезията на Ходасевич от емигрантския период. Стиховете на „Европейска нощ“ са рисувани в мрачни тонове, в тях доминира дори не прозата, а дъното и ъндърграундът на живота. Ходасевич се опитва да проникне в „чуждия живот”, живота на „малкия човек” в Европа, но празна стена на неразбиране, символизираща не социална, а обща безсмислие на живота, отхвърля поета. „Европейска нощ“ - преживяването на дишането в безвъздушно пространство, стихове, написани почти без да се разчита на публиката, за отговор, за съвместно създаване. Това беше още по-непоносимо за Ходасевич, защото той напускаше Русия като признат поет и признанието му дойде късно, точно в навечерието на заминаването му. Той заминаваше в зенита на славата, твърдо се надявайки да се върне, но след година разбрах, че няма къде да се върна (това чувство е най-добре формулирано от Марина Цветаева: „... възможно ли е да се върна в къща, която е погребана?“). Обаче още преди да си тръгне той пише:
И взимам моята Русия със себе си в пътната си чанта
(ставаше дума за осем тома на Пушкин). Може би изгнанието за Ходасевич не беше толкова трагично, колкото за другите, защото той беше непознат, а младостта е еднакво неотменима в Русия и в Европа. Но в гладна и обеднела Русия - в нейната жизнена литературна среда - имаше музика. Тук нямаше музика. В Европа царува нощ. Вулгарността, разочарованието и отчаянието бяха още по-очевидни. Ако в Русия, дори ако за известно време може да си представим, че „небето е бременно с бъдещето“, то в Европа нямаше надежди - пълен мрак, в който речта звучи без отговор, за себе си.
Музата на Ходасевич съчувства на всички нещастни, в неравностойно положение, обречени - той самият е един от тях. В стиховете му има все повече инвалиди и просяци. Въпреки че по най-важния начин те не са твърде различни от проспериращите и проспериращи европейци: тук всички са обречени, всичко е обречено. Каква е разликата - духовно или физическо нараняване е ударило другите.
Ходасевич, Владислав Фелицианович - поет (28.5. 1886, Москва - 14.6.1939, Биянкур, близо до Париж). Родена в семейството на полски художник, майка му е еврейка. Ходасевич получава висше образование в Москва. Първите му стихосбирки Младост (1908) и Щастлива къща (1914) привлича вниманието на Николай Гумильов, главно от страна на композицията. Работата на Ходасевич, който не се придържа нито към символистите, нито към акмеистите, не намери широк отзвук.
Владислав Ходасевич. Документален филм
Изпълнява критични творби. През 1918-19 г. преподава в студиото в Москва Пролеткулт... През 1920-22 г. живее в Петроград. От сборниците със стихотворения на Ходасевич, публикувани в Русия, най-значим е До зърното (1920), тук той изразява надеждата за възраждане на Русия след нейната смърт в революцията.
През 1922 г. Ходасевич заедно със съпругата си, писателка Н. Берберова емигрира в Берлин. Там той публикува антология на еврейската поезия в свои собствени преводи и публикува малка, но значителна колекция от свои стихове. Тежка лира (1923). След това се премести в Париж. Единствената колекция от стихотворения на Ходасевич, публикувана тук Сборник стиховепрез (1927) включва последната му селекция от 26 стихотворения, написани от него между 1922 и 1926 и обединени под заглавието Европейска нощ... През 1927 г. Ходасевич става водещ литературен критик на списание „Возрождение“ и с характерната си скептична преценка влиза в съществени полемики с други емигрантски критици, например Адамович.
По това време той пише много малко стихотворения, възможно е някои от тях да са били в архива, конфискувани по време на германската окупация, когато е арестувана втората съпруга на Ходасевич (от 1933 г.), еврейка Олга Марголина, починала в концентрационен лагер. В СССР през 1963 г. са публикувани само няколко от стиховете на Ходасевич, който категорично отхвърля съветската система, но сборници с негови стихове са публикувани в Самиздат.
Ходасевич е значим поет, писал в стила на класическото обучение на Пушкин. „Той е един от най-скъпите и най-строги поети в руската литература“ (Н. Струве). Някои от творбите му говорят за необходимостта и глада от революционните години, но като цяло той не реагира пряко на преживяванията и събитията в света. Мирът за него означава ограничение, отчуждение, „тих ад“, който измъчва първоначално свободната душа. В същото време той постоянно включва земното съществуване в цикъл от множество повтарящи се превъплъщения - очевидно, под въздействието на антропософията, като
ОСНОВНИ ДАТИ НА ЖИВОТА И РАБОТА НА В.Ф. ХОДАСЕВИЧ
1886, 16 (28) май - в Москва, в Камергерски алея, в семейството на търговеца от 2-ра гилдия Фелициан Иванович Ходасевич и съпругата му София Яковлевна, родена Брафман, се ражда син Владислав. Есен - семейството се премества в Болшая Дмитровка, 14.
1890–1893 - Страстта на Владислав към балета; първите поетични експерименти.
1894 - започва да посещава частното училище на Л. Н. Валицкая на Маросейка.
1896, Пролет - полага изпити в Трета московска гимназия.
Юни Юли - първо посещение в Санкт Петербург. Живее с родителите си в дачата в Сиверская. Среща с А. Н. Майков.
В началото на 1900 г. - хоби за танци, систематично посещение на танцови вечери.
Запознаване с „декадентската” литература. Сближаване с Г. И. Ярхо, Г. А. Малицки, А. Я. Брюсов, брат на поета; лично запознанство с В. Я. Брюсов.
1902 - сближаване с В. В. Гофман. Запознаване със С. А. Соколов и Н. И. Петровская.
6 септември - Бащата на Ходасевич е изключен от търговците от 2-ра гилдия и е класиран сред московската буржоазия.
1903 - Владислав се премества от родителите си при брат си Михаил. Написан е първият оцелял литературно-теоретичен текст - есето в гимназията "Вярно ли е, че стремежът е по-добър от постигането?"
1904 - са съставени първите оцелели стихотворения.
Може - завършва обучението си в гимназията.
Септември - постъпва в юридическия факултет на Московския университет.
Есен - започва да посещава "Сряда" В. Я. Брюсов. Запознаване с Андрей Бели.
Втората половина на годината - запознанство и началото на афера с М. Е. Риндина.
Декември - живее в Лидин, имението на И. А. Тарлецки, чичо Риндина.
1905 - дебютира в печат като поет (Алманах Гриф, № 3) и като критик (Везни, № 5; Изкуство, 1905, № 4-6). Действащ като секретар на брат си Михаил.
Май - август - живее в Лидин.
Септември - прехвърлен в университета в Историко-филологическия факултет.
Краят на годината - среща С. В. Кисин.
1906 - си сътрудничи в списание „Златно руно“ и безуспешно се опитва да си намери работа там като секретар.
Краят на годината - работи като секретар в списание "Pass". Приближавайки се до С. В. Кисин.
1907, април - познанство на М. Е. Ходасевич-Риндина със С. К. Маковски; началото на семейна криза.
Юни Юли - живее в Лидин.
Август - октомври - заминава за Лидин за Рославл, след това живее в Санкт Петербург; се връща в Москва заедно с Андрей Бели.
Септември - изключен от университета за неплащане.
1908 - настанява се в обзаведени стаи "Балчуг". Превежда проза от полски за издателство Polza. Започва системно сътрудничество във вестниците „Рул“, „Московская газета“, „Утро Русия“, „Северни вестник“, „Рано утро“ и др.
Февруари - излезе стихосбирката „Младост“, което предизвика редица противоречиви отзиви.
Октомври - се възстановява в Историко-филологическия факултет на университета.
1909 - подновяване на комуникацията с А. Я. Брюсов. Запознаване с А. И. Гренцион (родена Чулкова). Разкъсване със С. А. Соколов-Кречетов.
1910, април - запознанство и началото на романа с Е. В. Муратова.
Септември - отново изгонен от университета за неплащане.
Краят на годината - се разболява от туберкулоза.
1911, Юни август - пътуване до Италия за лечение; живее в Нерви с Е. В. Муратова, след това във Венеция.
Октомври - AI Grenzion се премества в Ходасевич в Балчуг.
8 ноември - В. Я. Брюсов посещава Ходасевич и Гренцион и ги запознава с Н. И. Лвов.
1912 - се приближава до Б. А. Садовски.
Може - започва работа по превода от полски на събраните творби на З. Красински за издателството на К. Некрасов (изданието не се е състояло).
Декември - започва да пише литературна хроника във вестник „Руски слух“.
1913, Пролет - работи по биографията на Павел I (остава нереализиран).
Декември - след тригодишно покаяние след развод с първата си съпруга, той е женен за А. И. Грензион.
1914, Февруари - излиза стихосбирката „Щастлива къща“, която предизвиква множество отзиви в пресата.
29 април - със статията "Игор Северянин и футуризмът" започва сътрудничество с вестник "Руски ведомости".
Първата половина на годината - публикувана е антологията „Руска лирика“, съставена от Ходасевич.
19 юли - началото на Първата световна война. Скоро А. Я. Брюсов и С. В. Кисин са призовани на военна служба. Последният получава длъжностно лице на санитарния отдел.
Краят на лятото - началото на есента - А. И. Ходасевич получава работа в Московския градски съвет.
1915 - превежда стихотворения за „чужди“ антологии.
Началото на годината - излиза антологията „Война в руската лирика“, съставена от Ходасевич.
Март - публикува в третия брой на Аполон първата си статия за изследване на Пушкин „Петербургски разкази за Пушкин”.
Май юни - запознанство с М. О. Гершензон.
Юни Юли - живее със своя доведен син Гарик и семейството на брат си Михаил в Раухал (Финландия).
17 септември - на рождения ден на поетесата Л. Н. Столица, той получава нараняване, което води до заболяване на гръбначния стълб.
1916, Пролет - Ходасевич е диагностициран с туберкулоза на гръбначния стълб.
април май - скандалът, свързан с публикациите на А. И. Тиняков в "Земщина", и кореспонденцията по този въпрос с Б. А. Садовски. Може - събира пари за лечение в Крим.
4-5 юни - заминава от Москва за Симферопол, а оттам за Коктебел, където се среща с О. Е. Манделщам и М. А. Волошин.
21 юни - установява се в къщата на Волошин Коктебел. Среща Ю. О. Оболенски, С. Я. Ефрон; участва в четения на поезия във Феодосия; пише статия "Державин".
В началото на юли - подобряване на здравния статус; Лекарят от Евпатория Кархов констатира липсата на туберкулоза.
Август - А. И. Ходасевич идва в Коктебел, за да посети съпруга си.
Септември - връщане в Москва; се установява в полу-сутерен на Плющиха, в 7-ма ростовска лента.
1917 , Март - участва в организационни срещи на Московския клуб на писателите.
Септември - като редактор и един от преводачите започва да работи по „Еврейската антология“.
27 октомври - 2 ноември - улични битки между поддръжници на временното правителство и болшевиките, отразени в стихотворението на Ходасевич „2 ноември“.
Декември - има финансови затруднения; М. О. Гершензон и А. Н. Толстой организират литературна вечер в полза на Ходасевич.
1918, първата половина на годината - Служи като секретар на арбитражни съдилища в Комисариата по труда на Московския регион, след което, по указания на В. П. Ногин, подготвя материали за трудовия кодекс.
Пролет - участва в вечерите на еврейската култура в Москва.
Юли - Издава се Еврейската антология.
Лято - участва в създаването на Съюза на писателите; е сред съоснователите на книжарницата към Съюза на писателите.
Лятна есен - служи в театралния отдел на Московския градски съвет, след това на Народния комисариат на образованието.
Есен - започва да преподава в Пролеткулт.
Октомври - пътуване до Петроград. Среща М. Горки и Н. С. Гумильов. Назначен за ръководител на московския клон на издателство „Световна литература“.
1919, началото на лятото - има испански грип.
Юли - Те се опитват да "кондензират" Ходасевичите; поетът се обръща за помощ към Л. Б. Каменев.
Ноември - ръководител на московския клон на Всеруската камара на книгите.
1920, Януари - първото издание на стихосбирката „По пътя на зърното“.
Пролет - е тежко болен от фурункулоза. С помощта на Каменев се опитва да намери нови помещения за Камарата на книгите и световната литература.
Край на юни - Московският клон на Всеруската камара на книгите беше премахнат.
Юли - септември - почивка в „здравен курорт за претоварени умствени работници“ в 3-та лента на Неопалимовски.
Септември - призован в армията; с помощта на А. М. Горки той беше освободен от проекта. Получава предложение да се премести в Петроград.
Октомври - изпраща жена си в Петроград „за разузнаване“. Кореспондира с П. Е. Щеголев относно възможността за работа в Пушкиновата къща.
Ноември декември - живее в Петроград на Садовата, 13, с антиквара Савостин.
1921, Януари - се установява в Дома на изкуствата на Мойка. Участва в третата работилница на поетите.
Февруари - включен в борда на Съюза на поетите. Напуска работилницата на поетите. Участва в вечерите на Пушкин в Дома на писателите и в университета.
Край на септември - завръщане на Ходасевич в Петроград. Заплахата вися над Петроградския съюз на поетите заради панихидата за Гумильов.
Втора половина на октомври - по предложение на Ходасевич Петроградският съюз на поетите се ликвидира.
Декември - второто издание на сборника „По пътя на зърното“.
Първа декада на декември - А. И. Ходасевич заминава за Детско село в санаториум.
1922, януари - началото на романа на Ходасевич с Берберова.
за командировка в чужбина.
Край на юни - началото на ноември - живее в Берлин; общува тясно с Андрей Бели; посещава Горки няколко пъти в Херингсдорф; среща Ш. Черниховски. Издателство „З. И. Гржебин“ издава книгите „От еврейски поети“ и второто издание на „Щастлива къща“.
Началото на ноември - Ходасевич и Берберова се преместват при Сааров.
Декември - излиза сборникът „Тежка лира“.
1923, Януари - в СССР има остри отзиви за „Тежка лира“ (Н. Асеев в „ЛЕФ“ и С. Родов в „Дежурен“).
Юли - Списание "Беседа" започва да излиза "с тясно участие" на Горки, Ходасевич, А. Бели, В. Шкловски, Б. Адлер и Ф. Браун.
Октомври - завръщането на А. Бели в Русия; по време на прощална вечеря между него и Ходасевич възниква кавга, довела до прекратяване на отношенията.
4 ноември - Ходасевич и Берберова заминават за Прага, където общуват с М. Цветаева и Р. Якобсон.
В продължение на една година - излиза третото издание на „Щастлива къща“ и второто издание на „От еврейски поети“. Работи по превода на стихотворението на Ш. Черниховски „Сватбата на Елка“.
1924, Януари - Ходасевич започва преговори за издаване на поетичната икономика на Пушкин.
24 април - Ходасевич се обръща към А. И. Ходасевич с молба да подаде молба за разтрогване на брака им.
април май - Предполага се, че по това време Ходасевич и Берберова оправят паспортите "Нансен", като запазват и съветските.
Край на април - юли - остра вестникарска полемика с А. И. Куприн. Ленинградското издателство „Мисл“ издава непълно издание на „Поетичната икономика на Пушкин“.
31 юли - Ходасевич и Берберова напускат Париж за Лондон, оттам за Северна Ирландия.
2 август - пристигат в Холивуд, в околностите на Белфаст, където се установяват с Н. М. Кук, братовчед на Берберова.
Август септември - Ходасевич се среща с Д. Стивънс; посещава корабостроителниците в Белфаст.
26 септември - Ходасевич и Берберова заминават за континента; прекарайте шест дни в Париж, след което пристигнете в Рим.
1925, 22 февруари - Вестник „Дни“ публикува статия на Ходасевич „Господин Родов“, която предизвика бурна реакция в СССР.
Март - спирането на издаването на „Беседа“ (No 6-7).
В началото на април - съветското посолство в Рим отказва да поднови чуждестранните паспорти на Ходасевич и Берберова.
25 май - във вестник „Последни новини” се появява есето „Белфаст”, което става причина за епистоларната полемика с Горки.
Август - завършва кореспонденцията с Горки.
Септември - става постоянен служител на Days.
Октомври декември - противоречие с И. Еренбург във връзка с „умишлената грешка“ в романа му „Рах“. По време на полемиката Ходасевич официално обяви нежеланието си да се върне в СССР.
В продължение на една година - сближаване с В. В. Вейдъл, Д. С. Мережковски, З. Н. Гипиус.
1926, януари - Ходасевич и Берберова се установяват на улица Ламбларди 14 (Париж).
януари февруари - последни писма до Ленинград до А. И. Ходасевич (подписан от В. Медведев).
Октомври - Сътрудничеството на Ходасевич в Дни приключва. В Sovremennye Zapiski (книга XXIX) той публикува остър преглед на списание Versty и евразийското движение, което предизвика дълги спорове.
Краят на годината - започва да общува с И. А. Бунин.
1927, 5 февруари - Изказва се на учредителната среща на Обществото на зелените лампи.
10 февруари - започва сътрудничество във вестник "Возрождение" със статията "Деветдесетгодишнина".
11 април - със статията "Демони" започва дългогодишната полемика между Ходасевич и Г. В. Адамович.
Август - промяна на изданието на "Ренесанс"; Ходасевич получава собствен вестник „мазе“ два пъти месечно.
Септември - Излиза сборникът със стихове.
Октомври - остра полемика с В. Далин относно бележката на Ходасевич „Максим Горки и СССР“.
1928, февруари - Статия на В. Veidle „Поезия на В. Ходасевич“ се появява в „Sovremennye zapiski“ (книга XXXIV).
8 март - в „Последни новини“ има статия на Г. В. Иванов „В защита на Ходасевич“ - забулена брошура срещу поета.
1 юли - 29 август - почива при Берберова в околностите на Кан. Посещава Бунините в Грас.
Есен - Ходасевич и Берберова се преместват в Биянкур.
1929, Януари - започва работа по книгата „Державин“. През тази и следващата година той публикува фрагменти в „Ренесанс“ и „Съвременни записки“.
1930 - първата година, когато Ходасевич не е написал нито едно стихотворение.
2 март - „Возрождение“ публикува статия на В. Вейдъл във връзка с 25-годишнината от литературната дейност на Ходасевич.
юни - живее в руски пансион в Арти (Артис) северозападно от Париж; отива там през следващите две години.
Август - Ходасевич и Берберова почиват на Ривиера (заедно с Veidle). Списанието „Числа“ (No 2–3) публикува статия на А. Кондратьев (Г. В. Иванов) „На годишнината от В. Ходасевич“, която предизвика литературен скандал.
11 октомври - Места в „Ренесанс” рецензия на „Защитата на Лужин” от В. Набоков, съдържаща остра атака срещу Г. В. Иванов.
1931, Февруари - Мур, любимата котка на Ходасевич, умира.
Март - излиза Державин.
април - започва да работи по „Животът на Василий Травников“.
Април - юли - работи (в Париж и в Арти) по биография на Пушкин, но спира да работи поради липса на време, необходимата литература и други източници. Той публикува първите глави в Ренесанса (26 април и 4 юни).
Юни Юли - начало на кореспонденция с О. Б. Марголина.
12-19 октомври - началото на мемоарната книга „Детство“, по която Ходасевич работи от една година, е публикувано в „Ренесанс“.
Париж, но скоро престава да участва в работата му.
Март април - дискусия с Г. В. Адамович за поезията на Парижката нота.
1936, 8 февруари - изпълнява заедно с В. В. Набоков в дружество "Музе Сосял"; гласи „Животът на Василий Травников“.
1937, Февруари - излиза книгата на Ходасевич „За Пушкин“.
Ноември - последна дискусия с Адамович (във връзка със сборника "Кръг"),
1938 - последното стихотворение („Не е ли ямбичен тетраметър ...“).
1939, януари - началото на предсмъртно заболяване (рак на черния дроб).
Пролет - Излиза "Некропол".
Може - преглед в болница Брус.
Този текст е уводен фрагмент.ОСНОВНИ ДАТИ НА ЖИВОТ И ТВОРЧЕСТВО А. А. МЕЗРИНА 1853 г. - е роден в селището Димково в семейството на ковача А. Л. Никулин. 1896 - участие във Всеруската изложба в Нижни Новгород. 1900 - участие в Световното изложение в Париж. 1908 г. - запознаване с А. И. Деншин. 1917 - изход
Основните дати от живота и работата 1938 г., 25 януари - е роден в 9 часа 40 минути в болницата на улица Трета Мещанская, 61/2. Майка, Нина Максимовна Висоцкая (преди брака на Серегин), беше помощник-преводач. Баща, Семьон Владимирович Висоцки, - военен сигналист.1941 - заедно с майка си
ОСНОВНИ ДАТИ НА ЖИВОТА И ТВОРЧЕСТВОТО НА В. В. ВЕРЕЩАГИН 1842 г., 14 (26) октомври - раждане в Череповец на Новгородска губерния в семейството на околийския предводител на благородството Василий Васильевич Верешчагин, син Василий. 1850 г., края на декември - приемане в Александров кадетски корпус през
ОСНОВНИ ДАТИ НА ЖИВОТА И ТВОРЧЕСТВОТО 1475 г., 6 март -В семейството на Лодовико Буонароти в Капрезе (в региона Казентино), близо до Флоренция, е роден Микеланджело.1488, април - 1492 г. - Той е даден от баща си да изучава известния флорентински художник Доменико Гирландайо. От него след година
Основни дати от живота и работата 1883 г., 30 април - Ярослав Хашек е роден в Прага. 1893 г. - приет в гимназията на улица Житная. 1898 г., 12 февруари - напуска гимназията. 1899 г. - влиза в търговското училище в Прага. 1900 г., лято - скитане из Словакия. 1901 г. , 26 януари - във вестник "Пародийни листове"
ОСНОВНИ ДАТИ НА ЖИВОТА И ТРУДА НА А. И. КУПРИН 26.VIII (7.IX) 1870 г. - е роден в село Наровчат, провинция Пенза в семейството на дребен чиновник, чиновник в кабинета на мирен посредник. Край на 1873 г. - януари 1874 г. - след смърт на съпруга си (1871) майката на Куприн Любов Алексеевна
ОСНОВНИ ДАТИ НА ЖИВОТА И ТВОРЧЕСТВОТО 1930 г., 15 септември - в Грузия, в град Гори, е роден Мераб Константинович Мамардашвили. 1934 г. - семейството на Мамардашвили се премества в Русия: Бащата на Мераб, Константин Николаевич, е изпратен да учи във Военно-политическата академия в Ленинград. 1938 г. -
ОСНОВНИ ДАТИ НА ЖИВОТА И ТВОРЧЕСТВОТО 1856 г., 27 август - В село Нагуевичи, Дрогобичка област, Иван Яковлевич Франко е роден в семейството на селски ковач. 1864-1867 г. - Учи (от втори клас) в нормално четиригодишно училище на Василийския орден в град Дрогобич, 1865 г., пролетта, пролетта, пролетта, пролетта, 1865 г.
Владислав Фелицианович Ходасевич (1886-1939) - руски поет, прозаик, литературен критик.
Ходасевич е роден в семейството на художник-фотограф. Майката на поета, София Яковлевна, беше дъщеря на известния еврейски писател Я. А. Брафман. Ходасевич почувства призванието си рано, като избра литературата като основно занимание в живота си. На шестгодишна възраст той композира първите си стихотворения.
Учи в Третата московска гимназия, където негов съученик е братът на поета Валери Брюсов, а Виктор Хофман учи в старшия клас, който оказва значително влияние върху мирогледа на Ходасевич.
След като завършва гимназия през 1904 г., Ходасевич постъпва в юридическия факултет на Московския университет, след това по история и филология. Ходасевич започва да публикува през 1905 г., по същото време се жени за Марина Ерастовна Риндина. Бракът бил нещастен - в края на 1907 г. те се разделили. Част от стиховете от първата стихосбирка на Ходасевич "Младост" (1908) са посветени специално на връзката с Марина Риндина.
Колекциите „Molodist“ (1908) и по-късно издадената „Happy House“ (1914) - бяха добре приети от читателите и критиците. Яснотата на стиха, чистотата на езика, точността на предаването на мисълта отличават Ходасевич от редица нови поетични имена и определят неговото специално място в руската поезия. През шестте години, изминали от написването на „Молодист“ до „Щастлива къща“, Ходасевич става професионален писател, изкарва прехраната си с преводи, рецензии, фейлетони и др. През 1914 г. е публикувана първата работа на Ходасевич за Пушкин (Първата стъпка на Пушкин), която се открива цяла поредица от неговата "Пушкиниана". Ходасевич през целия си живот изучава живота и делото на великия руски поет.
През 1917 г. Ходасевич приема с ентусиазъм Февруарската революция и отначало се съгласява да си сътрудничи с болшевиките след Октомврийската революция. През 1920 г. излиза третата колекция на Ходасевич „По пътя на зърното“ със заглавното стихотворение със същото име, което съдържа следните редове за 1917 г.: „А ти, моя страна, и ти, нейните хора, // Ще умреш и ще оживееш, след като преминеш през тази година ". Тази книга поставя Ходасевич сред най-значимите поети на своето време.
През 1922 г. излиза сборник със стихове на Ходасевич „Тежка лира“, който става последният публикуван в Русия. На 22 юни същата година Ходасевич, заедно с поетесата Нина Берберова, напуска Русия и през Рига стига до Берлин. В чужбина Ходасевич си сътрудничи известно време с М. Горки, който го привлича в съвместното редактиране на списание "Беседа".
През 1925 г. Ходасевич и Берберова се преместват в Париж, където две години по-късно Ходасевич публикува цикъл стихове „Европейска нощ“. След това поетът пише все по-малко поезия, обръщайки повече внимание на критиката. Живееше трудно, в нужда, боледуваше много, но работеше здраво и плодотворно. Все по-често той се изявява като прозаик, литературен критик и мемоари (Державин. Биография (1931), За Пушкин и некропол. Спомени (1939)).
През последните години Ходасевич публикува рецензии, статии, есета за видни съвременници - Горки, Блок, Бели и много други във вестници и списания. Превежда поезия и проза на полски, френски, арменски и други писатели.
Владислав Ходасевич умира в Париж на 14 юни 1939 г.
Биографията на Ходасевич е добре позната на всички ценители и любители на литературата. Това е популярен руски поет, мемоарист, учен на Пушкин, литературен историк, критик. Той оказва голямо влияние върху руската литература през 20 век.
Семейството на поета
Семейството му изигра важна роля в биографията на Ходасевич. Баща му се казваше Фелициан Иванович, произхождаше от силно обеднело благородно семейство от полски произход. Фамилията им беше Масла-Ходасевичи, интересно е, че самият герой на нашата статия често наричаше баща си литовски.
Фелисиан е завършил Художествената академия, но всичките му опити да стане успешен и модерен художник се провалят. В резултат на това той избра пътя на фотографа. Работил е в Москва и Тула, сред известните му творби има снимки на Лев Николаевич Толстой. След като спечели пари за първоначалния капитал, той отвори магазин в Москва, където започна да продава фотографски аксесоари. Самият поет описва подробно живота на баща си в стихотворението „Дактили“, като отбелязва, че трябва да стане търговец единствено от нужда, но никога не е мрънкал за това.
Майката на Ходасевич, София Яковлевна, беше дъщеря на популярния европейски писател Яков Александрович Брафман. Тя беше с 12 години по-млада от съпруга си, докато те починаха през същата година - през 1911 година. В крайна сметка бащата на София приема православието, като посвещава остатъка от живота си на реформата на еврейския живот, подхождайки към този въпрос изключително от християнски позиции. В същото време самата София е дадена в детството на полско семейство, в което е възпитавана като ревностна католичка.
Владислав Ходасевич имаше по-голям брат на име Михаил, който стана известен и успешен адвокат. Известно е, че дъщерята на Михаил Валентина стана художник. Именно тя е нарисувала прочутия портрет на поета, който е неин чичо. Описвайки биографията на Владислав Ходасевич, заслужава да се отбележи, че поетът, докато учи в университета, е живял в къщата на брат си, поддържайки приятелски и топли отношения с него до окончателното му заминаване от Русия.
Младостта на поета
Ходасевич е роден през 1886 г., роден е в Москва. В биографията на Владислав Ходасевич специално място заеха образователните институции, в които той получи основите на знанията. През 1904 г. бъдещият поет завършва Третата московска гимназия, заминавайки за висше образование в юридическия факултет на Московския университет.
Но след като учи само една година, той решава да се откаже от юридическата професия и се премества в Историко-филологическия факултет. С няколко прекъсвания той учи върху него до пролетта на 1910 г., но не можа да завърши курса. В много отношения това беше предотвратено от бурния литературен живот, в центъра на който той беше по това време. Всички основни събития са изброени в биографията на Ходасевич. Героят на нашата статия по това време присъства на така наречената Телешова сряда, посещава Валери Брюсов, вечер при Зайцев, постоянно посещава литературен и артистичен кръг. Тогава Ходасевич започва да публикува във вътрешни вестници и списания, по-специално в „Златното руно“ и „Везни“.
Сватба
Важно събитие в биографията на Ходасевич е бракът му с ефектна и хубава блондинка, както той самият я нарича Марина Ерастовна Риндина. Те се женят през 1905 година. Семейства наоколо и запознати отбелязват, че съпругата на поета винаги се отличаваше с ексцентрично поведение, например, тя можеше да се появи на парти в оригиналния костюм на Леда с жива змия на врата.
В биографията на поета Ходасевич този брак се превърна в ярък, запомнящ се, но краткотраен епизод. Още през 1907 г. той се разделя със съпругата си. Стиховете, посветени на Марина Риндина, са оцелели, повечето от тях са включени в книга, наречена "Младост", която е публикувана през 1908 г.
Говорейки за характера и биографията на Владислав Фелицианович Ходасевич, по това време много от неговите познати отбелязаха, че той е голям денди, например, Дон-Аминадо беше запомнен от студентската си униформа на пода, шок от гъста коса, отсечена в тила му, с умишлено безразличен и студен поглед на тъмни очи ...
Здравословни проблеми
През 1910 г. започва труден момент в биографията на Ходасевич. Поетът започва да страда от белодробни заболявания, това се превръща в сериозна причина за пътуването му до Венеция с приятели. Заедно с героя на нашата статия Михаил Осоргин, Павел Муратов и съпругата му Евгения са изпратени в Италия. В Италия физическото състояние на Ходасевич се влошава от психическо страдание. Първо преживява любовна драма с Екатерина Муратова, а през 1911 г. смъртта на двамата родители с интервал от само няколко месеца.
Героят на нашата статия намира спасение във връзка с по-малката сестра на популярния тогава поет Георги Чулков. С Анна Чулкова-Грензион, която беше практически на същата възраст, те се ожениха през 1917 година. Такива факти за биографията и семейството на Ходасевич са известни на съвременните изследователи. Поетът, на когото е посветена тази статия, отгледа сина на Чулкова от първия му брак, известния бъдещ филмов актьор Едгар Гарик. Той е известен с ролята на Карл XII във филмовата епопея на Владимир Петров „Петър Първи“ и образа на генерал Левицки в историческия филм на Сергей Василиев „Героите на Шипка“.
Втората книга на поета
Дори да говорим накратко за биографията на Ходасевич, трябва да споменем втората му стихосбирка „Щастлива къща“, която излезе през 1914 година. За шестте години, изминали от излизането на първата колекция „Молодист“, Ходасевич успява да се превърне в професионален писател, който се прехранва с преводи, писане на фейлетони и всякакви рецензии.
Когато започва Първата световна война, Ходасевич получава „бял \u200b\u200bбилет“, поради здравословни причини не може да служи в армията, затова отива да работи в периодичните издания „Utro Rossii“, „Ruskiye Vedomosti“, а през 1917 г. си сътрудничи с вестник „Новая жизнь“. В същото време той все още се притесняваше от здравето си, героят на нашата статия страдаше от туберкулоза на гръбначния стълб, така че беше принуден да прекара лятото през 1916 и 1917 г. в Коктебел, в къщата на своя приятел и също известен поет
Години на революция
В биографията на Ходасевич има много интересни факти. Например, известно е, че той с ентусиазъм е приел Февруарската революция, състояла се през 1917 година. А след Октомврийската революция в началото дори се съгласи да си сътрудничи с болшевишкото правителство. Той обаче бързо стига до извода, че е невъзможно да се води свободна и независима литературна дейност под тази власт. След това той реши да се оттегли от политическите въпроси и да пише изключително за себе си.
През 1918 г. излиза новата му книга „Еврейска антология“, която той е съавтор на Лейб Джафон. Тази колекция включва творби на млади еврейски поети. В същото време работи като секретар в арбитражен съд, провежда теоретични и практически занимания в литературното студио на Пролеткулт.
Накратко описвайки биографията на Ходасевич, трябва да се спомене, че от 1918 г. той започва да си сътрудничи в театралния отдел на Народния комисариат на образованието, работи директно в репертоарната секция, след което получава работа като ръководител на московския клон в издателството "Световна литература", което е основано от Максим Горки. Ходасевич също участва активно в основаването на книжарница на акция; зад щанда в този магазин на свой ред дежурят Муратов, Осоргин, Зайцев и Грифцов.
Преместване в Петроград
В кратката биография на Владислав Ходасевич, която е дадена в тази статия, е необходимо да се отбележи преместването му в Петроград, състояло се през ноември 1920 г. Поетът беше принуден да направи това поради острата форма на фурункулоза, която се появи в него. Болестта се появи от глада и студа, които бушуваха в страната поради Гражданската война.
В Петроград му помага Горки, който помага да се получи дажба и две стаи в общежитието на писателите в Дома на изкуствата. По-късно Ходасевич ще напише есе за този експеримент, наречено "Диск".
През 1920 г. излиза третата му стихосбирка, която може би става най-известната в кариерата му. Нарича се „Пътят на зърното“. Съдържа едноименна поема, в която поетът описва събитията от 1917 година. След пускането на тази колекция популярността на Ходасевич само нараства. Работата на Ходасевич, чиято биография сега изучаваме, за мнозина е свързана със стиховете, включени в тази колекция.
Нова романтична връзка
В самия край на 1921 г. Ходасевич среща поетесата Нина Берберова, която се оказва с 15 години по-млада от него. Той се влюбва в нея и през лятото на 1922 г. заминава с новата си муза за Берлин през Рига. Приблизително по същото време четвъртата колекция от стихотворения на Ходасевич, озаглавена „Тежка лира“, излиза едновременно в Берлин и Санкт Петербург. До 1923 г. героят на нашата статия живее в Берлин, общува много с Андрей Бели.
След това за известно време той се съседи със семейството на Максим Горки, чиято личност той самият оценява много високо. Интересно е, че в същото време той говори неласкаво за него като писател. Ходасевич твърди, че вижда авторитет в Горки, но не го смята за гарант на дори хипотетичното му завръщане в родината. Той смята, че най-уязвимите свойства на характера му са обърканото отношение към истината и лъжите, които са имали решаващо влияние както върху живота му, така и върху работата му.
В същото време Ходасевич и Горки си сътрудничат плодотворно, въпреки очевидните различия във възгледите. Заедно те редактират списание "Беседа" (Шкловски също им помага в тази работа); излизат общо шест броя на тази публикация. Основно публикува начинаещи съветски автори.
Оценявайки работата на Ходасевич, изследователите отбелязват, че тя е била изключително специфична и лаконична. Такъв беше самият поет в живота. Героят на нашата статия обичаше измислици, непрекъснато се възхищаваше на определен "писател, който не пише". Самият той често използва мистификацията като литературно средство, излагайки я сам след известно време. Например, веднъж той е написал няколко стихотворения с фалшиво име, дори е измислил за това Василий Травников, руски поет от 18 век. Самият Ходасевич пише всички стихотворения на Травников, след което ги чете на литературни вечери и дори публикува изследване за Травников през 1936 година. Мнозина се възхищаваха на Ходасевич, който откри един от най-великите поети на миналия век, никой дори не си представяше, че Травников просто не съществува в действителност.
Живот в изгнание
Говорейки накратко за биографията и творчеството на Ходасевич, трябва да се спомене, че той най-накрая разбира, че е невъзможно да се върне в СССР през 1925 година. В същото време героят на нашата статия продължава да бъде публикуван в съветските периодични издания от известно време, той пише фейлетони и статии за дейността на GPU в чужбина. След издаването на няколко високопоставени бележки по тази тема съветските власти го обвиняват в „бяла гвардия“.
Стига се дотам, че през пролетта на 1925 г. съветското посолство в Рим отказва да поднови паспорта на Ходасевич, предлагайки му да се върне в Москва за това. Поетът отказва, като накрая прекъсва всички връзки със страната.
През същата година се случи още едно важно събитие в биографията на руския поет Ходасевич - заедно с Берберова той се премести в Париж. Героят на нашата статия се публикува активно в емигрантските вестници „Последни новини“ и „Дни“. Вярно е, че напуска последното издание, подчинявайки се на съвета.В началото на 1927 г. Ходасевич оглавява литературния отдел на вестник „Возрождение“. През същата година той публикува „Събрани стихотворения“, който включва нов цикъл, наречен „Европейска нощ“.
След това Ходасевич почти напълно спря да пише поезия, посвещавайки по-голямата част от времето си на критични изследвания. В резултат на това той се превръща в един от водещите литературни критици в руската диаспора. По-специално, той води полемики с Георги Иванов и Георги Адамович, обсъждайки с тях задачите на руската литература в емиграцията, както и като цяло относно целта на поезията и кризата, в която се е оказала.
Публикувано съвместно със съпругата му Берберова. Те публикуват рецензии за съветската литература, под псевдонима Гъливер. Ходасевич и Берберова открито подкрепят поетичната група „Перекресток“ и бяха сред първите, които се изказаха високо за работата на Владимир Набоков, който по-късно стана техен близък приятел.
Спомени на Ходасевич
През 1928 г. Ходасевич започва да пише свои мемоари, които са включени в книгата "Некропол. Мемоари", която е публикувана през 1939 г. В тях той разказва подробно за познанството и връзките си с Бели, Брюсов, Гумилев, Есенин, Горки, Сологуб, младия поет Муни, с когото са били приятели в младостта си.
Ходасевич пише и биографична книга "Державин". Той е добре известен като голям и скрупулозен изследовател на творчеството на Пушкин. Героят на нашата статия, след като приключи работата по биографията на Державин, планира да състави биография и "слънцето на руската поезия", но рязко влошеното му здраве не му позволи да направи това. През 1932 г. той пише в писмо до Берберова, че слага край на това произведение, както и на поезията, осъзнавайки, че не му остава нищо друго в живота. През април 1932 г. те се разделят.
На следващата година Ходасевич отново ще се ожени. Новата му любима е Олга Борисовна Марголина. Тя е с четири години по-млада от съпруга си, родом от Санкт Петербург. Поетът живее с новата си съпруга в изгнание. Положението му е трудно и трудно, той малко общува със сънародници, държи се настрана. През юни 1939 г. Ходасевич умира в Париж след друга операция, която трябваше да поддържа здравето му. Погребан е близо до френската столица, на гробището Булон-Биянкур, беше на 53 години.
Последната му съпруга Олга Марголина не преживя много мъжа си. По време на Втората световна война тя е пленена от Германия. През 1942 г. тя умира в концентрационен лагер в Аушвиц.
С което са живели дълго съвместен живот, през 1936 г. тя сключва официален брак с художника Николай Макеев, с Ходасевич остава в приятелски отношения до смъртта му. Тя преживява войната в окупирания от Германия Париж, разведена през 1947 г. През 1954 г., вече в САЩ, тя се омъжва за известния музикален учител и пианист Георги Кочевицки, пет години по-късно успява да получи американско гражданство.
През 80-те години тя се развежда с Кочевицки, а през 1989 г. дори идва в Съветския съюз на 88-годишна възраст. Тя почина във Филаделфия през 1993 г.