Екскурзии в съботния ден, изглеждащи меко, без да се вземат. Цял ден ръми студен дъжд, без слънце, тъмно рано. За това, ако се приближех до оградата на католическата църква, вече знаех, че няма да има много хора, но можех да дойда, ако исках. Вече ограден, един бегло ме познава Кемеривец - да, Захар Любов. Або Рахим, как свещениците наричат Його тук ... Защото беше жадно студено, а аз бях пружиниращ и донкой - влязохме в средата. Веднага заспах, като звънна на телефона. Гръб до гръб, Михат дойде при вас, а след това - Рубин-хазрат. Аз съм вийшов, моите трохи стояха на оградата на храма. Микита Голованов и все още неизвестни хора и една жена дойдоха за малко количество хвилин. Скоро, по средата на екскурзията, пристигна друга жена. Аз съм всичко. Както казах на баща ми Андрий, не получих дузина.
Отец Андрий ме изпревари и не можа да ни преведе през храма. И пред отец Павел - движение, да дойде тук така, да поиска храна ... Батко Павло, малко разруха, повече, изглежда, не знам защо, сега се опомних. Ale potím splkuvannya е плодотворно.
Както писах по-рано, отец Павло е поляк. Да говориш руски е по-мило, дори и с слаб акцент. Не знам нищо повече за новия.
Седнахме на пейките, попита отец Павло, вярваме всичко, на което аз тактично провъзгласих. Да попитаме виното, какво е православното тук, на какво, след като вече тактично популяризира Рубин-хазрат. И когато видях моята свита: ето, имам да се покажа, в едно глухо и диво молдовско село, самият аз се кръстих в католицизма. Отец Павло беше толкова весел, че изведнъж осъзна: рядко, даже рядко;
По най-простия начин, храна за kshtalt "Какво е?" отец Павло изнесе доклад, започващ в светлината на сътворението на света. Накуцвах, но Соня духна през вратата, което я накара да се усети. Няма да повтарям всяка дума, разбира се. За помощ ще прекарам кратка фотограма за вас, schob, сякаш делът ви доведе до готическата крипта, не се извихте и разбрахте какво е това.
Отже. 
На какво от главата. Tse (близо до червения овал) vívtar. Вивтар е центърът на храма във всички сетива - от духовното до архитектурното.
Vivtar не е християнско вино. Хиляди години преди Авраам тези богаташи се молели на различни богове и им принасяли жертви - таралежи, птици, създания и навици, чудейки се на обзавеждането. Жертвоприношението се извършвало на специално място – светилище. Аз най-често по специален повод - до олтара. За повече часове в палеолита олтарът се е приемал да бъде изграден от камък или да е навит от един голям плосък камък. В други култури жертвата или се е принасяла на жертвения камък при вече готовия, или се е приготвяла направо върху новия (колят се например овце или гълъби, кокошки, пак хора...) . И тогава или се измори, или по-често плюеше.
Съвременният християнски vívtar е пряка платформа за езическите олтаристи за тяхната чест и признание за това. Има само една разлика: не хората принасят жертви на Бога върху него, но Бог една вечер в четвъртък, на вечерята, се сервира на хората при вида на хляба и виното. От този час на vívtarі се приготвят Светите дарове - Тялото и Кръвта Христови - и се отслужва от vívtar тайнството на Светото Причастие (Evcharistії).
I naívno vvazhav, scho е пее канон shdo форма vіvtarya, материал, разкрасяване. Оказа се, че не. Функционално, tse zvichaynіsіnky stіl. Аз бъда - вид стела може да бъде vikoristany като vívtar, което се случва редовно, ако църковните обреди са взети от неподготвените за получателя. Vívtar може да бъде някакъв вид rozmіru тази форма, направете го кръгъл, като искате отец Павло да знае, че никога не сте имали кръгло bachiti.
Освен това са лесно преносими.
По-важното: можете да се измъкнете, че православната църква не е позволена. Това не е така. Точно там, де ми, на снимката на католическата църква, слезте долу, за да водите до утре - има стена на православната църква: иконостас. И там, зад стената, prihovaniya víruyuchih очи, стоят, всъщност, такъв vívtar, на който виното се приготвя за причастие само по себе си, този хляб.
Зад vívtar е Светият Дари. Vlasne, tse специален пресен хляб - при вида на малки плоски питки, виното е осветена вода. Вонята да стои в нишата под големите рози и да се извива с квадратни врати, както виждате на снимката. Самата врата е квадратна, а на тях е изобразена златна чаша за евхаристия - но това е само украса. Вратите могат да бъдат оформени и оформени, декорирани с чи. Tsezovsіm не е важно. Головна: Светият Дари винаги ще бъде познат от светлината на деня, вонята на деня (крим декилкох хвилин в часа на богослужението) ще бъде прикрепена към очите и огънят ще гори за тях - напр. малка червена лампа, сякаш сте десничар в квадратните врати. И защо католическата църква в Кемерово има квадратни врати? Художник така бачит!
Беше поверено от vívtarem да стои на оста на такова нещо, като руски призив да се обади на амвон, но в църквата се нарича "амвон" (на гръцки. "Pidvishchennya"), а амвонът тук се нарича zovsіm иnshe. На гърба на амвона е мястото, за което четецът запомня думите на възпитанието, водещи към учението. Бъди учител. Амвон, знам, това е предхристиянско нещо. В църквата има католически и православен свещеник, които от амвона четат Светото писмо и проповядват. Разликата се състои в това, че при православните християни нещата най-често са леки и преносими, докато при католиците те са грунтовни. Pulpit като цяло може да се използва за микрофони, като Bachimo. Цикаво, все още нямам микрофони в православните храмове.
И от готическия стил зад амвона - ce и е амвон. Vlasne, старогръцки "катедра" и просто означава "стол". В часа на богослужението в църковния отдел седи свещеникът и онези, които помагат да ръководят богослужението. Сякаш храмът се вижда от епископ или кардинал, той заема най-голямата стела. Католиците все още разбират "бившата катедрала" - schos в навечерието на висшите църковни власти към хората.
Първото нещо, което попада в ръцете на православните християни, те пият в католическа църква - ред лава. Вонята е необходима не само за да не се разболяват краката. Седнете на класическата църковна лава, честно казано, не особено удобна, застанете по-ниско. Отдясно, във факта, че седналата позиция на католик се вижда като поза на ухо. Научете се да седите пред учителя всеки час от урока. Оси и вярват, че са дошли да чуят Божието слово, седят. Вт, разпоредбите се променят. В часа на молитва през пролетта те се изправят в католическата църква („стоящи“ - това е най-свещената молитвена поза в християнството, основната сред православието), а понякога падат на колене. За Колин - той е тази възка стъпка по-долу. Е, просто не се забъркваш в пидлог.
Мраморната купа, която ми каза чешмата на джамията, купих я. Наливат вода от нея, освещават я и после не се кръщават. Както разбирам от думите на отец Павел, те не се молят за кръщение в католическата църква в Кемерово - подия rídkіsna. Купата е празна.
Зад входа на храма, отдясно на вратата, цената е подобна на по-малка купа. Ето го отново. Влизане в църквата, спускане на кожата на вярващата до пръстите й и след това кръщение. Католиците изглежда пеят този ритуал с водите на Йордания, че се разделят, с историята на еврейския резултат, но аз, честно казано, не хванах специална връзка.
Иконата на стената - мига, трепти, често завършва близо до католически църкви. Освен това самата икона или по-скоро копие.
Може ли една история. Вон виконан в подобен църковен стил и това лесно се разпознава от православните. оригиналът на иконата е бил известен три пъти в един от католическите храмове в Европа, който по-късно е разрушен и иконата е използвана. По-късно тя е открита по чудо, изпита в ръцете на папата на Рим и вино, в средата на 19 век, предавайки я на Ордена на случайните редемптористи с думите „Да направят така, че да бъдат признати от целият свят." От този час ченците се магизират. Въпреки че иначе очевидно иконите не са характерни за католицизма.
Събрания, които водят до ввтара, амвона, амвона, кръщелния купел на Светите Дарове - основното място за поклонение на храма като "презвитерий". Преди това част от храмовата була е била достъпна само за свещеници. Но след Другия Ватикански събор от 1962 г. на миряните беше разрешено да влизат в презвитерията, за да помагат в литургичните служби и да вдъхновяват жените. От този час енориашите участват в литургичната служба не по-малко от страна, която приема, но например четат и пеят за амвона на свещеника.
А кортите на събранията са част от вентилационната система на този конкретен храм. Вентилацията беше замислена от примус, но необходимото притежание на стотинки не беше известно. Затова отворете деветата от щорите.
Това е гледката към молитвената зала от балкона, който се простира по отсрещната стена. На кой балкон да стои спиваки - енорийският хор. Има десет-петнадесет души, които са пели, което не е достатъчно за храма, но идва един малък и носи повече където и да е.
Ganchirkoy nakritiy малък евтин синтезатор. Правилният орган е толкова ценно нещо за Кемеровската църква. Vtіm, за nevibaglivih viruyuchih звуци іnstrument іlkom орган.
На балкона Микита Голованов нападна отец Павел с храна за това как ще се съчетаят човешката свобода и всезнанието на Господа.
Татко Павло беше като миг, а Миг беше майчинско момче...
Призовах Микит да дойде на следващия ден с мен в групата по катехизис и да поискам храна, но очевидно не дойдох. Дарма. Там не ме хванаха много за една седмица.
От балкона слязохме до подвалу. Там стои, например, Свещената сянка Стил Розладни.
Има и парафиален офис с отлично офис обзавеждане и офис оборудване.
На кожените врати в храма, поставете на вратите на сервизните помещения, такива букви. Вонята може да бъде дълбока змия, която възпява старозаветната история на евреите и те са на миг на окото при освещаването на мястото.
По стените край храма висят картини, изрисувани с вярващи - повече или по-малко зрели. Картините изобразяват сцени от църковния живот или Светото писмо.
Tse главата все още храм. Е, просто най-големият стил. Трябва да стоите в мазето, зад него се провеждат събирания, а вечерта - трапеза за сън. Освен това тази зала е втората манастирска трапезария. Част от живота на храма, разкриването на жилищните помещения за свещеника, че чернината е правилният манастир. Входът на манастира е затворен.
Tse vzhe vіdomiy зала за вас, de іnоdіr енориаши се кълнат в рози и z'їsti на Kemeriv блогъри, yakí tsіkavlyat църковен живот.
Портретите на стената са на последователите на Ордена на редемптористите. Първият по ред е директорът: неаполитанецът Алфонс де Лигуори. Портретите не са подписани, за това, както каза отец Павло: „Те е нашето семейство, дори и вие не подписвате имената на снимките в семейния албум“.
Tse герб на ордена. Като бачимо, на ново око, като лоши млади кемеровки понякога уважават знака на масонската ложа :)
В долния колонтитул стои самостоятелен модел от картон. Обясняват на новите деца какво е какво за какво в църквата.
Нуждата от книги винаги ще може да бъде под ръката на паратите.
Кухнята, за която се приготвят монашеските ястия и Святковското частуване. Натискът е малък. Ако искате, като бачите, само това ви трябва.
I, nareshti, appropriation, като до ден днешен съм се отпуснал по холивудските филми - спасител. Вон беше окован зад две врати на стената на храма, някога леворуч на входа.
Spovidalnya е разделена на две места. Едната - за свещеника, с две врати. Необходимо е, така че на входа и изхода свещеникът да не се придържа към акомпанимента.
Друго - само с едни врати и такава ос с табуретка. Тук се намира поддръжката.
Две съседни spovidalny rasdílyaє преградна стена. На принципа, както ни обясниха, преградата може да бъде всякаква - стъклена, матер'яна, метална. Але, звучи като на снимката. Грати символизира язницата, в яка се грижиш за себе си човек, отдавайки се на греховете си.
Цикаво, че в католицизма проповедта и причастието не са толкова трудни, както в православието. Който не знае, в Православната църква ще ви разрешат да се причастявате само след Свети Дух. Можете да разговаряте с католиците и да участвате в Светото причастие след всяка последователност.
И все пак не в храма, разбира се:) На шипове в автобуса. Все пак има много богатства на пазара на духовни гласове. Не можете да произнесете такъв мир само когато видите заповедта. И в чужда душа вимага мръсна поезия с граматически извинения.
Който не дойде на екскурзията е за нищо. Hocha, храмът на vídkrity, и можете да видите yogo всеки ден. Тим повече, сега знаете, като вино на силата.
Катедралата на Непорочното зачатие на Пресвета Дева МарияМосковска римокатолическа енория
Непорочно зачатие на Пресвета Богородица
Раждането на катедралата на Непорочното зачатие на Пресвета Богородица
Всичко започна от факта, че до края на XIX век.
в Москва броят на католиците нараства и наброява близо 35 хиляди
човек Две католически църкви, които са отворени в този час: Св. Людовика
френски, че църквата Свети апостоли Петър и
Павел (затворен веднага) не можеше да побере толкова голям брой
парафин. Нуждата от живота на нов, трети
Католическа църква близо до Москва.
През 1894 г. се създават организации
подготвителна работа за изграждането на нова филантропска енорийска църква
Св. Апостоли Петър и Павел. През 1897 г. роци в сп. "Будівник" б.в
публикуван проект на нова църква в неоготически стил, проект, който
победи в състезанието, зашеметен от московските поляци. Шоб започна
ежедневието, необходимата була на годината на цар Миколи II и синода -
светско тяло, своеобразно потомство на дейността на руските православни
църкви.
На як е позволено само да се събуди
беше възхвалено, многобройната католическа общност започна да събира кости,
щедро дарение за живота на нова църква, за която
На улица Малий Грузински са закупени 10 хектара земя. пенита
са избрани главно от поляци, които са живели в цялата Руска империя и извън нея
кордон (от Варшава дойдоха 50 хил. рубли в злато), както и богат
Католици от други националности, включително руснаци. Жертва и прощава
работници, строители, железници.
Фасада на храма
живот...
Ще приложа ажура близо до бъдещата катедрала и
също така първият проект за храма е разработен от архитекта L.F. Даукшой, ейл
като църква по проект на друг архитект. Остатъчен проект
храмът е построен с помощта на московския архитект Хома Йосипович
Богданович-Дворжецки. Храмът е базилика, като в
Планът е под формата на кован латински кръст. Це е известен
кръстообразно планиране, в което образът на Христос на кръста
насложен план на типична църква. Която има главата на Христос
презвитерия z roztashovany на новия човек във vvtarem, tulub и краката zapovnyayut
кораба, а разперените рамена се обръщат към трансепта. В този ранг, ми бачимо
буквално внуши идеи в това, което Църквата представлява Тило
Христос.
Органът на катедралата е един от най-големите в Русия
Главна фасада на катедралата
силно напомня прочутата катедрала край Уестминстър (Англия). А
богат фасетиран купол, увенчан с шпилове от катедралата
Милано (Италия).
Зад законите на готическата архитектура, храмът не е само спор за
молитви. Тук детайлът на кожата е символичен и знаят хората, които идват
храм, чете се като книга за архитектура, декорация и украса на катедралата.
Ос, например, chablis, yakí води до
портал (главната порта на храма). Їх е равно на 11, което означава 10 заповеди, които
останалата част от единадесет е символ на Христос. Аз само dorimuyuchi tsikh
10 заповеди, човек да влезе в небесното царство, като храм
символизира се от портала с изрязаните врати. Над вратата можете да видите злато
знак, който разпознава 4 букви: VMIC, която се чете като Дева
Мария Непорочно зачатие
заченат.
Църквата е строена от 1901 до 1911 г. В гърдите на 1911 г. се ражда съдбата
urochiste vídkrittya нова църква, които искат да възстановят труда и trivali
до 1917 рок. Зад deakim vіdomosti, кули на кулите на храма buli
доставени по-малко от 1923 г. Храмът отиде да спи до спалнята
сгъване на 300 хиляди рубли в злато, което струва приблизително 7 400 000 долара.
Трудни часове...
Жовтневската революция свали царизма и
в същото време тя видя църквата, както православна, така и католическа.
Радянският съюз е създаден като безбожна сила, борбата за
религията, редът от класовата борба беше основният метод на революцията.
Сталинският терор достига своя апогей през 1937 г. - църква на Малий.
грузинецът Бов Закрий, останал полски свещеник о. Michal Cakul buv
разстрелян от НКВС. Хиляди свещеници и чентове бяха пропилени в лагерите.
30 март 1938 г
той беше откраднат и откраднат, включително доставката на този орган. Фасадата също е
ципове. Организациите, които бродеха в разревения храм, останаха
його в средата: храмът беше разделен на 4 слоя след препланиране
Inter'єr tsієї tsіnnoї mem'yatki tserkovnoї arhіtektury.
В първите дни на войната между Нимеччина и Съветската социалистическа република
в сърцето на 1941 г., когато германските въздушни нападения започнаха над Москва,
малките кули бяха пренесени в църквата и дори вонята можеше да служи като ориентир за
немски пилоти. Визионер, представящ църквата от отсичането
с пънове, над с пънове.
Оттогава ситуацията не се е променила -
шпилът е издигнат до храма, а куполът е увенчан и е избран още един парцел
територия и пристигащи до кабината улица Малая Грузинская. В храма
rozashovuvalis и hirtozhitka работници, и зеленчуци, работилници и офиси.
Единствената по онова време католическа църква, храмът е изоставен
Луи от френската епархия на Париж.
Борбата е това възкресение...
Поступова разрушаване на храма на Тривала
до средата на 70-те години. I ос, 1976 г
гадаеха за основата на църквата и се правеше, за да се предаде
управление на културата, за прекрояване на йога и залата за органна музика. ейл
това, което не се случи чрез nebazhannya víddavati храма
организации, които бяха разпространени в бъдещето, които присъстваха в 4 повърхности
храмът е на близо 15 години.
След 1989 рок асоциацията "Будинок Полски"
И московските католици са поставили храна за прехвърлянето на йога в храма
Vlasniks - католици и католическата църква. Храмът се строи бавно
съживявам. С разрешение на правителството на Москва, 8 декември 1990 г
Свещеник Тадеуш Пикус да отслужи Първата света литургия в събранията на храма.
Стотици хора, без да ги притеснява зимният студ, се молеха за тяхното завръщане.
храм.
Независимо от тези, които са били назначени в храма, все още не са официално обърнати
на Истинските Власници, група московски католици, основаващи енория
Непорочното зачатие на Пресвета Богородица през септември 1990 г.
По-специално, тези парафии са тези, които вече са тясно свързани с
Католически черен орден на селезийците. Tsei ред на основите на
средата на 19-ти век, на Св. Джовани Боско, който е неговият главен знак
живот на virishiv за служба на младите хора и катехизация. Аз до кой ден
Основава се Орденът, занимаващ се с актуалните проблеми на младежта.
Модерен изглед към катедралата, пред новия vіvtar
На 7 Черня 1991г
дворът на Храма започва да се управлява от Светия Месия. W 29 листопад 1991 г
Храмовете служат като чернокожи салезиански жени, как да провеждат катехизис,
поставят основите на християнството. Всички изведнъж станаха благословени
диялност, зокрема - помагаме на болни и нуждаещи се.
На 1 февруари 1992 г. съдбата на кмета на Москва Ю. М. Лужков
подпишете документ за стъпка по стъпка на Църквата под Църквата
изискват (срок до 2 години). Ale viseliti NDI, които окупираха храма през 1956 г.
"Mosspetspromproekt" не стигна далеч. 2 парафинови липи отидоха в Храма, че
самостоятелно направи малка част от мястото. След преговори
Представителите на Мери удвоиха част от църквата беше изгубена зад енорията.
7 и 8 бреза 1995 г
отиде да се бори, за да превърне всички други места за поклонение в храма.
Енориашите разбраха, че ситуацията е такава
е малко вероятно да се промени. 7 бреза, след сънна молитва за обръщане към храма, воня
изкачиха една четвърт отгоре и започнаха да обвиняват руините, които спасиха там. IN
за цял час други енориаши разглобиха стената на първата версия, която потвърди
Елате в "Mosspetspromproekt". 8 брезови парафини продължиха
добре дошли в храма. Намесиха се милиция и ОМОН: хората бяха були
vignanі от Храма, с когото богато някой отне телесното ushkodzhennya, buv
една монахиня беше жестоко бита, един свещеник и един семинарист бяха хвърлени в затвора.
Вивтар на Пресвета Богородица
На следващия ден, 9 май 1995 г
Архиепископ Тадеуш Кондрусевич
лист до президента на Русия Б.М. Елцин за ситуацията
храм. Чрез войната на мерките на Москва Ю.М. Лужков, след като подписа указа за
превеждане на "Mosspetspromproekt" на ново място и прехвърляне в храма
вярвам до края на 1995г.
страничен изглед
Нарещи, 13 септември 1996 г
"Mosspetspromproekt" висеше около живота на храма. И 2 жестоки идват
Непорочно зачатие на Пресвета Богородица чрез отримуване на документи на безредов
ползване на сгради.
На фона на обръщането на Църквата към католиците,
започнаха да се появяват реставрационни роботи, те поеха основната част от тях
архиепископ, ректор, а също и о. Казимир Шиделко, директор на Дитячи
преграда на името на Йоан Боско и много други. Завършване на реставрацията през пролетта
1998 roku keruvav Fr. Анджей Стецкевич.
Скулптура в средата на храма
Завдяки дарения
благотворителни организации в Полша, Германия и католически заможни други
земята на света, както и молитвите на тази непокорна помощ на паратите, храмът е нов
изпълнен с оригиналната си красота.
12 декември 1999 г
Секретар на Ватикана, легат Папи Иван Павел II, кардинал Анджело Содано
урочисто като освети възстановяването на храма, който е пътят
Катедралата на Непорочното зачатие на Пресвета Дева Мария.
орган...
През 2005 г. в катедралата е построена нова църква
орган, дарен от Лутеранската катедрала "Баслер Мюнстер" на Швейцария
място Базел. Целият орган на фирма "Кун" - лежи до най-великите
органи в Русия (74 регистъра, 4 мануала, 5563 тръби) и позволяват
стилистично и без причина да бият органната музика от различни епохи.
16 септември 2005 г wіdbulasya
урочист на масата с освещаването на катедралния орган под ръководството
Митрополит архиепископ Тадеуш Кондрусевич, откриване на органа на това
Съобщение за Първия международен фестивал за християнска музика „Музика
катедрали на света”, в рамките на който органистите се представиха на новия орган
намериха домашни храмове в света.
Текст, съхраняван зад материалиофициален сайт на катедралата
католически храм
Храмът е средата на целия живот на парафиалната общност и изпълнява различни функции. Тук те вярват в своето единство и напълно признават зустриха от Бога. Ейл смути се признава от църквата в цому, който е месецът на честването на литургията.
Един от признаците на католическата църква като православна е фактът, че тя е главата на църквата по пътя. Aje at Sunset, зад vchennia на католическата църква, столицата на вселенското християнство, Рим, папата на Рим, главата на цялата християнска църква, беше намушкан. Край католическите храмове няма иконостаси, пред православните. Vіvtarі (іх е възможно богато) е позволено да vlastovuvat белите, pіvdnoї і pіvnіchnoi стени на храма. Vivtar в католическата църква оправдава православния престол, но не и vvtar: той беше покрит с корици от богослужебни книги и пълнеж. Вивтаря има главното свещеничество.
Католическите църкви най-често ще бъдат като базилики и като куполни църкви като латински кръст. Кръстът в плана на храма символизира тихата жертва на Христос. Bíchní naves често служат като места за капки с независими vіvtary. Когато спорите за vívtarya, мощите на светеца трябва да бъдат положени като основа за основата. Над vívtar има изображение на храм на главата. Vivtar украсява погребалния подарък - скинията - за освещаването на гостите (опитайте се да звучите при вида на шапката). На vіvtarі obov'yazkovo е скулптурна роза, купа за причастие, патена - плоска чинийка за гости и ефрейтор - сървър, как да поставите купа и патена, така че след освещаването да раздават парче от хляб от нея. Понякога можете незабавно да поставите циборий - купа с капак за приемане на гости и монстранция - съдове за приготвяне на вино на гости за часа на религиозните процеси. По правило в големите католически църкви има амвон на високо място, за който се извършва проповедта. В близост до католически църкви, в православни църкви, на паратите е позволено да седят за часа на поклонение. Його, участниците във вината трябва да стават по-малко в моментите на пеене - в часа на четене на Евангелието, принасянето на светите Дарове, благословението на свещеника е твърде слабо.
До V-VI чл. свещениците имаха специални литургични одежди, вонята на лозята по-късно, дори ако се опитат да облекат традиционните римляни в този час. Hmari priestikiv mali разказват за честта и обвързването на свещеника. Преди месене свещеникът облича над расото - дълготрайна клетва с изправен комир, който е плътно закопчан отдолу, - нося дълга туника, често украсена с дантела, така че наричам алба (от лат. алба- Била). Коланът при вида на макарата или дантелата е виновен, че разказва за макарите, сякаш връзват Исус в часа на ареста. Стола - линия, която се носи на врата - е основната част от литургичната колекция. Трапезата символизира властта на свещеника. На върха на която е издърпана богато украсената (лат. или не- украсявам), пелерина без ръкави с вириз - с оксамит и брокат. Орнат е виновен, че разказва на свещениците за предимството на евангелското вченя и символизира йога. За други услуги, в които се прави позата на храма (например за процеси), се издърпва риза до коленете - наметало и наметало. Його се нарича качулка или плувиал, парчетата вино са виновни за защитата на дървото (от лат. плувий- Дош). Свещеникът носи на главата си чотирикутна шапка - бирета. Главата на епископа е украсена с митра. От времето на Павел VI (1963–1978), който приличаше на тиари като скъпа шапка за глава на църквата, папите също носят митра. Параклисите на свещеническите и църковните чинове се носят зад цвета на клиришкото расо - расо. Свещеникът носи черно расо, епископът носи мораво. Пурпурът на кардинала - червеното расо на кардинала - символизира, че той е готов да защитава Светия престол до последната капка кръв. Основният цвят на папската мантия е бял.
По правило католическите църкви са богато украсени с живописни и скулптурни изображения. По стените, близо до скулптурните релефи и живописни картини, е изобразен адският път на Исус Христос към Голгота. Има 14 така наречени станции, така че етапите на пътя на хрян. В католическата църква на кожата има специални кабини за сповиди. Їх vikna zazvychivayutsya ґratami и firankami, schob за осигуряване на анонимността на покаянието. На входа на храма се измива чаша със светена вода.
Католическата църква, както и православната, shanuє ikoni (от гръцки. ейкон- Изображение, изображение). Иконата е сакрален образ, почитан от Църквата, равна площ около мен. За един католически богослов иконата се приема от нас като свидетел за онези, които Бог, след като прие правилната човешка природа, се обеси в човешката особеност. Vshanovayuchi иконографски образ, прочетете Църквата, християните се покланят на Прототипа и Създателя на всички неща. Иконата се превърна в един от начините за фиксиране и предаване на църковната вяра. Култът към иконите в християнството се установява едва през 8 век. в резултат на победата над иконоборческите революции, свързани с несторианството и монофизитството. На VII Вселенски (II Никейски) събор 787 p. иконоборството е осъдено от църквите Захидная и Схидная. Шануваните икони между тях обаче имат разлика. Изгубената църква разпознава иконата като "богословие в образи", а в иконопеенето се бори "не за красота, а за истина". Близо до духа на подобно пеене в католицизма има само чудотворни икони и статуи. Католическата иконопис е по-важна от италианската. Започвайки от XIII век. развитието на религиозното изкуство в земите на vdchuvaê daedalis е по-голям приток на индивидуалния стил на художниците. Кочанът на този процес е положен от Джото. В епохата на Възкресението религиозната живопис от новите рози на свещените изображения дойде да промени каноничната икона. Zgіdno zgídnâm Съвет на Трент за иконата, извън, не вписвайки в себе си самата Божествена сила, освещава онези, които се молят чрез „джаджата на прототипа“, тоест чрез собствената си инсталация към прототипа. Католическата църква е запазила и до днес религиозна картина като свещен образ. Обичайно в католическата традиция е, че сакралните изображения са виновни за украсяване на църкви и други места на християнски живот, илюстриране на историята на спасението и спонтанно правене на добро и отнемане на просперитета на християнската чест. В древните знаци на пеенето на свещени изображения от католици и православни има много спане: стискане, поклони, пеене, изгаряне пред иконите на свещи и лампи.
II Ватикански събор признава, че свещената икона е една от различните форми на присъствието на Христос сред вярващите. Въпреки това, действащият Кодекс на каноническото право (канон 1188) препоръчва на духовниците и онези, които вярват, да запазят мира в почитането на икони: почти zdivuvannya и не им даде подкрепа за.
Кожен католическа църква, построена от часовника на Старата църква, е невъзможно да се познаят реликвите на тези реликви (от лат. реликви- остатъци, останки) от свещенодействие или специално възпяван светец, както и предмети, свързани с живота на Христос, Богородица на светиите. В католическите църкви и манастири в специални реликви или реликварии се съхраняват реликви - остатъци от дрехата на Христос, малки парчета от кръст, върху някои лози от рози, цветя, лози от прибити и др., както и части от дрехата на Divi Mar ii, косата й, млякото на Божията майка и ин. Особено възпяти от Светите мощи на Страстите Господни. От средата на Средновековието до наши дни храмовете и манастирите, като реликви, печелят многобройни поклонници.
Този текст е познат фрагмент.Навчання 2-ра. Вход в църквата на Пресвета Богородица (Поуки от дъното: а) често сме длъжни да видим Божия храм; б) отговорността да се грижат твърдо за къщите и в) отговорността на бащите да водят децата си в храма от ранна възраст.
Повчаня 3-та. Влизане в църквата "Пресвета Богородица". Господ ги е дал
2. Римокатолически икуменизъм Въпреки че Римокатолическата църква често се противопоставяше на целите, изразени от програмата на SRC, тогава тя се съревноваваше широко с този орган. Друг Ватикански събор (1962–1965), на който Дедал гледа повече на папството
Католически съвет: Трентски съвет за истината Ясно е, че католическата църква е твърде малка, за да даде официално свидетелство на Лутер. До 1540 p. Името на Лутер става популярно в цяла Европа. Yogo create бяха прочетени и покорени с различна стъпка
Католическо мнение: Съборът на Трент за Писанието Съборът на Трент реагира остро на онези, които бяха виновни за протестантска неспособност да подхранват авторитета на това замъгляване на Писанието. Четвъртата сесия на катедралата, която приключи заседанието си на 8 април 1546 г.
Католическо мнение: Съборът на Трент относно обредите Съборът на Трент не избърза с развитието на назначаването си, преди Реформацията да разгледа обредите. Сесията на Тридентския събор завършва на 3 февруари 1547 г. с Декрет за тайнствата. Много в какво це була тимчасова
Роздил II. Католическият култ „Освещаващата задача на Църквата“ Култът на всяка религия (лат. cultus - шануване, поклонение) е сбор от церемониални дейности, от които човек вярва в свръхестествената реалност. Католическият култ се възражда
§105. Еретически и католически аскетизъм Но ние можем веднага да направим разлика между два различни вида аскетизъм в християнската древност: еретическият и ортодоксалният, или католическият. Първата основа на езическата философия, другата на християнската
98. Православен и католически поглед върху Светата Троица. За философската чувствителност на филистимското арианство като преход на християнската мисъл до VI чл. загуби смисъла си. Протежетата на розбижностите при розата на Троицата в Света Троица продължиха да хвалят богословите. Vidminnosti меж
Римокатолическата църква rík Нинският римокатолически календар, който се превръща в резултат на описаната по-горе стъпка по стъпка скорост и преработване на календара с псевдо-Іероним. Ninishniy svíy otrimav за папа Григорий XIII, който поверява да коригира йога кардинал
Римокатолическата трапеза на светците В Римокатолическата църква светците са разделени на 6 степени според нивото на урологична чистота. Светия от първите 4 реда, до този, който прегръща кожата близо до два дни
МОДЕРНИЗЪМ КАТОЛИЧЕСКИ И БИБЛЕИСТИКА Под катол. М. мисли, която се обявява между 19 и 20 чл. и скочи, за да угоди на църквата. принципи на културата в своето време (философия, естествознание, историческа наука,
РОЗДИЛ III. КАТОЛИЧЕСКАТА ДОГМА ЗА НЕПОРОЧНОТО РАЖДАНЕ НА БОЖИЯТА МАЙКА Вярата в специалната непорочност на Божията майка в Православието е, толкова трогателно, димът на пилето, молитвената мъгла, която се сгъстява с тамяна на благочестивата й шануване в Църквата. Как да сложите собствената си храна, какво за себе си
Католическа църква Св. Катерини Един ден, 1828 г в петербургската католическа църква Св. Екатерина беше особено урочисто. Тук L.P. се ожени за величествената кауза на хората. Витгенщайн, синът на прочутия фелдмаршал, „ритовникът на града Петров“, както наричат Його.
Първо, виждам католическа църква в границите на нашата страна, честно казано ... Разбирам не малко каква красота е в родното ми място ...)
Катедралата на Непорочното зачатие на Пресвета Дева Мария е нео-готическа катедрала близо до Москва, най-голямата католическа катедрала в Русия, катедралната църква на архиепископа на Божията майка, почитана от архиепископ митрополит Паоло Пеци. Една от двете останали католически църкви в Москва е в реда на църквата Св. Луис от Франция (има две църкви близо до Москва, също католическият параклис Св. Олга).
През 1894 г. Rocir Rada на римокатолическата църква Св. Петър и Павел в Милютински провулк, след като се обърна към московския губернатор, за да разреши функционирането на третата католическа църква. Дозвил було е отнесено за ума на ежедневието далеч от центъра на мястото и особено шаманизираните православни църкви, без вечни статуи. Неоготически проект на Ф. О. Богданович-Дворжецки, събиране на средства за 5000 богомолци, препотвърждаване, независимо от останалия ум.
Катедралата на Непорочното зачатие на Пресвета Богородица - неоготическа тринефна кръстоподобна псевдобазилика. По различни причини е важно, че за архитекта прототипът на фасадата е готическата катедрала в Уестминстърското абатство, а прототипът на купола е куполът на катедралата в Милано. След годишнината на катедралата тя е валидна за един ден в оригиналния си вид до затварянето си през 1938 г., както и през 1938 г., до 1938 г. е за първи път в проекта от 1895 г.
На шпиловете на централната вена е монтиран кръст, а върху шпиловете на фланговете са поставени гербовете на папа Иван Павел II и архиепископ Тадеуш Кондрусевич. В нартекса (верандата) на катедралата има скулптурен образ на Кръста Господен с Христос Розипятим. Над купите с осветена вода, биещи входа от нартекса в наоса, лявата ръка е вградена в стената с Латеранската базилика, а дясната ръка е медал от юбилея от 2000 г.
Централният кораб има два сектора от лави, разделени от проход. Върху спадикса на кожния страничен кораб са монтирани сповидалии - изповедалници. Например, левият кораб - Годината на Божествената милост, криптата и vívtar на Светите дарове В централния кораб има два сектора от лави, разделени от проход. Върху спадикса на кожния страничен кораб са монтирани сповидалии - изповедалници. От лявата страна на наоса е параклисът на Божието Милосърдие, в който са монтирани криптата и вивтарът на светите Дарове. Тапицерия на стените на наоса в предната част на главния кораб с колонади, 2 пивколони и 5 колони при кожената колонада. Стелите на главата и наосите са изградени от кръстосани крипти, осеяни с диагонални арки. Bíchní posdovzhní корабът на катедралата може да има пет колони-подпори от кожа. 10 основни подпори, върху които е спираловидно главата на храма, зад древните канони на храмовата архитектура символизират 10-те заповеди.
Strіlchastі vіkonnі отворени украсени с витражи. Под отворите на прозорците, по вътрешните повърхности на стените, има 14 барелефа - 14 „стойки“ на хрян Коли.
Зад първата стрелкова арка на стелата, между първата двойка пивколони, има хори над нартекса. От времето на Контрареформацията, след това от средата на 16-ти век, хорът стои в задната част на кораба, точно както хоровете са самозашити в катедралата на Непорочното зачатие на Пресвета Дева Мария. За първия проект хоровете бяха достатъчно малки, за да поберат 50 души, които спят, и освен самия хор, в певниците беше монтиран орган.
Предполага се, че трансептът е кръст за катедралата. Тази схема е известна, при същото изображение на Христос върху кръста е насложен план на типична църква. В този момент главата на Христос е презвитерията на vívtarem, тулубът и краката покриват кораба, а протегнатите ръце се трансформират в трансепта. В този ред ние буквално внедрихме идеи за тези, че Църквата е Тялото Христово. Подобно планиране се нарича кръстообразно.
Да влезем ли вътре?)
Shaleno красиви витражи в този храм...
Да погледнем към планината?)))
Органът на катедралата е един от най-големите органи в Русия, позволяващ органната музика от различни епохи да се свири стилистично без причина. 73 регистъра, 4 ръководства, 5563 тръби.
В презвитериума на катедралата има най-важният елемент от храма - ввтар, фурнирован с тъмнозелен мрамор, - мястото, където се принася евхаристийната жертва. Част от мощите на св. апостол Андрий, св. Зенон, покровителят на Верона, св. Григорий Ниски, св. Григорий Назиански, св. Косми и Дамяна, св. Анастасия и мъченица Богородица, както и част от булото на Пресвета Богородица - дар от Верона пар. На vívtarі има изображение на буквата алфа и омега, първата и останалата буква от гръцката азбука, символа на кочана и края, който отива към текста на Изповедите на Йоан Богослов „Аз съм Алфа и Омега, кочанът и краят, говори Господ” (Об.1:8). Дясната ръка ще отвори амвона. Амвонът на катедралата е точно като главата vіvtar, фурнирована с тъмнозелен мрамор.
Презвитерията на катедралата е изградена с дървени издълбани прегради в параклиса на Божествената милост с vіvtar на Св. Darіv и отпред на сакристията. В презвитериума, на стената на апсидата – Роза. Височината на розата в катедралата е 9 метра, фигурата на Христос на кръста е 3 метра. От страната на Розпятя са издигнати два гипсови стълба - Богородица и евангелист Йоан. Обиден от скулптурата на Виконан край Москва от скулптора Святослав Федорович Захлебиним.
Лудо високо!!!)))
Вече изглежда като spovidalny)))
Можете лесно да уловите цялата красота на средата на страхотна зона за спане.
Благодаря много на един мил, близък и най-добър човек) За тези .... които издържаха вечните ми мечти и ме пуснаха през нощта в последния град, за да мога да направя снимка на църквата от светлината на ден)))
Отседнах там преди два дни. Тя отиде при жената, тъй като тя продаде книги със снимки на храма и ме снабди с дрехи, които трябваше да нося. Тя с добродушна усмивка каза, че няма нужда от това, разказа ми за концерти, за храма и направи правилата да се разхождам из храма и да правя снимки.
Минаха няколко дни, но дотогава не мога да видя чудната гледка, бил съм там преди много време.
Исках да седна на една пейка и да седя, да слушам музиката на виолончелото и да мисля за вечността...
Как да накарате християните да се променят, отидете там, добре, ако искате специално развитие ...
Има гарно, там е спокойно и спокойно...
Сега майка ми се хваща за главата, защото започнах да мисля за католицизма.
Нищо чудно, че съм толкова близък с всички, които са свързани с Италия.
Първо, ще се върна там и отново и отново ... и следващия петък, нека отидем там на концерт на органна музика, ако не сме чули звука на органа жив ...
Кълна се, нашата разходка с вас не се натъкна на никого)
За да zustrіchі в необятността на моя тих schodennik!
Нека бъде....