Kolik dní je kánon přečten svému světci. Pravidlo čtení modlitebních kánonů

07.08.2020

Svátost a zpověď přinášejí očištění duše člověka, odpuštění jeho hříchů. Upřímnost, pravdivost, touha po opravě činí tyto svátosti tak jednoduchými a složitými zároveň.

Jednoduchost spočívá v jednoduchých činnostech, které může dělat většina lidí. Obtíž spočívá ve vyhýbání se formálnímu přístupu, v realizaci vašich hříchů, v touze získat odpuštění. To je těžká vnitřní práce.

Modlitba, kánon před přijímáním jsou povoláni, aby připravili člověka na duchovní práci. Schopnost odpustit, pochopit a přijmout své chyby, hanba za ně, touha změnit není snadná cesta, na jejímž konci Grace sestoupí na duši. A už nebudete chtít lhát, být naštvaný, naštvaný, závistivý. Postupné čištění duše způsobí změnu v životě. Bude tu vnitřní mír, mír, touha porozumět druhým a odpustit jim.

Canon v překladu z řečtiny znamená „norma, vláda“. Má 2 významy.

První. Canon je soubor pravidel pro pravoslavnou církev.

Druhý. Kánon je jakousi báseň, hymnus, který je přednesen ke slávě svátku nebo svatého. To nahradilo kontakion v 8. století. Obsahuje 9 skladeb.

Kánony jsou velké i malé. Věnováno prorokům, svatým, velkým mučedníkům. Kromě toho existuje kánon před přijímáním, kánon pro nemocné, pro zesnulé.

Existuje kniha s názvem „Správný Canon“. To bylo napsáno pro mnichy klášterů Old Believer v roce 1908. Obsahuje poznámky, které vám pomohou správně číst kánony doma. Tipy vám řeknou, ve kterém kánonu si kterou píseň přečíst, s jakým refrénem a kolikrát se střídat, kdy se klanět.

Jak funguje kánon

Canon se skládá z 9 skladeb. První verš každé písně se nazývá irmos. Všechny následující položky se označují jako troparia. Před každým z nich je přečtena melodie odpovídající kánonu. V závislosti na pohlaví čtenáře by se měly změnit konce (například hříšné - hříšné).

Každý kánon obsahuje 4 až 7 troparia. Druhý zpěv obvykle chybí. Recituje se pouze o určitých svátcích. V určitých okamžicích čtení je třeba položit zem, poklonit se v pase nebo házet. To druhé znamená, že byste se měli křížit a dotýkat se podlahy pravou rukou.

V závislosti na dni v týdnu, přítomnosti nebo nepřítomnosti církevního svátku mají doplňky kánonu své vlastní poznámky. Luky v luku lze tedy nahradit házením. V církevním kalendáři najdete Rite of Bows na každý den.

Svátost svátosti

Svátost je společenství s Bohem, nejdůležitější svátost v životě křesťana. Tento rituál lze provádět jednou ročně nebo častěji. Není zde důležitý počet svátostí, ale jejich upřímnost.

Před přijetím svátosti existuje několik pravidel pro laiky.

Pozorujte půst.
Před přijímáním si přečtěte modlitby a kánony.
Přijměte zpověď ve zpovědi.
Zdržujte se tělesných vztahů.
Proveďte skutky milosrdenství.

Celý přípravný proces trvá 7 dní. Měli byste vědět, že byste se měli postit o stejnou částku. Pokud zdravotní stav neumožňuje hladovění po dobu jednoho týdne, lze jej omezit na 3–5 dní. Ve vzácných případech je půst povolen jeden den.

Kánon před přijímáním se čte každý večer. Po něm - modlitby. Ve dnech svatyně by člověk měl chodit na bohoslužby.

Kdo není přijat na přijímání

Ženy během jejich období.
Exkomunikován ze svatých tajemství.
Ti, kteří nešli na zpovědi.
Manželé, kteří měli sex v předvečer přijímání.
Mrtvý, šílený, v bezvědomí.

Děti do 7 let jsou přijímány na přijímání bez vyznání a půstu. V tomto případě je nutná jiná, jednodušší příprava. Chování rodičů se odráží u dětí. Dítě v sobě reprodukuje postoj ke církvi, modlitby, špatné a dobré chování. Každá rodina proto individuálně nachází přístup při přípravě na svátost.

Příprava na svátost

Před svátostí přijímání je nutné podstoupit pokání. Vyznání svých hříchů, jejich realizace, přijetí odpuštění je prvním krokem k očištění vaší duše. Před přiznáním nezapomeňte požádat příbuzné o odpuštění, znáte se. Mentálně si pamatujte každého, kdo se urazil.

Před zpovědí si můžete přečíst kánon pokání. Příprava modlitby bude člověka motivovat k pokání. Je to schopnost vidět, uvědomit si, přiznat své hříchy a nedokonalosti. Pokání očistí člověka od hříchů a znečištění. Je nezbytné upřímné pokání člověka za všechny jeho nevhodné skutky. A pak se zbavit těchto hříchů, nedovolit jim vstoupit do vašeho života, bojovat s nimi.

nosit s sebou jen dočasné očištění duše. Veškerý zbytek práce musí udělat sám člověk. Poctivost před sebou, porozumění sebemenším pohybům duše, vědomí chyb, hanba za ně - to je pravá podstata pokání.

Svátost zpovědi

Zpověď není zdlouhavý projev o vašich hříších. To nevede k sebeospravedlnění. Toto je upřímné pokání za vaše nedůstojné myšlenky, pocity, činy. Proto je před svatým přijímáním povinná zpověď. Připravuje duši modlitbami, vědomím hříšnosti, potřebou odpuštění.

Kánon před svátostí by měl být přečten také před zpovědí. Nejde o mechanické bodování textu, ale o účelnou přípravu duše. Toto vyznání se nestalo formálním rituálem, ale přineslo očištění a odpuštění.

Neměl bys skrývat své hříchy před knězem. Pouze pravda by měla být slyšena ve zpovědi. Pak bolesti svědomí, pokání, hanby povedou k plnému uvědomění a touze bojovat se svými hříchy, vymýtit je.

Příprava na vyznání modlitby pomůže smířit se s blízkými a známými. Odstraní bezcitnost, narcismus. Člověk se bude chtít změnit, stát se laskavějším.

Cesta k Bohu může být dlouhá. Jedno vyznání, jedno přijímání nečiní lhostejnou osobu okamžitě pozornou a pozitivní. Tyto svátosti budou s největší pravděpodobností muset projít mnohokrát, než dojde k pochopení podstaty pravoslavných rituálů.

Kánony před přijímáním

Svátost je osobní záležitostí člověka, jeho vztahu k Pánu. Proto číst nebo nečíst domácí modlitby, kánony - každý se rozhodne sám. Nejprve by mělo dojít k očištění duše od hříšných myšlenek. Neměli byste si dovolit projevovat hněv nebo agresi. Učte se klidu, trpělivosti, porozumění.

Během modlitební přípravy na přijímání lze přečíst tři kánony. Odrážejí celou podstatu obřadu. Toto je příprava těla a duše na přijetí svatých tajemství. Proto by člověk měl očistit tělo půstem. Duše - s modlitbami.

Kánon pokání před společenstvím s naším Pánem Ježíšem Kristem.
Modlitební kánon za nejsvětější Theotokos.
Canon před Andělem strážným před přijímáním.

Cvičení čtení kánonů před přijímáním je volitelné. Proto byste se měli poradit se svým zpovědníkem.

Po přečtení tří kánonů před svátostí by mělo být přečteno Následné opatření ke svatému přijímání. To vše se čte v předvečer obřadu, po účasti na večerní bohoslužbě. Modlitby za svaté přijímání lze naplánovat na ráno. Přečtěte si je těsně před rituálem.

Pravidlo modlitby před přijímáním

Počet modliteb, kánonů a akathistů nemá žádná jasná omezení. Různá města, kostely, kláštery mají svá vlastní pravidla. Proto byste se měli obrátit na svého zpovědníka o radu. Je povinné číst kánon pokání a posloupnosti přijímání.

Pravidlo modlitby není násilné rozhodnutí. Každý se individuálně rozhodne, co si má doma přečíst a kolikrát chodí na bohoslužby. Křesťan by však měl mít každodenní modlitební pravidlo. Může být změněno v souladu se zdravím, stavem věcí, vnitřní náladou.

Před svátostí by se člověk měl zbavit pokušení a každý den si přečíst kánony a modlitby. To by se mělo stát tradicí, ale nikoli formální šablonou. Příprava osobní modlitby zůstává na svědomí člověka. Neměli byste se ani přepracovávat nespočetným opakováním kánonů. Přinášejí osvícení do duše, když jsou čteny upřímně, vědomě. Monotónní opakování vede k akademickému pochopení církevních pravidel.

Schopnost ponořit se do podstaty svátostí vám umožní vědomě se vztahovat k vaší transformaci. Pokud člověk pochopí, že musí v sobě změnit, na čem má pracovat, pak se pokání a přijímání pro něj nestanou prázdnou frází a standardním rituálem.

Pravidlo modlitby slouží k hledání užitečnosti pro duši i tělo. Kánony jsou snadno zapamatovatelné. Proto je lze číst na cestě do chrámu stojící v dopravní zácpě. Hlavní věc je, že pocházejí ze srdce.

V kolik by se měly číst kánony

Neexistují přesné zákony, kdy by se měly číst kánony a modlitby. Doma si člověk sám určuje, jaký čas by měl být věnován modlitbám a jaký - světským záležitostem.

Kánon před svátostí, její text, vytváří určitý stav mysli. Dělá člověka více soustředěným, sebraným. Canon se zaměřuje na vnitřní, duchovní práci. Mluvená slova naplňují srdce radostí a mysl zármutkem nad všemi lidskými nedokonalostmi.

Nejlepší je přečíst si kánony a následné modlitby před spaním. To vám umožní naladit svou mysl a duši na společenství s Bohem. Když jsou dokončeny všechny světské záležitosti, měli byste věnovat nějaký čas před spaním modlitbám, které shrnují celý den. Za některé - požádat o Boží odpuštění, za jiné - poděkovat.

Kající kánon před přijímáním vám umožní po celý den porozumět vašim myšlenkám, pocitům, činům. Pouze v podmínkách soustředění na touhu očistit, připojit se k svatým tajemstvím je možné získat Nejvyšší Milost.

Kombinované kánony před přijímáním

Kánony lze číst každý večer jeden. Tato modlitební příprava by měla být součástí rituálu každého křesťana. V předvečer přijímání, před půlnocí, se doporučuje vyslovit potřebné tři kánony. Lze je číst jeden po druhém. A můžete kombinovat.

3 kánony jsou spojeny před svátostí takto:

irmos 1 píseň kajícího kánonu;
troparia kajícího kánonu;
troparia 1 kánonu Matky Boží, bez irmu;
troparion kánonu Guardian Angel, bez irmos.

Můžete si přečíst všechny následující písně, ale v tomto případě byste měli vynechat troparii před kánony Matky Boží a Anděla strážného a sticheru po kánonu Matky Boží. V pravoslavné modlitební knize najdete podrobnější informace o tom, jak je možné kombinovat kánony.

Jak číst kánony

Během půstu je nutné říkat ranní a večerní modlitby, kánony. Vytvářejí klidnou náladu. Po přečtení svatých textů se uklidní negativní emoce. Člověk je naladěn na společenství s Bohem.

Správné kánony před svátostí se čtou podle určitého vzoru. Naleznete ji v Listině o čtení správných kánonů. Každodenní pokora, přednes modlitby připravuje křesťana na přijetí svátosti, když Pán vstoupí do lidského těla v podobě vína a chleba. Je nutné se na příjezd takového drahého hosta připravit. Tělo i duši je třeba očistit od hříšných myšlenek a pozemských excesů.

Kánony čtené před příčestím nejsou formálním předpisem. Proto by se měly číst v určité emoční náladě. Bez hněvu a podráždění, bez cizích myšlenek a rozhovorů. Pouze soustředění, samota a porozumění textu modlitby, kánony umožní kompetentní přípravu na přijímání.

Chování před přijímáním

Před přijímáním je třeba uklidnit chamtivost, závist, opustit excesy a špatné návyky. Zapomeňte na zlé myšlenky, chamtivost, hněv, vztek. Pokuste se odpustit těm, kteří se urazili. Nepamatujte si a nedržte v sobě negativní projevy. Požádejte o odpuštění od přátel a příbuzných. Cítit v sobě pokoru, připravenost k pokání.

Zůstaňte častěji v ústraní. Zaměřte se na modlitbu, komunikaci s Pánem. Svátost uzdravuje duše lidí. Žhavá a podrážděná se stala laskavou a klidnou. Tvrdohlaví a lhostejní se stanou poddajnými a pozornými. Rude - zdvořilý. Líní lidé jsou pracovití. Lidé se přestanou urážet a nadávat. Apatie a deprese zmizí. Duše je naplněna laskavostí a radostí.

Po přijímání nezapomeňte poděkovat Pánu, Matce Boží, Andělu strážnému. Žádost o zachování daru svátosti. Děje se tak, aby klid mysli neopustil. Po opuštění kostela s nikým nemluvte, okamžitě jděte domů. Před spaním se znovu modlete díkůvzdání. Snažte se s nikým nehádat, nadávat, více mlčet, nedívat se na televizi.

Význam kánonu

Kánony před zpovědí a přijímáním — toto je žádost pro Pána a Theotokos, aby jim poskytli zdraví a příležitost vyznat se, dali sílu jít na přijímání a očistili jejich duše, aby Anděl strážný hlídal celou cestu do kostela, předcházel pokušení.

Stává se, že člověk zapomene na zpovědi a přijímání. Nebo se unaví a odmítne se účastnit svátostí. Kánon před svátostí pomůže naladit mysl, duši a srdce na společenství s Pánem. Dodá sílu a zdraví jít na zpovědi, očistit se od hříchů a bojovat s nimi. V žádném případě byste se neměli ospravedlňovat, dávat odpustky nebo obviňovat ze svých problémů jiné lidi. Zkušenosti a hanba za vaše činy by měly být upřímné.

Zdraví duše dodá sílu fyzickému tělu člověka. Hněv a hněv pominou. Už nebudete chtít nadávat a hádat se. Bude tu dobrá nálada a touha sdílet ji s lidmi. Fakta jsou známa, když se lidé po zpovědi a přijímání zbavili smrtelných nemocí a vzdali se svých špatných návyků. Mír a klid se v duši objeví po upřímném a upřímném odvolání k Bohu.

Čtení kánonu Theotokos chrání modlícího se před vším zlem, pokušením a záchranou v dobách nebezpečí. Používání svatých slov v každodenních záležitostech, v práci, doma přináší člověka blíže k Pánu, Matce Boží, vštípí duši mír, zbaví mysl a srdce strachu. Ve chvílích hádek, krizí vztahů, nemocí a utrpení musíte opakovat slova modlitby. Žalmista David řekl: „Pokud sestoupím do pekla, budeš-li se mnou, Pane, mé srdce se nebude bát.“ Všemilosrdný Bůh spolu s Věčnou Pannou nikdy nenechají takovou naději nezodpovězenou.

DŮLEŽITÉ VĚDĚT! Věštkyně Baba Nina: „Pokud vložíte peníze pod polštář, vždy bude spousta peněz.“ Přečíst více \u003e\u003e

Pravidlo Theotokos

Modlitební knížky se v obtížných životních situacích uchylují ke speciální obálce Panny Marie. Píseň o Panně je verš evangelia, ve kterém archanděl Gabriel zdraví Pannu Marii a informuje ji o dobré zprávě o bezprostředním narození Ježíše. Její další jména v ruské pravoslavné církvi jsou: Archandělův pozdrav, Theotokos, Píseň nejsvětějších Theotokos.

Mezi katolíky je Píseň nejsvětějších Bohorodiček známá jako „Ave Maria“

Píseň k Nejsvětějšímu Theotokos: „Panna Marie, radujte se, požehnaná Marie, Pán je s vámi: požehnaná jste v ženách a požehnaná je plodem vašeho života, jako byste zrodili naše duše“.

Verze v ruštině: „Theotokos Panna Maria, plná Boží milosti, radujte se! Pán je s tebou; požehnáni jste mezi ženami a požehnáno je ovoce, které jste zrodili, protože jste porodili Spasitele našich duší. “

Důležité! Navzdory skutečnosti, že Píseň dobré zprávy je známá jako Theotokos, v kajícím kánonu před tropariony toto slovo znamená, že je nutné říci „Nejsvětější Theotokos, zachraň nás! "

Zázraky modlitby

Kněží prohlásili: „Kdokoli přečte modlitbu„ Theotokos, Panno, raduj se ... “150krát s pozorností, najde nad sebou zvláštní ochranu Matky Boží.“ Na toto pravidlo křesťané nezaslouženě zapomněli, i když samotná Věčná Panna v 8. století poukázala na svou požehnanou moc.

Svatý Seraphim ze Sarova uctíval tuto modlitbu s úctou. Spravedlivý muž požádal své návštěvníky, aby si píseň přečetli 150krát. Ve své cele vedl knihu svědectví o zázrakech, které se díky této modlitbě uskutečnily. Biskup Seraphim Zvezdinsky vždy četl Matku Boží a doplnil ji vzpomínkami na hlavní životní události Panny Marie.

Vláda Theotokos v zoufalství ukazuje na cestu ven, zbavuje zlé srdce dobra, odstraňuje pachatele, poskytuje pomoc tím nejneočekávanějším způsobem.

Theotokos uhasí plamen vášní, zachrání před pokušením. Pomáhá, když se člověk rozhodl skoncovat se závislostí, ale démoni ho svými útoky trápí. V případě katastrof, nehod, požárů bylo mnoho lidí zachráněno voláním Matky Boží krátkou modlitbou. To je mocná síla této modlitby.

Jak správně číst

Četli modlitbu pomocí ortodoxních modlitebních korálků. Musí být zakoupeny v církevních obchodech, protože vyžadují zasvěcení. Pro laiky se růženec dodává v různých velikostech: 10, 30, 50 nebo 100 korálků. Pro tuto modlitbu je vhodný růženec 50 korálků, každý z nich je rozdělen malým děličem, který je rozlišitelný hmatem. Korálek se drží mezi prsty, v mysli a srdci se čte modlitba. Po vyslovení slov přejdou k dalšímu korálku.

Je zvykem brát požehnání od kněze, aby četl modlitby na růženci. Kněz se zeptá, proč se ten člověk rozhodl udělat takový duchovní výkon.

Četli Theotokosovu vládu nahlas doma podle obrazů, na cestě nebo při čekání a říkali si slova modlitby. Nejlépe se hodí obraz „Ochrana nejsvětějších Bohorodiček“.

Text pravidla modlitby

Ačkoli samotná modlitba sestává ze dvou desítek slov, existuje několik možností, jak oslovit Matku Boží. K dispozici je úplná a zkrácená verze čtení pravidla. Oba zahrnují recitování modlitby 150krát denně a další vzývání po každých deseti.

Celý text je určen pro zkušené modlitební knížky a obsahuje troparia, stichery z bohoslužeb a závěrečnou modlitbu. Pokud se modlí za uzdravení z vážné nemoci, s neustálými problémy v rodině a návratem zmizelého člena rodiny, je lepší zvolit úplnou možnost a požádat o požehnání od kněze.

Zkrácená verze

Po každé desáté modlitbě si přečtěte:

"Náš otče, kdo jsi v nebi!" Posvěť se jméno tvé, přijď království tvé, buď vůle tvá, jako v nebi, tak na zemi. Dej nám dnes náš každodenní chléb; a odpusť nám naše dluhy, protože také opouštíme své dlužníky; a neuveď nás v pokušení, ale vysvoboď nás od toho zlého. Vaše je totiž království a moc a sláva navždy. Amen".
"Otevři nám dveře milosrdenství, Blahoslavená Matko Boží, důvěřujme v Tebe, ať nezahyneme, ale ať se zbavíme Tvých problémů, jsi spása křesťanské rasy." Radujte se, jedna nejčistší matka jediného stvořitele, Pána, Boha a Spasitele, Ježíše Krista! Staňte se Přímluvcem v den strašného soudu, kdy se zjevím Trůnu Neposkvrněného Soudce, jako bych byl vysvobozen Tvými modlitbami, Jedním požehnaným, z ohnivého přímluvu muk. Nejsvětější Theotokos, zachraň nás! ".

Poté se přidává jedno prohlášení k Matce Boží:

1. Prvních deset.Ó Nejsvětější paní Theotokos, zachraň a zachovej své služebníky a ti, kteří zemřeli se svatými, odpočívají ve tvé věčné slávě.
2. Druhý.Ó, svatá paní Theotokos, zachraň a zachovávej a sjednej se se Svatým Pravoslavná církev vaši ztracení a padlí služebníci
3. Třetí. Ó, Nejsvětější paní Theotokos, uspokoj naše trápení a pošli útěchu svým truchlícím a nemocným služebníkům.
4. Čtvrtý. Ó Nejsvětější paní z Theotokos, spoj své služebníky v oddělení.
5. Pátý. Ó Nejsvětější paní Theotokos, udělej mi, která byla pokřtěna v Krista, oblečená v Kristu.
6. Šestý. Ó, Nejsvětější paní Theotokos, udělej mi při mém posledním dechu společenství svatých tajemství Krista a veď mou duši strašnými utrpeními.
7. Sedmý. Ó Nejsvětější paní z Theotokos, nepřiváděj mě v tomto životě do pokušení a zbav mě všech neštěstí.
8. Osmý. Ó, Nejsvětější paní Theotokos, Nejčistší Panna Maria, dej mi neutíchající Ježíšovu modlitbu.
9. Devátý. Ó Nejsvětější paní Theotokos, pomoz mi ve všech věcech a osvobod mě ze všech potřeb a zármutků.
10. Desátý. Ó, Nejsvětější paní Theotokos, Nejsvětější Panna Marie, posílej mou duchovní sílu a zahni moji sklíčenost.
11. Jedenáctý. Ó, Nejsvětější paní Theotokos, vzkříš mou duši a dej mi neustálou připravenost na hrdinství.
12. Dvanáctý. Ó Nejsvětější paní Theotokos, vysvoboď mě z marných myšlenek a dej mi mysl a srdce usilující o spásu mé duše.
13. Třináctý. Ó, Nejsvětější paní Theotokos, pošli dolů a posiluj milost Ducha svatého v mém srdci.
14. Čtrnáctý. Ach, Nejsvětější paní Theotokos, dej mi mírumilovný a klidný konec.
15. Patnáctý. Ó Nejsvětější paní z Theotokos, zachraň mě před vším zlem a přikryj mě svým čestným Omophorionem.

Dokončete pravidlo Theotokos

Celý text modlitby:

"Nejsvětější Theotokos, pomoz nám!"

Panna Marie, radujte se, požehnaná Marie, Pán je s vámi; požehnáni jste v manželkách a požehnáno je ovoce vašeho lůna, když jste zrodili naše duše. (10 krát)

Náš Otče, který jsi v nebi! Posvěť se jméno tvé, přijď království tvé, buď vůle tvá, jako v nebi, tak na zemi. Dali nám dnes náš denní chléb; a odpusťte nám naše dluhy, protože také opouštíme své dlužníky; a neuveď nás v pokušení, ale vysvoboď nás od toho zlého.

Otevři nám dveře milosrdenství, požehnaná Matko Boží, která v Tebe doufá, nezemřeme, ale zbavme se problémů s Tebou: Ty jsi spása křesťanské rasy. "

Po 1. tuctu se připomíná Narození Panny Marie

Troparion, ch. čtyři:

"Tvé Vánoce, Panno Marie, radost vztyčovat celý Vesmír: z Tebe vyšlo Slunce spravedlnosti, Kristus, náš Bůh, a když porušil přísahu, dostal požehnání a zrušil smrt, dal nám věčný život .

Ó Nejsvětější paní Theotokos! U svatých odpočiňte v Thy věčné slávě duše zesnulého otce našeho duchovního staršího, opat-schémata Savvy, s zemřelými duchovními dětmi a jeho rodiči, Michaelem a Catherine, a našimi příbuznými.

A svými svatými modlitbami zachraňte a zachraňte nás všechny, jeho duchovní děti, rodiče, děti našich příbuzných a našich známých. Zvyšte v nás víru a pokání. "

Po 2. tuctu si pamatuji Úvod do chrámu Požehnaná panna Panna

Troparion, ch. čtyři:

"Toto je kázání Boží milosti a kázání lidí spásy: v Božím chrámu se zjevuje zjevně Panna a Kristus předpovídá všechno." Ten a budeme hlasitě křičet: Radujte se, představení Zzhiditeleva.

Ó Nejsvětější paní Theotokos! Zachraňte a uchovejte a spojte (nebo se připojte) ke ztraceným a padlým otrokům (jménům) ke svatým pravoslavné církve. "

Po 3. desítce se připomíná Zvěstování Nejsvětějších Bohorodiček

Troparion, ch. čtyři:

"Toto je den naší spásy a ježek z doby svátosti je projevem, Boží Syn, Syn Panny, je a Gabriel je milostí evangelia."

Totéž s ním budeme volat na Theotokos: Radujte se, požehnaný, Pán je s vámi!

Ó Nejsvětější paní Theotokos! Uklidněte naše trápení a pošlete útěchu truchlícímu a nemocnému Tvému sluhovi (jménům). "

Lukáš 1, 2 6-3 8:

"V šestém měsíci byl anděl Gabriel poslán od Boha do města Galileje, které se jmenovalo Nazaret, k Panně, zasnoubené osobě jménem Josef, z domu Davidova: a jménu Panny Marie." Anděl k ní přišel v řeči: „Radujte se, požehnaná, Pán je s vámi: Požehnaná jste v ženách.“ Viděla v rozpacích ohledně jeho slova a přemýšlela o tom, jaký bude tento polibek. A anděl k ní promlouvá: „Neboj se, Miriam: Bůh našel milost: a hle, počneš ve svém lůně a porodíš Syna a nazveš Jeho jméno Ježíš: Toto bude veliké a Syn Nejvyššího být povolán: a Pán Bůh mu dá trůn Davidův, otec jeho: a on bude kralovat v domě Jákobově na věky, a jeho království nebude mít konce. “ Miriamin projev k andělovi: „Jaké to bude, když neznám svého manžela? „A když odpověděl, anděl k ní promlouvá:„ Duch Svatý na tobě najde a moc Nejvyššího tě zastíní: stejný a Svatý bude nazýván Synem Božím: a aj, Elizabeth, Vaše jižní a ona si počne syna ve stáří; a tento šestý měsíc se jí říká neplodnost: jako by každé sloveso s Bohem nezklame. “ Ale Miriam řekla: „Hle, služebnice Páně: probuď mě podle svého slova.“ A anděl od ní odejde. “

Po 4. desítce je připomínáno setkání Nejsvětějších Bohorodiček se spravedlivou Elizabeth

Sedalen, Ch. čtyři:

"Když jsme se již inkarnovali jako Mesiáš, uslyšíme prvního evangelistu, když jsi s hrůzou mluvil s paní vyvolenou, která tě líbala:" Odkud pocházím, aby ke mně mohla přijít Matka mého Pána? „Vznešený výkřik:„ Radujte se, zrcadlo, které nám zjevuje Boží tajemství. “

Po 5. tuctu si Vánoce připomínají

Troparion, ch. čtyři:

"Tvé Vánoce, Kriste, Bože náš, vystoupej do světa světlem rozumu; v Něm, sloužící jako hvězda, se učím klanět se tobě, slunci pravdy a vést tě z výšky východu: Pane, sláva tobě!

Ó Nejsvětější paní Theotokos! Dej nám, abychom se oblékli do Krista. "

Po 6. desítce se připomíná Prezentace Páně a slovo pronesené svatým Simeonem: „A zbraň projde tvou vlastní duší“

Troparion, ch. jeden:

"Raduj se, požehnaná Panno Marie, z Tebe vyšlo Slunce spravedlnosti, Kristus, náš Bože, osvícené bytosti ve tmě; raduj se i ty, spravedlivý starší, přijatý v náručí Svobody našich duší a uděluješ nám vzkříšení.

Ó Nejsvětější paní Theotokos! Dej mi při mém posledním dechu podílet se na svatých Kristových tajemstvích a vést mou duši strašnými utrpeními. "

Po 7. desetiletí si vzpomínám na útěk Matky Boží s Božským kojencem do Egypta:

„Hle, anděl Páně se zjevil Josephovi ve snu a řekl:„ Postav se, napij se jeho dítěte a jeho matky a utíkej do Egypta a probuď se tam, dolů k řece: Herodes chce vyhledat Otrochata a zničit E. " Bůh se zjevuje v baldachýnu těm, kteří sedí, narozeni z Panny v ježku, aby nás zachránili.

Ó Nejsvětější paní Theotokos! Neuveď mě v tomto životě do pokušení a osvoboď mě od všech neštěstí. "

Po 8. dekádě si vzpomínám na zmizení 12letého Ježíše v Jeruzalémě a smutek Matky Boží při této příležitosti:

"Ach, naše krásná matka!"

Soustrast nad tvým zármutkem, když Tvůj Syn a náš Bůh, dvanáctileté Dítě, na cestě z Jeruzaléma nebudou nalezeni. Ó velká radost, když jsi našel svého Syna v kostele po tři dny.

O vyblednutí barev! Nezbavujte nás nebeské radosti, když jsme viděli Tvého Syna, našeho Pána Ježíše Krista, pro naši spásu.

Ó Nejsvětější paní Theotokos! Dej mi neutíchající modlitbu Ježíše. "

Po devátém desetiletí si vzpomínám na zázrak, který se uskutečnil v Galilei v Káně, když Pán proměnil vodu na víno podle slova Matky Boží: „Nemají víno.“

„Z Triodi je ježek triodou, na Velký páteční ráno“ Ikos, hlas 8:

"Probuď svého Beránka k Beránkovi, přitahovanému na porážku, následovanou Mary s roztaženými vlasy s dalšími manželkami, s tímto pláčem:" No tak, Kamo, dítě? Kvůli rychlému kurzu, ano, když je v Galilei v Káně další manželství a nyní jsou vyshihy, ale vytvořil jsi jim víno z vody? Jdu s tebou, dítě, nebo na tebe ještě počkám? Dej mi slovo, Slovo, ne tiše kolem mě, zachovávám čistotu: Ty jsi můj Syn a můj Bůh.

Ó Nejsvětější paní Theotokos! Pomozte mi ve všech mých skutcích a vysvoboďte mě ze všech potřeb a bolestí. "

Po 10. tuctu si vzpomínám na postavení Matky Boží u Pánova kříže, když její duši probodl zármutek jako zbraň.

Theotokos propuštění, ch. čtyři:

"Panna nejneposkvrněnější, Matko Krista Boha!"

Zbraň prošla Tvou Nejsvětější Duší, když jsi byl ukřižován, viděl jsi z vůle svého Syna a svého Boha. Požehnaný, modli se, nepřestávej, dej nám odpuštění hříchů.

Ó Nejsvětější paní Theotokos! Osvoboď mě od skleslosti a posílej mé duševní a fyzické síly “.

Po 11. desítce se připomíná vzkříšení Krista.

Troparion, ch. Pět:

"Kristus vstal z mrtvých, pošlapává smrt smrtí a dává život těm v hrobkách."

Ó Nejsvětější paní Theotokos! Vzkříš mou duši a dej mi neustálou připravenost na hrdinský čin. "

Po 12. desetiletí se připomíná Nanebevstoupení Krista, na kterém byla přítomna Matka Boží.

Troparion, ch. čtyři:

"Vystoupil jsi ve slávě, Kristu, náš Bože, radost, kterou učedník vytvořil zaslíbením Ducha svatého skrze dřívější požehnání, které oznámil, jako bys byl Boží Syn, Vysvoboditel světa."

Ó Nejsvětější paní Theotokos! Vysvoboď mě z marných myšlenek a dej mi mysl a srdce usilující o spásu mé duše. "

Po 13. desítce si vzpomínám na sionskou komnatu a na sestup Ducha svatého na apoštoly a Matku Boží.

Troparion, ch. 8:

"Požehnané jsi ty, Kristus, náš Bože, který jsi moudrý, jsou rybáři projevů, kteří jim posílají Ducha svatého, a těmi, kdo uchopují vesmír, člověku milující, sláva tobě." "

Po 14. desítce se připomíná Dormition of the Holy Holy Theotokos.

Troparion, ch. jeden:

"V Narození jsi zachoval panenství, v potlačení světa, který jsi neopustil, Matko Boží, jsi se vrátil do břicha, Matky existujícího břicha, a svými modlitbami zachraň naše duše před smrtí."

Ó Nejsvětější paní Theotokos! Dopřejte mi klidný a klidný konec. "

Po 15. desítce se připomíná sláva Matky Boží, s níž je po svém přemístění ze země do nebe korunována Pánem.

Ze služby Nanebevzetí Nejsvětějšího Bohorodičky. Stanza, ch. jeden:

"Úžasný zázrak!" Předpokládá se zdroj života v rakvi a do nebe je žebřík. Bavte se, Getsemane, svatá Matko Boží v domě! Volejme, věrně, Gabriele z majetku vládce: Milostivý, raduj se, Pán je s Tebou, dej světu velké milosrdenství skrze tebe.

Ó Nejsvětější paní Theotokos! Zachraň mě před vším zlem a přikryj mě svým upřímným omophorionem. "

Základní text modlitby:

"Hoden velebit a spravedlivý ze všech vyšších řad, potěšen, jako by je překonala bez srovnání, kdo porodil Boha a Stvořitele všech, vyvýšil ze všeho nejvíce!" Stejně jako carevna čelí tvářím andělů, Gabrielově písni a hlásá: „Radujte se, požehnaná! ...“. Naše hříšná a zkažená ústa budou schopna přinést hodnou chválu tvé velikosti, tak zavoláme Ty: ó nejdokonalejší paní! Modli se od Tebe k našemu vtělenému Kristu, našemu Bohu, ať se na nás dívá, náboženští lidé, ať se udržuje v bezpečí před všemi pomluvami nepřítele a pomlouvačů zla, mnohem více může modlitba Tvé Matky podle rčení: Matko, neodvrátím se, ale všechny Tvé prosby splním! „Pro radost z tohoto naplnění voláme k Ty: zachraň, paní, tvoji hynoucí sluhové, osvítí ty potemnělé nadpřirozenou moudrostí tohoto věku a přivedou nás k nejsladšímu Ježíši, ale navždy se radujeme, voláme: sláva Otče, sláva Synu, sláva Duchu svatému, sláva tobě, nejslavnější a nejnebezpečnější Panna Matka Boží, požehnaná a požehnaná na věky věků. Amen. Radujte se, naše Joy, přikryjte nás před vším zlem svým poctivým omophorionem! "

Každý pravoslavný křesťan ví, že jediným způsobem, jak zachránit jeho duši před věčnou smrtí v pekle, je nejen vymýcení hříchu v sobě, ale také častá komunikace s Bohem prostřednictvím modlitby a přijímání. Jak vymýcení hříchu, tak příležitost k řádnému zahájení svátosti svátosti je možné prostřednictvím pokání. V tomto je hlavní pomocí pro věřícího kánon pokání Pánu. V modlitební knize je vydána samostatně a je také součástí přípravného pravidla pro přijímání (přijetí Kristova těla a krve).

V Písmu svatém, v epištole Korinťanům, varuje svatý apoštol Pavel křesťany z nevhodného přijetí Kristova těla a krve, protože následky mohou být velmi nepříjemné: mnoho nemocí a dokonce i smrt člověka (1. list Korintským sv. Pavla, 11: 29,30).

Abyste se připravili na svaté přijímání, musíte dodržovat určitá pravidla. Počet modliteb pro správné naladění zahrnuje kající kánon. Spolu s pravidly modlitby (kánony) k Nejsvětějšímu Theotokos a Svatému Andělu strážnému tvoří tři kánon. Aby se toto pravidlo usnadnilo, byly tyto tři duchovní práce sloučeny do jednoho.

Historie pravidel

Po staletí pravidlo přípravy na přijímání se postupně měnily v závislosti na životních podmínkách křesťanů. Během 5–6 století se tyto kánony četly během bohoslužby. Nepochybně se v průběhu času objem sledování (kánonu) zvyšoval a začal trvat příliš mnoho času, který se stal nad síly věřících. Na tomto základě se již během bohoslužby nečte modlitební příprava na svaté přijímání z 11. století. Křesťan, který se připravuje na řádné přijímání svatých tajemství Krista, musí číst všechny modlitby doma (v soukromí) as upřímnou pozorností upřímně. To platí také pro kánon pokání Pánu Kristu Ježíši.

Pořadí čtení kánonu

Slovo „kánon“ v překladu do ruštiny znamená obecně přijímané pravidlo, které má jasnou strukturu, podle které jej lze sestavit. Kánon je v zásadě duchovní hymnografická skladba poetické povahy, která je věnována buď Nejsvětější Trojici, nebo jedné z hypostází Boha, Nejsvětější Paní Theotokos, Andělů, svatých lidí, jakož i všem významným události, na počest kterých byly vytvořeny ty stávající, křesťanské oslavy a oslavy.

Canon zahrnuje:

irmos;
sóla;
tropari;
sedal;
kontakion;
icos;
modlitby.

Canon je rozdělen na pouhých devět skladeb (ve skutečnosti je však obvykle osm, protože druhá je přeskočena). Každému písni předchází irmos.

Druhá píseň, která je v běžných moderních kánonech přehlížena, je zpívána během Velkého půstu a je obvykle spojována s událostmi v životě Pána a Církve, ke kterým došlo v předvečer utrpení Spasitele.

Irmos - toto je první přednastavený text, který se nemění. Irmos může být určitého hlasu (hlasu), celkem jich je osm. Proto je obvykle podepsáno „irmos, hlas takový a takový“. Vzhledem k tomu, že kánon je, jak již bylo zmíněno, hymnografické dílo, jsou v něm zahrnuty zpěvné vložky. Hlasová značka je důležitá hlavně pro církevní sbor, který zná melodii každého.

Modlitba má následující strukturu:

Podívejme se, co přesně je kánon, co se říká v každé jeho části. Toto je starodávný text a při jeho čtení musíte být opatrní.

Co říkají písně a sedalene

První píseň společnosti Canon obsahuje svědectví o pokání za skutek. To umožňuje čtenáři naladit se na kající náladu, uvědomit si, že není jako pompézní pán tohoto života, plný pýchy a nedostatku lásky k bližnímu, ale nehodný Božího milosrdenství. Odpuštění je uvedeno v troparionech, aby Pán dal modlící se kající se city a slzy za hříchy, aby bylo možné truchlit nad jeho zvěrstvy. Kajícník se zároveň odváží usilovat o Boha ve svých duchovních problémech. Tato část kánonu také volá po tom, aby netrávili čas bezcílně v lenivosti, a také žádá o pomoc Nejsvětějšího Theotoka.

Druhá píseň, jak již bylo zmíněno, je vypuštěno, protože je obsaženo pouze v liturgických textech a pouze v kánonech zvláštních událostí.

Ve třetím Obsahuje vzpomínky na Poslední soud a pekelná utrpení, duše je povolána k pokání před nástupem hodiny smrti, aby se vyhnula věčnému trápení.

Sedalen končí úvahami o tom, jak obtížné bude stát před Božím trůnem s tak neklidným srdcem.

Chválíme Stvořitele

Ve čtvrté písni stvořitel a jím shromážděná svatá církev jsou chváleni. Hovoří o světských radostech a rozkoších, ale autoři kánonu varují, že člověk by se měl před těmito rozkošemi chránit, pokud chce odměnit Království nebeské. Je slyšet volání, aby se nehromadilo pozemské zboží a aby se nezachytilo jeho hromadění, protože jsou všechny konečné a promění se v prach. Ale sláva Boha a Jeho království nikdy neskončí.

V páté písni je vyvolána Boží milost. Člověk si uvědomuje, že každým svým smyslem a každým členem neustále hřeší a ptá se své duše, jestli to je to, co chtěl?

V šesté obsahuje prosbu, aby vytrhla vaši duši z hříšné situace, aby přestaly zlé skutky, duše se vzkřísila, vzpomněla si na své skutky a pokořila se před Stvořitelem s lítostí v očekávání transformace a posvěcení.

V kontakionu duše modlící se je povolána k odpovědnosti, za kterou dělá to, po čem ďábel touží, a je povolána, aby se obrátila k Bohu.

Ikos se naladí na pokání, než bude duše poslána do pekla.

Odvolání k duši a všem svatým

V sedmém existuje volání po člověku, aby nepočítal s pozemským bohatstvím, se zdravím těla, krásou a silou. Nikdo nemůže s jistotou vědět, kdo ve skutečnosti sbírá své bohatství, protože zítra může přijít hodina smrti. A nepůjde tomu, kdo celý svůj život strávil jeho hromaděním. A tyto práce tomu, kdo se při soudu velmi modlí, nepomohou, protože člověk nezbohatl v Bohu, ale v marnosti. Lidské tělo navíc postupem času opouští zdraví, sílu a krásu.

V osmém popisuje fosilizaci srdce, které neumožňuje člověku činit pokání, zažít potřebné pocity. Zmiňuje také skutečnost, že každý člověk je si před Soudem Stvořitele rovný a před Ním není žádný váhový počet, žádná hodnost, žádný titul, žádný věk - nic, jen činy, myšlenky a činy.

V deváté písni ten, kdo se modlí, volá o pomoc Nejsvětějšího Bohorodičky, všech svatých Božích a Jeho andělů, aby se modlili za spásu jeho duše.

Kánon končí modlitbou k Pánu Kristu Ježíši.

V modlitbě si člověk uvědomuje své hříšné činy, a proto žádá Pána o odpuštění a uzdravení jeho zranění. Navzdory skutečnosti, že člověk kdysi opustil Boha, žádá Nebeského Otce, aby nedělal totéž, ale naopak, aby vstoupil do jeho života a pomohl, zachránil ho před propastí hříchu, aby mohl přinést Stvořitele hodného ovoce pokání. Člověk touží popřít zlo a stát se dědicem Otcovského království.

Příprava na svátosti

Nejčastěji kánon pokání Pánu odečteno před svátostmi, naladí vnitřní svět na vlnu lítosti. Aby byl hříšník schopen pochopit své činy, usadit se a obdržet spásu své duše pro věčný život s Bohem v Jeho Království. V pravidle přípravy na přijímání je kánon pokání kombinován se třemi dalšími kánony: s modlitbou k Nejsvětějšímu Theotokos a Guardian Angel. Zahrnuty jsou pouze některé jeho části.

Když přistupujeme ke svatému přijímání, musíme se důstojně připravit a osvobodit svou duši od hříchů. Toho je dosaženo pokáním. Kánon pokání před zpovědí pomáhá pochopit, v jakém stavu je vhodné přistupovat ke svátosti, a umožňuje správně se přizpůsobit již doma. Je důležité, aby se odvolání na kající kánon nezměnilo v mechanickou korekturu, ale aby představovalo opravdové duchovní pokání.

Mluvili jsme o této modlitbě pokání Pánu Bohu z hlediska přípravy na svátost pokání (zpovědi). Ale to nejsou všechny možnosti této malé modlitby. V moderní duchovní praxi kněží často používají rady ke čtení tohoto pravidla, když člověk je v různých obtížných podmínkách:

v případě vážných potíží;
při nemocech;
v bolestech a bolestech;
v nepřítomnosti dětí;
s obtížemi v osobním a rodinném životě.

Nejčastěji se toto pravidlo doporučuje číst v případě zdravotních problémů. Vezmeme-li v úvahu, že všechny problémy a problémy se nám stávají kvůli našim hříchům, dokonce i zdánlivě nepřiměřené zlobě ze strany lidí kolem nás, pak přivedení Boha k naší přízni k pokání vede Pána k milosrdenství.

V praxi jednoho docela známého moderního kněze existuje mnoho skutečných případů, kdy čtení kajícného kánonu i na půl roku obrátilo život modlitby a jeho blízkých tím nejpříznivějším směrem. Pojďme se dotknout těch nejdůležitějších z nich.

Případ byl následující... Žena, která umírala na rakovinu, byla přivedena ke knězi pro vedení a radu, jak dále žít. Byla paží vedena do svatého chrámu Páně a přivedena ke knězi. Řekla mu, že umírá a že jí žádný z lékařů nemohl pomoci. Během rozhovoru se ukázalo, že tato žena v mládí někdy hodně potratila, což si však neuvědomovala jako smrtelný hřích vraždy, navíc svých vlastních dětí. Otec jí načrtl rozsah toho, co udělala, a všechno nazval vlastním jménem.

Žena se zeptala, co má dělat, protože mrtvé nelze vrátit. Kněz jí každý den žehnal, aby četla kající kánon za její skutky, snažila se přimět její duši k upřímnému pokání a změnám, častěji pozvala kněze ke zpovědi a přijímání, pokud sama nemohla přijít do kostela. Tím byla konverzace ukončena.

O rok později, podle knězova příběhu, vstoupila do chrámu, kde se v době bohoslužby uskutečnil osudový rozhovor, svěže vypadající žena středního věku, ale docela usměvavá žena v klobouku. Hledala někoho v davu. Když uviděla kněze, šťastně k němu přistoupila, vzala požehnání a začala děkovat. Okamžitě v ní nepoznal ženu, kterou před rokem, která umírala, přinesli zbraně, pravděpodobně na poslední rozhovor.

Ukázalo se, že po příjezdu domů, kde ji lékaři propustili k smrti, začala naplňovat požehnání přesně: číst kánon každý den, pokusila se v sobě vyvolat pokání, pilně se přiznala a přijala přijímání. O šest měsíců později přestala potřebovat podporu od příbuzných, začala sama chodit do kostela, zlepšila se jí chuť k jídlu a rakovina ustoupila. Během tohoto roku se obě její dcery setkaly se svou láskou, napravily věci a v jejich životech se stalo tolik příznivých událostí, které se nikdy nestaly během celého jejich života. Pán rád činil kajícníka a spěchal, aby ji i její blízké obdaroval svými bohatými milostmi.

Pokání se nazývá druhý křest. A křest, jak víte, smývá z člověka všechny hříchy. Pokud jsme upřímní sami k sobě a ke Stvořiteli, pak upřímné čtení kánonu pokání očistí lidskou duši od špíny a dá jí svobodu žít v lásce, dobrotě a pro věčné království Boží.

Svátost a zpověď přinášejí očištění duše člověka, odpuštění jeho hříchů. Upřímnost, pravdivost, touha po opravě činí tyto svátosti tak jednoduchými a složitými zároveň.

Co je Canon

Canon v překladu z řečtiny znamená „norma, vláda“. Má 2 významy.

První. Canon je soubor pravidel pro pravoslavnou církev.

Druhý. Kánon je jakousi báseň, hymnus, který je přednesen ke slávě svátku nebo svatého. To nahradilo kontakion v 8. století. Obsahuje 9 skladeb.

Kánony jsou velké i malé. Věnováno prorokům, svatým, velkým mučedníkům. Kromě toho existuje kánon před přijímáním, kánon pro nemocné, pro zesnulé.

Jak funguje kánon

Canon se skládá z 9 skladeb. První verš každé písně se nazývá irmos. Všechny následující názvy se označují jako troparia. Před každým z nich je přečtena melodie odpovídající kánonu. V závislosti na pohlaví čtenáře by se měly změnit konce (například hříšné - hříšné).

Svátost přijímání

Přijímání je společenství s Bohem, nejdůležitější svátostí v životě křesťana. Tento rituál lze provádět jednou za rok nebo častěji. Není zde důležitý počet svátostí, ale jejich upřímnost.

Před přijetím svátosti existuje několik pravidel pro laiky.

Pozorujte půst.
Před přijímáním si přečtěte modlitby a kánony.
Přijměte zpověď ve zpovědi.
Zdržujte se tělesných vztahů.
Proveďte skutky milosrdenství.

Kánon před přijímáním se čte každý večer. Po něm - modlitby. Ve dnech svatyně by člověk měl chodit na bohoslužby.

Kdo není přijat na přijímání

Ženy během jejich období.
Exkomunikován ze svatých tajemství.
Ti, kteří nešli na zpovědi.
Manželé, kteří měli sex v předvečer přijímání.
Mrtvý, šílený, v bezvědomí.

Příprava na svátost

Před svátostí přijímání musíte podstoupit pokání. Vyznání svých hříchů, jejich realizace, přijetí odpuštění je prvním krokem k očištění vaší duše. Před přiznáním nezapomeňte požádat příbuzné o odpuštění, znáte se. Mentálně si pamatujte každého, kdo se urazil.

Kánony před zpovědí a přijímáním s sebou přinášejí jen dočasné očištění duše. Veškerý zbytek práce musí udělat sám člověk. Poctivost před sebou, porozumění sebemenším pohybům duše, vědomí chyb, hanba za ně - to je pravá podstata pokání.

Svátost zpovědi

Příprava na vyznání modlitby pomůže smířit se s blízkými a známými. Odstraní bezcitnost, narcismus. Člověk se bude chtít změnit, stát se laskavějším.

Kánony před přijímáním

Kánon pokání před společenstvím s naším Pánem Ježíšem Kristem.
Modlitební kánon za nejsvětější Theotokos.
Canon před Andělem strážným před přijímáním.

Cvičení čtení kánonů před přijímáním je volitelné. Proto byste se měli poradit se svým zpovědníkem.

Pravidlo modlitby před přijímáním

V kolik by se měly číst kánony

Neexistují přesné zákony, kdy by se měly číst kánony a modlitby. Doma si člověk sám určuje, jaký čas by měl být věnován modlitbám a jaký - světským záležitostem.

Nejlepší je přečíst si kánony a následné modlitby před spaním. To vám umožní naladit svou mysl a duši na společenství s Bohem. Po dokončení všech světských záležitostí byste měli věnovat nějaký čas před spaním modlitbám, které shrnují celý den. Za některé - požádat o Boží odpuštění, za jiné - poděkovat.

Kombinované kánony před přijímáním

3 kánony jsou spojeny před svátostí takto:

irmos 1 píseň kajícího kánonu;
troparia kajícího kánonu;
troparia 1 kánonu Matky Boží, bez irmu;
troparion kánonu Guardian Angel, bez irmos.

Jak číst kánony

Chování před přijímáním

Zůstaňte častěji v ústraní. Zaměřte se na modlitbu, společenství s Pánem. Svátost uzdravuje duše lidí. Žhavá a podrážděná se stala laskavou a klidnou. Tvrdohlaví a lhostejní se stanou poddajnými a pozornými. Rude - zdvořilý. Líní lidé jsou pracovití. Lidé se přestanou urážet a nadávat. Apatie a deprese zmizí. Duše je naplněna laskavostí a radostí.

Význam kánonu

Kánony před zpovědí a přijímáním - toto je žádost pro Pána a Theotokos, aby jim poskytli zdraví a příležitost vyznat se, dali sílu jít na přijímání a očistili jejich duše, aby Anděl strážný hlídal celou cestu do kostela, předcházel pokušení.

Slovo Theotokos v modlitbě často vrhá začínající křesťany do otupělosti. Pojďme se nejprve zabývat etymologií slova Bogorodichen. V překladu z církevního slovanského jazyka to znamená „příslušnost k Matce Boží“. Tak pravoslavní křesťané nazývají všechny modlitby, kánony a akathisty adresované Nejsvětějšímu Theotokos.

Ale v modlitební knize Theotokos znamená nejběžnější ortodoxní modlitbu, která obsahuje zároveň petici ke Královně nebeské a ke všem osobám Nejsvětější Trojice: Nejsvětější Theotokos, zachraň nás, Pane, očisti naše hříchy, Vladyka Odpusť naši nepravost, Svatý, navštěvuj a uzdrav naše slabosti, jmenuj pro sebe. Není nutné číst samotné slovo theotokos.

Kromě Theotokos obsahuje modlitební kniha obvykle ještě několik dalších zkratek. Slovo Trisagion tedy znamená modlitbu k Nejsvětější Trojici, která se čte před začátkem jakéhokoli pravidla modlitby: Svatý Bože, svatý mocný, svatý nesmrtelný, smiluj se nad námi, a když vidíme kontrakci slávy, a nyní, měli bychom říci v plném rozsahu: Sláva Otci a Synu a Duchu svatému, nyní i na věky, i na věky věků, amen.

Proč věřící potřebuje koženou modlitební knihu?

Theotokos v modlitbě se neomezuje na modlitbu uvedenou výše. Za dva tisíce let křesťanství svatí starší napsali obrovské množství modliteb adresovaných Matce Boží. Uctívání Matky Boží se datuje od prvních Kristových následovníků. Dokonce i během života Nejčistšího se její sláva rozšířila po celém křesťanském světě, i když to sama nechtěla a nedosáhla. Ale stejně jako je těžké v noci skrýt lampu, tak světlo milosti vyzařované z Matky našeho Spasitele přitahovalo lidi k sobě. Církevní tradice říká, že Theotokové byli neobvykle pokorní a pokorní, nikdy nikoho neurazili ani neponižovali, nikdy na nikoho nemluvila zlými slovy. Přijala všechny ty, kteří k ní přišli s modlitbami, navzdory únavě a nemoci.

Proto i dnes při čtení Theotokos v modlitbě počítáme s Její milostí a pomocí. Někteří teologové píší, že Matka Boží je zároveň Matkou všech křesťanů, starostlivých a milujících, jejichž modlitbami její Syn dělá skutečné zázraky. Proto je v pravoslaví tolik jejích zázračných ikon, proto ranní a večerní modlitby, stejně jako modlitby za přijímání, nutně obsahují tolik modliteb k Matce Boží. A některé ortodoxní modlitební knížky dokonce obsahují modlitby k Matce Boží jen pro případ života - nazývají se modlitební knížky pro každou potřebu. Theotokos v modlitbě je tedy jednou z nejčastějších modliteb.

Kde si můžete koupit koženou modlitební knihu?

Pravoslavná modlitební kniha je kniha, která pomáhá křesťanům komunikovat s Pánem. Stejně jako v každé svaté knize se věřící snaží s modlitební knihou zacházet s úctou a všemožně ji zdobit. V poslední době jsou v tomto ohledu velmi oblíbené kožené modlitební knížky, které se vyznačují svou krásou a dobrou kvalitou.

Kožené modlitební knížky jsou prezentovány v různých cenových kategoriích: od nejdražších až po nákladná vydání se stříbrnými překryvy a rohy se zlatými střihy stránek. Některá vázání jsou dokonce zdobena drahými kameny - taková modlitební kniha bude nádherným dárkem pro každého věřícího.

Není hanbou představit knihu kožené modlitební knihy jako dárek i osobě, která, jak se dnes říká, má všechno. Nákup kožené modlitební knihy a její uvedení na polici však nestačí - nezapomeňte, že byste se za ni měli rozhodně modlit, pouze v tomto případě ospravedlní své jméno.

Poslechněte si video Bogorodichen, hlas 2

2015-11-17