>

Co je dua a jak na to. Jak zajistit, aby Dua byla přijata

CO SE PŘEČTÍ PO NAMAZU

Ve Svatém Koránu se říká: „Váš Pán přikázal:„ Zavolej ke mně, uspokojím tvé dua. “ "Pokorně a pokorně se obrať k Pánu." Opravdu nemiluje nevědomce. “
„Když se tě Moji služebníci na mě (o Muhammada) zeptají (řekni jim), jsem si blízký a odpovídám na volání těch, kteří se modlí, když na mě volají.
Alláhův posel (sallallahu alayhi wa salám) řekl: „Dua je uctívání (Alláha)“
Pokud po fard namaz není sunna namazu, například po al-subh a al-asr namaz je jistě 3x řečeno
أَسْتَغْفِرُ اللهَ
Astagfiru-Llah. 240
Význam: Žádám Všemohoucího o odpuštění.
Pak řeknou:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
„Allahumma antas-Syalamu wa minkas-Salamu tabaraktya ya Zal-Jalyali wal-Ikram.“
Význam: „Ó Alláhu, ty jsi ten, který nemá žádné nedostatky, od tebe přichází mír a bezpečnost. Ten, kdo má Velkolepost a velkorysost. “
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
"Allahumma 'aynni' ala zikrikya wa shukrikya wa husni 'ybadatik."
Význam: „Ó Alláhu, pomoz mi, abych tě zmínil, hoden ti poděkovat a uctívat tě nejlepším způsobem.“
Salavat se čte jak po Fardovi, tak po modlitbách Sunny:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
„Allahumma sally‚ ala sayyidina Muhammad wa 'ala ali Muhammad. “
Význam: „Ó Alláhu, udělej větší vznešenost našemu pánovi prorokovi Mohamedovi a jeho rodině.“
Poté, co Salavat četl:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

"SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar." Wa la haulya wa la kuvvata illa bilahil ‘aliy-il-‘azim. Masha Allahu kyana wa ma lam Yasha lam yakun. “
Význam: „Alláh je čistý od nedostatků, které mu nevěřící přisuzují, chvála Bohu, není božstva kromě Boha, Bůh je nade vše, není síly a ochrany, kromě Boha. To, co Alláh chtěl, bude a co nechtěl, nebude. “
Poté si přečtěte „Ayatu-l-Kursiy“. Alláhův posel (sallallahu alayhi wa salámem) řekl: „Kdo čte po fardové modlitbě Ayatu-l-Kursiy a Surah Ikhlas, nebude překážka vstupu do ráje.“
„A'uzu billakhi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim“
"Alláhu la ilyaha illa hual khayul kayum, la ta huzuhu sinatu-waala naum, lyahu ma fis samawati wa ma fil ard, muž zalazi yashfa'u 'yndahu illa bi iznih, i'lamu ma bina aydihim wa ma khalfahituum waa shayim-min "ylmihi illa bima sha, wasi'a kursiyyuhu ssama-uati wal ard, wa la yauduhu hifzuhuma wa hual 'aliyyul' azi-yim."
Význam A'uzu: „Uchýlil jsem se k ochraně Alláha před šajtánem, který je daleko od Jeho Milosti. Ve jménu Alláha milosrdný pro všechny na tomto světě a milosrdný pouze pro věřící na konci světa.
Význam Ayat al-Kursiy: „Alláh - neexistuje božstvo, kromě Něho, věčně Žijícího, Existujícího. Ani spánek, ani spánek nad ním nemají moc. Jemu patří to, co je v nebi a co na zemi. Kdo se tedy před Ním přimlouvá bez Jeho svolení? Ví, co bylo před lidmi a co bude po nich. Lidé chápou z Jeho poznání pouze to, po čem touží. Nebe a země mu podléhají. Není zátěží, aby je chránil. Je Nejvyšší Veliký. “
Alláhův posel (Sallallahu alayhi wa salám) řekl: „Kdo po každé modlitbě řekne 33krát„ Subhana-Allah “, 33krát„ Alhamdulil-Llah “, 33krát„ Allahu Akbar “a po sté řekne„ La ilaha illa Allahu vahdahu la sharikya Lah, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin qadir „Alláh odpustí jeho hříchy, i když je jich v moři tolik jako pěny.“
Potom se postupně načtou následující dhikrs: 246
Subhan Allah 33krát;

سُبْحَانَ اللهِ
33krát „Alhamdulillah“;

اَلْحَمْدُ لِلهِ
33krát „Allahu Akbar“.

اَللَّهُ اَكْبَرُ

Poté si přečetli:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

„La ilaha illa Llahu vahdahu la sharikya Lyakh, lyahul mulku wa alahul hamdu wa hua‘ ala kulli shayin kadir. “
Pak zvednou ruce na úroveň hrudníku s dlaněmi vzhůru, přečtou si dua, které recitoval prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa salám) nebo jakékoli jiné dua, které není v rozporu s šaríou.
Du'a je služba ALLAH

Du'a je jednou z forem uctívání Alláha Všemohoucího. Když osoba podá žádost Stvořiteli, tímto jednáním potvrdí svou víru, že pouze Všemohoucí Alláh může dát člověku vše, co potřebuje; že je jediný, na koho by se mělo spoléhat a ke kterému by se měli obracet modlitbami. Alláh miluje ty, kteří se k Němu co nejčastěji obracejí s různými (povolenými šaríou) žádostmi.
Du'a je muslimská zbraň, kterou mu dal Alláh. Jakmile se prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa salám) zeptal: „Chcete, abych vás naučil takové prostředky, které vám pomohou překonat neštěstí a potíže, které vás postihly?“ "Chceme," odpověděli společníci. Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa salám) odpověděl: „Pokud čtete du'a 'La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247', a pokud čtete du'a pro bratra ve víře, který v tom chybí okamžik, potom bude du'a přijat Všemohoucím. “ Andělé stojí vedle čtení du'a a říkají: „Amen. Může to tak být i u vás “
Du'a je ibadat odměněný Alláhem a existuje určitý řád, jak to udělat:
1. Du'a by měla být čtena s úmyslem kvůli Alláhovi a obrátit srdce ke Stvořiteli.
Du'a by měla začít slovy chvály Alláha: „Alhamdulillahi Rabbil 'alamin“, potom by salavat měl číst prorokovi Muhammadovi (sallallahu alayhi wa sallam): „Allahumma salli' ala ali Muhammadin wa salám“, pak je to nutné činit pokání z hříchů: „Astaghirulah“ ...
Uvádí se, že Fadala bin Ubaid (radiyallahu anhu) řekl: „(Jednou) Alláhův posel (sallallahu alayhi wa salám) slyšel, jak se jeden člověk během své modlitby začal obracet s modlitbami k Alláhovi, a ne před tím chválil Alláha a Neobrátil se k Němu s modlitbami za Proroka (sallallahu alayhi wa salámou) a Alláhův posel (sallallahu alayhi wa salámou) řekl: „Tento (muž) uspíšil!“, poté ho povolal a řekl mu / nebo :… Někomu jinému /:
"Když se jeden z vás (přání) obrací k Alláhovi s modlitbou, ať začne chválit svého Nejslavnějšího Pána a oslavovat ho, pak ať volá požehnání Proroka", - (Sallallahu alayhi wa sallam), - " až poté se zeptá, co chce. “
Kalif Umar (ať ho Alláhovo milosrdenství zastíní) řekl: „Naše modlitby se dostanou do nebeských sfér zvaných„ Sama “a„ Arsha “a zůstanou tam, dokud nevyslovíme Salavat Muhammad (Sallallahu alayhi wa sallam), a teprve poté dosáhnou božského trůnu . “
2. Pokud du'a obsahuje důležité požadavky, pak před tím, než začne, musíte provést očistu a pokud je to velmi důležité, musíte provést očistu celého těla.
3. Při čtení du'a je vhodné obrátit tvář směrem ke Kyble.
4. Ruce by měly být drženy před obličejem, dlaněmi vzhůru. Po dokončení du'a je nutné nakreslit ruce přes obličej, aby se barakat, který naplnil natažené ruce, dotkl tváře. Řekl Alláhův posel (sallallahu alayhi wa sallam): „Opravdu, tvůj Živý Pane, velkorysý, nemůže odmítnout svého otroka, pokud v prosbě zvedne ruce “
Anas (radiyallahu anhu) vypráví, že během dua Prorok (sallallahu alayhi wa salám) zvedl ruce natolik, že byla vidět bělost jeho podpaží. “
5. Žádost musí být vyslovena s uctivým tónem, tiše, aby ostatní neslyšeli, zatímco nesmíte obrátit svůj pohled k nebi.
6. Na konci du'a je třeba, stejně jako na začátku, vyslovit slova chvály Alláha a Salavata prorokovi Muhammadovi (Sallallahu alayhi wa sallam) a poté říci:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

„Subhana Rabbikya Rabbil“ isatti „amma yasifuna wa salamun“ alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil „alamin.
Kdy Alláh přijímá du'a jako první?
V určitou dobu: měsíc ramadán, noc Lailat-ul-Qadr, noc 15. Shaabanu, obě svátky (Eid al-Adha a Eid al-Adha), poslední třetina noci , noc a den v pátek, čas od začátku úsvitu do vzhledu slunce, od začátku západu slunce do jeho konce, období mezi adhanem a ikamatem, čas, kdy imám začal juma namaz, a do jeho konce.
S určitými akcemi: po přečtení Koránu, při pití zamzamové vody, během deště, během sajd, během dhikr.
Na určitých místech: na místech hadždž (hora Arafat, údolí Mina a Muzdalif, poblíž Kaaby atd.), Poblíž pramene Zam-zam, vedle hrobky proroka Mohameda (Sallallahu alayhi wa sallam) .
Du'a po namaz
„Sayyidul-istigfar“ (Pán modliteb pokání)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

"Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, khalyaktani wa ana abduk, wa ana a'la a'khdike wa vadike mastata'tu." A'uzu bikya min sharri ma sanat'u, abuu lyakya bi-ni'metikya „aleya wa abu bizanbi phagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illa ante“.
Význam: „Můj Alláh! Jsi můj pán. Neexistuje jiné božstvo než Ty, které si zasloužíš uctívání. Stvořil jsi mě. Jsem tvůj otrok. A snažím se držet svou přísahu poslušnosti a věrnosti Tobě podle svých nejlepších schopností. Uchýlil jsem se k Tobě ze zla svých omylů a hříchů. Děkuji vám za všechna požehnání, která jste dali, a žádám vás, abyste mi odpustili hříchy. Dej mi odpuštění, protože kromě tebe není nikdo, kdo by odpouštěl hříchy. “

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

"Allahumma, takabbal minna Salyatana va syyamana va kyyamana va kyraatana va ruk'ana va sujudana va ku’udana va tasbihana vatahlilyana va takhashshu'ana va tadarru'ana." Allahumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana vastajib du'aana wa gfir ahyaana wa rham mautana ya maulana. Allahumma, khfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna khazikhi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuxanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha wujukhana, ya ilaha l-'alyamina wa ya haira nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alhikna bissalihin. Wasalla llahu ta'ala 'ala khairi khalkykh muhammadin wa' ala alikhi wa ashabikhi ajma'in. "
Význam: „Ó Alláhu, přijmi od nás naši modlitbu a náš půst, naše postavení před Tebou, čtení Koránu, úklony k zemi a úklony k zemi, sezení před Tebou, chválení a poznání jako Jeden a pokora naše a naše úcta! Ó Alláhu, doplňte naše opomenutí v modlitbě, činte naše správné činy, odpovídejte na naše modlitby, odpouštějte hříchy živých a smilujte se nad těmi zesnulými, ó, náš Pane! Ó, Alláhu, ó nejštědřejší, zachraň nás před všemi problémy a nemocemi.
Ó Alláhu, přijmi od nás modlitby Farze a Sunny se všemi našimi opomenutími, podle tvého milosrdenství a velkorysosti, ale neházej naše modlitby do tváře, ó, Pane světů, ó, nejlepší z Pomocníků ! Odpočiňte nám muslimové a připojte se ke spravedlivým. Kéž Alláh všemohoucí požehná to nejlepší z jeho výtvorů Mohameda, jeho příbuzných a všech jeho společníků. “
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"Allahumma, innn a'uzu bi-kya min" azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min Sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali ! "
Význam: „Ó Alláhu, uchýlil jsem se k Tobě z utrpení hrobu, z utrpení pekla, z pokušení života a smrti a ze zla pokušení al-masih d-dajjal (Antikrist). "

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
"Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-buhli, wa a'uzu bikya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min a uradda ila arzali-l-'umri wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri. "
Význam: „Ó Alláhu, vpravdě k tobě utíkám z chamtivosti, a utíkám k tobě ze zbabělosti, a utíkám k tobě z bezmocného stáří a utíkám k tobě z pokušení tohoto světa a mučení hrobu . “
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
„Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avvala-hu wa ahira-hu, wa‚ alaniyata-hu wa sirra-hu! "
To znamená Ó Alláhu, odpusť mi všechny mé hříchy, malé i velké, první i poslední, zjevné a tajné!

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
"Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan' alai-kya Anta kya- ma asnaita 'ala nafsi-kya. "
Ve smyslu Ó Alláhu, uchýlím se k tvé přízni z tvého rozhořčení a k tvému \u200b\u200bodpuštění z tvého trestu, a uchýlím se k tobě od tebe! Nemohu spočítat všechny chvály, které si zasloužíte, protože pouze Vy sám jste si je dostatečně udělili.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
„Rabbana la tuzig kulubana ba’da from hadytan wa hablana min ladunkarahmanan innaka entel-uahhab“.
Význam: „Náš Pane! Poté, co nasměrujete naše srdce na přímou cestu, neodklánějte je (od ní). Dej nám milost od Tebe, neboť jsi opravdu dárce. “

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

"Rabbana la tuahyzna in-nasina aw akhta'na, rabbana wa la takhmil 'aleina isran kema khamaltahu' alal-lyazina min kablina, rabbana wa la tuhammilna malya takatalyana bihi wa'fu'anna uagfirlan uarkhalamnaulyana ka'fu'anna".
Význam: „Náš Pane! Netrestejte nás, pokud jsme zapomněli nebo udělali chybu. Náš pán! Nepokládejte na nás břemeno, které jste před několika generacemi kladli. Náš pán! Nepokládejte na nás to, co nemůžeme udělat. Měj soucit, odpusť nám a slituj se, jsi náš pán. Pomozte nám tedy proti nevěřícím lidem. “

Dua v překladu z arabštiny znamená „prosba“. Lidé, kteří neznají islámskou kulturu zblízka, mohou považovat dua a namaz za stejnou formu uctívání Alláha. Tyto dva typy modlitby mají podobné rysy, ale existují mezi nimi značné rozdíly. O nich a o tom, jak vyrobit dua, se budeme zabývat v článku.

Rozdíly mezi dua a namaz

Namaz je pětinásobná modlitba, která se provádí během dne v určitou dobu a zahrnuje přísné pořadí akcí a mluvených slov. Je to povinná forma uctívání, kterou musí muži a ženy provádět po dosažení určitého věku. Mohou existovat určité rozdíly mezi islámskými školami a sektami při provádění namazu, ale obecně jsou pořadí a slova stejná. Pokud jde o dua, nejedná se o povinnou, ale žádoucí formu uctívání, která není striktně spojena s časem a pořadím výkonu. Lze to provést kdykoli během dne, po modlitbě nebo před ní.

Slova namaz jsou vyslovována v arabštině. Toto pravidlo platí kdekoli na světě, kde jsou oddaní muslimové. Dua lze dělat jak v arabštině, tak v rodném jazyce, vyslovovat slova, která daná osoba považuje za nezbytná. Pokud jde o arabštinu, můžete použít hotové dua vzorce z Koránu nebo ty, které vyslovil Prorok (s.a.s.) a jeho společníci.

Z výše uvedeného vyplývá, že věřící, kteří nevědí, jak správně dělat dua po modlitbě, by měli dodržovat podmínky popsané níže.

Když?

Namaz je nejlepší čas, kdy se můžete a měli byste modlit. Proto by se věřící, kteří nevědí, jak správně vyrobit du'aa, měli po namazu obrátit na Alláha. Dalšími, neméně důležitými hodnotami, časovými obdobími, kdy Všemohoucí odpovídá na modlitby věřících, jsou:

  • volání k modlitbě (adhan) a období, kdy prší;
  • propast mezi adhanem a ikamahem;
  • poslední třetina noci, noc předurčení;
  • čas, kdy se člověk náhodně probudí uprostřed noci;
  • 1 den měsíce Rajab a Ramadan, 15. den měsíce Shaban a den stojící na hoře Arafa;
  • čas mezi modlitbami asr a maghrib;
  • čas před přerušením půstu;
  • v pátek;
  • po přečtení Koránu.

Za jakých podmínek je dua akceptována?

Podle náboženských zdrojů v islámu, kterými jsou Korán a hadísy, je za určitých podmínek nutné plakat s modlitbou k Všemohoucímu. Jejich znalosti jsou proto další odpovědí na otázku: „Jak správně vyrobit dua?“ Tyto zahrnují:

  • Obraťte se na Qiblah. Před vytvořením dua se musíte otočit tváří v tvář Kaabě, zvednout ruce k nebi (nejlépe ne pod úrovní hrudníku) a vyslovit slova modlitby a po dokončení si přejet dlaněmi po tváři. Důležitou roli hraje také způsob, jakým věřící sedí - měl by sedět jako během tashahhudu \u200b\u200bběhem namazu.
  • Klidný stav. Nedoporučuje se dělat dua, když se s někým hádáte nebo se naštváte.
  • Ztlumený hlas. Dua by měla být provedena tichým, pokorným hlasem, nejlépe šeptem.
  • Chvála. Před začátkem a na konci dua je nutné chválit Alláha a Proroka (s.a.s.).
  • Pokání a upřímnost. Po chválení musíte požádat o odpuštění hříchů a teprve poté přistoupit k samotnému obřadu.
  • Pokora a pokora. Právě tyto pocity by měly doprovázet jakoukoli akci muslimských věřících a muslimských žen.
  • Důvěra. Když se muslim modlí k Všemohoucímu, musí si být jistý, že Alláh slyší jeho dua a v tomto či příštím životě na ně určitě tak či onak odpoví.
  • Důslednost a trpělivost. Přípravek Dua by měl být prováděn pravidelně, nejméně třikrát - a to jak v řadě, tak po určité době.
  • Žádost pouze o dobré a povolené. Ve své du'aa by měl věřící žádat pouze o to, co je povoleno Alláhem. Totéž platí o jeho životním stylu, jídle, pití a oblečení - musí odpovídat normám islámu.

  • spravedlivý vládce, protože díky němu existuje ve společnosti pořádek, devastace a nespravedlnost mizí;
  • dodržování půstu, protože skutečný věřící dobře využívá čas od začátku půstu do rozbití půstu (čas, kdy je dovoleno jíst) a dodržuje všechny nezbytné náboženské normy, mezi něž patří povinnosti muslima vzdálenost od hříšných činů a pomoc potřebným;
  • utlačovaný, i když je nevěřící, protože jen on sám trpí nevěrou a ostatní lidé trpí činnostmi utlačovatele.

Nežádoucí účinky

Odpověď na otázku: "Jak správně vyrobit dua?" - je také zamezení nechtěným činům. Jsou podobné činnostem, které by se neměly provádět během modlitby. Během dua nemůžete:

  • aniž byste museli zavírat oči, vyhrnout si rukávy, otočit hlavu různými směry, o něco se opřít;
  • oblékat se nebo být v blízkosti předmětů, které obsahují obrazy lidí, zvířat a ptáků;
  • vzhlédnout;
  • zívat.

Vlastnosti provedení dua pro ženy

Islám má zvláštní postoj k ženám a jejím náboženským povinnostem. Totéž platí pro dua. Jak to udělat správně pro ženu?

K výše uvedeným podmínkám je třeba přidat, co může du'aa dělat během dnů, kdy jsou jiné formy uctívání zakázány. Mezi tyto dny patří menstruace a čištění po porodu. Kromě dua jsou povoleny i takové druhy uctívání, jako je wird, dhikr, salavat a čtení islámské literatury.

Každý muslimský věřící, který se snaží dodržovat náboženské předpisy, by měl vědět, jak správně učinit dua k Alláhovi tak, aby jej přijal Všemohoucí.

Chvála Bohu, který odpovídá na modlitby těch, kdo k Němu volají. Chvála Mu v tomto životě i v Posledním a my se k Němu vrátíme.

Kéž Alláh požehná a pozdraví našeho proroka Mohameda, jeho rodinu a všechny společníky.

Dua je jednou z největších forem uctívání. Mnoho muslimů mu nepřikládá patřičný význam a zapomíná na něj. Dua je silné spojení mezi člověkem a Alláhem (je svatý a velký).

Zde jsou některé charakteristické rysy a výhody dua:

Nejprve, Alláh (On je svatý a velký) nám přikazuje, abychom k Němu volali. Hashem řekl: „Tvůj Pán řekl: - Zavolej mi a já ti odpovím.“(Odpuštění, 40:60).

Také řekl: „Pokud se tě Moji služebníci na mě zeptají, jsem blízko a odpovídám na volání toho, kdo se modlí, když ke Mně volá.“ (Kráva, 2: 186).

Za druhé, dua je uctívání.

Uvádí se, že „Dua je uctívání.“

Za třetí, skrze dua Alláh (On je svatý a velký) zbavuje člověka problémů.

Podle Ibn ‚Umara (ať je s ním Alláh spokojen) se uvádí, že Alláhův posel (mír a požehnání Alláha s ním) řekl: "Modlitba je prospěšná v tom, co se stalo a v čem lze porozumět." Apelovejte tedy na Alláha, Boží služebníci! “

Čtvrtý, Alláh je vždy s těmi, kdo k němu volají.

Alláhův posel (mír a požehnání Alláha s ním) sdělil slova Všemohoucího: „Jsem blízko představě otroka o mně. A jsem s ním, když se o Mně zmíní. “

V duaa člověk projevuje Alláhovi (je svatý a velký) svou pokoru a bezmocnost, čímž uznává své otroctví. Plně celým svým srdcem důvěřuje v Boha a v nikoho jiného spolu s ním.

Dua je jedním z nejušlechtilejších činů před Alláhem. Alláhův posel (mír a požehnání Alláha s ním) řekl: „Před Alláhem není nic vznešenějšího než dua.“

Pokud otrok v tomto životě nedostane to, co žádal od Alláha, je pro něj napsána odměna, která se mu hromadí až do Soudného dne. Tam udělá člověku více dobra než tady.

Je třeba pamatovat na pravidla modlitby k Alláhovi:

1. Osoba by měla být přesvědčena, že Alláh na jeho žádost odpoví.

Alláhův posel (mír a požehnání Alláha s ním) řekl: "Když se jeden z vás obrátí k Alláhovi s žádostí, ať je smýšlející a neříkej:" Pane! Odpusť mi, pokud chceš, smiluj se nad mnou, pokud chceš, dej mi, pokud chceš. “ Protože nic nemůže přinutit Alláha, aby jednal proti své vlastní vůli. “

2. Otrok by se měl z celého srdce zeptat Alláha a neměl by být nedbalost během dua.

„Udělejte dua Alláhovi, věřte v odpověď a vězte, že Alláh neodpovídá dua toho, jehož srdce je neopatrné a nečinné.“

3. Člověk se musí vždy ptát Alláha, ať jsou okolnosti jakékoli.

Z Abu Hurayrah (ať je s ním Alláh spokojen) se vypráví, že Prorok (mír a požehnání Alláha s ním) řekl: „Kdokoli chce, aby mu Alláh odpověděl v protivenství, ať se častěji modlí v prosperitě.“

Během dua je také vhodné ztišit hlas; výslovnost by měla být něco mezi šeptem a hlasitým rozhovorem. Je třeba se zeptat Alláha a zmínit Jeho krásná jména. Na začátku dua je nutné vzdávat chválu Pánu a prosit o mír a požehnání pro našeho proroka Mohameda (mír a požehnání Alláha s ním). Jeden by se měl pokusit požádat Alláha v období, kdy je dua přijímána častěji. Dua není třeba rýmovat záměrně. Doporučuje se být během dua očištěn a otočit se ke Kybleovi, zatímco zvednete dlaně k obloze. Otrok musí pokorně prosit Alláha (je svatý a velký) a musí před ním projevovat svou slabost a bezmocnost.

Jaké jsou nejlepší časy pro dua?

- v noci předurčení,
- pozdě v noci,
- na konci povinných modliteb,
- mezi azanem a ikamou,
- během pokoření,
- v poslední páteční hodinu.

Dua je také lépe přijato od cestujícího, který se postí, od rodičů a dua, které uděláte pro svého bratra v jeho nepřítomnosti. Nenechte si ujít příležitost požádat Alláha v těchto časových obdobích a situacích, aby vás vedl přímou cestou, přijal pokání a odpustil hříchy, opomenutí a chyby. Požádejte ho, aby vás posílil v náboženství až do vaší smrti, zachránil vás před ohněm, obdařil vás nejvyšším stupněm v ráji a aby váš konec života byl šťastný. Nezapomeňte také na svou rodinu a děti. Mnoho proroků často žádalo o své děti. Požádejte také o muslimskou mládež. Zeptejte se Alláha zvlášť na učence, kazatele, vládce muslimů a spravedlivých. Požádejte je o pohodu, diskrétnost a přímočarost.

Dejte si pozor na věci, které blokují cestu prosby.

Někdy prosba člověka zůstává nezodpovězena a důvodem je on sám.

1. První důvod - to je, když otrok čeká na rychlou odpověď od Pána svému dua.

Z Abu Hurayrah (ať je s ním Alláh spokojen) se vypráví, že Alláhův posel (mír a požehnání Alláha s ním) řekl: „Modlitba otroka bude vždy zodpovězena, pokud se nemodlí za spáchání zvěrstva nebo za přetržení krevních vazeb, a pokud jen nespěchá.“ Byl požádán: „Ó Alláhovo posle! Co to znamená spěchat? “ Odpověděl: „To je, když otrok říká:„ Mnohokrát jsem se modlil k Alláhovi, ale nedostal jsem odpověď! “ a pak zoufá a přestává se ptát Alláha. “

2. Pokud je jídlo člověka hříšné. Například jeho příjmy jsou lichva, úplatky, krádeže, přivlastňování majetku jiných lidí (zejména sirotků), zrádný přístup k majetku lidí, najatí dělníci, podvod důvěry.

Alláhův posel (mír a požehnání Alláha s ním) řekl o muži, který zvedá ruce k nebi a modlí se: "Ó můj bože! Ó můj bože!" Ale jeho jídlo je haram, jeho nápoj je haram, jeho oblečení je haram a je nasycen haramem ... Jak bude takový člověk vyslyšen na jeho volání?! “

3. Když otrok přestane naléhat na schválené a zdržovat se odsouzených.

Alláhův posel (mír a požehnání Alláha s ním) řekl: "Přísahám Alláhem, musíš rozhodně povzbudit schválené a vyhýbat se odsouzeným, jinak by tě Alláh neváhal podrobit trestu, po kterém ho budeš prosit, ale on ti neodpoví."

Když byl Ibrahim ibn Adham dotázán: „Proč naše duaas zůstávají nezodpovězeny?“ Odpověděl jim: „Protože jste poznali Alláha, ale neposlechli jste ho, poznali Posla, ale nešli jste po jeho cestě, naučili jste se Korán, ale ne jednejte podle něj. zákony, používejte požehnání Alláha, ale za to mu neděkujte, znáte ráj, ale neusilujte o něj, znáte peklo, ale nebojíte se ho, uznáváte Šajtána, ale vy nepřátelství s ním, ale souhlas s ním; naučili se smrti, ale nepřipravuj se na ni, pohřbi své mrtvé, ale nepouč se z této lekce pro sebe, zapomeň na své nedostatky a vypořádej se s nedostatky jiných lidí. “

Každý, kdo volá k Alláhovi, ví, že duaa uklidňuje duši člověka a snáze snáší potíže. To znamená, že dua byla přijata.

Vyzývejte Alláha častěji (je svatý a velký), zeptejte se ho a nestaňte se jedním z těch, o nichž Alláhův posel (mír a požehnání Alláha s ním) řekl: „ Nejslabší z lidí jsou ti, kteří nemohou dělat dua, a nej skúpy jsou ti, kteří jsou lakomí s pozdravy. “

Slyšte slova Alláha Všemohoucího, který k vám mluví: „Váš Pán řekl:„ Plač ke mně a já ti odpovím. “(Odpuštění, 40:60).

Řekl také: „Kdo odpovídá na modlitbu potřebných, když na Něho volá, odstraňuje zlo a dělá z vás dědice země? Existuje Bůh kromě Alláha? Jak málo si pamatujete poučení! “ (Mravenci, 27:62).

Ó muslime! Básník řekl:

Nežádej o své potřeby potomka Adama,

Zeptejte se toho, jehož dveře jsou vždy otevřené tomu, kdo žádá.

Alláh se zlobí, když se ho přestaneš ptát,

A potomek Adama je naštvaný, když je o něj požádán.

Neptejte se těch, kteří před vámi zavřeli dveře, ale požádejte toho, jehož dveře jsou vždy otevřené. Nařizuje vám, abyste se ho zeptali, a slibuje, že vaše modlitba bude vyslyšena. Zeptejte se Alláha upřímně, celým svým srdcem, s nadějí, že vyslyší a splní vaši žádost, protože je velkorysý, laskavý a milosrdný.

Ó Alláhu! Přijměte od nás naše duaas, opravdu, Vy jste slyšící, vědějící. A přijměte naše pokání, protože vy jste odpouštějící, milosrdní.

Ó Alláhu! Zachraňte nás před tím, čeho se bojíme, a skryjte naše nedostatky.

Ó Alláhu! Odpusťte nám, našim rodičům a všem muslimům.

A ať Alláh požehná a pozdraví našeho proroka Mohameda, jeho rodinu a všechny jeho společníky.

Lekce třicet
Abdul-Malik al-Kásim
„40 lekcí pro ty, kteří chytili ramadán“
Přeložil Why Islam?

  • Abu Daud (1479), Nasai (11464), Tirmidhi (3596), Ibn Majah (3829), Albani (3407).
  • Tirmidhi (3780), Hakim (1 \\ 493), Albani (3409).
  • Muslim (2675).
  • Tirmidhi (3593), Ibn Majah (3829).
  • Bukhari (7477), muslim (2679).
  • Tirmidhi (3709), Albani (245).
  • Tirmidhi (3606), Hakim (1 \\ 544), Albani (6290).
  • Muslim (2735).
  • Muslim (1015).
  • Ahmad (5 \\ 388), Tirmidhi (2259), Albani (7070).
  • Tabarani (5587), Ibn Hibban (14 \\ 7), Albani (1044).

Dua, kterou vytvořil člověk pro milovaného člověka, posiluje rodinné vazby a je známkou islámského bratrství. Je velmi vysoká pravděpodobnost, že takové dua bude přijato Alláhem Všemohoucím.

Z Abu ad-Darda (ať je s ním Alláh spokojen) se uvádí, že Alláhův posel (mír a požehnání Alláha s ním) často říkal:

دعوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأخِيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مستجابةٌ، عِنْدَ رأسهِ مَلَكٌ موكلٌ، كُلما دَعا لأخِيهِ بخيرٍ، قالَ المَلَكُ الموكلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بمثلٍ

« Modlitba muslima za jeho bratra, kterou nabídl v jeho nepřítomnosti, bude přijata, protože na jeho čele je autorizovaný (obdržel zvláštní provizi) anděl. A pokaždé, když se obrací k Alláhovi s modlitbou za svého bratra a prosí ho o dobro, říká tento anděl: „Amine, může to být stejné i pro tebe!“ ». ( muslimský)

Ve skutečnosti je dua vytvořená pro ty, kteří k nám zacházeli laskavě, udělali něco dobrého pro nás, nebo jednoduše pro jednoho z našich spoluvěřících, stejně jako pro naše příbuzné, blízké, pro naše učitele, je velmi důležitá.

Kromě toho člověk v souladu se svou povahou pociťuje zvláštní vděčnost těm, kteří mu udělali něco dobrého nebo mu ukázali cestu pravdy, a proto člověk v výbuchu této vděčnosti žádá Všemohoucího Alláha o dobro pro tyto lidi .

Je však velmi obtížné určit konkrétní kritéria pro takové dua a také určit, které dua je nejlepší. Je pravidlem, že pro milovaného člověka je nejlepší požádat o potěšení a milost Alláha Všemohoucího, o dodržování skutečné cesty, vytrvalost víry, pokračování služby islámu a dosažení vysokého stupně v ráji.

Zde je několik příkladů dua, které lze udělat pro milované. Naše modlitby nejčastěji potřebují příbuzní, kteří jsou nemocní a trpí různými nemocemi.

Z Ibn Abbase (ať je Alláh s oběma potěšen) se vypráví, že Prorok (mír a požehnání Alláha s ním) řekl:

مَنْ عادَ مَرِيضاً لَمْ يحضُر أجلهُ، فَقالَ عندهُ سَبْعَ مراتٍ: أسالُ اللَّهَ العَظِيمَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ أنْ يَشْفِيكَ، إلاَّ عافاهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعالى مِن ذلِك المَرَضِ

« Pokud někdo navštíví nemocného, \u200b\u200bjehož životnost ještě nevypršela, a když je s ním, řekne sedmkrát: „Žádám Velkého Alláha, Pána velkého trůnu, aby vás uzdravil (As'al-Allah-l -'Azim, Rabba-l- 'arshi-l-'azim, yashfiyya-kya) ", Alláh ho z této nemoci jistě uzdraví ». ( Abu Dawood, Tirmidhi)

Naši příbuzní, kteří opustili tento smrtelný svět, také potřebují dua, protože když člověk zemře, všechny jeho činy se zastaví, s výjimkou tří, mezi nimiž jsou dua dětí a blízkých. Alláh Všemohoucí řekl v Koránu:

وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

(význam): " A ti, kteří za nimi přišli [po Ansarech a prvních muhajirech], říkají: „Náš Pane! Odpusťte nám a našim bratrům, kteří před námi uvěřili! Nezasazujte do našich srdcí nenávist a závist vůči těm, kdo věří. Náš pán! Jsi skutečně Soucitný, Milosrdný “”. (súra Al-Khashr: 10)

Všechny naše dua, se kterými oslovujeme sebe i ostatní lidi, musí být upřímné a pocházet ze samotného srdce. Kéž nám Všemohoucí Alláh dá úspěch a přijme naše dua!

Nurmukhammad Izudinov

V islámu slovo modlitba obvykle znamená jak rituální modlitbu (namaz), tak libovolnou modlitbu (dua), která se také nazývá prosba.

Namaz

Text: "Ó Alláhu, veď mě na správné cestě mezi těmi, kterým jsi to naznačil, a vysvoboď mě (od všeho zlého) mezi těmi, které jsi vydal, a postarej se o mě mezi těmi, o které jsi se postaral, a požehnej mi že jsi mi dal a ochraňuj mě před tím, co jsi předurčil, protože Ty rozhoduješ, ale oni o tobě nerozhodují a ten, koho jsi podporoval, nebude ponížen, stejně jako ten, s nímž jsi se stal nepřátelským nebude znát slávu! Náš Pane, jsi požehnaný a nejvyšší! “

  • Qunut (Hanafi madhhab) (Arab. القنوت ) - modlitba přednesená ve třetím rak'ahu vitr-namaz.

Text: "Ó Alláhu!" Žádáme vás, abyste nás vedli na skutečné cestě, žádáme vás o odpuštění a pokání. Věříme v tebe a spoléháme na tebe. Chválíme tě tím nejlepším způsobem. Děkujeme a nejsme nevěrní. Odmítáme a popíráme toho, kdo vás neposlouchá. Ó Alláhu! Uctíváme vás sami, modlíme se a klaněme se zemi. Usilujeme o tebe a jdeme. Doufáme v Tvou Milost a bojíme se Tvého trestu. Opravdu, tvůj trest postihuje nevěřící! “

  • Tashahhud, at-Takhiyat (Arab. التَّحِيَّاتُ - "pozdrav") - modlitba vyslovená během namazu po druhém sujud ve druhém a posledním rak'ahu.

Text: "Pozdravy, modlitby a všechny dobré skutky patří pouze Všemohoucímu Alláhovi." Mír s vámi, ó Proroku, Alláhova milost a Jeho požehnání. Mír s námi a zbožnými Božími služebníky. Svědčím o tom, že kromě Boha není žádné božstvo, a svědčím o tom, že Muhammad je jeho otrok a posel “

  • Salavat (Arab. صلوات ‎‎ - požehnání) - modlitba vyslovená během namazu po přečtení At-Takhiyata v posledním rak'ahu.

Text: "Ó Alláhu!" Zachraňte Muhammada a jeho rodinu, stejně jako jste zachránili Ibrahima a jeho rodinu. Jsi ve skutečnosti chválený, oslavovaný. Ó Alláhu! Pošlete požehnání Mohamedovi a jeho rodině, stejně jako jste seslali požehnání Ibrahimovi a jeho rodině. Opravdu jsi chválen, oslavován “

  • Rabbana atina (Arab. رَبَّنَا اَتِنَا - "Náš pán! Dej nám “) - modlitba vyslovená na konci modlitby (podle Hanafi madhhab)

Text: "Náš pán! Dej nám dobro v tomto i v budoucím životě, ochraň nás před ohněm pekelným. “

Verše z Koránu pro prosbu du'a

  • "Váš Pán řekl:" Plačte ke mně a já vám odpovím. Ti, kdo jsou povýšeni výše, než mě uctívají, skutečně vstoupí na poníženou gehennu. “(Korán, 40:60)
  • "Pokud se vás Moji služebníci na mě zeptají, jsem si blízký a odpovídám na volání toho, kdo se modlí, když ke Mně volá" (Korán, 2: 186)
  • „Kdo [kromě Alláha] odpovídá na modlitbu potřebných, když na něj volá, a kdo odstraňuje zlo!“ (Korán, 27: 62).

Hadísy na prosbě dua

Ze slov Ibn Umara se uvádí, že Prorok (mír a požehnání Alláha s ním) řekl: „Dua pomáhá [zbavit se] pohrom, které již nastaly a které ještě nenastaly. Ó Boží služebníci! Měli byste se obrátit [k Alláhovi] s modlitbami. “

- (Al-Hakim. Sbírka hadísů „al-Mustadrak“)

Uvádí se, že Prorok (mír a požehnání Alláha s ním) řekl: „Nejlepší modlitba je ta, která je adresována Alláhovi v den 'Arafata, a ta nejlepší, kterou jsem řekl, jako (ostatní) proroci, jsou slova: „Není božstva hodného uctívání kromě samotného Alláha, který nemá partnera; Síla patří Jemu, Jeho chvále a může dělat cokoli ““ (Arab. لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ‎‎).

- "Sahih at-Tirmizi" 3/184, stejně jako v "Ahadis al-Sahiha" 4/6.

Alláhův apoštol řekl:

Poznámky

viz také