Cholovik jednoho z nejpřátelštějších etiopských kmenů Hamer v Africe.
Žena kmene Hamerů.
Na stránce Beauti-world.ru se můžete slitovat nad velkým počtem robotů, kteří nejsou jen profesionálními umělci, ale prostě milenci svého vlastního práva. Malý olivtsy zavzhdayut až k sobě respekt, zápach očarovat podlahu po dobu jedné hodiny, takže ruka sama natáhne k olivtsa nebo penzlya, vzlykejte pokusit se vytvořit více.
Dívky kmene Hamerů, které jsou v Africe, pijí alkoholické nápoje, s chutí pijí pivo a tančí v kruzích. Speka a alkohol jsou do yaku zaváděny jako trans.
Obyvatelé kmene Karo se zabývají trivialitou, zápach je napaden rozbíjením majsterů při navrhování těl i při přípravě na tance a vánoční dny.
Fotografie zástupců kmene Bena, tradice neoživení do konce dne.
Členové kmene Hamer vrantsi jdou pást hubenost, protože byli posedlí seznamy. Afrika.
Mursi je jedním z nejagresivnějších etiopských kmenů, lidí, kteří s sebou nosí hole a bodují, dokud tiše nezemřou, kteří zazihaє za jejich vedení.
Obyvatelé kmene Karo milují přísný geometrický styl - malý na nejmenší, cola, spirála. Vikoristovuyut zápach pro malování přírodních materiálů: kreida, zaliznu ore, přidaný okr, vugilla.
Samotný africký kmen Karo je nespočetný (téměř tisíc jedinců).
Žena z kmene Surma, o které je známo, že se nachází ve starověké západní části Zjevení Páně. Kmeny Tsi vidgorodzheni v důležitých horách Ussiy Svit.
Žena kmene Hamerů.
Fotografie ženy z kmene Surma s dítětem.
Etiopské kmeny většinou mluví amharsky a oromsky.
Žena z jednoho z etiopských kmenů kouří dýmku.
Ditina z kmene Surma, populace, která žije pro rakhunok z chovu zvířat.
Hlavy a ženy kmene Surma kroutí hlavou, jsou krásné a děti jednu zdobí zrnko soli.
Při návštěvě dětí etiopských národů, dětí kmenů Hamer, Karo a Benna, nepožadují ani korunu.
U etiopského kmene Hamer dokázal vycházet s turisty, fotografovat a žasnout nad dvojím lyudinem.
Tsіy africký kmen dobře rozvinený skot. Pokud jste hubení, budete pro ně dobří. Filmy Hamer má téměř třicet slov pro vývoj různých typů barev a struktury tenké kůže.
Ženy z kmene Hamerů.
S pomocí rýže od zástupců Hamera є Visoki Vilitsa. Smrad, abyste se ozdobili namistem, shkіroyu a nagayuyut na shyu zboží midnі namist.
Kožní kmen údolí je jedinečný, má svá vlastní stvoření a panny.
Národnost zástupců Hameru se stává přibližně 35-50 tisíc lidí, zápach obývá malou část nížiny údolí Omo.
Hamer є od sunitských muslimů. Zápach vvazhayut, jak příroda ob'єkti popírá duši, stejně jako vіtіv v lidech, stejně jako vzít v očích lidí nebo stvoření.
Zástupci Arboru žijí v jedné z vesnic - lidé, kteří patří do afroasijské jazykové skupiny. Je tu téměř pět tisíc lidí.
Mezi kmenem Hamer є duzhe tsіkaviy rite - „velký na zádech bikіv“, což je projít cholovіki, jak se k nim dostali, být s nimi přátelé. Zápach viny chotiri zasáhl beky na zádech, aby stáli v řadě. Kmen Choloviků Hamer vikonu obřad uctívání, který symbolizuje důstojnost, v důsledku toho, že se z toho dostal. Krávy nechtějí stát na zemi, je důležité, aby nejen prošly, nebo nespadly, protože ztratily ryvnovagu. Pro úspěšný průchod je mladý lyudinový rituál zajištěn výbojem MAZ. Pokud jste do toho spadli, pak to bude trenuvatysya a obřad prochází ric.
Mezi národy Arbor jsou tací, kteří nesou počet různých etnických skupin namistu. Hodina rituálních tanců voní dobře, vazhayuchi, takže uvolní veškerou nahromaděnou negativní energii.
Až do změny kmene byl kmen vinen buty nezaymana.
Zástupci kmene Hamerů nemají žádné problémy, žádné pasy.
Dvchina přichází ke změně rocku ve 12.
Cholovik národnosti Hamer má dva nebo tři strážce a bezmocné děti.
Zavolejte vesnici afrických kmenů, aby byla postavena s desítkami desítek kulatých desetinných míst, stojících na kamarádech khatinů s konečnými dachy. Kostra je svázána do kolejnice a vrchol je stočený do koule visící trávy a slámy.
Střed líhně sahá do obytné oblasti, skladiště obilí a skladovací plochy pro kiz. Chaty Khazyayske jsou postaveny z kamenů, pokryté koulí z hlíny a slámy a nahoře jsou pokryty bezráznými kozími kůží.
Africké ženy nosí vlasy v jediném počtu hrůz a chrání je okrem (pro krásu a ochranu před kómatem).
Žena jednoho z etiopských kmenů p'є voda.
Západní a západní regiony a země obývané malými rasami: Afari, Agau, Oromo, Sidamo, Somali, Cafe, Bedja a další. A dokud je to vrahuvati, může se do kožní rasy přihlásit až tucet různých kmenů, mluvit dialekty Vlast, pak je v Etiopii více než 200 jazyků.
Prakticky je kůže afrického kmene Sury útočná puška Kalashnikov, která je připravena k použití.
Žádný hubený člověk nemůže být matkou, ne každý je uprostřed týmu. Podstatná jména se nazývají podle otce jménem rozmir vikupu. Druzhina kostu 8-10 korіv - pro bohatství Etiopie.
Po zaplacení názvu wikupu rodné země to navíc bude nový dům moci, hned od toho, který je za rakhunkou u týmu vyhraných є. Tam si vezmete své věno (odyag, zrnka zrna, tucet kuřat a nějaká kuřata, která jsou nezbytná pro nový život). Ten člověk sám nezná svůj malý domeček, má jiný způsob života, žije v budkách svých oddílů, protože tam bude, nebo není daleko, jeden v jednom nebo na jednom velkém oploceném dvoře .
Jakmile se četa nadchne, pokud se připojím ke šlyubu, pak má cholovik právo obrátit své wikup zpět. Jakmile se ve vlasti jmenuje є іnsha dcera, která dosáhla svého miláčka, pak nahradíme zemřelého smrtí. Vdovy nevstupují do opakovaného shlyubu.
Africké kmeny Surma a Mursi mají tradičně důležitou sociální roli. S větším průměrem, to je autorita dítěte, a s větším nápojem se mu říká.
Ženy wiimayut disky asi hodinu před spaním, nebo ne doma nebo na veřejnosti s nimi. Africké ženy Surma a Murcia si mezi sebou často vyměňují různé ozdoby (kromě těch, které dávají cholovik).
Žena národnosti Hamer (Afrika) s dýmkou.
Vůdce Karo, který se zúčastnil mnoha bitev a bitev.
Africký kmen Daasanach, lid, který se od roku 1983 stal pravoslavným křesťanem.
Populace Hameru je často hladová - produkovat suchou půdu až neurózu. Afrika.
Pokud je na světě člen kmene Bodi, bude ho chránit jen tři dny, pokud se má stát jedním ze stejných kmenů jako znamení povaga. Afrika.
Vrchní Hamer. Jizvy na sukních ukazují počet těch, kteří byli sraženi v bitvě nepřátel.
Afrika, Mabut, je nejkontrastnější a nejzáhadnější z 5 kontinentů naší planety. Před několika posledních dny a turisty v celém světě není divu jen přírodní a kulturní život, ale také početné kmeny a národnosti, kterých je téměř 3 000.
Murci
Choloviks často vládnou mezi sebou zhorstokі bіyki za vedení. Skončí to také smrtí jednoho z účastníků, který se zdálo být přiveden zpět do vlasti zbitého týmu při pohledu na kompenzaci. Je obvyklé, že se lidé zdobí náušnicemi s іklіv a jizvami viglyadі, které jsou způsobeny ve formě zloděje: na jejich rukou je vidět mnoho symbolů, a pokud nemají neplechu, nakonec zvítězili.
Ženy kmene Murci vypadají ještě nevinněji. Skloněná záda, živě povislá a prsa a vlasy na hlavě, s vybavením ze suchých hrdel, potoků jídla a mrtvých kóm - božský popis typického představitele krásné poloviny Murcie. Doplňkovým obrázkem je hliněný kotouč (Debi), vložený do otvorů na spodním rtu. Dovchata sami mají právo na virishuvati, rozrizati lip chi ni, i když pro jména bez takového zdobení dávejte nagato menší wikup.
Dinka
Existuje mnoho lidí z dinky, kteří žijí na území Súdánu, je zde téměř 4 000 000 zástupců. Hlavním zaměstnáním je chov skotu, protože kvůli dětem chlapců vytvářejí pečlivé pátrání po stvůrách a několik hubených hlav je vyrobeno tak, aby byly laskavé k pokožce vlasti. Z toho důvodu je malá dívka v rodině ceněna více než chlapci: v případě přátelství jmenované rodiny to vezmu jako dárek od jmenovaného stáda.
Slavná viglyad dynka není o nic méně božská: cholovici jsou povzbuzováni, aby nenosili oblečení a nezdobili se náramky a jmenovkami, a ženy nosí jen tehdy, když zmrznou a často jsou obklopeny rodinou s hostitelem Do té doby lidé mají rádi jednoho z lidí, kteří jej nacházejí v Africe: průměrná výška dětí je 185 cm a v případě bagatokh překračují hranici 2 m. Závislost na doda.
Bantu
Existuje mnoho zástupců lidí Bantu žijících v blízkosti Central, Shidniy a Pivdenniy Afritsa, jejichž počet je 200 milionů Cholovik. Pach volodiyutu s volnomyslným voláním: vysoký růst (od 180 cm na výšku), tmavá kůže, tvrdé spirálovitě stočené kadeře.
Bantu je jedním ze zakládajících a nejvíce se toulajících národů Afriky, zástupců střední třídy v politice a kulturních aktivitách. Ale, neovlivněné tse, bantu zumіli zachovat tradiční chuť, bagatovіkovі tradice a rituály. Denně obývají horký kontinent národností, nebojí se civilizace a často žádají turisty, aby k vám přišli na výlety, protože si nebudou dělat starosti s vyděláváním peněz.
Masaji
Zástupci Masajů se často účastní skyly hor Kilimanzhdaro, protože si od úžasného kmene vypůjčují speciální místo. Zástupci jogínů se ukázali jako obyvatelé Afriky, skutečné barvy a milovaní bohů. V souvislosti s tak hustým zápachem je zápach často u některých národností nastaven střídmě, a ne proto, aby byl zničen, aby ukradl jejich stvoření, ale pouze aby je přivedl k násilným konfliktům.
Masajové žijí životem giloků, potřených trpaslíky, které často okupují ženy. Zápach samotné hltání je v drtivé většině mlékem a krví jídla a maso v jejich rasách je vynikající jídlo. Když je zápach venku, můžete krávy probodnout ospalou tepnou a přístřeškem a poté celé místo naplnit čerstvým hnisem a za hodinu „jídlo“ zopakovat.
Zdá se, že je to znak nádherného úžasného kmene - vlnitých laloků. U 7-8letých dětí propíchněte laloky třískou rohů a krok za krokem rozšiřujte lesy za nimi. Pro rakhunok vikorystannya důležité ozdoby, vushny laloky inodі visí až na úroveň ramen, takže vvazayuyu seznámení s krásnou krásou a povagi na vlash vlasnikov.
himba
V zimě Namibie žije vlastní kmen Khimba, jehož zástupci spolehlivě chrání formace obrazu života před cizími lidmi, je praktické nenosit ozdobné šaty a nepředstírat, že jsou požehnáním civilizace. Na celé řadě obyvatel osady vmyut rakhuvati není důležité, napište vlasno a řekněte anglicky deyaki fráze. Vzpomínám si na zřizovatele státem organizovaných zámořských škol, ve kterých je velký počet dětí z chemie.
V kultuře chemie je důležitější zavést jméno viglyad. Ženy chodí po svých partnerech s mými vlastními shkiri a zdobí jejich shia, talia, zápěstí a kotníky nestříhanými náramky. Každodenní zápach pokrývající masť z oleje, růžičkových extraktů a detailní sopečné pemzy, protože máme spoustu chervonuvatii vіdtіnok a dravců, kteří kousají do komat a spících svědectví. Pokud na konci dne smrad seškrábe mast ze sebe, zároveň to půjde dolů a je to hrubé, takže také sprcha speciální hygieny a čistoty. Je možné, zavdyaki tsіy divovizhnіy masti, ženy z hіmba si myslí, že ideální škola a vvazhayutsya některé z nejkrásnějších uprostřed afrických kmenů. Za pomoci velkého skladu a vlasů jiných lidí (nejčastěji otec rodiny) si ženy vytvářejí vlastní úklid a vzhled číselných „dredů“.
Hamar
Hamar oprávněně patří k podivuhodným kmenům Afriky a je jedním z nejprosperujících ve Svatém Zjevení Páně. Jedno z nejoblíbenějších jmen Khamar - zasvěcené choloviku cesty do konce života, pro všechny mladé lidi je nutné běžet 4krát z jedné strany v zadním zobáku. Dokud se třikrát pokusíte nepoddat smrti, útočný obřad lze provést pouze prostřednictvím ryk a v případě úspěchu odmítnu otcovu moc (kráva) a mohu shukati do týmu. Je třeba poznamenat, že obřad Yunaki se koná v nahé viglyad, která symbolizuje důstojnost a odpouští vůni vůně.
V Hamaru se koná další, aby se dokončil krutý rituál, ve kterém mohou být bratři osud matky, dcery a ženy stejný: voní před lidmi tradiční tanec a vidí, co od nich vidí udeřte do zad tenkými pruty. Počet jizev je hlavním předmětem pýchy, ukazatelem síly a vitality ženy, která v očích choloviků postupuje a oceňuje, jako skupina. S Khamarem mohou matky nosit styl oddílů, kvůli zápachu za ně platí. Údajně status ztraceného prvního oddílu, který je podporován nositeli náhrdelníku s rukojetí, připraveného na kov a shkiri.
Nuba
Na kordonu Súdánu a Pytli Súdánu je kmen Nuba božský a já nemohu navštívit rodinu jmen pro Afriku. Na taneční tance dívek si sami zvolí maybut cholovik, ale persh a status, cholovik goiters, zůstanou pro své vlastní maybut choloviks. Do té hodiny mohou mladí lidé v noci jen krotce zmást a přivést lidi k dítěti nedává právo na status právnické osoby. Pokud je život připraven, dívky a chlapci mohou spát na jeden zátah, ale v žádném případě ne є. Stejné právo je mu dáno pouze prostřednictvím rik, pokud hodinu projdete testem a budete respektováni úředníkem.
Vzhledem ke zvláštnosti Nuba bylo každou hodinu dne na nóbl a haléře hodně denního světla. Ale v 70. letech. XX Čl. uryad Súdán začal posílat misionářské hlavy k robotovi v místě. Pachové se otočili, aby se podívali do šatů a drobných haléřů, a viděli sami sebe s referenčním bohatstvím mezi studenty stejné rodiny a také mezi nimi plodili zdraví a prosperitu darebáků. V takovém postavení se civilizace dostala k núbě a přinesla mu více nabagato shkodi, nizh korist. A přesto jsou uprostřed nich zástupci, kteří propagují výhody civilizace a zdobí svá vlastní těla numerickými jizvami, a ne oblečením.
Caro
Karo je jedním z nesčetných afrických kmenů, ve kterých není více než 1000 lidí. Vůně se zabývají znovu důležitým chovem skotu a několik lidí může strávit příštích několik měsíců na těch padlých a vidět dělníky na předkoloniálních místech. Ženy musí vždy dělat své domácí úkoly vpravo a další důležité řemeslo - mávat sukněmi.
Zástupci tohoto kmene mohou v části své výzdoby vytvořit seznam těch, kteří se nacházejí v Africe. Současně smetám smrad, přikrývám se ozdobami, nanáším farbami vysokých linií, cizelovaným krédem nebo okrem, vikristií na ozdobu pir'ya, namisto, želv a brouků brouků a houpáním kukuřice. Současně se polovina populace vzdaluje davu, nejdůležitější jsou z nejstrašnějšího bezcitného viglyáda. U choloviků a žen karo je ještě jeden primitivní detail - spodní ret je propíchnutý, květiny jsou vtaženy do jaka a větvičky jednoduše visí.
Existuje pouze malá část neocenitelných národů, které žijí na území afrického kontinentu. Mimo globální distribuci výhod civilizace jsou způsoby, jak z nich žít více, viděny převážně ze života šťastných lidí, aniž bychom předstírali tradice a jedinečnost hodnot afrických národností
Může se stát, že tato myšlenka je lichotivá, ale v kulturách je podle našeho názoru popularita lidí a měřítka „ideální krásy“ méně smysluplná, tento proces tomu tak není. Navigovat v kulturách, které jsou primitivní, majestátně smysluplné, aby byly krásné a ozdobené. V blízkosti 40 afrických regionů žijí lidé z ponad pivmilyarda, aby se mohli usadit na malé etnické skupiny, mezi velkým kulturním povědomím a porozuměním o kráse, zdá se, také různé - chci spoustu nápadů.
V africkém kmeni Fulani jsou cholovici obviňováni ze šikanování sedmidenní soutěže krásy. Za smrad živě vykřikovali své odhalující přírodní kosmetické triky, ozdobili si hlavy kudrlinami z ovčího plnovousu a propletli se ozdobami z kyselých okurek a namistin, zkazili oči a ukázali zuby. Všichni soutěžící stáli v řadě a byli uneseni steginy. Dívky je vybíraly podle počtu těch nejkrásnějších.
Válka kmene rendillů. Zjevení Páně.
Holčička z kmene rendillů, Etiopie.
Na začátku Afriky, v kmeni Amandebele, mohu najít tu nejkrásnější ženu. Na děti žen se nasazují mosazné obruče, takže velikost dítěte může být až 50 centimetrů. Obruče lze znát, takže viditelnost čirého svalstva ženu přivolala k smrti.
Ženy z kmene Amandebele, Pivdenna Africa.
Hlava kmene Kikuyu.
Kmen Asmati, Papua.
Kmen Bushmeni, Namibie.
Benův kmen, Etiopie.
Kmen Bodi, Etiopie.
Tribe Derash, Etiopie.
Kmen Datogy, Etiopie.
Kmenové dveře, Etiopie.
Kmen Karo, Etiopie.
Kmen Masai, Keňa.
V Keni masajské ženy všemožně propichují bezmocné šipky, vkládají do nich tyčinky, šipky chimérických forem a yaskravі namist. Probíhá nepřátelství, takže v jejich vuha rostou divovizní keře. Můžete, tsya kousek po kousku linii poklikana částečně kompenzovat viditelnost chloupků na hlavě-keniyki holí hlavy plešatě.
Kmen Masai, Tanzanie.
Kmen Mursi, Etiopie
Předávám slovo ruskému mandátnímu důstojníkovi Oleksandru Redkovi, který byl s expedicí v údolí Omo. Osa yak vin bude popisovat vývoj kmene Murci. "Kruh tuctu úžasných tónů nás každou chvíli svíral a brzy jsme mohli obtěžování zvýšit."
Tse boule jsou naprosto holé chorny choloviky, jen ty boule jsou vylisované s kruhovými smogy bílé barvy. Nemov bezrozmіrna morska tilnyashka stočená shora dolů їkh tilo. Navigovat významného člena kožního bulváru s vlnícími se kruhy jako přesná kopie hůlky inspektora auta. Piznishe, kvůli své kráse říkali rolníkům-Mursi „daishniki“, ale v tu chvíli jsme neměli čas na smích.
Tse Bula je hlavou kmene svého druhu, svého druhu - základna prikordonny na okraji vokh volodinu. Byli jsme ušetřeni. Tři z nás, kteří jsme sloužili v námořnictvu, bychom neměli na expedicích nosit své demobilizované telnyashki. Osa i je v tu chvíli v nich napjatá. První poptávka po bulo bachiti byla podána k odhalení války-Mursi, neúspěšně našel kulky ve stejné, jako mají, rituální růži. Shvidko zmetikuvavshi, pokusili jsme se vysvětlit, že „bratři ve wіrі“ a tři další lidé jsou naši služebníci. Požádali nás, abychom šli do vesnice.
Yak mi prošel několik let bažinou bažiny - nedokážu to vysvětlit. Ale, bulo také viděl, jak brigi úžasně vrčela v tichých chvílích kudi, nohy Murcie šlapaly. Pro nás jsme o to byli připraveni.
Přišli jsme k tsiu, prikhovanu z vnějšku očí vesnice a jednou jsme žili uprostřed mystického kmene, protože jsme se hodně naučili o vesnici. 
Ale, nepodívali jsme se na to, ale bezejmenný bezcitný viglyad přijal strašné vnitřní světlo. Іnshy svit, pro nás naprosto neskromný život. Zhakhlivi zdogadi se v našich hlavách začaly objevovat hned následujícího dne, kdy se přestěhovali do kmenů, čím dál byly životy kmenů jimi zabity. Litoval jsem toho všeho, jen jednoho z dětí bez povolení, vzal kompas z našeho plánu a vzal v úvahu počet žen. Třepetající se mittyu byli naštvaní a přivázaní k jednomu z majestátních stromů, které rostly poblíž. Mi, boo, mysleli jsme si, že najednou dojde k výprasku, a to by potěšilo zdánlivě poblíž. A tady - poprvé kopli її.
Na hlavě měla speciální ozdobu hlavy. Víno bylo vytvořeno ze dvou tuctů prázdných lahví - pahýly plotýnky jako rosné linie, navlečené na vlásku, jsou tam velké velké brouky. Válce boule jsou nacpané nehlučnými prsy jako list.
Nezvaná žena flywalkera šla k darebákovi a vzala ho za štětec. V іnshіy її rutsі raptom, bliká ve spodní části: my mittєvim s kruhovým kolapsem kulky, shkіr a šlachy na zápěstí chlapce. S malou, štíhlou rukou se ruka míče ohne a stočí do strany.
(Piznish mi bachili, jak měl bula rád a šel na přípravu Chergovo namisto-NEC. Todi-mi a zroosuly, které bagatokh cholovikov kmene mají stejné ruce jednou rukou).
Na jejich hlavách nejsou žádné vlasy a že všechny ženy-Mursi neustále nosí chytrý oděv na hlavu skládací, připravují se ze žabek, hrubých kůží, bahenních měkkýšů, visícího ovoce, mrtvých hrudek, svěšených ocasů a úmrtí. Jedinečné „zkrášlení“ jedince, jako smrad vicorista, є absolutně neviditelný, k navigaci pro divoké lidi. Vpravo v té, která u mladých žen a dívek prořezává spodní ret a upevňuje tyto dřevěné bloky, stále větší a větší než velký průměr.Pro trochu skalnatého dir ve rtech jsou všechny významy krok za krokem. V den svatby je do ní vložena „tarilka“ z pálené hlíny, zvaná Debi. Velikost tarilky - zrcadla krásy. Chim více tarilka, tim hubenější dát jméno.
Є Ženy z Murcie a Inshi, neméně úžasné a hrozné ozdoby, mohou viset na zploštělých košilích. Cena, napsaná podle cyst těžkých falangů lidských prstů, zvaná - HEK. Normi, lidé zychaynoi, mají po 28 takových štětcích.
Soudě podle rozměrů zlého namistu, na kůži dostali ne méně než šest rukou. Do té doby visí „dámy“ deyakie na několika kouscích subtilních, ustaraných pohledných jmen.
Murcia ve svém vlastním kultu uctívá Boha smrti - Yamdu. Tradice mystického kmene jsou známé, všechny tyto ženy jsou kněžkami Smrti. Po večerech ve vašem khatinu cítíte zápach, všechno přesvědčíte, yaky, což je trochu návykovější droga, vtíráte do práškového sušeného ovoce ze speciálního bažinatého hrášku.
Když si dáma jogína na tarilochku-Deby, kterou si strčí do rtu, je žena s kůží blízko k omamným kmenům až ke rtům odporného cholovika a pach přestupku lze napravit najednou, aby se olízl (s celou skupinou , jazyk visí skrz dirk mezi zuby). Části rituálního rituálu se říká „polibek smrti“. Před řečí je pro nás tak důležitý způsob, jak vyladit zápach vzagalі ne vikoristovuyut.
Potom se ve světle v ohni vrhá hromada jako ohromující tráva, jako začátek, vipuskati na hoře květu sýrového dima. Cholovik roste na kolejnici „mezipatra“ a žáby nad hlavou s takovou hodností a slady sladového kadidla běžely až k jejich vzhledu.
Lyagu vin není jen tak, ale položením hlavy na ztracené speciální podložky podstavochkah. Qia je malá vychytávka
nagaduє ve tvaru kočky, zvané brkuta a toulat se ze stromu této rosy, protože nám to neukázali.
Téměř dvě desítky takových božských prisossuvanů na spaní jsou drženy v khatinu Nejvyšší kněžky kmene a Srek je hvězda (to je zejména od ničemné ženy, která viděla ruce lidí, jako kmen) zákon).
Ti, kteří se tam toulají s brkutovými polštáři, se nacházejí za hranou reality. Srek jim třel kůži jedním z jejich řady neduhů a pomlouval zvláštní individuální zaklínadla. V brašně se z kožené brkuty stává yakogosský nos, naprosto konkrétní sen! Tse může být „filmem“ o vzdálenosti lásky, o milostných nocích, o slaném trápení nebo o přežití bitvy s nepřáteli atd.
Na prohannya cholovik by mladíkova skupina měla přinést hlavu stromu rodině, protože ho chce porazit před smrtí. Obřad průchodu se nazývá „sen smrti“ a název slova není vipadkovo. Nechte cholovik lékořice namočit v dimma dope, skupina se připraví vám ji dát.
Spousta smrtícího prášku Kněžka verchovské z kmene se dostala z ticha dolních zubů, u žen viskózní, napolagayuchi na skládací zille devíti bylin, aby vyrostla na keři mrtvých bažin Lotaginu.
Za tucet hodin žena-Mursi půjde k licky a do úst jí vloží smrtící prášek ze svého labiálního kontejneru. Část mystického obřadu se nazývá „kousnutí smrti“.
Ale, závislost tím nekončí. Poté, co odnesli choloviky, všechny kněžky smrti jdou do khatin Srek a provádějí tam jakivý taumenský obřad. Mohli bychom být trochu malátnější burmotinnya, proložená hrdelními whigy hlavy Chaklunky, která ničila boha smrti a bachiti poblíž plameny černé a velkých dimivů, očima dveří v Dakhu.
Zlověstný rituál skončil akcí, jak tomu říkali „ruleta smrti, a sami Mursi tomu říkají„ dar smrti “.
Kněžka Verchovna obešla všechny vesnice, šla k odloučeným cholovikům a vložila jim do úst trochu anti-root, které byly v cylindru, který ozdobily skládacím „škrábancem“. Za prvé, Bůh smrti Yamda, jehož vůle a Nejvyšší kněžka zvítězila, nevěděl: všem lidem z kmene bylo nařízeno žít dlouho, ne pro všechny.
Vipadki zuřil, protože Srek od nich nikomu nedal protilátku. Todi vona, viyshovshi z khatini, malované bili chrest na ret tariltsi jogínského oddílu. Taková žena se stala vdovou po celý život a byla malým velkým vůdcem v kmeni, jako kněžka - byla vizionem jejích svazků před všemohoucí Yamdou.
Kmen Samburu, Keňa.
Kmen Surma, Etiopie.
Kmen Khimba, Namibie.
Kmen Hadza, Tanzanie.
Kmen Hamer, Etiopie.
Všichni členové Kladiva si zaslouží jméno Narcis. Pach je nádherně složený, vysoký a ramenní. Sochařský profil a hrdý viglyad. Hýčkání v poloze kůže a první umění v gestech.
Smrad vvazhayut sami volodarov všechno a všechno, válečníci a hrdinové, a to nepokrývá jeho důstojnost žádným druhem robota.
Krásní muži se celé dny potulují džunglí ve znělce něčeho, pokud můžete pískat (dříve - z luku, nyní - z kulometu). Velcí lidé už dlouho nesmrdí; A osa černých cizinců, kteří ničili hranice volodinu, nevyhnutelně smrt.
Jednotky v smradlavých kloboucích uvidí na okraji země: zbavte je, pokud máte na starosti potřebu zahájit útok na dítě. To je, že divní muži nespí ve svazcích lékořice, ale v jámách, které jsou na okraji vesnice. Přilepte své tělo k zemi, zmáčkněte hrudník, aby vám něco dělalo potíže, a připojte se k vysoké hypoxii, nebijte hodné slunce do očí.
Žena by měla být vzata za náhradu, pokud má druhé články (asi 12 let). Do té doby je to obov'yazkovo, kvůli strachu ze smrti je vinen zachováním nezávislosti. V "pershu shlyubnu nich" spritny cholovik viroblyaє їy kus defloration stromu gizmo, nazvaný angeba Mambi a nagadu pro tvar našeho posunovače pro kartografii nebo granát PRG-1. Vrantzi vyhrávají, když se procházejí po vesnici a ukazují všem soudruhům pokřivenou tlačenici, aby byla podpořena čistota oddílu.
Téhož dne měl cholovik na sobě vlastní dobromyslné zápěstí neodnímatelného kovového límce, zvaného benyar, a před něj byla umístěna speciální rukojeť. Shchovechora, cholovik na druhé straně stráže svých oddílů za kliky a před hromádkami jim tvrdou tyčí do krve mlátil záda. Možná je to z lásky, možná je to jako naše („bulo b for scho - hammering bi!“), A možná dokonce i pro chogos ...
Nyní, pokud jsou rolníci rádi, že jdou spát do svých „hrobů“, ženy, jak to nikdy neměly, jdou ke světlům, hrají na osmistrunných primitivních tryskáčích, tancují, hrají ve spánku. Tance žhavých, blikajících, pisklavých a lékořicových těl vás musí přitahovat, ať už jste muž, nebo ne válečný Hamer, který za to stojí.
Členové kmene, zpívající z takové „lásky“ a systematického úklidu jejich přátelství, nevyčítají ostatním sochám zvláštní respekt. Hamer ženy vvazhayut pro krásnější nasolodzhuvatisya jeden po druhém, viděný počtem lidí pro vytvoření rodiny.
Pratsyuyut v kmeni Hamer pouze pidlits, choloviks, ještě nejsou upraveny, a ženy, které nejsou stvořenými lidmi. Mladé ženy, není čeho se bát, jen se dívat na ty nejmenší a v plné míře moci. Ve zbytku tajemného zápachu můžete dát šanci jakýmkoli lázním.
V cich mistsyah strom roste shanbiya, takže dávejte ovoce, přesně nagadu kakaové boby. Takže osa, mladý Hammerken je vydrhne, zmіshuyut s kozím máslem, obrys šťávy tsukrovy a chutná jako čokoláda. S pachem čokolády se vyplatí navzájem se namazat krásnými vlasy a dají se nosit ve stovkách dalších těsných košíčků. Zároveň jsem naštvaný na smrad proklínat vypovězení a šíity, přeměňovat mé vitonizované hlavy na lasici, před kterou je důležité stát.
Ale, ale ne všechno. Zápach každého dne podovgu potírá všechny poslední medem divokého bdzhil. Můžete si říci, že jako sledování mladých, pružných, potřených medem, mušlí tila a dalších, nenoste na sobě žádný zvláštní zápach. (Pro fotografa byl zápach cítit pro fotografie rituálních zástěr-fantasií s použitím korálků).
Lipnya 30 2014 rock, 12:11V průběhu 20. století většina afrických národů ztratila sebevědomí a představovala si, že je méně pravděpodobné, že uvidí pohled a rituály turistů. Ale viklyuchennya se ztratil. V blízkosti suché Namibie na kordonu v Angole žije kmen Khimba, nad nímž nevládnou ani hodinu. Zápach nevede k raketám, neznáte svůj věk, v hlavním městě můžete vidět jednu ze stejných tradic, předkové shanuyu, zapojit se do přirozené nadvlády.
Pro himbu mohou být zachіsk, odyag a embellish v jejich tradiční kultuře důležitější. Novorozenci nejsou rádi, že je zdobí perlovým ječmenem, a starší děti nosí náramky od midi, ozdobené želvami.
Zjistěte více krásných dokumentů o sociálním postavení a rodinném stavu. Mladá žena bude mít vlasy zpravidla ve dvou pletencích vpředu, jejichž forma a detaily jsou uspořádány na základě rodu.
Pokud je dítě jedno s dvojčaty, pak existuje jeden pigtail.
Pokud malá dívka vstoupí do období zákonné zralosti, není třeba okrádat zralou kůži - neymovirnі dredi, pro stonek nějakého začarovaného okru, oleje, kozí vlny, slámy a po zbytek hodiny koupit koupel ve světě vlasů pro Indii. Zvláštnost sešrotování malého děvčátka spočívá v tom, že seky padají na tváře, jako bi oberigayuchi z cholovic uvaga.
Pokud je dvchina připravena se připojit ke shlyubu, nevrátí se
Ženy Zamіzhnі dokončují čištění hlav, řezy z kůží tvorů.
Vzít skládací hrůzu v ideální formě je samo o sobě problematické, ženy nosí jeden den několik let, krásné vlasy a obličej, spí na dřevěných polštářích a v noci o vlasy nepřijdou. 
U chlapců a nefunkčních lidí jsou vlasy narovnané dozadu.
Pokud se cholovik spřátelí, má na sobě turban, aniž by to věděl.
Prostřednictvím těch, kteří neznají turban, svědění hlavy a hlavy nosí ostrou šíp, schob voní. Turban lze použít, pokud osoba ovdověla.
Tsei cholovik s odkrytou hlavou (foto níže) - trochu, i když trochu načmáraná hlava.
Když ženy z kmene vstoupí potřít celé tělo olejem okrem a vrcholy oleje, říkají si otjize. Sama přes tsyu sumish shkira lze nalézt krásnou chervonuvatie vіdtіnok a hladkou strukturu, která se u žen ve vіtsі navíjí. Nemám dost oleje, vazelínová vazelína. Sumіsh dіє yak sontsezakhisny cream I, okamžitě, s každým kómatem.
Ženy z himby nosí spydnytsi s tsapinoy sukněmi, ozdobené želvami a mladistvými viroby z midi. Na shyah - skvělý bіlі namist, důležitý namist, rozbitý od středu velké šipky. Nové ozdoby na zničení PVC nebo projevy, které jsou distribuovány mezi turisty. Osu chomu inodi lze spárovat s náramky s logem Arsenalu.
Hatini se roztříštila z vrcholu země a hnisu, aby pomstila minimum projevů domácnosti.
Z každodenních předmětů použiju hymbu k vyzvednutí plastových tanců a celofánových tašek, k výběru projevů a ozdob.
Vvazhayatsya, proč lidé-himba nemilují mitisya, ale fotograf-moderátor Erik Laforge pragne razvinchaty tsei mýtus. Vyhrajte stverdzhu, himba se vykoupejte, protože budou mít přístup k vodě. Ale, protože zápach žije v suchých suchých oblastech, pak pro ně vodní procedury - rozkish. Vyměňte mittya a prannya zápach, kouřte se odyag dim. Na fotografii je pіramіdka v pravém dolním kutі - samotný pánev v yakіy dimit vonném kadidle.
Khimba se zabývá chovem rohaté hubenosti, kiz a ovcí. Ženy, od kterých se očekává, že budou šťastné k narozeninám. Stejně tak ženy hovoří o dětech (jedna žena si může vzít turbodmychadlo o dětech). Většina žen často vypadá důležitě pro robota, ne pro lidi: nosit vodu do vesnice a tam budou stánky.
Na opravu úžasného dne v Khimbě je příliš brzy. Ženy se probouzejí ve svitance nebo jdou dříve, dají si těstoviny (otjize), dojí svou hubenost, kterou si choloviky mohou vzít před pastýři.
Děti jsou doplněny vládními roboty a roboti jsou obeznámeni s rutinou. Například vidět klíče od kiz - robot, jak se bát podat ruku a může to trvat i několik let.
Jakmile budou pastevci bidniyut, celá vesnice se seznámí s místem a přestěhuje se do oblasti posledních dnů. Buvah, kmeny překračují kordon Namibie a Angoly, bez pasů.
Mladí lidé se často pohybují po době vesnice a toulají se ve stádech a skrývají ženy, děti a lidi, kteří byli uneseni v malých zahradách.
Jakmile se den vytáhl a člověk je stále němý doma, oddíly se neohrožují zdravím. Pokud jde o Batkivshchynu, cholovik nepůjde k ženě a rychle přijme neopatrné dítě. Vzagal, děti zde, řád s hubeností, vvazhayutsya bohatství rodiny a over-the-top kmene.
Kurvy ukládayutsya s meta růže bohatství. Když jsou ženy šťastné, že žijí ve vesnicích svých vlastních choloviků, klamou samy sebe, aby přijaly pravidla nového klanu. Cholovikové z Khimby NEJSOU monogamní a v malých vesnicích může být několik oddílů a dětí. Protest, tváře a oblečení jsou svázány přísnými pravidly a normami chování.
Šťastný den v Khimbě je prakticky každý den, pokud se na něj přijdete podívat, pak můžete dostat choloviky. A všechny stejné skutky tradice se vzdávají sevření štěstí.
Fotbalové košile v dánské hodině se staly ošklivým fenoménem. 
"Jsem himba -lid ve fotbale v Brazílii," píše Erik Laforge. vesnice."
Vlévám se do bezcitné viglyády kmene, civilizace blokuje a přirozenost přírody: namibijská čtvrť by chtěla zůstat skvělým veslováním na řece Kunene a v dánské hodině si povídáme s lidmi z Khimby. 
Mnoho lidí napadá Afriku i jako krásný kontinent, na kterém jsou bezmocné kmeny, což mohou být tsikavi, a některé a některé nádherné tradice. Život v Africe je pro šťastné lidi, jako je používání mobilních telefonů, aby věděli, že existují také nanotechnologie atd., Aby se stavěli primitivně a bez zraku. Ale kmeny tsi shanuyut vzpomínku na své předky, jít do ehnyh radosti, povchan a navchan. Pojďme si letos promluvit o afrických ženách a jejich důležitém podílu.
Dance poki je mladý
Kmeny Bagatyokh mají tradici chodit do takzvané budoucí nevěsty. Dvchata, která brzy uvidí změnu, přijede do mimoměstského „dvich-vechir“. Hodinu vonět věnem, sdílet své plány do budoucna a projít zvratem neviny. Jsem dívka, která je malá a sexy až do legrace, a umí pálit na bagatti.
Také konverzují, aby předvedli. Je to celkem logické, pokud jsou africké ženy dnes vinné, jsou pro fyzického robota důležité z ohnivého slunce. Ale perevirka vіdbuvaєtsya v tsіkavіy formі disco. Dovchat zmushuyut tance a sp_vati. Tanec afrických žen, procházející zvratem, je triviální 10 dní. Docela málo, udělejte si krátkou přestávku na sen gether, celkem jen na pár let. Dávají jen pár banánů, protože je povoleno pít trochu vody s vodou. Uchere raspalyuyut je skvělý v ohni uprostřed tančícího majdanu.
Jaksho divchina nepředvádí viprobuvannya; Již nebude nahrazen a nedojde k žádnému „opětovnému doručení“.
Stále jeden viprobuvannya - pro potomky. Ženy, které mají tři roky, protože se nezačaly zapojovat, jsou neobvyklé. Na nejkratší vipadku taku není rád, aby se otcové, ale deyakі kmeny vvazhayut pro krásné viganatiya їkh z vesnice.
Vysvětlení této nádherné tradice є. Vvazhaєte, jak takové africké ženy přenášejí své bezpečí na půdu, zahrady, lidi a stvoření. Stopy mohou být roztrženy do srdcí milovaných žen.
Ale je jeden kmen, protože se provádí podle tradice duzhe myako. Africké ženy kmene Rundu mohou simulovat vaginismus a současně nosit. Po 9 měsících se objeví baldachýny a poté adoptují nebo přijmou nové lidi z bohaté rodiny. Při tom všem o domě malého dítěte není správné mluvit o domě pro malé děti, vůdce se bojí.
Africká kráska
Shvidshe pro všechno, o parametrech modelu 90 × 60 × 90 Africké ženy nejsou chuli. Kmen kůže má své vlastní ideály krásy. Například v kmeni Bantu jsou ještě krásnější ženy s vuzky a důstojným obviněním a v kmeni Akan jsou oblíbené zejména krásky s důstojným nosem.
Ženy národnosti mendi, táhnoucí se celý život, vidí shkir udání, vikoristovuchi pro tsiy speciální hlínu.
Ještě gýčověji se zapojit do těch nejmenších a nejhojnějších jizev, které nerostly v bitvách, ale v hlavách domova. Pro všechny ty rudé je zvláštní tolik se smát svým vlastním, stejně jim rány popelem potřít, aby jizvy byly pokropeny znovu a znovu.
Africká móda
Dokonce i ve škole přemýšleli učenci zpívající kůže o těch, kteří jsou nejvíce žádaní o děti, na všech afrických ženách. Pro zástupce kmene Ndebele existuje mnoho ozdob, jako důkaz možnosti cholovik. Chim bagatsha cholovik, chim více chladný na shih svého týmu. Vědět, že TSI zdobí pouze v době smrti jednoho přítele.
Chovatelské pytle Mursi jsou módní 12 let. Dívkám je ve většině případů povoleno vložit do rtu talíř připravený z pečené hlíny nebo hladkého kotouče ze stromu. Aby se člověk bál, je na dolním rtu malý růst. Vložte malý talíř špachtlí, yaku zmіnyuyut za hodinu. Velikost disku Bazhaniy, dokud nevyrazíte dvchata, v průměru 12 cm.
Ženy z Keni zdobí své výpovědi módními miminky. Síťovci kmene Mvila budou klást důraz na stylovou krásu. Shcheb, zrobiti, naneste na vlasy speciální pastu onkula. Її vigotovlyayut z červeného kamene, třením jogína. Pak je tu olej, rosa, rosa a kůra stromů.
zhіnoche obrіzannya
Jakmile je vzdělávání choloviche zapojeno do pocty náboženství a do způsobu prevence rozvoje bagatioinfekcí, pak je život ve vzdělávání obřadem, který je vitrimati skin představitelem krásných stati. Lidsky vvazayut více nízko na 30 Pro všechny obyvatele obřadu - bezplatné čištění. Vůně vvazhayut, že žena má poklikana lidi z dětí, se spoustou zábavy.
Postup vzdělávání se během stovek kamenů nezměnil. Pro tsyogo vicoristovuyut rituál nіzh. Unikátní obřad hlouposti. Předtím se dívky od raného dětství učily, jak si vyčistit život.
Pokud chci hodně bojovníků, kteří dávají jídlo o tradici vikorinennya tsієї, zkuste problém vyřešit tak, a ne jít. Co nejdříve se vydat na lékařskou cestu, tradicí je ještě více zakořenit, i když není žádný problém, nehygienická mysl, před hodinou operace bude dlouhá cesta k vyvolání diagnózy případů infekcí.
všední dny
Ženy v Africe neustále pracují. Vůně nošení vody, vaření, úklid polí, úklid, opeření, obchodování na trhu a zároveň vstávání stehů po dětech. Diví se tomu jen turisté, kteří ženu s balíky v rukou as dítětem na zádech bušili. Mezi závazky choloviků patří pouze financování jejich rodiny.
Jakmile pán přetéká takovými plodinami, může si je objednat. Například prodat. Se spoustou financí můžete vitratit na své vlastní řešení.
Africké ženy, které žijí na vesnicích, jsou svázány se svými pozemskými dilyantsi, je jich jen pár, ale mají є.
Miska život afrických žen
Všichni obyvatelé chtějí jít na místo a pratsyuvati. Pro negramotné lidi je ještě důležitější znát robota. Do té doby existuje v legislativě přání a podporovat pozitivní destrukci, vše je viditelné ve všech sférách života. Aktivní a přímočarí lidé začínají dospívat a začínají rozvíjet své malé podnikání.
Finanční příliv, protože dělají spoustu půdy, je prakticky nemožné ztratit ze zřetele obraz ekonomického a sociálního rozvoje kontinentu. Legislativa má provést změny, například odpustit a položit život v Africe, bohužel, je škoda, že se při této příležitosti zavádějí změny.