Теорія розумного егоїзму: опис, суть і основна концепція. Лекції по роману Н.Г.

09.10.2021

Егоїзм - це система цінностей людини, що характеризується переважанням особистих потреб по відношенню до інтересів і потреб іншої людини або соціальної групи. При цьому задоволення власних інтересів розглядається як вище благо. У психологічних і етичних теоріях егоїзм вважається вродженою властивістю, яке необхідно долати.

теорії егоїзму

Можна виділити два основних підходи до проблеми егоїзму:

Людині від природи властиво прагнути до насолоди, уникаючи страждань;
Людина в своїй моральній діяльності повинен слідувати особистим інтересам.

В античній філософії виражалася думка, що люди егоїстичні з народження, і з цього повинна виходити всяка моральність. У піку феодально-християнської моралі, яка проповідує відмову від мирських насолод, французькі матеріалісти стверджували, слідом за Демокрітом і Епікура, що моральність породжують виключно земні інтереси людей.

Суть етичної концепції "розумного егоїзму" полягала в тому, що люди повинні задовольняти свої потреби "розумно", тоді вони не суперечитимуть інтересам окремих особистостей і суспільства в цілому, а, навпаки, стануть служити їм. До кінця XIX в. ця теорія переродилася в встановлення принципового пріоритету особистих потреб над будь-якими іншими. У повсякденній свідомості розумний егоїзм - це вміння жити власними інтересами, не нехтуючи цінностями оточуючих людей, так як це недалекоглядно і невигідно з тих чи інших причин.

Теорія соціального обміну висуває на користь егоїзму аргументи, згідно з якими люди свідомо чи несвідомо хочуть отримувати максимально можливе винагороду з мінімальними витратами. З цієї теорії випливає, що будь-які вчинки відбуваються по егоїстичним спонуканням для того, щоб отримати оптимальне заохочення або уникнути покарання. Неявна вигода, якої диктуються альтруїстичні на перший погляд дії, полягає в отриманні соціального схвалення, підвищенні самооцінки, позбавлення від почуття тривоги або докорів сумління. Такий підхід до проблеми егоїзму не враховує, що кінцевою метою егоїста є поліпшення свого становища, а альтруїста - турбота про іншу людину. Такі явища, як безумовна любов, співчуття і емпатія або не беруться до уваги, або штучно вкладаються в прокрустове ложе теорії.

Оскільки егоїзм прийнято протиставляти альтруїзму, існує ряд теорій, згідно з якими егоїзм і аргументи на його користь можуть з різних причин втрачати силу. Наприклад, концепція соціальних норм виходить з того, що надання допомоги пов'язано з існуванням в суспільстві певних правил, які змушують відмовитися від егоїстичного поведінки для їх виконання. Норма взаємності спонукає людину відповідати добром, а не злом, тим, хто прийшов йому на допомогу. Норма соціальної відповідальності наказує дбати про тих, хто цього потребує, незалежно від витраченого часу і отриманої замість подяки.

Егоїзм нерідко отримує негативну оцінку суспільства, а усвідомлений вибір такої стратегії поведінки прийнято вважати аморальним. Це якість засуджується на всіх рівнях: в філософії, релігії, державний устрій і в повсякденному житті.

Вважається, що егоїзм починає домінувати, якщо тактика виховання спрямована на закріплення завищеної самооцінки і егоцентризму. В результаті формується стійка орієнтація на особисті переживання, інтереси і потреби. Згодом себелюбство і байдужість до інших людей і їх внутрішнього світу можуть привести до самотності, а навколишній світ буде сприйматися як ворожий.

Розумний егоїзм - термін, часто використовуваний в останні роки дев'ятнадцятого століття для позначення філософсько-етичної позиції, яка встановлює для кожного суб'єкта принциповий пріоритет особистих інтересів суб'єкта над будь-якими іншими інтересами, будь то громадські інтереси, або інтереси інших суб'єктів.

Потреба в окремому терміні обумовлена, мабуть, негативним смисловим відтінком, традиційно пов'язують з терміном «егоїзм». Якщо під егоїстом (без уточнюючого слова «розумний») часто розуміють людини, яка думає тільки про себе і / або нехтує інтересами інших людей, то прихильники «розумного егоїзму» зазвичай стверджують, що така зневага в силу цілого ряду причин просто невигідно для нехтує і, отже, являє собою не егоїзм (у вигляді пріоритету особистих інтересів над будь-якими іншими), а лише прояв недалекоглядності або навіть дурниці. Розумний егоїзм в побутовому розумінні - це вміння жити власними інтересами, не суперечачи інтересам інших.

Концепція розумного егоїзму почала формуватися в Новий час, перші міркування на цю тему зустрічаються вже в працях Спінози і Гельвеція, але в повному обсязі була представлена тільки в романі Чернишевського «Що робити?». У XX столітті ідеї розумного егоїзму відроджує Айн Ренд в збірці есеїв «Доброчесність егоїзму», повісті «Гімн» і романах «Джерело» і «Атлант розправив плечі». У філософії Айн Ренд розумний егоїзм невіддільний від раціоналізму в мисленні і об'єктивізму в етиці. Також розумним егоїзмом займався психотерапевт Натаніель Бранден.

Концепція «розумного егоїзму». У даній концепції підкреслюється, що соціальна відповідальність бізнесу - це просто «хороший бізнес», тому що це допомагає зменшити довгострокові втрати прибутку. Реалізуючи соціальні програми, корпорація скорочує свої поточні прибутки, але в довгостроковому періоді часу формує сприятливе соціальне середовище для своїх працівників і територій своєї діяльності, створюючи при цьому умови для стабільності власного прибутку. Дана концепція укладається в теорію раціональної поведінки економічних агентів.

Суть розумного егоїзму в тому, що в економіці прийнято при веденні справ вважати альтернативні витрати. Якщо вони вище, то справа не ведеться, тому що можна, наприклад, з більшою вигодою вкласти свої ресурси в іншу справу. Ключове слово - вигода. Для економіки і бізнесу це нормально.

Але що стосується сфери людських відносин - то принцип вигоди (провідний принцип економіки) перетворює людей в звірів і знецінює суть життя людини. Відносини в руслі розумного егоїзму керуються оцінкою вигоди від різних взаємин з людьми і виборі найбільш вигідного відносини. Будь-яке милосердя, прояв безкорисливої любові, навіть справжня благодійність з т.з. розумного егоїста - безглузді. Мають сенс лише милосердя, меценатство, благодійність заради піару, отримання пільг, різних постів.

Ще одна помилка розумного егоїзму - це прирівнювання користі і добра. Це як мінімум не розумно. Тобто розумний егоїзм сам собі суперечить.

Розумний егоїзм - це вміння знаходити баланс між потребами людей і власними можливостями.

Розумний егоїзм характеризується великим розумінням життя, і це більш тонкий вид егоїзму. Він теж може бути спрямований на матеріальне, але спосіб отримання або досягнення відрізняється більшою розумністю і меншою зацикленістю на «я, мені, моє». У таких людей є розуміння, до чого призводить ця зацикленість, і вони бачать і використовують більш тонкі способи отримання бажаного, що приносить менше страждань і собі і іншим. Такі люди більш розумні (етичні) і менш егоїстичні, вони не ходять по головах інших або напролом, не здійснюють насильства будь-якого роду і схильні до чесної співпраці та обміну, враховуючи інтереси всіх, з ким мають справу.

Теорія розумного егоїзму бере свій початок від філософських побудов таких видатних мислителів XVII ст., Як Локк, Гоббс, Пуффендорф, Гроцій. Уявлення про "самотньому Робінзона", що володіла в природному стані необмеженою свободою і змінив цю природну свободу на громадські права і обов'язки, були викликані до життя новим способом діяльності та господарювання і відповідали положенням індивіда в індустріальному суспільстві, де кожен володів будь-якої власністю (нехай навіть тільки на свою робочу силу), тобто виступав як приватний власник і розраховував, отже, на себе, своє власне здорове судження про світ і своє рішення. Він виходив з власних інтересів, і їх ніяк не можна було скидати з рахунків, оскільки новий тип господарства, перш за все промислове виробництво, спирається на принцип матеріальної зацікавленості.

Ця нова суспільна ситуація була відображена в уявленнях просвітителів про людину як природному, природному істоту, всі властивості якого, в тому числі і особистий інтерес, визначені природою. Адже відповідно до своєї тілесної сутністю кожен прагне отримати задоволення і уникнути страждань, що пов'язано з любов'ю до себе, або самолюбством, заснованої на найважливішому з інстинктів - інстинкт самозбереження. Так міркують все, в тому числі і Руссо, хоча він дещо вибивається із загальної лінії міркувань, визнаючи поряд з розумним егоїзмом також і альтруїзм. Але і він досить часто звертається до себелюбству: Джерелом наших пристрастей, початком і основою всіх інших, єдиною пристрастю, яка народжується разом з людиною і ніколи не покидає його, поки він живий, є любов до себе; ця пристрасть первісна, вроджена, що передує будь-якої іншої: все інші є в певному сенсі лише її видозмінами ... Любов до самого себе завжди придатна і завжди в злагоді з порядком речей; так як кожному довірено насамперед його власне самозбереження, то першою і самою важною з його турбот є - і повинна бути - саме ця постійна турбота про самозбереження, а як би ми могли піклуватися про нього, якби не бачили в цьому свого головного інтересу? .

Отже, кожен індивід у всіх своїх діях виходить з любові до себе. Але, будучи освічений світлом розуму, він починає розуміти, що якщо буде думати тільки про себе і досягати всього лише для себе особисто, то зіткнеться з величезним числом труднощів, перш за все тому, що всі бажають одного і того ж - задоволення своїх потреб, засобів для чого ще дуже мало. Тому люди поступово приходять до висновку, що має сенс в якійсь мірі обмежити себе; це робиться зовсім не з любові до інших, а з любові до себе; отже, мова йде не про альтруїзмі, а про розумний егоїзм, але таке відчуття - гарант спокійного і нормальної спільного життя. XVIII ст. вносить в ці уявлення свої корективи. По-перше, вони стосуються здорового глузду: до дотримання вимог розумного егоїзму штовхає здоровий глузд, бо без врахування інтересів інших членів суспільства, без компромісів з ними не можна побудувати нормальну повсякденне життя, не можна забезпечити безперебійне функціонування господарської системи. Спирається на самого себе незалежний індивід, власник приходить до такого висновку самостійно якраз тому, що наділений здоровим глуздом.

Інше доповнення стосується розробки принципів громадянського суспільства (про що далі ще піде мова). І останнє стосується правил виховання. На цьому шляху серед тих, хто розробляв теорію виховання, в першу чергу між Гельвеція і Руссо, виникають деякі розбіжності. Демократизм і гуманізм в рівній мірі характеризують їх концепції виховання: обидва переконані в тому, що треба надати всім людям рівні можливості для виховання, в результаті чого кожен зможе стати доброчесним і освіченим членом суспільства. Стверджуючи природне рівність, Гельвецій, однак, починає доводити, що всі здібності і таланти людей від природи абсолютно однакові, а відмінності між ними створює лише виховання, причому величезна роль відводиться нагоди. Якраз з тієї причини, що випадок вторгається в усі плани, результати нерідко виявляються зовсім не такими, як людина спочатку припускав. Наше життя, переконаний Гельвецій, часто залежить від ничтожнейших випадковостей, але оскільки ми їх не знаємо, нам здається, що всіма своїми властивостями ми зобов'язані тільки природі, однак це не так.

Руссо на відміну від Гельвеція не надавав такого значення випадковостям, він не наполягав і на абсолютній природного тотожності. Навпаки, на його думку, люди від природи мають різні задатки. Однак те, що вийде з людини, в основному також визначається вихованням. Руссо вперше виділив різні вікові періоди життя дитини; в кожен період найбільш плідно сприймається якесь одне особливе виховний вплив. Так, в перший період життя треба розвивати фізичні задатки, потім почуття, потім розумові здібності і нарешті моральні поняття. Руссо закликав вихователів прислухатися до голосу природи, не насилувати натуру дитини, звертатися з ним, як з повноцінною особистістю. Завдяки критиці колишніх схоластичних методів виховання, завдяки установці на закони природи і детального опрацювання принципів "природного виховання" (як бачимо, у Руссо "природна" не тільки релігія - "природно" також і виховання) Руссо зміг створити новий напрямок науки - педагогіку і надав величезний вплив на багатьох мислителів, прихильних їй (на Л.Н. Толстого, І. В. Гете, І. Песталоцці, Р. Роллана).

Коли я, скажімо, плачу про загиблого друга, насправді я плачу не про нього, а про себе, тому що без нього мені ні з ким буде поговорити про себе, отримати допомогу. Звичайно, не можна погодитися з усіма утилітаристське висновками Гельвеція, не можна зводити все почуття людини, всі види його діяльності до користі або до бажання отримати вигоду. Дотримання моральних заповідей, наприклад, швидше за завдає індивіду шкоди, ніж приносить вигоду, - моральність не має відношення до користі. Відносини людей в сфері художньої творчості також не можуть бути описані в термінах утилітаризму. Подібні заперечення лунали на адресу Гельвеція вже в його час, причому не тільки від ворогів, але і від друзів. Так, Дідро питав, яку вигоду переслідував сам Гельвецій, створюючи в 1758 р книгу «Про розум» (де вперше була викладена концепція утилітаризму): адже вона відразу ж була засуджена на спалення, а автору довелося тричі від неї відмовитися, та й після цього він боявся, що його змусять (як Ламетрі) емігрувати з Франції. А адже Гельвецій все це повинен був передбачити заздалегідь, і тим не менш він зробив те, що зробив. Більш того, відразу ж після пережитої трагедії Гельвецій почав писати нову книгу, розвиваючи ідеї першої. У зв'язку з цим Дідро зауважує, що не можна зводити все лише до фізичних задоволень і матеріальній вигоді і що особисто він часто готовий віддати перевагу найжорстокіший напад подагри найменшого презирства до самого себе.

І все ж не можна не визнати, що принаймні в одному питанні Гельвецій мав рацію - особистий інтерес, причому матеріальний інтерес, стверджує себе в сфері матеріального виробництва, у сфері економіки. Здоровий глузд змушує визнавати тут інтерес кожного його учасника, а недолік здорового глузду, вимога відмовитися від себе і пожертвувати собою нібито заради інтересів цілого тягне за собою посилення тоталітаристських устремлінь держави, а також хаос в економіці. Обгрунтування здорового глузду в цій сфері обертається захистом інтересів індивіда як власника, і це як раз те, що ставилося і досі ставиться в провину Гельвеція. А між тим, новий спосіб господарювання грунтується саме на такому незалежному, керується власним здоровим глуздом і відповідає за свої рішення суб'єкта - суб'єкт власності і права.

Звичайно, не варто ідеалізувати ринкові відносини, що характеризують цю цивілізацію. Але той же ринок, розширюючи межі попиту і пропозиції, сприяючи збільшенню суспільного багатства, реально створює грунт для духовного розвитку членів суспільства, для звільнення індивіда з лещат несвободи.

У зв'язку з цим слід зауважити, що давно назріла завдання переосмислення тих понять, які раніше оцінювалися лише як негативні. Так, необхідно зрозуміти приватну власність не тільки як власність експлуататора, але і як власність приватної особи, вільно розпоряджається нею, вільно вирішального, як йому вчинити, і спирається на свої власні здорові судження. Не можна не враховувати при цьому, що складні взаємини між власниками засобів виробництва і власниками своєї робочої сили, в даний час істотно трансформуються завдяки тому, що збільшення додаткової вартості все в більшій мірі відбувається не за рахунок привласнення частки чужої праці, а за рахунок підвищення продуктивності праці , розвитку комп'ютерних засобів, технічних винаходів, відкриттів і т.п. Важливий вплив надає тут і посилення демократичних тенденцій.

Проблема приватної власності вимагає сьогодні спеціального дослідження; тут ми можемо лише ще раз підкреслити, що, відстоюючи приватний інтерес, Гельвецій захищав індивіда як власника, як рівноправного учасника промислового виробництва і члена "суспільного договору, який народився і виріс на грунті демократичних перетворень. Питання про співвідношення індивідуальних і громадських інтересів виводить нас до питання про розумний егоїзм і суспільний договір.

Егоїзм РОЗУМНА- етичне вчення, яке передбачає, що: а) всі людські вчинки мають підставою егоїстичний мотив (бажання блага собі); б) розум дозволяє виділити із загального обсягу спонукань такі, які складають правильно зрозумілий особистий інтерес, тобто дозволяє виявити ядро тих егоїстичних мотивацій, які відповідають розумній природі людини і суспільному характеру його життя. Результатом цього стає етико-нормативна програма, яка, зберігаючи єдину (егоїстичну) основу поведінки, передбачає етично обов'язковим не тільки врахування інтересів інших індивідів, але також скоєння вчинків, спрямованих до загальної користі (напр., Благодіяння). Разом з тим розумний егоїзм може обмежуватися констатацією того, що прагнення до власної користі сприяє користь інших, і тим самим санкціонувати вузькопрагматичний моральну позицію.

У АНТичну епоху, в період зародження цієї моделі етичного міркування, вона зберігає свій периферійний характер. Навіть Аристотель, який розробив її найбільш повно, відводить їй роль всього лише однією зі складових дружби . Він вважає, що «доброчесного належить бути себелюбом», і пояснює самопожертву через максимальне задоволення, пов'язане з чеснотою. Рецепція в епоху Відродження античних етичних уявлень (перш за все, епікуреїзму, з акцентом на прагненні до задоволення) супроводжується, напр., У Л.Валли вимогою «навчитися радіти користь інших людей».

Теорія розумного егоїзму отримує розробку як у французькому, так і в англо-шотландському Освіті - найяскравіше у А. Сміта і Гельвеція . Сміт з'єднує в єдиній концепції людської природи уявлення про людину економічну і людині моральному. На думку Гельвеція, раціональний баланс між егоїстичної пристрастю індивіда і суспільним благом не може скластися природно. Лише безпристрасний законодавець за допомогою державної влади, використовуючи нагороди і покарання, зможе забезпечити користь «можливо більшого числа людей» і зробити основою чесноти «вигоду окремого індивіда».

Детальну розробку вчення розумного егоїзму отримало в пізніх роботах Л.Фейербаха. Моральність, за Фейербахом, спирається на почуття власної задоволення від задоволення Іншого - основний моделлю його концепції служить взаємовідносини статей. Навіть, здавалося б, антіевдемоністіческіе моральні вчинки (перш за все самопожертву) Фейєрбах намагається звести до дії розумно-егоїстичного принципу: якщо щастя Я необхідно передбачає задоволення Ти, то прагнення до щастя як найпотужніший мотив здатне протистояти навіть самозбереження.

Розумно-егоїстична концепція Η.Г.Чернишевского спирається на таку антропологічну трактування суб'єкта, згідно з якою справжнє вираз корисності, тотожною добру, полягає в «користь людини взагалі». Завдяки цьому при зіткненні приватного, корпоративного і загальнолюдського інтересів повинен превалювати останній. Однак в силу жорсткої залежності людської волі від зовнішніх обставин і неможливості задоволення вищих потреб до задоволення найпростіших розумна корекція егоїзму, на його думку, буде ефективна лише за умови повної переробки структури суспільства.

У філософії 19 ст. ідеї, споріднені концепції розумного егоїзму, висловлювалися І. Бентама, Дж.С.Міллем, Г.Спенсером, Г.Сіджвіком. З 50-х рр. 20 в. розумний егоїзм став розглядатися в контексті поняття «етичний егоїзм». Співзвучні положення містяться в прескріптівізме Р.Хеара. Розгорнута критика теорій розумного егоїзму представлена в роботах Ф.Хатчесона, І. Канта, Г.Ф.В.Гегеля, Дж.Е.Мура.

А.В.Прокофьев

Ця нова суспільна ситуація була відображена в уявленнях просвітителів про людину як природному, природному істоту, всі властивості якого, в тому числі і особистий інтерес, визначені природою. Адже відповідно до своєї тілесної сутністю кожен прагне отримати задоволення і уникнути страждань, що пов'язано з любов'ю до себе, або самолюбством, заснованої на найважливішому з інстинктів - інстинкт самозбереження. Так міркують все, в тому числі і Руссо, хоча він кілька "вибивається" із загальної лінії міркувань, визнаючи поряд з розумним егоїзмом також і альтруїзм. Але і він досить часто звертається до себелюбству: "Джерелом наших пристрастей, початком і основою всіх інших, єдиною пристрастю, яка народжується разом з людиною і ніколи не покидає його, поки він живий, є любов до себе; ця пристрасть первісна, вроджена, що передує будь-якої іншої: все інші є в певному сенсі лише її видозмінами ... Любов до самого себе завжди придатна і завжди в злагоді з порядком речей, бо на те кожному довірено насамперед його власне самозбереження, то першою і самою важною з його турбот є - і повинна бути - саме ця постійна турбота про самозбереження, а як би ми могли піклуватися про нього, якби не бачили в цьому свого головного інтересу? ".

Коли ми розглядаємо виховання людини під тим кутом зору, який був так важливий для французьких просвітителів, а саме, розумного егоїзму, не можна не помітити певних парадоксів, що виявляються майже у всіх, але головним чином у Гельвеція. Він ніби рухається в руслі загальних уявлень про себелюбство і особистий інтерес, але доводить свої думки до парадоксальних висновків. По-перше, він інтерпретує особистий інтерес як матеріальну вигоду. По-друге, всі феномени людського життя, все її події Гельвецій зводить до сприйнятим таким чином особистого інтересу. Тим самим він виявляється засновником утилітаризму. Любов і дружба, бажання влади і принципи суспільного договору, навіть моральність - все зводиться Гельвеція до особистого інтересу. Так, чесністю ми називаємо "звичку кожного до корисних для нього вчинків". Коли я, скажімо, плачу про загиблого друга, насправді я плачу не про нього, а про себе, тому що без нього мені ні з ким буде поговорити про себе, отримати допомогу. Звичайно, не можна погодитися з усіма утилітаристське висновками Гельвеція, не можна зводити все почуття людини, всі види його діяльності до користі або до бажання отримати вигоду. Дотримання моральних заповідей, наприклад, швидше за завдає індивіду шкоди, ніж приносить вигоду, - моральність не має відношення до користі. Відносини людей в сфері художньої творчості також не можуть бути описані в термінах утилітаризму. Подібні заперечення лунали на адресу Гельвеція вже в його час, причому не тільки від ворогів, але і від друзів. Так, Дідро питав, яку вигоду переслідував сам Гельвецій, створюючи в 1758 р книгу «Про розум» (де вперше була викладена концепція утилітаризму): адже вона відразу ж була засуджена на спалення, а автору довелося тричі від неї відмовитися, та й після цього він боявся, що його змусять (як Ламетрі) емігрувати з Франції. А адже Гельвецій все це повинен був передбачити заздалегідь, і тим не менш він зробив те, що зробив. Більш того, відразу ж після пережитої трагедії Гельвецій почав писати нову книгу, розвиваючи ідеї першої. У зв'язку з цим Дідро зауважує, що не можна зводити все лише до фізичних задоволень і матеріальній вигоді і що особисто він часто готовий віддати перевагу найжорстокіший напад подагри найменшого презирства до самого себе.

За минулі десятиліття ми так звикли заперечувати приватну власність, так звикли виправдовувати свої дії безкорисливістю і ентузіазмом, що майже втратили здоровий глузд. Проте приватна власність і приватний інтерес - необхідні атрибути промислової цивілізації, зміст якої не вичерпується одними лише класовими взаємодіями. Звичайно, не варто ідеалізувати ринкові відносини, що характеризують цю цивілізацію. Але той же ринок, розширюючи межі попиту і пропозиції, сприяючи збільшенню суспільного багатства, реально створює грунт для духовного розвитку членів суспільства, для звільнення індивіда з лещат несвободи. У зв'язку з цим слід зауважити, що давно назріла завдання переосмислення тих понять, які раніше оцінювалися лише як негативні. Так, необхідно зрозуміти приватну власність не тільки як власність експлуататора, але і як власність приватної особи, вільно розпоряджається нею, вільно вирішального, як йому вчинити, і спирається на свої власні здорові судження. Не можна не враховувати при цьому, що складні взаємини між власниками засобів виробництва і власниками своєї робочої сили, в даний час істотно трансформуються завдяки тому, що збільшення додаткової вартості все в більшій мірі відбувається не за рахунок привласнення частки чужої праці, а за рахунок підвищення продуктивності праці , розвитку комп'ютерних засобів, технічних винаходів, відкриттів і т.п. Важливий вплив надає тут і посилення демократичних тенденцій.

глава 31

Кого ж любити? Кому ж вірити? Хто не змінить нам один?
Хто все справи, всі промови міряє Послужливо на наш аршин?
Хто наклепу про нас не сіє? Хто нас дбайливо плекає?
Кому порок наш не біда? Хто не набридне ніколи?
Примари суєтний шукач, Праць марно не гублячи,
Любіть самого себе, Високоповажний мій читач!
(С) А. С. Пушкін

Що таке егоїзм?

Візьмемо перший-ліпший словник визначень, наприклад википедию, і подивимося, що означає егоїзм:

егоїзм(Від латинського «ego» - «я») - поведінка, цілком визначається думкою про власну користь, вигоду, коли індивід ставить свої інтереси вище інтересів інших.

У народі не люблять егоїзм. Ганебний діагноз «Егоїст!» виноситься кожному, хто дозволяє собі мати бажання, вміє сказати «ні» або ставить власні інтереси вище чужих.

Виникає питання: а чому повелося вважати, що егоїзм - це погано?
Чому громадська каже, що егоїзм - це найгірше, що є в людині. Чому нас вчать відчувати провину за всякі прояви егоїзму, Соромитися своєї власної природи і розігрувати з себе тих, ким ми не є?

Є думка, що егоїзм руйнує суспільство і відносини між людьми. Але чи так це насправді?

Мета вродженого природного егоїзму - виживання. І якщо суспільний порядок буде об'єктивно більш ефективним способом виживання, наш егоїзм такого суспільства буде тільки радий і завжди буде його підтримувати.
Тварини ж живуть зграями. Але ж у них немає ніякої моралі. Їх ніхто не вчить, що треба бути добрими до ближнього свого. Їх егоїстичний інстинкт самозбереження говорить їм: зграя - кращий спосіб виживати, а отже треба підтримувати інтереси зграї, як свої власні. А адже людський егоїзм не дурніші звіриного ...

Виходить, суспільство просто впливає на нас за допомогою цього «кліше», і вчить бути простим гвинтиком в його механізмі, без власних поглядів і понять. Суспільству вигідніше, щоб людина сиділа в своїй «нірці», і покірно виконував те, що велить «громадська думка».

Ми всі - егоїсти, «від» і «до». Але під напором суспільної моралі дуже хочемо бачити себе якимись іншими. І цей самообман ніколи не проходить безслідно, оскільки егоїстична поведінкаобумовлено початковими інстинктами. І спроби викорінити власний егоїзм, призводять часом до сумних наслідків.

Озирніться навколо - напевно більшість ваших знайомих страждають від глибокого внутрішнього конфлікту на грунті незадоволеного егоїзму. Люди навколо не задоволені своїм життям через те, що не приймають до уваги бажання своєї душі. З раннього дитинства їм навіяли ідею про гріховність егоїстичних бажань і все життя вони тільки тим і займаються, що воюють самі з собою, зі своєю природою.

Тому що немає у людини ніяких інших бажань, крім егоїстичних. У кожному вчинку людини за ширмою його доброти, благородства і безкорисливості легко виявити егоїстичну мотивацію. І ця мотивація не вторинна - за цією відмовкою сховатися не вийде - егоїстична мотивація завжди є первинною!І в цьому немає нічого поганого. Нема чого соромитися - така сама людська природа, і боротися з нею - значить, повставати проти інстинкту самозбереження.

розумний егоїзм

розумний егоїзм- філософсько-етична позиція, в якій пріоритет особистого інтересу вище будь-якого іншого інтересу, будь то громадський або будь-якої іншої.

Потреба в окремому терміні з'явилася, мабуть, у зв'язку з негативним смисловим відтінком, традиційно пов'язують з терміном «егоїзм». Якщо під егоїстом, (без уточнюючого слова «розумний»), часто розуміють людини, яка думає тільки про себе і / або нехтує інтересами інших людей, то прихильники «розумного егоїзму» зазвичай стверджують, що така зневага, в силу цілого ряду причин, просто невигідно для нехтує. І, отже, являє собою не егоїзм (у вигляді пріоритету особистих інтересів над будь-якими іншими), а лише прояв недалекоглядності або навіть дурниці. Інакше кажучи - егоцентризму:

егоцентризм- нездатність чи невміння індивіда встати на чужу точку зору. Сприйняття своєї точки зору як єдиної існуючої. А отже - небажання і невміння враховувати інтереси інших.

Розумний же егоїзм в побутовому розумінні - це вміння жити власними інтересами, не суперечачи інтересам інших.

Розумний егоїзм - це ні що інше, як заклик нашої душі. Проблема в тому, що «нормальний» доросла людина вже не чує голосу природного здорового егоїзму. Те, що під виглядом егоїзму доходить до його свідомості, - це патологічна самозакоханість, що стала результатом довгого придушення імпульсів розумного егоїзму.

Розумний егоїст куди ближче до святості, ніж будь-який переконаний праведник, тому що менше себе обманює. Чим сильніше людина вірить в безкорисливість своїх помислів і вчинків, тим він найнещасніші. Він може зробити найбільші подвиги милосердя, але при цьому його власне життя так і залишиться порожньою і позбавленою смаку. Подібний самообман умертвляє, тому що бажання людини так і залишаються нереалізованими.

Є й інший випадок, коли здається, що людина плює на всіх і живе тільки для себе. Але це все та ж сама проблема, тільки вивернута навиворіт. Підпорядкування моралі або бунт проти неї - це одне і те ж.

Та різниця між людьми, яку легко помітити, коли мова заходить про егоїзм, обумовлена не рівнем егоїзму, а рівнем їх самообману з цього приводу. Самий нездоровий егоїзм у праведників і бунтарів. І ті, і інші в рівній мірі воюють зі своєю власною природою, доводячи оточуючим свою доброту або злобу. Внутрішній конфлікт вони намагаються вирішити зовні, але їм це ніколи не вдається. І з боку вони виглядають найбільш збитково - болісно самозакохано або так само болісно лагідно.

Розумні ж егоїсти більш тверезо дивляться на світ і з боку виглядають не такими вже егоїстами. Зверніть увагу на цей фокус - чим більше чесний чоловік по відношенню до власної мотивації, тим менше егоїстично виглядають його вчинки. Або, по-крайней мере, його егоїзм виглядає виправданим, розумним, тверезим, і тому не викликає відторгнення.

Візьмемо приклад:Двоє людей: розумний і неусвідомлений егоїсти. Обидва роблять один і той же вчинок - роблять близькій людині подарунок. Розумний егоїст віддає собі звіт в тому, що подарунок він робить для себе. Тому що йому самому подобається дарувати подарунки і подобається отримувати щось у відповідь. Його гра «в подарунки» очевидна і прозора - він не приховує своєї користі ні від себе, ні від іншої людини, а значить - не залишається ніякого каменя за пазухою. Розумний егоїст корислива, але чесний.

А нерозумний, несвідомий егоїст надходить інакше - він не віддає собі звіту в тому, що їм рухає тільки особистий інтерес. Він вірить, що не має при цьому ніяких задніх думок. Але на більш глибокому рівні їм рухає все той же особистий корисливий інтерес - він теж хоче отримати щось натомість, але хоче це отримати потайки, безвідповідально.
Якщо він це отримує, то все добре. Але якщо з якоїсь причини реакція на подарунок його не влаштовує, вся його користь тут же виходить назовні - він починає ображатися, психувати, вимагати справедливості або звинувачувати в егоїзмі іншого. Так він змушує іншу людину розплатитися по рахунках за всі отримані «безкорисливі подарунки».

Неусвідомлений егоїст точно так же корислива, як і розумний, але при цьому робить вигляд, що ніякої особистої вигоди в його вчинку немає, і дуже пишається цим своїм показним самозреченням. Хоча насправді в його «безкорисливість» немає нічого крім лицемірства:

лицемірство- негативне моральне якість, що складається в тому, що вчинкам, свідомо здійснюються заради егоїстичних інтересів, приписуються псевдоморальний сенс і піднесені мотиви. Лицемірство протилежно чесності, щирості - якостям, в яких проявляється усвідомлення і відкрите вираження людиною справжнього сенсу його дій.

Розумний егоїзм - одна з якостей успішної людини

Розумний егоїст:

Чесний, перш за все перед самим собою, і цілісний у своєму світовідчутті.
Менше схильний до маніпуляцій, так як критично оцінює мотивацію інших людей.
Чи не потрапить в, тому що адекватно оцінює свої «інвестиції».
Має власні цілі, а значить особистість. Про яких цілях і можна говорити, якщо ви не егоїст, і свої інтереси для вас не на першому місці? (Питання риторичне).
Схильний до співпраці, тому що розуміє, що у співпраці вигідніше домагатися власних цілей. А значить, враховує інтереси інших людей, в тому числі і у відносинах.
Чи не допустить до себе, тому що це суперечить його самоідентифікації.
Для чоловіків - егоїзм неодмінна умова бути в відносинах.

А головне достоїнство людини, що володіє здоровим егоїзмом - вміння вирішувати свої завдання, з урахуванням інтересів інших, і грамотно вибудовувати систему.

Ваш егоїзм абсолютно здоровий і розумний, якщо ви:

Відстоюєте своє право на відмову від чого-небудь, якщо вважаєте, що це принесе вам шкоди;
розумієте, що ваші цілі будуть здійснюватися в першу чергу, але інші мають право на свій інтерес;
вмієте робити вчинки в свою користь, намагаючись не шкодити іншим, і здатні піти на компроміс;
маєте власну думку і не боїтеся висловлюватися, навіть коли воно відрізняється від чужого;
нікому не підкоряється, але і не прагнете контролювати інших;
поважаєте бажання партнера, але не переступаєте через себе;
не навантажуєтесь почуттям провини, зробивши вибір на свою користь;
любите і поважаєте себе, не вимагаючи від інших сліпого обожнювання.

резюме:

В людині немає нічого, крім власного егоїстичного «Хочу!». І чим виразніше він це бачить, тим простіше і природніше його життя, тим простіше і природніше його відносини з людьми. Егоїзм - абсолютно здорове почуття, якщо перестати його соромитися. Чим більше від нього ховаєшся, тим більше він проривається назовні у вигляді необгрунтованих образ і спроб маніпулювати людьми собі на благо. А чим більше його визнаєш, тим виразніше розумієш, що цей самий егоїзм і змушує нас шанувати свободу і інтереси іншої людини. Усвідомлений розумний егоїзм - єдиний шлях до здорових і конструктивних відносин між людьми.

Егоїзм умовно можна розділити на розумний і нерозумний. Але слід знати, що і той і інший вид егоїзму проявляється в неприйняття того, що є(Див.). Всі бажання і прагнення виникають з его, і нізвідки більше.

Розглянемо докладніше види егоїзму.

Нерозумний егоїзм проявляєтьсяв зацикленості на самому собі: "я хочу ...", "мені ...", "моє ...". Задоволення своїх бажань стоїть на першому місці, Всі інші люди і їхні інтереси зсуваються на задній план або взагалі ігноруються. Нерозумний егоїзм характеризується тим, що в результаті завждиприносить страждання(Будь-якого роду) собі і іншим.Коли у людини проявляється нерозумний егоїзм, він притягує інших людей, у яких теж виявлений (або включається як реакція) цей вид егоїзму. І що виходить у цих людей, кожен з яких ставить себе на перше місце?

Нерозумний егоїзм спрямований в основному на матеріальне - бажання мати більше і / або краще, ніж в іншого, що в підсумку призводить до неприємностей.

Нерозумний егоїзм утримує розум в постійній напрузі, тому що постійно доводиться робити розрахунки, хитрості, виверти; це напруга накопичується (стрес), що призводить до психічних зривів, депресій і хвороб.Последствія нерозумного егоїзму описані в статті .

Розумний егоїзм характеризуєтьсябо'льшім розумінням життя, і це більш тонкий вид егоїзму. Він теж може бути спрямований на матеріальне, але спосіб отримання або досягнення відрізняється більшою розумністю і меншою зацикленістю на «я, мені, моє». У таких людей є розуміння, до чого призводить ця зацикленість, і вони бачать і використовують більш тонкі способи отримання бажаного, що приносить менше страждань і собі і іншим. Такі люди більш розумні (етичні) і менш егоїстичні, вони не ходять по головах інших або напролом, не здійснюють насильства будь-якого роду і схильні до чесної співпраці та обміну, враховуючи інтереси всіх, з ким мають справу.

Духовне зростання (саморозвиток) - це прояв розумного егоїзму.Коли людина займається собою, він робить це для себе, хоче поліпшити свій стан, і інші люди тут можуть взагалі не враховуватися. Так, це егоїзм, але розумний, тому що чим краще власний стан, тим більше людина випромінює позитиву (будь-якого роду), і в кінцевому підсумку так краще для всіх, з ким він має справу. алетут розумний егоїзм може межувати або поєднуватися з нерозумним, коли людина перестає виконувати свої обов'язки (в родині, суспільстві, на роботі), виправдовуючисьтим, що займається собою. Це небезпечна ситуація, яка може звести нанівець всі досягнення на духовному плані і призвести до великих проблем в матеріальному світі. «Я краще (вище, розумніше, мудріше, чистіше ...) вас, тому що я займаюся собою, тому відвалите все від мене, я нічого не буду робити для вас» - така позиція неминуче призведе до проблем, тому що це нерозумно.

Продовжимо про розумне. Розумний егоїзм може проявлятися різними способами. Наприклад, ви використовуєте щодо якоїсь людини, щоб отримати прихильність з його боку. Або використовуєте, щоб отримати більше щастя і успіху. Або, щоб позбутися від негативу і обмежуючих переконань, отримати більше свободи і спокою. І так далі. Егоїстично? Так, ви робите це для себе, але в підсумку все від цього виграють. Якщо до розумного егоїзму не вдалося підключитися нерозумний, поганих наслідків не буде.

Безкорислива корисна діяльність - це теж прояв розумного егоїзму, як не крути. Адже якби безкорисливість не приносило більше радості і щастя того, хто це робить, ніхто б цим не займався, правильно?

кажуть, все, що людина робить, він робить для себе, І кожна людина - егоїст. Це так. Ми живемо в егоїстичному світі, в теле-розумі, спочатку має егоїстичну природу. Тіла потрібна їжа, одяг, дах над головою, розуму теж потрібна своя їжа (пом постійно щось шукає, перетравлює). Будь-який організм (тіло-розум) запрограмований егоїстично.

Свідомість в чистому вигляді не має природу егоїзму.Іншими словами, егоїзм - це щось придбане, що існує лише в виявлений світі, це атрибут тіла і розуму, а не чистого свідомості.

Адекватна турбота про тіло, робота над розумом (духовне зростання), позбавлення від нерозумного егоїзму - це прояви розумного егоїзму, яке приносить благо всім.

Коли зникає нерозумний егоїзм, залишаючи тільки розумний, то цей розумний егоїзм досліджує сам себе, що В підсумкупризводить до пізнання себе, як чистого свідомості, відбувається.

Махнув випадково даішник палицею, зупинилася якась машина. Вирішив підійти, вибачитися. Тільки підійшов, водій:
- Я права забув!
Дружина поруч:
- Бреше він все! Пив вчора!
Теща ззаду:
- На краденій машині завжди зловлять!
Голос з багажника:
- Кордон вже переїхали?

Поширюючи матеріали сайту, ставте, будь ласка, посилання на джерело.

У нашому суспільстві ще чутні залишки радянської моралі, в якій ніякому егоїзму не було місця - ні розумного, ні всепоглинаючому. У той же час розвинені країни, зокрема, США, побудували всю свою економіку і суспільство на принципах егоїзму. Якщо звернутися до релігії, в ній егоїзм не вітається, а поведінкова психологія стверджує, що будь-яка дія, що здійснюється людиною, має егоїстичні мотиви, так як грунтується на інстинкті виживання. Навколишні часто лають людини, що надходить так, як краще для нього, називаючи егоїстом, але це не лайка, а світ не ділиться на чорне і біле, як немає абсолютних егоїстів і альтруїстів.

Розумний егоїзм: поняття

Перш за все, давайте визначимося, що відрізняє розумний егоїзм від нерозумного. Останній проявляється в ігноруванні потреб і комфорту інших людей, зосереджуючи всю дії і прагнення людини на задоволенні його, найчастіше, нагальних потреб. Розумний егоїзм також виходить з емоційних і фізіологічних потреб людини ( «хочу піти з роботи прямо зараз і лягти спати»), але врівноважується розумом, який і відрізняє гомо сапієнс від істот, що діють виключно інстинктивно ( «дороблю проект, а завтра візьму вихідний») . Як бачите, потреба у відпочинку буде задоволена, без шкоди для роботи.

Світ будується на егоїзмі

Справжніх альтруїстів за всю історію людини навряд чи набереться десяток. Ні, ми ні в якому разі не применшує достоїнств і заслуг численних благодійників і героїв нашого виду, але, якщо бути до кінця чесним, альтруїстичні вчинки теж виходять з бажання задовольнити своє его. Наприклад, волонтер отримує задоволення від роботи, підвищує свою самооцінку ( «я роблю добру справу»). Допомагаючи родичеві грошима, ви знімаєте власне занепокоєння за нього, що теж є частково егоїстичним мотивом. Цього не потрібно заперечувати або намагатися змінити, адже це не погано. Здоровий егоїзм притаманний кожному розумному і розвиненій людині, він є двигуном прогресу. Якщо ви не стаєте заручником своїх бажань і не ігноруєте потреби інших, цей егоїзм цілком можна вважати розумним.

Недолік егоїзму і самовдосконалення

Люди, які відмовилися від своїх бажань і живуть заради інших (дітей, подружжя, друзів) - це інша крайність, при якій власні потреби відсуваються на задній план, і це нездорово. Щастя таким способом ви точно не досягнете, саме для цього потрібно розуміти, де знаходиться золота середина в тонкому питанні егоїзму.
У процесі самовдосконалення людина неминуче проявляє розумний егоїзм, який поєднується з турботою про інших. Наприклад, ви намагаєтеся стати краще, підвищити самооцінку і піти від контролю батьків або партнера. Спочатку оточуючих може зачепити ваша новознайдена самостійність в ухваленні рішень, але, в кінцевому рахунку, вони зрозуміють, що ви стаєте кращою людиною, а поліпшення якості вашого життя обов'язково позначиться позитивно на коханих та близьких людей.

Ось приблизний список того, що, по-моєму, потрібно робити виключно для себе, рішуче і безжально відкидаючи будь-які інші стимули:

- Вибирати роботу, свою основну діяльність - Творити (Якщо творчість і є ваша діяльність, воно все одно повинно подобатися в першу чергу вам).

- Міняти свій вигляд, імідж, ім'я-прізвище та інші атрибути земного життя. Робити це для кого-то ще крім себе в більшості випадків нерозумно і веде до розчарувань (а ще до мінімізації важливості власної думки). Виняток - якщо ви дуже легко і з експериментаторських запалом ставитеся до своєї зовнішності, тоді - чому ні? - Займатися самовдосконаленням. Строго кажучи, взагалі що-небудь міняти в собі потрібно тільки з мотивацією «для себе», інакше можна захопитися і перекроїти свою тонку душу за чиїмось образом і подобою або бажанню. Тут можна провести межу: якщо у мене проблеми в стосунках з людиною, в моїх інтересах скорегувати своє сприйняття і поведінку (пам'ятаючи при цьому, що відповідальність ділиться на двох і не намагатися стати краще за обох). Інша справа, коли партнер вимагає (натякає, ставить ультиматум, тисне, торгується), щоб ви змінили в собі те-то і те-то, а ви, скільки не осмислюєте, приходьте до того, що ви просто такий / така і не хочете цього міняти, але все одно робите, щоб утримати людину.

Якщо ви вирішили стати освіченіші, більш комунікабельними, привабливіше, цікавіше, багатше - це прекрасно. Якщо при цьому вами рухає бажання «сподобатися Михайлу», «довести колегам, що я не дурень», «вразити всіх на зустрічі випускників», «ткнути маму носом в купу грошей, щоб вона зрозуміла, що я не невдаха» - це те, що я називаю гнилої мотивацією. Вона не тільки пахне, але і в будь-який момент може обвалитися як прогнилий підлогу другого поверху - наприклад, як тільки ви зрозумієте, що Михайлу, колегам і однокласникам пофіг на ваші досягнення, а мама все одно знайде причину вважати вас невдахою, якщо їй так хочеться .

- Відпочивати. Навіть якщо відпочинок парний або сімейний, потрібно, щоб саме ви отримували від нього задоволення - діяти на шкоду своїм бажанням і інтересам означає віднімати у себе ж сили, душевне здоров'я і майбутню продуктивність.

Нікому не потрібні ваші жертви

Дивно, але люди цінують тільки ті жертви, які принесли самі, а не ті, що були принесені іншими заради них. Не плутайте «цінувати» і «відчувати почуття провини» - якщо, наприклад, чоловік залишається з дружиною тільки з почуття провини ( «вона ж стільки для мене зробила, виходила, виліпила, тепер я поверну їй борг»), це не є щасливі, продуктивні відносини. Жертовність - взагалі страшна штука, що має форму угоди: один покладає свої бажання, мрії і півжиття, а то і всю, на вигаданий жертовний вівтар, а другий повинен бути вдячним до кінця життя і пам'ятати про це «борг».

«Віддавати себе всю», «жити заради дітей», «присвятити себе людству» - помилкові бажання. Чому? Тому що вони продиктовані або страхом втратити любов, повагу і сама присутність цієї людини (людей) в вашому житті, або прагненням піти від свого життя і власних насущних проблем в науку, громадську діяльність, etc. Справжні бажання можуть бути неегоїстичний - наприклад, я хочу, щоб ця людина була щаслива, не має значення, зі мною він чи ні. А якщо я хочу щоб він був щасливий, але обов'язково поряд зі мною, і для цього намагаюся прив'язати його своїми жертвами і віддача - це нездоровий егоїзм і деструктивна модель відносин.

Все, що ви не зробили для себе, поки були зайняті деланием для інших - вже не повернеться, чи не воздасться вам і не буде піднесена у вигляді відповідної жертви, це потрібно чітко розуміти. Життя, прожите для інших, завжди частково втрачена для вас - і який у цьому сенс?

Чи можна жити і для себе, і для інших?

Моя думка про необхідність робити що-небудь тільки для себе стосується глобальних, значущих питань і подій в житті людини. При цьому я розумію і визнаю важливість як вміння йти на компроміс, вчитися розуміти інших людей, так і надавати допомогу близьким і випадковим людям, коли ви можете її надати, і в ній дійсно потребують. (С)

Суспільство нав'язує людині свої стандарти і норми поведінки, дотримуючись яких люди нерідко стають нещасними. Нас з дитинства вчать, що потрібно ставити інтереси інших людей вище своїх власних, а тих, хто не слідує цьому правилу, називають егоїстичними і жорсткими. Сьогодні психологи і філософи стали вести дискусії на тему здорового егоїзму, який, на їхню думку, повинен бути присутнім в кожній людині. Приклади з життя розумного егоїзму для розуміння дітей будуть розглянуті далі на цій сторінці «Популярно про здоров'я».

Що таке розумний егоїзм?

Для початку варто визначитися, що означає цей термін. Для людей, які виросли в суспільстві, де будь-який егоїзм засуджується, буде складно відчути цю тонку грань між двома поняттями - егоцентризму і альтруїзму. Щоб розібратися у визначенні, варто спочатку згадати, хто такі егоїсти й альтруїсти.

Егоїсти - це люди, які завжди ставлять свої інтереси вище інтересів інших людей. Вони шукають власну вигоду і користь у всіх справах, для досягнення мети вони використовують будь-які методи, йдуть по головах. Їх не зупинить навіть те, що своїми діями вони зашкодять іншим людям. Вони занадто самовпевнені, їх самооцінка сильно завищена.

Альтруїсти - повна протилежність егоїстичних людей. Їх самооцінка настільки низька, що вони готові жертвувати всім заради інших. Такі люди легко відгукуються на прохання оточуючих, вони готові відкласти свої справи, в тому числі важливі, щоб допомогти іншій людині.

Тепер, коли обидва поняття розглянуті, легше усвідомити, що таке розумний егоїзм. Висловлюючись простими словами, це «золота середина» між двома крайнощами - егоцентризмом і альтруїзмом. Здоровий або розумний егоїзм - це не негативне, а позитивне якість, воно не повинно бути завинили в суспільстві. Завдяки здоровому егоїзму, людина стає щасливішою.

Чому здоровий егоїзм корисний?

Розумний егоїзм корисний для людини з наступних причин:

Він допомагає знайти адекватну самооцінку;
- Завдяки цій якості людина здатна досягти багатьох своїх цілей, при цьому не завдаючи шкоди оточуючим;
- Розумний егоїст не упускає відкриваються перед ним можливостей і здатний насолоджуватися життям в повній мірі;
- Завдяки цій якості людина вміє відмовити людям, якщо вважатиме за потрібне, його не турбує почуття провини, боргу і обов'язки перед оточуючими.

Чи означає сказане вище, що розумний егоїст не здатний допомогти оточуючим його людям? Ні, не означає. Такі люди здатні прийти на допомогу, але при цьому вони не стануть жертвувати своїм здоров'ям, життям, інтересами сім'ї заради інших.

Керуючись здоровим егоїзмом, ці люди спочатку зважать всі «за» і «проти», після чого ухвалять усвідомлене рішення. Можна сказати, що вони оцінюють ситуацію, заглядаючи далеко вперед. Якщо розумний егоїст вважатиме, що поступившись комусь сьогодні, він знайде благо надалі, він обов'язково так і вчинить.

Приклади розумного егоїзму з життя для дітей

Поки діти ростуть, їм потрібно прищеплювати врівноважений погляд на речі. Не можна називати їх егоїстами, якщо вони відстоюють свої інтереси, при цьому не завдаючи шкоди іншим. Звичайно, пояснювати дітям, що таке розумний егоїзм, потрібно на прикладах, бажано на своєму власному, адже малюки нас не слухають, вони на нас дивляться.

Типовий приклад здорового егоїзму покаже мама, яка не дає останнім дитині, а ділить з ним все навпіл. У суспільстві відразу знайдуться ті, хто скаже - погана мати, дітям віддають найкраще. Але вона дивиться в майбутнє, адже коли син або дочка виростуть, вони зрозуміють, що мама любила і їх, і себе. Якщо ж мама буде завжди все віддавати дітям, вони як раз виростуть справжніми егоїстами, адже для них це норма, що мама віддасть останнє, щоб їм було добре, при цьому жертвуючи своїми бажаннями і потребами.

Розглянемо ще один приклад прояву здорового егоїзму, він буде зрозумілий дітям. Припустимо, Вася зібрав колекцію наклейок по тематиці відомого мультфільму, вона йому дуже дорога. А Петя ще не встиг зібрати повну колекцію, йому не вистачає 2 наклейки. Він попросив у Васі одну відсутню для своєї колекції. Дитина, що володіє здоровим егоїзмом, зуміє відмовити Петі, тому що він витратив багато сил і часу на пошук потрібних картинок. Альтруїст, найімовірніше, віддасть товаришеві всі відсутні картинки. А прикладом нездорового егоцентризму в цій ситуації стане Петя, якщо вкраде у Васі потрібні йому наклейки, отримавши відмову, або доб'ється їх отримання іншими методами - тиском, шантажем, силою.

В описаній ситуації може бути і інший результат - розумний егоїст Вася може прийняти інше рішення, віддати одному відсутні картинки, якщо для нього набагато важливіше відносини з товаришем. Людина, яка має врівноважений погляд на власне «Я», вільно приймає рішення, при цьому він може відмовити в допомозі або допомогти, але він не завдає нікому шкоди.

Ще один приклад - в літаку, якщо він зазнає аварії, кисневу маску мама повинна надіти спочатку на себе, а потім - на дитину. Це не говорить про те, що вона хоче врятуватися сама у що б то не стало. Вона рятує себе, щоб опинитися в стані допомогти малюкові.

Як ми з'ясували, бути егоїстичним - погано, альтруїстом - теж, зате мати урівноважений погляд на самооцінку і самопожертва - правильно. Таким людям простіше досягати цілей і домагатися успіху, не руйнуючи взаємини з оточуючими, не завдаючи їм шкоди.

Принцип розумного егоїзму є золотою серединою між альтруїзмом і егоїзмом

Навіть якщо ви за вдачею найширшої душі людина, відкладіть ваше прагнення до самопожертви до кращих часів (не виключено, що ці часи ніколи не настануть!). Якщо вам не вдасться стати егоїсткою, хоча б ведіть себе як егоїстка. Що таке егоїзм? Це «роман, який триває все життя», з людиною, яка найбільше доріг, тобто з собою.

Любов до себе - ідейний зміст принципу розумного егоїзму, а його прикладне вираження полягає в тому, щоб перекласти на плечі чоловіка якомога більше різноманітних обов'язків, в тому числі і тих, які раніше були вашими.

Використовуючи принцип розумного егоїзму з найперших днів вашого знайомства з чоловіком, ви виховаєте в ньому почуття відповідальності, яке дуже стане в нагоді, якщо ви надумаєте ощасливити його згодою вийти за нього заміж. Не даючи чоловікові розслаблятися, ви зможете звільнити більше часу для себе самої, наявних або планованих дітей, та й самого супутника життя, нарешті! В результаті навіть при великому стажі спільного життя ви не будете «загнаної конем», вічно роздратованою, замученої дрібними життєвими проблемами, будете частіше посміхатися і менше бурчати. А від цього, в кінцевому рахунку, виграєте ви обидва. Саме тому цей принцип і названий «розумним егоїзмом».

Дайте чоловікові можливість вас опікати. Будьте трохи актрисою, зображайте безпорадність і замішання в будь-якій важкій (і не дуже важкою теж!) Ситуації. Жінки, які виглядають слабкими і безпорадними, дозволяють чоловікові відчути себе сильним. І завжди виграють в очах чоловіка.

Що б чоловіки не говорили, кожен з них в душі мріє про романтичну особі, що нагадує тургеневских дівчат, навіть якщо в даний відрізок часу він спить з дівчиною «без комплексів». Не вірте, що чоловікам подобаються практичні жінки, реалістка, що міцно стоять на ногах!Симбіоз кухонного комбайна, пральної машини й пилососа потрібен лише чоловікові-споживачеві. Але такий чоловік не потрібен вам!

Між іншим, роль непрактичною особи, далекій від буденності і реального світу, не тільки набагато кращий, але і приносить досить відчутні вигоди.

У відносинах з протилежною статтю завжди керуйтеся принципом розумного егоїзму.

Любіть себе більше, ніж коханого чоловіка. Чим більше ви будете відчувати теплих почуттів до себе, коханої, тим більше шансів, що ваш партнер полюбить вас з тим же ступенем інтенсивності.

Робіть тільки те, до чого лежить душа, що вам цікаво і викликає позитивні емоції.

Ніколи не робіть того, чого вам активно не хочеться робити. Якщо вам не хочеться їхати на дачу копати грядки - НЕ їдьте. Загубив уїк-енд для того, щоб посіяти петрушку і кріп, ви потім прикрасите свій стіл, але не своє життя.

Не ходіть в гості до людей, які вам неприємні. Свого кавалера ви цього, звичайно, не кажіть, приймайте запрошення, але спокійнісінько займайтеся своїми справами.

Якщо у вас накопичилася повна корзина брудної білизни, а вам хочеться почитати детектив або подивитися улюблений серіал - не відмовляйте собі ні в чому. Якщо ваш співмешканець бурчить, що у нього немає чистих сорочок, - нехай випере сам. Зважившись на спільне життя, ви не підписували зобов'язання з побутового обслуговування його персони. Він же напевно не виконує і половини того, що вважається «чоловічими обов'язками»!

Ухилятися від неприємних справ можна таким чином: ніколи не сперечайтеся з чоловіком, не кажіть, що вам лінь або не хочеться, на словах погоджуйтеся, що все буде зроблено, але при цьому нічого не робіть. А потім - мила, розгублена усмішка і: «Прости милий, я зовсім забула! Ах, як мені шкода, не сердься будь ласка! » Ну як він може не пробачити! Може бути, і чертихнется про себе, але вигляду не покаже. Нехай навіть подумки обізве вас «тюхтієм», «недолугої». Зате ви змусите його грати за своїми правилами.

Або інший варіант: «клейте дурочку», хлопайте очима, сто раз перепитуйте, робіть вигляд, що неодмінно все забудете і переплутати. В результаті ваш чоловік буде змушений вам допомогти. Пара таких сеансів, і він звикне все робити сам. Нічого страшного, корона з нього не впаде!

Ніколи не забувайте, що у вас є не тільки обов'язки, а й права.Відвойовувати собі побільше прав і потихеньку позбавляйтеся від обов'язків.

Завжди шукайте виконавця, який може зробити за вас максимум того, що раніше входило в коло ваших обов'язків.

Технічна сторона справи, а також фізична, брудна робота - не для вас. Якщо зі стіни звалилася ваша улюблена картина - не поспішайте братися за молоток, щоб знову її повісити. Будь-яка жінка в стані вбити цвях в стіну, але навіщо їй це робити ?! Якщо у вашому будинку є істота чоловічої статі - це його прерогатива. Що впала картина нехай так і стоїть, притулена до стіни, до тих пір, поки істота, гордо іменує себе «чоловіком», чи не зволить дістати драбину, молоток і цвях. Якщо капає водопровідний кран, не поспішайте телефонувати в диспетчерську, щоб викликати слюсаря. Якщо у вашого супутника життя руки не з того місця ростуть, щоб замінити прокладку, то нехай хоча б турбуватиметься тим, щоб особисто викликати слюсаря. Заодно і повчиться, як полагодити несправність. (До речі, ніяких премудростей в цьому немає, таку операцію цілком може осилити чоловік навіть з трьома вищими освітами.)

Чоловіків нічого шкодувати. Будь-яка праця їм тільки на користь. Праця, як відомо, мавпу перетворив в людини. Праця і представника чоловічої статі може перетворити в чоловіка.

Дбайливо ставтеся до власного гарному настрою. Ніколи не підвищуйте голосу, не кричіть, не сперечайтеся і не скандальте з чоловіком. Не витрачайте даремно емоції! Пам'ятайте, що негативні емоції негативно позначаються на зовнішності жінки.

Якщо потрібно буде зайнятися справою, яке вам до вподоби, - не поспішайте. Тягніть, поки не знайдеться той, хто із задоволенням (або без) засукавши рукава. Виграє той, у кого міцніші нерви або кому важливіше результат. Якщо ентузіазм не буде виявлений ніким - забудьте про цю справу. На світі стільки справ, які робити зовсім не обов'язково!

Навчіться говорити «ні». Проблема багатьох жінок в тому, що вони занадто легко кажуть «так» і не вміють вимовляти «ні». Відмовляючи кому-небудь, обґрунтуйте причину. Якщо ваша мотивація опонента не влаштує, йому ж гірше.

Не сушіть голову над чужими проблемами, які вас не стосуються. Не лізьте в чужу душу, в чуже життя, але і не пускайте нікого в свою.

Вчіться маніпулювати чоловіками і змушувати їх робити те, що вам потрібно.

Ніколи не гребіть, сидячи в човні з чоловіком (сказане, звичайно ж, не слід розуміти тільки буквально). Образно кажучи, будьте по життю штурманом, але не гребцом.

І САМЕ ГОЛОВНЕ: не псувати ЧОЛОВІКІВ ТИМ, ЩО бере на себе ЇХ ФУНКЦІЇ!

Освоївши ці принципи, ви зрозумієте, що можна отримувати задоволення від життя, що не розчаровуючи інших, не ущемляючи їх інтереси, але при цьому і не ображаючи себе.