શિક્ષણ પદ્ધતિઓ - ઉછેરની પદ્ધતિઓનો એક અભિન્ન ભાગ, એટલે કે, શિક્ષણશાસ્ત્રની આકારની ક્રિયાઓ, જેના દ્વારા બાહ્ય પ્રભાવ બાળક પર નાખવામાં આવે છે જે તેના મંતવ્યો, હેતુઓ અને વર્તનને બદલી નાખે છે. આ પ્રભાવોના પરિણામે, વિદ્યાર્થીની અનામત ક્ષમતાઓ સક્રિય થાય છે, તે ચોક્કસ રીતે કાર્ય કરવાનું શરૂ કરે છે.
પેરેંટિંગ તકનીકોના વિવિધ વર્ગીકરણો છે. સૂચિત વિકલ્પ તે પદ્ધતિઓ પર આધારિત છે જેના દ્વારા શિક્ષક વિદ્યાર્થીઓ અને અન્ય લોકો સાથેના સંબંધોમાં પરિવર્તન પ્રાપ્ત કરે છે.
તકનીકોનો પ્રથમ જૂથ સાથે સંકળાયેલ છેપ્રવૃત્તિઓ અને સંદેશાવ્યવહારનું સંગઠન વર્ગ બાળકો. આમાં નીચેની તકનીકીઓ શામેલ છે.
રિલે રેસ . શિક્ષક પ્રવૃત્તિનું આયોજન કરે છે જેથી વિવિધ જૂથોના વિદ્યાર્થીઓ તે દરમિયાન સંપર્ક કરે.
પરસ્પર સહાય . પ્રવૃત્તિઓ એવી રીતે ગોઠવવામાં આવે છે કે સંયુક્ત રીતે વ્યવસાયિક વ્યવસાયની સફળતા બાળકોને એકબીજાની સહાયતા પર આધારીત છે.
શ્રેષ્ઠ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો . શિક્ષક, બાળકો સાથે વાતચીતમાં, તે દરેકની શ્રેષ્ઠ સુવિધાઓ પર ભાર મૂકવાનો પ્રયાસ કરે છે. તદુપરાંત, તેનું આકારણી ઉદ્દેશ્ય અને તથ્યોના આધારે હોવું જોઈએ.
પ્રથાઓ તોડવી ... પીશિક્ષક બાળકોની ચેતનામાં લાવવા માગે છે કે બહુમતીનો અભિપ્રાય હંમેશાં યોગ્ય હોતો નથી. તમે ટીવી રમત "હુ વોન્ટ્સ ટુ બી મિલિયોનેર?" દરમિયાન ટીવી રમત દરમિયાન જવાબ આપવા માટે પ્રેક્ષકોને કેટલી વાર ભૂલો કરે છે તેનું વિશ્લેષણ કરીને તમે આવી વાતચીત શરૂ કરી શકો છો.
મારા વિશે વાર્તાઓ . આ તકનીકનો ઉપયોગ જ્યારે શિક્ષક કરે છે ત્યારે બાળકો એક બીજા વિશે વધુ માહિતી મેળવવા અને એકબીજાને વધુ સારી રીતે સમજવા માંગે છે. દરેક વ્યક્તિ પોતાના વિશે વાર્તા લખી શકે છે અને તેના મિત્રોને તેને નાટક તરીકે રમવા માટે કહી શકે છે.
નિયમો દ્વારા વાતચીત કરો . રચનાત્મક સોંપણીના સમયગાળા માટે, એવા નિયમો સ્થાપિત કરવામાં આવે છે કે જે વિદ્યાર્થીઓના સંદેશાવ્યવહાર અને વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે અને કયા ક્રમમાં નક્કી કરે છે કે કઈ આવશ્યકતાઓને ધ્યાનમાં રાખીને, દરખાસ્તો કરી શકાય, પૂરક થઈ શકે, ટીકા થઈ શકે, સાથીઓના અભિપ્રાયને નકારી શકાય. આવા સૂચનો મોટા પ્રમાણમાં સંદેશાવ્યવહારના નકારાત્મક પાસાઓને દૂર કરે છે, તેના તમામ સહભાગીઓની "સ્થિતિ" નું રક્ષણ કરે છે.
સામાન્ય અભિપ્રાય . વિદ્યાર્થીઓ સાંકળમાં લોકોના વિવિધ જૂથો સાથેના સંબંધોના વિષય પર બોલે છે: કેટલાક શરૂ થાય છે, અન્ય ચાલુ રહે છે, પૂરક છે, સ્પષ્ટતા કરે છે. સરળ નિર્ણયોથી (જ્યારે મુખ્ય વસ્તુ દરેક વિદ્યાર્થીની ચર્ચામાં ખૂબ જ ભાગ લેતી હોય છે), તેઓ વિશ્લેષણાત્મક તરફ જાય છે, અને પછી યોગ્ય પ્રતિબંધો (આવશ્યકતાઓ) ની રજૂઆત દ્વારા સમસ્યા નિવેદનો તરફ આગળ વધે છે.
સ્થિતિ સુધારણા . આ તકનીકમાં વિદ્યાર્થીઓના અભિપ્રાયો, સ્વીકૃત ભૂમિકાઓ, છબીઓ કે જે અન્ય બાળકો સાથે વાતચીતની ઉત્પાદકતાને ઘટાડે છે અને નકારાત્મક વર્તણૂકના ઉદભવને અટકાવે છે (સમાન પરિસ્થિતિઓની યાદ અપાવે છે, મૂળ વિચારો પર પાછા ફરો છે, સંકેતનો પ્રશ્ન છે, વગેરે).
યોગ્ય વિતરણ . આ તકનીકમાં તમામ વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા પહેલના અભિવ્યક્તિ માટે સમાન પરિસ્થિતિઓની રચનાનો સમાવેશ થાય છે. તે "દબાયેલા" પહેલની પરિસ્થિતિને લાગુ પડે છે, જ્યારે આક્રમક નિવેદનો અને કેટલાક બાળકો દ્વારા કરવામાં આવેલા હુમલાઓ બીજાઓની પહેલ અને વાતચીત કરવાની ઇચ્છાને બુઝાવતા હોય છે. અહીં મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે વિદ્યાર્થીઓના તમામ જૂથોના પ્રતિનિધિઓ વચ્ચે પહેલનું સંતુલિત વિતરણ હાંસલ કરવું.
મિસ-એન-સીન. તકનીકીનો સાર એ છે કે શિક્ષકની સોંપણીના વિવિધ તબક્કે એકબીજા સાથે ચોક્કસ સંયોજનમાં વર્ગખંડમાં વિદ્યાર્થીઓના સ્થાન દ્વારા સંદેશાવ્યવહાર સક્રિય કરવો અને તેના પાત્રને બદલવું.
તકનીકોનો બીજો જૂથ સંબંધિત છેમાંથી શિક્ષક અને બાળક વચ્ચે સંવાદનું આયોજન , કોઈપણ નોંધપાત્ર સમસ્યા માટે વિદ્યાર્થીઓના વલણની રચનામાં ફાળો. આવા સંવાદની માળખામાં, નીચેની તકનીકોનો ઉપયોગ કરી શકાય છે.
રોલ માસ્ક . બાળકોને બીજી વ્યક્તિની ભૂમિકામાં પ્રવેશ કરવા અને પોતાના તરફથી નહીં, પણ તેના વતી બોલવાનું આમંત્રણ છે.
પરિસ્થિતિના વિકાસની આગાહી . વાતચીત દરમિયાન, શિક્ષકે આ અથવા તે સંઘર્ષની પરિસ્થિતિ કેવી રીતે વિકસિત થઈ શકે છે તે વિશે એક ધારણા કરવાની દરખાસ્ત કરી છે. તે જ સમયે, આ પરિસ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવાના માર્ગની શોધ આડકતરી રીતે કરવામાં આવી રહી છે.
મુક્ત વિષયની ઇમ્પ્રુવિઝેશન . વિદ્યાર્થીઓ એક વિષય પસંદ કરે છે જેમાં તેઓ ખૂબ શક્તિશાળી હોય છે અને જે તેમનામાં ચોક્કસ રસ ઉત્તેજીત કરે છે, ઘટનાઓને નવી પરિસ્થિતિઓમાં સ્થાનાંતરિત કરે છે, તેમની રીતે જે થઈ રહ્યું છે તેનો અર્થ અર્થઘટન કરે છે વગેરે.
વિરોધાભાસનો પર્દાફાશ કરવો . વિરોધાભાસી ચુકાદાઓના અનુગામી અથડામણ, લોકોના જુદા જુદા જૂથોના સંબંધો વિશેના દૃષ્ટિકોણ સાથે સર્જનાત્મક સોંપણી પૂર્ણ કરવાની પ્રક્રિયામાં કોઈ ચોક્કસ મુદ્દા પરના વિદ્યાર્થીઓની સ્થિતિ સીમાંકિત કરવામાં આવે છે. રિસેપ્શન અભિપ્રાયના મતભેદોની સ્પષ્ટ મર્યાદા, મુખ્ય લાઇનોનું હોદ્દો જેની સાથે ચર્ચા આગળ વધવી જોઈએ તે ધારે છે.
કાઉન્ટર પ્રશ્નો . જૂથોમાં વહેંચાયેલા વિદ્યાર્થીઓ, એકબીજાને કાઉન્ટર પ્રશ્નોની નિશ્ચિત સંખ્યા તૈયાર કરે છે. પ્રશ્નો પૂછવામાં અને તેમને જવાબો પછી સામૂહિક ચર્ચા કરવામાં આવે છે.
શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકોનો ઉપયોગ કરતી વખતે, શિક્ષકે વ્યક્તિગત ઉદાહરણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું આવશ્યક છે, પરિસ્થિતિ બદલીને, સ્વતંત્ર નિષ્ણાતો તરફ વળવું વગેરે. શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા દરમિયાન, શિક્ષક અસંખ્ય શિક્ષણ શાસ્ત્ર તકનીકોનો ઉપયોગ કરી શકે છે, કારણ કે નવી શૈક્ષણિક પરિસ્થિતિઓ નવી તકનીકોને જન્મ આપે છે. દરેક શિક્ષકને તે તકનીકોનો ઉપયોગ કરવાનો અધિકાર છે જે તેમની વ્યક્તિગત શૈલીની વ્યવસાયિક પ્રવૃત્તિ, સ્વભાવ, જીવન અને શિક્ષણ શાસ્ત્રના અનુભવને અનુરૂપ છે.
આ પુસ્તક વિષયવસ્તુ દ્વારા:
MALENKOVA એલ I.
શિક્ષણની સિદ્ધાંત અને પદ્ધતિઓ
મેથોડોલોજિકલ તકનીકો એ શિક્ષણની ચોક્કસ પદ્ધતિનો ચોક્કસ અભિવ્યક્તિ છે. તેઓ ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી પદ્ધતિઓની મૌલિકતા નક્કી કરે છે અને શિક્ષકની કાર્યની વ્યક્તિગત શૈલી પર ભાર મૂકે છે. પદ્ધતિઓ અને તકનીકો એકબીજા સાથે ત્રાંસા સંબંધથી સંબંધિત છે: તેઓ એકબીજાના પૂરક અને વિનિમય કરી શકે છે. તે અથવા અન્ય તકનીકોના ઉપયોગની અસરકારકતા વર્તમાન મનોવૈજ્ pedાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પરિસ્થિતિ પર, શિક્ષક અને વિદ્યાર્થી બંનેની વ્યક્તિગત માનસિક લાક્ષણિકતાઓ પર આધારિત છે. ઉદાહરણ તરીકે, શિક્ષકની માંગ સલાહ, આદેશો, વિશ્વાસના અભિવ્યક્તિઓ, અગાઉથી ચુકવણીઓ, વિનંતીઓ, ભલામણોના રૂપમાં વ્યક્ત કરી શકાય છે. આ બધી વિવિધ તકનીકીઓ છે કે જેની સાથે શિક્ષક ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી શૈક્ષણિક પદ્ધતિઓના પેલેટને સમૃદ્ધ બનાવી શકે છે.
શૈક્ષણિક પ્રભાવની પદ્ધતિઓ
શિક્ષણની પદ્ધતિઓમાં, વિદ્યાર્થીઓ પર શૈક્ષણિક પ્રભાવની ઘણી પદ્ધતિઓ વર્ણવવામાં આવે છે. ચાલો અહીં શાળા પ્રથામાં સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવામાં આવતા ઉછેરને નામ આપું.
એડવાન્સ ટ્રસ્ટ - આશાવાદી પૂર્વધારણાવાળા વિદ્યાર્થી તરફનો અભિગમ, તેની શક્તિ અને ક્ષમતાઓમાં વિશ્વાસ, ભવિષ્યની સફળતાની આશા.
ઉદાર ક્ષમા - જેણે અયોગ્ય કૃત્ય કર્યું છે તે છે, જેમ કે, અપૂરતી વિકાસ અને તેણે કરેલા કાર્યોની અનુભૂતિ કરવામાં અસમર્થતાને કારણે તેની ક્રિયાઓ માટે તેને માફ કરવામાં આવે છે.
સમાધાન - પરસ્પર રાહતો અને બીજાની વ્યક્તિ પ્રત્યે આદરની અભિવ્યક્તિઓનો ઉપયોગ કરીને સામાન્ય ઉકેલો શોધવી.
વ્યક્તિમાં ધન પર રિલાયન્સ વિદ્યાર્થી અને તેની આસપાસની દુનિયામાં સકારાત્મક પર શિક્ષકની સાંદ્રતા.
તમારી સાથે એકલા રહેવું - ગુના વિશે ચર્ચા કરવા અને તેનું મૂલ્યાંકન ન કરવા, પરંતુ પોતે અધિનિયમની નકારાત્મક બાજુ કા figureવા માટે વિદ્યાર્થીને છોડી દો.
મજબૂતીકરણ સકારાત્મક - એવી ક્રિયા કે જે બન્યું તેનાથી વિદ્યાર્થીના સંતોષને ઉત્તેજિત કરે; તે શિક્ષકની પ્રશંસા, મંજૂરીની ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયા, આનંદ, મૈત્રીપૂર્ણ હાવભાવ, સામગ્રી પુરસ્કાર હોઈ શકે છે ...
સફળતાની સ્થિતિ શિષ્યવૃત્તિ દ્વારા વિદ્યાર્થીને તેના શ્રેષ્ઠ ગુણો દર્શાવવા, સફળતા પ્રાપ્ત કરવા માટે, ઇરાદાપૂર્વક બનાવેલ છે, તેની યોગ્યતા અને સિદ્ધિઓની માન્યતા સાથે, સકારાત્મક આત્મ-સન્માન અને વિદ્યાર્થીની વધુ સકારાત્મક પ્રવૃત્તિને ઉત્તેજીત કરવાની મંજૂરી આપે છે.
"હું" - સંદેશ - શિક્ષણ શાસ્ત્રની આકારણીની પદ્ધતિ, તે સમયે વપરાય છે જ્યારે વિદ્યાર્થીના વર્તણૂક અથવા વર્તન વિશે સ્પષ્ટ રૂપે સૂચવવું અથવા સ્પષ્ટપણે બોલવું જરૂરી નથી, પરંતુ તેના વલણ અને કાર્યોને સૂક્ષ્મરૂપે ગોઠવવું જરૂરી છે. આ એક નિવેદન છે જેમ કે: "હું ખૂબ ચિંતિત હતો ...", "હું હંમેશા ચિંતા કરું છું ત્યારે ...", "મને પોતાને માટે કોઈ સ્થાન મળી શક્યું નથી," વગેરે.
"તમે" - સંદેશ - એક સુપ્ત શિક્ષણશાસ્ત્રના મૂલ્યાંકનનું સ્વાગત, જે વિદ્યાર્થીના કૃત્યના કારણો સમજાવવા અથવા સૂચવવાનો સમાવેશ કરે છે. "તમે, અલબત્ત ...", "તમે સંભવત ...", "તમે સંભવિત ..." જેવા નિવેદનો.
આંખનો સંપર્ક શૈક્ષણિક તકનીકના તત્વ તરીકે, બિન-મૌખિક સંદેશાવ્યવહારનું એક સાધન. આવા સંપર્કની સહાયથી, તમે વ્યક્તિગત વ્યક્ત કરી શકો છો: વર્ગ સાથેની બેઠકની શરૂઆતમાં - “શાંત થાઓ! આપને મળીને આનંદ થયો! ચાલો કામ શરૂ કરીએ! ”; મુશ્કેલીના કિસ્સામાં - “ડરશો નહીં! હું તમારી સાથે છું!"; તમે કોઈની ટિપ્પણી કરી શકો છો, દ્વેષભાવ, આશ્ચર્ય, ક્રોધ વ્યક્ત કરી શકો છો, તેને અન્યની મિલકત બનાવ્યા વિના. તમે કરુણા, નૈતિક ટેકો, સમજ, આનંદ, આનંદ અને પ્રેમની લાગણી વ્યક્ત કરી શકો છો ... ગમે તે!
સૌમ્ય સંકેત (પરોક્ષ અસર). એફજી રાનેવસ્કાયા વિશેના સંસ્મરણોમાંથી: “આ નાટકની ચર્ચા છે. બધા બેઠા છે. રાણેવસ્કાયા, કંઈક કહેતો, કોઈ પુસ્તક લાવવા ઉભો થયો, whileભો રહીને બોલતો રહ્યો. રાસેવસ્કાયા નોંધે છે કે, “બેઠા બેઠા લોકો સાંભળે છે અને અચાનક:" અ nineારવીસમી સદીમાં, ધિક્કારાયેલી ઉછેર, ઉછેરવામાં આવતા ઉદભવ: પુરુષો બેઠા હોય ત્યારે હું standભો રહી શકતો નથી, "રાનેવસ્કાયા નોંધે છે, તે જે રીતે હતા.
રિપોર્ટ "બોર્ડિંગ સ્કૂલ આઠમા પ્રકારના વિદ્યાર્થીઓના વર્તનની સુધારણામાં શિક્ષણની પદ્ધતિઓ અને તકનીકો
વિજ્ .ાન એ ચોક્કસ ક્ષેત્રમાં કાર્યરત કાયદાની સિસ્ટમ છે. વિજ્ ofાનનો વિષય તે અભ્યાસ કરે છે. શિક્ષણ શાસ્ત્રનો વિષય શિક્ષણ છે.
વિજ્ asાન તરીકે શિક્ષણ શાસ્ત્રનું મુખ્ય કાર્ય માનવ ઉછેર વિશે જ્ knowledgeાનનું સંચય અને પદ્ધતિસર છે.
જ્ conાન ખ્યાલો, વ્યાખ્યાઓ, સામાન્ય અમૂર્ત જોગવાઈઓ, દાખલાઓ અને કાયદામાં નોંધાયેલું છે. તેથી, શિક્ષણ શાસ્ત્ર એ નિયમો અને શિક્ષણના નિયમોનું વિજ્ .ાન છે. તેનું કાર્ય એ લોકોના વિવિધ ઉછેર, વિકાસ, શિક્ષણ અને તાલીમના કારણો અને પરિણામો શીખવાનું છે અને આ આધારે, શિક્ષણશાસ્ત્રના અભ્યાસને નિર્ધારિત લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવાના શ્રેષ્ઠ માર્ગો અને માધ્યમો સૂચવે છે.
આ સિદ્ધાંત વિવિધ વય જૂથોના લોકોની શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાઓની વિશિષ્ટતા, સામાજિક રચનાઓ, વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની આગાહી કરવાની ક્ષમતા, રચના અને અમલ કરવાની ક્ષમતા વિશેની વ્યાવસાયિક જ્ withાન સાથે પ્રેક્ટિસ કરનારા શિક્ષકોને સજ્જ કરે છે, તેની અસરકારકતાનું આકલન કરવા માટે.
શિક્ષણ શાસ્ત્ર એ "શાશ્વત" સમસ્યાઓ સાથે વહેવાર કરે છે તે છતાં, તેનો વિષય નક્કર છે: તે શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ, સામાજિક સંસ્થાઓ અને કુટુંબમાં કરવામાં આવતી શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિ છે. શિક્ષણ શાસ્ત્રને એક લાગુ વિજ્ appliedાન તરીકે જોવામાં આવે છે જે સમાજમાં ઉછરેલા ઉછેર, શિક્ષણ અને તાલીમની સમસ્યાઓના તાત્કાલિક નિરાકરણ તરફ તેના પ્રયત્નોનું નિર્દેશન કરે છે. શિક્ષણ શાસ્ત્ર એક સામાજિક વ્યવસ્થાને પૂર્ણ કરે છે. તેની સફળતાઓ અને નિષ્ફળતાઓથી, સમાજ કેવા પ્રકારના લોકોની ભરપેઈ કરશે, કેટલી ઝડપથી અથવા ધીરે ધીરે વિકાસ કરશે તે નિર્ભર છે.
1. શૈક્ષણિક પદ્ધતિઓનો સાર અને તેમના વર્ગીકરણ
શિક્ષણની પદ્ધતિઓની વિભાવના. એક જટિલ અને ગતિશીલ શિક્ષણશાસ્ત્ર પ્રક્રિયામાં, શિક્ષકે ઉછેરની લાક્ષણિક અને અસલ સમસ્યાઓનો અસંખ્ય સમૂહ હલ કરવો પડશે, જે હંમેશાં સામાજિક વ્યવસ્થાપનનાં કાર્યો હોય છે, કારણ કે તે વ્યક્તિના સુમેળપૂર્ણ વિકાસને ધ્યાનમાં લેતા હોય છે. નિયમ પ્રમાણે, આ સમસ્યાઓ ઘણા અજાણ્યા લોકો સાથે છે, પ્રારંભિક ડેટા અને શક્ય ઉકેલોની જટિલ અને ચલ રચના સાથે. ઇચ્છિત પરિણામની આત્મવિશ્વાસની આગાહી કરવા માટે, વિજ્icallyાનિક ધોરણે છૂટાછવાયા નિર્ણયો લેવા માટે શિક્ષકે વ્યવસાયિક ધોરણે શિક્ષણની પદ્ધતિઓમાં નિપુણતા મેળવવી જોઈએ.
શૈક્ષણિક અને શૈક્ષણિક સમસ્યાઓ હલ કરવા માટે શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે વ્યાવસાયિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના માર્ગ તરીકે શિક્ષણની પદ્ધતિઓ સમજવી જોઈએ. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાના ડ્યુઅલ પ્રકૃતિને પ્રતિબિંબિત કરતી, પદ્ધતિઓ તે પદ્ધતિઓમાંથી એક છે જે શિક્ષિત અને વિદ્યાર્થીઓની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને સુનિશ્ચિત કરે છે. આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા સમાનતાના ધોરણે બનાવવામાં આવી નથી, પરંતુ શિક્ષકની અગ્રણી અને માર્ગદર્શક ભૂમિકાની નિશાની હેઠળ છે, જે વિદ્યાર્થીઓના શિક્ષણશાસ્ત્રનાત્મક રીતે સુખદ જીવન અને પ્રવૃત્તિઓના નેતા અને આયોજક તરીકે કાર્ય કરે છે.
ઉછેરની પદ્ધતિ તેના ઘટક તત્વો (ભાગો, વિગતો) માં તૂટી જાય છે, જેને પદ્ધતિસરની તકનીક કહેવામાં આવે છે. પદ્ધતિના સંબંધમાં, તકનીકો ખાનગી, ગૌણ પ્રકૃતિની છે. તેમની પાસે સ્વતંત્ર શિક્ષણશાસ્ત્ર કાર્ય નથી, પરંતુ આ પદ્ધતિ દ્વારા અનુસરવામાં આવેલ કાર્યનું પાલન કરો. સમાન પદ્ધતિસરની તકનીકોનો ઉપયોગ વિવિધ પદ્ધતિઓમાં થઈ શકે છે. તેનાથી વિપરિત, વિવિધ શિક્ષકો માટેની સમાન પદ્ધતિમાં વિવિધ તકનીકો શામેલ હોઈ શકે છે.
શિક્ષણ પદ્ધતિઓ અને પદ્ધતિસરની તકનીકીઓ એકબીજા સાથે નજીકથી સંબંધિત છે, તેઓ પરસ્પર સંક્રમણો કરી શકે છે, એકબીજાને વિશિષ્ટ શિક્ષણશાસ્ત્રની પરિસ્થિતિઓમાં બદલી શકે છે. કેટલાક સંજોગોમાં, પદ્ધતિ શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાનું નિરાકરણ કરવાની સ્વતંત્ર રીત તરીકે કાર્ય કરે છે, અન્યમાં - એક તકનીક તરીકે કે જેનો કોઈ ખાસ હેતુ હોય છે. વાતચીત, ઉદાહરણ તરીકે, ચેતના, વલણ અને માન્યતાઓ રચવાની મુખ્ય પદ્ધતિઓમાંની એક છે. તે જ સમયે, તે તાલીમ પદ્ધતિના અમલીકરણના વિવિધ તબક્કે ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી મુખ્ય પદ્ધતિસરની તકનીકોમાંની એક બની શકે છે.
શિક્ષણ પદ્ધતિઓઘરેલું શિક્ષણ શાસ્ત્રમાં (કેટલીકવાર - શૈક્ષણિક પદ્ધતિઓ) તરીકે ગણવામાં આવે છેશિક્ષક અને શિક્ષિત વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની વિશિષ્ટ કામગીરી (ઉદાહરણ તરીકે, શૈક્ષણિક વાતચીત દરમિયાન ભાવનાત્મક મૂડ બનાવવી)અને તેમની એપ્લિકેશનના હેતુ દ્વારા કન્ડિશન્ડ છે.
- તે શિક્ષકની વ્યક્તિગત, શિક્ષણશાસ્ત્ર દ્વારા રચાયેલ ક્રિયા છે, જેનો હેતુ ચેતના, લાગણીઓ, શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓના નિવારણ માટેના વર્તન છે;
- તે એક વિશિષ્ટ પરિવર્તન છે, શિક્ષણની સામાન્ય પદ્ધતિનો ઉમેરો, શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની વિશિષ્ટ પરિસ્થિતિઓને અનુરૂપ.
શૈક્ષણિક સાધનો ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિની વસ્તુઓ છે જેનો ઉપયોગ શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓના નિવારણમાં થાય છે.
શિક્ષણ પદ્ધતિઓ માટે કાર્યાત્મક અને ઓપરેશનલ અભિગમની યોજના:
ઉછેરની પદ્ધતિઓ શિક્ષણની સમસ્યાઓ હલ કરવા માટે બાળકોની સભાનતા, લાગણીઓ, વર્તનને પ્રભાવિત કરવાની અને શિક્ષક અને વિશ્વ સાથે બાળકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયામાં ઉછેરના લક્ષ્યને પ્રાપ્ત કરવાની વિશિષ્ટ રીતો છે. | |||
નિમણૂક | વિષયના સામાજિક અને મૂલ્યવાન સંબંધોની રચના, તેની જીવનશૈલી | ||
પદ્ધતિ કાર્યો | માન્યતાઓની રચના, ચુકાદાઓની વિભાવનાઓ, દ્વારા વિશ્વને બાળક સમક્ષ પ્રસ્તુત કરો: | વર્તનના અનુભવની રચના, પ્રવૃત્તિઓના સંગઠન દ્વારા: | આકારણી અને આત્મસન્માનની રચના, દ્વારા ઉત્તેજના: |
સાર | જીવનને સમજવા માટે આધ્યાત્મિક પ્રવૃત્તિ, વિષયની નૈતિક સ્થિતિની રચના, વિશ્વ દૃષ્ટિ | સામાજિક અને મૂલ્યના સંબંધોમાં રહેવું, નોંધપાત્ર પ્રવૃત્તિઓ અને સંદેશાવ્યવહાર. કુશળતા અને ટેવો મેળવવી | પ્રેરણા, સભાન હેતુઓ, ઉત્તેજના, વિશ્લેષણ, આકારણી અને મહત્વપૂર્ણ કાર્યોમાં સુધારણાનો વિકાસ |
કેટલીક પેરેંટિંગ તકનીકો | વ્યક્તિગત અનુભવથી મનાવવું, "મંતવ્યોનું સતત રિલે", કોઈ નિ freeશુલ્ક અથવા આપેલા વિષય પર સૂચન, વિરોધાભાસી ચુકાદાઓનો ક્લેશ, સાથીઓનો વિવાદ, રૂપકોનો ઉપયોગ, ઉપદેશો, પરીકથાઓ, સારા કાર્ય માટે સર્જનાત્મક શોધનો ઉત્સાહ વગેરે. | જૂથ પ્રવૃત્તિઓનું સંગઠન, સાહસિકતા, સર્જનાત્મક રમત, પરોક્ષ માંગ: સલાહ, વિનંતી, વિશ્વાસની અભિવ્યક્તિ, સામૂહિક રચનાત્મક કાર્ય | સર્જનાત્મક સ્પર્ધા, સ્પર્ધા, સાહસિકતા, રીમાઇન્ડર, નિયંત્રણ, નિંદા, પ્રશંસા, ઈનામ, સજા, કુદરતી પરિણામોના તર્ક અનુસાર, માનનીય હક્કો આપવો, કંઈક યોગ્ય અનુકરણ કરવું. |
પરિણામ | પોતાના જીવનનું ઉપકરણ અને પરિવર્તન, આત્મ-અનુભૂતિ અને વ્યક્તિત્વ વિકાસ |
2. શૈક્ષણિક પદ્ધતિઓનું વર્ગીકરણ
કોઈ પદ્ધતિની રચના એ જીવન દ્વારા નિર્ધારિત શૈક્ષણિક કાર્યનો જવાબ છે. શિક્ષણશાસ્ત્રના સાહિત્યમાં, તમે મોટી સંખ્યામાં પદ્ધતિઓનું વર્ણન શોધી શકો છો જે તમને લગભગ કોઈપણ લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરવા દે છે. ત્યાં ઘણી બધી પદ્ધતિઓ છે, અને ખાસ કરીને પદ્ધતિઓનાં વિવિધ સંસ્કરણો (ફેરફારો), તે ફક્ત તેમના ક્રમ અને વર્ગીકરણ છે જે તેમને સમજવામાં મદદ કરે છે, લક્ષ્યો અને વાસ્તવિક સંજોગો માટે પર્યાપ્ત તે પસંદ કરવા માટે.પદ્ધતિનું વર્ગીકરણ એક વિશિષ્ટ આધાર પર બાંધેલી પદ્ધતિઓની સિસ્ટમ છે. વર્ગીકરણ પદ્ધતિઓ, સામાન્ય અને વિશિષ્ટ, આવશ્યક અને આકસ્મિક, સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુ શોધવામાં મદદ કરે છે અને તેથી તેમની સભાન પસંદગીમાં, સૌથી અસરકારક એપ્લિકેશનમાં ફાળો આપે છે. વર્ગીકરણના આધારે, શિક્ષક માત્ર પદ્ધતિઓની પદ્ધતિને સ્પષ્ટ રીતે સમજી શકતો નથી, પરંતુ વિવિધ પદ્ધતિઓના હેતુ અને લાક્ષણિકતાઓ અને તેના ફેરફારોને વધુ સારી રીતે સમજે છે.
કોઈપણ વૈજ્ .ાનિક વર્ગીકરણની શરૂઆત સામાન્ય કારણોની વ્યાખ્યા અને ofબ્જેક્ટ્સના રેન્કિંગ માટે સુવિધાઓની પસંદગીથી થાય છે જે વર્ગીકરણનો વિષય બનાવે છે. પદ્ધતિને ધ્યાનમાં લેતા, આવા ઘણા સંકેતો છે. કોઈપણ સામાન્ય આધારે અલગ વર્ગીકરણ કરી શકાય છે. વ્યવહારમાં, આ પદ્ધતિઓની વિવિધ સિસ્ટમો પ્રાપ્ત કરીને કરવામાં આવે છે. આધુનિક શિક્ષણ શાસ્ત્રમાં, ડઝનેક વર્ગીકરણ જાણીતા છે, જેમાંથી કેટલાક વ્યવહારુ સમસ્યાઓના નિરાકરણ માટે વધુ યોગ્ય છે, જ્યારે અન્ય ફક્ત સૈદ્ધાંતિક રૂચિના છે. મોટાભાગની પદ્ધતિઓમાં વર્ગીકરણ માટેની તર્ક સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરાઈ નથી. આ તે હકીકતને સમજાવે છે કે વ્યવહારીક રીતે મહત્વપૂર્ણ વર્ગીકરણમાં, એક નહીં, પરંતુ પદ્ધતિના ઘણા મહત્વપૂર્ણ અને સામાન્ય પાસાઓને એક આધાર તરીકે લેવામાં આવે છે.
પ્રકૃતિ દ્વારા, શિક્ષણની પદ્ધતિઓને સમજાવટ, કસરત, પ્રોત્સાહન અને સજામાં વહેંચવામાં આવે છે. આ કિસ્સામાં, સામાન્ય સુવિધા "પદ્ધતિની પ્રકૃતિ" માં દિશા, લાગુ પડતી સુવિધા, સુવિધા અને પદ્ધતિઓના કેટલાક અન્ય પાસાઓ શામેલ છે. આ વર્ગીકરણ શિક્ષણની સામાન્ય પદ્ધતિઓની બીજી સિસ્ટમ સાથે નજીકથી સંબંધિત છે, જે પદ્ધતિઓની પ્રકૃતિને વધુ સામાન્ય રીતે અર્થઘટન કરે છે. તેમાં સમજાવટ, પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન, શાળાના બાળકોની વર્તણૂકને ઉત્તેજીત કરવાની પદ્ધતિઓ શામેલ છે. આઇ. એસ. મરિયંકોના વર્ગીકરણમાં, ઉછેર પદ્ધતિઓનાં આવા જૂથોને સ્પષ્ટીકરણ-પ્રજનન, સમસ્યા-પરિસ્થિતિ, તાલીમ અને કસરતની પદ્ધતિઓ, ઉત્તેજના, અવરોધ, નેતૃત્વ, સ્વ-શિક્ષણ તરીકે નામ આપવામાં આવ્યું છે.
પરિણામો અનુસાર, વિદ્યાર્થીને પ્રભાવિત કરવાની પદ્ધતિઓને બે વર્ગોમાં વહેંચી શકાય છે:
1. પ્રભાવ કે જે નૈતિક વલણ, હેતુઓ, વલણ બનાવે છે જે ધારણાઓ, ખ્યાલો, વિચારો બનાવે છે.
2. પ્રભાવ કે જે આદતો બનાવે છે જે આ અથવા તે પ્રકારનું વર્તન નક્કી કરે છે.
હાલમાં, સૌથી ઉદ્દેશ્ય અને અનુકૂળ એ અભિગમના આધારે શિક્ષણ પદ્ધતિઓનું વર્ગીકરણ છે - એક સંકલ લાક્ષણિકતા જેમાં તેની એકતામાં લક્ષ્ય, સામગ્રી અને શિક્ષણ પદ્ધતિઓના પ્રક્રિયાત્મક પાસાં શામેલ છે. આ લાક્ષણિકતાને અનુરૂપ, શૈક્ષણિક પદ્ધતિઓના ત્રણ જૂથોને અલગ પાડવામાં આવે છે:
1. વ્યક્તિત્વની ચેતનાની રચના માટેની પદ્ધતિઓ.
2. પ્રવૃત્તિઓ ગોઠવવાની અને સામાજિક વર્તણૂકનો અનુભવ બનાવવાની પદ્ધતિઓ.
3. ઉત્તેજીત વર્તન અને પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિઓ.
3. વ્યક્તિત્વની સભાનતાની રચનાની પદ્ધતિઓની લાક્ષણિકતાઓ, પ્રવૃત્તિઓના આયોજનની પદ્ધતિઓ અને ઉત્તેજનાની પદ્ધતિઓ. (G.I.Schchukina)
- વ્યક્તિત્વ ચેતનાની રચના માટેની પદ્ધતિઓ (પ્રતીતિ ): વાર્તા, સમજૂતી, સમજૂતી, વ્યાખ્યાન, નૈતિક વાતચીત, ઉપદેશ, સૂચન, સૂચના, ચર્ચા, અહેવાલ, ઉદાહરણ;
- પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવા અને વર્તનનો અનુભવ બનાવવા માટેની પદ્ધતિઓ (એક કસરત ): કસરત, વસવાટ, શિક્ષણશાસ્ત્રની આવશ્યકતા, જાહેર અભિપ્રાય, સોંપણી, શૈક્ષણિક પરિસ્થિતિઓ;
- ઉત્તેજીત વર્તન અને પ્રવૃત્તિઓ માટેની પદ્ધતિઓ (પ્રેરણા ): સ્પર્ધા, પ્રોત્સાહન, સજા.
ચાલો આ પદ્ધતિઓ પર એક ઝડપી નજર કરીએ:
વ્યક્તિત્વ ચેતનાની રચના માટેની પદ્ધતિઓ:
શિક્ષણમાં આવશ્યક પ્રકારનું વર્તન હોવું આવશ્યક છે. વિભાવનાઓ, માન્યતાઓ નહીં, પરંતુ વિશિષ્ટ કાર્યો, ક્રિયાઓ વ્યક્તિના ઉછેરને લાક્ષણિકતા આપે છે. આ સંદર્ભે, પ્રવૃત્તિઓનું સંગઠન અને સામાજિક વર્તણૂકના અનુભવની રચનાને શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના મુખ્ય મનાય છે.
આ જૂથની બધી પદ્ધતિઓ વિદ્યાર્થીઓની પ્રાયોગિક પ્રવૃત્તિઓ પર આધારિત છે. શિક્ષકો આ પ્રવૃત્તિને એ હકીકતને કારણે મેનેજ કરી શકે છે કે તેને તેના ઘટક ભાગો - વિશિષ્ટ ક્રિયાઓ અને કાર્યો, અને કેટલીકવાર નાના ભાગોમાં - કામગીરીમાં વહેંચવું શક્ય છે.
પ્રતીતિ - આ તેના મન, લાગણીઓ અને તેનામાં ઇચ્છિત ગુણો બનાવવા માટે વ્યક્તિની ઇચ્છા પર બહુમુખી અસર છે. શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવની દિશાના આધારે, એક માન્યતા, સૂચન તરીકે અથવા બંનેના સંયોજન તરીકે પુરાવા તરીકે કાર્ય કરી શકે છે. જો આપણે વિદ્યાર્થીને કેટલીક વૈજ્ .ાનિક સ્થિતિના સત્યથી મનાવવા માંગતા હો, તો આપણે તેના ધ્યાનમાં ફેરવીશું, અને આ કિસ્સામાં તર્કસંગત દોષરહિત દલીલોની રચના કરવી જરૂરી છે, જે પુરાવા હશે. જો આપણે મધરલેન્ડ પ્રત્યે, માતા પ્રત્યે, કલાત્મક સંસ્કૃતિના ઉત્તમ કૃતિ પ્રત્યે યોગ્ય વલણ કેળવવું હોય તો વિદ્યાર્થીની લાગણી તરફ વળવું જરૂરી છે. આ કિસ્સામાં, માન્યતા સૂચન તરીકે કાર્ય કરે છે. મોટેભાગે, શિક્ષક વિદ્યાર્થી અને મનની લાગણી બંને તરફ વળે છે.
વ્યાખ્યાન - આ કોઈ ચોક્કસ શૈક્ષણિક, વૈજ્ systeાનિક, શૈક્ષણિક અથવા અન્ય સમસ્યાના સારની વિસ્તૃત, સતત અને વ્યવસ્થિત પ્રસ્તુતિ છે. વ્યાખ્યાનનો આધાર એક સૈદ્ધાંતિક સામાન્યીકરણ છે, અને વ્યાખ્યાનમાં વાતચીતનો આધાર બનાવે છે તે વિશિષ્ટ તથ્યો એક દૃષ્ટાંત અથવા પ્રારંભિક પ્રારંભિક બિંદુ તરીકે સેવા આપે છે.
વિવાદ - ચુકાદાઓ, આકારણીઓ રચવા માટે મંતવ્યોનો ક્લેશ. આ વાતચીત અને વ્યાખ્યાનથી વિવાદને અલગ પાડે છે અને સ્વ-પુષ્ટિ માટે કિશોરો અને યુવાનોની તીવ્ર જરૂરિયાતને પૂર્ણ કરે છે, જીવનમાં અર્થ શોધવાની ઇચ્છા, કોઈ પણ વસ્તુ નહીં લેવાની, દરેક વસ્તુને સ્વતંત્ર રીતે ન્યાય આપવા માટે. વિવાદ પોતાના વિચારોને બચાવવા, તેમાંથી અન્ય લોકોને મનાવવા અને તે જ સમયે નૈતિક ધોરણો અને આવશ્યકતાઓથી ભટકાવવાની નબળાઇ રાખવાની હિંમતની જરૂરિયાત શીખવે છે.
ઉદાહરણ શિક્ષણ શાસ્ત્ર પ્રભાવની પદ્ધતિ વિદ્યાર્થીઓની નકલ કરવાની ઇચ્છા પર આધારિત છે. તે લાંબા સમયથી જાણીતું છે કે શબ્દો શીખવે છે અને ઉદાહરણો આકર્ષે છે. અન્ય લોકો તરફ જોતા, ઉચ્ચ નૈતિકતા, દેશભક્તિ, ઉદ્યમી, કુશળતા, ફરજ પ્રત્યેની નિષ્ઠા વગેરેના જીવંત ઉદાહરણોનું નિરીક્ષણ અને વિશ્લેષણ કરતા, વિદ્યાર્થી સામાજિક અને નૈતિક સંબંધોના સાર અને સામગ્રીને andંડા અને વધુ સ્પષ્ટ રીતે સમજે છે. શિક્ષક-શિક્ષકના વ્યક્તિગત ઉદાહરણનું વિશેષ મહત્વ છે.
પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવા અને વર્તનનો અનુભવ બનાવવા માટેની પદ્ધતિઓ:
એક કસરત - આ તેમના વ્યક્તિત્વની રચના અને વિકાસના હેતુ સાથે વિવિધ ક્રિયાઓ, વ્યવહારિક કાર્યોના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા એક વ્યવસ્થિત રીતે ગોઠવાયેલ પ્રદર્શન છે.
ટેવાયેલું સારી ટેવો બનાવવા માટે અમુક ક્રિયાઓની વ્યવસ્થિત અને નિયમિત અમલીકરણનું સંગઠન છે. શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં, બધી કસરતો વિશેષ હોય છે, અને શૈક્ષણિક કાર્યમાં, તેઓ બાહ્ય સંસ્કૃતિ સાથે સંકળાયેલા વર્તનના પ્રાથમિક નિયમોના અમલીકરણને ટેવાય છે.
ઉત્તેજીત વર્તન અને પ્રવૃત્તિ માટેની પદ્ધતિઓ:
સ્પર્ધા. તાજેતરના દાયકાઓમાં, વૈજ્ .ાનિક સંશોધન ડેટા અમને માનવ પ્રવૃત્તિઓ અને વર્તનને ચાલાકી કરવાના આ પરંપરાગત લિવર્સમાં વધુ એક વ્યક્તિલક્ષી-વ્યવહારિક ઉમેરવાની મંજૂરી આપે છે. વૈજ્ .ાનિક સંશોધન અને અભ્યાસ પુષ્ટિ કરે છે કે હાલની વધતી પે ofીનું એક વિશિષ્ટ લક્ષણ એ ઉચ્ચારણ વ્યવસાય (વ્યવહારિક) છે, જીવન પ્રત્યેનો ઉપભોક્તાવાદી વલણ છે, પરિણામે તે શિક્ષણ અને તેના મૂલ્યો પ્રત્યે પસંદગીયુક્ત વલણ છે.
ઉત્તેજના - આ એક આવેગ છે, વિચાર, અનુભૂતિ, ક્રિયા કરવાની પ્રેરણા છે.
સ્પર્ધા શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં રમતગમતની દુશ્મનાવટના શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણો સમાન છે. શિક્ષકનું મુખ્ય કાર્ય એ છે કે સ્પર્ધાને કઠોર સ્પર્ધામાં અધોગતિથી અટકાવવા અને કોઈપણ કિંમતે શ્રેષ્ઠતા માટે પ્રયત્નશીલ રહેવું. સ્પર્ધાને સાથીદાર પરસ્પર સહાયતા અને સદ્ભાવનાની ભાવનાથી ભરવી જોઇએ. સુવ્યવસ્થિત સ્પર્ધા ઉચ્ચ પરિણામોની ઉપલબ્ધિ, જવાબદારી અને પહેલના વિકાસને ઉત્તેજિત કરે છે.
પ્રોત્સાહન - આ એક આત્મ-નિશ્ચયનું સંકેત છે જે આ સ્થાન લીધું છે, કારણ કે તેમાં તે અભિગમની જાહેર માન્યતા, તે ક્રિયાની રીત અને તે ક્રિયા પ્રત્યેનો અભિગમ છે જે વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા પસંદ કરવામાં અને અમલમાં મૂકવામાં આવે છે. પ્રોત્સાહિત વિદ્યાર્થી દ્વારા અનુભવાયેલી સંતોષની લાગણી તેને શક્તિ, ઉર્જા, તેની ક્ષમતાઓમાં આત્મવિશ્વાસ અને તેના પરિણામે, ઉચ્ચ પરિશ્રમ અને કાર્યક્ષમતા સાથે વધે છે. પરંતુ પ્રોત્સાહનની સૌથી અગત્યની અસર, માનસિક આરામની આ સ્થિતિને શક્ય તેટલી વાર અનુભવી શકાય તે રીતે વર્તવાની અને કાર્ય કરવાની તીવ્ર ઇચ્છાનો ઉદભવ છે. ડરપોક, શરમાળ અને અસુરક્ષિત એવા વિદ્યાર્થીઓ સાથે કામ કરતી વખતે પ્રોત્સાહનની શિક્ષણશાસ્ત્રનો અભિવ્યક્તિ વધે છે. તે જ સમયે, બ promotionતી ખૂબ વારંવાર ન હોવી જોઈએ, જેથી અવમૂલ્યન ન થાય, સહેજ સફળતા માટેના પુરસ્કારની અપેક્ષા. શિક્ષકની વિશેષ સંભાળનો વિષય વિદ્યાર્થીઓને વaંટ અને અવગણનામાં વહેંચવાનું અટકાવવું જોઈએ. પ્રોત્સાહનની શિક્ષણશાસ્ત્રની અસરકારકતા માટેની સૌથી અગત્યની શરત એ સિદ્ધાંતોનું પાલન, વાજબીતા, દરેકની સમજણક્ષમતા, જાહેર અભિપ્રાય દ્વારા ટેકો, વિદ્યાર્થીઓની વય અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ ધ્યાનમાં લેવી છે.
સજા - શિક્ષણની સૌથી જૂની પદ્ધતિઓમાંની એક. એ.એસ.ને શિક્ષણ આપવાની પદ્ધતિ તરીકે સજાની કાયદેસરતાને યોગ્ય ઠેરવી મકેરેન્કોએ લખ્યું: "દંડની વાજબી પદ્ધતિ માત્ર કાનૂની જ નહીં, પણ જરૂરી પણ છે. તે એક મજબૂત માનવ પાત્ર બનાવવામાં મદદ કરે છે, જવાબદારીની ભાવનાને ઉત્તેજિત કરે છે, ઇચ્છાશક્તિ, માનવીય ગૌરવ, લાલચનો પ્રતિકાર કરવાની ક્ષમતા અને તેમને દૂર કરવા માટે મદદ કરે છે." સજા વિદ્યાર્થીની વર્તણૂકને સુધારે છે, તેને ક્યાં અને કઇ ખોટુ કર્યું છે તે વિશે વિચાર કરવા, અસંતોષ, શરમ અને અસ્વસ્થતાની લાગણીનું કારણ બને છે. દંડની અરજી માટે શિક્ષણશાસ્ત્રની આવશ્યકતાઓ નીચે મુજબ છે:
- અજાણતાં કૃત્યો માટે તમને સજા થઈ શકે નહીં;
- શંકાને આધારે, પૂરતા કારણો વિના, ઉતાવળમાં સજા કરવી અશક્ય છે: એક નિર્દોષ વ્યક્તિને સજા કરવા કરતા દસ દોષિતોને માફ કરવું વધુ સારું છે;
- સમજાવટ અને શિક્ષણની અન્ય પદ્ધતિઓ સાથે સજાને જોડો;
- શિક્ષણ શાસ્ત્રની કળાને સખત રીતે અવલોકન કરો;
- જાહેર અભિપ્રાયની સમજ અને ટેકો પર આધાર રાખવો;
- વિદ્યાર્થીઓની વય અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ ધ્યાનમાં લેવી.
પી.પી.ના કાર્યોમાં શિક્ષણની પદ્ધતિમાં તે ખૂબ મહત્વનું હતું. બ્લonsનસ્કી અને એસ. ટી. શાત્સ્કે શિક્ષણની પ્રક્રિયામાં વિદ્યાર્થીઓની આંતરિક ઉત્તેજનાના વિચારને સ્પષ્ટપણે આગળ મૂક્યો, જે પાછળથી આપણા મનોવિજ્ .ાન દ્વારા સક્રિયપણે વિકસિત થવાનું શરૂ કર્યું. એસ. ટી. શtsસ્કીએ એ હકીકત પર ગંભીર ધ્યાન આપ્યું હતું કે દરેક બાળક ઉત્તેજક વ્યવસાયમાં વ્યસ્ત હતો. તેમના લેખ "કેવી રીતે આપણે શીખવે છે" (1928) માં, તેમણે નોંધ્યું છે કે "બાળકોના વાતાવરણમાં શિસ્તનું ઉલ્લંઘન createભું કરે તેવા વિશાળ કારણો બાળકોમાં રસપ્રદ કાર્યના અભાવથી આવે છે ... રોજગારનું વાતાવરણ, અને તે પણ એક રસપ્રદ વસ્તુ, જો તે સામાન્ય રીતે ઉત્સાહિત હોય, બનાવે છે. કામનું સારું વાતાવરણ જેમાં ડિસઓર્ડરની બાજુમાંનો કોઈપણ હુમલો પોતાને બાળકો માટે પણ અપ્રિય રહેશે. "
શિક્ષકો તણાવપૂર્ણ સામાજિક-આર્થિક પરિસ્થિતિનો ઉપયોગ શૈક્ષણિક હેતુઓ માટે કરે છે. સૌ પ્રથમ, તેઓ સારી શાળા શિક્ષણ અને વ્યક્તિની ભાવિ સામાજિક-આર્થિક પરિસ્થિતિ વચ્ચેના ગા connection જોડાણ પર ભાર મૂકે છે: તેઓ નિશ્ચિત ઉદાહરણોનો ઉપયોગ કરીને ખાતરી આપે છે કે નીચી-શિક્ષિત, અભણ લોકોને સારી હોદ્દો લેવાની સંભાવના ઓછી છે, પોતાને ઓછી વેતનવાળી અને ઓછી-પ્રતિષ્ઠાવાળી નોકરીમાં મળવાની સંભાવના છે, અને બેરોજગારની કક્ષામાં જોડાનારા પ્રથમ વ્યક્તિ છે. આ સંદર્ભે, ઉછેર એક વિકસિત વ્યક્તિગત અભિગમ મેળવે છે, જ્યારે વિદ્યાર્થી સકારાત્મક સમીક્ષાઓ મેળવવા માટે તમામ શક્તિથી પ્રયાસ કરી રહ્યો છે, જે ઘણા દેશોના મોટાભાગના સાહસોએ કામ અથવા અભ્યાસ માટે પ્રવેશ માટેની પૂર્વશરત બનાવી છે. જો શૈક્ષણિક સફળતા, તેઓ માને છે, ક્ષમતા પર આધારીત છે અને દરેકને આપવામાં આવતી નથી, તો પછી દરેકને સારી સંવર્ધન નાગરિક હોવી જોઈએ.
4. શરતો અને પરિબળો જે શિક્ષણની પદ્ધતિઓની પસંદગી નક્કી કરે છે.
તે નિર્ભરતાઓમાં જે શિક્ષણની પદ્ધતિઓનું નિર્માણ અને પસંદગી નિર્ધારિત કરે છે, તેમાં પ્રથમ છે કે તે સમાજના આદર્શો અને શિક્ષણના લક્ષ્યો સાથે તેમના પાલન છે.
એન.કે.કૃપ્સકાયાએ લખ્યું છે કે, “પદ્ધતિ પદ્ધતિ શાળાના જે લક્ષ્યોનો સામનો કરે છે તેની સાથે સજીવ જોડાયેલ છે. જો શાળાનું લક્ષ્ય મૂડીના આજ્ientાકારી ગુલામોને શિક્ષિત કરવું છે - અને પદ્ધતિ યોગ્ય રહેશે, અને વિજ્ scienceાનનો ઉપયોગ આજ્ientાકારી કલાકારોને શિક્ષિત કરવા માટે કરવામાં આવશે જે શક્ય તેટલું ઓછું સ્વતંત્ર લાગે છે ... જો શાળાનું લક્ષ્ય સમાજવાદના સભાન બિલ્ડરોને શિક્ષિત કરવાનું છે - અને પદ્ધતિ સંપૂર્ણપણે અલગ હશે: બધું વિજ્ ofાનની ઉપલબ્ધિઓનો ઉપયોગ સ્વતંત્ર રીતે વિચારવાનું શીખવવા, સામૂહિક રીતે કાર્ય કરવા માટે કરવામાં આવશે ... મહત્તમ પહેલ, પહેલ વિકસાવવી. "
વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓમાં, શિક્ષક, શિક્ષણની પદ્ધતિઓ પસંદ કરીને, સામાન્ય રીતે શિક્ષણના ધ્યેયો અને તેની સામગ્રી દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે. વિશિષ્ટ શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યને આધારે, શિક્ષક પોતે જ કઇ પદ્ધતિઓ અપનાવશે તે નક્કી કરે છે. તે શ્રમ કૌશલ્યનું પ્રદર્શન હશે, સકારાત્મક ઉદાહરણ અથવા કવાયત ઘણાં પરિબળો અને શરતો પર આધારિત છે, અને તે દરેકમાં શિક્ષક તે પદ્ધતિને પસંદ કરે છે જેને તે આપેલ પરિસ્થિતિમાં સૌથી વધુ સ્વીકારે છે.
પદ્ધતિ પોતે સારી કે ખરાબ પણ નથી. શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા પોતે પદ્ધતિઓ પર આધારિત નથી, પરંતુ તેમની સિસ્ટમ પર આધારિત છે. “કોઈ શિક્ષણશાસ્ત્ર સાધન નથી, સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત એક પણ, સૂચન, સમજૂતી, વાતચીત અને સામાજિક અસર સામાન્ય રીતે આપણા દેશમાં માનવામાં આવે છે, તે હંમેશાં એકદમ ઉપયોગી તરીકે ઓળખી શકાય છે. સૌથી વધુ સારા ઉપાય કેટલાક કિસ્સામાં તે સૌથી ખરાબ હશે. "
શિક્ષણની પદ્ધતિઓ, જેની મદદથી અપેક્ષિત શૈક્ષણિક પરિણામો પ્રાપ્ત થાય છે, જ્યારે મૂળભૂત સમાન હોય ત્યારે, શિક્ષણ શાસ્ત્રની પ્રક્રિયાના કોર્સની ઘણી સંજોગો અને શરતોના આધારે અનંત બદલાય છે. શિક્ષણશાસ્ત્ર કુશળતા ફક્ત તે શિક્ષક પર જ આવે છે જે વિદ્યાર્થીઓની વય અને વ્યક્તિગત વિકાસના કાયદા સાથે શિક્ષણની પદ્ધતિઓની શ્રેષ્ઠ પત્રવ્યવહાર શોધી અને શોધી શકે છે.
કે.ડી. ઉશીન્સકીએ લખ્યું, “અમે શિક્ષકોને નથી કહેતા,“ એક રીતે કરો અથવા બીજો કરો; પરંતુ અમે તેમને કહીએ છીએ: તે માનસિક ઘટનાઓના કાયદાઓનો અભ્યાસ કરો કે જેને તમે નિયંત્રિત કરવા માંગો છો, અને આ કાયદાઓ અને તે સંજોગોને ધ્યાનમાં રાખીને કાર્ય કરો કે જેમાં તમે તેમને લાગુ કરવા માંગો છો. આ સંજોગો ફક્ત અનંત વૈવિધ્યસભર નથી, પરંતુ વિદ્યાર્થીઓના સ્વભાવ એક બીજાથી મળતા આવતાં નથી. શું કોઈ પણ સામાન્ય શૈક્ષણિક વાનગીઓ સૂચવવા માટે, વ્યક્તિઓને ઉછેર અને ઉછેરના આવા વિવિધ સંજોગો આપવામાં આવે છે? "
આમ, શિક્ષણની પદ્ધતિઓની પસંદગી મનસ્વી ક્રિયા નથી. તે સંખ્યાબંધ દાખલાઓ અને અવલંબનનું પાલન કરે છે, જેમાંથી શિક્ષણનું ધ્યેય, સામગ્રી અને સિદ્ધાંતો, વિશિષ્ટ શિક્ષણશાસ્ત્ર કાર્ય અને તેના નિરાકરણ માટેની શરતો, વિદ્યાર્થીઓની વય અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લેતા, ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે. એ.એસ. મકરેન્કોની યોગ્ય ટિપ્પણી મુજબ ઉછેરની પદ્ધતિ, બીબા .ાળ નિર્ણયો અને સારા ટેમ્પલેટને પણ મંજૂરી આપતી નથી.
હકીકતમાં, પદ્ધતિઓની પસંદગી સખત રીતે નક્કી કરવામાં આવે છે, કારણ કે તે deeplyંડે કાર્યકારી છે. Atorંડા શિક્ષક તે અમુક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કેમ કરે છે તે કારણો સમજે છે, તે પોતે પદ્ધતિઓની વિશિષ્ટતાઓ અને તેમની એપ્લિકેશન માટેની શરતોને વધુ સારી રીતે જાણે છે, તે વધુને વધુ યોગ્ય રીતે શિક્ષણનો માર્ગ દર્શાવે છે, સૌથી અસરકારક પદ્ધતિઓ પસંદ કરે છે. કોઈ ખરાબ અથવા સારી પદ્ધતિઓ નથી, તેમની એપ્લિકેશનની શરતો હંમેશાં અને દરેક જગ્યાએ ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે. નક્કી કરેલા સામાન્ય પરિબળોનો વિચાર કરોશૈક્ષણિક પદ્ધતિઓની પસંદગી:
- લક્ષ્ય અને શિક્ષણના ઉદ્દેશો.
- શિક્ષણની સામગ્રી.
- વય સુવિધાઓ. આ સામાજિક સ્તર અને મનોવૈજ્ .ાનિક અને નૈતિક ગુણોના વિકાસનું સ્તર બંને છે (ઉદાહરણ તરીકે: પ્રથમ વર્ગ માટે યોગ્ય પદ્ધતિઓ દસમા માટે યોગ્ય નથી).
- ટીમની રચનાનું સ્તર.
- વિદ્યાર્થીની વ્યક્તિગત અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ. માનવી કેળવણીકાર એવી પદ્ધતિઓ લાગુ કરવાનો પ્રયત્ન કરશે કે જે દરેક વ્યક્તિને તેમની ક્ષમતાઓ વિકસાવવામાં સક્ષમ કરે, તેમના “હું” ને અનુભૂતિ કરે.
- શિક્ષણનાં માધ્યમો આખું વિશ્વ છે. શિક્ષણ શાસ્ત્ર તકનીક: ભાષણ, ચહેરાના હાવભાવ, હલનચલન. માસ મીડિયા, વિઝ્યુઅલ સહાય, કલાના કાર્યો.
- શિક્ષણની લાયકાતોનું સ્તર.
- ઉછેર સમય (જ્યારે સમય ઓછો હોય અને લક્ષ્યો મોટા હોય ત્યારે શક્તિશાળી પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે).
- અપેક્ષિત પરિણામો.
પદ્ધતિઓની પસંદગીના સામાન્ય સિદ્ધાંત એ બાળક પ્રત્યે માનવીય અભિગમ છે.
ઉછેરની પદ્ધતિઓ તેમની સામગ્રીને આના દ્વારા જાહેર કરે છે:
- વિદ્યાર્થી પર સીધો પ્રભાવ (ઉદાહરણ તરીકે, આવશ્યકતા, તાલીમ).
- પરિસ્થિતિઓ અને પરિસ્થિતિઓની રચના જે વિદ્યાર્થીને તેના વલણ, સ્થિતિને બદલવા માટે દબાણ કરે છે.
- જાહેર અભિપ્રાય બનાવવી.
- સંદેશાવ્યવહાર, શિક્ષક દ્વારા આયોજીત પ્રવૃત્તિઓ.
- શિક્ષણના હેતુ માટે માહિતી સ્થાનાંતરિત કરવાની પ્રક્રિયાઓ અને પછી સ્વ-શિક્ષણ.
- કલા અને સર્જનાત્મકતાની દુનિયામાં નિમજ્જન.
શિક્ષકોએ ભૂલવું ન જોઈએ કે આપણે હંમેશાં અભિન્ન પદ્ધતિઓ સાથે વ્યવહાર કરીએ છીએ, અને સિસ્ટમમાંથી ફાટેલા કોઈ અલગ માધ્યમો ક્યારેય સફળતા લાવશે નહીં. તેથી, જીવનમાં, વ્યવહારમાં, એક પદ્ધતિ અથવા તકનીકી હંમેશાં પૂર્ણ થાય છે, વિકાસ કરે છે અથવા સુધરે છે અને બીજી સ્પષ્ટતા કરે છે, તેથી, શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાઓની અસરકારકતા માટે શૈક્ષણિક પદ્ધતિઓના ઉપયોગ માટે એક સંકલિત, વ્યવસ્થિત, રચનાત્મક અભિગમની જરૂર છે..
નિષ્કર્ષ
વિકાસશીલ પદ્ધતિઓ અને શિક્ષણના સાધનોના સંયોજનનો ઉપયોગ વિદ્યાર્થીની વ્યક્તિત્વની રચના દરમિયાન થવો જોઈએ અને તેમાં શૈક્ષણિક પ્રભાવને સક્રિયપણે પ્રતિક્રિયા આપવાની ક્ષમતા ઉત્તેજીત કરવી જોઈએ, એટલે કે. ખરેખર કોઈ ચોક્કસ પરિસ્થિતિનો વિષય બનવું. શૈક્ષણિક પદ્ધતિઓ અને માધ્યમોનો ઉપયોગ ફક્ત યુવા પે generationીની શૈક્ષણિક સમસ્યાઓના નિવારણ માટે જ થતો નથી, પરંતુ તેનો ઉપયોગ સામાજિકકરણની પ્રક્રિયા, નવી જીવનશૈલીની પરિસ્થિતિમાં અનુકૂલન, વર્તનની શૈલીમાં સુધારણા અથવા લોકો સાથેના સંબંધોની પ્રકૃતિમાં થાય છે.
શિક્ષણની પદ્ધતિઓ અને સાધનો એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. આવા સંયોજન એક જટિલ અને વ્યક્તિગત શૈક્ષણિક પરિસ્થિતિ બંનેના સંદર્ભમાં શક્ય છે. ઉદાહરણ તરીકે, માતાપિતાના શૈક્ષણિક કાર્યના ભાગ રૂપે, મજૂરના સભ્યો (વિદ્યાર્થી, વિદ્યાર્થી) સામૂહિક અને ખાસ સંસ્થાઓમાં વ્યાવસાયિકોની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ દરમિયાન.
વ્યક્તિ પર શૈક્ષણિક પ્રભાવની પદ્ધતિઓ અને શિક્ષક અને વિદ્યાર્થી વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓની પદ્ધતિઓ સમજવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી મૂળભૂત ખ્યાલોમાં પદ્ધતિઓ, તકનીકો અને શિક્ષણના અર્થ, શિક્ષણના પ્રકારો, પદ્ધતિઓ અને શિક્ષણની તકનીક શામેલ છે.
નિouશંકપણે, યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસનો સમયગાળો એ માનવ સામાજિકકરણનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ સમયગાળો છે. સમાજીકરણ એ અમુક સામાજિક પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિત્વની રચનાની પ્રક્રિયા છે, કોઈ વ્યક્તિ દ્વારા સામાજિક અનુભવને આત્મસાત કરવાની પ્રક્રિયા છે, જે દરમિયાન વ્યક્તિ તેને તેના મૂલ્યો અને અભિગમમાં પરિવર્તિત કરે છે, પસંદ કરેલી રીતે તેની વર્તણૂકની પદ્ધતિમાં રજૂ કરે છે તે નિયમો અને દાખલા જે આપેલ જૂથ અને સમાજમાં સ્વીકૃત છે. સામાજિકીકરણની પ્રક્રિયામાં માનવ સંબંધો અને સામાજિક અનુભવ, સામાજિક ધોરણો, સામાજિક ભૂમિકાઓ, નવી પ્રવૃત્તિઓ અને સંદેશાવ્યવહારના સ્વરૂપોની સંસ્કૃતિનો વિકાસ શામેલ છે. વિદ્યાર્થી વયે, સમાજીકરણની બધી પદ્ધતિઓ શામેલ છે (યોજના 2.38): આ વિદ્યાર્થીની સામાજિક ભૂમિકાનો વિકાસ છે, અને સામાજિક ભૂમિકા નિપુણ બનાવવાની તૈયારી છે " વ્યાવસાયિક નિષ્ણાત", અને અનુકરણની પદ્ધતિઓ, અને શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થી જૂથના સામાજિક પ્રભાવની મિકેનિઝમ્સ. વિદ્યાર્થી વાતાવરણમાં સૂચકતા અને અનુરૂપતાની ઘટના પણ વ્યક્ત કરવામાં આવી છે (આકૃતિ 4.6).
સામાજિકકરણની વિભાવના "શિક્ષણ" ની કલ્પના કરતા વ્યાપક છે. સમાજીકરણ ઉછેર માટે બરાબર નથી, કારણ કે ઉછેર એ સભાનપણે નિર્દેશિત વિવિધ પ્રભાવો (સૂચનો, માન્યતાઓ, ભાવનાત્મક ચેપ, વ્યક્તિગત ઉદાહરણ, અમુક પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં સામેલ થવા અને મનોવૈજ્ andાનિક અને શિક્ષણ વિષયક પ્રભાવની અન્ય પદ્ધતિઓ - યોજના 2.30) ના પ્રભાવ હેઠળ સ્વીકૃત આદર્શ અનુસાર વ્યક્તિત્વની ઇરાદાપૂર્વકની રચના છે. શિક્ષકોની તરફેણમાં, માતાપિતા (કેટલીક વખત આ પ્રભાવો અપૂરતા, અથવા બિનઅસરકારક, અથવા તો શિક્ષિત વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વ માટે હાનિકારક હોય છે, અને તે વ્યક્તિ નિષ્ક્રિય ભૂમિકા ભજવી શકે છે).
સમાજીકરણ દરમિયાન, વ્યક્તિ સક્રિય ભૂમિકા ભજવે છે, તે ચોક્કસ આદર્શની પસંદગી કરે છે અને તેને અનુસરે છે, અને જે લોકોમાં સમાજીકરણની અસર હોય છે તે વર્તુળ વિશાળ અને અનિશ્ચિત રૂપરેખા છે. નોંધ્યું છે તેમ વિદ્યાર્થી વય, સ્વતંત્ર અને સક્રિય રીતે એક અથવા બીજી જીવનશૈલી અને આદર્શ પસંદ કરવાની ઇચ્છા દ્વારા ચોક્કસપણે દર્શાવવામાં આવે છે. આમ, યુનિવર્સિટી શિક્ષણ એ વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વના સમાજીકરણમાં એક શક્તિશાળી પરિબળ છે, અને સામાજિકીકરણની આ પ્રક્રિયા વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષકોના જીવન દરમિયાન કરવામાં આવે છે. પરંતુ પ્રશ્ન arભો થાય છે કે શું શિક્ષકોના વિદ્યાર્થીઓ પર લક્ષિત શૈક્ષણિક પ્રભાવ જરૂરી છે અને તે અસરકારક છે?
વિદ્યાર્થીઓને શિક્ષિત કરવાની સમસ્યા કરતાં ઉચ્ચ શિક્ષણના અધ્યાપન અને મનોવિજ્ .ાનમાં વધુ કોઈ વિવાદાસ્પદ સમસ્યા નથી. "શું આપણે વયસ્કોને શિક્ષિત કરવાની જરૂર છે?" આ સવાલનો જવાબ તમે પેરેંટિંગને કેવી રીતે સમજો છો તેના પર નિર્ભર છે. "જો કોઈ શિક્ષક, યુનિવર્સિટી, સમાજ માટે જરૂરી ગુણોની રચના કરવા માટે તે વ્યક્તિ પરની અસર તરીકે સમજાય છે, તો તેનો જવાબ ફક્ત નકારાત્મક હોઈ શકે છે. જો યુનિવર્સિટીના શિક્ષણ દરમિયાન કોઈ વ્યક્તિના સ્વ-વિકાસ માટેની પરિસ્થિતિઓ creatingભી કરવી હોય, તો પછી જવાબ સ્પષ્ટ હકારાત્મક હોવો જોઈએ" (એસ. ડી સ્મિર્નોવ) ., 1995).
શિક્ષણ પ્રત્યેનો પરંપરાગત અભિગમ એ હકીકત પર આધારીત છે કે વિદ્યાર્થીઓના શિક્ષણની વ્યક્તિગત ગુણધર્મો અને ગુણો - અભિગમ, ક્ષમતાઓ, ચેતના, ફરજની ભાવના, શિસ્ત, લોકો સાથે કામ કરવાની ક્ષમતા, આત્મ-ટીકા વગેરેની રચના માટે તેમની માનસિકતા અને પ્રવૃત્તિઓ પર અસર છે.
ગુણધર્મો અને ગુણો એ વ્યક્તિત્વની સર્વગ્રાહી અભિવ્યક્તિ છે, જેમાં સમાવિષ્ટ અને પ્રગટ સ્વરૂપમાં બંનેના વિચિત્ર સંયોજનમાં જ્ includingાનાત્મક, પ્રેરક, ભાવનાત્મક અને સ્વૈચ્છિક ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, સ્વતંત્રતામાં સમજણ, પરિસ્થિતિનું યોગ્ય આકારણી અને વર્તનની રીતની પસંદગીનો સમાવેશ થાય છે.
કોઈ વિશિષ્ટ ગુણવત્તાની પ્રકૃતિ અને માનસિક રચનાને જાણીને, કોઈ પણ વ્યક્તિ સમગ્ર યુનિવર્સિટીના વિવિધ વિષયો અને પરિસ્થિતિઓની શૈક્ષણિક ક્ષમતાઓનો વધુ સફળતાપૂર્વક ઉપયોગ કરી શકે છે. ગુણવત્તાની રચનાની શરૂઆત એ એક તથ્ય, ઘટના, ઘટનાની સમજ છે. આગળ એસિમિલેશન અને તેના સત્યમાં વિશ્વાસ માટે સકારાત્મક વલણનું જોડાણ અને વિકાસ આવે છે. પછી ત્યાં બૌદ્ધિક, ભાવનાત્મક, સ્વૈચ્છિક અને પ્રેરક પ્રક્રિયાઓનું એક સંશ્લેષણ છે, ટકાઉ શિક્ષણ - ગુણવત્તામાં પરિવર્તન. ઉદાહરણ તરીકે, ઉચ્ચ શિક્ષણમાં, પસંદ કરેલા વ્યવસાય માટે રસ અને પ્રેમનું શિક્ષણ વિદ્યાર્થીઓના તેના વિકાસના કાયદા વિશે, પ્રવૃત્તિના આગામી ક્ષેત્રમાં સામાજિક અર્થ અને કાર્યની સામગ્રીની યોગ્ય સમજ વિકસિત કરીને પ્રાપ્ત થાય છે:
દરેક વિદ્યાર્થીની તેની વ્યાવસાયિક યોગ્યતાની માન્યતા, તેમજ આ યુનિવર્સિટીના અભ્યાસક્રમ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવતી તમામ પ્રકારની શાખાઓ, પ્રશિક્ષણના પ્રકારોને માસ્ટર કરવાની જરૂરિયાતની સ્પષ્ટ સમજ.
અગ્રણી નિષ્ણાતોની પ્રવૃત્તિઓમાં દરેકને પ્રગતિશીલ અનુસરવાની ઇચ્છા વિકસિત કરવી.
કાર્યના ફાયદા માટે તમામ સ્વ-શિક્ષણને દિશામાન કરવાની ક્ષમતા, સતત તેમના જ્ repાનને ફરી ભરે છે.
આ સંદર્ભમાં, ભાર મૂકવો જોઈએ કે આ અથવા તે ગુણવત્તાની રચના માત્ર જ્ knowledgeાન, કુશળતા અને ક્ષમતાઓમાં નિપુણતાને ઘટાડવી તે ખોટું હશે. આ જરૂરી છે, પરંતુ પૂરતું નથી. વિકાસ માટેના વિરોધાભાસોને ધ્યાનમાં રાખીને આપણને હેતુઓ ગતિશીલતા, વાસ્તવિકતા પ્રત્યેના વલણ પર પ્રભાવ, જરૂરી માનસિક રાજ્યોની રચનાની પણ જરૂર છે. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ એ હકીકતને અવગણી શકતું નથી કે નવા માણસમાં આત્મગૌરવ, મહત્તમવાદ, સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટતા નૈતિક આવશ્યકતાઓ, આકારણીઓ, તથ્યો, ઘટનાઓ અને તેમના વર્તનની તીવ્ર સમજ હોય \u200b\u200bછે. આ યુગમાં બુદ્ધિગમ્યતા, દરેક વસ્તુને વિશ્વાસ પર લેવાની અનિચ્છા દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જે યુનિવર્સિટીના શિક્ષકો સહિત વડીલોના અતિશય અવિશ્વાસ તરફ દોરી જાય છે. આકારણીઓની સ્પષ્ટતા, કેટલીક વખત એક પ્રકારના નિવેદનની તરીકે ફોલ્લીઓનો નિષ્ફળતા, યુવાનોના શિક્ષણ પ્રત્યેના અભિગમમાં રાહતની જરૂર પડે છે, તેના માનસના શ્રેષ્ઠ પાસાઓનો ઉપયોગ કરવાની અને વિકાસ કરવાની ક્ષમતા, તેના વર્તનને યોગ્ય દિશામાં દિશામાન કરે છે, તેના યુવાનીનો ઉત્સાહ જાળવવામાં મદદ કરવાની ક્ષમતા, ઉચ્ચ નૈતિક આદર્શો અને ક્રિયાઓની ઇચ્છા.
વિદ્યાર્થીઓના ઉછેરનો અંતિમ પરિણામ, ખાસ કરીને, રોજિંદા, સતત બદલીને અને શિક્ષકોને મુકાબલો કરતા શૈક્ષણિક કાર્યોની સૌથી વૈવિધ્યસભર અભિવ્યક્તિ પ્રાપ્ત કરીને પ્રાપ્ત થાય છે. તદુપરાંત, દરેક વિદ્યાર્થીના વ્યવસાયિકરૂપે મહત્વપૂર્ણ ગુણોના વિકાસમાં તાત્કાલિક અને વધુ દૂરના કાર્યો નક્કી કરવું હંમેશાં મહત્વપૂર્ણ છે. તે જાણીતું છે કે વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વની રચના જીવનભર થાય છે, પરંતુ તે યુનિવર્સિટીમાં છે કે નિષ્ણાતના તે ગુણોની પાયો નાખવામાં આવે છે, જેની સાથે તે પછી તેના માટે પ્રવૃત્તિના નવા વાતાવરણમાં પ્રવેશ કરશે અને જેમાં વ્યક્તિત્વ તરીકે તેમનો વધુ વિકાસ થશે.
60-80 ના દાયકામાં. વિદેશી સિદ્ધાંત અને શાળાના અભ્યાસ, યુવાનોનું યુનિવર્સિટી શિક્ષણ, એફ. કomમ્બ્સ, જી. નિન્વ, જે. વિલ્સન, જે. બ્રુનર, એચ. બેકર, સી. ઝિલ્બરમેન, જે. એન્ક્સ, કે. કેનિસ- જેવા પ્રખ્યાત નિષ્ણાતોના કાર્યો સાથે સંકળાયેલ છે. ટન, એચ. લashશ, સી. રેઇસ, ટી. રોઝદાન, એફ. કાર્મેલ અને અન્ય લોકોએ સર્વસંમતિથી યુવાનોના સામાજિક શિક્ષણની આખી પ્રક્રિયામાં કટોકટીના અસ્તિત્વને સ્વીકાર્યું હતું, અને તેથી ઉપર શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં. આધુનિક પાશ્ચાત્ય શાળાએ વિદ્યાર્થીઓને સક્રિય સામાજિક પ્રવૃત્તિઓ અને ક્રિયાઓ અને ચુકાદાઓમાં સ્વતંત્રતા માટે તૈયાર ન કરવાનો આરોપ મૂક્યો હતો; શૈક્ષણિક સંસ્થાઓની માત્ર ધોરણ અભ્યાસક્રમ, નૈતિક મૂલ્યોનું અવમૂલ્યન વગેરે પ્રતિબદ્ધતા છે. પરિણામે, યુવાન લોકોની "નાર્સીસીઝમની સંસ્કૃતિ" કથિત રીતે વિકસિત થઈ છે, જે સામાજિક સમસ્યાઓ, રાજકીય પ્રક્રિયાઓ, નૈતિકતાની સ્થિતિ પ્રત્યે ઉદાસીનતાની રચના દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે; નવરાશના ક્ષેત્રમાં યુવાન લોકોની રુચિ બદલવી, જેણે અસામાજિક વર્તનને જન્મ આપ્યો.
એલ. કોહલબર્ગના જણાવ્યા મુજબ, શાળાઓ અને યુનિવર્સિટીઓએ યુવા લોકોને ભવિષ્યમાં તે કાર્યો અને પ્રવૃત્તિઓ કરવા કે જેઓ સામાજિક પ્રગતિ અને ન્યાયી સમાજની સ્થાપનામાં ફાળો આપશે તે કરવા માટે જરૂરિયાતને સમજવામાં અને તેમનામાં આવા ગુણો વિકસાવવામાં મદદ કરવી જોઈએ. આ કિસ્સામાં, શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં શિક્ષણ સિસ્ટમ "વિદ્યાર્થી, વિદ્યાર્થી સમુદાય - શિક્ષકોનો સામૂહિક", "શિક્ષક - વિદ્યાર્થી", "વિદ્યાર્થી - વિદ્યાર્થી" માં થવો જોઈએ. ઉછેર તેના ચોક્કસ કાર્યક્રમોની મર્યાદાથી આગળ જતા અને સમુદાયની અન્ય જરૂરિયાતોની સમસ્યાઓમાં ઘૂસણખોરીને સંપૂર્ણપણે પ્રતિબંધિત છે.
પી. હર્સ્ટ, એલ. કોહલબર્ગ, એ. હેરિસ શાળાઓ અને શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં યોજાયેલી કાલ્પનિક નૈતિક વિષયો પર ચર્ચા કરવાની પદ્ધતિને નૈતિક શિક્ષણમાં મુખ્ય ભૂમિકા સોંપે છે, યુવા પે generationી દ્વારા "નૈતિકતાની ભાષા" નિપુણ બનાવવાના નિર્ણાયક સ્વરૂપ તરીકે - સારા અને અનિષ્ટ વચ્ચેનો તફાવત, ન્યાયની વિભાવના, સ્વતંત્રતા, સત્ય, માનવ ગૌરવ માટે આદર, વગેરે.
ઘરેલું નિષ્ણાતો વી. વી. એન્ટોનોવ, એલ. પી. બોર્શેવ્સ્કી, પી. પી. લોપાટ, યુ. વી. લિટ્વીનેન્કો, એલ.વી. નિકોનોવ, એ.એ. વર્બિટ્સ્કી, એન.જી.અખ્મેટોવા, એ.એમ. ચેર્નીશ અને ઉચ્ચ શિક્ષણના સમાજશાસ્ત્રના અન્ય પ્રતિનિધિઓ, સ્થિરતા અને પેરેસ્ટ્રોઇકાની શરૂઆત દ્વારા, ઉચ્ચ શિક્ષણમાં સામાજિક વિજ્ ofાનના અભ્યાસક્રમોમાં ધંધાકીય રમતોની સિદ્ધાંત અને પદ્ધતિની સઘન રજૂઆત , જે "ચર્ચાના સિદ્ધાંત" ની સંબંધિત deepંડાઇ હતી, તે વ્યવસ્થાપન પદ્ધતિઓ માટે અપીલ છે. પરંતુ આ પદ્ધતિઓએ પણ "કાલ્પનિક" નું સ્થાન લીધું હતું અને દરેક શક્ય રીતે વાસ્તવિક જીવનની ઘટનાઓ અને સમુદાય અને સમાજના તથ્યો તરફ વળવાનું ટાળ્યું હતું. દુર્ભાગ્યવશ, મૌખિક રીતે સામાજિક અને વ્યક્તિગત વર્તનની રચના અશક્ય છે. વિચાર, શબ્દ અને ક્રિયાનો સંશ્લેષણ જરૂરી છે. પ્રાચીનકાળના શિક્ષકો પણ જાણતા હતા: "વર્બા ડોસેન્ટ, ઉદાહરણ ટ્રહૂટ" - શબ્દો શીખવે છે, ઉદાહરણો મોહિત કરે છે. જે. ડેવીએ દલીલ કરી: "શિક્ષક અને પાઠયપુસ્તક એ જ્ knowledgeાનનું સાધન નથી, પરંતુ હાથ, આંખો, કાન, હકીકતમાં આખું શરીર." બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, શિક્ષિતોને સામાજિક આદર્શોને અનુરૂપ વર્તન ચલાવવા માટે, શિક્ષિતને આ માટે સ્વીકાર્ય આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોમાં શામેલ થવું જરૂરી છે, ચોક્કસ પ્રવૃત્તિઓના સંગઠન દ્વારા શિક્ષકના હેતુપૂર્ણ પ્રયત્નો (શિક્ષણ) ના પરિણામે ઉદ્ભવતા, એટલે કે. કલાપ્રેમી પ્રદર્શન, તેના વૈચારિક અને નૈતિક સારની સમજ સાથે. આ સૂત્રને સમગ્ર શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા, વ્યક્તિના સમાજીકરણનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ અલ્ગોરિધમનો કહી શકાય. જેમ તમે જાણો છો, વ્યક્તિની સંપત્તિ તે પોતે જ કરે છે અને પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં સંવેદી, ભાવનાત્મક અને તર્કસંગત રીતે અનુભવાય છે.
જોડાણના આધારે સંદેશાવ્યવહાર અને ઉભરતા આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો, સામૂહિક જીવનની ખૂબ જ તીવ્ર સમસ્યાઓના વ્યવહારિક નિરાકરણની પ્રક્રિયામાં સંયુક્ત સંદેશાવ્યવહારની ઇચ્છા અને સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓ વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વને શિક્ષિત કરવા અને વિકસાવવા માટેનું એક અસરકારક માધ્યમ છે. તેથી, વિદ્યાર્થી સ્વ-સરકાર શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં શક્તિશાળી પરિબળ તરીકે કાર્ય કરી શકે છે.
વિદ્યાર્થી સ્વ-સરકારી મંડળની પ્રવૃત્તિના સિદ્ધાંતોની રચના, અમે નવી સામાજિક-રાજકીય પરિસ્થિતિઓમાં બાળકો અને યુવા સ્વ-સરકારી એ.એસ. તેમના વિચારો જેવા જ સિધ્ધાંતોએ યુનિવર્સિટી સેવાઓ સાથે નવી વિદ્યાર્થી સ્વ-સરકારી સંસ્થાની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, તેમજ શરીરના પેટા વિભાગોની વિશિષ્ટ કામગીરી માટેનો આધાર બનાવ્યો. આ સિદ્ધાંતનું પાલન કરવું જોઈએ કે યુનિવર્સિટી સેવાઓ અને શિક્ષકોએ કોઈ પણ સંજોગોમાં વિદ્યાર્થી સ્વ-સરકારી સંસ્થાઓ પર તેમના અભિપ્રાય લાદવાનો પ્રયાસ ન કરવો જોઇએ તે મુદ્દાઓ પર જે રેક્ટરના નિર્ણય દ્વારા સ્વ-સરકારને જવાબદાર ગણાવી હતી. જ્યારે યુનિવર્સિટીના નેતૃત્વ, ડીન કચેરીઓ દ્વારા આ મુદ્દાના નિરાકરણ, સ્પષ્ટપણે, વધુ સાચા અને કાર્યક્ષમ હશે ત્યારે પણ આ કિસ્સામાં મંજૂરી હોવી જોઈએ નહીં. સ્થાનિક સરકારના દરેક નિર્ણયને લાલ ટેપ વિના અમલમાં મૂકવામાં આવે અને તેના પરિણામો સ્થાનિક સરકારની કાઉન્સિલને જાણ કરવામાં આવે તેની કાળજી લેવી જોઈએ.
સ્વ-સરકારી મંડળના કાર્યકાળ દરમિયાન, એ.એસ. મકરેન્કોની સલાહનું પાલન કરવું ઉપયોગી છે કે કોઈને અથવા જૂથને "યોગ્ય" ચોક્કસ નેતૃત્વ કાર્યોની મંજૂરી ન આપવી, સમય-સમય પર વિદ્યાર્થી કાર્યકરોને એક પ્રકારની પ્રવૃત્તિથી બીજામાં સ્થાનાંતરિત કરવું. અન્ય બાબતોમાં, આ વિવિધ પ્રવૃત્તિઓમાં કાર્યકર્તાઓને શામેલ કરવાનું શક્ય બનાવે છે.
ઉછેર પ્રક્રિયાના સંગઠન માટેની બીજી મૂળભૂત આવશ્યકતા એ છે કે કોઈ પણ સંયુક્ત પ્રવૃત્તિમાં સંપૂર્ણ વિકાસ અને સમાન ભાગીદાર તરીકે શિક્ષિત વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વ પ્રત્યે હંમેશાં આદરણીય વલણ. એકબીજા માટે સમાનતા, ભાગીદારી અને પરસ્પર આદરનો વિચાર સહકારની કહેવાતા શિક્ષણ શાસ્ત્રનો સમાવેશ કરે છે, જેનાં સિદ્ધાંતો યુનિવર્સિટીના શિક્ષણમાં એકદમ નિર્વિવાદ છે. ઘણા અગ્રણી વૈજ્ .ાનિકો અને શિક્ષકો, વૈજ્ .ાનિક શાળાઓના સ્થાપકોના જણાવ્યા મુજબ, જ્યારે શિક્ષક અને વિદ્યાર્થી સાથે મળીને કોઈ સમસ્યા હલ કરે ત્યારે પરિસ્થિતિઓમાં સૌથી મોટી શૈક્ષણિક અને શૈક્ષણિક અસર પ્રાપ્ત થાય છે, જેનો જવાબ કોઈ એક અથવા બીજાને ખબર નથી.
આપણને યુનિવર્સિટીમાં શિક્ષકની જરૂર કેમ છે, ફક્ત માહિતીના વાહક અને "ટ્રાન્સમીટર" તરીકે? પરંતુ ફક્ત આ ક્ષમતામાં, તે માહિતીના અન્ય ઘણા સ્રોતો, જેમ કે પુસ્તકો અને કમ્પ્યુટરથી નોંધપાત્ર રીતે હલકી ગુણવત્તાવાળા છે. નિષ્ણાત, ચોક્કસ સંસ્કૃતિના પ્રતિનિધિ તરીકે, માત્ર જ્ knowledgeાન અને કુશળતાના ચોક્કસ સમૂહ દ્વારા જ નહીં, પરંતુ ચોક્કસ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, વલણ અને મૂલ્યો, વ્યાવસાયિક વર્તનની સુવિધાઓ, વગેરે દ્વારા પણ વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. તેથી, તે માત્ર જ્ knowledgeાન અને વ્યાવસાયિક કુશળતા વિદ્યાર્થીને સ્થાનાંતરિત કરે છે, પરંતુ તેની સાથે એક ચોક્કસ સંસ્કૃતિનો પરિચય આપે છે, અને આ સંસ્કૃતિના વિકાસ અને પ્રજનન માટે, જીવંત લોકો, જીવંત માનવ સંદેશાવ્યવહાર જરૂરી છે.
આ સત્યને સો વર્ષ પહેલાં કે.ડી. ઉશીંસ્કીએ સારી રીતે ઘડ્યું હતું: "વ્યક્તિત્વના વિકાસ અને વ્યાખ્યા પર ફક્ત કોઈ વ્યક્તિત્વ જ કાર્ય કરી શકે છે, ફક્ત એક પાત્ર" પાત્ર "બનાવી શકે છે. આધુનિક શિક્ષણ શાસ્ત્રમાં (અને મનોવિજ્ inાનમાં પણ વધુ સ્પષ્ટ રીતે), ઉછેરનો અભિગમ પ્રચલિત થવાનું શરૂ થાય છે, પસંદ કરેલા આદર્શ (તે ખ્રિસ્તી આજ્mentsાઓ હોઈ શકે, અથવા "સામ્યવાદના નિર્માતાની નૈતિક સંહિતા", અથવા "સાર્વત્રિક માનવ મૂલ્યો") અનુસાર વ્યક્તિત્વની હેતુપૂર્ણ રચના તરીકે નહીં, પરંતુ તરીકે વ્યક્તિગત આત્મ-વિકાસ માટેની પરિસ્થિતિઓ બનાવવા માટે.
આપણે વ્યક્તિએ તે શું હોવું જોઈએ તે અગાઉથી નક્કી કરી શકતા નથી અને ન લેવું જોઈએ, કારણ કે પસંદગીની જવાબદારી બદલ્યા વિના, દરેકને અધિકાર છે અને તેણે પોતાનું જીવન જીવવું જોઈએ, તે નિર્ણયો જે તેણે અન્ય લોકોને લેવાની છે.
ઉછેરની સૌથી અગત્યની પદ્ધતિ એ છે કે કોઈ સીધી આકારણીઓ અને સૂચનાઓ વિના, તે વ્યક્તિની સ્વીકૃતિ છે. ફક્ત આ કિસ્સામાં શિક્ષક શિક્ષિત વ્યક્તિ સાથે સંપર્ક જાળવશે, જે શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં બંને સહભાગીઓની ફળદાયી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટે એકમાત્ર શરત છે.
શું આનો અર્થ એ છે કે તેના શિષ્ય દ્વારા કરવામાં આવતી પસંદગીઓ અને મૂળભૂત નિર્ણયોના સંબંધમાં શિક્ષકે નિષ્ક્રીય સ્થિતિ લેવી જોઈએ? બિલકુલ નહી. શિક્ષકનું મુખ્ય કાર્ય શિક્ષિત લોકો માટે પસંદગીઓના વિશાળ ક્ષેત્રને ખોલવાનું છે, જે બાળકો, કિશોરો, યુવાનો દ્વારા તેમના જીવનના મર્યાદિત અનુભવ, જ્ knowledgeાનના અભાવ અને સંસ્કૃતિની સંપૂર્ણ સંપત્તિમાં નિપુણતાને લીધે ઘણી વાર ખુલે નથી. પસંદગીઓના આવા ક્ષેત્રને જાહેર કરીને, શિક્ષિતને આ અથવા તે પસંદગી તરફના મૂલ્યાંકનશીલ વલણને છુપાવવું જોઈએ નહીં, અને ખરેખર તે કરી શકશે નહીં. વ્યક્તિએ ફક્ત આ મૂલ્યાંકનોને વ્યક્ત કરવાની ખૂબ જ સ્પષ્ટ અને નિર્દેશોત્મક રીત ટાળવી જોઈએ, હંમેશા વિદ્યાર્થીના સ્વતંત્ર નિર્ણયો લેવાનો અધિકાર રાખવો જોઈએ. નહિંતર, તેમણે લીધેલા નિર્ણયોના કોઈપણ પરિણામ માટે જવાબદારીમાંથી છૂટકારો મેળવશે અને શિક્ષિત પર સ્થળાંતર કરશે.
ઉછેરનું બીજું મહત્વનું કાર્ય એ શિક્ષિત વ્યક્તિને વ્યક્તિગત જીવનશૈલી વિકસાવવામાં મદદ કરવી, પ્રવૃત્તિ અને સંદેશાવ્યવહારની વ્યક્તિગત શૈલી. આવી સમસ્યાને હલ કરવા માટે, શિક્ષકે કેટલાક કુશળતા અને મનોવિજ્odાનવિજ્ .ાનની પદ્ધતિઓ, તેમજ વિદ્યાર્થીઓને આત્મજ્ knowledgeાન તકનીકોથી સજ્જ કરવાની જરૂર છે. વિદ્યાર્થીઓની મનોવૈજ્ophાનિક અને માનસિક મનોવૈજ્ .ાનિક લાક્ષણિકતાઓનું જ્ statusાન, જેની સામાજિક સ્થિતિ, વય અને તેમની મુખ્ય પ્રવૃત્તિની પ્રકૃતિ દ્વારા નિર્ધારિત, સર્વોચ્ચ મહત્વનું છે.
શિક્ષકો ઘણીવાર માહિતી પ્રોસેસિંગ ડિવાઇસીસ તરીકે વિદ્યાર્થીઓના વિચાર દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે જે પ્રવચનો સાંભળે છે, પાઠયપુસ્તકો વાંચે છે, સંપૂર્ણ સોંપણીઓ આપે છે અને જરૂરી હોય ત્યારે પરીક્ષામાં આ જ્ knowledgeાન દર્શાવે છે. આ કેટલીકવાર નૈતિક અને અપૂરતી માંગણીઓ તરફ દોરી જાય છે જેને વિદ્યાર્થીઓ ખાલી સંભાળી શકતા નથી.
શિક્ષકે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ કે મોનિટરિંગ અને આકારણીના સમયગાળા દરમિયાન આ લોડ ખાસ કરીને મહાન છે. પરંતુ તે અહીં છે કે એક ક્રુડેસ્ટ શિક્ષણશાસ્ત્રની ભૂલો: શિક્ષક અભ્યાસક્રમમાં નિપુણતાના પરિણામોનું નકારાત્મક મૂલ્યાંકન એકંદરે વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વમાં સ્થાનાંતરિત કરે છે, વિદ્યાર્થીને ચહેરાના હાવભાવ, હાવભાવો અને મૌખિક સ્વરૂપમાં પણ સમજ આપે છે કે તે પાગલ, આળસુ, બેજવાબદાર, વગેરે છે; વિદ્યાર્થીને નકારાત્મક લાગણીઓ અનુભવવા માટે દબાણ કરવું, શિક્ષકની સીધી અસર વિદ્યાર્થીની શારીરિક સ્થિતિ અને સ્વાસ્થ્ય પર પડે છે.
સામાજિક રીતે પરિપક્વ વ્યક્તિ તરીકે વિદ્યાર્થી પ્રત્યેનો શિક્ષકનું વલણ, તેનાથી વિપરીત, પ્રકારનો બાર ઉભા કરે છે, નવી ક્ષિતિજ ખોલે છે, જેનાથી વ્યક્તિત્વના વિકાસની શક્યતાઓ મર્યાદિત થતી નથી, પરંતુ તેમની શ્રદ્ધા અને આંતરિક ટેકાથી તેમને મજબૂત બનાવે છે.
વિદ્યાર્થીએ યુનિવર્સિટીમાં પ્રાપ્ત કરવાની સૌથી મહત્વપૂર્ણ ક્ષમતા એ શીખવાની ક્ષમતા છે. જ્ toાનના ચોક્કસ સમૂહને આત્મસાત કરવા કરતાં શીખવાનું શીખવું વધુ મહત્વપૂર્ણ છે, જે આ દિવસોમાં ઝડપથી અપ્રચલિત થઈ રહ્યું છે. સર્જનાત્મક વિચારસરણીના આધારે સ્વતંત્ર રીતે જ્ acquireાન પ્રાપ્ત કરવાની ક્ષમતા એ પણ વધુ મહત્ત્વની છે.
મોટે ભાગે, વિદ્યાર્થીઓ હાયપરટ્રોફાઇડ અને કંઈક અમૂર્ત અસંતોષ જીવન, પોતાને અને અન્ય લોકો સાથે અનુભવી શકે છે. અયોગ્ય શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવથી, આવા રાજ્યો વર્તનમાં વિનાશક વૃત્તિઓનું કારણ બની શકે છે. પરંતુ જ્યારે આની energyર્જા ઉલટાવી શકાય ભાવનાત્મક સ્થિતિ વિદ્યાર્થી માટે મુશ્કેલ અને નોંધપાત્ર સમસ્યા હલ કરવા પર, અસંતોષ રચનાત્મક અને ફળદાયી કાર્ય માટે પ્રોત્સાહન બની શકે છે.
વિદ્યાર્થી સાથે શિક્ષકના સંદેશાવ્યવહારમાં અભિવ્યક્ત અને ઘણીવાર ભારપૂર્વક ભાર મૂક્યો તે સામાન્ય રીતે તેમના ભાવનાત્મક ક્ષેત્રના વિકાસને નકારાત્મક અસર કરે છે. કેટલાક વિના, કેટલીકવાર કૃત્રિમ રીતે ઉમેરવામાં, ભાવનાત્મક હૂંફ હોવા છતાં, વિદ્યાર્થીઓ સાથેના તેમના કાર્યની અસરકારકતા ખૂબ ઉચ્ચ સામગ્રીના સ્તરે પણ ઘટી શકે છે. આવા પગલાં લીધા વિના, શિક્ષક પોતે ભાવનાત્મક ભારને અનુભવી શકે છે, જે વિદ્યાર્થીઓ સાથે વાતચીતમાં યોગ્ય ભાવનાત્મક સ્વર શોધવાની મુશ્કેલીઓને વધુ તીવ્ર બનાવે છે.
કિશોરાવસ્થાની સૌથી અગત્યની લાક્ષણિકતા (અંતમાં કિશોરાવસ્થા સહિત) આત્મ જાગૃતિ અને "સ્વ-છબી" ની રચનામાં વ્યક્તિની તેની વ્યક્તિગતતા, વિશિષ્ટતા પ્રત્યેની જાગૃતિ, જેમાં જ્ interાનાત્મક, ભાવનાત્મક અને વર્તન હોય છે.
સિદ્ધિની આવશ્યકતા, જો તેને વિદ્યાર્થીની મુખ્ય શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિમાં સંતોષ ન મળે, તો કુદરતી રીતે જીવનના અન્ય ક્ષેત્રમાં - રમતગમત, વ્યવસાય, સામાજિક પ્રવૃત્તિઓ, શોખ અથવા ગા in સંબંધોના ક્ષેત્રમાં સ્થળાંતર થાય છે. પરંતુ વ્યક્તિએ ચોક્કસપણે પોતાના માટે સફળ આત્મ-નિવેદનનો ક્ષેત્ર શોધી કા .વો જોઈએ, નહીં તો તેને માંદગી, ન્યુરોટાઇઝેશન અથવા ગુનાહિત જીવનમાં આગળ વધવાની ધમકી આપવામાં આવી છે.
અને અહીં શિક્ષકની ભૂમિકા જવાબદાર છે - વિદ્યાર્થીના શૈક્ષણિક અને સંશોધન કાર્યના પરિણામોનું મૂલ્યાંકન કરનાર પ્રથમ નિષ્ણાત. તેના મૂલ્યાંકનો દ્વારા, તે અજાણતાં કોઈ વિદ્યાર્થીની કોઈપણ આશાને મારી શકે છે અને તે મુજબ, વિજ્ ofાનના ક્ષેત્રમાં પોતાને સ્થાપિત કરવાની ઇચ્છા અને આત્મવિશ્વાસ અને સિદ્ધિની આવશ્યકતાના સંતોષ માટે જીવનના અન્ય ક્ષેત્રો પસંદ કરવા દબાણ કરે છે.
વિદ્યાર્થીના તેના વાતાવરણમાં વિદ્યાર્થીની અનુકૂળ સ્થિતિ તેના વ્યક્તિત્વના સામાન્ય વિકાસમાં ફાળો આપે છે. આત્મગૌરવ અને વિદ્યાર્થી દ્વારા તેના માટે નોંધપાત્ર લોકો (સંદર્ભ જૂથ) દ્વારા પ્રાપ્ત આકારણી વચ્ચે નોંધપાત્ર તફાવત ન હોવો જોઈએ, જેમાં શિક્ષક આવશ્યક હોવા જોઈએ. આ કિસ્સામાં, તે વિદ્યાર્થીને આત્મગૌરવ, અપેક્ષિત ગ્રેડ અને સંદર્ભ જૂથમાંથી ગ્રેડના બિનતરફેણકારી સંતુલનને દૂર કરવામાં સહાય કરી શકે છે. આવી શિક્ષણશાસ્ત્રની પરિસ્થિતિનું આયોજન કરીને હેતુપૂર્વક કરી શકાય છે જેથી વિદ્યાર્થી અનુકૂળ પ્રકાશમાં નોંધપાત્ર "અન્ય" ની સામે આવે અને સકારાત્મક આકારણી મેળવે, જે અપેક્ષિત ગ્રેડમાં વધારો કરશે, તેની માનસિક સ્થિતિમાં સુધારો કરશે અને સામાન્ય રીતે વધુ અનુકૂળ સ્થિતિ બનાવશે.
સફળ શૈક્ષણિક કાર્ય માટેની પરિસ્થિતિઓ વિશેની વાતચીતનો અંત લાવતાં, કોઈએ શિક્ષણની સાર વિશેની શરૂઆતમાં દર્શાવેલ સામાન્ય જોગવાઈઓને યાદ કરવી જોઈએ, શક્ય તે પસંદગીઓ અને તેના પરિણામોનું ક્ષેત્ર જાહેર કરીને, વ્યક્તિના સ્વ-શિક્ષણ માટે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ બનાવવી, આ નિર્ણય હોવા છતાં, અંતિમ નિર્ણય હંમેશા શિક્ષિત વ્યક્તિ દ્વારા લેવો જ જોઇએ. શિક્ષકે તેને જે જાહેર કરે છે તેના તરફ વિદ્યાર્થીના ધ્યાનની સૌથી અગત્યની શરત એ શિક્ષક દ્વારા વિદ્યાર્થીની બિનશરતી સ્વીકૃતિ અને નામંજૂર કર્યા વિના કોઈપણ પસંદગીના તેના હકની માન્યતા છે. અન્ય વ્યક્તિ સાથેના આ ઉત્પાદક સંબંધને સહાનુભૂતિની સ્થિતિ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે.
નૈતિક ખાનદાની, સખત મહેનત, પ્રામાણિકતા અને શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના સિદ્ધાંતોનું પાલનનું ઉદાહરણ, ડિપાર્ટમેન્ટના વિદ્યાર્થીઓ અને સાથીદારો સાથે વાતચીતમાં - આ તે બીજું છે જે વિદ્યાર્થીને મનાવી શકે છે, તેના મન અને હૃદયને બીજું શું અસર કરી શકે છે. આ સંદર્ભે, મોસ્કો ઇમ્પિરિયલ યુનિવર્સિટીના શિક્ષકો માટેના સંક્ષિપ્ત નિયમોમાંથી એક અર્ક ટાંકવું યોગ્ય છે: "શિક્ષક કે જે ઉદાહરણો અને ગુણો બતાવતા નથી, તે શિક્ષિતને સારા કરતાં વધુ નુકસાન પહોંચાડે છે."
વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વ પર એક શક્તિશાળી સામાજિકકરણ અને શૈક્ષણિક અસર વિદ્યાર્થી પર્યાવરણ દ્વારા જ કરવામાં આવે છે, વિદ્યાર્થી જૂથની લાક્ષણિકતાઓ, જેમાં વ્યક્તિ શામેલ છે, અન્ય સંદર્ભ જૂથોની સુવિધાઓ (યોજનાઓ 4.5-4.11). જેમ તમે જાણો છો, જૂથના લોકોની વર્તણૂકની વ્યક્તિગત વર્તણૂક (યોજના 4..6) ની તુલનામાં તેની વિશિષ્ટતાઓ છે, ત્યાં બંને એકીકરણ છે, સૂચકતા, અનુરૂપતા, સત્તાને સબમિટ કરવાની પદ્ધતિના આધારે જૂથના ધારાધોરણો અને મૂલ્યોની રચના અને ગૌણતાને કારણે જૂથના સભ્યોની વર્તણૂકની સમાનતામાં વધારો, અને જૂથ પર પારસ્પરિક પ્રભાવ પાડવાની તકોનો વિકાસ. વિદ્યાર્થી જૂથ આંતરવ્યક્તિત્વ (ભાવનાત્મક અને વ્યવસાય) સંબંધોની રચના, રચના અને ફેરફાર, જૂથની ભૂમિકાઓ વિતરિત કરવા અને નેતાઓને નિયુક્ત કરવા વગેરેની ગતિશીલ પ્રક્રિયાઓમાંથી પસાર થઈ રહ્યું છે. (આકૃતિઓ 4.5-4.11 જુઓ). આ તમામ જૂથ પ્રક્રિયાઓ વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વ પર, તેની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓની સફળતા અને વ્યાવસાયિક વિકાસ પર, તેના વર્તન પર તીવ્ર અસર કરે છે. શિક્ષક-ક્યુરેટરને જૂથ પ્રક્રિયાઓની તરાહો જાણવી અને સમજવી આવશ્યક છે, તેમની રચના પર ફાયદાકારક અસર પડે છે.
શિક્ષકની આવી વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ, જેમ કે તેના પાત્ર, નેતૃત્વની શૈલી (આકૃતિ 4.12), વિદ્યાર્થી જૂથ સાથે ક્યુરેટરના સંબંધની પ્રકૃતિ અને વિદ્યાર્થી સામૂહિકની ખૂબ જ અસરકારકતાને અસર કરી શકે છે, તેના જોડાણના વિકાસમાં ફાળો આપી શકે છે અથવા અવરોધે છે.
વય રચનાની એકરૂપતા તરીકે વિદ્યાર્થી જૂથની આવી સુવિધાઓ (વયનો તફાવત સામાન્ય રીતે 5 વર્ષ કરતા વધુ હોતો નથી), રુચિઓ, લક્ષ્યો, મનોવૈજ્ characteristicsાનિક લાક્ષણિકતાઓની વય સંબંધિત સમાનતા નક્કી કરે છે, જૂથના જોડાણમાં ફાળો આપે છે. વિદ્યાર્થી જૂથની પ્રવૃત્તિની મુખ્ય પ્રકાર શીખવી રહી છે, અને શૈક્ષણિક એકતાના પરિબળો નિર્માણ કરતા નબળા હોય છે, તેથી કેટલીકવાર ગા close ગૂંથેલી ટીમ વિકસિત થતી નથી: દરેક જણ તેના પોતાના પર હોય છે. ટીમના નિર્માણના તબક્કા અને વિદ્યાર્થી જૂથોની સંભવિત રચનાઓ આકૃતિઓમાં રજૂ કરવામાં આવી છે. વિદ્યાર્થી જૂથો formalપચારિક અને અનૌપચારિક નેતાઓની સિસ્ટમ દ્વારા સ્વ-સરકારના આધારે બંને કાર્ય કરે છે, અને શિક્ષક-ક્યુરેટરના ચોક્કસ નિયંત્રણ પ્રભાવોને આધિન છે. વિદ્યાર્થી જૂથમાં, "સામૂહિક અનુભવો અને મૂડ્સ" જેવી સામાજિક-માનસિક ઘટના પ્રગટ થાય છે (સામૂહિક ઘટનાઓ પ્રત્યેની સામૂહિકની ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયા, આસપાસના વિશ્વમાં; સામૂહિક મનોબળ, સામૂહિક પ્રવૃત્તિઓને ઉત્તેજિત અથવા દમન આપી શકે છે, સંઘર્ષ તરફ દોરી જાય છે, એક આશાવાદી, ઉદાસીન અથવા અસંતોષ), "સામૂહિક મંતવ્યો" (ચુકાદાઓની સમાનતા, સામૂહિક જીવનના મુદ્દાઓ પરના મંતવ્યો, અમુક ઘટનાઓની મંજૂરી અથવા સેન્સર, જૂથના સભ્યોની ક્રિયાઓ), અનુકરણની ઘટના, સૂચકતા અથવા અનુરૂપતા, સ્પર્ધાની ઘટના (પરિણામોની ભાવનાત્મક રૂપે ઇર્ષ્યા કરનારા લોકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું એક સ્વરૂપ) તેમની પ્રવૃત્તિઓ, સફળતા પ્રાપ્ત કરવા માટે લડવું). એક વિદ્યાર્થી જૂથ "સંગઠન" પ્રકારમાંથી "સામૂહિક" સ્તરે વિકસિત થઈ શકે છે અથવા "કોર્પોરેશન" પ્રકારમાં બદલાઈ શકે છે.
એસોસિએશન - એક જૂથ જેમાં સંબંધોને ફક્ત અંગત રીતે નોંધપાત્ર લક્ષ્યો (મિત્રો, મિત્રોના જૂથ) દ્વારા મધ્યસ્થી કરવામાં આવે છે.
સહકાર એ એક જૂથ છે જે ખરેખર operatingપરેટિંગ સંસ્થાકીય માળખું દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો વ્યવસાયિક સ્વભાવના હોય છે, ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં ચોક્કસ કાર્ય કરવા માટે જરૂરી પરિણામની સિદ્ધિને આધિન હોય છે.
કોર્પોરેશન એ એક જૂથ છે જે ફક્ત આંતરિક લક્ષ્યો દ્વારા એક થતું હોય છે, જે તેના કાર્યક્ષેત્રથી આગળ વધતું નથી, અન્ય જૂથોના ખર્ચ સહિત કોઈપણ કિંમતે તેના જૂથ લક્ષ્યોને હાંસલ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. કેટલીકવાર કોર્પોરેટ ભાવના કાર્ય અથવા અભ્યાસ જૂથોમાં થઈ શકે છે, જ્યારે જૂથ જૂથ સ્વાર્થની લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લે છે.
એક ટીમ ચોક્કસ મેનેજમેન્ટ સંસ્થાઓ સાથેના લોકો સાથે વાતચીત કરવા માટેનો સમય-સ્થિર સંગઠનાત્મક જૂથ છે, સંયુક્ત સામાજિક ઉપયોગી પ્રવૃત્તિઓના લક્ષ્યો અને formalપચારિક (વ્યવસાય) ની જટિલ ગતિશીલતા અને જૂથના સભ્યો વચ્ચેના અનૌપચારિક સંબંધોથી એક થઈને. શૈક્ષણિક ટીમમાં દ્વિ માળખું છે: પ્રથમ, તે teachersબ્જેક્ટ છે અને શિક્ષકો, ક્યુરેટર્સના સભાન અને હેતુપૂર્ણ પ્રભાવોનું પરિણામ છે, જે તેની ઘણી સુવિધાઓ નક્કી કરે છે (પ્રવૃત્તિઓનું પ્રકાર અને પ્રકાર, સભ્યોની સંખ્યા, સંગઠનાત્મક માળખું, વગેરે); બીજું, શૈક્ષણિક ટીમ પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર વિકાસશીલ ઘટના છે જે વિશેષ સામાજિક-માનસિક કાયદાઓનું પાલન કરે છે. શૈક્ષણિક ટીમ, અલંકારિક રૂપે બોલતી, એક સામાજિક-માનસિક જીવતંત્ર છે કે જેને વ્યક્તિગત અભિગમની જરૂર છે. એક અધ્યયન જૂથના સંબંધમાં શું "કાર્ય કરે છે" તે બીજા માટે સંપૂર્ણપણે અસ્વીકાર્ય હોવાનું બહાર આવે છે. અનુભવી શિક્ષકો આ "રહસ્યમય ઘટના" થી સારી રીતે જાગૃત છે: બે કે તેથી વધુ સમાંતર અભ્યાસ જૂથો ધીમે ધીમે થાય છે, જેમ કે, તે વ્યક્તિગત કરે છે, પોતાનો ચહેરો મેળવે છે, પરિણામે, તેમની વચ્ચે એક તીવ્ર તફાવત દેખાય છે. આ તફાવતોના કારણ તરીકે, શિક્ષકો નિર્દેશ કરે છે કે અભ્યાસ જૂથમાં "હવામાન" અમુક વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે જેઓ ભાગ્યે જ શૈક્ષણિક સ્વ-સરકારના સત્તાવાર નેતાઓ હોય છે. નેતા, શિક્ષક, ક્યુરેટર માટે ટીમમાં સભ્યોની વ્યક્તિગત અભિગમ શોધવા અને એક સુસંગત ટીમના નિર્માણ અને વિકાસને પ્રભાવિત કરવા માટે, ટીમમાં આંતરવ્યક્તિત્વપૂર્ણ સંબંધોની રચના સ્પષ્ટ રીતે જોવી ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. એક વાસ્તવિક ગા close ગૂંથેલી ટીમ તરત જ દેખાતી નથી, પરંતુ તે ધીમે ધીમે બને છે, જે શ્રેણીબદ્ધ તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે.
પ્રથમ સંગઠનાત્મક તબક્કે, યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓનું એક જૂથ, શબ્દના સંપૂર્ણ અર્થમાં સામૂહિક નથી, કારણ કે તે જીવનના વિવિધ અનુભવો સાથે યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશતા વિદ્યાર્થીઓમાંથી બનાવવામાં આવ્યો છે; સામૂહિક જીવન પ્રત્યે જુદા જુદા વલણ. આ તબક્કે અભ્યાસ જૂથના જીવન અને પ્રવૃત્તિઓનો આયોજક શિક્ષક છે, તે વિદ્યાર્થીઓની વર્તણૂક અને પ્રવૃત્તિની રીત પર માંગ કરે છે. માધ્યમિક આવશ્યકતાઓ, સૂચનાઓ, પ્રતિબંધોની વિપુલતાની વૃદ્ધિને ટાળીને, શિક્ષકોએ વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓ અને શિસ્ત માટેની ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ અને મૂળભૂત આવશ્યકતાઓમાં સ્પષ્ટપણે 2-3 ઓળખી કા .વું મહત્વપૂર્ણ છે. આ સંગઠનાત્મક તબક્કે, નેતાએ જૂથના દરેક સભ્ય, તેના પાત્ર, વ્યક્તિત્વનાં લક્ષણો, ચિત્રકામ, નિરીક્ષણ અને મનોવૈજ્ologicalાનિક પરીક્ષણના આધારે, વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વનો "વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ mapાનિક નકશો" કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કરવો જ જોઇએ, ટીમના હિત પ્રત્યે વધુ સંવેદનશીલ એવા લોકોને પ્રકાશિત કરવા, એક સંપત્તિ, જૂથ નેતા ... સામાન્ય રીતે, પ્રથમ તબક્કો સામાજિક-માનસિક અનુકૂલન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, એટલે કે. શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં સક્રિય અનુકૂલન અને નવી ટીમમાં પ્રવેશ કરવો, શૈક્ષણિક સંસ્થાના જીવનની આવશ્યકતાઓ, ધોરણો, પરંપરાઓને નિપુણ બનાવવું.
ટીમના વિકાસનો બીજો તબક્કો ત્યારે શરૂ થાય છે જ્યારે સામૂહિક પ્રવૃત્તિના આયોજકોની ઓળખ કરવામાં આવે છે જે ટીમના મોટાભાગના સભ્યોની સત્તાનો આનંદ માણે છે. હવે ટીમ માટેની આવશ્યકતાઓ ફક્ત શિક્ષક દ્વારા જ નહીં, પણ ટીમની સંપત્તિ દ્વારા પણ આગળ મૂકવામાં આવે છે. ટીમના વિકાસના બીજા તબક્કે, નેતાએ ઉદ્દેશ્યપૂર્વક અભ્યાસ કરવો જોઈએ, સોશિયોમેટ્રી, રીલેરેસોમેટ્રીની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને ટીમના સભ્યોના આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોનું વિશ્લેષણ કરવું જોઈએ, ઉચ્ચ અને નીચલા સોશિઓમેટ્રિક સ્થિતિવાળા જૂથના સભ્યોની સ્થિતિને સુધારવા માટે સમયસર કાર્યવાહી કરવી જોઈએ. જૂથની સંપત્તિનો ઉછેર એ નેતાનું સૌથી મહત્વનું કાર્ય છે, જેનો હેતુ એસેટની સંસ્થાકીય કુશળતા વિકસાવવા અને નકારાત્મક ઘટનાઓને દૂર કરવાનો છે: સંપત્તિની વર્તણૂકમાં ગૌરવ, મિથ્યાભિમાન, "કમાન્ડિંગ સ્વર".
અનૌપચારિક સંબંધોની બંધારણને જાણવું, તેઓ કયા આધારે છે, ઇન્ટ્રાગ્રુપ વાતાવરણને સમજવું વધુ સરળ બનાવે છે અને તમને જૂથના કાર્યની અસરકારકતાને પ્રભાવિત કરવાના સૌથી તર્કસંગત રીતો શોધવાની મંજૂરી આપે છે. આ સંદર્ભમાં, વિશેષ સંશોધન પદ્ધતિઓનું ખૂબ મહત્વ છે, જે જૂથમાં આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોની રચનાને ઓળખવા, તેના નેતાઓને એકઠા કરવાનું શક્ય બનાવે છે.
વિદ્યાર્થી જૂથમાં શિક્ષક, ક્યુરેટરની સ્થિતિ વિશિષ્ટ છે: એક તરફ, તે બાળકો સાથે ઘણો સમય વિતાવે છે અને, જેમ કે, તેમની ટીમનો સભ્ય, તેમના નેતા છે, પરંતુ, બીજી બાજુ, વિદ્યાર્થી જૂથ મોટે ભાગે અસ્તિત્વમાં છે અને શિક્ષકની સ્વતંત્ર વિકાસ કરે છે, પ્રોત્સાહન આપે છે તેના નેતાઓ અને "મળ્યો". વયના તફાવત, સામાજિક સ્થિતિમાં તફાવત, જીવનનો અનુભવ શિક્ષકને વિદ્યાર્થીના સામૂહિકનો સંપૂર્ણ સભ્ય બનતા અટકાવે છે, અને અંતે, શિક્ષક વિદ્યાર્થીની સમાન બરાબર હોઇ શકે નહીં. પરંતુ, કદાચ, આ માટે પ્રયત્નશીલ કંઇક નથી, વિદ્યાર્થીઓ "સંપૂર્ણ સમાનતા" વિશેના નિવેદનોની ખોટી વાતો પ્રત્યે સંવેદનશીલ છે. શિક્ષકની આ સ્થિતિ તેના માટે જૂથની અંદરની પરિસ્થિતિનું આકલન કરવું મુશ્કેલ બનાવે છે, તેથી ક્યુરેટર માટે તેના જૂથના વિદ્યાર્થીઓના સંબંધની બાબતોમાં નિષ્ણાત બનવું સરળ નથી.
દરેક પદ્ધતિના અમલીકરણમાં તકનીકોના સમૂહનો ઉપયોગ શામેલ છે જે શિક્ષણશાસ્ત્રની પરિસ્થિતિ, વિદ્યાર્થીઓની લાક્ષણિકતાઓ, શિક્ષકની વ્યક્તિગત શિક્ષણશાસ્ત્ર શૈલીને અનુરૂપ છે. આ કિસ્સામાં, સમાન પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને વિવિધ પદ્ધતિઓનો અમલ હાથ ધરવામાં આવી શકે છે.
શિક્ષણ પદ્ધતિઓ - આ શૈક્ષણિક રીતે formalપચારિક ક્રિયાઓ છે, જેના દ્વારા વિદ્યાર્થીની વર્તણૂક અને સ્થિતિ પર બાહ્ય હેતુઓ દેખાય છે, તેના અભિપ્રાયો, હેતુઓ અને વર્તનમાં ફેરફાર થાય છે, પરિણામે વ્યક્તિની અનામત ક્ષમતાઓ સક્રિય થાય છે અને તે ચોક્કસ રીતે કાર્ય કરવાનું શરૂ કરે છે.
એ નોંધવું જોઇએ કે દરેક શિક્ષણશાસ્ત્ર પ્રભાવ ઉછેર પ્રક્રિયામાં સકારાત્મક ફેરફારો તરફ દોરી જતો નથી, પરંતુ ફક્ત તે જ જે વિદ્યાર્થી દ્વારા સ્વીકૃત છે, જે તેની આંતરિક આકાંક્ષાઓને અનુરૂપ છે, તે તેના માટે વ્યક્તિગત રૂપે નોંધપાત્ર બને છે.
IN પ્રાથમિક શાળા વર્ગ શિક્ષકનું શૈક્ષણિક કાર્ય એક મિનિટ માટે પણ અટકતું નથી; કારણ કે અહીં શિક્ષક બે વ્યક્તિઓમાં એક છે: તે વર્ગ વર્ગ અને કાયમી, એકમાત્ર શિક્ષક બંને છે. પ્રથમ ગ્રેડમાં, જે બાળકોને શિક્ષણ આપવામાં આવતું નથી, તેઓ ઘણી વાર નિરાશ થાય છે. તેઓ હાર માને છે, સહપાઠીઓ તેમની સાથે નિંદાકારક અને તિરસ્કારજનક વર્તન કરવાનું શરૂ કરે છે. બાળક ટીમની બહાર જ રહે છે. અહીં બહારની વ્યક્તિમાં આવી ગુણવત્તા શોધવી મહત્વપૂર્ણ છે કે જે તેને પોતાની જાત સાથે જુદી જુદી રીતે વર્તશે, અને મિત્રને નવી બાજુથી બીજા બાળકો માટે ખોલી દેશે. એક શાળામાં એક ચોક્કસ છોકરો હતો, જેણે ખૂબ જ ખરાબ અભ્યાસ કર્યો હતો. પરંતુ એક દિવસ શિક્ષકે જોયું કે તે વાંચવામાં સારું થવા લાગ્યું છે. આ ક્ષણ ચૂકી શકાયું નહીં. અને તેણે છોકરાની સફળતાને સૌથી વધુ ફાયદાકારક રીતે રજૂ કરવાનો નિર્ણય કર્યો, અગાઉ બાળકોને ગોઠવ્યાં: તેણે કવિતા કેવી રીતે વાંચી તે સાંભળવા અને મૂલવવા માટે બાળકોને ખાસ આમંત્રિત કર્યા. તેમને કામરેજ. અને તેણે અપેક્ષાઓ નિરાશ કરી ન હતી. તેણે એટલું બધુ વાંચ્યું કે વર્ગ થીજી ગયો અને પછી તાળીઓના ગડગડાટ માં ફતો ગયો. તેથી છોકરા સાથેના ક્લાસના વર્ગના વલણમાં એક વળાંક આવ્યો, અને તે પોતે પણ તેની ક્ષમતાઓ પર આત્મવિશ્વાસ અનુભવતો.
શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંત અને અભ્યાસ માટે શૈક્ષણિક પદ્ધતિઓનું વર્ગીકરણ મહત્વપૂર્ણ છે. તે તેમને ગોઠવવાનું શક્ય બનાવે છે
અને આ તકનીકોની શિક્ષણશાસ્ત્રની સંભાવનાને સર્વગ્રાહી રીતે પ્રસ્તુત કરવા માટે: તેમની વચ્ચે સમાનતા અને તફાવતો ઓળખવા માટે, વ્યક્તિત્વની રચનાની પ્રક્રિયામાં સ્થાન નક્કી કરવા, ચોક્કસ ક્રિયાઓ સૂચવવા માટે; શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં તેમના દ્વારા પ્રદાન કરેલ. આવા વર્ગીકરણનો આધાર પસંદ કરતી વખતે, કોઈએ પણ ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ કે શિક્ષક કેવી રીતે વિદ્યાર્થી સાથેના સંબંધોમાં અને અન્ય લોકો સાથેના તેના સંબંધોમાં બદલાવ મેળવે છે. સૌ પ્રથમ, આપણે વાતચીત કરવાની પદ્ધતિઓ વિશે વાત કરવી જોઈએ, એટલે કે, શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે વાતચીત કરવાની પદ્ધતિઓ.
સ્વાગત "રોલ માસ્ક".વિદ્યાર્થીઓને આમંત્રણ અપાયું છે દાખલ કરો કેટલીક ભૂમિકા અને હવે તેમના પોતાના વતી બોલશે નહીં, પરંતુ વતીઅનુરૂપ પાત્ર
સ્વાગત "મંતવ્યોની સતત રિલે રેસ".વિદ્યાર્થીઓ "સાંકળમાં" આપેલ મુદ્દા પર બોલે છે: કેટલાક શરૂ થાય છે, અન્ય ચાલુ રાખે છે, પૂરક છે, સ્પષ્ટતા કરે છે. સરળ ચુકાદાઓમાંથી (જ્યારે મુખ્ય વસ્તુ પોતે જ ચર્ચામાં ભાગ લે છે), કોઈએ વિશ્લેષણાત્મક અને પછી વિદ્યાર્થીઓના નિવેદનોમાં સમસ્યાઓ કરવી જોઈએ.
સ્વાગત "સ્વ-ઉત્તેજના"... જૂથોમાં વહેંચાયેલા વિદ્યાર્થીઓ, એકબીજાને કાઉન્ટર પ્રશ્નોની નિશ્ચિત સંખ્યા તૈયાર કરે છે. પ્રશ્નો પૂછવામાં અને તેમને જવાબો પછી સામૂહિક ચર્ચા કરવામાં આવે છે.
રિસેપ્શન "ઇમ્પ્રુવિઝેશન મફત થીમ ". વિદ્યાર્થીઓ તે વિષયની પસંદગી કરે છે જેમાં તેઓ સૌથી શક્તિશાળી હોય છે અને જે તેમનામાં ચોક્કસ રસ ઉત્તેજીત કરે છે, રચનાત્મક રીતે મુખ્ય પ્લોટ લાઇનો વિકસાવે છે, ઘટનાઓને નવી પરિસ્થિતિઓમાં સ્થાનાંતરિત કરે છે, પોતાની રીતે જે થઈ રહ્યું છે તેનો અર્થ અર્થઘટન કરે છે વગેરે.
રિસેપ્શન "આપેલ વિષય પર ઇમ્પ્રોવિઝેશન."શિક્ષકો (મોડેલ, ડિઝાઇન, મંચ, સાહિત્યિક, સંગીતવાદ્યો અને અન્ય સ્કેચ બનાવે છે, ટિપ્પણી કરે છે, સોંપણીઓ વિકસાવે છે, વગેરે) દ્વારા નિયુક્ત વિષય પર વિદ્યાર્થીઓ મુક્તપણે સુધારણા કરે છે. અહીં "મફત વિષય પર ઇમ્પ્રુવિઝેશન" વિરુદ્ધ વિદ્યાર્થીઓને વધુ જટિલ રચનાત્મક પરિમાણો આપી શકાય છે, અને શિક્ષક ધીમે ધીમે "મુશ્કેલીની પટ્ટી" વધારી શકે છે.
સ્વાગત "વિરોધાભાસનું સંસર્ગ."વિરોધાભાસી ચુકાદાઓના અનુગામી અથડામણ, જુદા જુદા મુદ્દાઓ સાથે સર્જનાત્મક કાર્ય પૂર્ણ કરવાની પ્રક્રિયામાં વિદ્યાર્થીઓના સ્થાને કોઈ વિશિષ્ટતા છે. રિસેપ્શનમાં સ્પષ્ટપણે અભિપ્રાય અને મુખ્ય લાઇનોના તફાવતોને ઓળખવા શામેલ છે જેની સાથે ચર્ચા આગળ વધવી જોઈએ.
તકનીકોનો બીજો જૂથ શિક્ષકની સંસ્થાકીય પ્રવૃત્તિઓ સાથે સંકળાયેલ છે, જેનો હેતુ વિદ્યાર્થીની આસપાસની પરિસ્થિતિના અસ્તિત્વને ધ્યાનમાં રાખીને છે.
સ્વાગત "સૂચના".કોઈ વિશિષ્ટ રચનાત્મક કાર્ય કરવાના સમયગાળા માટે, નિયમો સ્થાપિત કરવામાં આવે છે જે વિદ્યાર્થીઓના સંદેશાવ્યવહાર અને વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે: કયા ક્રમમાં, કઈ જરૂરીયાતોને ધ્યાનમાં લેતા, કોઈ વ્યક્તિ સાથીઓનાં મંતવ્યોને પૂરક, પૂરક, ટીકા કરી, રદિયો આપી શકે છે. આ પ્રકારના પ્રિસ્ક્રિપ્શનો મોટા પ્રમાણમાં સંદેશાવ્યવહારના નકારાત્મક પાસાઓને દૂર કરે છે, તેના તમામ સહભાગીઓની "સ્થિતિ" નું રક્ષણ કરે છે.
સ્વાગત "ભૂમિકાઓનું વિતરણ".તે સોંપણી પૂર્ણ કરવા માટે જરૂરી જ્ knowledgeાન, કુશળતા અને ક્ષમતાઓના સ્તર અનુસાર વિદ્યાર્થીઓની ભૂમિકા અને ભૂમિકાઓનું સ્પષ્ટ વિતરણ ધારે છે.
સ્વાગત "સ્થિતિ કરેક્શન".અહીં વિદ્યાર્થીઓનાં અભિપ્રાયો, સ્વીકૃત ભૂમિકાઓ, છબીઓ જે સંદેશાવ્યવહારની ઉત્પાદકતાને ઘટાડે છે અને સર્જનાત્મક કાર્યોના પ્રભાવને અવરોધે છે (સમાન પરિસ્થિતિઓની યાદ અપાવે છે, મૂળ વિચારો પર પાછા ફરો છે, સંકેતનો પ્રશ્ન વગેરે).
સ્વાગત "શિક્ષકનું સ્વ-દૂર".કાર્યના લક્ષ્યો અને સામગ્રી નિર્ધારિત થયા પછી, તેના અમલીકરણ દરમિયાન સંદેશાવ્યવહારના નિયમો અને સ્વરૂપોની સ્થાપના કરવામાં આવી છે, શિક્ષક, જેમ કે તે પોતાને સીધા નેતૃત્વથી પાછો ખેંચી લે છે અથવા સામાન્ય સહભાગીની જવાબદારીઓ લે છે.
સ્વાગત "પહેલનું વિતરણ".બધા વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા પહેલના અભિવ્યક્તિ માટે સમાન શરતો બનાવવામાં આવે છે. તેનો ઉપયોગ “દબાયેલા પહેલ” ની પરિસ્થિતિમાં થાય છે, જ્યારે સ્થિતિના પ્રદર્શન અને કેટલાકના હુમલા પહેલ અને અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરવાની ઇચ્છાને બુઝાવતા હોય છે. અહીંની મુખ્ય વાત એ છે કે સોંપણી પૂર્ણ કરવા માટેના બધા પ્રોગ્રામમાં પહેલનું સંતુલિત વિતરણ, જે બધા તાલીમાર્થીઓના દરેક તબક્કે ખૂબ જ વિશિષ્ટ ભાગીદારી સાથે પ્રાપ્ત કરે છે.
સ્વાગત "ભૂમિકાની આપલે".વિદ્યાર્થીઓ સોંપણીઓ પૂર્ણ કરતી વખતે પ્રાપ્ત કરેલી ભૂમિકાઓ (કાર્યો) ની આપલે કરે છે. આ તકનીકનો બીજો પ્રકાર શિક્ષક દ્વારા વિદ્યાર્થીઓના જૂથ અથવા વ્યક્તિગત વિદ્યાર્થીને તેના કાર્યોના સંપૂર્ણ અથવા આંશિક સ્થાનાંતરણમાં સમાવે છે.
રિસેપ્શન "મિસ-એન-સીન".તકનીકીનો સાર એ છે કે સંદેશાવ્યવહારને સક્રિય કરવું અને સર્જનાત્મક કાર્યની અમુક ક્ષણોમાં વર્ગમાં વિદ્યાર્થીઓને એક બીજા સાથે ચોક્કસ સંયોજનમાં ગોઠવવા દ્વારા તેના પાત્રને બદલવું.
શિક્ષણશાસ્ત્રની ઘણી તકનીકોમાં, રમૂજ, શિક્ષકનું વ્યક્તિગત ઉદાહરણ, પરિસ્થિતિમાં પરિવર્તન, સ્વતંત્ર નિષ્ણાતોને અપીલ, વગેરે મોટા સ્થાન પર કબજો કરે છે.
શિક્ષણ શાસ્ત્ર તકનીકોની અનંત વિવિધતા હોઈ શકે છે. દરેક પરિસ્થિતિ નવી પરિસ્થિતિઓને જન્મ આપે છે, વિવિધ તકનીકોમાંથી દરેક શિક્ષક તેમની વ્યક્તિગત શૈલીને અનુરૂપ એવા લોકોનો ઉપયોગ કરે છે. એક તકનીક કે જે એક વિદ્યાર્થીને અનુકૂળ છે તે બીજા માટે સ્વીકાર્ય નહીં હોય.
વર્ગ શિક્ષકનું શૈક્ષણિક કાર્ય બહુપક્ષીય છે, અને શૈક્ષણિક સમસ્યાઓ હલ કરવા માટેની પદ્ધતિઓની પસંદગી, શિક્ષણ શાસ્ત્ર પ્રવૃત્તિની વ્યક્તિગત શૈલી સહિતના ઘણા પરિબળો પર આધારિત છે.
બાળકની સામાજિક સુરક્ષા
શિક્ષણની પદ્ધતિઓ અને તકનીકોપરિચય 3
1. શિક્ષણની પદ્ધતિઓ અને તકનીકોની વિભાવના 4
2. શૈક્ષણિક પદ્ધતિઓનું વર્ગીકરણ 7
3. સ્વ-શિક્ષણ પદ્ધતિઓની સુવિધાઓ 11
નિષ્કર્ષ 14
સંદર્ભો 15
પરિચય
શિક્ષણની સામગ્રી એ વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિગત અનુભવ પર શિક્ષણ શાસ્ત્રના પ્રભાવનું મુખ્ય સાંસ્કૃતિક માધ્યમ છે. પરંતુ વિદ્યાર્થી દ્વારા તેનો વિકાસ તેની પ્રવૃત્તિઓની પ્રક્રિયામાં હાથ ધરવામાં આવે છે, જે શિક્ષક દ્વારા આયોજિત કરવામાં આવે છે, એટલે કે, શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને લાગુ કરવાની પ્રક્રિયામાં. શિક્ષણ વિષયવસ્તુને પારંગત કરવાના સંગઠનાત્મક સ્વરૂપો તરીકે શૈક્ષણિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના આયોજનની વિવિધ રીતો કાર્ય કરે છે.
શિક્ષણની પદ્ધતિઓ અને તકનીકોને શિક્ષણ શાસ્ત્રમાં શિક્ષણ શાસ્ત્રના ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના આયોજનના મુખ્ય માર્ગો માનવામાં આવે છે.
ઉછેરની પદ્ધતિઓ અને તકનીકો એ શિક્ષણ શાસ્ત્રના ઉછેરની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પદ્ધતિઓ છે જે વિદ્યાર્થી દ્વારા ઉછેરની સામગ્રીના વિકાસ દ્વારા ઉછેરના લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશોની પ્રાધાન્યતા અમલીકરણને સુનિશ્ચિત કરે છે.
શિક્ષણની પદ્ધતિઓ અને તકનીકો શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પદ્ધતિઓ તરીકે બનાવવામાં આવી છે જે વિદ્યાર્થીને શિક્ષણની ચોક્કસ સામગ્રીને અસરકારક રીતે જોડવામાં અને માસ્ટર કરવા દે છે. ઉછેરના ચોક્કસ લક્ષ્યોના અસરકારક અમલીકરણ માટે, ઉછેરની તકનીકો તરીકે અસ્તિત્વ ધરાવતા પદ્ધતિઓ અને ઉછેરની તકનીકોના કેટલાક સંકુલની રચનાની પણ જરૂર છે.
કાર્યનો હેતુ શિક્ષણની પદ્ધતિઓ અને તકનીકોને ધ્યાનમાં લેવાનો છે, વિવિધ અભિગમો તેમના વર્ગીકરણ માટે.
1. શિક્ષણની પદ્ધતિઓ અને તકનીકોની વિભાવના
ઉછેર પ્રક્રિયામાં શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની મુખ્ય પદ્ધતિઓ ઉછેરની પદ્ધતિઓ છે.
ઉછેરની પદ્ધતિઓ શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પદ્ધતિઓ છે, જે શિક્ષણ અથવા શિષ્ય વિદ્યાર્થીની અમુક પ્રકારની પ્રવૃત્તિ સાથે સંબંધિત છે અને વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા ઉછેરની ચોક્કસ સામગ્રીના વિકાસ દ્વારા ઉછેરના કાર્યોના અમલીકરણને સુનિશ્ચિત કરે છે.
એ.એન. લિઓનટાઇવ ચોક્કસ શરતો હેઠળ આપેલા ધ્યેય તરીકે કાર્યને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. ઉછેરના કાર્યો, ઉછેરની પદ્ધતિના માળખામાં સમજાય છે, શિક્ષણશાસ્ત્ર ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના ઉત્પાદનનું વર્ણન કરે છે, જેની સંગઠન માટેની શરતો ઉછેરની ચોક્કસ સામગ્રી દ્વારા અને શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીની ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા સેટ કરવામાં આવે છે. આ ઉત્પાદન પ્રવૃત્તિના પ્રકાર સાથે પૂર્ણ થવું જોઈએ જેની સાથે ઉછેરની પદ્ધતિ સંબંધિત છે, જેનો અર્થ છે કે તેનું નિદાન થઈ શકે છે [9 માં ટાંકવામાં આવે છે].
ઉછેરની સામગ્રીના કોઈપણ ઘટક અથવા ઘટકોનું સંયોજન "ઉછેરની ચોક્કસ સામગ્રી" તરીકે કાર્ય કરે છે, જેનો વિકાસ શૈક્ષણિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં થવો આવશ્યક છે. "શિક્ષણની ચોક્કસ સામગ્રી" શિક્ષણ પદ્ધતિઓના વર્ગીકરણમાં ઓળખાયેલી પદ્ધતિઓના મુખ્ય જૂથો સાથે સુસંગત છે. ઉદાહરણ તરીકે, ચેતનાના નિર્માણની પદ્ધતિઓ (યુ.કે.બાબેન્સ્કી અને આઇ.જી.શચુકિનાના વર્ગીકરણમાં) સાર્વત્રિક નોંધપાત્ર મૂલ્યો, તેમજ વાસ્તવિકતા વિશેના જ્ aboutાનના જ્ knowledgeાનના વિકાસને સંભવિત કરે છે, જે વિચારણા હેઠળના મૂલ્યોના સામાન્ય મહત્વને મજબૂત બનાવવાનું શક્ય બનાવે છે.
શિક્ષણની પદ્ધતિઓ સાથે શિક્ષિત અથવા વિદ્યાર્થીઓની ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓની સુસંગતતા પદ્ધતિઓના નામમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. જો કે, તે ઘણીવાર અસ્પષ્ટ રહે છે જેની પ્રવૃત્તિ પદ્ધતિનું નામ નક્કી કરવાના આધારે છે. ઉદાહરણ તરીકે, પદ્ધતિઓનું નામ "માંગ", "મંજૂરી", "પ્રશંસા" શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, જેમ કે નામો "કસરત", "સ્પર્ધા", "જ્ognાનાત્મક રમત" - વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા, અને પદ્ધતિઓનું નામ "વાર્તા", "વિવાદ" શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓ અને વિદ્યાર્થીની પ્રવૃત્તિઓ બંનેને પ્રતિબિંબિત કરો.
ઉછેરની તકનીકો એ શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પદ્ધતિઓ છે જેનો ઉપયોગ ઉછેરની કોઈપણ પદ્ધતિના અસરકારક અમલીકરણને સુનિશ્ચિત કરવા માટે થાય છે. શિક્ષણની પદ્ધતિઓનો આધાર વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓને ઉત્તેજીત કરવાના હેતુથી શિક્ષકોની ક્રિયાઓ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે, જે શિક્ષણની ચોક્કસ પદ્ધતિનો આધાર છે.
ઉછેરની રીસેપ્શન એ શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની એક પદ્ધતિ છે જે ઉછેરની ચોક્કસ પદ્ધતિના અસરકારક સંગઠન માટે જરૂરી રાજ્યના વિદ્યાર્થીઓમાં ઉદભવની ખાતરી આપે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સમજ, વિશ્વાસ, પ્રેરણા, સહાનુભૂતિ વગેરે જેવી તકનીકીઓ, વિદ્યાર્થીઓમાં સ્પષ્ટતા, નિખાલસતા, પ્રવૃત્તિ, વગેરેના ઉદભવમાં ફાળો આપે છે આ રાજ્યો વાર્તાલાપ, ચર્ચા વગેરે જેવી પદ્ધતિઓના સંગઠનની અસરકારકતામાં વધારો કરે છે.
ઉછેરની તકનીકો શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની સ્વતંત્ર પદ્ધતિ તરીકે અસ્તિત્વમાં છે. કોઈ પણ પદ્ધતિ તકનીકી તરીકે પણ કાર્ય કરી શકે છે જો તેના દ્વારા ઉકેલી કાર્યો કેટલીક અન્ય પદ્ધતિના અસરકારક અમલીકરણ માટેની શરતો બનાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, વાતચીતની પદ્ધતિને સ્વ-અવલોકન (પ્રતિબિંબ) ની પદ્ધતિ દ્વારા પૂરક કરી શકાય છે, જેનો ઉપયોગ વાતચીતની પ્રક્રિયામાં તેની કાર્યક્ષમતા અને અસરકારકતામાં વધારો કરી શકે છે.
શિક્ષણની પદ્ધતિઓ અને તકનીકો, શિક્ષિત પદાર્થ અથવા ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિના કાર્યો દ્વારા વિદ્યાર્થી પર પરોક્ષ પ્રભાવ સૂચવી શકે છે, જે શિક્ષણના સાધન તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવી છે. શિક્ષણના સાધન તરીકે, અમે તે ધ્યાનમાં લઈએ છીએ જે બે પ્રકારની માહિતીનું વાહક છે.
પ્રથમ પ્રકાર એ માહિતી છે જે શિક્ષણની સામગ્રી બનાવે છે. આ પ્રકારની માહિતી શૈક્ષણિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના ડોડેક્ટિક સપોર્ટમાં સમાવિષ્ટ છે (ઉદાહરણ તરીકે, એક્ઝોમેટિક સ્ટેટમેન્ટવાળા પોસ્ટરો, કલાના કાર્યો (પુસ્તકો, પેઇન્ટિંગ્સ, ફિલ્મો, વગેરે), ટેલિવિઝન પ્રોગ્રામ્સ, દસ્તાવેજીઓ વગેરે). આ જૂથના શિક્ષણના અર્થમાં વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ શામેલ છે: રમત, શૈક્ષણિક, મજૂર; વાતચીત, પરિવર્તનશીલ, કલાત્મક અને સૌંદર્યલક્ષી, વગેરે.
બીજા પ્રકારની માહિતી એ છે કે પ્રથમ પ્રકારની માહિતી મેળવવા માટે વિદ્યાર્થીની પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિઓ વિશેની માહિતી, એટલે કે, શિક્ષણની સામગ્રીનું નિર્માણ. આવી માહિતી પદ્ધતિસરના સપોર્ટમાં શામેલ છે, જે, ઉદાહરણ તરીકે, રીફ્લેક્સિવ પ્રવૃત્તિ ગોઠવવા માટેની સૂચનાઓ, ચર્ચાઓ, વાતચીત, વગેરે.
ઉછેરના લક્ષ્યોને સાકાર કરવાના ઉદ્દેશ્ય ઉછેર પદ્ધતિઓનાં સંકુલ ઉછેરના એક સ્વરૂપ (અથવા ઉછેરના સંગઠનનું એક સ્વરૂપ) તરીકે રચાય છે. શિક્ષણના સ્વરૂપો તરીકે, એક નિયમ તરીકે, વિશેષ પ્રવૃત્તિઓના આયોજનની પદ્ધતિઓ ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે - વર્ગના કલાકોથી લઈને શહેર, ગામ, વગેરેના સ્તરે યોજાયેલા ઉત્સવની ઘટનાઓ.
શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાં, શૈક્ષણિક પદ્ધતિઓ અને શિક્ષણની પદ્ધતિઓના સંકુલને અલગ કરી શકાય છે. આવા સંકુલ મોટાભાગે રચાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, તાલીમ સત્રો (પાઠ) માં, જે પરંપરાગત રીતે ગોઠવાય છે. જો શિક્ષણ પદ્ધતિઓ અને શૈક્ષણિક પદ્ધતિઓનો સંકુલ શિક્ષણના લક્ષ્યોની મુખ્ય અનુભૂતિની ખાતરી આપે છે, તો પછી શૈક્ષણિક પાઠ (પાઠ) શિક્ષણના સ્વરૂપ તરીકે ગણી શકાય. શિક્ષણશાસ્ત્રમાં શિક્ષણના સ્વરૂપ તરીકેનો પાઠ થોડો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે.
આમ, ઉછેરની પદ્ધતિની લાક્ષણિકતાઓમાં ઉછેરના કાર્ય, વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓ, ઉછેરની ચોક્કસ સામગ્રીને નિપુણ બનાવવા અને તેના દ્વારા ઉછેરની સમસ્યાના અમલીકરણની ખાતરી અને શિષ્યવૃત્તિની પ્રવૃત્તિના આયોજનમાં શિક્ષકની પ્રવૃત્તિને સમાવે છે. ઉછેરની રીસેપ્શન એ શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની એક પદ્ધતિ છે જે ઉછેરની ચોક્કસ પદ્ધતિના અસરકારક સંગઠન માટે જરૂરી રાજ્યના વિદ્યાર્થીઓના ઉદભવને સુનિશ્ચિત કરે છે.
2. શૈક્ષણિક પદ્ધતિઓનું વર્ગીકરણ
પદ્ધતિઓનું વર્ગીકરણ એ એક વિશિષ્ટ આધાર પર બાંધવામાં આવેલ પદ્ધતિઓની સિસ્ટમ છે જે તેમનામાં સામાન્ય અને વિશિષ્ટ, આવશ્યક અને આકસ્મિક, સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુ શોધવામાં મદદ કરે છે અને ત્યાંથી તેમની સભાન પસંદગી, સૌથી અસરકારક એપ્લિકેશનમાં ફાળો આપે છે.
કોઈપણ વૈજ્ .ાનિક વર્ગીકરણની શરૂઆત વર્ગીકરણનો વિષય બનાવે છે તેવા પદાર્થોના તફાવત અને રેન્કિંગના સામાન્ય કારણોની વ્યાખ્યા સાથે થઈ હતી. શિક્ષણના સિદ્ધાંતમાં, વિવિધ લાક્ષણિકતાઓને અલગ પાડવામાં આવે છે, જે મુજબ શિક્ષણની પદ્ધતિઓનો તફાવત અને ક્રમ આપવામાં આવે છે.
શિક્ષણશાસ્ત્રમાં શિક્ષણ પદ્ધતિઓનું ભિન્નતા તેમના સહસંબંધના આધારે કરવામાં આવે છે, પ્રથમ, શિક્ષણની સામગ્રીના વિવિધ બ્લોક્સ (ઘટકો) સાથે; બીજું, શિક્ષણની સામગ્રીને સમાવિષ્ટ અને નિપુણ બનાવવાની પ્રક્રિયાના તબક્કાઓ સાથે, પરિણામે શિક્ષણનું ઉત્પાદન ઉત્પન્ન થાય છે, એટલે કે, શિક્ષણનું લક્ષ્ય પ્રાપ્ત થાય છે; ત્રીજે સ્થાને, શિક્ષકના ધ્યેયો અને વિદ્યાર્થીના લક્ષ્યો સાથે.
ઉછેરની પદ્ધતિઓનું મુખ્ય કાર્ય વિદ્યાર્થીઓને ઉછેર વિષયક સામગ્રીમાં નિપુણતા લાવવા માટેની પરિસ્થિતિઓ બનાવવાનું છે, તેથી ઉછેરની પદ્ધતિઓના જૂથો મુખ્યત્વે ઉછેરની સામગ્રીના કોઈપણ બ્લોક્સ (ઘટકો) સાથે આ પદ્ધતિઓ સાથે સંકળાયેલા હોવાને આધારે ઓળખવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઉછેરની પદ્ધતિઓના કેટલાક જૂથો વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા અન્ય સાર્વત્રિક રીતે મહત્વપૂર્ણ મૂલ્યો વિશેના જ્ assાનનું જોડાણ સુનિશ્ચિત કરે છે - જીવનની સમસ્યાઓનું નિરાકરણ, હજી અન્ય - વર્તનની પદ્ધતિઓનો વિકાસ, વગેરે.
બીજી બાજુ, વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા શિક્ષણની સામગ્રીને નિપુણ બનાવવાની પ્રક્રિયાએ શિક્ષણના લક્ષ્યોની અનુભૂતિની ખાતરી કરવી જોઈએ. આ શિક્ષણની સામગ્રીના વિતરણમાં ચોક્કસ ક્રમ અને શિક્ષણની પદ્ધતિઓના જૂથોની અરજીમાં ચોક્કસ અનુક્રમ સૂચવે છે. આ ક્રમ વર્ગીકરણની તમામ સૂચિત પદ્ધતિઓ (કોષ્ટક 1) માં શોધી શકાય છે.
કોષ્ટક 1 - શૈક્ષણિક પદ્ધતિઓનું વર્ગીકરણ
નંબર લેખકો શિક્ષણ પદ્ધતિઓ
1 યુ.કે. બેબન્સકી consciousness ચેતનાના નિર્માણની પદ્ધતિઓ: વાર્તા, વાતચીત, વ્યાખ્યાન, વિવાદો, ઉદાહરણ પદ્ધતિ
Activities પ્રવૃત્તિઓ અને વર્તનને ઉત્તેજીત કરવાની અને પ્રોત્સાહિત કરવાની પદ્ધતિઓ: સ્પર્ધા, જ્ognાનાત્મક રમત, ચર્ચા, ભાવનાત્મક અસર, પ્રોત્સાહન, સજા
Control નિયંત્રણની પદ્ધતિઓ, આત્મ-નિયંત્રણ અને શિક્ષણમાં આત્મગૌરવ
2 આઈ.જી. શ્ચુકિન consciousness ચેતના રચવાની પદ્ધતિઓ: વાર્તા, સમજૂતી, સમજૂતી, વ્યાખ્યાન, નૈતિક વાતચીત, પ્રોત્સાહન, સૂચન, સૂચના, ચર્ચા, અહેવાલ, ઉદાહરણ
પ્રોત્સાહક પદ્ધતિઓ: સ્પર્ધા, પ્રોત્સાહન, સજા
3 એલ.આઇ. મલેનકોવા u સમજાવવાની પદ્ધતિઓ: માહિતી, શોધ, ચર્ચા, પરસ્પર જ્lાન
Incen પ્રોત્સાહનોની પદ્ધતિઓ, અથવા રીટર્ન-મૂલ્યાંકન કરવાની પદ્ધતિઓ: 1) પ્રોત્સાહનના પ્રકારો - મંજૂરી, પ્રશંસા, કૃતજ્ ,તા, જવાબદાર સોંપણી, મુશ્કેલ પરિસ્થિતિમાં નૈતિક ટેકો, વિશ્વાસ અને પ્રશંસા દર્શાવતા; 2) સજાના પ્રકારો - સેન્સર, ઠપકો, જાહેર સેન્સર, કોઈ મહત્વપૂર્ણ બાબતમાંથી નિરાકરણ, નિંદા, ક્રોધ, ઠપકો
Sugges સૂચન પદ્ધતિ
4 એમ.આઇ. રોઝકોવ, એલ.વી. બાયબોરોડોવા the બૌદ્ધિક ક્ષેત્રને પ્રભાવિત કરવાની પદ્ધતિઓ: સમજાવટ, આત્મવિશ્વાસ
Emotional ભાવનાત્મક ક્ષેત્રને પ્રભાવિત કરવાની પદ્ધતિઓ: મૌખિક અને બિન-મૌખિક માધ્યમ દ્વારા સૂચન કરવાની પદ્ધતિ, સ્વ-સૂચન
Ition સ્વૈચ્છિક ક્ષેત્રને પ્રભાવિત કરવાની પદ્ધતિઓ: માંગ, પ્રત્યક્ષ અને પરોક્ષ, માંગ-સલાહ, માંગ-રમત, માંગ-વિનંતી, માંગ-સંકેત, માંગ-તાલીમ, કસરતો
5 એસ.એ. સ્મિર્નોવ, આઈ.બી. કોટોવા,
ઇ.એન. શિઆનોવ, ટી.આઇ. બાબેવા social સામાજિક અનુભવ રચવાની પદ્ધતિઓ: શિક્ષણશાસ્ત્રની આવશ્યકતા, કસરત, સોંપણી, ઉદાહરણ, મફત પસંદગીની સ્થિતિ
Personality વ્યક્તિત્વના સ્વ-નિર્ધારણની પદ્ધતિઓ: પ્રતિબિંબની પદ્ધતિ, સ્વ-પરિવર્તન, આત્મજ્ knowledgeાન
ક્રિયાઓ અને સંબંધોને ઉત્તેજીત અને સુધારવા માટેની પદ્ધતિઓ: સ્પર્ધા, પ્રોત્સાહન, સજા
ઉછેરની પદ્ધતિઓ શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પદ્ધતિઓ હોવાથી, તેમની લાક્ષણિકતાઓ શિક્ષકની પ્રવૃત્તિના ધ્યેયો અને શિક્ષણશાસ્ત્ર ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં વિદ્યાર્થીની પ્રવૃત્તિના લક્ષ્યો દ્વારા બંને નક્કી કરવામાં આવે છે. યુ.કે. દ્વારા સૂચિત વર્ગીકરણમાં બાબન્સકી, આઈ.જી. શચુકીના, એલ.આઇ. માલેન્કોવા, પદ્ધતિઓના ઓળખાયેલા જૂથો શિક્ષકની પ્રવૃત્તિના લક્ષ્યો સાથે સુસંગત છે.
લેખકો (એસ.એ. સ્મિર્નોવ, આઇ. બી. કોટોવા, ઇ. એન. શિઆનોવ, ટી. આઇ. બાબેવા, વગેરે) ની ટીમે લખેલી પુસ્તક "પેડ :ગોગી: પેડાગોજિકલ સિદ્ધાંતો, સિસ્ટમો, ટેકનોલોજીઓ" માં, પદ્ધતિઓના જૂથો અનુલક્ષે છે. વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓ.
એમ.આઇ. દ્વારા સૂચિત શૈક્ષણિક પદ્ધતિઓના વર્ગીકરણમાં રોઝકોવ અને એલ.વી. બેબોરોડોવા (કોષ્ટક 2), શૈક્ષણિક પદ્ધતિઓનો તફાવત ત્રણ સંમત આધારો પર કરવામાં આવ્યો હતો:
1) શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવના વિષયો પર, જે વ્યક્તિત્વના "આવશ્યક ક્ષેત્રો" છે: બૌદ્ધિક, પ્રેરક, વગેરે ;;
2) શિક્ષકની પ્રબળ ક્રિયા દ્વારા (શિક્ષણની પ્રબળ પદ્ધતિ): સમજાવટ, ઉત્તેજના);
3) વિદ્યાર્થીઓની પ્રબળ ક્રિયા (સ્વ-શિક્ષણની પદ્ધતિ) અનુસાર: આત્મવિશ્વાસ, પ્રેરણા, વગેરે.
કોષ્ટક 2 - એમ.આઈ.ના શિક્ષણની પદ્ધતિઓનું વર્ગીકરણ. રોઝકોવા, એલ.વી. બેબોરોડોવા
પેરેંટિંગ ગોળા પ્રબળ પદ્ધતિઓ
શિક્ષણ સ્વ-શિક્ષણ
બૌદ્ધિક સમજાવટ આત્મવિલોપન
પ્રેરણાત્મક ઉત્તેજના પ્રેરણા
ભાવનાત્મક સૂચન સ્વ-સૂચન
મજબૂત ઇચ્છાશક્તિ માંગ વ્યાયામ
સ્વયં-નિયમન સુધારણા સ્વ-સુધારણા
વિષય-વ્યવહારુ શૈક્ષણિક પરિસ્થિતિઓ વિશેષ પરીક્ષણો
અસ્તિત્વમાં મૂંઝવણ પદ્ધતિ પ્રતિબિંબ
આમ, શિક્ષણ અને સ્વ-શિક્ષણના લક્ષ્યોની સિદ્ધિ પદ્ધતિઓના સમૂહને લાગુ કરવાની પ્રક્રિયામાં હાથ ધરવામાં આવે છે. એક વિશેષ જૂથ સ્વ-શિક્ષણની પદ્ધતિઓથી બનેલું છે
3. સ્વ-શિક્ષણ પદ્ધતિઓની સુવિધા
સ્વ-શિક્ષણ એ આંતરિક, સર્જનાત્મક, સ્વૈચ્છિક પ્રવૃત્તિનો એક પ્રકાર છે (તાકાત અને ક્ષમતાઓની રચના માટે, પોતાના પર કાર્ય કરવા, ગુણોના વિકાસ અને મજબૂતીકરણ, ખામીઓ દૂર કરવી, વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વમાં ફેરફાર, સ્વ-સરકાર, સ્વ-નિયમન, સંભવિતતાની અનુભૂતિ, ધોરણ સાથે વર્તનનો સહસંબંધ, પોતાની જાત પ્રત્યેની સુધારણા) , આત્મજ્ realાન, અનુભવનું જોડાણ, ધોરણો સાથે પરિચય).
સ્વ-શિક્ષણની શરૂઆત આત્મજ્ knowledgeાન અને સ્વ-નિર્ધારણથી થાય છે, જે આત્મ-જાગૃતિ, આત્મ-અધ્યયનની મદદથી હાથ ધરવામાં આવે છે. સ્વ-જ્ knowledgeાન અને સ્વ-નિર્ધારણની પ્રક્રિયામાં, સ્વ-શિક્ષણની આદર્શ, ધ્યેય અને કાર્યો રચાય છે, અને પોતાની જાત પર કામ કરવા માટેની પદ્ધતિઓ, સાધન અને તકનીકીઓ નિર્ધારિત છે.
ધ્યેય અને વિશિષ્ટ કાર્યો અનુસાર, જે વ્યક્તિ સ્વ-શિક્ષણમાં જોડાવાનું નક્કી કરે છે તે આત્મ-જવાબદારી લે છે, વ્યક્તિગત વર્તનના નિયમો નક્કી કરે છે, જે શૈક્ષણિક અને કાર્યકારી પ્રવૃત્તિઓના સ્વ-સંગઠનનો આધાર બને છે.
જીવન અને પ્રવૃત્તિના સ્વ-સંગઠનની અસરકારકતા માટેની એક મહત્વપૂર્ણ શરત એ પોતાને સંચાલિત કરવાની, ધ્યેયને પ્રાપ્ત કરવાની ક્ષમતા છે. તેને સતત આત્મ-નિયંત્રણ, કોઈની ક્રિયાઓ, કાર્યો, વર્તન, વ્યાવસાયિક ગુણોના વિકાસનું સ્તર, સતત સ્વૈચ્છિક તણાવ, બૌદ્ધિક અને સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નોનું વિવેચક વિશ્લેષણ જરૂરી છે. આ, બદલામાં, આત્મગૌરવ સાથે સંકળાયેલું છે, જેના વિના ટીમમાં, જીવનમાં સ્વ-નિર્ધારિત કરવું અને આત્મવિશ્વાસ કરવો અશક્ય છે.
અસરકારક સ્વ-શિક્ષણ માટે, સમયસર અને ઉદ્દેશ્ય આત્મ-મૂલ્યાંકન પણ જરૂરી છે: વ્યક્તિની ક્ષમતાઓનું વધુ પડતું મૂલ્યાંકન કરવું અથવા તેને ઓછો અંદાજ કરવો તે વ્યક્તિના વધુ વિકાસ માટે, તેના પાત્રની રચના માટે હાનિકારક અને જોખમી છે. તેથી, સ્વ-શિક્ષણનો અનુભવ ધરાવતા ઘણા લોકો પોતાનો નજીકથી અભ્યાસ કરે છે, તેમના વિચારો, લાગણીઓ અને સંબંધોમાં વધુ .ંડા અને વધુ .ંડા પ્રવેશ કરે છે. સ્વ-અહેવાલ તેમને આમાં મદદ કરે છે - ક્રિયાઓની લાગણી, વર્તન, ફરજોના પ્રભાવ પ્રત્યેના વલણ, તેમની લાગણીઓ, માનસિક સ્થિતિ, અનુભવો અને આ પ્રશ્નોના ઉદ્દેશ જવાબોથી સંબંધિત પ્રશ્નોનું માનસિક ઘડતર. સ્વ-અહેવાલ વ્યક્તિને વિશ્લેષણ કરવાની મંજૂરી આપે છે: તેણે શું કર્યું અને કેવી રીતે કર્યું, સાચું કે ખોટું કામ કર્યું, સ્વ-સુધારણામાં કઈ સમસ્યાઓ તેણે ઉકેલી, અને જે વણઉકેલાયેલી રહી. તેથી, સ્વ-શિક્ષણની પ્રક્રિયામાં, પોતાને સંપૂર્ણ રીતે સમજવું, કોઈની વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓનું વિશ્લેષણ કરવું અને વ્યક્તિની ક્ષમતાઓ, આધ્યાત્મિક અને શારીરિક શક્તિનું ઉદ્દેશ્ય મૂલ્યાંકન કરવું સતત શીખવું જરૂરી છે.
એ નોંધવું જોઇએ કે સ્વ-શિક્ષણમાં, ખાસ કરીને પોતાના પર કાર્યના પ્રારંભિક સમયગાળામાં મહાન પ્રયત્નોની જરૂર પડે છે, જ્યારે સંબંધિત આંતરિક માનસિક વલણ હજી સુધી નિશ્ચિત થયું નથી અને હંમેશાં અને દરેક વસ્તુમાં દર્શાવેલ નિયમો અનુસાર કાર્ય કરવાની ટેવની રચના કરવામાં આવી નથી. ત્યારબાદ, ઘણા નિયમોની પરિપૂર્ણતા, તેમ છતાં તે તણાવની જરૂર હોય છે, તે જ સમયે એક મહાન સંતોષ લાવે છે. Genટોજેનિક તાલીમ સ્વ-શિક્ષણની મુશ્કેલીઓને દૂર કરવામાં મદદ કરે છે, સ્વ-સંમોહનનો ઉપયોગ આત્મ-વિકાસના હિતમાં કરે છે (તે સ્વ-નિયમન તકનીકો પર આધારિત છે).
સ્વ-શિક્ષણમાં તકનીકોનો ઉપયોગ શામેલ છે જેમ કે:
આત્મબળ-પ્રતિબદ્ધતા (સ્વ-સુધારણાના સભાન લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશોથી સ્વયંસેવી સોંપણી, પોતાનામાં કેટલાક ગુણો બનાવવાનો નિર્ણય);
-સ્વ-અહેવાલ (ચોક્કસ સમય માટે મુસાફરી કરેલા માર્ગનો પૂર્વવર્તી દેખાવ)
One's પોતાની પ્રવૃત્તિઓ અને વર્તનની સમજ (સફળતા અને નિષ્ફળતાના કારણો ઓળખવા);
-સ્વયં-નિયંત્રણ (અનિચ્છનીય પરિણામોને અટકાવવા માટે વ્યક્તિની સ્થિતિ અને વર્તનનું વ્યવસ્થિત રેકોર્ડિંગ).
સ્વ-શિક્ષણ સ્વ-સરકારની પ્રક્રિયામાં હાથ ધરવામાં આવે છે, જે વ્યક્તિ દ્વારા ઘડવામાં આવેલા લક્ષ્યો, ક્રિયા કાર્યક્રમ, પ્રોગ્રામના અમલીકરણની દેખરેખ રાખવા, પ્રાપ્ત કરેલા પરિણામોનું મૂલ્યાંકન અને સ્વ-સુધારણાના આધારે બનાવવામાં આવે છે.
સ્વ-શિક્ષણની મુખ્ય પદ્ધતિઓમાં પદ્ધતિઓ શામેલ છે:
1) આત્મજ્ knowledgeાન, જેમાં સ્વ-નિરીક્ષણ, આત્મનિરીક્ષણ, સ્વ-આકારણી, આત્મ-સરખામણી શામેલ છે;
2) આત્મ-નિયંત્રણ, જે આત્મવિશ્વાસ, આત્મ-નિયંત્રણ, સ્વ-વ્યવસ્થા, સ્વ-સંમોહન, આત્મ-મજબૂતીકરણ, આત્મ-કબૂલાત, સ્વ-જબરદસ્તી પર આધારિત છે;
)) આત્મ-ઉત્તેજન, જેમાં સ્વ-પુષ્ટિ, આત્મ-પ્રોત્સાહન, આત્મ-પ્રોત્સાહન, સ્વ-સજા, આત્મ-સંયમ શામેલ છે.
આમ, સ્વ-શિક્ષણ પોતે વિદ્યાર્થીની હેતુપૂર્ણ ક્રિયા પર ભાર મૂકે છે; તે ઇરાદાપૂર્વક પરિવર્તન છે, વ્યક્તિની પોતાની જાતને ઉચ્ચ સ્તરની પૂર્ણતા સુધી પહોંચાડે છે; તેના નસીબને પરિપૂર્ણ કરવા માટે તેના શારીરિક દળો, માનસિક ગુણધર્મો, વ્યક્તિના સામાજિક ગુણોની વ્યક્તિ દ્વારા સભાન અને સ્વતંત્ર પરિવર્તનની પ્રક્રિયા. વ્યક્તિત્વનાં ગુણો અને ક્રિયાઓ રચાય નહીં અને પ્રગટ ન થાય, જો “સ્વાર્થ” ની પદ્ધતિઓ આત્મ-જ્ knowledgeાન, સ્વ-શિક્ષણ અને સ્વ-સુધારણાના સ્તરે ચાલુ નહીં થાય.
નિષ્કર્ષ
વ્યાપક અર્થમાં શિક્ષણ એક ઉદ્દેશપૂર્ણ, સંગઠિત પ્રક્રિયા છે જે વ્યક્તિના વ્યાપક, સુમેળપૂર્ણ વિકાસની ખાતરી આપે છે, તેણીને મજૂર અને સામાજિક પ્રવૃત્તિઓ માટે તૈયાર કરે છે. સ્વ-શિક્ષણ એ આંતરિક માનસિક પરિબળો દ્વારા કોઈ વ્યક્તિ દ્વારા અગાઉની પે generationsીના અનુભવને આત્મસાત કરવાની પ્રક્રિયા છે જે વિકાસને સુનિશ્ચિત કરે છે.
હાલમાં, આઇ.જી. દ્વારા શિક્ષણની પદ્ધતિઓનું વર્ગીકરણ સૌથી સામાન્ય છે. અભિગમના આધારે શ્ચુકીના - એક સંકલનાત્મક લાક્ષણિકતા જેમાં તેની એકતામાં લક્ષ્ય, સામગ્રી અને શિક્ષણની પદ્ધતિઓની પ્રક્રિયાત્મક પાસા શામેલ છે. તે પદ્ધતિઓના ત્રણ જૂથોને અલગ પાડે છે: ચેતનાના નિર્માણની પદ્ધતિઓ (વાર્તા, સમજૂતી, સમજૂતી, વ્યાખ્યાન, નૈતિક વાતચીત, પ્રોત્સાહન, સૂચન, સૂચના, ચર્ચા, અહેવાલ, ઉદાહરણ); પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન અને વર્તનનો અનુભવ બનાવવાની પદ્ધતિઓ (કસરત, સોંપણી, શૈક્ષણિક પરિસ્થિતિઓ); ઉત્તેજનાની પદ્ધતિઓ (સ્પર્ધા, પ્રોત્સાહન, સજા).
બધી પદ્ધતિઓ વ્યક્તિના બધા આવશ્યક ક્ષેત્રો પર સંચિત અસર ધરાવે છે. જો કે, ઉછેરની પ્રત્યેક પદ્ધતિ અને તેને અનુરૂપ સ્વ-ઉછેરની પદ્ધતિ ફક્ત તે જ એકબીજાથી ભિન્ન છે, જેના આધારે વ્યક્તિના આવશ્યક ક્ષેત્રમાં તેઓ પ્રભાવશાળી પ્રભાવ પામે છે.
સંદર્ભોની સૂચિ
1. બોંડારેવસ્કાયા, ઇ.વી. શિક્ષણ શાસ્ત્ર: માનવતાવાદી સિદ્ધાંતો અને શિક્ષણની સિસ્ટમોમાં વ્યક્તિત્વ / ઇ.વી. બોંડારેવસ્કાયા, એસ.વી. કુલનેવિચ. - રોસ્ટોવ એન / એ: ટીવી. કેન્દ્ર "શિક્ષક", 1999. - 560 પૃષ્ઠ.
2. કુલનેવિચ, એસ.વી. આધુનિક શાળામાં શૈક્ષણિક કાર્ય. શિક્ષણ: રચનાથી વિકાસ સુધી: અભ્યાસ માર્ગદર્શિકા. શિક્ષકો, વિદ્યાર્થીઓ માટે માર્ગદર્શિકા / એસ.વી. કુલનેવિચ, ટી.પી. લાકોસેનિન. - એમ .; રોસ્ટોવ એન / એ: ટીવી. કેન્દ્ર "શિક્ષક", 2000. - 192 પૃષ્ઠ.
3. લિખાચેવ, બી.ટી. શિક્ષણ શાસ્ત્ર. પ્રવચનોનો કોર્સ: પાઠયપુસ્તક. ભથ્થું / બી.ટી. લિખાચેવ. - એમ .: પ્રોમિથિયસ, 1992 .-- 528 પી.
4. મલેન્કોવા, એલ.આઇ. આધુનિક શાળામાં શિક્ષણ: શિક્ષક-શિક્ષણશાસ્ત્રી / એલ.આઈ. માટે પુસ્તક. માલેન્કોવ. - એમ., 2002 .-- 224 પી.
5. શૈક્ષણિક કાર્યની પદ્ધતિ: પાઠયપુસ્તક. ઉચ્ચ વિદ્યાર્થીઓ માટે માર્ગદર્શિકા. પેડ. અભ્યાસ. સંસ્થાઓ / એલ.એ. બાઇકોવા, એલ.કે. ગ્રેબેન્કીના, ઓ.વી. એરેમકીના; ઇડી. એ. સ્લેસ્ટેનિન. - એમ .: એકડ., 2002 .-- 144 પી.
6. શિક્ષણ શાસ્ત્ર: શિક્ષણશાસ્ત્ર સિદ્ધાંતો, સિસ્ટમો, તકનીકો: પાઠયપુસ્તક. ભથ્થું / એસ.એ. સ્મિર્નોવ, આઈ.બી. કોટોવા, ઇ.એન. શિઆનોવ, ટી.આઇ. બાબેવા; ઇડી. એસ. એ. સ્મિર્નોવા. - એમ .: એકેડેમી, 1998 .-- 512 પી.
7. રોઝકોવ, એમ.આઇ. શાળા પાઠયપુસ્તક પર શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાનું સંગઠન. ભથ્થું / એમ.આઈ. રોઝકોવ, એલ.વી. બેબોરોડોવ. - એમ .: વ્લાડોઝ, 2002 .-- 256s.
8. સ્મિર્નોવ, વી.આઇ. સામાન્ય શિક્ષણશાસ્ત્ર: પાઠયપુસ્તક. ભથ્થું / વી.આઈ.સ્મિર્નોવ. - એમ .: લોગોઝ, 2002 .-- 304 પી.
9. ખુદ્યાકોવા, એન.એલ. શિક્ષણની સિદ્ધાંત અને પદ્ધતિ: પાઠયપુસ્તક. ભથ્થું / એન.એલ. ખુદ્યાકોવા. - ચેલ્યાબિન્સક: પબ્લિશિંગ હાઉસ ચેલ્યાબ. રાજ્ય યુનિવર્સિટી, 2009 .-- 277 પી.
10. શચુરકોવા, એન.ઇ. નવું શિક્ષણ / એન.ઇ. શચુરકોવ. - એમ .: પેડ. લગભગ રશિયા, 2000 .-- 128 પી.