લોકો સાથે અસરકારક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા નિર્માણ. કેવી રીતે સફળતાપૂર્વક લોકો સાથે સંબંધો બનાવવા માટે? રહસ્યો અને નિયમો લોકો વચ્ચે સામાન્ય સંદેશાવ્યવહાર અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા

ડેલ કાર્નેગી

ચાલો વિચાર કરીએ, મિત્રો, આપણા જીવનમાં અન્ય લોકો સાથેના સંબંધો બાંધવાની ક્ષમતા શું ભૂમિકા ભજવે છે? મને લાગે છે કે તમે સહમત થશો કે તે ખૂબ મહત્વનું છે. છેવટે, આ એક વ્યક્તિગત જીવન પણ છે, જેના માટે વિરોધી જાતિ સાથે આદર્શ સંબંધ જરૂરી છે, નહીં તો પરિવારમાં સુખ નહીં મળે, અને પૈસા, જેના માટે આપણે જુદા જુદા લોકો, અને મિત્રો કે જેના પર આપણે વિશ્વાસ કરી શકીએ છીએ, અને તેનાથી જોડાણો સાથે વ્યવસાયિક સંબંધ બનાવવાની જરૂર છે. ઉપયોગી લોકો જે આપણી ક્ષમતાઓને વિસ્તૃત કરે છે, અને ઘણું વધારે. તદુપરાંત, આવા સંબંધોની સ્પષ્ટ ઉપયોગીતા હોવા છતાં, લોકો વચ્ચેના સંબંધો હંમેશાં સરળ અને અસરકારક નથી. અને આ તે હકીકતને કારણે છે કે લોકોને સામાન્ય રીતે એકબીજા સાથે સંબંધ બાંધવાનું શીખવવામાં આવતું નથી. મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, આપણે આ કુશળતા જાતે જ શીખીએ છીએ, એકબીજા સાથે વાતચીત કરવાની પ્રક્રિયામાં, મુખ્યત્વે રોજિંદા અનુભવ દ્વારા માર્ગદર્શન આપીએ છીએ, અને કોઈ ખાસ જ્ knowledgeાન દ્વારા નહીં જે વિશેષ સ્રોતમાંથી દોરવા જોઈએ, ઉદાહરણ તરીકે, મનોવિજ્ .ાન પરના પુસ્તકોમાં. પરિણામે, ઘણા લોકોને એકબીજા સાથે સમસ્યાઓ હોય છે, જે તેમના જીવનને વધુ મુશ્કેલ બનાવી શકે છે. જેથી આ ન થાય, જેથી તમે, પ્રિય વાચકો, કોઈપણ લોકો સાથે તમારા સંબંધોને નિપુણતાથી બનાવો, હું તમને આ લેખ વાંચવા માટે આમંત્રણ આપું છું.

ચાલો તમને અમારા માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્નો પૂછીને શરૂ કરીએ - આપણે અન્ય લોકો પાસેથી શું જોઈએ છે? છેવટે, આપણે બધા એકબીજાથી કંઇક જોઈએ છે, અને તેથી આપણે એક બીજાથી ઘણાં જ પ્રકારનાં સંબંધો બનાવીએ છીએ, સરળથી ખૂબ જટિલ સુધી. તેથી, જો તમે સ્પષ્ટપણે અને સ્પષ્ટપણે સમજો છો કે તમને આ અથવા તે વ્યક્તિ પાસેથી તમને બરાબર શું જોઈએ છે, તો તમે તેની સાથેના સંબંધનું સ્વરૂપ નક્કી કરી શકશો જે તમને અને તેના માટે અનુકૂળ છે. પરંતુ તમે બીજા વ્યક્તિ પાસેથી, અન્ય લોકો પાસેથી, તમારે શું જોઈએ છે તે નક્કી કર્યા પછી, હવે તમે જ વિચારો કે તમે પોતે તેમને અથવા તેમને શું આપી શકો? છેવટે, લોકો સાથે સામાન્ય, ઉપયોગી સંબંધો બનાવવા માંગતાં, તમારે ફક્ત તમારા માટે જ નહીં, પણ અન્ય લોકો શું ઇચ્છે છે તે વિશે પણ વિચારવું જોઈએ. આ વિના, તમે તેમને તમારી જાતમાં રુચિ લઈ શકશો નહીં. કારણ કે તમે અને હું અને આપણાં બધાને તે લોકો સાથે સંબંધ બાંધવામાં રસ નથી, જેઓ આપણી કાળજી લેતા નથી, જે આપણને કંઇપણ આપવા માંગતા નથી, પરંતુ ફક્ત અમારી પાસેથી કંઈક લેવા માગે છે. તેવું છે? અને તમે આ અથવા તે વ્યક્તિ કે જેની સાથે તમે ચોક્કસ સંબંધ બાંધવા માંગો છો તેનામાં તમને રસ હોઈ શકે તેના વિશે તમે કેટલી વાર વિચારો છો? અથવા ચાલો તેને આ રીતે મૂકીએ - તમે આ મુદ્દા પર કેટલી કાળજીપૂર્વક કામ કરો છો? આ મુદ્દા પર લોકો સાથે કામ કરવાના મારા અનુભવના આધારે, મારે કહેવું આવશ્યક છે કે તેઓ તેના પર પૂરતું ધ્યાન આપતા નથી, અને તેથી એકબીજા સાથેના સંબંધોમાં વિવિધ સમસ્યાઓનો અનુભવ કરે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ઘણા લોકોની લંગડાની મુત્સદ્દીગીરી હોય છે - તેઓ બીજાના હિતો વિશે પૂરતા વિચારતા નથી અને તેથી તેમના હિતોને નિપુણતાથી અન્ય લોકો સાથે જોડી શકતા નથી. અને જો તેઓ કોઈ એક પક્ષના હિતોને પૂર્ણ ન કરે તો આપણે કેવા સંબંધો વિશે વાત કરી શકીએ? હિંસક વિશે, તે વિશે કે જેમાં એક વ્યક્તિ અથવા લોકોનો જૂથ અન્યને સહન કરે છે? ઇતિહાસ બતાવે છે કે આવા સંબંધો, અનિશ્ચિત હોય છે. તેથી, લોકો સાથે સામાન્ય ભાષા લેવી વધુ સારું છે, અને બળપૂર્વક તમારી ઇચ્છા તેમના પર લાદવી નહીં.

તેથી પ્રથમ નિષ્કર્ષ કે જે આપણે દોરી શકીએ છીએ, લોકો વચ્ચેના સંબંધો વિશે બોલતા હોઈશું, તે આ છે: સારા, વિશ્વસનીય, મજબૂત સંબંધો ફક્ત પરસ્પર લાભકારી શરતો પર જ બનાવી શકાય છે. જો કે, તમે અને હું પુખ્ત છીએ અને તેથી આપણે સમજવું જોઇએ [સમજવું] કે પરસ્પર ફાયદાકારક પરિસ્થિતિઓ જુદી જુદી હોય છે અને તે હંમેશાં લોકો વચ્ચે એક સમાન સમાન સંબંધો વિશે હોતી નથી. તેમાંની કોઈની ક્ષમતાઓ અને તેમની સ્થિતિને લીધે તે સરળ હશે. તેથી, અહીં તે સમજવું પહેલેથી જ મહત્વપૂર્ણ છે કે વ્યક્તિને કોણ છે તેના પર ગણતરી કરવાનો અધિકાર છે. નહિંતર, કેટલાક લોકો એવી રીતે વર્તવા માગે છે કે, ચાલો કહીએ કે, તેઓ લાયક નથી. પરંતુ તેમના પોતાનો અભિપ્રાય ગેરવાજબી રીતે વધારે પડતો હોવાના કારણે, તેઓ લોકો સાથેના આવા સંબંધો પર આગ્રહ રાખે છે જેમાં તેઓને કોઈના માટે બહુ ઓછો રસ રહેશે નહીં. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ કંપનીનો સામાન્ય કર્મચારી માને છે કે તેનો બોસ તેની સરખામણીમાં અયોગ્ય higherંચી વેતન મેળવે છે, જોકે તે પોતે બોસ કરેલા તમામ કામો કરવામાં સક્ષમ નથી, કારણ કે તેની પાસે આવડવાની યોગ્યતા નથી. પરંતુ કોઈકની બરાબર બનવાની ઇચ્છા, જે તમને કોઈક રીતે આગળ છોડી દે છે, લોકોને પોતાને અને તેમની ક્ષમતાઓનું ઉદ્દેશ્યપણે આકારણી કરતા અટકાવે છે. તેથી, કઈ પરિસ્થિતિઓ પરસ્પર ફાયદાકારક છે અને કયા સંબંધો ન્યાયી છે તે અંગે જુદા જુદા લોકોની સમજ અલગ હોય છે. અભિપ્રાયના આ તફાવતને કારણે, લોકો એકબીજા સાથેના સંબંધોમાં કેટલીક મુશ્કેલીઓ .ભી કરી શકે છે. ચાલો હવે તેમના વિશે વાત કરીએ.

સંબંધોમાં સમસ્યા

સંબંધોની સમસ્યાઓ, ભલે ગમે તે હોય, મોટાભાગના લોકો સામનો કરે છે. હું એ કહેવાની હિંમત પણ કરું છું કે દરેક સમયે સમયે સમયે આ સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડે છે. અને જેમ ઉપર આપણને જાણવા મળ્યું છે કે, આ સમસ્યાઓનું એક સામાન્ય કારણ એ છે કે લોકો સાથેના તેમના સંબંધો કેવા હોવા જોઈએ તે વિશેનો પક્ષપાતી વિચાર છે. ઘણા લોકો એવી રીતે વર્તવા માગે છે જેની તેઓ લાયક ન હોય. અહીં, અલબત્ત, સ્વાર્થ, ટૂંકા દ્રષ્ટિ અને પોતાને અને અન્યનું આકારણી કરવા માટે અસમર્થતા માટે એક સ્થાન છે, અને જ્યારે લોકો અશક્ય ઇચ્છે છે ત્યારે મામૂલી બાલિશ લૈંગિકતા પણ ઘોષણા કરી શકે છે. આ બધા સાથે, મારે હંમેશાં કામ કરવું પડે છે, લોકોને અન્ય લોકો સાથેના સંબંધોમાં તેમની સમસ્યાઓ હલ કરવામાં મદદ કરે છે.

પરંતુ તમારામાંથી દરેક વ્યક્તિ આ બધા મુદ્દાઓ જાતે જ ડીલ કરી શકે છે, તે વિચારીને કે જુદા જુદા લોકો સાથેના તેના સંબંધો કયા આધારે છે. સામાન્ય રીતે, બધું ખૂબ સરળ છે - જો તમને પોતાનું ઉદ્દેશ્ય મૂલ્ય ખબર હોય, તો તમે પણ સમજી શકો છો કે આ અથવા તે વ્યક્તિ સાથે સંબંધ બાંધતી વખતે તમારે શું ગણવું જોઈએ. અને પછી તમે પૂછશો નહીં કે માંગશો નહીં જે તમને ફાયદાકારક અથવા રસપ્રદ ન હોય તે માટે કોઈ વ્યક્તિ, અન્ય લોકો, તમને આપવા માટે. આ ક્ષણે તમે બરાબર સારવાર મેળવશો. તમારે કંઇક આપવું પડશે, બદલામાં લોકો તમને કંઈક આપશે. પરંતુ તે બધા જરૂરી નથી કે આવા વિનિમય સંપૂર્ણપણે સમાન હશે. હું પુનરાવર્તન કરું છું, તમને જે લાયક છે તે મળશે. અને જો તમે પૂરતા હોશિયાર છો, તો તમે તેને સ્વીકારો અને વધુ માંગશો નહીં. તો પછી લોકો સાથેના તમારા સંબંધો ઉદ્દેશ્ય પરસ્પર ફાયદાકારક રહેશે. સમાન નથી, પરંતુ પરસ્પર ફાયદાકારક છે. અને પછી બધું તમારા પર નિર્ભર રહેશે. તમે જેટલા વધુ ફાયદા અન્ય લોકો માટે લાવી શકો છો, તેમની જરૂરિયાત જેટલી વધારે હશે, એનો અર્થ એ કે તેઓ તમારી સાથે સંબંધ જાળવવા માટે તેઓ તમને વધુ આપવા માટે તૈયાર હશે.

સંબંધોમાં મુશ્કેલીઓનું બીજું કારણ સીધું છે, આ તે છે જ્યારે લોકો સમજણપૂર્વક વિચારે છે અને કાર્ય કરે છે, ભાવનાઓ પર, કોઈ યોગ્ય રીતે વિચાર્યા વિના - પ્રતિક્રિયાત્મક રીતે પણ કહી શકે છે. સારું, તમે જાતે જ જાણો છો કે આનાથી શું થાય છે. આ તકરાર તરફ દોરી જાય છે, અને કેટલીકવાર તદ્દન મૂર્ખ લોકો હોય છે. અને લોકો ઘણી વાર મનોવૈજ્ .ાનિકો તરફ વળે છે, પહેલાં નહીં, પરંતુ કોઈ ચોક્કસ પરિસ્થિતિ, સમસ્યા, લોકો પ્રત્યેના તેમના સીધા વલણને કારણે તેઓ ભૂલો કરે છે. ચાલો તેના વિશે વિચાર કરીએ, સીધા અભિગમમાં સમસ્યા શું છે? મૂળભૂત રીતે, તે તમારા અમુક શબ્દો અને ક્રિયાઓ માટે અન્ય લોકોની પ્રતિક્રિયાને ધ્યાનમાં લેતું નથી. જો તમે, ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ વ્યક્તિને કહો કે તે કંઇક ખોટું છે, કે તે ભૂલથી ભૂલ કરે છે, તો પછી તમારા શબ્દો તેનામાં નકારાત્મક પ્રતિક્રિયા પેદા કરશે. તમે સહમત છો? કોઈને મૂર્ખ, ખોટું, કોઈને ખોટું થવું ગમતું નથી. અને જો તમે ઉદ્દેશ્યથી વ્યક્તિને તેની ભૂલો તરફ ધ્યાન દોરવામાં યોગ્ય છો, તો પણ તે તમારી ટીકાને સ્વીકારશે નહીં. જરા વિચારો, પ્રતિક્રિયા આપવા માટે કેવા પ્રકારનું જ્ wiseાની વ્યક્તિ હોવું જરૂરી છે, જો સકારાત્મક નહીં તો ઓછામાં ઓછું તટસ્થ, ટીકાઓ, ટીકાઓ, નિંદાઓ પ્રત્યે તમને સંબોધન? શું તમે વિચારો છો કે મોટાભાગના લોકો તે જ છે - જે પોતાને વિશે નકારાત્મક માહિતીને કુશળતાપૂર્વક સમજે છે, તેમાંથી નિષ્કર્ષ કા drawે છે અને તેનો ઉપયોગ વ્યક્તિગત વિકાસ માટે કરે છે? કુદરતી રીતે નહીં. લોકો મોટાભાગના ભાગ માટે ખૂબ સરળ છે. તેઓ તેમના માથા સાથે ટીકા પર પ્રતિક્રિયા આપતા નથી, પરંતુ ભાવનાઓ સાથે. તો પછી પ્રશ્ન arભો થાય છે કે કેમ તેમ કરવું નફાકારક હોવાથી તેમની સાથે વર્તે? શા માટે સીધા હશે? જવાબ સરળ છે: ઘણા લોકો પોતાને કેવી રીતે નિયંત્રિત કરવું તે જાણતા નથી અને પહેલા કંઈક કરવા માટે ટેવાયેલા છે, અને માત્ર ત્યારે જ વિચારશો. પરિણામે, તેમની સીધીતા તેમને ઘણીવાર લોકો સાથે સામાન્ય સંબંધ બાંધવામાં રોકે છે. હું એક વ્યક્તિને તે જેવું છે તે બધું કહેવા માંગુ છું, પરંતુ તે અશક્ય છે, કારણ કે વ્યક્તિ સમજી શકશે નહીં. તેથી તમારે લવચીક બનવાની જરૂર છે. અને કેટલા લોકો જાણે છે કે આ કેવી રીતે કરવું? આ બાબતની હકીકતમાં. શપથ લેવું, નિંદા કરવી, ટીકા કરવી, નિંદા કરવી હંમેશાં સરળ રહે છે, આ માટે મહાન મનની જરૂર હોતી નથી. પરંતુ આ વસ્તુનો થોડો કે કોઈ ફાયદો નથી, તેનાથી ફક્ત નુકસાન થાય છે.

ચાલો વિચાર કરીએ કે કેવી રીતે તે લોકો માટે રાહતપૂર્ણ અભિગમનો ઉપયોગ કરીને સંબંધો બનાવવા માટે કેવી રીતે શીખવું? હું માનું છું કે આ માટે તમારે લોકોને ચાલાકી કરવાનો પ્રયત્ન કરવાની જરૂર છે. એટલે કે, તેમને ગુપ્ત રીતે સંચાલિત કરવું. તે મેનીપ્યુલેશન છે જે લોકોને સીધા હોવાને બદલે બ flexક્સની બહાર અને અસરકારક રીતે, લવચીક, રચનાત્મક રીતે કાર્ય કરવાની મંજૂરી આપે છે. તેની સહાયથી, તમે ખૂબ અસરકારક મલ્ટિ-મૂવ સંયોજનો રમી શકો છો જે તમને કોઈપણ વ્યક્તિ સાથે સામાન્ય ભાષા શોધવાની મંજૂરી આપશે. જો કે, મોટાભાગના લોકો કોઈપણ મેનીપ્યુલેશન પ્રત્યે મુખ્યત્વે નકારાત્મક વલણ ધરાવે છે. આ તે હકીકતને કારણે છે કે તેમાંના મોટાભાગના લોકો બીજાને કેવી રીતે કુશળ રીતે ચાલાકી કરવા તે જાણતા નથી, કેમ કે તેમને આ શીખવવામાં આવ્યું ન હતું, પરંતુ તે જ સમયે તેઓ પોતે પણ કોઈની હેરફેરનો શિકાર બનવાનો ભય રાખે છે. તેથી આ માનસિક સાધનની ટીકા. પરંતુ આ હજી પણ બન્યું હોવાથી - લોકોએ એકબીજાને જુદી જુદી રીતે ચાલાકી કરી અને તેની ચાલાકી કરી છે, આ કૌશલ્ય શીખવાનું હજી વધુ સારું રહેશે, અને તેનો નિંદા ન કરો. પછી લોકો પાસેથી કંઈક પ્રાપ્ત કરવા માટે ટાંકીની જેમ હલાવવું જરૂરી રહેશે નહીં, કારણ કે વ્યક્તિને તેની સાથેના સંબંધો બાંધવાની ઘણી અન્ય તકો મળશે. મેનીપ્યુલેશન દ્વારા તમને લોકો સાથે સંબંધ બાંધવાનો એક રસ્તો બતાવીશ.

ગોઠવણ

લોકોમાં વિશ્વાસ મેળવવા માટે ગુપ્ત રીતે પ્રભાવિત કરવાની એક રીત એડજસ્ટમેન્ટ છે. અને કોઈ વ્યક્તિ સાથે વિશ્વાસ દાખલ કરીને, તમે તેની સાથેના તમારા સંબંધો માટે એક નક્કર પાયો નાખશો. સામાન્ય રીતે, લોકોને ખુશ કરવા માટે, તેમની સાથે અનુકૂળ થવું ઉપયોગી છે, કારણ કે જે લોકો તેમના જેવા દેખાય છે, વિચારે છે, વર્તન કરે છે તેમની સાથે વાતચીત કરવામાં દરેકને આનંદ થાય છે. પરંતુ આપણા સમાજમાં ખૂબ જ મજબુત વ્યક્તિત્વ છે જે પોતાની શક્તિથી એકલા જ બીજાને પણ તેમનું અનુકરણ કરવા દબાણ કરે છે અને આમ ભીડને પોતાની જાતમાં સમાયોજિત કરે છે. આવા ઘણા લોકો નથી, પરંતુ તેઓ અસ્તિત્વમાં છે. આ નેતાઓ છે, બંને સ્વભાવથી અને વિશેષ શિક્ષણને કારણે. પરંતુ તેઓ પણ, કેટલીકવાર અન્ય લોકોમાં પૂરતી સુગમતા હોય તો તેને સમાયોજિત કરે છે. કારણ કે આ તે વ્યક્તિ માટે જરૂરી ગુણવત્તા છે જે આજુબાજુના લોકોમાં ખૂબ પ્રખ્યાત થવા માંગે છે. તમે હંમેશાં તમારી પોતાની લાઇનને વાળવી શકતા નથી, આ અસરકારક વર્તન નથી.

તમે લોકોને સાહજિક રીતે અનુકૂલન કરી શકો છો, અથવા તમે ખૂબ સભાનપણે કરી શકો છો, ફક્ત આ માટે તમારે ખાસ તાલીમ લેવાની જરૂર છે. બધા સમાન, ગોઠવણ એ ખૂબ જ નાજુક કલા છે. જો તમે માત્ર વાંદરો છો, તો પછી કંઈપણ કામ કરશે નહીં, તમારે તેમના જેવા કેવી રીતે બનવું તે સમજવા અને તેમને ખુશ કરવા માટે લોકોને સારી રીતે વાંચવાની જરૂર છે. તેથી, તમે કોઈ વ્યક્તિને અનુકૂલન કરતા પહેલાં - તેના દેખાવ, વર્તન, મૂડ અને સૌથી અગત્યની નકલ કરી રહ્યા છો - તેના અભિપ્રાય, માન્યતાઓ, વિચારો સાથે સંમત થતાં, તમારે તેને કાળજીપૂર્વક અવલોકન કરવાની જરૂર છે. છેવટે, કોઈ વ્યક્તિની સાચી મૂલ્ય પ્રણાલીને જાણ્યા વિના, તેને અસ્પષ્ટ રીતે તેનું અનુકરણ કરવું અશક્ય છે, અને આ કુદરતીતા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. તેથી, અવલોકન કરો, અવલોકન કરો અને ફરી એકવાર વ્યક્તિનું અવલોકન કરો, તેનો અભ્યાસ કરો, તેના વર્તનમાં કેટલીક નાની બાબતો ધ્યાનમાં લેવાનો પ્રયાસ કરો, તેના વિચારની ટ્રેનને સમજવા અને તેની બધી માન્યતાઓ વિશે શીખવા માટે તેના દરેક શબ્દને યાદ રાખો. કેટલાક લોકો અસંગત હોય છે, તેઓ કોઈપણ નિર્ણયને તાર્કિક તર્ક વિના છોડી શકે છે, પરંતુ ફક્ત લાગણીઓના પ્રભાવ હેઠળ. તેથી, આને ધ્યાનમાં લેવું અને તે જ રીતે વર્તવું મહત્વપૂર્ણ છે, કુશળતાપૂર્વક એક વિચારથી બીજા વિચારોવાળા વ્યક્તિ સાથે કૂદકો લગાવવો. તે નિરાશાજનક હોઈ શકે છે, કેટલીક વખત તે હેરાન પણ કરે છે, પરંતુ મુખ્ય વસ્તુ પરિણામ છે. આપણે બધા સંપૂર્ણ નથી, આપણી બધામાં અમારી ભૂલો છે, તમારે આને વધુ સહન કરવાની જરૂર છે. જો તમે લોકોને તેઓની જેમ સ્વીકારવાનું શીખતા નથી, અથવા તો, જો તમે તેમની ખામીઓને સ્વીકારવાનું શીખો નહીં, તો તમે તમારા માટે ઉપયોગી એવા સંબંધો બનાવી શકશો નહીં. તેથી, કુશળતાપૂર્વક અન્યને અનુકૂળ થવા માટે, તમારે તેમને વધુ સહન કરવાની જરૂર છે. તેથી, જ્યારે તમે અનુકૂળ થવા માંગતા હો તે વ્યક્તિનો સંપૂર્ણ રીતે અભ્યાસ કરો છો, ત્યારે તમારા માટે નવી ભૂમિકાની ટેવ પાડવા માટે ઘરે તમારા વર્તનનું રિહર્સલ કરો. અને તે પછી જ આ વ્યક્તિની કંપનીમાં આ વર્તન દર્શાવવાનું શરૂ કરો. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, પહેલાંથી વાસ્તવિક ટ્યુનિંગ માટે તૈયાર કરો.

સક્ષમ ગોઠવણ લગભગ તમામ લોકો સાથે એક સામાન્ય ભાષા શોધવા માટે મદદ કરે છે. અને આ હકીકત એ છે કે બધા લોકો જુદા છે. અને તેમની સાથે એક સામાન્ય ભાષા મળી હોવાથી, તમે તેમની સાથે જરૂરી સંબંધ બનાવી શકો છો. છેવટે, લોકો વચ્ચેની વધુ સમજ, તેમના માટે સંમત થવું અને એકબીજાની સાથે રહેવું વધુ સરળ છે. ભવિષ્યમાં, અલબત્ત, જો તમે વ્યક્તિ સાથે લાંબા ગાળાના અને ખૂબ ગા close સંબંધ બનાવવાની યોજના ઘડી રહ્યા હોવ તો તમારે ધીમે ધીમે પોતાને બનવું પડશે. પરંતુ આ એક સંપૂર્ણપણે અલગ કામ છે. મુખ્ય બાબત એ છે કે સંબંધો માટે નક્કર પાયો નાખવો, અને માત્ર ત્યારે જ તેઓ ધીમે ધીમે યોગ્ય રીતે બનાવી શકાય છે. ચાલો હવે બીજા એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ મુદ્દા વિશે વાત કરીએ જેના પર માનવ સંબંધોની ગુણવત્તા નિર્ભર છે.

અપેક્ષાઓ

આપણા બધાને જીવન અને અન્ય લોકો વિશે થોડી અપેક્ષાઓ છે. કેટલાક લોકો માટે તે અસ્પષ્ટ છે, જ્યારે અન્ય લોકો માટે તેઓ એકદમ વિશિષ્ટ છે. અને અમે લોકો માટે કેવા પ્રકારની યોજનાઓ બનાવીએ છીએ, આપણે તેમની સાથે કયા મહાન સપના જોડીએ છીએ, જે કમનસીબે, હંમેશાં પૂર્ણ થતા નથી. અને જ્યારે આપણી અપેક્ષાઓ પૂરી થતી નથી, ત્યારે આપણે તેના માટે અન્ય લોકો પર દોષારોપણ કરીએ છીએ, જાણે કે આપણે પોતાને માટે ઘણી વસ્તુઓની શોધ કરી હોય તે હકીકત માટે તેઓ દોષી ઠરે છે. અને વિચારો, મિત્રો, શું આપણને આ બધી અપેક્ષાઓની જરાય જરૂર નથી, અથવા કદાચ જીવન સમય-સમય પર કંઇક આશ્ચર્યચકિત થવા દે? છેવટે, કેટલીકવાર લોકો સંપૂર્ણપણે સામાન્ય જીવનથી અસંતોષ અને રસિક લોકો સાથેના સુખી સંબંધોથી બહાર આવે છે, કારણ કે તે ફક્ત તેમની જીવન માટેની યોજનાઓ સાથે સુસંગત નથી. પરંતુ સુખ, સામાન્ય જીવન માટે, તેનાથી આનંદ મેળવવાની તક માટે આ વૈકલ્પિક સ્થિતિ છે. શા માટે આપણે આપણી યોજનાઓને દરેક રીતે ખ્યાલ રાખવાની જરૂર છે? તેમને બદલે ઝટકો કેમ નથી જેથી તેઓ જે વાસ્તવિકતામાં જીવીએ તેમાં સંપૂર્ણ રીતે ફિટ રહે?

તમે જાણો છો, ઘણી વાર હું લોકોને એક સવાલ પૂછું છું, જ્યારે વિવિધ લોકો સાથેના સંબંધો સાથેની તેમની કેટલીક સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરતી વખતે: તેઓ કેમ વિચારે છે કે કંઈક તેમના જીવનમાં બરાબર આવું હોવું જોઈએ, અને નહીં તો? શા માટે તેમના જીવનનો અન્ય દૃશ્ય તેમના માટે અસ્વીકાર્ય છે? આ અથવા તે વ્યક્તિ અથવા લોકો સાથેના સંબંધનું બીજું સ્વરૂપ તેમને સામાન્ય કેમ નથી લાગતું? અને આવા પ્રશ્નોની સહાયથી, આપણે હંમેશાં આ નિષ્કર્ષ પર આવીએ છીએ કે વ્યક્તિ - મારા ક્લાયંટ પાસે જે અપેક્ષાઓ છે અને તે હજુ પણ છે, તેના જીવનની યોજનાઓ જે તેણે લાંબા સમયથી બનાવી છે, તે સપનાઓ છે જે તેનાથી દૂર છે. તેને તેની જરૂરિયાત મુજબ, તેને લાગતું હતું. તેમનો ઇનકાર કરવો એકદમ શક્ય છે અને ભયંકર કંઈ નહીં થાય. આ ખુશીનો એક ખૂબ જ સરળ માર્ગ છે, પરંતુ તેનું પાલન કરવું એટલું મુશ્કેલ છે. જરા વિચારો કે આપણે જુદા જુદા લોકો માટે કેટલી વાર દાવા કરીએ છીએ એ હકીકત માટે કે તેઓએ અમને આપણા સપનાને પૂરા કરવામાં મદદ કરી નથી, કે તેઓ અમારી અપેક્ષાઓ પ્રમાણે જીવતા નથી, કે તેઓએ અમને ખુશ નથી કર્યા, જાણે કે આખી વાત ખરેખર તેમનામાં છે અને આપણામાં નથી. નોંધ લો કે હું “અમે” કહું છું કારણ કે કોઈની તરફ આંગળી ચીંધવાની જરૂર નથી - આપણે બધા આ સાથે એક ડિગ્રી અથવા બીજામાં પાપ કરીએ છીએ. અને આ ઘણા લોકો માટે એક વાસ્તવિક આપત્તિ છે. તેમની પાસે જે છે, જીવન તેમને શું આપે છે તે તેઓ સ્વીકારતા નથી, તેઓ કંઈક બીજું ઇચ્છે છે, જે તેમના માથામાંથી ક્યાં આવ્યું તે સ્પષ્ટ નથી.

અને જીવન માટે તેમની કેટલીક જૂની યોજનાઓના કારણે લોકો કેટલી વાર એકબીજા સાથેના સંબંધોને બગાડે છે, જેમાં કોઈ ખાસ અર્થ નથી. તે હંમેશાં તેમને લાગે છે કે અન્ય હંમેશાં વધુ સારા રહે છે, કે અન્ય જીવન વધુ રસપ્રદ, તેજસ્વી, સુખી છે કે તે ફક્ત તે જ છે જેઓ નાખુશ છે, કારણ કે તેમની પાસે કંઇક નથી અથવા તેમની પાસે કંઇક અભાવ નથી. આ બધા હાનિકારક વિચારો વ્યક્તિને અંદરથી નાશ કરે છે અને ઘણી વાર ખૂબ જ મૂલ્યવાન અને પ્રેમાળ લોકો સાથેના તેના સંબંધોને નુકસાન પહોંચાડે છે. તેથી કંઇકની અપેક્ષા, સંબંધોથી, અન્ય લોકો પાસેથી, જીવનમાંથી, ઘણીવાર વ્યક્તિના જીવનમાં તેના અસંતોષ સાથે સંકળાયેલી હોય છે. તમારા વિચારોને ભવિષ્યમાં ભાગી જવાની અને તેને તમારી રીતે રંગવાની જરૂર નથી. આ પ્રવૃત્તિ તમારા વર્તમાનને નષ્ટ કરી શકે છે. તમે તમારા જીવનમાં કંઇક યોજના બનાવી શકો છો, તેમાં કંઈપણ ખોટું નથી, તે ઉપયોગી પણ છે. પરંતુ આ યોજનાઓ સાકાર થાય તેવી અપેક્ષા રાખશો નહીં. જીવન એક મુશ્કેલ વસ્તુ છે, તે હંમેશાં દરેક વ્યક્તિ માટે આવા સંયોજનો બનાવે છે કે તેને સમજવા માટે તેના મગજને ફરજ પાડવામાં આવે છે કે શા માટે તેના કાર્યો આ રીતે વિકસી રહ્યા છે, નહીં તો. અને જો તે ન કરે, તો તે ફક્ત તેના જીવનમાં નિરાશ થઈ જશે, વિશ્વાસ કરીને કે તે તેના માટે કામ કરશે નહીં.

મિત્રો, લોકો વચ્ચેના સંબંધો કામ છે. અને તે કરવાની જરૂર છે. આવી વસ્તુઓને તક સુધી છોડી શકાતી નથી. જો તમને લોકો સાથે દરેક સ્તરે સામાન્ય સંબંધો જોઈએ છે, તો તમારે તેમને કેવી રીતે બનાવવું તે શીખવાની જરૂર છે અને પછી પ્રાપ્ત જ્ knowledgeાનની પ્રેક્ટિસ કરવી જોઈએ. તમારા માટે આ કેટલું મહત્વનું છે, તમે જુદા જુદા લોકો સાથેના સંબંધોની ગુણવત્તા તરફ તમારું ધ્યાન ફેરવીને તમે સમજી શકો છો. જો તે તમારા અનુકૂળ ન આવે, તો તમારે આ મુદ્દા સાથે વ્યવહાર કરવાની જરૂર છે, કારણ કે તે જાતે જ હલ થશે નહીં. ઠીક છે, જો તેઓ કરે છે, તો હું ફક્ત તમારા માટે જ આનંદ કરી શકું છું અને તમે લોકો સાથે સફળ અને ઉપયોગી સંબંધો બનાવવાનું ચાલુ રાખવા માંગો છો.

અધ્યાયનો અભ્યાસ કરવાના પરિણામે, વિદ્યાર્થીએ આવશ્યક:

• જાણો લોકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને સંબંધોના અભિવ્યક્તિના સાર અને કાર્યકારીતા;
• કરવાનો પ્રયત્ન હાયરાર્કી અને સ્તર, પ્રકારો અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પ્રકાર અને સમાજમાં વ્યક્તિઓ (જૂથો) વચ્ચેના સંબંધોના ગુણોત્તરને યોગ્ય રીતે સમજવા માટે;
• પોતાના લોકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને સંબંધોની કામગીરીની મૌલિકતાની માન્યતા અને અર્થઘટનની પ્રારંભિક કુશળતા.

સમાજમાં અલગ વ્યક્તિઓનો સમાવેશ થતો નથી, પરંતુ તે જોડાણો અને સંબંધોની રકમ વ્યક્ત કરે છે જેમાં આ વ્યક્તિઓ એકબીજા સાથે હોય છે. આ જોડાણો અને સંબંધોનો આધાર લોકોની ક્રિયાઓ અને એકબીજા પરના તેમના પ્રભાવ (ક્રિયાપ્રતિક્રિયા) દ્વારા રચાય છે, જેને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કહેવામાં આવે છે ("માનસિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા", જેમ કે ઉત્કૃષ્ટ રશિયન સમાજશાસ્ત્રી પીટિરીમ સોરોકિન તેને કહે છે).

માનવ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની મૌલિકતા

ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ

ક્રિયાપ્રતિક્રિયા એકબીજા પર (બ્જેક્ટ્સ (વિષયો) ના સીધા અથવા પરોક્ષ પ્રભાવની પ્રક્રિયા છે, જે પરસ્પર કન્ડીશનીંગ અને જોડાણ પેદા કરે છે.

તે કાર્યકારી છે જે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની મુખ્ય લાક્ષણિકતા રચે છે, જ્યારે પ્રત્યેક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરતી પાર્ટીઓ એકબીજાના કારણ તરીકે અને વિરુદ્ધ બાજુના એક સાથે વિપરીત પ્રભાવના પરિણામ રૂપે કાર્ય કરે છે, જે objectsબ્જેક્ટ્સ અને તેમની રચનાઓ નક્કી કરે છે.

જો ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દરમિયાન વિરોધાભાસ જોવા મળે છે, તો તે ઘટના અને પ્રક્રિયાઓના સ્વ-ચળવળ અને સ્વ-વિકાસના સ્ત્રોત તરીકે કાર્ય કરે છે.

ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં, વ્યક્તિની બીજી વ્યક્તિ પ્રત્યેનું વલણ એ વિષય પ્રત્યે અનુભવાય છે જેની પોતાની દુનિયા છે. સમાજમાં કોઈ વ્યક્તિ સાથેની વ્યક્તિની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા એ તેમના આંતરિક વિશ્વની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, વિચારો, વિચારો, છબીઓનું વિનિમય, લક્ષ્યો અને જરૂરિયાતો પર પ્રભાવ, બીજા વ્યક્તિના મૂલ્યાંકનો પર પ્રભાવ, તેની ભાવનાત્મક સ્થિતિ છે.

આ ઉપરાંત, સામાજિક મનોવિજ્ .ાનમાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયા એ સામાન્ય રીતે એકબીજા પરના લોકોનો પ્રભાવ જ નહીં, પણ તેમની સંયુક્ત ક્રિયાઓની સીધી સંસ્થા પણ છે, જે જૂથને તેના સભ્યોની સામાન્ય પ્રવૃત્તિની અનુભૂતિ કરવાની મંજૂરી આપે છે. આ કિસ્સામાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પોતે એક વ્યવસ્થિત, સતત અમલીકરણ તરીકે કાર્ય કરે છે જેનો હેતુ અન્ય લોકોની યોગ્ય પ્રતિક્રિયા થાય છે.

સંયુક્ત જીવન અને પ્રવૃત્તિ, વ્યક્તિથી વિપરીત, તે જ સમયે પ્રવૃત્તિના કોઈપણ અભિવ્યક્તિ - વ્યક્તિઓના નિષ્ક્રિયતા પર વધુ તીવ્ર પ્રતિબંધો છે. આ લોકોને "હું - તે", "અમે - તેઓ", અને તેમની વચ્ચે પ્રયત્નોનું સંકલન કરવા માટે, છબીઓ બનાવવા અને સંકલન કરવા દબાણ કરે છે. વાસ્તવિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દરમિયાન, વ્યક્તિ પોતાના વિશે, અન્ય લોકો અને તેના જૂથો વિશેના પર્યાપ્ત વિચારોની રચના પણ કરે છે. લોકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા એ તેમના સ્વ-આકારણીઓ અને સમાજમાં વર્તનના નિયમનનું એક અગ્રણી પરિબળ છે.

ખૂબ જ સરળ સ્વરૂપમાં, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને એક પ્રક્રિયા તરીકે રજૂ કરી શકાય છે જેમાં આ શામેલ છે:

• - શારીરિક સંપર્ક;
• - અવકાશમાં ચળવળ;
• - તેના સહભાગીઓની દ્રષ્ટિ અને વલણ;
• - આધ્યાત્મિક મૌખિક સંપર્ક;
• - બિન-મૌખિક માહિતીત્મક સંપર્ક;
• - સંયુક્ત જૂથ પ્રવૃત્તિઓ.

ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની રચનામાં સામાન્ય રીતે શામેલ છે:

• - ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિષયો;
• - તેના વિષયોનું એકબીજા સાથે જોડાણ;
• - એકબીજા પર પરસ્પર પ્રભાવ;
• - ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિષયોના પરસ્પર ફેરફાર.

સામાન્ય રીતે ઇન્ટ્રાપરસોનલ, આંતરવ્યક્તિત્વ, વ્યક્તિગત-જૂથ, વ્યક્તિગત-સમૂહ, ઇન્ટરગ્રુપ, સમૂહ-જૂથ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ વચ્ચે તફાવત કરો. પરંતુ તેમના વિશ્લેષણમાં બે પ્રકારનાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયા મૂળભૂત મહત્વના છે: આંતરવ્યક્તિત્વ અને આંતરગ્રુપ.

આંતરવ્યક્તિત્વ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા - આ આકસ્મિક અથવા ઇરાદાપૂર્વકની, ખાનગી અથવા જાહેર, લાંબા ગાળાની અથવા ટૂંકા ગાળાની, મૌખિક અથવા બિન-મૌખિક સંપર્કો અને બે કે તેથી વધુ લોકોના સંદેશાવ્યવહાર છે, જેના કારણે તેમના વર્તનમાં, પ્રવૃત્તિઓમાં, સંબંધોમાં અને અનુભવોમાં પરસ્પર ફેરફાર થાય છે.

આવી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના મુખ્ય સંકેતો છે:

• - ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરનાર વ્યક્તિઓને બાહ્ય લક્ષ્ય (objectબ્જેક્ટ) ની હાજરી, જે સિદ્ધિ એ પરસ્પર પ્રયત્નોને સૂચવે છે;
• - બહારથી નિરીક્ષણ અને અન્ય લોકો દ્વારા નોંધણી માટે સ્પષ્ટતા (પ્રાપ્યતા);
• - પરિસ્થિતિલક્ષી - પ્રવૃત્તિની ચોક્કસ શરતો, ધારાધોરણો, નિયમો અને સંબંધોની તીવ્રતા દ્વારા એક સખત નિયમન, જેના કારણે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા એ બદલાતી ઘટના બની જાય છે;
• - રીફ્લેક્સિવ પોલિસિમી - તેના સહભાગીઓના અમલીકરણની શરતો અને મૂલ્યાંકન પરની તેની દ્રષ્ટિની અવલંબન.

ઇન્ટરગ્રુપ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા એકબીજા પર બહુવિધ વિષયો ()બ્જેક્ટ્સ) ના સીધા અથવા પરોક્ષ પ્રભાવની પ્રક્રિયા છે, જે તેમના પરસ્પર કંડિશનિંગ અને સંબંધોના વિચિત્ર પ્રકૃતિને જન્મ આપે છે. સામાન્ય રીતે તે સંપૂર્ણ જૂથો (તેમજ તેમના ભાગો) વચ્ચે થાય છે અને સમાજના વિકાસમાં સંકલન (અથવા અસ્થિર) પરિબળ તરીકે કાર્ય કરે છે.

સમાજના વિવિધ જૂથોના પ્રતિનિધિઓ સાથે વાતચીત કરીને, એક તરફ, તેઓ તેમના પોતાના લક્ષણો અને ગુણોમાં ફેરફાર કરે છે, તેમને અગાઉના લોકોથી વિપરીત કંઈક અલગ બનાવે છે, અને બીજી બાજુ, તે દરેકની કેટલીક વિશિષ્ટ સુવિધાઓને સામાન્ય વસ્તુમાં ફેરવે છે. ફક્ત એક જ સમુદાયના પ્રતિનિધિઓને આ સુવિધાઓનો સમાવેશ કરવો તે સમય જતાં સમસ્યારૂપ બની જાય છે.

તે જ સમયે, અમે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટેના ત્રણ વિકલ્પો વિશે વાત કરી શકીએ છીએ:

• – અસર, તે. મુખ્યત્વે એકતરફી, બીજા સમુદાય (વ્યક્તિત્વ) પર એક સમુદાયનો એક દિશાહીન પ્રભાવ, જ્યારે એક જૂથ (વ્યક્તિત્વ) સક્રિય હોય, પ્રબળ હોય, તો બીજું નિષ્ક્રિય હોય, આ પ્રભાવના સંદર્ભમાં નિષ્ક્રિય હોય (ચોક્કસ અભિવ્યક્તિ જબરજસ્તી, ચાલાકી, વગેરે હોઈ શકે છે.) );
• – સહાય, જ્યારે બે અથવા વધુ જૂથો (વ્યક્તિઓ) સમાન ધોરણે સહાય, એકબીજાને ટેકો આપે છે, કાર્યો અને ઇરાદામાં એકતા પ્રાપ્ત કરે છે, અને સહકાર એ સહાયનું ઉચ્ચતમ સ્વરૂપ છે;
• – વિરોધ ક્રિયાઓમાં અવરોધ createભો કરવો, સ્થિતિઓમાં વિરોધાભાસ પેદા કરવા, બીજા સમુદાય (વ્યક્તિત્વ) ના પ્રયત્નોને અવરોધિત કરવો અથવા તેમાં અવરોધો નિર્ધારિત કરવા, તેમજ શારીરિક ક્રિયાઓ સુધી સક્રિય મુકાબલો ગોઠવો (કોઈની સાથે વિરોધાભાસ કરવો, અટકાવવા, ટકરાવ કરવો, તમારે) અને કેટલાક ગુણો, enerર્જાસભર અને લડાઇવા માટે).

જૂથ (વ્યક્તિત્વ) અથવા તેના પ્રતિનિધિઓ તેમના જીવનમાં કંઈક નવું, અસામાન્ય, બિનપરંપરાગત, ખાસ કરીને, અસામાન્ય માનસિકતા, અન્ય અધિકારો અને ઓર્ડર્સ, વૈકલ્પિક દૃષ્ટિકોણથી મળે છે તેવા કિસ્સામાં વિરોધની સંભાવના વધે છે. આ સંજોગોમાં, વિરોધની પ્રતિક્રિયા તદ્દન ઉદ્દેશ્યક અને સામાન્ય છે.

ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના દરેક સૂચિબદ્ધ પ્રકારો "એક-પરિમાણીય" નથી, પરંતુ તેની વિશાળ શ્રેણીના અભિવ્યક્તિઓ છે. ઉદાહરણ તરીકે, અસર સખ્તાઇથી જુલમથી માંડીને સોફ્ટ સુધી બદલાઇ શકે છે, પ્રભાવની ofબ્જેક્ટ્સની વિચિત્રતાને ધ્યાનમાં લેતા, વિરોધાભાસીથી પણ નાના મતભેદો સુધી વિરોધી રજૂઆત કરી શકાય છે. તે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિકલ્પોની અસ્પષ્ટ અર્થઘટન થઈ શકે નહીં, કારણ કે તેમાંથી દરેક અન્યને ગ્રહણ કરી શકે છે, અને તેમાંથી કેટલાક ધીમે ધીમે તેના વિરોધીમાં પણ પરિવર્તિત થઈ શકે છે, બીજા જૂથમાં આગળ વધી શકે છે, વગેરે.

કોષ્ટક 4.1

પશ્ચિમી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા થિયરીઓ

થિયરી નામ	અગ્રણી પ્રતિનિધિઓની અટક	સિદ્ધાંતનો મુખ્ય વિચાર
વિનિમય સિદ્ધાંત	જે હોમન	લોકો તેમના અનુભવોના આધારે એકબીજા સાથે સંપર્ક કરે છે, શક્ય પુરસ્કારો અને ખર્ચનું વજન છે
સિમ્બોલિક ઇન્ટરેક્શનિઝમ	જે મીડ જી. બ્લૂમર	એક બીજા સાથે અને આસપાસના વિશ્વના પદાર્થોના સંબંધમાં લોકોનું વર્તન તેઓ આપે છે તે મૂલ્યો દ્વારા નક્કી થાય છે
અનુભવોનું સંચાલન કરવું	ઇ. હોફમેન	સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પરિસ્થિતિઓ નાટકીય પ્રદર્શન જેવી છે જેમાં અભિનેતાઓ અનુકૂળ અનુભવો બનાવવા અને જાળવવાનો પ્રયત્ન કરે છે.
મનોવિશ્લેષક સિદ્ધાંત		પ્રારંભિક બાળપણની વિભાવનાઓ અને આ સમયગાળા દરમિયાન અનુભવાયેલા તકરારથી માનવીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ મજબૂત રીતે પ્રભાવિત થાય છે.

માનવ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયાને ત્રણ સ્તરોમાં વહેંચી શકાય છે: પ્રારંભિક, મધ્યવર્તી અને અંતિમ.

તેના પર સૌથી નીચું સ્તર ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે સરળ પ્રાથમિક સંપર્કો લોકો નું, જ્યારે તેમની વચ્ચે માહિતી અને સંદેશાવ્યવહારના વિનિમયના હેતુ માટે ફક્ત એક જ પ્રાથમિક અને ખૂબ જ સરળ પરસ્પર અથવા એકપક્ષીય "શારીરિક" પ્રભાવ હોય છે, જે, વિશિષ્ટ કારણોસર, તેમનું લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરી શકતું નથી, અને તેથી સર્વાંગી વિકાસ પ્રાપ્ત કરી શકતો નથી.

પ્રારંભિક સંપર્કોની સફળતામાં મુખ્ય વસ્તુ એ એકબીજાની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં ભાગીદારોની સ્વીકૃતિ અથવા સ્વીકૃતિ નથી. તે જ સમયે, તેઓ વ્યક્તિઓની સરળ રકમની રચના કરતા નથી, પરંતુ જોડાણો અને સંબંધોની કેટલીક સંપૂર્ણ નવી અને વિશિષ્ટ રચના છે, જે વાસ્તવિક અથવા કાલ્પનિક (કલ્પના) તફાવત દ્વારા નિયંત્રિત કરવામાં આવે છે - સમાનતા, સમાનતા - સંયુક્ત પ્રવૃત્તિ (વ્યવહારિક અથવા માનસિક) સાથે સંકળાયેલા લોકોનો વિરોધાભાસ. ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વધુ વિકાસ માટે વ્યક્તિઓ વચ્ચેના તફાવતો મુખ્ય શરતોમાંની એક છે (તેના અન્ય સ્વરૂપો - સંદેશાવ્યવહાર, સંબંધો, પરસ્પર સમજણ), તેમજ પોતાને વ્યક્તિઓ તરીકે.

કોઈપણ સંપર્ક સામાન્ય રીતે બાહ્ય દેખાવ, પ્રવૃત્તિઓની સુવિધાઓ અને અન્ય લોકોની વર્તણૂકની વિશિષ્ટ સંવેદનાત્મક દ્રષ્ટિથી શરૂ થાય છે. આ ક્ષણે, એક નિયમ તરીકે, વ્યક્તિઓની ભાવનાત્મક-વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓ એક બીજા પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે. સ્વીકૃતિનો સંબંધ - અસ્વીકાર ચહેરાના હાવભાવ, હાવભાવ, મુદ્રામાં, ત્રાટકશક્તિ, પ્રશંસા, સંદેશાવ્યવહાર સમાપ્ત કરવાની અથવા ચાલુ રાખવાની ઇચ્છામાં પ્રગટ થાય છે. તેઓ સૂચવે છે કે શું લોકો એક બીજાને પસંદ કરે છે. જો નહીં, તો ત્યાં અસ્વીકારની આદાનપ્રદાન અથવા એકપક્ષીય પ્રતિક્રિયાઓ છે (નજરે જોવું, ધ્રૂજવું ત્યારે માથું પાછું ખેંચવું, માથું, શરીર ફેરવવું, હાવભાવથી વાડ કરવો, "ખાટા ખાણ", ખોટી લાગણી, ભાગવું, વગેરે) અથવા સ્થાપિત સંપર્ક સમાપ્ત થાય છે. અને, તેનાથી .લટું, લોકો તે તરફ વળે છે જેઓ સ્મિત કરે છે, સીધા અને ખુલ્લેઆમ જુએ છે, સંપૂર્ણ ચહેરા તરફ વળે છે, આનંદકારક અને ખુશખુશાલ ભાવનાથી પ્રતિસાદ આપે છે, વિશ્વાસપાત્ર છે અને જેમની સાથે સંયુક્ત પ્રયાસોના આધારે આગળ સહકાર વિકસાવી શકાય છે.

અલબત્ત, એકબીજાના ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ભાગીદારોની સ્વીકૃતિ અથવા અસ્વીકારની deepંડા મૂળ હોય છે. તમે વૈજ્ .ાનિક દ્રષ્ટિથી અને સાબિત તબક્કાઓ વચ્ચેનો તફાવત પારખી શકો છો સમાનતા – વૈવિધ્યનો ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં ભાગ લેનારાઓની (સમાનતાની ડિગ્રી - તફાવતો). પ્રારંભિક તબક્કો લોકોના વ્યક્તિગત (કુદરતી) અને વ્યક્તિગત પરિમાણો (સ્વભાવ, બુદ્ધિ, પાત્ર, પ્રેરણા, રૂચિ, મૂલ્ય લક્ષ્ય) નું ગુણોત્તર છે. પારસ્પરિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં વિશેષ મહત્વ, ભાગીદારો વચ્ચેની ઉંમર અને લૈંગિક તફાવત છે.

અંતિમ તબક્કો એકરૂપતા - વિજાતીયતા (સમાનતાની ડિગ્રી - આંતરવ્યક્તિત્વ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં સહભાગીઓનો વિરોધાભાસ) એ પોતાનો, ભાગીદારો અથવા અન્ય લોકોનો ઉદ્દેશ વિશ્વ (સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓ સહિત) ના અભિપ્રાયો, વલણ (પસંદ અને નાપસંદ સહિત) ના જૂથ (સમાનતા - તફાવત) નું પ્રમાણ છે. ). અંતિમ તબક્કાને તબક્કામાં વહેંચવામાં આવે છે: પ્રાથમિક (અથવા પ્રારંભિક) અને ગૌણ (અથવા અસરકારક). પ્રાથમિક તબક્કો આંતરવ્યક્તિત્વ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પહેલાં આપવામાં આવેલા અભિપ્રાયોનું પ્રારંભિક ગુણોત્તર છે (પદાર્થોની દુનિયા અને તેના પોતાના પ્રકાર વિશે). ગૌણ તબક્કો આંતરવ્યક્તિત્વ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓમાં સહભાગીઓ વચ્ચે વિચારો અને અનુભવોના આપલેના પરિણામે અભિપ્રાયો અને સંબંધોના ગુણોત્તર (સમાનતા - તફાવત) માં વ્યક્ત થાય છે.

તેના પ્રારંભિક તબક્કે ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા અસર દ્વારા ભજવવામાં આવે છે સંગઠનો. તે પરસ્પર ભૂમિકાની અપેક્ષાઓની પુષ્ટિ છે, એક જ પડઘો લય, સંપર્કમાં ભાગ લેનારાઓના અનુભવોનું વ્યંજન.

સંપર્કમાં સહભાગીઓની વર્તણૂકની લાઇનની ચાવીરૂપ ક્ષણોમાં જોડાણ ઓછામાં ઓછું મેળ ખાતું નથી, જેનું પરિણામ તણાવ મુક્ત થાય છે, અર્ધજાગ્રત સ્તરે વિશ્વાસ અને સહાનુભૂતિનો ઉદભવ થાય છે.

સાથીદારની જરૂરિયાતો અને જીવનના અનુભવના આધારે ભાગીદારી, રુચિ, પરસ્પર શોધ પ્રવૃત્તિની લાગણી દ્વારા સંગઠનને વધારવામાં આવે છે. અગાઉના અજાણ્યા ભાગીદારો વચ્ચેના સંપર્કની પ્રથમ મિનિટથી સંગઠન દેખાઈ શકે છે, અથવા તે બિલકુલ નહીં થાય. એકતાની હાજરી વધેલી સંભાવના દર્શાવે છે કે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ચાલુ રહેશે. આ અર્થમાં, કોઈએ સંપર્કના પ્રથમ મિનિટથી જ એકરૂપ થવું જોઈએ.

સંમેલન પ્રાપ્ત કરવા માટેની મુખ્ય આવશ્યકતાઓ સામાન્ય રીતે છે:

• અને) સંબંધ હોવાનો અનુભવ, જે નીચેના કેસોમાં થાય છે:
  • જ્યારે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિષયોના લક્ષ્યો એકબીજા સાથે જોડાયેલા હોય છે;
  • જ્યારે ત્યાં આંતરવ્યક્તિત્વના રેપરોકેમેન્ટ માટેનો કોઈ આધાર હોય છે;
  • જ્યારે વિષયો સમાન સામાજિક જૂથના હોય;
• બી) સહાનુભૂતિ, જેનો અમલ સરળ છે:
  • ભાવનાત્મક સંપર્ક સ્થાપિત કરતી વખતે;
  • જ્યારે ભાગીદારોની વર્તણૂકીય અને ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયા સમાન હોય છે;
  • કોઈ વસ્તુ માટે સમાન લાગણીઓની હાજરીમાં;
  • જ્યારે ભાગીદારોની લાગણીઓ તરફ ધ્યાન દોરવામાં આવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, તેઓ સરળ રીતે વર્ણવેલ છે);
• માં) ઓળખ, જે તીવ્ર બને છે:
  • જીવંતતા સાથે, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરનાર પક્ષોના વિવિધ વર્તનકારી અભિવ્યક્તિઓ;
  • જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ તેના પાત્રના અન્ય લક્ષણોમાં જુએ છે;
  • જ્યારે ભાગીદારો સ્થાનો બદલતા હોય અને એકબીજાની સ્થિતિથી ચર્ચા કરે તેવું લાગે;
  • જ્યારે પાછલા કેસોનો ઉલ્લેખ કરવો;
  • વિચારો, રુચિઓ, સામાજિક ભૂમિકાઓ અને હોદ્દાની સમાનતા (બોડાલેવ એ.એ., 2004).

એકત્રીત અને અસરકારક પ્રાથમિક સંપર્કોના પરિણામ રૂપે, પ્રતિસાદ લોકો વચ્ચે, જે પરસ્પર નિર્દેશિત પ્રતિભાવ ક્રિયાઓની પ્રક્રિયા છે, જે અનુગામી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા જાળવવાનું કામ કરે છે અને તે દરમિયાન તેના વર્તન અને ક્રિયાઓ (અથવા તેના પરિણામો) કેવી રીતે અનુભવાય છે અથવા અનુભવાય છે તે વિશે અન્ય વ્યક્તિને ઇરાદાપૂર્વક અથવા અજાણતાં સંદેશ આપવામાં આવે છે.

પ્રતિસાદના ત્રણ મુખ્ય કાર્યો છે. તે સામાન્ય રીતે કાર્ય કરે છે: 1) માનવ વર્તન અને ક્રિયાઓનું નિયમનકાર; 2) આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોનું નિયમનકાર; 3) આત્મજ્ -ાનનો સ્રોત.

પ્રતિસાદ વિવિધ પ્રકારના હોય છે, અને દરેક વિકલ્પ લોકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને તેમની વચ્ચે સ્થિર સંબંધોની સ્થાપનાની એક અથવા બીજી વિશિષ્ટતાને અનુરૂપ છે.

પ્રતિસાદ આ હોઈ શકે છે: એ) મૌખિક (ભાષણ સંદેશના સ્વરૂપમાં પ્રસારિત); બી) બિન-મૌખિક, ચહેરાના હાવભાવ, મુદ્રામાં, અવાજમાં વધારો, વગેરે દ્વારા હાથ ધરવામાં; સી) અભિવ્યક્તિલક્ષી ક્રિયાના રૂપમાં વ્યક્ત, બીજી વ્યક્તિને સમજણ, મંજૂરી અને સંયુક્ત પ્રવૃત્તિમાં વ્યક્ત બતાવીને.

પ્રતિસાદ તાત્કાલિક અને સમયસર વિલંબિત હોઈ શકે છે, તે તેજસ્વી ભાવનાત્મક રૂપે રંગીન હોઈ શકે છે અને તે એક વ્યક્તિના અનુભવ તરીકે બીજી વ્યક્તિમાં સંક્રમિત થઈ શકે છે, અથવા તે ભાવનાઓ અને પ્રતિક્રિયાત્મક વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓના ન્યૂનતમ અનુભવ સાથે હોઈ શકે છે.

વિવિધ પ્રકારની સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓ તેમના પોતાના પ્રકારનાં પ્રતિસાદ માટે યોગ્ય છે. પ્રતિસાદનો ઉપયોગ કરવામાં અક્ષમતા લોકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને નોંધપાત્ર રીતે જટિલ બનાવે છે, તેની અસરકારકતા ઘટાડે છે. ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દરમિયાન પ્રતિસાદ બદલ આભાર, લોકો એકબીજાની જેમ બની જાય છે, સંબંધોની વિકસતી પ્રક્રિયાને અનુરૂપ તેમની સ્થિતિ, લાગણીઓ, ક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓ લાવે છે.

ભાગીદારોનો હાલનો મનોવૈજ્ .ાનિક સમુદાય તેમના સંપર્કોને મજબૂત બનાવે છે, તેમની વચ્ચેના સંબંધોના વિકાસ તરફ દોરી જાય છે, તેમના વ્યક્તિગત સંબંધો અને ક્રિયાઓને સંયુક્તમાં રૂપાંતરિત કરવામાં ફાળો આપે છે. વલણ, જરૂરિયાતો, રુચિઓ, સામાન્ય રીતે સંબંધો, હેતુ તરીકે કાર્ય, ભાગીદારો વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના આશાસ્પદ ક્ષેત્રોને નિર્ધારિત કરે છે, જ્યારે તેની યુક્તિઓ પણ લોકોની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓની પરસ્પર સમજણ દ્વારા, તેમના વિશેની છબીઓ-વિચારો, પોતાને વિશે, સંયુક્ત પ્રવૃત્તિના કાર્યો દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે.

તે જ સમયે, લોકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને સંબંધોનું નિયમન એક દ્વારા નહીં, પરંતુ છબીઓના સંપૂર્ણ જૂથ દ્વારા કરવામાં આવે છે. એકબીજા વિશેના ભાગીદારોની છબીઓ-રજૂઆતો ઉપરાંત, સંયુક્ત પ્રવૃત્તિના માનસિક નિયમનકારોની પદ્ધતિમાં પોતાની છબીઓ-રજૂઆત (આઇ-ક conceptન્સેપ્ટ), એકબીજા પર કરેલી છાપ વિશે ભાગીદારોની રજૂઆતો, ભાગીદારો ભજવે છે તે સામાજિક ભૂમિકાની એક આદર્શ છબી, શક્ય પરિણામો પરના મત સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓ.

આ છબીઓ-રજૂઆતો એક સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયામાં લોકો દ્વારા હંમેશા સ્પષ્ટ રીતે સમજાય નહીં. તેઓ ઘણીવાર બેભાન છાપ તરીકે દેખાય છે અને સંયુક્ત પ્રવૃત્તિના વિષયોના વિચારસરણીના ક્ષેત્રમાં કોઈ આઉટલેટ શોધી શકતા નથી. તે જ સમયે, મનોવૈજ્ contentાનિક સામગ્રી, વલણ, હેતુઓ, જરૂરિયાતો, રુચિઓ, સંબંધોમાં સમાવિષ્ટ, જીવનસાથીને ધ્યાનમાં રાખીને વિવિધ સ્વરૂપોમાં સ્વૈચ્છિક ક્રિયાઓ દ્વારા પ્રગટ થાય છે.

ચાલુ મધ્યમ સ્તર માનવ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયા, જેને કહેવામાં આવે છે ઉત્પાદક સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓ, ધીમે ધીમે વિકાસશીલ સક્રિય સહકાર ભાગીદારોના પરસ્પર પ્રયત્નોને જોડવાની સમસ્યાના અસરકારક નિરાકરણમાં વધુને વધુ અભિવ્યક્તિ શોધે છે.

સામાન્ય રીતે તફાવત ત્રણ મોડેલો સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓનું સંગઠન: 1) પ્રત્યેક સહભાગી સામાન્ય કામનો પોતાનો ભાગ બીજાની જેમ સ્વતંત્ર રીતે કરે છે; 2) દરેક કાર્યકર્તા દ્વારા સામાન્ય કાર્ય ક્રમિક રીતે કરવામાં આવે છે; 3) ત્યાં અન્ય સહભાગીઓ સાથે દરેક સહભાગીની એક સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા થાય છે. તેમનું વાસ્તવિક અસ્તિત્વ પ્રવૃત્તિની શરતો, તેના લક્ષ્યો અને સામગ્રી પર આધારિત છે.

તે જ સમયે, લોકોની સામાન્ય આકાંક્ષાઓ પોઝિશનની સંકલનની પ્રક્રિયામાં અથડામણ તરફ દોરી શકે છે. પરિણામે, લોકો એકબીજા સાથેના "સંમત-અસંમત" ના સંબંધમાં પ્રવેશ કરે છે. કરારના કિસ્સામાં, ભાગીદારો સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ છે. આ કિસ્સામાં, ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં ભાગ લેનારાઓ વચ્ચે ભૂમિકાઓ અને કાર્યોનું વિતરણ છે. આ સંબંધો ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિષયોમાં સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નોના વિશેષ લક્ષીનું કારણ બને છે. તે ક્યાં તો છૂટ સાથે અથવા ચોક્કસ સ્થાનો પર વિજય સાથે સંકળાયેલ છે. તેથી, ભાગીદારોએ પારસ્પરિક સહિષ્ણુતા, દિલાસો, દ્રeતા, માનસિક ગતિશીલતા અને વ્યક્તિના અન્ય સ્વૈચ્છિક ગુણોને પ્રદર્શિત કરવા જરૂરી છે, જે ગુપ્તચરતા અને વ્યક્તિના ઉચ્ચ સ્તરની ચેતના અને સ્વ જાગૃતિના આધારે છે.

તે જ સમયે, આ સમયે, લોકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા જટિલ સામાજિક-માનસિક ઘટનાના અભિવ્યક્તિ દ્વારા સક્રિય રીતે અથવા મધ્યસ્થી છે, જેને કહેવાય છે સુસંગતતા – અસંગતતાઓ (અથવા પ્રતિસાદ - પ્રતિસાદ નહીં). જેમ કે આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો અને સંદેશાવ્યવહાર એ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિશિષ્ટ સ્વરૂપો છે, તેથી સુસંગતતા અને સુમેળને તેના વિશિષ્ટ ઘટક તત્વો માનવા જોઈએ. જૂથમાં આંતરવ્યક્તિત્વપૂર્ણ સંબંધો અને તેના સભ્યોની સુસંગતતા (શારીરિક અને મનોવૈજ્ologicalાનિક) બીજી મહત્વપૂર્ણ સામાજિક-માનસિક ઘટનાને જન્મ આપે છે, જેને સામાન્ય રીતે "માનસિક આબોહવા" કહેવામાં આવે છે.

સુસંગતતાના ઘણા પ્રકારો છે. મનોચિકિત્સાત્મક સુસંગતતા સ્વભાવની લાક્ષણિકતાઓ, વ્યક્તિઓની જરૂરિયાતોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પર આધારિત છે. મનોવૈજ્ .ાનિક સુસંગતતામાં પાત્રો, સમજશક્તિઓ, વર્તનનાં હેતુઓની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા શામેલ છે. સામાજિક-મનોવૈજ્ .ાનિક સુસંગતતા સહભાગીઓની સામાજિક ભૂમિકાઓ, રુચિઓ, મૂલ્યલક્ષી સુસંગતતા માટેના પ્રદાન કરે છે. છેવટે, સામાજિક-વૈચારિક સુસંગતતા વૈચારિક મૂલ્યોની સમાનતા પર આધારિત છે, સામાજિક વલણની સમાનતા પર (તીવ્રતા અને દિશામાં) - વંશીય, વર્ગ અને કબૂલાત હિતોની અનુભૂતિ સાથે સંકળાયેલ વાસ્તવિકતાના શક્ય તથ્યોને સંબંધિત. આ પ્રકારની સુસંગતતા વચ્ચે કોઈ સ્પષ્ટ સીમાઓ નથી, જ્યારે સુસંગતતાના આત્યંતિક સ્તરો, ઉદાહરણ તરીકે, શારીરિક અને સામાજિક-માનસિક, સામાજિક-વૈચારિકમાં સ્પષ્ટ તફાવત છે.

સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓમાં, સહભાગીઓના પોતાના પર નિયંત્રણ નોંધપાત્ર રીતે તીવ્ર કરવામાં આવે છે (સ્વ-નિયંત્રણ, સ્વ-પરીક્ષણ, મ્યુચ્યુઅલ કંટ્રોલ, મ્યુચ્યુઅલ ચકાસણી), જે પ્રવૃત્તિના પ્રભાવિત ભાગને અસર કરે છે, જેમાં વ્યક્તિગત અને સંયુક્ત ક્રિયાઓની ગતિ અને ચોકસાઈનો સમાવેશ થાય છે.

તે જ સમયે, તે યાદ રાખવું જોઈએ કે તેના સહભાગીઓની પ્રેરણા મુખ્યત્વે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને સંયુક્ત પ્રવૃત્તિનું એન્જિન છે. ત્યાં ઘણા પ્રકારનાં સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા હેતુઓ (હેતુઓ કે જેના માટે વ્યક્તિ અન્ય લોકો સાથે સંપર્ક કરે છે):

• 1) કુલ ગેઇનનું મહત્તમકરણ (સહકારનો હેતુ);
• 2) તમારા પોતાના લાભને વધારવો (વ્યક્તિવાદ);
• 3) સંબંધિત લાભ (મહત્તમ સ્પર્ધા) નું મહત્તમકરણ;
• 4) બીજા (પરોપકાર) ના મહત્તમ લાભ;
• 5) બીજા (આક્રમકતા) ના લાભને ઘટાડવું;
• 6) જીતેલા તફાવતોનું ઘટાડવું (સમાનતા) (બિટિનોવા એમ. આર. 2010).

આ યોજનાની માળખાની અંદર, લોકોની સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા નક્કી કરવાના તમામ સંભવિત હેતુઓ સામાન્ય શરતોમાં શામેલ કરી શકાય છે: ચોક્કસ પ્રવૃત્તિઓ અને વિશિષ્ટ લોકોમાં રસ, સંદેશાવ્યવહારના માધ્યમ, સહકારના પરિણામો, ભાગીદારો વચ્ચેના સંબંધોનું સ્વરૂપ વગેરે. જો કે, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને સમજવા માટે ઉપર જણાવેલ મુદ્દાઓ સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે.

સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓમાં સહભાગીઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવતા એકબીજા પરના પરસ્પર નિયંત્રણ, જો તેમની દિશા અને સ્તરમાં નોંધપાત્ર તફાવત હોય તો, પ્રવૃત્તિના વ્યક્તિગત હેતુઓનું પુનરાવર્તન થઈ શકે છે. પરિણામે, લોકોના વ્યક્તિગત હેતુઓ સંકલન કરવાનું શરૂ કરે છે.

આ પ્રક્રિયા દરમિયાન, સંયુક્ત જીવનમાં ભાગીદારોના વિચારો, લાગણીઓ, સંબંધોનું સતત સંકલન રહે છે. તે એક બીજા પર લોકોના પ્રભાવના વિવિધ સ્વરૂપોમાં આવરાયેલ છે. તેમાંથી કેટલાક ભાગીદારને ક્રિયા (ઓર્ડર, વિનંતી, દરખાસ્ત) કરવા પ્રોત્સાહિત કરે છે, અન્ય ભાગીદારોની કાર્યવાહીને મંજૂરી આપે છે (સંમતિ અથવા ઇનકાર), અને હજી પણ કેટલાક ચર્ચા માટે કહે છે (પ્રશ્ન, તર્ક). ચર્ચા પોતે જ કવરેજ, વાતચીત, વિવાદ, પરિષદ, પરિસંવાદ અને અન્ય પ્રકારના આંતરવ્યક્તિત્વપૂર્ણ સંપર્કોની સંપૂર્ણ શ્રેણીનું સ્વરૂપ લઈ શકે છે. જો કે, પ્રભાવના સ્વરૂપોની પસંદગી ઘણીવાર સંયુક્ત કાર્યમાં ભાગીદારોના કાર્યાત્મક અને ભૂમિકા સંબંધો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સુપરવાઈઝરનું નિયંત્રણ કાર્ય તેને વધુ વારંવારના ઓર્ડર, વિનંતીઓ અને અધિકૃત પ્રતિસાદોનો ઉપયોગ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે, જ્યારે સમાન સુપરવાઈઝરના શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના ચર્ચા સ્વરૂપોનો વધુ વારંવાર ઉપયોગ કરવો જરૂરી છે. આમ, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ભાગીદારોના પરસ્પર પ્રભાવની પ્રક્રિયાની અનુભૂતિ થાય છે. તેના દ્વારા, લોકો એકબીજાની "પ્રક્રિયા" કરે છે, માનસિક સ્થિતિઓ, વલણ અને આખરે સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગીદારોની વર્તણૂક અને માનસિક ગુણોને બદલવા અને પરિવર્તન લાવવા માંગે છે.

અભિપ્રાયો અને આકારણીમાં પરિવર્તન તરીકે પરસ્પર પ્રભાવ પરિસ્થિતિગત હોઈ શકે છે જ્યારે સંજોગોમાં તેની જરૂર પડે. મંતવ્યો અને આકારણીઓમાં વારંવાર ફેરફારના પરિણામે, સ્થિર આકારણીઓ અને મંતવ્યો રચાય છે, જેનું એકત્રીકરણ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં સહભાગીઓની વર્તણૂકીય, ભાવનાત્મક અને જ્itiveાનાત્મક એકતા તરફ દોરી જાય છે. આ બદલામાં, રુચિઓ અને મૂલ્યના લક્ષ્યો, ભાગીદારોની બૌદ્ધિક અને લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓનું એકત્રીકરણ તરફ દોરી જાય છે.

સૂચન, અનુરૂપતા અને સમજાવવાની પદ્ધતિઓ એકબીજા પર લોકોના પરસ્પર પ્રભાવના નિયમનકારો છે, જ્યારે, મંતવ્યોના પ્રભાવ હેઠળ, એક ભાગીદારના સંબંધો, અન્ય પરિવર્તનના અભિપ્રાયો અને વલણ. તેઓ જીવંત પ્રણાલીની propertyંડા સંપત્તિના આધારે રચાય છે - અનુકરણ. પછીના, સૂચન, સુસંગતતા અને સમજાવટથી વિપરીત, વિચાર અને લાગણીના આંતરવ્યક્તિત્વના ધોરણોને નિયમન કરે છે.

સૂચન એ અન્ય લોકો પરનો પ્રભાવ છે જે અચેતનપણે માનવામાં આવે છે. સુસંગતતા, સૂચનથી વિપરીત, અભિપ્રાય અને આકારણીમાં સભાન પરિવર્તનની ઘટના છે. પરિસ્થિતિ અને સભાનપણે, સુસંગતતા તમને લોકોના જીવન અને પ્રવૃત્તિઓમાં થતી ઘટનાઓ વિશેના વિચારો (ધોરણો) જાળવી રાખવા અને તેને સુમેળ બનાવવા દે છે. અલબત્ત, ઇવેન્ટ્સનું મૂલ્યાંકન કરવાની ફરજ પાડવામાં આવતા લોકો માટે વિવિધ પ્રકારની અગત્યતા હોય છે. સમજાવટ એ અન્ય વ્યક્તિ પર લાંબા ગાળાના પ્રભાવની પ્રક્રિયા છે, જે દરમિયાન ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના ભાગીદારોના વર્તનના નિયમો અને નિયમો સભાનપણે આત્મસાત કરવામાં આવે છે.

મ્યુચ્યુઅલ દૃષ્ટિકોણ અને અભિપ્રાયોનું કન્વર્ઝન અથવા પરિવર્તન બધા ક્ષેત્રો અને લોકોના સંપર્કના સ્તરને અસર કરે છે. જીવન અને પ્રવૃત્તિના ખાસ વર્તમાન કાર્યોને હલ કરવાના સંદર્ભમાં, ખાસ કરીને સંદેશાવ્યવહાર, તેમનું કન્વર્ઝન - ડાયવર્ઝન આંતરવ્યક્તિત્વ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના એક પ્રકારનાં નિયમનકાર તરીકે કાર્ય કરે છે. જો આકારણીઓ અને મંતવ્યોનું કન્વર્ઝન એકલ "ભાષા", સંબંધો, વર્તન અને પ્રવૃત્તિના જૂથ ધોરણો બનાવે છે, તો પછી તેમના વિક્ષેપ આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો અને જૂથોના વિકાસ માટે ચાલક શક્તિ તરીકે કાર્ય કરે છે.

આંતરવ્યક્તિત્વ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ડિગ્રી પર આધાર રાખે છે નિશ્ચિતતા – અનિશ્ચિતતા (સ્પષ્ટતા - અસ્પષ્ટતા) હકીકતો, ઘટનાઓ, ઘટનાઓ કે જેના પર નિર્ણય લેવામાં આવે છે. સંશોધનકારોએ નીચેના સંબંધો શોધી કા :્યા: સમસ્યાની certainંચી નિશ્ચિતતા (સ્પષ્ટતા) સાથે, આકારણીઓ અને અભિપ્રાયોમાં ફેરફારની સંભાવના ઓછી છે, તેમના નિરાકરણની પર્યાપ્તતા વધારે છે. સમસ્યાની uંચી અનિશ્ચિતતા (અસ્પષ્ટતા) સાથે, આકારણીઓ અને અભિપ્રાયોમાં ફેરફારની સંભાવના વધારે છે, તેમના ઉકેલમાં પર્યાપ્તતા ઓછી છે. આ પરાધીનતાને "સામાજિક-મનોવૈજ્ologicalાનિક અભિવ્યક્તિ" નો કાયદો કહી શકાય, જે સામાન્ય રીતે સૂચવે છે કે અભિપ્રાયો, આકારણીઓની ચર્ચાની પરિસ્થિતિઓમાં, તેમની વાસ્તવિક સ્થિતિની પૂરતીતામાં વધારો થાય છે.

ઉચ્ચતમ સ્તર ક્રિયાપ્રતિક્રિયા હંમેશાં લોકોની અત્યંત અસરકારક સંયુક્ત પ્રવૃત્તિ છે, તેની સાથે આપસી સમજૂતી. "લોકોની પરસ્પર સમજણ તે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું સ્તર છે કે જેના પર ભાગીદારની હાલની અને સંભવિત આગામી ક્રિયાઓની સામગ્રી અને રચનાની અનુભૂતિ થાય છે, તેમજ સામાન્ય ધ્યેયો પરસ્પર પ્રાપ્ત થાય છે. પરસ્પર સમજણ માટે, સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓ પૂરતી નથી, પરસ્પર સહયોગની જરૂર છે. પછી માણસ દ્વારા માણસની સમજણનો અભાવ "(ડેવીડોવ જી.એ., 1980).

તે જ સમયે, પરસ્પર ગેરસમજ એ માનવ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિઘટન માટે અથવા વિવિધ પ્રકારની આંતરવ્યક્તિત્વની મુશ્કેલીઓ, તકરાર વગેરેના કારણોસર આવશ્યક આવશ્યકતાઓમાંની એક છે.

પરસ્પર સમજણની આવશ્યક લાક્ષણિકતા હંમેશાં તેની જ હોય \u200b\u200bછે પર્યાપ્તતા તે અસંખ્ય પરિબળો પર આધારિત છે: ભાગીદારો (સંબંધ અને મિત્રતા, મિત્રતા, પ્રેમ અને લગ્ન, સાથી, વ્યવસાય) વચ્ચેના સંબંધના પ્રકાર પર; સંબંધોની નિશાની અથવા તિરાડમાંથી (પસંદ, નાપસંદ, ઉદાસીન સંબંધો); શક્ય વાંધાજનકતાની ડિગ્રીથી, લોકોની વર્તણૂક અને પ્રવૃત્તિઓમાં વ્યક્તિત્વના લક્ષણોનો અભિવ્યક્તિ (ઉદાહરણ તરીકે, સંદેશાવ્યવહારની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયામાં સૌમ્યતા, સૌથી વધુ સરળતાથી જોવા મળે છે). અન્ય, વધુ અથવા ઓછા નોંધપાત્ર લોકો, જૂથો, સત્તાના આંકડાઓનું મૂલ્યાંકન, ચોકસાઈ, depthંડાઈ અને સમજ અને અર્થઘટનની પહોળાઈ તરીકે પર્યાપ્તતામાં ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે.

પરસ્પર સમજણના સાચા વિશ્લેષણ માટે, બે પરિબળો સહસંબંધ કરી શકાય છે - સોશિઓમેટ્રિક સ્થિતિ અને તેની સમાનતાની ડિગ્રી. તે જ સમયે, નીચેની બાબતો સ્પષ્ટ થાય છે: ટીમમાં વિવિધ સામાજિક-માનસિક સ્થિતિવાળા વ્યક્તિઓ એકબીજા સાથે સંપર્ક કરે છે (મિત્રો બનાવો); એકબીજાને નકારે છે, એટલે કે. પારસ્પરિક અસ્વીકારનો અનુભવ કરતા, તે વ્યક્તિઓ જેની પાસે સમાન અને અપૂરતી highંચી સ્થિતિ હોય.

પરસ્પર એકબીજાને નકારતા લોકોની જોડીમાં, "કોલેરાઇક - કોલેરિક", "સાંગ્યુઅન્ટ - સાંગ્યુઅન્ટ" અને "ફિલેમેટિક - સાંગ્યુઅન્ટ" સંયોજનો મોટાભાગે આવે છે. "Phlegmatic - phlegmat" પ્રકારની જોડીમાં પરસ્પર અસ્વીકારનો એક પણ કેસ નથી.

મેલાંકોલિક લોકોમાં અન્ય પ્રકારનાં સ્વભાવ સાથે સંયોજનોની વ્યાપક શ્રેણી હોય છે, જે સતત તેમના પોતાના, આલેક્ષણાત્મક અને સાચા લોકો માટે આંતરવ્યક્તિત્વ આકર્ષિત કરે છે. કોલેરાલિક સાથે મેલેન્થોલિકનું સંયોજન અત્યંત દુર્લભ છે: કોલેરીક, તેમની ચીડિયાપણુંને લીધે, "અનિયંત્રણ" મેલેન્થોલિક સાથે ખરાબ (અસંગત) સાથે આવે છે.

આમ, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા એ એક જટિલ મલ્ટી-સ્ટેજ અને મલ્ટિફેસ્ટેડ પ્રક્રિયા છે જે દરમિયાન સંદેશાવ્યવહાર, દ્રષ્ટિ, સંબંધો, પરસ્પર પ્રભાવ અને લોકોની પરસ્પર સમજણ હાથ ધરવામાં આવે છે.

• "સંપર્ક" શબ્દનો ઉપયોગ ઘણા અર્થોમાં થાય છે. "સંપર્ક" નો અર્થ સ્પર્શ (લેટથી) થઈ શકે છે. સંપર્ક - સ્પર્શ, સ્પર્શ, પડાવી લેવું, પહોંચવું, પહોંચવું, કોઈની સાથે સંબંધ રાખવો). મનોવિજ્ .ાનમાં, સંપર્કને સમય અને અવકાશમાં વિષયોનું કન્વર્ઝન કહેવામાં આવે છે, તેમજ સંબંધમાં નજીકનું એક નિશ્ચિત પગલું. આ સંદર્ભમાં, કેટલાક કિસ્સાઓમાં તેઓ "સારા" અને "નજીક", "સીધા" અથવા, તેનાથી વિપરિત, "નબળા", "અસ્થિર", "અસ્થિર", "મધ્યસ્થી" સંપર્ક વિશે વાત કરે છે; અન્ય કિસ્સાઓમાં - સંપર્ક માટે યોગ્ય ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટે જરૂરી સ્થિતિ તરીકે. સંપર્ક કરવો, એટલે કે આત્મીયતાના જાણીતા તબક્કાને હંમેશા અસરકારક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટે ઇચ્છનીય આધાર તરીકે જોવામાં આવે છે.

સમાજમાં અલગ વ્યક્તિઓનો સમાવેશ થતો નથી, પરંતુ તે જોડાણો અને સંબંધોનો સરવાળો પ્રગટ કરે છે જેમાં આ વ્યક્તિઓ એક બીજા સાથે સંબંધિત છે. આ જોડાણો અને સંબંધોનો આધાર લોકોની ક્રિયાઓ અને તેમના પરસ્પર પ્રભાવ દ્વારા રચાય છે, જેને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કહેવામાં આવે છે. ક્રિયાપ્રતિક્રિયા એકબીજા પર (બ્જેક્ટ્સ (વિષયો) ના સીધા અથવા પરોક્ષ પ્રભાવની પ્રક્રિયા છે, જે તેમના પરસ્પર કન્ડીશનીંગ અને ઇન્ટરકનેક્શનને જન્મ આપે છે.

ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં, વ્યક્તિની પોતાની વલણ બીજા વ્યક્તિ પ્રત્યે અનુભવાય છે જે વિષય જેની પોતાની દુનિયા છે. સામાજિક ફિલસૂફો અને મનોવિજ્ .ાન, તેમજ મેનેજમેન્ટ થિયરીમાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, વધુમાં, માત્ર એક બીજા પરના લોકોના પ્રભાવને જ નહીં, પણ તેમની સંયુક્ત ક્રિયાઓના સીધા સંગઠનને પણ સમજી શકાય છે, જે જૂથને તેના સભ્યો માટેની સામાન્ય પ્રવૃત્તિનો અહેસાસ કરવાની મંજૂરી આપે છે. સમાજમાં વ્યક્તિ સાથેની વ્યક્તિની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા એ પણ તેમના આંતરિક વિશ્વની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે: મંતવ્યો, વિચારો, છબીઓ, ધ્યેયો અને જરૂરિયાતો પર પ્રભાવ, બીજા વ્યક્તિના મૂલ્યાંકન પર પ્રભાવ, તેની ભાવનાત્મક સ્થિતિ.

ક્રિયાપ્રતિક્રિયા એ ક્રિયાઓનું વ્યવસ્થિત અને સતત પ્રદર્શન છે જેનો હેતુ અન્ય લોકોના પ્રતિસાદને દૂર કરવાના હેતુથી છે. સમાજ અને સંસ્થા બંનેમાં સંયુક્ત જીવન અને પ્રવૃત્તિ, વ્યક્તિથી વિપરીત, પ્રવૃત્તિ અથવા નિષ્ક્રિયતાના કોઈપણ અભિવ્યક્તિ પર વધુ તીવ્ર પ્રતિબંધો છે. વાસ્તવિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયામાં, કર્મચારીના પોતાના અને અન્ય લોકો વિશેના પૂરતા વિચારોની રચના પણ થાય છે. લોકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા એ તેમના સ્વ-આકારણીઓ અને સમાજમાં વર્તનના નિયમનનું એક અગ્રણી પરિબળ છે.

સંસ્થામાં, બે પ્રકારનાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે - આંતરવ્યક્તિત્વ અને આંતરગ્રુપ, જે આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો અને સંદેશાવ્યવહારની પ્રણાલીમાં હાથ ધરવામાં આવે છે.

સંસ્થામાં આંતરવ્યક્તિત્વ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા - આ જૂથો, વિભાગો, ટીમોના કર્મચારીઓ વચ્ચે લાંબા ગાળાના અથવા ટૂંકા ગાળાના, મૌખિક અથવા બિન-મૌખિક સંપર્કો છે, જે તેમના વર્તન, પ્રવૃત્તિઓ, વલણ અને વલણમાં પરસ્પર ફેરફારનું કારણ બને છે. તેમના સહભાગીઓ વચ્ચે વધુ સંપર્કો થાય છે અને તેઓ એક સાથે વિતાવે તેટલો સમય, બધા વિભાગો અને સમગ્ર સંસ્થાનું કામ જેટલું સંકુચિત હોય છે.

ઇન્ટરગ્રુપ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા - એકબીજા પર વિષયો ()બ્જેક્ટ્સ) ના સમૂહની સીધી અથવા આડકતરી ક્રિયાની પ્રક્રિયા, જે તેમના આંતરરાજ્ય અને સંબંધોના વિચિત્ર પ્રકૃતિને જન્મ આપે છે. સામાન્ય રીતે તે સંસ્થાના સંપૂર્ણ જૂથો (તેમજ તેમના ભાગો) વચ્ચે હાજર હોય છે અને એકીકૃત પરિબળ છે.

આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો (સંબંધો) - આ લોકો વચ્ચેના આંતરસંબંધો છે, વ્યક્તિલક્ષી રીતે અનુભવી છે અને જેમાં તેમના આંતરવ્યક્તિક વલણ, અભિગમ, અપેક્ષાઓ, આશાઓની પ્રણાલી પ્રગટ થાય છે, જે સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓની સામગ્રી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. સંગઠનમાં, તેઓ સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓ અને સંદેશાવ્યવહારની પ્રક્રિયામાં ઉદભવે છે અને વિકાસ કરે છે.

વાતચીત - સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓની જરૂરિયાતો દ્વારા જનરેટ થયેલા અને લોકોની વચ્ચે સંપર્કો અને જોડાણોની સ્થાપના અને વિકાસની એક જટિલ બહુ-પરિમાણીય પ્રક્રિયા, જેમાં માહિતીનું વિનિમય અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની એકીકૃત વ્યૂહરચના, વીઝામોવિડનોસિન 2 નો સમાવેશ થાય છે. સંસ્થામાં વાતચીત મુખ્યત્વે લોકોની વ્યવહારિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં શામેલ છે (સંયુક્ત કાર્ય, શીખવી) અને તેમની પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન, અમલીકરણ અને નિયંત્રણ પ્રદાન કરે છે. સંસ્થામાં લોકો વચ્ચે વાતચીત કરવા માટેનો તાત્કાલિક આધાર સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓ છે જે એક વિશિષ્ટ લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરવા માટે તેમને એક કરે છે. લોકોને વાતચીત કરવા પ્રેરે તેવા પરિબળોની વિસ્તૃત સમજ પશ્ચિમી વિજ્ inાનમાં દર્શાવેલ છે. તેમાંથી, સૌ પ્રથમ, અમે નીચેનાઓને નામ આપી શકીએ:

વિનિમય થિયરી (જે. હોમેન્સ): લોકો તેમના અનુભવના આધારે એકબીજા સાથે સંપર્ક કરે છે, શક્ય પુરસ્કારો અને ખર્ચનું વજન કરે છે;

સિમ્બોલિક ઇન્ટરેક્શનિઝમ (જે. મીડ, જી. બ્લૂમર): આસપાસના વિશ્વના એકબીજા અને toબ્જેક્ટ્સના સંબંધમાં લોકોની વર્તણૂક તેઓ પૂરી પાડતા મૂલ્યો દ્વારા સ્થાપિત થાય છે;

મેનેજિંગ ઇમ્પ્રેશન (ઇ. હોફમેન): સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પરિસ્થિતિઓ, જેમ કે નાટકીય પ્રદર્શન, જેમાં અભિનેતાઓ સુખદ છાપ બનાવવા અને જાળવવાનો પ્રયાસ કરે છે;

મનોવૈજ્ theoryાનિક સિદ્ધાંત (એસ. ફ્રોઈડ): પ્રારંભિક બાળપણ અને તકરારમાં શીખેલી વિભાવનાઓથી લોકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ભારપૂર્વક પ્રભાવિત થાય છે.

કર્મચારીઓની પસંદગીની પ્રક્રિયામાં, ઉત્પાદન જૂથો અને ટીમોની રચના, મેનેજરે તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિકાસના પ્રારંભિક તબક્કાથી વ્યક્તિઓની વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓની ઘણી માનસિક લાક્ષણિકતાઓ ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ.

તેથી, પ્રારંભિક તબક્કે (નીચલા સ્તર), ક્રિયાપ્રતિક્રિયા એ લોકોનો સૌથી સરળ પ્રાથમિક સંપર્કો છે, જ્યારે તેમની વચ્ચે માહિતી અને સંદેશાવ્યવહારની આપ-લે કરવા માટે એક બીજા પર ચોક્કસ પ્રાથમિક અને ખૂબ જ સરળ પરસ્પર અથવા એકપક્ષીય "શારીરિક" પ્રભાવ હોય છે, જે, વિશિષ્ટ કારણોના પરિણામ રૂપે, તેમના લક્ષ્યને પ્રાપ્ત કરવા માટે નહીં, અને તેથી સર્વાંગી વિકાસ પ્રાપ્ત કરવા માટે નહીં.

પ્રારંભિક સંપર્કોની સફળતામાં મુખ્ય વસ્તુ એ એકબીજાની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં ભાગીદારોની સ્વીકૃતિ અથવા સ્વીકૃતિ નથી. તે જ સમયે, તેઓ વ્યક્તિઓના સરળ "સરવાળો" રજૂ કરતા નથી, પરંતુ જોડાણો અને સંબંધોની કેટલીક સંપૂર્ણ નવી અને વિશિષ્ટ રચના છે જે વાસ્તવિક અથવા કાલ્પનિક તફાવત દ્વારા નિયંત્રિત કરવામાં આવે છે - સમાનતા, સમાનતા - સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓ (વ્યવહારિક અથવા માનસિક) પ્રત્યે આકર્ષાયેલા લોકોનો વિરોધાભાસ. વ્યક્તિઓ વચ્ચેના મતભેદો એ તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિકાસ (સંદેશાવ્યવહાર, સંબંધો, સુસંગતતા, વસ્ત્રો અને આંસુ) ની વિકાસ માટેની મુખ્ય શરતોમાંની એક છે, તેમજ પોતાને પણ વ્યક્તિઓ તરીકે.

કોઈપણ સંપર્ક દેખાવની ચોક્કસ સંવેદનાત્મક દ્રષ્ટિથી શરૂ થાય છે, પ્રવૃત્તિની લાક્ષણિકતાઓ અને અન્ય લોકોની વર્તણૂક. આ ક્ષણે, એક નિયમ તરીકે, વ્યક્તિઓની ભાવનાત્મક-વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓ એક બીજા પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે.

સ્વીકૃતિના વલણ - અસ્વીકાર ચહેરાના હાવભાવ, હાવભાવ, મુદ્રામાં, ત્રાટકશક્તિ, પ્રગતિ, સંદેશાવ્યવહારને સમાપ્ત કરવાનો અથવા ચાલુ રાખવાનો પ્રયાસ જોવા મળે છે. તેઓ સૂચવે છે કે શું લોકો એક બીજાને પસંદ કરે છે કે નહીં. જો નહીં, તો ત્યાં અસ્વીકારની પરસ્પર અથવા એકપક્ષીય પ્રતિક્રિયાઓ છે (ઝબકવું, ધ્રૂજતા સમયે હાથ પાછો ખેંચવો, માથું, શરીર અટકાવવું, ચેષ્ટાઓનું રક્ષણ કરવું, "ખાટા ખાણ", ખળભળાટ કરવો, ભાગવું વગેરે.) અને .લટું, લોકો તે તરફ વળે છે જેઓ સ્મિત કરે છે, સીધા અને ખુલ્લેઆમ જુએ છે, ચહેરો ફેરવે છે, ખુશખુશાલ અને ખુશખુશાલ ભાવનાથી પ્રતિસાદ આપે છે, જેમ કે વિશ્વાસપાત્ર છે અને જેમની સાથે સંયુક્ત પ્રયાસોના આધારે આગળ સહકાર વિકસાવી શકાય છે.

અલબત્ત, એકબીજાના ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ભાગીદારોની સ્વીકૃતિ અથવા અસ્વીકારની deepંડા મૂળ હોય છે. તેથી, ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં ભાગ લેનારાઓની વિવિધ વિરલતા (સમાનતાની ડિગ્રી - તફાવતો) - વૈજ્ .ાનિક ધોરણે એકરૂપતાના પ્રમાણિત અને એકરૂપતાના પ્રમાણિત સ્તર વચ્ચે તફાવત કરવો જરૂરી છે.

એકરૂપતાનું પ્રથમ (અથવા નીચું) સ્તર એ લોકોના વ્યક્તિગત (કુદરતી) અને વ્યક્તિગત પરિમાણો (સ્વભાવ, બુદ્ધિ, પાત્ર, પ્રેરણા, રૂચિ, મૂલ્ય લક્ષ્ય) નું ગુણોત્તર છે. પારસ્પરિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં વિશેષ મહત્વ, ભાગીદારો વચ્ચેની ઉંમર અને લૈંગિક તફાવત છે.

એકરૂપતાનું બીજું (ઉચ્ચ) સ્તર - વિજાતીયતા (સમાનતાની ડિગ્રી - આંતરવ્યક્તિત્વ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં સહભાગીઓનો વિરોધાભાસ) - પોતાને, ભાગીદારો અથવા અન્ય લોકો અને ઉદ્દેશ્ય વિશ્વના અભિપ્રાયો, વલણ (પસંદ - અણગમો સહિત) ના જૂથ (સમાનતા - તફાવત) માં ગુણોત્તર રજૂ કરે છે. (સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓ સહિત) બીજો સ્તર sublevels માં વહેંચાયેલું છે: પ્રાથમિક (અથવા ચડતા) અને ગૌણ (અથવા અસરકારક). પ્રાથમિક સુબલવેલ ચડતા હોય છે, આંતરવ્યક્તિત્વ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં આપવામાં આવતા મંતવ્યોનું પ્રમાણ (પદાર્થોની દુનિયા અને તેમના પોતાના પ્રકાર વિશે). બીજો સુબલવેલ એ મંતવ્યો અને સંબંધોનું ગુણોત્તર (સમાનતા - તફાવત) છે, આંતરવ્યક્તિત્વ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિણામે, સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેનારાઓ વચ્ચે વિચારો અને લાગણીઓનું વિનિમય 1. જોડાણ અસર તેના પ્રારંભિક તબક્કે ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં પણ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે.

ઉપહાર .

જોડાણ સંપર્કમાં ભાગ લેનારાઓના વર્તનની રેખાઓની ચાવીરૂપ ક્ષણોમાં ઓછામાં ઓછી સંખ્યામાં ખરબચડી પૂરી પાડે છે, જેનું પરિણામ તણાવ મુક્ત થાય છે, અર્ધજાગ્રત સ્તરે વિશ્વાસ અને સહાનુભૂતિનો ઉદભવ છે.

સાથીદારની જરૂરિયાતો અને જીવનના અનુભવના આધારે ભાગીદારી, રુચિ, પરસ્પર શોધ પ્રવૃત્તિની લાગણી દ્વારા સંગઠનને વધારવામાં આવે છે. તે પહેલાંના અજાણ્યા ભાગીદારો વચ્ચેના સંપર્કની પ્રથમ મિનિટથી દેખાઈ શકે છે અથવા તે બિલકુલ ઉદ્ભવી શકે નહીં. પરંતુ એકતાની હાજરી વધેલી સંભાવના સૂચવે છે કે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ચાલુ રહેશે. તેથી, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયામાં, સંપર્કના પ્રથમ મિનિટથી એકરૂપ થવાનો પ્રયાસ કરવો જરૂરી છે.

આંતરવ્યક્તિત્વપૂર્ણ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિકાસના આધારે સંગઠનના કર્મચારીઓના સંગઠનાત્મક વર્તણૂકને આકાર આપવા માટે, એકત્રીકરણની સિદ્ધિમાં ફાળો આપતા સંખ્યાબંધ પરિબળો ધ્યાનમાં લેવું જરૂરી છે. મુખ્ય લોકોમાં શામેલ છે:

1) સંબંધિત હોવાનો અનુભવ, જે નીચેના કેસોમાં થાય છે:

એકબીજા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિષયોના લક્ષ્યોની જોડાણ;

આંતરવ્યક્તિત્વના રેપરોકેમેન્ટ માટેનો આધાર ધરાવતો;

એક સામાજિક જૂથના વિષયોનો જોડાણ;

2) સહાનુભૂતિ (જી. ઇમ્પેથિયા - સહાનુભૂતિ), જે વધુ સરળતાથી અનુભૂતિ થાય છે:

ભાવનાત્મક સંપર્ક સ્થાપિત કરવા માટે;

ભાગીદારોના વર્તણૂકીય અને ભાવનાત્મક પ્રતિસાદમાં સમાનતા;

ચોક્કસ વિષય પ્રત્યે સમાન વલણ રાખવું;

ભાગીદારોની લાગણી તરફ ધ્યાન દોરવાના કિસ્સામાં (ઉદાહરણ તરીકે, તેઓ સરળ રીતે વર્ણવેલ છે)

8) ઓળખ, જે વધારી છે:

જ્યારે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરનાર પક્ષોની વિવિધ વર્તણૂકીય પ્રક્રિયાઓ જીવી રહ્યા હોય;

જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ તેના પાત્રનાં લક્ષણો બીજામાં જુએ છે;

જ્યારે ભાગીદારો એકબીજાની સ્થિતિથી અભિપ્રાયની આપલે કરે છે અને ચર્ચા કરે છે તેમ લાગે છે;

પૂરી પાડવામાં આવેલ અભિપ્રાય, રુચિઓ, સામાજિક ભૂમિકાઓ અને હોદ્દાઓનો સમુદાય છે.

એકત્રીત અને અસરકારક પ્રારંભિક સંપર્કોના પરિણામે, લોકો વચ્ચે પ્રતિક્રિયા સ્થાપિત થાય છે - પરસ્પર નિર્દેશિત પ્રતિક્રિયા ક્રિયાઓની પ્રક્રિયા, જે અનુગામી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા જાળવવા માટે ફાળો આપે છે અને તે દરમિયાન તેના વર્તન અને ક્રિયાઓ (અથવા તેમના પરિણામો) કેવી રીતે સમજાય છે અથવા તે વિશે અન્ય વ્યક્તિને ઇરાદાપૂર્વક અથવા અજાણતાં સંદેશ પણ છે. અનુભવી.

પ્રતિસાદના ત્રણ મુખ્ય કાર્યો છે. તેઓ સામાન્ય રીતે:

માનવ વર્તન અને ક્રિયાઓનું નિયમનકાર;

આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોના નિયમનકાર;

આત્મજ્ knowledgeાનનો સ્રોત.

પ્રતિસાદ વિવિધ પ્રકારના હોય છે, અને તેના દરેક પ્રકારો લોકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને તેમની વચ્ચે સ્થિર સંબંધોના ઉદભવની એક અથવા બીજી વિશિષ્ટતાને અનુરૂપ છે.

પ્રતિસાદ આ હોઈ શકે છે:

મૌખિક (ભાષણ સંદેશ તરીકે પ્રસારિત);

બિન-મૌખિક, એટલે કે, તે ચહેરાના હાવભાવ, મુદ્રામાં, અવાજની વૃદ્ધિ, વગેરેની મદદથી કરવામાં આવે છે;

જેમ કે તે ક્રિયાના સ્વરૂપમાં પ્રગટ થવા તરફ લક્ષી છે, જે અન્ય વ્યક્તિને સમજણ, મંજૂરી અને સામાન્ય પ્રવૃત્તિમાં હોવાનું બહાર આવ્યું છે.

પ્રતિક્રિયા સમયસર તાત્કાલિક અને વિલંબિત થઈ શકે છે, તેજસ્વી ભાવનાત્મક રૂપે રંગીન અને એક વ્યક્તિ દ્વારા એક વ્યક્તિના અનુભવના રૂપે એક વ્યક્તિ દ્વારા પ્રસારિત કરી શકાય છે, અથવા લાગણીઓના ન્યુનતમ અભિવ્યક્તિ અને અનુરૂપ વર્તન સંબંધી પ્રતિક્રિયાઓ સાથે હોઈ શકે છે.

વિવિધ પ્રકારની સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓ તેમના પોતાના પ્રકારનાં પ્રતિસાદ માટે યોગ્ય છે. તેથી, એ નોંધવું જોઇએ કે પ્રતિસાદનો ઉપયોગ કરવામાં અસમર્થતા, સંગઠનના લોકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં નોંધપાત્ર અવરોધે છે, મેનેજમેન્ટની અસરકારકતામાં ઘટાડો કરે છે.

સંગઠનાત્મક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં સહભાગીઓનો મનોવૈજ્ .ાનિક સમુદાય, પરિસ્થિતિઓ તેમના સંપર્કોને મજબૂત બનાવે છે, તેમની વચ્ચેના સંબંધોના વિકાસમાં મદદ કરે છે, તેમના વ્યક્તિગત સંબંધો અને ક્રિયાઓને સામાન્ય લોકોમાં પરિવર્તન કરવામાં ફાળો આપે છે. વલણ, જરૂરિયાતો, રુચિઓ, સામાન્ય રીતે સંબંધો, હેતુઓ હોવાને લીધે, ભાગીદારો વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના આશાસ્પદ ક્ષેત્રો નક્કી કરે છે, જ્યારે તેમની યુક્તિઓ પણ લોકોની લાક્ષણિકતાઓ, એકબીજા વિશેની તેમની છબીઓ-વિચારો, પોતાના વિશે, સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓના કાર્યોની પરસ્પર સમજ દ્વારા સંચાલિત થાય છે.

તે જ સમયે, લોકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને સંબંધોનું નિયમન એક દ્વારા નહીં, પરંતુ છબીઓના સંપૂર્ણ જૂથ દ્વારા કરવામાં આવે છે. એકબીજા વિશેના ભાગીદારોની છબીઓ-રજૂઆતો ઉપરાંત, સંયુક્ત પ્રવૃત્તિના માનસિક નિયમનકારોની સિસ્ટમમાં પોતાની જાતની છબીઓ-રજૂઆતોનો સમાવેશ થાય છે - કહેવાતી આઇ-ખ્યાલ, પોતાના વિશેના વ્યક્તિના તમામ વિચારોની સંપૂર્ણતા, જે તેના વર્તનની પ્રતીતિ તરફ દોરી જાય છે, જેની મદદથી વ્યક્તિ નક્કી કરે છે કે તે કોણ છે. ત્યાં છે. આ એકબીજા પરની છાપ વિશેના ભાગીદારોના વિચારમાં પણ ઉમેરવામાં આવે છે, ભાગીદારો ભજવે છે તે સામાજિક ભૂમિકાની આદર્શ છબી, સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓના સંભવિત પરિણામો પર વિચારણા કરે છે. અને તેમ છતાં આ છબીઓ-રજૂઆતો હંમેશાં લોકો દ્વારા સ્પષ્ટ રીતે સમજી શકાતી નથી, મનોવૈજ્ contentાનિક સામગ્રી, વલણ, હેતુઓ, જરૂરિયાતો, રુચિઓ, સંબંધોમાં કેન્દ્રિત, ભાગીદારને ધ્યાનમાં રાખીને વિવિધ સ્વરૂપોમાં સ્વૈચ્છિક ક્રિયાઓ દ્વારા બહાર આવે છે.

જૂથ (સંગઠન) માં લોકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયાના પ્રારંભિક તબક્કે, સક્રિય સહયોગ ધીમે ધીમે વિકસિત થાય છે, વધુને વધુ કર્મચારીઓના પરસ્પર પ્રયત્નોને જોડવાની સમસ્યાના અસરકારક નિરાકરણમાં સમાયેલ છે. આ તબક્કે ઉત્પાદક સંયુક્ત પ્રવૃત્તિ કહેવામાં આવે છે.

સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓના આયોજનના ત્રણ સ્વરૂપો અથવા મોડેલો છે:

દરેક સહભાગી સામાન્ય કામનો પોતાનો ભાગ બીજા કરતા સ્વતંત્ર રીતે કરે છે;

સામાન્ય કાર્ય દરેક સહભાગી દ્વારા અનુક્રમે કરવામાં આવે છે;

દરેક અન્ય સહભાગીની એક સાથે અન્ય તમામ લોકો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા થાય છે (કાર્યની ટીમના સંગઠનની શરતો અને આડી સંબંધોના વિકાસમાં વિશિષ્ટ), જેનું વાસ્તવિક અસ્તિત્વ પ્રવૃત્તિની શરતો, તેના ધ્યેયો અને સામગ્રી પર આધારિત છે.

એક સંસ્થા અથવા તેની પેટા વિભાગોમાં, લોકોની આકાંક્ષાઓ હજી પણ સંમત હોદ્દાની પ્રક્રિયામાં ઘર્ષણ તરફ દોરી શકે છે, પરિણામે લોકો એક પછી એક "સંમત-અસંમત" ના સંબંધમાં પ્રવેશ કરે છે. કરારના કિસ્સામાં, ભાગીદારો સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ છે. આ કિસ્સામાં, ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં ભાગ લેનારાઓ વચ્ચે ભૂમિકાઓ અને કાર્યોનું વિતરણ છે. આ સંબંધો ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિષયોમાં સ્વૈચ્છિક પ્રયાસોની વિશેષ દિશાનું કારણ બને છે, જે છૂટ સાથે અથવા ચોક્કસ સ્થાનો પર વિજય સાથે સંકળાયેલા છે. તેથી, ભાગીદારોને પરસ્પર સહિષ્ણુતા, દિલાસો, ખંત, મનોવૈજ્ mobાનિક ગતિશીલતા અને વ્યક્તિના અન્ય સ્વૈચ્છિક ગુણો પ્રદર્શિત કરવા જરૂરી છે, બુદ્ધિ પર આધારિત અને તેની સભાનતા અને સ્વ જાગૃતિના ઉચ્ચ સ્તર. તે જ સમયે, જટિલ સામાજિક-માનસિક ઘટનાના અભિવ્યક્તિ દ્વારા લોકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા સક્રિયપણે અને મધ્યસ્થી છે, જેને સુસંગતતા અને અસંગતતા કહેવામાં આવે છે અથવા પહેરવા અને આંસુ - સુસંગતતાનો અભાવ છે. જૂથ (સંગઠન) માં આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો અને તેના સભ્યોની અમુક ચોક્કસ સુસંગતતા (શારીરિક અને મનોવૈજ્ologicalાનિક) બીજી સામાજિક-માનસિક ઘટનાને જન્મ આપે છે, જેને સામાન્ય રીતે "માનસિક આબોહવા" કહેવામાં આવે છે.

માનવ સુસંગતતાના ઘણા પ્રકારો છે. મનોચિકિત્સાત્મક સુસંગતતા સ્વભાવની લાક્ષણિકતાઓ, વ્યક્તિઓની જરૂરિયાતોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પર આધારિત છે. મનોવૈજ્ .ાનિક સુસંગતતામાં પાત્રો, સમજશક્તિઓ, વર્તનનાં હેતુઓની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા શામેલ છે. સામાજિક-મનોવૈજ્ologicalાનિક સુસંગતતા એ સહભાગીઓની સામાજિક ભૂમિકાઓ, રુચિઓ, મૂલ્યલક્ષી સુસંગતતાની સંકલન માટેની પૂર્વશરત છે. અંતે, સામાજિક-વૈચારિક સુસંગતતા વૈચારિક મૂલ્યોની સમાનતા પર આધારિત છે, વંશીય, વર્ગ અને કબૂલાત હિતોની અનુભૂતિ સાથે સંકળાયેલ વાસ્તવિકતાના વિવિધ તથ્યોના સંબંધમાં સામાજિક વલણની સમાનતા. આ પ્રકારની સુસંગતતા વચ્ચે કોઈ સ્પષ્ટ સીમાઓ નથી, જ્યારે સુસંગતતાના આત્યંતિક સ્તરો, ઉદાહરણ તરીકે, શારીરિક અને સામાજિક-માનસિક, સામાજિક-વૈચારિક, સ્પષ્ટ દૃશ્યતા છે.

સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓમાં, નિયંત્રણ તેના સહભાગીઓની જાતે જ નોંધપાત્ર રીતે તીવ્ર બને છે (સ્વ-નિયંત્રણ, સ્વ-પરીક્ષણ, મ્યુચ્યુઅલ નિયંત્રણ, મ્યુચ્યુઅલ ચકાસણી), જે પ્રવૃત્તિના કારોબારી ભાગને અસર કરે છે, જેમાં વ્યક્તિગત અને સંયુક્ત ક્રિયાઓની ગતિ અને ચોકસાઈનો સમાવેશ થાય છે.

જો કે, તે યાદ રાખવું જોઈએ કે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને સંયુક્ત પ્રવૃત્તિનું એન્જિન મુખ્યત્વે તેના સહભાગીઓની પ્રેરણા છે. સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનાં હેતુઓનાં ઘણા પ્રકારો છે (એટલે \u200b\u200bકે તે હેતુઓ કે જેના કારણે વ્યક્તિ અન્ય લોકો સાથે સંપર્ક કરે છે):

કુલ (સંયુક્ત) લાભ (સહકાર હેતુ) ના મહત્તમ

તમારા પોતાના લાભને વધારવો (વ્યક્તિવાદ)

સંબંધિત લાભ (સ્પર્ધા) ને મહત્તમ બનાવવું

બીજાના લાભ (પરોપકાર) ને વધારવું

બીજાના લાભને ઘટાડવું (આક્રમકતા);

ફાયદા (સમાનતા) માં તફાવતોનું ન્યૂનતમકરણ 2. સંયુક્તના સહભાગીઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલ પરસ્પર નિયંત્રણ

પ્રવૃત્તિ, પ્રવૃત્તિના વ્યક્તિગત હેતુઓ પરિવર્તન તરફ દોરી શકે છે, જો તેમના ધ્યાન અને સ્તરમાં નોંધપાત્ર તફાવત છે. પરિણામે, વ્યક્તિગત હેતુઓ સુધારણા અને સંકલન થવાનું શરૂ કરે છે.

આ પ્રક્રિયા દરમિયાન, સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગીદારોના વિચારો, લાગણીઓ, સંબંધો એક બીજા પર લોકોના પ્રભાવના વિવિધ સ્વરૂપોમાં સતત સંકલન કરવામાં આવે છે. તેમાંથી કેટલાક ભાગીદારને ક્રિયા (ઓર્ડર, વિનંતી, દરખાસ્ત) કરવા પ્રોત્સાહિત કરે છે, અન્ય ભાગીદારો (સંમતિ અથવા ઇનકાર) ની ક્રિયાઓને અધિકૃત કરે છે, અને હજી પણ અન્ય લોકો ચર્ચા (પ્રશ્ન, પ્રતિબિંબ) માટે કહે છે, જે વિવિધ સ્વરૂપોમાં થઈ શકે છે. જો કે, અસરની પસંદગી ઘણી વાર સંયુક્ત કાર્યમાં ભાગીદારોના કાર્યાત્મક-ભૂમિકા સંબંધો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સુપરવાઈઝર (મેનેજર) નું નિયંત્રણ ફંક્શન તેને ઓર્ડર, વિનંતીઓ અને અધિકૃતતા જવાબોનો વધુ વારંવાર ઉપયોગ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે, જ્યારે સમાન નેતાના શૈક્ષણિક કાર્યમાં ઘણીવાર ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના ચર્ચા સ્વરૂપોનો ઉપયોગ જરૂરી હોય છે. આમ, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ભાગીદારોના પરસ્પર પ્રભાવની પ્રક્રિયાની અનુભૂતિ થાય છે. તેની સહાયથી, લોકો એકબીજાની "પ્રક્રિયા" કરે છે, માનસિક સ્થિતિઓ, વલણ અને આખરે સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓમાં સહભાગીઓના વર્તન અને માનસિક ગુણોને બદલવા અને પરિવર્તન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

આપણી આસપાસના લોકો સાથે વાતચીત એ એક મહત્વપૂર્ણ કુશળતા છે જેનો આપણે દરરોજ સામનો કરીએ છીએ. સંદેશાવ્યવહાર કુશળતા બાળપણમાં હસ્તગત અને રચાય છે, અને તે પછી - વ્યક્તિગત અનુભવ અને આજુબાજુના લોકોના આધારે - પરિવર્તિત થાય છે, સુધારે છે અથવા અધોગતિ થાય છે. દરેક આધુનિક વ્યક્તિ જાણે છે કે લોકો સાથે સંબંધ કેવી રીતે બનાવવું તે માત્ર સફળતાપૂર્વક જ નહીં, પણ પરસ્પર ફાયદાકારક આધારે પણ. વિશ્લેષણાત્મક કુશળતા જ નહીં, પણ આ પ્રક્રિયાના નિયમો અને રહસ્યો શું છે તે પણ જાણવું મહત્વપૂર્ણ છે.

પરંતુ આ બધું મુખ્યત્વે વ્યક્તિ પર આધારિત છે. કેટલાક માટે તે સરળ છે, અન્ય લોકો માટે તે મુશ્કેલ છે. લોકો સાથેના સંબંધોની સમસ્યા હંમેશાં આધુનિક સમાજમાં તીવ્ર રહેશે, અને આ વિષયનો તમામ પ્રકારના મનોવૈજ્ andાનિકો અને સમાજશાસ્ત્રીઓ દ્વારા અભ્યાસ કરવાનું બંધ નહીં કરે - અને બધા કારણ કે આ નવા વિચારો અને સિદ્ધાંતોનો એક વાસ્તવિક સ્ટોરહાઉસ છે જે તમને સમગ્ર સમાજ વિશે અને દરેક વ્યક્તિ વિશે વધુ શીખવાની મંજૂરી આપે છે. ખાસ કરીને.

ચાલો મનોવૈજ્ .ાનિકોની પ્રેક્ટિસની ભલામણોના આધારે તમારી આસપાસના લોકો સાથે સફળતાપૂર્વક સંબંધ બાંધવાના નિયમો અને રહસ્યો પર એક નજર કરીએ.

સંદેશાવ્યવહારની સફળતાના ટોચનાં ત્રણ રહસ્યો

મનોવૈજ્ologistsાનિકો કહે છે તેમ, આંતરવ્યક્તિત્વ સંદેશાવ્યવહાર સફળતાના ત્રણ મુખ્ય રહસ્યો છે. તેમાં આ જેવા પાસાઓ શામેલ છે:

• તમારા ઇન્ટરલોક્યુટરને સાંભળવાની અને સાંભળવાની ક્ષમતા;
• સંપર્કકર્તાના જીવનમાં તેમની પોતાની ક્ષમતાઓ અને ભૂમિકાની પૂરતી આકારણી કરવાની ક્ષમતા;
• પ્રાપ્ત માહિતીના જવાબમાં માનસિક પ્રતિક્રિયાઓની પર્યાપ્તતા.

જો તમને અન્ય લોકો સાથે સંપર્ક કરવામાં સમસ્યા હોય, તો તમારે સૌ પ્રથમ બાળપણ તરફ ધ્યાન આપવું જોઈએ. નાનામાં નાના અને મોટે ભાગે અવગણવામાં આવતી ઘટનાઓ પણ કેટલીકવાર ગંભીર સમસ્યાઓનું કારણ બને છે. અન્ય લોકો સાથે સામાન્ય ભાષા શોધવા માટે પ્રારંભિક બાળપણથી શીખવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, જે હંમેશા સરળ નથી. પરંતુ તેના દ્વારા જ આપણે પુખ્ત બનવાનું શીખીશું અને અન્ય લોકો સાથે સંબંધ બાંધવાનું શીખીશું. આવી કુશળતા વિના, આધુનિક વિશ્વમાં રહેવું અશક્ય છે: તે ગમે છે કે નહીં, પરંતુ દરરોજ તમે વેચાણકર્તાઓ, પડોશીઓ, માતાપિતા અને સાથીદારો સાથે વાત કરો છો.

પ્રાપ્ત માહિતીને સાંભળવાની અને પૂરતા મૂલ્યાંકન કરવાની ક્ષમતા એ સૌથી મહત્વપૂર્ણ સંદેશાવ્યવહાર કૌશલ્ય છે. જો તમે વાત કરનારને જોવાની અપેક્ષા હોય તેવું બરાબર પ્રતિક્રિયા નહીં આપો તો તમારી આસપાસના લોકો સાથે સફળ સંબંધો બનાવવાનું અશક્ય છે. ઉદાહરણ તરીકે, મિત્ર, જ્યારે પુરુષો સાથેના સંબંધોમાં તેની સમસ્યાઓ વિશે વાત કરે છે, ત્યારે હંમેશાં ખેદ અને દયા સાંભળવા માંગતો નથી. મોટેભાગે, આવી વ્યક્તિ નૈતિક ટેકો અને માહિતીની શોધમાં હોય છે જે આત્મગૌરવ વધારશે.

જીવનમાં અને કામમાં તમને ભાગ્ય કોણે લાવ્યો તેની ધ્યાનમાં લીધા વિના તમારે હંમેશાં તમારી જાત સાથે સાચા રહેવા જોઈએ. તમે ખરેખર કોણ નથી તેના ingોંગ દ્વારા કોઈ વ્યક્તિને પ્રભાવિત કરવાનો પ્રયાસ કરશો નહીં - આવી બાબતોમાં નાનું જૂઠું પણ વહેલા અથવા પછીનું જાહેર થશે. તમારા સિવાય કોઈ બીજા બનવાનો પ્રયત્ન કરશો નહીં - અન્ય લોકો સાથે સંબંધ બાંધવાનો આ શ્રેષ્ઠ રસ્તો છે. જ્યારે વ્યક્તિ નિષ્ઠાવાન હોય અને જ્યારે તે તેની આંખોમાં ધૂળ નાખે ત્યારે આપણે હંમેશા અનુભવીએ છીએ. અને તમારી ક્રિયાઓ તમને વ્યક્તિગત રૂપે પણ બતાવવી જોઈએ, કોઈ બીજાની છબીની સુંદર નકલ નહીં. તમને યોગ્ય લાગે તે પ્રમાણે કરો અને કરો. આ અથવા તે મુદ્દાની ચર્ચા કરતી વખતે, તમે સંભવત the તમે જે વાતો કરી રહ્યાં છો તેની ખાતરી હોવી જોઈએ.

તમે બીજી વ્યક્તિ સાથે જેની વાત કરી રહ્યા છો તેમાં પણ તમને રુચિ હોવી જોઈએ. ઘણા લોકોને મળવાનો અને મિત્રતા કરવાનો આ શ્રેષ્ઠ રસ્તો છે. બીજી અગત્યની સ્થિતિ એ પોતાને અને આંતરભાષીય બંને માટે આદર છે. અને ખુશામત અને પ્રશંસા પર કચકચ ન કરો - જ્યારે લોકોની યોગ્યતાની પ્રશંસા કરવામાં આવે છે અને તેમની ક્રિયાઓ ઉજવવામાં આવે છે ત્યારે લોકોને તે ખરેખર ગમે છે. આ ફક્ત તમારા સારા સંવર્ધનને બતાવવાનો એક રસ્તો નથી, પરંતુ અન્ય વ્યક્તિના આત્મગૌરવને વધારવા, તેને આત્મવિશ્વાસ આપવા અથવા કોઈપણ ઉપક્રમમાં ઉત્સાહ ઉમેરવાની તક પણ છે.

લોકો વચ્ચેના સંબંધોનો આધાર વિશ્વાસ અને પ્રામાણિકતા છે!

કોઈપણ સંબંધોનો પાયો અને પાયો વિશ્વાસ છે, તેના વિના તમે આધુનિક વિશ્વમાં વધુ આગળ વધી શકતા નથી. વિશ્વાસ ત્યારે જ ઉભો થાય છે જ્યારે વ્યક્તિ ખાતરી કરશે કે તમે કોણ છો. ભૂતકાળના ઉદાસી અનુભવોને લીધે તમારે લોકો સાથેના સંબંધોમાં દિવાલો ન લગાવવી જોઈએ - નિouશંકપણે, આ કરવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. પરંતુ આ ઉપયોગી કુશળતા ફક્ત વ્યક્તિત્વ તરીકે, એક ખૂબ જ મજબૂત વ્યક્તિત્વ તરીકે તમને ઉમેરશે.

વિશ્વાસ અને તમારા ઇરાદાની પ્રામાણિકતા એ લોકો વચ્ચે સામાજિક અને લિંગના તફાવતને ધ્યાનમાં લીધા વગર, મજબૂત અને કાયમી સંબંધોનો નક્કર પાયો છે!

આગળનું સિદ્ધાંત છે: “તમે શું કરવા જઇ રહ્યા છો તે કહો. અને કરો. " વચન ન આપશો જે તમે રાખી શકતા નથી. તમારે કોઈ વ્યક્તિને સોનાના પર્વતનું વચન આપવું જોઈએ નહીં જો તમને તમારી ક્ષમતાઓ પર પણ વિશ્વાસ ન હોય અથવા તમે તે કેવી રીતે કરી શકશો તેની કોઈ જાણ નથી. તમે તમારા શબ્દનો માણસ બનશો, અને પછી તમારી આસપાસના લોકો નિouશંકપણે તમારી તરફ દોરશે. લોકો જાણશે કે તમારા પર વિશ્વાસ કરી શકાય છે, તમે એક અભિન્ન વ્યક્તિ છો જે તમારી ક્ષમતાઓને સંપૂર્ણ રીતે જાણે છે અને કુશળતાપૂર્વક તેમને સ્વીકારે છે, અને બીજાઓની ઈર્ષ્યા અને મૂર્ખતા તરફ ધ્યાન આપતા નથી, તે બીજા કોઈની જેમ દેખાવાનો પ્રયત્ન કરતો નથી.

બધા સંજોગોમાં શક્ય તેટલી વાર સ્મિત કરો. તમારી આસપાસના લોકોને જ જુઓ. અને તમે ત્યાં શું જોશો? કંટાળાજનક, ચીડિયા અને અધીરા ચહેરા એવા લોકોના ચહેરા જે હંમેશાં ક્યાંક ઉતાવળમાં હોય છે અથવા કોઈની સાથે શપથ લે છે. મારે તેમની પાસે જવા પણ નથી, એકલા વાત કરવાની. હસતાં વ્યક્તિ તરત જ અન્યનું ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે અને સહજતાથી વિશ્વાસની ભાવના ઉત્તેજિત કરે છે. એક સ્મિત એ છોકરી માટે શ્રેષ્ઠ સહાયક છે, જે ડિઝાઇનર્સ અમને લગભગ ફેશનના દેખાવથી જ કહેવાનું ભૂલતા નથી. તે કહે છે: “હું તમને પસંદ કરું છું. તમે મને ખુશ કરો. આપને મળીને આનંદ થયો". ફક્ત તેનો પ્રયાસ કરો અને તમે જોશો - લોકો, મોટાભાગના ભાગોમાં, અમને પ્રકારની રીતે જવાબ આપો.

મોટાભાગના સફળ લોકો જાણે છે કે વિવિધ સામાજિક સ્તરો પર લોકો વચ્ચેના સંબંધોને કેવી રીતે બનાવવું. આનાથી તેઓ અન્યને સફળ બનવા, મુશ્કેલ સમયમાં ટેકો આપવા અને કર્મચારીઓના વર્તનને પ્રભાવિત કરવા પ્રેરણા આપી શકે છે. આંતરવ્યક્તિત્વપૂર્ણ સંદેશાવ્યવહાર સફળતાપૂર્વક બનાવવા માટે આ નિયમો અને રહસ્યોનો ઉપયોગ કરવો તે યોગ્ય છે.

વાત કરતી વખતે, તમારે ટીકા, નિંદા અથવા દયાથી બચવું જોઈએ, જે ઘણીવાર સમસ્યા હલ કરતું નથી, અને કેટલીકવાર સમસ્યાને વધારે છે. તેને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તમે કોઈ વ્યક્તિને નારાજ કરી શકો છો અથવા સંબંધને સંપૂર્ણપણે બગાડી શકો છો. તમારી વાણીનું કાળજીપૂર્વક નિરીક્ષણ કરવું અને વ્યક્તિને સમજવાનો પ્રયાસ કરવો તે યોગ્ય છે, અને નિંદા ન કરવી, પરિસ્થિતિને જાણવી નહીં અને સમજવી નહીં. પોતાને તેમના જૂતામાં મૂકો: તમે સમાન પરિસ્થિતિમાં શું કરશો, તમને શું ગમશે અને તમે શું કરશો? અને તે પછી, તમારા ઇન્ટરલોક્યુટર સાથે મળીને, કોઈ રસ્તો શોધવાનો પ્રયાસ કરો અથવા ઓછામાં ઓછી કોઈ ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવાના માર્ગ માટે ઘણા શક્ય વિકલ્પો વિકસિત કરો.

અને છેલ્લો, સૌથી મહત્વપૂર્ણ નિયમ એ યોગ્ય સમયે મૌન રહેવાની ક્ષમતા છે. તે આ ગુણવત્તા છે કે આપણે અન્યમાં ખૂબ મૂલ્ય રાખીએ છીએ, અને આપણે આપણામાં નોંધ્યું અને પ્રશંસા કરવા માંગીએ છીએ. યોગ્ય ક્ષણે મૌન રહેવાની અને વાર્તાલાપ કરનારને વિક્ષેપ કર્યા વિના સાંભળવાની ક્ષમતા, લોકોને વધુ સ્પષ્ટ વાતચીત કરવા દે છે, અથવા ફક્ત એક વાર્તાલાપ એક પ્રકારની અને શાંત વાતાવરણમાં આપે છે.

તેના જન્મના ક્ષણથી, વ્યક્તિ એકબીજા સાથે જોડાયેલા અને સંપર્કવ્યવહાર કરનારા સામાજિક સંબંધોનો અભિન્ન ભાગ છે. તે સાંકળો અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓની શ્રેણીમાં સામેલ થાય છે. તેના અનુભવની સમસ્યા હવે વ્યક્તિગત ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓનું ફિક્સેશન નથી, પરંતુ ઇન્ટરેક્શન સિસ્ટમ્સ સાથે સંપર્ક કરે છે.

આનાથી પણ વધુ જટિલ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ સમાજના જીવનને લાક્ષણિકતા આપે છે, કારણ કે સમાજ પ્રકૃતિ સાથે અને એકબીજા સાથે માનવ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયા અને ઉત્પાદન છે. લોકોની આધ્યાત્મિક દુનિયાને સિમેન્ટીક (મનોવૈજ્ .ાનિક, લોજિકલ, નૈતિક-સૌંદર્યલક્ષી અને અન્ય) ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા ગોઠવવામાં આવે છે.

સમાનરૂપે, કોઈપણ સમાજ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના ઉપયોગ દ્વારા એકબીજા સાથે સંપર્ક કરે છે, જેના વિના કશું જ હોતું નથી, જ્યારે માનવ ઘટના, માનવ પ્રવૃત્તિ અને સમજશક્તિના સ્વરૂપોની લાક્ષણિકતાઓના વિકાસને મંજૂરી આપે છે. તે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના જટિલ સ્વરૂપો છે જે સમાજના જીવનને લાક્ષણિકતા આપે છે. કાર્લ માર્ક્સની વ્યાખ્યા અનુસાર, સમાજ એ "માનવ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું ઉત્પાદન" છે

ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં જ્ aાનાત્મક વિરોધાભાસ પણ છે. એક તરફ, તે પરિસ્થિતિમાં જ્ognાનાત્મક વ્યક્તિના "સૂચન" ને લીધે પોતાને મેનીફેસ્ટ કરે છે, બીજી તરફ, તે પરિબળો, દળો અને કારણો સૂચવે છે જે જ્ognાનાત્મક પરિસ્થિતિથી આગળ વધે છે, તે વિષયથી સ્વતંત્ર છે, જેનાથી વ્યક્તિની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને તેની શોધ વચ્ચેના તફાવત થાય છે.

આપેલ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા વ્યક્તિને તેમની ઉદ્દેશ્ય ગુણધર્મોની ગણતરી કરવાની જરૂરિયાત આગળ મૂકે છે, જે તેના જ્ cાનાત્મક વલણ અને વસ્તુઓના તર્ક પર તેના પ્રભાવ પર આધારિત નથી. ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની આ વિરોધાભાસતા એ હકીકત સાથે સંકળાયેલ છે કે કોઈ વ્યક્તિ લોકો અને વસ્તુઓ સાથેના ઇવેન્ટ્સના અલગ કૃત્યોમાં અસ્તિત્વમાં નથી, પરંતુ અનુક્રમમાં, પંક્તિઓ, આવા કૃત્યોનું ઇન્ટરવેવિંગ.

હોમો સેપિઅન્સ માટે, જેમણે historતિહાસિક રીતે ઉદ્ભવ્યો, તેની ચેતના, તેની આજુબાજુની દુનિયા પહેલેથી જ મૂળ સિદ્ધાંતોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા રજૂ કરે છે - ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક - વાસ્તવિકતા તરીકે કે જે ચેતનાની બહાર અને સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને તે જ સમયે તેના માટે દેખાયા. આવા દૃષ્ટિકોણ historતિહાસિક રૂપે વિકસિત થઈ શકે છે, પરંતુ સિદ્ધાંતમાં તે તેની આંતરિક સ્થિરતા અને વ્યાપક પાત્રને જાળવી રાખે છે, અનંત શુદ્ધિકરણ, વિકાસ અને સુધારણાની વૃત્તિ, "વિશ્વસનીયતાના ફિલસૂફી" ના દૃષ્ટિકોણથી, વિશ્વની અને માણસની પોતાની સૌથી યોગ્ય સમજણ સુધી પહોંચે છે, પરંતુ તે ક્યારેય થાકતો નથી. ...

હંમેશાં અને દરેક જગ્યાએ, દરેક જગ્યાએ અને દરેક જગ્યાએ, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને જોવાની અને શોધવાની ઇચ્છા, પદાર્થો અને ઘટનાઓની ઉદ્દેશ્ય પ્રકૃતિને અનુરૂપ છે - સામગ્રી અને આધ્યાત્મિક - અને તે જ સમયે વ્યક્તિને આજુબાજુની વાસ્તવિકતા અને તેણીને સમજવા માટે, તેમજ તેની વર્તણૂક માટે સૌથી સાર્વત્રિક અને સાચી અભિગમ આપે છે. સમાજ અને અન્ય લોકો સાથે વાતચીતમાં.

ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટેની ઇચ્છા જાગૃત થાય છે, ઉત્તેજીત થાય છે, વિકાસ કરે છે અને સ્થાયી મૂલ્યના સામાન્ય રીતે ઉપયોગી માનવ ગુણો, જેમ કે સમજદારી, સહનશીલતા, સહનશીલતા, સહાનુભૂતિ, આત્મ-નિયંત્રણ, વિશ્વાસ, પાલન, દયા, દયા, વગેરે.

સામાજિક-રાજકીય ક્ષેત્રે, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પ્રત્યેનું વલણ વિરુદ્ધ સ્થિતિ, અન્ય હિતો અને જરૂરિયાતો, બીજી બાજુની ચોક્કસ ચોકસાઈ, વ્યાપક અને વધુ વ્યાપક મંતવ્યોમાં આવવાની ક્ષમતા, સામાન્ય હિતોના વિવિધ સ્થાનોને erંડા, કન્વર્ઝિંગ અને એકતાની પ્રાધાન્યતાની જાગૃતિ માટે સમજાય છે.

ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિણામે, સાચી જીત એ પોતાની જાત પરની દરેક પક્ષોની જીત, તેની પોતાની મર્યાદાઓ, સાંકડી અને અહંકાર. વિજય પછી પરસ્પર વિજય બને છે, અને તેથી આંતરિક રીતે મજબૂત અને બંને પક્ષો અને વ્યાપક માટે ફાયદાકારક - દરેક કે જે કોઈક આ કિસ્સામાં વિરોધી પક્ષો અથવા દળોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયા સાથે જોડાયેલ છે.

ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દરમિયાન, દરેક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરનાર પક્ષોની મૂળભૂત સ્વતંત્રતા અને નિશ્ચિતતા સુરક્ષિત છે. તે જ સમયે, તેમાંના દરેક થોડી છૂટ આપે છે, આખરે પરસ્પર સ્વીકાર્ય અને પરસ્પર લાભકારક હોય છે. જો કે, એક પક્ષના સંપૂર્ણ શરણાગતિ અથવા સંપૂર્ણ અંતransકરણથી અસલી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અશક્ય છે. આ જીવનના ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક ક્ષેત્ર અને રાજકારણ અને સંસ્કૃતિ બંનેને લાગુ પડે છે.

દૃષ્ટિ, સુનાવણી, સ્પર્શ, ગંધ એ દ્રષ્ટિની .બ્જેક્ટ્સ અને ચોક્કસ ઇન્દ્રિય વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે. અવકાશમાં થતી કોઈપણ હિલચાલ એ વિવિધ ભૌતિક શરીર અને પૃથ્વી, પાણી, વગેરે સાથેની વ્યક્તિની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પણ હોય છે, કોઈપણ વાતાવરણમાં હોવાથી, શારીરિક શરીર અને વ્યક્તિ તેની સાથે અને એકબીજા સાથે સંપર્ક કરે છે, આરામ પણ કરે છે. કોઈ પણ પદાર્થ સાથે વ્યક્તિનો કોઈપણ સંબંધ અને તેની સાથેની ક્રિયાઓ આ withબ્જેક્ટ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે. કોઈપણ માનવીય પ્રવૃત્તિ (ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક) એ રજૂઆત કરનારના હેતુ અને તેના વાસ્તવિક મૂર્ત સ્વરૂપ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે, જે દરમિયાન તેમનું પરસ્પર સંકલન થાય છે. ક્રિયાપ્રતિક્રિયા તેમના માળખાના વિવિધ સ્તરો અને તેમાં થતી વિવિધ પ્રક્રિયાઓમાં સજીવ અને નિર્જીવ પ્રકૃતિની વસ્તુઓમાં થાય છે. એક શબ્દમાં, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની ઘટના એક વ્યક્તિ (સામગ્રી અને આધ્યાત્મિક) અને તે વ્યક્તિની આજુબાજુ સમગ્ર વિશ્વને ભેટે છે.

વાસ્તવિક ઘટના તરીકે અને પ્રતિનિધિત્વ તરીકેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ખરેખર હંમેશાં અસ્તિત્વમાં છે, જો આપણે હોમો સેપિન્સનો ઉદભવ પ્રારંભિક બિંદુ તરીકે લઈએ, પરંતુ ફક્ત આધુનિક પરિસ્થિતિઓમાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને એક વાસ્તવિક "ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના ફિલસૂફી" માટે ખરેખર અગ્રણી અને વ્યાખ્યાત્મક પોસ્ટ્યુલેટ બનાવવા માટેના મહાન historicalતિહાસિક અને તાર્કિક કારણો છે, ખરેખર વ્યાપક અને મૂળભૂત નવા, અગાઉના બધા ફિલોસોફિકલ વલણો અને ખ્યાલોની તુલનામાં.

વ્યક્તિની સાચી સારી અને સુખ, તેના આદાનપ્રદાનમાં, શક્ય તેટલું સંપૂર્ણ, કાર્બનિક અને ફળદાયી, તેની આજુબાજુની દુનિયા, ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક અને અન્ય લોકો સાથે, અને તે "વિસંગત" અને તેની જેમ સમાન, દરેક વસ્તુ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને સમાવે છે, જે વ્યક્તિને તેની પોતાની ક્ષમતાઓ બતાવવાની અને તે જરૂરી બધું શીખવાની મંજૂરી આપે છે. અને તેના માટે જે ઉપયોગી છે, વગર મેળવ્યું તે માનવ જીવનનો હેતુ અને અર્થ રચે છે.

દરેક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ચોક્કસ લક્ષ્યો પ્રાપ્ત કરવાની વ્યક્તિની ઇચ્છાને સૂચિત કરે છે. ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના ફિલસૂફીના લક્ષ્યોને તે રાજ્ય અથવા પરિણામ તરીકે સમજવામાં આવે છે જે હાલમાં અસ્તિત્વમાં નથી, પરંતુ જેનો હેતુ અન્ય પદાર્થો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયામાં પ્રાપ્ત થવાનો છે.

ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના અમલીકરણમાં નિર્ધારિત લક્ષ્યોની સિદ્ધિની ડિગ્રીને તેની અસરકારકતા કહેવામાં આવે છે. પ્રાપ્ત ગોલની ડિગ્રી જેટલી વધારે, અસરકારકતા વધારે. જો કે, લક્ષ્યો જુદા અને અસમાન હોઈ શકે છે. કાનૂની સાહિત્યમાં, તેઓને ઉચ્ચ અને નીચલા સ્તરના લક્ષ્યોમાં તેમના મહત્વની ડિગ્રી અનુસાર વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે.

સિસ્ટમની બાજુઓની પરસ્પર પરિવર્તનની જેમ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની લાક્ષણિકતા, જેમાં ચળવળ "પરિપત્ર" બને છે, તે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની કોઈપણ ચોક્કસ સિસ્ટમ પર પણ લાગુ પડે છે. આ વિશિષ્ટ પ્રણાલી "પોતાના કારણ" તરીકે પણ કાર્ય કરે છે, એટલે કે. તેની અંદર તેની પોતાની હિલચાલનો સ્ત્રોત છે. આ રીતે સમજી, કારણ આ ચોક્કસ સિસ્ટમના આંતરિક વિરોધાભાસ સાથે એકરુપ છે.

ક્રિયાપ્રતિક્રિયા હંમેશાં એ અર્થમાં નક્કર હોય છે કે તે હંમેશા પક્ષોનો સંબંધ છે. એક અભિન્ન સિસ્ટમ નિર્ધારિત છે, ઉદાહરણ તરીકે, સૌરમંડળ, છોડ, પ્રાણી સામ્રાજ્યો, માનવ સમાજ, અમુક સામાજિક-આર્થિક રચનાઓ. ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની સામગ્રી તેની ઘટક ક્ષણોની પ્રકૃતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, જે પરસ્પર પરિવર્તન આપેલ સિસ્ટમની વિશિષ્ટ ચળવળ તરીકે કાર્ય કરે છે. કોઈપણ વિશિષ્ટ સિસ્ટમ, જેમ કે જીવંત સજીવ, આવા દ્વિભાષી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના ઉદાહરણો તરીકે સેવા આપી શકે છે. જીવંત જીવો તેમના શરીરની વિશિષ્ટ સંસ્થા અને આપેલ જાતિના વ્યક્તિઓના સંબંધ દ્વારા બાહ્ય વાતાવરણની અસરોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. વિશિષ્ટ સામાજિક કાયદાઓ પર આધારીત તેના વિકાસમાં માનવ સમાજ સ્વયં-બચાવ, સ્વ-પ્રજનન અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની આત્મવિલોપન પ્રણાલીના આશ્ચર્યજનક ઉદાહરણ તરીકે સેવા આપી શકે છે.

અલગ રીતે, હું 20 મી સદીના મધ્યમાં ઉભરેલા વર્તમાન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માંગુ છું - એટલે કે, "આંતરસંહારનું તત્વજ્ "ાન" ("દ્વિભાષાવાદ"). "ફિલોસોફીનું ક્રિયાપ્રતિક્રિયા" એ હકીકતથી આગળ વધે છે કે વિશ્વની તમામ વાસ્તવિક ઘટના, એટલે કે, તેમની કલ્પનાની બહારની અને સ્વતંત્ર રીતે, તમામ સ્તરે અને કોઈપણ અભિવ્યક્તિમાં, તેમના અંતર્ગત સામગ્રી અને આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંતોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને રજૂ કરે છે. દુનિયા “બિનારેન” છે, “મોનિસ્ટિક” નથી. બંને સિદ્ધાંતો આદિમ અને સાર્વભૌમ છે. તેમાંથી કોઈની આનુવંશિક અને માળખાકીય-કાર્યાત્મક - tંટોલોજીકલ રીતે, કોઈ પણ "પ્રાધાન્યતા" હોઈ શકે નહીં અને હોઈ શકે નહીં. એક શરૂઆત બહાર અને બીજી વગર અસ્તિત્વમાં નથી. તે ઘટના પર પ્રભુત્વ મેળવી શકે છે. બંને સિદ્ધાંતો સતત અને અક્ષમ્ય રીતે એકબીજાને પૂરક અને પરસ્પર સમૃદ્ધ બનાવે છે. તે જ સમયે, તેઓ એક સિદ્ધાંતને મજબૂત કરીને, આંશિક રીતે એકબીજામાં પ્રવેશ કરી શકે છે. તે જ સમયે, ક્યારેય પણ નહીં અને ક્યાંય પણ, કોઈપણ બાબતમાં અને કોઈપણ સ્તરે એક સિદ્ધાંત સંપૂર્ણપણે બીજામાં પ્રવેશ કરશે.

ક્રિયાપ્રતિક્રિયા એ એક પ્રક્રિયા છે, જેની આંતરિક એકતા તેના તત્વો, બાજુઓના સતત બદલામાં કરવામાં આવે છે. તેના પોતાના તત્વોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના આધારે ઘટનાનું પ્રજનન અને તેના વિકાસ (સ્વ-વિકાસ) તરીકે કાર્ય કરે છે. સ્વ-વિકાસશીલ પ્રણાલીમાં, તેના અસ્તિત્વનું કારણ આખરે તેનું પોતાનું પરિણામ છે. કારણો અને ક્રિયાઓની સાંકળ અહીં ફક્ત "રિંગ" પર જ નહીં, પણ "સર્પાકાર" પર પણ બંધ થાય છે. ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના આવા પ્રકારનું ઉદાહરણ એ આર્થિક ઘટનાની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પદ્ધતિ છે, જે માર્કસની રાજધાનીમાં વૈજ્ .ાનિક રીતે પુનrઉત્પાદિત થાય છે.

માણસનો સિદ્ધાંત અને અભ્યાસ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના સમાન સંબંધમાં છે. થિયરી એ માત્ર પ્રેક્ટિસનું પરિણામ નથી. અભ્યાસના આધારે ઉદ્ભવતા અને તેના વિકાસ માટે સક્રિય ઉત્તેજના પ્રાપ્ત કરવાથી, સિદ્ધાંતની પ્રેક્ટિસ પર વિપરીત અસર પડે છે.

જો કે, નજીકના વિશ્લેષણમાં જણાવાયું છે કે બંનેની "શુદ્ધ" ક્રિયાપ્રતિક્રિયા એ એક આદર્શિકરણ છે જે "છુપાયેલા" વચેટિયાઓને પાછળ છોડી દે છે: ધોરણો, રૂ .િપ્રયોગો, દિશા નિર્દેશો જે સીધા સંપર્કની "સીમાઓની બહાર" જાય છે. કુદરતી .બ્જેક્ટ્સ અને સિસ્ટમોના વિશ્લેષણના ક્ષેત્રમાં, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને લાક્ષણિકતા કરતી વખતે વિવિધ પ્રકારના સમય, ભેગા થવું અને વસ્તીની અવલંબન ધ્યાનમાં લેવી પણ જરૂરી છે, જે સીધી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના માળખામાં રેકોર્ડ નથી. વ્યક્તિ, આમ, સાંકળો અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓની શ્રેણીમાં દોરવામાં આવે છે. તેના અનુભવની સમસ્યા હવે વ્યક્તિગત ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓનું ફિક્સેશન નથી, પરંતુ ઇન્ટરેક્શન સિસ્ટમ્સ સાથે સંપર્ક કરે છે.

ખરેખર, આ તે જ છે જે શાસ્ત્રીયમાંથી સમજશક્તિની આધુનિક "બિન-શાસ્ત્રીય" પરિસ્થિતિને અલગ પાડે છે, "આસપાસ" રચાયેલી વસ્તુઓની એક અલગ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, જે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને ફિક્સ કરવાના એક અલગ અધિનિયમ સાથે એક અલગ વિષયને સૂચવે છે. પરંતુ આ તફાવત જેટલો વધુ નોંધપાત્ર છે તે સ્પષ્ટ છે કે વ્યક્તિગત ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની યોજના દ્વારા જ્ognાનાત્મક પરિસ્થિતિની વ્યાખ્યા એક પ્રકારનું આદર્શિકરણ હતું, માનવ અનુભવના સામાન્ય અને સ્થિર સ્વરૂપો પર ભાર મૂક્યો હતો. માનવ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના અનુભવની સરળતા પૂર્વનિર્ધારિત, કન્ડિશન્ડ હોવાનું બહાર આવ્યું, જેને સામાન્ય અનુભવના પૂરક સ્પષ્ટતાની જરૂર પડે છે.

ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં જ્ognાનાત્મક વિરોધાભાસ શામેલ છે. એક તરફ, તે પરિસ્થિતિમાં જ્ognાનાત્મક વ્યક્તિના "સૂચન" ને લીધે પોતાને મેનીફેસ્ટ કરે છે, બીજી તરફ, તે પરિબળો, દળો અને કારણોને સૂચવે છે જે જ્ognાનાત્મક પરિસ્થિતિથી આગળ વધે છે, તે વિષયથી સ્વતંત્ર છે, તે વ્યક્તિ દ્વારા ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને તેની શોધ વચ્ચેના તફાવતનું કારણ બને છે.

તે નોંધ્યું છે કે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના આવા વિરોધાભાસ એ હકીકત સાથે સંકળાયેલા છે કે કોઈ વ્યક્તિ લોકો અને વસ્તુઓ સાથેના ઇવેન્ટ્સના અલગ કૃત્યોમાં અસ્તિત્વમાં નથી, પરંતુ અનુક્રમમાં, પંક્તિઓ, આવા કૃત્યોના આંતરક્રિયાનું. તેણે સતત વ્યક્તિગત ક્રિયાપ્રતિક્રિયાથી તેમની જોડાણ અને સાંકળો તરફ આગળ વધવું પડે છે, અને પરિણામે તેની જ્ognાનાત્મક સ્થિતિ, સાધન અને સાધનોમાં ફેરફાર કરવો પડે છે. હકીકતમાં, સીધી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પાછળની પરોક્ષ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ જોવા માટે, તેને આ કરવાની જરૂર છે, માસ્ટર બનાવવા માટે અથવા તેનો અર્થ નિર્માણ કરવા માટે કે જે તેને સીધા તેને આપવામાં આવે છે તેના કરતા વિસ્તૃત ઇન્ટરકનેક્શન્સ સિસ્ટમોમાં સમાવે છે.

સાર્વજનિક ક્ષેત્રમાં, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું ઉદાહરણ માનવ વ્યક્તિઓ વચ્ચેનો સીધો સંપર્ક છે. ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ઘણીવાર સીધી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા ઓળખાય છે.

સીધી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ પદાર્થોના વ્યક્તિગત ગુણધર્મોને ઉજાગર કરે છે, પરંતુ તેઓ હંમેશાં તેમની લાક્ષણિકતાઓ, તેમના અંતર્ગત સ્વાભાવિક સ્વરૂપોની નિશ્ચિતતા લાવી શકતા નથી. ચળવળના પ્રકારો વિશે, એકબીજા સાથે જોડાયેલા ofબ્જેક્ટ્સના વિશેષ સેટ્સ વિશે, તેમના ગુણો વિશેના વિચારોનું એકત્રીકરણ કોઈ વ્યક્તિ દ્વારા માપન ઉપકરણોની રચના, પગલાંની વિભાવનાઓ, ઘટનાઓની વર્ગો વિશેની જ્ knowledgeાન અને તેની તુલનાની પદ્ધતિઓ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. આ અનુભવ જ્ knowledgeાનમાં એકીકૃત થાય છે, જેને સામાન્ય રીતે વૈજ્ .ાનિક કહેવામાં આવે છે.

ચાવી એ તેના અસ્તિત્વની પરિસ્થિતિની વ્યક્તિને આપવામાં આવેલા સંબંધ વચ્ચેનો સંબંધ છે અને વ્યક્તિએ તેના અસ્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓમાં આ જરૂરિયાતને ધ્યાનમાં લેવા, આપેલ પરિસ્થિતિથી આગળ વધવાની જરૂર છે. ક્રિયાપ્રતિક્રિયા એ વિવિધ પ્રકારની જ્ognાનાત્મક પરિસ્થિતિઓનો પ્રારંભિક બિંદુ છે કારણ કે તેઓ રાજ્યની સ્થિતિ અને હલનચલન, સ્થળો, ક્રિયાઓ અને વ્યક્તિની દ્રષ્ટિએ બદલાવ લાવે છે. ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, તેમાં શામેલ ofબ્જેક્ટ્સના ગુણધર્મોને "શોધતા", તે જ સમયે પરોક્ષ રીતે સમજશક્તિની સ્થિતિને નિર્ધારિત કરે છે, વિષયની જ્ognાનાત્મક ક્ષમતાઓ, પરિસ્થિતિમાં તેની "પ્લેસમેન્ટ", ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં તેની સંડોવણી અને તેથી તેની પોતાની મિલકતોને સુધારે છે.

ક્રિયાપ્રતિક્રિયા સમાજ માનવ દર્શન