साधु संन्यासी। तिब्बती भिक्षुओं के प्राचीन रहस्य। छह अनुष्ठान कार्यों से अभ्यास का एक सेट। मानव शरीर में क्यूई कैसे घूमता है? और क्यों टूटा है?

पीटर कैल्डर द्वारा लिखित पुस्तक "द आई ऑफ रिवाइवल" के विमोचन के बाद मानव जाति ने तिब्बती भिक्षुओं के जिमनास्टिक के बारे में बहुत पहले या 1938 में नहीं सीखा था। इस पुस्तक में वर्णित मनोचिकित्सा के जटिल अभ्यास आपको बुढ़ापे तक स्वास्थ्य बनाए रखने की अनुमति देते हैं, जिसका अर्थ है कि हर व्यक्ति जो नियमित रूप से इस जिम्नास्टिक को करता है वह अद्भुत जीवन शक्ति प्राप्त करके अपने युवाओं को लम्बा खींच सकता है। इस दर्शन पर करीब से नज़र डालें।

जिमनास्टिक का सार

चमत्कारी परिसर में छह विशेष अभ्यास होते हैं, जिनमें से प्रत्येक एक विशिष्ट ऊर्जा स्थिति के लिए जिम्मेदार होता है। बौद्ध धर्म के अनुसार, मानव शरीर में 19 ऊर्जा केंद्र हैं, जिन्हें "भंवर" कहा जाता है, उच्च गति से घूमता है। यह इन भंवर हैं जो मानव शरीर को ईथर शक्ति प्रदान करते हैं। यदि कम से कम एक भंवर के कामकाज में गड़बड़ी होती है, तो प्रवाह कमजोर हो जाता है या अवरुद्ध हो जाता है, जिससे बीमारियों की उपस्थिति और बुढ़ापे की शुरुआत होती है। प्रत्येक व्यक्ति को भंवरों के आंदोलन का समर्थन करने की शक्ति और इस प्रकार एक स्वस्थ, पूर्ण जीवन जीना। छह अभ्यासों में से प्रत्येक पर अलग से विचार करें। ये केवल अभ्यास नहीं हैं, भिक्षु खुद को अनुष्ठान कार्य कहते हैं।

व्यायाम संख्या 1

जिम्नास्टिक्स की पहली कार्रवाई का उद्देश्य भँवरों को "खोलना" है, जिसका अर्थ है उन्हें गति देना, साथ ही साथ स्थिरता। इसे पूरा करने के लिए, आपको एक विशाल कमरे के बीच में खड़े होने और अपनी भुजाओं को भुजाओं के समानांतर रखने की आवश्यकता है। इस मामले में, दाहिनी हथेली नीचे दिखनी चाहिए, और बाईं ओर। ऐसी स्थिति को स्वीकार करते हुए, अपनी धुरी के चारों ओर घूमना शुरू करना आवश्यक है, दाईं ओर बढ़ रहा है। ग्रेटर गति को विकसित करने की आवश्यकता नहीं है, और यदि थोड़ी सी भी चक्कर आती है, तो यह शरीर की प्राकृतिक आवश्यकता का पालन करते हुए बंद हो जाएगा।

व्यायाम संख्या 2

जिमनास्टिक कॉम्प्लेक्स की दूसरी क्रिया में नरम बिस्तर की उपस्थिति की आवश्यकता होगी। लापरवाह स्थिति में, आपको अपने हाथों को पक्षों तक दबाते हुए, एक स्ट्रिंग में खिंचाव करना चाहिए। उसके बाद, ठोड़ी को छाती से दबाया जाना चाहिए, और पैरों को ऊपर उठाया जाना चाहिए, फर्श पर लंबवत होना चाहिए, और उन्हें एक दूसरे पर दबाया जाना चाहिए और घुटनों पर नहीं झुकना चाहिए। बाह्य रूप से, यह क्रिया बहुत हद तक एब्डोमिनल को प्रशिक्षित करने के समान है। इन क्रियाओं को करते समय सांस का पालन करना महत्वपूर्ण है - शुरू में आपको जोरदार साँस लेने की आवश्यकता होती है, और अपने पैरों को उठाकर एक गहरी गहरी साँस लेनी चाहिए। प्रारंभिक स्थिति में लौटने पर भी पूरी तरह से सांस लेने की जरूरत होती है।

व्यायाम संख्या 3

यह अनुष्ठान कार्रवाई घुटनों पर की जानी चाहिए, और उन्हें श्रोणि की चौड़ाई पर रखा जाना चाहिए, लेकिन सुनिश्चित करें कि कूल्हे ऊर्ध्वाधर हैं। हथेलियाँ पैरों को नितंबों के नीचे ढँकती हैं, और सिर आगे झुक जाता है जब तक कि छाती ठुड्डी को छू नहीं लेती। व्यायाम में सांप की तरह घुमावदार आंदोलनों होते हैं, अर्थात, आपको अपने सिर और छाती के साथ बारी-बारी से चलते हुए, रीढ़ को मोड़ने की आवश्यकता होती है। पिछले चरण की तरह, साँस लेना यहाँ एक बड़ी भूमिका निभाता है। व्यायाम शुरू करने से पहले, आपको पूरी गहरी साँस लेने की ज़रूरत है, झुकना सुचारू रूप से साँस लेना चाहिए, और प्रारंभिक स्थिति में वापस आना - साँस छोड़ना।

व्यायाम संख्या 4

यह अभ्यास एक पुल जैसा दिखता है। फर्श पर बैठो और अपने पैरों को सीधा करें, आपको सीधे हथियारों पर भरोसा करने की आवश्यकता है, उंगलियों को आगे निर्देशित किया जाना चाहिए। ठोड़ी को छाती से दबाकर, शरीर को ऊपर उठाया जाना चाहिए, सिर को पीछे झुकाना और धीरे-धीरे घुटनों को मोड़ना चाहिए, जब तक कि शरीर फर्श पर क्षैतिज स्थिति में न हो। बाहरी रूप से, पोज़ एक टेबल जैसा दिखता है जिसमें पैरों में और सीधी बाहों पर सहारा होता है। इस स्थिति में, आपको कुछ सेकंड के लिए शरीर की सभी मांसपेशियों को तनाव देना चाहिए, फिर उन्हें आराम करना चाहिए और प्रारंभिक स्थिति में वापस आना चाहिए। यहां गहरी सांस लेना भी महत्वपूर्ण है। व्यायाम पूरी साँस छोड़ने के बाद शुरू होता है। सिर को ऊपर उठाना और झुकाना आपको सुचारू रूप से साँस लेने की ज़रूरत है, शरीर को तनाव में रखते हुए अपनी सांस रोकनी चाहिए, और अपनी मूल स्थिति में वापस आ जाना चाहिए।

व्यायाम संख्या 5

इस अभ्यास के लिए, जिमनास्टिक को अत्यधिक धनुषाकार होने पर जोर देने की आवश्यकता है, और बंद उंगलियों वाले हाथों को आगे निर्देशित किया जाना चाहिए। व्यायाम की शुरुआत में, आपको अपने सिर को जोर से झुकाना चाहिए और ठुड्डी को ऊपर उठाना चाहिए। इसके बाद, निम्नलिखित तरीके से झुकना आवश्यक है - सिर को छाती तक दबाने के लिए, श्रोणि को ऊपर की तरफ उठाते हुए ताकि शरीर एक तीव्र कोण बनाता है, "L" अक्षर जैसा। सांस लेने का पैटर्न कुछ अलग है। साँस छोड़ने के साथ शुरू करना, आपको अपने सिर को पीछे फेंकना और शरीर को "तह" करते समय साँस छोड़ना चाहिए।

व्यायाम संख्या 6

अंतिम अभ्यास इस प्रकार है: आपको सीधे खड़े होना चाहिए, एक गहरी साँस लेनी चाहिए, और फिर गुदा दबानेवाला यंत्र और पेट की सामने की दीवार की मांसपेशियों को निचोड़ना चाहिए। उसके बाद, आपको शरीर को आगे की ओर झुकाना चाहिए, क्षैतिज रूप से फर्श पर, अपने हाथों को कूल्हों पर झुकाना चाहिए और "हाहाह" ध्वनियों के साथ तीव्रता से साँस छोड़ना चाहिए, फेफड़ों से सभी हवा को छोड़ने की कोशिश करनी चाहिए।

कुछ स्पष्टीकरण किया जाना चाहिए। दिन में एक बार, सुबह में या शाम को, अर्थात् भोर में या सूर्यास्त के समय अनुष्ठान करना आवश्यक है। केवल 3 दोहराव के साथ शुरू करें। इस मोड को कक्षाओं के पहले सप्ताह के दौरान बनाए रखा जाना चाहिए, जिसके बाद प्रत्येक सप्ताह दो पुनरावृत्ति को जोड़ने के लायक है, अंततः प्रत्येक अनुष्ठान अभ्यास के 21 पुनरावृत्ति को प्राप्त करना है। यदि आप एक बार में 21 पुनरावृत्ति नहीं कर सकते हैं, तो जिम्नास्टिक को 2 भागों (या 3) में विभाजित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, प्रत्येक अनुष्ठान अधिनियम के 10 दोहराव सुबह (दोपहर से पहले) और शाम को 11 किए जाते हैं। केवल यह ध्यान में रखना आवश्यक है कि सभी 6 अभ्यास बिना असफल हुए और अनुक्रम को बदलने के बिना किया जाना चाहिए। दिन के लिए कुल 6 अनुष्ठानों के 21 पुनरावृत्ति मिलनी चाहिए।

वैसे, तिब्बती भिक्षुओं का जिमनास्टिक ओस्टियोचोन्ड्रोसिस से लड़ने के लिए आदर्श है, क्योंकि इसके सभी अभ्यासों का उद्देश्य रीढ़ की हड्डी के डिस्क के स्नेहन को खींचना और सुधारना है। यह नियमित रूप से इन सरल अभ्यासों को करने के लिए पर्याप्त है और पीठ और गर्दन में दर्द को अब याद नहीं किया जा सकता है। आपके लिए स्वास्थ्य!

तिब्बती भिक्षुओं की प्रणाली के बारे में विस्तार से, चिकित्सा और कायाकल्प की तकनीक के नियमों के बारे में, कक्षाओं के दौरान आवश्यक श्वास के बारे में, आप पढ़ सकते हैं

तिब्बती भिक्षुओं द्वारा जिमनास्टिक अभ्यास करने के तरीके पर एक वीडियो भी देखें।

परिचय

मनुष्य और उसके स्वास्थ्य से संबंधित मामलों में पश्चिम से पूर्व का मुख्य अंतर यह है कि पूर्व चिकित्सा के लिए यह बिल्कुल नहीं है कि यह पश्चिम के लिए क्या है। पश्चिम में चिकित्सा का एक अभिन्न गुण माना जाने वाला अधिकांश रोजमर्रा की जिंदगी की एक आम जरूरत है, यानी, एक साधारण भोजन, काम, आराम ... इस रूप में और इस अर्थ में कि पश्चिम में दवा का अस्तित्व बिल्कुल भी नहीं है।

पूर्व में, बहुत सारे लोग विशेष जिमनास्टिक करते हैं, सुबह में पार्क में उन लोगों द्वारा कब्जा कर लिया जाता है जो विभिन्न अभ्यास करते हैं। यह तथ्य और बहुत कुछ पश्चिमी संस्कृति और परवरिश द्वारा नहीं समझा जा सकता है। पूर्वी व्यक्ति मृत्यु को भी अलग तरह से मानता है, उसके लिए मृत्यु अगले जीवन का संक्रमण है।

इस पुस्तक में, हम तिब्बती भिक्षुओं द्वारा अभ्यास की एक श्रृंखला के लिए पाठक का परिचय देते हैं। ये छह अभ्यास हैं, जो निष्पादन में काफी आसान हैं, उनका उपचार प्रभाव पड़ता है:

1) व्यायाम रक्त वाहिकाओं की रुकावटों को साफ करके खत्म करने का काम करते हैं यिन यांग-शिरोबिंदु  और उनकी शाखाएँ। इसके लिए शरीर में एक अतिरिक्त निर्माण की आवश्यकता होती है क्यूई  रुकावट पर दबाव के लिए। यह अतिरिक्त स्थान से एक अतिरिक्त भाग लेकर बनाया गया है। क्यूई ऊर्जा;

2) व्यायाम का यह सेट शरीर को छोटा बनाता है और इसकी लंबी उम्र, नपुंसकता और बांझपन को दूर करने में योगदान देता है।

सभी पूर्वी उपचार अभ्यासों की तरह, श्वास के साथ गति का सिंक्रनाइज़ेशन भी इस परिसर की विशेषता है।

भिक्षु एक अनुष्ठान के रूप में प्रत्येक अभ्यास करते हैं और पूरी प्रक्रिया को आध्यात्मिकता के साथ संपन्न करते हैं। तिब्बती भिक्षु में अभ्यास के दौरान, उनकी प्रत्येक कोशिका "सोचती है, सांस लेती है, जीवन जीती है", तिब्बती ध्यान का एक उच्च स्तर प्राप्त कर सकते हैं।

इस परिसर के कार्यान्वयन के लिए नियमों की प्रस्तुति की ओर मुड़ने से पहले, मानव ऊर्जा निकाय की संरचना को समझना आवश्यक है।

  क्यूई ऊर्जा, ऊर्जा भंवर, चक्र

मानव रोगों के लिए पूर्वी दृष्टिकोण का सार रोगी के शरीर में उल्लंघन है क्यूई ऊर्जा। ऊर्जा क्या है क्यूई? यह शरीर में कैसे और क्यों घूमता है?

"वह जो क्यूई  खिलता है, और उसकी मृत्यु हो जाती है, ”तिब्बती ज्ञान कहते हैं।

मध्ययुगीन ज़ुद-शि के विचारों के अनुसार, क्यूई ऊर्जा  - यह एक बड़े ब्रह्मांड की ऊर्जा का एक हिस्सा है, जो एक इंसान के पास से गुजरते हुए और उसके जीव में घूमते हुए, इस जीव के बारे में जानकारी का वाहक बन जाता है।

लेकिन क्यूई  न केवल अंतरिक्ष से, बल्कि पृथ्वी के माध्यम से भी एक व्यक्ति में प्रवेश करता है: इसका एक हिस्सा, पृथ्वी के आंत्रों में पड़ा रहता है, फिर से अंतरिक्ष में लौटता है, संयोग से खनिजों, पौधों, जानवरों, आदमी और उनके बीच से गुजरते हुए, उनमें से दूसरे पर पाया जाता है खुद का हिस्सा। हालांकि, अपनी विशेषताओं के पीछे या आगे पिछड़ने के बाद, यह फिर से अंतरिक्ष में चला जाता है; वहाँ से गुजरने वाली हर चीज़ के बारे में पूरी जानकारी भी लेता है। और इतनी अंतहीन: ब्रह्मांड में ऊर्जा का संचलन प्रकृति में पदार्थ के संचलन के समान है।

इस प्रकार, एक व्यक्ति मानव-पृथ्वी-ब्रह्मांड की त्रिमूर्ति के आंकड़े में से एक पर कब्जा कर लेता है।

लेकिन ब्रह्मांड बीमार नहीं हो सकता। फिर महान त्रिमूर्ति में प्रवेश करने पर व्यक्ति बीमार क्यों हो जाता है? तिब्बतियों के अनुसार इसका कारण वास्तव में प्रचलन का उल्लंघन है क्यूई  एक आदमी में।

कैसे घूमता है क्यूई  मानव शरीर में और क्यों टूटा है?

तिब्बतियों के अनुसार, मानव शरीर में कई ऊर्जा केंद्र होते हैं। रोजमर्रा की जिंदगी में, उनमें से केवल 19 ब्याज के हैं। हम उन्हें और अधिक विस्तार से विचार करेंगे।

19 ऊर्जा केंद्र हैं, जिन्हें तिब्बती चक्र कहते हैं, 12 निचले और ऊपरी छोरों के नोड्स में हैं। शेष 7 चक्र रीढ़ के साथ स्थित हैं।

एक और चक्र है, जो घुटने के स्तर पर स्थित है और इसमें दो जटिल एडीज हैं: इसे आठवां चक्र माना जाता है। नतीजतन, बड़े ऊर्जा केंद्रों की संख्या है: 12 + 7 + 1 = 20।

ये चक्र, संपर्क मार्ग - मेरिडियन, जो बहते हैं क्यूईछोटे - छोटे समतलों के अनगिनत मेरिडियन में बाहर शाखा।

मध्याह्न की संख्या ऊर्जा केंद्रों की संख्या से मेल खाती है - उनमें से 20 भी हैं, लेकिन वे, स्वयं केंद्रों की तरह, समूहों में अलग हो जाते हैं: 12 + (7 + + 1), अर्थात 12 + 8. पहले 12 मध्याह्न 12 चक्रों से अपनी शुरुआत लेते हुए। कठोर और खोखले आंतरिक अंगों का नेतृत्व।

इसके आधार पर, वहाँ हैं यिन  और यान मेरिडियन। सबसे पहले, आंतरिक ठोस अंगों से गुजरते हुए, शरीर के आंतरिक पक्ष सतहों पर जाते हैं।

यान मध्याह्नखोखले अंगों से गुजरते हुए, शरीर की बाहरी तरफ की सतहों पर जाएँ।

जैसा कि हम समझ सकते हैं, यदि आप इन मेरिडियन को जोड़े में लेते हैं, तो आपको छह जोड़े मिलते हैं, जिनमें से प्रत्येक में एक होता है यिन  और एक यान मेरिडियन.

कमी या अधिकता के मामले में क्यूई-शक्ति  उनके बीच बातचीत होती है, और समस्या मध्याह्न या ऊर्जा की कमी को दूर करती है।

इसके अलावा, रीढ़ के साथ आठ चक्रों के साथ, आठ और मध्याह्न होते हैं। वे अन्य बारह शिरोबिंदुओं के साथ अंतरंग नहीं करते हैं, केवल चक्रों (उनके अपने और अन्य दोनों) के माध्यम से उनके साथ बातचीत करते हैं और बैटरी की भूमिका निभाते हैं। ये तथाकथित अद्भुत शिरोबिंदु हैं।

यदि बारह मेरिडियन की पूरी प्रणाली में एक अतिरिक्त है क्यूई ऊर्जा, वे (आठ मध्याह्न) अधिशेष लेते हैं; कमी के मामले में - इसकी प्रतिपूर्ति करें।

एक मानव रोग का मतलब है कि कुछ शिरोबिंदु या उनकी शाखाएं भरी हुई हैं, ऊर्जा प्रवाहित नहीं होती है, अर्थात, सामान्य परिसंचरण परेशान है क्यूई ऊर्जा। यदि आप इस उल्लंघन को खत्म करते हैं, तो उपचार आ जाएगा।

चूंकि आपातकालीन स्थितियों में बारह-मेरिडियन प्रणाली आठ-मेरिडियन प्रणाली को संदर्भित करती है, हमें अभी भी उनके स्रोतों के बारे में बात करने की जरूरत है, रीढ़ के साथ लगभग आठ चक्र (आठवां चक्र घुटने के स्तर पर है)।

यह सात चक्रों के बारे में बात करने के लिए प्रथागत है।

मूलाधार  - केंद्र क्यूई ऊर्जा  (महत्वपूर्ण), टेलबोन क्षेत्र में।

Svadhisthana  - यौन और पाचन केंद्र, सबसे शक्तिशाली और सबसे मोटा। यह लुंबोसैक्रल क्षेत्र में स्थित है।

मणिपुर  - शारीरिक ऊर्जा का केंद्र, नाभि के स्तर पर है।

अनाहत  - मानसिक ऊर्जा (ऊर्जा शरीर) का केंद्र। इसका स्थान हृदय है।

Vishudha  - भावनाओं का केंद्र - थायरॉयड ग्रंथि का क्षेत्र।

अजन  - तरंगों और बुद्धि का केंद्र - मस्तिष्क क्षेत्र।

सहस्रार  - आध्यात्मिक केंद्र - मुकुट का क्षेत्र।

भौतिक शरीर के साथ सात चक्रों के कनेक्शन के बारे में संक्षेप में (सभी चक्र अंतःस्रावी ग्रंथियों के साथ जुड़े हुए हैं)।

मूलाधार  (root) ऊर्जा प्रदान करता है क्यूई  अधिवृक्क ग्रंथियों।

Svadhisthana  (sacral) सेक्स ग्रंथियों का पोषण करता है।

मणिपुर  (नाभि) अग्न्याशय की सेवा करता है।

अनाहत (ह्रदय) थाइमस (गोइटर) ग्रंथि को पोषण देता है।

Vishudha  (गला) थायरॉयड ग्रंथि को पोषण देता है।

अजन  (ललाट) पोषण करता है क्यूई ऊर्जा  पिट्यूटरी ग्रंथि।

सहस्रार  (क्राउन) खिलाती है क्यूई ऊर्जा  एपिफ़िसिस (पीनियल ग्रंथि)।

यदि मानव स्वास्थ्य क्रम में है, तो क्यूईकोक्सीक्स (मूलाधार से) से उठना और रीढ़ के साथ गर्दन के आधार तक बढ़ना, फिर पक्षों और बाहों में जाता है और फिर से कोक्सीक्स तक जाता है, अर्थात संचलन क्यूई  दक्षिणावर्त और वामावर्त होता है।

रीढ़ से गुजर रहा है, क्यूई प्रवाह  ऊर्जा क्षेत्रों को पोषण देता है जो रीढ़ के साथ सामने होते हैं और यदि आवश्यक हो तो चक्र भरें।

इस प्रकार, चक्र  - यह एक मनोचिकित्सा केंद्र है जो शरीर के "सौंपा" भाग में पूरी प्रक्रिया को नियंत्रित करता है, इस प्रणाली की अधिकता और कमी की ऊर्जा समस्याओं को नियंत्रित करता है। सात चक्रों में से प्रत्येक की अपनी प्रणाली है।

सामान्य परिसंचरण के लिए क्यूई ऊर्जा  उसके रास्ते में कोई बाधा नहीं होनी चाहिए, यानी टॉक्सिन्स और स्लैग जो गति को बाधित करते हैं क्यूई ऊर्जा। यह रक्त में विदेशी तत्वों की उपस्थिति या अनुपस्थिति पर निर्भर करता है।

उत्तरार्द्ध पोषण की गुणवत्ता, जठरांत्र संबंधी मार्ग की गुणवत्ता से निर्धारित होता है।

व्यायाम का एक सेट आंदोलन को सही करने के लिए सार्वभौमिक है। क्यूई.

उपर्युक्त उन्नीस (12 + १२) ऊर्जा केंद्रों का स्थान। ये सभी कशेरुकाओं (मुख्य केंद्रों) और छोरों (माध्यमिक) के जोड़ों के बीच संपर्क की सीमा पर हैं।

शरीर में प्रवेश करना क्यूई ऊर्जा  (यह हर समय - बाएं घूमता रहता है) पैरों के माध्यम से, खुद पैरों पर, मार्ग के साथ पहली बाधा का सामना करते हुए, कॉम्पैक्ट और विस्तारित - दो भंवर बनते हैं।

बाद में, टिबिया में जाने (टिबिया के अंत में फीमर में जाने पर), एक रिसाव होता है क्यूई ऊर्जा, दो पाइपों के खराब-गुणवत्ता वाले कनेक्शन के स्थान पर, और भंवर फिर से बनते हैं - यह जारी किया जाता है क्यूई ऊर्जाजो हर समय घूमता रहता है। और इसलिए पैरों से लेकर मुकुट तक।

तो हम मिले vihrechakrovoy  पूरक प्रशासन प्रणाली क्यूई ऊर्जा  उपचार, कायाकल्प, प्रजनन और दीर्घायु में इसके उपयोग के लिए शरीर में।

अब हम खुद अभ्यास पर जा सकते हैं।

अनुष्ठान अधिनियम संख्या १

तो, पहला अभ्यास।

1. लक्ष्य भंवर के रोटेशन को जड़ता का एक अतिरिक्त क्षण देना है। यह अनुष्ठान क्रिया का भौतिक अर्थ है।

लेकिन रोटेशन का चिकित्सा और ऊर्जावान अर्थ क्या है? चलो इसके बारे में थोड़ी देर बाद बात करते हैं, जब हम संक्षेप में बताते हैं।

2. प्रारंभिक स्थिति - सीधे खड़े हो जाओ, हाथ कंधे के स्तर तक फैलाए गए हैं (चित्र 1)।

अंजीर। 1

इस मुद्रा से शुरू करके अपनी धुरी पर घूमना - शरीर की धुरी - जब तक कि हल्की चक्कर की भावना नहीं आती।

घूमने की दिशा बाएं से दाएं यानी दक्षिणावर्त होती है।

रोटेशन की ऐसी दिशा चुनने का कारण "निष्कर्ष" में बताया जाएगा। अभी के लिए, हम अंतर्राष्ट्रीय पत्रकार वी। ओविचिनिकोव के स्पष्टीकरण से संतुष्ट हैं: “प्रत्येक बौद्ध… अपने आप को बुद्ध के उस हुक्म को याद दिलाने के लिए जितनी बार संभव हो सके कोशिश करता है कि वर्तमान जीवन पिछले जन्मों और भविष्य के जीवन का कारण है। विश्वासियों के लिए इस "रिंग ऑफ एक्टिविटी" का प्रतीक घड़ी की दिशा में घूमना है ... सभी मामलों में, घड़ी का रोटेशन प्रार्थना का प्रतीक है।

शुरुआती के लिए टिप्स।

1. पहली बार तीन चक्करों में पर्याप्त रोटेशन होता है, क्योंकि अधिकांश वयस्क जल्दी से चक्कर की भावना का अनुभव करते हैं। यदि, एक मोड़ में घूमने के बाद, एक व्यक्ति को चक्कर आ रहा है, तो उसे रुकने और बैठने की जरूरत है।

2. सीमा से अधिक नहीं जाने की कोशिश करना आवश्यक है, जिसके बाद हल्के चक्कर आना एक मजबूत में बदल सकता है।

जब पांच अनुष्ठान क्रियाओं में महारत हासिल होती है, तो चक्कर आने के डर के बिना, अधिक से अधिक घूमना संभव होगा।

3. समय में चक्कर आने का समय कैसे स्थगित करें? हम जिस रिसेप्शन के बारे में बात करेंगे, वह नर्तकियों और स्केटर्स के लिए जाना जाता है। रोटेशन शुरू करने के लिए आपको किसी बिंदु या वस्तु पर दृश्य को ठीक करने की आवश्यकता होती है। रोटेशन के बावजूद, आपको इस बिंदु को देखने के क्षेत्र से नहीं खोना चाहिए: अपने सिर को शरीर से तेजी से मोड़ना जब ऑब्जेक्ट (बिंदु) दृश्य के क्षेत्र को छोड़ देता है, तो इसे फिर से "पकड़ो", यानी आपको यथासंभव लंबे समय तक संदर्भ बिंदु (बिंदु या ऑब्जेक्ट) को पकड़ने की आवश्यकता होती है दृष्टि में।

नतीजतन, चक्कर आना शुरू होने का क्षण बाद में आएगा।

एक बार फिर से व्यायाम के उद्देश्य के बारे में। यह भौतिक और ऊर्जा निकायों के संपर्क में असंतुलन का उन्मूलन है। मेवलेवी दरवेशों के बारे में शायद एक अलग पाठक ने सुना है। वे गूढ़ शाखाओं में से एक हैं - सूफीवाद।

दरवेश तथाकथित मानसिक अंतर्दृष्टि प्राप्त करने के लिए रोटेशन का उपयोग करते हैं, जिसका वास्तविक ज्ञान से कोई लेना-देना नहीं है। भौतिक और ऊर्जा निकायों के उच्च रक्तचाप के कारण संक्रमण होता है यांग-ऊर्जा से यांग-ऊर्जा, और इसके कारण उत्साह की अनुभूति होती है।

वास्तव में, यह भौतिक शरीर के लिए बहुत हानिकारक है, क्योंकि इस तरह से अधिकांश ऊर्जा नष्ट हो जाती है यिन यांग.

तिब्बती भिक्षु बेहोशी की स्थिति में रोटेशन नहीं लाते हैं। रोटेशन की अधिकतम संख्या 21 है, लेकिन अधिक बार 10-12 बार - यह बस के रूप में लंबे समय के रूप में यह लेता है।

हर बार स्पिनर खुद महसूस कर सकता है कि यह सीमा तक पहुंच गया है।

अनुष्ठान अधिनियम संख्या २

इस अभ्यास का लक्ष्य भंवरों की गति को बढ़ाना भी है, लेकिन पहले वाले के परिणामस्वरूप इससे भी अधिक।

इस अभ्यास में, भंवरों को वैक्यूम ऊर्जा से भर दिया जाता है, जो न केवल रोटेशन की गति को बढ़ाता है, बल्कि भंवर को स्थिरता देता है। स्थिर रोटेशन ही स्वास्थ्य है।

दूसरे व्यायाम के लिए चटाई या बिस्तर मोटा, मुलायम और गर्म होना चाहिए।

लक्ष्य शरीर को ठंडे फर्श से अलग करना है। व्यायाम करते समय, शरीर की गर्मी बनाए रखना महत्वपूर्ण है। इस उपयोग के लिए तिब्बती ललाम मोटे वनस्पति फाइबर और यार्न ऊन से बुने हुए बिस्तर का उपयोग करते हैं। इन बिस्तरों को मैट कहा जाता है। मैट भी अन्य के दौरान एक आरामदायक सीट के रूप में कार्य करते हैं, उदाहरण के लिए, चिंतनशील अभ्यास।

तिब्बती लामाओं (भिक्षुओं) की चिकित्सा पद्धति में, चिंतन अभ्यास का सबसे अधिक महत्व है। "पुनर्जन्म की आंख" का उपयोग शरीर को उचित ऊर्जा कक्षा में लाने के लिए किया जाता है, दूसरे शब्दों में, इसे मानसिक ऊर्जा की आवश्यक गुणवत्ता के साथ पंप करने के लिए एक तंत्र के रूप में।

प्रारंभिक स्थिति (छवि 2) - चटाई (कूड़े) पर झूठ बोलना। हाथ शरीर के साथ खिंचते हैं। उंगलियों को एक साथ कसकर, और हथेली फर्श पर दबाया।

अंजीर। 2

इस स्थिति में, ठोड़ी को छाती से दबाएं, सिर को ऊपर उठाएं (चित्र 3)। उसके बाद, अपने पैरों को लंबवत ऊपर की तरफ उठाएं; श्रोणि को फर्श से दूर नहीं करने की कोशिश करनी चाहिए।

कुछ समय के लिए इस तरह की स्थिति को पकड़ना आवश्यक है, और उसके बाद - जब तक श्रोणि फर्श से उतरना शुरू नहीं हो जाता है तब तक अपने आप को पैरों को कसने के लिए।

किसी भी मामले में घुटनों पर पैर नहीं झुक सकते।

उपरोक्त स्थिति तक पहुंचने के बाद, सिर और पैरों को फर्श पर उतारा जाना चाहिए।

सभी मांसपेशियों को आराम दें और फिर व्यायाम दोहराएं।

अंजीर। 3

व्यायाम का अर्थ सिंक्रनाइज़ेशन, आंदोलन और श्वास है।

सिर और पैरों को ऊपर उठाने के दौरान आपको गहरी सांस की आवश्यकता होती है, जबकि कम - साँस छोड़ते हुए, गहरी भी।

यहां तक ​​कि व्यायाम के दौरान साँस लेना, गहरी साँस और साँस छोड़ते को यथासंभव लंबे समय तक बनाए रखा जाना चाहिए, खासकर अगर आपको संभव थकान के कारण आराम करना पड़ा।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि पहली बार में यह बुरी तरह से निकला (छवि 3)। कठिन प्रशिक्षण इस तथ्य को जन्म देगा कि सभी अभ्यास आसानी से किए जाएंगे।

अनुष्ठान अधिनियम संख्या ३

इसे पहले दो के तुरंत बाद निष्पादित किया जाना चाहिए।

अंजीर। 4

प्रारंभिक स्थिति (छवि 4):

- गहरी साँस और साँस छोड़ते, नि: शुल्क श्वास;

- अपने घुटनों पर खड़े हो जाओ, जो श्रोणि की चौड़ाई पर एक से दूसरे में रखे जाते हैं;

- कूल्हे सख्ती से लंबवत स्थित हैं;

- हथेलियाँ नितंबों के नीचे, जांघों की मांसपेशियों से जुड़ी होती हैं।

सिर को आगे की ओर झुकाएं - ठोड़ी को छाती से दबाया जाता है।

सिर की स्थिति को वापस ऊपर बदलना, छाती को खींचना और साथ ही रीढ़ को पीछे झुकाना, कूल्हों पर अपने हाथों को थोड़ा झुकाना (चित्र 5)।

अंजीर। 5

प्रारंभिक स्थिति पर लौटें - ठोड़ी को छाती से दबाया जाता है। साँस छोड़ते।

यदि थकान है, तो आप थोड़ा आराम कर सकते हैं और फिर से सब कुछ दोहरा सकते हैं।

अनुष्ठान कार्रवाई संख्या 3 का कार्य अनुष्ठान कार्रवाई संख्या 2 के समान है: श्वास की लय के साथ आंदोलनों का सख्त समन्वय। सांस लेने की गहराई बहुत महत्वपूर्ण है। यदि साँस छोड़ना भरा हुआ है, तो इसका मतलब है कि यह पहले था और उसके बाद एक पूर्ण श्वास होगा - यह श्वास की गहराई का निर्धारण करने के लिए महत्वपूर्ण (मानदंड) है। यह सांस है जो हमारे भौतिक शरीर को ईथर शरीर के माध्यम से ब्रह्मांड से जोड़ता है। ईथर शरीर में ईथर शक्ति होती है। यह और अन्य अनुष्ठान क्रियाएं, अनुष्ठान कार्रवाई नंबर 1 को छोड़कर, अनावश्यक पर ध्यान देने से बचने के लिए आंखों को बंद करके किया जा सकता है।

अनुष्ठान अधिनियम संख्या 4

यह अभ्यास अपेक्षाकृत कठिन लगता है। लेकिन यह केवल पहली नज़र में है। केवल एक सप्ताह में, यह पिछले तीन की तरह आसान लगने लगेगा।

प्रारंभिक स्थिति (छवि 6):

- फर्श पर बैठो, आपके सामने पैर और अपने पैरों को फैलाएं - कंधे-चौड़ाई अलग;

- रीढ़ को सीधा करते हुए, अपनी हथेलियों को नितंबों के किनारों पर फर्श पर बंद उंगलियों के साथ रखें - आगे की ओर इशारा करते हुए उंगलियां।

अंजीर। 6

अपने सिर को कम करें, अपनी ठोड़ी को अपनी छाती तक दबाएं।

साँस छोड़ते। जहाँ तक संभव हो अपने सिर को पीछे फेंक दें। गहरी सांस: व्यायाम के अंत तक सांस को रोक कर रखें। धड़ को एक क्षैतिज स्थिति तक ऊपर उठाएं - कार्रवाई के अंत तक, धड़ और कूल्हों को एक ही विमान में होना चाहिए। पिंडली और हाथ सीधे और एक ईमानदार स्थिति में हैं (चित्र 7)।