लिटसोवो क्रिप्ट। ज़ार-पुस्तक। इवान द टेरिबल का लिटसोवो क्रॉनिकल क्रिप्ट लिटसोवो क्रॉनिकल क्रिप्ट

14.02.2022

पेंटिंग का "मकारयेव स्कूल", "ग्रोज़्नी का स्कूल" - एक समझ जो 16वीं शताब्दी के दूसरे भाग (या, अधिक सटीक रूप से, तीसरी तिमाही) के रूसी रहस्यवाद के जीवन के तीन दशकों से थोड़ा अधिक को कवर करती है। कहानियाँ तथ्यों से भरी हैं, रहस्यवाद के कार्यों से समृद्ध हैं, रहस्यवाद के निर्माण से पहले नई प्रस्तुतियों की विशेषता है, जिनकी युवा केंद्रीकृत शक्ति के अंडरवर्ल्ड में भूमिका है, और, वे कहते हैं, रचनात्मक विशिष्टता तक की प्रस्तुतियों में गंध ध्यान देने योग्य है। कलाकार और उसकी गतिविधियों को विनियमित करने का प्रयास करता है, खासकर यदि हम संप्रभु जीवन की गहन नाटकीय कार्रवाई में भागीदारी हासिल करने के लिए उसके विवादास्पद नियमों का पालन करते हैं। रूसी कलात्मक संस्कृति के इतिहास में पहली बार, पोषण संबंधी रहस्य दो चर्च परिषदों (1551 और 1554) में बहस का विषय बन गया। सबसे पहले, विभिन्न प्रकार की कला (स्मारकीय और चित्रफलक पेंटिंग, पुस्तक चित्रण और व्यावहारिक कला, विशेष रूप से लकड़ी की नक्काशी) के कई कार्यों के निर्माण की योजना विकसित की गई थी, जिसमें विषयों, भावनात्मक व्याख्या और महत्वपूर्ण इरॉय पर प्रकाश डाला गया था। छवियों के एक संक्षिप्त परिसर के लिए आधार, जो पहले "मुकुटधारी निरंकुश" के शासन को सुदृढ़, प्राइमेड, गौरवान्वित करता था, जो केंद्रीकृत रूसी राज्य के सिंहासन पर चढ़ा था। और इस समय एक भव्य कलात्मक परियोजना चल रही है: इवान द टेरिबल का व्यक्तिगत इतिहास, राजाओं की पुस्तक - दुनिया का एक इतिहास और विशेष रूप से रूसी इतिहास जो अविश्वसनीय रूप से 1568-1576 में लिखा गया था, विशेष रूप से शाही पुस्तकालय के लिए एक ही प्रति में. फ़ैक्टरी के नाम में "फ़ेशियल" शब्द का अर्थ चित्रण है, जो "भेष में" छवियों से है। लगभग 10 हजार रखने के लिए 10 खंडों में मुड़ता है। गैन्ट्री पेपर के आर्कस, 16 हजार से अधिक अलंकृत। लघुचित्र "दुनिया के निर्माण के सामने" की अवधि 1567 तक मनाई जाती है। इवान द टेरिबल का भव्य "पेपर" प्रोजेक्ट!

लिसेयुम क्रोनोग्रफ़। आरएनबी.

16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी केंद्रीकृत राज्य के कलात्मक जीवन में इन घटनाओं का कालानुक्रमिक ढांचा। इस समय की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक मानी जाती है - इवान चतुर्थ की ताजपोशी। इवान चतुर्थ (आर. 16, 1547) की शादी ने निरंकुश सत्ता के सुदृढ़ीकरण के एक नए दौर की शुरुआत की, जो एक केंद्रीकृत सत्ता के गठन और रूस की एकता के लिए संघर्ष की तुच्छ प्रक्रिया का एक प्रकार का परिणाम था। मास्को निरंकुश प्रथम का शासन। टॉम का कार्य स्वयं इवान चतुर्थ के राज्य पर विंचन्न्या का कार्य है, जो कोले मेबुतनिह द्वारा "सही के लिए" बार-बार विभाजित होने के विषय के रूप में कार्य करता है, याक आई सेरेडी नितिबिग ओथेनिन मेट्रोपॉलिटन मकरिया, याक, मैं एक से अधिक बार था ओस्टोरिक्स द्वारा बोली जाने वाली, विनेथेस्की स्क्वीकफिश की स्थिति। पिछली शताब्दी के अंत की साहित्यिक परंपरा पर ध्यान केंद्रित करते हुए, मैकेरियस ने नए आवश्यक प्रतीकवाद का परिचय देते हुए शाही शादी की रस्म का विस्तार किया। निरंकुश शासन के एक सुलझे हुए विचारक, मैकेरियस ने गैलुसियन में ऐतिहासिक सादृश्य पर संदेश भेजकर मास्को एकता की शक्ति की अपराधबोध ("ईश्वरहीनता"), मस्कोवाइट संप्रभु के अधिकारों की अखंडता के बारे में बोलने के लिए हर संभव प्रयास किया है। समुदाय यह बीजान्टियम, कीव और वलोडिमिर-सुज़ाल रूस का इतिहास है।

ज़ार की किताब.

सत्ता की एकता की विचारधारा, मैकेरियस के विचार के अनुसार, युग के पत्रों और वर्तमान समय के इतिहास, शाही परिवार के पेड़ की किताबें, रंगीन पढ़ने का प्रतिनिधित्व करना था, जो उनके चर्च के तहत जमा किए गए थे फोर मेनिया, साथ ही, शायद, यह जंगली होने और छवि-रचनात्मक रहस्यों का सभ्य विस्फोट पैदा करने वाला था। यह तथ्य कि शुरुआत में सभी प्रकार की कलात्मक संस्कृति का निषेचन इतना भव्य था, उस समय के साहित्यिक विकास के दायरे को दर्शाता है। हालाँकि, यह पहचानना महत्वपूर्ण है कि गैलुसिया के रचनात्मक रहस्य से इन विचारों ने क्या रूप लिए होंगे और उन्हें किस संदर्भ में लागू किया गया होगा, ताकि 1547 की चेरी को न खोया जाए, जिसने यू क्षेत्र के महान क्षेत्र को तबाह कर दिया। जैसा कि क्रॉनिकल हमें बताता है, सप्ताह के 21वें दिन, "पीटर के उपवास के तीसरे वर्ष की 10वीं वर्षगांठ पर, अर्बत्सकाया स्ट्रीट पर नेग्लिम्नाया के पीछे होली क्रॉस के उत्थान के चर्च में आग लग गई... और तूफान आ गया" महान, और आग एक फ्लैश की तरह बहने लगी, और आग तेज थी... महान शहर पर एक तूफान आया, और मोस्ट प्योर टॉप के कैथेड्रल चर्च के शहर में आग लग गई, और ग्रैंड ड्यूक के शाही प्रांगण में फर्श पर छतें थीं, और लकड़ी की झोपड़ियाँ, और सोने से सजाए गए कक्ष, और निष्पादन द्वार और शाही खजाने के साथ, और घोषणा के शाही खजाने के प्रांगण में सार्सकोए पर चर्च था। गोल्डन-गुंबददार, रुबेलोव के सेंट एंड्रयू के पत्तों का देवता, सोने के चारों ओर, और छवियां, उनके समृद्ध परिवार के पूर्वजों के ग्रीक पत्र के समृद्ध मूल्य के सोने और मोतियों से सजाए गए ... और पत्थरों के समृद्ध चर्चों में यह शक्ति है, और महानगर का द्वार है।" "...और शहर में, सभी आंगन और कक्ष पवित्र हैं, और चमत्कारी मठ पूरे जोश में है, पवित्र महान वंडरवर्कर ओलेक्सी के एकजुट अवशेष, भगवान की दया बच गई है... और असेंशन मठ भी अंदर है संपूर्ण ताक़त, ...और चर्च ऑफ़ द एसेंशन ताक़त है, चित्र और व्यंजन चर्च और मानव पेट समृद्ध हैं, सबसे शुद्ध आर्कप्रीस्ट विंस की केवल एक छवि। और नगर के सभी आंगनों में आग लग गई थी, और नगर की छत में आग लग गई थी, और सब कुछ नगर की तरह सौहार्दपूर्ण था, और नगर की दीवारें फट गई थीं... एक वर्ष, नगर में बहुत से लोग थे, 1,700 लोग इडलोज़े और झेंस्का और नेमोव्लिया, अंधाधुंध लोगों को तफ़र्सकाया स्ट्रीट के लिए, दिमित्रिवत्सा के साथ, और वेलिकी पोसाद पर, इलिन्स्काया स्ट्रीट के साथ, बगीचों में शोक मना रहे थे। 21 रूबल, 1547 रूबल का जलना, जो दिन के पहले पहर में शुरू हुआ, रात तक जारी रहा: "और रात के तीसरे वर्ष में आधी आग लगी।" जैसा कि इतिहास के साक्ष्यों से देखा जा सकता है, जो लोग शाही दरबार में थे, उन्हें बहुत कष्ट सहना पड़ा, वहाँ गरीबी थी और, कुछ हद तक, रहस्यों के निर्माण के कारण संख्या की हानि हुई।

लोजोदोवो नरसंहार. 16वीं शताब्दी की मुखाकृति से क्रॉनिकल लघुचित्र।

लेकिन मॉस्को निवासियों को और भी अधिक नुकसान हुआ। अगले दिन, मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस के बिस्तर पर, जो आग के समय पीड़ित थे, ज़ार और बॉयर्स "सोचने के लिए" एकत्र हुए - लोगों की मनोदशा पर चर्चा की गई, और ज़ार के विश्वासपात्र, फेडिर बर्मिन ने एक के बारे में जानकारी दी। आग के कारण की व्यापक समझ, जैसे कि लोगों ने इसे गन्नी ग्लिंस्काया के चाक्लुनिज्म से समझाया हो। इवान चतुर्थ भ्रमित हो गया और उसने जांच को स्वीकार कर लिया। एफ. बर्मिन, प्रिंस फेडिर स्कोपिन शुइस्की, प्रिंस यूरी टेम्किन, आई का अपराध। पी. फेडोरोव, जी. यू. ज़खारिन, एफ. नागोय और "इनिया अमीर हैं।" मैं तुम्हें जला दूँगा, मास्को के काले लोगों, क्योंकि यह आने वाले दिनों की दिशा बताता है। , जैसा कि ऊपर कहा गया था, ग्लिंस्की बेवकूफ बना रहे थे)। यूरी ग्लिंस्की असेम्प्शन कैथेड्रल के दिमित्री बैटल में एक बैठक करना चाहते थे। विद्रोहियों ने दैवीय सेवा की परवाह न करते हुए गिरजाघर में प्रवेश किया, और "करुबिक गीत" के समय उन्होंने यूरी को खींच लिया और उसे महानगर से बाहर निकाल दिया, उसे शहर से बाहर खींच लिया और दुष्टों को शहर में फेंक दिया। ग्लिंस्की लोग "अस्वस्थ थे और एक राजसी डाकू के रूप में रहते थे।" कोई सोच सकता है कि यूरी ग्लिंस्की की हत्या एक "रणनीति" बन गई, जिसे "परंपरा" और "कानूनी" का जामा पहनाया गया।

मित्याई (मिखाइलो) और सेंट। नेता से पहले डायोनिसियस. किताब दिमित्री डोंस्की।

लित्सोवोगो क्रॉनिकल क्रिप्ट से लघुचित्र। 70 के दशक की चट्टानें. XVI सदी

हमें इस तथ्य की भी पुष्टि करने की आवश्यकता है कि ग्लिंस्की के शरीर को नीलामी के लिए रखा गया था और "उन्हें मौत की सज़ा देने से पहले" फेंक दिया गया था। काले लोगों की प्रगति समाप्त नहीं हुई। वोरोब्योवो के पास शाही निवास में 29 कीड़े, गठित, युद्ध गठन में, बदबू ("काटा के क्लिक" या "बिरिचा" के बाद) को नष्ट कर दिया गया। उनकी पंक्तियाँ इतनी गंदी थीं (बदबू ढालों और सूचियों के पीछे थी), कि इवान IV "खुश और प्यासा" था। काले लोग गैनी ग्लिंस्काया और उनके बेटे मिखाइल की देखभाल करते थे। काले लोगों की प्रगति का पैमाना काफी बड़ा प्रतीत हुआ, सैन्य अग्रिम की तत्परता ने लोगों के गुस्से की ताकत की गवाही दी। जिसका विद्रोही इलाकों से असंतुष्ट लोगों के विरोध से अभिभूत था (1546 में, नोवगोरोड स्क्वीकर बाहर आए, और 3 रूबल, 1547 को, प्सकोव ने ज़ार के गवर्नर तुरुन्ताई पर हमला किया), और यह स्पष्ट है कि लोगों की चोरी की सीमा इवान चतुर्थ जैसे बाहरी दुश्मन से निपटने के लिए यह बहुत छोटा है। उनकी उतनी प्रशंसा करना पर्याप्त नहीं है जितना कि युवा राजा की कुशाग्रता, जो 30-50 के दशक की राजनीति का प्रतीक थी। मॉस्को के निचले वर्गों का संगठित विद्रोह मुख्य रूप से बॉयर्स की स्वशासन और स्वाविले के खिलाफ निर्देशित था, विशेष रूप से व्यापक जनता के शेयरों पर इवान चतुर्थ के युवाओं के शुरुआती वर्षों में, और घरेलू राजनीति के आगे के विकास पर इसका बहुत कम प्रभाव था।

16वीं शताब्दी के लित्सोवो क्रिप्ट की पुस्तकों में से एक।

सबसे अधिक संभावना है, उन इतिहासकारों का एक दृष्टिकोण है जो मानते हैं कि 1547 के बाद मस्कोवाइट विद्रोह को बोयार स्वशासन के विरोधियों द्वारा उकसाया गया था। इवान चतुर्थ के निर्वासन के निकट विद्रोह की उत्पत्ति का पता लगाने का प्रयास करने में संकोच न करें। ये कॉल बॉयर्स की पकड़ के खिलाफ लोगों की व्यापक जनता के विरोध से प्रेरित थे, जाहिर है, असंगतता का पैमाना पैदा हुआ, हालांकि उनकी प्रत्यक्षता 50 के दशक के नए रुझानों से बच गई। लेकिन साथ ही, घटना पर लोकप्रिय प्रतिक्रिया का पैमाना, गति और ताकत ऐसी थी कि सत्तारूढ़ राजनीतिक दलों की आमद के अलावा, इन गहरे सामाजिक कारणों के महत्व को ध्यान में रखना असंभव था। लोगों की प्रशंसा में जीवन भर चिल्लाया गया। यह सब राजनीतिक स्थिति की जटिलता से मजबूत हुआ था और इनमें से बहुत कुछ विचार की व्यापकता और वैचारिक प्रवाह की संस्थापक विशेषताओं की खोज के साथ जुड़ा हुआ था, जिसके बीच उनकी जगह नए लोगों ने कब्जा कर लिया, जिससे सृजन हुआ। एक छवि रचनात्मक रहस्य. कोई सोच सकता है कि राजनीतिक और वैचारिक दृष्टिकोण की विघटित योजना, व्यापक राष्ट्रीय हलकों में बहती हुई, संभवतः सबसे सुलभ और सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक तक विस्तारित होगी - राज्य और स्मारकीय पेंटिंग तक, उनकी छवियों को बनाने की मात्रा के कारण, लोकप्रिय विषयों, यहां तक कि व्यापक ऐतिहासिक अभिलेखों के आधार पर बनाया गया। इसी तरह के परिवार की गीतमय गवाही पहले से ही इवान III और बाद में वसीली III के शासनकाल के लिए गाई गई थी। मॉस्को के काले लोगों के खिलाफ अपराध, और बॉयर्स और सेवा करने वाले लोगों पर हमला, पेंटिंग बनाना और युवा ज़ार को सीधा झटका देना। मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस के समय में और "के लिए" बनाए गए कई साहित्यिक उपक्रमों की तरह - और एक एकीकृत राज्य के विचारक के रूप में मैकेरियस की महत्वपूर्ण भूमिका का अच्छी तरह से उपयोग नहीं किया जा सकता है - अपनी ओर से पेंटिंग बनाएं और वे न केवल ज़ार की "नीति के औचित्य" का बदला लिया, बल्कि उन्होंने इन बुनियादी विचारों को प्रकट किया जो स्वयं इवान चतुर्थ के लिए थोड़ा प्रेरणादायक थे और उनकी गतिविधि की छिपी हुई दिशा को दर्शाते थे।

इवान द टेरिबल शिमोन बेकबुलतोविच की मस्ती में।

तालिका के चल रहे कार्य के लिए इवान चतुर्थ की गुप्त योजना को उजागर करना महत्वपूर्ण था, ताकि उनकी प्रत्यक्षता का विचार, जैसे कि स्वयं संप्रभु द्वारा परिभाषित किया गया हो, नए से बाहर आ जाएगा (हम अनुमान लगाते हैं कि बाद में, इसी तरह से संगठित किया गया) स्टोग्लावी कैथेड्रल)। धार्मिक कार्यों की पहल मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस, सिल्वेस्टर और इवान चतुर्थ के बीच साझा की गई थी, जिन्होंने निश्चित रूप से आधिकारिक तौर पर पश्चाताप किया था। इन सभी का शुरुआत में ही एक साथ अध्ययन किया जा सकता है, जैसा कि क्रॉनिकल उन्हें बताता है, और, सबसे ऊपर, विस्कोवेटी के संदर्भ से सामग्री। मंदिरों की आंतरिक साज-सज्जा जलकर खाक हो गई, लेकिन इससे शाही जीवन या शाही खजाना नहीं बचा। चर्चों को तीर्थस्थलों से वंचित करना मस्कोवाइट रूस की प्रकृति में नहीं था। इवान चतुर्थ ने सबसे पहले "वेलिकि नोवगोरोड, और स्मोलेंस्क, और दिमित्रोव, और ज़ेवेनगोरोड से स्थानों में पवित्र और सम्माननीय प्रतीकों की खोज की, और समृद्ध समृद्ध स्थानों से, समृद्ध और अद्भुत पवित्र प्रतीक लाए गए और घोषणा की गई" ज़ार और सभी ईसाइयों की वंदना " इसके बाद रोबोट से प्यार की शुरुआत हुई. धार्मिक कार्यों के संगठन में सक्रिय प्रतिभागियों में से एक पुजारी सिल्वेस्टर थे, जो स्वयं एनाउंसमेंट कैथेड्रल में सेवा करते थे, और जाहिर तौर पर "सैन्य कारण" के सबसे सक्रिय सदस्यों में से एक हैं। काम की प्रगति के बारे में, सिल्वेस्टर ने 1554 में "पवित्र कैथेड्रल" के लिए अपने "स्कार्ज़्नित्सा" में रिपोर्ट दी, विकोनियन काम के संगठन के बारे में जानकारी, और आइकनोग्राफी के डिजाइन के बारे में, और अनुबंध की प्रक्रिया के बारे में जानकारी प्राप्त की जा सकती है। और "स्वीकृति" कार्य, साथ ही आपसी संबंधों की भूमिका के बारे में मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस, इवान चतुर्थ और सिल्वेस्टर स्वयं पेंटिंग के लिए नए स्मारक बनाने की प्रक्रिया में थे।

Shcholkanovshchina। टवर के पास टाटारों के ख़िलाफ़ लोगों का विद्रोह। 1327.

16वीं सदी के फेशियल क्रॉनिकल क्रिप्ट से लघुचित्र।

"स्कार्ज़्नित्सा" हमें अनुरोधित स्वामी की संख्या के साथ-साथ स्वामी से अनुरोध करने के तथ्य के बारे में निर्णय लेने की अनुमति देता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उन कलात्मक केंद्रों के बारे में, चित्रकारों के कैडर तैयार किए गए थे: "संप्रभु को आइकन चित्रकारों के पास भेजकर नोवगोरोड, और प्सकोव और शिह स्थानों से, वे आइकन गए, और ज़ार ने उन्हें उन लोगों के लिए आइकन पेंट करने का आदेश दिया जिन्हें दंडित किया गया था, और जिन्हें दंडित किया गया था, उनके कक्षों पर हस्ताक्षर करने और गेट के ऊपर शहर की छवियां पेंट करने के लिए संत।" इस रैंक के साथ, चित्रकारों की गतिविधि के क्षेत्रों को तुरंत पहचाना जाता है: चित्रफलक पेंटिंग (आइकॉनोग्राफी), धर्मनिरपेक्ष कक्ष शीट, ओवरहेड आइकन का निर्माण (कोई उन्हें भित्तिचित्र पेंटिंग और चित्रफलक पेंटिंग के रूप में समझ सकता है)। मुख्य कलात्मक केंद्रों के रूप में, सितारे कहते हैं, सिल्वेस्टर ने दो स्थानों का नाम दिया है: नोवगोरोड और प्सकोव, और यह भी स्पष्ट है कि समारोह के स्वामी और आयोजक कैसे बनते हैं। सिल्वेस्ट्रा के सभी "स्कार्लेट फ़ॉल्स", और जैसे कि मैं सिना अनफिम को योगो भेज रहा था, पर्शो के बारे में संगठित केरीवनिट्वा में सिल्वेस्ट्रा की भूमिका के बारे में दोषी ठहराया जा सकता है, विकोनोवल मालोवेनिची रोबोटी पिस्लिया नोज़ोपा 1547 पी। ज़ोक्रेमा, सिल्वेस्टर के नोवगोरोड स्वामी के साथ, शायद, मुख्य आशीर्वाद लंबे समय से पारस्परिक रहा है। वह स्वयं इंगित करता है कि उसे क्या कहना चाहिए, उसे आइकनोग्राफी कहां लेनी चाहिए: "और मैंने, राजा को सूचित करते हुए, नोवगोरोड आइकन चित्रकारों को अधिनियमों में जीवन की पवित्र त्रिमूर्ति लिखने का आदेश दिया, और मैं एक ईश्वर में विश्वास करता हूं, कृपया एक्स नीचे लाएं स्वर्ग से प्रभु, और सोफिया, बुद्धि के देवता, इसलिए यह योग्य है, और ट्रिनिटी के अनुवाद में छोटे चिह्न हैं, क्यों लिखें, लेकिन सिमोनोव पर। उन्होंने ऐसा इसलिए किया क्योंकि कथानक पारंपरिक थे। यदि बहुत अधिक शिफ्ट न होती तो यह अधिक जटिल होता।

कोज़ेलस्क की रक्षा, निकॉन क्रॉनिकल से 16वीं शताब्दी का लघुचित्र।

शेष कार्य पस्कोवियों को सौंपा गया था। यह अनुरोध अनुचित नहीं था. वे 15वीं शताब्दी के अंत में भी पस्कोव मेयरों के पास पहुंचे। यह सच है कि उन्होंने मास्टर मूर्तिकारों के लिए कहा था, जैसे अब उन्होंने आइकन चित्रकारों के लिए कहा है। मैकेरियस, हाल ही में नोवगोरोड और प्सकोव के आर्कबिशप, खुद, जाहिरा तौर पर, एक चित्रकार, ने शायद अपने चित्रों को प्सकोव मास्टर्स के साथ जोड़ा था। कृपया ध्यान दें, समझौतों का पालन करते हुए, नोवगोरोड के आर्चीपिस्कोपल कोर्ट में मास्टर के महत्वपूर्ण आकार के बारे में जानकारी प्राप्त करना संभव है। इस विचार को स्वीकार कर लिया गया है कि मैकेरियस के पीछे का यह सारा काम मॉस्को में मेट्रोपॉलिटन कोर्ट में चला गया। पस्कोवियों के साथ शताब्दी का समर्थन करने के लिए, एक महानगरीय होने के नाते, मैकारियस ने तुरंत एनाउंसमेंट कैथेड्रल के पुजारी, पस्कोव शिमोन के माध्यम से, वही जिसने सिल्वेस्टर के साथ मिलकर "पवित्र कैथेड्रल" को अपना "स्कार्ज़्नित्सा" प्रस्तुत किया था। जाहिर है, ऐसी जटिल व्यवस्था के निर्माण के लिए विभिन्न स्थानों के सबसे खूबसूरत उस्तादों के फोन आए, जिन्होंने कलाकारों के "शाही स्कूल" की नींव रखी। Pskovites, कारण बताए बिना, मास्को में काम नहीं करना चाहते थे और उन्होंने घर पर काम करते हुए एक अनुबंध मांगा: "और Pskov आइकन निर्माता ओस्टाना, और याकोव, और मिखाइला, और याकुशको, और शिमोन विसोकी, साथियों के साथ एक शब्द , एक प्रश्न पस्कोव तक पहुंच गया है और वहां कई महान प्रतीक लिखने की योजना बना रहे हैं":

1. अंतिम निर्णय

2. हमारे परमेश्वर मसीह के पुनरुत्थान के चर्च का नवीनीकरण

3. सुसमाचार दृष्टांतों में प्रभु के जुनून

4. आइकन, जो उस पर पवित्र है: "और भगवान, इस दिन, अपने सभी कार्यों को देखकर, एकमात्र पुत्र, भगवान का वचन, लोगों को आने दें और तीन-भाग वाले देवता की पूजा करें, इसलिए सिंहासन दैहिक है।”

इसलिए, जोशीले काम की सभी भव्य योजनाओं के अनुसार, एक राजा के रूप में खड़े होकर, किसी को "पुष्टि" करना या किसी को "अवशोषित" करना (आंशिक रूप से नाममात्र), सिल्वेस्टर ने चित्रकारों के बीच समझौते वितरित किए, खासकर जब से कोई बीच का रास्ता नहीं था चित्रकार बनने की क्षमता। आँखों से।

लोजोदोवो नरसंहार. जहाजों पर स्वीडन का पलायन।

यह विशेष रूप से उल्लेखनीय है कि पारंपरिक आइकनोग्राफी के मॉस्को मठ सेंट सर्जियस के ट्रिनिटी मठ और सिमोनोव मठ थे। (16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक पत्र लेखकों को सिमोनोवो में कलात्मक कार्यशाला के बारे में कोई जानकारी नहीं थी, इस मठ से आए कई गुरुओं के नामों के बारे में पहेली की परवाह किए बिना)। यह भी याद रखने योग्य है कि आइकनोग्राफी के आधिकारिक आंकड़ों के बीच हम नोवगोरोड और प्सकोव चर्चों का अनुमान लगा सकते हैं, जिनमें नोवगोरोड के सोफिया के भित्तिचित्र, सेंट जॉर्ज मठ में सेंट जॉर्ज चर्च, यारोस्लाव के आंगन में मिकोली, घोषणा शामिल हैं। सेटलमेंट, ओपोकी में सेंट जॉन, कैथेड्रल ऑफ़ द लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी। नोवगोरोड कनेक्शन और सिल्वेस्टर और मैकेरियस से जुड़े। उन लोगों के बावजूद जो स्वाभाविक रूप से मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस के रॉबिन के काम के मुख्य डिजाइनर के रूप में सम्मानित प्रतीत होते हैं, "स्कार्ज़्नित्सा" के पाठ से पता चलता है कि संगठनात्मक लड़ाई में, उनसे एक निष्क्रिय भूमिका निभाने की उम्मीद की जाती है। इस बिंदु पर, हमने एक "पकड़ा हुआ" आदेश, "सभी पवित्र कैथेड्रल के साथ प्रार्थना सेवा" बनाई है, लेकिन चर्च की विचारधारा के संदर्भ में परीक्षण का सबसे महत्वपूर्ण कार्य, पूर्ण किए गए कार्यों के अभिषेक का क्षण है, चित्रफलक के कार्यों से पहले, साथ ही स्मारकीय पेंटिंग भी। इस स्तर पर इवान चतुर्थ की भागीदारी के बिना ऐसा नहीं हो सकता था - उन्होंने चर्चों में नए प्रतीक वितरित किए। आग के बाद प्यारे रोबोट RUR 1,547 इन्हें एक संप्रभु युद्ध के कारण के रूप में देखा गया था, क्योंकि स्वयं इवान चतुर्थ, मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस और इवान चतुर्थ से पहले "सशस्त्र बलों" के निकटतम सदस्य सिल्वेस्टर ने उनके निर्माण के बारे में बात की थी।

इवान द टेरिबल और शाही आइकन चित्रकार।

शैतान के युग में, रहस्यवाद का "राज्य और चर्च द्वारा गहराई से शोषण किया जाता है", और रहस्यवाद की भूमिका की फिर से व्याख्या की गई है, मकई के भुट्टे के रूप में इसका महत्व, पुनर्मिलन का तरीका और कठोर भावनात्मकता बिना आमद बढ़ती है यह सच है, आज एक कलाकार के जीवन का मूल तरीका नाटकीय रूप से बदल रहा है। "कलाकार के व्यक्तित्व के मुक्त रचनात्मक विकास" की संभावना बदल रही है। कलाकार उप-पैरिशियनर, मंदिर के संरक्षक और हेगूमेन - मठ के संरक्षक के बदले में सादगी और स्वतंत्रता का अनुभव करता है। आजकल, संप्रभु महत्व के समझौतों को सत्तारूढ़ हितधारकों द्वारा सख्ती से विनियमित किया जाता है, जो रहस्यवाद को नए राजनीतिक रुझानों के संवाहक के रूप में देखते हैं। इस प्रकार, कुछ कार्यों और संपूर्ण समूहों के कथानकों पर राज्य और चर्च अधिकारियों के प्रतिनिधियों द्वारा चर्चा की जाती है, परिषदों में बहस का विषय बन जाता है, और विधायी दस्तावेजों में उन पर सहमति व्यक्त की जाती है। इसी समय, भव्य स्मारकीय पहनावा, चित्रफलक कार्यों के चक्र और हस्तलिखित पुस्तकों में चित्रण के विचार प्रकट होते हैं, जो उभरते रुझानों की शुरुआत हैं।

चेर्वोनिया स्क्वायर पर सेंट बेसिल कैथेड्रल (नदी पर संरक्षण) की इमारत।

मॉस्को राज्य के इतिहास को विश्व इतिहास से जोड़ने, मॉस्को राज्य के "संरक्षण" को दिखाने का एक प्रयास है, जो "दिव्य हाउसकीपिंग" का विषय है। इस विचार को पुराने नियम के इतिहास, बेबीलोनियाई और फ़ारसी राज्यों के इतिहास, सिकंदर महान की राजशाही, रोमन और बीजान्टिन इतिहास की कई उपमाओं द्वारा समर्थित किया गया है। यह अकारण नहीं था कि लिटसोवो क्रॉनिकल क्रिप्ट के कालानुक्रमिक खंड मकारिएव शास्त्रियों के बीच विशेष सम्मान और इतनी परिश्रम के साथ बनाए गए थे। यह अकारण नहीं है कि मंदिर चित्रों और गोल्डन चैंबर की पेंटिंग के स्मारकीय संग्रह में ऐतिहासिक और पुराने नियम के विषयों को इतना महत्वपूर्ण स्थान दिया गया था, जिन्हें प्रत्यक्ष सादृश्य के सिद्धांत के आधार पर चुना गया था। साथ ही, छवि-निर्माण रहस्यवाद की रचनाओं का पूरा चक्र एक ही शक्ति की दिव्यता, ईश्वर की स्थापना, रूस में अनंत काल और शाही शक्ति के पूर्ण पतन के विचार से व्याप्त था। रोमन और बीजान्टिन सम्राटों और "ईश्वर-पुष्टि राजदंड शक्तियों" के शाश्वत राजवंश से। एक ही बार में, आप समझ जाएंगे कि इवान चतुर्थ की ताजपोशी के तथ्य को सुदृढ़ करना और उचित ठहराना, मस्कोवाइट राज्य की एकता नीति के आगे के पाठ्यक्रम की रूपरेखा तैयार करना और "रूढ़िवादी सभा" से पहले पर्याप्त नहीं है।

इवान द टेरिबल ने लिथुआनिया में सेना भेजी।

हमारे लिए यह आवश्यक था कि कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क द्वारा इवान चतुर्थ की ताजपोशी की "पुष्टि" की जाए, क्योंकि, जाहिर है, अगर "सुलह चार्टर" को रद्द कर दिया गया था, तो केवल 1561 रूबल का भुगतान किया गया था। इसलिए उनके दिमाग में सबसे महत्वपूर्ण स्थान इवान चतुर्थ के सैन्य मामलों को बढ़ाने के विचार ने ले लिया। Yogo VICHKOVI Vistupi ने जाहिस्ट स्वच्छता पर याक वियनि धार्मिकता की व्याख्या की, जिसने नाजी नर्ड, शि झिलन्या, क्रिश्चियन-ब्रांडा, मिर्नेयना टिटार-ज़गर्बनिक, उस कलह को धारण करने वाले ईसाई को कमजोर कर दिया। अंततः धार्मिक एवं नैतिक शिक्षा का विषय भी कम महत्वपूर्ण नहीं था। वॉन की व्याख्या दो स्तरों पर की गई: बुनियादी ईसाई हठधर्मिता की व्याख्या में दार्शनिक और प्रतीकात्मक पहलू के साथ अधिक गहराई से और बीच में पूरी तरह से - नैतिक शुद्धि और संपूर्णता के स्तर पर। शेष विषय कम विशिष्ट था - यह युवा तानाशाह की आध्यात्मिक शिक्षा और आत्म-सुधार के बारे में था। इन सभी प्रवृत्तियों या, अधिक सटीक रूप से, एक ही वैचारिक अवधारणा के इन सभी पहलुओं को ग्रोज़नी के शासनकाल के दौरान रहस्यवादी के विभिन्न कार्यों में अलग-अलग तरीकों से महसूस किया गया था। विकसित और स्थापित अवधारणा की परिणति 1547-1554 रूबल के पुनर्जागरण की अवधि थी। और अधिक व्यापक रूप से - गतिविधि का समय "युद्ध की खातिर।"

कुलिकोवो की लड़ाई. 1380

1570 से इवान चतुर्थ के शासनकाल के अंत तक, जैसा कि स्पष्ट है, रचनात्मक रहस्य की आकाशगंगा में काम तेजी से तेज हो गया, एकता और संचलन के परिणामस्वरूप भावनात्मक बदलाव का तनाव धीरे-धीरे कम हो गया। इसकी जगह एक और, दुखद, दुखद, दुखद घड़ी आएगी। शुरुआती दौर में पवित्रता, आत्म-पुष्टि और चरित्र की प्रचुरता विशिष्ट होती है, और किसी को अन्य कार्यों में शायद ही कभी पता चलता है कि उन्होंने अतीत का बहुत कुछ देखा है, ताकि वे 80 के दशक की शुरुआत में पूरी तरह से खत्म हो जाएं। . टेरिबल के शासनकाल के अंत में, सबसे पहले, लागू रहस्यवाद कलात्मक जीवन में लटका हुआ था। चूंकि एकीकृत राज्य के विचार को मजबूत करना और महिमामंडित करना असंभव हो जाता है, इसलिए महल की पोशाक में आकर्षण जोड़ना स्वाभाविक है, महल की सजावट, शाही वस्त्रों की तरह, पैटर्न और महँगाई से ढकी होती है, जिसे अक्सर फिर से बनाया जाता है। अद्वितीय डिजाइन रहस्यवाद। साहित्यिक परंपराओं का चरित्र, जो मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस की शादी से पहले "तैयारी" के रूप में रहता था, पुनर्जीवित हो गया है। उनमें से, विशेष रूप से राज्य की ताजपोशी की रस्म को देखा जा सकता है, जिसका सीधा संबंध "वलोडिमिर के राजकुमारों के बारे में कहानियाँ" से है। वलोडिमिर मोनोमख के शाही मुकुट पर दोबारा कब्ज़ा करने और "राज्य में" ताजपोशी के बारे में कहानी बुक ऑफ स्टेप्स और द ग्रेट मेनियंस ऑफ़ द फोर्थ, यानी, मकरयेव हिस्सेदारी के साहित्यिक स्मारकों में पाई जा सकती है। लित्सोवॉय क्रॉनिकल क्रिप्ट के कालानुक्रमिक भाग के आरंभिक खंड, साथ ही लित्सोवॉय क्रॉनिकल क्रिप्ट के गोलित्सिंस्की खंड के पहले छह अर्कुश के पाठ के विस्तारित (निकोनोवस्की क्रॉनिकल की अन्य सूचियों के साथ संरेखित) संस्करण भी इसमें है कीव में वलोडिमिर मोनोमख की रियासत की शुरुआत और बीजान्टिन सम्राट द्वारा उसके पूरा होने के बारे में एक कहानी। उनके साथ निकट संबंध में लघुचित्र हैं जो फेस ओस्सुअरी के कालानुक्रमिक भाग को सजाते हैं, साथ ही गोलित्सिन्स्की के पहले छह अर्कुशेस के लघुचित्र भी हैं। पर्सनल क्रॉनिकल के कालानुक्रमिक भाग के लघुचित्रों में, अपने तरीके से, एक-शक्ति शक्ति की स्थापना, विश्व इतिहास के अंडरवर्ल्ड में रूस का परिचय, और क्रांति और मॉस्को के नए विचार को प्रकट करने से बचना चाहिए एकीकृत शक्ति. खैर, गीत को साहित्यिक स्मारकों के बगल में नामित किया गया है। इस तरह, हमें गोल्डन चैंबर के चित्रों से, असेम्प्शन कैथेड्रल में बनी शाही सीट ("मोनोमख का सिंहासन") की राहतों से, महादूत कैथेड्रल के पोर्टल पर चित्रों से चित्रों को हटा देना चाहिए। पस्कोवियों द्वारा जीते गए प्रतीक, अपने स्थान पर विशुद्ध रूप से हठधर्मी प्रतीत होते हैं, अपने साथ एक टाई ले जाने के लिए, और शायद इवान चतुर्थ के नेतृत्व में युद्धों की पवित्र प्रकृति को प्रकट करने के लिए, उन योद्धाओं के दैवीय करतबों को भी प्रकट करते हैं जिन्हें ताज से सम्मानित किया गया था। अमरता और महिमा, जिसकी परिणति द चर्च ऑफ द मिलिट्री के प्रतीक में होती है, मसीह की छवि के पास है - एनाउंसमेंट कैथेड्रल के "कैथेड्रल के हिस्से" में मृत्यु पर काबू पाना।

कोसोवो मैदान की लड़ाई. 1389

यह विषय, अपने प्रोग्रामेटिक, सबसे विस्तृत रूप में, पहले रूसी "युद्ध चित्र" - "द चर्च ऑफ़ द मिलिट्री" में अंतर्निहित है। इस उपपाठ की केंद्रीय पेंटिंग इवान चतुर्थ की कब्र (महादूत कैथेड्रल के डेकन पर) की पेंटिंग हैं, और कैथेड्रल की पेंटिंग प्रणाली स्वयं संकेतक है (ध्यान दें कि इसकी पेंटिंग पेंटिंग को दोहराती है, यह पेंटिंग और इससे भी अधिक 1566 रूबल)। जैसे ही हम अधिक प्रारंभिक भित्तिचित्रों को सहेजने के लिए सबसे सावधान दृष्टिकोण खो देते हैं, हम मदद नहीं कर सकते हैं लेकिन विश्वास करते हैं कि जो लोग भित्तिचित्र भंडार में प्रवेश करते हैं वे सीधे गोल्डन चैंबर के भित्तिचित्रों पर प्राचीन युद्ध दृश्यों के चक्र की ओर ले जाते हैं, जिसमें प्रतिभागियों को प्रत्यक्ष उपमाएं पता थीं कज़ान शहर अस्त्रखान के इतिहास के साथ लिया गया। इस हद तक हम उन विशेषताओं को जोड़ सकते हैं, "आत्मकथात्मक", जैसा कि आर्कान्जेस्क कैथेड्रल (ग्रोज़नी की कब्र के बारे में मुख्य) और गोल्डन चैंबर की भित्ति चित्रकला के विषयों के बारे में कहा जा सकता है, और अक्सर आइकन-पेंटिंग " चर्च ऑफ द मिलिट्री ”। नरेशती, मुख्य ईसाई, या प्रतीकात्मक-हठधर्मी, प्रतीकों का चक्र, जिसे "संप्रभु अनुबंधों" के तहत चित्रित किया गया है, गोल्डन चैंबर की पेंटिंग की मुख्य रचनाओं से जुड़ा हुआ है, जो धार्मिक और दार्शनिक विचारों की संपूर्ण प्रणाली की प्रारंभिक अभिव्यक्ति है। समूहीकरण, इसे "50 के दशक का क्रम" कहने की प्रथा है, रॉक्स और याक में "सुरक्षा के लिए" के प्रतिनिधि और रूसी चर्च के प्रमुख - मेट्रोपॉलिटन मैकरियस शामिल थे। उल्लेखनीय रूप से व्यापक लोकप्रिय हिस्सेदारी के लिए क्रूर होने के कारण, यह पेंटिंग युवा राजा के बुनियादी धार्मिक और दार्शनिक सिद्धांतों का एक छोटा सा अनुस्मारक भी है, जिनके नेतृत्व के लिए सेना के सदस्यों के साथ उनकी निकटता बनी हुई थी। इसके बारे में, यह स्पष्ट है कि सिस्टम ने गोल्डन चैंबर को बारलाम और जोसाफ की कहानी के विषय पर एक रचना के साथ चित्रित किया है, जिसमें दिन के प्रतिभागियों ने खुद इवान चतुर्थ के नैतिक नवीकरण के इतिहास का अध्ययन करना शुरू किया, और उसी सर्वशक्तिमान सिल्वेस्टे आरयू के सम्मान में बरलाम के अधीन। हे प्रिय, मान लीजिए कि लंका का भी यही विचार है। वे, किसी एक स्मारक से शुरू होकर, पदचिन्हों पर खुद को प्रकट करना जारी रखते हैं, विभिन्न प्रकार की छवि-रचनात्मक रहस्य के कार्यों में सीधे अनुक्रम में पढ़ते हैं।

लिसेयुम क्रॉनिकल क्रिप्ट(इवान द टेरिबल के लिसेमिक क्रॉनिकल्स, ज़ार-पुस्तक) - इस दुनिया और विशेष रूप से रूसी इतिहास के इतिहास, 16वीं शताब्दी के 40-60 के दशक में बनाए गए (बिल्कुल, 1568-1576 में) केवल एक प्रति में शाही पुस्तकालय के लिए विशेषताएँ . फ़ैक्टरी के नाम में "फ़ेशियल" शब्द का अर्थ चित्रण है, जो "भेष में" छवियों से है। लगभग 10 हजार रखने के लिए 10 खंडों में मुड़ता है। गैन्ट्री पेपर के आर्कस, 16 हजार से अधिक अलंकृत। लघुचित्र "दुनिया के निर्माण के सामने" की अवधि 1567 तक मनाई जाती है। लिटसोवो क्रॉनिकल (जिसे "भेष में" छवियों के साथ भी चित्रित किया गया है) रूसी हस्तलिखित पुस्तकों का एक स्मारक और प्राचीन रूसी पुस्तक साहित्य की उत्कृष्ट कृति से कम नहीं है। यह विश्व महत्व का साहित्यिक, ऐतिहासिक, कलात्मक स्मारक है। असामान्य रूप से, इसे अनौपचारिक रूप से ज़ार-बुक कहा जाता है (ज़ार-हरमाता और ज़ार-बेल के साथ सादृश्य के लिए)। व्यक्तिगत क्रॉनिकल 16वीं शताब्दी के दूसरे भाग में ज़ार जॉन चतुर्थ वासिलोविच द टेरिबल के आदेश पर उनके बच्चों के लिए एक ही प्रति में बनाया गया था। मेट्रोपॉलिटन और "संप्रभु" मास्टर्स ने फेस क्रिप्ट की किताबों पर काम किया: लगभग 15 नकलची और 10 कलाकार। तारा लगभग 10 हजार का है। अर्कुशिव और लगभग 17 हजार। चित्र, और आलंकारिक सामग्री पूरे स्मारक का लगभग 2/3 भाग घेरती है। छोटे लघुचित्र (परिदृश्य, ऐतिहासिक, युद्ध और रोजमर्रा की जिंदगी शैली) न केवल पाठ को चित्रित करते हैं, बल्कि इसे पूरक भी बनाते हैं। ये क्रियाएं लिखित नहीं हैं, बल्कि चित्रित हैं। छोटे बच्चे पाठकों को बताते हैं कि वे पुराने दिनों में कैसे दिखते थे: कपड़े, सैन्य कपड़े, चर्च के तंबू, कवच, कपड़े, रोजमर्रा की वस्तुएं और बहुत कुछ। मध्यकालीन मध्ययुगीन लेखन के इतिहास में दफ़नाने की चौड़ाई और पालन दोनों के संदर्भ में, लिटसोवो क्रॉनिकल क्रिप्ट के समान कोई स्मारक नहीं है। पवित्र, प्राचीन यहूदी और प्राचीन यूनानी कहानियाँ, ट्रोजन युद्ध और सिकंदर महान के बारे में कहानियाँ, रोमन और बीजान्टिन साम्राज्यों के इतिहास के बारे में कहानियाँ, साथ ही क्रॉनिकल जो लगभग आधी सदी से रूस के सबसे महत्वपूर्ण शेयरों का प्रतिनिधित्व करता है। : 1114 से 1567 रूबल तक। (यह माना जाता है कि इस क्रॉनिकल की शुरुआत और समाप्ति, और टेल ऑफ़ टुमॉरोज़, इवान द टेरिबल के शासनकाल के इतिहास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, साथ ही साथ अन्य टुकड़े, संरक्षित नहीं किए गए हैं।) लित्सोवॉय का एक इतिहास है रूस राज्य को विश्व इतिहास से अविभाज्य माना जाता है।

खंडों को कड़ाई से कालानुक्रमिक क्रम में समूहीकृत किया गया है:

बाइबिल का इतिहास
रोम का इतिहास
बीजान्टियम का इतिहास
रूसी इतिहास

विषय मात्रा:

संग्रहालय संग्रह (डीआईएम)। 1031 चाप, 1677 लघुचित्र। दुनिया के निर्माण से लेकर 13वीं शताब्दी में ट्रॉय के विनाश तक के पवित्र, प्राचीन यहूदी और प्राचीन यूनानी इतिहास का सारांश। ध्वनि करने के लिए इ।
कालानुक्रमिक संग्रह (BAN). 1469 एफपीएस, 2549 लघुचित्र। 11वीं सदी की प्राचीन सभा, हेलेनिस्टिक दुनिया और प्राचीन रोम के इतिहास पर एक रिपोर्ट। ध्वनि करने के लिए यानी 70 के दशक तक. मैं कला. एन। इ।
लिसेयुम क्रोनोग्रफ़ (आरएनबी). 1217 शीट, 2191 लघुचित्र। 70 के दशक से प्राचीन रोमन साम्राज्य के इतिहास का सारांश। मैं कला. 337 रूबल तक। और 10वीं शताब्दी तक बीजान्टिन इतिहास।
गोलित्सिंस्की वॉल्यूम (आरएनबी). 1035 ली. 1964 लघुचित्र। 1114-1247 रूबल के लिए युद्ध के इतिहास का योगदान। वह 1425-1472 आरआर।
लैपटेव्स्की वॉल्यूम (आरएनबी). 1005 आर्क., 1951 लघु. 1116-1252 रूबल के लिए युद्ध के इतिहास में योगदान।
ओस्टरमैनिव्स्की प्रथम खंड (BAN). 802 एल., 1552 लघुचित्र। 1254-1378 रूबल के लिए युद्ध के इतिहास में योगदान।
ओस्टरमैनिव्स्की अन्य खंड (BAN)। 887 एल., 1581 लघुचित्र। 1378-1424 रूबल के लिए गणतंत्र के इतिहास में योगदान।
शुमिलोव्स्की वॉल्यूम (आरएनबी). 986 शीट, 1893 लघुचित्र। 1425, 1478-1533 रूबल के लिए गणतंत्र के इतिहास का योगदान।
सिनॉडल वॉल्यूम (डीआईएम). 626 लीटर, 1125 लघुचित्र। 1533-1542, 1553-1567 रूबल के लिए वियतनाम के इतिहास पर एक रिपोर्ट।
ज़ार की किताब (डीआईएम). 687 एल., 1291 लघुचित्र। 1533-1553 रूबल के लिए वियतनाम के इतिहास पर एक रिपोर्ट।

तहखाने का इतिहास:

यह तारा संभवतः 1568-1576 के आसपास बनाया गया था। (1540 के दशक में कई चरणों के साथ काम शुरू हुआ), इवान द टेरिबल के अनुरोध पर, ओलेक्सांद्रिव्स्का स्लोबोडा में, जो ज़ार का निवास भी था। ओलेक्सी फेडोरोविच अदाशेव ने अपने भाग्य को स्वीकार कर लिया है, ज़ोक्रेमा। लित्स्योव क्रॉनिकल का निर्माण 30 वर्षों से अधिक समय तक रुक-रुक कर जारी रहा। पाठ मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस के कार्यालय के शास्त्रियों द्वारा तैयार किया गया था, लघुचित्रों को मेट्रोपॉलिटन मास्टर्स और "संप्रभु" मास्टर द्वारा उकेरा गया था। व्यक्तिगत इतिहास के चित्रों में उपस्थिति जीवन, स्पोरड, कपड़े, शिल्प और कृषि, घरेलू वस्तुओं को दर्शाती है जो ऐतिहासिक महाकाव्य की त्वचा के घावों का संकेत देती है, जो कि अधिक प्राचीन सचित्र इतिहास की उत्पत्ति के बारे में गवाही देती है जो चित्रण के रूप में कार्य करती है। . सभी मामलों में, ऐतिहासिक ग्रंथों को चित्रित करने की दोषपूर्ण प्रणाली से बदला लेने के लिए लित्सेव क्रॉनिकल क्रिप्ट। लित्सेव क्रॉनिकल के चित्रण के बीच, कोई परिदृश्य, ऐतिहासिक, युद्ध और नागरिक समाज शैलियों की उत्पत्ति और गठन के बारे में बात कर सकता है। 1575 के आसपास, इवान द टेरिबल (शायद स्वयं ज़ार के शासनकाल के तहत) के शासनकाल को प्रतिबिंबित करने के लिए पाठ में संशोधन किया गया था। प्रारंभ में, कोई बुनाई नहीं थी - बुनाई बाद में, अलग-अलग समय पर बनाई गई थी।

सहेजने का स्थान:

कारखाने की एक मूल प्रति तीन स्थानों पर (अलग-अलग "बिल्लियों" में) अलग-अलग संरक्षित है:

संप्रभु ऐतिहासिक संग्रहालय (खंड 1, 9, 10)

रूसी विज्ञान अकादमी का पुस्तकालय (खंड 2, 6, 7)

रूसी राष्ट्रीय पुस्तकालय (खंड 3, 4, 5, 8)

सांस्कृतिक प्रवाह महत्वपूर्ण है. बी. एम. क्लॉस ने स्टार को "मध्य रूस की सबसे कालानुक्रमिक चीज़" के रूप में चित्रित किया। ज़्वोडु के लघुचित्र व्यापक रूप से जाने जाते हैं और दिखने और चित्रण दोनों में अलग दिखते हैं।

प्राचीन रूस का सबसे बड़ा इतिवृत्त-कालानुक्रमिक स्रोत। एल.एस. ने 1568-1576 में ओलेक्सांद्रिव्स्का स्लोबोडा में इवान द टेरिबल के लिए अनुरोध किया। यह विश्व के निर्माण से लेकर 15वीं शताब्दी तक के इतिहास का सारांश है। और 1567 तक रूसी इतिहास। ए. ए. अमोसोव के खजाने के पीछे, एल. एस. के दस खंड, जिन्हें संरक्षित किया गया है, 9,745 मेहराब हैं, जो 17,744 रंगीन चित्रों (लघुचित्रों) से अलंकृत हैं। और जो कुछ बना है (या तह, या नुकसान) और ग्यारहवें खंड को ध्यान में रखें, जो 1114 पी तक हाल की अवधि के रूसी इतिहास पर रिपोर्ट रखेगा। एलएस के पहले तीन खंडों में ऐतिहासिक बाइबिल पुस्तकों (पेंटाटेच, जोशुआ की किताबें, सुदिव, रूथ की किताब, किंग्स की कई किताबें, एस्तेर की किताब, पैगंबर डैनियल की किताब) का नया पाठ शामिल है। अलेक्जेंड्रिया, जोसेफ फ्लाविया द्वारा लिखित "यहूदी युद्ध का इतिहास" और ट्रोजन युद्ध के बारे में दो कहानियाँ: गुइडो डी कोलुम्ना द्वारा लैटिन उपन्यास का पुराना रूसी अनुवाद "द हिस्ट्री ऑफ़ द रुइन ऑफ़ ट्रॉय" और निकाली गई "द टेल ऑफ़ द क्रिएशन" और ट्रॉय की विजय"। विश्व इतिहास के बारे में जानकारी की सूची के आगे एक अन्य संस्करण का "द हेलेनिक एंड रोमन क्रॉनिकलर" और एक नए आधार पर रूसी क्रोनोग्रफ़ दिखाई दिया। खंड 4-10 में रूसी इतिहास मुख्य रूप से निकोनोव्स्की के क्रॉनिकल द्वारा दिया गया है, और 1152 रूबल की शुरुआत से भी शुरू होता है। एल.एस. में इस इतिहास के अनुरूप अतिरिक्त सामग्री है। बी. एम. क्लॉस को स्थापित करने के बाद, इसके जेरेल्स रिसरेक्शन क्रॉनिकल, 1539 का नोवगोरोड स्टार, "द क्रॉनिकलर ऑफ द कोब ऑफ द किंगडम" इत्यादि हो सकते हैं। 1575 के करीब, इवान द टेरिबल के आदेश के बाद, एल.एस. का पाठ पहले से ही तैयार किया गया था, जिससे उस हिस्से में मूल संशोधन को विश्वसनीयता मिली, क्योंकि यह उनके शासनकाल के विवरण से हुआ था, इसलिए 1533 से 1568 तक पोस्टस्क्रिप्ट में , एकत्र नहीं किया गया आइए एक संपादक के रूप में पांडुलिपि के हाशिये को देखें, बैठें, ऊपर देखें, विशेष के खिलाफ आह्वान करें, ओप्रीचिना के समय में सताया और दमित किया गया। एल.एस. पर काम पूरा नहीं हुआ था - विकॉन के शेष भाग के लघुचित्रों को स्याही से रंगा गया था, लेकिन मुद्रित नहीं किया गया था। एल.एस. न केवल किताबी रहस्य का एक अमूल्य स्मृति चिन्ह है, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक खजाना भी है: लघुचित्र, वास्तविक छवियों की बुद्धिमत्ता और प्रतीकात्मक प्रकृति की परवाह किए बिना, सेंट वॉव की ऐतिहासिक वास्तविकताओं को पहचानने और संशोधन के लिए समृद्ध सामग्री प्रदान करते हैं। एल.एस. (तथाकथित "रॉयल बुक") के अंत से पहले किए गए संपादकीय परिवर्तन, हमें युद्ध के बाद की अवधि में जटिल राजनीतिक संघर्ष के बारे में हमारे रिकॉर्ड को दफनाने की अनुमति देते हैं, ताकि गंभीर गतिविधियों के कारण बदले गए आकलन का आकलन किया जा सके। इनके और उनके अन्य सहयोगियों के बारे में, ज़ार के अपनी नींव ज़ार्युवन्न्या के नए रूप के बारे में इस भाग के एल.एस. दर्शन का पाठ, जो निकोनोवस्की क्रॉनिकल (पीएसआरएल.-टी. 9-13) पर आधारित है। देखें: शेचपकिन यू. इंपीरियल रूसी ऐतिहासिक संग्रहालय का व्यक्तिगत संग्रह // IORYAS.-1899.-टी। 4, किताब. 4.-एस. 1345-1385; प्रेस्नाकोव ए.ई.; 1) ज़ार की किताब, उसका भंडारण और यात्रा। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1893; 2) 16वीं शताब्दी का मास्को ऐतिहासिक विश्वकोश। // IORYAS। - 1900. - टी. 4, पुस्तक। 3.- पृ. 824-876; आर्टसिखोव्स्की ए.वी. एक ऐतिहासिक खजाने के रूप में पुराने रूसी लघुचित्र। - एम., 1944; पोडोबेडोवा ओ.आई. रूसी ऐतिहासिक पांडुलिपियों के लघुचित्र। - एम., 1965. -एस. 102-332; अमोसोव ए. ए.; 1) भोजन से पहले, लगभग एक घंटे, इवान द टेरिबल की विशेष रेजिमेंट की तीर्थयात्रा // एसआरएसआर के विज्ञान अकादमी के पुस्तकालय की हस्तलिखित और दुर्लभ पुस्तकों की विडिल की निधि पर सामग्री और जानकारी।-एल। , 1978. - पी. 6-36; 2) इवान द टेरिबल के क्रिप्ट का व्यक्तिगत क्रॉनिकल: एक व्यापक जांच का साक्ष्य // जोड़ें.- एसपीबी., 1991; क्लोस ज़ेड बी.एम. 1) निकोनिव्स्की स्टार और XVI-XVII सदियों के रूसी इतिहास।-एम., 1980.-पी. 206-265; 2) लित्स्योवा का इतिहास // शास्त्रियों का शब्दकोश।-वीआईपी। 2, भाग 2. - पृ. 30-32; 3) ज़ार की किताब //उक्त। - पी. 506.-508. ओ. वी. ट्वोरोगोव

लित्सोवी लिटोपिस्नी ज़विद - निन्दा और बकवास का स्रोत

(पुस्तक "पृथ्वी पर हमारे प्रभु यीशु मसीह का जीवन" की समीक्षा)

"लिटसेव लिटोपिसने ज़्वेडेन्या - सत्य का द्झेरेलो"
"द लिटरेरी क्रॉनिकल ऑफ़ द स्टार आत्मा को बकवास से मुक्त करता है"
जर्मन स्टरलिगोव (ओएलडीपी के प्रमुख)

इस पुस्तक को प्रकाशित करने से पहले, आइए प्रकाशन गृह "एक्टाऑन" (एलएलएस का व्यावसायिक संस्करण वितरित करने वाला प्रकाशन गृह) की वेबसाइट पर जाएँ और वहाँ इसकी उपस्थिति देखें। वहां ऐसी कोई किताबें नहीं हैं. पुस्तक का शीर्षक "द अर्थली लाइफ ऑफ अवर लॉर्ड जीसस क्राइस्ट" और इसकी रचना ओएलडीपी का एक उत्पाद है। इसे समझना क्यों ज़रूरी है, नीचे बताया जाएगा।

आइए पढ़ना शुरू करें.
पुस्तक की शुरुआत, पृष्ठ 4: "... और सिकंदर मर गया" (मैसेडोनियन) "और फिर सिकंदर के 4 लेफ्टिनेंट मर गए। और मैसेडोनिया पर कब्ज़ा करके सिकन्दर का भाई अरहाइडियस, जो पाइलिप के नाम से प्रसिद्ध हुआ, और मैसेडोनिया पर राज्य करता रहा। और एंटीपेटर ने यूरोप पर शासन किया; मिस्र में लागा का पुत्र टॉलेमी है, जो हरे है…………..।”

स्टोर. 10 “और रोम के राजा रोमुन एर्मिलाई ने बीजान्टियम को अपने लिए ले लिया, और उसकी सुंदरता के कारण भी उससे प्यार करने लगा, - वह स्वयं अच्छा और बुद्धिमान था, ……………..।”

स्टोर. 16 “मिस्र में चौथा शासन। फिर उन्होंने 4 टॉलेमी यूरगेट्स फादर लवर, 25 रोकी पर शासन किया, जिनके बीच यहूदी लोगों ने मिस्र के यहूदियों का उपनिवेश बनाया………………..।”

स्टोर. 25 “निकानोर सेल्यूकस ने तुरंत, जैसे ही उसने एंटीगोनस पॉलीओर्क्टर पर विजय प्राप्त की, उसने निर्वैयक्तिकता का स्थान बनाना शुरू कर दिया। सीरियाई सागर की अग्रिम पंक्ति बनकर, और समुद्र में आकर………………।”

स्टोर. 35 “सीरिया में त्सारुवन्या 7वां। सेल्यूकस के शासनकाल के बाद, सेल्यूसिया के डेमेट्रियस ने शासन किया। सीरिया में राज्य 8वाँ। डेमेट्रियस के बाद अलेक्जेंडर वलास ने शासन किया। सीरिया में ज़ार्युवन्या 9वें स्थान पर। ऑलेक्ज़ेंडर के बाद……………………..”

मुझे लगता है कि आप "हमारे प्रभु यीशु मसीह का पृथ्वी पर जीवन" पुस्तक पढ़ रहे हैं।

स्टोर. 45 “जब अन्ताकिया आया तो कितना बुरा हुआ। जीत के बाद सज़ा देना………….”
स्टोर. 55 “और अन्ताकिया यरूशलेम को आया, और नये वर्ष में बीस हजार छायाकार और एक लाख मनुष्य इकट्ठे हुए।
स्टोर. 65 “सीरिया के 22 तारीख को ज़ार्युवन्या। एंटिओकस के बाद, ओनुक ग्रिपस ने एंटिओकस एवरगेट पर शासन किया…………।”
स्टोर. 75 "और यह खबर जानने के बाद, रोमन रईसों ने स्किपियो के नाम से एक और शक्तिशाली व्यक्ति को नियुक्त किया..."
स्टोर. 85 “सीरिया में त्सारुवन्या 26वां। І त्सिम वोलोडिव त्से एंटिओक 9 रोकिव………………।”

और पृष्ठ 129 पर लोग वही तक पहुंचे जो उन्होंने कहा था: "हमारे प्रभु यीशु मसीह के परमेश्वर की पवित्र माता के जीवन के बारे में पवित्र पिता एपिफेनियस का वचन।" और चीजें घटित होने लगती हैं.

स्टोर. 140 “मरियम यरूशलेम में प्रभु के मन्दिर में थी। और ऐसे 14 भाग्य होते हैं, जब एक महिला की कमजोरी प्रकट होती है...''बच्चों का इलाज और भी महत्वपूर्ण है (और यह कहा गया है कि एलएलएस बच्चों का इलाज स्वयं करता है) स्पष्टीकरण। इसलिए मैं स्तब्ध हूं, मेरे पिता, जिनसे मेरा छोटा बेटा और बेटी "कमजोर स्वभाव की पत्नी" के बारे में पूछते हैं। इससे पहले। वह सब कुछ जो ईश्वर और परम पवित्र थियोटोकोस की पूजा करता है, श्रद्धा और पवित्र विस्मय के साथ व्याप्त हो सकता है, और मुझे विशेष रूप से गहरा संदेह है कि सेंट एपिफेनियस ने इसे बिल्कुल वैसा ही लिखा होगा जैसा कि उनके "जर्नल ऑफ ट्रुथ" में लिखा है।

और भी आने को है।
स्टोर. 140 “.. यहां हम महादूत गेब्रियल से बोले गए पवित्र वर्जिन के शब्दों की व्याख्या करते हैं। और उसे नमस्ते कहने के बाद: "पाप शुरू करने के बाद, योमा यीशु को बुलाओ, और योमा को भगवान भगवान को अपने पिता डेविड का सिंहासन दो।"ता इन्शे"।
हम एलिसैवेटग्रेड गॉस्पेल (ओएलडीपी में भी लाभकारी रूप से फैला हुआ) और समान रूप से प्रकट करते हैं। ल्यूक के अनुसार सुसमाचार: “और स्वर्गदूत जो उसके आगे आगे गया उसने कहा: आनन्दित हो, प्रभु ने तुम्हें प्रसन्न किया है। दस्तों में टीआई धन्य है। अब आप उनकी बात सुनकर शर्मिंदा हो जाएंगे और सोचेंगे कि ये किस तरह का किस होगा. और स्वर्गदूत ने उससे कहा: मरियम से मत लड़ो। क्योंकि तुम परमेश्वर की ओर से अनुग्रह पाओगे। और तू गर्भ में गर्भवती होगी, और तू पाप को जन्म देगी, और तू उसका नाम योमू यीशु रखेगी। यह बहुत अच्छा होगा और इसे सिन ऑफ चेरी कहा जाएगा। और प्रभु परमेश्वर योगो को दाऊद का सिंहासन देगा, पिता योगो।

Z.M.I.H में सिम से पहले। किताब के एक तिहाई हिस्से ने हमें रोमन राजाओं के बारे में बताया, वे कैसे रहते थे, वे किससे प्यार करते थे और किससे नफरत करते थे, उन्होंने किसे और कैसे मारा। यीशु मसीह और उनकी परम पवित्र माँ के लिए, "सच्चाई की जेली" में बहुत कम जगह थी। इसलिए, हम उद्घोषणा के महान क्षण की एक सार्थक झलक देते हैं और इसे "उसी" के स्वादिष्ट थूक के साथ समाप्त करते हैं। भाषण से पहले, हम अधिक महत्वपूर्ण "उस दूसरे" को याद करते हैं। एलएलएस की खेती की प्रक्रिया फिर से स्पष्ट हो जाएगी।

"पाप ने गर्भ धारण किया और उसका नाम योमू जीसस रखा"- यीशु मसीह का सांसारिक जीवन
"और तू गर्भ में सब कुछ उत्पन्न करेगी, और तू पाप को जन्म देगी, और तू योमा यीशु नाम से पुकारेगी।"- सुसमाचार।

हम फिर से पुनर्निर्माण कर रहे हैं, ताकि "सच्चाई की धारा" को जितना संभव हो सके निचोड़ा जा सके, ताकि हमें हजारों "अत्यधिक कलात्मक लघुचित्र", महल की साज़िशों और विभिन्न शताब्दियों के तख्तापलट के कालक्रम से अवगत कराने में सक्षम होने की आवश्यकता हो। , ट्रॉय से बुतपरस्त कहानियाँ, जोसेफस फ्लेवियस द्वारा "द ज्यूडियन वॉर" और भी बहुत कुछ एक रूढ़िवादी ईसाई के लिए और भी महत्वपूर्ण है रूढ़िवादी बच्चों की देखभाल। इसलिए, "फादर सिना" को छोड़ा जा सकता है और गर्भाधान के क्षण से ही दितिना कहा जा सकता है।

“…और प्रभु परमेश्वर योम को दाऊद का सिंहासन देगा आपके पिता» - यीशु मसीह का सांसारिक जीवन
“और प्रभु परमेश्वर योम को दाऊद का सिंहासन देगा, पिता योगो" - इंजील
प्राचीन साहित्य के प्रेमियों का विवाह पुस्तकों की शिकायतों का विस्तार करता है।

आगे पढ़िए.
अनुभाग "घोषणा के बारे में"। अच्छा, इसे सुलझाओ। अब हम अपने उद्धार की शुरुआत के महान क्षण की ओर मुड़ते हैं और सुसमाचार से चमत्कारी पाठ पढ़ते हैं। “ऑगस्टस साम्राज्य की 5499वीं और 36वीं शताब्दी में, डस्ट्रा महीने के 25वें दिन, सप्ताह में, लगभग नौवें वर्ष, परम पवित्र थियोटोकोस ने प्रार्थना की, और उस वर्ष महादूत गेब्रियल, जो थे उसके सामने ईश्वर के रूप में, नाज़रेथ के स्थान पर भेजा गया, और उसे ईश्वर के एकलौते पुत्र के बारे में सब कुछ बताया, जैसा कि गॉस्पेल में लिखा है (जैसा कि गॉस्पेल में लिखा है... "और अन्यथा" संक्षेप में - ए.के.) और न जाने जोसिप के घराने को क्या हुआ था, और परमेश्वर की माँ ने किसी को नहीं बताया, यहाँ तक कि स्वयं जोसिप को भी नहीं, जब तक कि उसने अपने बेटे को स्वर्ग जाने के लिए नहीं कहा। इसीलिए इंजीलवादी मैथ्यू: "और इसे साकार किए बिना, गोदी ने पर्शेट्स के पाप को जन्म दिया",तब वे न तो उस में परमेश्वर के गुप्त स्थान को जानते थे, न उसके बारे में छिपी गहराइयों को, न ही जो कुछ हुआ था।

बाकी दो प्रस्ताव इतने बकवास हैं कि आप आसानी से अपने दिमाग से निकाल सकते हैं। सबसे पहले, हमें उनके बारे में बताएं कि भगवान की माँ की महान घोषणा के क्षण से लेकर भगवान के स्वर्गारोहण के क्षण तक हम सभी का स्वागत किया गया था। मैंने बहुत देर तक दूसरे शब्दों के बारे में सोचा और उसी चीज़ के बारे में सोचा जो प्रेरित मैथ्यू ने लिखा था। मुझे तुरंत इसका एहसास नहीं हुआ, क्योंकि टुकड़ा प्रतिस्थापन के लिए उपयुक्त नहीं था। हम निश्चित रूप से सुसमाचार को खोलते हैं।

"और इसे साकार किए बिना, गोदी ने पर्शेट्स के पाप को जन्म दिया"- Z.M.I.H.
“और अपने दस्ते को स्वीकार करो। और वे नहीं जानते कि मैं पाप के लोगों को अपने पर्सेट्स में लाऊंगा।”- एलिसवेटग्रेड गॉस्पेल। (उनका एक छोटा सा परिचय। मैं विशेष रूप से शब्दों की जांच करना चाहूंगा « मुझें नहीं पता डोंडेज़े"शब्द की स्पष्टता "पर्विस्टोक"गॉस्पेल में, जो सार्वभौमिक नहीं है और उनके वेरिएंट से पुराना है)।

ओझे, अभी भी बकवास है। दुष्ट असंगति, स्तब्धता। एक बार जब हम स्वीकार कर लेते हैं कि सुसमाचार में झूठ है, क्योंकि यह विषय से हटकर लिखा गया है, तो हम अस्वीकार करते हैं "कोई भी इसे नहीं समझता (घोषणा का महान क्षण), भगवान की माँ ने पहलौठे को जन्म दिया।"ठीक है, इसे जांचें। यह कहीं अधिक स्पष्ट रूप से कहा गया है: "परमेश्वर की माता ने किसी को नहीं बताया, स्वयं जोसिप को नहीं, उसने स्वर्ग जाने के लिए अपने पाप की परवाह नहीं की”?बाहर आओ, तुरंत पहले दूसरी पंक्ति को देखो। कोलो बंद. एलिसवेटग्रैडस्काया इवेंजेलिया को Z.M.I.H., Z.M.I.H. के स्थान के बाद अनुचित तरीके से एक पंक्ति में नहीं रखा गया है। अत्यधिक आत्म-जागरूक रहें. OLDP के लिए Tsіlkovity बहरा कुट। सारी किताबों में दुर्गंध फैल जाती है.

इसके अलावा, परम पवित्र थियोटोकोस की घोषणा के महान क्षण के बारे में उपदेश इस विचार की ओर ले जाता है कि यह लेखन या तो लोगों के लिए एक दैवीय इशारा है (यह स्पष्ट नहीं है कि उन्हें इतना महत्वपूर्ण उत्सव करने की अनुमति कैसे दी गई), या शत्रु का द्वार. पठनीय.

"और वर्जिन होली मैरी ने देवदूत से कहा:" क्या होगा, मैं उस आदमी को नहीं जानती? जैसा कि उन्होंने पहले कहा था, गायन का एक और अर्थ है, इसलिए जो पहले कहा गया था उस पर वापस न जाएं, जिसका अर्थ है "मैं एक आदमी को नहीं जानता", फिर: "मैं परेशान नहीं हूं, मैं लालसा नहीं करता हूं" एक आदमी, मैं शरीर का लालच नहीं जानता। भगवान की माँ का कौमार्य न तो मृत्यु दर से आया, न ही पराक्रम से, एक महिला की सुंदरता की तरह, और परिश्रम से नहीं, बल्कि वर्जिन मैरी का कौमार्य अस्तित्व में आया "कुछ अनोखा है जो सभी दस्तों द्वारा साझा किया जाता है, और एक अद्भुत मानव स्वभाव है।"यह भविष्यवक्ता ईजेकील द्वारा कहा गया था (एक पुस्तक जो ओएलडीपी के "बाइबिल इतिहास" में नहीं मिलती है - ए.के.): "जब नीचे आने वाला द्वार बंद हो जाता है, तो इसराइल के भगवान भगवान को छोड़कर कोई भी नहीं जा सकता है: वह कोई निकलेगा और बाहर आएगा "और गेट की मरम्मत की जाएगी।" और सभी भविष्यवक्ता और प्रेरित गवाही देते हैं, और हमारे पिता गवाही देते हैं, और कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च के पवित्र पाठक भी गवाही देते हैं।

इसीलिए महान डायोनिसियन एरियोपैगाइट ने ईसा मसीह के बारे में कहा कि वह "इंसानों से बढ़कर, इंसानों के कर्म, और रिज़्डवा की युवती की बात सुनो, जो बिना बीमारी के सोती है"(यह क्यों है?! - ए.के.) ऑलेक्ज़ेंड्रिया के अथानासियस और रोम के लियो ने भगवान की माँ के बारे में बात की, क्यों "एक आदमी को चाहने में कोई हर्ज नहीं है।"रूढ़िवादी ईसाई भी इस पवित्र गिरजाघर के बारे में गवाही देते हैं। मैं याकिव एक यहूदी हूं (यह कौन है? - ए.के.), जो अभी भी जीवित है, उसके बारे में इस तरह लिख रहा हूं: "ताकि भूमि में इसे बदल दिया जाए, और यहां तक कि सभी लोगों से पहले, और एक महिला की तरह संबंध बनाए रखें, मिलने के लिए वर्जिन, वर्जिन के जन्म से पहले की तरह " पुजारी रूबेन (पुराना नियम रूबेन? - ए.के.) भी गवाही देता है : "हम महिला की सलाह स्वीकार करते हैं"(?! - ए.के.)। और अन्य कार्य, यहाँ तक कि गौरवशाली भाषण भी पहचाने जाते हैं,(?! - ए.के.) ने कहा: "यह जानना अच्छा है, अस्तित्व।"(?! - ए.के.) और अन्य ने प्रतिध्वनित किया: “क़ानून से बढ़कर एक बूटी है।”(?! - ए.के.)

मेनी 36 साल. चर्च के सम्मान के लिए, मुझे पता है कि परम पवित्र थियोटोकोस पर्व दिवस से पहले वर्जिन था, और पर्व दिवस से पहले वर्जिनिटी से वंचित था। विधर्मियों के सभी घृणित विचार लंबे समय से अभिशाप रहे हैं और भगवान और भगवान की माँ के खिलाफ उनकी निन्दा के लिए बदबू लंबे समय से ओवन में जल रही है। पर्याप्त जानकारी उपलब्ध है. बच्चों को तो और भी कम चाहिए.

मुझे बताओ, क्या यह अचानक संभव है कि "हमारे प्रभु यीशु मसीह के जीवन की पृथ्वी पर" मार्मिक शीर्षक वाली यह छोटी सी किताब धन्य वर्जिन मैरी के मूल्य के विषय को नष्ट कर देती है? इसके अलावा, स्वाद लेने के स्पष्ट संकेतों के साथ। क्या बात क्या बात? विषय अंतरंग है और यह सिर्फ उस लड़की के लिए तथ्य की बात है, जिसने अपना पूरा जीवन अच्छे से जिया, चाहे हम इसके बारे में कितनी भी प्रशंसा के साथ बात करें। यहां हमें परम पवित्र थियोटोकोस और उद्घोषणा की महान सेवा और उद्धारकर्ता के प्रवेश के बारे में बताया गया है। हमें महान संस्कार के बारे में यथासंभव श्रद्धापूर्वक और पवित्र विस्मय के साथ बताने के बजाय, मूल्य के अंतरंग विषय का आनंद लेने के बाद, हमें एक बेशर्म निन्दा दी जाती है कि यदि आप इसे 100 बार भी पढ़ेंगे, तो भी आप नहीं समझ पाएंगे। एरियोपैगाइट द्वारा डायोनिसियस को भेजे गए उद्धरण को स्पष्ट रूप से पुनः सत्यापित करने की आवश्यकता है और यह स्पष्ट नहीं है कि इस विषय पर किस तरह से संपर्क किया जाए। मैंने यहूदी याकोव को एक पत्र भेजा है, जो आज जीवित है। यह कौन है? प्रेरित याकूब? खैर, उन्होंने उसे ऐसा क्यों नहीं कहा? इस "गवाही" से रूबेन को संदेश से, स्तब्धता में क्या डालना है? और केवल एक चश्मदीद गवाह ही गवाही दे सकता है. भाषा किसके बारे में है?

- जब वर्जिन मैरी का जन्म हुआ "स्वभाव से, जो सभी महिलाओं के लिए अद्वितीय है, वह एक अद्भुत इंसान है";
- "ताकि परिवर्तनों की भूमि में, जो पहले से ही लोगों के बीच लोकप्रिय है, और महिला के साथ संबंध, आपको वर्जिन दिवस से पहले की तरह वर्जिन के रूप में पहचाना जाएगा";
- "हम महिला से जानकारी स्वीकार करते हैं";
- "यह जानना अच्छा है, अस्तित्व";
- "क़ानून से बढ़कर एक बूटी है।"
हमें बच्चों को खुश करने की जरूरत है.

आप उद्घोषणा के क्षण का लघु रूप देखेंगे। सबसे पवित्र थियोटोकोस को यहां गर्मियों में एक बैगी महिला के रूप में दर्शाया गया है, हालांकि इस पुस्तक में, रोमन राजाओं के जीवन के वर्णन में, हम युवा मुस्कुराती लड़कियों के साथ लघुचित्र देख सकते हैं। धन्य देवदूत के चमत्कार के प्रति सम्मान दिखाना महत्वपूर्ण है।

डाली. स्टोर. 145. और तीन महीने बीत गए, और मरियम गलील में यूसुफ के घर में गई, और वचन, और दान, और स्वरूप में पवित्र हो गई। समय आ गया है, और वायरस जीवित रहेगा। और तुरंत जोसिप, जो संत को जानता था और नहीं जानता था कि उसके बारे में क्या रहस्य थे, शर्मिंदा हो गया (मूल में "यह सही जगह पर है" - ए.के.), और सोचा विग्नति(मूल "विग्नति" में - ए.के.) यह हमारे ही घर में रहस्य है।
एलिसैवेटग्रेड गॉस्पेल का खुलासा करता है। मतविया का दृश्य. “यूसुफ़ एक धर्मी व्यक्ति है, मैं चिल्लाना नहीं चाहता, मैं तुम्हें अंदर आने देना चाहता हूं।

OLDP सभी पुस्तकों से नाराज़ है। और यह आश्चर्य की बात है कि एक भयानक शीर्षक के साथ इस निंदनीय पुस्तक में ऐसा नहीं लिखा गया है: “मैं तुरंत जोसेफ, इस आक्रोश को दूर करता हूं, भले ही आप अपने प्रेमी को बालों से पकड़ें, उसे जगह से बाहर ले जाएं और उसे पत्थरों से मारें। ” Z.M.I.H जोसिप को एक प्रबल व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करता है, जो अनजाने कारणों से गुप्त रूप से - बस VIGNATI चाहता है। गॉस्पेल हमें एक दयालु और विनम्र व्यक्ति के बारे में बताता है, जिसने अपने दोस्त की गोपनीयता के बारे में सीखा (ताकि, मेरी राय में, कि मैं उससे बहुत प्यार करूं), उसकी आलोचना नहीं करना चाहता था, लेकिन बस उसे जाने देना चाहता था वह गुप्त रूप से जाना.

बच्चों की पढ़ाई के लिए किताबों का भी यहां बेहतरीन स्थान है।
स्टोर. 149-150. मैगी के बारे में

वर्ष 5502 में, हेरोदेस शासक था, और यहूदिया के राजा को पता चला कि ईसा मसीह के जन्म के कुछ घंटे बीत चुके थे, और बुद्धिमान लोग उसी दिन से दूतों की तरह, फारस से यहूदिया की भूमि पर आए थे। हमारी तरफ यरूशलेम है, क्योंकि फारस उसके बीच में है। यहूदिया के साथ. ग्रेट वसीली ने कहा, "दर्पण अन्य दर्पणों की तरह नहीं है, लेकिन जमीन के ऊपर यह आवाज नहीं करता है, जैसे यह चलने की आवाज नहीं करता है और किसी भी तरह की लड़ाई के लिए हम कभी नहीं गए हैं।" और जॉन क्राइसोस्टॉम ने कहा: “जहाँ यीशु के लोग शुद्ध और निर्दोष थे, किसी मांद या किसी मंदिर में नहीं, बल्कि नए, उर्फ यीशु युवा बच्चे, जैसा कि मैथ्यू द इवेंजेलिस्ट ने खुद गवाही दी थी। के प्रकट होने के बाद से: जोसेफ और बेदाग युवती और वह जो बिना जन्म के पैदा हुआ था, जब से हम दुर्लभ और चमत्कारिक मैगी से भगवान का डर महसूस करते हैं, जो हुआ है, और जो दिया गया है, और वह सृष्टि की समानता है लोग, न केवल और, अले यरूशलेम, और उन्होंने सभी जीवित चीजों को खा लिया।

आप बच्चों को कैसे पढ़ा सकते हैं ताकि बड़े असफल न हों? यह संदिग्ध है कि संत वसीली और जॉन के शब्द जल गए, क्योंकि उनके संवाद को पढ़ते समय, कोई भी उनके विचारों और शब्दों की सरलता और गहराई पर आश्चर्यचकित हो जाता है। और यहां?

यह क्रूर है. एलिसवेटग्रेड गॉस्पेल, ल्यूक से: "उसे अपने हाथ में लो और भगवान को आशीर्वाद दो और बढ़ावा दो..."फिर से नई अनिश्चितता है. खैर, निःसंदेह, हम पहले ही एक से अधिक बार सहमत हो चुके हैं कि एलएलएस गॉस्पेल का समर्थन नहीं करता है। अब और अधिक महत्वपूर्ण. बार-बार हमें नई किस्मों को प्रतिस्थापित करने के लिए काट-छाँट दी जाती है।

“नीना, अपने सेवक व्लादिको को अपने वचन के अनुसार शांति से जाने दो, क्योंकि तुम मेरी आँखों में अपना उद्धार देखते हो, जिसने इन सभी लोगों के सामने तैयार किया है। जीभ के रहस्योद्घाटन और आपके लोग इज़राइल की महिमा पर प्रकाश डालें। "यह गिरावट और समृद्धि की ओर अग्रसर है।" महान क्षण, महान शब्द. अली चुप है. "सच्चाई" में उनके लिए कोई जगह नहीं है। भविष्यवक्ता हन्ना के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा गया।

स्टोर. 153. "...और एक महान राजा और विजेता के रूप में योमा के लिए उपहार लाओ, और "मैं सोना, और लेबनान, और शांति लाऊंगा": सोना राजा के समान है, धूप संत के समान है, और लोहबान चमकता हुआ है।”उन्होंने इसे लिखने वाले के हाथ क्यों नहीं काट दिए? आप उद्धारकर्ता के बारे में इस तरह कैसे लिख सकते हैं?

जॉन क्राइसोस्टोम के शब्द: “मैगी को झुकने में परेशानी क्यों होगी, अगर न तो वर्जिन प्रसिद्ध था, न ही छोटा बच्चा चमत्कारी था, और सभी दिखावे में ऐसा कुछ भी नहीं था जो उन्हें प्रभावित कर सकता था और उन्हें पकड़ सकता था?

और इस समय वे दुर्गन्ध को दण्डवत् करते हैं, और अपके भण्डार खोलकर भेंट लाते हैं, और मनुष्य की नाईं नहीं, परन्तु परमेश्वर की नाईं जानकर दान करो, क्योंकि लबानोन और लोहबान ऐसी ही उपासना के प्रतीक थे।तो, किस चीज़ ने उन्हें घर छोड़ने और इतने दूर के रास्ते पर जाने के लिए प्रेरित और साहस किया? तारा और उनके विचारों का दिव्य प्रकाश धीरे-धीरे उन्हें थकावट की स्थिति तक ले गया। अन्यथा, बदबू ने ऐसी महत्वहीन परिस्थितियों के लिए योमा को इतना सम्मान नहीं दिया होता। उन लोगों के लिए जो सोचते थे कि वहां कुछ भी महान नहीं था, वहां केवल एक चरनी, एक झोपड़ी और एक गरीब मां थी, ताकि आपने खुले तौर पर मैगी के ज्ञान को सीखा और महसूस किया कि बदबू आम लोगों के लिए नहीं, बल्कि भगवान के लिए आती है और दाता.

इसलिए, उन्होंने दृश्य या बाहरी किसी भी चीज़ की परवाह नहीं की, लेकिन वे पूजा करते थे और उपहार लाते थे जो यहूदियों के मोटे (प्रसाद) के समान नहीं थे; उन्होंने भेड़ और बछड़ों की बलि नहीं दी, बल्कि इस तरह से मानो वे सच्चे ईसाई थे, वे योमा के लिए ज्ञान, श्रवण और प्रेम लेकर आये।”(जॉन क्राइसोस्टॉम, द गॉस्पेल ऑफ मैथ्यू, प्रवचन 8)।

स्टोर. 156. “जोसिप मिस्र के देवता अव्दुल के मन्दिर में गया, और तुरन्त सारी मूर्तियाँ गिर गईं। पीड़ित हँसे और हँसे, और उद्धारकर्ता के सामने झुक गए ताकि चर्च उन पर न गिरे। और वे योगो की छवि वाला एक आइकन चित्रित करना चाहते थे। आइकन पेंटर ने पेंटिंग बनाने का बीड़ा उठाया, लेकिन ईसा मसीह की छवि को पूरा नहीं कर सका। वे हर चीज़ के उद्धारकर्ता से प्रार्थना करने लगे, ताकि वह सज़ा दे, और ताकि योगो का प्रतीक पूरा हो जाए। और मसीह उसके साम्हने गिर गया, और चिह्न स्वयं पूरा हो गया। यह चिह्न मिस्रवासियों द्वारा संरक्षित है। "बहुत से शक्तिशाली राजा उसे लेना चाहते थे, लेकिन वे उसकी कोई सूची नहीं बना सके।"

यह झूठ है। यहाँ तक कि सुसमाचार भी इस बारे में नहीं सिखाता। ज़ोडेन और चर्च के शिक्षक एक जैसे नहीं हैं। " यह चिह्न मिस्रवासियों द्वारा अब भी संरक्षित रखा गया है।”इस संरक्षण स्थल के चिह्न का क्या नाम है, क्या इन पंक्तियों के लेखक को इसके बारे में पता है? "बहुत शक्तिशाली राजा उसे लेना चाहते थे, लेकिन वे उसकी कोई सूची नहीं बना सके।""समृद्ध राजा" क्या हैं? वे यह आइकन क्यों लेना चाहते थे? सैन्य अभियान और शांतिपूर्ण विरोध प्रदर्शन? यदि वे केवल सूची पूरी करना चाहते थे तो वे इसे क्यों नहीं ले सके? क्या यह चर्च के इतिहास में एक मूर्तिभंजक काल होगा, ताकि सब कुछ सत्य हो और सभी को दिखाई दे?

स्टोर. 162. “उसी रीति से दानिय्येल ने गवाही देकर कहा: “और वह तर्क और समझ से वचन के अनुसार बोलता हुआ गवाही दे, और प्रभु मसीह के आने तक यरूशलेम को न बनाए।” सात सात, 62"। बो 60 और दो साल चट्टानें 483 देते हैंऔर भुट्टे को अच्छे भगवान के रूप में लिया जाता है..."

परचे. हम बाइबिल के इतिहास (एलएलएस की पहली किताबें), पैगंबर डेनिलोव के लिए महादूत गेब्रियल के रहस्योद्घाटन को प्रकट करते हैं। पढ़ना: सात सप्ताह.दोस्त। 60 को 7 से गुणा किया जाता है और 14 जोड़ा जाता है (7+7) 434 घटाया जाता है। "सच्चाई के गहना" के नियम पैगंबर की दृष्टि से एक और 49 (7*7) जोड़ना भूल गए। बहुत अच्छा और धन्यवाद। चूँकि "सच्चाई का गहना" में सुसमाचार और पुराने नियम के साथ सुसंगत स्थिरता का अभाव है, तो वर्तनी और अंकगणित की अशुद्धियों के लिए किसी को कितना दोषी ठहराया जा सकता है?

यदि वे जंगल में जायेंगे तो वहाँ जलाऊ लकड़ी अधिक होगी।
स्टोर. 170-171. यह वही ऑगस्टस सीज़र ऑक्टेवियन, अपने शासनकाल के 55वें वर्ष में, नए साल के महीने में, जिसे मैसेडोनियन अंधविश्वास कहा जाता है, पाइथिया नामक जादू के पास गया, और एक स्थानीय बलिदान दिया, और पूछा: कौन है क्या आप रोम में राज करते हैं? और मैंने आपको पिठिया का प्रकार नहीं दिया। और फिर से उन्होंने एक और बलिदान दिया और भजन से पूछा: "चाक्लुन्नोस्ती करने के अलावा मुझे कोई गवाही क्यों नहीं दी गई?" और कवि ने उससे इस प्रकार कहा: “यहूदी का युवा मुझे अच्छे भगवान के आदेश से इस घर से वंचित करने की आज्ञा देता है, और मैं नरक में जाऊंगा। तो हमारी बुडिंकी से बाहर निकलो।”

लड़का यहूदी(खुश रहो, गैर-बुतपरस्तों! "सच्चाई का शरीर" आपकी कुटिलता की पुष्टि करता है) एक जनादेश के साथ अच्छा(अच्छा वाला) भगवान चाक्लुनका को नरक में जाने की सज़ा देते हैं। कोई टिप्पणी नहीं।

स्टोर. 171. "और ऑगस्टस सीज़र गेट से बाहर आया और कैपिटल में आया, और वहां एक बड़ी और ऊंची वेदी रखी, जिस पर उसने रोमन अक्षरों में लिखा: "भगवान के इस महान पूर्वज की वेदी";यह वेदी कैपिटल में है, और अब, जैसा कि टिमोथी ने लिखा है।"

जैसा कि मुझे पता है, यह भगवान का एक प्रकाशस्तंभ नहीं है, जो समान भी है, लेखकों के लिए इसे dzherel में भेजना बुरा होगा, जो उन लोगों के बारे में बताता है जिन्हें टिमोथी ने स्वयं लिखा था "भगवान के महान गौरव की वेदी" के बारे में।और यह किस प्रकार की मूर्खता है - "भगवान के गौरव की वेदी"? और संदेश पुस्तक में शामिल है, क्योंकि यह उद्धारकर्ता के बारे में बताता है। पवित्र प्रेरितों के आहार से समानता निकालना स्वीकार्य है। यह स्पष्ट रूप से पठनीय है. ओएलडीपी के साथ "प्रेषित" के विवाह के माध्यम से (उसकी बदबू नहीं फैलती है, और दीया, संतों का प्रेषण, प्रेरित, और जॉन थियोलॉजियन के सर्वनाश की भी पुष्टि की जाती है), हम धर्मसभा पाठ लेते हैं . वेदी कहा जाता है "अदृश्य भगवान के लिए"(अधिनियम 17,23). बिल्कुल अवास्तविक. कृपया हमें ओएलडीपी का संदेश दें, क्योंकि यह इस पुस्तक में फैला हुआ है। शायद प्रेरित के वर्तमान संस्करण में वेदी को "भगवान के परदादा के लिए" कहा गया है? दूसरों से प्यार किसने किया? बात उन पर निर्भर है.

स्टोर. 174. “यह टिबेरियस सीज़र शुरू से ही दयालु और उदार था। एक बार जब आपने किसी को शासक या सैन्य नेता बना दिया, तो आप उसे लंबे समय तक नहीं बदलेंगे। जब उन्होंने उससे इसके बारे में पूछा, तो एक दृष्टांत बताया गया: “एक व्यक्ति के पूरे पैरों पर सड़े हुए घाव थे। और मक्खियाँ या तो बीमारियों के साथ उड़ गईं, लेकिन उन्हें हटाए बिना। और यदि आप मक्खियों को भगाना भी चाहें, तो आप चिल्लाते थे: "लोगों, हटाओ, क्योंकि मक्खियों ने मेरे सड़ते हुए हिस्सों को खा लिया है और अब वे मुझे ज्यादा परेशान नहीं करेंगी।" अगर दूसरे लोग भूखे पेट उड़ेंगे, तो वे और अधिक कष्ट लाएंगे।” ख़ैर, सत्ता की बात करें तो ये अक्सर नहीं बदले जाते, ताकि जो लोग सत्ता में हैं वे इसका आनंद उठा सकें और अपने साथियों पर इतना अत्याचार न करें।”

ओह, रोमन बुतपरस्त राजाओं की बुद्धि। मैं शर्त लगाता हूं कि एलएलएस पर इस पैराग्राफ के पीछे एक सुनहरी तख्ती की घरघराहट होगी। और यहां हम फिर से बच्चों की शिक्षा के लिए एक बेहतरीन विषय हैं। मैं अपने आप को सरल और सरल बच्चों के सिर में बिखरने वाली भूरे रंग की गेंदों में देखता हूं: एक आदमी जिसके पैर खराब हैं और सड़ रहे हैं और चोट लगी है, डॉक्टर के पास जाने और उन्हें ठीक करने के बजाय, बस बैठो और धैर्यपूर्वक आश्चर्य करो कि मक्खियाँ याट योगो विराज़की को कैसे खाती हैं। इसके अलावा, मेरी माँ ने कहा कि मक्खियाँ एक ही बार में फैल सकती हैं। उन्हें घर से बाहर निकालने के लिए क्या चाहिए? खाना न खाने दें.

स्टोर. 180. “हमारे प्रभु यीशु मसीह के बपतिस्मा के बारे में और जॉन द बैपटिस्ट के बारे में।
पाँच हजार पाँच सौ तीस वर्ष में, तिबेरियस सीज़र के शासनकाल के 15वें वर्ष में, महादूत गेब्रियल ने जकर्याह के पुत्र जॉन को जंगल में दर्शन दिया, और उससे कहा: "प्रभु ने तुम्हें बनाया है, यह कहता है और तुझे तेरी माता के गर्भ ही से उत्पन्न किया। वह आकर तुम्हारे साम्हने बपतिस्मा लेगा, और जल को और सब बपतिस्मा लेनेवालों को पवित्र करेगा; परमेश्वर की आत्मा उस पर है, दिखाई देने वाले कबूतर पर उतरती है और उस पर विश्राम करती है, जो प्रभु का प्रभु है, जीवितों और मृतकों का न्याय करता है, और सभी क्रोध के खिलाफ गरजता है। इसे महसूस करने के बाद, प्रभु जॉन के अग्रदूत यरूशलेम आए, और यहूदी आए, "और मैं उसके सामने बपतिस्मा दूंगा, जो अपने पापों को स्वीकार करता है।"

एलिसवेटग्रेड गॉस्पेल, ल्यूक से . “तिबिरियुस कैसर के पर्व के पांचवें और दसवें वर्ष में [...] परमेश्वर का वचन तब तक बोला गया जब तक जॉन जकर्याह का पुत्र जंगल में नहीं था।"और संपूर्ण जॉर्डन भूमि अत्यधिक पापों के लिए पश्चाताप के बपतिस्मा का प्रचार करने आएगी।"

जॉन द बैपटिस्ट का जीवन। "पंद्रहवीं नदी पर, तिबरियास का शासनकाल, इवान की 30 चट्टानों के बाद से, भगवान की आवाज पहले आई,जिसने आदेश दिया कि रेगिस्तान को यहूदी लोगों तक पहुंचने से रोका जाना चाहिए और पश्चाताप और बपतिस्मा का प्रचार करना लोगों को तब तक जगाएगा जब तक वे अपने पापों से पश्चाताप नहीं करते: क्योंकि मसीहा के आने का समय आ गया है।

वास्तव में, न तो सुसमाचार और न ही जॉन द बैपटिस्ट का जीवन हमें महादूत गेब्रियल की उपस्थिति के बारे में बता सकता है। और "जॉर्डन का देश" यरूशलेम का स्थान है। बिल्कुल बकवास.

स्टोर. 181-182. "उन्होंने कहा कि यहूदियों में से एक व्यक्ति एक अद्भुत जगह में चला गया, जानवरों की खाल ("मवेशी के बाल" मूल में - ए.के.) को अपने शरीर पर इन जगहों पर प्रशिक्षित किया, जहां उसके बाल ढके नहीं थे, और उसकी उपस्थिति थी एक जंगली की तरह. [...] उसकी रोटी के होठों को यह नहीं पता था कि अखमीरी रोटी खाए बिना महान दिन की घोषणा करना, यह कहते हुए: "भगवान के लिए, लोगों को काम करने की अनुमति देकर, इसका सार दिया गया है।" नशे में धुत्त किसी भी अन्य वस्तु को अपने पास न आने दें। मैंने कोई पका हुआ भोजन नहीं लिया। मैं तुमसे झूठ बोलूंगा. और किशोरों की तरह पेड़ों से जंगली शहद और कॉड खा रहे हैं।

Z.M.I.H. - यह पूरी तरह बकवास है। दो प्रचारक - मैथ्यू और मार्क, सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम - बताते हैं कि जॉन द बैपटिस्ट एक जानवर की तरह नहीं चलता था (जैसा कि Z.M.I.H. द्वारा लघु चित्रों में दिखाया गया है), लेकिन उसने जीवित ऊँट की खाल से बने कपड़े पहने थे मैंने कॉड मछली का जंगली शहद नहीं खाया, बल्कि जंगली शहद और टिड्डियाँ (सारण) खाईं। लेख को ख़राब न करने के लिए, मैं कोई मज़ाक नहीं करूँगा। कोज़ेन स्वयं त्सोमू के साथ पार कर सकते हैं।

क्या आप कह सकते हैं: इतनी ठंड लगने की चिंता क्यों? इसमें अन्य अशुद्धियाँ भी हो सकती हैं। मैं बताना चाहता हूं कि ये कोई छोटी-मोटी गलतियां या माफी नहीं हैं। यह छोटा सा लेख एक वस्तुनिष्ठ व्यक्ति के लिए पहले ही पर्याप्त तथ्य उपलब्ध करा चुका है। यह कोरी बकवास और शरारत है.

जॉन द बैपटिस्ट के जीवन का संपूर्ण विवरण इस पुस्तक में शामिल किया गया है - जांच के लिए गतिविधि का एक विस्तृत क्षेत्र है। यहां आप कोझने योगो विस्लोवलुवन्न्या, कोझने योगो दियु पर चर्चा कर सकते हैं।

पहली बार, ज़ार इवान द टेरिबल का प्रसिद्ध व्यक्तिगत क्रॉनिकल OLDP (पुराने साहित्य के प्रेमियों की एसोसिएशन) की वेबसाइट पर निःशुल्क और बिना किसी शुल्क के प्रदर्शित हुआ है। सैकड़ों बर्वी लघुचित्रों वाली पांडुलिपि नीचे देखी जा सकती है।

निजी इतिहास 16वीं शताब्दी में शाही बच्चों की शिक्षा के लिए रूसी ज़ार इवान द टेरिबल के आदेश पर बनाया गया था। इस सभा का कार्य पूरा करने के बाद, अपने समय के सबसे प्रबुद्ध व्यक्ति सेंट मैकेरियस, मॉस्को और ऑल रशिया के मेट्रोपॉलिटन हैं। राजधानी के सबसे खूबसूरत प्रतिलिपिकारों और आइकन चित्रकारों ने फैक्ट्री के कार्यों पर काम किया। वे जो उन्होंने लिखे हैं: पवित्र धर्मग्रंथों (सेप्टुआजेंट पाठ) से लेकर सिकंदर महान के इतिहास और जोसेफस फ्लेवियस के कार्यों तक सभी विश्वसनीय रूप से ज्ञात दस्तावेजों का एक संग्रह - दुनिया के निर्माण से लेकर मानव जाति का संपूर्ण लिखित इतिहास 16वीं शताब्दी यह समावेशी है। इस संग्रह की दर्जनों पुस्तकों में पत्र लिखने वाले सभी घंटों और सभी लोगों को दर्शाया गया है। बड़ी संख्या में अत्यधिक कलात्मक चित्रों से अलंकृत ऐसा इतिहास संग्रह किसी भी मानव सभ्यता द्वारा नहीं बनाया गया है: न यूरोप, न एशिया, न अमेरिका और न ही अफ्रीका। स्वयं रूसी ज़ार और उसके बच्चों का भाग्य दुखद था। राजकुमारों को लित्सेव क्रॉनिकल की आवश्यकता नहीं थी। फेस क्रिप्ट को पढ़ने के बाद, जिसका एक हिस्सा इवान द टेरिबल के काल को समर्पित है, किसी को पता चलता है कि ऐसा क्यों है। पिछले सौ वर्षों में, आधिकारिक इतिहासलेखन प्रकाशित किया गया है, जो अक्सर अवसरवादी और राजनीतिक रूप से जुड़ा हुआ होता है, और इसलिए विश्वसनीय इतिहास में कमी और सुधार, या मिथ्याकरण की विशेषता होती है। व्यक्तिगत क्रॉनिकल क्रिप्ट इस तथ्य के कारण एक सदी से भी अधिक समय तक जीवित रही है कि अशांति और कठिनाइयों की अवधि के दौरान इवान द टेरिबल की मृत्यु के बाद, यह खंड "प्रबुद्ध" ग्रंथ सूची प्रेमियों के लिए एक प्रतिष्ठित वस्तु बन गया। इसके टुकड़े उनके समय के सबसे महत्वपूर्ण रईसों द्वारा उनके पुस्तकालयों में वितरित किए गए थे: ओस्टरमैन, शेरेमेतेव, गोलित्सिन और अन्य। और तब प्रतिष्ठित संग्राहकों को एहसास हुआ कि सोलह हजार लघु चित्रों वाले ऐसे ग्रंथ का कोई मूल्य नहीं है। इसलिए, क्रांति तक जीवित रहने के बाद, स्टार के पास कई संग्रहालयों और सांस्कृतिक केंद्रों में ढेर सारी उपाधियाँ थीं।

आज भी, कई उत्साही लोगों ने विभिन्न स्रोतों से किताबें और शीट एकत्र की हैं। और प्राचीन लेखन के प्रेमियों के पुनरुद्धार समाज ने इस उत्कृष्ट कृति को सभी के लिए सुलभ बना दिया है। ऐतिहासिक रूप से, जिसका कोई एनालॉग नहीं है, अब हम दुनिया के कई महान प्रारंभिक भंडार, विभिन्न देशों के राष्ट्रीय पुस्तकालयों और निश्चित रूप से, बच्चों के लिए हमारे शैक्षणिक संस्थानों को सुरक्षित रूप से पुनः प्राप्त कर सकते हैं, क्या खजाने और ज्ञान एक हजार के लायक हैं। इतने अद्भुत तरीके से, जो काम पाँच सौ भाग्य के शाही बच्चों के लिए किया गया था, वह हमारे बच्चों, प्रिय साथियों को दिया गया है, जिसके लिए हमारा दिल बड़ा है और हम आपके साथ खड़े हैं!

पहला खंड

भाग ---- पहला -

भाग 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

एक और मात्रा

भाग 1- http://oldpspb.ru/wp-content/u...

भाग 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

तीसरा खंड