Kuil untuk Menghormati Ikon Bunda Allah "The Burning Cupid" di Ochakiv-Matvievskiy (persiapan sebelum bangun)
Alamat: ZAT, iluminasi kota internal Ochakovo-Matviїvske, prospek Michurinsky, di seberang vl. 15
kepala biara : pendeta Oleksandr Katunin
Arsitek: Oleksandr Ivanovich Zusik, Direktur Jenderal perusahaan "Architecton", Calon Arsitektur, pemenang Hadiah UNESCO
Situs web paroki: hram-kupina.ru
Ada kuil kayu di atas parafin.
BUDIVNITSTVO:
Berezen tahun 2020: kontraktor telah membuka lubang pondasi untuk pondasi candi masa depan. Tanahnya masih terlipat di dilyanti.
Daun gugur 2019 batu: mengatur budіvelne mistechko, toko penguat, memasang pelat jalan. Zalishaetsya dochekatisya mengizinkan kuil dibuka.
Batu musim semi 2019: budmaydanchik pagar, membawakan minuman untuk pekerja, piring untuk jalan kereta bawah tanah. Mengapa kontraktor dapat mengisi pelat pondasi.
Ditransfer ke pemeriksaan desain sebelumnya dokumentasi kompleks candi dengan Gereja Ikon Bunda Allah "Nepalima Kupina" di Michurinsky Prospekt di Moskow
Pada musim semi tahun 2015, menjelang Prapaskah Agung, Uskup Viborsky dan Priozersk Ignaty menguduskan sebuah gereja kecil untuk menghormati St. Pangeran Volodymyr. Pembangunan gereja kayu kecil untuk menghormati St. Volodymyr di kompleks kuil ikon Bunda Allah Inopalim Kupina di Ochakovo dijadwalkan bertepatan dengan peringatan 1000 tahun kelahiran Kristus Rusia.
Pada tanggal 22 Maret 2014, kebaktian pertama dengan Akathist ke Theotokos Mahakudus diadakan di Gereja Kehidupan.
Baru datang:
Ikonostasis akan didirikan di gereja atas St. Andriy Rublov di Ramenki, Moskow hingga akhir bulan, dan kebaktian reguler akan diadakan
Narada di Katedral Kristus Sang Juru Selamat dari kehidupan gereja dekat Moskow dipegang oleh Uskup Pavlovo-Posadsky Khoma dan Wakil Derzhdumi V.I. Damar
Pada tanggal 29 Desember 2019, direncanakan untuk memulai kebaktian di Gereja Transfigurasi Tuhan dekat Popivtsi (Narada di Katedral Kristus Sang Juru Selamat)
Dekat Distrik Barat ibu kota, kehidupan tiga kuil berakhir (OB'EZD ZAT)
Pada musim gugur di distrik Zahidny Moskow, kehidupan tiga gereja baru akan dipulihkan (OB'EZD ZAT)
Otrimano mengizinkan Gereja Rivno-Apostolskaya Mary Magdalene dekat Moskow (Narada di Katedral Kristus Sang Juru Selamat) untuk bangun
Saat ini, direncanakan untuk menyelesaikan desain lebih dari 10 kompleks candi. Narada dekat Katedral Kristus Sang Juru Selamat
Metropolitan Ryazan dan Mark Mikhailovsky, kepala Administrasi Keuangan dan Negara, setelah desain awal untuk gereja di Michurinsky Prospekt, 15
Uskup Viborsky dan Priozersky Ignaty zdijsniv penahbisan kecil gereja untuk menghormati St. Rivne-Rasul Pangeran Volodymyr
Ikon Bunda Allah "Burning Cupid"
Untuk tradisi Rusia Kuno, ikon itu penting untuk melindungi kehidupan dari api, bahwa itu adalah pelindung semua api.
Kupina yang Terbakar adalah semak yang terbakar, tetapi tidak terbakar, dan Tuhan menampakkan diri kepada Musa, yang sedang menggembalakan domba di dekat padang gurun Gunung Sinai. Jika Musa pergi ke semak-semak, untuk bertanya-tanya, “mengapa semak itu terbakar dengan api, tetapi tidak terbakar” (Veh.3: 2), Tuhan memanggil semak baru untuk membakar, dan memanggil untuk membawa orang Israel dari Mesir ke tanah Obitovanu.
The Burning Bush menjadi salah satu prototipe Perjanjian Lama yang ditunjukkan kepada Bunda Allah. Semak yang terbakar, tetapi tidak terbakar, menandakan konsepsi Kristus yang tak bernoda dalam bentuk Roh Kudus. Setelah menjadi Bunda, Maria Yang Terberkati dicabut dari Perawan. Anda bahkan dapat melihat lebih banyak kegelapan pada prototipe Cupid Pembakaran: Bogomatir, yang lahir di bumi yang penuh dosa, murni, bahwa dia tidak mengetahui pelanggaran hukum.
Dalam lagu-lagu gereja, kami berulang kali menyanyikan simbol Perintah: "Seperti semak yang tidak hangus terbakar, demikianlah Perawan melahirkan ecu." Di stichera pada Kabar Sukacita, mereka bernyanyi: "Bersukacitalah, Kupino sedang Terbakar." Ketekunan Kristen yang saleh mengilhami ide ini menjadi gambar artistik.
Ikon
Di tengah gambar, ada gambar Bunda Allah dengan keheningan, karena, sebagai aturan, dia memegang sejumlah atribut simbolis yang diikat dengan nubuatan Perjanjian Lama di tangannya: Gunung untuk nubuatan Danilo, Keturunan Yakub, Brama Yehezkiel toshcho. (Turun ke tangan Divi Yang Paling Murni, artinya melalui Bunda Allah Putra Allah telah datang ke bumi, untuk membawa semua orang yang percaya pada Baru ke Surga.)
Gambar ini diletakkan di bintang berujung delapan, dihiasi dengan dua chotirikutnik - hijau dan merah (warna alami Kupina dan warna setengah cahaya, yang ohopiv її). Seorang pria, singa, anak sapi, dan elang digambarkan di sepanjang punggung chotirikutnik merah, yang melambangkan para penginjil. Paling sering, gambar dari beberapa plot Perjanjian Lama berkeliaran di lingkaran mereka: Musa di depan Kupina, mimpi Yakub, Brama Yehezkiel dan Pohon Yeseve.
Sejarah
Mengikuti perintah, ikon pertama "Burning Cupid" dibawa ke Rus' dari Sinai oleh para tetua Palestina pada tahun 1390. Vshanuvannya "Membakar Kupini" dari Moscow pov'yazane dengan urutan sebagai berikut:
Pengantin pria sanggurdi dari Tsar Feodor Oleksiyovich Dimitry Koloshin sangat menyukai ikon Bunda Allah "The Burning Cupid", karena berdiri dengan warna biru di Istana Granovitas Tsar. Saat masuk dan keluar Istana Anggur, saya rajin berdoa di depan ikon tersebut. Suatu ketika tsar marah dengan mempelai pria yang setia, dan dia memilih untuk menuntutnya. Tim Koloshin benar-benar tidak bersalah selama satu jam.
Mendukung bantuan Ratu Surga, mempelai pria, dengan ketekunan yang lebih besar, mulai berdoa di depan ikon tersebut. Dan segera Anda merasakan hal yang sama: Theodore Oleksiyovich tiba-tiba muncul dalam mimpi. Bogomatir sendiri muncul dan menyuarakan bahwa pengantin pria di hadapan raja bersih dan tidak bersalah atas dosa, bahwa dia dilahirkan untuk yang baru. Todi pan telah memerintahkan untuk menceritakan kembali penyelidikan Koloshin dan, tidak tahu siapa yang harus disalahkan, membawa pelayannya yang setia ke pengadilan dan mengubahnya menjadi banyak kepura-puraan. Demi ryativnitsa-nya, Koloshin meminta ikon "Burning Cupid" kepada tsar dan pada tahun 1680 ia mengilhami sebuah kuil dalam gambarnya.
Menceritakan kembali rozpovіdaє i tentang inshi vipadki. Jadi, imam agung dari Biara Novodevichy di Vvedensky bangkit di salah satu pendeta di gereja Neopalimivsky, saat biara berdiri di dekatnya, melangkah maju: “Pada tahun 1812, ketika Moskow diduduki oleh pasukan Prancis, saya ditinggalkan sendirian di biara. І pernah ada yang mengomel dengan kedatangan seorang tentara Polandia yang tak terbendung. Prajurit itu mengulurkan riza perak saya dari ikon "Burning Cupid" dan bahkan meminta saya untuk menyerahkan koshtovnist ke gereja itu, de її vykrali. Viyskovy menambahkan bahwa jika Anda melepas riza, yogo tersiksa oleh sesak yang kuat. Setelah kepergian Prancis dari Moskow, para archpriest menyerahkan koshtovnist yang dicuri ke Gereja Neopalim.
Troparion Ikon Bunda Allah "The Burning Cupid"
Bahkan di Kupіnі, mari kita bakar dengan api dan tidak terbakar, /
menunjukkan Moiseov Matir Anda yang Paling Murni, Tuhan Kristus, /
api Dewa adalah neopale di dalam rahim Priimlu /
dan netlіnnu untuk Rіzdvý Perebuvshi, /
Toya, dengan doa di tengah nafsu, telah menyelamatkan kita /
dan dalam api, salam selamatkan kotamu, /
seperti Bagatomalostivy.
Gereja pada pergantian abad ke-17 dan ke-18, yang berdiri di dekat Smolensky Boulevard dan Plyushchoy, antara Novokonyushenny dan Neopalimivsky provulki, dihancurkan secara biadab, seperti banyak perselisihan gereja lainnya di Moskow. Kami telah menyia-nyiakan.
Kandang permukiman di dekat Moskow Tua hanyalah tempat tinggal yang kompak bagi orang-orang yang menempati satu hak - seluruh dunia itu istimewa. Jika Ivan adalah raja rebus IV Pemukiman grizny dari calon pengantin pria yang berdaulat dipindahkan dari Kulishki, yang telah lama menjadi roztashovuvalsya, di daerah Starokonyyushenny Provulok yang lebih rendah, para pemukim baru membangun sebuah gereja kayu kecil di sini, ditahbiskan untuk teka-teki St. Menurut tradisi, Yohanes Pembaptis sangat menyukai pengantin pria, dan gereja-gereja yang dinamai menurut namanya berdering di dekat pemukiman yang stabil. Di tengah-tengah X VII seratus tahun, jika Moskow mulai merenovasi gedung gereja di mana-mana, umat paroki Konyushennaya Sloboda juga membangun gereja batu. Mereka menguduskan її pada 1653 roci.
Gereja Yohanes Pembaptis dekat Starokonyushenny Provulk (juga tidak diawetkan)
Ale setelah Chergovskaya Moskow setelah Budov kayu dari Konyushennaya Sloboda vigorili, dan hanya batu Gereja Yohanes Pembaptis yang dibangun. Kaisar tidak ingin memulihkan pemukiman pengantin pria di kota tua - Moskow, antara Zemlyanoy Val, menjadi ramai. Pemukiman dipindahkan ke tempat baru di luar Zemlyaniy Val dan dipindahkan antara Smolensky Boulevard yang lebih rendah dan Plyushcha. Tidak semua penghuni pemukiman senang dengan pendatang baru, tetapi mereka memiliki kesempatan untuk bersorak. Dekat Novyi Konyusheniya Sloboda, calon pengantin pria membangun gereja lain pada tahun 1680. Untuk pertama kalinya, menghargai tradisi pemukiman yang stabil, gereja ditahbiskan bukan untuk teka-teki tentang Ivan. Vaughn mengambil nama Burning Cupini. Menurut legenda Moskow, gereja tersebut didirikan dan dinamai oleh penduduk kota "untuk obitnitsa", untuk pertahanan Sloboda Konyushkovo Baru di masa depan. Ikon Bunda Allah "Semak yang Terbakar" dipuja di Rusia sebagai pelindung dalam api. Memang setelah itu mereka mulai memperingati kedatangan Gereja. Orang-orang membawa dan "vipitana" ikon raja yang terkenal, seperti yang pernah ada di istana sebelumnya. Dengan ketekunan khusus di sisi kanan kuil, pendekatan Tsar Fedor Oleksiyovich Dimitry Koloshin diperhatikan. Perebuvayus pіd pіd zvinuvachennyam, doa Koloshin pіdnosіv di depan gambar Dewa Asmara yang Terbakar, berkati Bunda Allah untuk perantaraan. Jika dering itu terdengar, punggawa itu mabuk karena gambar ajaib itu.
Salah satu daftar gambar ajaib Bunda Allah Neopalima Kupina
Sebagai catatan sejarah, di paroki gereja Neopalimivska yang terlupakan oleh rumah-rumah kayu itu tidak bertahan lama. Jika di Moskow chergovaya terbakar (dan sebagian berlari di dekat kota), gambar kuil Cupid Pembakaran dibawa berkeliling dengan lobak lobak di dekat rumah para parfian, dan bau busuk dipenuhi neushkodzhenimi.
Atap tenda, bahkan lapuk, adalah ciri khas gereja abad ke-17, dan gereja berkubah tunggal, seolah-olah diubah menjadi batu pada roki pertama abad ke-18, meskipun barok awal dapat dilihat. Hingga tahun 1707, kehidupan gedung gereja baru di atas batu terpaksa diselesaikan. Memimpin yoga untuk sumbangan parathians dan, untuk keberuntungan, mereka mempertahankannya sampai tahun 1714, ketika Tsar Petro membangun pagar untuk kehidupan para sahabat batu di dekat Moskow (untuk sudut pandang, perkembangan St. Petersburg). Sejak saat itu, gereja tidak pernah dibongkar, hanya saja mereka menambahkan perbatasan St. Evangelist Mark dan St. Dmitry dari Rostov.
Pemandangan gereja dari sisi jalur Neopalimosky ke-2
Sejarawan Moskow I. Zabelin menandai "keindahan arsitektur gereja Rusia yang mandiri", karena Gereja Cupid yang Terbakar ditinggikan.
Hingga 1771, jalan-jalan Kristen diadakan dari Katedral Asumsi Kremlin ke Gereja Neopalim, di mana nasib orang-orang Moskow yang impersonal mengambil nasib. Mereka mengadakan yoga dengan teka-teki pada orang yang mengacak gambar Semak yang Terbakar di atas tongkol dengan Kremlin.
Kuil suci lainnya, karena melekat pada kuil orang percaya, adalah ikon kuno Bunda Allah "Sukacita yang Luar Biasa".
Jika pada tahun 1812 Prancis menduduki Moskow, sebelum imam agung biara Novodevichy, seorang tentara Napoleon tidak datang dan memberinya jubah perak, yang dicuri dari ikon Cupid Pembakaran dari gereja di Novokonyyushennaya Sloboda. Orang Prancis itu bangkit menemui para pendeta, yang melihat anggur di mahkota riza-nya, dan sesak mulai menyiksanya dengan sangat. Archpriest setelah mengemudikan tentara Prancis menyerahkan jubahnya ke gereja Neopalim.
Kuil ini berulang kali diramalkan oleh semua penghuni provulkiv antara Smolensky Boulevard dan Plush. Mulai dari penulis memoar terkenal Elizaveta Petrivna Yankovoi, nee Rimsko_Korsakova, onuk dari sejarawan Tatishchev, coba tebak, setelah menulis bahwa setelah melihat D.D. Blagovo (Elizaveta Petrivna tinggal selama satu jam di sebuah rumah keluarga di paroki Burning Kupina dan bisa menebak banyak hal), dan kepada Maryna Tsvetaeva, yang merupakan O.D. Maine masih hidup di jalur Neopalimosky ke-1 dekat pusat gereja (dan jeda khusus serta suasana tempat ini mengganggu Marina. Viyshovshi zamіzh. rumah besar shukati, mirip dengan Didivsky, tidak jauh dari sini).
Kut 1st dan 2nd Neopalimovski provulkiv, pemandangan gereja.
Misalnya XI Abad kesepuluh, 1892, pada masa gereja, Komite Elizabethan didirikan, didirikan oleh Grand Duchess Elizaveta Fedorivna, rombongan Gubernur Jenderal Moskow, Adipati Agung Sergiy Oleksandrovich. Hingga sehari sebelumnya, panitia menerima bantuan yang murah hati, zokrema, ayah yang tidak mungkin melihat uang bantuan untuk mengasuh anak.
Pada tahun 1899 gereja direnovasi. Ikonostasis dibangun atas sumbangan umat paroki, kubah samping St. Mark the Evangelist dipulihkan, pelukis diminta untuk mengecat dinding. Pemandu perjalanan "Di Moskow", yang lahir pada tahun 1917 saat melihat keluarga Sabashnikov, menjadikan gereja tersebut sebagai tugu peringatan arsitektur utama di kawasan Smolensky Boulevard.
Pada tahun 1929, pendeta Mosrada menghancurkan makanan untuk kenaikan Gereja Pembakaran Kupini. Terhadap siapa pun, terutama zaperechuvav, Komisariat Pendidikan Rakyat oskolki memberikan monumen arsitektur "kategori ketiga". Presidium Pusat Pameran Pusat Seluruh Rusia memuji keputusan tentang kebangkitan Cupid yang Mudah Terbakar bersamaan dengan Gereja Boris dan Glib di Arbat Square. Pada musim semi tahun 1930, nasib gereja di atas mawar Provulkiv Neopalimovsky dan Novokonyyushenny ke-1 telah hilang. Dia menghormati otoritas kota.
Di kabut gereja sekarang napіvskver-napіvpustir, sering ditempati oleh spora maidan kekanak-kanakan dan pohon langka. Boudinok lima overhead standar pada tongkol tahun 1930-an, yang, setelah muncul di situs gereja, ditemukan di kedalaman delyanka, melanggar garis melupakan provulkiv. Dan sama seperti kuil, menjadi arsitektur dominan dari provolkiv lama, setelah mengambilnya dari satu kesatuan, maka yang kesembilan kaya terlupakan lebih dari sekadar pecah berkeping-keping ... Sepertinya ini bukan tentang mereka yang berhak berkuasa.
Foto kota, di mana walikota Nepalimoi Kupina dirampas, deletant dihancurkan.
Bagi saya, bagian dari Nepalimous Cupid mungkin sangat signifikan - setiap kali batu saya keluar di Neopalimivsky Provulki. Pada saat yang sama saya menjalankan dahi budinkiv. digambarkan pada sebuah tanda. Dan saya bisa bachiti kubah gereja tua yang indah. Beberapa orang memutuskan bahwa siluet utama mereka terlihat di malam hari.
Ikon Theotokos Mahakudus Nepalim Kupina. Podia itu suciNama " Neopalena Kupina” menunjuk ke kaki Perjanjian Lama, jika Tuhan, memanggil St. nabi Musa dalam melayani orang-orang Israel, setelah beralih ke setengah cahaya baru dari semak yang terbakar, ale yang tidak mudah terbakar (tobto chagarnik), seperti St. nabi mengetahui cahaya siang Gunung Horeb:
Musa sedang menggembalakan domba di Yofor, ayah mertuanya, pendeta Midian. Yakos provіv vіn seri jauh ke gurun, dan datang ke gunung Dewa Horeb. Dan malaikat Tuhan menampakkan diri kepadamu di bulan setengah dari api dengan bantuan semak berduri. Saya memompa anggur, sehingga semak duri terbakar dengan api, tetapi semak itu tidak terbakar. Musa berkata: Saya akan pergi dan mengagumi manifestasi besar, di mana semak tidak terbakar. Tuhan memompa, scho vіn іde untuk mengagumi, dan memanggil semak-semak z-pomіzh Tuhan yang baru, sambil berkata: Musa! Musa! Vіn mengatakan: Axis I! Saya berkata kepada Tuhan: Jangan datang ke sini; buang kesombongan Anda dari nig Anda; karena tempat, di mana Anda berdiri, adalah tanah suci. Aku berkata: Aku adalah Tuhan ayahmu, Tuhan Abraham, Tuhan Ishak, dan Tuhan Yakub. Musa menutupi wajahnya; karena takut memohon kepada Tuhan. Dan Tuhan berkata: Aku telah menyerah pada penderitaan umat-Ku di Mesir, dan aku merasakan yogo zoik dalam panduan yogo. Saya tahu kesedihan Yogo, dan saya akan membawa Yogo ke tangan orang Mesir dan membawa Yogo dari bumi ke tanah yang baik dan luas, tempat susu dan madu mengalir, ke tanah Kanaan, Het, Amori, Ferezev, Eveev, dan Evuseev. Sumbu sudah menjadi zoik dari blues Israel dari deyshov ke Mene, dan saya menjalankan penghinaan, yang akan dipermalukan oleh orang Mesir. Jadi pergilah: Aku akan mengirimmu ke Firaun; dan membawa orang Mesir keluar dari Mesir, orang Israel, dosa Israel (Vikh. 3, 1-10).
Di balik awan patristik, di sini muncul prototipe Theotokos Mahakudus, dalam bentuk bahwa Tuhan kita Yesus Kristus dilahirkan, tidak menyanyikan Keilahian-Nya dengan api: semak yang terbakar, ale yang tidak terbakar menandakan konsepsi yang sempurna dari Bunda Allah Kristus dalam bentuk Roh Kudus, dengan siapa Vaughn, Mo saya perlu memberikan lebih banyak penjelasan kepada prototipe: Bunda Allah, yang lahir di bumi yang penuh dosa, sangat bersih, tidak bertanggung jawab sampai kematian dosa, tetapi selalu menjalani kehidupan yang benar-benar baik dan bersih.
Penampakan Ikon Theotokos Neopalim Kupina. liturgi
Tropar, tujuan. 1:
Siapa di dalam api yang menunjukkan kepada Moiseov, bahwa di bumi-Mu datang ke bumi, dan bahwa kami mewakili imamat yang sah kepada Harun dengan pangkat tongkat Blagodnikova kepada-Mu. Dengan doa Kristus, Tuhan kami, matilah, hidup kami seperti Pencinta Manusia.
Kondak, tujuan. 8:
Mari kita bersihkan diri kita secara ilahi di Dusі, dan pergi ke Gunung Sinai dengan vіroy, mari kita bachimo di sana semak pembawa api, Kemakmuran Ilahi. Dan sujud sambil berteriak ketakutan, Bersukacitalah Mempelai Wanita.
Krimea dari sebuah kebaktian khusus, dibangun untuk menghormati kemunculan ikon, gambar "Burning Cupid", yang melambangkan konsepsi Bunda Allah yang tak bernoda, dikenal di antara lagu-lagu gereja lainnya, yang ditahbiskan untuk Bunda Allah. Jadi, misalnya, kami menyanyikan dogma mingguan suara ke-2:
Biru itu legal, rahmat telah datang. Karena semak tidak terbakar, mereka meludah, maka Perawan melahirkan їsti, dan Perawan berubah. Zamіst stovpa igneous, benar adalah matahari. Wakil Musa Kristus untuk keselamatan jiwa kita.
Terungkap є semak, neopalny telah berubah, menerima setengah pikiran, Wisna Prepet, Sakramen Anda mulia. Setelah istirahat, Anda akan gelisah, Diva murni sepanjang waktu(kanon Kabar Sukacita, lagu 4).
Salah satu paremias pada Kabar Sukacita rozpovida tentang keajaiban St. pr.
Perpustakaan Dunia Rusia
→
Ikon Neopalim Kupina
Salah satu ikon tertua di Rusia dari ikon Theotokos dari "Burning Cupid" dibawa ke Moskow dengan koin Palestina dan pada tahun 1390 dipasang di vvtar Katedral Kabar Sukacita Kremlin Moskow. Di belakang instruksi, ikon itu tertulis di atas batu karang, de Moisey bachiv semak ajaib. Pada pertengahan abad ke-16, komposisi simbolik-alegoris dari ikon "The Burning Cupid" adalah vinil, dan sejak saat itu menjadi salah satu ikon ajaib Bunda Allah yang paling tersebar luas di Rusia, karena bergoyang seperti zahisnitsa dalam menghadapi kesulitan unsur, terutama dalam api.
Ikon Bunda Allah "The Burning Cupid" adalah salah satu ikon paling kaya dalam komposisi dan kekeruhan simbolis dari ikon Bunda Allah. Di sini, Anda dapat melihat beberapa gambar Perjanjian Lama, yang terungkap di kejauhan dari plot, karena ditampilkan di sepanjang tepi ikon.
Gambar vіdomiy dari abad awal Kekristenan. "Cupid yang Terbakar" digambarkan pada tongkolnya di depan semak yang sedang terbakar, diletakkan dengan cara baru oleh Bunda Allah (terdengar seperti Spanduk atau Oranti) dan nabi terkutuk Musa di depannya. Belakangan, sudah di abad ke-16, berargumen untuk melengkapi gambar simbolik-alegoris yang dapat dilipat di depan bintang delapan lengkung, yang terlihat seperti penjelasan tentang gambar Bunda Allah Nemovlya-Kristus.
Bagian tengah komposisi adalah medali oval yang menggambarkan gambar Bunda Allah - Odigitrii-Traveler. Sebuah tangga sering digambarkan di dadanya, seolah-olah patriark suci Yakiv sedang berjalan, yang mengarahkan pandangan bumi ke Surga. Anda juga diasosiasikan dengan Bunda Allah, seperti dengan Tangga, yang membuka jalan menuju surga. Gambar kamar melambangkan keheningan Kristus. Promenі hijau Chotiri menandakan semak itu sendiri, tobto. semak, perubahan merah chotiri - lampu setengah merah Saya akan membakar semak.
Pada perubahan warna biru (atau hijau), pelayanan para malaikat Bunda Allah digambarkan, dan penyembahan kekuatan surgawi kepada umat Allah yang ajaib dalam bentuk Divi. Jumlah bidadari yang yogo ditentukan dengan nama Bunda Allah berubah menjadi pilihan lukisan ikon. Di pertukaran api-merah, simbol penginjil suci, zgadanih dalam Kiamat, tertulis: Malaikat (Matius), Elang (Mark), Taurus (Lukas) dan Singa (Joan). Navkolo zіrok dan dvopelyustkovyh gloom - malaikat-roh Kebijaksanaan, Rosum, Ketakutan dan Kesalehan; Malaikat Agung: Gavrilo dengan emas Kabar Sukacita, Mikhailo dengan tongkatnya, Raphael dengan bejana pualam, Uriel dengan pedang api, Salafiel dengan pedupaan, Varakhil dengan pohon anggur gronom – simbol Darah Juruselamat. Di pegunungan - Old Denmі, di bawah - Essey (atau pohon Esseyve - seperti kelahiran Yesus Kristus). Di kutah komposisi ada penglihatan para nabi: di kiri atas - kapel Musa Sang Pembakar Kupini saat melihat Bunda Allah Panji di semak-semak, yang terbakar, di kuta kanan atas - kapel Іsаї Seraphim dengan vugillya yang terbakar di penjepit, di bawah, levoruch, - menara Ієzakії, - Daun dengan yangol.
Gereja atas nama ikon Bunda Allah Neopalim Kupina
Di biara Ortodoks St. Catherine di pertanian Sinai di Mesir saat ini (yaitu, di tempat Gunung Khoriv dalam Alkitab), sebuah semak sedang dibangun, yang, setelah dipesan, diambil oleh semak nakal. Atas takdir 324, ibu Kaisar Kostyantyn Olen memerintahkan untuk tinggal di sini untuk sebuah kapel. Katedral Vіvtar monastirskogo roztashovaniya yakraz di atas akar semak malang yang sama. Di belakang vіvtar ada kapel "Burning Cupid".
Di belakang ratu vkazіvka, semak transplantasi untuk sprat meter di kapel, melanjutkan pertumbuhan dan nadal. Tidak ada ikonostasis di kapel, yang akan datang vіvtar dari orang-orang percaya, dan Anda dapat hidup di bawah tahta tempat Kupina tumbuh. Itu ditandai dengan bukaan di dekat lempengan marmur, ditutup dengan perisai perak dengan ukiran gambar semak, Transfigurasi, Mawar, Penginjil, St. Catherine dan Biara Sinai itu sendiri.
Zgіtnoye dengan Davnoye, peziarah untuk memasuki santo santo tanpa vzutta, Pam'yataychi adalah perintah Tuhan, Dano Moisey: “Dalam vzutta Anda sendiri: Boam, di Yakako Tikoysh, є Bumi Suci” (Vikhіd, 3: 5). Kapel ditahbiskan untuk Kabar Sukacita Perawan Maria, para diaken yang ditempatkan di ikonnya ditahbiskan ke podia suci.
Tentang kapel ini dan tentang Kupina saya kira dari penjelasan saya sendiri tentang Misa Kudus Perkumpulan, yang ditulis seperti abad IV, peziarah Sylvia (Jegeria):
« Nah, kita perlu pergi ke telinga lembah tsієї untuk kita karena ada banyak sel orang suci, dan gereja di tempat itu, di mana semak itu dikenal: semak tsya masih hidup dan sampai hari ini dan membiru ... Dan semak tsya, seperti yang saya katakan lebih lanjut, є itu, Musa ada di api, dan dikenal di kota, di mana ada banyak sel di gereja itu, di tongkol lembah. Dan di depan gereja ada taman yang mempesona, dengan segerombolan air ajaib, dan di taman itu ada semak».
Untuk menghormati Ikon Suci Cupid yang Terbakar, vvtar samping Gereja Perawan Maria Rizdva yang Terberkati dekat Putinki dekat Moskow ditahbiskan. Gereja didirikan antara 1649 dan 1652 oleh takdir. Gereja Kayu Rizdva dari Theotokos Mahakudus dari tahun 1625 r. seperti gereja di Halaman Kedutaan Lama, di belakang Gerbang Tver di tanah Sloboda Baru. Pada 1648 hal. gereja kayu terbakar, setelah itu batu itu dibangunkan. Її vіvtar lateral lebih dapat diandalkan di Rusia daripada konsekrasi untuk menghormati ikon Bunda Allah Nepalim Kupina, yang melindungi api. Gereja menjadi salah satu kuil berpinggul terakhir, terinspirasi di Rusia, melalui pagar oleh Patriark Nikon pada tahun 1653. Vіvtar "Membakar Kupini" diketahui dari sisi pіvnіchny kuil dan bisikan pada saat yang sama dari gereja dan perhiasan tenda. Setelah penutupan candi pada tahun 1938 pada jam trivaly baru, kantor dibuka, kemudian aula latihan direktorat Moskow "Circus on Stage". Setelah restorasi pada tahun 1990 kuil berubah menjadi percaya.
Gereja Rizdva Bogoroditsi dekat Putinkah dekat Moskow. Semak Nevipalena di alam
"The Burning Bush" (dalam pemahaman modern) juga disebut dictamnus dan pohon ash. Nama ilmiah Dictamnus muncul sebagai akibat kemarahan dari kata Yunani - thamnos - "bilik" dan nama salah satu pegunungan Kreta - Dicte. Yasenets tsyu kvіtka dijuluki karena kemiripan daun yogo dengan daun pohon ash, dan sumbu "semak yang terbakar" mulai dipanggil melalui otoritas yang tidak diketahui. Buah yoga harus dibalas pada sejumlah besar olia halus, yang terlihat pada periode pematangan saat ini.
Jika Anda tahu tentang mereka yang, pada hari yang terik, mengantuk, tidak berangin, membawa sirnik yang meradang sampai jernih, maka setengah awan akan menutupinya, dan roslin itu sendiri akan berserakan di tengah api yang digali. Zvіdsi y populer disebut tsikh roslyn - "semak yang terbakar". Namun, tidak benar bahwa pohon ash tidak berduri dan karena sifatnya tidak mendukung urutan yang tepat dari Alkitab.
Membakar Kupina. Tradisi rakyat itu suci
Di Rusia, doa disajikan di gereja pedesaan dekat Kupina Pembakaran Suci - kamar tidur dan kastil. Penduduk desa percaya bahwa tidak hanya gubuk dan lantai pengirikan mereka yang dilindungi oleh doa-doa ini, tetapi bau busuk itu sendiri sekaligus dari kekuatan "binatang-binatang" - dari api-bliskavki. Dopomogaє, untuk kepercayaan populer, ikon Bunda Dewa Kupina yang Tidak Terbakar dan satu jam berikutnya: segera setelah Anda bangun untuk bangun yang terbakar, maka Anda akan menyalakan api setelah orang mati.
Di mіstsevostakh yang kaya, sepanjang hari, lobak menjadi kekuatan dovkola. "Saya tidak percaya pada api," - itu seperti kebijaksanaan rakyat, - "hanya satu ibu Kupina yang mudah terbakar, mengaum!", "Tuhan akan memberikan api!" ki jangan meludah!".
Kata lukisan jiwa tentang penampakan suci ikon Dewa Asmara yang Terbakar
Di tengah segudang bencana alam, jika dengan duka yang mendalam kita mengetahui tentang kebakaran hutan berskala besar, pembakaran rumah di berbagai tempat dan desa, Daedalus akan membutuhkan bantuan lebih banyak dalam doa syafaat Perantara bagi keluarga Kristiani. Ale, seperti yang kita lihat dari Surat Suci dan dari litani para bapa suci, rіznі negаrіdі sangat kaya akan apa trapleyutsya dengan kita melalui dosa-dosa kita, vyyavlyayutsya dalam diri mereka menyerukan pertobatan dan kebiadaban dari dosa. Puntung serupa diketahui dari St. John Chrysostom:
Saudaraku, setelah melepaskan beban dosa di hadapanmu, kami bangun seperti mimpi yang berat, di hadapan pelanggaran hukum dan ketenangan kami, kami terperosok di dalamnya, kami tidak dapat menyalahkan diri sendiri, kami tidak dapat melihat ketinggian surga. Ale hidup dalam kesalahan kita, kita ingin meninggalkan hari-hari kita sendiri, di malam-malam penuh dosa kita perebuvayus, dan dengan penuh belas kasihan mengaburkan hati kita, tidak sengsara pada lapisan Tuhan, yang mengenal kita karena dosa-dosa kita sepanjang hari. Kadang-kadang hangus, kadang-kadang itu adalah kayu impersonal, kadang-kadang buih dengan dingin, kadang-kadang halus dan gajah, kadang-kadang wabah penyakit, kaya dengan ranting, kadang-kadang di bagian tentara, dan itu bukan kemalangan yang acuh tak acuh, kadang-kadang lebih buruk, Tuhan seperti itu dengan tenang menghukum diri-Nya sendiri timchasov, ingin dan mengampuni siksaan abadi.
Jadi katakanlah Tuhan, panggil Aku, dan aku tidak akan mendengarkanmu. Untuk mengetahui Aku jahat, tetapi tidak berbalik, kamu tidak ingin berjalan di jalan-Ku, tetapi telah menipu jejak orang-orang jahat, dan setelah melakukan kehendak mereka, apa є, aku akan melepaskan dan jatuh cinta, zazdrіst, omong kosong, tatbi, fitnah, visi persaudaraan, penghukuman, merampok lebih kuat, anak-anak jahat lainnya. Itu sebabnya langit dimulai: ketika jahat, hujan es melepaskan kota, dan buah gajah dihancurkan, ketika tanah disiksa oleh tanah kering, orang bodoh kita jahat.
Dan jika kita melihat mereka semua jahat, maka, sebagai anak-Nya, berikan semua prohannya kepada kita, tetapi biarkan saja.
(“Chrysostom”, op. 88).
Tingkat Bilya Ochakivsky, sebaliknya, ow. No. 15 di Michurinsky Prospekt, kehidupan gereja untuk menghormati ikon Bunda Allah "The Burning Cupid" meraung
Eskiz dari Gereja Masa Depan Ikon Bunda Allah "The Burning Cupid"
Sebelum revolusi, ibu kota kami disebut sebagai tempat "empat puluh empat puluhan". Di wilayah ini ada banyak gereja, katedral, dan kuil. Untuk mendengarkan garni dzvіn, penduduk dari kekuatan lain datang berkunjung ke sini.
Penting sekaligus bahwa satu candi per distrik sudah cukup, bahkan sebelumnya bau busuk bisa ada di jalan kulit. Selama jam Radyansk, banyak gereja dibangun kembali, dihancurkan, dan kemudian semakin banyak yang terhapus dari muka bumi, dan akibatnya, pada saat yang sama, hanya sedikit gereja yang tersisa di Moskow.
Tempat itu tumbuh, berkembang, dan baru-baru ini wilayah Moskow Baru yang megah telah dibawa ke wilayah itu, dan akan ada beberapa gereja baru. Misalnya, populasi distrik Ochakovo-Matviїvske lebih dari 126 ribu orang dan baru-baru ini hanya ada satu kuil di sini.
Sebuah program telah muncul pada rencana pengembangan Moskow, zgіdno z di wilayah distrik kami, sebuah gereja baru Ikon Bunda Allah mungkin muncul. Neopalena Kupina».
Warga kabupaten yakin candi ini akan dipugar. Kami percaya bahwa orang tahu bahwa mereka tidak bisa tidak ingin mengambil nasib hak amal ini.
Pada orang kulit, dalam hidupnya, dia menyalahkan nutrisi: Apa yang harus tersisa untukku?».
Dan kemudian, melalui bebatuan yang kaya, berdiri di depan kuil, apa yang akan Anda katakan kepada anak-anak Anda:
« Lihat, ini sepotong kakekku, ayahmu. Tse vin membantu orang membangun kuil!».
Seluruh sejarah negara kita adalah untuk membuktikan bahwa rakyat Rusia bersalah karena melindungi Iman Kristen mereka, dan penderitaan yang kaya dari rakyat kita disalahkan melalui pintu masuk ke jalan Ortodoks.
Kakak beradik! Hebat itu menyenangkan Tuhan di sebelah kanan kami rozpochali.
Dengan semua cahaya, biarkan bait suci menjadi!
Jangan terbawa suasana. Ini sangat penting untuk anak-anak kita, untuk tempat kita, distrik kita, dan kulit kita!
Rektor gereja, Fr. Oleksandr Katunin
Pembayaran online melalui sistem "Yandex-groshі"
Catatan: melalui layanan ini, Anda dapat memberikan donasi ke akun gamman elektronik Yandex-pennies atau dengan kartu bank
JUMLAH GAMANEKIV ELEKTRONIK
nomor kartu bank untuk transfer
4276 3801 6764 6335
Gamanets Yandex Groshi
410014748725930
Detail perbankan untuk sumbangan ke kuil untuk menghormati ikon Bunda Allah Neopalim Kupina di Ochakovo-Matvіїvskomu, alamat: m. 15, di pohon birch tingkat Ochakivsky Agung:
RV "KELUARGA KEPADA PATRIARK DI GEREJA IKON BUNDA ALLAH "NEOPLYMA KUPINA" DI OCHAKOVO"
IPN 7705592013
pos pemeriksaan 770501001
Jur. alamat: 109044, kota jalan Moskow Krutitska kuncup. sebelas
pembukaan. rahunok 40703810800000004807
CABANG No. 7701 VTB BANK (PAT) MOSKOW
Kor rahunok 30101810345250000745
BIK 044525745
OKPO 11675209
OGRN 1147799012460
OKTO 45280580000
OKTMO 453661000
KVED 91.31
Ditugaskan ke pembayaran:
"Sumbangan untuk kegiatan hukum candi"
Saudara dan saudari terkasih! Bantu membangun kuil Fr. Oleksandr Katunin, yang melayani di Gereja Tritunggal di Sparrow Hills selama lebih dari 20 tahun, di belakang seperti vvtarnik, lalu diaken dan pendeta.
Kuil ini dinamai untuk menghormati ikon Bunda Allah "Neopalima Kupina", alamat: m.Moskow, Prospek Michurinsky (Desa Olimpiade), di seberang vl. 15, di pohon birch dari taruhan Veliky Ochakivskiy.
Rahunok Anda sendiri di kuil akan muncul selama beberapa bulan, tetapi sementara itu, Anda dapat menyumbang untuk kehidupan kuil "Burning Cupid" untuk rahunok Gereja St. Girki-10:
Organisasi keagamaan Mіstseva dari paroki ortodoks desa kuil Georgіїvskogo. Gorki-10, distrik Odintsovo, wilayah Moskow, Keuskupan Moskow dari Gereja Ortodoks Rusia
VTB-24 (ZAT), Moskow
IPN 5032187248
KPP 503201001
r/r Tidak. 407 038 101 000 000 00 035
c/r No. 301 018 101 000 000 00 716
BIK 044525716
PSRN 108 500 000 2526
DKPO 86643291
KVED91.31
OKOPF 83
OKF 54
OKTO 46241840005
143032 Wilayah Moskow, distrik Odintsivsky, desa Girki-10.
Obov'yazkovo perlu menunjukkan pengakuan pembayaran: “Sumbangan untuk kehidupan sehari-hari ke Gereja Ikon Bunda Allah “The Burning Cupid”. MPE tidak tunduk pada."
Bagaimana tidak menulis pengakuan pembayaran sumbangan ke Gereja St. George desa. Girki-10.
Telepon tentang. Oleksandra Katunina: 8-910-415-13-87.
03/21/2014