Oggigiorno, nel periodo della costruzione estensiva del comunismo, il ruolo del fattore morale in generale e nella vita familiare, in particolare, sta aumentando incommensurabilmente.
Il potere dell'opinione pubblica sta diventando sempre più importante nel regolare le relazioni umane.
Il rapporto delle persone si svolge in un determinato contesto sociale, nella società, nel team, nella famiglia. E queste relazioni sono governate da molte regole, principi, tradizioni, costumi.
Ci sono regole che si basano sul potere di coercizione del governo. Queste sono le cosiddette norme legali. Sono sanciti dalle leggi statali. Una persona che viola queste norme e leggi viene processata e punita.
Ma ci sono anche regole che fanno affidamento sulla forza dell'opinione pubblica. Questi sono i cosiddetti standard morali. Alcuni atti e azioni sono approvati e considerati morali, mentre altri, essendo indegni, immorali, meritano condanna.
La parola "moralità" deriva dalla parola latina moralis, cioè morale. Quindi, moralità ed etica sono concetti identici, gli stessi. Vicino a loro c'è la parola "etica", che nella traduzione dal greco antico significa carattere. L'etica è la dottrina della moralità, o meglio, un sistema di norme per il comportamento morale delle persone.
L'insieme delle regole e dei principi che governano i doveri e il comportamento delle persone in relazione gli uni agli altri e alla società, supportati dal potere dell'opinione pubblica, dalla convinzione interiore, è la moralità.
Sviluppandosi e cambiando insieme allo sviluppo e al cambiamento del sistema sociale, la moralità è una categoria storica. In una società divisa in classi antagoniste, non esiste una moralità unica per tutti. È la moralità di classe, che riflette così gli interessi di una particolare classe. La moralità, esistente in specifiche condizioni sociali, è indissolubilmente legata alla politica e all'ideologia.
La moralità, la moralità sono una delle forme normative della coscienza sociale insieme a politica, legge, scienza, filosofia, arte, religione. Tutte queste forme hanno un impatto sullo sviluppo della moralità, ma la principale ragione determinante per il suo sviluppo è il cambiamento della base economica.
Nel processo di costruzione del comunismo, insieme alla crescita delle forze produttive e ai cambiamenti fondamentali nella produzione materiale, anche l'intera vita spirituale della società viene trasformata, la persona stessa cambia e si forma la sua visione del mondo comunista.
La formazione e l'affermazione di una nuova visione del mondo, una nuova moralità, avvengono nella lotta contro la visione del mondo e la morale della vecchia società borghese. La resistenza delle vestigia del passato, delle antiche tradizioni a volte è ancora abbastanza grande. Nel corso della lotta contro l'oppressione sociale, l'ingiustizia, i vizi morali, la nostra moralità si arricchisce di nuovi contenuti. L'essenza della morale comunista è stata formulata con assoluta chiarezza da V. I. Lenin. Parlando al III Congresso del Komsomol nel 1920, Vladimir Ilyich disse:
“L'intera questione dell'educazione, dell'educazione e dell'insegnamento dei giovani moderni deve essere l'educazione della moralità comunista in loro.
Per noi, la moralità presa al di fuori della società umana non esiste; questa è una bugia.
La moralità è ciò che serve a distruggere la vecchia società sfruttatrice e unire tutti i lavoratori attorno al proletariato, che sta costruendo una nuova società comunista.
La lotta per il consolidamento e il completamento del comunismo è al centro della moralità comunista ".
Queste disposizioni leniniste determinano la finalità politica della nostra moralità e dovrebbero essere prese in considerazione quando si valuta il carattere morale di ogni persona.
Le questioni di moralità comunista hanno ricevuto il loro ulteriore sviluppo scientifico e generalizzazione nel nuovo programma del PCUS.
Per la prima volta nella storia delle relazioni sociali, il Programma formula il codice morale del costruttore del comunismo. Il Codice è diventato una guida pratica all'azione.
Qual è questo codice morale, progettato per svolgere un ruolo importante nell'educazione del costruttore del comunismo?
Prima di tutto, tutte le disposizioni del codice derivano dalla tesi leninista che la lotta per completare la costruzione del comunismo è al centro della morale comunista.
Il codice, in una forma generalizzata e concentrata, include visioni etiche e requisiti morali che sono stati storicamente sviluppati dalle forze sociali progressiste, dalla classe operaia e dal suo partito comunista nel corso della lotta rivoluzionaria di classe e della costruzione socialista. Questo è un insieme dei più importanti principi morali che riflettono la nobiltà, l'umanità e la giustizia della società comunista che stiamo costruendo. Il codice riflette le migliori qualità del popolo sovietico progressista. Ogni persona dovrebbe avere queste qualità.
Al fine di raggiungere la perfezione morale, in nessun caso dovresti limitarti a memorizzare solo i principi morali stabiliti nel codice. Dovrebbero diventare le abitudini, le convinzioni, il contenuto del suo carattere e la coscienza di una persona.
Richiede un lavoro sistematico e quotidiano su se stessi, l'autoeducazione, la valutazione autocritica del proprio comportamento, la percezione di un esempio positivo.
Se il tuo comportamento nella vita di tutti i giorni e al lavoro, in una squadra interferisce con il progresso della società in avanti e se servi le vecchie forze moribonde, allora ti comporti in modo immorale, immorale, il tuo comportamento è degno di condanna.
Ma se vedi i tuoi errori e li correggi attivamente, combatti le carenze, promuovi tutto ciò che è progressivo, sei portatore di un nuovo modo di vivere, allora il tuo comportamento è morale, degno di imitazione e incoraggiamento.
Ognuno di noi dovrebbe pensare al nostro comportamento personale, al nostro atteggiamento nei confronti delle persone. E queste relazioni sono espresse in parole meravigliose: "Ciascuno per tutti, tutti per uno", "Una persona è amico, compagno e fratello di un altro". Quanto genuino umanesimo, rispetto per una persona, per la sua dignità in queste parole! Dobbiamo pensare più spesso a ciò che deve essere fatto per sradicare i vizi ancora esistenti del passato e sviluppare qualità morali in conformità con il nostro codice e tenere il passo con la vita verso il comunismo.
Vivere e lavorare in modo comunista: questo è il motto del popolo sovietico, la nostra gioventù. Questo ideale morale riflette la tendenza più progressista nello sviluppo della nostra società.
Portiamo all'attenzione dei nostri lettori un articolo del famoso psicologo e filosofo sovietico Viktor Nikolaevich Kolbanovsky, scritto nel 1963.
E questo "ordine" fu dichiarato giusto, morale e devoto.
La classe operaia e la classe operaia del nostro paese, guidati da Lenin e dal Partito Comunista, sono stati i primi nella storia a rompere la schiavitù, a distruggere il vile "ordine" di sfruttamento dell'uomo sull'uomo. Hanno mostrato al mondo intero un esempio di come costruire una società giusta e libera che serva una persona, le dia felicità, la renda migliore, più pulita, più bella.
Il socialismo rieducazione una persona in modo comunista, insegnandogli a osservare le norme e le regole della nuova moralità comunista.
La morale comunista nasce in una lotta rivoluzionaria contro le forze e le tradizioni del passato. Il suo sostegno è un nuovo ordine sociale: il socialismo. È necessario per costruire una società comunista, perché educa le persone che possono costruire e vivere sotto il comunismo. Lenin ha insegnato: "La lotta per il consolidamento e il completamento del comunismo è al centro della morale comunista".
Le norme ei principi della moralità borghese e comunista sono direttamente opposti e inconciliabili.
La morale borghese insegna: "l'uomo all'uomo è un lupo". Le persone devono strapparsi la gola a vicenda per soldi, per profitto. Sono concorrenti e nemici. Pertanto, c'è e non può esserci amicizia e fiducia tra di loro. Pertanto, "ogni uomo per se stesso, un dio per tutti".
La morale comunista insegna: "l'uomo è amico e fratello dell'uomo". Solo l'unificazione dei lavoratori in un collettivo amichevole e affiatato permetterà loro di sconfiggere il loro nemico comune - il capitalismo - e di muoversi verso il loro amato obiettivo - il comunismo. Quindi, "tutti per uno e uno per tutti"!
Conquistatori di terre vergini, partecipanti a grandi progetti di costruzione di sette anni, membri di brigate sindacali comuniste vivono e lavorano secondo le nobili leggi del collettivismo.
Valentina Gaganova e migliaia di suoi seguaci vivono secondo queste leggi, che vanno in aiuto dei ritardatari, li portano al fronte.
Secondo queste leggi, gli eroi dell'Oceano Pacifico vivevano e combattevano contro gli elementi. Hanno resistito a una deriva senza precedenti di 49 giorni senza acqua, cibo e carburante.
“L'amicizia, dicono, si impara nei guai. È così che la nostra amicizia è diventata nota ", dice Askhat Ziganshin ..." I giornali americani sono tutti sorpresi che non abbiamo mai litigato tra loro e nessuno di noi ha avuto l'idea di prendere di nascosto l'ultima patata dalla pentola comune per vivere un giorno in più. Si sono meravigliati della nostra amicizia, disciplina, resistenza ".
I coraggiosi giovani sovietici furono in grado di conquistare l'oceano solo perché stavano fianco a fianco, perché si opponevano alla forza degli elementi infuriati con la forza invincibile del cameratismo umano.
Il collettivismo è una meravigliosa sensazione di aiuto e sostegno reciproci, fiducia e amore per le persone. Rafforza la fratellanza operaia del popolo sovietico, li rende un'unica famiglia, promuove la vera umanità.
La morale comunista proclama il lavoro come il primo e sacro comandamento dell'uomo. "Chi non lavora non mangerà!". Chi non dà nulla alla società, ma prende solo, chi non crea, ma solo consuma - si siede sul collo degli altri, derubando la società.
Il comunismo e il lavoro sono fratelli. La nostra gente può costruire una società comunista solo grazie al lavoro disinteressato, creativo e altamente produttivo di ciascuno.
La nostra società insegna a non rifuggire dal lavoro, ma ad amare e rispettare tutto il lavoro utile: un lavoratore, un agricoltore collettivo, un intellettuale. Il lavoro è sacro ei suoi frutti sono proprietà dell'intera società. Meglio tutti lavorano, più ricca è l'intera società.
La fonte delle gesta eroiche dei costruttori del comunismo è l'amore per la patria socialista, nell'ardente patriottismo sovietico.
Il patriottismo sovietico ha dato origine a una massiccia impresa di milioni durante la guerra patriottica. Il patriottismo sovietico dà origine alla massiccia impresa di lavoro di milioni di persone nella grande era della costruzione estensiva del comunismo.
"Per superare il tempo, per completare il piano settennale prima del previsto, per raggiungere ora le frontiere del 1965": questa è ora l'espressione pratica del patriottismo sovietico.
Lavoro onesto e cura del maestro per la vostra fabbrica e fattoria collettiva, la vostra città e villaggio: questa è la misura del patriottismo, questo è ciò che significa amare la patria socialista.
Il vivificante patriottismo sovietico è rafforzato dalla cura materna della madrepatria sovietica per ciascuno dei suoi fedeli figli e figlie. "Tutto per una persona!" Nuove macchine e macchine - per rendere il suo lavoro più facile, abitazioni spaziose - per rendere la sua vita confortevole, ospedali e sanatori - per proteggere la sua salute, le scuole - per educare i suoi figli, club e teatri, biblioteche e istituti - per sviluppare le sue capacità, per crescerlo cultura. Tutto per una persona.
L'insensibilità e l'indifferenza, la burocrazia e la maleducazione sono i peggiori nemici dell'umanesimo socialista. Stiamo combattendo per la vera umanità nei rapporti umani. Attenzione e sensibilità non solo ai propri "vicini" - ma anche a "lontani", aiutandoli nei momenti difficili, nei guai - queste sono le esigenze della morale comunista per ogni persona sovietica.
Siamo inconciliabili con ubriachi e teppisti, burocrati e persone indifferenti perché violano le norme della moralità comunista, insultano il popolo sovietico e fanno rivivere i costumi e le usanze bestiali del vecchio mondo.
La moralità comunista è diventata la moralità di milioni di persone sovietiche. Stiamo conducendo una lotta inconciliabile contro i resti della vecchia moralità da lupi e sfruttatori. Stiamo combattendo per l'uomo - per liberarlo dalla sporcizia e dall'abominio del passato. Stiamo lottando per la pace e l'amicizia tra i popoli, per il cameratismo di tutti i lavoratori della terra, per le relazioni più umane tra le persone.
Il codice morale del costruttore del comunismo è un insieme unificato e sistematizzato di principi morali e norme fondamentali di moralità, che esprime l'essenza dell'educazione morale dei membri di una società socialista sviluppata. Contiene gli aspetti morali di base relazione personale con società socialista, comunità sociali di persone, da persona a persona, ai lavoratori di altri paesi. M. k. Con. k. segna le grandi conquiste della società socialista nel campo dell'educazione morale del popolo sovietico, la formazione delle relazioni morali socialiste. In condizioni maturo socialismo, i valori morali del socialismo sono diventati dominanti nel sistema delle relazioni morali dei membri della società Allo stesso tempo, il ruolo dei principi morali nella vita sociale sta diventando sempre più importante, il ruolo dell'educazione morale è in aumento. Tutto il lavoro sull'educazione morale è progettato per garantire che ogni persona sovietica aderisca rigorosamente ai requisiti e alle norme di M. k. S. a., li ha implementati attivamente nella vita personale e pubblica. Una delle direzioni importanti di questo lavoro è l'educazione morale delle giovani generazioni. Al Plenum del giugno (1983) del Comitato centrale del PCUS, KU Chernenko ha osservato che “Lenin ha visto la cosa principale nell'istruzione e nella formazione dei giovani nella formazione della moralità comunista. E dobbiamo rivelare più chiaramente il vero umanesimo della nostra moralità collettivista, per condurre una battaglia implacabile contro la mancanza di spiritualità, l'egoismo, il filisteismo, contro qualsiasi tentativo di contrabbandare visioni e costumi alieni nel nostro ambiente. Nella lotta per il socialismo e il comunismo dalla nostra parte c'è sempre stata ed è un'indubbia superiorità morale. E oggi la forza morale della società sovietica è una delle condizioni importanti per il nostro successo ". La trasformazione dei principi del codice morale nelle norme di comportamento di tutti i lavoratori presuppone un lavoro attivo sulla formazione e il rafforzamento della moralità comunista in tutte le sfere della vita sociale, in tutte le organizzazioni e collettivi di lavoro, nella società socialista nel suo insieme. Si tratta di migliorare ulteriormente le condizioni oggettive dell'educazione morale e tutti i settori dell'ideologia. lavoro, aumentando l'efficienza delle forme, dei mezzi e dei metodi per educare la morale comunista, superando completamente tutti i suoi antipodi, i resti della morale della proprietà privata. Migliorare le condizioni oggettive dell'educazione morale significa l'ulteriore sviluppo delle forze produttive e dei rapporti di produzione, la costante preoccupazione per il miglioramento del sistema di gestione della produzione e l'influenza attiva dei processi sociali in corso, l'aumento del livello di benessere materiale delle persone, il miglioramento delle loro condizioni di vita. Notando il grande ruolo delle circostanze sociali nell'educazione delle persone, Marx ha scritto: "Se una persona trae tutte le sue conoscenze, sensazioni, ecc. Dal mondo sensoriale e l'esperienza ricevuta da questo mondo, allora è necessario, quindi, organizzare il mondo circostante in modo tale che una persona in esso riconosciuto e assimilato veramente umano ... Se il carattere di una persona è creato dalle circostanze, allora è necessario, quindi, rendere le circostanze umane ". Creazione di un clima morale sano nei collettivi di lavoro, instillando in ogni lavoratore una profonda comprensione del dovere morale, la lotta contro i resti del passato nella coscienza e nel comportamento delle persone, con tutti i tipi di deviazioni dai principi e dalle norme del codice morale: queste sono alcune delle direzioni dei principi della moralità comunista, chiarimento dell'essenza delle norme morali , portando alla coscienza delle persone i compiti immediati nel campo delle relazioni morali, informando sui fatti concreti della manifestazione pratica dell'alta cultura morale delle persone, l'uso della critica e dell'autocritica, ecc. Una direzione efficace dell'educazione morale del popolo sovietico è combinare la formazione con l'attività pratica. Il partito persegue con insistenza una linea che permetta alle persone di padroneggiare profondamente i valori morali della società socialista e di affermarli con insistenza in tutte le sue sfere, in modo che partecipino attivamente alla costruzione comunista, contribuiscano alla piena manifestazione dei principi di M. a. con. per.Questo controverso fenomeno è stato sostanziato nel 19 ° secolo (filosofi tedeschi. K. Marx, F. Engels, in seguito - politico russo. V. Ulyanov (Lenin), documenti. Del Partito Comunista dell'ex. Unione Sovietica.)) Come subordinato a uno specifico obiettivo politico ideologico una costruzione progettata per dominare la coscienza, la vita spirituale delle masse un tempo proletarie, per indirizzarle alla lotta di classe per rovesciare il sistema borghese e costruire una "società comunista giusta e umana". e non è diventata l'essenza dell'essere individuale e sociale di una persona, una motivazione interiore nei suoi rapporti con le altre persone, le persone di luce e la luce.
Teorici e apologeti della morale comunista la presentavano come la moralità del proletariato, agli antipodi della morale borghese, un insieme di norme e principi morali della formazione socio-economica comunista, lo stadio stridente dello sviluppo morale dell'umanità, la sua fonte era proclamata la posizione sociale dei lavoratori, la loro lotta per l'eliminazione della proprietà privata, lo sfruttamento; le norme principali sono la solidarietà di classe, l'internazionalismo, il collettivismo; criteri - la partecipazione consapevole dei lavoratori alla costruzione comunista. I principi fondamentali della moralità comunista sono stati formulati come imposti nel primo. Sovietico. Unione (Programma. PCUS) il codice morale del costruttore del comunismo, che, presumibilmente, ha fissato le norme morali inerenti alla persona-creatore della società comunista con gli elevati requisiti della moralità comunista, il codice dichiarato impegno per la causa del comunismo, patriottismo, internazionalismo socialista, lavoro coscienzioso per il bene della società, consapevolezza del dovere civico , intolleranza alle violazioni del pubblico ma rm. Nelle relazioni interpersonali, si è concentrato sul collettivismo, l'assistenza reciproca, nei rapporti tra i popoli - sull'amicizia, la fratellanza, l'intolleranza all'inimicizia nazionale e razziale, il sale internazionale del dono dei lavoratori di diversi paesi, ha anche valutato i costruttori morali del comunismo: onestà, veridicità, purezza morale, rispetto reciproco.
Tuttavia, nonostante le affermazioni sulla più alta manifestazione dell'umanesimo della moralità comunista, anche a livello teorico, ha seminato antagonismo di classe, disunione nazionale, ha testimoniato un tentativo di subordinare la coscienza delle persone, vera pratica morale agli interessi politici di classe, che era una violazione diretta della libertà di volontà dell'individuo. La pratica attuale nei paesi che dovevano sopportare esperimenti legati ai tentativi di costruire una società comunista contrastava ancora più fortemente con queste affermazioni. I tentativi di introdurre la moralità comunista artificiale hanno causato lo spostamento della moralità tradizionale per i popoli, che ha provocato un vuoto morale e varie deformazioni nella sfera morale. Da un lato ha risvegliato l'aggressività sociale e politica, dall'altro il conformismo. La prova di ciò era il desiderio di denunciare persone politicamente inaffidabili, discriminazione sulla base di considerazioni politiche dei popoli, repressione politica totale, Holodomor, ecc. virtù come la veridicità, la sincerità, la saggezza, l'iniziativa, la capacità di essere creativi, il pensiero critico furono soggette a distorsioni, che furono soppiantate da problemi morali come calunnie, bugie, tradimenti, ecc. Il vero patriottismo veniva spesso proclamato una manifestazione del "nazionalismo di Bourges", ei processi internazionalisti dichiarati erano la copertura ideologica della politica di russificazione (URSS), soppressa, distrutta la cultura del popolo, la cultura dei popoli.
L'atteggiamento di una persona nei confronti del lavoro ha subito notevoli deformazioni. A livello di propaganda ufficiale, il lavoro consapevole e creativo è stato incoraggiato con tutti i mezzi, le persone che hanno avuto successo in questo senso sono state glorificate. Tuttavia, gli eroi del lavoro fabbricati non sono stati sempre tali, il che ha causato molte persone deluse nell'equa valutazione degli sforzi e dei risultati del lavoro. E l'alienazione di una persona dalla proprietà, il "livellamento" è seguito sulla scia della cattiva gestione, dell'indisciplina industriale e tecnologica, del matrimonio, dell'apatia economica e sociale, dell'orientamento al reddito ombra, della dipendenza sociale, i cui brutti segni si sono manifestati soprattutto in molti poteri statali post-totalitari.
L'ideologizzazione ha invaso tutte le sfere della vita pubblica e privata, ha dato origine al nichilismo morale, alla doppia morale, che ha colpito masse significative di persone. I tentativi di opporsi apertamente a tali pratiche sono stati perseguitati dalle autorità.
nel complesso, la pratica storica mostra che la moralità comunista si è rivelata uno schema ideologico mal costruito, che dovrebbe subordinare la coscienza morale e la pratica morale delle persone agli interessi politici neppure della classe, ma della nomenclatura politica. Poteva solo resistere al timore di rappresaglie e i tentativi di stabilirla nella vita pubblica hanno causato danni irreparabili a molti durante il parto.
Morale inclusa nel testo del terzo Programma del PCUS, adottato dal XXII Congresso (1961). Nel complesso, MK persegue l'obiettivo utopico di creare un "uomo nuovo": un combattente consapevole e attivo per il comunismo, una persona nuova e completamente sviluppata, libera dai vizi e dai resti della vecchia società.
Il principio guida di MK è dedizione alla causa del comunismo, amore per la patria socialista, per i paesi socialisti... Tra gli altri principi ideologici inerenti alle ideologie gnostiche di massa, il MK ha trovato riflessione: globalismo (internazionalismo), collettivismo, odio per i vizi del "vecchio mondo", intransigenza verso i nemici del comunismo.
MK è legato all'idea utopica dell'estinzione dello stato: Il Codice nasce dall'epoca stessa della costruzione comunista, quando la sfera di azione della moralità nella società cresce e si espande e si restringe la sfera di azione della regolazione amministrativa dei rapporti tra le persone..
Tutti questi obiettivi sono raggiungibili solo con l'aiuto di una rivoluzione completa nella società e nell'anima umana. L'essenza rivoluzionaria è espressa nei comandamenti MK, che prescrivono l'odio e l'intransigenza verso i nemici del comunismo.
MK è segnato da una certa ostilità al cristianesimo, che appare come i comandamenti crudeli e cinici delle classi sfruttatrici... I comandamenti di Cristo, che dividono le persone in credenti e non credenti, giusti e ingiusti, sono opposti in MK i principi del collettivismo e dell'umanesimo, espressi nelle parole: "... ciascuno per tutti, tutti per uno", "... l'uomo è amico dell'uomo, compagno e fratello".
Secondo V.I. Lenin, sulle cui posizioni facevano affidamento i "moralisti" comunisti dell'era di Krusciov, i bolscevichi negare la moralità, negare la moralità nel senso in cui la predicava la borghesia, che deduceva questa moralità dai comandi di Dio… Neghiamo qualsiasi moralità del genere, presa da un concetto non umano, non di classe. Diciamo che questo è un inganno, che tradisce e martella le menti degli operai e dei contadini nell'interesse dei proprietari terrieri e dei capitalisti. Diciamo che la nostra moralità è completamente subordinata agli interessi della lotta di classe del proletariato..
MK è un lontano discendente delle idee dell'Illuminismo, quando i comandamenti della ragione e la nuova moralità universale avrebbero dovuto sostituire i comandamenti cristiani osservati dalla Chiesa. Quindi, Jean-Jacques Rousseau vorrei che ogni stato avesse un codice morale, qualcosa come una professione di fede civile, che contenesse in forma positiva quelle massime sociali che tutti dovrebbero riconoscere, e in forma negativa massime intollerabili che dovrebbero essere rifiutate non come empie, ma come ribelli.
Gli scrittori del MK credevano di avergli dato un sapore religioso. Secondo Fyodor Burlatsky, il MK è stato scritto nelle seguenti circostanze:
Era in periferia, nell'ex dacia di Gorky. Era il 1961. Con un gruppo di consulenti del Comitato centrale del PCUS, ho lavorato al programma del partito? dall'inizio alla fine. Il nostro gruppo era guidato dal segretario del Comitato centrale Boris Nikolayevich Ponomarev e il suo vice ha svolto il lavoro diretto? Elizar Ilyich Kuskov, un'anima meravigliosa, una giornalista che scrive con passione e che è sensibile alla parola.
Una mattina, dopo una forte ubriachezza serale, ci siamo seduti nel gazebo e abbiamo preso il tè. Elizar mi dice:"Sai, Fyodor, il" nostro "ha chiamato (è così che ha chiamato Ponomarev) e ha detto:" Nikita Sergeevich Khrushchev ha esaminato tutto ciò che hai scritto e ti consiglia di elaborare rapidamente un codice morale dei comunisti. Si consiglia di spedirlo a Mosca entro tre ore ".
E abbiamo iniziato a fantasticare. Uno dice "pace", l'altro? "Libertà", terzo? "Solidarietà" ... Ho detto che è necessario procedere non solo dai postulati comunisti, ma anche dai comandamenti di Mosè, Cristo, allora tutto realmente "giacerà" sulla coscienza pubblica. È stato un atto deliberato di incorporare elementi religiosi nell'ideologia comunista.
In letteralmente un'ora e mezza, abbiamo composto un testo del genere, che è passato con il botto nel Presidium del Comitato Centrale.
Pertanto, il MK è stato concepito come un falso secolare, puramente mondano, ai sensi dei comandamenti religiosi che conducono al Regno dei Cieli. La "religiosità secolare" del MK in questo caso non è solo un disegno stilistico puramente esteriore, ma è data da persone che hanno un'idea ateistica della religione.
Attualmente, MK sta vivendo una "rinascita", dal momento che i seguaci riconoscono questo falso come una vera e propria religione.
In MK, le immagini della religione vengono utilizzate per presentare le tesi politiche dell'ideologia comunista. Nello spazio ideologico post-sovietico, sta accadendo il contrario: l'immaginario comunista è usato per esprimere visioni moderniste e secolari nel campo della religione. Una tale fusione del Programma del PCUS e della Sacra Scrittura può avvenire solo nella testa di una persona la cui mente e coscienza sono influenzate dallo gnosticismo.
Un confronto diretto del MC con i comandamenti del Vangelo o dell'Antico Testamento è impossibile sotto qualsiasi aspetto. Se consideriamo la Parola di Dio nel senso ortodosso e il "Codice" nel senso comunista, allora non ci sarà nulla in comune tra loro.
Una fede comune di questo mondo, ad es. , appare quando revisionisti marxisti e modernisti "ortodossi" si scambiano opinioni su MK. Emergono ideologemi comuni: collettivismo, globalismo, critica al cristianesimo ortodosso per la sua non-mondanità, rivoluzione come mezzo per trasformare un vecchio in un "uomo nuovo" di ideologie di massa.
Di conseguenza, il capo del Partito Comunista della Federazione Russa, Gennady Zyuganov, afferma: Credevo e credo ancora che il primo comunista fosse Gesù Cristo, il Sermone della Montagna non fu scritto peggio del “Codice morale del costruttore del comunismo”. In realtà, il "Codice morale del costruttore del comunismo" è stato copiato dal Sermone della montagna.
Natalia Narochnitskaya, vicina al tempo stesso al “cristianesimo” secolare e a quello riformato, riporta informazioni fittizie: Il codice morale dei costruttori del comunismo è interamente copiato dai comandamenti e essenzialmente ripete i valori del Vangelo.
Sia i revisionisti che i modernisti sono attratti da MK dal fatto che non vi è alcun riferimento all'assoluto in esso, in contrasto con i comandamenti dati dal Buon Dio. Le norme di MK sono generate da circostanze momentanee, una situazione specifica nella società e non sono date dall'alto e dall'esterno di una persona. Pertanto, le questioni del bene e del male vengono risolte nello spirito del leninismo, quando ciò che è buono è ciò che è utile sul piano terreno per la "classe operaia internazionale", cioè, infatti - per la festa.
Secondo la Grande Enciclopedia Sovietica: In contrasto con il contenuto astratto dei codici morali del passato, che pretendevano di esprimere "virtù" eterne e immutabili, il MK del costruttore del comunismo è oggettivamente condizionato dalle relazioni sociali esistenti, ha un carattere storico concreto, riflette il grado e la forma della diffusione di nuove norme morali, l'alta cultura morale della società socialista e le tendenze che definiscono sviluppo morale dell'individuo nella transizione al comunismo.
Le Sacre Scritture non solo prescrivono i comandamenti, ma Dio dà al credente i poteri pieni di grazia per adempierli. Nel caso di MK, vengono fornite norme che si adempiono da sole, all'interno di un collettivo totalitario, che è anche vicino al modernismo, che insegna la sinergia, cioè la salvezza di una persona con i propri sforzi.
L'essenza religiosa secolare del MK funge da terreno ideologico comune per unire credenti e non credenti. Un membro della fazione del Partito Comunista nella Duma di Stato della III e IV convocazione Alexander Shulga ha sostenuto che i principi del codice morale dei costruttori del comunismo sono per molti aspetti identici ai precetti di Cristo dati da Lui nel Discorso della Montagna... Coloro che ammettono questa tesi i credenti possono essere accettati nel partito comunista.
Il presidente del movimento sociale e politico "Unione" Georgy Tikhonov (1934-2009) ha predicato: Se hai letto il Corano, allora sai che predica i valori socialisti. Lo stesso si può dire del Vangelo. Ho parlato con i gerarchi della chiesa e hanno convenuto che le disposizioni scritte nel codice morale del costruttore del comunismo e stabilite nei 10 comandamenti cristiani sono la stessa cosa. Ho chiesto loro: “Qual è il vostro sistema politico in paradiso? C'è vero comunismo lì! Pertanto, dobbiamo cercare non le differenze, ma ciò che ci unisce..
Anche i rappresentanti del modernismo sono d'accordo con i "nuovi" comunisti. Victor Trostnikov: Recentemente, mi sono imbattuto nel "codice morale del costruttore del comunismo" - beh, quasi il Vangelo! Scrivono che devi amare il tuo prossimo, essere altruista, altruista, non commettere adulterio e così via con questo spirito ...
Lo scrittore ortodosso Nikolai Konyaev lo trova il "Codice morale del costruttore del comunismo" enuncia tutti i comandamenti biblici, tranne il primo "ama il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima e con tutta la tua mente".
Sergey Grigoriev (Russian Line) offre la seguente mitica descrizione di MK: Il codice morale del costruttore del comunismo, propagato negli anni '70 e '80, come minimo, ha offerto alla società un sistema di valori morali. È vero, l'ovvia incoerenza degli stessi propagandisti con la moralità proposta ha portato a una rapida caduta agli occhi del popolo degli ideali comunisti.
Il codice morale del costruttore del comunismo. Una serie di cartoline. 1966 Artisti N. Babin, G. Gausman
Il codice morale del costruttore del comunismo. Testo
Devozione alla causa del comunismo, amore per la patria socialista, per i paesi socialisti.
Lavoro coscienzioso per il bene della società: chi non lavora non mangia.
La preoccupazione di tutti per la conservazione e la valorizzazione del dominio pubblico.
Alta consapevolezza del dovere pubblico, intolleranza alle violazioni degli interessi pubblici.
Collettivismo e mutua assistenza cameratesca: ciascuno per tutti, tutti per uno.
Relazioni umane e rispetto reciproco tra le persone: l'uomo è amico dell'uomo, compagno e fratello.
Onestà e veridicità, purezza morale, semplicità e modestia nella vita pubblica e privata.
Rispetto reciproco in famiglia, cura dell'educazione dei bambini.
Intransigenza all'ingiustizia, parassitismo, disonestà, carrierismo, estirpazione di denaro.
Amicizia e fratellanza di tutti i popoli dell'URSS, intolleranza all'ostilità nazionale e razziale.
Intolleranza verso i nemici del comunismo, causa della pace e della libertà dei popoli.
Fonti
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Shishkin A.F. Fondamenti dell'etica marxista. M., 1961
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Zhuravkov M.G. Codice morale del costruttore del comunismo // Enciclopedia filosofica. In 5 volumi M .: enciclopedia sovietica, 1960-1970
La fede in Dio non è un ostacolo all'adesione al Partito Comunista, afferma Aleksandr Shulga, membro della fazione del Partito Comunista nella Duma di Stato / Linea Russa. 14/03/2003
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Victor Trostnikov. "Il codice comunista" è un vangelo distorto // Argomenti e fatti 29/04/2005
Natalia Narochnitskaya. "La Russia si salva solo dall'inerzia del bene" // Argomenti e fatti. 18 gennaio 2006
Narochnitskaya: "La prossima tappa sarà un attacco al cristianesimo" // Linea russa. 02/11/2006
Il destino mi ha dato una possibilità, una conversazione con F.M Burlatsky // avvocato russo. 2007. No. 5
Anna Zakatnova. I sette passi di Zyuganov. Il capo del Partito Comunista è sicuro che Cristo sia stato il primo comunista // Rossiyskaya Gazeta. N. 4849 del 13.02.2009
Georgy Tikhonov: "Il codice morale del costruttore del comunismo ei 10 comandamenti cristiani sono uno e lo stesso" // Nuova regione - Mosca. 13.02.09
Nikolai Konyaev: Lenin separa ortodossi e comunisti //