Il Consiglio episcopale è finito. La sala delle cattedrali della chiesa della Cattedrale di Cristo Salvatore di Mosca era vuota. Pare che sui suoi muri si conservino ancora gli echi di relazioni e discussioni, ovviamente molto diversi dai dibattiti parlamentari, ma non per questo meno accesi. Sono solo le persone completamente lontane dall'Ortodossia che potrebbero pensare che “la Chiesa non è un luogo di discussione”, al contrario, fin dall'antichità, è proprio il conciliarismo che ha sempre contraddistinto l'Ortodossia da molti altri movimenti religiosi.
Sì, le Chiese locali sono direttamente governate dai loro Primati, Primi Gerarchi, ma anche l'attuale agenda è sempre discussa e adottata collegialmente - dal più alto organo di governo della chiesa nel periodo inter-conciliare - il Santo Sinodo, le cui riunioni sono convocate tempestivamente e regolarmente, di solito ogni 2-3 mesi. Il Consiglio episcopale, composto da quasi quattrocento vescovi regnanti e vicari della Chiesa ortodossa russa, in conformità con gli Statuti della Chiesa, è convocato almeno una volta ogni quattro anni. Ed è lui che prende le decisioni chiave non solo sull'agenda urgente della vita ecclesiale interna, ma anche sui temi più importanti di natura teologica e canonica, questioni ecclesiali-sociali e chiesa-stato.
La cattedrale completata non ha fatto eccezione. Durante i 4 giorni delle sue riunioni, dal 29 novembre al 2 dicembre 2017, sono state discusse e adottate molte decisioni conciliari, di cui vale la pena soffermarsi sulle principali. Li delineeremo brevemente in ordine di priorità.
Il primo giorno
Come già accennato nel nostro materiale, l'evento chiave all'inizio delle sue sessioni è stato il discorso di Sua Santità il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Russia. Il rapporto del Primate trattava argomenti come attività sociali e caritative, missione tra i giovani e l'educazione spirituale, scienza teologica ed educazione teologica, educazione e educazione religiosa, monasteri e monachesimo, servizio missionario, lavoro di informazione, Chiesa e cultura, relazioni Chiesa-Stato e molte altre domande urgenti. E, naturalmente, Sua Santità il Patriarca si è soffermato separatamente sugli eventi di 100 anni fa, avvenuti sullo sfondo della tragedia rivoluzionaria del 1917, alle riunioni del Consiglio locale panrusso del 1917-1918, che restaurò il Patriarcato nella Chiesa russa. È in questo anniversario che è stata programmata la convocazione del Consiglio episcopale.
In particolare, nel suo discorso, il Patriarca Kirill ha fornito dati statistici dettagliati riguardanti la vita ecclesiastica negli ultimi tempi, evidenziando il fatto che oltre 40mila ecclesiastici regolari e regolari servono oggi nella Chiesa russa. Un altro dato, che ha piacevolmente sorpreso anche le persone che conoscono bene l'agenda della chiesa, è che “tenendo conto dei dati provenienti dall'estero, ci sono 36.878 chiese o altri locali nella Chiesa ortodossa russa dove si celebra la Divina Liturgia, ovvero 1.340 chiese in più. rispetto all'anno scorso. " Non sarebbe un'esagerazione definire queste figure veramente sensazionali.
Un altro importante rapporto della prima giornata del Consiglio dei vescovi è stato il discorso del presidente del Dipartimento per le relazioni ecclesiastiche esterne, il metropolita Hilarion di Volokolamsk, dedicato ai risultati dello studio dei documenti del cosiddetto Concilio cretese. Tsargrad ha scritto più volte su questo evento, che rivendicava lo status di "Concilio pan-ortodosso", ma al quale hanno preso parte (in particolare, nel materiale) rappresentanti della minoranza assoluta del mondo ortodosso. Tuttavia, la Chiesa russa non ha ancora effettuato una valutazione finale delle sue decisioni.
Il metropolita Hilarion ha sottoposto le decisioni spesso ambigue (e persino suscitando sospetti di eresia tra molti cristiani ortodossi) del "Concilio di Creta" a critiche dettagliate, riassumendo il suo discorso come segue: la loro finalizzazione e accordo a livello pan-ortodosso, e poi l'adozione per consenso di tutte le Chiese Ortodosse Autocefale Locali ".
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Secondo giorno
Il 30 novembre 2017 passerà alla storia dell'ultimo Consiglio come una "giornata ucraina". La giornata è iniziata con la relazione del Primo Gerarca della Chiesa ortodossa ucraina canonica (che fa parte del Patriarcato di Mosca), di Sua Beatitudine il metropolita Onufrij di Kiev e di tutta l'Ucraina. Vladyka, come il patriarca Kirill, ha descritto in dettaglio la posizione della Chiesa in Ucraina, concentrandosi in particolare sul rapporto difficile con lo Stato ucraino. Uno stato che fa di tutto per, da un lato, sostenere gli scismatici ucraini ei greco-cattolici (uniati), e, dall'altro, complicare la posizione della Chiesa canonica, che i neo-banditi che sono saliti al potere in Ucraina considerano la Chiesa "Mosca" dello "stato aggressore".
Guidato dall'ultima sfortunata circostanza, il Consiglio dei vescovi ha introdotto emendamenti allo Statuto della Chiesa ortodossa russa, confermando lo status speciale della Chiesa ortodossa ucraina, pienamente autogovernata in tutti i suoi affari interni. Questo grado di autonomia è senza precedenti, ma dubitiamo che questo cambierà l'atteggiamento dei neonazisti ucraini nei confronti della Chiesa canonica (sia dalle alte cariche che dalle sette pseudo-ortodosse).
Andando un po 'più avanti, lasciate che vi ricordi che alla fine della stessa giornata i partecipanti al Concilio hanno letto una lettera dell'ex metropolita di Kiev e di tutta l'Ucraina, che si autodefinisce "Patriarca Filaret di Kiev", a Sua Santità il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Russia e all'episcopato della Chiesa ortodossa russa. Un'analisi dettagliata di questo evento è data nel nostro materiale, notiamo solo che nonostante, per usare un eufemismo, il contenuto dubbio di questa lettera e ulteriori attacchi del falso patriarca di Kiev alla Chiesa russa, il Consiglio dei vescovi ha deciso di creare una commissione del Patriarcato di Mosca per negoziare con gli scismatici ucraini. E questo atto conciliare è abbastanza comprensibile: i cristiani non hanno il diritto di ignorare gli appelli e gli appelli di nessuno. E se avrà senso nel lavoro di questa commissione, credo, lo dimostrerà nel prossimo futuro.
Molto più positiva per ogni credente è diventata la glorificazione a livello di chiesa da parte del Consiglio dei vescovi di un certo numero di asceti di pietà, precedentemente canonizzati dal Sinodo della Chiesa ortodossa ucraina, ampiamente venerati fuori dall'Ucraina in molte diocesi della Chiesa ortodossa russa. Tra loro ci sono gli anziani di Glinsk profondamente venerati - monaci della Natività della Santissima Theotokos dell'Eremo di Glinsk, ora situato sul territorio dell'Ucraina.
Inoltre, il secondo giorno di lavori del Consiglio, lo Statuto sui monasteri e i monaci è stato condannato e dopo che sono stati introdotti numerosi emendamenti. Questo documento puramente intra-ecclesiastico regola la vita dei monaci nei monasteri ortodossi in modo abbastanza rigoroso, in piena conformità con le antiche regole patristiche. Sfortunatamente, i casi di comportamento piuttosto ozioso dei monaci recentemente sono diventati più frequenti e questo documento ha lo scopo di portare ordine in quest'area.
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Terzo giorno
Il penultimo giorno dei lavori del Consiglio dei Vescovi è diventato non solo uno dei più movimentati, ma anche veramente storico. È stato in questo giorno, il 1 ° dicembre 2017, che il capo dello Stato russo, Vladimir Putin, per la prima volta nell'ultima chiesa e nella storia secolare, ha partecipato alle riunioni della cattedrale. Puoi leggere di questo evento nel nostro materiale, ma ecco alcuni estratti dal discorso del Presidente al conciliare:
“Lo Stato, nel rispetto dell'indipendenza e dell'indipendenza della Chiesa, conta sulla continuazione della nostra cooperazione in settori importanti come l'istruzione e l'assistenza sanitaria, la conservazione del patrimonio culturale e storico, il sostegno familiare e l'educazione dei giovani e la lotta contro i disturbi sociali.
Spero che la Chiesa ortodossa russa, facendo affidamento sulla sua autorità nel mondo, fornirà tutta l'assistenza possibile per unire gli sforzi della comunità mondiale per il rilancio della Siria e l'assistenza umanitaria ai suoi cittadini, il ripristino dei centri culturali e spirituali distrutti.
Sempre più persone guardano alla Russia come punto di riferimento per valori tradizionali incrollabili e vita umana sana. Sono convinto che per rispondere adeguatamente alle sfide del futuro, dobbiamo difendere la giustizia, la verità, la verità, preservare la nostra originalità e identità, fare affidamento sulla nostra cultura, storia, spiritualità, base di valori. Andare avanti, assorbire tutto ciò che è nuovo e avanzato e rimanere Russia - per sempre ... "
Lo stesso giorno, oltre a questioni ecclesiastiche esclusivamente interne, come l'adozione di una nuova edizione del Regolamento sui riconoscimenti della Chiesa ortodossa russa, è stato discusso e adottato un documento molto importante: "Sugli aspetti canonici del matrimonio in chiesa", che regola le questioni più importanti del matrimonio coniugale. Tra questi ultimi vi sono le condizioni per contrarre un matrimonio in chiesa e gli ostacoli al sacramento del matrimonio, la possibilità di riconoscere un matrimonio in chiesa come invalido o aver perso la sua forza canonica, nonché la possibilità di sposare cristiani non ortodossi e non cristiani. In connessione con l'eccezionale importanza di questo documento per molti milioni di cristiani ortodossi, Tsargrad prevede di pubblicare una pubblicazione separata con la sua analisi nel prossimo futuro.
Quarto giorno
Nel quarto, ultimo giorno dei lavori del Consiglio dei Vescovi, il 2 dicembre 2017, sono stati adottati gli ultimi documenti conciliari: Risoluzioni e Messaggio del Consiglio Consacrato dei Vescovi della Chiesa Ortodossa Russa. Concludendo i lavori del Consiglio e rivolgendosi a Sua Santità il Patriarca Kirill, Metropolita di Kiev e tutta l'Ucraina Onufriy ha espresso la fiducia che:
"Le decisioni prese al Concilio si basano sulle nostre migliori intenzioni e porteranno buoni frutti per i fedeli della nostra Chiesa, per coloro che vogliono raggiungere la salvezza e la vita eterna".
A sua volta, il primate della Chiesa ortodossa russa, nel suo sermone conclusivo, ha sottolineato:
"Possa Dio concedere che le nostre fatiche saranno seguite dall'attuazione di tutte le decisioni che abbiamo preso per la gloria di Dio, per rafforzare l'unità della nostra Chiesa, nel nome del nostro ministero che si riflette realmente nella vita delle nazioni, attirando a Cristo coloro che sono ancora in cammino, e rafforzare nella fede coloro che sono figli buoni e fedeli della nostra Chiesa ".
Certo, un'analisi dettagliata e tanto più il significato storico del passato Consiglio dei vescovi è una questione per il futuro. Tuttavia, possiamo già dire che il suo risultato principale è stato una chiara conferma del principio stesso di conciliarità. E, naturalmente, noi, cristiani ortodossi, dobbiamo sostenere il nostro patriarca e gli arcipastori nelle loro fatiche. Inoltre, partecipazione sia in preghiera che diretta alla discussione conciliare delle questioni ecclesiali. Vi ricordiamo che negli intervalli tra i Consigli vi è una speciale Presenza intercomunale consultiva, che sviluppa documenti per il prossimo Consiglio. La sua attività è abbastanza aperta e ogni credente può dare il proprio contributo esperto alla sua opera.
17.27. Il Patriarca ha esortato a non dividere la creatività in accettabile e inaccettabile. Ha affermato che è impossibile obbligare tutti i credenti a trattare allo stesso modo qualsiasi opera d'arte specifica, tranne nei casi di blasfemia e blasfemia. “È importante, guidati dalla prudenza cristiana e da un atteggiamento premuroso verso il prossimo, non soccombere alla tentazione di un rigido smistamento dei fenomeni creativi in“ accettabili ”e“ inaccettabili ”. L'accettazione o il rifiuto di questa o quell'opera d'arte o fenomeno culturale è spesso condizionato dalle preferenze di gusto o anche da una certa preparazione speciale di una persona ”, ha detto il Patriarca.
17.12. Nel 2011 il Consiglio dei Vescovi ha dato impulso allo sviluppo della vita ecclesiale, all'emergere di nuove diocesi e alla creazione di metropoli. La formazione di un unico metropolitanato presuppone un rapporto particolarmente stretto e fraterno tra i vescovi delle diocesi situate nella stessa regione, nonché tra il clero di queste diocesi, ritiene il patriarca Kirill. “Purtroppo, è accaduto che dopo l'istituzione di nuove diocesi, il metropolita, per inerzia, abbia continuato a disporre oralmente e talvolta per iscritto di disporre di monasteri, parrocchie o clero canonicamente non subordinati sul territorio di altre diocesi della metropoli”, ha affermato il Primate. C'è stato anche un comportamento errato da parte di alcuni dei vescovi di nuova nomina, ha osservato il Patriarca.
“Il capo del metropolita è chiamato dalla sua autorità a contribuire alla soluzione di compiti importanti per l'intera metropoli e ad assicurare lo sviluppo di tutte le diocesi della metropoli”, ha ricordato il Patriarca. Allo stesso tempo, è importante che i vescovi ascoltino il metropolita e lo informino anche di questioni significative per l'intero metropolitanato, ritiene il Primate.
16.50. La comunicazione con i media è un'opportunità per parlare del Vangelo in un linguaggio accessibile, ha affermato il Patriarca Kirill. Ha ricordato che nella sfera dell'informazione, il compito più importante è riempire lo spazio informativo con informazioni affidabili sul ministero della chiesa. È importante riflettere la vita delle diocesi e delle parrocchie a livello di chiesa generale, ha osservato il Patriarca. “Il genere dei media oggi diffuso sono le storie su persone specifiche, sulla loro vita e sui loro hobby. In relazione a tali storie, a volte vengono toccati profondi problemi sociali o morali ”, ha sottolineato il Patriarca. Ha elogiato il lavoro del servizio stampa del Dipartimento sinodale per la carità e il servizio sociale della Chiesa, "grazie al quale un'ampia cerchia di persone ha potuto conoscere gli sforzi di numerosi operatori della chiesa che si prendono cura degli svantaggiati".
16.35. Il patriarca Kirill ha parlato dei lavori sul Catechismo della Chiesa ortodossa russa. "La pratica ha dimostrato che questo compito richiede più tempo del previsto", ha detto. Secondo il Patriarca, il testo è stato inviato a tutti i vescovi che hanno espresso il desiderio di prendere parte alla sua revisione, nonché a istituzioni sinodali e di primaria importanza per l'educazione spirituale. "Il testo è stato quindi modificato in base al feedback ricevuto", ha aggiunto. Come ha notato il Patriarca, il testo preparato è di volume molto ampio, a questo proposito il Primate ha proposto, dopo aver apportato tutte le modifiche, di fare tre testi indipendenti di contenuto catechetico e di pubblicarli a nome della Commissione biblica e teologica sinodale.
15.32. Il patriarca ha chiesto un'opposizione più sistematica al settarismo e al neopaganesimo. “Questa attività dovrebbe essere ampliata in modo che vengano fornite raccomandazioni anche nel campo della prevenzione delle minacce settarie e nell'area della cura pastorale per le vittime delle sette e delle loro famiglie. In un certo numero di diocesi ci sono centri diocesani anti-settari con un serio lavoro di base. È necessario che la loro esperienza sia disponibile alla più ampia cerchia di missionari della chiesa ”, ha osservato il Primate.
15.20. I principali vettori per lo sviluppo dell'attività missionaria sono la missione interna, il lavoro antisettario e la missione tra le minoranze indigene. Dal 2013, un totale di 141 missionari sono stati inviati nelle diocesi dell'Estremo Oriente, dell'Estremo Nord e della Siberia orientale dal 2013 - 92 sacerdoti e 49 laici tra gli studenti delle istituzioni educative missionarie. Visitano i villaggi nazionali, tengono riunioni e conversazioni con la popolazione, collaborano con organizzazioni pubbliche
15.05. Il patriarca ha definito con successo l'esperienza di condurre stage per candidati a posizioni di abate prima della loro approvazione da parte del Santo Sinodo. Ora è diventata una parte obbligatoria della formazione di tali candidati. Inoltre, dal 2015, sono in corso i lavori per l'organizzazione dell'istruzione di base per i monaci. “Allo stesso tempo, vorrei mettere in guardia gli abati e le badesse dai tentativi di trasformare questo insegnamento in una sorta di 'conversazioni' con i monaci. La formazione dovrebbe consistere in lezioni e certificazioni semplici ma a tutti gli effetti. Inoltre, permettetemi di ricordarvi che per i monaci che sono nominati per la consacrazione al sacerdozio, i requisiti di qualificazione educativa non sono limitati alle conoscenze teologiche di base, ma sono simili ai requisiti per eventuali nominati ", ha detto il Patriarca Kirill.
14.40. Il patriarca ritiene che sarebbe utile sviluppare una rete di asili nido ortodossi, di cui ce ne sono solo pochi. "Il Dipartimento sinodale per l'educazione religiosa è pronto a fornire il necessario supporto metodologico a quelle metropoli e diocesi che sarebbero pronte a istituire asili", ha sottolineato.
14.28. Le scuole domenicali dovrebbero usare altri metodi che aiutano a familiarizzare i bambini con le basi della fede, dice il Patriarca Kirill. “L'approccio scolastico può essere vicino ad alcuni studenti, ma per molti di loro è gravoso. Tali studenti perdono la motivazione a frequentare la scuola domenicale, poiché vi vedono solo una copia di una scuola normale, con l'emendamento che qui non viene insegnata l'algebra con la fisica e la biologia, ma lo slavo ecclesiastico e la storia della Chiesa. Trovare le giuste forme per rivolgersi ai bambini delle scuole superiori con parole su Dio è un compito importante e difficile per le scuole domenicali e la missione giovanile, ha detto.
14.02. “Il risultato di un lavoro a lungo termine è stata l'inclusione della teologia nell'elenco delle specialità scientifiche della Commissione di attestazione superiore della Federazione Russa, e poi nella Nomenclatura delle specialità scientifiche come branca indipendente della scienza e della specialità scientifica. Quasi un anno dopo, è stato creato il primo consiglio di tesi di teologia nella storia dello Stato russo e quest'anno è stata difesa la tesi del primo candidato in questa specialità ”, ha osservato il Patriarca. "Il riconoscimento della teologia come specialità scientifica è un serio stimolo e, in senso buono, un test per la scienza teologica della chiesa".
13.23. Nella Chiesa ortodossa russa sono in corso lavori per aggiornare l'intero corpo dei sussidi didattici utilizzati nelle istituzioni educative teologiche, ha osservato Sua Santità il Patriarca Kirill nel suo rapporto. Più di 100 persone sono coinvolte nella preparazione di libri di testo in 15 discipline.
13.15. Dall'autunno del 2018, si prevede di introdurre gradualmente corsi di formazione avanzata in tutte le diocesi e metropoli della Chiesa ortodossa russa. Si presume che tutti i chierici della Chiesa ortodossa russa debbano seguire una formazione avanzata almeno una volta ogni sette anni. Un'eccezione sarà per i chierici con una laurea in teologia, così come per coloro che avranno difficoltà a superarli a causa della vecchiaia.
13.00. Come ha sottolineato Sua Santità il Patriarca Kirill nel suo rapporto, per molti anni il tema prioritario nel lavoro degli organi delle più alte autorità ecclesiastiche e diocesi è stata la riorganizzazione del sistema di educazione spirituale. “L'obiettivo principale di tutti questi sforzi è migliorare la qualità dell'istruzione per il clero e per i candidati al clero. Allo stesso tempo, il miglioramento della qualità dell'educazione spirituale apre anche un'opportunità per decisioni positive da parte dello Stato, in particolare per l'accreditamento statale delle istituzioni educative religiose ”, ha detto.
12.35. Vescovo romano di Yakutsk e Lensky - “Pravmiru:“ Il Consiglio episcopale è sia un luogo di presenza che un luogo di scambio di opinioni, è un sentimento di unanimità. Prima di tutto, aspetto il Consiglio perché voglio ascoltare la relazione di Sua Santità il Patriarca Kirill. In effetti, penso che la sua relazione sia sempre uno studio approfondito dello stato attuale della Chiesa, identificazione di problemi e modalità di ulteriore sviluppo ".
12.27. Il Consiglio episcopale non prenderà una decisione definitiva sull'esame dei “resti di Ekaterinburg”, ha detto l'addetto stampa del patriarca Kirill, sacerdote Alexander Volkov. La discussione di questo argomento al Consiglio dell'argomento è "di natura intermedia", ha detto.
12.20. Monsignor Giona di Obukhiv - “Pravmiru”: “Per me è molto importante che i santi canonizzati nella Chiesa ortodossa ucraina, e tra questi il \u200b\u200bfondatore del nostro monastero, il monaco Giona di Kiev, vengano inclusi nelle liste per la venerazione generale della chiesa, perché la sua venerazione è andata ben oltre Ucraina - è venerato in Grecia, Georgia, Serbia, Bulgaria e altri paesi ".
12.10. Mons. Panteleimon (Shatov) nel suo commento a Pravmir sull'opera sociale della Chiesa: “Sua Santità ha parlato del suo contributo a quest'opera. Certo, se non fosse stato per le sue iniziative: la creazione di assistenti sociali in ogni parrocchia, la riorganizzazione del lavoro del dipartimento sociale, il suo esempio personale di servizio sociale - senza il suo contributo personale e il coinvolgimento in questo lavoro, non avremmo raggiunto i risultati di cui ha parlato.
11.10. Inizia la parte chiusa della Cattedrale.
11. 06. Anna Danilova: “Ascoltano molto attentamente la relazione del Patriarca, alcuni vescovi prendono appunti a margine del testo della relazione, che è stata distribuita all'inizio. Il patriarca segue il programma principale della relazione, periodicamente interrompe e fornisce spiegazioni ".
Anna Danilova
11.00. Il Patriarca Kirill riassume il lavoro dei Consigli episcopali degli anni passati: durante il prossimo periodo interconsiliare, il sistema di aiuti è entrato pienamente in funzione: un dipartimento sinodale per la carità, 566 gruppi di beneficenza, più di 400 confraternite e 300 gruppi di volontari sono stati creati, un ampio lavoro è in corso con i senzatetto: sono state create mense di beneficenza, viene fornita assistenza mirata ai senzatetto. La Chiesa dispone di 52 centri di accoglienza per donne in crisi.
10.58. I principali documenti che saranno presi in considerazione al Concilio riguardano i monasteri, il monachesimo e il matrimonio, ha detto il patriarca Kirill.
10. 54. Il Patriarca Kirill ha parlato delle sue visite passate e ha promesso di raccontare più in dettaglio il suo incontro con Papa Francesco.
10.50. Patriarca Kirill: “Proprio come gli apostoli insegnarono la dottrina di Cristo, così i loro successori - i vescovi - dovrebbero essere custodi e predicatori della stessa verità.<…> I vescovi della Chiesa russa non sono mai stati così numerosi come lo sono oggi. Questo apre un'opportunità senza precedenti per la nostra vita ecclesiale di avvicinare il vescovo al clero e al popolo ".
“Oggi abbiamo documenti che aiutano a organizzare il lavoro nelle località alla scala delle diocesi. Per la prima volta, abbiamo pubblicato un manuale sulle attività di ogni dipartimento sinodale, in modo che sia chiaro cosa sta facendo il Patriarcato di Mosca ”, ha osservato il Patriarca. Ha precisato che 31 vescovi sono stati ordinati in un anno. Attualmente, 377 vescovi stanno conducendo servizi.
10. 45. Patriarca Kirill: “Il tesoro principale. quello che ci è stato trasmesso dai nuovi martiri e confessori della Chiesa russa è l'amore per Cristo e per coloro che sono loro vicini, per il quale hanno deposto le loro anime ”.
10. 41. Patriarca Kirill: "Oggi e nei prossimi giorni dobbiamo discutere di come si sono sviluppate la vita interna e le attività esterne della Chiesa russa dal 2013 e considerare le prospettive per il nostro sviluppo".
10.36. Il patriarca Kirill ha iniziato il suo discorso.
10.33. Vengono letti i saluti dei capi di Stato: Russia, Moldova, Kazakistan, Bielorussia.
10.20. Il patriarca Kirill ha parlato del regolamento interno del Consiglio dei vescovi.
10.17. Anna Danilova, redattore capo di Pravmir: "Ecco, la Cattedrale è iniziata"
9.15. Alla Cattedrale di Cristo Salvatore, Patriarca Tikhon del Monastero di Donskoy. Le reliquie rimarranno nella chiesa per tutto il Consiglio dei Vescovi. Lo ha annunciato il Patriarca Kirill durante un sermone nella Cattedrale di Cristo Salvatore.
“Possa Dio concedere che questi segni divini ci rafforzino nelle nostre faccende quotidiane”, ha auspicato il Patriarca Kirill, parlando dell'incontro delle reliquie.
8.00. Un servizio di preghiera è iniziato nella Cattedrale di Cristo Salvatore.
Quest'anno, il Consiglio episcopale è programmato per coincidere con il 100 ° anniversario del Consiglio locale della Chiesa ortodossa russa nel 1917-1918 e il 100 ° anniversario della restaurazione del Patriarcato in Russia. Al Consiglio episcopale parteciperanno 377 vescovi ortodossi provenienti da 22 Paesi del mondo. nella storia, il presidente russo Vladimir Putin verrà al Consiglio dei vescovi.
“Un consiglio è un'esperienza di forza spirituale, quando i vescovi lavorano insieme per rafforzare l'unità delle chiese cattolica e apostolica”, ha osservato il Patriarca Kirill durante il suo sermone nella Cattedrale di Cristo Salvatore.
Secondo il Primate della Chiesa russa, questo lavoro spirituale congiunto è volto a far emergere la Chiesa dal Concilio ancora più forte.
I partecipanti al Consiglio discuteranno entro sei giorni. È in sede di Consiglio dei vescovi che verrà adottato il giudizio della Chiesa sui “resti di Ekaterinburg”. Inoltre, i vescovi discuteranno la questione della glorificazione generale della chiesa di diversi santi ucraini, la possibilità di ampliare il corso sulle basi delle culture religiose, il numero consentito di matrimoni per i credenti e l'uso di Internet da parte dei monaci.
I corrispondenti di "Pravmir" seguono quanto sta accadendo al Consiglio episcopale. Notizie, interviste, commenti esclusivi possono essere letti sul nostro sito Web e sul canale Telegram
Dal 29 novembre al 2 dicembre si è tenuto a Mosca il Concilio “giubileo” dei vescovi della Chiesa ortodossa russa, dedicato al centenario del Consiglio locale del 1917-1918. La cattedrale ha riunito 347 vescovi dalla Russia e dall'estero. Un evento importante è stata la visita del presidente russo Vladimir Putin. Il Consiglio ha discusso una serie di questioni urgenti relative alla posizione dei monasteri e dei monaci, al matrimonio in chiesa e alla posizione della Chiesa ortodossa ucraina. I risultati della cattedrale sono nella nostra recensione.
Sul "pentimento" dell'ex metropolita e della Chiesa ortodossa ucraina.
Il Consiglio episcopale ha ascoltato un messaggio dell'ex metropolita di Kiev e di tutta l'Ucraina Filaret (Denisenko) con la richiesta di revocare tutti i divieti e ripristinare la comunione ecclesiastica. Il metropolita Filaret ha chiesto perdono, cosa che ha suscitato una reazione positiva da parte del consiglio episcopale. "Queste parole sono state percepite dai membri del Consiglio dei vescovi come prova della loro disponibilità ad avviare negoziati per il superamento della triste divisione durata un quarto di secolo", ha detto nel suo commento il metropolita Illarion (Alfeyev), presidente del Dipartimento per le relazioni esterne della Chiesa.
Il capo del DECR ha inoltre chiesto ai media una formulazione più chiara nella trasmissione di questo messaggio. “Considero importante che quelle persone che saranno ulteriormente coinvolte nei negoziati non reagiscano alla presentazione distorta delle decisioni della chiesa nei media. La posizione ufficiale della Chiesa si riflette nelle definizioni adottate dalle autorità ecclesiali e pubblicate dalla Chiesa sulle proprie risorse informative ”, ha concluso il metropolita Hilarion.
Per condurre ulteriori negoziati con l'autoproclamato Patriarca di tutta l'Ucraina Filaret, è stata creata una commissione speciale, composta dai vescovi della Chiesa ortodossa russa.
Nella riunione del Consiglio, il metropolita della Chiesa ortodossa ucraina Onufriy ha chiesto di sottolineare lo status speciale del parlamentare UOC. “Di recente, si sono attivate più forze socio-politiche, che tentano di screditare la Chiesa ortodossa ucraina agli occhi della società ucraina, speculando su di essa, come sostengono, in base al suo status di“ dipendente ”. Ignorano lo statuto speciale della Chiesa ortodossa ucraina, stipulato dalla Definizione del Consiglio episcopale della Chiesa ortodossa russa del 1990, mentre fa riferimento all'attuale Statuto della Chiesa ortodossa russa. Pertanto, oggi, al fine di evitare ulteriori speculazioni volte a minare l'autorità della Chiesa ortodossa ucraina agli occhi di milioni di ucraini, sembra necessario sottolineare lo status speciale della Chiesa ortodossa ucraina evidenziandolo nello Statuto della Chiesa ortodossa russa ", ha detto il metropolita Onufry. D'ora in poi, un capitolo a parte dedicato alla Chiesa ortodossa ucraina è evidenziato nella Carta della ROC.
Foto: sito ufficiale del Patriarca di Mosca e di tutta la Russia
A proposito di monasteri e monaci
Con una serie di adattamenti e modifiche riguardanti, in particolare, la tonsura non monastica e le attività degli abati, è stato adottato lo "Statuto sui monasteri e sui monaci".
Secondo il metropolita Sergio di Barnaul e Altai, oggi una persona che viene in un monastero, di regola, non ha assolutamente familiarità con le profonde tradizioni monastiche. Vladyka ha sottolineato che lo Statuto ha lo scopo di snellire le regole monastiche secolari ed eliminare il "bavaglio".
Ci si aspettava che le discussioni più accese sarebbero divampate intorno al tema di Internet nei monasteri. Tuttavia, i partecipanti al Consiglio hanno affrontato la questione dalla via “di mezzo”, lasciando la decisione finale sull'uso della rete globale da parte dei monaci alla discrezione del rettore. Oggi Internet è diventata parte integrante della vita, con il suo aiuto, in particolare, è possibile uno sviluppo personale abbastanza produttivo.
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Matrimonio in chiesa
Per la prima volta da molto tempo, è apparso un documento sistematizzato e integrato (con emendamenti al presente), che regola i concetti di base del matrimonio in chiesa.
Il documento inizia con le parole "Il matrimonio è l'unione di un uomo e di una donna stabilita da Dio" (Genesi 2: 18-24; Matteo 19: 6) e quindi sottolinea la sua beatitudine e importanza. La cerimonia nuziale prima della registrazione statale del matrimonio è consentita solo con la benedizione del Vescovo diocesano e in casi particolari. La chiesa non sposerà persone che hanno avuto tre matrimoni, e anche il matrimonio di stato è riconosciuto come legale da un punto di vista canonico.
Si noti che il clero "esorterà" al massimo quelle coppie che, per un motivo o per l'altro, decidono di divorziare. Il documento regola l'atteggiamento verso il matrimonio con eterodossi e non cristiani e precisa anche i motivi per cui il matrimonio perde la sua forza canonica.
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"Ekaterinburg rimane"
Il vescovo Tikhon di Yegoryevsk, presidente del Consiglio patriarcale per la cultura, è intervenuto a una riunione del Consiglio con un rapporto sulla ricerca dei resti trovati vicino a Ekaterinburg. Nel 2015, con la benedizione del Patriarca Kirill e del Santo Sinodo, è stata creata una commissione per studiare le questioni relative ai "resti di Ekaterinburg", innanzitutto sul riconoscimento o non riconoscimento di essi come reali. La relazione ha provocato la discussione tra i partecipanti al Consiglio alla sua conclusione.
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Vecchio rito nella Chiesa russa
Nel suo discorso, Sua Santità il Patriarca Kirill ha toccato il tema delle parrocchie dei Vecchi Credenti (co-religione) nel seno della Chiesa. È stata rilevata l'attività del Centro Patriarcale della tradizione liturgica dell'Antica Russia, nonché un'analoga formazione di livello diocesano a Simbirsk. Il Patriarca ha sottolineato che le attività di tali suddivisioni della Chiesa contribuiscono alla conservazione della tradizione ecclesiastica russa, che va avanti da dieci secoli.
Il rapporto del Patriarca ha suscitato una gioiosa risposta tra i vecchi credenti. Il capo della Fondazione di San Gregorio il Teologo, Leonid Sevastyanov, si è rivolto al Consiglio dei vescovi con la richiesta di stabilire una gerarchia in tre parti per i correligionari, ponendoli come vescovo che la pensano allo stesso modo, come accadde al Consiglio locale 100 anni fa. Sevastyanov è stato sostenuto dal direttore del Centro diocesano di Simbirsk della tradizione liturgica dell'antica Russia e dal capo della comunità locale della stessa fede, Vladimir Basenkov, affermando che le aspirazioni per un vescovo sono tra le più attese tra i vecchi credenti della chiesa.
La parte documentaristica della Cattedrale si è conclusa ufficialmente il 2 dicembre, proseguendo con le celebrazioni liturgiche. Nella festa dell'entrata nella chiesa della Santissima Theotokos, nel giorno del centenario dell'intronizzazione del patriarca Tikhon, si è tenuto un servizio presso la Cattedrale di Cristo Salvatore con la partecipazione di tutti i vescovi della Chiesa ortodossa russa e dei primati delle Chiese ortodosse locali.
Il 2 e 3 febbraio di quest'anno si è tenuto a Mosca il prossimo Consiglio episcopale russo, un evento importante nella vita religiosa del Paese. Ma prima di soffermarsi sulle questioni che sono state oggetto della sua considerazione, ha senso chiarire cos'è questo corpo di autorità ecclesiastiche e qual è la sua storia.
Successori dei santi apostoli
La pratica di convocare i consigli ecclesiastici risale ai tempi del Nuovo Testamento, quando nel 49 (secondo altre fonti, 51) si tenne un concilio a Gerusalemme, in cui gli apostoli discussero la questione più importante: se la circoncisione sia necessaria per ottenere la vita eterna. Fu su di esso che fu emanato un decreto, esentando tutti coloro che furono battezzati dalla necessità di rispettare la maggior parte delle leggi ebraiche e dei rituali da loro prescritti.
Negli anni successivi, i consigli ecclesiastici divennero una pratica diffusa e furono regolarmente convocati. Allo stesso tempo, sono stati divisi in due categorie: locale, cioè tenuto nell'ambito di una chiesa locale, ed ecumenica, un nome delle quali suggerisce che vi prendessero parte rappresentanti di chiese di tutto il mondo cristiano.
Caratteristiche delle cattedrali locali
Entrarono nella storia dei tempi passati principalmente con i nomi delle città in cui si tenevano, le chiese locali che divennero le loro organizzatrici, gli stati sul cui territorio furono convocati, nonché le confessioni religiose che lì risolvevano i loro problemi.
I rappresentanti non solo di un'ampia cerchia di clero hanno preso parte ai lavori dei Consigli locali - dai vescovi al clero di livelli inferiori, ma anche le deputazioni dei laici che vivono in questi territori. Hanno discusso varie questioni relative non solo alla dottrina, ma anche all'organizzazione della vita della chiesa, così come alla sua gestione.
Forum dell'alto clero
Al contrario, i partecipanti al Consiglio dei vescovi sono esclusivamente vescovi convocati per prendere decisioni sulle più importanti questioni interne della chiesa. È importante notare che la divisione dei consigli ecclesiastici in Locali e Vescovi è stata stabilita solo nel periodo sinodale. In precedenza, tutte le principali decisioni relative alla vita della chiesa venivano prese esclusivamente dal suo primate.
Oggi, il Consiglio dei vescovi è l'organo di governo supremo sia della Chiesa ortodossa russa che della Chiesa ucraina, che fa parte del Patriarcato di Mosca. Il suo status è stato determinato dalle decisioni del Consiglio locale tenute nel 1945. Quindi è apparso il termine, che è diventato la sua designazione.
Precedente Cathedral of Archpastors
L'incontro degli arcipastori, che si è svolto nel febbraio di quest'anno a Mosca, è stato preceduto da un solo concilio (i vescovi), che ha avuto luogo nel 1961 presso la Trinità-Sergio Lavra. Un dettaglio interessante: nessuno dei suoi partecipanti è stato avvertito in anticipo che avrebbe partecipato a un forum così rappresentativo. Tutti quindi hanno ricevuto solo inviti a celebrare la memoria del suo fondatore, e all'arrivo hanno appreso il vero scopo della chiamata. Questo Concilio (dei Vescovi) del 1961 ebbe luogo nel mezzo della campagna antireligiosa di Krusciov, e una simile cospirazione non era affatto superflua.
Cattedrale recentemente completata
Quindi, l'attuale Consiglio dei vescovi della Chiesa ortodossa russa è il secondo di fila. Il suo inizio è stato preceduto dalla Divina Liturgia nella Cattedrale di Cristo Salvatore, eseguita dall'Arciprete Mikhail (Ryazantsev). Insieme al Patriarca Kirill, vi hanno preso parte tutti i delegati arrivati \u200b\u200bnegli ultimi anni a questo più grande forum ecclesiastico da tutto il Paese e dall'estero.
Come si evince dai suoi documenti pubblicati, così come dai discorsi dei partecipanti alla conferenza stampa organizzata dopo il completamento dei lavori, il tema principale era la preparazione del Concilio panortodosso (ecumenico) previsto per il prossimo futuro, la cui sede sarebbe stata l'isola di Creta.
Membri della cattedrale e del suo presidio
La composizione del Consiglio episcopale è stata molto numerosa. Basti pensare che comprendeva trecentocinquantaquattro arcipastori, rappresentanti delle duecentonovantatre diocesi attualmente esistenti, unite attorno al Patriarcato di Mosca. In conformità con l'attuale statuto della chiesa, Sua Santità il Patriarca Kirill lo ha presieduto. Il primo giorno dei lavori della cattedrale, ha realizzato una relazione in cui ha evidenziato i principali temi della vita e dell'opera della chiesa russa.
Tutti i membri permanenti del Santo Sinodo sono stati inclusi nel Presidium sulla base dei requisiti della Carta. Molto prima che il Consiglio dei vescovi consacrati della Chiesa ortodossa russa iniziasse i lavori, vista l'importanza delle questioni ad esso sottoposte, anche alcuni rappresentanti delle parti autonome del Patriarcato di Mosca hanno ricevuto inviti a partecipare ai lavori, tra cui i metropoliti di New York, America orientale, Lettonia e molti altri.
Discorso del capo della Chiesa ucraina
Il rapporto del metropolita di Kiev e di tutta l'Ucraina Onuphry, che ha raccontato ai presenti la situazione in cui si trova oggi la chiesa da lui presieduta, è stato ascoltato con grande interesse. Particolare attenzione al suo discorso è stata causata dalla difficile situazione politica che si è sviluppata oggi in Ucraina, e dal confronto forzato in relazione all'autoproclamata chiesa ivi esistente.
Il capo della Chiesa ucraina (MP) ha parlato del ruolo di pacificazione che la chiesa a lui affidata ha assunto oggi. I suoi pastori e arcipastori stanno compiendo ogni sforzo per porre fine all'ostilità in un paese in cui a volte i membri della stessa parrocchia si rivelano nemici e, essendo ciechi esecutori della volontà politica di qualcun altro, gettano il paese nel caos e nello spargimento di sangue.
Il relatore ha anche espresso profonda gratitudine alle autorità ecclesiastiche e secolari della Russia, che hanno organizzato la consegna di aiuti umanitari alle regioni più colpite dai conflitti intestini, e ha espresso l'auspicio che l'attuale Consiglio (dei vescovi) possa dare un contributo tangibile all'instaurazione della pace in Ucraina.
Problemi relativi alla preparazione del Concilio Ecumenico
Uno dei principali temi di discussione che si è svolto durante gli incontri è stato il prossimo Concilio Ecumenico, a cui sono associati molti problemi di natura molto diversa, compresi quelli generati da voci infondate sorte sulla base della scarsa consapevolezza religiosa dei cittadini e delle relative superstizioni.
Ad esempio, è diffusa la speculazione che riguardo a questo, l'ottavo consecutivo, esista presumibilmente una profezia secondo la quale dovrebbe diventare l'Anticristo, e che l'unione (unione) con la Chiesa cattolica sarà conclusa su di essa, il digiuno sarà cancellato, i nuovi matrimoni del clero bianco saranno legalizzati e molti altri decisioni dannose per la vera ortodossia.
A questo proposito, il presidente in carica del Dipartimento per le relazioni ecclesiastiche esterne ha affermato che negli ultimi mesi il suo ufficio ha ricevuto molte lettere di cittadini che esortavano la delegazione di Mosca a rifiutarsi di partecipare a questo, a loro avviso, disgustoso evento. E pochi giorni prima che l'attuale Consiglio (Vescovile) iniziasse i suoi lavori, il loro numero è aumentato molte volte.
Il ruolo della cattedrale nella protezione degli interessi della chiesa russa
Ma c'erano anche problemi più seri che dovevano essere risolti. Uno di questi era l'intenzione degli organizzatori del Concilio Ecumenico di imporre a tutti i suoi partecipanti l'attuazione delle decisioni adottate a maggioranza. Questa formulazione della domanda era irta di evidenti pericoli. Se, ad esempio, la maggioranza delle delegazioni votasse per una transizione generale a un nuovo calendario ecclesiastico, allora tutti, inclusa la chiesa russa, dovrebbero sottomettersi a questo.
Tuttavia, grazie alla tenacia e alla coerenza dei rappresentanti del Patriarcato di Mosca, è stato possibile garantire che le decisioni del Consiglio saranno valide solo se tutte le delegazioni, senza eccezioni, voteranno per loro. In caso di almeno un voto contrario, questa decisione non sarà valida.
E c'erano molte di queste domande. Quelli di loro che non avevano ancora trovato la loro soluzione e, secondo l'oratore, erano parecchi, sono stati oggetto di una discussione approfondita, alla quale è stato dedicato l'ultimo Consiglio episcopale. Le foto presentate nell'articolo aiutano a rappresentare l'ambiente lavorativo aziendale in cui si sono svolti i suoi incontri.
Altre questioni considerate durante il consiglio
Tra le altre questioni all'ordine del giorno dei lavori della cattedrale c'era la canonizzazione dell'arcivescovo Seraphim, che era stato anche prima canonizzato, ampiamente venerato in Russia e Bulgaria. Tutti i delegati hanno votato all'unanimità per la sua glorificazione. Inoltre, (Poyarkov) ha letto un reportage dedicato agli eventi per perpetuare la memoria dei nuovi martiri e confessori della Russia, vittime del terrore dispiegato durante la lotta contro la chiesa.
Con particolare attenzione, i delegati della cattedrale hanno ascoltato la relazione di V.R. Legoida, capo del Dipartimento sinodale per i rapporti con la società e i media, sui compiti che la chiesa deve affrontare oggi in relazione alla sua presenza sui social network. Il relatore ha sottolineato l'importanza di questo percorso di comunicazione con la cerchia più ampia sia dei credenti sia di coloro che non hanno ancora trovato il loro posto nella vita religiosa. In particolare, ha elaborato singoli progetti che si stanno preparando per l'attuazione nel prossimo futuro.
La prossima convocazione del Consiglio dei vescovi, secondo lo Statuto della Chiesa, deve seguire entro il 2020.