שקופית 5

סימים מחזור חיים:

• ידידות - הארה של המשפחה;
• אוזנם של אנשי הילדים - אנשי הילד הראשון;
• סופו של אנשי הילדים - אנשי שאר הילד;
• "קן ריק" - ידידותו של אותו חזון של הילד הנותר של משפחת האב;
• מצורף סיבה לכך - מותו של חבר אחד.

שקופית 6

סוג הארגון המשפחתי.

עפר בצורת פלומה, הם רואים משפחה מונוגמית ופוליגמית:

• מונוגמיה - אהבתו של גבר אחד עם אישה אחת בו זמנית:
• פוליגמיה - מועדון המשדר נוכחות של מספר שותפים במועדון. Vіdomi שלוש צורות של shlubu פוליגמי:
• כובע קבוצתי, אם שפריץ של אדם ושפריץ של אישה נמצאים בו-זמנית אצל חבריהם (אז הטופס הזה נשמר רק באיי המרקיז):
• polyandria (זכריות עשירה) - צורה שלעתים רחוקות גדלה, עשויה להיות במדינות Pvdenny של הודו, בטיבט;
• פוליגניה (נשיות עשירה) היא הרחבה ביותר מבין צורות הפוליגמיה הנפוצות ביותר, הנהוגה במדינות מוסלמיות.

שקופית 7

ראה עפר משפחתי במבנה של קישורים מקומיים:

• גרעיני (פשוט), שנוצר מהאבות של אותם ילדים חסרי יכולת;
• מורחבת (מתקפלת), המיוצגת על ידי שני דורות ויותר של משפחות.

שקופית 8

ראה משפחה חורגת בדרכים לבחירת בן/בת זוג למשפחה:

• אנדוגמיים, המעבירים את הנחת הסלב ​​בין נציגים של אותה קבוצה (שבט, שבט וכו');
• קבוצה גדולה של אנשים (לדוגמה, בין קרובי משפחה, בני אותו שבט, אז) מוגנים.

שקופית 9

ראה משפחה מעופשת במקום חברים חיים:

• פטרילוקאלי - צעירים חיים עם האדם שלהם;
• מטרילוקאלי - באותה חוליית אב;
• ניאו-מקומי - התיישבו סביב המולדת.

שקופית 10

עמית משפחת טיפי לפי הקריטריון של כוח משפחתי:

• מטריארכיה - כוח בכך לנשים שוטפות;
• פטריארכיה - אדם עומד על צ'ולי;
• egalіtarna, chi דמוקרטי, sіm'ya, yakіy להשיג שוויון מעמד של חברים (є nіnі המורחבת ביותר).

שקופית 11

צורות חלופיות

• Godwin-shlyub ("ביקור shlyub", "slyub של אורח") - tse rozdіlne חי podruzhzha, vіdsutnіst zagalny gospodarstvo כי pobutu. צורת היציבה-משפחתית של שלובו מונוגמי תוארה במאה ה-18. וו. גודווין. בשאר העשור ניתן טופס להפיכת השלוב לפופולרית ברוסיה, הדרגה המובילה בין כוכבי הבמה ואלה שעסוקים באנשי עסקים מתחומי עניין שונים;
• הפילגש היא חיבור יציב של אדם ידידותי ואישה עצמאית פורמלית-פילגשים, אשר לאור הידע החדש של ילדים, ועידוד חומרי. בשעה הנוכחית, במערב אירופה, דרך הפמיניזציה הגוברת של המחסן הסטטוטורי של המדינה, יכולה להיות מגמה אינסופית לצמיחה. אפשרות פולין;
• Vіdkritiy shlyub - הכרה בזכות להתיידד לדרך חיים עצמאית, כולל סקס poshlyubny;
• Trial Hlub – אירוח בצוות לשותפים. אם הסירחון של אם הילדים פגום, אז נוצר מעיל חוקי. על מינויה של מרגרט מיד. - tse "מעיל דו-שיער".

שקופית 12

שאלה ותשובה:

באיזו דרגה יש את השבחים של האבות והילדים של משפחתך? תאר את המצב

למבנה התפקידים המשפחתיים יש מנהיג, אבל הראש זהה. אתה יכול להיות כמו אישה וגבר. מי מנהיג הסים שלך - אמא ואבא? תן ניתוח של הבעיה.

תחשוב ותן עדות, למה לחיות באהבה ולחיות באותו זמן לא לבד?

Vikonanny obov'yazkіv cholovіkі druzhina mozhe nabuvati צורות כאלה:

א) האיש זוכה רק בשלו, והחוליה - בנעליו שלו

ב) אדם אינו זוכה בנעליו, אלא חוליה מנצחיו.

ג) האיש זוכה בנעליו, והחוליה - לא

ד) הגבר זוכה בנעלי הנשים, והצוות - הגברים.

מה יקרה למצב העור - שערורייה, פרידה, קונפליקט, הרמוניה? נתח מצבים.

שקופית 13

בירור ומשימה

• איך תפקיד התמיכה משחק סימיה?
• מה אתה רואה בזה?
• מהן הפונקציות של vikonu sіm'ya?
• אילו שלבים ניתן למנות במחזור החיים?
• מהי ידידות? למה יש הבדל בשמלה הזו?

שקופית 14

ספרות ויקוריסטן:

ברנוב פ.א. Suspіlstvoznavstvo בטבלאות. מ', 2012

וז'נין א.ג. Suspіlstvoznavstvo. מ', 2012

קרבצ'נקו או.אי. Suspіlstvoznavstvo. מ', 2001

הצג את כל השקופיות

Suspіlstvoznavstvo. קורס הכנה חדש ל-EDI Shemakhanova אירינה אלברטיבנה

3.14. סימיה טה סלאב

3.14. סימיה טה סלאב

מִשׁפָּחָה - Tse נוסדה על בסיס האמונה הזו sporidnennosti היא קבוצה חברתית קטנה, שחבריה מעורבים בעבודה משותפת, עזרה הדדית, תמיכה מוסרית ומשפטית. Sim'ya є מערכת vіdnosin בין אדם לחוליה, אבות וילדים. כמוסד חברתי, בשיתוף פעולה עם המדינה ושאר המוסדות החברתיים. הסוציולוגיה מסתכלת על זה משתי עמדות עיקריות: כמה קטן קבוצה חברתית; יאק המכון החברתי.

1. יאק קבוצה חברתית קטנה- נושא המחקר הוא הווידנוזיני הפנימי (וידנוזיני בין חברים, בין אבות לילדים, בין שאר בני המשפחה).

2. יאק מכון חברתי- הדגש הוא על האהדה ההדדית של המדינה (suspіlstva), כמו גם הפונקציות החברתיות של sim'ї.

סימיה, הבנה רחבה יותר ותופעה חברתית, הכוללת, ככלל, מוסד בית הספר. עם זאת, אפשר ליפול, אם אתה אוהב וסימיה כאילו אתה עצמך. נהוג לקרוא לכחול נוקב שכזה בקרב הסים מעיל גרומדין.

מִשׁפָּחָה- הלכידות החברתית המאוחדת, שלמותה מובטחת מתוך שיקול של תמיכה הדדית של מאמרים, פונקציות חברתיות ותפקידים.

מצב חברתי משפחתי– אחד מסוגי הסטטוסים החברתיים במתח ומסמל את מקומו של הפרט לא רק במבנה המשפחתי, אלא גם במבנה הגלובלי של המתח. סטטוסים משפחתיים מחולקים ל: חברים (צוות, אדם); batkіvski (אמא, אבא); ילדים (בן, בת, אח, אחות); בין-דורי (עשה, סבתא, אונק, גם אונקה).

תפקיד חברתי משפחתי- ענישה והתנהגות chіkuvane, obumovlena תפוסה על ידי מעמד משפחתי.

תפקידים חברתיים של המשפחה

* שֶׁל הַרְבִיָה- אנשי הילדים, יצירת מוח ביולוגי. המנהיגים של תפקיד זה של המשפחה לא רק יוצרים את עצמם, אלא הם מספקים את החלפת הדור שנכנס, על ידי חברים חדשים בחברה.

* סוציאליזציה של התמחות.

* קיומי- תפקוד הטורבוט והגנה על חבריו, אבטחת ביטחונם החברתי והפסיכולוגי.

* חסכוניі gospodarsko-pobutova- Spіlne virobnitstvo של מוצרים חומריים ו їх rozpodіl, organіzіа sіlnogo zhіdnіvnіv sіm'ї і pіdtrimannya їх їх їх їх їх zdorov'chya і swell.

* הפונקציה של שליטה חברתית ראשונית- ויסות מוסרי וחברתי של התנהגות בני המשפחה בתחומי החיים השונים.

* יצירתי- הפונקציה של הכרה ושיפור של הכוחות הפיזיים, המוסריים והרוחניים של האדם.

* מעמד חברתי- שחזור המבנה החברתי של החברה. בדרך של nabuttya סטטוסים חברתיים חדשים בקרב sіm'ї ("אדם", "חברים", "אבא", "אמהות" ו іn.) ואינדיבידואלים מחליפים את הסטטוסים של ממשיכי דרכו (אבותיהם) במבנה החברתי וציים ליצור מבנה חברתי.

* דוזוויל- ארגון קצבה רציונלית לכל בני המשפחה.

* נהנתן(ויד יוונית - נאסולודה) - פונקציה של סיפוק הדדי, אושר, אהבה, אושר וכו'.

שלוב - 1) נוצרו באופן היסטורי, מוסדר חברתית על ידי גברים ונשים, המבססים את זכויותיהם וחובותיהם ההדדיים בארגון המשפחתי; 2) מוסד משפטי ורגולטורי המסדיר בינינו בני המשפחה הזו, בינם לבין הכוח.

זונה טיפי

* סלאב קבוצתי- האיחוד של מספר רב של אנשים ונשים (האופייני ביותר לשלבים המוקדמים של התפתחות הרווחה העיקרית);

* מועדון פוליגמי- בית ספר של אחד מקילקום. פוליגמיה היא משני סוגים: פוליגניה היא אהבתו של גבר אחד עם נשים רבות; polyandry - מועדון של אישה אחת עם מספר רב של אנשים (Pivdenno-Skhidna הודו, טיבט, ציילון, ניו זילנד, איי הוואי);

* שלוב מונוגמי- ידידות של גבר אחד עם אישה אחת. אלה הם האופייניים ביותר לעולם הנוצרי ולמדינות דמוקרטיות, בהן יש שוויון משפטי של מאמרים. ובכל זאת, הפלומות נקשקו פי חמישה קרוב יותר, פוליגמי נמוך יותר;

* נער סלאב- איחוד שוויון זכויות של גבר ואישה, שנולדו בתקופת המעבר ממטריארכיה לפטריארכיה (תקופת הברבריות);

* זונות אקסוגמיות- נוסדה על zvichayah, yakі zaboronyut sluby באמצע הלכידות החברתית השירה, למשל, באמצע החמולה, הפראטריה, הקהילה. כובעים כאלה מאפשרים יצירת חברות בתנוחה הניתנת על ידי קבוצת הילידים;

* זונות אנדוגמיות– מושתתת על יסודות אורח החיים של נשמות אמצע הלכידות החברתית המזמרת – גם שבטים, עדות, לאומים, עדות.

השתמש במגוון כזה של כובעים, כמו: כובע מאהבה, כובע מוורד, כובע קדוש, כובע שושלתי, כובע מגושם, כובע קנוי, כובע מימי גנוב, כובע עצבני, כובע חוזר ועוד.

פונקציות חברתיות, מעצמה

- הכרה חברתית ופורמליזציה משפטית של זכויות וידידות obov'yazkiv על ידי נישואים אחד לאחד לילדים, כמו גם ילדים לאבותיהם;

- הסדרת יחסי מין בין גברים ונשים במשק הבית;

- רגולציה של וודנוזין כלכלי ובבעלות מדינה בין חברים, כמו גם בין בני משפחה;

– רגולציה של vіdnosin mizh sіm'єyu כוח זה;

- רישום משפטי של מעמדו החברתי של בן העור במשפחה. לדוגמה, לאחר שרשם כובע, אדם זוכה במקביל למעמד של "חבר" או "אדם", "ספיוולסניק" ו/או "נפילה" של ערכים חומריים שרים (אני אהפוך).

טיפולוגיה של סימס

1. לקריטריונים של דומיננטיות בארגון המשפחתי:

– משפחה מטריארכלית- נשים כובשות מחנה שולט עם sіm'ї. רודויד לקו אישה.

– משפחה פטריארכלית- את התפקיד של אדם זה ממלא אדם-וולסניק. אשתו של משפחה כזו, ככלל, היא גם כוחו של אדם. Rodovіd ide cholіch linієyu.

– משפחה שוויונית- אדונים שווים של כחול יוצרים חברים מתפקידים חברתיים הניתנים להחלפה הדדית.

2. נפילה עקב מורכבות מבנה המשפחה:

– משפחה מורחבת- משפחה מתקפלת, הכוללת נציגים של דורות דקילקו של קרובי משפחה (אבא רבא - עשה, סבתא, אבא - אמא, אב, ילד - בן, בת כי ב).

– משפחה גרעינית- מה מורכב משני דורות - אבות וילדים.

3. עבירה לפי מספר הילדים במשפחה: ילדים קטנים (1–2 ילדים); ממוצע (3-4 ילדים); עשירים (5 ילדים ויותר); bezdіtnі (חבר הימר, יאקі לא אכפת או שאתה לא יכול להביא ילדים); חסרי יכולת (עם ילדים, אך ללא אב אחד או שניהם).

המאפיין ביותר למצב ההדחקה הנוכחי הם שני סוגים עיקריים של סימים: פַּטרִיאַרכָלִיі שוויוני.

סימנים של sim'ї פטריארכלי

עדיפות של אינטרסים משפחתיים (אבותיים) גלובליים על פני יחידים.

הקריטריונים העיקריים לידידות אינם בחירת צעירים, אלא אינטרסים כלכליים ואחרים של המשפחה הפטריארכלית.

מחסן חברתי מתקפל, ככלל, כולל דור של אנשים עם חוליות, ילדים וקרובי משפחה אחרים.

בגטודיטניסט. אמא של מספר רב של ילדים במוחם של הדרך הטבעית של virobnitstva vigidno z ekonomіchnogo להסתכל.

גדר של החדרה פרטנית במחזור הרבייה (התקדמות והחלפת הריון).

ניידות חברתית וגיאוגרפית חלשה. ילדים זוכים ויורדים מסטטוסים חברתיים ותפקידי אבותיהם ואובדים במשפחה.

הכל ידוע לקולקטיב וולודימיר ולדעוך לאורך הקו האנושי.

במשפחה הפטריארכלית המסורתית, כל ההופעות יהיו מבוססות על המסורת, כדי לא להגן על המאפיינים האישיים ועל היוקרה של התיידדות עם אותם בני משפחה אחרים.

סימנים של sіm'ї שוויוני

עדיפות של תחומי עניין אינדיבידואליים על פני משפחה ראשונית (גנרית).

הקריטריונים העיקריים לידידות הם בחירת השמות עצמם.

זה רק מבנה חברתי בן שני דורות שנוצר, ככלל, מאבות וילדים.

ילד קטן. העלייה בתקופת החיברות של הילדים והעלייה בהוצאות על הבוקר, האימון והלמידה, וכן תרגול של התיידדות עם מימוש עצמי בסוגי פעילות חיצוניים אחרים, החלשת מוטיבציית הרבייה.

תכנון אישי של אנשים.

ניידות חברתית וגיאוגרפית אינטנסיבית. בן עור ממשפחה זו (כמו בן משפחה) יכול לאסוף ולשנות שוב ושוב את סוג הפעילות ומקום המגורים.

השוויון המשפטי של וולודין וירידת השביל המשפחתי.

הסימנים העיקריים של המשבר של sіm'ї המודרני

- בהצלחה.

- סימס צעירים וחסרי ילדים. Pіznі slyubi כי bajannya podruzhzha samorealіzuvatisya ב biznesі, יצירתיות וסוגים זרים אחרים של פעילות אינם מאפשרים להם לתת מספיק זמן עבור האנשים וחינוך הילדים. המוזרויות של ידידותו עוזרות להגן על הסביבה הטבעית ועל היצירה מסוגו.

- אהבה מופחתת. מספר גדול יותר של אנשים, שמעולם לא לקחו כובעים.

- מספר מוגבר של הפרדות. לחברה הדמוקרטית יש את אחת התכונות של חופש מיוחד.

- הגדלת מספר המשפחות האלמוניות. כדי להגדיל את מספר הפילוג ואנשים poshlyubnyh לגדול לצמיחה של משפחות חסרות יכולת.

- עלייה במספר היתומים, וכן ילדים חסרי בית וחסרי זהירות. משבר של זה, חופות pozashlyubnі להוביל לעובדה שהם יולדים את ילדיהם; מאבות אחרים נחסכים מזכויות אביהם באמצעות אלה שאינם מסריחים באוויר (מסיבות אחרות) לזכות בנעלי אביהם.

– יתמות ילדותית, בזפריטולניסטית כי הפזיזות, בהיותה מורשת של המשבר של מכון סימ'ї, בשלב ההתחלה הפכה לאחד הגורמים למשבר זה. ילדים, שגדלו, גדלו בעמדה משלהם, או במשפחה לא מתפקדת, ככלל, הם עצמם אינם מסוגלים ליצור משפחה מלאה.

- ירידה batkivskoy ї vyhovnoї ї rіlі. הגידול במספר הפרידות והאנשים הנוקבים בילדים מביאים לעלייה במספר משפחות האם השונות. בסימים כאלה, הוויהובניה של האב היא למעשה אירוע יומיומי. ילדים, כאילו גדלו עם משפחות אמם, יכבשו את הסטריאוטיפים של התפתחות האם ויעבירו אותם להתפתחות ילדיהם. לגבי המשבר של המשפחה המודרנית, ראוי גם לציין את עובדת הופעתה של פורמליזציה משפטית בכמה מדינות דמוקרטיות של מה שנקרא משפחות מעין-מדינה יחידה, שכן באמצעות מעמד המדינה החד-זוג של שותפיה של אמא, אמהות לילדים שנרכשו במלואם אינן יכולות.

הכרה ריבונית בערך של זה, її תפקיד הפיתוח התומך של הדורות הבאים מעוגן בחוקת הפדרציה הרוסית. הזפק העיקרי להגנה חומרית, הגנה חברתית ומשפטית, vihovannya, הארה של ילדים הוא באחריות המדינה הזו. התוכניות הפדרליות הבאות מפותחות:

1. קונספט התוכנית הפדרלית "ילדי רוסיה" לשנים 2007-2010, הכוללת תוכניות משנה: "דור בריא", "ילדים מחוננים" ו"ילדים ומשפחה".

2. תוכנית לאומית לפיתוח דמוגרפי של רוסיה לתקופה 2006-2015.

3. מ-1 בספטמבר 2007 עד 31 במרץ 2016 מקווה לסוג של תמיכה ריבונית למשפחות רוסיות, כמו גידול ילדים - הון אימהי (משפחתי).

4. תוכנית תמיכת המדינה למשפחות עשירות בפדרציה הרוסית לשנים 2008-2015.

5. תוכנית צדקה לאומית "תמיכה בסימים וילדים לשנים 2012–2017".

6. צו של נשיא הפדרציה הרוסית מיום 1 בדצמבר 2012 מס' 761 "על האסטרטגיה הלאומית לטיפול בילדים לשנים 2012–2017".

7. 24 במאי 2013 ליד תחנת המטרו של מוסקבה, היה ז'זד סטטוטורי של הארגון Zagalnorosіysk hromada "האגודה הלאומית לתמיכה חברתית של Batkivska של סימס והגנה על ערכי המשפחה".

Shlyub - tse prodovzhennya lyubovі іnshimi zabami. גנאדי מלכין א כהנא מוציא כסף, מאהב מוציא כסף. משה ספיר אהבה לאהבה נקראת אהבה בשבילי