הכל על דת ואמונה - "אמור תפילת האדון" עם תיאור כתוב ותמונות.
אבינו, אתה בשמיים!
תן לי לקדש את שמך,
תן מלכותך לבוא,
יעשה רצונך,
גם בשמיים וגם בארץ.
תן לנו היום את לחמנו היומי;
ומונעים מאיתנו את לוחמינו, כשם שאנו משוללים את לוחמנו;
ואל תוביל אותנו לרעה, ואל תציל אותנו מהרע.
נוסח התפילה "אבינו" ברוסית
אבינו, מה יש בשמים!
אל נקדש את שמך;
שלום מלכותך תבוא;
כי שלך המלכות והכוח והתהילה לעד.
התנ"ך (מתי ו':9-13)
נוסח התפילה "אבינו" בסלבית הכנסייה
אבינו בשמיים,
תן לשמך לזרוח,
תן מלכותך לבוא:
יעשה רצונך כמו בשמים ובארץ
תן לנו היום את הלחם היומי,
ותן לנו את הבורגים שלנו,
עורות ואנחנו שמים את עצמנו כלוחם שלנו,
ואל תוביל אותנו לבלבול,
שתציל אותנו מהרע.
[כשלך המלכות והכוח ותפארת האב והבן ורוח הקודש עכשיו ותמיד]
טקסט הכנסייה הסלאבי של התפילה מהתנ"ך אוסטרוזקה 1581 ר.
שלנו עדיין על [b]є[x],
תבוא מלכותך, תבוא מלכותך,
יעשה רצונך עליה ועל הארץ.
הלחם היומיומי שלנו, גם עבורנו היום
ולשלול מאיתנו את המניות שלנו,
כפי שאנו מקופחים על ידי הלוחם שלנו [מ]
ולא ב'להוביל אותנו לאסון
שכח מהרע.
תגיות:אבינו, תפילת אבינו, תפילת אבינו
תפילת אדון. אבא שלנו
אבינו, אתה בשמיים!
אל נתקדש שמך, תבוא מלכותך,
יעשה רצונך כי בשמים ובארץ.
תן לנו היום את לחמנו היומי;
ומונעים מאיתנו את לוחמינו, כשם שאנו שוללים את לוחמינו;
ואל תוביל אותנו לאסון, אלא הציל אותנו מהרע.
אבינו, מה יש בשמים!
הבה נקדש את שמך;
שלום מלכותך תבוא;
יעשה רצונך בארץ כמו בשמים;
תן לנו היום את לחמנו היומי;
ואנחנו סולחים ללוחמינו, כמו שאנו סולחים ללוחמינו;
ואל תוביל אותנו לרעה, אחרת תציל אותנו מהרע.
כי מלכותך היא הכוח והתהילה לעד. אָמֵן.
תפילת האדון: הטקסט הרוסי החדש עם פירושים
"אם אתה מתפלל, היכנס לחדר שלך ולאחר סגירת דלתותיך,
התפלל אל אביך, אז הסתתר..." (מתי ו: ו).
תפילה תמיד הייתה סקרמנט מובטח לאלוהים. תפילה "אבינו": במובן הרוסי שלי - רוזמובה, כי עור האנשים מכיר את האדון. אך מעטים יודעים שתפילה, כמו גם כל משימה משפטית, דורשת מצב רוח רוחני טוב.
איך להתכוונן נכון לתפילה?
- התחילו להתפלל בלב קל, כלומר תזהו את כל התמונות שנשארו לכם מאחור. אז אתה ותפילותיך תרגישו כמו אלוהים.
- לפני קריאת התפילה אמור לעצמך: אני חוטא!
- התחל את תפילתך עם ה' בענווה, עם שכל צלול ומטרה ספציפית.
- נחש שכל מה שקיים בעולם הזה הוא אלוהים אחד.
- בקשו רשות ממי שאליו אתם מתפללים, כדי שתוכלו לשבח אותו או לשלם הרבה.
- תפילות התפילה יסופקו אם תוכל להיפטר מהדמות, העוינות, שנאת העולם ולתפוס באופן רחב את טובת מלכות השמים.
- בשעת התפילה או בתפילה אל תעמוד ורוד ושליו.
- אל תביא תפילה עם רחם ורוח שבורה, היה אור.
- התכוננו מראש: אל תהא התפילה קללה, אלא תפאר את ה'. תהנה מתשובה עם הקב"ה.
שוב יש תפילה סבירה. כל עוד אתה יכול להבין זאת בקול רם, ללא צורך במילים, התלבטויות והיסוסים. אתה צריך להתפלל בצורה כזו שהמילים הנחוצות עצמן זולגות מהנשמה שלך.
לעתים קרובות, זה לא כל כך קל להרוויח כסף. אפילו מההתחלה אתה צריך לחיות את זה בנשמה ובלב שלך, ואז לבטא את זה במילים. אם זה חשוב, אז אתה יכול להשתולל עם המחשבות שלך. במסגרות שונות, אנשים יכולים לפעול לפי שיקול דעתם.
טקסט של תפילת האדון
להלן תמצאו את הקריאה היומית של תפילת "אבינו" באפשרויות רבות. יש אנשים שקולטים את הסלאבית הישנה, אחרים את הרוסית הנוכחית. זו באמת זכותו של כל אדם. גולובנה, שדבריה כה נדיבים ואכזריים כלפי אלוהים, תמצא יום אחד דרך להרגיע את גופו ונפשו של ילד קטן שפוחד לומר מילים, אפילו צעיר או אדם בוגר.
במונחים של כנסייה
רצונך ייעשה,
הלחם שלנו בשבילנו́ מתנה מיוחדת לנו היום;
אבינו, מה יש בשמים!
הבה נקדש את שמך;
שלום מלכותך תבוא;
תן לנו היום את לחמנו היומי;
ואנחנו סולחים ללוחמינו, כמו שאנו סולחים ללוחמינו;
ואל תוביל אותנו לרעה, אחרת תציל אותנו מהרע.
כי מלכותך היא הכוח והתהילה לעד. אָמֵן.
אבינו, מה יש בשמים!
הבה נקדש את שמך;
שלום מלכותך תבוא;
יעשה רצונך בארץ כמו בשמים;
תן לנו את לחמנו היומי;
וסלח לנו על חטאינו, כי אנו סולחים ללוחם עורנו;
ואל תוביל אותנו לבלבול,
בואו נשתחרר מהרע.
תפילת Tlumachenya "אבינו"
כולם מכירים את נוסח התפילה מהילדות המוקדמת. אין משפחות ברוסיה, בין אם סבתא או סבא, או אולי אפילו האבות עצמם, לא לחשו את המילים, נשבעו באלוהים לפני השינה, למען הבטן של הקטן, הם לא דיברו כשהתבקשו לומר זאת. כשגדלנו, אף פעם לא שכחנו את זה, אבל אנחנו עדיין מוצאים את עצמנו נחנקים פחות ופחות. הו, אולי, דרמה! "אבינו" הוא תקן וסמל לנטייה רוחנית נאמנה ואחת התפילות החשובות ביותר של הכנסייה, הנקראת האדון.
מעטים יודעים שהטקסט הקצר מכיל תחושה גרנדיוזית של סדרי העדיפויות של החיים וכל כללי התפילה.
שלושה חלקי תפילה
לטקסט הייחודי הזה יש שלושה חלקי משמעות: קריאת תפילה, פרוחניה, סלבוסלביה.בואו ננסה להבין את הדו"ח הזה ביחד.
הזמנה ראשונה
אתה זוכר איך קראו אבא ברוסיה? אַבָּא! וזה אומר שעל ידי ביצוע המילה הזו, אנו סומכים לחלוטין על רצונו של אבא, אנו מאמינים בהגינות, אנו מקבלים את כל מה שאנו מכבדים לפי הצורך. אין לנו שמץ של ספק או מחויבות. אנחנו מראים למה הילדים שלנו עלי אדמות ובשמים מוכנים אליו. טים עצמו עובר מהטורבו היומיומי הרגיל אל השמיים, שם אנו מכירים את נוכחותו.
פרוחניה הראשונה
אף אחד לא מבין את הצורך לפאר את ה' במילים. אני כל כך קדוש. זה הכרחי עבור אלה שבאמת מאמינים לפני אנשים אחרים, מנהיגיהם, שגרירים ומנהיגים שלהם להרחיב את כבודו של אלוהים.
פרוחניה 2
למעשה, זהו המשך של הראשון. הבה נשמע את השיר על בואו של מלכות אלוהים, המגנה על אנשים מחטא, שעמום ומוות.
פרוחניה שלישית
"נעשה רצונך כי בשמים ובארץ"
אנו יודעים שבדרך למלכות אלוהים אנו נמצאים בסכנה גדולה. אנו מבקשים מהאדון לכבד את כוחנו באמונה, ברצונו המסודר של אלוהים.
שלוש קריאות יגיעו לאחר מכן והלל השם האלוקי יסתיים.
מה הם הטקסטים של תפילות האדון ושל הרוסית שלי
פרוחניה הרביעית
יבואו שלושת החלקים הללו וינקמו את צער המתפללים. הכל כאן: על הנשמה, הרוח והגוף, אנחנו שואלים ומדברים שלא להתבלבל. אנחנו שמחים על כל יום בחיים, שהוא יוצא דופן, כמו רוב האנשים. פרוטה, הקללה אינה אשמה בכך שתפסה את המקום העיקרי ביחסים עם אלוהים. בין הפשוט לגשמי, עדיף ליצור סערה על לחם רוחני.
פרוחניה החמישית
הנמשל של תפילה זו הוא פשוט: אנו מבקשים את כוח הרחמים, וגם את הנכנסים לתפילה, כבר קיבלנו. עדיף לא לנטור כעס כלפי אחרים, ואז לבקש מאלוהים סליחה עבור עצמך.
פרוחניה השישית
זה חטא ללוות את כולנו לאורך החיים, אבל זה מתחיל להעמיד אותם באחריות על דרכם. אף אחד לעולם לא יוכל להתחמק מזה. אנו מבקשים מהאלוהים את הכוח לא לתקן אותם, ולאחר מכן אנו מתפללים לסליחת האנשים למטה. ומכיוון שהשטן הוא האשם העיקרי, אנו מבקשים מכם לחסוך עליו.
פרוחניה ה-7
"הצלתנו מהרע" חשוב לאדם חלש וללא עזרת ה' להתגבר על הרשע בקרב. כאן המשיח נותן לנו קהילה.
Slavosliv'ya
אמן מעתה פירושו פזמון תקיף, כדי שיתקיים המבקשים ללא ספק. ונצחון כוחו של ה' יתגלה שוב לעולם.
תפילה קצרה, נאום קטן! בואו נתפעל עד כמה הוא שפך וחשב: לא מסופק, לא תוקפני, לא מקשקש... רק הכי יקר ובוטה.
פיטר ופברוניה
אם איבדת את האוכל שלך או שאתה צריך עזרה במצב הנוכחי, אתה יכול להתייעץ עם המומחים שלנו.
בשעת קריאת אבינו יורד עלי חסד רגוע גדול. אני קורא שקרים כל יום. אם אתה לא יוצא להתפלל, אתה שורק כל היום, הכל לא בסדר. אני מגיב בחריפות ברגעים כאלה, אבל אני פשוט עצבני. ואם אתה קורא את התפילה, אני בדרך לנס, הכל כמו שעון. וזה לא רק דבר חד פעמי, זה קורה כל הזמן
תפילת האדון היא החשובה מכולן, ובה אנו פונים לאלוהים, כפי שנדמה שמחשבותינו מגלות. בזמן התפילה אני תמיד חושב על טהרה ואמונה. עכשיו, אתה בעצמך צריך להאמין להבנה המלאה של התפילה. אנשים רבים אינם מבינים את עצם המהות של תפילה דרך נישואין ואמונה.
פסל קוריסנה זה טוב! זה נחמד לקרוא את מה שאתה רוצה לשדר כאן בצורה נורמלית יותר. תפילת האדון היא הבסיס ליסודות, יתקבלו עליה החלטות, ועד שלא תבינו אותה, אי אפשר לחשוב על משהו כמו הקדושים. ורק לאחר שהאמונה תתיישב בנפשך, ותקבל את דברי התפילה בכל נפשך, תוכל להיות בטוח שתרגיש זאת.
סבתי לימדה אותי את התפילה הזו בילדות, וכאמור לעיל בפירוש, תפילת צדקה זו היא הבסיס ליסודות האמונה האורתודוקסית כולה! אני כל כך אסיר תודה לסבתא שלי על הדרך שהיא נתנה לי אהבה לקריאה ולקריאה. את התפילה הזו, אחרי הכל, אני מכירה מהזיכרון מלפני שש שנים ותמיד חוזרת אליה. למרות שסבתא שלי כבר לא מתה, הזיכרון שלה תמיד בהיר וחם בליבי!
פשוט משמח את ליבי לראות את האתר שלך. הוא עזר לי להכיר את התפילות שלי, והכי חשוב, אבינו הוא זה שאיתו אני מתחיל את היום ואיתו אסיים את היום. ורגע של שלווה מגיע לנשמתי. תודה על האור והקוריסנה!
תודה על הדיווח והניתוח האינפורמטיבי. בלי לדעת שממש בעור התפילה הזו יש מקום כל כך עמוק. איכס!
אבינו היא התפילה האהובה והחשובה ביותר של כל נוצרי אורתודוקסי. אני זוכרת איך הרגשתי כלפיה ואחותי הגדולה כשהייתי ילדה, אולי בת שש. היה כפר מימין, התחילה סופת רעמים ממונעת, וסבתא אמרה לנו לקרוא את אבינו. עדיין לא ידעתי את תפילת הקודש, לימדה אותי אחותי. מאותה שעה קראתי אותו ראשון, לא משנה מה יקרה. עוזר לך להירגע, לסדר את המחשבות שלך ולהשיג שקט נפשי.
אני באמת אוהב את זה! מאמר מאוד מעניין והכרחי עם הסברים מקצועיים.
בזמנים הקשים שלנו יש משהו חשוב בנפשנו... ואמונה ותפילה ממשיכים לעזור... שליטים משתנים... ואלוהים תמיד יעזור לנו החוטאים.
אנא סלח לי על מחשבותיי, אדוני, כי אני מקווה ומאמין ביחיד. הסבירו לי איך אבא יכול לאפשר שלווה, שבה בתפילה יש גם את חלק ה"אייל" וגם את החידה של הרשע. ממה שקראתי, אני מפרש את הביטוי הזה אחרת: "... חסך ממני שלום ומכניס את עצמי לדרך האמת. כי שלך היא המלכות, הכוח והרצון לכל הגילאים. אָמֵן!
"...ואל תוביל אותנו לרעה, אלא הצילו אותנו מהרע"...
הוסף הערה הוסף הערה
תזונה וסוגים
מגזין מקוון על תעלומות ואלמונים
© זכויות יוצרים 2015-2017rr. כל הזכויות שמורות. העתקה של חומרים מותרת אלא אם יש הרשאה אקטיבית לכך. 18+ Suvoro למבוגרים יותר!
אבינו (תפילה) - קרא את הטקסט ברוסית
תפילה אבינו במובן הרוסי
אבינו, אתה בשמיים!
תן לי לקדש את שמך,
תן מלכותך לבוא,
- תפילה לשערוריות משפחתיות ולמריבות
- תפילת פנסופיה אפונסקי - תוכלו למצוא אותה כאן
- תפילה עבור sosedej היא zahisna - https://bogolub.info/molitva-ot-sosedej/
תפילת אבינו
האזינו לתפילה הרוסית אבינו
גולובנה תפילותאיסוסובה תְפִלָה . אַבָּא שֶׁלָנוּ (תְפִלָה) – קראו כאן.
תְפִלָה . אַבָּא שֶׁלָנוּ, מה אתה בגן עדן!
תְפִלָהשל האדון. אַבָּא שֶׁלָנוּ
4 תְפִלָהבטבילה סמל האמונה. 5 תְפִלָה אַבָּא שֶׁלָנוּ
תפילות . אַבָּא שֶׁלָנוּפאיסיה, הכהני שלנו.
גולובנה תפילותאיסוסובה תְפִלָה- איך להתפלל נכון, טקסט רוסי. . אַבָּא שֶׁלָנוּ (תְפִלָה) – קראו כאן.
קבל עזרה מתוך פחד תְפִלָה. זה רק עניין של זמן, אבל זה לא ביקור חד פעמי - דיברנו פעם אחת והתיישבנו . אַבָּא שֶׁלָנוּ, מה אתה בגן עדן!
תְפִלָהשל האדון. אַבָּא שֶׁלָנוּמה ישנים בגן עדן! הבה נקדש את שמך; שלום מלכותך תבוא; יעשה רצונך, כמו בשמים, כך על הארץ.
4 תְפִלָהבטבילה סמל האמונה. 5 תְפִלָה אַבָּא שֶׁלָנוּ. איך להתכונן כראוי להטבלה של ילד?
תפילותלפאיסיוס מהסוויאטגורץ קוראים אלה שרוצים לציית למצוות האל, אמהות . "הו, קדוש, כבוד ונושא אלוהים אַבָּא שֶׁלָנוּפאיסיה, הכהני שלנו.
11 הערות
תודה ותשמור על עצמך. אָמֵן
עזור והושיע, אדוני.
לעזור ולהציל את האדון
השם יתברך וישמור
אבא שלנו! מלכותך היא כוח ותהילה. אָמֵן!
תודה, שמור ותשמור
תודה לך, תשמור ותציל, ה' ישמור אותנו, המדרון הנמוך שלך
אלוהים יברך אותנו יבשים. אָמֵן.
אני מרגיש ממש רע היום. זה חטא ואתה תאבד את זה איתי. אני מבין הכל, אבל אני לא יודע מה לעשות עם החטא הזה. אני לא יודע איך לעזור לעצמי.
גולובנה תפילותאיסוסובה תְפִלָה- איך להתפלל נכון, טקסט רוסי. . אַבָּא שֶׁלָנוּ (תְפִלָה) – קראו כאן.
קבל עזרה מתוך פחד תְפִלָה. זה רק עניין של זמן, אבל זה לא ביקור חד פעמי - דיברנו פעם אחת והתיישבנו . אַבָּא שֶׁלָנוּ, מה אתה בגן עדן!
@2017 Bogolyub הוא המגזין המקוון הראשון על הנצרות. אלוהים אוהב אותנו.
תפילה אורתודוקסית אבינו
נוסח אבינו של התפילה הרוסית
"אבינו, מה יש בשמים!
הבה נקדש את שמך;
שלום מלכותך תבוא;
יעשה רצונך בארץ כמו בשמים;
תן לנו היום את לחמנו היומי;
ואנחנו סולחים ללוחמינו, כמו שאנו סולחים ללוחמינו;
ואל תוביל אותנו לרעה, אחרת תציל אותנו מהרע.
כי מלכותך היא הכוח והתהילה לעד. אָמֵן. (מתי ו':9-13)"
"אבינו, מה יש בשמים!
הבה נקדש את שמך;
שלום מלכותך תבוא;
יעשה רצונך בארץ כמו בשמים;
תן לנו את לחמנו היומי;
וסלח לנו על חטאינו, כי אנו סולחים ללוחם עורנו;
ואל תוביל אותנו לבלבול,
בואו נשתחרר מהרע.
אייקון "אבינו" 1813
טקסט תפילת אבינו עם קולות
אבינו שבשמיים! יתקדש שמך, תבוא מלכותך, יעשה רצונך כמו בשמים ובארץ. תן לנו היום את לחמנו היומי; ומונעים מאתנו את הבורגים, הישקרים שלנו, ואנחנו שוללים את לוחמינו; ואל תוביל אותנו לאסון, אלא הציל אותנו מהרע.
טקסט אבינו של תפילה באוצר המילים של הכנסייה
אבינו שבשמיים!
תן לי לקדש את שמך,
תן מלכותך לבוא,
יעשה רצונך,
כמו בשמים ובארץ.
תן לנו היום את לחמנו היומי;
ותן לנו את הבורגים שלנו,
אני עור ואנחנו מקופחים על ידי הלוחם שלנו;
ואל תוביל אותנו לבלבול,
שתציל אותנו מהרע
אייקון "אבינו" מכנסיית גרגוריוס הקדוש של ניאוקיסריה, המאה ה- XVII.
נוסח התפילה של אבינו ביוונית
צד של קודקס סיניטיקוס של התנ"ך של המאה ה-4 עם נוסח התפילה "אבינו".
תפילת תפילת "אבינו" מאת קיריל הקדוש מירושלים
אבינו, שאתה בשמים
(מתי ו':9). הו אהבת האנושות הגדולה, אלוהים! טים, שהגיע מ-New One והיה בהתנגדות קיצונית לכעס של חדש, ובכך העניק את התמונה הנשכחת ואת סקרמנט החסד, שהם קוראים לו אביו: אבינו, אשר בשמים. אלה יכולים להיות שמים הנושאים את דמותם של דברים שמימיים (לקור' א' 15:49), ושאלוהים שוכן בהם ומתהלך בהם (ב' קור' ו':16).
קדוש במהות ה', מה אנחנו אומרים ומה אנחנו לא אומרים. אחרת, חוטאים מחוללים, אז: על ידך לעד אהיה חילול הלשונות (ישעיהו ל"ב, ה'; רומי ב', כ"ד). מסיבה זו אנו מתפללים שנקדש את ה': לא לאלה שאינם קדושים, אלא להישאר קדושים, אלא לקדושים בנו, אם אנו עצמנו קדושים ומתקדשים היום.
נשמה טהורה עם מרץ יכולה לומר: תן מלכותך לבוא. מי הרגיש את פאולוס, שאמר: אל תמלוך החטא בגופך המת (רומים ו, יב), והוא מתנקה במעשים ובמחשבות ובדיבורים; לזה יאמר אלוהים: תבוא מלכותך.
מלאכי אלוהים האלוהיים והמבורכים עושים את רצון ה', כמו שעשה דוד, באומרו: ברוך את ה', כל מלאכי האלוהים, החזקים בכוחם לעשות את דבר ה' (תהלים י"ב, כ). לכן, כשאתה מתפלל, אתה מדבר במשמעות הזו: כשם שרצונך הוא עם המלאכים, כך יהיה בי עלי אדמות, ולדיקו!
הלחם שלנו לא אוכל מזון. לחם הקודש הזה הוא הלחם היומיומי שלנו: במקום זה, כביכול, למען האמת של הנשמה הניזונה. הלחם הזה אינו נכנס לרחם, אלא יוצא כאפדרון (מתי ט"ו, יז): אבל הוא מחולק לכל מאגרכם, לשומן הגוף והנפש. והדבר של היום נאמר במקום כל יום, כמו שאמר פאולוס: ימי היום נידונים (עברים ג, יג).
ותשלול מאתנו את הבורגים שלנו, כשם שאנו משוללים את הבורג שלנו.
שיש לו הרבה חטאים. כי זה חטא במילה ובמחשבה, ואנחנו חוששים עוד יותר, היום אנחנו נידונים. ואנחנו גם אומרים שהחטא הוא לא אימאמי, זה שטויות (יוחנן א' 8), כמו שאומר איוון. אז, אנחנו ואלוהים מוכנים להתפלל, כדי שהחטאים שלנו יסלחו, בדיוק כמו שאנחנו הבורגים של שכנינו. לכן, במחשבה שבמקום מה שאנחנו דוחים, אנחנו לא יכולים ולא יכולים לסלוח אחד לשני. התמונות המופיעות לנו הן קטנות במהותן, קלות ומאולפות: אבל בינינו אלו המופיעות לאלוהים הן גדולות במהותן, ומושכות כל כך הרבה אהבה לאנשים. לכן, היזהר שחטאים קטנים יישארו נגדך מבלי לגרום לעצמך לסלוח על ידי אלוהים על חטאיך החמורים ביותר.
ואל תוביל אותנו לבלבול (אלוהים)!
מדוע ה' מתחיל להתפלל עבורנו, כדי שלא נצטרך להעיד? וכמו שנאמר במקום אחד: אין לאדם זכות להוכיח (שיר ל"ד, י; ר"מ א, כ"ח)? ובאופן אחר: יש לך כל שמחה, אחי, אם תיפול בשלוות הנפש (יק' א, ב)? האם ללכת בשלום לא אומר לאבד את שלוות הנפש שלך? כי spokus דומה לכל זרם, חשוב למעבר. לכן, מי שנמצא ברוח האהבה אינו מסתבך בהם, הוא עובר הלאה, כמו שחיינים אדונים, מבלי שיטבעו על ידם: אבל אלה שנכנסו לעולם אינם מסתבכים, כמו למשל יודה, אשר נכנס לאינטרס של קמצנות, לא לעלות על גדותיו, בירה, טובע, טובע פיזית ורוחנית. פטרו הסתבך עם מזגו: אייל, גדל, לא עמוס, אבל עלה על גדותיו עם בעלו, בשקט נפשי. תקשיב שוב במקום אחר, איך כל פני הקדושים מדברים לישועה מול השלווה: לאחר שנשך אותך, אלוהים, הצית אותך, כאילו הוצת הכסף. Vvіv באמצע: כבל של צער על הרכס שלנו. אנשים שנפלו על ראשנו: עברנו באש ובמים, ונשמעים בשלום (תהילים ק"ו, טו, יא, יב). למה אתה כל כך שמח לשמוח על אלה שעברו ולא הורדו? חייתי בחושך, לכאורה בשלווה (שם, יב). להתרחק מהשלום פירושו להגיע לשלום.
יעקבי כאן: אל תוביל אותנו לצרה, אותו דבר פירושו שאם לא היינו בצרה כלל, לא היינו נכנעים ומצילים אותנו מהרע. הרע הוא השד ההפוך, שעליו אנו מתפללים. לפי תפילתך אתה אומר אמן. המחשה דרך אמן, שמשמעותה תנו להכל לנקום בתפילה הנתונה מאלוהים.
טקסט להלן: עבודתו של סיריל אבינו הקדוש, ארכיבישוף ירושלים. מבט על דיוסיית אוסטרליה-ניו זילנד של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית מאת זקורדון, 1991. (הדפסה מחודשת מתוך המבט: M., Synodal Drukarnya, 1900.) עמ' 336-339.
תפילת תפילת האדון של יוחנן כריסוסטום הקדוש
אבינו, אתה בגן עדן!
התפעל מהדרך שבה עודד מיד את השומע ומיד הבין על כל ברכות ה'! למען האמת, מי שקורא לאל אבא, שמות אלו לבדם מעידים גם על סליחה על חטאים, שחרור מעונש, זיכוי, קידוש, גאולה, מילה נרדפת, נפילה ואחווה. יחסים עם היחיד, ומתנת הרוח, כך כזה, שבלי לקחת את כל הברכות האלה, לא יכול לקרוא לאלוהים אבא. אבא, המשיח באופן נשגב נושם באוזניו: גם את שמחת הקריאה, וגם הברכות הגדולות שהוסרו.
אם נדבר בשמים, אז במילה זו אין אנו מניחים את ה' בשמים, אלא מסירים את המתפלל על הארץ ומניחים אותו בארצות הגבוהות ובחמורות ההר.
במילים אלו, וין מתחיל להתפלל עבור כל אחינו. זה לא כמו: "אבי, אתה בשמיים", הלא הוא אבינו, וזה כשלעצמו מעניש אדם להתפלל עבור כל המין האנושי ולא לשים לב ליתרונותיו שלו, ולא לנסות תמיד למען היתרונות של השכן של אחד. ובאופן כזה, אדם מאבד את הונו, מאבד את הגאווה, מאשים מאוחר מדי, ומציג את האהבה, אם כל הדברים הטובים; מכיר בחוסר השוויון של זכויות האדם ומראה מעבר לשוויון הכבוד בין המלך לעניים, בעוד אלו מהימין שמוצאים וזקוקים להם עומדים בפני אותו גורל. למען האמת, מה חבל במחלוקת נמוכה, אם על ידי מחלוקת שמים כולנו מאוחדים ואין לאיש דבר יותר מאשר לאחר: לא העשיר מהעני, ולא גדול העבד, ולא הראש גדול מהתחתון. , לא המלך גדול מהלוחם, ולא הפילוסוף גדול מהברברי, ולא חכם יותר מטיפש? אלוהים, שבכל זאת ראוי לכנות עצמו אבא, באמצעות הענקת אצולה אחת לכולם.
ובכן, לאחר שניחשנו על האצילות הזו, על המתנה הגדולה ביותר, על המשותף של הכבוד ועל האהבה בין אחים, שהרימו אוזניים מהאדמה והניחו אותן בשמים - אנחנו תוהים על מה ישוע מצווה אותנו להתפלל. כמובן, בקריאה של ה' אבא יש מידה מספקת של כבוד לכל יושר: מי שקורא לאלוהים אבא, ואבא, מחויב לחיות כדי לא להיראות לא ראוי לאצולה זו ולגלות קנאה שווה למתנה. אולם המושיע לא הסתפק בשמות אלו, אלא הוסיף מילים אחרות.
זה פשוט ככה. אל תבקש דבר קודם לתפארת האב שבשמים, אלא להעריך הכל נמוך משבחו, הציר הוא תפילתו של הקורא לה' אבא! תן להיות קדוש פירושו להתפאר. לאלוהים יש תהילה גדולה, שווה לכל גדלות ולעולם לא ישתנה. המושיע מורה למי שמתפלל לבקש שאלוהים יתפאר בחיינו. על כך אמר קודם לכן: אז אל תאיר לאורכם לפני אנשים, כדי שיכבדו את מעשיכם הטובים ויפארו את אביכם שבשמים (מט ה, טז). אני שרפים, תפאר את אלוהים, אז יילל: קדוש, קדוש, קדוש! (ש' 66, 10). אבא, אל לנו להיות קדושים, כלומר, לפאר. הבטיחו לנו, כפי שלימד אותנו המושיע להתפלל, לחיות כל כך טהור, כדי שדרכנו כולנו נוכל לפאר אותך. לפני כל זה, גלו חיים ללא ידיעה, כך שכל אחד מאלה שיכולים לכבד אותו, תוך שבחים לוולדיציה - זה סימן לחוכמה יסודית.
ואלו דברים המתאימים לבן טוב, שאינו מתחבר לגלוי ואינו מזלזל בברכות הנכונות של הגדולים, אלא לאב הגדול וחפץ בברכות עתידיות. תפילה כזו היא כמו מצפון טוב ונשמה נקייה מדברים ארציים.
למי התפלל היום השליח פאולוס, שאותו אמר: אנו עצמנו, הנושאים את אוזן הרוח, נושאים בתוכנו גם את הגאולה פי מאה של גופנו (רומים ח' 23). מי שיש לו חיים כאלה לא יכול להסתפק בברכות החיים האלה, ולא לסלוד מברכות החיים האלה, אבל כמו מי שחי בגן עדן, יש חופש מקצוות אלו ואחרים.
יעשה רצונך כי הוא בשמים ובארץ.
צ'י באך צליל מפלצתי? אני מיד אעניש את אנשי העתיד ואשים קץ לשלטונו של אבי, אחרת לא יהיה דבר כזה, מי שחיים כאן אשמים בניסיון לנהל חיים כאלה שמחזיקים בשלטון על השמיים. זו אשמת האלים, אפילו וין, של השמים. לכן, בטרם הגענו לגן עדן, ציווה עלינו להפוך את הארץ לגן עדן ולחיות עליה להתנהג כמו כולם, כאילו אנחנו בשמים, ועל חסד ה'. למען האמת, עד שנגיע לעומקם של הכוחות הגיאורגים, אנחנו לא רחוקים ממה שאנחנו חיים עלי אדמות. זה אפשרי, וכאן, בדחייה, כולנו עובדים כאילו חיינו בגן עדן.
ובכן, פירוש דברי המושיע הוא זה: איך בשמים הכל מופיע ללא כשל, ולא קורה שהמלאכים גוזים בדבר אחד, אבל אינם מגזפים בדבר אחר, אלא דוחים כך (כפי שנאמר: חזק מהעושר, ליצור את המילה יוגו - נ.ב.). 102, 20) - אז הענקו לנו, אנשים, לא רק חצי מרצונכם, אלא גם את כולו, כרצונכם.
בכיש? – המשיח לומד ומשפיל את עצמו כאשר הוא מראה כי היושר טמון לא בקנאותנו בלבד, אלא בחסדי שמים, ובו בזמן מצווה על כל אחד מאיתנו, בשעת התפילה, לקבל את הפולחן ועל העולם כולו. . בלי לומר: "נעשה רצונך בי" או "בנו", או על כל הארץ - כדי שתשמד כל רמאות והאמת נטועה, כדי שכל הכעס יגרש והיושר ישוב וכדי שבכאלה. בדרך שבה אף אחד לא נהרג השמיים היו אדמה צלולה. אם זה המצב, אומר וין, אז אף אחד לעולם לא יפריע לגירסקי, גם אם יש ריח של טבח לשלטון; ואז כדור הארץ יראה לנו יאנגולים אחרים.
תן לנו היום את הלחם היומי שלנו.
מהו הלחם היומיומי שלנו? שצ'ודני. כי המשיח אמר: רצונך ייעשה, כי הוא בשמים ובארץ, ולאחר שדיברה עם אנשים שניחנו בגוף, המצייתים לחוקי הטבע ההכרחיים ואינם יכולים, אמה של חוסר פניות המלאכים רוצה ומנחה אותנו ללכת בעקבות ציווי בדרך זו. וכמו שהמלאכים מתים אה, אולם, לרדת לחולשת הטבע וכאילו כך לומר: "אני סוחט ממך את חומרת המלאכים של החיים, בלי לסחוט חוסר משוא פנים, כל עוד הטבע שלך אינו מאפשר זאת, כפי שהקיפודים שלך ידרשו."
התפעל, לעומת זאת, בתור הרוחני בגוף! המושיע ציווה עלינו להתפלל לא על עושר, לא על שביעות רצון, לא על מתנות עשירות, לא על שום דבר אחר - אלא רק על לחם, ויותר מכך, על לחם יום יום, כדי שלא יהיה אכפת לנו מהמחר, אשר לכן אנחנו מוסיפים: הלחם היומי שלנו, כל כך יומיומי. בואו לא נסתפק במילה הזו, אלא נוסיף עוד משהו: תנו לנו היום, כדי שלא נזוף בעצמנו בטורבו על היום שבא. למעשה, אם אתה לא יודע מה אתה הולך לעשות מחר, אז אתה עדיין טעון טורבו על זה? כך ציווה המושיע ואחר כך בדרשתו: לא תדבר על המחר (מתי ו:34). היינו רוצים שנקצץ ונכסה אותנו בעשבים בעתיד ולא ניכנע יותר לטבע, בכל הנוגע לצרכים ההכרחיים שלנו.
יתר על כן, ברגע שאנו חוטאים ואחרי גופת הלידה מחדש (סקרמנטים של הטבילה. - קומ.), המושיע, כדי להראות את אהבתו הגדולה לאנושות, מצווה עלינו לגשת לאל אוהב האדם בברכות למען האנושות. קיפוח של עמנו. הם אומרים כך: ומונעים מאיתנו את לוחמינו, כפי שאנו שוללים את לוחמינו.
צ'י באך את תהום הרחמים של אלוהים? לאחר בחירתם של כל כך הרבה אנשים רשעים ואחרי מתנת הצדקה הגדולה להפליא, החוטאים יקבלו שוב סליחה.
כשמספרים לו על חטאים, וין משרה בנו ענווה; עם הפקודה לשחרר אחרים, אנו חשים צער, ועם סליחה עבורנו, אלוהים מאשר בנו תקוות טובות ומתחיל לעורר אותנו לאהבת האנושות המדהימה.
מכבדים במיוחד הם אלה שכבר ניחשו את כל הכבוד זה לזה, בעוד השאר עדיין נבלעים בזעם. ואלה שבזכותנו מתקדשים על ידי אלוהים, הם הוכחה אינסופית לחיים יסודיים; ואלה שרצונו של יוגו מתקיים, מראה את אותו הדבר; ואלה שאנו מכנים אלוהים אבא, סימן לחיים ללא רבב. כולם כבר מאמינים שאפשר לאבד כעס על מי שמייצג אותנו; אולם המושיע לא הסתפק בכך, אך רצוי להראות כיצד הוא כהן על מיגור הצער בקרבנו, במיוחד מדברים על כך ואחרי התפילה אינו מזכיר מצווה אחרת, אלא מצוות מחילה, לכאורה. : כי נסלח לך תן לאנשים את חטאיהם, ואז אביך שבשמים יסלח לך (מתי ו:14).
באופן זה, מבלי שניתן לשכב עמנו בפעם הראשונה, ובית הדין שוכב ברשותנו, נאמר עלינו. כדי שאיש מהטיפשים, שנשפטו על פשע גדול וקטן, מבלי שיש לו זכות להישבע לבית הדין, המושיע מכם, האשם ביותר, ינסה לשפוט את עצמו וכאילו כן: איזה דין. האם אתה משמיע על עצמך, כזה הוא עצם השיפוט ואני אגיד עליך; אם אתה בוחר את הגיס שלך, אז אתה מונע ממני את אותן הטבות - למרות שאתה עדיין תהיה הרבה יותר חשוב לראשון. אתה מלמד משהו אחר לעובדה שאתה עצמך צריך סליחה, ואלוהים סולח, אתה עצמך לא צריך כלום; אתם סולחים לעבדיכם, ואלוהים סולח לעבדיכם; אתה אשם בחטאים שלא נרפאו, ואלוהים אינו חטא
מצד שני, הקב"ה מראה את אהבתו לאנושות בכך שהוא היה רוצה להיות מסוגל לנקות את כל חטאיכם ללא עזרתכם, והיה רוצה לברך אתכם בכל דרך ולגרום לכם צרות וקשיים בכל אדם. שוקע. עד כדי צדקנות ופילנתרופיה - אשתך תתייחס אליך בזוועות, כדי לכבות את כעסך וכולם רוצים לאחד אותך עם חבריך. מה אתה יכול להגיד על זה? האם זיהית שלא בצדק את שכנך כרשע? אם זה כך, הרי ברור שחטא לך רעך; וברגע שאתה מכיר בצדק, אז אתה לא יוצר חטא בכלום. אחרת, אתה ניגש לאלוהים מתוך כוונה לבטל את הסליחה מחטאים דומים וגדולים משמעותית. האם ויתרת על כל כך הרבה לפני הסליחה, אם כבר ניסית לשמור על נפש האדם והוראות טובות? תהיה עיר גדולה מעליך במאה הקרובה, כי אז לא יהיה צורך שתקרא בחטאך הצמא. אז איזה סוג של עונש יהיה לנו היום אם, לאחר הסרת זכויות כאלה, נאבד את הכבוד שלנו לישועה שלנו? מדוע ישמע ה' לגניחותינו, אם אנו עצמנו לא פוגעים בעצמנו שם, היכן שהכל בשליטתנו?
ואל תוביל אותנו לרעה, אחרת תציל אותנו מהרע.כאן המושיע מראה בבירור את חוסר הערך שלנו ומשליך את גאוותנו, בתחילה איננו שואבים השראה ממעללים ואינו ממהרים להשיגם; בדרך זו, עבורנו, הניצחון יהיה מבריק, ועבור השטן, התבוסה תהיה רגישה. אם אנחנו מורשעים לפני הקרב, אז אנחנו אשמים כבעלים; ואם אין קריאה לכך, אז נוכל לצפות בנחת את שעת המעללים כדי להראות את עצמנו רשעים ואמיצים כאחד. כאן המשיח קורא לשטן רשע, מורה לנו להתנהג עם אהבותיו הבלתי מתפשרות ומראה שהוא לא כזה מטבעו. הרוע אינו טמון בטבע, אלא בחופש. ומה שחשוב הוא שהשטן נקרא הרשע, בגלל כמות הרוע העצומה שהוא סובל, ומשום שהוא, בלי שיש לו מה למרר עלינו, מנהל נגדנו מאבק בלתי ניתן לפיוס. לכן, המושיע לא אמר: "הצילנו מהרשע", הלא הוא הרשע, וכך הוא עצמו מתחיל לומר לנו לא לכעוס על שכנינו על התמונות שאנו סובלים לפעמים מולם. , אלא לבצע את כל המלחמה שלנו נגד השטן כאדם אשם. כולם כועסים לסיפור העתידות על האויבים שעשו אותנו זהירים יותר ושנטלו את חוסר הטורבו שלנו, הוא נושם עלינו מרחוק, מציג לנו את המלך ההוא, תחת שלטונו אנחנו נלחמים, ומראה שהוא החזק ביותר. לכולם: כי אתה המלכות והכוח והתהילה לעד. אָמֵן, – כמו גואל. מכיוון שזו מלכותו, אין צורך לפחד מאיש, שכן איש אינו יכול לבנות את היסוד שלו ואיש אינו חולק עמו שלטון.
אם המושיע אומר: שלך היא המלכות, אז הוא מראה שהוא אויב הסדר שלנו לאלוהים, אולי רוצה לבנות תמיכה לפקודותיו של אלוהים. ואחד העבדים, גם אלו הנידונים וחולים, אינו מעז לתקוף את העבדים מבלי שייקח תחילה את כוח האש. ומה אני אומר: לעבד חמדן? המושיע עצמו לא העניש את החזירים; לא הכבשים ולא רצון העדרים, הרציפים לא שלפו את השליטה מהאש.
אני חוזק, כמו ישו. ובכן, גם אם כבר היית חלש, אתה עדיין צריך להעז, להסתכן במלך כזה, שדרכך יכול בקלות להשיג את כל הדברים המפוארים, ותפאר לנצח, אמן,
(איכה על מתיו הקדוש האוונגליסט
יצירה ט' 7. ספר. 1. SP6., 1901. הדפסה מחודשת: M., 1993. P. 221-226)
הכל על דת ואמונה - "תפילת אבינו שבשמים" עם דיווח ותמונות.
אבינו, אתה בשמיים! יתקדש שמך, תבוא מלכותך, ייעשה רצונך, כי הוא בשמים ובארץ. תן לנו היום את לחמנו היומי; ומונעים מאיתנו את לוחמינו, כשם שאנו משוללים את לוחמנו; ואל תוביל אותנו לרעה, ואל תציל אותנו מהרע.
"אבינו אשר בשמים! אל יתקדש שמך, תבוא מלכותך, כי שלך המלכות והעוצמה והתהילה לעד. אמן" (מתי ו' 9-13).
ביוון:
לָטִינִית:
Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.
אנגלית (גרסה ליטורגית קתולית)
הילדה שלך, שתהיה בחיים בעוד שבוע, התקדשה להיות שמך. תבוא מלכותך. זה שילך לארץ כמו בשמים. ספר לנו את היום הזה של ימינו, ולנו את היום השלישי שלנו, כי אנו חוששים מהבא עלינו, ואינו מתבצע בפיתוי, אלא להיפרד ממנו.
האם אלוהים עצמו נתן תפילה מיוחדת?
"רק אלוהים בעצמו יכול לאפשר לאנשים לקרוא לאלוהים אבא. הוא העניק את הזכות הזו לאנשים, לאחר שהפך אותם לבני אלוהים. ולא הופתע מאלה שיצאו מנוכחותו והיו בכעס קיצוני נגדו, הוא העניק את דמות נשכחת ואיחוד החסד" (סנט קירילו מירושלים).
איך המשיח לימד את השליחים להתפלל
תפילת האדון מצויה בבשורות בשתי גרסאות, הרחבה יותר בבשורת מתי והקצרה יותר בבשורת לוקס. טבח ונסיבות, שלגביהם מפרש ישו את נוסח התפילה. בבשורה ממתיו "אבינו" היכנסו למחסן של דרשת נגירנה. האוונגליסט לוקס כותב שהשליחים פנו אל המושיע: "אדוני, התחל להתפלל עבורנו, כפי שלימד יוחנן את תלמידיו" (לוקס י"א:1).
"אבינו" לכללי תפילת בית
תפילת האדון נכללת בכלל התפילה הכתובה והיא נקראת הן בשעת תפילותיו של רנקוב והן התפילות לשנת היום שלמחרת. את הנוסח המלא של התפילות ניתן למצוא בספרי תפילה, ספרי קנון ואוספים אחרים של תפילות.
טים, שעסוק ואינו יכול להקדיש יותר מדי זמן לתפילה, הכומר. שרפים מסרוב נתנו כלל מיוחד. "אבינו" נכנס באותו אופן. ורנצ'י, כל יום וערב אתה צריך לקרוא את "אבינו" שלוש פעמים, "בתולה" שלוש פעמים ו"אני מאמין" פעם אחת. טים, שבנסיבות שונות מתקשה לשבור את הכלל הקטן הזה, הכומר. שרפים שמחים לקרוא אותו בכל מצב: ובשעה לכבוש, ותוך כדי הליכה, ולקרוא ליד המיטה, המייצגים את הבסיס לאותה מילת הכתוב: "כל הקורא את שם ה' יושע. ."
ISNUSHIT קרא את אבינו "מ" לפני זכות התפילות הנכונות (לאותה, "אחת אחת, אדוני, אני אהיה עקשן, אני אל DAIR їAhu בשעת יד הטיכדרה, ויקוניוצ'י כל טנוואלין בפובלניה").
- ספר תפילה אורתודוקסי של טלומצ'ניכיצד ניתן ללמוד להבין תפילה?
- תפילותיו של רנקוב
- תפילות לשינה הקרובה(תפילת ערבית)
- תהילים חדש עם כל הקתיזמות והתפילות- בטקסט אחד
- כיצד לקרוא תהילים במסגרות, צרכים וצרכים שונים- קריאת תהילים לכל צורך
- תפילות לרווחת המשפחה ואושר– אוסף תפילות אורתודוכסיות מוכרות למשפחה
- תפילה היא הצורך בסדר שלנו- אוסף פרסומים אחרונים
- אקאתיסטים וקנונים אורתודוקסים.אוסף מתעדכן בהתמדה של אקאתיסטים וקנונים אורתודוכסים קנוניים עם אייקונים עתיקים ומופלאים: האדון ישוע המשיח, אם האלוהים, הקדושים.
קראו תפילות נוספות בסעיף "סידור תפילה אורתודוכסי"
קרא גם:
© פרויקט מיסיונרי-אפולוגטי "אל האמת", 2004 – 2017
אם אתה צופה בחומרים המקוריים שלנו, אנא סמן את ההודעה הבאה:
תפילת אדון. אבא שלנו
אבינו, אתה בשמיים!
אל נתקדש שמך, תבוא מלכותך,
יעשה רצונך כי בשמים ובארץ.
תן לנו היום את לחמנו היומי;
ומונעים מאיתנו את לוחמינו, כשם שאנו שוללים את לוחמינו;
ואל תוביל אותנו לאסון, אלא הציל אותנו מהרע.
אבינו, מה יש בשמים!
הבה נקדש את שמך;
שלום מלכותך תבוא;
יעשה רצונך בארץ כמו בשמים;
תן לנו היום את לחמנו היומי;
ואנחנו סולחים ללוחמינו, כמו שאנו סולחים ללוחמינו;
ואל תוביל אותנו לרעה, אחרת תציל אותנו מהרע.
כי מלכותך היא הכוח והתהילה לעד. אָמֵן.
תפילה אבינו, שתלך לגן עדן
אבינו, אתה בשמיים!
1. הבה נקדש את שמך.
2. שלום מלכותך תבוא.
3. יעשה רצונך כי הוא בשמים ובארץ.
4. תן לנו היום את הלחם היומי שלנו.
5. ותמנע מאתנו את הבורגים שלנו, כי אנחנו משוללים את הבורגים שלנו.
6. ואל תטעו אותנו.
7. נצא מהרע.
כי שלך היא המלכות, והכוח, ותפארת האב, והבן, ורוח הקודש, ותמיד ולעד. אָמֵן.
אבינו שבשמים!
1. הבה נקדש את שמך.
2. שלום מלכותך תבוא.
3. יעשה רצונך על הארץ כמו בשמים.
4. תן לנו היום את הלחם היומי שלנו.
5. ונדע את חטאינו, כמו שאנו סולחים למי שחטאו לנו.
6. אל תתנו לנו להסתבך.
7. נצא מהרע.
לכן לך שייכים המלכות, הכוח והתהילה לאב ולבן ולרוח הקודש לעולם ועד. אָמֵן.
אבא - אבא; Izhe- קוטרי; אתה בגן עדן- מי בגן עדן, מי שמים; כך- לעזוב; לְקַדֵשׁ- להיות מפורסם: כמו- יאק; בשמיים- בשמיים; דחוף- שינה הכרחית; לָתֵת- תן; היום- היום, להיום; למלא- ויבאך; בורג- חטאים; הלוחם שלנו- לאותם אנשים שחטאו לנו; ספוקוס- ספוקוסה, לא בטוח ליפול בחטא; הרשע- הכל ערמומי ורע, כמו השטן. רוח רעה נקראת השטן.
תפילה זו נקראת לאלוהיםכי האדון ישוע המשיח עצמו נתן את תורתו, אם הם ביקשו ממנו ללמד אותם כיצד להתפלל. לכן, תפילה זו היא התפילה החשובה ביותר לאוזניים.
בתפילה זו אנו מרחיבים את עצמנו אל אלוהים האב, האדם הראשון של השילוש הקדוש.
הזכייה מתחלקת ל: קריאה, תזדיין, או 7 לעזאזל, זה שֶׁבַח.
קריאה: במילים אלה אנו זועקים לאלוהים, וקוראים לו האב שבשמיים, אנו מפצירים בכם להקשיב לקינה שלנו, או לקינה.
אם נאמר שהוא בגן עדן, נוכל להבין שמים בלתי נראים מבחינה רוחנית, ולא אותן קריפטות מעוננות גלויות שפרושות עלינו, ואשר אנו מכנים "השמים".
פרוהניה 1: הבה נקדש את שמךאז עזור לנו לחיות בצדק, בקדושה, ולפאר את שמך עם זכויותינו הקדושות.
2: ברוך מלכותך תבוא, אז תכבד אותנו כאן עלי אדמות בממלכתך השמימית, כפי שהיא האמת, אהבה היא העולם; למלוך בינינו ולמלוך עלינו.
שלישית: שהכל לא יהיה כפי שאנו רוצים שהוא יהיה, אלא כפי שהוא מוצא חן בעיניך, ועזור לנו להיכנע לרצונך ולסיים אותו עלי אדמות באותה מידה בלתי הפיכה, ללא תיקון, כפי שאנו צריכים לסיים אותו, באהבה ולמען סטו, מלאכים קדושים בגן עדן. כי רק אתה יודע מה אנחנו צריכים וצריכים, ואתה מאחל לנו יותר טוב מאיתנו.
ד': אז תן לנו את לחמנו היומי להיום, להיום. מתחת ללחם כאן אנו מבינים את כל הדרוש לחיינו עלי אדמות: הקיפוד, הלבוש, הגוף החי והחשוב ביותר, הגוף הטהור ביותר ודם הישר של קודש הקודש, שבלעדיו אין ישועה, אין חיי נצח.
ה' הורה לנו לשאול את עצמנו לא על עושר, לא על מותרות, אלא רק על מה שנחוץ לחלוטין, ועל כולם לבטוח באלוהים, לזכור שהוא, בתור האב, תמיד יעבוד עבורנו.
5: ותשלול מאיתנו את הבורגים שלנו, אלוהים, אנחנו משוללים מהבורגים שלנואז סלח לנו על חטאינו כפי שאנו עצמנו סולחים לאלה שיצרו או יצרו אותנו.
החטאים הנשכחים שלנו נקראים "קרבותינו", כי ה' נתן לנו כוח, הזדמנות וכל דבר אחר על מנת לעשות מעשים טובים, ולעתים קרובות אנו פונים לחטא ולרע והופכים ל"לוחמים" לפני אלוהים. ומכיוון שאנחנו עצמנו לא סולחים בקלות מ"לוחמינו", כי אנשים שיש להם חטאים נגדנו, אז אלוהים לא יעניש אותנו. אדוננו ישוע המשיח עצמו סיפר לנו על כך.
6: ואל תטעו אותנו. מצב כזה נקרא שלווה, אם אנחנו תמיד מתפתים לחטוא, אנחנו מתפתים להרוויח כסף מהפקרות וזוהמה. הו, אנחנו ואנחנו מבקשים – אל תתנו לנו להסתבך בצרות, שאיננו יכולים לשאת; עזרו לנו להישאר רגועים אם הסירחונים משתוללים.
7: אייל הציל אותנו מהרע, אז תציל אותנו מכל רוע בעולם הזה ומן האשם (הראש) של הרוע - מהשטן (הרוח הרעה), שתמיד מוכן לפגוע בנו. הציל אותנו מהכוח הערמומי והערמומי וההונאה האלה, כיון שאין דבר לפניך.
סלבוסליביה: כי שלך היא המלכות, והכוח, ותפארת האב, והבן, ורוח הקודש, ותמיד ולעד. אָמֵן.
לך אלוהינו האב והבן ורוח הקודש שייכים המלכות והכוח ותפארת הנצח. הכל נכון, באמת.
תזונה: מדוע תפילה זו נקראת תפילת האדון? למי אנו עוסקים בתפילה זו? איך אנחנו צריכים לשתף? איך מתרגמים לרוסית: מה אתה בגן עדן? כיצד אוכל להעביר במילים שלי את התפילה הראשונה: אהיה קדוש בשמך? 2: שלום מלכותך תבוא? ג': יעשה רצונך כי בשמים ובארץ? רביעי: האם תתן לנו היום את הלחם היומי שלנו? ה': והאם הבורגים שלנו קיפחו אותנו, כמו שאנחנו מקופחים על ידי הבורגים שלנו? 6: ואל תוביל אותנו לספוקוסו? ז': הצלת אותנו מהרע? מה פירוש המילה: אמן?
"אבינו" - תפילת האדון
אבינו שבשמיים!
תן לי לקדש את שמך,
תן מלכותך לבוא,
יעשה רצונך,
כמו בשמים ובארץ.
תן לנו היום את לחמנו היומי;
וסלח לנו על השקרים שלנו,
אני עור ואנחנו מקופחים על ידי הלוחם שלנו;
ואל תוביל אותנו לבלבול,
Ale hati us vid Luka Vago
אבינו, מה יש בשמים!
הבה נקדש את שמך;
שלום מלכותך תבוא;
יעשה רצונך בארץ כמו בשמים;
תן לנו היום את לחמנו היומי;
ואנחנו סולחים ללוחמינו, כמו שאנו סולחים ללוחמינו;
ואל תוביל אותנו לרעה, אחרת תציל אותנו מהרע.
כי מלכותך היא הכוח והתהילה לעד. אָמֵן. ( מתי ו':9-13)
אבינו, מה יש בשמים!
הבה נקדש את שמך;
שלום מלכותך תבוא;
יעשה רצונך בארץ כמו בשמים;
תן לנו את לחמנו היומי;
וסלח לנו על חטאינו, כי אנו סולחים ללוחם עורנו;
ואל תוביל אותנו לבלבול,
בואו נשתחרר מהרע.
qui es in caelis,
קודש נומן tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
Et dimite nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
Sed libera nos a malo.
אנגלית (גרסה ליטורגית קתולית)
אבינו שבשמיים,
יתקדש שמך.
תבוא מלכותך.
רצונך ייעשה
על האדמה כפי שזה בגן עדן.
תן לנו היום את לחמנו היומי,
וסלח לנו על עבירותינו,
כפי שאנו סולחים למי שמסיג בנו גבול,
ואל תוביל אותנו לפיתוי,
אלא הציל אותנו מרע.
האם אלוהים עצמו נתן תפילה מיוחדת?
"האדם היחיד שיכול לאפשר לאנשים לקרוא לאלוהים אבא הוא אלוהים עצמו. הוא העניק זכות זו לאנשים, והפך אותם לבני אלוהים. "ולא להיות מופתעים מאלה שיצאו מניו והיו כועסים על ניו, לאחר שנתנו את הדמות הנשכחת ואת קודש החסד".
תפילת האדון מצויה בבשורות בשתי גרסאות, הרחבה יותר בבשורת מתי והקצרה יותר בבשורת לוקס. טבח ונסיבות, שלגביהם מפרש ישו את נוסח התפילה. בבשורה מתיו "אבינו" היכנסו למחסן של דרשת נגירנה. האוונגליסט לוק כותב שהשליחים פנו אל המושיע: "אדוני! למד אותנו להתפלל, כפי שלימד איוון את תלמידיו" (לוקס י"א:1).
אבות קדושים על התפילה "אבינו"
מה משמעות דברי תפילת האדון?
למה אתה יכול להתפלל אחרת?
תפילת האדון אינה כוללת תרגול של תפילות אחרות. ה' אינו רוצה, בנוסף לתפילות הללו, שאף אחד לא יציג אחרים, אלא יסביר את תפילותיהם אחרת, כפי שאמר, אלא רק כדי שישמשו כסמל, כפי שיהיו כמוהם ולפניה לרוח ולרוחה. מקום. "האדון, - טרטוליאנוס מכבד זאת, - לאחר שקבע את כללי התפילה, ובמיוחד העניש: "עבוד וגלה" (לוקס יא, ט), וזה הרבה מה, על העור שמאחורי הריהוט שלהם, לאחר שהענישו. חוק זה עם תפילה מושרת, כבסיס, ייתכן שיהיה צורך להתפלל, ואז אתה יכול להוסיף תפילות אחרות עד סוף התפילה הזו, בהתאם לצרכי החיים המדויקים. "
איך לשיר "אבינו". שֶׁמַע
מקהלת האקדמיה התיאולוגית של קייב
אתה צריך להתקין את Adobe Flash Player
מקהלת האחים של מנזר ולעם
אייקון "אבינו"
כתובות מערכת העיתון "Nenudniy Sad": 109004, st. סטניסלבסקוגו, 29, בניין 1
אבא שלנו
אבינו אשר בשמים, אל יתקדש שמך, תבוא מלכותך, ייעשה רצונך, כי בשמים ובארץ". תן לנו היום את לחמנו היומי; ותן לנו את לוחמינו כעור, ונתן אותם ללוחמינו; ואל תוביל אותנו לרעה, שמא ננצל מן הרע.
תפילה אבינו
נוסח תפילת האדון בתרגומים שונים
אבינו – תרגום סינודאלי
אבינו אבינו, אתה בשמיים! יתקדש שמך, תבוא מלכותך, ייעשה רצונך, כי הוא בשמים ובארץ. תן לנו היום את לחמנו היומי; ומונעים מאיתנו את לוחמינו, כשם שאנו משוללים את לוחמנו; ואל תוביל אותנו לרעה, ואל תציל אותנו מהרע.
אבינו באנגלית:
אבינו "אבינו שבשמים יתקדש שמך". תבוא מלכותך, ייעשה רצונך, על הארץ כמו בשמים. תן לנו היום את לחמנו היום, וסלח לנו על חובותינו, כמו שסלחנו לחייבינו. ואל תוביל אותנו לפיתוי, אלא הציל אותנו מרע".
אבינו עם אגוזי מלך
אבינו בבשורה ומתיו
אבא שלנומה יש בגן עדן! אל נקדש את שמך; שלום מלכותך תבוא; יעשה רצונך בארץ כמו בשמים; תן לנו היום את לחמנו היומי; ואנחנו סולחים ללוחמינו, כמו שאנו סולחים ללוחמינו; ואל תוביל אותנו לרעה, ואל תציל אותנו מהרע. כי מלכותך היא הכוח והתהילה לעד. אָמֵן. (מתי ו':96:9-13)
אבינו בבשורה על פי לוקס
אבא שלנומה יש בגן עדן! אל נקדש את שמך; שלום מלכותך תבוא; יעשה רצונך בארץ כמו בשמים; תן לנו את לחמנו היומי; וסלח לנו על חטאינו, כי אנו סולחים ללוחם עורנו; ואל תוביל אותנו לרעה, ואל תציל אותנו מהרע. (לוקס י"א:211:2-4)
Tlumachenya תפילות אבינו
כך הוא נקרא על ידי האדון ישוע המשיח שנתן את תורתו. לאחר שלמדו את התפילה הזו בעצמה, היא הדבר החשוב ביותר עבור נוצרי אורתודוקסי, גדול או קטן.
בתפילה זו אנו מתפללים לאל הכול יכול והנצחי:
אבינו, שנמצאים בגן עדן!
(אבא - אבא; שצ'ו - יאקי; אתה בגן עדן - אתה יודע בשמיים, או בשמים) אבינו שבשמים!
1. אז היה קדוש לשמך,
(כך - יהי; להיות קדוש - להתפאר) אל נתקדש שמך,
2. כך באה מלכותך
ברוך מלכותך תבוא,
3. יעשה רצונך כמו בשמים ובארץ.
(יאק יאק; בגן עדן - בגן עדן)
רצונך ייעשה על פני האדמה כפי שהוא בשמים.
4. הלחם היומי שלנו ניתן לנו היום;
(דחופה - שינה הכרחית; דאז'ד - תן; היום - היום, ניני)
תן לנו היום את לחמנו היומי;
5. והעבירו לנו את המכשירים שלנו, כפי שנהיה האלופים שלנו;
(עזוב - פרובך; בורגנו - חטאינו; בורגנו - לאותם אנשים שחטאו לנו) והעיד לנו על חטאינו, כמו שאנו מעידים על אלה שחטאו לנו;
6. אל תוביל אותנו מחוץ ל-SPOKUTU,
(spokusa - spokusa, זה לא בטוח ליפול לחטא) ואל תתנו לנו ליפול לתוך spokusa,
7. תן לשכוח מאיתנו את המראה של הרשע.
אבינו בבשורה
תפילת האדון מופיעה בבשורות בשתי גרסאות, הרחבה יותר בבשורת מתי והקצרה יותר בבשורת לוקס. מעשי טבח ונסיבות שבגינן ישוע מתפלל עבור נוסח התפילה. בבשורה על פי מתי אבא שלנוהיכנסו למחסן של דרשת ניג'ירנה, בדיוק כפי שבלוק ישוע נותן לתלמידים תפילה זו בדרשה על הקו הישיר "למדו להתפלל".
הגרסה של הבשורה מתיו על עליית ההתרחבות הזגלית בעולם הנוצרי כתפילה הנוצרית העיקרית, והוויקוריסטן אבא שלנואיך התפילה דומה לשעות הנוצריות המוקדמות. הטקסט של מתי מופיע בדידה, המונומנט העתיק ביותר של כתיבה נוצרית בעלת אופי קטכטי (סוף המאה ה-1 - תחילת המאה ה-2), ובדידק יש כתובות לתפילה בת שלושת הימים.
בליה מתכנסים אל הדומטסי, תפילת התפילות ב-єvangeli vib bouvi היא הקצרה ביותר, הופעת התמליל של Rahunovka єvangelia היא מטוויה, בתוצאה, זה נמחק בתוצאה. השינויים העיקריים בטקסט של לוק נעשו במהלך התקופה שלאחר הצו של מילאנו, כאשר ספרי הכנסייה הועתקו באופן מסיבי באמצעות דעיכת חלקים משמעותיים מהספרות הנוצרית במהלך רדיפת דיוקלטיאנוס. באמצע Textus Receptus, לשתי הבשורות יש טקסטים כמעט זהים.
תפילה בתפילת האדון אבינו
איגנטיוס (בריאנצ'נינוב) "פרוחנאיה שממנה נוצרת תפילה" אבא שלנו, - קינה של מתנות רוחניות, המוזרקות לתוך הבלבול של האנושות. אין מילים בתפילה לצרכים הגופניים בזמן של אנשים".
- "הבה לא נקדש את שמך" ג'ון כריסוסטום כותב את משמעות המילים הללו, שעל המאמינים לבקש תחילה "לפאר את האב השמימי". הקטכיזם האורתודוקסי קובע: "אני האל הקדוש וללא ספק קדוש בעצמי", ולכן יכול "להיות קדוש בבני אדם, כדי שקדושתו הנצחית תוכל להיות בהם". מקסים הדובר אומר: "בשם הקדוש של אבינו שבשמים לחסד, אם אהיה קשור אנושות לחומר, גם אם אטוהר מהתמכרויות הרסניות".
- "תן מלכותך לבוא", הקטכיזם האורתודוקסי פירושו שממלכת אלוהים "באה בסתר ובפנים." מלכות ה' לא תבוא עם הגזירות (טקס הזיכרון)." ככניסתה של מלכות האלוהים אל העם, כתב איגנטיוס הקדוש (בריאנצ'נינוב): "ממלכת האלוהים, אשר, לאחר שראה בתוכו, הופכת לזר לעולם, לאויב האל. אלה שלאחר שהבינו את מלכות ה' בעצמם, יכולים להגיע אל שכניהם, מתוך אהבת אמת, כדי שממלכת ה' תתגלה לכולם".
- "נעשה רצונך עלי אדמות כמו בשמים." מאמין זה מבין שעליו לבקש מאלוהים, כדי שכל מה שקורה בחייו ייהרס לא בגלל כוחו, אלא כטובתו של אלוהים.
- "תן לנו היום את לחם היומי שלנו" בקטכיזם האורתודוקסי, "לחם יומי" פירושו "הלחם הנחוץ לאכילה ולמחיה", הלא הוא "לחם יומי לנפש" - זה אומר "דבר האלוהים והגוף והדם" של המשיח הראשון". במקסים ספוווידניק, המילה "היום" (היום) זוהרת כמו המאה הקודמת, כמו חיי האנשים על פני כדור הארץ.
- "סלח לנו לבורגים שלנו, כמו שאנחנו סולחים ללוחמינו." מתחת לבורגים, שבפטירתם אנו מבינים את חטאי האדם. איגנטי (בריאנצ'נינוב) מסביר את הצורך לסלוח ל"בורגים" אחרים באומרו ש"אם מונעים משכנינו את חטאיהם לפנינו, הבורגים שלהם מספקים את צרכינו: מאחר שלא איבדנו דבר, מעולם לא קיבלנו דבר." אני בונה, מקבל הבניין מיד."
- "אל תוביל אותנו לצרה" מאמינים עניים אלו מבקשים מאלוהים שימנע מהם להיות חסרי מנוחה, ומכיוון שהם, ברצון ה', עשויים לנסות להיטהר באמצעות שלום, כדי שאלוהים לא יציל אותם מהשלום כלל ולא יאפשר. הנפילה שלהם.
- "גלה אותנו מהרשע" שממנו מבקש המאמין הרשע מה' שיציל אותו מכל רע ובמיוחד "מרוע החטא ומן ההשפעות וההסתות הרעות של רוח הזדון - השטן".
- Slavosliv'ya- "שלך היא מלכותך וכוחך ותפארתך לעד. אָמֵן."
מזמור ההלל בסוף תפילת האדון נועד כדי שהמאמין, אחרי כל התפילות, יישאר בו, ונותן את הטיפול הראוי של ה'.
תפילות Tlumachenya - אבינו
אַבָּא- אבא; Izhe - Yaky; מי בגן עדן - מי בגן עדן, מי בשמים; אז - עזוב את זה; להתקדש - להתפאר; יאקו - יאק; על השמים - על השמיים; שינה דחופה - הכרחית; dazh - לתת; היום - היום, היום; zalishi - ויבאך; borgs - חטאים; הלוחם שלנו - אותם אנשים שחטאו לנו; spokusa - spokusa, לא בטוח ליפול בחטא; הרשע - הכל ערמומי ורע, כמו השטן. רוח רעה נקראת השטן.
תפילה זו נקראת תפילת האדון, כי האדון ישוע המשיח עצמו נתן אותה לתורתו, אם ביקשו ממנו ללמד אותם כיצד להתפלל. לכן, תפילה זו היא התפילה החשובה ביותר עבור כולם.
אבינו, אתה בשמיים!במילים אלו אנו סוגדים לאלוהים, וקוראים לו האב שבשמיים, אנו קוראים להקשיב לקינות ולקינות שלנו. אם נאמר שהוא בגן עדן, אז עלינו להבין מבחינה רוחנית, את השמים הבלתי נראים, ולא את אותן קריפטות מעוננות גלויות שפרושות עלינו ואשר אנו מכנים גן עדן.
הבה נקדש את שמך- אז עזור לנו לחיות בצדק, בקדושה, ולפאר את שמך בזכויותינו הקדושות.
ברוך מלכותך תבוא- שתכבד אותנו כאן עלי אדמות בממלכתך השמימית, שהיא אמת, אהבה ושלום; למלוך בינינו ולמלוך עלינו.
יעשה רצונך כי בשמים ובארץ- אל תתנו להכל להיות כפי שאנו רוצים שיהיה, אלא למענכם, ועזרו לנו להיכנע לרצונכם ולמות על פני האדמה באותה בטחון וללא תיקון כפי שאנו מתים, באהבה ובשמחה, מלאכים קדושים שָׁמַיִם כי רק אתה יודע מה אנחנו צריכים וצריכים, ואתה מאחל לנו יותר טוב מאיתנו.
תן לנו היום את הלחם היומי שלנו- אז תן לנו היום, להיום, את הלחם היומיומי שלנו. מתחת ללחם אנו מתכוונים כאן לכל הדרוש לחיינו עלי אדמות: עור, לבוש, חיים, והחשוב ביותר, הגוף הטהור ביותר ודם הישר של קודש הקודש, שבלעדיו אין ישועה לחיי נצח. ה' הורה לנו לשאול את עצמנו לא על עושר, לא על מותרות, אלא רק על ההכרחי ביותר, ובדרך זו לסמוך על אלוהים, לזכור שהוא, כאבא, תמיד יעבוד עלינו.
ותשלול מאתנו את הבורגים שלנו, כשם שאנו משוללים את הבורג שלנו- כדי שנסלח על חטאינו כמו שאנו עצמנו סולחים לאלה שיצרו ויצרנו. החטאים הנשכחים שלנו נקראים בורגים שלנו, כי ה' נתן לנו כוח, כוח וכל השאר כדי לעשות מעשים טובים, ולעתים קרובות אנו פונים לחטא ולרע והופכים ללוחמים לפני אלוהים. ומכיוון שאנחנו בעצמנו לא מאוד סלחנים ללוחמים שלנו, אותם אנשים שיש להם חטאים נגדנו, אז אלוהים לא יעניש אותנו. אדוננו ישוע המשיח עצמו סיפר לנו על כך.
ואל תטעו אותנו– מחנה כזה נקרא רגוע, אם אנו מתפתים תמיד לחטוא, אנו מתפתים להרוויח כסף בדרכי חוק ומטונפות. אנחנו מבקשים - אל תתנו לנו להיכנס למצב של שלווה שאנחנו לא יכולים לשאת, עזרו לנו לקבל קצת שקט נפשי כשיש מסריח.
אייל הציל אותנו מהרע- אז תציל אותנו מכל רוע בעולם הזה ומן האשם (הראש) של הרוע - מהשטן (הרוח הרעה), המוכן תמיד להזיק לנו. הציל אותנו מהכוח הערמומי והערמומי וההונאה האלה, כיון שאין דבר לפניך.
פירוש התפילה אבינו מאת הקדוש מיקולה סרבסקי (ולימירוביץ')
כשהשמים שואגים והאוקיינוסים שואגים, הצחנה מצלצלת אליך: אדון הצבאות שלנו, ולאדיקו של הצבאות השמימיים!
כשהמראות נופלות, ואש עולה מהאדמה, נראה שהסירחון מגיע אליך: הבורא שלנו!
כאשר באביב הפרחים פותחים את ניצניהם, והעפרונים אוספים להבי דשא יבשים כדי לעשות קן לגוזלים שלהם, הסירחונים שרים לך: אדונינו!
ואם אשים עיני אל כסאך, אז אלחש לך: אבא שלנו!
זו הייתה שעה, שעה ארוכה ואיומה, שבה אנשים קראו לך אדון צבאות, הבורא, השמשה! אז, אז האנשים הבינו שהיא רק יצור בין יצורים. כבר נתנו את זכותך הבכורה לבנך היחיד והגדול. לכן, אני, יחד עם ישוע המשיח, מעז לקרוא לך: אַבָּא!
אני קורא אליך: ולדיקואני נופל מפחד לפניך, כמו עבד של חבורה שלמה של עבדים.
אני קורא אליך: בוראאני נמשך ממך, כמו שהלילה מתחזק ביום, וכעלה אבד מעץ שלו.
כשאני מסתכל עליך ואומר לך: שִׁמשָׁה, אז אני כמו אבן בין אבנים וגמל בין גמלים.
אם אפתח את שפתי ואלחש: אַבָּא, במקום הפחד תתרחש אהבה, ארץ השמים תתקרב אל השמים, ואני אלך לטייל איתך, כמו עם חבר, גן אורו וחלקו את תהילתך, כוחך. , הסבל שלך.
אבא שלנו! אתה האב בשבילנו, והשפלתי גם אותך וגם את עצמי, כאילו קורא לך: אבי!
אבא שלנו! אתה לא מדבר רק עליי, קטע אחד, אלא על כולם ועל כל דבר בעולם. המטא שלך הוא הממלכה שלך, לא רק אדם אחד. אנוכיות בקעקתי אליך: אבי, אבל האהבה רוצה: אבא שלנו!
בשם כל האנשים, אחיי, אני מתפלל: אבא שלנו!
בשם כל היצורים שאני חולק ואיתם חיי זורמים יחד, אני מתפלל אליך: אבא שלנו!
אני מברך אותך, אבי כל העולם, במילה אחת בלבד אני מברך אותך: יבוא היום שבו כל האנשים, החיים והמתים, יחד עם מלאכים וכוכבים, חיות ואבנים, יקראו לך בשמותיך האמיתיים: אבא שלנו!
אנו מרימים את עינינו לשמיים ברגע שאנו קוראים אליך, ומשפילים את עינינו לתחתית כאשר אנו זוכרים את חטאינו. אנחנו תמיד למטה, באותו היום, דרך חולשתנו וחטאינו. אתה תמיד בפסגה, שכן זה מעיד על גדולתך וקדושתך.
אתה בגן עדן, אם אנחנו לא ראויים לקבל אותך. ביר אתה יורד אלינו בשמחה, חיינו הארציים, אם נתפלל אליך בתאווה ונכנע לדלתותיך.
למרות שאתה נופל לפנינו, אתה עדיין מגיע לגן עדן. אתה חי בגן עדן, אתה הולך בגן עדן, ועם השמים אתה יורד מיד לעמקים שלנו.
גן עדן רחוק, עד כאן האנשים שמעלים אותך ברוח ובלב, וצוחקים כשהם זוכרים את שמך. עם זאת, גן עדן קרוב, אפילו קרוב לאנשים שפתחו את שערי נשמתם ומחכים שתבוא, האורח היקר ביותר שלנו.
אם האנשים הצדיקים ביותר מיושרים איתך, אז אתה תעלה מעליו, כמו השמים מעל עמק הארץ, כמו חיי נצח מעל מלכות המוות.
עשוי מחומר מתכלה, מתכלה - איך נוכל לעמוד על אותה פסגה איתך, נוער אלמותי וחוזק!
אבא שלנומי שהיה מעלינו, התאחד לפנינו והרים אותנו אל עצמו. מה אנחנו, אם לא לשונות, נוצרו מעפר כבודך! האפר ישתוק לנצח ולא יוכל לזהות את שמך בלעדינו, אדוני. איך יכולת לדעת אבק שריפה אם לא דרכנו? איך יכולת לחולל ניסים אם לא דרכנו?
אינכם הופכים לקדושים לנוכח הלל שלנו, אולם, בהללכם, אנו הופכים לקדושים עבור עצמנו. שלך זה נס! אנשים מתווכחים על שמות - אילו שמות יפים יותר? טוב ששמך יתפרסם בסופרצ'קות האלה, כי במקביל השפה היומיומית שלנו תשכך בטירוף דרך אלה שכל שמות האדם הגדולים, השזורים בזר יפהפה, אינם יכולים להיות שווים משמך, אלוהים הקדוש, הקדוש ביותר!
אם אנשים רוצים להאדיר את שמך, עליהם לבקש מהטבע לעזור להם. הם לוקחים אבן ועץ ובונים מקדשים. אנשים מקשטים את קירותיהם בפנינים ובפרחים ומבעירים את האש בשושנים, אחיותיהם; ויקח קטורת מעצי הארז, אחיהם; ותן כוח לקולותיך בצלצול פעמונים; והם קוראים לנבראים לפאר את שמך. הטבע טהור, כמו עיניך, ותמים, כמו מלאכיך, אדוני! רחם עלינו למען הטבע הטהור והתמים ששמך קדוש שוכב איתנו, אלוהים הקדוש, הקדוש ביותר!
איך נוכל לפאר את שמך?
אולי תהיה לי איזו שמחה תמימה? – אז רחם עלינו למען ילדינו התמימים.
אולי לסובלים? - אז תסתכל על הקברים שלנו.
הקרבה עצמית של צ'י? – אז נחש את ייסורי האם, אדוני!
שמך נעשה מוצק ובהיר יותר מהאור. זה טוב לאנשים ששמים בך מבטחים ומתחכמים למענך.
טיפשים אומרים: "יצרנו פלדה, אז מי יכול לתת לנו את התשובה?" ואתה הורס את הממלכה עם יתושים מתכווצים!
שמך נורא יותר, אדוני! הוא מתבהר ונשרף כמו אפלולית לוהטת גדולה. אין שום דבר קדוש או חמדן בעולם שאינו קשור בשמך. הו, אלוהים הקדוש, תן לי כחברים את אלה ששמך חרוט בלבם, ואלה שהם אויבים שלא אכפת להם לדעת עליך. כי חברים כאלה יאבדו את חברי למוות, ואויבים כאלה יפלו על ברכיהם מולי וייכנעו, חרבותיהם ישברו באלימות.
קדוש וצמא שמך, אלוהים הקדוש, הקדוש ביותר! שנזכור את שמך בעור חיינו, בשמחתנו הגדולה ביותר ובחולשתנו הגדולה, ונזכור אותו בשעת מותנו, אבינו שבשמים, אלוהים הקדוש!
ברוך מלכותך תבוא, הו מלך גדול!
נתקלנו במלכים שהראו את עצמם כגדולים מאנשים אחרים, והפקידו את הנינה לשכב בקברים עם בעליהם ועבדיהם.
ראינו מלכים שהכריזו אתמול על שלטונם על מדינות ועמים, והיום בוכים בכאב שיניים!
הסירחון קורא לאוגידה, כמו האפלולית, שהם מביאים פופיל לטאטא את הלוח.
"פלא, הציר הוא אנשים חכמים. לתת לך את הכתר! - לצעוק לנטוב. הכתר כולו אותו דבר, שראשו עליו. Ale Ti, אדוני, אתה יודע את הערך של חוכמת החכמים ואת כוחם של בני תמותה. למה אני צריך לחזור על מה שאתה יודע? למה אתה צריך להגיד לי שהחכם מבינינו מטורף עלינו?
"פלא, האנשים חזקים. לתת לך את הכתר! – אני קורא לצעוק לנטוב; זו עוד שעה, עוד דור. הכתר נע בצורה חלקה מראש לראש, ale Ti, כל יכול, אתה יודע את הערך של הכוח הרוחני המוצע ואת הכוח של החזק. אתה יודע על חולשתם של השליטים החזקים והחזקים.
הבנו, לאחר שהבנו את הסבל, שאין מלך אחר מלבדך. הנשמה שלנו משתוקקת בלהט הממלכה שלך ושלטונך. מסתובבים בכל מקום, למרות שמעט תמונה ופצעים נלקחו על ידינו, מקומות חיים על קברי מלכים קטנים וחורבות ממלכות? כעת אנו מתפללים אליך לעזרה נוספת.
תן לו להופיע באופק הממלכה שלך! ממלכת החוכמה, המולדת והעוצמה שלך! תן הארץ הזאת, שהייתה שדה הקרב של אלף גורלות, להפוך לבית, אתה השליט, ואנחנו האורחים. בוא, מלך, כס המלכות הריק מחכה לך! איתך באה הרמוניה, ועם הרמוניה בא היופי. כל שאר הממלכות אינן מקובלות עלינו, אז אנחנו בודקים עכשיו לך, מלך גדול, לך, הממלכה שלך!
יעשה רצונך בארץ כמו בשמים;
שמים וארץ הם השדות שלך, אבי. בשדה אחד אתה יושב עיני מלאכים, בשדה אחר יש אנשים. המראות קורסות מרצונך. מלאכים מנגנים על המראות, כמו על נבל, לפי רצונך. האדם המגן מדבר אל האדם ושואל: "מה זה?" רצון האל?»
האם אתם לא רוצים לדעת את רצונכם? האם עלינו להשפיל את עצמנו לפני הקוצים מתחת לרגלינו? יצרת בן אדם כדי להיות כמו המלאכים והכוכבים, ואז תוהה - להתגבר על הקוצים.
אייל בךיש, אבא, אנשים, כרצונך, אתה יכול לפאר את שמך יפה יותר מקוצים, ממש כמו מלאכים וכוכבים קטנים. הו, אתה, נותן-רוח ונותן-וולד, תן את רצונך לאנשים.
רצונךחכם, ברור וקדוש. הרצון שלך הורס את השמים, אז למה לא להרוס את הארץ באותו רצון, אשר, בגובה השמים, הוא כמו טיפה לפני האוקיינוס?
אתה לעולם לא עייף, הו עובד בחוכמה, אבינו. לאף טיפש אין מקום בתוכנית שלך. עכשיו אתה רענן בחוכמה ובטוב כמו שהיית ביום הראשון של הבריאה, ומחר אתה תהיה כפי שאתה היום.
רצונךקדוש, כי הרעננות הזאת היא חכמה. הקדושה אינה שלמה לפניך, כמו לפנינו.
כל דבר לא קדוש יכול לעלות לגן עדן, אבל שום דבר לא קדוש לעולם לא יכול לרדת מגן עדן, מהכסא שלך, אבא.
אנו מתפללים אליך, אבינו הקדוש: עשה זאת כדי שיבוא היום במהרה, אם רצון כל האנשים יהיה חכם, רענן וקדוש, כרצונך, ואם כל הבריאה עלי אדמות תתפורר באותה שנה עם הכוכבים בשמים; ואם הפלנטה שלנו בהרמוניה עם כל הכוכבים המופלאים שלך:
תן לנו היום את לחמנו היומי;
מי שנותן את הגוף נותן את הנשמה; ומי שנותן רוח נותן לחם. ילדיכם, נותן המתנה הרחום, פנו אליכם לכל מה שאתם צריכים.
מי יכול להאיר את גינויים שלהם לשקרים אם לא אתה עם האור שלו?
מי ישתה את מתיהם בלילה, אם הסירחון ישן, אם לא אתה, הבלתי נלאה מכל השומרים?
היכן היינו זורעים את לחמנו היומי, אם לא בשדה שלך? איך נוכל להתרענן, אם לא עם טל הפצע שלך? איך נחיה בלי האור שלך והרוח שלך? איך נוכל לאכול בלי הפה שנתת לנו?
איך נוכל לרצות ולסגוד לך, שאתה סית', אם לא ברוחו, אשר לאחר ששאפת אבק שריפה מדברים דוממים ויצרת ממנו נס, אתה, הבורא בעל החזון ביותר?
אני נותן לך ברכות לא על הלחם שלי, אלא על הלחם שלנו. מה הטעם אם הייתי אוכל לחם, ואחי היו רעבים איתי? היה טוב והוגן יותר אם היית לוקח ממני את הלחם המר של האוהב העצמי, כי כשאני רעב, הרעב הופך למלתלי, כמו לחלוק עם אחי. זה לא רצונך שאדם אחד ייתן לך טובות, ומאות יקלללו אותך.
אבינו, תן לנו הלחם שלנוכדי שנפאר אותך במקהלה מבורכת וכדי שנזכור בשמחה את אבינו שבשמים. אנו מתפללים ליום היום.
זה יום נהדר, הרבה דברים חדשים נולדו היום. אלפי יצירות חדשות, שכמותן מעולם לא היו קיימות בעבר ושכמותן כבר לא יהיו קיימות מחר, צצות היום תחת האור החלומי הזה, כשאנחנו מתעופפים בבת אחת על אחד מכוכביך ואיתנו בבת אחת מספרות אתה: הלחם שלנו.
הו אדון גדול! אנחנו האורחים שלך מהבוקר עד הערב, אנו מבקשים את ארוחתך ובודקים את הלחם שלך. לאף אחד חוץ ממך אין זכות לומר: לחמי. זה שלך.
לאף אחד מלבדך אין זכות למחר וללחם של מחר, רק לך ולאורחים של היום שאתה קורא להם.
כי לפי רצונך סוף היום יהיה הקו המפריד בין חיי למותי, אשתחוה לפני רצונך הקדוש.
אם זה רצונך, אהיה מחר שוב בן לוויה של השמש הגדולה ואורח בסעודתך, ואחזור על התחייבותי כלפיך, כפי שאני חוזר בכל יום.
ואשתחוה לפני רצונך שוב ושוב, כמו המלאכים הרועדים בשמים, יותר מכל המתנות, הגשמיות והרוחניות!
ואנחנו סולחים ללוחמינו, כמו שאנו סולחים ללוחמינו;
קל יותר לאנשים לחטוא ולהפר את חוקיך, אבי, מבלי להבין אותם. אולם, לא קל לך לסלוח לנו על חטאינו, כיון שאיננו יכולים לסלוח למי שחוטאים לנו. בו טי נרדם, העולם מסודר. כיצד יכול העולם לקנא, כי אתה בורא עולם אחד עבורנו, ואנחנו בוראים עולם אחר עבור שכנינו? למה אתה נותן לנו לחם ואנחנו נותנים לשכנינו אבן? מדוע אתה סולח לנו על חטאינו, ואנחנו סובלים את שכנינו על חטאיהם? כיצד היו שומרים על שלום וסדר בעולם, הוה מחוקק?
ובכל זאת, אתה סולח לנו יותר ממה שאנחנו יכולים ללמד את אחינו. אנו מחללים את הארץ בכל יום ולילה ברועותינו, ואתה מאיר אותנו עיוור בעין צלולה של שמך ושולח את סליחתך הרחומה דרך העיניים, העומדות כשומרות קדושות על גדר מלכותך, אבינו!
אתה עוזר לנו היום, אתה רחום, כי אם אנחנו מצפים לעונש, אתה נותן לנו רחמים. כאשר אנו מחכים לרעם שלך, אתה שולח לנו ערב שליו, וכאשר אנו מחכים לחושך, אתה נותן לנו אור מנומנם.
אתה נפגע לנצח על חטאינו ולנצח גדול בטרפיון חסר הדעת שלך.
קשה לטיפש שחושב שכדאי להטריד אותך במבצעים מטורפים! הוא כמו ילד שזורק בכעס אבן על העץ כדי לגרש את הים מהחוף. הים האדום לא יכול לקמט את פני המים ולהמשיך להדוף את המחלה בכוחה המלכותי.
תתפלא, החטאים שלנו הם חטאים נפוצים, וכולנו נחשבים בבת אחת לחטאים של כולם. לכן, אין צדיקים טהורים עלי אדמות, כי כל הצדיקים אשמים בלקיחת חטאי החוטאים. קשה להיות צדיק ללא רבב, כי אין צדיק רעב שאינו יכול לשאת אפילו חוטא אחד על כתפיו. הגן, אבא, ככל שהצדיק נושא יותר את חטאי החוטאים, אז הוא הצדיק.
אבינו שבשמים, אתה שולח לחם מהבוקר עד הערב לילדיך ומקבל את חטאיהם כתשלום כדי להקל על עול הצדיקים ולהפיג את צער החוטאים!
הארץ מלאה בחטאים, אבל גם מלאה בתפילות; יש התגשמות תפילות צדיקים ועדות חוטאים. למה אתה לא עוזב את התפילות שלך בלי לפתוח את התפילות שלך?
ולבסוף, אתה תהפוך למנצח. אנו עומדים בתפילות של צדיקים למען מלכותך. רצונך יהפוך לחוק לאנשים כשם שרצונך הוא חוק למלאכים.
אחרת, אולי אתה, אבינו, היית רוצה להתוודות על חטאי בני התמותה, ואף על פי כן אתה נותן לנו דוגמה של סליחה ורחמים?
ואל תוביל אותנו לבלבול,
הו, כמה מעט צריך כדי שאנשים יפנו אליך ויפנו לאלילים!
היין חד כמו סערות, והיין דומם, כמו הקצף על פסגת נחל הררי סוער.
כשהוא עשיר, הוא מיד מתחיל לחשוב שהוא יקר לך יותר, אז הוא יכול לשים אותך אחריו, ועכשיו הוא מקשט את ביתו בפנים שלך, כמו חפצי מותרות.
כאשר הרוע דופק על דלתו, הוא נופל ברצון להתמקח איתך או לזרוק את הכל אליך.
בכל פעם שאתה מבקש ממנו להקריב את עצמו, הוא נהיה המום. אם תשלח אותו למוות, הוא ילך לגיהנום.
כאשר אתה מעניק לי את כל ההנאות הארציות, בשקט נפשי אתה פותח ונוהג בנשמתך העוצמתית.
כשאתה מגלה לעיניו את חוקי האפוטרופסות שלך, אתה ממלמל: "האור המופלא הוא בפני עצמו, וללא בורא".
אנו כפופים בקדושתך, אלוהינו הקדוש. כאשר אתה קורא לנו אל האור, אנו, כמו סופות שלגים בלילה, ממהרים אל החושך, או, ממהרים אל החושך, אנו מחפשים את האור.
שורה של כבישים אנונימיים נמתחת לפנינו, אבל אנחנו חוששים ללכת עד סוף כל אחת מהן, כי אנחנו באיזה קצה וסימנו מפחד.
והדרך המובילה אליך חסומה בהרבה מחסומים ובכישלונות רבים. עד אז, ככל הידוע לנו, נראה לנו שאתה מלווה אותנו כמו אפלולית קלה. עם זאת, כאשר אתה מתחיל להרגיש חסר מנוחה, אתה יודע. אנחנו מסתובבים אל האישה חסרת המנוח ושואלים את עצמנו: למה הרחמים שלנו, טי, טי, טי, אין לך כלום?
בכל מוחנו אנו שואלים את עצמנו: האם אתה באמת אבינו? כל דאגותינו נכבות מדעתנו על ידי אותה הזנה שכל האור המיותר נותן לנו יום אחר יום ולילה אחר לילה:
מה אתה חושב על ה'?
דה וין ומי זה וין?
טי עם נים צ'י בלי ניוגו?
תן לי כוח אבא הבוראשלי, כדי שאוכל בכל עת בחיי לדווח נכון כמיטב יכולתי.
ה' הוא ה'. שם, איפה אני ואיפה אני לא.
אני נותן את לבי הנלהב אליך ומושיט את זרועותי לקדוש שלו, אני מושיט יד אליו, כמו ילד לאביו האהוב.
איך יכולתי לחיות בלי נוגו? זה אומר שאוכל לחיות בלעדיי.
איך אני יכול בוטי פרוטי ניוגו? זה אומר שאני אהיה נגד עצמי.
הבן הצדיק הולך אחרי אביו בשנובניה, ובשלום הוא שמח.
ביום זרימתו אל נפשנו אבינו כדי שנהיה בניך הצדיקים.
בואו נשתחרר מהרע.
מי יציל אותנו מרע, אם לא אתה אבינו?
מי יגיע אל הילדים הטובעים כי הם לא אביהם?
מי מתרגש יותר מהניקיון והיופי של הבית הקטן מאשר השליט שלו?
לאחר שבראנו יש מאין ויצרנו משהו מתוכנו, אנו נמשכים אל הרוע ושוב הופכים לאין.
אנחנו משחקים נחש בליבנו, ממנו אנחנו הכי חוששים בעולם.
בכל כוחנו אנו מתקוממים כנגד החושך, אך עדיין החושך חי בנפשנו, חיידקי המוות הללו.
כולנו מאוחדים נגד הרוע, אבל הרוע מתגנב אט אט לחיי היומיום שלנו, ובזמן שאנחנו צורחים ומפגינים נגד הרוע, הוא תופס עמדה אחת אחרי השנייה, מתקרב ללבנו.
הו, אבא כל יכול, עמוד בינינו ובין הרשע, ונרים את לבנו, ונתייבש לרוע, כמו כרוב בשל תחת השמש המנוקדת.
אתה גבוה מעלינו ואתה לא יודע איך הרוע צומח, אבל אנחנו נחנקים מתחתיו. תראה, הרוע גדל בנו מיום ליום, מפיץ את פירותיו לכל עבר.
השמש עלינו היום "בוקר טוב!" ומזין, מה נוכל להראות למלכנו הגדול? ואנחנו מדגימים רק את פירות הרשע הישנים של הרוע. הו, אלוהים, אבק שריפה אמיתי, בלתי ניתן להריסה ודומם, טהור לעם, כמו בשירות הרשע!
תראה, גרנו בעמקים והתחבאנו במערות. זה לא משנה לך בכלל להורות לנהרות שלך להציף את כל העמקים והתנורים שלנו ולמחוק את האנושות מעל פני האדמה, לאחר שראיתם אותם ברישומי הדהרה שלנו.
אייל טיי למען חמתנו ולמעננו. כאילו שמעת למען אנשים, כבר היית מחריב את העולם ומת מתחת להריסות.
הו, החכם מבין האבות! אתה תמיד צוחק על היופי והאלמוות האלוהי שלך. תתפלא, הכוכבים צומחים מהחיוך שלך! בחיוך אתה הופך את הרע שלנו לטוב, ומצמיד את עץ הטוב על עץ הרע, ובהצתה אינסופית אתה שר על גן העדן הלא מעובד שלנו. אתה שמח בסבלנות ויוצר בסבלנות. אתה יוצר בסבלנות את ממלכת הטוב שלך, מלכנו ואבינו. אנו מתפללים אליך: הציל אותנו מרע ומלא אותנו בטוב, כי אתה מבטל את הרע וממלא אותנו בטוב.
הכוכבים והשמש הם ענקי מלכותך אבינו. רשום אותנו עם הצבא הגדול שלך.
כוכב הלכת שלנו קטן וקודר, אבל זה העסק שלך, יצירתך והתפתחותך. מה עוד יכול לצאת מידיך, אם לא נהדר? אבל בכל זאת, בגלל חוסר הערך ומקום המגורים האפל והביישני שלנו, אנחנו קטנים ומזעיפים פנים. אז כדור הארץ קטן וקודר עכשיו, כפי שאנו קוראים לה ממלכתנו וכאשר אנו אומרים בטיפשות שאנו מלכים.
התפעלו מכמה בינינו, שהיו מלכים עלי אדמות ואשר בו-זמנית, עומדים על חורבות כסאותיהם, מתפעלים ומתפלאים: היכן כל ממלכותינו? אין ממלכות, אף אחד לא יודע מה עלה בגורל המלכים שלהם. אשרי ושמח האיש המתפעל בשמים הקודרים ולוחש את המילים שאני שומע: שלך היא הממלכה!
אלה שאנו מכנים את הממלכה הארצית שלנו הם מעבר לתולעים וחלקים, כמו נורות על מים עמוקים, כמו מסור על כנפי הרוח! רק אתה שולט בממלכה, וממלכתך שולטת במלך. הכר אותנו מהרוח וקח אותנו אל עצמך, מלך רחמן! קבור אותנו ברוח! ועשה אותנו לאזרחי מלכותך הנצחית בקרבת כוכביך והשמש, בין מלאכיך ומלאכיך, תן לנו להורות על ידך, אבא שלנו!
שלך הוא הכוח, כי שלך המלכות. מלכי היבן הם גרמנים. הכוח המלכותי שלך זורח רק בתארים המלכותיים שלך, כמו באמת בתארים שלך. סירחון אבק שריפה נמלט, ואבק שריפה עף לכל מקום שהרוח נושאת אותו. אין לנו יותר מאשר שחורים, צללים ואבק שריפה לעוף. למרבה הצער, אם נהרס ונתקלקל, אנו נהרס בכוחך. בכוחך יצרנו ובכוחך אנו חיים. אם אתה רוצה לתת לאדם טוב, תן לו לתת לך את כוחך באמצעותך, אבל אם אתה רוצה לתת לו רע, אתה צריך לתת לו את כוחך, אבל רק באמצעות עצמך. כל החוששים, חוששים בכוחך, רתומים לטוב או לרע. אם אדם, אבא, חי את כוחך על פי רצונך, אזי כוחך יהיה שלך, ואם אדם חי את כוחך על פי רצונך, אזי כוחך נקרא כוחו ויהיה רע.
אני חושב, אדוני, שאם אתה בעצמך מפעיל את כוחך, אז אתה טוב, אבל אם הסייחים, שהניחו את כוחם בך, יפטרו ממנו בגאווה כאילו היו שלהם, אז הם מרושעים. זה ברור ליהוה בלבד, אבל יש הרבה משמעתים ומחפשים את כוחך, כאשר אתה מחלק ברחמים את ארוחתך העשירה לבני התמותה האומללים האלה עלי אדמות.
הבט בנו, אבא כל יכול, הבט בנו ואל תהסס להעניק כוחך על עפר הארץ עד שהארמון יהיה מוכן לכך: רצון טוב וענווה. רצון טוב - על מנת לחיות בחסד לאחר דחיית מתנה אלוקית, וענווה - על מנת לזכור לנצח שכל כוחו של העולם כולו שייך לך, נותן הכוח הגדול.
כוחך קדוש וחכם. אבל בידינו, כוחך מחולל בהכרח ויכול להפוך לחטא או אלוהי.
אבינו, שנמצא בשמים, עזור לנו לדעת ולהשיג דבר אחד: לדעת שכל הכוח הוא שלך, ולחיות את כוחך על פי רצונך. התפעלו מאיתנו, חסרי המזל, עבור אלה שאינם ניתנים להפרדה מכם שיתפתם. חיזקנו כוח בקדושה, וחזקנו כוח מאהבה, וחזקנו כוח מאמונה, ודין (והסיבה הראשונה לנפילתנו) התחזקנו מהענווה. אבא, אנו מתפללים אליך, לאחד את כל אלה שחלקו ילדיך מתוך חוסר הבנה.
אנו מתפללים אליך, קום ותפס את כבוד כוחך, אשר ננטש וחולץ. סלח לנו, כי זה מה שאנחנו רוצים, ואנחנו הילדים שלך.
תהילתך נצחית, כמוך, הצאר שלנו, אבינו. זה איתך שזה לא ישכב איתנו. תהילה זו אינה במילים, כמו תהילת בני תמותה, אלא במהות האמיתית, הקרובה, כגון טי. אז היא בלתי נראית לך, כמו האור בלתי נראה לשמש החמה. מי המרכז וההילה של תהילתך? מי הפך לתפארת מבלי להגיע לתפארתך?
תהילתך המבריקה תעזוב אותנו מכל עבר ותתפלא עלינו בלי סוף, קצת צוחק וקצת מתפעל מהטורבוטים והמלמולים האנושיים שלנו. כשאנחנו סוגרים, אנחנו לוחשים בסתר: אתם הילדים של האב המפואר.
הו, איזו לחישה מתוקה ואפלה!
מה עלינו לרצות יותר מאשר להיות ילדי כבודך? מה לא מספיק? בהחלט, וזה מספיק לחיים צדיקים. אנשי מחאה קוראים אבל אבות תהילה. וזוהי תחילתה ותקופת מזלם. הם לא מרוצים מכך שהם יהיו ילדים ומשתתפים בתהילתך, אבל הם רוצים להיות אבות ונושאי כבודך. ובכל זאת, רק אתה נושא את תהילתך היחיד. יש רבים שמתבדים בכבודך, ורבים שנפלו להונאה עצמית. אין שום דבר לא בטוח בידיהם של בני תמותה, מלבד תהילה.
אתה מציג את תהילתך, אבל אנשים דואגים לשלהם. התהילה שלך היא עובדה, אבל התהילה האנושית אינה מילה.
תהילתך תמיד מחייכת ומרגיעה, ותפארת האדם, מחוזקת ממך, מוחאת כפיים ומכה.
תהילתך היא לחיות את האומלל ולדעת את הטוב, ותפארת האדם מתחזקת לעיניך. יש את הרוע הנורא ביותר של השטן.
כמה מצחיקים אנשים כשהם שואפים ליצור תהילה משלהם, תן לנו להשתחוות לך ולעמוד לפניך. הסירחון הוא כמו איזה טיפש שלא יכול לסבול את השמש ומנסה למצוא מקום שאין בו אור מנומנם. הפך לצריף בלי חלונות וקמתי אליו, עומד בחושך ובשקט, מסתובב מול האור. טיפש כזה וטיפש כל כך איטי, מי ששואפת ליצור את תהילתה בעמידה לפניך ובעמידה לפניך, דז'רלו סלאווי האלמותי!
אין תהילת אדם, כשם שאין כוח אנושי. שלך הוא הכוח והתהילה, אבא שלנו. אם לא נדחה אותם ממך, לא יהיה לנו אותם, ונקמל ונישא ברוח, כמו עלים יבשים שנשרו מעץ.
"אבינו" היא התפילה הנוצרית החשובה ביותר, שכן היא נצטווה למאמינים על ידי האדון ישוע המשיח עצמו. זוהי תפילה אחת, המועברת על ידי אלוהים. זה מתועד בתנ"ך, בברית החדשה ובתורתו של ישו - השליחים. אם הסירחון תסס לישוע המשיח עם השירה, למד לשיר את תפילותיהם עם אלוהים, באלו מילים להתאכזר בו.
הוא עצמו דיבר על כללי התפילה המקודשת, כדי שהיא תהיה נעימה לאלוהים, ולכן היא מכבדת אותו. ה"אבינו", התפילה הרוסית, עוקבת אחר כללי תפילת שחרית וערבית של הנוצרי האורתודוקסי. סידור התפילה מתחיל בכלל זה, שבו הטקסט נכתב בקולות התפילה "אבינו" ושוב במקומו.
הבשורה כתובה על פי תורתו של ישוע המשיח. הם נקראים אוונגליסטים. הטקסט של התפילה הרוסית "אבינו" מתועד בבשורת מתי ולוקס. מתוך התפילה עצמה, ה' גילה כיצד להתפלל.
שפה רוסית:
אבינו, מה יש בשמים!
הבה נקדש את שמך;
שלום מלכותך תבוא;
תן לנו היום את לחמנו היומי;
ואנחנו סולחים ללוחמינו, כמו שאנו סולחים ללוחמינו;
ואל תוביל אותנו לרעה, אחרת תציל אותנו מהרע.
כי מלכותך היא הכוח והתהילה לעד. אָמֵן. (מתי ו:9-13)
תפילת אבא לסוד שלך, והאב שבשמיים ייתן בבירור
כדי לא להיות צבועים ולא להתפלל לראווה, התפלל לא מול אנשים, אלא בחדר עם הדלתות נעולות. לתפילה מיוחדת עם אלוהים, סודית, כדי שלא תרגיש בנוח לכתוב על עצמך.
זו לא הדרישה היחידה להבנה, ככלל, לתפילת בית ולהבנה ממש. אם אתה בכנסייה במהלך הליטורגיה האלוהית או שירותי תפילה, התפלל כאילו אתה עם אלוהים בכל לילה. אל תפגין כבוד מיותר על האנשים הנוכחים, אז התפילה תצא בקנה אחד עם האדון, ויהיה קשה להימלט משפילקובניה כזו.
ואם אנו מתפללים להצגה, אז עלינו לקחת את הגאווה שלנו ולא לחפש דבר נוסף. ישוע אומר זאת: התפלל לאביך בסתר, והאב שבשמיים ייתן זאת בבירור. הוא יודע מה אנחנו צריכים עוד לפני שאנחנו מבקשים את זה. זה בלתי נמנע עבור ההבנה, אבל זה לא מפתיע, אבל האמונה מתנשאת בלב ובנפש האדם.
התפילה הרוסית "אבינו" מאת מתי ולוקס באה לידי ביטוי לעתים קרובות במילים. עם הסברים שונים, משמעות המילים מוסברת על ידי ישוע המשיח עצמו.
לפי מתיו, המילים נכתבות כך: "ונסלחו לנו מלוחמינו". וישוע נתן דגש על המילה "לסלוח", לגבי אלה שסולחים זה לזה, האב השמימי יסלח לנו גם על חטאינו.
הטקסט של תפילת מתי "אבינו" מורחב כולו ומתועד מהאנדרטה העדכנית ביותר של התפילה הקנונית של הכנסייה לדידה.
דידשה. מכבד את ה'
תפילת האדון מלוק
בבשורת לוקס, אשתמש בטקסט הרוסי של התפילה "אבינו" כדי להישמע כך:
אבינו, מה יש בשמים!
הבה נקדש את שמך;
שלום מלכותך תבוא;
יעשה רצונך בארץ כמו בשמים;
תן לנו את לחמנו היומי;
וסלח לנו על חטאינו, כי אנו סולחים ללוחם עורנו;
ואל תוביל אותנו לבלבול,
בואו נשתחרר מהרע.
(לוקס י"א:2-4)
את השורות "וסלח לנו על חטאינו, כי אנו סולחים ללוחם עורנו", מתגלה על ידי ישו כבר לא כסליחה, אלא כהודאה על מעשינו החטאים. אם נבקש עזרה בשעת חירום, ואנו, מסתתרים מאחורי הסביבה, משוכנעים בכך.
נראה שהמילים עצמן כתובות, ומשמעותן מתחלקת ובמקביל מתווספת אחת לשניה. שמקומו הוא המקום הסודי של דבר הקודש, השכינה. הוא נפתח כמו כדורי פרח, נותן חיים רוחניים חדשים להתבוננות ואת המהות התבונית של הכתוב.
מאוכל לתרגומים, לכן, לא תמיד ניתן להדגיש את העומק של חלקם ולהבין אותם בשפות שונות באמצעות שפת ה"עוני", היעדר ההתרחבות המילונית. הטקסט הרוסי חושף את ההיבטים של מילת העור במלואה.
תפילת האדון (גרסה קצרה)
תפילת האדון "אבינו" על פי לוקס מכובדת כגרסה קצרה, ובנוסף לצורת התפילה הקבועה "אבינו" על פי מתי באמצעות נוכחות הביטוי: "כי לך המלכות, כוח ותפארת לעולם ועד." אָמֵן." חוקרי המקרא שונים בכך שהצעה זו אינה בטקסט המקורי של מתי ולא נכללה בבשורת לוקס.
"אבינו" בסלאבית כנסייה עם קולות
הליטורגיה האלוהית הקלאסית שלי היא הכנסייה הסלאבית. חשוב להציל את הרגע הזה ממשמעות עולמית ומפקידי הכנסייה. זה לא קשור למסורת זו, אלא לקשר החימר של השורש ההיסטורי, השומר על טוהר התרבות המקומית. נסה לומר מילה חמודה בשפה הסלאבית הכנסייה, לא תקבל כלום.
בשפת הכנסייה:
אבינו שבשמיים!
תן לי לקדש את שמך,
תן מלכותך לבוא,
יעשה רצונך,
כמו בשמים ובארץ.
תן לנו היום את לחמנו היומי;
ותן לנו את הבורגים שלנו,
אני עור ואנחנו מקופחים על ידי הלוחם שלנו;
ואל תוביל אותנו לבלבול,
שתציל אותנו מהרע.
לאחר שראיתי בתפילה "מי בשמים" או "מי שבשמים", מהות משמעות המילים אינה משתנה. ברגע שתתחיל לקרוא את "אבינו" בסלבית הכנסייה בקולות, תוכל לזרוע בעצמך גרעין של ידע שאולי יעניין אותך ללמוד על ההיסטוריה והתרבות של אבותיך בעתיד.
לעתים קרובות באגדות קנוניות הטקסט של התפילה "אבינו" שונה בקולות. תפילה היא הפעילות המורכבת ביותר בחייו של אדם דתי. אפשר ללמוד את זה מאוריינות מוזיקלית. אתה יכול ללמוד לנגן על כלי בלי לדעת אותו, לשנן אקורדים או אקורדים. אבל, בלי לדעת את התווים, לא נוכל יותר לכתוב קטע מוזיקלי, כי אנשים אחרים צריכים לדעת יותר על זה.
לפני כן, ה"וולודיניה" מוגבלת לכלי. אז עצם הטקסט של התפילה "אבינו" הוא ברוסית במלוא הקול - אוריינות זו מאפשרת לפתח דגש על השפה הדרושה, עוזרת להתכוונן ולפנות כראוי לאלוהים, ליצור אווירה מיוחדת לצליל של המילים.
גם באות הקודש נאמר: "על הקלח היה הדבר...", בכך חיזק ה' בעצמו את עוצמת המשמעות של המילים הבוערות.
תפילת האדון בסגנון רוסי
התפילה האורתודוקסית "אבינו" היא העיקרית מבין כל הלהט הנצחי לאלוהים. מה לעשות עם תרגול התפילה האוניברסלי הזה. המשמעות היא שהטקסט הרוסי חשוב לחלוטין וקל לזכור אותו.
צלול לתוך מהות הידע הזה יותר מפעם אחת, כדי שתתפלל איתו בהתמדה, לאורך כל יום. במיוחד כשמדובר במצבי לחץ, אתה יכול לשכוח מהאנרגיה שלך. כי אם אתה מותש אחרי יום עבודה, אתה לא מוצא את הכוח להתפלל שהמילים "אבינו" יופיעו כמקום פולחני בינך לבין אלוהים.
האזינו לתפילת האדון באינטרנט
כדי להבין את משמעותה של תפילת האדון, כוחה, נכונות הקריאה, חשוב להתפלל באופן עצמאי באופן שיטתי ולהכיר את התפילה הזו לאל יכול. אפשר לתחילת הכנסייה, אם אנשים עדיין יודעים את תפילות התפילה, לקרוא אותן בצורה מכנית, ללא כל הבנה מעמיקה של הטקסט. אז, כדי לא לבזבז את זמנך בתפילה, אתה יכול להקשיב למילות התפילה עם הלב כדי לשמוע את התפילה "אבינו" מהמקהלות העתיקות, שנכתבו על ידי גדולי המלחינים הרוסים.
פאי. צ'ייקובסקי
S. V. Rakhmaninov
פ.ג. צ'סנוקוב
אני. פ.סטרווינסקי
המילים של כל תפילה הנקראת מחממים את ליבו של המתפלל, מנחים אותו על כוחו הפנימי, הרוחני. באמצעות האזנה למוזיקה התהליך הזה הופך מהיר יותר.
תפילה "אבינו"
התפילה המתחשבת והמתחשבת "אבינו" מחולקת מבחינה נפשית ל-3 חלקים:
- אכזריות כלפי אלוהים,
- כעת עבור אל New;
- כל הכבוד ליוגו.
המילים הראשונות של תפילת החי "אבינו אשר בשמים" מעידות על גובהו של הקב"ה, על גדולתו, ובו בזמן על הגרמניות האנושית שלנו, לא מנקודת מבט של כוח פיזי, למרות שאנו רוצים אהבת אלוהים בכל דבר. עוד לממזר:
- "יתקדש שמך" הוא האישור של אור האמת האלוהי על קלח אבא.
- "תן מלכותך לבוא" היא התפילה, הרצון של אנשים לעבוד רוחנית ולזכות ברצון חופשי יחד עם המשיח.
- "נעשה רצונך כמו בשמים ובארץ" - הכרה אנושית בכוחו של אלוהים, ולא בכוחו של האדם.
- "תן לנו היום את לחמנו היום" היא תפילה לא רק לגוף הגשמי, אלא לרוחני. ללחם מסוג זה יש משמעות אוכריסטית עוד יותר, כמו המזון הרוחני שנלקח דרך סקרמנט הקודש. הלחם מסמל את המשיח.
- "ותן לנו את מלחמותינו כשמנענו ממלחמותינו" - אנו מבקשים מאלוהים שיסלח לנו על חטאינו וללמד אותנו לסלוח לשכנינו.
- "ואל תוביל אותנו לרעה" היא קינה על הגנה על חטאים, על שובבות בדרכים שונות. כדי שהקב"ה לא ירשה את הנפילה והשמדת הנשמה שלא כדין.
- "הבה נינצל מהרשע" - אנו מבקשים תוכחה לנשמה ממחשבות החטא הרוחניות, הבלתי נראות, של השטן, גישות דמוניות. כי הכוחות הנמוכים משחקים משחקים ערמומיים, ערמומיים, או אפילו הורסים את נשמתו של אדם.
דברי השיר "שלך מלכותך וכוחך ותפארת עד עולם. אמן" שוב מאשרים את גובהו וגדולתו של האל, כאילו אוכלים אגוזי מלך אלפא ואומגה, תחילתה וסופה של תפילת "אבינו". הסמלים של האותיות היווניות, שנמצאו באיקונות של ישוע המשיח, אומרים שהסוף הוא קלח חדש. השלמת המסע הארצי אינו הסוף, אלא תחילתם של חיים חדשים לנצח. המילה "אמן" פירושה "אמת".
איך לקרוא נכון
כיצד לקרוא נכון את התפילה "אבינו", שנענש על ידי ישוע המשיח עצמו. תפילות לאב שבשמים עשויות להיות לא אישיות ולא ראוותניות. בוודאי שלא תהיה תפילה בכנסייה, בשדה או בטרנספורט, אז אתה צריך להתפלל בדלתות "סגורות", בהיותך כלא בין הקב"ה לבין המתפלל. בערים גדולות, אתה צריך להתחיל להיכנס לחדר הבלתי נראה הזה, שבו אתה תהיה רק באותו מקום.
תפילה עלולה להיות לא אישית ולא בולטת
במה זה עוזר?
תפילת האדון עוזרת לנו להגיע לאלוהים עם כוונות בלתי הגיוניות:
- אתה חש קשיים;
- מחלות;
- לא סביר;
- אתה בהרס;
- לברר מה הבעיה.
תפילה זו היא אוניברסלית וניתן ליישם אותה בכל מצב בחיים. היא אספה את כל הידע הדרוש להצלת נפשה.
עסוק בתפילת האדון
אבינו, הושיע והגן עלינו!
התפילה החשובה ביותר של כל המאמינים. זה כרוך במסירות נלהבת לאדון, יציאה לשקעים האפלים של נפשו של אדם, לוקח זמן לקרוא תפילה הרחק מהמולת העולם. לעזרת אבינו, עמנו יפנו את רגשותיהם אל ה' אלוהים עצמו.
תפילת האדון - אבינו
תפילה זו עדיין נקראת תפילת האדון, שקטעים ממנה ניתנו לנו על ידי ישוע המשיח עצמו במהלך חייו עלי אדמות. לרוע המזל, הטקסט המקורי של תפילת האדון לא נמצא. גם בבשורה לפי מתי וגם בבשורה לפי לוקס נמצא נוסח התפילה בגרסאות שונות. מתיו הפעיל את תפילת האדון לפני הדרשה על הנגיר. לוק, בעבודתו, מספר סיפור נוסף של תפילת האדון: התלמידים ביקשו מישוע המשיח ללמד אותם להתפלל נכון לאלוהים, לפיו בן האלוהים נתן להם את אבינו. לבשורה על פי לוקס יש גרסה קצרה. הטקסט הנוכחי של תפילת האדון הוא הגרסה של השליח מתי.
תפילת אדוןהיכנסו לפני כללי התפילה הקצרים של שרפים הקדוש מסרוב, בהם ניתן להחליף את תפילת שחרית וערבית. תפילת אבינו יחד עם מרים הבתולה, תשמחו לקרוא שלוש פעמים ופעם אחת - את סמל האמונה.
מתי קוראים את תפילת האדון?
להיות בכל ספר תפילה ולקרוא את חוקי שחרית וערב, לאחר לפני קודש הקודש, כתפילה לפני ואחרי קבלת אותו. קרא את ביר אבינו בכל צער: מחלה, עוגמת נפש; לפני ביקורים חשובים, אפילו באמצעות תפילת האדון, יש "שיחה" ישירה עם אלוהים. אחד המוחות של קריאת אביו של האדון הוא אלה שחייבים לעמוד לצד הסמל המקודש, במיוחד ישוע המשיח ואם האלוהים איתו. כיום, במהלך השנה החדשה (מסמך עתיק, שהוא אחד ממרכיבי הכתיבה הנוצרית, שנכתב 100-200 שנים לאחר לידתו של בן האלוהים), יש לקרוא את התפילה לפחות שלוש פעמים ביום.
תפילת האדון נחגגת היום בתפילות הכנסייה. בשעת הליטורגיה הקדושה, שרים אבינו במקביל על ידי הפרפים. קראו גם בטקס הערב ובמהלך כל טקס בכנסייה (קודש, טבילה, ספירה, חתונה וכו'), כמו גם טקסי קודש.
שמע את תפילת האדון
האזינו לתפילת האדון באינטרנט
טקסט של תפילת האדון
נוסח תפילה אבינו בסלבית הכנסייה:
אבינו, אתה בשמיים!
אל נתקדש שמך, תבוא מלכותך,
יעשה רצונך כי בשמים ובארץ.
תן לנו היום את לחמנו היומי;
ומונעים מאיתנו את לוחמינו, כשם שאנו שוללים את לוחמינו;
ואל תוביל אותנו לאסון, אלא הציל אותנו מהרע.תפילת אבינו טקסט רוסי:
אבינו, מה יש בשמים!
הבה נקדש את שמך;
שלום מלכותך תבוא;
יעשה רצונך בארץ כמו בשמים;
תן לנו היום את לחמנו היומי;
ואנחנו סולחים ללוחמינו, כמו שאנו סולחים ללוחמינו;
ואל תוביל אותנו לרעה, אחרת תציל אותנו מהרע.
כי מלכותך היא הכוח והתהילה לעד. אָמֵן.
לשם מה תפילת האדון?
תפילת "אבינו" נחשבת לאחת התפילות החשובות ביותר עבור נוצרים אורתודוקסים. התפילה נמצאת בכל קאנון או ספר תפילה. בין שאר התפילות, הם שואפים לחלוק כבוד למשיח, להתפלל לפניו ולחזור בתשובה. גם בתפילת "אבינו" אנו שואפים אל הקב"ה בלי להיות באמצע, בלי להתאכזר למלאכים ולקדושים.
תפילת האדון נקראת תפילת האדון, שישוע עצמו נתן לנוצרים כאשר החוקרים ביקשו ממנו ללמד אותם להתפלל. שלב זה של התפילה הוא היחיד בנצרות, המשמש לכל מצבי החיים.
איזו תחושת משמעות טמונה בדברי התפילה "אבינו"
"אבינו מה בשמיים"- לא טוב לשכוח שהקב"ה הוא הבורא של כל מה שקיים, ומיד זה מופיע כמיוחד חי, ותזדקק לעזרתו.
"אל נקדיש את שמך, תבוא מלכותך."- אנו מחויבים לעבוד בצורה כזו שרצונותיו של האדון ימשכו עוד ועוד אנשים אל הבא. כך שהחוקים והחוקים שלו יתחילו להופיע בחיי היומיום שלנו (בבית או בעבודה, או אחרת).
"יעשה רצונך בארץ כמו בשמים"- ה' נתן לאנשים את היכולת לשלוט עלי אדמות, והמסמכים שלנו אינם נמסרים ללא מחאה. ובדברים אלו, אנו מבקשים ממנו לבצע את תוכניתו ולהתכונן להיות מדריכי חכמתו של אלוהיו, לתת לו למלא את חלקו ולהוביל אותנו בדרך הנכונה.
"תן לנו היום את לחמנו היומי""אנו מבקשים מהאלוהים עוד מהצרכים החשופים שלנו." זה לא קשור רק לצרכים פיזיים, אלא לצרכים רוחניים. אפילו דבר ה' נקרא בתנ"ך לחם רוחני.
"והבה נסלח ללוחמינו, כמו שאנו סולחים ללוחמינו"- איך נוכל לקוות לסליחה אם אנחנו בעצמנו לא מסוגלים לסלוח? אפילו צו ה' לפנינו צריך לשכב מפקודתנו לפני אחרים. במילים אלו אנו מאשרים שאנו פועלים לפי בריתותיו.
"ואל תוביל אותנו לרעה, אלא הציל אותנו מהרע"– כאן אנו מבקשים מהאדון הגנה מפני התקרבותו של הרשע (השטן). אפילו שיטת השטן היא הרס מוחלט של נפשו של אדם ומוות נוסף. במילים אלו, אנו מבקשים מהאדון הגנה מפני זרם הקריאות של האויב.
"כי לך המלכות והכוח והתהילה לעד. אָמֵן"– ה' הוא נצחי, ושממלכתו אנו מקווים שתהיה גם נצחית.
כדאי לזכור שכאשר קוראים תפילה, לאדם יש מצב רוח קל של תקווה. והיא סמל לשלום, שלווה ושמחה. לכן, כשאני מתפלל בהר, אעזור לך, ובשמחה תראה לה' שאינך שוכח ממנו.
"אבינו אשר בשמים יתקדש שמך, תבוא מלכותך, יעשה רצונך כפי שהוא בשמים ובארץ. תן לנו היום את לחמנו היומי; ומונעים מאתנו את הבורגים, הישקרים שלנו, ואנחנו שוללים את לוחמינו; ואל תוביל אותנו לאסון, אלא הציל אותנו מהרע.
תפילת ה'
התפילה החשובה ביותר, היא נקראת תפילת האדון, משום שהאדון ישוע המשיח בעצמו נתן אותה לתורתו, אם ביקשו ממנו ללמד אותם כיצד להתפלל (מדבר מ"ט ו:9-13; ל"א:ב). -4).
אבינו, אתה בשמיים! במילים אלו אנו נשבעים לאלוהים, וקוראים לו האב שבשמיים, אנו זועקים להקשיב לקינה שלנו, או לקינה. אם נאמר שהוא בגן עדן, אז עלינו להבין מבחינה רוחנית, את השמים הבלתי נראים, ולא את אותן קריפטות מעוננות גלויות שפרושות עלינו ואשר אנו מכנים גן עדן.
הבה נקדש את שמך - אז עזור לנו לחיות בצדק, בקדושה ותפאר את שמך בזכויותינו הקדושות.
ברוך מלכותך תבוא - שתכבד אותנו כאן עלי אדמות בממלכתך השמימית, שהיא אמת, אהבה ושלום; למלוך בינינו ולמלוך עלינו.
יעשה רצונך כי בשמים ובארץ - אל תתנו להכל להיות כפי שאנו רוצים שיהיה, אלא למענכם, ועזרו לנו להיכנע לרצונכם ולמות על פני האדמה באותה בטחון וללא תיקון כפי שאנו מתים, באהבה ובשמחה, מלאכים קדושים שָׁמַיִם כי רק אתה יודע מה אנחנו צריכים וצריכים, ואתה מאחל לנו יותר טוב מאיתנו.
תן לנו היום את הלחם היומי שלנו - אז תן לנו היום, היום, את הלחם היומיומי שלנו. מתחת ללחם כאן אנו מבינים את כל הדרוש לחיינו עלי אדמות: עור, לבוש, חיים, והחשוב ביותר, הגוף הטהור ביותר והדם המכובד של סקרמנט הקודש, שבלעדיו אין ישועה לחיי נצח. ה' הורה לנו לשאול את עצמנו לא על עושר, לא על מותרות, אלא רק על מה שנחוץ לחלוטין, ועל כולם לבטוח באלוהים, לזכור שהוא, בתור האב, תמיד יעבוד עבורנו.
ותשלול מאתנו את הבורגים שלנו, כשם שאנו משוללים את הבורג שלנו ("דוגי" – חטאים;"הלוחם שלנו"- לאותם אנשים שחטאו לנו) - כדי שנוכל לסלוח על חטאינו בצורה כזו שאנו בעצמנו סולחים לאלה שברא וברא אותנו. החטאים הנשכחים שלנו נקראים בורגים שלנו, כי ה' נתן לנו כוח, כוח וכל השאר כדי לעשות מעשים טובים, ולעתים קרובות אנו פונים לחטא ולרע והופכים ללוחמים לפני אלוהים. ומכיוון שאנחנו בעצמנו לא מאוד סלחנים ללוחמים שלנו, אותם אנשים שיש להם חטאים נגדנו, אז אלוהים לא יעניש אותנו. אדוננו ישוע המשיח עצמו סיפר לנו על כך.
ואל תטעו אותנו - מחנה כזה נקרא ספוקוסי, אם אנו מתפתים תמיד לחטוא, אנו מתפתים להרוויח כסף בדרכים חסרות חוק ומטונפות. אנחנו מבקשים – אל תאפשרו לנו להיות רגועים, מה שאנחנו לא יכולים לשאת, עזרו לנו למצוא שלווה כשיש מסריחים.
אייל הציל אותנו מהרע - אז תציל אותנו מכל רוע בעולם הזה ומן האשם (הראש) של הרוע - מהשטן (הרוח הרעה), המוכן תמיד להזיק לנו. הצילו אותנו מהכוח הערמומי והערמומי וההונאה האלה, שאין לפניכם כלום.
הסרטון שלנו - סרטון לתזונה
תפילת האדון נקראת גם תפילת האדון, משום שהמשיח עצמו נתן אותה לשליחים בעדותו: "למד אותנו להתפלל" (לוקס יא:1). כיום, נוצרים מתפללים את התפילה הזו היום בחוקי הבוקר והערב; בכנסיות, בזמן הליטורגיה, כל בני הקהילה שרים אותה בקול רם. אבוי, חבל שכאשר אנו חוזרים על תפילה לעתים קרובות, לעולם לא נבין אותה, אבל מה עומד מאחורי המילים הללו?
"אבינו שבשמיים"
1. אנו קוראים לאלוהים אבא, אז למה הוא ברא את הדברים האלה עבורנו?
לא, אנחנו יכולים לקרוא לו יוגו - בורא, או - בורא. זברנניה אַבָּאמעבירה שורה שלמה של מוזרויות של תקשורת בין ילדים לאבא, שעשויות להתבטא בפנינו מראש על ידי אבא. אלוהים הוא אהבה, לכן כל חיינו הם גם ביטוי של אהבה לאלוהים ולאנשים שנעדרים מאיתנו. אם זה לא יקרה, אז אנחנו מסתכנים שנהיה כמו אלה שעליהם אמר ישוע המשיח: אביך הוא השטן; ואתה רוצה לעצור את תאוות אביך(ד' ח:44). יהודי הברית הישנה איבדו את הזכות לקרוא לאלוהים אבא. הנביא ירמיהו מדבר על כך במרירות: ואמרתי: ...אתה קורא לי אביך, ולא תבוא לפני. אכן כשם שצוות בוגד בחבירו, כך עשיתם לי, בית ישראל, בוגדני, אומר ה'. ...הסתובבו, ילדים סוררים: אני מכוון את המרד שלכם(יוחנן ג 20-22). שובם של ילדים סוררים התעוררה רק עם ביאת המשיח. דרכו, אלוהים שוב אימץ את אלה שמוכנים לחיות על פי מצוות הבשורה.
קיריל הקדוש מאולכסנדריה:"היחיד שיכול לאפשר לאנשים לקרוא לאלוהים אבא הוא אלוהים עצמו. הוא העניק זכות זו לאנשים, והפך אותם לבני אלוהים. ולא חשוב לאלה שיצאו מחדש, והיו בכעס רב על חדש, לאחר שהעניקו תמונה נשכחת וחלק חסד".
2. למה "אבינו" ולא "שלי"? אה, היה נראה שאתה יכול להיות זכות מיוחדת לאנשים, אפילו לא אכזרי כלפי אלוהים?
המנהיג והמיוחד מימין לנוצרי הוא אהבה לפני אנשים אחרים. לכן, אנו זועקים לבקש מאלוהים רחמים, לא רק עבור עצמנו, אלא עבור כל האנשים שחיים על פני כדור הארץ.
ג'ון כריסוסטום הקדוש: "... זה לא כמו: "אלוהים אדירים, אתה בגן עדן", הלא הוא אבינו, וזה כשלעצמו מצווה להתפלל עבור כל המין האנושי ולא להיות תלוי בטובת הזולת, ולא תמיד לנסות לנצל את היתרונות של השכן. ובאופן כזה, אדם מאבד את הונו, מאבד את הגאווה, מאשים מאוחר מדי, ומציג את האהבה, אם כל הדברים הטובים; מכיר בחוסר השוויון של זכויות האדם ומראה מעבר לשוויון הכבוד בין המלך לעניים, בעוד אלו מהימין שמוצאים והזקוקים ביותר עומדים בפני אותו גורל"..
3. מדוע "בגן עדן" מלמדת הכנסייה שאלוהים נמצא בכל מקום?
אלוהים באמת נמצא בכל מקום. אז אנשים יהיו שוב במקום השירה, ולא בלי אובדן גוף. תמיד אפשר לשמוע את המחשבות שלנו מיד. החידה על גן עדן בתפילה עוזרת להרחיק את דעתנו מהארצי ולכוון אותו אל השמימי.
"ותשלול מאיתנו את הבורגים שלנו, כפי ששוללים מאיתנו את הבורגים שלנו"
8. האם אלוהים סולח על חטאיהם של אלה שביצעו את פשעיהם? למה אתה לא מכעיס את כולם?
לאלוהים אין כוח על תמונות ומקומות. האם כל אדם מוכן לקבל ולטפל בעור שכעס על ניו. אולם, מחילה על חטאים אינה אפשרית עוד במקום שאדם ראה את עצמו כחטא, לאחר שקיבל את כל המדריך ההורס שלו ושנא אותו על הכאבים שהחטא הביא לחייו ולחיי אנשים אחרים. ומחילה של נוכלים היא ציווי ישיר של משיח! ואם אנחנו, ביודענו את הציווי הזה, עדיין לא יכולים לעמוד בה, זה אומר שאנחנו חוטאים, והחטא הזה כל כך מקובל ומכבד אותנו עד שאנחנו לא יכולים לעמוד בפני המסר החדש למען המשיח.ומצוות. עם עול שכזה על הנשמה שלך, אי אפשר להגיע למלכות אלוהים. זו לא אשמתו של אלוהים, אלא אשמתנו.
ג'ון כריסוסטום הקדוש: "זה הותר לנו לעת עתה, ופסק הדין שמוגש נגדנו נמצא ברשותנו. כדי שאף אחד מהטיפשים, שנשפטו על פשע גדול או קטן, אינו מסוגל לעמוד לדין, המושיע מכם, האשם ביותר, צריך לנסות לשפוט את עצמכם וכאילו כך היה: איזה סוג של דין תעשה. אתה משמיע לעצמך, כזה הוא עצם הדין ואני אגיד עליך; "אם אתה בוחר בגיסך, אז אתה דוחה את אותו טוב ממני.".
"ואל תוביל אותנו לרעה פן נראה את הרשע"
9. האם אלוהים מנסה לפתות מישהו?
אלוהים, כמובן, לא מפריע לאיש. אייל, תירגע בלי עזרה של יוגו, אנחנו לא בחושך. אם אנו, לאחר שדחינו את העזרה המלאה בחסד, מאמינים שאנו יכולים לחיות בצדק בלעדיו, אז אלוהים לוקח מאיתנו את חסדו. אל לנו להילחם למען הנקמה, אלא כדי שבאמת מרה נוכל לפנות אל חסרי הכוח לפני החטא, ושוב לחזור לחדש לעזרה.
טיכין הקדוש מזדונסק: "במילה זו: "אל תוביל אותנו לשלום", אנו מתפללים לה', כדי שישמר אותנו בחסדיו משלום העולם, בשר השטן. ואם אנחנו רוצים ליפול לשלום, אנחנו מבקשים שלא נאפשר לנו להתגבר עליהם, אלא נעזור להם לרפא ולהתגבר עליהם. זה מראה שללא עזרת אלוהים אנחנו חסרי אונים וחסרי אונים. אם היינו בעצמנו יכולים לתקן את הניתוח בשלווה, לא היה נענש שנבקש עזרה. כאן אנו מתחילים, ברגע שאנו מרגישים צורך לדעת, עלינו להתפלל לאלוהים ולבקש ממנו עזרה. שקול זאת ואל תסמוך על עצמך בכוחך, אלא על אלוהים"..
10. מי זה הרשע הזה? צ'י - ערמומי? איך להבין נכון את המילה הזו בהקשר של תפילה?
מִלָה עַרמוּמִי - אב טיפוסי לאחר המילה שינוי יָשָׁר . ציבוליה (יאק זברויה), ש שכח מזה נהרות אחרים, פושקינסק המפורסם cibula omor'e - כל המילים האלה, שנויות במחלוקת עם המילה cibula ההיגיון הכי בריא הוא שזה מסמל עקמומיות, משהו עקיף, מעוקל. בתפילת האדון השטן נקרא רשע, אשר מראשית הבריאה היה מלאך מבריק, אך בנפילתו לפני אלוהים, הוא ברא את כוחו של הטבע, וסובב את הריסותיו הטבעיות. כך או כך, הפעולה הזו הפכה מושחתת, ואז היא הייתה ערמומית, עקיפה, לא נכונה.
ג'ון כריסוסטום הקדוש: "כאן המשיח קורא לשטן רשע, מורה לנו להתנהג עם אהבותיו הבלתי מפויסות, ומראה שהוא לא כזה מטבעו. הרוע אינו טמון בטבע, אלא בחופש. ומה שחשוב הוא שהשטן נקרא הרשע, בגלל כמות הרוע העצומה שהוא סובל, ומשום שהוא, בלי שיש לו מה למרר עלינו, מנהל נגדנו מאבק בלתי ניתן לפיוס. על כך לא אמר המושיע: השמד אותנו "כרשעים, ע"כ: כחרשים", ובכך מורה לנו לא לכעוס על שכנינו על התמונות שאנו לפעמים סובלים מהם, אלא לעשות את כל הכישוף שלנו. נגד השטן, מכיוון שכולם אשמים x כועס".