בפירוט: הכללים לקריאת תהילים למתים בבית - מהסדרן vіdkritih dzherel ו rіznih kutochkіv svіtu באתר האתר עבור shanovanih chitachіv שלנו.

תהילה לך, אלוהינו, תהילה לך.

מלך השמים, מנחם, נשמת אמת, ששרבט בכל, אוצר טוב וחיים, נותן, בוא ושכון בנו, וטהר אותנו מכל זוהמה, והושיע, אשרי, נפשותינו.

טריסוויאט

תפילה לפני השילוש הקדוש

אב הרחמן, רחם נא.(טריקי)

תהילה לאב ולחטא ולרוח הקודש, ותשיעי ולעולם ועד עולם. אָמֵן.

תפילת אדון

רחם עלינו. אדוני, רחם עלינו, על כל סוג של אי הבנה, אנו מתפללים כמו אדון החטא: רחם עלינו.

תהילה לאב ולחטא ולרוח הקודש: כבד את נביאך, אלוהים, נצחון, גן עדן לכנסייה להראות, מלאכים לרצות את האנשים. שעם תפילות, משיח אלוהים, באור העולם, חיינו, שנשיר לך: עלילויה.

І Ninі, אני povyakchas і על vіki vіkіv. אמן: באגטו הבלתי אישי שלי, אמא של אלוהים, חטא, באתי אליך, אני טהור, וימהאיוצ'י לפי הסדר: התבוננו בנפשי החלשה והתפללו לחטאתכם ולאלוהים שלנו שיתן לי שפע, אפילו מעשים אחרים, ברוך האחדות.

אב הרחמן, רחם נא, 40 פעמים אני משתחווה, כי זה קשה.

כך היא תפילת השילוש הקדוש מעניק חיים: השילוש הקדוש, אלוהים ובורא כל העולם, מהר וכוון את לבי, התחל בשכל ותסיים את מעשי הספרים הטובים נטולי האל, שרוח הקודש תפתח את פיו של דוד, אבל עכשיו אני בורות, נופל, אני מתפלל אליך, ותעזור לי לשלוט בנפשי, אל תעשה שוב, לבי, לבקש ממך, ואל תעשה את הלב שלי, אל תעשה. לשמוח על דעת הפעלים, ולהתכונן לעשיית מעשים טובים, אני מקשיב, ואני אומר: כל כך מבורך במעשים טובים, ב, במשפט המסטיקים של Tі הארץ, המשתתף יהיה עם שפם שלך. ועתה, ולאדיקו, ברוך, כך, לאחר שאנחתי למראה לבי, ואני נרדם, ואומר לאחותי: בואי, השתחוי למלך האלוהים שלנו. בוא, הבה נשתחווה ונשתחווה למשיח, אלוהינו מלכנו. בוא, הבה נשתחווה ונשתחווה למשיח עצמו, מלך אלוהינו.

Tezh postіy קטן, רציפים vtіshatsya כל pochuttya. ואז ליצור את הקלח לא בלי בר, ​​בלי לילות עצלים, עם לב שבור ולב אבל. רצי בשקט ובחכמה, בכבוד, ואל תתאבק, כאילו על פי היגיון להבין את הפועל.

חשוב שזפק נוצרי אורתודוקסי יתפלל על מתיו. עבור מי משתמשים בקריפטה של ​​מסורות שונות, הכללים של המונח הזה.

שחוב הולך לאיבוד בחוקים, באינטליגנציה ובסטריאוטיפים, יקימי עבור 2 טקסוס. מרוב גורלות, האהבה נכנעה לימין - תפילה לאנשי הכהנא.

זמיסט [הצג]

הנצחה אורתודוקסית של המתים

בזמן זה, להנצחת המתים, נהוג לקרוא את תהילים - אוסף מזמורי הברית הישנה (סה"כ їх 150). התחל את הקריאה של היום הראשון (או ליתר דיוק, שוב, לאחר ציון עובדת המוות). אפשר להתפלל בעצמו - כך שעבודותיו של הנפטר היו נצורות ללא הפרעה - או בהיעדר, למשל, בכנסייה בבית. קרא עד 40 יום, הצמד ביום הארבעים. נדאלי לעתים קרובות תרגל קריאה 40 יום לפני תאריך הפטירה באותו יום, סך הכל 80 ימים. אתה יכול לקרוא אותו גם בקול וגם לעצמך.

מהסרטון תדעו איך נמות כשהתפילות עוזרות לנו.

ספר זה, שעבר זה מכבר לקטגוריה של שירותים אלוהיים, עשוי להיות מחצית מהטקסטים של השירותים במקדשים מורכבים או מטקסטים של її, או בעקבותיהם, מותר לקרוא בישיבה. כך נקרא הספר "סידניצ'נה". ניתן לקרוא גם עמידה. אייל, אל תשכב. האבות הקדושים, כאילו לעמדותיהם, הגיעה רוח הקודש אל האב שבשמים (שהסתכלו על מצבם הפנימי עם אלוהים), כדי להתחיל, שה' לא שומע תפילות שקטות, שהגוף לא מתערער בהן והלב לא משתגע.

וזגלי, תהילים הוא אוסף תהילים. המזמור, בליבו, הוא טקסט לשיר, לשיר-פואטי, המבטא ממש את כל האנשים שיכולים להפוך, כאילו כבר הוקירו את חלומותיהם עם האב שבשמים. מחברים, שיצירותיהם היו karbovalis ב nіy לנצח, kіlka. אייל, המקום המרכזי להשכין את מלך הברית הישנה על שמו של דוד, שהוא המדריך הטוב ביותר עבורנו בקרב עם גוליית.

Vtіm, עבור אלוהים עצמו, אדם זה היה יקר עבור יתרונות אחרים - עבור її lagіdnіstі ו nemalnіst, חכם יותר לסלוח, לא לנקום באויביך. גם אם זו הייתה מתנה עבורי, כמו מראה אלוהים הולך ופוחת, בשעת דוד בז'ורסטוק, הייתה נדירה גורפת. לכן, עמדת הנפש של האדם הקדוש לפני אלוהים מתגלה על ידי התהילים והנאלטובו של הקורא בצורה ברורה ושלווה. והנשמה, povna svozvuchnykh עם אלוהים, ועמדות, כבר מקובל על ידי Batkov השמימי, Vіn chuє її כי vіdpovіdaє על її prohannya כי לצרוך. דרך האיש המת הזה, יש חמדנות גדולה.

מהסרטון הזה תדעו להתפלל נכון על המתים.

המזמור מחולק ל-20 חטיבות לבהירות ולקריאה, שעורם נקרא "קתיסמה", לא יכלול, בליבתו, 3-4 תהילים. זוהי מסורת אדוקה בשלושת הימים הראשונים לפני הלווית הנפטר למשך יום אחד, בין אם מדובר בפגישות לקרוא את כל ספר יצירתו של הנפטר. צ'סטקובו על כך ש-tse ניסתה את N.V.. חומה ברוטוס מנצח לעצמו את שמועת הכנסייה: הוא קרא את תפילות המתים לאותו תהילים.

תכנית קריאת תהילים

ולדיקה אפנאסי (סחרוב) מקדישה עבודה רבה כדי לעזור למזון המשתלה, כדי שתוכל להתפלל על ספר הספר בהשראת אלוהית במהלך מות המתים. אתה מקצה יינות לחובות שלך, שכדי שהכל יתנהל כשורה, יש צורך להקפיד על הכללים הקיימים ללא קשיים לא נוחים. אנחנו לא יכולים לדבר על אלה שבמהלך קריאת ההלוויה, לא צריכים לקרוא תפילות המונחות לאחר קפיזמה העור.

הם מוכרים בשל כלל תא פשוט (כך שאם אדם רק לשם תפילה לה' כולל בכלל התפילה היומית שלו קפיסם אחד או יותר מהרז"ל). במהלך תפילת האזכרה, עוד "תשובה", כתוב ולאד, ואחרי העור "תהילה" (תהילה לאב וחטא ורוח הקודש), ולאחר סיום הקפיזמה תתקיים תפילת לוויה מיוחדת. זה מתחיל מהמילים "נחש, אדוני אלוהינו, תאמין שתקווה...". וכך לשעת הקריאה, למנות ולאד, להניח חמש קשתות ארציות, והטרופריון נקרא שלוש פעמים.

Vidpovidno למנהג ישן זה, קריאת ההלוויה של תהילים לפני קריאת הקנון למי שמציג את עצמו, שלאחר סיומו מתחילים המזמורים. אם כל הספר נקרא, הקנון למתים שוב מונח. לאחר ההשלמה הזו, אתה יכול להתחיל מחדש לספר המדוכא אלוהים. וכך, לפי המוקד, שעת קריאת תהלים לשלום.

איך לזכור את המתים.

סדר קריאת התהילים

Іsnuє מתקנים מסדר קריאת המזמור על הנפטר. הטקסט הליטורגי של כנסיית Tsey zazvichiy zavzhd לשים לפני המזמור הראשון. אם אתה לא יודע כלום, אתה יכול לחזור לגרסה המקוונת, אם אין לך את היכולת, אז אתה יכול להמשיך לתוכנית זו:

1. הבה נתפלל לפני הלב: "באמצעות תפילות אבותינו הקדושים, אדוני, ישוע המשיח, אלוהינו, רחם עלינו. אָמֵן."
2. נתנו "תהילה לך אלוהינו תהילה לך".
3. ואחר כך תסתובב עד קריאת רוח הקודש לתפילה רוחנית עם ה' (תפילה היא לא רק סיסמה, אלא חקירה): "למלך השמים...".
4. לאחר מכן, אתה יכול להמשיך לקריאת הקתיזמה.
5. על העור "סלאווי" קרא את תפילת הזיכרון.
6. לאחר סיום אותה קריאת התפילות, לאחריה, הם יסיימו את טקס התפילה בתפילה לתאוטוקוס הקדוש ביותר "Gidno є ...". רסיסים, לפי הכללים, כאילו על קלח התפילה הייתה קריאה של רוח הקודש, אז סיים את יחסיך עם האב שבשמים, תשכב דרך הקטינים של החיה ואל מלכת השמים.

וריאציות של תפילה לפי תהלים לשלום

לפעמים למען חד-פעמי, אך חזק, הגיוני לנפטר, להנציח את המסורת (ולא בכדי) לקרוא קפיזמה אחת מהשימוש בספר, יאק, כפי שנראה דרך מסר כנסייה עשיר, עדיף ללכת לביטוי ובמצב הרוח הזה של הנפטר עצמו.

קתיזמה כזו, ייחודית וייחודית, יפה לא רק בזכות הפאר שלה, אלא גם בשביל הוויראז האמנותי, שלי, הקתיזמה ה-17. ווהן הוא לא רק אחד היפים, אלא אחד מאלה שמצאו את הטקסט של הספר. מי שקורא את הסעיף הזה, מנצל את ההזדמנות בצורה נכונה, הודע לי ובקצרה לספר למת היקר, לעבוד קשה עבורו (להביא לאלוהים לא רק מילה, אלא diya, pratsyu), אלא גם את מי שמתפלל, otrimu tskogo מזל גדול לנפשו.

תפילה למתים והופעת המסורת

כפי שאמר נוצרי אחד פעם, הכללים (קרא - מסורות) נחוצים למי שלא למד לאהוב. כבוד הוא הכי פחות הוגן. למרות שהלב עצמו אינו מוביל אדם להיות מעשה טוב בשם המתים, אז אחת האפשרויות הטובות ביותר היא לרשת מישהו אחר, אשר לאחר שהראה את אהבתו למתים סוג של לב מלא, ולוקח את שבח ה'. אדם כזה, כפי שניתן לומר, הפך למייסד הנצחת המתים, המנהיג הצבאי של הברית הישנה מאחורי השם היהודי המסורתי יהודה. הסיפור, הקשור בקו תחתון משמעותי, מתועד במערך הברית הישנה בספר מקבים אחר (דב' יב, ל"ט-ל"ו).

כפי שזה נראה, אם אברהם האמין באלוהים (אשר היה מבוטח על ידי יומו בצדקת navіka), יוגו All-Vish הוכרז בפני החסידים, שעליכם להציל את מצוות היוגו (זוכרמה אל תשתחוו לקומוס, קרים חדש), אז היהודים יעשו מחדש את כל הקרבות מהצבא המינימלי. בזמן שאנשי יוגו הצילו את הברית, קרב העור, זגידנו מהכתובים, ניצח. בציר פעם אחת הצבא של יודי זיהה את המכות.

אלה שאבדו בחיים, והמפקד עצמו היה מבולבל, הוא היה מודאג מהעובדה שאלוהים קיבל השראה מדברו. אם לפי כללי הסירחון התחילו להביט בגופות המתים כדי לתקן חלק מדבריהם לזולת, גילו הלוחמים שרבים מהם נושאים עמם עבודת אלילים. צה הפך להסבר מדוע הניצחון הופיע מעבר לשער.

הנוער האדוק השלים עם האלים, שלא גנבו מהם את האמת והחדיר בהם את הודאתו. בדיוק כמו יודה ונאמנים אחרים לאלוהים, הם החלו להתפלל על הנספים, שמעדו, כדי שה' ימות מחטאיהם. לאחר התפילה פנה יהודה לשתיקה, אשר, לאחר שנכנע לזעקת אי-כניסתו לעיני אלוהים, המתפלל עבורם ומשיג בכבוד הסכם בינו ובין האנשים, מתייפח להיעלם למרחקים של מכות קמצניות כאלה ומוות של אנשים. קבלה Tsey vchinok buv על ידי Vsevishnіm ומדורג גבוהובוב יוד "כפיית צדק".

היו שימושים אחרים לאנשי הברית הישנה, ​​אם הצחנה שרה על המתים, התומכת בסיבה חסרת הפחד לחיים רחוקים לאחר בילוי הגופה:

• ישוע, בן סירהיב, כתוב בספר חוכמתך, כי יש צורך לעזור לנפטרים, כביכול, לאלה הנוחים על פני האדמה, לעשות מעשים טובים בשקט, שחיים לא רק כאן, אלא שם: הן בחומר והן בעל פה - תפילות) לפני העור, אל תחיו, אבל אל תגנו על החסד על הניצוץ" (7, 36);
• אותו מחבר בסוף הספר כותב: "מריוות המתים, רגוע וזכור על החדש, אחרי נשמת היוגו תזרום על החדש" (38, 23);
• צייץ, בעודך גוסס, פקד על טובי בנך: "תן לחמך בעת צרה";
• הנביא הקדוש ירמיהו בגול. 16 הוא קורא לספריו חוזרים בתשובה, ובשם מצוקת ה' שקט, אשר אינם מנציחים אותו לאחר המוות ואינם עושים רחמים.

תפילה לנפטר 40 יום

אנשים עשירים, שעדיין לא מאמינים, אבל עדיין מנסים למצוא את האמת, מגלים, כמו דמויות ספציפיות, תקיפות. Adzhe אין תנאים קבועים, אישור תיעודי, שאחרי מספר כזה של שעות, כאילו אתה עובד בשירת שירים, הכל יהיה בסדר עם הנשמה של אדם.

סרטון מספר לך על הזיכרון של המתים.

הספקנות של אנשים כאלה היא האמת והחוכמה. האמת Adzhe היא לא іsnuє מסמכים כאלה. עם זאת, אנשים בדרך צריכים להבין מילה אחת: הדרך היחידה לקיים אינטראקציה עם אלוהים, כמו ווין והוא עצמו אומרים, את האמונה. אתה יכול לצייר אנלוגיה פשוטה, אם כי רחוקה מלהיות מלאה: כדי להיכנס למערכת יחסים, למשל, עם מגנט, אתה צריך מתכת. טסה - נפש. מי שרוצה להתחיל להתממש עם מגנט ולהגיע לנקודת הכוח, יכולה להיאחז בחוסר שביעות רצון ובמצוקות שלה לאורך זמן, אבל אם היא לא תהרוג את הנחוצים, המגנט יישאר פעור פה.

כדי להביא את עצמך לשיתוף פעולה עם הקוסמוס עם אלוהים, כאילו האנשים הבלתי אישיים התנפצו, ובאמצעות ההתקרבות לאלוהים, הם לקחו את כוחותיהם (דולאט, אהבת אהבה אלוהית, ריפוי, הרחקת רוחות רעות, ראה את העתיד ונאום נכון), זה הכרחי באירה. לאחר יישום עשיר של הברית החדשה, דה ישו לחולל ניסים, להראות מה הוא ראשון, מהו וין, כמו אלוהים ובן אלוהים, לוחש באנשים - הבניין הוא להאמין ביומו ויוגו אומניפוטנציה.

אפשר כמעט לקבל על עצמו אמונה את העדות הכנסייה המזמרת ואת העדויות של אנשים, כאילו הם כבר מתקרבים לאלוהים, עם ידיעת הטרויק המיסטי. בערך 40 יום אנו מכירים את תיאודורה המבורכת, האשה הקדושה, שפסלה את ההזדמנות שלה לאחר מותה, לאחר מכן, כשעלתה לגן עדן, ספרה לנו על אלה שהלכו בדרך מהארץ למלכות האלוהים. היא עצמה קראה למספר 40 ימי כדור הארץ. הזמן עצמו חלף בנו, הרציפים של העבר השלימו את כל הדרך.

אנחנו מכירים בדיוק את התקופה ההיא, שהיא החשובה ביותר למי שקורא לכדור הארץ בזמנים אחרים. אנחנו מבינים שהנוכחות המתמדת שלנו באה לידי ביטוי באמצעות תפילה עבור הנקראיםהכרחי במיוחד ב-40 הימים הראשונים לאחר מותו הפיזי של אדם.

למה לקרוא את תהילים עצמו

הטיעונים הבאים יהוו המחשה:

• תהילים היא אחת הדרכים המצויות ביותר לעזור לנפטר. כפי שזה נראה, ה"תענוג" החופשי למולדתם השמימית של הנשמה זוכה לכבוד על ידי השדים - רוחות רעות, כאילו הם טוענים שהם אלה שמנהלים את נפשם כשווים לאלוהים.
• אוסף המזמורים הוא השתקפות של הרוחניות הגדולה יותר של נשמתו של אדם, כאילו התקדשה על ידי אלוהים, קשורה עם יוגו על ידי הרוח ועשויה לקבל עירוי מיוחד.
• לפני הופעת הברית החדשה עצמה, תהלים עצמו היה אותו ספר, שכן הוא יכול היה לאפשר "לקרוא" לאדם, בעל רוחות רעות, לקרוא את זה.
• תהילים מאפשר לך להגן על הנשמה, אשר גדלה לאלוהים, בנוכחות її רוחות רעות טראומטיות, ולרומם רוחנית את המתפלל, ולעזור לו לומר לו הכל, אפילו בספר הגדול הזה, כמעט כל המצבים הם הנוצרי רוקד חיים פרוטיאז' עלי אדמות.

תהילים רוזומינניה

1. הפידקיד הראשון. כדאי לקרוא את תהילים למתים ועל השקט, שחי עצמאי, מי מבין, מה אתה קורא, מה. Golovne mirkuvannya: אנשים אינם חכמים, אבל רוחות רעות כולן חכמות ופועלות בפחד, גם אם אלוהים עצמו נמצא כאן. לאחר שעה מסוימת, מי שמתפלל ממש, לצדו, עם שעה להבין יותר, לזה ה' מתחיל לפתוח את החושים של האנשים. עם זאת, זה צריך להיעשות צעד אחר צעד.
2. פידקיד שונה. בנוסף, מומלץ ללא פשרות להמשיך ולתרגם לרוסית, לרשום מילים לא מובנות, להשתמש במילים, מונחים ולתרגם לרוסית לעזרת אוצר המילים הסלאבי של הכנסייה. כדי לעודד קריאת הוכחות היסטוריות על יצירתו של איזשהו מזמור והבהרת ros'zastosovuvat של האבות הקדושים והתיאולוגים.

הסברים כאלה תוכלו למצוא בחנות הכנסייה, ובאתרים נוצריים חומים. וגם, על מנת לחקור את חושיו של המזמור המוגבר בעור, עקוב אחר הכתובים. למשל, איך להבין את המזמור ה-50, להסביר את הקריאה בספר מלכים אחר. שם מוסבר שהסופר, דוד המלך, שרד יוגה, אם כתב יוגה.

היה לקצת לקרוא את תהילים(לצ'י בלתי נראה בלתי נראה), לעמוד בצורה הגונה יותר, כמו עם, להתפלל (לרגליו של מת), שכן הקיצוניות אינה מוטרדת במיוחד על ידי מערכת זו. חוסר איזון לזכותי, כמו במקרה של צביצ'ב אדוק אחר, הוא פיגורטיבי לטקס המקודש, בברכה על ידי הכנסייה הקדושה, ולדבר אלוהים, כמו במקרה של חוסר איזון, הוא נקרא בהעדר תמימות עם השם ובמשמעות של נוצרי, מה להתפלל.

וִידֵאוֹ

מהסרטון הזה אתה יודע לקרוא נכון את תהילים למוות.

רז"ל תופס מקום מיוחד בין ספרי האות הקדושה. ספר זה נוצר לפני השראתו הארצית של ישוע וכדי לשכב לפני ספרי הברית הישנה. מכל חלקי הברית הישנה, ​​סביר להניח שהמזמור בכללותו ייכנס לחוק של ליטורגיה של הכנסייה הנוצרית.

ספר זה הוא בעל ערך מיוחד. Polegaє מתוך דמות הנשמה, שהיא הפרגן של הכול יכול. בספר מעורר סימן של התנגדות רוחנית לשלום ולצער הארץ. מאחורי דבריו של סנט אתנסיוס הגדול, הספר הזה אמור לנקום בכל חייהם של אנשים, חשבו כל הנשמות. למעשה, אין רצון אנושי, כאילו זה לא היה נראה בתרגול שלך. מילת עור ואות עורתהילים מואר בחסדי רוח הקודש.

תולדות הספר הקדוש

ציה הקדושה פראציה בולה אהובה ושנובן כבר על ידי מיטב הנוצרים. הסירחונים שיננו את כל התהילים והספרים לזכור.

בשירות הנוצרי לאלוהים, ספר זה תפס את אחד המקומות האחרונים כבר לשעות השליחים. המזמורים הושרו בכל המנזרים האורתודוכסים - גברים ונשים כאחד. הקריאה הייתה מסדר obov'yazkovy, ובמנזר הם נטלו פחות משקט, שידעו את המזמורים לזכור.

בקרב הנוצרים המאמינים, הרחמן ביותר היה חשיבות קריאת תהילים. חסד כזה obov'yazkovo עזר להכיר את הבריאות הפיזית עלי אדמות ולקח את נשמתה של נשמת האדם בגן עדן. . דרגה כזו הייתה תמיכה אדיבה ובלתי פוסקת לכל מנזר..

מי צריך לקרוא את תהילים

תודה שקראת מכתב קדושאתה לא רק תשליך את עצמך על מי שבשבילו השמיץ, אלא על אנשים אחרים:

• למי שסגר את הקריאה, למי שגידל יינות טובים ורחום.
• מנזר קדוש, לזה שבו היוגה היא התמיכה העיקרית.
• לכל הצ'נטים, כאילו לקחו את גורלם מכל דרגה.
• ישבנו של המזמור, אשר לאחר סגירת הקריאה, יכול לחנוק את האנשים חסרי הדעת ולהכיר באמונת האנשים עצמם.

אתה יכול לעודד קריאה לא רק עבור אדם אחר, אלא גם עבור עצמך. נסה להילחם באותו אופן, אם אתה זקוק לתמיכת האב שבשמים. בנוסף, מספר vipadkivs יכולים לבצע את הקריאה של ספר זה באופן עצמאי. מותר לקרוא את המזמור ברוסית, או בסלבית הכנסייה.

כללי קריאה מיוחדים

קריאת הספר הקדוש היא מסורת גדולה ומבוססת על מערכת שלמה של כללים. Їх dotrimannya є obov'yazkovim. החוק הנוכחי של הכנסייה האורתודוקסית העביר ספרים ל-20 חטיבות. קוז'ן נתן לי את שם הקאפיזם. נהוג לקרוא את המזמורים במהלך היום במקדשים בשעת עבודת העור בשעות הערב המוקדמות. עבור טיז'דן אפשר לקרוא את ספר התהילים מהקלח ועד סופו. ביום הצום הגדול, השניים ייקראו מחדש. גם קריאת תהילים כלולה בכלל, יאק העניש את הדיוטות.

לאורתודוקסיה מודרנית, קריאה קולית לאחר שנה:

קורא את ספר הקודש בבית

Yakshcho vyrishi לעתים קרובות לקרוא בבית, לא varto לפחד לבקש סליחה ולקרוא את זה בצורה לא נכונה. אם אתה מאשים את התהליך בנדיבות, בתפילה ובתשובה, עזור לתקן כל אי דיוקים. Іsnuє kіlka המלצות, איך לקרוא את המזמור pochatkіvtsyu:

בידיעת הכללים הפשוטים הללו, אדם מאמין בעור יכול להביא טוב גם לעצמו וגם ליקיריו. אג'ה תרצה את הרוח הזו של העם zmіtsnyuyutsya ב tsimu, והנשמה היא ישר קדימה אל הנצחי.

Znyatya psuvannya לעזרת תהילים

לעתים קרובות יותר הם trapleyaetsya כך ששמו של אדם בריא ומשגשג לחלוטין, זה לא נותן לה לחיות ועוזר לקנאה הרוחנית שלה. לאחר שדיברו על כך ששיטות מעשיות אחרות אינן עוזרות לו, אנשים פונים למקדש לעזרה, מנסים להעיר את הכוחות הטמאים שהשתלטו עליו.

הידע הטוב ביותר הוא קריאת המזמור עצמו. המטא העיקרי הוא התעלמות מהשדים, הפיכת האנשים לשלווה פנימית, ההרגעה הזו.

לעזרת תהילים שלא נעשה בהם שימוש, ניתן לבקש עזרת דעות שונות. הרבה אנשים אינם מוכשרים להיענות לאוכל כזה מתוך חוסר אמון. ואפילו המחשבות שלנו עשויות להיות כוחם של חומרים. כאילו נכנע למחשבות חטאות, אדם מאפשר לרשע לפגוע בנפשו. כמעט בלתי אפשרי להיתקל באויב כזה לבד.

במצבי רוח כאלה, קריאת התפילות והתהילים לא רק תהיה חומה, אלא החיים הכרחיים. הדרך היחידה לעזור לאנשים, שכן הם סובלים מסבל.

פסל בלתי ניתן לעצירה על בריאות

הדבר החשוב ביותר עבור אדם עור הוא חיים בריאים. בלי שום החלטה, אתה מבזבז את החושים שלך. במצבי רוח שקטים, אם אתה והאהובים שלך סובלים ממחלה, או חיים אחרים שאינם מקובלים, תהילים "על בריאות" יהיו בגסות. אתה יכול לזכור קריאה כזו במנזרים. יהיו הרבה ימים להתפלל עבור אלה שה' נתן לך ולאהוביך בריאות ויעזור לך להתרחק מהמהומה והמהומה.

אתה יכול לעשות תפילות כאלה במקדש או במנזר, ובבית. לו רק יוכל אדם לפנות אל האב שבשמים ברוחב ובתפילה נלהבת ובתקווה של אמא, מכובד ומקובל. עם זאת, vimaga חייתי כזה בצורה של אנשים בעלי אמונה חזקה וענווה.

רוב האנשים ליד החווילין החשובים תומכים בעקשנות בעזרת ה', הרסיסים משוכנעים שבלי עזרה הם לא יתקלו בצרות ארציים. עבורנו, החיה לשמיים היא "המופע שנותר", בהחלט נרגיש שניקח אותה ונעזור לתמיכה הזו.

קריאה עבור המתים

במסורת האורתודוקסית, זה נשמע: אנשים פונים לאנשי הדת, או אנשים שעברו הכשרה מיוחדת כדי לקרוא מעל תהילים מתים. עם מי שתבקש, תן נדבה למנוחת נפש המת.

למי שזוכר את משמעות האות הקדושה, המשמעות חשובה. ובשביל זה, הכול, קריאה כזו תהיה ידועה למי שאוהב וזוכר אותם. החיים יכולים להשתפר בזיכרון של יקיריהם, שהלכו, ולכן הם נכנסים לקריאת תהילים. על מחשבתו של האב הכומר אולכסנדר קלינין, הישג זה של קריאה יתקבל על ידי האל כקורבן לא רק עבור מי שקט, אלא עבור אלה שזוכים להנצחה.

במסורת האורתודוקסית מקריאים תפילות על גופתו של הנפטר עד לקבורה. אז אני צריך לקרוא בזה אחר זה קפיזם. בואו להכיר איך לקרוא נכון את המזמור למתים בבית:

בסדר זה, המתפללים על הנפטר, יכולים לעזור לנפשו לקום מחטאים ארציים ולהגיע לשלום בגן עדן.

טקס נוסף בכנסייה מנציח את סורוקוסט. תפילות אלו מתפללות לרוב בכנסיות או במנזרים ביום הזיכרון של הנפטר. בכל עת של השנה, הכוהנים ינציחו את הנפטר בתפילות במשך 40 יום לאחר מכן.

לאחר תפילות כאלה, נסלח לאנשים על כל החטאים, והם יכולים לקחת את החסד. אתה יכול לומר תפילה עבור הנפטר שעה אחת בכמה כנסיות.

המזמור על המת חשוב, לא רק לנפטר, אלא למי שאיבד את יקירתו. אה, כאן עלי אדמות, שום דבר אחר לא יכול לעזור למי שטוב לו. נותר לנו פחות זמן להתפלל בתפילה לאלוהים, כדי שהנשמה תדע שאושר בשמים הוא רגוע.

חזור אל אם האלוהים

קריאת תפילה זו יכולה להיעשות על בריאות, הן עבור עצמך והן עבור יקיריכם וחברים. איתה הם פונים לאמא הטהורה ביותר של אלוהים למען הבריאות, זו הקרובה יותר לה' עבור כל הקדושים.

תהילים ולעם

זוהי אחת מקריאת התפילה המפורסמת ביותר בכנסייה. קפזמי אצל מי מקהלת האחים של מנזר ולעם, שזכו לתהילה טובה על אדיקותם ומספר רב של ניסים, שיצאו מתוך רצון ה'. יש מעט אנשים באמצע המנזר. תפילות החסד והניוטומנі שלך, pіsnespіvi אפילו יותר יפה ונשמע מתוק.

פסל ולעם הוא טקסט ההתייחסות לאמנות המקהלה של הכנסייה האורתודוקסית.

למזמור הבלתי ניתן להריסה יש משמעות רבה לכל אלה שקיבלו את ה' בליבם ובטחו ביומא. Tsya invisible vale מוביל את המאמינים בחיים, לא נותן להם ליפול ותועה לאורך השביל, נותן לנשמות של אנשים את הפלא הגדול של ורה.

קריאת תהילים לחודש מאי האחרון היא על אוזן הזמנים הרחוקים ביותר. משמשת כתפילה לה' עבור המתים, היא להביא להם נשימה גדולה ומעצמה, כאילו קוראים את דבר ה', וכעד על אהבת אחיהם החיים לפניהם. הוציאו אותו וגמול גדול, שהרי הוא מקובל על ידי ה' כקורבן מחילה לטיהור חטאי הנפש – סתם כך, כל תפילה מתקבלת אצלו, כל דבר טוב נכון.

קריאת תהלים מתחילה לאחר סיום "בעקבות הנפש". אפשר לקרוא את התהילים בהסתייגות ובצער הלב, בלי חיפזון, בכבוד להתעמק בקריאה. הכי עגמומי הוא להביא את קריאת תהלים על ידי הזוכרים את עצמם: זה לזכור את הצעד הגדול של האהבה והחריצות לאחיהם החיים, שכן הם עצמם רוצים במיוחד לשפר את זכרונם, ולא להחליף את עצמם באחרים. את הישג הקריאה יקבל ה' לא רק כקורבן לזכרון, אלא כקורבן לשקט, למי להביא, לאלה שעובדים בקריאה. אתה יכול לקרוא את תהילים, להיות סוג של מאמין אדוק, סוג של לומד קריאת bezpomilkovogo.

עמדתו של קורא תהלים היא מחנה המתפלל. לאותו תהלים, שקוראים, ראוי יותר לעמוד כאדם, להתפלל (לרגלי מת), כיון שהקצה אינו מפריע למערכת היוגה. הנדבליזם לימינו, כמו במקרה של אנשים ירא שמים אחרים, הוא פיגורטיבי ועבור הטקס המקודש, מבורך על ידי הכנסייה הקדושה, ולמען דבר אלוהים, כמו במקרה של אי איזון הוא נקרא ללכת.

כשקוראים את דברי ה' מעל גופתו של הנפטר, ניתן לראות את קרובי הנפטר הקרוב. אם אי אפשר ולא יד ביד בית וקרובים ליטול חלק ללא הפרעה בתפילה ובקריאת תהילים, הרי בשעה יש צורך שיבואו לתפילתם לפני קריאת התפילה; במיוחד לפני הנהר, טקסית בשעת קריאת התפילה למען המתים בין המזמורים.

בגזירות השליחים מצווה לשיר תהילים, לקרוא את אותה תפילה למתים ביום השלישי, תשעה וארבעה עשורים. אייל קם חשוב מאוד, וקרא את המזמורים בשלושת הימים האחרונים, או כל ארבעים הימים. שלושה ימים של קריאת תהילים עם תפילות, לכונן טקס קבורה מיוחד, להשתפר בשעה זו, למתוח איזושהי גופה של הנפטר לתוך תא.

המזמור מורכב מ-20 חטיבות - קפיזם, שעורם מחולק לשלוש "תפארות". לפני קריאות הקפיזמי הראשון יש תפילות לפני הספד, מנחות לפני הספד של קריאת תהלים. לאחר סיום קריאת תהלים מתקיימים תפילות, לאחר קריאת כמה קפיסים או כל תהלים. קריאת קפיזם העור מתחילה בתפילה:

בוא, השתחווה למלך האלוהים שלנו.

בוא, הבה נשתחווה ונשתחווה למשיח, אלוהינו מלכנו.

בוא, הבה נשתחווה ונשתחווה למשיח עצמו, מלך אלוהינו.

כשקוראים את הקתיזמה על העור "תהילה" מתבוננים:

תהילה לאב ולחטא ולרוח הקודש, І ninі ו povyakchas і לנצח נצחים. אָמֵן.

אלה, אלה, אלה תהילה לך, אלוהים! (טריקי)

זכור, אדוני אלוהינו, באמונת הבטן הגמישה ההיא של הננוחות לנצח (עד 40 יום לאחר יום הפטירה - "נפטר טרי") המשרת שלך , אחינו ויאק טוב ואוהב אנשים, הודו בחטאים, וחיו למען שקרים, מוחלשים, מיותר וסלח לכל יוגה חטאים ומימוווילנה, לאחר שנמנעה מיוגה ייסורים נצחיים ואש גיהנום, ותעניק לך התאחדות ואושר הטובים שלך, מוכנים עבורם, שאוהבים אותך: כאילו היו חטאים, אבל לא פסעו בך, וללא ספק באב ובחטא וברוח הקודש, אלוהיך בשילוש תפארת, אמונה, ואחדות בשילוש והשילוש ביחיד שיתעורר לשארית חיי אדבר.
טים רחמן על כך התעורר, ואני מאמין, כי בך יש מקום לעשות חכמה, ועם קדושיך, כמו רוגע נדיב: כי אין אנשים שחיים ואינם חוטאים. Ale Ti One, פשע כל חטא, והאמת שלך, האמת לנצח, וטי הוא האל היחיד של רחמים ונדיבות ופילנתרופיה, ולך אנו נותנים תהילה לאב ולחטא ולרוח הקודש, עכשיו ולנצח, ולעולמי עד. אָמֵן.

אני עכשיו ולתמיד, ובמשך עידן ועידנים. אָמֵן.

לאחר מכן אנו ממשיכים לקרוא את מזמורי הקפיזמי. לאחר סיום הקאפיזם קרא:

טריסוויאט

ה' הקדוש, מצני הקדוש, בן האלמוות הקדוש, רחם עלינו. (קראו שלוש, עם צלב והסבירו בקשת).

תפילה לפני השילוש הקדוש

שילוש קדוש, רחם עלינו; אדוני, טהר את חטאינו; ולדיקו, הפרובך חסר החוקים שלנו; הקדוש ברוך הוא, ראה את חולשותינו, למען שמך.

אב הרחמן, רחם נא. (טריקי)

תהילה לאב ולחטא ולרוח הקודש ולתשע והכל אותו הדבר ולנצח נצחים. אָמֵן.

תפילת אדון

אבינו, מי אתה בשמיים! יהי שמך קדוש, תבוא מלכותך, ייעשה רצונך, כי הוא בשמים עלי אדמות. תן לנו היום את לחמנו היומי; ותן לנו את הבורג שלנו, כאילו נשלל מאיתנו את הבורג שלנו; ואל תביאנו בשלום, אלא נראה את הרשע.

טרופריון של המתים

רוחות צדיקים מתו נשמת עבדך מושיעך, רגוע, הציל אותי בחיים מבורכים, אשר בך, אוהב אנשים

במנוחתך, אדוני: כל קדושיך נח בשלום, ברוגע ובנשמה של עבדך, למען אוהב האדם היחיד

תהילה לאב ולחטא ולרוח הקודש.

אתה האל, שמביא אותך לגיהנום ולכבלי הכבלים, אתה עצמו מרגיע את נשמת עבדך.

І עכשיו ולתמיד ובוויקי ובוויקי. אָמֵן.

גברת אחת טהורה וללא רבב, היא ילדה את אלוהים ללא נשמה, התפללו שנשמת היוגה תינצל.

(ואז קוראים תפילה, לאחר סיום הכפיזם).

לפי התשלום הראשון

ולדיקו הכול יכול, לא מובן, קלח האור והכוח הסביר, שמילה ההיפוסטטית של האב ורוחך החד-כוח היא המשחררת: רחמנא ליצלן, למען הרחמים והחסד הבלתי נראה, בלי להפר את הטבע האנושי, החטא שלי נמצא במקומי, אבל האור האלוהי ורק אנחנו מחנך את חטאת מולדתנו והאור הרווחה של הגוף: קול היה בכבוד קול תפילתנו, ותן לנו, אלוהים, בלב ערני וקשה, כל החיים הנכונים לבוא, כי באו עיניך, חטאנו, שפט את כולם, אל תשכב ותישן, עלה בכובד ראש, ותקום לפי סדר מצוותיך, שאנו כועסים ועל שמחת יוגו, אנו משמיעים את השקט, נשמיע, נדמה, אנו באים. טינג התחפושת שלך, טוב הלב של הנבים לנה. יאק הוא טוב ואוהב אנשים אלוהים הוא, ואנו נותנים תהילה לך, אבא וחטא ורוח הקודש, לנצח נצחים, ולנצח נצחים, אמן.

לפי קטגוריה 2

ולדיקו הכול יכול, אביו של אדוננו ישוע המשיח, חטאך היחיד, תן לי גוף שאינו מטונף, לב טהור, נפש רעה, מוח לא בעייתי, רוח הקודש שלנו, לרווחה ושפע האמת במשיח שלך: תהילתך עמו, עם רוח הקודש, תשע ותמיד שעה, בכל מקום, שעה ותמיד.

לפי הקטגוריה השלישית

אדוני הכל יכול, דברו של האב הגדול, הקרבה עצמית אלוהים ישוע המשיח, רחמים למען רחמיך הבלתי מיושמים, אל תפרד מעבדיך, אלא התחל איתם, אל תמנע ממני, עבדך, מלך קדוש הכל, אלא תן לי, לנפשי באור, את הכרת בשורתך, קשר את נפשי באהבת הצלב שלך, קבל את נשמתי באהבת הצלב שלך, עטטר את עולמי חסר פחד, עטטר את עולמי חסר פחד, הציל את עולמי חסר הפחד. , ואל תהרסי אותי בעוונותי, אדוני הטוב, אלא תן לי שלום, אלוקי, שלי, נסה אותי, והזיז את תפרי, ובך, אם נתיב הפקרות בי, ופתח את הדלת לחדש, והעלה אותי לדרך הנצחית. אתה הדרך, והאמת והחיים, ואנו שולחים לך תהילה עם אביך חסר האב והקדוש ביותר, והטוב והרוח נותנת חיים של התשע והכל אותו הדבר ולנצח נצחים, אמן.

לפי הקפיזם ה-4

אליך, אדוני, אל הטוב והבלתי-נשכח היחיד, אני מתוודה על חטאיי, אני בוכה אליך, לא ראוי: חוטאים, אדוני, חוטאים ולא טובים, הביטו במרומי השמים אל מול עוולותיי הבלתי-אישיות. אייל, אדוני, אדוני, תן ​​לי את דמעות הפרידה, המבורך והרחמן היחיד, כי כל כך טוב לי איתם, תטוהר עד סוף כל חטא: יותר נורא ונורא הוא המקום שיעברו האמהות, הגוף ייפרד, וחסר הפנים אני קודר ולא אנושי השדים טובים יותר, ואין מי שיעזור לתמוך באחר. טים, אני משתחווה לטובך, אל תפגע במי שמתחזה אלי, אל תיתן לי להתפאר בי, אלוהים אדירים, בוא נגיד את זה נמוך יותר: טאי מגיע לידינו, וטאי ניתן לנו. לא, אדוני, אל תשכח את חסדך ואל תראה אותי על עוונותי, ואל תפנה פניך אל עיני. לאויב שלי לא אכפת ממני, אבל תכבה עליי יוגה, ותגיד הכל פעולה יוגה, ותן לי את הדרך אליך בלי מטרה. , אל תענה לתפילותי, אלא הרגיש אותי בטובך ואשר את לבי ביראתך, ויהי חסדך עלי ה', כי האש שורפת בי טמאים. בו טי, אדון, אור, גדול מכל אור; שמחה, גדולה מכל שמחה; רוגע, יותר מכל רוגע; החיים נכונים והישועה, אשר מחזירה אותה במשך מאות שנים, אמן.

לפי הקפיזם ה'

ה' הצדיק והמשבח, ה' הגדול והמצני, ה' הנצחי ביותר, הרגישו את תפילתו של אדם חוטא בשנת קיו: הרגישו אותי, האמינו לי, הרגישו את האמת הקוראים, ואינם מגעילים אותי, שינה טמאה, המתאבלים, ובחטאי המבוכה עלי אדמות נתנו i. קח את השריון והמגן שלך ותעמוד לעזרתי: שלף חרב והשכיב את האויב, כל השונא אותי. גדר את הרוח הטמאה מול שיגעוני, ואל תיתן לרוח השנאה והזדון, לרוח הזדרושצ'יב והיערות, לרוח הפחד והכעס, לרוח הגאווה ולכל מיני רשעים אחרים; ותן לי לכבות כל דלקת וחורבן גופי, בנוכחות הפעולה השטנית ההולכת ומתעצבת, ותהא נשמתי וגופי ורוחי מואר באור ידיעתך האלוהית: תן לי להתעשר בשפע שלך, אגיע ליום האמונה, אל אדם שמת, בעולם הזמן, ואפאר את כל-והוד וחטאתך וכבודך וכבודך, ומלאכי כבודך וכבודך. רוח, עכשיו ולעולם, ולעולם ועד, אמן.

ע"פ קפיזם ו'

זה בזכותך ה' אלוהינו על כל ברכותיך, אשר מהמאה הראשונה ועד היום בנו, לא ראויות, עצומות, על הידיעה ולא על הידיעה, גילויי אי-ההתגלות, שהם מעשיהם של רבים, במילה אחת: אוהב אותנו, אהב ולך תן רשות לחטא מולדך עלינו. עשה אותנו ראויים לאהבתך. תן במילתך חוכמה ופחדך, שאף חיזוק בכוחך, וגם אם תרצה אל תתגעגע לחוטא, סלח לי, אל תתקשר ותציל את נשמתנו הקדושה, והגיש לכסך, מצפוני טהור, וקינטס b_g_dniy פילנתרופיה שלך. ונחש, אדוני, כל הקוראים בשמך באמת: זכור הכל, הטוב מולם, מי שתרצה, כי כל האנשים הם וכל בני העור. אז אנו מתפללים אליך, אדוני: תן לנו את חסדך, רחמים גדולים.

ע"פ קפיזם ז'

אדוני, אלוהים שלי, בו הוא טוב ואוהב אהבה, לאחר שעשית רחמים עשירים עלייך, מדוע אינך שותה תה, וכיצד אראה את טובך, אדוני, אדוני? איזה עושר של שמך, מה שחוסר העקביות שלך איתי הוא טוב, איזו סבלנות ארוכת טווח ללא שימוש. היכנס פנימה, ועזור לי, ותכסה אותי, ולדיקו, עבורנו, שאין מי שיחטא לפניך: אתה טוב יותר ממשקל חיי, אתה כובד השיגעון שלי, אתה משקלי החולף, סקול בלילה וביום, בנפש, ובמחשבות, יותר טוב ואוהב אלוהים, טהר אותי בטל אדונך רחמיך, שמור על כבודו של אדונך ורחמינו, הושיע אותנו למעננו. אתה אור ואמת, וחיים, ולך אנו מפארים את התהילה, האב והחטא ורוח הקודש, לנצח נצחים ולנצח נצחים, אמן.

לפי הקפיזם ה-8

אדון נדיב ורחום, ארוך סבל ועשיר ברחמים, עזור לתפילה והקשב לקול ברכתי. , ועושה פלאים. אתה האל האחד, ולא דומה לך באלוהים, אדוני, חזק ברחמים וטוב במבצר, שבו עוזרים ועוזרים, ומגן על כל הסומכים על שמך, אבי וחטא ורוח הקודש, בוויקי ויקי, אמן.

לפי הקפיזם ה-9

ולדיקו אלוהים, אלוהינו, הנשמה הארורה היחידה של מחלתי וזורע את ריפוי הוודית, מרפא, כאילו שוקל, למען רחמיך הבלתי-אישיים שלך ושל שפעך, נמוך יותר בידי אין טיח ללבוש, נמוך משמן, זפק נמוך יותר, אל תקרא לצדיקים, חטאים בירה לתשובה, רחם על תלמידי ותרחם, רחם על תלמידי ותרחם עלי, רחם עלי, רחם על תלמידי ורחמי הדרך הנכונה שלך, אז, לך באמת שלך, אני יכול להצניע את חיצי הרשע ואני אעמוד ללא משפט מול כס המלכות הנורא, סלאבים והטבלת שמך הקדוש ביותר לנצח, אמן.

על פי ה-10 kafіsmі

אדוני אלוהינו, בחסדי בגטי ובשפע נזביגנני, החטא היחיד לטבע, ולמעננו, למען החטא, נהיה בסביבת צ'ולוביק, נרגיש את תפילתי בזמן השנה, יותר אומלל ואומלל єm במעשים הטובים, ולבי חורף 'כנס פנימה. אתה המשקל, מלך הדובדבנים, אדוני שמיים וארץ, במשך כל נעורי חייתי בחטאים והלכתי בעקבות תאוות בשרי; ועד עכשיו, אם אתה רוצה לעשות את רצונך הקדוש, אבל כל התשוקות שמעוררות בי השראה היו מרותקים, סמויים והתעללו על ידי השד, חשבו בנפשכם, יותר על הפשע והגיהינום הבלתי נסבל. איך אתה בוהה בנפילה עמוקה, ולא בשום פנים ואופן להיות ריק וחשוף למראה הידידות שלך. איזה סוג של חטא לא חטאת? דמסקו דמונסקה לא סודיאך? כמו ילד של תלמיד וזונה, זה לא מתוך צרה והחריצות היא שקטה, מי עשה את זה? הנפש נטמאה במוחות גשמיים, הגוף מעורב בקשקשים, הרוח נטמאת קפלי הטמאים, כל טוב בשרי הארור משרת ועושה חטא. ומי עוד לא יבכה עלי, הארור? מי לא ישלם לי, נידון? 11 כי לבד, ולאדיקו, כעסך כעס, אני לבד חרכתי את חמתך עלי, אני לבד עשיתי רע לפניך, לאחר שעליתי על כל החוטאים והתגברתי עליהם, שגוי בלתי נראה ובלתי נסלח. ביר, רחמן עשיר, צדקה אתה, Cholovіkolyubche, ובדיקת האמון האנושי, הציר ואני משליכים את עצמי מול משפטך הנורא והבלתי נסבל, וכאשר אנו מנקים את רגליך, נצמדים מסביב, ממעמקי נשמתי אני זועק אליך, אדוני, שמע את ברכותי, חזר בתשובה ומי אינו חוזר בתשובה, אשר אינו חוזר בתשובה. בכרכים והתפללו סלח לי. לא להישבע לך חרטה לצדיקים, לא להישבע לך סליחה זה לא חוטא, אלא להישבע לך חרטה לי, חוטא, בכעס כזה של הוויצ'ינקה שלך, עירום ועירום לפניך, אדוני יודע הלב, להתוודות על חטאיי: אני לא יכול לפטפט בשמיים, בחטאים שלי. האר את עיני לבי ותן לי תשובה עד תשובה, וצער הלב עד שיתוקן, ובתקווה טובה ורוחניות אמיתית, אלך אל האור שם, אשבח ומברך את אשמת כל הקדושה שלך, אב וחטא ורוח הקודש א, נינі i povyakchas, i on vіki vіkіv.

לפי הקתיזמה ה-11

זרעו בליבנו, אדוני העם, ידיעת אלוהיך היא אור בלתי יתכלה, וחזוננו ברור, בדרשות הבשורה שלך מוארות, שמים בנו פחד ומצוותיך יתברך, אבל תאוות גשמיות בסדר, נעבור את החיים הרוחניים, הכל, ובחוכמה ודיє. אתה ההארה של נשמתנו וגופינו, המשיח אלוהים, ואנו מפארים אותך, עם אביך חסר האב והקדוש הכול, והטוב, ורוחך הנותנת חיים, עכשיו ולנצח, ולנצח נצחים, אמן.

לפי הקתיזמה ה-12

אדוני, אלוקי, העם האחד הטוב והאוהב, הרחום והענווה, האמיתי והצדיק, הנדיב והרחמן אלוהינו: בוא כוחך עלי, עבדך החוטא והמגונה, ותן לי לציין למקדש שלי את בשורת השכינה ואוהב האנושות, אוהב, חביב, האיר את רחמי ושפוט הכל לפי רצונך. טהר אותי מכל הזדון של החטא ההוא: אל חפש אותי מטונף וחסר רבב מול כל הרוחות ותמימות השטן, ותן לי על חסדך, הבנתך, חוכמתך, וברצונותיך לחיות, פחדך לפחד, מה שעושה לך ז'טחניה, כך מכל הרחמים, החסדים והמדידות הבלתי ניתנות לטעות שלך בגופי ובמחשבותיך. המקדש. אדוני, אדוני, כסה אותי באדיקותך, ואל תמלא אותי, עבדך חוטא, טמא ובלתי ראוי: כי אתה המגן שלי, אדוני, ועליך, שפכתי את אשמתי, ואנו שולחים כבוד אליך, אבא וחטא ורוח הקודש, תשע וכל הזמן, ולנצח נצחים, אמן.

לפי הקתיזמה ה-13

האדון הקדוש, מיהו היצור החי, ובעין הרואה-כל שלך הסתכל על כל הבריאה. אליך על נפש חולה וחולי, ומתפללים אליך, קודש הקדשים: הושט את ידך אל הבלתי נראה בנוכחות חייך הקדושים, וברך את כולם: ועוד לפני שאתה חוטא, ברצון ובלא רצון, ה' טוב ואהבת הבריות, סלח לנו, תן לנו ובשלווה את ברכותיך. שלך הוא יותר מרחמים וריאטואטי, אלוהינו, ואנו מפארים אותך, את האב ואת החטא ואת רוח הקודש, לנצח נצחים, ולנצח נצחים, אמן.

לפי הקתיזמה ה-14

הבה נגיד לך ה' אלוקינו ישועתנו, כי אתה עושה הכל לטובת חיינו, כי אתה רגוע בשעה האחרונה של הלילה, ומתווכח איתך במיטותינו, ומעמיד אותנו בעבודת שמך הנכבד והמפואר. ואנו מתפללים אליך, אדוני: תן לנו חסד וכוח, הבה נהיה ראויים לך לישון בחכמה, ולהתפלל ללא דופי: אני רואה את האשמה לפניך, המושיע ומיטיב נפשנו, ביראה וברעד, ישועה, שאנו מתים. סלח ורחם עלינו רחמן: רסק את רגליהם של לוחמינו ואויבינו הבלתי נראים: קבל אפילו על עוצמת מעללינו: תן לנו חסד וכוח לפתוח את פינו, ולמד אותנו להיות נאמנים לאמתך. בו, הבה נתפלל, איך לנזוף, אל תדריך אותנו, אם לא אתה, אדוני, ברוח קודשך. אבל איזה חוטא לגמור לשנה הנכונה, במילה אחת, או על ידי מעשה, או על ידי צדקה, על ידי צוואה, או על ידי לא רצוני, מוחלש, מוצף, פרובאך. אם אתה רואה הפקרות, אדוני, אדוני, מי יעמוד? כמו שניהרת, יש לך ישועה. אתה הקדוש היחיד, העוזר של מצני, והמגן של חיינו, ואנו מברכים אותך לכל הגילאים, אמן.

לפי הקאפיזם ה-15

אדוני ישוע המשיח, אתה העוזר שלי, אני בידיים שלך, עזור לי, אל תן לי לחטוא לפניך, כי יש רמאות, אל תן לי ללכת אחרי רצון בשרי, אל תשנא אותי, אדוני, כי אני חלש. אתה שוקל אותי, אל תציף אותי בחטאיי, אל תכריע אותי, אדוני, אל תצעד מולי, כי באתי אליך, למד אותי לעשות רצונך, כי אתה אלהי. רפא את נפשי, כי חטאת, הציל אותי למען רחמיך, כי לפניך כל הצוננים, ואין פחות מקצת מחסה, רק אתה ה'. שיתביישו כולם במי שעומד עליי ולוחש לנפשי, כדי שתוכל לחיות, כי אתה החזק, ה', בנו, ושלך תהילה לעולם ועד, אמן.

לפי הקתיזמה ה-16

האדון הקדוש, חי עם וישנו, ובעינך הרואה כל, התבונן בבריאה כולה, אתה מבורך על ידי הנשמה והגוף, ואנו מתפללים אליך, קודש הקודשים: הושט את ידך הנעלמה לעיני חייך הקדושים, וברוך את כולם, וסלח לנו על כל חטא, לא טוב ומימובילין, במילה אחת. תן לנו, ה', פרידה, תן דמעות של נשמות רוחניות, על טיהור עושר החטאים שלנו, תן רחמיך הגדול על עולמך ועלינו, עבדך לא טוב. יתברך ונתפאר שמך, האב והחטא ורוח הקודש, עכשיו ולעולם, ולעולם ועד, אמן.

לפי הקתיזם ה-17

ולדיקו האדון הכל יכול ובורא הכל, אבא נדיב, וחסדי אלוהים, אתה בורא אנשים על פני האדמה, ולאחר שהראית אותו על פי צלם ודמותך, אז תתפאר יפה יותר בשמך עלי אדמות, והווירוואנה רעה יותר ממצוותיך, אך על הקצה תעשה יוגה במשיח שלך, וקראתי לשמיים, כי לא רבתי את השמים שלי, כי לא רבתי את השמים שלי: אפוטרופוס בסוף, לזרוק בשבילי, אשר מתבדחים בגיהנום של גיהנום, מוריד אותי ממך למות מהפקרות ї. נינובו, אדון רב רחמים ואוהב, אל תיתן למוות של חוטא, אלא בדוק בוודאות, וקבל: מה הם המדוכאים, הנכונים והאבלים מרפאים, יחמיאו אותי לתשובה, והזכות המופלת, והחיים העגומים, אני טוב טהור וחוסר עולם שלי שכח את הפקרות, עם מילה ומחשבה, תן לי מילה ומחשבה, תן לי מעשה ומעשה. ניקוי הלכלוך של מחשבותיי. הרגיש, אדוני, היזהר, Cholovіkolyubche, נקה, רחום, ומהייסורים שבי של ההתמכרויות השלטות, נשמתי המקוללת של חירות. אני לא נותן לאף אחד לפגוע בחטא שלי, רד למטה, אולי שד נלחם עליי, ירד למטה אל הבאז'אן שלו, תודיע לי, אבל ביד הריבונית שלך, תנודתיות יוגית חיה אותי, הצאר איתי, האדון הטוב ואוהב האדם, וכל בוטי שלך, וחי אותי שוב לרצונך הטוב. תן לי את החסד הבלתי נראה של הלב של הניקוי, ההצלה, צדקת הפעולה, חוכמת הענווה, אור ההתבוננות, שתיקת הכוח הרוחני שלי, שמחה רוחנית, אהבה אמיתית, סבלנות ארוכת טווח, טוב לב, אגידניסטית, אמונה בלתי מעוותת, מאמץ שאני מדגיש, וכל הדברים הטובים ביותר שרוחך נותנים לי הם הטובים ביותר. ואל תוביל אותי לחצי אפייה של ימיי, תרד לא מתוקן ולא מוכן לנפשי, תבכה עליי, אלא תגזול ממני את שלמותך, וכך חיי הכוכב פחות נכונים, אז אל תיתן לקלחת ללכת ללא שינוי ולשלוט בחושך, חסדך בברכה ואני בלתי נסגר לשלך בשפמכם הקדושים, תהיו יפים ושפכם, תהיו יפים ושפמכם. על שמך, האב והחטא ורוח הקודש, ולנצח נצחים, ולנצח נצחים, אמן.

לפי הקתיזמה ה-18

ה', שלום רשעותך עלי, הנמיך חמתך תעניש אותי. ולדיקו אדון ישוע המשיח, חטא האל החי, רחם עליי, חוטא, נישואין, עירום, עצלן, חסר תשובה, אלכסוני, מקולל, זנה, מאהב, מלקיה, אוהב אדם, מטונף, אובד, מצפון, לא ראוי, בלתי מחולק, לא ראוי לגיהנום, לגיהנום ולכל נדיבות, לגיהנום ולכל נפשך. איני גורם לחוסר האישיות של חטאי חוסר האישיות שלי להוסיף, זבאבניק, ייסורים; אבל רחם עלי, על חולשות, עם נשמתי, ובשרי, ונפשי, ומחשבות, ויחד איתם, הושיע אותי, עבדך חסר הערך, בתפילות אמנו הקדושה ביותר לאל, וכל הקדושים, בעיניך חביבות: קייב, אמן.

לפי הקתיזמה ה-19

ולדיקו המשיח אלוהים, עם ההעדפות שלך, ההיגוי שלי הוא ה-virabs של ה-virasses שלך, תן לי את ה-virasses, תן לי מני, Bagato Tobi Grindoma, holozi roschulenny, roschini my tіla nyuhu Zhittaynoye, il nasolodi souls,. הביאו את דעתי אליך, שנמשכתי לתחתית, ומככבת בתהום המוות, כי אין לי תשובה, אין לי פירוד, אין לי דמעות באוויר, לגדל ילדים לנפילתם. אני לא יכול להסתכל על תשוקות החיים במוחי, אני לא יכול להסתכל אליך במחלה, אני לא יכול לבכות עם דמעות, אני אוהב אותך, אייל, ולדיקו אדון, ישוע המשיח, אוצר הטוב, תן לי תשובה, ולבי חרוץ על יללת ההתכווצות שלך, והם בי מייצגים את שלך. עזוב אותך, אל תמנע ממני, הבט בהתכווצותי, הוביל אותי למרעה שלך, ולקח אותי אל הרטט של עדרך הנבחר, סחף אותי איתם אל העשב של המסתורין האלוהי שלך, עם תפילות אמך הקדושה ביותר וכל קדושיך, אמי.

לפי הקאפיזם ה-20

אדוני ישוע המשיח אלוקי, רחם עלי, חוטא! אפילו עם שכל ומחשבה, אפילו מול zdivuvannya וחוסר כבוד, ועשיר בלילות שלי וחוסר איזון. אני נשבע בשמך, אני נשבע, אני נשבע, או אני מגדף במחשבה, או אני מאשים מישהו, או שמשמיצים אותי, או אני מתייסר, או אני בכעס מרושע, או אני גונב, או אני ריק, או שאני משקר, או אני בחשאי חברו, מושיט אותי, או עומד על אחיו, או מדמיין אותו בסתר אחיו, או עומד עליו אה ותהילים, דעתי ערמומית על עקיפת ערמומיות, או נהנית יותר באושר, או צוחקת בטירוף, או פעלים דמויי בלוז, או מפוארת, או גאה, וטוב לב є, אחרת האנשים הטיפשים לעגו לי. אפילו בתפילתי איני נבזי, אבל לא תציל את מצוות אבי הרוחני, אלא את המופלאות, אחרת עשיתי ערמומיות, על כל מה שדיברתי על הסודיות האלה, שאני זוכר פחות. רחם, אדוני, וסלח לכולי, שבעולם אירדם וארגע, אישן, ואברך, ואפאר אותך, עם אביך בלי התחלה, ובקודש הקודש והטוב, וברוחך הנותנת חיים, לעולם ועד. אָמֵן.

תהילים הוא ספר שירי כנסייה משבחים, המזמורים נקראים במצבים שונים על ידי אדם נאמן. ויטרימקי נקראים ממס הכנסייה ולמוות.

הנצחה אורתודוקסית של המתים

נהוג בקרב האורתודוקסיה להנציח קרובי משפחה מתים לרגל מותם, ובקדושי הכנסייה הגדולים. תפילות עבור המתים נקראות ב vіdvedenі לאיזה יום כי להשלמת הכללים שנקבעו.

על אלה שיש להם את האור הרוחני ואת נשמתו של התגלמו לאחרונה במשך 40 יום באופן עצמאי להגיע לנקודת ההכרה, לעבור מבחן אחר, תיאודורה המבורכת הוכרה. קדושה לאחר המוות, היא נכנסה לגן העדן ולקחה את ההזדמנות לזכור את אלה שחיים על פני כדור הארץ, על אלו, באיזו שעה הנשמה נצרכת לאחר המוות, כדי שיוכלו לבלות אותה עד למקום ההכרה. קרים תאודורי, השליחים הראו את המלנכוליה של קריאת המזמור, במשך 3 ימים הם התפללו על נשמתה של אם האלוהים, היא שרה את התפילות מהמזמור.

קרא תפילות למנוחה של אנשי העור הדרושים, מכיוון שאיבדת את יקירך. חשוב שבדרגה כזו מחשבות על הוצאה יעברו למישור אחר, ומי שמתפלל, נרגע ומתמסד לחיים הרחק מהמתים. תפילה היא שפה מיוחדת, כמו אדם לדבר עם אלוהים ועם מי שנמצא בגן עדן.

הצורך לשיר הלל למתים עד 40 יום מכובד על עזרתה של נשמה דוחפת, וככל שיותר מילים ייאמרו על כבודו, כך גדלה היכולת לקבל את ההוראה החדשים לגן העדן. Krim tsgogo, מילים מתוך תהילים, אמירות מהלב, עוזרות להתגבר על הקשיים הללו, כמו נפילה מתה בדרך לנקודת ההכרה.

הכנסייה ממליצה לקרוא את תהילים למתים ללא הפרעה, החל במועד מותו של אדם וכלה ביום ה-40 לאחר תום היום. ב okremih vipadkah מילים קדושות לקרוא 80 יום מיום מותו של אדם. אם אתם מכירים את האורתודוכסים, קראו שוב את תהילים בעוד 3 ימים לאחר יציאת קרוב משפחה בעולם האחר, ומומלץ לעבוד עד הלוויה.

להתחיל לחזור על המילים הקדושות של הצורך בגופת המתים בעמידה, ולסיים כבר בלי נוכחות פיזית יוגה בבית ליד המקדש. אם אין אפשרות לקרוא את ספר הקודש ללא אמצע על הגוף, אז קרוב לנפטר לחלוק ביניהם את פרקי תהילים ובווידויים של שעת העור, לפי הכחול, להמשיך לוויקונאניה המונחת על הכריכה החדשה, ולסיים בחוסר הפרעות של התפילה.

המילה "מזמור" בתרגום הרוסי של היוונית העתיקה פירושה שמו של כלי הנגינה. ספר הכנסייה הזה נערך עבור 150 שירים או יותר, ניתן לקרוא אותו כמו בכנסייה, ובתודעת הבית. המזמורים מחולקים בספרים אחר חלוקות, הנקראים "קפיזם", ועורם של העשויים לנקום אותו מספר שירים.

אם אדם נמצא בעולם, її קרוב, okrіm עזרה מילולית, חובה להכין קוטיה מחיטה ודבש ולקדש מנה בכנסייה בשירות דירוג. שאחריו, עם דייסת ליקריץ, הם שקטים, מי בא לזכור את המתים. קרים טסגוגו, מומלץ להתפלל בבית המקדש בפי ארבעים, כדי למתים 40 יום התפללו.

למה לקרוא את תהילים עצמו

חשוב שהמילים, כמו לנקום תהילים על המתים עד 40 יום, יידעו את רוח הנפש האבלה. Vimovlyayuchi לשיר למקור שלי, אדם יגדל עם אותה רוח עם הכוחות הגדולים ויירגע.

הקריאה בספר הקודש היא לשמור על סדר, לארגן את האבל ולא לתת לו ליפול לסכום עמוק. קרים טסגוגו, איש חוכמה, שעם מעשיו עוזר לנשמתם של המורים החדשים לעבור את המבחן וללכת לגן עדן.

תכנית קריאת תהילים

הנצחת הטקסטים הקדושים היא טקס נפלא של העור, בצורה נכונה, נוצרי מאמין. בנוסף, הטקסטים של תהילים מנצחים בטקסים ליטורגיים, ואם אתה קורא שירי קודש בבית, אתה יכול לקחת חלק ישיר בשירות, להאדיר את כוחות השמים בבת אחת עם הכהן. התכנית לקריאת התהילים נראית כך:

• לשבוע - תהילים כג;
• בימי שני יש 47;
• בשנייה נשים - 66;
• באמצע - 93;
• ברביעיות - 49;
• ליום שישי - 92;
• בשבת יש 91.

יש לזכור שהקפיסמים אינם נקראים במהלך התקופה מארבעת הימים הטובים הגדולים ועד שבוע תומאס הקדוש, המכונה בפי האנשים "אנטיפסקה". בכל תקופת הנצחת תהלים מוחל גדר למשך 10 ימים.

כדי לנחש בן משפחה או אדם קרוב אחר, יש צורך, לקריאה טובה, אני רוצה להשתמש ב-1 קפיזמה, במשך 40 יום כדי להגיע לצום רוחני. איך הטקס מתבצע בבית, לקרוא תפילות, כתוב לאחר פיצול עור, neobov'yazkovo. אם תעבור נכון את טקס ההנצחה.

קריאת שירי שבח במוחות ביתיים, בעקבות הזיכרון, לאחר קול העור של תהילת השילוש הקדוש, יש צורך לקרוא את תפילת הלוויה. מילים אלו זזות לאחר חלוקת העור של תהלים. אם מסתיימת קריאת המזמורים הקדושים, יש צורך לקרוא את קנון ההלוויה. מסדר זה הוקם בשנת 1973 על ידי הפטריארכיה של מוסקבה.

קריאות תפילה מושמעות כאשר הנרות דולקים, אם המחשבות רגועות ובמצב רוח רוחני. השורות הקדושות נקראות בקול רגוע, בצדק ללא תקלות במילים ובקולות. אם אתה לא מוציא את קולך בחוץ, אז התפילה עשויה להיות vitlumachen באופן שגוי, וזה לא מקובל.

סדר קריאת התהילים

הכלל הראשון של קריאת תהילים הוא שאין הפרעה. ובכן, אין הרבה הזדמנות לא לקבל השראה בהנצחת המתים, אז הכנסייה ראתה 3, 9 ו 40 דב, למתוח דבר קדוש כזה ניתן להנציח obov'yazkovo.

נוסח המבוא להנצחת ההוראה החדש הוא לפני החלוקה הראשונה של תהלים. לפני עור 20 חטיבות הספר, יש צורך להתפלל 3 פעמים תפילה שמתפללים את המילים "בוא השתחוה...", ואחרי העור "תהילה" נקראת התפילה "זכור ה' אלוקינו..." і vіd tіla", de pomіyny call on іm'ya. אם הקאפיזם מסתיים, יש צורך לקרוא "" ו troparia עבור הנפטר. שם הקדושים לא יכול להיקרא שיר - לא תהיה סליחה.

כאילו אין טקסט מבוא מסיבות שנראו, אז לפני קריאת הקאפיזם, אתה יכול לדבר על החידה "באמצעות תפילות אבותינו הקדושים". בשלב הבא, קרא את "תהילה", ולאחר מכן - "מלך השמים". בואו נחכה לתכנית המתוארת.

הקתיזם נקרא בישיבה, יש צורך לקום לשעת כבוד ה'. אם אתה בריא, אז מזמור נטויה זקוף, שמתרפא בנוסף כמו מתפלל, ומת. קולם של הקדושים מפריע בשכיבה על המיטה, כי עמדה כזו אינה חשובה מבחינת הגעה לעוצמה הגבוהה ביותר ולנפטר. חשוב שנפשו של הנפטר לפני 3 ימים תהיה ידועה בצו מהגוף, כדי שתוכל לשמוע תפילות ותהילים.

Krіm tsgogo, פסל במשך זמן רב vvazhavshis ספר קדוש, scho ליצור נאומים מופלאים. לפני הברית החדשה, לעזרת המזמורים, מיהרו השדים אל האובססיביים ושמחו את הנשמה.

גרסאות של תפילה למזמור לשלום

בספר הקודש יש תפילה, שכן היא מכבדת על ידי החזק ביותר שנמצא. Kathisma 17 מגיע כהנצחה חד פעמית, כך שהקריאה הטקסית נמשכת 1.5 חודשים. אנשי הדת אומרים שהנצחה חד פעמית כזו של נשמתו של מי שחי, יכולה להחליף את קריאת תהלים כולו.

17 קפיזמו, עשיר במחשבה, שיר יפהפה, כאילו נשפך בצורה מועילה לא רק לנפשו של המנחש, אלא אפילו לתוך הקורא עצמו. בחטיבה י"ז נכנסים הניצנים ומסיימים את התפילות ואת מזמור 118.

תפילה למתים והופעת המסורת

הופעתה של מסורת להנצחת סאגת המתים לשורשים של לפני זמן רב. אנשים שחוו אובדן של קרוביהם או אנשים קרובים, כשהיה בשעה טובה, הם חשבו עליהם ומחשבותיהם פנו לאלוהויות של אותם חפצים אחרים, כך שהם עזרו לנפטרים והקלו עליהם לשנות את חייהם בשאר הגומחת.

בנצרות, חשוב שבעזרת מילות הלוויה, אנשים ייקחו זאת בהפוגה ויכניסו את נשמת המתים לעולם האחר. האמינו לדעת שמי שאוהב, הבניין יכניע, אבל לא הבניין ישכח, אבל קריאת התהילים עוזרת לתקשר עם שמים ולזכור את הפסולת.

האדם הראשון, כפי שהיא האמינה דרך זיכרון המתים, נכנס המפקד יהודה. עבור אלה שוויין ויוגו הובילו להאמין באלוהים, הבורא הרים את צבא הבלתי אפשרי שלהם. אייל, כאילו הצבא ידע את המכות, והרבה לוחמים נספו בשעת הקרב. בשעת הקידוש של יהודה הם נאנחו שהמתים העשירים לבשו איתם פסלונים של אלילים, שאינם קשורים לנצרות.

כדי ליישר את נשמתם למלכות האל, המפקד החל להתפלל, וביקש מהאדון את אי-הממשל של המלחמות. הכול יכול נפל לנפש רחבה כזו של ג'ודי, והוויבאצ'י מתו, לאחר שהציבו את נשמתם לגן עדן. חשוב שבאותו רגע הופיעה מסורת הנצחת המתים.

תפילה לנפטר 40 יום

על החשיבות של תפילת הנפטר, הם נזכרים על ידי Dzherel נוצרים שונים. האדם הראשון שסיפר לחיים על אלה שהולכים בדרך לשערי גן עדן לאחר שהמוות נמשך 40 יום הייתה תיאודורה. עם מי, האישה התכוונה שכמו רק בכדור הארץ, חשבו עליה בחיים, נעשה קל יותר לעשות את הדרך המיוזעת.

על בעלי נשמה מספר לנו המדע המודרני, ובעבר הם כינו את המרכיב החשוב ביותר בטבע האנושי - 21 נהרות. בחצי האי קרים, לעתים קרובות לאחר המוות, אנשים חלמו על קרובי משפחתם וביקשו להתפלל עבורם, או את הוויזונטים של הממזר, בפעם הראשונה כדי להביא את עובדת לב הנפש ואת אלה הזקוקים לעזרה, שקט, שהם בחיים.

אנשי הדת מציינים שבמשך 1.5 חודשים חומר בלתי נראה מהלך על פני האדמה בליווי המלאך השומר, המציג את יום היוגו המת. כאילו אדם חטא הרבה למען חייה, אז אנשים מנציחים אותה באופן פעיל על ידי ניעור הגביע של המשפט העליון בגן העדן בק.

תהילים רוזומינניה

ייתכן שנוסח המזמורים, הקורא את ההתחלה, אינו מואר, כאילו רישום הקדושים הוא בלטינית לשוני. Deyakі כוהנים vpevnenі, scho לקרוא את תהילים אפשרי, ולא razumіyuchi yogo sensu, אשר רואים בעתיד.

בנוסף, fahivtsі zі svjah tekstіv ממליץ על טקס vivchiti pіsnespіvi rosіyskoy ורק אז להמשיך לקרוא את הספר הקדוש של המקור שלי. בזמן העור, נסה vivchiti kafizma כבר vvazhayutsya טוב נכון ולהיות פלוס בקנה מידה של צדיקים vchinkiv להיות כמו אנשים.

עובדי אלוהים ממליצים לתקשר עם הבורא באמצעות תפילות יומיומיות. הסירחון מעיד שלא טוב לבוא לאמונה, אבל העשייה הפנימית של הבניין עשירה במה. התפילה, כפי שהיא מופיעה בלב, תזכה לכבוד על ידי מי שנועד לה.

17 קתיזמה (הנצחה), הנקראת בימי הזיכרון המיוחדים למתים (קוראים אותה ביום 40 יום לאחר המוות)
משמעות הקתיזמה ה-17
במשך תקופה של ארבעים יום לאחר מותו של אדם, היוגה קרובה ואולי תוכל לקרוא את תהילים. Skіlki kafіzm ליום - לשכב בשעה כי כוחם של הקוראים, אבל קריאה obov'yazkovo יכול להיות טוב. אם כל תהלים נקרא, הוא נקרא גב אל גב. רק אל תשכח שאחרי העור "תהילה ..." אתה צריך לקרוא תפילה על הזיכרון של הנפטר (מתוך "ירושה מהנשמה והגוף").
תפילה עבור הנפטר
נחש, אדוני אלוהינו, בחיי בטנו הנצחית של עבדך אחינו (ימערוק), וכאנשים טובים ואוהבים, הודו בחטאים וסלח לשקרים, החליש, סלח וסלח על כל חטאייך וחולף, הציל את אש הגאון שאני נותן לך את הקהילה ואת ברכות הדברים הטובים שלך, התכוננת להם, אבל לא חטאתי בהם, אבל לא חטאתי בהם, ללא שם: באב ובחטא וברוח הקודש, אלוהיך בשילוש האמונה המפוארת, ואחדות בשילוש השילוש באחדות, אורתודוקסיה לעורר עד לשארית נשמתך לדבר. טים, רחם על כך, ואני מאמין, כי בך מקום מעשי החכמה, ועם קדושיך, כמו נדיב, רגוע: כי אין אנשים שחיים ואינם חוטאים. עלה אתה, האחד שנקיף כל חטא, ואת האמת שלך, האמת לנצח נצחים, ואתה הוא האל היחיד של רחמים ונדיבות, ופילנתרופיה, ואנו נותנים תהילה לך, לאבא ולחטא ולרוח הקודש, ולנצח נצחים. אָמֵן.
לפי הקתיזמה ה-17:
טריסביאטו, לפי אבינו...
I troparia, קול 2
חטאתי לפניך, מושיע, כבן אובד: קבלו אותי, אבא, על מה אתה מתחרט, ורחם עלי, אלוהים.
תהילה: אני זועק אליך, המשיח המושיע, בקול מיתר: נקה אותי כזר, ורחם עלי, אלוהים.
ועכשיו: אמא של אלוהים, אל תזלזל בי, מה שאני דורש מהשתדלותך, כי נשמתי נחה עליך, ורחם עלי.
אדוני, רחם (40 פעמים).

וריאציות של תפילה לפי תהלים לשלום
לפעמים למען חד-פעמי, אך חזק, הגיוני לנפטר, להנציח את המסורת (ולא בכדי) לקרוא קפיזמה אחת מהשימוש בספר, יאק, כפי שנראה דרך מסר כנסייה עשיר, עדיף ללכת לביטוי ובמצב הרוח הזה של הנפטר עצמו.
קתיזמה כזו, ייחודית וייחודית, יפה לא רק בזכות הפאר שלה, אלא גם בשביל הוויראז האמנותי, שלי, הקתיזמה ה-17. ווהן הוא לא רק אחד היפים, אלא אחד מאלה שמצאו את הטקסט של הספר. מי שקורא את החלק הזה, אני מבטל את ההזדמנות בצורה נכונה, הרשה לי ולנחש בקצרה את המת היקר, לדאוג לחדש (להביא לאלוהים לא רק מילה, אלא מילה, תרגול), ואני בעצמי, המתפלל, לוקח את האסון הגדול לנפשותיכם.

המזמור מורכב מ-20 חטיבות - קפיזם, שעורם מחולק לשלוש "תפארות". לפני קריאות הקפיזמי הראשון יש תפילות לפני הספד, מנחות לפני הספד של קריאת תהלים. לאחר סיום קריאת תהלים מתקיימים תפילות, לאחר קריאת כמה קפיסים או כל תהלים. קריאת קפיזם העור מתחילה בתפילה:
תפילות לפני הקלח קריאת תהילים
דבר טוב: בתפילות אבותינו הקדושים, אדוני ישוע המשיח אלוהינו, רחם עלינו. אָמֵן.
תהילה לך, אלוהינו, תהילה לך.
מלך השמים, מנחם, נשמת אמת, ששרבט בכל, אוצר טוב וחיים, נותן, בוא ושכון בנו, וטהר אותנו מכל זוהמה, והושיע, אשרי, נפשותינו.
טריסוויאט


תפילה לפני השילוש הקדוש

אב הרחמן, רחם נא. (טריקי)
תהילה לאב ולחטא ולרוח הקודש, ותשיעי ולעולם ועד עולם. אָמֵן.
תפילת אדון

טרופארי
רחם עלינו. אדוני, רחם עלינו, על כל סוג של אי הבנה, אנו מתפללים כמו אדון החטא: רחם עלינו.
תהילה לאב ולחטא ולרוח הקודש: כבד את נביאך, אלוהים, נצחון, גן עדן לכנסייה להראות, מלאכים לרצות את האנשים. שעם תפילות, משיח אלוהים, באור העולם, חיינו, שנשיר לך: עלילויה.
І Ninі, אני povyakchas і על vіki vіkіv. אמן: באגטו הבלתי אישי שלי, אמא של אלוהים, חטא, באתי אליך, אני טהור, וימהאיוצ'י לפי הסדר: התבוננו בנפשי החלשה והתפללו לחטאתכם ולאלוהים שלנו שיתן לי שפע, אפילו מעשים אחרים, ברוך האחדות.
אדוני, רחם, 40 פעמים. אני משתחווה, כי זה קשה.
כך גם תפילת השילוש הקדוש: השילוש הקדוש, אלוהים ובורא כל העולם, זירז וכוון את לבי, התחל בשכל ותסיים את מלאכת הספרים הטובים נטולי האלוקים, אפתח את רוח הקודש של דוד, אבל עכשיו איני שלטון, אני מתפלל אליך, ואני מבקש ממך לעזור לי ועל: אלוהים, כוונו את לבי, לא בנפשי, לא כוונו את לבי, לא. הפעלים ליהנות, ולהתכונן לעשיית מעשים טובים, אני מקשיב, אני אומר: כל כך מעשים טובים של הארה, בשיפוט החניכיים של Tі הקצה, המשתתף יהיה עם השפם של Thy. ועתה, ולאדיקו, ברוך, כך, לאחר שאנחתי למראה לבי, ואני נרדם, ואומר לאחותי: בואי, השתחוי למלך האלוהים שלנו. בוא, הבה נשתחווה ונשתחווה למשיח, אלוהינו מלכנו. בוא, הבה נשתחווה ונשתחווה למשיח עצמו, מלך אלוהינו.
Tezh postіy קטן, רציפים vtіshatsya כל pochuttya. ואז ליצור את הקלח לא בלי בר, ​​בלי לילות עצלים, עם לב שבור ולב אבל. רצי בשקט ובחכמה, בכבוד, ואל תתאבק, כאילו על פי היגיון להבין את הפועל.
בוא, השתחווה למלך האלוהים שלנו.
בוא, הבה נשתחווה ונשתחווה למשיח, אלוהינו מלכנו.
בוא, הבה נשתחווה ונשתחווה למשיח עצמו, מלך אלוהינו.
כשקוראים את הקתיזמה על העור "תהילה" מתבוננים:
תהילה לאב ולחטא ולרוח הקודש, І ninі ו povyakchas і לנצח נצחים. אָמֵן.
אלה, אלה, אלה תהילה לך, אלוהים! (טריקי)

נחש, אדוני אלוהינו, בראש הבטן הנצחית ההיא, שחדלת (עד 40 יום לאחר יום הפטירה - "נפטר זה עתה") את עבדך [עבו: עבדך], אחינו [אבו: אחותנו] [ימ'יא] וכמו טוב ואוהב אנשים, מודה בחטאים, וסלוח על כל חטאותיה וסלחותה של יוגה ופלבאך. , עזוב את היוגה [abo: u] ייסורים נצחיים ואש הגיהינום, והעניק לך [abo: їy] קהילה והנאה מטובתך הנצחית, הכינו את אלה שאוהבים אותך: יאק ובכן, אני מצטער, אבל לא נכנסתי בך, וללא ספק באב ובחטא ובתפארת ברוח הקודש, בשלושת הימים ובשלושתך, לבדך. באחדות, האורתודוקסיה מעוררת השראה לשאר רוח הדיבור שלך.
טים, רחם על זה [צ'י: tіy] התעורר, ואני אאמין, כי בך מקום מעשי החכמה, ועם קדושיך, כמו שלווה נדיבה: אין אנשים שחיים ואינם חוטאים. Ale Ti One, פשע כל חטא, והאמת שלך, האמת לנצח, וטי הוא האל היחיד של רחמים ונדיבות ופילנתרופיה, ולך אנו נותנים תהילה לאב ולחטא ולרוח הקודש, עכשיו ולנצח, ולעולמי עד. אָמֵן.
אני עכשיו ולתמיד, ובמשך עידן ועידנים. אָמֵן.

לאחר מכן אנו ממשיכים לקרוא את מזמורי הקפיזמי.
לאחר סיום הקאפיזם קרא:
טריסוויאט
ה' הקדוש, מצני הקדוש, בן האלמוות הקדוש, רחם עלינו. (קראו שלוש, עם צלב והסבירו בקשת).
תהילה לאב ולחטא ולרוח הקודש, ותשיעי ולעולם ועד עולם. אָמֵן.
תפילה לפני השילוש הקדוש
שילוש קדוש, רחם עלינו; אדוני, טהר את חטאינו; ולדיקו, הפרובך חסר החוקים שלנו; הקדוש ברוך הוא, ראה את חולשותינו, למען שמך.
אב הרחמן, רחם נא. (טריקי)
תהילה לאב ולחטא ולרוח הקודש, ותשיעי ולעולם ועד עולם. אָמֵן.
תפילת אדון
אבינו, מי אתה בשמיים! יהי שמך קדוש, תבוא מלכותך, ייעשה רצונך, כי הוא בשמים עלי אדמות. תן לנו היום את לחמנו היומי; ותן לנו את הבורג שלנו, כאילו נשלל מאיתנו את הבורג שלנו; ואל תביאנו בשלום, אלא נראה את הרשע.
טרופריון של המתים
רוחות צדיקים מתו נשמת עבדך מושיעך, רגוע, הציל אותי בחיים מבורכים, אשר בך, אוהב אנשים
במנוחתך, אדוני: כל קדושיך נח בשלום, ברוגע ובנשמה של עבדך, למען אוהב האדם היחיד
תהילה לאב ולחטא ולרוח הקודש.
אתה האל, שמביא אותך לגיהנום ולכבלי הכבלים, אתה עצמו מרגיע את נשמת עבדך.
І עכשיו ולתמיד ובוויקי ובוויקי. אָמֵן.
גברת אחת טהורה וללא רבב, היא ילדה את אלוהים ללא נשמה, התפללו שנשמת היוגה תינצל.
אחר כך נקראת תפילה, לאחר סיום הכפיזם:
לפי הקתיזם הראשון
ולדיקו הכול יכול, לא מובן, קלח האור והכוח הסביר, שמילה ההיפוסטטית של האב ורוחך החד-כוח היא המשחררת: רחמנא ליצלן, למען הרחמים והחסד הבלתי נראה, בלי להפר את הטבע האנושי, החטא שלי נמצא במקומי, אבל האור האלוהי ורק אנחנו מחנך את חטאת מולדתנו והאור הרווחה של הגוף: קול היה בכבוד קול תפילתנו, ותן לנו, אלוהים, בלב ערני וקשה, כל החיים הנכונים לבוא, כי באו עיניך, חטאנו, שפט את כולם, אל תשכב ותישן, עלה בכובד ראש, ותקום לפי סדר מצוותיך, שאנו כועסים ועל שמחת יוגו, אנו משמיעים את השקט, נשמיע, נדמה, אנו באים. טינג התחפושת שלך, טוב הלב של הנבים לנה. יאק הוא טוב ואוהב אנשים אלוהים הוא, ואנו נותנים תהילה לך, אבא וחטא ורוח הקודש, לנצח נצחים, ולנצח נצחים, אמן.
לפי הקתיזם השני
ולדיקו הכול יכול, אביו של אדוננו ישוע המשיח, חטאך היחיד, תן לי גוף שאינו מטונף, לב טהור, נפש רעה, מוח לא בעייתי, רוח הקודש שלנו, לרווחה ושפע האמת במשיח שלך: תהילתך עמו, עם רוח הקודש, תשע ותמיד שעה, בכל מקום, שעה ותמיד.
לפי הקתיזם השלישי
אדוני הכל יכול, דברו של האב הגדול, הקרבה עצמית אלוהים ישוע המשיח, רחמים למען רחמיך הבלתי מיושמים, אל תפרד מעבדיך, אלא התחל איתם, אל תמנע ממני, עבדך, מלך קדוש הכל, אלא תן לי, לנפשי באור, את הכרת בשורתך, קשר את נפשי באהבת הצלב שלך, קבל את נשמתי באהבת הצלב שלך, עטטר את עולמי חסר פחד, עטטר את עולמי חסר פחד, הציל את עולמי חסר הפחד. , ואל תהרסי אותי בעוונותי, אדוני הטוב, אלא תן לי שלום, אלוקי, שלי, נסה אותי, והזיז את תפרי, ובך, אם נתיב הפקרות בי, ופתח את הדלת לחדש, והעלה אותי לדרך הנצחית. אתה הדרך, והאמת והחיים, ואנו שולחים לך תהילה עם אביך חסר האב והקדוש ביותר, והטוב והרוח נותנת חיים של התשע והכל אותו הדבר ולנצח נצחים, אמן.
לפי הקתיזמה הרביעית
אליך, אדוני, אל הטוב והבלתי-נשכח היחיד, אני מתוודה על חטאיי, אני בוכה אליך, לא ראוי: חוטאים, אדוני, חוטאים ולא טובים, הביטו במרומי השמים אל מול עוולותיי הבלתי-אישיות. אייל, אדוני, אדוני, תן ​​לי את דמעות הפרידה, המבורך והרחמן היחיד, כי כל כך טוב לי איתם, תטוהר עד סוף כל חטא: יותר נורא ונורא הוא המקום שיעברו האמהות, הגוף ייפרד, וחסר הפנים אני קודר ולא אנושי השדים טובים יותר, ואין מי שיעזור לתמוך באחר. טים, אני משתחווה לטובך, אל תפגע במי שמתחזה אלי, אל תיתן לי להתפאר בי, אלוהים אדירים, בוא נגיד את זה נמוך יותר: טאי מגיע לידינו, וטאי ניתן לנו. לא, אדוני, אל תשכח את חסדך ואל תראה אותי על עוונותי, ואל תפנה פניך אל עיני. לאויב שלי לא אכפת ממני, אבל תכבה עליי יוגה, ותגיד הכל פעולה יוגה, ותן לי את הדרך אליך בלי מטרה. , אל תענה לתפילותי, אלא הרגיש אותי בטובך ואשר את לבי ביראתך, ויהי חסדך עלי ה', כי האש שורפת בי טמאים. בו טי, אדון, אור, גדול מכל אור; שמחה, גדולה מכל שמחה; רוגע, יותר מכל רוגע; החיים נכונים והישועה, אשר מחזירה אותה במשך מאות שנים, אמן.
לפי הקתיזם החמישי
ה' הצדיק והמשבח, ה' הגדול והמצני, ה' הנצחי ביותר, הרגישו את תפילתו של אדם חוטא בשנת קיו: הרגישו אותי, האמינו לי, הרגישו את האמת הקוראים, ואינם מגעילים אותי, שינה טמאה, המתאבלים, ובחטאי המבוכה עלי אדמות נתנו i. קח את השריון והמגן שלך ותעמוד לעזרתי: שלף חרב והשכיב את האויב, כל השונא אותי. גדר את הרוח הטמאה מול שיגעוני, ואל תיתן לרוח השנאה והזדון, לרוח הזדרושצ'יב והיערות, לרוח הפחד והכעס, לרוח הגאווה ולכל מיני רשעים אחרים; ותן לי לכבות כל דלקת וחורבן גופי, בנוכחות הפעולה השטנית ההולכת ומתעצבת, ותהא נשמתי וגופי ורוחי מואר באור ידיעתך האלוהית: תן לי להתעשר בשפע שלך, אגיע ליום האמונה, אל אדם שמת, בעולם הזמן, ואפאר את כל-והוד וחטאתך וכבודך וכבודך, ומלאכי כבודך וכבודך. רוח, עכשיו ולעולם, ולעולם ועד, אמן.
לפי הקתיזם השישי
זה בזכותך ה' אלוהינו על כל ברכותיך, אשר מהמאה הראשונה ועד היום בנו, לא ראויות, עצומות, על הידיעה ולא על הידיעה, גילויי אי-ההתגלות, שהם מעשיהם של רבים, במילה אחת: אוהב אותנו, אהב ולך תן רשות לחטא מולדך עלינו. עשה אותנו ראויים לאהבתך. תן במילתך חוכמה ופחדך, שאף חיזוק בכוחך, וגם אם תרצה אל תתגעגע לחוטא, סלח לי, אל תתקשר ותציל את נשמתנו הקדושה, והגיש לכסך, מצפוני טהור, וקינטס b_g_dniy פילנתרופיה שלך. ונחש, אדוני, כל הקוראים בשמך באמת: זכור הכל, הטוב מולם, מי שתרצה, כי כל האנשים הם וכל בני העור. אז אנו מתפללים אליך, אדוני: תן לנו את חסדך, רחמים גדולים.
לפי הקתיזמה השביעית
אדוני, אלוהים שלי, בו הוא טוב ואוהב אהבה, לאחר שעשית רחמים עשירים עלייך, מדוע אינך שותה תה, וכיצד אראה את טובך, אדוני, אדוני? איזה עושר של שמך, מה שחוסר העקביות שלך איתי הוא טוב, איזו סבלנות ארוכת טווח ללא שימוש. היכנס פנימה, ועזור לי, ותכסה אותי, ולדיקו, עבורנו, שאין מי שיחטא לפניך: אתה טוב יותר ממשקל חיי, אתה כובד השיגעון שלי, אתה משקלי החולף, סקול בלילה וביום, בנפש, ובמחשבות, יותר טוב ואוהב אלוהים, טהר אותי בטל אדונך רחמיך, שמור על כבודו של אדונך ורחמינו, הושיע אותנו למעננו. אתה אור ואמת, וחיים, ולך אנו מפארים את התהילה, האב והחטא ורוח הקודש, לנצח נצחים ולנצח נצחים, אמן.
לפי הקתיזמה ה-8
אדון נדיב ורחום, ארוך סבל ועשיר ברחמים, עזור לתפילה והקשב לקול ברכתי. , ועושה פלאים. אתה האל האחד, ולא דומה לך באלוהים, אדוני, חזק ברחמים וטוב במבצר, שבו עוזרים ועוזרים, ומגן על כל הסומכים על שמך, אבי וחטא ורוח הקודש, בוויקי ויקי, אמן.
לפי הקתיזמה ה-9
ולדיקו אלוהים, אלוהינו, הנשמה הארורה היחידה של מחלתי וזורע את ריפוי הוודית, מרפא, כאילו שוקל, למען רחמיך הבלתי-אישיים שלך ושל שפעך, נמוך יותר בידי אין טיח ללבוש, נמוך משמן, זפק נמוך יותר, אל תקרא לצדיקים, חטאים בירה לתשובה, רחם על תלמידי ותרחם, רחם על תלמידי ותרחם עלי, רחם עלי, רחם על תלמידי ורחמי הדרך הנכונה שלך, אז, לך באמת שלך, אני יכול להצניע את חיצי הרשע ואני אעמוד ללא משפט מול כס המלכות הנורא, סלאבים והטבלת שמך הקדוש ביותר לנצח, אמן.
לפי הקתיזמה העשירית
אדוני אלוהינו, בחסדי בגטי ובשפע נזביגנני, החטא היחיד לטבע, ולמעננו, למען החטא, נהיה בסביבת צ'ולוביק, נרגיש את תפילתי בזמן השנה, יותר אומלל ואומלל єm במעשים הטובים, ולבי חורף 'כנס פנימה. אתה המשקל, מלך הדובדבנים, אדוני שמיים וארץ, במשך כל נעורי חייתי בחטאים והלכתי בעקבות תאוות בשרי; ועד עכשיו, אם אתה רוצה לעשות את רצונך הקדוש, אבל כל התשוקות שמעוררות בי השראה היו מרותקים, סמויים והתעללו על ידי השד, חשבו בנפשכם, יותר על הפשע והגיהינום הבלתי נסבל. איך אתה בוהה בנפילה עמוקה, ולא בשום פנים ואופן להיות ריק וחשוף למראה הידידות שלך. איזה סוג של חטא לא חטאת? דמסקו דמונסקה לא סודיאך? כמו ילד של תלמיד וזונה, זה לא מתוך צרה והחריצות היא שקטה, מי עשה את זה? הנפש נטמאה במוחות גשמיים, הגוף מעורב בקשקשים, הרוח נטמאת קפלי הטמאים, כל טוב בשרי הארור משרת ועושה חטא. ומי עוד לא יבכה עלי, הארור? מי לא ישלם לי, נידון? 11 כי לבד, ולאדיקו, כעסך כעס, אני לבד חרכתי את חמתך עלי, אני לבד עשיתי רע לפניך, לאחר שעליתי על כל החוטאים והתגברתי עליהם, שגוי בלתי נראה ובלתי נסלח. ביר, רחמן עשיר, צדקה אתה, Cholovіkolyubche, ובדיקת האמון האנושי, הציר ואני משליכים את עצמי מול משפטך הנורא והבלתי נסבל, וכאשר אנו מנקים את רגליך, נצמדים מסביב, ממעמקי נשמתי אני זועק אליך, אדוני, שמע את ברכותי, חזר בתשובה ומי אינו חוזר בתשובה, אשר אינו חוזר בתשובה. בכרכים והתפללו סלח לי. לא להישבע לך חרטה לצדיקים, לא להישבע לך סליחה זה לא חוטא, אלא להישבע לך חרטה לי, חוטא, בכעס כזה של הוויצ'ינקה שלך, עירום ועירום לפניך, אדוני יודע הלב, להתוודות על חטאיי: אני לא יכול לפטפט בשמיים, בחטאים שלי. האר את עיני לבי ותן לי תשובה עד תשובה, וצער הלב עד שיתוקן, ובתקווה טובה ורוחניות אמיתית, אלך אל האור שם, אשבח ומברך את אשמת כל הקדושה שלך, אב וחטא ורוח הקודש א, נינі i povyakchas, i on vіki vіkіv.
לפי הקתיזמה ה-11
זרעו בליבנו, אדוני העם, ידיעת אלוהיך היא אור בלתי יתכלה, וחזוננו ברור, בדרשות הבשורה שלך מוארות, שמים בנו פחד ומצוותיך יתברך, אבל תאוות גשמיות בסדר, נעבור את החיים הרוחניים, הכל, ובחוכמה ודיє. אתה ההארה של נשמתנו וגופינו, המשיח אלוהים, ואנו מפארים אותך, עם אביך חסר האב והקדוש הכול, והטוב, ורוחך הנותנת חיים, עכשיו ולנצח, ולנצח נצחים, אמן.
לפי הקתיזמה ה-12
אדוני, אלוקי, העם האחד הטוב והאוהב, הרחום והענווה, האמיתי והצדיק, הנדיב והרחמן אלוהינו: בוא כוחך עלי, עבדך החוטא והמגונה, ותן לי לציין למקדש שלי את בשורת השכינה ואוהב האנושות, אוהב, חביב, האיר את רחמי ושפוט הכל לפי רצונך. טהר אותי מכל הזדון של החטא ההוא: אל חפש אותי מטונף וחסר רבב מול כל הרוחות ותמימות השטן, ותן לי על חסדך, הבנתך, חוכמתך, וברצונותיך לחיות, פחדך לפחד, מה שעושה לך ז'טחניה, כך מכל הרחמים, החסדים והמדידות הבלתי ניתנות לטעות שלך בגופי ובמחשבותיך. המקדש. אדוני, אדוני, כסה אותי באדיקותך, ואל תמלא אותי, עבדך חוטא, טמא ובלתי ראוי: כי אתה המגן שלי, אדוני, ועליך, שפכתי את אשמתי, ואנו שולחים כבוד אליך, אבא וחטא ורוח הקודש, תשע וכל הזמן, ולנצח נצחים, אמן.
לפי הקתיזמה ה-13
האדון הקדוש, מיהו היצור החי, ובעין הרואה-כל שלך הסתכל על כל הבריאה. אליך על נפש חולה וחולי, ומתפללים אליך, קודש הקדשים: הושט את ידך אל הבלתי נראה בנוכחות חייך הקדושים, וברך את כולם: ועוד לפני שאתה חוטא, ברצון ובלא רצון, ה' טוב ואהבת הבריות, סלח לנו, תן לנו ובשלווה את ברכותיך. שלך הוא יותר מרחמים וריאטואטי, אלוהינו, ואנו מפארים אותך, את האב ואת החטא ואת רוח הקודש, לנצח נצחים, ולנצח נצחים, אמן.
לפי הקתיזמה ה-14
הבה נגיד לך ה' אלוקינו ישועתנו, כי אתה עושה הכל לטובת חיינו, כי אתה רגוע בשעה האחרונה של הלילה, ומתווכח איתך במיטותינו, ומעמיד אותנו בעבודת שמך הנכבד והמפואר. ואנו מתפללים אליך, אדוני: תן לנו חסד וכוח, הבה נהיה ראויים לך לישון בחכמה, ולהתפלל ללא דופי: אני רואה את האשמה לפניך, המושיע ומיטיב נפשנו, ביראה וברעד, ישועה, שאנו מתים. סלח ורחם עלינו רחמן: רסק את רגליהם של לוחמינו ואויבינו הבלתי נראים: קבל אפילו על עוצמת מעללינו: תן לנו חסד וכוח לפתוח את פינו, ולמד אותנו להיות נאמנים לאמתך. בו, הבה נתפלל, איך לנזוף, אל תדריך אותנו, אם לא אתה, אדוני, ברוח קודשך. אבל איזה חוטא לגמור לשנה הנכונה, במילה אחת, או על ידי מעשה, או על ידי צדקה, על ידי צוואה, או על ידי לא רצוני, מוחלש, מוצף, פרובאך. אם אתה רואה הפקרות, אדוני, אדוני, מי יעמוד? כמו שניהרת, יש לך ישועה. אתה הקדוש היחיד, העוזר של מצני, והמגן של חיינו, ואנו מברכים אותך לכל הגילאים, אמן.
לפי הקתיזמה ה-15
אדוני ישוע המשיח, אתה העוזר שלי, אני בידיים שלך, עזור לי, אל תן לי לחטוא לפניך, כי יש רמאות, אל תן לי ללכת אחרי רצון בשרי, אל תשנא אותי, אדוני, כי אני חלש. אתה שוקל אותי, אל תציף אותי בחטאיי, אל תכריע אותי, אדוני, אל תצעד מולי, כי באתי אליך, למד אותי לעשות רצונך, כי אתה אלהי. רפא את נפשי, כי חטאת, הציל אותי למען רחמיך, כי לפניך כל הצוננים, ואין פחות מקצת מחסה, רק אתה ה'. שיתביישו כולם במי שעומד עליי ולוחש לנפשי, כדי שתוכל לחיות, כי אתה החזק, ה', בנו, ושלך תהילה לעולם ועד, אמן.
לפי הקתיזמה ה-16
האדון הקדוש, חי עם וישנו, ובעינך הרואה כל, התבונן בבריאה כולה, אתה מבורך על ידי הנשמה והגוף, ואנו מתפללים אליך, קודש הקודשים: הושט את ידך הנעלמה לעיני חייך הקדושים, וברוך את כולם, וסלח לנו על כל חטא, לא טוב ומימובילין, במילה אחת. תן לנו, ה', פרידה, תן דמעות של נשמות רוחניות, על טיהור עושר החטאים שלנו, תן רחמיך הגדול על עולמך ועלינו, עבדך לא טוב. יתברך ונתפאר שמך, האב והחטא ורוח הקודש, עכשיו ולעולם, ולעולם ועד, אמן.
לפי הקתיזמה ה-17
ולדיקו האדון הכל יכול ובורא הכל, אבא נדיב, וחסדי אלוהים, אתה בורא אנשים על פני האדמה, ולאחר שהראית אותו על פי צלם ודמותך, אז תתפאר יפה יותר בשמך עלי אדמות, והווירוואנה רעה יותר ממצוותיך, אך על הקצה תעשה יוגה במשיח שלך, וקראתי לשמיים, כי לא רבתי את השמים שלי, כי לא רבתי את השמים שלי: אפוטרופוס בסוף, לזרוק בשבילי, אשר מתבדחים בגיהנום של גיהנום, מוריד אותי ממך למות מהפקרות ї. נינובו, אדון רב רחמים ואוהב, אל תיתן למוות של חוטא, אלא בדוק בוודאות, וקבל: מה הם המדוכאים, הנכונים והאבלים מרפאים, יחמיאו אותי לתשובה, והזכות המופלת, והחיים העגומים, אני טוב טהור וחוסר עולם שלי שכח את הפקרות, עם מילה ומחשבה, תן לי מילה ומחשבה, תן לי מעשה ומעשה. ניקוי הלכלוך של מחשבותיי. הרגיש, אדוני, היזהר, Cholovіkolyubche, נקה, רחום, ומהייסורים שבי של ההתמכרויות השלטות, נשמתי המקוללת של חירות. אני לא נותן לאף אחד לפגוע בחטא שלי, רד למטה, אולי שד נלחם עליי, ירד למטה אל הבאז'אן שלו, תודיע לי, אבל ביד הריבונית שלך, תנודתיות יוגית חיה אותי, הצאר איתי, האדון הטוב ואוהב האדם, וכל בוטי שלך, וחי אותי שוב לרצונך הטוב. תן לי את החסד הבלתי נראה של הלב של הניקוי, ההצלה, צדקת הפעולה, חוכמת הענווה, אור ההתבוננות, שתיקת הכוח הרוחני שלי, שמחה רוחנית, אהבה אמיתית, סבלנות ארוכת טווח, טוב לב, אגידניסטית, אמונה בלתי מעוותת, מאמץ שאני מדגיש, וכל הדברים הטובים ביותר שרוחך נותנים לי הם הטובים ביותר. ואל תוביל אותי לחצי אפייה של ימיי, תרד לא מתוקן ולא מוכן לנפשי, תבכה עליי, אלא תגזול ממני את שלמותך, וכך חיי הכוכב פחות נכונים, אז אל תיתן לקלחת ללכת ללא שינוי ולשלוט בחושך, חסדך בברכה ואני בלתי נסגר לשלך בשפמכם הקדושים, תהיו יפים ושפכם, תהיו יפים ושפמכם. על שמך, האב והחטא ורוח הקודש, ולנצח נצחים, ולנצח נצחים, אמן.
לפי הקתיזמה ה-18
ה', שלום רשעותך עלי, הנמיך חמתך תעניש אותי. ולדיקו אדון ישוע המשיח, חטא האל החי, רחם עליי, חוטא, נישואין, עירום, עצלן, חסר תשובה, אלכסוני, מקולל, זנה, מאהב, מלקיה, אוהב אדם, מטונף, אובד, מצפון, לא ראוי, בלתי מחולק, לא ראוי לגיהנום, לגיהנום ולכל נדיבות, לגיהנום ולכל נפשך. איני גורם לחוסר האישיות של חטאי חוסר האישיות שלי להוסיף, זבאבניק, ייסורים; אבל רחם עלי, על חולשות, עם נשמתי, ובשרי, ונפשי, ומחשבות, ויחד איתם, הושיע אותי, עבדך חסר הערך, בתפילות אמנו הקדושה ביותר לאל, וכל הקדושים, בעיניך חביבות: קייב, אמן.
לפי הקתיזמה ה-19
ולדיקו המשיח אלוהים, עם ההעדפות שלך, ההיגוי שלי הוא ה-virabs של ה-virasses שלך, תן לי את ה-virasses, תן לי מני, Bagato Tobi Grindoma, holozi roschulenny, roschini my tіla nyuhu Zhittaynoye, il nasolodi souls,. הביאו את דעתי אליך, שנמשכתי לתחתית, ומככבת בתהום המוות, כי אין לי תשובה, אין לי פירוד, אין לי דמעות באוויר, לגדל ילדים לנפילתם. אני לא יכול להסתכל על תשוקות החיים במוחי, אני לא יכול להסתכל אליך במחלה, אני לא יכול לבכות עם דמעות, אני אוהב אותך, אייל, ולדיקו אדון, ישוע המשיח, אוצר הטוב, תן לי תשובה, ולבי חרוץ על יללת ההתכווצות שלך, והם בי מייצגים את שלך. עזוב אותך, אל תמנע ממני, הבט בהתכווצותי, הוביל אותי למרעה שלך, ולקח אותי אל הרטט של עדרך הנבחר, סחף אותי איתם אל העשב של המסתורין האלוהי שלך, עם תפילות אמך הקדושה ביותר וכל קדושיך, אמי.
לפי הקתיזמה ה-20
אדוני ישוע המשיח אלוקי, רחם עלי, חוטא! אפילו עם שכל ומחשבה, אפילו מול zdivuvannya וחוסר כבוד, ועשיר בלילות שלי וחוסר איזון. אני נשבע בשמך, אני נשבע, אני נשבע, או אני מגדף במחשבה, או אני מאשים מישהו, או שמשמיצים אותי, או אני מתייסר, או אני בכעס מרושע, או אני גונב, או אני ריק, או שאני משקר, או אני בחשאי חברו, מושיט אותי, או עומד על אחיו, או מדמיין אותו בסתר אחיו, או עומד עליו אה ותהילים, דעתי ערמומית על עקיפת ערמומיות, או נהנית יותר באושר, או צוחקת בטירוף, או פעלים דמויי בלוז, או מפוארת, או גאה, וטוב לב є, אחרת האנשים הטיפשים לעגו לי. אפילו בתפילתי איני נבזי, אבל לא תציל את מצוות אבי הרוחני, אלא את המופלאות, אחרת עשיתי ערמומיות, על כל מה שדיברתי על הסודיות האלה, שאני זוכר פחות. רחם, אדוני, וסלח לכולי, שבעולם אירדם וארגע, אישן, ואברך, ואפאר אותך, עם אביך בלי התחלה, ובקודש הקודש והטוב, וברוחך הנותנת חיים, לעולם ועד. אָמֵן.

שורה של בדיחות: 40 יום

נמצאו רשומות: 12

אירינה

אירינה! לתרגול הכנסייה יש מסורת של הנצחת אלה שמתו ביום השלישי, התשיעי, הארבעים של אותו נהר. אין דבר כזה "עשרים יום". אביך אמר על ראש הראש, שהוא מיד הכרחי עבור הנפטר - על תפילת הכנסייה. האבות הקדושים מכבדים את ההנצחה לליטורגיה של העזרה הגדולה ביותר לנוצרים למות. "כל מי שחי כדי להראות את אהבתו למתים ולתת להם עזרה אמיתית, יכול בטקס התפילה הטוב ביותר להתפלל עבורם ובמיוחד להנציח אותם בפולחן, אם החלקים, לחיים ולמתים, קבורים בדם ה' במילים: "אומ, אדוני, החטאים שהונצחו כאן בדמך, כבודם". לא נוכל לעשות דבר יותר טוב מזה למען המתים, להתפלל עבורם, להתפלל בליטורגיה, זה הכרחי עבורם, במיוחד באותם ארבעים יום, אם נשמתו של הנפטר הולכת בדרך לישובי הנצח... בשבילה, ודיחנה לאלה שמביאים אותם, וקרובים להם רוחנית... אוי, קרובי משפחתם הקרובים של המתים, שזקוקים לעזרה של המתים! דל על יקיריהם המתים, עבור הכנסייה, שבה מתפללים עבורם ו.. אז ומ', בבת אחת - התפלל עבור קרובך ותן צדקה עבור החדש, ואל תערוך סעודות לוויה עבור קרובי משפחה ואלה שאתה מכיר.

הכומר וולודימיר שליקוב

אני חי! הטאטו שלי מת על 4 תינוקות, אני רוצה להנציח את יומה נויסיפן פסל במשך 9 ימים. תגיד לי, תהיה אדיב, מה אתה יכול להתחנן עד 40 יום ומה אתה יכול להתחנן במנזר של אישה כדי להתפלל עבור אדם? תודה!

מרינה

מרינו, אין אנשים מסבירי פנים, במנזר כזה מבקשים להתפלל על גבר, אישה על גבר. במנזרים שלנו, התפלל עבור כל הנוצרים האורתודוקסים. במשך 9 ו-40 ימים, יש צורך לנו מול הכנסייה להתפלל ולשרת פנאחידה. ניתן גם לקרוא את פסל Neusipan, בדרך כלל עד 40 יום.

ієromonakh Viktorin (Асєєв)

אני חי! ב-11 לנפילת העלים, לאחר תקופה ארוכה של מחלה קשה, מת בי אדם (31 פעמים). תחת השעה של מחלת היוגו, כל הכוחות הלכו למשמרת האדם עליו, התפללו כל השעה לאדון לבריאות היוגו, התפללו תפילות עבור המגפה במקדשים. התפלל במילים שלך. עכשיו, אחרי סוף היום, אני באמת רוצה לעזור לנשמה שלי. הוא מת בלי תשובה, בלי לקחת קודש, לזה במשך 4 חודשים הוא לא היה בעד. אני רוצה לקרוא את תהילים, אני כבר קורא כמה ערבים, אבל זה אפילו יותר חשוב שאני לא מבין את המוח, מה שאני קורא, אני לא מבין את הסלאבית הכנסייתית. תגיד לי, למה לקרוא את תהילים? Chi є vіn ב Іnshmu ראה, רוסית? אני אוהב תפילות, אקאטיסטי לקרוא אותי היום?

אולסיה

שלום אולסיה! את תהילים אפשר לקרוא בתרגום הרוסי, אבל רק כדי להבין את משמעות הכתוב. התפלל עם הכנסייה הסלאבית שלי, יותר ממה שאני מעביר את כל הבוץ של המכתב הקדוש. יש צורך לקרוא את תהילים למתים בברכות, ואפילו אם אתה רוצה לקרוא קצת בסלבית הכנסייה. עדיף לך לקרוא טוב את תפילות המוקדמות והערבית. ולאדם, זמובת לא סיפאן פסל ארבעים יום, פיברוקו כי רוק. את ווהן קוראים צלילים במנזרים ובמקדשים אחרים. Tse יהיה מתאים יותר ליוגה של הנשמה. לרוב הולכים למקדש ומתפללים בליטורגיה, ונותנים פתק לאדם על המנוחה בפרוסקומידיה.

הכומר וולודימיר שליקוב

שלום, אני בעצמי קורא את תהילים לאדם, למשל: למה לי לקרוא אותו בבית במשך 40 יום? אם אני רוצה ללכת למאמי לכמה ימים, איך אוכל לקרוא שם יוגה ומה נחוץ למי? תודה.

יאנה

ז'נו, אתה יכול להתפלל לא רק בבית, אלא גם בבית, ובמסיבה, ובמקומות אחרים. קח את תהילים איתך, והדהד כפי שקראת, אז קרא אותו.

ієromonakh Viktorin (Асєєв)

שלום אבא! סבתא שלי נפטרה, ביום ה-24 יעברו 40 יום, אנחנו הולכים להתפלל פנחידה בבית המקדש. אבל אמרו לנו שצריך לבקש מאישה ללכת הביתה, כפי שאנו קוראים את תהלים כל הזמן (אנחנו יודעים שנשים כאלה נקראות נזירות, בלי קשר למי שחיה בעולם ונמלטה). האם אתה באמת רוצה לעשות הכל נכון, תגיד לי, תהיה אדיב, למה צריך לשאול אישה כזו? ועוד דבר: חשבנו שיהיה צורך לזכור את הפנחידה ההיא ביום ה-40, אבל הכל נראה שזה לפני היום ה-40, טובטו. ב-39. צ'י אז טסה? תודה על עזרתך!

ג'וליה

Nі, Yuliіє, robit tse zovsіm neobov'yazkovo, ואם מזמר תהילים, אז קרא її חייב לך - קרובי משפחה, ולא בלילה, אלא זריחה של kafіzmіv ביום שלאחר כלל תפילת הדירוג. את פנחידה ואת ההנצחה צריך לקרוא ביום ה-40, אבל בחלק מהכנסיות נהוג לבקש דרישות מראש, כדי שהכומר של אוקראינה כבר יידע מה ואם צריך להתעורר.

איגומן ניקון (גולובקו)

אני חי! 40 יום חלפו מאז מות האם. במשך חודש היא לא קראה את תהילים בעצמה, היא חשבה לעצמה ברקב, היא רק התפללה למנוחת הנפש, והיא התפללה במקדשים לארבעים התפילות. עכשיו אני רוצה להתפלל עבור אמא שלי. חשוב לקרוא את תהלים, הנשמה בוכה ונכנעת כאילו מפחד. וציר האקאטיסט לאחד נמות, אני קורא ובוכה, וקל יותר להיות. אתה יכול לקרוא סקיקי יוגו? Chi є yakіs obmezhennya? תודה.

טטיאנה

טטיאנו, אתה יכול לקרוא אקאטיסט לאדם מת בודד, אתה יכול לשאוב ממך כוח. אנו מתפללים עבור אלה שמתו מהר, מציינים את יום העור בתפילות דירוג, הגשת פתקים בשירותי הכנסייה, ברור שתפילה עבורם אינה pripinyaetsya כלל. Ale, yakshcho є bazhannya כבוד על המינימום הזה, אשר אנו vikonuemo, tse אפילו טוב יותר, ואתה יכול לעבוד stilki, skolki є כרצונך.

איגומן ניקון (גולובקו)

שלום, ספר לי אילו תפילות וקנונים לקרוא ליום האחרון של 40 יום. כל 40 הימים היא קראה את המזמור ואת התפילות למתים, את קאנון התפילות לאמא הטהורה ביותר של אלוהים, את הקאנון לנפטר, את הפנאחידה והליטיה ואת הקאנון של סנט. אתה יכול להמשיך לקרוא את אלה בעצמך, או שאתה צריך לקרוא תפילות אחרות. בעזרה רבה לך, ה' דואג לנו. היה אדיב, התפלל עבור הגבר שלי אולכסנדר.

אולנה

אולנה, את יכולה להמשיך לקרוא את אלה שקוראים כבר 40 יום. אם אינך רוצה למצות את כוחך לכל דבר, נסה לשמור את קריאת תהילים, אם תרצה, קרא אותו לעתים קרובות יותר. התפילה שלך כבר נחוצה לאדם שלך - כמו שבולה נחוצה לחיים, אז כל יום ואחרי המוות, התפלל בחריצות, אתה לא יודע את הדרך הנכונה, אין כוח להביא מוות על זה, ואנחנו נתפלל עבור האדם שלך. יהי רצון שה' ייתן מנוחה לנפשו של עבדו אולכסנדר!

איגומן ניקון (גולובקו)

אחר הצהריים טובים. אמור לי, היה טוב, איך לקרוא נכון את תהלים למתים: כפיזם אחד בכל יום? אבל יש פחות מ-20 ו-40 ימים.

אולנה

אולנה, עדיף לקרוא את תהילים לפרק זמן מת של ארבעים יום. אתה יכול לקרוא יותר מקפיזמה אחת ליום - skilki zavgodno, skilki pіd force. אם יקראו את המזמור כולו, אקרא אותו שוב, וכך יעברו ארבעים יום. לאחר ארבעים יום אפשר לקרוא את המזה"ל ליום עור, אם רק כפיזם אחד באותו סדר - מסתיים המזה"ל, קראו שוב.

ієromonakh Viktorin (Асєєв)

אחר הצהריים טובים. אבא שלי גוסס במרפאה, הרופאים אמרו שהוא איבד כמה ימים מחייו... אמור לי, תהיה אדיב, איך לעזור לנפשו בבת אחת ומיד לאחר המוות? מה אתה יכול לקרוא על זה? אמרו שיקחו את הבגדים מבית המתים, יהיו שם כמה יינות, ללא ספק, גם בשנה הראשונה שלאחר המוות תזדקק הנשמה במיוחד לפודטרימקי. הרגע הזה פחות סוער, למה אתה יכול לקרוא את המזמור והבשורה בלי הנפטרים בבית - אלה שקוראים מעל השמיים?

טטיאנה

טטיאנו, אבא שלך צריך להיות נזוף, וכאילו אתה אשם svіdomy, אז קח התייחדות. Tse הוא הדבר הראשון והחשוב ביותר שאתה צריך כדי לנסות להדביק את רוביטי. ואז, אם אדם כבר נכנס פנימה, נהוג לקרוא עליה "חתונה", לקרוא לכומר לשדוד, אבל בייאוש קיצוני ובאמצעות נוכחות הכומר באותו הרגע, גם ההדיוט יכול לעבוד. לאחר המוות אומרים פנחידא על הנפטר, הקנון "למי שמת" וקוראים את תהלים, יתרה מכך, הכל אפשר לעבוד כמו בנוכחות הגוף, אז בלעדיו. לאחר המוות, יש צורך גם לזכור את הנצחת הכנסייה - ארבעים פה על המתים, כמו גם להגיש הערות ליטורגיה ולכתוב panakhidi ב-3, 9 ו-40 יום.

איגומן ניקון (גולובקו)

על קריאת תהילים למתים

בכנסייה האורתודוקסית של פעם, מזמן, אנשים אדוקים מהדהדים בקריאת תהילים על גופו של דיאקון מת, צ'נט והדיוט. (הבשורות נקראות על הכומר והבישוף שנפטר.) המזמורים נקראים ללא הפרעה (בשעה, אם הם נמצאים בפנאהידי או ליטיה) עד להלוויה של הנפטר וחידת היוגה. צא לקרוא כדי לשמש תפילה לאלוהים עבור המתים, לעורר את האבלים למנוחה ולהתחיל את תפילותיהם לחדש לפני אלוהים.

Zdіysnyuvati קורא את תהילים עבור אלה שמתו, אולי להיות הדיוט אדוק.
את המזמור קוראים בעמידה, ורק בכמה עוויתות מותר לשבת בצורה מתנשאת עד שהקורא נחלש.

המזמור מורכב מ-20 חטיבות - קפיזם, שעורם מחולק לשלוש "תפארות". לפני קריאות הקפיזמי הראשון יש תפילות לפני הספד, מנחות לפני הספד של קריאת תהלים. לאחר סיום קריאת תהלים מתקיימים תפילות, לאחר קריאת כמה קפיסים או כל תהלים.

קריאת קפיזם העור מתחילה בתפילה:

בוא, השתחווה למלך האלוהים שלנו.

בוא, הבה נשתחווה ונשתחווה למשיח, אלוהינו מלכנו.

בוא, הבה נשתחווה ונשתחווה למשיח עצמו, מלך אלוהינו.

(כשקוראים קפיזם על פי העור "תהילה" (כפי שנקרא כמו "תהילה לבטקוב וחטא ורוח הקודש, І ninі וכל הזמן ולעולם ועד עולם אמן"))) לִצְמוֹחַ:

תהילה לאב ולחטא ולרוח הקודש, І ninі ו povyakchas і לנצח נצחים. אָמֵן.

אלה, אלה, אלה תהילה לך, אלוהים! (טריקי.),

תהילה לאב ולחטא ולרוח הקודש.

(ואז אנו קוראים תפילה לנפטר "נחש אדוני אלוהינו...", הידועה, למשל, "נורש באחרית הנפש", ובחדש, מנחשת הגעתו של הנפטר (עד ליום הארבעים ליום הפטירה) של המילה "שננוח זה עתה"):

נחש, אדוני אלוהינו, ליד בטנו של עבדך השוכן לנצח, אחינו [בבהיר] וכמו אנשים טובים ואוהבים, הודה בחטאים, וסלח על עוונות, החליש, סלח וסלח לכל חטאייך, אלה החולפים, הרשע והאש Дnskogo, ותן לך חטאת קודש ואל ברכותיך הטובות בנצח, אך לא הייתם מוכנים במדרגה: אתה, וללא ספק באב ובחטא וברוח הקודש, אלוהיך בשילוש המפואר, אמונה, ואכל את השילוש השילוש באחדות, אורתודוקסיה נווט עד לשארית נשמתך של תמיכה. טים, רחם על כך, ואני מאמין, שיש בך תחליף לעבודת הנפש, ועם קדושיך, כמו שלווה נדיבה: כי אין אנשים שחיים ואינם חוטאים. Ale Ti One, פשע כל חטא, והאמת שלך, האמת לנצח, וטי הוא האל היחיד של רחמים ונדיבות ופילנתרופיה, ולך אנו נותנים תהילה לאב ולחטא ולרוח הקודש, עכשיו ולנצח, ולעולמי עד. אָמֵן.

(מאוחר יותר נמשכת קריאת התהילים)

לאחר סיום הקאפיזם קרא:

טריסוויאט:

ה' הקדוש, מצני הקדוש, בן האלמוות הקדוש, רחם עלינו.

(קראו שלוש, עם צלב והסבירו בקשת).

תפילה לפני השילוש הקדוש

שילוש קדוש, רחם עלינו; אדוני, טהר את חטאינו; ולדיקו, הפרובך חסר החוקים שלנו; הקדוש ברוך הוא, ראה את חולשותינו, למען שמך.

אב הרחמן, רחם נא. (טרישי);

תהילה לאב ולחטא ולרוח הקודש", "תשע הראשונים וכל יום ולנצח. אָמֵן

תפילת אדון

אבינו, מי אתה בשמיים! יהי שמך קדוש, תבוא מלכותך, ייעשה רצונך, כי הוא בשמים עלי אדמות. תן לנו היום את לחמנו היומי; ותן לנו את הבורג שלנו, כאילו נשלל מאיתנו את הבורג שלנו; ואל תביאנו בשלום, אלא נראה את הרשע

טרופארי

(שהוא על הקלח "בעקבות קץ הנשמה")

רוחות צדיקים מתו נשמת עבדך מושיעך, רגוע, הציל אותי בחיים מבורכים, אשר בך, אוהב אנשים

במנוחתך, אדוני: כל קדושיך נח בשלום, ברוגע ובנשמה של עבדך, למען אוהב האדם היחיד

תהילה לאב ולחטא ולרוח הקודש:

אתה אלוהים, לאחר שתפר לגיהנום וכבלי הכבולים, הוא עצמו ונשמת עבדך רגועה

І עכשיו ולתמיד ובוויקי ובוויקי. אָמֵן.

גברת אחת טהורה וללא רבב, היא ילדה את אלוהים ללא נשמה, התפללו שנשמת היוגה תינצל.

אלוהים רחם (40 פעמים)

(ואז נקראת תפילה, לאחר סיום הכפיזם.)