הכנסייה הקתולית של יאק אולאשטובאני. קתדרלת התעברות ללא רבב של מריה הקדושה

טיול ביום שבת, לכאורה רך, לא נסתר. הגשם הקר טפטף כל היום, לא הייתה שמש, החשיך מוקדם. לכן, כשהתקרבתי לגדר הכנסייה הקתולית, כבר ידעתי שלא יהיו הרבה אנשים, אבל קיוויתי שאבוא אם ארצה. מסביב לגדר כבר הסתובב שם קמריוואי אחד ידוע במעומעם - כך נראה, זכר ליובוב. אבו רכים, כפי שהכהנים כאן מהססים לקרוא לו... היה קר עז, ואני, עם אביבי ובתי, נכנסתי לאמצע. מיד ישנתי קצת והטלפון צלצל. מלכתחילה יכרת לך מיכת, ואחר כך רובין-חצרת. אני וישוב, וכמה מאיתנו עמדנו על גדר הכנסייה. מיקיטה גולובנוב וגבר ואישה עדיין לא ידועים עברו כברת דרך. ואז, באמצע הטיול, הגיעה אישה נוספת. זה הכל. כפי שסיפרתי לאבא אנדריי, לא היו תריסר.

האב אנדריי הקדים אותי ולא יכול היה לקחת אותנו מסביב לכנסייה. ואחרי שהקדים את האב פאבל, הוא אמר, לבוא לכאן ככה, לשאול שאלות... האב פאבל התחיל מיד במעט הרס, כי, כך נראה, לא ממש בחוכמה, הם הגיעו לבסוף לידיעתנו. ואז המשחק היה טוב יותר.

כפי שכתבתי קודם, האב פבלו הוא פולני. זה נחמד לדבר רוסית, אפילו עם קצת מבטא. אני לא יודע שום דבר אחר עליו.

התיישבנו על הספסלים, האב פבלו ביקש מאיתנו שכולנו מאמינים, ולכך מלמלתי בטקט. אחר כך הוא שאל למה האורתודוכסים כאן, ורובין-הזרת מלמלה בטקט. וכשראיתי את החוליה שלי: הם הוטבלו לקתוליות בכפר מולדבי חירש ופרוע. במצב הזה, האב פבלו כל כך שמח שהתברר מיד: לא לעתים קרובות, אפילו לעתים נדירות, הוא זוכה לפגוש כאן קתולים מילדות.

בצורה הפשוטה ביותר, תזונה בקשטאלט "מה זה?" האב פבלו כבר מסר את הדוח שלו, החל להיכנס לעולם. הכל היה לא בסדר, אבל סוניה התחילה לישון, מה שגרם לי להבין. אני כמובן לא אחזור על כל מילה. אני אתן לך הליכה קצרה בין הצילומים, כך שברגע שלקחת אותך מתחת לקריפטה הגותית, לא תגחך ותבין מה קורה.

Otje.


מה עם הראש? Tse (באליפסה האדומה) vivtar. Vіvtar הוא מרכז המקדש בכל המובנים - מהרוחני ועד הארכיטקטוני.
Vivtar אינו וינאחיד נוצרי. אלפי שנים לפני אברהם והולדתו, אנשים התפללו לאלים שונים והקריבו להם קורבנות - קיפודים, חיות, יצורים ואנשים, צופים מאחורי הקלעים. הקרבן הוקרב למקום מיוחד - מקדש. ולרוב באתר מיוחד - המזבח. כבר בתקופת הפלאוליתית היה נהוג לעשות מזבח מאבן או מאבן שטוחה אחת גדולה. בתרבויות שונות, הקורבן הובא לאבן הקורבן במקום מוכן, או שהוכן ישירות על זו החדשה (נשחטו כבשים למשל, או שוב יונים, תרנגולות, אנשים...). ואז נעשיתי מקופח או ירקתי לעתים קרובות יותר.
החתונה הנוצרית הנוכחית היא תוצאה ישירה של המזבחות הפגאניים במקומם, מטרתם העתידית. קורבן אחד: ביום זה לא אנשים הביאו קורבנות לאלוהים, אלא אלוהים, ערב אחד בארבע, בסעודה, התייצב בפני העם מול הלחם והיין. מאותה שעה מכינים את המתנות הקדושות - גופו ודמו של המשיח למחר, וביום זה אמורים לחגוג את קודש הקודש (סעודת הקודש).
אני באמת מעריך שזהו קאנון מלודי בשל צורתו, החומר והקישוט המקוריים שלו. התברר שלא. מבחינה פונקציונלית, זוהי טבלה בסיסית. וכל שולחן יכול להיבחר כוויטר שיש לערוך באופן קבוע אם טקסי כנסייה נערכים במקום לא מוכן למטרה זו. Vivtar יכול להיות בכל גודל וצורה, אבל עגול, למרות שאבא פבלו ידע שהוא מעולם לא היה עגול.
יש גם פריטים ניידים קלים.
זה גם חשוב: אתה יכול להיות בטוח שהכנסייה האורתודוקסית אינה בשימוש עד היום. לא כל כך. בדיוק שם, בתמונה של הכנסייה הקתולית, הולכים לכנסייה עד סוף היום - לכנסייה האורתודוקסית יש חומה: האיקונוסטזיס. ושם, מאחורי הקיר הזה, לנגד עיני המאמינים, עומד בעצם אותו יין שעליו מכינים יין ולחם לפני הקודש.

מתנות הקודש נחגגות בבוקר. ולאסנה, הלחם המצות המיוחד הזה נראה כמו עוגות קטנות שטוחות, יין ומים מבורכים. הסירחונים עומדים מול הצלבים הגדולים וסגורים בדלתות מרובעות, כפי שרואים בתמונה. הדלתות עצמן מרובעות, ועליהן מתואר כוס אוכריסטית מוזהבת - אבל זה רק קישוט. דלתות יכולות להיות בכל גודל, צורה או קישוט. זה לא חשוב בכלל. גולובניה: המתנות הקדושות תמיד יראו בבוקר, הצחנה תמיד תיראה מול העיניים, והלהבה תבער להן - למשל מנורה אדומה קטנה, שבה אתה משתמש ביד ימין. ד דלתות מרובעות . מדוע לכנסייה הקתולית של קמרובו יש דלתות מרובעות? האמן כל כך רועש!

בזמנים של היום, הוכר דבר כזה, שברוסית נקרא דוכן, אבל בכנסייה זה נקרא "אמבו" (מיוונית "התקדמות"), ולדוכן כאן קוראים משהו אחר לגמרי. מלכתחילה, הדוכן הוא המקום שממנו שואב הקורא את דברי הכבוד, גם עד כדי למידה. תהיה קורא טוב. הדוכן, אני קורא לזה בכל זאת, הוא דבר טרום-נוצרי. בכנסייה - קתולית ואורתודוקסית - מהדוכן הכומר קורא את מכתב הקודש ואת הדרשה. ההבדל הוא שבקרב הנוצרים האורתודוקסים הדברים האלה הם לרוב קלים וניידים, בעוד שבקרב הקתולים הם בסיסיים יותר. הדוכן יכול להשתמש לחלוטין במיקרופונים, למעשה. זה מגניב שעדיין אין לי מיקרופונים בכנסיות אורתודוקסיות.

ומהסגנון הגותי מאחורי הדוכן - זה הדוכן. ב-Vlasna, המילה היוונית העתיקה ל"מחלקה" פירושה פשוט "כיסא". במהלך שעת השירות יושבים בדוכן זה הכומר והמסייעים בהובלת השירות. מכיוון שהמקדש מובל על ידי בישוף או קרדינל, הוא תמיד תפוס על ידי הגנב הגבוה ביותר. לקתוליות יש גם את המושג "לשעבר הקתדרה" - זה סימן לאכזריות של רשויות הכנסייה הגבוהה כלפי העם.

הדבר הראשון שנפל לתוך הכנסייה האורתודוקסית הוא שורות הלבות. הסירחונים נחוצים לא רק כדי למנוע מהרגליים שלך להתעייף. לשבת על ספסל כנסייה קלאסי, למען האמת, זה לא נראה הרבה יותר נוח לעמוד. מימין, תנוחת הישיבה של קתולי נתפסת כתנוחה של פולחן וצייתנות. למד לשבת מול המורה כל שעה בשיעור. יושבים הציר והמאמינים, שבאו לשמוע את דבר ה'. עם זאת, המיקום של האינודה משתנה. במהלך שעת התפילה הקדושה, מאמינים בכנסיות קתוליות קמים ("עמידה" - זוהי עמדת תפילה קדושה בנצרות, המרכזית באורתודוקסיה), ולעתים כורעים ברך. עבור קולין, הוא הבחורה הגבוהה הזו בתחתית. ובכן, רק אל תוותרו על תירוצים.

הספל של מרמור, שאמר לי שיש מזרקה במסגד, זה הגופן. הם שופכים ממנה מים, מברכים עליה, ואז הם לא מקשקשים. כפי שהבנתי מדבריו של האב פאולוס, לא צפויות הטבילות בכנסייה הקתולית בקמרובו - זה נדיר. הקערה עומדת ריקה.
בכניסה למקדש, בצד ימין של הדלת, יש קערה קטנה דומה. הנה לך שוב. נכנס לכנסייה, המאמין מוריד אליה את אצבעותיו ואז מצטלב. נראה שהקתולים מחברים את הטקס הזה עם מי הירדן, הנפרדים, עם ההיסטוריה של התוצאה היהודית, אבל אני, בכנות, נראה שלא יצרתי קשר מיוחד.

האייקון על הקיר מושחז, מופיע ומופיע לעתים קרובות בכנסיות קתוליות. יתר על כן, הסמל הזה עצמו, או ליתר דיוק, העותקים שלו.
יש היסטוריה ארוכה. הוא כתוב בסגנון כנסייתי דומה ולכן הוא מוכר בקלות על ידי האורתודוכסים. האייקון המקורי בילה תקופה קשה באחת הכנסיות הקתוליות באירופה, אשר נהרסה אז והסמל אבד. ואז היא התגלתה בנס, הגיעה לידיו של האפיפיור ובאמצע המאה ה-19, מסרה אותה למסדר הגואלים במילים "לעשות כדי שהם יהיו ידועים לכל העולם". מאותה שעה החנזי מתחיל להריח. עם זאת, ברור שסמלים אינם אופייניים לקתוליות.

ההתכנסויות המובילות לימינו, הדוכן, הדוכן, הגופן ומתנות הקודש - מחזקים את הנחות היסוד של בית המקדש כ"בית המקדש". בעבר, חלק זה של המקדש היה זמין רק לכהנים. עם זאת, לאחר מועצת הוותיקן השנייה בשנת 1962, הורשו הדיוטות להיכנס לכנסייה כדי לסייע בליטורגיה ולייעץ לנשים. מאותו זמן, חברי הקהילה לוקחים את חלקם בשירות הליטורגי כבר לא בתור המסיבה שלוקחת, או, למשל, קוראים ושרים מהדוכן במקום הכומר.
והדלתות בהתכנסויות הן חלק ממערכת האוורור של המקדש המסוים הזה. האוורור תוכנן להיות תנור פרימוס, אך הפרוטות הנחוצות לא היו זמינות. אז פתח את המקום העיוור הזה.

זהו תצפית על אולם התפילה מהמרפסת, המזכירה את החומה העתיקה. על איזו מרפסת עומדים הזמרים - מקהלת האביזרים. יש כעשרה עד חמישה עשר אנשים בסך הכל, וזה לא מספיק למקדש, אבל ההגעה קטנה וניתן לקחת יותר משום מקום.

Ganchirka הוא סינתיסייזר קטן ולא יקר. עוגב הייחוס הוא דבר כל כך מסובך עבור כנסיית קמרובו. עם זאת, עבור מאזינים לא אלימים, הצלילים של הכלי הם לחלוטין אורגן.

במרפסת, האב פאבל הותקף על ידי מיקיטה גולובנוב בהרצאה על האופן שבו צורכים חירות האדם ויודע הכל של האל.

אבא פבלו נלחם כמו בחור, ומיג היה בחור גדול...

ביקשתי ממיקיטה לבוא איתי למחרת לקבוצת הקטכיזם ולבקש אוכל, אבל יין אייל, כמובן, לא הגיע. ודארמה. לא נתנו לי להיכנס לשם הרבה בשבוע.

מהמרפסת ירדנו למרתף. עמד שם, למשל, שולחן הטניס הקדוש.

יש גם חזית משרדית עם ריהוט משרדי בסיסי וציוד משרדי.

על דלתות הכנסייה, על דלתות אזורי השירות, יש אותיות כאלה. הצחנה מחלחלת למקום עמוק שחוזר להיסטוריה הקדומה של היהודים, ונשמע מיד עם קידוש השטח.

על קירות הכנסייה יש תמונות שצוירו על ידי מאמינים שגילם לפחות כמוהם. התמונות מתארות סצנות מחיי הכנסייה או המכתב הקדוש.

זהו שולחן ראש המקדש. ובכן, פשוט הפלדה הגדולה ביותר. הוא עומד במרתף, מאחוריו יש התקהלויות, ובערבי קודש יש ארוחות שינה. אולם זה הוא גם בית האוכל של המנזר. חלק ממנו היה המקדש, מגורי המגורים ההרוסים לכומר והמנזר הם המנזר הראשי. שימו לב שהכניסה למנזר סגורה.

זה האולם שכבר ידוע לכם, שבו פרפינים מנסים לפעמים לסלסל ​​ולכתוב מבלוגרים של קמרובו, איך לחגוג את חיי הכנסייה.

הדיוקנאות על הקיר הם טקסים של מסדר הגאולה. הראשון בשורה הוא הצ'יף: אלפונס דה ליגורי הנפוליטני. הדיוקנאות אינם חתומים, כי כפי שאמר האב פבלו: "זו המשפחה שלנו, גם אם לא חותמים את השמות על התמונות באלבום המשפחתי".

זהו הסמל של המסדר. למען האמת, לדעתי, הצעירים הרעים של קמרובו זוכים לפעמים לכבוד על ידי השלט של לשכת הבונים החופשיים:)

במרתף יש דגם מיוצר מקרטון. אנחנו צריכים להסביר לילדים בשביל מה הכנסייה.

ספרים נחוצים יהיו תמיד בידי בני הקהילה.

המטבח בו מכינים ארוחות מנזר וייסורי קודש. זה קטן. אם אתה רוצה, כמו שאתה אומר, זה כל מה שאתה צריך.

וגם, תגלו, שלמדתי, עד היום, יותר מדי מסרטים הוליוודיים - כתב וידוי. יש דלת מאחורי שתי דלתות ליד קיר המקדש, עם יד שמאל בכניסה.

המחסן מחולק לשני אזורים. אחת היא לכומר, שתיים הן דלתות. יש צורך שהכומר לא יהסס להתוודות בכניסה או ביציאה.

השני - רק עם דלת אחת ושרפרף סרן כזה. הנה וידוי.

שני החללים מופרדים בקיר מחיצה. באופן עקרוני, כפי שהסבירו לנו, המחיצה יכולה להיות מכל סוג - מקוללת, בד, מתכת. Ale zazvichay היא נראית בדיוק כמו בתמונה. חינם מסמלים את השעבוד שבו אדם מציב את עצמו, מתוודה על חטאיו.
זה נהדר שבקתוליות, וידוי והתייחדות אינם קשורים בצורה קשה כמו באורתודוקסיה. מי לא יודע, בכנסייה האורתודוקסית יתאפשר לך לקבל קודש רק לאחר הנאום. עם קתולי, אתה יכול להתוודות ולקבל קודש, בכל סדר.

אבל זה כבר לא בכנסייה, כמובן:) על קו האוטובוס. ובכל זאת, כמה עשיר השוק הרוחני הזה? יש רק כל כך הרבה השקפות של שלווה ושלווה שאי אפשר להעביר. ובו הנפש שואבת שירה מטונפת בהתנצלויות דקדוקיות.

מי שלא מגיע לטיול חופשי. אם תרצו, המקדש ייפתח שוב, ותוכלו להביא אותו אליכם יום אחד. יותר מזה, עכשיו אתה יודע איך נולדו הוולסטובים.

הקהילה הקתולית של מוסקבה

התעברות ללא רבב של מרים הבתולה הקדושה

לידתה של קתדרלת ההתעברות ללא רבב של מריה הקדושה

הכל התחיל לפני סוף המאה ה-19.
במוסקבה, מספר הקתולים גדל ויש קרוב ל-35 אלף
אֲנָשִׁים שתי כנסיות קתוליות פתוחות באותה שעה: St. לואיס
צרפתית, שבמליה לוביאנצי יש את כנסיית השליחים הקדושים פטרוס ו
פול (סגור כעת) לא יכול היה להכיל כמות כזו
פרפיאן הצורך בהופעתו של חדש, שלישי
כנסייה קתולית ליד מוסקבה.

בשנת 1894 החלו המשפחות להתארגן ו
הכנת העבודה להקמת כנסיית קהילתית חדשה
רחוב. השליחים פטרוס ופאולוס. בשנת 1897 הופיע הסיפור בכתב העת "בודיבניק"
פורסם פרויקט לכנסייה חדשה בסגנון ניאו-גותי, פרויקט ש
זכה בתחרות, שהופתעה מהפולנים במוסקבה. זה מתחיל להיות קשה
חיי היומיום, שנת הצאר מיקולי השני והסינוד היו הכרחיים -
גוף חילוני המפקח על פעילות הכנסייה הרוסית האורתודוקסית
כנסיות.

איך אפשרת לי ללכת לעבודה?
זכה לשבחים, הקהילה הקתולית הגדולה מבחינה מספרית החלה לאסוף כספים,
תרומה גדולה לבניית מקדש חדש, עבורו
10 דונם של קרקע נרכשו ברחוב מאליה גרוזינסקאיה. פרוטות
נבחרו בעיקר על ידי פולנים, שחיו ברחבי האימפריה הרוסית ו
קורדון (מוורשה הגיעו 50 אלף רובל בזהב), וגם בעושר
קתולים בני לאומים אחרים, כולל רוסים. הם הקריבו וסלחו
עובדים, עובדי אזעקה, עובדי בריאות.

חזית בית המקדש

Budivnitstvo...

אני אגדר את הפתוח סביב הקתדרלה העתידית, ו
הפרויקט הראשון למקדש תוכנן גם על ידי האדריכל L.F. דאוקשוי, אייל
הכנסייה תוכננה על ידי אדריכל אחר. פרויקט שיורי
המקדש נבנה על ידי האדריכל המוסקבה המפורסם חומה יוסיפוביץ'
בוגדנוביץ'-דבורז'צקי. המקדש הוא בזיליקה, כמו ב
התוכנית לובשת צורה של צלב לטיני מעוות. טסה מפורסם
עיצוב דמוי צלב, שבו מתואר ישו על הצלב
התוכנית של כנסייה טיפוסית מונחת מעל. לבחור הזה יש את ראש המשיח
בית הכנסת עם החתונה החדשה, המעיל וכפות הרגליים יכוסו
הספינה, והזרועות המושטות הופכות לטרנספט. באופן זה, mi bachimo
ממש חדור ברעיון שהכנסייה מייצגת את הגוף
המשיח.

העוגב של הקתדרלה הוא אחד הגדולים ברוסיה

חזית הכניסה הראשית של הקתדרלה הזו
דומה מאוד לקתדרלה המפורסמת בווסטמינסטר (אנגליה). א
כיפה עשירה, ומעליה צריחים בהשראת הקתדרלה
מילאנו, איטליה).

על פי חוקי האדריכלות הגותית, מקדש אינו רק חפץ עבורו
תפילות. כאן פרט העור הוא סמלי, והאנשים שמגיעים אליו
המקדש, נקרא כמו ספר אדריכלות וקישוט של הקתדרלה.

הציר, למשל, הלוחות שמובילים אליו
שער (שער ראש המקדש). הם שווים ל-11, כלומר 10 מצוות
אוסטניה אחת עשרה היא סמל של ישו. אני רק מחכה לראות
10 מצוות: אנשים ייכנסו למלכות השמים, כמו גם בית המקדש שלה.
מסומל על ידי פורטל עם דלתות מפוצלות. אתה יכול לראות זהב מעל הדלת
סימן בעל 4 אותיות: VMIC, הנקרא בתולה
מריה התעברות ללא רבב, המתורגמת כמרי הבתולה ללא רבב
יזום

הכנסייה נבנתה בין השנים 1901 עד 1911. תינוקות שנולדו ב-1911 סבלו ממוות
אנא פתח את הכנסייה החדשה, אם אתה רוצה שהעבודה תבוצע
עד 1917 רוק. מאחורי הקלעים היו הצריחים על מגדלי המקדש
נמסר רק לרוק של 1923. התפילה בכנסייה עברה למעונות
מוערך ב-300 אלף רובל בזהב, ששוויו כ-7,400,000 דולר.

שעות בעייתיות...

מהפכת ז'ובטנייב הפילה את הצאריזם ו
באותו זמן היא הקיאה את הכנסייה איתו, גם אורתודוכסית וגם קתולית.
איחוד רדינסקי נוצר כמעצמה אתאיסטית, המאבק על
לצד המאבק המעמדי, הדת הייתה השיטה העיקרית של המהפכה.
הטרור של סטלין הגיע לשיאו ב-1937 - הכנסייה במליה.
ה-buv הגיאורגי סגור, הכומר הפולני שנותר Fr. מיכל צקול buv
נורה על ידי NKVS. אלפי כמרים וחן ​​התרוששו במחנות.

30 Lipnya 1938 Roku Church Maino
נגנב והתרוקן, כולל הרכוש והאיבר. החזית היא גם buv
רוכסן. הארגונים שהסתובבו במקדש בצבע ורוד נשארו
באמצע: המקדש חולק ל-4 משטחים, בעקבות שיפוץ
הפנים מכיל מונומנטים יקרי ערך של אדריכלות הכנסייה.

בימים הראשונים של המלחמה בין גרמניה לברית המועצות
בחושך של 1941, כאשר החל חיל האוויר הגרמני לזרום לתוך מוסקבה,
הצריחים הורדו לכנסייה, ואפילו הסירחון יכול לשמש נקודות התייחסות עבורם
טייסים גרמנים. Sumna vidovische המייצגת את הכנסייה עם הקיצוץ
מגפיים, או גדמים.

לאחר המלחמה המצב לא השתנה -
הצריח הוסר מהמקדש, הכיפה הושלמה וחלקה נוספת נבחרה
שטח וסופח לבודינקה ברחוב מלאיה גרוזינסקאיה. בבית המקדש
עובדי המפעל, חוות הירקות, בתי המלאכה והמשרדים עברו ארגון מחדש.
ככנסייה קתולית מאוחדת, הכנסייה הייתה מקופחת באותה תקופה
לואי מהדיוקסיה הפריזאית הצרפתית.

מאבק ותחייה...

הרס פוסטופובה של המקדש טריוואלה
עד אמצע שנות ה-70. ציר І, נולד ב-1976 מוסקבה ולאדה ניבי
ניחש על הקמת הכנסייה והוחלט להעבירה
ניהול התרבות על מנת להפוך אותה לאולם מוסיקת עוגב. בִּירָה
מה שלא קרה מחמת התרשלות מתן מגורים למקדש
ארגונים שהורחבו במציאות, שהיו נוכחים ב-4 רבדים
המקדש קרוב לגיל 15.

לאחר 1989 אגודת הרוק "בודינוק פולסקי"
והקתולים במוסקבה הציעו לראשונה הצעה להעברה למקדש של
Vlasniks - קתולים והכנסייה הקתולית. המקדש מתחיל לאט לאט
לנער. באישור שלטונות מוסקבה, יום הולדת 8 1990
הכומר תדיאוש פיקוס ישרת את מסה הקדושה הראשונה במפגשי המקדש.
מאות אנשים, שלא היו מודאגים מהקור החורפי, התפללו לשובו.
בית המקדש.

תוך התעלמות מאלה שטרם הוסרו רשמית לבית המקדש
היום, לשליטים האמיתיים, קבוצה של קתולים במוסקבה מקימה קהילה
התעברות ללא רבב של מריה הקדושה ב-1990.
הייחודיות של פרפרזה זו היא שהיא קשורה קשר הדוק עם
המסדר השחור הקתולי של הסלזים. הזמנה זו מבוססת על
אמצע המאה ה-19 לסנט ג'ובאני בוסקו, שעם ראשו
החיים על מנת לעבוד, לשרת את הנוער והכנסייה. אני עד היום
המסדר נוסד, ומטפל בבעיות העכשוויות של צעירים.

מבט נוכחי על הקתדרלה, מול השנה החדשה

מאז 7 ביוני 1991, הגורל היה
המיסות הקדושות החלו להישלח לחצר בית המקדש. ב-29 בנובמבר 1991, נפילת עלים
כנסיות מוגשות על ידי נשים נזירות-סלזיאניות שעורכות כנסיות,
להציב את היסודות של הנצרות. מיד התחילה הברכה
פעילות, ערנות - עזרה לחולים ולנזקקים.

1 ראש עיריית הרוק העז של מוסקבה בשנת 1992 יו.מ. לוז'קוב
חותם על מסמך על תשלום כספים לבית המקדש מתחת לכנסייה
trebi (מונח עבור עד 2 סלעים). NDI תלוי בבירה, שהמקדש שאל מאז 1956.
"Mosspetspromprokt" לא נכנס לפרטים. יומיים של פאראפיאנים הלכו לבית המקדש
יצרו באופן עצמאי חלק קטן מהאירוח. לאחר משא ומתן עם
נציגי מריה זכו בחלק מהמקדש והפסידו אותו לקהילה.

7 ו-8 Bereznya 1995 רוק מאמינים פתאום
קם להילחם על החזרת כל שאר הנחות לבית המקדש.
בני הקהילה הבינו כי ללא פעולה נחרצת מצדם המצב
לא סביר שישתנה. ז' ברזניה, לאחר התפילה המנומנמת לחזרה לבית המקדש, הצחנה
הם עלו למפלס הרביעי והחלו לבצע את ההריסות שניצלו שם. IN
בשעה זו השתלטו פרפינים נוספים על הקיר בגרסה הראשונה שזכתה לחיזוק
הגעה ל- Mosspetspromprokt. 8 פרפי ברזניה המשיכו לחיות
רשות העברה לבית המקדש. המשטרה ומשטרת המהומות התעמתו איתי: אנשים הציקו
גורשו מבית המקדש, שבאמצעותו רבים אשר, לאחר שנטלו טיפול גופני, היו
נזירה הוכתה קשות, כומר וסמינר נעצרו.

ויוטר של מריה הקדושה

לאחר היום, 9 במאי 1995
הארכיבישוף תדיאוש קונדרוסייביץ' יזעם מכעס
מכתב לנשיא רוסיה ב.מ. ילצין צריך להיות מודע למצב
בית המקדש. דרך מלחמת המידות של מוסקבה יו.מ. לוז'קוב חתם על צו על
העברות ל"מוספטספרומפרוכט" במקום חדש והעברה לבית המקדש
אנו מאמינים בגורל עד סוף 1995.

מבט מצד

נארשתי, 13 ביוני 1996
"Mosspetspromproekt" עזב את בית המקדש לשעבר. ו-2 הגעה עזה
של התעברות ללא רבב של מריה הקדושה, לאחר שגזרו את המסמכים ללא קווים
Koristuvannaya budinkom.

מיד לאחר העברת בית המקדש לידי הקתולים,
החלו עבודות השיקום, והם נטלו על עצמם את רובן
ארכיבישוף, רקטור, וגם Fr. קזימיר שידלקו, מנהל דיתיאכיה
המשקוף על שם ג'ון בוסקו ורבים אחרים. השחזור הושלם מאז האביב
1998 רוקו keruvav o. אנדז'יי סטקייביץ'.

פסל באמצע המקדש

תרומות זבדיאקי
ארגונים מועילים של פולין, גרמניה וקתולים עשירים
לקצה העולם, כמו גם התפילות והעזרה ללא כאב של בני הקהילה, שוב בית המקדש
לאחר שהחזיר את יופיו הבתולי.

יום הולדת 12 1999 Roku Sovereign
מזכיר הוותיקן, נציגו של האפיפיור יוחנן פאולוס השני, הקרדינל אנג'לו סודאנו
לאחר שקידש את בית המקדש המשוחזר, שהוא מקורו של
קתדרלת התעברות ללא רבב של מריה הקדושה.

אֵיבָר...

בשנת 2005 הותקנה כנסייה חדשה בקתדרלה
איבר שנתרם על ידי הקתדרלה הלותרנית "באסלר מונסטר" בשוויץ
העיר באזל. העוגב הזה של חברת קון - שייבנה לגדולים ביותר
עוגבים ברוסיה (74 אוגרים, 4 מדריכים, 5563 צינורות) ומאפשר
צור מחדש באופן סגנוני ולא מודע את מוזיקת ​​העוגב של תקופות שונות.

16 ביוני 2005 vidbulasya
urochista mesa עם הקדשת גוף הקתדרלה בהנהגה
ארכיבישוף מטרופולין תדיאוש קונדרוסייביץ', חנוכת העוגב
כהוקרה על הפסטיבל הבינלאומי הראשון למוזיקה נוצרית "מוזיקה"
מועצות העולם", במסגרתן הופיעו נגני עוגב בעוגב החדש
המקדשים המפורסמים ביותר בעולם.

הטקסט מקופל מאחורי החומריםהאתר הרשמי של הקתדרלה

כנסיה קתולית

המקדש עומד במרכז כל החיים של קהילת הקהילה ויש לו תפקידים שונים. כאן מאמינים מבינים את אחדותם ומרגישים מאוד קרובים לאלוהים. קצת בזכות המקדש במקום הזה, שהוא המקום בו מתקיימים הליטורגיה.

אחד הסימנים של כנסייה קתולית בניגוד לאורתודוקסית היא העובדה שהיום העיקרי של השקיעה שלה. ובזכרוד, תחת כבודה של הכנסייה הקתולית, הפכה בירת הנצרות האוניברסלית, רומא, למקום מושבו של האפיפיור - ראש הכנסייה הנוצרית כולה. לכנסיות קתוליות, בניגוד לכנסיות האורתודוקסיות, אין איקונוסטאזים. ויוטרים (ייתכן שיהיו הרבה כאלה) רשאים לשטוף את הכניסה, קירות חיצוניים ומחוץ לבית המקדש. הכנסייה בכנסייה קתולית דומה לכס המלכות האורתודוקסי, אך לא לכנסייה: השולחן מכוסה בספרים ופריטים ליטורגיים. היום יש כהונה בסיסית.

כנסיות קתוליות לרוב יהיו כמו בזיליקות, ויהיו כמו כנסיות עם כיפות כמו הצלב הלטיני. הצלב ליד תוכנית המקדש מסמל את הקורבן השקט של ישו. חדרי האמבטיה משמשים לעתים קרובות כמקומות לטיפות עם שירים עצמאיים. עם תחילת החתונה יוצבו שרידי הקדוש ביסוד הקרן. תמונת המקדש הראשית ממוקמת מעל הכנסייה. ויותר מקשט את הקודש - המשכן - לאורחים המקודשים (היזהרו ממראה הכובע). על פני השטח יש מחרוזת תפילה פיסולית, כוס הקודש, פטן - צלוחית שטוחה לאורחים, וקורפורל - ערכת הגשה, שם מניחים את הכוס והפטן כך שאחרי קידוש המתנות תוכלו לקחת חתיכות לחם. מזה. לפעמים כדאי להניח מיד סיבוריום - קערה עם מכסה לשימור מארחים, ומונסטרנס - כלים להגשת מארחים במהלך טקסים דתיים. ככלל, לכנסיות קתוליות גדולות יש דוכן בראש, שממנו מובאת הדרשה. בכנסיות קתוליות, בשם הכנסיות האורתודוקסיות, מותר לבני הקהילה לשבת במהלך שעת השירות. משתתפיו מחויבים לקום ברגעים המושרים - בשעת קריאת הבשורה, הצגת מתנות הקודש, ברכת הכהן וכו'.

עד V-VI Art. הכוהנים לבשו בגדים ליטורגיים מיוחדים, הסירחון התפוגג מאוחר יותר, למרות שהם דמו לבגדים של הרומאים המסורתיים באותה תקופה. הכוהנים הקודרים מרוויחים לא פעם הון על כבודו וחובותיו של הכומר. לפני המיסה הקדושה, הכומר עוטה על הכסאק - ארוג ארוך עם גלימה עומדת, מהודקת היטב בתחתית - טוניקה ארוכה לבנה, מעוטרת לעתים קרובות במכפלות, מה שנקרא אלבו (מלטינית. אלבה- בילה). החגורה, שנראית כמו מוטוז או תחרה, אחראית לניחוש לגבי המוטוצקים שישו סרג לפני שעת המעצר. הסטולה - התפר הנלבש סביב הצוואר - היא החלק העיקרי בטקס הליטורגי. השולחן מסמל את כוחו של הכומר. מעליו מוצב מקושט (מ-Lat. או לא- אני מייפה), שכמייה ללא שרוולים עם מצחייה - מאוקסמיט וברוקד. אורנאטוס אשם בכך שסיפר לכמרים על התצפית של דבקות הבשורה וסימל אותה. לשירותים אחרים בהם מבוצעת היציבה של הרקה (למשל, לתהלוכה), לובשים חולצה לבנה לברכיים - ז'קט עור וגלימה. זה נקרא קאפה או pluvial, יש לקחת את שברי היין ללוח (מלטינית. פלויום- דוש). הכומר חובש כובע קצר לראשו - כומתה. ראשו של הבישוף מעוטר בצנפת. משעותיו של פאולוס השישי (1963–1978), שראה בטיארי לבוש הכרחי לראש כנסיית העניים, לבש האפיפיור גם מצנפת. פקידי הכהונה והכנסייה מתחרים על צבע הלבוש היומיומי של הכומר - הקססוק. הכומר לובש כוס שחורה, הבישוף לובש כוס סגולה. הסגול של הקרדינל - הכוס האדומה של הקרדינל - מסמל שהוא מוכן לגנוב את הכס הקדוש עד טיפת הדם האחרונה. הצבע העיקרי של מדי האפיפיור הוא לבן.

ככלל, כנסיות קתוליות מעוטרות בשפע בדימויים שוליים ופיסוליים. על הקירות, בסמוך לנוף של תבליטים וציורים פיסוליים, מתואר הדרך הנוצרית של ישוע המשיח לגולגותא. יש 14 תחנות שנקראות, אז השלבים של שביל החזרת. בכל כנסייה קתולית יש דוכנים מיוחדים לדיבור. החלונות שלהם תמיד סגורים בשערים ובנקרות כדי להבטיח את האנונימיות של החזרה בתשובה. בכניסה למקדש יש כוס מים קדושים.

הכנסייה הקתולית, כמו גם הכנסייה האורתודוקסית, משתמשת באיקונות (מהיוונית. אייקון- תמונה, תמונה). האייקון הוא דימוי קדוש שנוצר על ידי הכנסייה, שטוח בנפחו. התאולוג הקתולי תופס את האייקון כעדות לאלה שאלוהים, לאחר שקיבל את הטבע האנושי, זיהה בעצמו את המיוחדות האנושית. בהשראת התמונה האיקונוגרפית, הכנסייה, הנוצרים סוגדים לאב הטיפוס ולבורא של כל הדברים. הסמל הפך לאחת הדרכים לתיקון והעברת הכרת התודה של הכנסייה. פולחן האיקונות בנצרות התבסס רק במאה ה-8. כתוצאה מניצחון על הכוחות האיקונוקלסטיים הקשורים לנסטוריאניזם ולמונופיזיטיזם. במועצה האקומנית השביעית (שני ניקאה) 787 רובל. האיקונוקלאזם זכה לגינוי קפדני על ידי הכנסיות זכידנה וסקידנה. עם זאת, יש הבדל בין הסמלים השונים. כנסייה זו זיהתה את האייקון כ"תיאולוגיה בדימויים", ובשימוש לרעה באיקונות היא נלחמה "לא למען היופי, אלא למען האמת". קרוב לרוח הבל דומה, בקתוליות יש רק הבל של איקונות ופסלים מופלאים. האיקונוגרפיה הקתולית חשובה לא פחות מהאיקונוגרפיה האיטלקית. החל מהמאה ה-13. התפתחות המיסטיקה הדתית במדינות מלמדת על עירוי גדול יותר של הסגנון האישי של האמנים. תחילתו של תהליך זה ניתנה לג'וטו. בעידן התקומה, הציור הדתי בא להחליף את האייקון הקנוני בהבנות חדשות של דימויי קודש. מאז החגיגות הכנסייתיות של מועצת טרנט על האייקון, שם, שלא מכיל את הכוח האלוהי עצמו, מקדש את המתפללים דרך "השוויון של אב הטיפוס", ולאחר מכן באמצעות הקמתם לאב הטיפוס. הכנסייה הקתולית שימרה את מושג הציור הדתי כדימוי קדוש עד היום. מקובל במסורת הקתולית שדימויים קדושים מקשטים כנסיות ומקומות אחרים של החיים הנוצריים, ממחישים את ההיסטוריה של הישועה, עושים טוב באופן ספונטני ומקדמים את השגשוג של הערות הנוצריות. יש הרבה מן המשותף עם סימנים מודרניים לתחייה של דימויים קדושים בקרב קתולים ונוצרים אורתודוקסים: זהו כיפוף, קידה, קטורת, שריפת נרות ומנורות מול אייקונים.

מועצת הוותיקן השנייה הכירה בכך שהסמל הקדוש הוא אחת מהצורות השונות של נוכחותו של ישו בקרב המאמינים. עם זאת, הקוד הנוכחי של החוק הקנוני (קנון 1188) ממליץ לאנשי דת ומאמינים לרדוף אחר העולם באיקונות: "יש למקם את האייקונים בגודל הקטן ביותר ובסדר הדרוש, כדי שהסירחון לא יגרום למאמינים להרגיש חולים לא נותן להם סיבה".

הכנסייה הקתולית קוז'ן, החל משעות הכנסייה העתיקה, אי אפשר למצוא את השרידים והשרידים (מהלטינית. reliquae– שאריות, שרידים) של קדוש קדוש או קדוש במיוחד, וכן חפצים הקשורים לחייו של ישו, אם האלוהים והקדושים. בכנסיות ובמנזרים קתוליים, בתשמישי קדושה מיוחדים או בתשמישי קדושה, נשמרים שרידים - עודפי בגדי ישו, חלקי צלב, מהם נולדו ורדים, פרחים שמהם נולדו ממותו וכו' וכו' חלקים מהאודה. למרים הבתולה, זה שיער, חלבה של אם האלוהים זהה. אהובים במיוחד הם השרידים הקדושים של יצר ה'. מימי הביניים ועד ימינו, כנסיות ומנזרים שבהם נמצאים שרידים מקבלים צליינים רבים.

נבצ'ניה 2. הצגת מריה הקדושה לבית המקדש (לקחים מזה: א) לעתים קרובות אנו נכנסים למקדש ה'; ב) האשמים חייבים לשמור בתקיפות את המנזרים הללו, ו-ג) האבות חייבים לקחת את ילדיהם לכנסייה מימי קדם.

פובצ'ניה 3. הצגת התיאוטוקוס הקדוש ביותר לבית המקדש (מה צריך כדי שהליכה למקדש אלוהים תביא חצבת?) א. האבות הצדיקים של מרים הבתולה הקדושה ביותר, יואכים וחנה, נתנו את המנזר כדי לקדש את אלוהים לשירות במקדש ילדו, כפי שאלוהים נותן לו. ה' נתן לו

2. אקומניזם רומא-קתולי למרות שהכנסייה הקתולית התנגדה בתחילה למטרות שהביעו תוכנית SRC, אז היא החלה להתאים באופן נרחב עם הגוף הזה. עוד מועצת הוותיקן (1962–1965), שבדקה מקרוב את האפיפיורות

וידוי קתולי: מועצת טרנט לגבי הצדקה ברור לחלוטין שהכנסייה הקתולית קטנה בתאריך הווידוי הרשמי והמושר בפני לותר. עד 1540 שפשוף. שמו של לותר זכה לפופולריות ברחבי אירופה. יצירותיו נקראו והשתלטו ברמות שונות

וידוי קתולי: מועצת טרנט על כתבי הקודש מועצת טרנט הגיבה בדחיפות לאלה שכיבדו את חוסר התקווה הפרוטסטנטי כדי להאכיל את הסמכות ואת כתבי הקודש. המושב הרביעי של המועצה, שסיים את ישיבתה ברבעון ה-8 של שנת 1546,

גרסה קתולית: מועצת טרנט על טקסים מועצת טרנט לא מיהרה להבהיר את עמדתה לפני השקפות הרפורמציה על טקסים. המושב השביעי של מועצת טרנט הסתיים ב-3 בפברואר 1547 עם הצו על הסקרמנטים. עשיר ב-chomu tse bula timchasova

סעיף II. פולחן קתולי "המשימה המקדשת של הכנסייה" פולחן של כל דת (מהפולחן הלטינית - הערצה, פולחן) הוא מכלול הפעולות הפולחניות שמהן מכבד המאמין את המציאות העל-טבעית. הכת הקתולית מתערערת

§105. סגפנות כפירה וקתולית אנו יכולים כעת להבחין בין שני סוגים שונים של סגפנות בעבר הנוצרי: כפירה, אורתודוכסית וקתולית. הראשון מבוסס על פילוסופיה פגאנית, השני - על נוצרי

98. השקפה אורתודוקסית וקתולית על השילוש הקדוש. על המובן הפילוסופי של הפילולוגיה האריאניזם כהפיכת המחשבה הנוצרית עד למאה השישית. איבד את משמעותו. תיאולוגים המשיכו להלל את ההבדלים בין השילוש הרומי לשילוש הקדוש. וריאציות בין

נהר הכנסייה הרומית-קתולית לוח השנה הרומי-קתולי הנוכחי הוא תוצאה של הקיצור והעיבוד המחודש של לוח הפסבדו-אירונים המתואר היטב. הוא השליך בצד את הופעתו שלו עבור האפיפיור גרגוריוס ה-13, שהפקיד את תיקונו בידי הקרדינל

טבלת הקדושים הרומית-קתולית בכנסייה הקתולית הקדושים מחולקים ל-6 קטגוריות לפי רמת הטהרה. קדושי 4 הדרגות הראשונות, מכיוון שהם מחבקים זה את זה במשך כיומיים (ייתכן שהפעולות יבוצעו מראש או בשבוע הבא, האחרים ימשיכו בימים

מודרניזם קתולי וחקר המקרא קתוליות. מ' עמל על הרח' של הקתולי האמצעי. מחשבות שהכריז לעצמו בין המאה ה-19 למאה ה-20. וניסה לרצות את הכנסייה. עקרונות בתרבות התקופה (פילוסופיה, תולדות הטבע, מדע היסטורי,

ROZDIL III. דוגמה קתולית של התפיסה ללא רבב של אם האלוהים אמונה בחוסר החטא המיוחד של אם האלוהים באורתודוקסיה, אז זז, ריח העוף, ענן התפילה שמתעבה בשם החסידים והשאנובניה בכנסייה אני. איך לספק מזון משלך

הכנסייה הקתולית של St. קתרינה יום אחד 1828 ר. בכנסייה הקתולית של סנט פטרבורג של סנט קתרין היה נקי במיוחד. כאן מת ל.פ למען הניצחון הגדול של העם. ויטגנשטיין, בנו של פילדמרשל המפורסם, "הלוחם של העיר פטרוב", כפי שכונה

העדיפות הראשונה שלי היא לבנות כנסייה קתולית באזור שלנו, למען האמת... זה לא קטן שיש כזה יופי במקום הולדתי...)
קתדרלת התעברות ללא רבב של מריה הקדושה היא קתדרלה ניאו-גותית ליד מוסקבה, הקתדרלה הקתולית הגדולה ביותר ברוסיה, הקתדרלה של הארכיבישוף של אם האלוהים, שנוסדה על ידי הארכיבישוף המטרופולין פאולו פצי. אחת משתי הכנסיות הקתוליות הפעילות במוסקבה, לצד כנסיית סנט לואיס הצרפתית (מלבד שתי הכנסיות במוסקבה, ישנה גם הקפלה הקתולית של סנט אולגה).

בשנת 1894 נולדה הכנסייה הרומית-קתולית של St. פיטר ופול במיליוטינסקי פרובולק השתגעו למושל מוסקבה עם הפגנות כדי לאפשר את בניית הכנסייה הקתולית השלישית. אפשרו לקחת אותו ממוחות היומיום הרחק ממרכז המקום ובעיקר מהכנסיות האורתודוקסיות המוצלות, ללא פסלים חיצוניים. הפרויקט הניאו-גותי של F. O. Bogdanovich-Dvorzhetsky, ביטוח ל-5000 מתפללים, אושר, ללא קשר לחוסר תשומת הלב למוחות הנותרים.

קתדרלת התעברות ללא רבב של מריה הקדושה היא פסאודו-בזיליקה ניאו-גותית טרינפנית. לפי עדויות שונות, חשוב שעבור האדריכל אב הטיפוס של החזית היה הקתדרלה הגותית במנזר וסטמינסטר, ואב הטיפוס של הכיפה היה כיפת הקתדרלה במילאנו. לאחר השיפוץ נשארה הקתדרלה במתכונתה המקורית עד שנסגרה ב-1938, שכן הייתה בשלטון עד 1938.

על צריחי המגדל המרכזי יש צלב, על צריחי המגדלים הצדדיים יש את הסמלים של האפיפיור איבן פאולוס השני והארכיבישוף טדיאוש קונדרוסייביץ'. ב-narthex (ה-narthex) של הקתדרלה יש פסל של הצלב של האדון עם ישו רוזיפד. מעל קערות המים המקודשות, בסמוך לכניסה מהנרתקס לספינה, מוטבעת בקיר יד שמאל עם שרשרת מבזיליקת הלטראן, ויד ימין היא מדליית יובל 2000.

בספינה המרכזית יש שני מגזרים של לבות, מופרדים במעבר. על קלח הספינה הצדדית העורית, מותקנות החוליות. בקצה הספינה השמאלית - שנת הרחמים האלוהית, המנזר ומשרד הקודש. בספינה המרכזית יש שני מגזרי לבה, מופרדים במעבר. על קלח הספינה הצדדית העורית, מותקנות החוליות. בקצה הספינה השמאלית נמצאת קפלת הרחמים האלוהית, בה מותקנים המשכן והכספת של מתנות הקודש. שני צידי הספינה מופרדים מספינת הראש בקולונדות, 2 תת-מושבות ו-5 עמודים בקולונדת העור. הסטלות של ספינות הראש והצדדיות מורכבות מקריפטות צולבות, שנוצרו על ידי קשתות אלכסוניות. שני הספינות הראשיות של הקתדרלה מרופדות בחמישה עמודים-תומכות. 10 העמודים העיקריים, עליהם מונחת מסגרת ראש המקדש, מסמלים את 10 הדיברות בעקבות הקנונים העתיקים של אדריכלות המקדש.

חלקי פתחי החלונות מעוטרים בזכוכית צבעונית. מתחת לפתחי החלונות, על המשטחים הפנימיים של הקירות, יש 14 תבליטים - 14 "ניצבים" של מושבת חרסנה.

מאחורי הקשת המחודדת הראשונה של הסטלה, בין צמד העמודים הראשון, מעל המתחם של הנרתקס יש צ'ורי. מאז תקופת הקונטרה-רפורמציה, מאמצע המאה ה-16, נבנתה המקהלה בחלק האחורי של הספינה, והמקהלה עצמה נבנתה בקתדרלת התעברות ללא רבב של מריה הקדושה. לפרויקט הראשון יכלה המקהלה להכיל 50 איש, ובנוסף למקהלה עצמה הותקן במקהלה עוגב.

הטרנספט נותן לקתדרלה לשעבר צורה של צלב. זהו דיאגרמה מפורסמת שבה דמותו של ישו על הצלב מונחת על התוכנית של כנסייה טיפוסית. בצורה זו ראשו של ישו, בית הכנסת עם הפרוזדור, המעיל והרגליים ממלאים את הספינה, והזרועות המושטות הופכות לטרנספט. בדרך זו, אנו ממש נובעים עם הרעיון שהכנסייה היא גוף המשיח. תוכנית כזו נקראת דמוי צולב.

שנלך לאמצע?)

יש כל כך הרבה חלונות ויטראז'ים יפים במקדש הזה...

להתפעל מההר?)))

העוגב של הקתדרלה הוא אחד מהעוגבים הגדולים ברוסיה, המאפשר לו לחקות באופן סגנוני וללא מאמץ את מוזיקת ​​העוגב של תקופות שונות. 73 אוגרים, 4 מדריכים, 5563 צינורות.

בכנסייה של הקתדרלה יש את האלמנט החשוב ביותר של המקדש - התקרה, מצופה מרמור ירוק כהה - המקום בו מוקרב קורבן הקודש. הכנסייה מכילה חלקים מהשרידים של אנדרו השליח הקדוש, זינו הקדוש, הפטרון של ורוני, גרגוריוס הקדוש מניס, גרגוריוס הקדוש מנאזיאן, סנט קוסמס ודמיאן, אנסטסיה הקדושה, הבתולה והקדושה. , כמו גם חתיכה מהצעיף של מריה הקדושה - מתנת הדיוקסיה של ורונה. על פני השטח יש תמונה של האות אלפא ואומגה, האות הראשונה והאחרונה באלפבית היווני, סמל הקלח והסוף, הדומה לטקסט מהתגלות יוחנן התאולוג "אני אלפא ואומגה, הקלח והסוף, אמר ה'" (ההתראות א' 8) . הדוכן מופנה אל יד ימין. הדוכן של הקתדרלה הוא בדיוק כמו הפרוזדור הראשי, מצופה מרמור ירוק כהה.

בית הכנסת של הקתדרלה מחוזקת במחיצות עץ מפוצלות מול קפלת הרחמים האלוהית עם קפלת מתנת הקודש והקודש הקדמי. בכנסייה, על קיר האפסיס - רוז'יאתיה. גובה הצלב בקתדרלה הוא 9 מטרים, דמותו של ישו על הצלב היא 3 מטרים. משני צידי תחיית המתים הוצבו שני פסלי גבס - אם האלוהים והאוונגליסט יוחנן. הפסלים נוצרו על ידי פסל אזור מוסקבה, סביאטוסלב פדורוביץ' זחלבין.

שלנו מאוד!!!)))

זה כבר דומה להספד)))

וזה יהיה קל לתפוס את כל היופי באמצע אזור המגורים הזה.

תודה רבה לאדם אחד מאוד אדיב, קרוב והכי יפה) לאלה... שסבלו את הגעתי הנצחית ולקחו אותי לקצה השני של המקום בלילה כדי לצלם את המקדש הזה מקודמו צ'ובאניאם)))

הייתי שם לפני יומיים. היא הגיעה לאישה שמכרה ספרים ותצלומים למקדש ושאלה מה אני צריכה כדי להלביש את ההוסטקה. היא, בחיוך טוב לב, אישרה שאין צורך, סיפרה לי על קונצרטים, על המקדש ואמרה לי להסתובב במקדש ולצלם.
עברו הרבה ימים, אבל אני עדיין לא מצליח להתגבר על העובדה המדהימה שמעולם לא הייתי במקום שלקח לי כל כך הרבה זמן ללכת.
רציתי לשבת על ספסל ולשבת, להאזין למוזיקה הנמרצת של הוויאלונלו ולחשוב על נצח...
אם אתה מתכוון להתנצר, לך לשם, ובכן, ולו רק בשביל התפתחות מיוחדת...
נהדר שם, רגוע ושליו...

עכשיו, אמא שלי לופתת את ראשה כי התחלתי לחשוב על הקתוליות.
לא בכדי אני כל כך קרוב לכל מי שקשור לאיטליה.
ואובו'יאקובו, אפנה לשם שוב ושוב... ובשישי הקרוב נצא משם לקונצרט של מוזיקת ​​עוגב, מעולם לא שמעתי את העוגב נשמע חי...

אני מקווה שהטיול שלנו איתך לא הפריע לאף אחד)
עד אז, במרחב העצום של השודניק השקט הזה!

יהיו עוד...