תיעוד העיצוב של כנסיית האייקון של אם האלוהים "הקופידון הבוער" ב-Michurinsky Prospekt הוגש לבדיקה. כנסיית האייקון של אם האלוהים "בוש לא חרוך" אייקון של אם האלוהים "בוש לא חרוך"

מקדש לכבוד האייקון של אם האלוהים "הקופידון הבוער" באוצ'קוב-מטבייבסקי (הכנה לפני ההשכמה)

כתובות: ZAT, תאורה עירונית פנימית של Ochakovo-Matviїvske, פרוספקט Michurinsky, מול vl. 15

רֹאשׁ מִנזָר : הכומר אולכסנדר קטונין

אדריכל: אולכסנדר איבנוביץ' זוסיק, מנכ"ל חברת "ארכיטקטון", מועמד לאדריכלות, חתן פרס אונסק"ו

אתר הקהילה: hram-kupina.ru

על הפרפין יש מקדש עץ.

BUDIVNITSTVO:

Berezen 2020 שנה:קבלן לאחר שפתח את בור היסוד ליסוד המקדש העתידי. האדמה עדיין מקופלת בדיליאנטי.

Leaf Fall 2019 רוק:מאורגן budіvelne mistechko, חנות חיזוק, הניח לוחות כביש. Zalishaetsya dochekatisya לאפשר את המקדש להיות פתוח.

רוק אביב 2019: budmaydanchik של גדרות, הביא כיבוד לעובדים, צלחות לכבישי הרכבת התחתית. מדוע הקבלן יכול למלא את לוח היסוד.

הועבר לבחינת התכנון לפני תיעוד של מתחם המקדש עם כנסיית האייקון של אם האלוהים "נפימה קופינה" ב-Michurinsky Prospekt במוסקבה

באביב 2015, ערב שעת התענית הגדולה, קידש הבישוף של ויבורסקי ופריוז'רסק איגנטי כנסייה קטנה לכבוד הנסיך הקדוש וולודימיר. בנייתה של כנסיית עץ קטנה לכבוד סנט וולודימיר במתחם המקדש של אייקון אם האלוהים של האינופאלים קופינה באוצ'קובו, היה מתוזמן לחפוף ליום השנה ליום השנה ה-1000 ליום הולדתו של ישו של רוסיה.

ב-22 במרץ 2014 התקיימה בכנסיית החיים טקס התפילה הראשון עם האקאתיסט לקדוש הקדוש ביותר.

הגעה חדשה:

עד סוף החודש יוקם איקונוסטאזיס בכנסייה העליונה של סנט אנדריי רובלוב ברמנקי, מוסקבה, ויתקיימו שירותים קבועים.

נאראדה בקתדרלת ישו המושיע מחיי הכנסייה ליד מוסקבה הוחזקו על ידי הבישוף פבלובו-פוסדסקי חומה וסגן דרז'דומי V.I. שְׂרָף

ב-29 בדצמבר 2019, מתוכנן להתחיל שירות אלוהי בכנסיית השינוי של האדון ליד Popivtsi (נרדה בקתדרלת ישו המושיע)

ליד המחוז המערבי של הבירה מסתיימים חייהם של שלושה מקדשים (OB'EZD ZAT)

בסתיו ברובע זאהידני במוסקבה ישוחזרו חייהם של שלוש כנסיות חדשות (OB'EZD ZAT)

אוטרימנו אפשר לכנסיית ריבנו-אפוסטולסקאיה מריה מגדלנה ליד מוסקבה (נרדה בקתדרלת ישו המושיע) להתעורר

בשלב זה, מתוכנן להשלים את התכנון של למעלה מ-10 מתחמי מקדשים. נאראדה ליד הקתדרלה של ישו המושיע

מטרופולין ריאזאן ומיכאילובסקי מארק, ראש המינהל הפיננסי והמדינה, לאחר תכנון ראשוני לכנסייה ב-Michurinsky Prospekt, 15

הבישוף של ויבורסקי ופריוז'רסקי איגנטי זדיסניב הקידושין הקטנים של הכנסייה לכבודו של סנט ריבנה-השליח הנסיך וולודימיר

אייקון של אם האלוהים "קופידון בוער"

למסורת של רוסיה העתיקה, חשוב שהאייקון יגן על החיים מהאש, שהיא הפטרונית של כל השריפות.

קופינה בוערת היא סנה בוער, אך אינו בוער, וה' התגלה למשה, שרועה את הצאן ליד מדבר הר סיני. אם משה הלך אל הסנה, כדי להתפעל, "מדוע הסנה בוער באש, אך אינו נשרף" (והג, ב), קרא אלוהים לסנה החדש לשרוף, וקרא להביא את עם ישראל ממצרים לארץ אוביטובנו.

הסנה הבוער הפך לאחד מאבות הטיפוס של הברית הישנה שהצביעו על אם האלוהים. הסנה הזה שנשרף, אבל לא נשרף, מסמל את התפיסה ללא רבב של ישו בצורת רוח הקודש. לאחר שהפכה לאם, מריה הקדושה נשללה מהבתולה. אתה יכול לראות אפילו יותר חושך לאב-טיפוס של קופידון הבוער: בוגומטיר, שנולדה על אדמה חוטאת, הייתה טהורה, שהיא לא ידעה הפקרות.

בשירי הכנסייה, אנו שרים שוב ושוב את סמל הפיקוד: "כמו ששיח אינו חרוך בחום, כך ילדה הבתולה אקו." במעמד הבשורה הם שרים: "תשמח, קופינו בוער". החריצות הנוצרית האדוקה העניקה השראה לרעיון זה לדימוי אמנותי.

סמל

במרכז התמונה ישנה דמותה של אם האלוהים בדממה, שכן, ככלל, היא מחזיקה בידיה מספר תכונות סמליות הקשורות בנבואות הברית הישנה: הר לנבואת דנילו, רד יעקב, בראמה יחזקאל טושכו. (רדו בידיו של הדיווי הטהור ביותר, כלומר שבאמצעות אם אלוהים הגיע בן האלוהים לארץ, כדי להביא את כל המאמינים בחדש לגן עדן.)

תמונה זו מונחת על הכוכב בעל שמונה הקצוות, מעוטרת בשני chotirikutniks - ירוק ואדום (הצבע הטבעי של קופינה וצבע חצי האור, אשר ohopiv її). אדם, אריה, עגל ונשר מתוארים לאורך רכסי הצ'וטיריקוטניק האדום, המסמלים את האוונגליסטים. לא פעם מסתובבות במעגלם תמונות של כמה מעלילות הברית הישנה: משה רבנו לפני הקופינה, חלומו של יעקב, בראמה יחזקאל ועץ ישב.

הִיסטוֹרִיָה

בעקבות פקודות, הסמל הראשון של "הקופידון הבוער" הובא לרוס מסיני על ידי זקנים פלסטינים ב-1390. Vshanuvannya "Burning Kupini" ממוסקבה pov'yazane עם הסדר הבא:

חתן הקמיע של הצאר פיאודור אולקסיוביץ' דימיטרי קולושין אהב במיוחד את הסמל של אם האלוהים "הקופידון הבוער", כפי שניצב בכחול בארמון הגרנוביות של הצאר. בכניסה ויציאה מארמון היינות, התפללתי בחריצות לפני האייקון. פעם אחת כעס הצאר על החתן הנאמן שלו, והיא בחרה להעמידו לדין. טים קולושין חף מפשע לחלוטין למשך שעה.
בתמיכתה של מלכת השמים, החתן, בחריצות רבה עוד יותר, החל להתפלל לפני הסמל. ועד מהרה הרגשת אותו הדבר: תיאודור אולכסיוביץ' הופיע לפתע בחלום הבוגומטיר עצמה הופיעה והשמיעה שהחתן לפני המלך נקי ואינו אשם בחטאים, שהוא נולד על אחד חדש. טודי פאן הורה לערוך שחזור של חקירתו של קולושין, ובלי לדעת את מי להאשים, לאחר שלקח את משרתו הנאמן לבית המשפט והפך אותו להרבה יומרה. למען ריאטיביניצה שלו, קולושין ביקש מהצאר את הסמל של "הקופידון הבוער" ובשנת 1680 הוא שימש השראה למקדש בדמותו.

שחזור של rozpovіdaє אני על іnshi vipadki. אז, הכומר הארכי של מנזר נובודביצ'י של וודנסקי קם באחד מהכוהנים של כנסיית ניאופלימיבסקי, כשהמנזר עמד בסמוך, צעד קדימה: "בשנת 1812, כשמוסקווה נכבשה על ידי הכוחות הצרפתיים, עזבתי לבד במנזר. פעם היה נדנוד על ידי הגעתו הבלתי ניתנת לעצירה של חייל פולני. החייל מתח את הריזה הכסופה שלי מהסמל של "הקופידון הבוער" ואפילו ביקש ממני לפנות את הקושטובניסט לכנסייה ההיא, de її vykrali. וייסקובי הוסיף שאם הורדת את הריזה, יוגו מתייסר בלחץ חזק. לאחר יציאת הצרפתים ממוסקבה, הפנו הארכיבישים את הקושטובניסט הגנוב לכנסיית הנאופלים.

טרופריון של אייקון אם האלוהים "הקופידון הבוער"

אפילו ב-Kupіnі, בואו נשרוף באש ולא בוער, /
מראה למואיזוב את המתיר הטהור ביותר שלך, ישו אלוהים, /
האש של האלוהות היא ניאופלית ברחם פריימלו /
ו-netlіnnu עבור Rіzdvý Perebuvshi, /
טויה, עם תפילות בעיצומם של יצרים, שחסכה עלינו /
ובאש, ברד הציל את עירך, /
כמו Bagatomalostivy.

הכנסייה בתחילת המאות ה-17 וה-18, שעמדה ליד שדרות סמולנסקי ופליושצ'וי, בין נובוקוניושני ל-Neopalimivsky provulki, נהרסה באופן ברברי, כמו הרבה מחלוקות כנסיות אחרות במוסקבה. בזבזנו.

אורוות ההתנחלויות ליד מוסקבה העתיקה היו פשוט מקום מגורים קומפקטי לאנשים שתפסו זכות אחת - כל העולם היה מיוחד. אם איבן הוא המלך על הקלח IV היישוב הגריזני של חתני הריבון הועבר מקולישקי, שם זה היה מזמן roztashovuvalsya, באזור הסטארוקוניושני פרובולוק התחתון, המתיישבים החדשים בנו כאן כנסיית עץ קטנה, המקודשת לחידה של יוחנן המטביל. על פי המסורת, יוחנן המטביל אהב במיוחד חתנים, וכנסיות שנקראו על שמו צלצלו ליד יישובי האורווה. ב-X האמצעי VII מאה שנה, אם מוסקבה החלה לשפץ בנייני כנסיות בכל מקום, בני הקהילה של קוניושניה סלובודה בנו גם כנסיית אבן. הם קידשו את її ב-1653 roci.

כנסיית יוחנן המטביל ליד Starokonyushenny Provulk (גם היא לא השתמרה)

אייל אחרי צ'רגובסקאיה מוסקבה אחרי בודוב העץ של ה-Konyushennaya Sloboda vigorili, ורק אבן כנסיית יוחנן המטביל נבנתה. הקיסרים לא רצו לשקם את יישוב החתנים בעיר העתיקה - מוסקבה, בין זמליאנוי ואל, היא הפכה צפופה. היישוב הועבר למקום חדש מעבר לזמליאני ואל ועבר בין שדרות סמולנסקי התחתונות לפלושצ'ה. לא כל תושבי היישוב שמחו על המתנחל החדש, אבל הייתה להם הזדמנות לעודד. ליד Novyi Konyusheniya Sloboda, חתנים בנו כנסייה נוספת בשנת 1680. בפעם הראשונה, לאחר שהוקירה את מסורות היישובים היציבים, הכנסייה התקדשה לא לחידה על איבן. ווהן לקח את שמו של קופיני הבוער. על פי האגדה במוסקבה, הכנסייה התעוררה ונקראה על ידי תושבי העיר "בשביל האוביטניצה", להגנה על סלובודה החדשה של קוניושקובו בעתיד. אייקון אם האלוהים "הסנה הבוער" זכה להערכה ברוסיה כמגן על האש. ואכן, לאחר מכן הם החלו להנציח את הגעתה של הכנסייה. האנשים נשאו ו"וויפיטנה" את האייקון המפורסם של המלך, כפי שהיה בארמון קודם לכן. בשקידה מיוחדת בצד ימין של המקדש, צוינה גישתו של הצאר פדור אולקסיוביץ' דימיטרי קולושין. Perebuvayus pіd pіd zvinuvachennyam, קולושין pіdnosіv תפילות מול דמותו של קופידון הבוער, יברך את אם האלוהים עבור השתדלות. אם הצלצול נשמע, איש החצר היה שיכור מהתמונה המופלאה.

אחת הרשימות של דמותה המופלאה של אם האלוהים Neopalima Kupina

לתיעוד היסטורי, בקהילה של כנסיית Neopalimivska, שנשכחה המומה על ידי בתי עץ, זה לא נמשך זמן רב. אם במוסקבה שרפה הצ'רגווויה (והיא מזעזעת בחלקה ליד העיר), תמונת המקדש של הקופידון הבוער נסחבה עם מעבר חזרת ליד בתי הפרפים, והסירחון התמלא בניושקודז'נימי.
גג האוהל, אפילו מבולבל, אופייני לבני כנסיות של המאה ה-17, ולכנסייה בעלת כיפה אחת, כאילו הפכה לאבן ברוקי הראשון של המאה ה-18, למרות שניתן לראות את הבארוק המוקדם. עד 1707, חייו של בניין הכנסייה החדש באבן נאלצו להשלים. הובילו יוגה לתרומת פראתים, ולמען המזל, הם שמרו עליה עד 1714, אז בנה הצאר פטרו גדר לחיי חברי האבן ליד מוסקבה (לנקודת המבט, פיתוח סנט פטרסבורג). מאותה שעה ואילך, הכנסייה לא הייתה פעם rozbudovuly, רק הם הוסיפו לה את הגבולות של סנט האוונגליסט מארק וסנט דמיטרי מרוסטוב.

מבט על הכנסייה מהצד של נתיב ניאופלימוסקי השני

היסטוריון של מוסקבה הראשון. זבלין סימן את "היופי העצמי של אדריכלות הכנסייה הרוסית", שכן כנסיית הקופידון הבוער התנשאה.
עד שנת 1771 התקיימה טיול נוצרי מקתדרלת העלייה בקרמלין לכנסיית הנאופלים, בה גזר גורלם של המוסקבים הלא אישיים. הם החזיקו יוגה על חידה אצל מי שעירב את דמותו של הסנה הבוער על הקלח עם הקרמלין.
מקדש מקדש נוסף, כפי שהיה מחובר למקדש המאמינים, היה האייקון העתיק של אם האלוהים "שמחה שלא תיאמן".

אם בשנת 1812 כבשו הצרפתים את מוסקבה, לפני הכומר הארכי של מנזר נובודביצ'י, חייל נפוליאון לא הגיע ונתן לו גלימת כסף, שנגנבה מהסמל של הקופידון הבוער מהכנסייה בנובוקוניושניה סלובודה. הצרפתי קם אל הכוהנים, שראו את היין בכתר הריזה שלו, והצפיפות החלה לייסר אותו נורא. הכומר הארכי לאחר שהסיע את הצבא הצרפתי הפך את הגלימה לכנסיית ניאופלים.
מקדש זה נחזה שוב ושוב על ידי כל תושבי הפרובולקוב בין שדרות סמולנסקי לקטיפה. החל מכותבת הזיכרונות המפורסמת אליזבטה פטריבנה יאנקבוי, לבית רימסקו_קורסקובה, אונוק של ההיסטוריון טטישצ'וב, נחשו מה, לאחר שכתבה את זה לאחר שראה את ד.ד. בלגובו (אליזבטה פטריבנה התגוררה שעה באחוזה משפחתית בקהילה של קופינה הבוערת ויכלה לנחש הרבה), ולמרינה צווטאייבה, שהייתה או.ד. מיין חיה בנתיב Neopalimosky 1 ליד מרכז הכנסייה (והפוגה מיוחדת והאווירה של המקום הזה הפריעו למרינה. Viyshovshi zamіzh. אחוזת shukati, בדומה ל-Didivsky, כאן לא רחוק).

קוט 1 ו-2 Neopalimovski provulkiv, מבט על הכנסייה.

למשל X I המאה העשירית, 1892, בזמן הכנסייה, נוסדה הוועדה האליזבתנית, שנוסדה על ידי הדוכסית הגדולה אליזבטה פדוריבנה, משפחתו של המושל הכללי של מוסקבה, הדוכס הגדול סרגיי אולכסנדרוביץ'. עד יום קודם קיבלה הוועדה עזרה נדיבה, זוקרמה, אבות בלתי אפשריים ראו פרוטות של עזרה לטיפול בילדים.
בשנת 1899 שופצה הכנסייה. האיקונוסטאזיס נבנה על תרומות בני הקהילה, הכספת הצדדית של סנט מרקו האוונגליסט שוחזרה, ציירים התבקשו לצבוע את הקירות. מדריך הטיולים "במוסקווה", שנולד ב-1917 למראה בני הזוג סבשניקוב, יצר את הכנסייה כאנדרטה האדריכלית הראשית באזור שדרות סמולנסקי.
בשנת 1929 הרסו אנשי הדת של המוסרדה את המזון לעלייתה של כנסיית הקופיני הבוערת. נגד אף אחד, במיוחד לא zaperechuvav, הנציבות העממית של אוסקולקי לחינוך העניקה לאנדרטה האדריכלית את "הקטגוריה השלישית". הנשיאות של מרכז הירידים הכל-רוסי שיבחה את ההחלטה על עלייתו של קופידון הדליק במקביל לכנסיית בוריס וגלוב בכיכר ארבאט. באביב 1930 נעלם גורלה של הכנסייה על שושנה של ה-1 Neopalimovsky ו-Novokonyushenny provulkiv. היא כיבדה את רשויות העיר... ובתי העץ שגדלים ב"סלובידקאות הצפופות" הקהילתיות, בלי שום סלסולים, אמבטיות וטלפונים שימשו את המוסקובים הילידים, חיו בבטחה בנאופלימובסקי פרובולקי עד סוף שנות ה-70, לשלישיית רשויות לא אכפת.
על mіstsі של הכנסייה כעת napіvskver-napіvpustir, תפוסה לעתים קרובות על ידי נבגים של המיידן הילדותי ועצים נדירים. הבודינוק הסטנדרטי של חמישה תקורה על קלח שנות ה-30, אשר, לאחר שהופיע באתר הכנסייה, נמצא במעמקי הדליאנקה, שובר את קו הפרובולקוב השכחני. וכמו שהמקדש, בהיותו הדומיננטי הארכיטקטוני של הפרובולקוב הישן, לאחר שלקח אותם ממכלול אחד, אז התשיעי שנשכח בעושר הוא יותר משבירה לחתיכות... לא נראה שמדובר באלה שצודקים להפעיל את המידנצ'יק של הילד על הערפלים של הכנסייה הישנה tsvintar.

תצלום של העיר, שבה קופח ראש עיריית נפאלימוי קופינה, המחיקה הושמדה.

עבורי, חלקו של קופידון הנפאלי הוא בעל חשיבות מיוחדת - בכל פעם שהאבן שלי יוצאת ב-Neopalimivsky Provulki. במקביל אני מפעיל את דאהי בודינקיב. בתמונה על שלט. ויכולתי להרים את הכיפות של כנסייה ישנה ויפה. יש אנשים שמחליטים שהצלליות העיקריות שלהם מראות בלילה.

שם" ניאופלנה קופינה” מצביע למרגלות הברית הישנה, ​​אם האדון, לאחר שקרא לסנט. משה הנביא בשירותו של עם ישראל, לאחר שפנה לחצי האור החדש של הסנה הבוער, הבלתי דליק בבירה (טובטו צ'אגרניק), כמו St. ידע הנביא את אור יום הר חורב:

משה היה רועה את הצאן ביופור, חותנו, הכהן מדיין. Yakos provіv vіn סדרה הרחק לתוך המדבר, ולבוא להר האל חורב. ויראה לך מלאך ה' בחצי ירח האש בעזרת סנה קוצים. שאבתי את היין, כדי ששיח הקוצים יישרף באש, אבל הסנה לא נשרף. אמר משה: אלך ואשתאות על ההפגנה הגדולה, אשר הסנה אינו בוער דרכה. האדון שאב, scho vіn іde להתפעל, וקורא לאלוהים החדש z-pomіzh שיחים, і אומר: משה! משה רבנו! Vіn אומר: ציר אני! אמרתי לה': אל תבוא הנה; השלך את יהירותך מהכוונה שלך; כי המקום אשר אתה עומד עליו הוא ארץ הקודש אמרתי: אני אלוהי אביך אלוהי אברהם אלוהי יצחק ואלוהי יעקב. משה כיסה את פניו; על הפחד מלהתחנן לאלוהים. ויאמר ה': נכנעתי לסבל של עמי במצרים, והרגשתי יוגו זויק במדריכי היוגו. אני מכיר את צער יוגו, ואני הולך לקחת את יוגו לידי המצרים ולהביא את יוגו מהאדמה אל ארץ טובה ורחבת ידיים, בה זורמים חלב ודבש, אל ארץ הכנענים, החתים, האמוריים, פרזב, ייב ואבוסייב. הציר כבר זויק של הבלוז הישראלי של הדישוב ל-Mene, ואני מפעיל השפלה, שהמצרים ישפילו. אז לך: אשלח אותך אל פרעה; והוציא את עם מצרים ממצרים, את עם ישראל, את חטאי ישראל (ויק' ג, א-י).

מאחורי העננים הפטריסטיים, הופיע כאן אב-הטיפוס של התיאוטוקוס הקדוש ביותר, בצורה שבה נולד אדוננו ישוע המשיח, לא שר את אלוהותו באש: הסנה הבוער, הלא בוער בבירה, סימן את התפיסה ללא רבב של אם אלוהים של ישו בצורת רוח הקודש, שאיתה הוון נולד יותר ויותר לאלוהים, לאחר שנולד לי יותר ויותר אלוהים: אדמה מלאה, היה נקי בטירוף, חסר אחריות עד מותו של החטא, אבל תמיד חי חיים טובים וללא רבב.

הופעת האייקון של Theotokos Neopalim Kupina. פּוּלחָן

טרופר, גול. 1:

מי בשריפות הראה למואיזוב, שבארץ אתה בא ארצה, ושאנו מייצגים את הכהונה החוקית לאהרן בדרגת מטה בלגודניקובה לך. עם תפילות המשיח אלוהינו, תמות, שלנו חי כמו אוהב אדם.

קונדק, גול. 8:

הבה נטהר את עצמנו אלוהית בDusі, ונלך להר סיני עם vіroy, הבה לנו bachimo שם שיח נושא אש, השגשוג האלוהי. ותשתחוי כל הזמן בצעקות מפחד, תשמחי כלה כלה.

חצי האי קרים של שירות מיוחד, שנבנה לכבוד הופעת הסמל, דמותו של "הקופידון הבוער", המסמל את התפיסה ללא רבב של אם האלוהים, ידוע בין שירי כנסייה אחרים, המקודשים לאם האלוהים. אז, למשל, אנו שרים לדוגמה השבועית של הקול השני:

הכחול חוקי, החסד הגיע. כפי שהשיח לא נשרף, הם יורקים, אז הבתולה ילדה їsti, ומשנה את הבתולה. Zamіst stovpa דלי, צדיק הייתה השמש. סגנו של משה המשיח להצלת נפשנו.

נגלה є בוש, neopalny שהשתנה, מקבל חצי דעת, וישנה פרפט, הסקרמנט שלך מפואר. אחרי הפסקה, אתה תהיה חסר מנוחה, הדיווה טהורה כל הזמן(קאנון הבשורה, שיר 4).

אחת הפרמיות על הבשורה רוזפוווידה על אותם ניסים של סנט. יחסי ציבור.

ספריית העולם הרוסי
→

אייקונים של ניאופלים קופינה

אחד האייקונים העתיקים ביותר ברוסיה של אייקוני התאוטוקוס של "הקופידון הבוער" הובא למוסקבה על ידי מטבעות פלסטיניים ובשנת 1390 הוא הותקן על ה-vvtar של קתדרלת הבשורה של הקרמלין במוסקבה. מאחורי ההוראות נכתב האייקון על אבני הסלע, דה מויסי בצב שיח הנס. באמצע המאה ה-16, ההרכב הסמלי-אלגורי של האייקון "הקופידון הבוער" זכה לוויניל, ומאותה שעה הוא הפך לאחד האייקונים המופלאים הנפוצים ביותר של אם האלוהים ברוסיה, כשהיא מתנדנדת כמו זחיסניקה אל מול מצוקות היסוד, במיוחד בשריפה.

האייקון של אם האלוהים "הקופידון הבוער" הוא אחד האייקונים העשירים ביותר בקומפוזיציה ובערפול סמלי של אייקוני אם האלוהים. כאן, ניתן לראות כמה מתמונות הברית הישנה, ​​הנחשפות במרחק מהעלילות, כשהן מוצגות לאורך שולי האייקון.

תמונה של vіdomiy מהמאות המוקדמות של הנצרות. "הקופידון הבוער" צויר על הקלח למראה סנה בוער, שהונח בצורה חדשה על ידי אם האלוהים (נשמע בסוג הדגל או האורנטי) והנביא הארור משה מולו. מאוחר יותר, כבר במאה ה-16, בטענה להשלמת תמונה סמלית-אלגורית מתקפלת מול כוכב בעל שמונה קצוות, שנראה כמו הסבר לדמותה של אם האלוהים של נמובליה-ישו.

מרכז הקומפוזיציה הוא מדליון סגלגל המתאר את דמותה של אם האלוהים - הנוסע האודיגיטרי. סולם מתואר לעתים קרובות על שדיה, כאילו הולך האב הקדוש יעקב, שהוביל את מראה הארץ אל השמים ממש. אתה קשור גם לאם האלוהים, כמו עם הסולם, שסלל את הדרך לגן עדן. דמות החדר מסמלת את שתיקת המשיח. Chotiri ירוק promenі מסמן את הבוש עצמו, tobto. בוש, chotiri אדום שינוי - אדום חצי אור אני בערך שיח לשרוף.

בשינוי הצבע הכחול (או הירוק), מתואר שירות המלאכים של אם האלוהים, ופולחן הכוחות השמימיים לעם המופלא של אלוהים בצורה של דיווי. מספר המלאכים שיוגו נקבע לפי שמה של אם האלוהים משתנה לבחירה של ציור אייקונים. בחילופי האדומים-לוהטים נכתבים סמלי האוונגליסטים הקדושים, זגדאניה באפוקליפסה: מלאך (מתי), נשר (מארק), מזל שור (לוק) ואריה (ג'ואן). Navkolo zіrok at dvopelyustkovyh דכדוך - מלאכים-רוחות של חוכמה, רוסום, פחד ואדיקות; מלאכים: גברילו עם מוזהב הבשורה, מיכאילו עם המטה, רפאל עם כלי הבהסט, אוריאל עם החרב הלוהטת, סלפיאל עם המחתה, ורקיל עם החרסן הגפן - סמל דם המושיע. בהרים - Old Denmі, למטה - Essey (או העץ Esseyve - כמו לידתו של ישוע המשיח). בקוטה של ​​הקומפוזיציה יש חזון של הנביאים: בצד שמאל למעלה - הקפלה של משה הקופיני הבוערת למראה אם ​​האלוהים את הכרזה בבוש, שנשרף, בקוטה הימנית העליונה - הקפלה של סרפים עם ווגליאה בוערת בנשכים, מתחת לוויורץ '.

כנסיות בשם האייקון של אם האלוהים ניאופלים קופינה

במנזר הקדושה קתרין האורתודוקסי בחוות סיני במצרים של היום (כלומר במקום הר חוריב המקראי) נבנה שיח, שלאחר הזמנה נקלט על ידי שיח שובב. ב-324 הגורל, אמו של הקיסר קוסטיאנטין אולנה הורתה להישאר כאן לקפלה. קתדרלת Vіvtar monastirskogo roztashovaniya yakraz מעל שורשיו של אותו שיח אומלל. מאחורי ה-vіvtar יש קפלה "קופידון בוער".

מאחורי vkazіvka של המלכה, שיח של השתלות עבור שפריץ של מטרים בקפלה, דה ממשיך את הצמיחה ואת nadal. אין איקונוסטאזיס בקפלה, שתגיע ב-vіvtar מהמאמינים, ואתה יכול לחיות מתחת לכס המקום, שבו גדל קופינה. הוא סומן בפתח ליד לוח המרמור, סגור במגן כסף עם תמונות מגולפות של השיח, השינוי, הוורד, האוונגליסטים, קתרין הקדושה ומנזר סיני עצמו.

Zgіtnoye עם Davnoye, עולי רגל להיכנס לקדוש של הקדוש ללא vzutta, Pam'yataychi מצווה על ידי אלוהים, Danu Moisey: "באותו אופן, vzutta היא של המסה שלך, על Yaku Tystoysh, є אדמה קדושה" (Vikhіd, 3: 5). הקפלה מקודשת לבשורת מריה הבתולה, הדיאקונים המוצבים באייקונה מקודשים לפודיה הקדושה.

על הקפלה הזו ועל קופינה אני מניח מההסבר שלי על המיסה הקדושה של ההתכנסות, שנכתבה כמו המאה הרביעית, עולי הרגל סילביה (ג'גריה):

« ובכן, זה הכרחי לנו ללכת לאוזן של tsієї עמק בשבילנו כי היו הרבה תאים של אנשים קדושים, והכנסייה במקום ההוא, שבו השיח ידוע: tsya bush חי ועד היום ונותן כחול ... ו-tsya bush, כמו שאמרתי יותר, є זה, משה נמצא בתא הרב, ובו הכנסייה של העיר רבים, וידוע כי הכנסייה היא על האש. ומול הכנסייה יש גן קסום, עם נחיל גדול של מים מופלאים, ובגן ההוא יש שיח».

לכבוד האייקון הקדוש של הקופידון הבוער, התקדש ה-vvtar הצדדי של כנסיית הריזדווה של התאוטוקוס הקדוש ביותר ליד פוטינקי ליד מוסקבה. הכנסייה נוסדה בין 1649 ל-1652 על ידי הגורלות. כנסיית עץ של Rizdva של Theotokos הקדוש ביותר משנת 1625 r. כמו כנסייה בחצר השגרירות הישנה, ​​מאחורי שער טבר על אדמת סלובודה החדשה. בשנת 1648 עמ'. כנסיית העץ נשרפה, ולאחר מכן התעוררה האבן. Її lateral vіvtar אמין יותר ברוסיה מאשר קידושין לכבוד הסמל של אם האלוהים Nepalim Kupina, אשר מגן על האש. הכנסייה הפכה לאחד המקדשים המחוררים האחרונים, בהשראת רוסיה, דרך הגדר על ידי הפטריארך ניקון ב-1653. Vіvtar "Burning Kupini" ידוע מן הצד pіvnіchny של המקדש ומבקשים בו זמנית מהכנסייה ותכשיט האוהלים. לאחר סגירת המקדש ב-1938 בשעה טריוויאלית חדשה נפתחו המשרדים, ואז אולם החזרות של מנהלת מוסקבה "קרקס על הבמה". לאחר שיקום בשנת 1990 המקדש הפך להאמין.

שיח נוויפלנה בטבע

"הבוש הבוער" (לפי ההבנה המודרנית) נקרא גם dictamnus ועץ אפר. השם המדעי Dictamnus נוצר כתוצאה מהכעס של המילים היווניות - thamnos - "דוכן" ושמו של אחד מהגירים של כרתים - Dicte. האפר זכה לכינוי על דמיון העלים שלו לעלי האפר, וציר "השיח הבוער" נקרא באמצעות השלטונות האלמונים. את פירות היוגה יש לנקום במספר הרב של olias אתרי, אשר נראים בתקופת ההבשלה של ההווה.

אם אתה יודע על אלה שביום לוהט, מנומנם, ללא רוח, מביאים את הסירניק מודלק עד שיהיה בהיר, אז חצי ענן יישן מעליו, והרוסלין עצמו יהיה זרוק באמצע אש בלי אש. Zvіdsi y הגיע בשמו העממי tsikh roslyn - "שיח בוער". אולם, אין זה נכון שהאפר אינו נותן קוץ וכי מטבעו אינו תומך בסדר התנ"ך.

קופינה בוערת. מסורות עממיות הן קדושות

ברוסיה התקיימו תפילות בכנסיות כפריות ליד קופינה הבוערת הקדושה - חדרי שינה וטירות. תושבי הכפר האמינו שלא רק הצריפים והגורן שלהם מוגנים על ידי התפילות הללו, אלא הסירחון עצמו בבת אחת מעוצמת ה"חיה-חיה" - מהאש-בליסקבקי. Dopomogaє, לאמונות פופולריות, האייקון של אם האלוהים של קופינה הבלתי שרופה והשעה הבאה לאחר מכן: ברגע שתתעוררו לעיר הבוערת, אז תפעילו את האש בעקבות המתים.

ב-mіstsevostakh עשיר, כל היום, חזרת הגיעה לכוח dovkola. "אני לא מאמין באש," - זה כמו חוכמה עממית, - "רק אמא אחת של קופינה היא דליקה, שואגת!", "אלוהים יתן אש!" אין לירוק!".

מילת ציור נשמה על הופעתו הקדושה של סמל הקופידון הבוער

בעיצומם של שלל אסונות טבע, אם בצער עמוק נדע על שריפות יער בקנה מידה גדול, בתים בוערים במקומות ובכפרים, דדלוס יזדקק לעזרה נוספת בהשתדלות תפילה משתתף עבור המשפחה הנוצרית. ביר, כפי שאנו רואים מהמכתבים הקדושים ומהליטאנית של האבות הקדושים, rіznі negаrіdі і עשיר להפליא במה trapleyutsya איתנו דרך חטאינו, vyyavlyayutsya כשלעצמם קורא לתשובה ולפראות מהחטא. קתות דומות מוכרות מ-St. ג'ון כריסוסטום:

אח, לאחר שהתנערנו מעול החטא מול עצמך, אנו מתעוררים כמו חלום כבד, אל מול הפקרותנו ורוגענו, אנו שקועים בהם, איננו יכולים להאשים את עצמנו, איננו יכולים להביט בגובה השמים. אייל חיים בעוונותינו, אנו רוצים לעזוב את ימינו, בלילות חטאים אנו פרבובייוס, ורחמן הסתיר את לבנו, לא אומלל לשכבת האלוהים, המכיר אותנו על חטאינו כל הימים. לפעמים זה חרוך, לפעמים זה עץ לא אישי, לפעמים זה חלאות עם קור, לפעמים זה חלק ופיל, לפעמים זה מגיפה, זה עשיר בזרדים, לפעמים זה בחלקי צבא, וזה לא אסונות אדישים, לפעמים זה יותר גרוע, כזה אלוהים רוצה לחסוך לו רגוע ופושט את עצמו.

אז אמר ה', קרא אלי, ואני לא אשמע לך. להכיר אותי מרושע, אבל לא להסתובב, אתה לא רוצה ללכת בדרכי, אלא לאחר שהתחבאת בעקבות הרשעים, ואחרי שעשיתי את רצונם, מה є, אני אשחרר אתאהב, זזדריסט, שטויות, טאטבי, לשון הרע, חזון אחים, גינוי, שוד אחר חזק. זו הסיבה שהשמיים מתחילים: כשהם רעים, הברד נותן לעיר ללכת, ופירות הפיל נמחצים, כשהארץ מיוסרת על ידי אדמה יבשה, השוטים שלנו מרושעים.

ואם נראה אותם כל הרשעים, אז, כילד שלו, תן לנו את כל הפרהניה שלנו, אבל שיהיו.

("כריסוסטום", אופ' 88).

שיעור ביליה אוצ'קיבסקי, להיפך, אוו. מספר 15 ב-Michurinsky Prospekt, חיי הכנסייה לכבוד הסמל של אם האלוהים "הקופידון הבוער" נשמעו

אסקיז מהכנסייה העתידית של אייקון אם האלוהים "הקופידון הבוער"

לפני המהפכה כונתה בירתנו מקום "ארבעים שנות הארבעים". בשטח זה היה מספר רב של כנסיות, קתדרלות ומקדשים. כדי להאזין ל-garni dzvіn, הגיעו תושבי מעצמות אחרות לבקר כאן.

חשוב מיד שמקדש אחד לכל מחוז יספיק, עוד קודם לכן הסירחון יכול להיות ברחוב העור. במהלך שעות ראדיאנסק, הרבה כנסיות נבנו מחדש, נהרסו, ולאחר מכן נמחקו יותר ויותר מעל פני האדמה, וכתוצאה מכך, במקביל, נותרו מעט כנסיות במוסקבה.
המקום גדל, מתרחב, ולאחרונה הובא לשטח האזור המלכותי של מוסקבה החדשה, ויהיו מעט כנסיות חדשות. לדוגמה, אוכלוסיית מחוז Ochakovo-Matviїvske מונה למעלה מ-126 אלף איש ולאחרונה היה כאן רק מקדש אחד.
תוכנית הופיעה בתוכנית לפיתוח מוסקבה, zgіdno z בשטח המחוז שלנו, כנסייה חדשה של אייקון אם האלוהים עשויה להופיע. ניאופלנה קופינה».
תושבי המחוז משוכנעים שהמקדש הזה ישוחזר. אנו מאמינים שאנשים יודעים שהם לא יכולים אלא רוצים לקחת את גורלה של זכות הצדקה הזו.

באדם עור, בחייו, הוא מאשים את התזונה: מה צריך להשאיר לי?».
ואז, מבעד לסלעים העשירים, בעמידה מול בית המקדש, מה תאמר לילדיך:
« תראה, הנה קטע מסבא שלי, אביך. צה וין עוזר לאנשים לבנות את המקדש!».

כל ההיסטוריה של המדינה שלנו היא להוכיח שהעם הרוסי אשם בהגנה על אמונתו הנוצרית, והסבל העשיר של עמנו הואשם דרך הכניסה לנתיב האורתודוקסי.

אחים ואחיות! נהדר כי נעים אלוהים ימינה אנחנו rozpochali.
עם כל האור, שיהיה בית המקדש!
אל תיסחף. זה כל כך חשוב לילדים שלנו, למקום שלנו, למחוז שלנו ולעור שלנו!

רקטור הכנסייה, פר. אולכסנדר קאטונין

החזר מקוון באמצעות מערכת "Yandex-groshі"
הערה: באמצעות השירות, ניתן לתרום לחשבון ה-Yandex-pennies האלקטרוני או באמצעות כרטיס בנק

מספרי GAMANEKIV אלקטרוניים

מספר כרטיס בנק להעברה
4276 3801 6764 6335

Gamanets Yandex Groshi
410014748725930

פרטי בנקלתרומות למקדש לכבוד סמלה של אם האלוהים Neopalim Kupina באוצ'קובו-Matvіїvskomu, כתובות: מ. 15, על ליבנה של שיעור אוצ'קיבסקי הגדול:

קרוואן "משפחה לפטריארך בכנסיות האייקון של אם האלוהים "NEOPLYMA KUPINA" באוצ'קובו"
IPN 7705592013
מחסום 770501001
יור. כתובות: 109044, עיר רחוב מוסקבה ניצן קרוטיצקה. אחד עשר
פְּתִיחָה. rahunok 40703810800000004807
סניף מס' 7701 VTB BANK (PAT) מוסקבה
קור רחונוק 30101810345250000745
BIK 044525745

OKPO 11675209
OGRN 1147799012460
אוקאטו 45280580000
OKTMO 453661000
KVED 91.31

מוקצה לתשלום:
"תרומה למען הפעילות הסטטוטורית של בית המקדש"

אחים ואחיות יקרים! עזרו לבנות את בית המקדש של פר. אולכסנדר קאטונין, ששירת בכנסיית השילוש על גבעות הדרור במשך יותר מ-20 שנה, על הגב כמו ווטרניק, אז דיאקון וכומר.

המקדש נקרא לכבוד הסמל של אם האלוהים "Neopalima Kupina", כתובות: m. Moscow, Michurinsky Prospekt (הכפר האולימפי), מול vl. 15, על ליבנה של הימור Veliki Ochakivskiy.

rahunok משלך במקדש יופיע לכמה חודשים, אבל בינתיים, תוכל לתרום לחיי מקדש "הקופידון הבוער" עבור ה-rahunok של כנסיית סנט ג'ורג' של הכפרים. Girki-10:

הארגון הדתי Mіstseva של הקהילה האורתודוקסית של כפרי המקדש Georgіїvskogo. גורקי-10, מחוז אודינצוב, אזור מוסקבה, דיוקסיה מוסקבה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית

VTB-24 (ZAT), מוסקבה

IPN 5032187248

KPP 503201001

מס' 407 038 101 000 000 00 035

c/r מס' 301 018 101 000 000 00 716

ב.ק. 044525716

PSRN 108 500 000 2526

DKPO 86643291

KVED 91.31

OKOPF 83

OKFS 54

OKATO 46241840005

143032 אזור מוסקבה, מחוז אודינציבסקי, הכפר Girki-10.

יש צורך obov'yazkovo כדי לציין את ההכרה בתשלום: "תרומה לחיי היומיום לכנסיית האייקון של אם האלוהים "הקופידון הבוער". MPE אינו כפוף לכך".

איך לא לכתוב אישור על תשלום התרומה לכנסיית סנט ג'ורג' של הכפרים. גירקי-10.

טלפון לגבי. אולכסנדרה קטונינה: 8-910-415-13-87.

21/03/2014