בדוק כדי לצייר את הדוכנים עץ אנשים לפענח את התחת. למה אתה מתכוון בסיפוק? מאפייני השיטה הפסיכולוגית "בודינוק, עץ, אנשים"

בשנת 1948, ג'יי בוק הציג את שיטתו למבחן "עמום-עץ-אנשים", שעדיין אין לו אח ורע בפופולריות. זה מתאים גם למבוגרים וגם לילדים. חדשות עליה נפוצו בינינו.

מבחן פסיכולוגי "עמום-עץ-אנשים"

במקרה זה, המהות של המבחן הקטן "בית-עץ-אנשים" היא אפילו פשוטה: המשתתף מקבל נייר ומורה לצייר שלושה חפצים ייעודיים בסצנה אחת, המעידים על מערכת היחסים ההדדית ביניהם - בית, אדם ואדם. עֵץ.

קח עט נייר, שב עם היד וצבע תא קטן, עץ ואדם. המבחן עבר, אין יותר פרשנות! תמונה היא מטאפורה למה שמניע את חייך.

פענוח המבחן "עמום-עץ-אנשים"

ניתוח מבחן "בית-עץ-אנשים" - בצד ימין יש תור ארוך וקריש, כך שתוכלו לתפוס את המהות, ותבינו הכל בקלות. קודם כל, כבוד, באיזה סדר היו החפצים המצוירים? כמו הליבה של עץ, אנרגיה חיה חשובה לאנשים. כחיי יום, זה אומר ביטחון והצלחה, וכאדם זה אומר סיפוק מהצרכים. כעת, בואו נסתכל על מבחן "בית-עץ-אנשים" ופרשנותו ביתר פירוט.

הגברת הכבוד שלך בחיי היומיום היא מטרה עבור עצמך. אם אתה גדול ויפה, אז אתה אוהב אדם, אבל אם אתה רחוק, אתה מרגיש נטוש. אם תוריד את הנוף של החיה, את ההקרנה, אז לאנשים יש בעיות גדולות.

אם הדוכנים סגורים, אין דלתות כלל - בידוד, חוסר נגישות. התכנסויות שבהן אתה הולך לא לדלת, אלא לקיר ריק - מצב קונפליקט.

מכיוון שהתאיים אינם מגיעים לגבול התחתון, יורדים למטה - לאנשים יש מגע חלש עם המציאות, שכן יש ליישר קו זה - קשיים וחרדות. מכיוון שקווי המתאר הטבעיים דקים, הם חשופים לסכנה. כפי שמתוארת פרספקטיבה חד-ממדית, היא עדיין נצחית, אנשים מנוכרים לאחרים.

אם אין דלתות, אנשים סגורים. אם יש סירחון בצד, הוא יוצא ומותש. ואם הדלתות סגורות, זה סימן לפתיחות, חום וחמימות. אם הדלתות גדולות מאוד, הן מוסתרות מאחרים, ואם הן קטנות, הן סגורות (כמו במראה של טירה גדולה).

אם אתה שופך עשן סמיך במורד הארובה - חוסר נגישות פנימי, דק - חוסר חום רגשי. פתח את החלון כדי לדבר על ישרות, נכונות ליצור קשר, לסגור אותו - על אלה שקשה לאנשים לדבר עליהם. כמה שזה בהיר, זה הבן אדם החזק ביותר לשכב מתחת לדמיון.

ליודינה

תוצאות בדיקת "עץ-דם-אנשים-עץ" מצוינות בפרטים המפורטים ביותר. למשל, קחו כבוד לראש. אם הוא גדול, הוא מוגבר על ידי אינטלקט, קטן - על ידי היעדרו, לא ברור - על ידי חוסר החלטיות, ובחלק הנותר - על ידי קונפליקטים. בקיצור, מדברים על שליטה עצמית, ובקיצור מדברים על אימפולסיביות. ככל שמדגישים יותר, כך ערוץ התקשורת הזה חשוב יותר לאנשים, והבחירה בדומיננטיות חשובה יותר.

עצום מכולם - התעלמות מביקורת. כמו שעיניים קטנות אומרות פינוק עצמי, עיניים גדולות אומרות גסות רוח, עיניים גדולות אומרות קוקטיות. אם השיער מוצל - חרדה, לא - כישוף.

כתפיים גדולות מדברות על רצון לכוח, ולקטנות יותר נראה שיש חשיבות קטנה מאוד. ככל שהגוף המעורער גדול יותר, כך האדם האמיץ גדול יותר. גוף קטן מדי - השפלה, נהדר - צריכה לא מרוצה.

ככל שהקצוות מסומנים בצורה יפה יותר, כך האנשים שווים יותר את כדור הארץ והם מוכנים יותר לפעול.

עֵץ

אם השורש נראה בתמונה, זה אומר שהאנשים הם עסיסיים באופן על טבעי, אם הצחנה היא כמו אורז - גילוי סודות. אם הכתר עגול - רגשיות, אם הענפים למטה - יש צליל חזק, בצדדים שונים - קול מגע, ניסור. כאילו כל הציפורניים צבועות באותו קו - מציאות ייחודית. עץ הדקל מדבר על אובדן השינוי, הערבה הבוכייה מדברת על חוסר האנרגיה. ברגע שאתה צובע קווים דקים, וכתרים עבים, עליך לטעון את עצמך ולעבוד בחופשיות. בדיוק כפי שהקווים אחידים, עם לחץ - נחישות ופרודוקטיביות.

מתודולוגיית עיצוב לחקירת ספציפיות. נרשם על ידי J. Book בשנת 1948. מבחן יישומים לתפירת טלאים מבוגרים וילדים כאחד, יתכן שמיכה קבוצתית.

המכופתרת צריכה לצייר תא, עץ ואדם. לאחר מכן בצע ניתוח מפורט של הניסוי. המחבר מקפיד שבחירת החפצים לציור תתבסס על כך שהריח מוכר לעור, השימושי ביותר כחפצים לציור, ונמצא, מעורר ייצור מילולי חופשי וחפצים נוספים.

לפי ג'יי בוק, העור הקטן הוא סוג של דיוקן עצמי, שלפרטיו יש משמעות מיוחדת.

ניתן לשפוט ילד לגבי התחום הרגשי של האישיות, צרכיו, רמת ההתפתחות הפסיכו-מינית וכו'. באמצעות המבחן כטכניקה השלכתית, המחבר מדגים את היכולת לקבוע את רמת ההתפתחות האינטלקטואלית (מקדם מתאם עם מבחני אינטליגנציה , הרמה היא 0.41-0.75). חוקרים זרים מצהירים על הצורך בפיתוח נוסף של תוקף המתודולוגיה ככלי לשינוי המודיעין והמאפיינים המיוחדים. הבדיקה נבדקת ברוסיה, כולל שיטת Kern-Jrasek.

הוראות

חוֹמֶר:

* נייר מקושת לבן, מקופל לשניים וכך יוצר 4 צדדים בגודל 15x21. הצד הראשון מיועד לרישום התאריך ורישום הנתונים הדרושים לצורך מה שנוסה, לאחר מכן ישנם שלושה צדדים המוקדשים לקטנטנים ובדומה לשם בודינוק, עץ, אנשים;

* טופס הערכה לאחר הציור;

* חתיכת זיתים פשוטים מס' 2 עם מסטיקים (הזית מס' 2 מעוצבת, שכן התברר שהוא משקף בצורה מדויקת יותר את השליטה המוטורית בדגימה, את הלחץ והבהירות של הקווים וההצללות);

* טופס עיבוד קר;

* פוס_בניק.

בדיקה פרטנית

במקרה של בדיקה פרטנית, החוקר מניח טופס שרטוט לפני הבדיקה, כך שיש גם צד נוסף עם הכיתוב "דם", שנשלף לפי טעמו של הנבדק; לאחר מכן מגיעות ההוראות:

"קח אחד מהזיתים האלה. אני רוצה שתצבע את התא יפה יותר. אתה יכול לצבוע דוכנים קטנים מכל סוג שיפתה אותך. זה בהחלט יקרה לך. אתה יכול לצייר כמה שאתה רוצה, אבל זה לא יופיע בהערכה שלך. אתה יכול לשמור על הקטנים כהים כל עוד אתה צריך. פשוט נסו לצבוע את הדוכנים כמה שיותר יפה".

כתוצאה מבדיקות, וידמובה (אנשים במאות האמצע והקיץ מהססים לעתים קרובות), והצהירה שהיא לא אמנית, שכן כשהיא למדה בבית הספר, היא לא התחילה לצייר כדי לצייר עכשיו וכו', התלמידה הוא אחראי על בנייה מחדש של הדוגמה hi, sho DDC אינו מבחן לכדאיות אמנותית, ולכן אין צורך להדגיש את החיוניות של מה שנבדק לפני הציור ככזה. אם אתה מנסה לבקש סרגל או מנסה להרים חפץ כלשהו כמו סרגל, החוקר חייב לומר לך שהקטן אשם בהדבקה בידיו. לאחר מכן עקוב אחר הוראות דומות לסריגה עם עצים קטנים ודמויות אנושיות.

את המבחן יכולים לעבור גם מבוגרים וגם ילדים, אולי במסגרת קבוצתית. המרופד צריך לצייר תא, עץ ואדם (DCH). בהמשך, לאחר התפתחות האלמנטים והסימנים שלהם, יהיה ניסיון. ר' ברן, בעת השימוש בבדיקה, ד"ה ממליץ לצבוע בית קטן, עץ ואדם בדבר אחד קטן המופיע בסצנה אחת. חשוב שהאינטראקציה בין אובייקטים אלו תהיה מטפורה רבת עוצמה. אם אתה מביא את כל הקטנטנים לחיים, אז אתה יכול לציין את אלה שהם יעילים בחיינו.

חוֹמֶר: זית או עט, נייר ארקוש, פורמט סטנדרטי (A4).

הוראות. צייר תמונה על הקשתות הכוללת 3 חפצים - תא, עץ ואדם.

פירוש השלט

דרך מיוחדת לפרשנות יכולה להיות סדר היווצרות התיבה הקטנה, העץ והאנשים. בדיוק כמו שעץ נצבע לראשונה, אז הדבר העיקרי עבור אנשים הוא אנרגיית החיים. כשם שהמקום הראשון נצבע, אז המקום הראשון הוא בטיחות, הצלחה, בלי משים, בורות במושגים הללו. עכשיו בואו נסתכל מקרוב על כל הרכיבים.

התא ישן והתפרק. חלק מהנבדקים עשויים להיות מסוגלים לתפוס את המצב בצורה כזו. בודינוק מרחוק- זוהה מתח (פריקה) Budinok בקרבת מקום- פתיחות, נגישות ו(או) תחושת חום ואירוח. תוכנית בודינקה(השלכה אל החיה) החלפת הבודינקה עצמו היא קונפליקט רציני טבח sporudi- תוקפנות, מכוונת נגד השליט בפועל של הבית או מרד נגד מה שהנושא מכבד לפי אמות מידה ותרבותיות. התריסים סגורים. הנבדק יכול להירשם לחשבונות הבין אישיים. התכנסויות הממוקמות ליד קיר ריק (ללא דלתות), - ייצוג של מצב קונפליקט, שקובע את ההערכה הנכונה של המציאות, את חוסר הנגישות של הנושא (למרות שאתה עצמך יכול להרגיש שברון לב חזק).

הקיר האחורי, שלא נראה, הוא מבחן ברור של שליטה עצמית, דבקות במוסכמות ואיום חזק על המגמה. קו המתאר של הקיר האחורי עבה משמעותית (בהיר יותר) בהשוואה לחלקים אחרים. אסור לנושא לחסוך (לא לבזבז) מגע עם המציאות. הקיר, היעדר בסיסו, הוא מגע חלש עם המציאות (כמו החדרים הקטנטנים למטה). קיר עם קו מתאר מודגש של הבסיס. הנבדק נוטה לפתח נטיות סותרות, חש קשיים וחרדה. קיר עם פנים אופקיות מודגשות הוא אוריינטציה גרועה בשעה (הדומיננטיות של העבר והעתיד). למרבה הצער, הנושא רגיש מאוד לליבה. הקיר עם קו מתאר צדדי דק מדי ולא מספק - הוא מעביר איום של קטסטרופה. בקיר יש להדגיש את קווי המתאר של הקווים - כדי לשמור על שליטה. הקיר הוא בפרספקטיבה חד מימדית - רק צד אחד מתואר. כשם שיש חומה חזקה, יש מגמות רציניות לניכור של האופוזיציה. פתחי הקיר - רצון לא ידוע, הצורך לצקת (מרצון, ארגון) לתוך המצב, עד כמה שניתן. קיר עם מבט אנכי מודגש - הנושא מחפש אנשים לפני פנטזיות ויש לו פחות מגע עם המציאות, לפחות.

הנוכחות שלהם - הנבדק קולט קשיים כאשר הוא מנסה להיפתח לאחרים (בעיקר בבית). דלתות (זו או אחרת) מאחור או צד - גישה, רגישות, ייחודיות. דלתות הן הסימן הראשון לנגישות ולנגישות. דלתות חוץ. כסלון יש צורך עז בחום או להפגין נגישות (פתיחות). דלתות (זו או אחרת) – ניכור, מודעות עצמית, דחיית המציאות. חוסר הנגישות הוא משמעותי. הדלתות גדולות מדי - יש יותר מדי מקום בהשוואה לאחרים או מאמצים לשפר את כישורי התקשורת החברתית שלך. הדלתות קטנות מדי - אין צורך להכניס אחת. יש תחושה של חוסר עקביות, חוסר התאמה וחוסר רלוונטיות במצבים חברתיים. דלתות עם מנעול מלכותי - כישוף, חוסר אמון, סודיות, נטיות אפלות.

העשן סמיך יותר - המתח הפנימי גדול יותר (עוצמת עובי העשן). עישון בזרם דק - יש חוסר חום רגשי בעקבות.

ויקנא - תחילה על גבי הטפטוף, למשל - עד לקווים הבין-אישיים. המגמה היא לבידוד מהמציאות. החלון כבר בשליטה. הנושא מתנהג בצורה ברורה וישירה. העושר של החלון מראה על נכונות ליצור קשר, והנוכחות של firanoks מראה את הנכונות לקבל את הרגשות שלך. החלונות סגורים היטב (ווילונות) - יש הפרעה באינטראקציה עם האמצע (שמשמעותית לנושא). חלון ללא טעויות - קסם, ריחוק. הנוכחות של חלונות בגרסה הראשונה היא כישוף, ניכור. החלונות היומיומיים בחלק התחתון, וגם בחלק העליון, הם הפסקה בין החיים האמיתיים לחיי הפנטזיה.

דאה הוא ממלכת הפנטזיה. הצינור והצינור, שנשברו ברוח, הם ביטוי סמלי לסובייקט הנתפס שהוא נענש ללא תלות בכוח הרצון שלו. כן, מתאר עבה שאין לו כוח על כל אחד קטן - הקיבעון בפנטזיות הוא כמו הסיפוק של דז'ראל, שמלווה בחרדה. אה, קו המתאר הדק של הקצה הוא החוויה של החלשת השליטה בפנטזיה. כן, קו המתאר הזה של הקצה - שליטה חסרת מנוח על הפנטזיה (והסדר). כן, זה מגעיל להצטרף למשטח התחתון - זה ארגון מיוחד רקוב. כרכוב הדאהו, הדגשתו תתבהר בקו מתאר או הרחבה של הקירות - המתקן חוזק.

חרדה היא ילדה של אבולוציה

חרדה מורגשת על ידי כל אדם שאני מכיר. החרדה מבוססת על אינסטינקט השימור העצמי, שעובר אלינו מאבות קדמונים רחוקים ומתבטא בתגובה היבשה לכאורה "הילחם והילחם". אחרת, כך נראה, החרדה אינה נובעת מחלל ריק, אלא מוקפת בבסיסים אבולוציוניים. כמו בשעות שבהן אנשים היו מאוימים כל הזמן בסכנה מול תקיפה של נמר בעל שיניים חרב או תקיפה של שבט לוחם, החרדה באמת עזרה להם לשרוד, אז היום אנחנו חיים בשעה הכי מסוכנת בארץ ההיסטוריה של האנושות. אבל האינסטינקטים שלנו ממשיכים לפעול ברמה הפרהיסטורית, ויוצרים הרבה בעיות. לכן, חשוב להבין שחרדה היא לא החולשה המיוחדת שלך, אלא מנגנון רוטט באבולוציה, שאינה רלוונטית במוחות של היום. ברגע שהדחפים החרדים הדרושים להישרדות איבדו את כוחם, והפכו לביטויים נוירוטיים המקיפים בהכרח את חייהם של אנשים חרדים.

הטכניקה השלכתית "בית - עץ - אנשים" היא מבחן פסיכולוגי אוניברסלי שנמצא בשימוש נרחב בטיפול באמנות. התמונות המונחות בבסיס הסיפור נגישות בחשאי, והפרשנות שלהן מכילה מידע חשוב המאפשר לשפוך אור על דיוקן מיוחד.
תכונות הטכניקה
המבחן הפסיכולוגי "Budynok - עץ - אנשים" מתבצע על פי תכנית הטכניקות ההשלכה הסטנדרטיות. על קשת נקייה, הלקוח צריך לנסות לתאר שלושה חפצים זה סביב זה: בית, עץ ואדם. התינוקות עשויים עם ביצים (הקפידו לקחת לא יותר מ-6 צבעים), אך מותר להשתמש רק בגומי. אין הגבלה לשעה לפני תחילת המשימה. לאחר מכן, מכיוון שהתינוק מוכן, בקשו מידע ספציפי יותר, שיעזור להבהיר נקודות חשובות לפרשנות נוספת.
דרכים לפרש את המבחן "בודינוק - עץ - אנשים"
במהלך הטיפול באמנות, חשוב לא לנתח את שלושת הנקודות העיקריות על מנת להתמקד בנקודות מפתח:
העקביות של הדימוי המצויר, שברי הקשקוש הזה מצביעים על מיקום סדרי עדיפויות מיוחדים;
אופי ההתקפה על הזית;
עוצמת הצללה;
נוכחות של הפסקות למשך 20-30 שניות. לפני תמונות של אובייקט כזה או אחר, אפשר לדבר על הקונפליקט עד לפרט שמתואר.
תינוק Roztashuvannya הוא סימן רשמי חשוב בעת פענוח מבחן "עמום-עץ-אנשים". ניתן למצוא אותו במספר אזורים של הגיליון:
במרכז - להסתגל בצורה נאותה לעצמך ולחדות שלך;
עקירה לשמאל - סגירות, כבדות לעבר, עיפון חזק מאבות;
ימינה - פתיחות, בהירות, ישירות בעתיד;
vgori - ישירות של מטרה, הגנה על הערכה עצמית;
למטה - ירידה בפעילות, דימוי עצמי ירוד.
תינוקות שלא יכלו להתאים לקשתות - אימפולסיביות, שליטה עצמית לקויה.
פירוש הבודינקו. אלמנטים בעור נתונים בדרך כלל לפרשנות פסיכולוגית. הקירות מסמלים הבדלים בין מאפיינים. גלה על היתרונות של אנשים וצור קשרים. לדלתות רמת פתיחות מיוחדת. דאך מסמל לעתים קרובות את תחום הפנטזיות והבז'אן של ילדים. פירוש האלמנטים של הדוכן, שימו לב לגודלם, עיצוב סוג/לא סוג, קווים, עליהם מצוירים וכו'.
פרשנות הכפר. הפרשנות של תמונה זו צריכה להתחיל במגוון שלה:
עלים - התאמה, הסתגלות חברתית טובה;
עצי מחט - ישרות, ישרות;
טרופי - הרפתקנות, עולמיות;
ניחושים של עץ - יצירתיות, הסתגלות חברתית נמוכה.
הכתר הוא סמל לביטחון פסיכולוגי ולמיוחדות. הקליפה היא בין האור הפנימי של אנשים לבין נישואים. עוזב ללמוד על היכולות התקשורתיות של אנשים, יכולתם ליצור קשר עם אחרים ולשפר את הקשרים.
פרשנות של אנשים. תמונה זו היא תמונתו של המחבר את עצמו. כאשר מפרשים תמונה זו, עלינו לשים לב תחילה לאופי הסימון:
סכמטיות - חוסר כבוד לבעלי הכוח, בעיות באינטראקציה עם אחרים;
קריקטורה של התמונה - poshuk zakhistu, nonstacha ביטוי עצמי;
ייצוג ריאלי - הלימה, סוציאליזציה נכונה בנישואין.
סמל האינטליגנציה והרציונליות הוא הראש, שיכול להיות גדול או קטן, סכמטי או מפורט. הדימוי של גדלות (לגברים) ושל יופי (לנשים) הוא דימוי השיער. כמות הזמן המושקעת, כמות העבודה ואופי הניקיון מכוסים. החשיפה והאסרטיביות של הסימון שלו מעלים את רמת הפתיחות ליותר מדי אור. טולוב – עדות לאספקה/סילוק צרכים חומריים. ידיים הן סמל ליצירתיות, פעילות, פעילות, פסיביות (ידיים קצרות וארוכות). רגליים תמיד מייצגות חוסן בחיים ושיפור עצמי.