წინასწარმეტყველი მუჰამედის მოკლე ბიოგრაფია. რა არის შენი ყიბლა? მუჰამედი ცნობილი ხდება

10.12.2020

შესავალი

ისლამი მესამე და ბოლოა განვითარებული მონოთეისტური რელიგიებიდან. იგი წარმოიშვა შუა აღმოსავლეთში, ერთსა და იმავე ნიადაგზე ჰქონდა სათავე, იკვებებოდა იგივე იდეებით, ეფუძნებოდა იგივე კულტურულ ტრადიციებს, როგორებიც იყო ქრისტიანობა და იუდაიზმი.

ეს რელიგიური სისტემა თავისი ყველაზე მკაცრი და სრულყოფილი, ზღვარს მიღწეული მონოთეიზმით ჩამოყალიბდა მისი ორი წინამორბედის საფუძველზე, ისე, რომ სესხები არა მხოლოდ ზოგადი კულტურული, არამედ წმინდა თეოლოგიური, რელიგიური და კულტურული თვალსაზრისითაც აქ იგრძნობა ყოველ ნაბიჯზე.

ასე რომ, ისლამი გაჩნდა დასავლეთ არაბეთში (ჰეჯაზის მხარე) VII საუკუნის დასაწყისში. ამ რელიგიის დამაარსებლად ითვლება მექა მუჰამედის მკვიდრი (570-632). 40 წლის ასაკში (დაახლოებით 610 წელს) მუჰამედმა თავი გამოაცხადა ერთი ღმერთისა და ალლაჰის მაცნედ, რომელმაც მას გამოუცხადა თავისი ნება გამოცხადებებით, რომლებიც მოგვიანებით მუჰამედის სიტყვებთან ერთად ჩაიწერა ყურანში, მუსლიმთა მთავარ წმინდა წიგნში. ისლამის საფუძველია აბრაამის რწმენის აღდგენა, რომელიც მუჰამედმა მიიჩნია, რომ ებრაელებმა დაამახინჯეს. წინასწარმეტყველ მუჰამედდის ცხოვრებასა და მოღვაწეობასთან დაკავშირებული მრავალი საკითხი კვლავ სადავო რჩება და ავტორებს არ მიაჩნდათ ვალდებულება მკაცრად შეესრულებინათ ისლამური აზროვნების რომელიმე სკოლა მათი გაშუქებისას. ამავე დროს, რუსული კულტურის ტრადიციებში (ვ. ს. სოლოვიევი, ვ. ვ. ბარტოლდი), ავტორები ისლამს განიხილავდნენ, როგორც დამოუკიდებელ მონოთეისტურ რელიგიას, არანაკლებ განვითარებულს, ვიდრე ვთქვათ, ქრისტიანობამ.

ნაშრომის მიზანია წინასწარმეტყველ მუჰამედის ცხოვრების და სწავლების დახასიათება.

1. წინასწარმეტყველი მუჰამედის ცხოვრება და მოღვაწეობა

წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაიბადა მექაში (საუდის არაბეთი) დაახლოებით 570 წელს. ძვ.წ., ქურაიშის ტომის ჰაშიმების გვარში. მუჰამედის მამა, აბდალაჰი, გარდაიცვალა მისი შვილის გაჩენამდე, მუჰამედის დედა, ამინა გარდაიცვალა, როდესაც ის მხოლოდ ექვსი წლის იყო, შვილს ობოლი დაუტოვა. მუჰამედი აღზარდა ჯერ მისმა ბაბუამ აბდ ალ-მუტალიბმა, განსაკუთრებული ღვთისმოსაობის ადამიანმა, შემდეგ კი მისმა ბიძამ, ვაჭარმა აბუ ტალიბმა.

იმ დროს არაბები იყვნენ უღირსი წარმართები, რომელთა შორის, მონოთეიზმის რამდენიმე მიმდევარი გამოირჩეოდა, მაგალითად, აბდ ალ-მუტალიბი. არაბების უმეტესობა მომთაბარე ცხოვრებით ცხოვრობდა წინაპრების ტერიტორიებზე. რამდენიმე ქალაქი იყო. მათ შორის მთავარია მექა, იათრიბი და ტაიფი.

წინასწარმეტყველი პატარაობიდან გამოირჩეოდა განსაკუთრებული ღვთისმოსაობითა და ღვთისმოსაობით, ბაბუის მსგავსად, ერთ ღმერთს სწამდა. ჯერ იგი ფარაებს უვლიდა, შემდეგ კი ბიძა აბუ თალიბის კომერციულ საქმეებში ჩაერთო. იგი გახდა ცნობილი, ხალხმა შეიყვარა იგი და, როგორც ღვთისმოსაობის, პატიოსნების, სამართლიანობისა და წინდახედულობის პატივისცემის ნიშნად, მას საპატიო მეტსახელი ალ-ამინი (ნდობის ღირსეული) მიანიჭა.

მოგვიანებით, იგი მდიდარი ქვრივის საქმეში იყო ხადიჯა, რომელმაც რამდენიმე ხნის შემდეგ მუჰამედს შესთავაზა ცოლობა. ასაკობრივი სხვაობის მიუხედავად, მათ ექვსი შვილი და ბედნიერი ცოლქმრული ცხოვრება განაგრძეს. და მიუხედავად იმისა, რომ იმ დღეებში, მრავალცოლიანობა არაბებში იყო გავრცელებული. წინასწარმეტყველმა სხვა ცოლები არ წაიყვანა თავისთვის, სანამ ხადიჯა ცოცხალი იყო.

ამ ახალმა პოზიციამ გაცილებით მეტი დრო გაათავისუფლა ლოცვისა და ასახვისთვის. მუჰამედი, ჩვეულებისამებრ, პენსიაზე გადავიდა მექას მიმდებარე მთებში და პენსიაზე გავიდა იქ დიდი ხნის განმავლობაში. ზოგჯერ მისი განმარტოება რამდენიმე დღეს გრძელდებოდა. მას განსაკუთრებით შეუყვარდა ხირას მთის გამოქვაბული (ჯაბალის ჰიპი - სინათლის მთები), რომელიც დიდებულად კოშკურადა მეკას თავზე. 610 წელს ერთ-ერთი ასეთი ვიზიტის დროს მუჰამედს რამე მოუვიდა, რომელიც მაშინ დაახლოებით ორმოცი წლის იყო, რამაც მთლიანად შეცვალა მთელი მისი ცხოვრება.

მოულოდნელად ხილვაში მას ანგელოზი ანგელოზი გაბრიელი (გაბრიელი) გამოეცხადა და გარედან გამოთქმულ სიტყვებზე მიუთითა და უბრძანა, რომ გამოეთქვა ისინი. მუჰამედი წინააღმდეგი იყო, გამოაცხადა, რომ იგი წერა-კითხვა არ იყო და ამიტომ მათ კითხვა არ შეეძლო, მაგრამ ანგელოზმა განაგრძო დაჟინებული მოთხოვნა და წინასწარმეტყველმა მოულოდნელად აღმოაჩინა ამ სიტყვების მნიშვნელობა. მას უბრძანეს, შეესწავლა ისინი და ზუსტად გადაეცა დანარჩენი ხალხისთვის. ასე აღინიშნა წიგნის გამონათქვამების შესახებ პირველი გამოცხადება, რომელიც დღეს ყურანის სახელით არის ცნობილი (არაბულიდან "მოსმენით").

ეს დატვირთული ღამე რამადანის თვის 27 რიცხვში დაეცა და მას ლეილატ ალ-კადრი დაარქვეს. ამიერიდან, წინასწარმეტყველის სიცოცხლე მას აღარ ეკუთვნოდა, არამედ ეწეოდა მას, ვინც მას წინასწარმეტყველური მისიისკენ მოუწოდებდა, ხოლო დანარჩენ დღეებს იგი ღვთის მსახურებაში ატარებდა, ყველგან აცხადებდა მის ცნობებს.

წინასწარმეტყველებს, რომლებიც ყოველთვის იღებდნენ გამოცხადებებს, ყოველთვის არ უნახავს ანგელოზი ჯაბრაილი და როდესაც იგი ხედავდა, ანგელოზი ყოველთვის არ ჩნდებოდა იმავე სახეში. ზოგჯერ ანგელოზი ადამიანის სახით ჩნდებოდა და ჰორიზონტს ჩრდილავდა, ზოგჯერ კი წინასწარმეტყველს მხოლოდ საკუთარი თავის მზერა შეეძლო. ზოგჯერ მხოლოდ მას ესმოდა ხმა. ზოგჯერ მას ლოცვაში ღრმად ჩაფლული გამოცხადებები მიუღია, მაგრამ ზოგჯერ ისინი სრულიად "თვითნებურად" გამოჩნდნენ, როდესაც მუჰამედი, მაგალითად, იყო ყოველდღიური ცხოვრების საზრუნავი, ან სასეირნოდ მიდიოდა ან უბრალოდ ენთუზიაზმით უსმენდა შინაარსობრივ საუბარს.

თავიდან წინასწარმეტყველი თავს არიდებდა საზოგადოებრივ ქადაგებებს, ამჯობინებდა პირად საუბარს დაინტერესებულ ადამიანებთან და მათთან, ვინც მასში საგანგებო ცვლილებებს ამჩნევდა. მას მუსულმანური ლოცვის განსაკუთრებული გზა გამოეცხადა და მან დაუყოვნებლივ დაიწყო ყოველდღიური ღვთისმოსავი ვარჯიშები, რამაც უცვლელად გამოიწვია კრიტიკის ტალღა მისი მნახველების მხრიდან. მიიღო უმაღლესი ბრძანება საზოგადოებრივი ქადაგების დასაწყებად, მუჰამედი დასცინოდა და წყევლიდა ხალხის მიერ, რომლებიც დასცინოდნენ მის სიტყვებსა და საქმეებს. ამასობაში, ბევრმა ქურაიშმა სერიოზულად შეაშფოთა, რადგან გააცნობიერა, რომ მუჰამედი დაჟინებით მოითხოვდა ერთ ჭეშმარიტ ღმერთში რწმენის დამყარებას, არა მხოლოდ ძირს უთხრის პოლითეიზმის პრესტიჟს, არამედ კერპთაყვანისმცემლობის სრულ დაცემამდე მიგვიყვანს, თუკი ხალხი მოულოდნელად იწყებს წინასწარმეტყველის რწმენას. მუჰამედის ზოგიერთი ნათესავი გადაიქცა მის მთავარ ოპონენტად: თვით წინასწარმეტყველის დამცირება და დაცინვა, მათ არ ავიწყდებათ ბოროტების გაკეთება ახალმოქცეულთა წინააღმდეგ.

ქურაიშებმა გადაწყვიტეს აკრძალოთ ჰაშიმების კლანთან ყოველგვარი სავაჭრო, საქმიანი, სამხედრო და პირადი კავშირები. ამ გვარის წარმომადგენლებს მკაცრად ეკრძალებოდათ მექაში გამოჩენა. ეს ძალიან რთული პერიოდები იყო და ბევრი მუსლიმი განწირული იყო უკიდურესი სიღარიბისთვის.

619 წელს გარდაიცვალა წინასწარმეტყველის ცოლი ხადიჯა. იგი იყო მისი ყველაზე ერთგული მხარდამჭერი და დამხმარე. იმავე წელს გარდაიცვალა მოჰამედის ბიძა, აბუ თალიბი, რომელიც მას იცავდა მისი თანატოლების სასტიკი თავდასხმებისგან. მწუხარებით განწყობილმა წინასწარმეტყველმა მიატოვა მექა და წავიდა ტაიფში, სადაც შეეცადა თავშესაფრის პოვნას, მაგრამ იქ უარყვეს.

წინასწარმეტყველის მეგობრებმა იქორწინეს ღვთისმოსავი ქვრივი, სახელად საუდი, რომელიც აღმოჩნდა ძალიან ღირსეული ქალი და გარდა ამისა, ის ასევე მუსლიმი იყო.

619 წელს მუჰამედმა განიცადა მის ცხოვრებაში მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი ღამე - ამაღლების ღამე (ლეილატ ალ-მირაჯი). ცნობილია, რომ წინასწარმეტყველი გაიღვიძეს და ჯადოსნურ ცხოველზე გადაიყვანეს იერუსალიმში. სიონის მთაზე მდებარე ძველი ებრაული ტაძრის ადგილას ცა გაიხსნა და გაიხსნა ბილიკი, რომელიც მუჰამედს უფლის ტახტამდე მიჰყავდა, მაგრამ არც მას და არც ანგელოზმა ჯაბრაილმა, რომელიც მას თან ახლდა, \u200b\u200bტრანსცენდენტალურ რეგიონებში შესვლის უფლება არ მისცეს. იმ ღამეს წინასწარმეტყველს გამოაცხადეს მუსლიმური ლოცვის წესები. ისინი გახდნენ რწმენის ფოკუსი და მუსლიმთა ცხოვრების ურყევი საფუძველი. მუჰამედი აგრეთვე შეხვდა და ესაუბრა სხვა წინასწარმეტყველებს, მათ შორის იესოს (ისა), მოსეს (მუსა) და აბრაამს (იბრაჰიმი). ამ სასწაულებრივმა მოვლენამ დიდად ანუგეშა და განამტკიცა წინასწარმეტყველი და დაამატა ნდობა, რომ ალაჰმა არ დატოვა იგი და არ დატოვა იგი მარტო მწუხარებებით.

ამიერიდან წინასწარმეტყველის ბედი შეიცვალა ყველაზე გადამწყვეტი გზით. მას კვლავ დევნიდნენ და დასცინოდნენ მექაში, მაგრამ წინასწარმეტყველის ცნობა უკვე მოისმინეს ამ ქალაქის მიღმა მყოფებმა. იათრიბის ზოგიერთმა უხუცესმა მას მოუწოდა დაეტოვებინა მექა და გადასულიყო თავიანთ ქალაქში, სადაც მას პატივი მიაგეს როგორც მეთაური და მოსამართლე. ამ ქალაქში არაბები და ებრაელები ერთად ცხოვრობდნენ, მუდმივად ომობდნენ ერთმანეთთან. მათ იმედი ჰქონდათ, რომ მუჰამედი მათ მშვიდობას მოუტანს. წინასწარმეტყველმა დაუყოვნებლივ ურჩია თავის ბევრ მუსულმან მიმდევარს, გადაადგილებულიყვნენ იათრიბში, სანამ ის მექაში დარჩა, რათა ზედმეტი ეჭვი არ აღეძრა. აბუ თალიბის გარდაცვალების შემდეგ, მამაც ქურაიშებს შეეძლოთ მშვიდად შეტევა მუჰამედზე, მოკვლაც კი და მას მშვენივრად ესმოდა, რომ ადრე თუ გვიან ეს უნდა მომხდარიყო.

წინასწარმეტყველის წასვლას თან ახლდა დრამატული მოვლენები. თვით მუჰამედი ძლივს გადაურჩა ტყვეობას ადგილობრივი უდაბნოების განსაკუთრებული ცოდნის წყალობით. რამდენჯერმე ქურაიშებმა კინაღამ შეიპყრეს იგი, მაგრამ წინასწარმეტყველმა მაინც მოახერხა იათრიბის მისადგომებთან მისვლა. ისინი მას მოუთმენლად ელოდებოდნენ მას ქალაქში და როდესაც მუჰამედი იათრიბში ჩავიდა, ხალხი მას შეხვდა თავშესაფრის შეთავაზებით. მათი სტუმართმოყვარეობით დარცხვენილმა მუჰამედმა არჩევანი აქლემს მისცა. აქლემი გაჩერდა ადგილზე, სადაც ფინიკი გაშრეს და ის მყისვე წარუდგინეს წინასწარმეტყველს სახლის ასაშენებლად. ქალაქმა მიიღო ახალი სახელი - მადინატ ალ-ნაბი (წინასწარმეტყველის ქალაქი), რომელიც ახლა შემოკლებით ცნობილია როგორც მედინა.

წინასწარმეტყველმა დაუყოვნებლივ დაიწყო განკარგულების მომზადება, რომლის მიხედვითაც იგი გამოცხადდა მედინიის ყველა მეომარ ტომთა და საგვარეულოთა უზენაეს ხელმძღვანელად, რომლებიც ახლა იძულებულნი იყვნენ შეესრულებინათ მისი ბრძანებები. მან დაადგინა, რომ ყველა მოქალაქეს თავისუფლად შეუძლია აღასრულოს თავისი რელიგია მშვიდობიან თანაცხოვრებაში, დევნის შიშის გარეშე და უმაღლესი ზიანის მიყენების გარეშე. მან მათ მხოლოდ ერთი რამ სთხოვა - გაეერთიანებინათ და მოგერიებულიყვნენ ნებისმიერი მტერი, ვინც გაბედავდა შეტევას ქალაქში. არაბებისა და ებრაელების წინა გვაროვნული კანონები შეიცვალა ძირითადი პრინციპით "სამართლიანობა ყველასთვის", მიუხედავად სოციალური სტატუსისა, კანის ფერისა და რელიგიისა.

გახდეს ქალაქის სახელმწიფოს მმართველი და დაუფარავი სიმდიდრე და გავლენა. წინასწარმეტყველი არასოდეს ცხოვრობდა მეფედ. მისი საცხოვრებელი შედგებოდა მისი ცოლებისთვის აშენებული თიხის უბრალო სახლებისგან; მას საკუთარი ოთახი არც კი ჰქონია. სახლებიდან არც თუ ისე შორს მდებარეობდა ეზო ჭაბურღილით - ადგილი, რომელიც ახლა მეჩეთად იქცა, სადაც მორწმუნე მუსლიმები იკრიბებიან.

წინასწარმეტყველი მუჰამედი გარდაიცვალა მძიმე ავადმყოფობის შემდეგ. მან ავადმყოფობა Safar თვის ბოლო 10 დღის განმავლობაში დაიწყო. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა დიდი ტკივილი იგრძნო, როდესაც ის ერთ-ერთი ცოლის - მაიმუნას სახლში იყო. როდესაც ტკივილი გაძლიერდა, მან დაიწყო ცოლების კითხვა: „სად ვიქნები ხვალ? სად ვიქნები ხვალ? " რადგან წინასწარმეტყველი ატარებდა დროს თითოეული მისი ცოლის სახლში, როდესაც მისი ჯერი იყო. მათ გააცნობიერეს მისი სურვილი to აიშას სახლში დარჩენა და საშუალება მისცეს დარჩეს იქ, სადაც მას სურდა.

'აიშამ თქვა: ”როდესაც წინასწარმეტყველი მუჰამედი ჩემს სახლთან გავიდა, მან მიესალმა და მე აღტაცებული ვიყავი. ერთხელ წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა გაიარა და არ მიესალმა. ტანსაცმელს თავი მივადე და დავიძინე. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა ისევ გაიარა და ჰკითხა: "რა მოხდა?" მე ვუპასუხე: ”თავი მტკივა”. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა თქვა: ”ჩემი თავი მტკივა”. მაშინ იყო, როდესაც ანგელოზმა ჯიბრილმა უთხრა, რომ მისი სიკვდილის დრო მალე დადგებოდა. რამდენიმე დღის შემდეგ, ოთხმა კაცმა წინასწარმეტყველი მუჰამედი წაიყვანა 'აიშის სახლში. იმამი 'ალი მოვიდა და უთხრა, რომ წინასწარმეტყველის ცოლებს დაურეკე. როდესაც ისინი მოვიდნენ, წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა თქვა: "მე არ შემიძლია თქვენთან სტუმრობა, გთხოვთ, ნება მომეცით დავრჩე" აიშას სახლში ". ისინი შეთანხმდნენ.

'აიშამ თქვა: ”როდესაც ალაჰის მოციქული მოვიდა, ის მძიმე მდგომარეობაში იყო, მაგრამ ამის მიუხედავად, მან ჰკითხა, ხალხმა ნამაზი შეასრულა თუ არა. მან უპასუხა: ”არა. ისინი გელოდებიან, ალაჰის მაცნე ”. შემდეგ მან თქვა: "წყალი მოიტანე". თავი გაირეცხა [გააკეთა გუსული] და ხალხისკენ წავიდა, მაგრამ წასვლისთანავე გონება დაკარგა. გონს რომ მოვიდა, ისევ ჰკითხა, ხალხმა ნამაზი შეასრულა თუ არა. მათ უპასუხეს: „არა. ხალხი გელოდება, ალაჰის მაცნე ”.

ხალხი მეჩეთში შეიკრიბა და ალაჰის მოციქულს დალოდებოდა, რომ შეასრულებდა 'იშას' ნამაზს. მაცნემ აბუ ბაქარს გამოაგზავნა, რათა მათთან ემამაშებინა იმამი. აბუ ბაქრი ძალიან სათუთი ადამიანი იყო და შესთავაზა ‘უმარს:” ო ‘უმარ! Შენ. " მაგრამ ‘უმარმა უპასუხა:” შენ ამის ღირსი ხარ. ” და აბუ ბაქრმა რამდენიმე დღის განმავლობაში მათთან იმამაც შეასრულა ნამაზი “.

როდესაც წინასწარმეტყველის მდგომარეობა ოდნავ გაუმჯობესდა, ის ხალხთან გავიდა Namaz Zuhr- ის შესასრულებლად. მას ორი ადამიანი უჭერდა მხარს, რომელთაგან ერთი ბიძა, ალ-აბასი იყო. და როდესაც აბუ ბაქრმა დაინახა წინასწარმეტყველი, მან დაიწყო დაშორება, რომ მისთვის იმამისთვის გზა გაეყვანა. მაგრამ წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა ხელით ნიშანი მისცა, რომ ადგილზე დარჩენილიყო და მათ, ვინც მას ეჭირა, მიუთითა, რომ მის გვერდით დაეჯერებინათ. და აბუ ბაქრმა შეასრულა ნამაზი იდგა, ხოლო წინასწარმეტყველი - იჯდა.

წინასწარმეტყველ მუჰამედის მდგომარეობა მძიმე დარჩა. მისმა ქალიშვილმა ფატიმამ, დაინახა ის ტკივილი, რომელიც განიცდიდა, მას მოწყალე. საპასუხოდ მან უთხრა: ”ამ დღის შემდეგ აღარ იქნება ტკივილი და სიმძიმე”.

შემდეგ წინასწარმეტყველის მდგომარეობა გაუარესდა და მან შეწყვიტა ლაპარაკი, კომუნიკაცია მიმდებარე ნიშნებთან. მოთხრობილია, რომ როდესაც წინასწარმეტყველი მომაკვდავ მდგომარეობაში იმყოფებოდა, მისი თავი "აიშას" კალთაში იყო. მან თქვა ამ წუთის აღწერისას: ”ალაჰის მიერ მოვლენილი კურთხევის შედეგად, ის არის, რომ წინასწარმეტყველი გარდაიცვალა ჩემს სახლში, ჩემს დღეს, და რომ სიკვდილის წინ ჩვენი ნერწყვი გაერთიანდა. ‘აბდურ-რაჰმანი ჩემს სახლში სიუჰაკით ხელში მოვიდა. წინასწარმეტყველმა მას შეხედა და მივხვდი, რომ მას სიჰუაკი სურდა. ვკითხე, უნდოდა ეს სიჰუაკი. რაზეც მან პოზიტიურად ანიშნა. ხელში აიყვანა და გახედა. ვკითხე: "დარბილდი?" თავი გააქნია. მე მას სიჰუაკი მივეცი, პირში შეარბილა და წყლის თასი დავდე. მან ხელი დასველდა წყალში, შუბლზე მიიხუტა და გაიმეორა: "ალაჰის გარდა სხვა შემოქმედი არ არსებობს", მან ასევე თქვა: "მართლაც, ტანჯვაა სიკვდილის წინ".

მან ასევე თქვა: „დავინახე, რომ სახე გაწითლდა და ოფლი გამოვიდა. მან დახმარება სთხოვა დასაჯდომად. მე მოვუჭირე და თავი დავუკოცნე. ის ლეიბზე დააწვინა, მე კი მას ტანსაცმელი გადავაფარე. ადრე მე ვერ ვხედავდი როგორ კვდებოდა ადამიანი, მაგრამ ახლა ის დავინახე, რომ იგი მოკვდა [იტყობინებოდა, რომ არავინ იყო გარდა was აიშისა და ანგელოზებისა, როდესაც წინასწარმეტყველი მუჰამედი გარდაიცვალა. 'უმარი მოვიდა მუგირა იბნ შააბასთან ერთად. სახე დავფარე და მათ შესვლის უფლება მივცე. ‘ჰკითხა უმარმა:‘ აიშა, რა მოუვიდა წინასწარმეტყველს? მე ვუპასუხე: ”ერთი საათის წინ იგი გავიდა. - უმარმა სახე გახსნა და თქვა: „ვაიმეეე!“

ჰასან იბნ ალისგან მოთხრობილი მუჰამედ იბნ ალისგან მოთხრობილი სხვა ჰადისიდან, რომელმაც თქვა: ”წინასწარმეტყველის სიკვდილამდე სამი დღით ადრე მასთან მივიდა ანგელოზი ჯიბრილი და უთხრა:” მუჰამედ, ალაჰმა მოწყალებით გამომიგზავნა შენთან მკითხა როგორ აკეთებდი ”. წინასწარმეტყველმა მიუგო: "ო ჯიბრილე, მე მოწყენილი ვარ, ო ჯიბრილე, მე მოწყენილი ვარ". მეორე დღეს ანგელოზი ჯიბრიელი კვლავ მივიდა წინასწარმეტყველთან და გაიმეორა თავისი კითხვა. წინასწარმეტყველმა კვლავ უპასუხა: ”მოწყენილი ვარ, მოწყენილი ვარ”. მესამე დღეს, ანგელოზი ჯიბრიელი მოვიდა ანგელოზ ‘აზრაელთან და მათთან ერთად იყო ანგელოზი ჰაერში, რომელსაც ჰქვია ისმაილ, რომელსაც თან ახლდა 70 ათასი ანგელოზი და ამ 70 ათასს თითოეულს 70 ათასი ანგელოზი ახლდა თან. ანგელოზ ჯიბრილმა პირველმა მიუახლოვა წინასწარმეტყველ მუჰამედს და თქვა: ”ო აჰმად, ალლაჰმა მე მოწყალებით გამომიგზავნა შენთან” და გაიმეორა მისი კითხვა. წინასწარმეტყველმა კვლავ უპასუხა, რომ ის მოწყენილი იყო. ამ დროს ანგელოზი 'აზრაელი მიუახლოვდა წინასწარმეტყველს. ჯიბრილმა წინასწარმეტყველ მუჰამედს უთხრა: ”ეს არის სიკვდილის ანგელოზი, ის ითხოვს ნებართვას და, მანამდე, ის არავის სთხოვდა ნებართვას და არც სხვას სთხოვს ნებართვას”. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა უპასუხა: ”მე უფლებას ვაძლევ”. შემდეგ ‘აზრაელმა მიესალმა წინასწარმეტყველს და უთხრა:” მშვიდობა შენთან, აჰმად, ალაჰმა გამომიგზავნა შენთან და მიბრძანა, დავემორჩილე შენს ბრძანებას. თუ შენ მიბრძანებ შენი სულის აღებას, მაშინ ასეც მოვიქცევი. თუ არ გინდა, მაშინ მე მას მივატოვებ ”. წინასწარმეტყველმა ჰკითხა სიკვდილის ანგელოზს: "ასე იქცევი, აზრაელ?" მან უპასუხა: "ასე რომ, მე მიბრძანეს [ალაჰმა მიბრძანა თქვენი თხოვნის შესრულება]". წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა უპასუხა: ”ო‘ აზრაელ, გააკეთე ის, რისთვისაც მოხვედი. ” შემდეგ ყველა, ვინც სახლში იმყოფებოდა, მოისმინა ანგელოზების მისალმებები: "მშვიდობა თქვენზე, ამ სახლის მკვიდრებო, ალლაჰის წყალობა და კურთხევა" და გამოუცხადეს მათ სამძიმარს: "ყველაფერში დაეყრდნობი ალაჰს და იმედი მას, ვინც ნამდვილად გაჭირვებულია. ეს არის ის, ვინც ჩამოართვა საუაბი "". ამ ჰადისს აქვს ჰასან-მერსალის ხარისხი.

Შეიძლება მოგეწონოს

რომ განკითხვის დღეს შაფაატი იქნება, მართალია. შაფათის დამზადება: წინასწარმეტყველები, ღვთისმოშიში მეცნიერები, შაჰიდები, ანგელოზები. ჩვენს წინასწარმეტყველ მუჰამედს განსაკუთრებული დიდი შაფათის უფლება აქვს. წინასწარმეტყველი მუჰამედი წინასწარმეტყველი "მუჰამედის" სახელით ასო "x" არაბულად გამოითქმის ჰ ითხოვს პატიებას მათ, ვინც დიდი ცოდვა ჩაიდინა მისი საზოგადოებისგან. მოთხრობილია ჭეშმარიტი ჰადისით: "ჩემი შაფაატი არის მათთვის, ვინც დიდი ცოდვა ჩაიდინა ჩემი საზოგადოებისგან". ეს მოთხრობილია იბნ ჰ იბანის მიერ. მათთვის, ვინც არ ჩაიდინა დიდი ცოდვები, შაფაატი არ იქნება საჭირო. ზოგისთვის შაფაათი მზადდება ჯოჯოხეთში ჩასვლამდე, სხვებისთვის მასში მოხვედრის შემდეგ. შაფატი მზადდება მხოლოდ მუსლიმებისთვის.

წინასწარმეტყველის შაფაათი გაკეთდება არა მხოლოდ იმ მუსლიმებისთვის, რომლებიც წინასწარმეტყველი მუჰამედის დროს ცხოვრობდნენ და ამის შემდეგ, არამედ მათ, ვინც წინა თემებიდან [სხვა წინასწარმეტყველთა თემებიდან] იყვნენ.

ნათქვამია კ ურანში (სურა "ალ-ანბია", 28-ე მუხლი), რაც ნიშნავს: "ისინი არ აკეთებენ შაფათს, გარდა მათთვის, ვისთვისაც შაფათმა დაამტკიცა ალაჰი". პირველი, ვინც შაფაატი გააკეთა, ჩვენი წინასწარმეტყველი მუჰამედია.

ცნობილია მოთხრობა, რომელიც ადრეც მოვიყვანეთ, მაგრამ მისი აღნიშვნა კიდევ ერთხელ ღირს. მმართველმა აბუჯ'ფარმა თქვა: ”ო აბუ‘ აბდულა! დუას კითხვისას უნდა მივმართო კიბლასკენ ან ალაჰის მაცნე პირისპირ დავდგე? " რაზე იმამ მალიკმა უპასუხა: ”რატომ იბრუნებთ პირს წინასწარმეტყველისგან? ბოლოს და ბოლოს, ის შენს სასარგებლოდ გააკეთებს შაფათს განკითხვის დღეს. მაშასადამე, პირი მოაცილეთ წინასწარმეტყველს, ითხოვეთ მისი შაფატი და ალაჰი მოგცემთ წინასწარმეტყველის შაფათს! ნათქვამია წმინდა კ ურანში (სურ-ან-ნისა, აიათ 64), რაც ნიშნავს: ”და თუ ისინი, ვინც უსამართლოდ მოიქცნენ საკუთარი თავის მიმართ, მოვიდნენ თქვენთან და ალაჰისგან პატიებას ითხოვდნენ და ალლაჰის მაცნე მათგან პატიებას სთხოვდა. შემდეგ ისინი მიიღებენ ალაჰის წყალობას და პატიებას, რადგან ალაჰი არის ის, ვინც იღებს მუსულმანების მონანიებას და მათ მიმართ მოწყალეა.

ყოველივე ეს მნიშვნელოვანი დასტურია იმისა, რომ მუჰამედ წინასწარმეტყველის საფლავი მოინახულა წინასწარმეტყველი "მუჰამედის" სახელით ასო "x" არაბულად გამოითქმის ჰ, მეცნიერთა აზრით, დასაშვებია მისი კითხვა შაფაატის შესახებ და რაც მთავარია - თვით წინასწარმეტყველი მუჰამედი წინასწარმეტყველი "მუჰამედის" სახელით ასო "x" არაბულად გამოითქმის ჰ.

მართლაც, განკითხვის დღეს, როდესაც მზე ახლოს იქნება ზოგიერთის თავთან და ისინი საკუთარ ოფლში იძირებიან, მაშინ ისინი ერთმანეთისთვის იტყვიან: "მოდით ჩვენს წინაპრ ადამთან მივდივართ, რომ მან ჩვენთვის შეასრულოს შაფაატი". შემდეგ მივლენ ადამთან და ეტყვიან მას: „ადამ, შენ ყველა ადამიანის მამა ხარ; ალაჰმა შეგიქმნათ, საპატიო სული მოგცეთ და ანგელოზებს უბრძანა, თაყვანი ეცათ თქვენს წინაშე [მისალოცი], გაგვეკეთებინათ შაფატი თქვენი უფლის წინაშე ". ამას ადამ იტყვის: ”მე არ ვარ ის, ვისაც დიდი შაფატი მიენიჭა. წადი ნუჰთან (ნოე)! " ამის შემდეგ ისინი მივლენ ნუჰთან და ჰკითხავენ მას, იგი ისევე პასუხობს, როგორც ადამს და გაუგზავნის მათ იბრაჰიმს (აბრაამს). ამის შემდეგ ისინი მივლენ იბრაჰიმთან და ჰკითხავენ მას შაფათის შესახებ, მაგრამ ის წინა წინასწარმეტყველების მსგავსად უპასუხებს: ”მე არ ვარ ის, ვისაც დიდი შაფატი მიენიჭა. წადი მუსაში (მოსე) ”. ამის შემდეგ ისინი მივლენ მუზასთან და ჰკითხავენ მას, მაგრამ ის უპასუხებს, როგორც წინა წინასწარმეტყველები: "მე არ ვარ ის, ვისაც დიდი შაფაათი მიეცა, წადი‘ ისა! " შემდეგ ისინი მივლენ ‘ისასთან (იესო) და ჰკითხავენ მას. ის უპასუხებს მათ: ”მე არ ვარ ის, ვისაც დიდი შაფატი მიენიჭა, წადი მუჰამედთან”. ამის შემდეგ ისინი მივლენ წინასწარმეტყველ მუჰამედთან და ჰკითხავენ მას. მაშინ წინასწარმეტყველი თაყვანს სცემს დედამიწას, ის არ ასწევს თავს მანამ, სანამ არ გაიგებს პასუხს. მას ეტყვიან: ”ო მუჰამედ, ასწიე თავი! იკითხეთ და ის მოგეცემათ, გააკეთეთ შაფატი და თქვენი შაფაათი მიიღება! " მან თავი ასწია და იტყვის: „ჩემო საზოგადოება, ჩემო უფალო! ჩემო საზოგადოება, ღმერთო ჩემო!

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა თქვა: "მე ვარ ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანი განკითხვის დღეს, და პირველი, ვინც გამოვა საფლავიდან მკვდრეთით აღდგომის დღეს, და პირველი ვინც გააკეთებს შაფაატს და პირველი, ვისი შაფატიც მიიღება".

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა ასევე თქვა: ”მე მომცეს არჩევანი შაფათსა და ჩემი საზოგადოების ნახევარს შორის ტანჯვის გარეშე სამოთხეში შესვლის შესაძლებლობას. მე ავირჩიე შაფატი, რადგან ის ჩემი საზოგადოებისთვის უფრო სასარგებლოა. თქვენ ფიქრობთ, რომ ჩემი Shafa'at ღვთისმოშიშია, მაგრამ არა, ეს ჩემი საზოგადოების დიდი ცოდვილთათვის არის ”.

აბუ ჰურაირაჰმა თქვა, რომ წინასწარმეტყველ მუჰამედმა თქვა: ”თითოეულ წინასწარმეტყველს მიეცა შესაძლებლობა, ალაჰს სპეციალური დუას მიღება ეთხოვა. თითოეულმა მათგანმა ეს გააკეთა თავისი სიცოცხლის განმავლობაში და მე ეს შესაძლებლობა დავტოვე განკითხვის დღისთვის, რათა იმ დღეს ჩემი საზოგადოებისთვის შაფაატი გამეკეთებინა. ეს შაფატი, ალაჰის ნებით, გადაეცემათ მათ ჩემი საზოგადოების წარმომადგენლებს, რომლებმაც არ შეასრულეს შირკი ”.

მექადან მედინაში გადასახლების შემდეგ, წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა მხოლოდ ერთხელ შეასრულა ჰაჯი და ეს ახ. მომლოცველის დროს, მან რამდენჯერმე ისაუბრა ხალხთან და მორწმუნეებს განშორების სიტყვები მისცა. ეს ინსტრუქცია ცნობილია, როგორც წინასწარმეტყველის გამოსამშვიდობებელი ქადაგება. მან იქადაგა ერთ-ერთი ქადაგება ‘არაფატის დღეს - წელს (მე -9 დჰულ-ჰიჯჯის) არაფატის მახლობლად მდებარე‘ ურანას (1) ხეობაში, ხოლო მეორე მეორე დღეს, ანუ ყურბან ბაირამის დღესასწაულის დღეს. ბევრმა მორწმუნემ მოისმინა ეს ქადაგებები და ისინი წინასწარმეტყველის სიტყვებს უყვებოდნენ სხვებს - ასე რომ, ამ მითითებებს თაობიდან თაობას გადასცემდნენ.

ერთ-ერთ მოთხრობაში ნათქვამია, რომ ქადაგების დასაწყისში წინასწარმეტყველმა ხალხს ასე მიმართა: ”ხალხნო, ყურადღებით მომისმინეთ, რადგან არ ვიცი მომავალ წელს თქვენს შორის ვიქნები. მოისმინე ჩემი სათქმელი და ჩემი სიტყვები გადმოეცი მათ, ვინც დღეს ვერ დაესწრო ”.

წინასწარმეტყველის ამ ქადაგების მრავალი გადმოცემა არსებობს. ჯაბირ იბნ აბდულამა ყველა სხვა თანმხლებთა შორის საუკეთესოა, წინასწარმეტყველის ბოლო ჰაჯის ამბავი და მისი გამოსამშვიდობებელი ქადაგება. მისი ისტორია იწყება იმ მომენტიდან, როდესაც წინასწარმეტყველი მედინადან გაემგზავრა და იგი დეტალურად აღწერს ყველაფერს, რაც მოხდა ჰაჯის დასრულებამდე.

იმამ მუსლიმმა თავის ჯადოქრ ჰადიზთა "საჰიჰ" (წიგნი "ჰაჯი", თავი "წინასწარმეტყველი მუჰამედი პილიგრიმი") ჯაფარ იბნ მუჰამედიდან გადმოიტანა, რომ მამამისმა თქვა: "ჩვენ ჯაბირ იბნ აბდულაჰთან მივედით როდესაც ჩემზე მოვიდა, მე ვუთხარი: "მე ვარ მუჰამედ იბნ 'ალი იბნ ჰუსეინი".< … > მან თქვა: „მოგესალმებით, ჩემო ძეო, იკითხეთ რა გსურთ ”.< … > შემდეგ ვკითხე მას: "მომიყევი ალაჰის მოციქულის ჰაჯის შესახებ". ცხრა თითი აჩვენა და თქვა: ”მართლაც, ალაჰის მოციქულს 9 წელია არ შესრულებია ჰაჯი. მე -10 წელს ცნობილი გახდა, რომ ალაჰის მოციქული მიდიოდა ჰაჯზე. შემდეგ მედინაში მრავალი ადამიანი მოვიდა, რომელთაც სურდათ ჰაჯის შესრულება წინასწარმეტყველთან ერთად, რათა მიეღოთ მისგან მაგალითი ”.

შემდეგ ჯაბირ იბნ აბდულამა თქვა, რომ ჰაჯისკენ წასვლისა და მექას მიახლოების შემდეგ, წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაუყოვნებლივ წავიდა არაფატის ხეობაში, მუზდალიფას მიდამოში გაუჩერებლად. იქ ის მზის ჩასვლამდე დარჩა, შემდეგ კი აქლემზე მივიდა ურანახის ხეობაში. არაფატის დღეს იქ წინასწარმეტყველმა ხალხს მიმართა და [დიდება ალაჰს] უთხრა:

”ო ხალხო! ისევე, როგორც ამ თვეს, ამ დღეს, ამ ქალაქს წმინდა ატარებთ, ისევე როგორც წმინდა და ხელშეუხებელია თქვენი ცხოვრება, თქვენი ქონება და ღირსება. მართლაც, ყველამ პასუხი გასცეს უფლის წინაშე თავიანთი საქციელისთვის.

უმეცრების დღეები დასრულდა და გაუქმდა მისი უღირსი წეს-ჩვეულებები, მათ შორის სისხლის აღება და უზომო სარგებლობა.<…>

იყავი ღვთისმოშიში და კეთილი ქალებთან ურთიერთობაში (2). ნუ შეურაცხყოფთ მათ, გახსოვდეთ, რომ ისინი აჰლაჰის ნებართვით ცოლად მოიყვანეთ, როგორც გარკვეული დროით მინდობილი ღირებულება. თქვენ გაქვთ უფლებები მათთან დაკავშირებით, მაგრამ მათ ასევე აქვთ უფლებები თქვენთან მიმართებაში. მათ არ უნდა შეუშვან სახლში ის, ვინც შენთვის უსიამოვნოა და რომლის ნახვაც არ გინდა. გონივრულად უხელმძღვანელე მათ. თქვენი პასუხისმგებლობაა მათი გამოკვება და ჩაცმა შარიათის მიერ დადგენილი წესით.

მე დაგიტოვე მკაფიო სახელმძღვანელო, რომლის მიხედვითაც ვერასდროს გადაურჩები ჭეშმარიტ გზას - ეს არის ზეციური წერილი (კურანი). და [როდის] მოგკითხავენ ჩემს შესახებ - რას უპასუხებ? "

თანმხლებმა თქვეს: ”ჩვენ ვმოწმობთ, რომ თქვენ ეს წერილი მოგვიტანეთ, შეასრულეთ თქვენი მისია და გულწრფელი, კეთილი რჩევა მოგვცეს.”

წინასწარმეტყველმა საჩვენებელი თითი მაღლა ასწია (3), შემდეგ კი ხალხს მიუთითა სიტყვებით:

"ალაჰი იყოს მოწმე!"ამით მთავრდება იმამ მუსლიმის კრებულში მოთხრობილი ჰადისი.

გამოსამშვიდობებელი ქადაგების სხვა გადაცემა ასევე შეიცავს წინასწარმეტყველის შემდეგ სიტყვებს;

”ყველას ეკისრება პასუხისმგებლობა მხოლოდ საკუთარ თავზე და მამა არ დაისჯება შვილის ცოდვებისთვის, ხოლო ვაჟი მამის ცოდვებისთვის.”

”მართლაც, მუსლიმები ერთმანეთის ძმები არიან და დაუშვებელია მუსლიმისთვის მიიღოს ის, რაც ეკუთვნის თავის ძმას, გარდა მისი ნებართვისა.”

”ო ხალხნო! ჭეშმარიტად, თქვენი უფალი არის ერთადერთი შემოქმედი, რომელსაც არ ეზიარება. თქვენ ერთი წინაპარი გყავთ - ადამ. არაბისთვის არაარაბთან შედარებით, ან შავგვრემანთან არ არსებობს უპირატესობა მშვენიერ კანზე, გარდა ღვთის შიშის ხარისხისა. ალაჰისთვის თქვენგან საუკეთესოა ყველაზე ღვთისმოსავი ”.

ქადაგების ბოლოს წინასწარმეტყველმა თქვა:

”მათ, ვინც მოისმინა, მიეცით ჩემი სიტყვები მათ, ვინც აქ არ იყვნენ, და შესაძლოა ზოგიერთმა მათგანმა უკეთ გაიგოს, ვიდრე ზოგიერთმა თქვენგანმა.”

ამ ქადაგებამ ღრმა კვალი დატოვა იმ ადამიანების გულებში, რომლებიც უსმენდნენ წინასწარმეტყველ შ. მიუხედავად იმისა, რომ ამ დროიდან მრავალი ასეული წელი გავიდა, ეს მაინც აღაგზნებს მორწმუნეებს.

_________________________

1 - იმამ მალიკის გარდა სხვა მეცნიერებმა თქვეს, რომ ეს ხეობა არაფატში არ შედის

2 - წინასწარმეტყველმა მოუწოდა პატივი სცენ ქალთა უფლებებს, იყვნენ მათ მიმართ კეთილგანწყობილნი, იცხოვრონ მათთან, როგორც ამას ბრძანებს და ამტკიცებს შარიატი.

3 - ეს ჟესტი არ ნიშნავდა, რომ ალაჰი ზეცაშია, რადგან ღმერთი არსებობს ადგილის გარეშე

ცნობილია მრავალი წინასწარმეტყველის სასწაული, მაგრამ ყველაზე საოცარი იყო წინასწარმეტყველი მუჰამედი წინასწარმეტყველი "მუჰამედის" სახელით ასო "x" არაბულად გამოითქმის ჰ.

ალაჰი ღმერთის სახელით არაბულ ენაზე "ალაჰი", წარმოთქვით ასო "x", როგორც არაბული უზენაესმა წინასწარმეტყველებს განსაკუთრებული სასწაულები მიანიჭა. წინასწარმეტყველის სასწაული (მუჯიზა) არის საგანგებო და საოცარი ფენომენი, რომელიც წინასწარმეტყველს მიანიჭა თავისი სიმართლის დასადასტურებლად და მსგავსი არაფერი შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს ამ სასწაულს.

წმინდა ყურანი ეს სიტყვა არაბულად უნდა წაიკითხოთ, როგორც - الْقُـرْآن - ეს მუჰამედ წინასწარმეტყველის უდიდესი სასწაულია, რომელიც დღემდე გრძელდება. წმინდა ყურანში ყველაფერი სიმართლეა, პირველიდან ბოლო ასოამდე. ის არასოდეს იქნება დამახინჯებული და დარჩება მსოფლიოს ბოლომდე. ეს ნათქვამია თავად ყურანში (სურა 41 "ფუსილატი", აიას 41-42), რაც ნიშნავს: "ჭეშმარიტად, ეს წმინდა წერილი არის შესანიშნავი წიგნი, რომელსაც შემოქმედი ინახავს [შეცდომებისა და ბოდვებისგან] და ნებისმიერი მხრიდან, ტყუილი არ შეიჭრება. მისი ”.

ყურანი აღწერს მოვლენებს, რომლებიც მოხდა წინასწარმეტყველი მუჰამედის გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე, ისევე როგორც ის, რაც მოხდება მომავალში. აღწერილი ნაწილის დიდი ნაწილი უკვე მოხდა ან ხდება ახლა, და ჩვენ თვითონ ვართ ამის თვითმხილველები.

ყურანი გამოვლინდა იმ დროს, როდესაც არაბებმა ღრმად იცოდნენ ლიტერატურა და პოეზია. როდესაც მათ ყურანის ტექსტი მოისმინეს, მიუხედავად მათი მკაფიოობისა და ენის შესანიშნავი ცოდნისა, ისინი ვერაფერს დაუპირისპირდნენ ზეციურ წერილს.

0 ყურანის ტექსტის უსაზღვრო სილამაზესა და სრულყოფილებაზე ნათქვამია 17-ე სურათის 88-ე მუხლში "ალ-ისრა", რაც ნიშნავს: "მაშინაც კი, თუ ადამიანები და ჯინები გაერთიანდებიან და შექმნიან წმიდა ყურანის მსგავს რამეს, ისინი წარმატებას ვერ მიაღწევენ, მეგობარი ”.

წინასწარმეტყველ მუჰამედის უმაღლესი ხარისხის დამადასტურებელი ერთ – ერთი ყველაზე საოცარი სასწაულია ისრა და მირაჯი.

ისრა წინასწარმეტყველ მუჰამედის # მშვენიერი ღამის მოგზაურობაა ქალაქ მექადან ქალაქ კუდში (1) მთავარანგელოზ ჯიბრილთან ერთად სამოთხის უჩვეულო მთაზე - ბურაკი. ისრას დროს წინასწარმეტყველმა ბევრი საოცარი რამ ნახა და სპეციალურ ადგილებში ნამაზი შეასრულა. ქუდში, ალ-აქსის მეჩეთში, ყველა წინა წინასწარმეტყველი შეიკრიბა წინასწარმეტყველ მუჰამედთან შესახვედრად. მათ ერთად შეასრულეს კოლექტიური ნამაზი, რომელშიც იმამი იყო წინასწარმეტყველი მუჰამედი. ამის შემდეგ წინასწარმეტყველი მუჰამედი ამაღლდა ზეცაში და უფრო მაღლა. ამ აღმართზე (მირაჟი) წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა დაინახა ანგელოზები, სამოთხე, არში და ალაჰის სხვა გრანდიოზული არსებები (2).

წინასწარმეტყველის სასწაულებრივმა მოგზაურობამ ქუდში, ზეცად ამაღლებამ და მექაში დაბრუნებამ ღამის მესამედზე ნაკლები გასტანა!

წინასწარმეტყველ მუჰამედს მიენიჭა კიდევ ერთი საგანგებო სასწაული, როდესაც მთვარე ორ ნაწილად გაიყო. ეს სასწაული ნათქვამია წმინდა ყურანში (სურა ალ-ქამარი, აიათი 1), რაც ნიშნავს: "მსოფლიოს მოახლოების ერთ-ერთი ნიშანი არის ის, რომ მთვარე გაიყო".

ეს სასწაული მოხდა, როდესაც ერთ დღეს ყურეიშმა წარმართებმა წინასწარმეტყველისგან მტკიცება მოითხოვეს, რომ ის სიმართლე იყო. ეს იყო თვის შუა რიცხვები (14), ანუ სავსე მთვარის ღამე. შემდეგ კი მოხდა საოცარი სასწაული - მთვარის დისკი ორ ნაწილად გაიყო: ერთი აბუ ყუბაისის მთაზე იყო, ხოლო მეორე - ქვემოთ. როდესაც ხალხმა ეს დაინახა, მორწმუნეები კიდევ უფრო განმტკიცდნენ რწმენაში და ურწმუნოებმა დაიწყეს წინასწარმეტყველის ბრალდება ჯადოქრობაში. მათ გაგზავნეს მაცნეები შორეულ ტერიტორიებზე იმის გასარკვევად, ხომ არ დაინახეს მთვარე იქ ნაწილებად გაყოფილი. როდესაც ისინი დაბრუნდნენ, მაცნეებმა დაადასტურეს, რომ ხალხმა ის სხვა ადგილებში ნახა. ზოგიერთი ისტორიკოსი წერს, რომ ჩინეთში არსებობს უძველესი ნაგებობა, რომელზეც წერია: "აგებულია მთვარის გაყოფის წელს".

წინასწარმეტყველ მუჰამედს კიდევ ერთი საოცარი სასწაული იყო, როდესაც მოწმეების უზარმაზარი რაოდენობით, ალაჰის მაცნელის თითებს შორის წყალი ჩაედინა.

ეს არ იყო სხვა წინასწარმეტყველების შემთხვევაში. და მართალია, მუზას სასწაული მიეცა, რომ წყალი გამოჩნდა კლდიდან, როდესაც იგი მას ურტყამდა მას, მაგრამ როდესაც წყალი ცოცხალი ადამიანის ხელიდან გაედინება, ეს კიდევ უფრო საოცარია!

იმამ ალ-ბუხარიმ და მუსლიმმა ჯაბირისგან გადმოგვცეს შემდეგი ჰადისი: ”ხუდაიბიას დღეს ხალხი წყურდა. წინასწარმეტყველ მუჰამედს ხელში ჰქონდა ჭურჭელი, რომელსაც წყალი ჰქონდა, რომლის დაბანაც სურდა. როდესაც ხალხი მას მიუახლოვდა, წინასწარმეტყველმა ჰკითხა: "რა მოხდა?" მათ უპასუხეს: ”ო ალაჰის მაცნე! ჩვენ წყალი არ გვაქვს არც დასალევად და არც დასაბანად, გარდა იმისა, რაც თქვენს ხელშია. ” წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა ხელი ჩაავლო ჭურჭელში - და [შემდეგ ყველამ დაინახა, თუ როგორ] წყალი დაიწყო მის თითებს შორის არსებული სივრცეებიდან. მოგვწყურდა წყურვილი და ავიღეთ აბსტუაცია ”. ზოგმა იკითხა: "რამდენი იყავი?" ჯაბირმა უპასუხა: ”ასი ათასი რომ ვიყოთ, მაშინ უკვე საკმარისი იქნებოდა და ათას ხუთასამდე ვიყავით”.

ცხოველები წინასწარმეტყველ მუჰამედს ესაუბრნენ, მაგალითად, ერთმა აქლემ ალაჰის მაცნეს შესჩივლა, რომ პატრონმა მას არასწორად მოექცა. მაგრამ კიდევ უფრო გასაკვირია, როდესაც წინასწარმეტყველის თანდასწრებით, არაცოცხალი ობიექტები საუბრობდნენ ან გამოხატავდნენ გრძნობებს. მაგალითად, ალაჰის მოციქულის საჭმელს ატარებდა dhikr "Subhanallah" - ს, და გაცვეთილ პალმას, რომელიც ქადაგების დროს წინასწარმეტყველს უჭერდა მხარს, ალაჰის მესინჯერისგან განშორებისგან წუწუნებდა, როდესაც მან მინბარიდან ქადაგების ქადაგება დაიწყო. ეს მოხდა ჯუმუას დროს და ამ სასწაულს მრავალი ადამიანი შეესწრო. შემდეგ წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა მინბარიდან ფეხი ჩამოდგა, პალმის ხესთან მივიდა და მოეხვია და პალმა პატარა ბავშვივით ატირდა, რომელსაც უფროსები ამშვიდებენ მანამ, სანამ არ შეწყვეტს ხმებს.

კიდევ ერთი საოცარი შემთხვევა მოხდა უდაბნოში, როდესაც წინასწარმეტყველი არაბ კერპთაყვანისმცემელს შეხვდა და ისლამისკენ მოუწოდა. ამ არაბმა სთხოვა დაემტკიცებინა წინასწარმეტყველის სიტყვების ჭეშმარიტება, შემდეგ კი ალლაჰის მოციქულმა უხმო მას ხე, რომელიც უდაბნოს პირას მდებარეობდა, და იგი, მორჩილ წინასწარმეტყველს, მიადგა მას, ფესვებით ამოაფარა მიწა. მიუახლოვდა ეს ხე სამჯერ ისლამურ ჩვენებებზე. შემდეგ ამ არაბმა ისლამი მიიღო.

ალაჰის მაცნეს შეეძლო ადამიანის განკურნება ხელის ერთი შეხებით. ერთ დღეს, წინასწარმეტყველის თანამგზავრმა, სახელად კატატა, თვალი დაკარგა და ხალხს მისი ამოღება სურდა. მაგრამ როდესაც მათ ალაჰის მაცნესთან მიიტანეს კადადა, მისი დალოცვილი ხელით მან დაქანებული თვალი ისევ ბუდეში ჩადო, ხოლო თვალი ჩაუშალა და ხედვა მთლიანად აღდგა. თავად კატადამ თქვა, რომ ჩამოცვენილმა თვალმა ისე კარგად გაიდგა ფესვები, რომ ახლა მას აღარ ახსოვს რომელი თვალი ჰქონდა დაზიანებული.

ასევე ცნობილია შემთხვევა, როდესაც ბრმა კაცმა წინასწარმეტყველს მხედველობის აღდგენა სთხოვა. წინასწარმეტყველმა მას ურჩია გაუძლოს, რადგან მოთმინებას ჯილდო აქვს. მაგრამ ბრმამ უპასუხა: ”ო, ალაჰის მაცნე! მეგზური არ მყავს და ეს ძალიან რთულია მხედველობის გარეშე. ” შემდეგ წინასწარმეტყველმა მას უბრძანა, რომ აეღო აბლაცია და ორი რაქა ნამაზი შეესრულებინა, შემდეგ კი წაიკითხა შემდეგი დუა: ”ოჰ, ალაჰ! მე გთხოვ და მოგმართავ ჩვენი წინასწარმეტყველის მუჰამედის - წყალობის წინასწარმეტყველის მეშვეობით! ო მუჰამედ! თქვენი საშუალებით მივმართავ ალაჰს, რომ ჩემი თხოვნა იყოს მიღებული. ” უსინათლო კაცმა ისე გააკეთა, როგორც წინასწარმეტყველმა ბრძანა და მხედველობა მიიღო. ალაჰის მოციქულის თანამგზავრი? უთმან იბნ ჰუნაიფმა, რომელიც ამას შეესწრო, თქვა: ”ალაჰის მიერ! ჩვენ ჯერ არ დავშორდით წინასწარმეტყველს და დიდი ხანი არ გასულა, რომ კაცი დაბრუნდა და ნახა. ”

წინასწარმეტყველ მუჰამედის ბარაქატის წყალობით, მცირე რაოდენობით საკვები საკმარისი იყო მრავალი ადამიანის გამოსაკვებად.

ერთხელ აბუ ჰურაირა მივიდა წინასწარმეტყველ მუჰამედთან და 21 პაემანი მოუტანა. მიუბრუნდა წინასწარმეტყველს და თქვა: ”ო, ალაჰის მაცნე! წაიკითხეთ დუა ისე, რომ ეს თარიღები შეიცავს ბარაკატს ”. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა თითოეული პაემანი აიღო და წაიკითხა "ბასმალა" (4), შემდეგ კი უბრძანა ხალხის ერთ ჯგუფს დაერეკა. მოვიდნენ, ჭამეს ფინიკი და წავიდნენ. შემდეგ წინასწარმეტყველმა მოუწოდა შემდეგ ჯგუფს, შემდეგ კი სხვას. ყოველთვის, როდესაც ხალხი მოდიოდა და პაემანს ჭამდა, მაგრამ ისინი არ მთავრდებოდა. ამის შემდეგ, წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა და აბუ ჰურაირამ შეჭამეს ეს ფინიკები, მაგრამ ფინიკი მაინც დარჩა. შემდეგ წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა ისინი შეაგროვა, ტყავის ჩანთაში ჩადო და თქვა: ”ო აბუ ჰურაირა! თუ ჭამა გინდა, ხელი ჩანთაში ჩადე და იქიდან პაემანი აიღე ”.

იმამ აბუ ჰურაირაჰმა თქვა, რომ მან ამ ჩანთადან ფინიკი მიირთვა წინასწარმეტყველი მუჰამედის სიცოცხლის განმავლობაში, ისევე როგორც აბუ ბაქრის, აგრეთვე უმარისა და უثმანის დროს. და ეს ყველაფერი მუჰამედ წინასწარმეტყველის დუას გამო არის. აბუ ჰურაირაჰმა ასევე თქვა, თუ როგორ მოუტანეს ერთ დღეს დოქით რძეს წინასწარმეტყველი და ეს საკმარისი იყო 200-ზე მეტი ადამიანის გამოსაკვებად.

ალაჰის მოციქულის სხვა ცნობილი სასწაულები:

- ხანდაკის დღეს წინასწარმეტყველის თანმხლებმა თხრილმა ამოთხარეს და გაჩერდნენ, წააწყდნენ უზარმაზარ ქვას, რომლის გატეხვაც ვერ შეძლეს. მოვიდა წინასწარმეტყველი, აიღო ხელში პიკაპი, სამჯერ გამოთქვა ბისმილაჰირ-რაჰმანირ-რაჰიმი, დაარტყა ამ ქვას და ის ქვიშასავით დაიმსხვრა.

- ერთხელ იამამას მიდამოდან კაცი მივიდა წინასწარმეტყველ მუჰამედთან ახალშობილი ბავშვის ტანსაცმელში გახვეული. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა ახალშობილს მიმართა და ჰკითხა: "ვინ ვარ მე?" შემდეგ, ალაჰის ნებით, ბავშვმა თქვა: "თქვენ ხართ ალაჰის მაცნე". წინასწარმეტყველმა უთხრა ბავშვს: "ალაჰმა დაგლოცოთ!" ამ ბავშვს მუბარაქ (5) ალ-იამამა ეწოდა.

- ერთ მუსლიმს ჰყავდა ღვთისმოშიში ძმა, რომელიც ყველაზე ცხელ დღეებშიც ინახავდა პოსტ-სუნას და ასრულებდა სუნამოს ნამაზს ყველაზე ცივ ღამეებსაც კი. როდესაც იგი გარდაიცვალა, მისი ძმა მასთან დაჯდა და ალლაჰს სთხოვა წყალობა და შენდობა მისთვის. მოულოდნელად მიცვალებულმა პირზე ჩამოიფარა ბურუსი და მან თქვა: "ას-სალამუს ალაიკუმ!" გაკვირვებულმა ძმამ მისალმებას უპასუხა, შემდეგ კი ჰკითხა: "ეს მოხდა?" ძმამ მიუგო: „დიახ. ალაჰის მოციქულთან წამიყვანეთ - ის დამპირდა, რომ სანამ ერთმანეთს არ ვნახავთ, არ დავშორდებით ”.

- როდესაც საჰაბას ერთ-ერთი მამა გარდაიცვალა, დიდი ვალი დატოვა, ეს თანამგზავრი მივიდა წინასწარმეტყველთან და უთხრა, რომ მას არაფერი ჰქონდა, გარდა პალმისა, რომლის მოსავალიც მრავალი წლის განმავლობაში არ იქნებოდა საკმარისი ვალის გასასტუმრებლად და დახმარებას სთხოვა წინასწარმეტყველს. შემდეგ ალაჰის მოციქულმა დაათვალიერა ფინიკის ერთი გროვა, შემდეგ კი მეორეზე და თქვა: "ითვალეთ". გასაკვირია, რომ არა მხოლოდ საკმარისი თარიღები იყო სესხის დასაფარად, მაგრამ იგივე რაოდენობა მაინც დარჩა.

ყოვლისშემძლე ალლაჰმა წინასწარმეტყველ მუჰამედს უამრავი სასწაული მიანიჭა. ზემოთ ჩამოთვლილი სასწაულები მათი მხოლოდ მცირე ნაწილია, რადგან ზოგიერთმა მეცნიერმა თქვა, რომ იქ ათასი იყო, სხვები კი - სამი ათასი!

_______________________________________________________

1 - ქუდსი (იერუსალიმი) - წმინდა ქალაქი პალესტინაში

2 - მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ წინასწარმეტყველის ზეცაში ასვლა არ ნიშნავს, რომ ის ავიდა იმ ადგილას, სადაც სავარაუდოდ ალლაჰი არის, რადგან ალაჰი არ არის თანდაყოლილი რაიმე ადგილას. იფიქრო, რომ ალაჰი ნებისმიერ ადგილას არის, ურწმუნოებაა!

3 - "ალაჰს არანაირი შეცდომა არ აქვს"

4 - სიტყვები "Bismillahir-rahmanir-rahim"

5 - სიტყვა "მუბარაქ" ნიშნავს "ნეტარ"

თავდაპირველად, წინასწარმეტყველი ერიდებოდა საჯარო ქადაგებებს, ამჯობინებდა პირად საუბარს დაინტერესებულ ადამიანებთან და მათთან, ვინც მასში საგანგებო ცვლილებებს ამჩნევდა. მას მუსულმანური ლოცვის განსაკუთრებული გზა გამოუჩნდა და მან დაუყოვნებლივ დაიწყო ყოველდღიური ღვთისმოსავი ვარჯიშები, რამაც უცვლელად გამოიწვია კრიტიკის ტალღა მისი მნახველების მხრიდან. მიიღო უმაღლესი ბრძანება საზოგადოებრივი ქადაგების დასაწყებად, მუჰამედი დასცინოდა და წყევლიდა ხალხის მიერ, რომლებიც დასცინოდნენ მის სიტყვებსა და საქმეებს. ამასობაში, ბევრმა ქურაიშმა სერიოზულად შეაშფოთა, რადგან გააცნობიერა, რომ მუჰამედი დაჟინებით მოითხოვდა ერთ ჭეშმარიტ ღმერთში რწმენის დამყარებას, არა მხოლოდ ძირს უთხრის პოლითეიზმის პრესტიჟს, არამედ კერპთაყვანისმცემლობის სრულ დაცემამდე მიგვიყვანს, თუ ხალხი მოულოდნელად დაიწყებს წინასწარმეტყველის რწმენას. მუჰამედის ზოგიერთი ნათესავი გადაიქცა მის მთავარ ოპონენტად: თვით წინასწარმეტყველის დამცირება და დაცინვა, მათ არ ავიწყდებათ ბოროტების გაკეთება ახალმოქცეულთა წინააღმდეგ. დაცინვისა და შეურაცხყოფის მრავალი მაგალითი არსებობს მათ მიმართ, ვინც ახალი რწმენა მიიღო. პირველი მაჰმადიანთა ორი დიდი ჯგუფი თავშესაფრის ძიებაში გადავიდა აბისინიაში, სადაც ქრისტიანი ნეგუსი (მეფე), რომელიც დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა მათი სწავლებებით და ცხოვრების წესით, მათი დაცვაზე შეთანხმდა. ქურაიშებმა გადაწყვიტეს აკრძალოთ ჰაშიმების კლანთან ყოველგვარი სავაჭრო, საქმიანი, სამხედრო და პირადი კავშირები. ამ გვარის წარმომადგენლებს მკაცრად ეკრძალებოდათ მექაში გამოჩენა. ეს ძალიან რთული პერიოდები იყო და მრავალი მუსლიმი განწირული იყო უკიდურესი სიღარიბისთვის.

წინასწარმეტყველის მეგობრებმა იქორწინეს ღვთისმოსავი ქვრივი, სახელად საუდი, რომელიც აღმოჩნდა ძალიან ღირსეული ქალი და გარდა ამისა, ის ასევე მუსლიმი იყო. აიშამ, მისი მეგობრის აბუ ბაქრის ახალგაზრდა ქალიშვილმა, მთელი ცხოვრება იცნობდა და უყვარდა წინასწარმეტყველი. მიუხედავად იმისა, რომ იგი ძალიან ახალგაზრდა იყო ქორწინებისთვის, იმ დროის ადათ-წესების თანახმად, იგი მუჰამედის ოჯახში შევიდა, როგორც ნათესავი. ამასთან, აუცილებელია იმ არასწორი წარმოდგენის გაქარწყლება, რომელიც არსებობს იმ ადამიანებში, რომელთაც საერთოდ არ ესმით მუსულმანური მრავალცოლიანობის მიზეზები. იმ დღეებში, მაჰმადიანმა, რომელიც ცოლად გაჰყვა რამდენიმე ქალს, ეს თანაგრძნობის გამო გააკეთა და მადლიერებით უზრუნველყო მათი დაცვა და თავშესაფარი. მაჰმადიან მამაკაცებს მოუწოდებდნენ დახმარება აღმოუჩინონ ბრძოლაში დაღუპული მათი მეგობრების მეუღლეებს, მათ ცალკე სახლები მიაწოდონ და ისე მოექცნენ, როგორც მათ უახლოეს ნათესავებს (რა თქმა უნდა, ურთიერთსიყვარულის შემთხვევაში ყველაფერი შეიძლება განსხვავებული იყოს).

წინასწარმეტყველ მუჰამედის თითქმის მთელი ცხოვრება მუდმივ ლოცვაში და მორწმუნეების მითითებებში გაატარა. ხუთი სავალდებულო ლოცვის გარდა, რომლებიც მან მეჩეთში გაატარა, წინასწარმეტყველი დიდ დროს უთმობდა განმარტოებულ ლოცვას, ზოგჯერ კი ღამის უმეტეს ნაწილს ღვთივსათნო მოსაზრებებს უთმობდა. მისმა მეუღლეებმა მასთან ღამის ლოცვა აღასრულეს, რის შემდეგაც ისინი პენსიაში გაიყვანეს თავიანთ პალატებში და მან განაგრძო ლოცვა მრავალი საათის განმავლობაში, ღამის ბოლოს მოკლედ ჩაეძინა, რათა მალე გაეღვიძა გამთენიისას.

628 წლის მარტში წინასწარმეტყველმა, რომელიც მექაში დაბრუნებაზე ოცნებობდა, გადაწყვიტა თავისი ოცნება რეალობად აქციოს. იგი 1400 მიმდევრით, სრულიად უიარაღოდ, პილიგრიმული სამოსით გაემგზავრა, რომელიც ორი მარტივი თეთრი ფარდისგან შედგებოდა. ამასთან, წინასწარმეტყველის მიმდევრებს უარი ეთქვათ ქალაქში შესვლის მიუხედავად, მიუხედავად იმისა, რომ მექას მოქალაქეთა უმეტესობა მუსლიმი იყო. შეტაკებების თავიდან აცილების მიზნით, მომლოცველებმა მსხვერპლშეწირვა მიიტანეს მექასთან, ხუდაიბიას მიდამოში.

629 წელს წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა დაიწყო გეგმები მექის მშვიდობიანი დაპყრობის შესახებ. ქალაქ ხუდაიბიაში დადებული ზავი ხანმოკლე აღმოჩნდა და 629 წლის ნოემბერში მექელებმა თავს დაესხნენ ერთ-ერთ ტომს, რომელიც მუსლიმებთან მეგობრულ კავშირში იყო. წინასწარმეტყველი 10 000 კაცის სათავეში მივიდა მექაში, რაც უდიდესი ჯარია, რომელიც ოდესმე დატოვა მედინა. ისინი დასახლდნენ მექასთან, რის შემდეგაც ქალაქი უბრძოლველად ჩაბარდა. წინასწარმეტყველი მუჰამედი ტრიუმფით შემოვიდა ქალაქში, მაშინვე წავიდა ყაბაში და შვიდჯერ გააკეთა რიტუალის გარშემო წრე. შემდეგ იგი სალოცავში შევიდა და გაანადგურა ყველა კერპი.

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა მხოლოდ 632 წლის მარტში გააკეთა ერთადერთი სრულფასოვანი პილიგრიმული ქააბის სალოცავი, რომელიც ცნობილია როგორც ჰაჯატ ალ-ვიდა (ბოლო მომლოცველი). ამ პილიგრიმობის დროს მას უგზავნიდნენ გამოცხადებებს ჰაჯის წესების შესახებ, რომელსაც ყველა მუსლიმი იცავს დღემდე. როდესაც წინასწარმეტყველმა მიაღწია არაფატის მთაზე, რომ "ალაჰის წინაშე დადგეს", მან წარმოთქვა თავისი ბოლო ქადაგება. მაშინაც მუჰამედი მძიმედ იყო დაავადებული. მან მეჩეთში ლოცვების წარმართვა შეძლებისდაგვარად შეძლო. მისი ავადმყოფობა არ გაუმჯობესებულა და ბოლოს თავის საწოლში მიიყვანა. ის 63 წლის იყო. ცნობილია, რომ მისი უკანასკნელი სიტყვები იყო: "მე გამიჩნდა სამოთხეში ყველაზე ღირსეულთა შორის". მის მიმდევრებს ძნელად სჯეროდათ, რომ წინასწარმეტყველს შეეძლო უბრალო ადამიანად მოკვდეს, მაგრამ აბუ ბაქრმა მათ ახსენა უჰუდის მთის ბრძოლის შემდეგ გამოცხადების სიტყვები:
"მუჰამედი მხოლოდ მაცნეა. არ არსებობს მაცნეები, ვინც მასზე ადრე იმყოფებოდნენ;
თუ ის გარდაიცვალა ან მოკლეს, ნამდვილად დაბრუნდებით უკან? ”(ყურანი, 3: 138).

მუჰამედ იბნ აბდულაჰი, ჰაშიმების საგვარეულო ქურაიშვილი, დაიბადა არაბეთის ქალაქ მექაში 570 წელს. იგი ადრე ობოლი იყო, ძოვდა ცხვრებს, თან აჰყვა ქარავნებს, მონაწილეობდა ტომთაშორის ბრძოლებში. 25 წლის ასაკში მუჰამედი სამუშაოდ წავიდა თავის შორეულ ნათესავთან, მდიდარ ქვრივთან ხადიჯასთან, რომელზეც მოგვიანებით იქორწინა. დაქორწინების შემდეგ მან ტყავის ვაჭრობა დაიწყო, მაგრამ ამაში დიდად ვერ მიაღწია წარმატებას. ქორწინებაში მას ოთხი ქალიშვილი შეეძინა, ვაჟები ბავშვობაში გარდაიცვალა.

ორმოცი წლის ასაკამდე ის ეწეოდა რიგითი მექის ვაჭრის ცხოვრებას, სანამ 610 წელს მან მიიღო სულიერ სამყაროსთან შეხვედრის პირველი გამოცდილება. ერთ ღამეს, რომელიც მან ხირას მთაზე გამოქვაბულში გაატარა, მას მოჩვენება მოევლინა, რომელმაც ძალით აიძულა მუჰამედი წაეკითხა ლექსები, რომლებიც "გამოცხადების" პირველი სტრიქონები გახდა (ყურანი 96 1-15). ასეა აღწერილი ეს მოვლენა ისლამის დამაარსებლის იბნ ჰიშამის ცხოვრების ისტორიაში:

”როდესაც ეს თვე დადგა ... ალაჰის მაცნე ჰირას მთაზე გავიდა ... როდესაც დაღამდა ... ჯიბრილმა მას ალაჰის ბრძანება მოუტანა. ალაჰის მოციქულმა თქვა: "ჯიბრილი მომეჩვენა, როცა მეძინა, ბროკადის პლედით, რომელშიც წიგნი იყო გახვეული და უთხრა:" წაიკითხე! " მე ვუპასუხე: ”კითხვა არ შემიძლია”. შემდეგ მან ამ დამალვით დაიწყო ჩემი დახრჩობა, ისე, რომ მეგონა, რომ სიკვდილი მოვიდა. შემდეგ მან გამიშვა და მითხრა: - წაიკითხე! მე ვუპასუხე: ”კითხვა არ შემიძლია”. მან ისევ ამით დაიწყო ჩემი დახრჩობა და მეგონა, რომ ვკვდებოდი. შემდეგ მან გამიშვა და მითხრა: - წაიკითხე! მე ვუპასუხე: „რა უნდა წავიკითხო?“, მხოლოდ მისი მოშორება მინდოდა და ისე აღარ გამიმეორებდა, როგორც ადრე. შემდეგ მან თქვა: „წაიკითხე! შენი უფლის სახელით, რომელმაც შექმნა ადამიანი თრომბისგან. წაიკითხეთ! შენი უფალი ხომ ყველაზე გულუხვია, ვინც ასწავლა ლერწმის მქონე ადამიანს იმის დაწერისთვის, რაც არ იცის (ყურანი 96.1-5) ".

ამის შემდეგ უცნაური გაქრა, მუჰამედს კი ისეთი სასოწარკვეთილება დაეუფლა, რომ თვითმკვლელობა გადაწყვიტა. მაგრამ როდესაც იგი მთიდან გადმოხტომას აპირებდა, კვლავ დაინახა იგივე სული, შეეშინდა და შიშით გაიქცა სახლში, სადაც მან ცოლს ხადიჯას ხილვის შესახებ უთხრა:

“ოჰ ხადიჯა! ალაჰის სახელით, არასდროს მძულდა არაფერი ისე, როგორც კერპები და მატყუარები, და მეშინია, რომ მე თვითონ უნდა გავხდე მატყუარა ... ო ხადიჯა! ხმა გავიგე და შუქი დავინახე და მეშინია გონება დავკარგე ”. (იბნ საადი, ტაბაკატი, ტ. 1, გვ. 225).

იგი თავის ქრისტიან ბიძაშვილთან, ბარაკთან მივიდა და მან ეს ხედვა განმარტა იმ გაგებით, რომ ეს მთავარანგელოზ გაბრიელის გამოჩენა იყო, რომელიც სავარაუდოდ ყველა წინასწარმეტყველს ეჩვენა და მუჰამედი ასევე ერთი ღმერთის წინასწარმეტყველია. ხადიჯა შეეცადა ამაში დარწმუნებული მუჰამედი დაერწმუნებინა, რომელსაც იგივე სულიერი არსება ღამით აგრძელებდა გამოჩენას. დიდი ხნის განმავლობაში მას ეჭვი ეპარებოდა, რომ ეს ეშმაკი იყო, მაგრამ მოგვიანებით ხადიჯამ მოახერხა დაერწმუნებინა ქმარი, რომ მას ანგელოზი გამოეცხადა.

მას შემდეგ, რაც მისთვის დაკისრებული მისია მიიღო, მუჰამედმა ახალი გამოცხადებების მიღება დაიწყო, მაგრამ მთელი სამი წლის განმავლობაში მან მხოლოდ მათ უთხრა ოჯახს და ახლო მეგობრებს. პირველი რამდენიმე მიმდევარი გამოჩნდა - მუსლიმები ("მორჩილი"). რელიგიის თვით სახელი "ისლამი" მუსულმანებმა თარგმნეს როგორც "მორჩილება" - გაგებით, ალაჰისადმი მორჩილება.

მუჰამედი განაგრძობდა მიღებას, რასაც მან უწოდა "ალაჰის გამოცხადებები". ორიგინალის მსგავსი ხედვები ძალიან იშვიათი იყო. გამოცხადებების უმეტესობა სხვაგვარად მოხდა. ჰადისი ასე აღწერს მას:

”ჭეშმარიტად, ალ-ჰარიტ იბნ ჰისამმა თქვა:

“ალაჰის მოციქულო! როგორ გამოცხადდა შენზე? " ალაჰის მოციქულმა უთხრა: ”ზოგჯერ ისინი ჩემთან ზარის ზარის სახით მოდიან და მე ძალიან მიჭირს; (საბოლოოდ) ის ზარს წყვეტს და მახსოვს ყველაფერი, რაც მითხრეს. ზოგჯერ ანგელოზი ჩნდება ჩემს წინ და ლაპარაკობს, და მე მახსოვს ყველაფერი, რაც მან თქვა. ” აიშამ თქვა: ”მე მოწმე ვიყავი, როდესაც გამოცხადება მას ძალიან ცივ დღეს მიადგა; როცა გაჩერდა, მთელი შუბლი ოფლიანდა” (იბნ საადი, ტაბაკატი, ტ. 1, გვ. 228).

”უბეიდ ბ. სამით ამბობს, რომ როდესაც ალაჰის მაცნეზე გამოცხადება დაეცა, მან სიმძიმე იგრძნო და სახის ფერი შეიცვალა. ” (მუსლიმი, 17.4192).

კიდევ ერთი ჰადისი შემდეგ ნიშნებზე საუბრობს: ” მესინჯერს სახე აწითლებული ჰქონდა და ცოტა ხნით ძლიერად სუნთქავდა, შემდეგ კი თავი გაათავისუფლა მისგან.”(ბუხარი, 6.61.508). სხვა ლეგენდების თანახმად, მუჰამედი "გამოცხადების" მიღების შემდეგ ტანჯულ მდგომარეობებში ჩავარდა: იგი გატეხილი იყო კრუნჩხვით, იგრძნო დარტყმა, რომელმაც შეარხია მთელი მისი არსება, როგორც ჩანს, სული დაეტოვებინა სხეულიდან, ქაფი გამოეცალა პირიდან, სახე გაფერმკრთალდა ან გაწითლებული, ის კი ოფლიანობდა. ცივ დღეს.

რამდენიმე წლის განმავლობაში მუჰამედმა ორი ათეული ადამიანი მოაქცია თავის რწმენაზე. პირველი გამოცხადებიდან სამი წლის შემდეგ, იგი ბაზარში საზოგადოებრივ ქადაგებას იწყებს. ალლაჰის ღმერთმა, რომელიც უკვე ცნობილია არაბებისთვის, რომელიც ისლამამდელი წარმართული პანთეონის ნაწილია, მუჰამედმა გამოაცხადა ერთადერთი და თავად ის იყო წინასწარმეტყველი, გამოაცხადა აღდგომა, უკანასკნელი განსჯა და სასჯელი. ქადაგებას ზოგადად გულგრილად შეხვდნენ და არცთუ წარმატებულად გამოირჩეოდა.

ეს იყო იმის გამო, რომ მუჰამედი არ იყო ორიგინალი თავის იდეებში - ამავდროულად, არაბეთში იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ასწავლიდნენ, რომ ღმერთი ერთია და თავს აცხადებდნენ, რომ მისი წინასწარმეტყველები არიან. მუჰამედის ადრეული წინამორბედი და კონკურენტი იყო "წინასწარმეტყველი" მასლამა ქალაქ იემამიდან. ცნობილია, რომ მექანელები საყვედურობდნენ თავიანთ "წინასწარმეტყველს" იმის გამო, რომ ისინი უბრალოდ გადაწერეს "კაცი იემამადან", ზეთი ადრეული წყაროებიდან ჩანს, რომ მუჰამედი სწავლობდა გარკვეულ ნესტორიანელ ბერთან ...

დროთა განმავლობაში, როდესაც მის ქადაგებაში დაიწყო მექების მიერ პატივცემული ქალღმერთების თავდასხმები და დაიწყო შეტაკებები მუსლიმებსა და წარმართებს შორის, ამან გამოიწვია მუჰამედთან ურთიერთობის მკაცრი გაუარესება ქალაქების უმეტეს ნაწილში. დანარჩენმა კლანებმა ბოიკოტი გამოთქვეს მის კლანის ჰაშიმს.

როგორც ურთიერთობა გაცხელდა, მუჰამედმა გადაწყვიტა იმ მუსლიმების გაგზავნა, რომლებმაც ყველაზე მეტი გაღიზიანება გამოიწვია ქრისტიან აბიშინიაში. ეს პირველი ჰიჯრა (განსახლება) 615 წელს მოხდა. ამავდროულად, მუჰამედის რამდენიმე თანმხლები, რომლებიც გადასახლდნენ აბიშინიაში, ქრისტიანობის შესწავლით, მოინათლნენ (მაგალითად, უბაიდალაჰ იბნ ჯაჰიზი). მოგვიანებით, მუჰამედის ერთ-ერთი მწიგნობარი ასევე მიიღო მართლმადიდებლობა.

"წინასწარმეტყველის" პოზიცია გაუარესდა 620 წელს, როდესაც აბუ ტალიბი და ხადიჯა გარდაიცვალა. მეკანების მოქცევის სასოწარკვეთილი მუჰამედი ცდილობს ქადაგოს მეკას გარეთ მეზობელ ქალაქ ტაიფში, მაგრამ ამ მცდელობამ წარუმატებლად ჩაიარა და ახალი რელიგიის მაცნე ქვა-ქვით ჩააგდეს და სამარცხვინოდ გააძევეს. შემდეგ თვეში მუჰამედმა ქადაგება დაიწყო სხვა ტომების მომლოცველთა შორის, რომლებიც ქააბის ღმერთების თაყვანისცემაში მოვიდნენ, მაგრამ ისევ ვერ შეძლო.

მაგრამ ერთი წლის შემდეგ მას საბოლოოდ გაუმართლა - მისმა გამოსვლებმა მიიპყრო მომლოცველთა ყურადღება იასრიბიდან (რომელსაც მედინასაც უწოდებენ), სადაც მუჰამედის დედის ნათესავები ცხოვრობდნენ. მან იქ თავისი მხარდამჭერი მუსაბა გაგზავნა, რომელმაც წარმატებას მიაღწია იასრიბის მრავალი მაცხოვრებლის გამაჰმადიანებაში.

ამის შესახებ შეიტყო, მუჰამედი გადაწყვეტს საზოგადოების მედინაში გადასახლებას. 622 წლის ზაფხულში მოხდა მეორე, ანუ დიდი ჰიჯრა - 70-მდე მუსლიმი იატრიბისკენ გაეშურა. აქ აშენდა პირველი მეჩეთი.

ჩამოსახლებულთა უმეტესობა მექაში რჩებოდა. მათ ეხმარებოდნენ იათრიბის მუსლიმები, მაგრამ ისინი თავად არ იყვნენ მდიდრები. საზოგადოება სიღარიბისგან დაზარალებულ პირობებში აღმოჩნდა. შემდეგ მუჰამედი, ვერ ხედავს საზოგადოებას პატიოსანი შრომით საზრდოობის საშუალებას, ყაჩაღობას გადაწყვეტს.

მან ქარავნების გაძარცვა სცადა, მაგრამ პირველი ექვსი მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა, რადგან ჩვეულებრივ თვეებში ქარავნები კარგად იყო დაცული. შემდეგ მუჰამედმა გადაწყვიტა მოღალატური დარბევა. არაბები პატივს სცემდნენ წლის ოთხ წმინდა თვეს, რომლის დროსაც აიკრძალა ნებისმიერი სამხედრო მოქმედების განხორციელება. ამ თვეებიდან ერთ თვეში, რაჯაბის თვეში, 624 წლის დასაწყისში, მუჰამედმა მუსლიმანთა მცირე რაზმს უბრძანა დაესხათ ქარავანს, რომელსაც ქიშმიში მოჰქონდა ტაიფიდან მექაში.

ქარავანი პრაქტიკულად დაუცველი დარჩა და თავდასხმა წარმატებით დაგვირგვინდა: მუსულმანთა რაზმმა ნადავლით უკან გაგზავნა, მძღოლმა ერთი მოკლეს, მეორემ კი გაქცევა მოახერხა, კიდევ ორი \u200b\u200bტყვედ აიყვანეს, რომელთაგან ერთი მოგვიანებით გაიყიდა.

პირველ წარმატებულ თავდასხმას პირველი ნადავლი მოუტანა. რამდენიმე თვის შემდეგ მოხდა "ბადრის ბრძოლა":

”წინასწარმეტყველმა გაიგო, რომ აბუ სუფიან იბნ ჰარბი სირიიდან ბრუნდებოდა ყურეიშის დიდი ქარავნით, თან ფული და საქონელი ... ამის შესახებ გაიგო ... წინასწარმეტყველმა მოუწოდა მუსლიმებს, თავს დაესხათ მათ: ის შეიცავს მათ სიმდიდრეს. თავს დაესხმიან მათ და იქნებ ალაჰის დახმარებით მიიღონ ისინი! ” (იბნ ჰისამი. ბიოგრაფია ... გვ. 278-279).

ამრიგად, პალესტინიდან დაბრუნებული მდიდარი მექის ქარავნის ხელში ჩაგდება, ბიძა აბუ სუფიანის მეთვალყურეობის ქვეშ, მუჰამედი წარმართთა უმაღლესი ძალების პირისპირ აღმოჩნდა, რომლებიც ქარავნის ბადრაგების დასახმარებლად ჩქარობდნენ. მაგრამ მუსულმანებმა მოახერხეს გამარჯვება. ამან მნიშვნელოვნად განამტკიცა მუჰამედი პოზიცია მედინაში, ბევრმა წარმართმა დაიწყო ისლამის აქტიური მიღება. მუსლიმები დარწმუნდნენ, რომ გამარჯვებამ დაადასტურა ისლამის ჭეშმარიტება.

თუ ადრე "წინასწარმეტყველი" ნაძარცვის ერთი მეთხუთმეტე ნაწილით იყო კმაყოფილი, მაშინ როდესაც ნადავლი გაიყო ბადრის შემდეგ, მუჰამედმა მიიღო გამოცხადება, რომ ახლა მას ჭირდებოდა მთელი ნადავლის მეხუთედი (ყურანი 8:41).

ტყვედ ჩავარდნილი მექნები ნადავლის ყველაზე მნიშვნელოვან ნაწილს შეადგენდნენ. პატიმრის გამოსასყიდი რამდენიმე აქლემის ფასი იყო და აქ მექას ყველა მდიდარი ოჯახის წარმომადგენლები შეიპყრეს. მუჰამედმა აიღო მათი გამოსასყიდის ფასი და ბრძანა ზოგიერთი ტყვე ტყავის მოკვლა, კერძოდ ალ-ნადრ იბნ ალ-ჰარისი და უკბა იბნ აბუ მუაიტი. პირველის ბრალი იყო ის, რომ მან მიიჩნია, რომ მისი ლექსები უფრო ხარისხიანია, ვიდრე მუჰამედის ყურანის გამოცხადებები, ხოლო მეორე წერდა დამცინავ ლექსებს "წინასწარმეტყველის" შესახებ.

მუჰამედის ყველა ქადაგება, რომელიც შემდეგ ყურანი გახდა, პოეტური ფორმის იყო და მიუხედავად იმისა, რომ თავად მუჰამედი ამტკიცებდა, რომ ვერავინ ვერასდროს შეძლებდა ასეთი მშვენიერი ლექსების დაწერას, ამის მიუხედავად, არაბი პოეტები სკეპტიკურად უყურებდნენ მის ლექსებსა და მისი ლექსების დონეს. და ამას ის ვერ იტანდა.

ბადრის შემდეგ მუჰამედმა დაიწყო მედინაელი პოეტების დარბევა. ერთ-ერთი პირველი გარდაიცვალა კააბ იბნ აშრაფი, რომელმაც მუჰამედი გაანაწყენა მასზე სატირული ლექსების დაწერით. ასე აღწერენ მას მუსულმანური წყაროები:

“ალაჰის მოციქულმა თქვა: "ვინ არის მზად მოკვლა კააბა იბნ აშრაფი?" მუჰამედ იბნ მასლამამ უპასუხა: ”გინდა რომ მოვკლა?” მესენჯერმა დადებითი პასუხი გასცა” (ბუხარი, 4037).

მაცნემ თქვა: "ყველაფერი რაც შენ მინდობილია, უნდა გააკეთო". მან ჰკითხა: "ო, ალაჰის მაცნე, ჩვენ მოგვიწევს ტყუილი". მან უპასუხა: ”თქვი რაც გინდა, რადგან შენ თავისუფლად ხარ საქმეში” (იბნ ისჰაკი, სირატ რასულ ალაჰი, გვ. 367).

მუჰამედ იბნ მასლამა მოვიდა ქააბასთან და ესაუბრა მას, გაიხსენა მათ შორის ძველი მეგობრობა და დაარწმუნა ყაბა სახლიდან გასვლისას, დაარწმუნა, რომ მუსლიმთა ჯგუფი იმედგაცრუებული იყო "წინასწარმეტყველის "გან. ქააბმა დაიჯერა მას, მით უმეტეს, რომ იგი ქაბას აღმზრდელთან, აბუ ნაილასთან იყო, რომელმაც თქვა: ”მე ვარ აბუ ნაილა და მოვედი, რომ შეგატყობინოთ, რომ ამ ადამიანის (” მაცნე ”) ჩამოსვლა ჩვენთვის დიდი უბედურებაა. ჩვენ მასთან დაშორება გვსურს ”(იბნ საადი, ტაბაკატი, ტ. 2, გვ. 36).

როდესაც ქააბამ საუბარი მიიპყრო და მან თავისუფლად დაიწყო ლაპარაკი მათთან და "კმაყოფილი იყო მათთან და მათთან ახლოს გახდა" (იქვე, გვ. 37), ისინი მასთან ახლოს მივიდნენ მისი სუნამოს სუნის გამოკვლევის საბაბით. შემდეგ ამოიღეს ხმალი და დაჭრეს. ქააბის მოკვლის შემდეგ, ისინი დაუყოვნებლივ მიუბრუნდნენ მუჰამედს, წაიკითხეს ტაკბირი (ალაჰუ აკბარი - "ალაჰი დიდია") როდესაც ისინი მიუახლოვდნენ ალაჰის მოციქულს, მან თქვა: ” (შენი) სახეები ბედნიერები არიან ". მათ თქვეს: "შენც, ალლაჰის მაცნე!" თავი დაუქნიეს მას. მესენჯერმა მადლობა გადაუხადა ალლაჰს იმისთვის, რომ Ka'b მკვდარია " (იბნ საადი, ტაბაკატი, ტ. 2, გვ. 37).

ანალოგიურად, გაგზავნილი მკვლელების მეშვეობით პოეტი ასმა ბინტ მარვანი მოკლეს მის სახლში, ხოლო ცოტა მოგვიანებით - პოეტი აბუ აფაქი, ამრ ბ-ს ერთ-ერთი უხუცესი. აუფ, მაშინ ჯერი იყო ალ-ჰარის იბნ სუვაიდი. სხვა შემთხვევაზე, მუჰამედმა პირადად მისცა ნაშვილ ვაჟს ზეიდს მოეკლათ პოეტი უმმ კირფა, რომელიც ”წინასწარმეტყველს” დასცინოდა, ხოლო ზეიდმა მოკლა იგი, თოკზე ფეხებზე მიბმული, მეორე ბოლოს ორ აქლემზე მიბმული და მათ საწინააღმდეგო მიმართულებით მიჰყავდა, ხოლო ქალი ორად არ იყო დახეული (ალ 'საბა - იბნ ჰაგარი - ტ. 4, გვერდი 231).

რეპრესიებმა ჯგუფური ხასიათიც მიიღო - მინიმუმ ორმოცდაათი წარმართული ოჯახი აუს ტომიდან, რომლებიც არ მიიღეს მაჰმადიანობა, უნდა გადასახლებულიყვნენ მექაში. ამრიგად, მუჰამედმა განამტკიცა პოზიცია მედინაში. წარმართთა უმეტესობა მუსლიმი გახდა. ქალაქში კიდევ ერთი წინააღმდეგობა იყო ებრაული ტომები, რომელთაგან სამი იყო. ზოგი ებრაელიც გამაჰმადიანდა, მაგრამ მათი რიცხვი მცირე იყო. ებრაელთა უმეტესობა დასცინოდა მის წინასწარმეტყველურ მტკიცებებს. მუჰამედმა სისტემური ომი დაიწყო ებრაული ტომების წინააღმდეგ. პირველ რიგში, მან დაიწყო მტრობა ბანუ კაინუკას ებრაულ ტომთან, რის გამოც ისინი აიძულეს გადაადგილებულიყვნენ ქალაქიდან ხაიბარის ოაზისში.

აღსანიშნავია, რომ მედინაში მუჰამედის ოჯახი მნიშვნელოვნად გაიზარდა. ხადიჯას გარდაცვალების შემდეგ, მან ცოლად მოჰყვა საუდს მექაში და ჰარამხანა შეიძინა მედინაში: მან იქორწინა აიშაზე, აბუ ბაქრის ასულზე, ხაფსუზე, ომარის ქალიშვილზე, ზაინაბ ბინტ ხუზაიმზე, უმ ჰაბიბუზე, აბუ სუფიანის ასულზე, ჰინდ უმ სალამამზე, ზეინაბ ბინტ ჯახშზე. საფი და მეიმუნი. მუსლიმებისთვის მუჰამედმა დააწესა შეზღუდვა ერთ ჯერზე ოთხზე მეტი ცოლის დაქორწინებაზე (ყურანი 4.3), მაგრამ როდესაც მან ამოწურა ეს "კვოტა", "წინასწარმეტყველმა" მაშინვე მიიღო "გამოცხადება", რომ მას, როგორც გამონაკლისს, შეეძლო შეუზღუდავი რაოდენობის ცოლების მიღება. ცოლების გარდა, მას არაერთი საყრდენი ჰყავდა.

ბადრიდან ერთი წლის შემდეგ მოხდა შემდეგი ბრძოლა მუსულმანებსა და ყურაიშებს შორის, რომელსაც "უჰუდის ბრძოლა" უწოდეს. ამჯერად მაჰმადიანებმა ხელშესახები დამარცხება განიცადეს, თუმცა მუჰამედმა წინა დღეს გამარჯვება იწინასწარმეტყველა, ამის მიუხედავად, აქლემი მოკლეს მის ქვეშ, ხოლო ორი კბილი წააგეს. მუსულმანური თემისთვის მძიმე დროა, მაგრამ ის არ ჩამონგრეულა. მუჰამედმა მიიღო "გამოცხადება" და განმარტა, რომ ყველაფერში თავად მაჰმადიანები იყვნენ დამნაშავეები, მაგრამ არა "წინასწარმეტყველი". თუ ისინი ამბობენ, რომ მას ემორჩილებოდნენ, ისინი მოიგებდნენ (ყურანი 3.152). გარდა ამისა, ის მუდმივად ცდილობდა განმტკიცებულიყო თავისი მომხრეები და მტრის იმიჯს ათამაშებდა, რომელიც მათ ყველგან აკრავს. მუჰამედი აგრძელებდა არა მუსლიმთა სისტემურ განადგურებას მედინაში და გაფართოვდა მის საზღვრებს გარეთ, თავს ესხმოდა მიმდებარე, სუსტ ტომებს.

განხორციელდა შეტევა ბანუ მუსტალიკის ტომაზე, შემდეგ კი მუჰამედმა ალყა შემოარტყა მედინას მეორე ებრაული ტომის, ბანუ ნადირს. შედეგად, ებრაელები იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ თავიანთი სახლები და მიწები და ასევე გადასახლებულიყვნენ ხაიბარში.
ბანუ ნადირის განდევნის შემდეგ, მუსულმანებმა პირველად მიიღეს ყველაზე მდიდარი, კარგად მორწყული მიწები, რომელთაც პალმებით ჰქონდათ მტაცებელი. მათ იმედი გამოთქვეს, რომ ისინი დაყოფილი იყო მიღებული წესების შესაბამისად, მაგრამ შემდეგ მუჰამედმა მიიღო გამოცხადება, რომელშიც ნათქვამია, რომ რადგან ეს ნაძარცვი მოიპოვეს არა ბრძოლაში, არამედ შეთანხმების საფუძველზე, მაშინ ეს ყველაფერი უნდა გადასულიყო "ალლაჰის მაცნე" -ს და მისი შეხედულებისამებრ გადანაწილებულიყო (ყურანი 59.7) )

ახლა მუჰამედმა დაიწყო თავისი მკვლელების გაგზავნა მედინიას გარეთაც. მაგალითად, მან "შეუკვეთა" ბანუ ნადირის ერთ-ერთი ლიდერის აბუ რაფის მკვლელობა, რომელიც მედინიდან განდევნის შემდეგ, ჩრდილოეთით ხაიბარში გაემგზავრა. გზად მაჰმადიანებმა მოკლეს (ბუხარი, 4039).

ამის შემდეგ, მუჰამედმა იარაღი მიმართა მედინაში ბოლო ებრაული ტომის - ბანუ ქურაიზას წინააღმდეგ, რომლებიც ნეიტრალური იყვნენ ალყის დროს. მუსულმანურ ტრადიციებში ეს წარმოდგენილია ღვთიური წესრიგის შედეგად:

”შუადღისას, ჯიბრიელი გამოეცხადა წინასწარმეტყველს… [და უთხრა]:” ყოვლისშემძლე და ყოვლად ბრწყინვალე ალლაჰმა გიბრძანებს, მუჰამედ, ბანუ ქურაიზაში წასვლა. მე წავალ მათთან და შევაძრწუნებ მათ. ” ალაჰის მოციქულმა ალყა შემოარტყა მათ ოცდახუთი დღის განმავლობაში, სანამ ალყა მათთვის აუტანელი არ გახდა ... შემდეგ ისინი დანებდნენ და წინასწარმეტყველმა ისინი მედინაში გამოკეტა, ბანუ ალ-ნაჯარიდან ქალის, ბინტ ალ-ჰარისის სახლში. შემდეგ წინასწარმეტყველი წავიდა მედინაში მდებარე ბაზარში და იქ რამდენიმე სანგრები გათხარა. შემდეგ მან ბრძანა, რომ მოეტანათ ისინი და ამ თხრილებში მოაჭრა მათი თავი. ისინი ამბობენ, რომ რვაასიდან ცხრაასი ადამიანი იყო ”. (იბნ ჰისამი. ბიოგრაფია ... გვ. 400).

ამ საქმიანობის შედეგად მუჰამედმა განკარგულებაში მიიღო მთელი ქალაქი ძლიერი და მორჩილი საზოგადოებით. განდევნილ და განადგურებულ ებრაულ ტომთა ქონების კონფისკაციამ, აგრეთვე მიმდებარე ტომებსა და ქარავნებზე ძარცვამ, მუსლიმებს მდიდარი ნადავლი მოუტანა. მექამ კიდევ ერთხელ სცადა მუსლიმანებზე შეტევა, მაგრამ მათ ალყა შემოარტყეს ქალაქს, რომლის წარმართებმა დარბევა ვერ გაბედეს და ბრძოლა არ შედგა.

შემდეგ მუჰამედმა მოაწყო იერიში ხაიბარის ებრაულ ციხესიმაგრეზე.

მუსლიმანთა მღელვარე ძალებმა მოახერხეს მისი აღება. გამარჯვების შემდეგ "წინასწარმეტყველმა" არამარტო გაყიდა და მოკლა ტყვეები, როგორც ადრე, არამედ ზოგიც აწამა. ერთ-ერთ ადგილობრივ ლიდერს, სახელად კინანას, არ ჰქონდა იმდენი ფული, რამდენიც მუჰამედს ელოდა. მან ალ-ზუბაირს უბრძანა აეწამა კეინანა, რათა გაერკვია სად იმალებოდა დანარჩენი. წამება კინანას მკერდთან ორი წითელი ცხელი ნახშირიანი ხის ნაჭრით იმდენად მწვავე იყო, რომ იგი გავიდა. ამასთან, წამებამ შედეგი არ გამოიღო და ადგილი, სადაც ფული ინახებოდა, ჯერ კიდევ უცნობი იყო. შემდეგ "წინასწარმეტყველმა" ყეენანა გადასცა თავის მომხრეებს სიკვდილით დასჯისთვის და ცოლი ჰარამხანაში შეიყვანა.

629 წელს მუჰამედი შეიკრიბა და გაგზავნა გაასანიდი არაბების წინააღმდეგ, რომლებიც ბიზანტიის იმპერატორს ემსახურებოდნენ, სამი ათასი კაციანი ჯარი. აქ მუსულმანები პირველად შეხვდნენ ბიზანტიის ძალებს და დამარცხდნენ, ოთხი მეთაურიდან სამი დაიღუპა ბრძოლაში, მათ შორის მუჰამედ ზეიდის ვაჟი.

შემდეგ წელს მუჰამედმა მექას წინააღმდეგ გაემართა, რომელსაც ათასობით ათასიანი ჯარი უდგას სათავეში. ქურაიშებმა ვერ გაბედეს წინააღმდეგობის გაწევა, მათი აბსოლუტური უმრავლესობა სახლებში იჯდა. ქალაქი კაპიტულაციაში აღმოჩნდა. მუჰამედმა დემონსტრაციულად აპატია ქურაიშებს - გარდა ზოგიერთი მოსისხლე მტრისა, რომელთაგან ზოგიერთმა მუსულმანებმა შეძლეს ხელში ჩაგდება და სიკვდილით დასჯა. ამასთან, იგი არაფერს აპატიებდა - მაგრამ იმ პირობით, რომ ქურაიშები მიიღებდნენ ისლამს. რისი შესრულებაც მათ დააჩქარეს.

მიუახლოვდა ქააბას (წარმართულ საკურთხეველს), მუჰამედმა ბრძანა, რომ მას ყველა კერპი მოეცილებინა, გარდა შავი ქვისა, და ასევე უბრძანა ყველა ნახატის წაშლა, გარდა ღვთისმშობლის იკონოგრაფიული გამოსახულების ჩვილისა იესოსთან (აზრაკი, გვ. 111).

მექაში ჰაჯის დასრულების შემდეგ, მუჰამედმა ალის მეშვეობით, როგორც ყოველთვის, გამოცხადებაზე დაყრდნობით (ყურანი 9.5), წმინდა თვეების დასრულების შემდეგ ომი გამოუცხადა წარმართობას. აქამდე ის ისლამს ყველას სინდისის საგნად თვლიდა, არწმუნებდა ისლამის მიღებას, ქრთამს, მაგრამ არ აიძულა. ახლა მუჰამედმა თავი იგრძნო იმ მდგომარეობაში, რომ აიძულო იგი სიკვდილის საფრთხის ქვეშ მიიღოს ისლამი. 630 წელს კამპანიები გაგრძელდა მეზობელი ტომებისკენ, რათა მათ მაჰმადიანობა მიეღოთ. სუსტი ტომები ხშირად ემორჩილებოდნენ ამ მოთხოვნებს, მაგრამ არა ყოველთვის.

გარდაცვალების წელს მუჰამედმა ქააბაში შეასრულა ჰაჯის რიტუალი და შეასრულა შავი ქვის თაყვანისცემის რიტუალი. ყველაფერი, რაც "წინასწარმეტყველმა" თავისი ჰაჯის დროს გააკეთა, გახდა იმ რიტუალების საფუძველი, რომელსაც მუსლიმი მომლოცველები დღემდე იცავდნენ.

ყველა მხრიდან არაბული ტომების წარმომადგენლები მივიდნენ მექაში, ჩქარობენ ალიანსის დადებას საოცარ ძალებთან. ამასთან, ყველაფერი მშვიდად არ წარიმართა. არაბეთის არაერთმა რეგიონმა (აღმოსავლეთმა და სამხრეთმა) გააცინა მისი ელჩების სირცხვილი, შეკრებილი საკუთარი წინასწარმეტყველების - ასვადისა და მასლამის გარშემო.

მძიმე ავადმყოფობამ მიიჩნია, რომ მუჰამედი ამზადებდა ბიზანტიის წინააღმდეგ მნიშვნელოვან ლაშქრობას. სიკვდილმა ხელი შეუშალა გეგმის განხორციელებას. სიკვდილის წინ იგი მძიმედ იყო ავად, გარდაცვლილთა აჩრდილებს იგი აწუხებდათ. იგი გარდაიცვალა მედინაში, 632 წელს. ლეგენდის თანახმად, მუჰამედის ბოლო სიტყვები იყო: "დაე, ალაჰმა დაწყევლოს ებრაელები და ქრისტიანები, რომლებმაც თავიანთი წინასწარმეტყველების საფლავები ლოცვის ადგილებად აქციეს!" (ბუხარი, 436).

სიცოცხლის განმავლობაში მან ცხრამეტი სამხედრო კამპანია ჩაატარა. მან ცხრა ქვრივი და სამი ქალიშვილი დატოვა, მას ჰქონდა რვა ხმალი, ოთხი შუბი, ოთხი ჯაჭვი, ოთხი მშვილდი, ფარი და ფარდული დროშა.

მუჰამედის გარდაცვალებასთან ერთად, მის მიერ შექმნილი პოლიტიკური სისტემა ყველგან შეირყა. მრავალი უმნიშვნელოვანესი ტომები თავს თვლიდნენ ხელშეკრულების ვალდებულებებისგან, განდევნეს გადასახადების ამკრეფები და დაუბრუნდნენ ძველ ცხოვრებას. მოხდა რიდა - ისლამიდან მასიური დაშორება მოხდა. ეს იყო აბუ ბაქრი, მისი მემკვიდრე, პირველი ხალიფა, რომელსაც უზარმაზარი ძალისხმევა დასჭირდა ისლამის დამარცხებისა და განხეთქილებისგან გადასარჩენად. როგორც ადრე, მუსლიმთა უწყვეტი გაფართოება განიხილებოდა, როგორც ამის მთავარი საშუალება. ისინი არაბეთის ნახევარკუნძულზე მოწინააღმდეგეებს გაუმკლავდნენ, ისინი კიდევ უფრო გადაისროლეს სპარსეთისა და ბიზანტიის ტერიტორიებზე, განადგურებული და დასუსტებული ოცდახუთი წლის ომით, ჭირით და შინაგანი არეულობით.

მღვდელი გეორგი მაქსიმოვის წიგნიდან "მართლმადიდებლობა და ისლამი"

ისლამის რელიგიის ფუძემდებელი იყო მუჰამედი صلى الله عليه وسلم. მუსლიმებმა მას ღრმად პატივი სცეს, მას ალაჰის წინასწარმეტყველად და მაცნელად თვლიდნენ. მუჰამედის პირველი ბიოგრაფია შეადგინა იბნ ისაკმა, რომელიც წინასწარმეტყველის გარდაცვალებიდან ნახევარი საუკუნის შემდეგ დაიბადა. ის ფრაგმენტულად და ნაწილობრივ მოვიდა ჩვენთან.

მუჰამედი ისტორიული პიროვნებაა, იგი დაიბადა 570 წელს ქალაქ მექაში. მუჰამედის ბავშვობა სავსე იყო ტრაგიკული მოვლენებით: აბდულაჰის მამა გარდაიცვალა ბიჭის დაბადებამდე რამდენიმე დღით ადრე, დედა გარდაიცვალა, როდესაც ის მხოლოდ 6 წლის იყო. მუჰამედის მშობლების გარდაცვალების შემდეგ, იგი ბაბუამ აბდ-ალ-მუტალიბმა გაზარდა, რომელიც ყურაიშის ტომის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი მოხუცი იყო. როდესაც ბაბუა გარდაიცვალა, ბიძამ აბუ თალიბმა იზრუნა ბიჭზე. გატანჯულმა ტანჯვამ იგი მგრძნობიარე გახადა ხალხისა და სხვისი უბედურებების მიმართ.

12 წლის ასაკში მუჰამედმა თავისი პირველი ბიძა თავისი ბიძის ქარავანთან ერთად სირიაში გაემგზავრა. ექვსი თვის განმავლობაში ყმაწვილი უყურებდა მომთაბარე არაბების ცხოვრებას. დაახლოებით 20 წლის ასაკში მუჰამედმა დამოუკიდებელი ცხოვრება დაიწყო. ის იყო ადამიანი, რომელმაც ბევრი რამ იცოდა ვაჭრობის შესახებ, იცოდა ქარავნების მართვა. არაბი ისტორიკოსების აზრით, მუჰამედი გამოირჩეოდა შესანიშნავი ხასიათით, პატიოსნებით და კეთილსინდისიერებით, სიტყვის ერთგულებით. გახდა აქლემის მძღოლი, მუჰამედი ბევრ ქვეყანაში იმყოფებოდა, დაინახა სხვადასხვა აღმსარებლობის ხალხი, ბევრი რამ ისწავლა და გაიგეს. 25 წლის ასაკში მან იქორწინა მდიდარ მექის ქვრივზე, ხადიჯაზე და გახდა მდიდარი და პატივსაცემი ადამიანი მექაში.

მექაში ცხოვრობდნენ მონოთეიზმის მქადაგებლები - ჰანიფები, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ ერთ ღმერთს და არა სხვა კერპებს. ეს არის წინასწარმეტყველი იბრაჰიმის (ავრვმას) დროიდან დარჩენილი რელიგია. მუჰამედი გაეცნო ხალხთა რელიგიურ ტრადიციებს, აღნიშნა დადებითი და უარყოფითი მხარეები.

მუჰამედი პირველ რიგში მარტო ლოცულობდა ალაჰთან, დღეებსა და ღამეებს ლოცვაში ატარებდა. მუჰამედის ლოცვების საყვარელი ადგილი იყო ხირას მთა. ლეგენდის თანახმად, სამი წლის დაუღალავი ლოცვების შემდეგ, ალაჰის გამოცხადება მუჰამედს ღამით დაეშვა. მან დაინახა ანგელოზი ჯიბრილი, რომელმაც უთხრა მას ალაჰის სიტყვები, რომლებიც საუბრობდა ღმერთის არსზე და მის ადამიანთან ურთიერთობაზე. ხირას მთაზე მიღებულმა გამოცხადებებმა საბოლოოდ დაარწმუნა მუჰამედი თავისი რელიგიური იდეების სისწორეში.

ამის შემდეგ, მუჰამედმა დაიწყო ღმერთის მიერ მისთვის გადმოცემული რელიგიური სისტემის პროპაგანდა. უახლოესი ხალხი - ცოლი, ბიძაშვილი, ნაშვილები ვაჟი - პირველი მუსლიმი გახდა. მუჰამედის რელიგიური სწავლების გავრცელება ფარულად არ ყოფილა ადვილი. მათ მეგობარ და თანამორწმუნე აბუ ბაქართან ერთად შექმნეს რელიგიური საზოგადოება (ummah). ერთხელ, როდესაც მუჰამედი მოსასხამით დაფარულ გეზებოში იწვა, ისევ გაისმა ხმა, რომელიც უბრძანა მას დაეწყო საზოგადოებრივი ქადაგება. მუჰამედმა პირველი საჯარო ქადაგება თქვა მექას ცენტრში, ქალაქის მოსახლეობის დიდი ხალხის წინაშე, მაგრამ ეს წარმატებული არ აღმოჩნდა. ქურაიშებს არ სჯეროდათ, რომ ალაჰმა შექმნა დედამიწა, ადამიანი, ცხოველები, მისგან სასწაული მოითხოვა. მუჰამედი ალაჰს ადიდებდა თავის ქადაგებებში, მოსახლეობამ შეეგუა მას. მაგრამ როდესაც მან დაიწყო შეტევა ღმერთებზე (კერპებზე), რომლებსაც თაყვანს სცემდნენ ქაბას ტაძარში, მაშინ ყურეიშებმა გადაწყვიტეს აეკრძალათ მუჰამედისა და მისი მომხრეებისთვის ლოცვა ტაძართან. დაასვენეს იგი ბინძური წყლით, ესროლეს ქვებს, გალანძღეს, დაამცირეს. 622 წელს მუჰამედმა და მისმა ნათესავებმა, რომლებმაც ვერ გაუძლეს დაცინვას და დევნას, გადავიდნენ ქალაქ იათრიბში (მედინა). განსახლების წელი მუსულმანური ქრონოლოგიის დასაწყისი იყო.

მადინას მოსახლეობამ მუჰამედი თითქმის საყოველთაო მოწონებით მიიღო. მედინაში მუჰამედი გამოცდილი პოლიტიკოსი და მმართველი გახდა. მან შეკრიბა ქალაქის ყველა მეომარი კლანი და სამართლიანად განაგებდა. ხალხმა ირწმუნა მუჰამედი და მას გაჰყვა. მაჰმადიანობის რიცხვი სწრაფად გაიზარდა. მედინა ძლიერი მუსულმანური ცენტრი გახდა. აქ აშენდა პირველი მეჩეთი, დაწესდა ლოცვისა და ქცევის წესები ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ჩამოყალიბდა რელიგიური დოქტრინის ძირითადი პრინციპები. ისინი გამოხატავდნენ ყურანს შექმნილ "გამოცხადებებში", თვით მუჰამედის სიტყვებით, გადაწყვეტილებებით და ქმედებებით.

მაგრამ მექა მტრული დარჩა მუსლიმების მიმართ. მექას მკვიდრებმა რამდენჯერმე შეუტიეს მუსლიმებს და მუჰამედს მოუწია ძალის გამოყენება ყურაიშის დასაპყრობად და განსასჯელად. 630 წელს მუჰამედი საზეიმოდ ბრუნდება მექაში. მექა და ქააბა ხდება ისლამის სალოცავი. მუჰამედმა ქააბას წარმართული საკურთხეველი კერპებისგან გაწმინდა და მხოლოდ ”შავი ქვა” დატოვა. მუჰამედმა ხელი მოაწერა სამშვიდობო ხელშეკრულებას ქურაიშებთან და ყველას გამაჰმადიანება მიიღო, მედინაში დაბრუნდა. 632 წელს იგი გარდაიცვალა დაავადებით, იყო არაბეთის ფაქტობრივი მმართველი.

მუჰამედის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ მოხსენებული ყველა წყარო ხაზს უსვამს მის მოკრძალებულ ცხოვრების წესს. მუჰამედი, უდავოდ, განსაკუთრებული ადამიანი იყო, თავისი საქმის ერთგული, ინტელექტუალური და მოქნილი პოლიტიკოსი. მუჰამედის პიროვნული თვისებები გახდა მნიშვნელოვანი ფაქტორი იმაში, რომ ისლამი, რომელიც თავიდან იყო მრავალი იდეოლოგიური მიმდინარეობა, რომელიც ანტიკურობიდან შუა საუკუნეებში გადასვლას წარმოადგენს, გახდა ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი მსოფლიო რელიგია. ისლამის სწავლების თანახმად, მუჰამედი კაცობრიობის ისტორიაში ბოლო წინასწარმეტყველია. მას შემდეგ აღარ არსებობდა წინასწარმეტყველები და მსოფლიო რელიგიები.

Ეს საინტერესოა:

”მუჰამედი ძალიან მარტივად ცხოვრობს, მოკრძალებულად აცვია. უხეში მოსასხამში აქვს თეთრეულის ერთი შეცვლა, არ აძლევს თავის თავს ნაპრალებს და ძვირადღირებულ ქსოვილებს, აცვია ჩალმა ან თავი კვადრატული შარფი, ჩექმები ან სანდლები, ასუფთავებს და ალაგებს საკუთარ სამოსს, მას არ სჭირდება მსახური. მუჰამედის საკვები ისეთივე მარტივია: მუჭა ფინიკი, ქერის ნამცხვარი, ყველი, ჭიქა რძე, ფაფა და ხილი - ეს არის საკვები ყოველდღე, ხორცი ემსახურება არა უმეტეს კვირაში ერთხელ. ”

”მუჰამედი, როგორც მისი თანამედროვეები აღწერეს, იყო საშუალო სიმაღლის, განიერი მხრების, სინუსური, დიდი ხელებით და ფეხებით. მისი სახე გრძელი იყო, მკვეთრი და გამომხატველი თვისებებით, აკვილინური ცხვირით და შავი თვალებით. ციცაბო, თითქმის შერწყმული წარბები, დიდი და მოქნილი პირი, თეთრი კბილები, შავი გლუვი თმა, რომელიც მხრებზე დაეცა და გრძელი სქელი წვერი ...

მას სწრაფი ვიტ. ძლიერი მეხსიერება. ცოცხალი ფანტაზია და გამომგონებლობა. ბუნებით, ის იყო სწრაფი ხასიათის, მაგრამ იცოდა როგორ აკონტროლებდა გულის იმპულსებს. ის ყველასთან პატიოსანი და ერთი და იგივე იყო. უბრალო ხალხს უყვარდა ის მეგობრული დამოკიდებულებისთვის, რომლითაც ის ყველა პრეტენზიას იღებდა და უსმენდა ”.