ინტელექტუალური ეგოიზმის თეორია: აღწერა, არსი და ძირითადი კონცეფცია. ლექციები რომანზე ნ.გ.

09.10.2021

ეგოიზმი არის პიროვნების ღირებულებების მთელი სისტემა, რომელსაც ახასიათებს განსაკუთრებული საჭიროებების გადაჭარბება სხვა ადამიანის ან სოციალური ჯგუფის ინტერესებთან და საჭიროებებთან მიმართებაში. როდესაც კმაყოფილია ინტერესების ძალით, ის უფრო დიდ სიკეთედ გამოიყურება. ფსიქოლოგიურ და ეთიკურ თეორიებში ჰისიზმს პატივს სცემენ თანდაყოლილი ძალით, რადგან ეს აუცილებელია.

ეგოიზმის თეორია

თქვენ შეგიძლიათ იხილოთ ჰისიზმის პრობლემის ორი ძირითადი მიდგომა:

ხალხი, ძალაუფლების ბუნებით, პრაგნატირებულია განადგურებამდე, უნიკალური ტანჯვამდე;
ლუდინა თავის მორალურ საქმიანობაში დამნაშავეა განსაკუთრებული ინტერესების მიყოლებით.

ძველ ფილოსოფიაში გამოთქმული იყო აზრი, რომ ხალხი ჰისტისტური ხალხია და ყველა მორალი დამნაშავეა. ფეოდალურ-ქრისტიანული ზნეობის მწვერვალზე, თითქოს ამქვეყნიური ადამიანების სულისკვეთების პროპაგანდას, ფრანგულმა მასალებმა დემოკრიტისა და ეპიკურეს შემდეგ გაამყარა, რომ ზნეობა იწვევს ადამიანების ექსკლუზიურად მიწიერ ინტერესებს.

„გონივრული ეგოიზმის“ ეთიკური კონცეფციის არსი ითვლებოდა, რომ ადამიანები არიან დამნაშავენი თავიანთი მოთხოვნილებების „გონივრულად“ დაკმაყოფილებაში, მაშინ ისინი არ აფასებენ რამდენიმე სპეციფიკის ინტერესებს და ზოგადად კეთილდღეობას, არამედ, პირიქით, დაიწყეთ მათი მომსახურება. XIX საუკუნის ბოლომდე. ეს თეორია ხელახლა დაიბადა სპეციალური საჭიროებების პრინციპული პრიორიტეტის დადგენისას სხვაზე. ყოველდღიურ ცხოვრებაში არის გონივრული ეგოიზმი - ჯობია იცხოვრო ძალაუფლების ინტერესებიდან გამომდინარე და არა მარტოხელა ადამიანების უმნიშვნელო ფასეულობებით, ეს ასე შორსმჭვრეტელი და უხილავია სხვა მიზეზების გამო.

სოციალური გაცვლის თეორია ემყარება ჰისიზმის შურისმაძიებლობას, არგუმენტებს, რომლებიც გვიჩვენებს, თუ როგორ უნდათ ადამიანებს აეღოთ ყველაზე დიდი ღვინის ქალაქი ღვინის მინიმალური დანახარჯებით. თეორიის თეორიიდან ირკვევა, რომ დამნაშავეები ირჩევენ თუ არა მისი მისტიკური მოთხოვნილებების მიხედვით საუკეთესო მოვლისთვის ან ადრეული გაქცევის მიზნით. ვიგოდა არის ნაგულისხმევი, რომელიც ნაკარნახევია ერთი შეხედვით ალტრუისტურად, ჩაძირულია სოციალურ ქებას, თვითშეფასების ამაღლებას, მცირე შფოთვისგან განთავისუფლებას ან dokorіv sumlіnnya. ასეთი pіdhіd პრობლემა іїїзму არ vrakhovuє, scho іїїїїїїїє є polіpshennya svogo stavishcha' ბოლო მეთოდით და ალტრუისტი - turbot შესახებ іншу ხალხი. ასეთი გამოვლინებები, როგორიცაა გიჟური სიყვარული, თანაგრძნობა და თანაგრძნობა, ან არ არის მიჩნეული პატივისცემით, ან არის შერწყმული თეორიის პროკრუსტეს კალაპოტში.

Oskіlki egoїzm მიღებულია ალტრუიზმის წინააღმდეგი, іsnuє რიგი თეორიები, zgіdno z yіїїzm і არგუმენტები yogіїzm і შეიძლება rіznіh მიზეზების გამო ძალის გამოყენება. მაგალითად, სოციალური ნორმების ცნება გამომდინარეობს იქიდან, რომ დამატებითი დახმარება მიბმულია სიმღერის წესების გამოყენების საფუძვლებთან, თითქოს შერცხვება მისი მისტიკური ქცევით მათი გამარჯვებებისთვის. ურთიერთგაგების ნორმა არის სპონტანურად დაეხმარო ადამიანს იყოს კარგი და არა ბოროტი, ტიმი, რომელიც შენს დასახმარებლად მოვიდა. სოციალური პასუხისმგებლობის ნორმა სჯის dbaty წყნარზე, ვისაც ეს სჭირდება, დამოუკიდებლად შეღებილი საათისა და otrimanoї zamіst podyaky.

ეგოიზმი ხშირად უარყოფითად აფასებს სასპენსს და ქცევის ასეთი სტრატეგიის არჩევის შესახებ რჩევა ითვლება ამორალურად. მიზეზი ყველა თანასწორზეა გასასამართლებელი: ფილოსოფიაში, რელიგიაში, სუვერენიტეტში და ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

მნიშვნელოვანია, რომ ჰისიზმი იწყებს დომინირებას, რადგან მოტყუების ტაქტიკა მიმართულია თვითშეფასების და მისი ცენტრიზმის განმტკიცებისკენ. შედეგად, ორიენტაციის პოზიცია ყალიბდება განსაკუთრებულ გამოცდილებაზე, ინტერესებსა და საჭიროებებზე. ერთი წლის განმავლობაში ეგოიზმი და სატყუარა სხვა ადამიანებისა და მათი შინაგანი სინათლე შეიძლება გამოიწვიოს თვითკმარობამდე და ახლანდელი შუქი მიიღება როგორც მკითხავი.

გონივრული ეგოიზმი არის ტერმინი, რომელიც ხშირად გამოიყენება მეცხრამეტე საუკუნის ბოლო წლებში ფილოსოფიური და ეთიკური პოზიციის განსასაზღვრად, რადგან მე პრინციპების კანის საგანს ვადგენ სუბიექტის განსაკუთრებული ინტერესების პრიორიტეტს სხვა ინტერესებთან შედარებით, იქნება ეს დიდი და დიდი. სუბიექტური.

მკაფიო ტერმინის საჭიროება შემოიფარგლება, შესაძლოა, უარყოფითი კონოტაციით, იგი ტრადიციულად ასოცირდება ტერმინთან „ისიზმი“. თითქოს საკუთარი (დამაზუსტებელი სიტყვის „გონივრული“ გარეშე) ადამიანები ხშირად ბრძენი ხდებიან, თითქოს მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობენ და/ან იმიტომ, რომ არ აქვთ სხვა ადამიანების ინტერესები, მაშინ ჟღერს „გონივრული ჰისიზმის“ მიმდევრები. ძნელია, რომ ასეთი რისხვა, რიგი მიზეზების გამო, უბრალოდ უხილავია არასწორი ადამიანებისთვის. მაშასადამე, ეს არ არის ეგოიზმი (განსაკუთრებული ინტერესების პრიორიტეტის გათვალისწინებით სხვაზე), არამედ შორსმჭვრეტელობის გამოვლენა ან გამოწვევა. სულელები. Razumny egoism in pobutovom rozumіnі - tse vminnya იცხოვროს ძალაუფლების ინტერესებში, არა სუპერჩაჩის სხვების ინტერესებისთვის.

საღად მოაზროვნე ეგოიზმის ცნებამ ჩამოყალიბება დაიწყო ახალ საათში, ამ თემაზე პირველი რეფლექსია უკვე განიხილება სპინოზასა და ჰელვეტიას პრაქტიკაში და ზოგადად ბულა წარმოდგენილია მხოლოდ ჩერნიშევსკის რომანში "ვინ მუშაობს?". მე-20 საუკუნეში გონივრული ეგოიზმის იდეები აინ რენდმა შთააგონა ესეების შერჩევაში „პატიოსნება ეგოიზმისადმი“, ნოველა „ჰიმნი“ და რომანები „ძერელო“ და „ატლასის მხრების ასვლა“. აინ რენდის ფილოსოფიაში მისი რაციონალიზმი არ არის იგივე რაც რაციონალიზმი აზროვნებაში და ობიექტივიზმი ეთიკაში. ფსიქოთერაპევტმა ნატანიელ ბრანდენმა ასევე აიღო გონივრული ეგოიზმი.

"გონივრული ეგოიზმის" კონცეფცია. ამ კონცეფციაში ხაზგასმულია, რომ ბიზნესის სოციალური სიცოცხლისუნარიანობა უბრალოდ „კარგი ბიზნესია“, რაც ხელს უწყობს გრძელვადიანი ვალის შეცვლას და ჭარბი დახარჯვას. სოციალური პროგრამების განხორციელებისას კორპორაცია ამცირებს შემოსავლის ნაკადს, მაგრამ ინსულტის წინა პერიოდში აყალიბებს მეგობრულ სოციალურ გარემოს თავისი პრაქტიკოსებისთვის და მისი საქმიანობის ტერიტორიისთვის, რაც, ამავე დროს, ქმნის სტაბილურ შემოსავალს. ეს კონცეფცია ჯდება ეკონომიკური აგენტების რაციონალური ქცევის თეორიაში.

რაციონალური ეგოიზმის არსი მდგომარეობს იმაში, თუ რა არის მიღებული ეკონომიკაში უფლებების განხორციელებისას და ალტერნატიული ხარჯების პატივისცემისას. თუ უფრო სუნავს, მაშინ ის არ ტარდება მარჯვნივ, მაგალითად, მათთვის, ვისაც შეუძლია, მეტი მოგებით, თავისი რესურსი სხვა უფლებაში ჩადოს. საკვანძო სიტყვა არის ვიგოდა. ეს ნორმალურია ეკონომიკისთვის და ბიზნესისთვის.

Ale scho ossuetsya ადამიანის ხედვის სფეროები - ვიგოდის პრინციპი (ეკონომიკის წამყვანი პრინციპი) ადამიანებს ცხოველებად გარდაქმნის და იცის ადამიანის ცხოვრების არსი. გონივრული ეგოიზმის მეინსტრიმში Vіdnosiny გამოირჩევა საუკეთესოს შეფასებით ადამიანებთან სხვადასხვა ურთიერთობაში და ყველაზე ვიზუალური ლურჯის არჩევით. იყავით მოწყალე, უმართავი სიყვარულის გამოვლენით, ჩაუნერგეთ კეთილი მადლი ც. საღად მოაზროვნე ჰისტი - სისულელე. Mayut გრძნობს ნაკლებ წყალობას, ქველმოქმედებას, კეთილგანწყობას საზოგადოებასთან ურთიერთობისთვის, otrimannya pіlg, სხვადასხვა პოსტებზე.

კიდევ ერთი ბოდიში გონიერი ეგოიზმისთვის - ქერქისა და სიკეთის გათანაბრება. ეს მაინც არ არის გონივრული. Tobto razumny ეგოიზმი თავად სუპერმეტყველება.

გონივრული ეგოიზმი - tse vminnya ვიცი ბალანსი ხალხის საჭიროებებსა და ძალაუფლების ძალას შორის.

გონივრულ ეგოიზმს ახასიათებს ცხოვრების დიდი გაგება და უფრო დახვეწილი სახის ეგოიზმი. Vіn tezhe შეიძლება მიმართული იყოს მასალაზე, მაგრამ otrimannya ან მიღწევის მეთოდი უფრო გონივრული და ნაკლებად შეპყრობილია "მე, მე, ჩემი". ასეთ ადამიანებს აქვთ იმის განცდა, თუ რამდენს გამოიმუშავებენ აკვიატება, და სუნი და ვიკარისტი უფრო დახვეწილი გზების დაგემოვნების ბაზანია, რომელსაც მოაქვს ნაკლები ტანჯვა და საკუთარი და სხვები. ასეთი ადამიანები უფრო გონივრული (ეთიკურები) და ნაკლებად ჰისისტები არიან, ისინი არ დადიან სხვის თავზე ან მათ თვალწინ, ისინი არ იწვევენ ძალადობას, იქნება ეს რაიმე სახის, და უსაფრთხოდ არიან გულწრფელად ხელი შეუწყონ გაცვლას. ყველას ინტერესების დაცვას, ვისთანაც ისინი შეიძლება მართალნი იყვნენ.

რაციონალური ეგოიზმის თეორია ბუსუსს იღებს მე-17 საუკუნის ასეთი გამოჩენილი ფილოსოფოსების, ჟაკ ლოკის, ჰობსის, პუფენდორფის, გროციუსის ფილოსოფიური მოტივებიდან. განცხადება "თვითნაკეთი რობინსონის" შესახებ, რომელიც ნებაყოფლობით იმყოფებოდა ბუნებრივ ბანაკში, შეუზღუდავი თავისუფლებით და ცვლიდა ბუნებრივ თავისუფლებას საზოგადოებრივი უფლებებისა და მოვალეობების მიმართ, გამოიძახეს სიცოცხლის ახალი წესით და ხელისუფლების იმ მდგომარეობით (მოდით, არ მოიტანოთ მხოლოდ თქვენი სამუშაო ძალა), რათა თქვენ მოიქცეთ როგორც კერძო სერჟანტი და აღადგინოთ, შემდეგ საკუთარ თავზე, თქვენი ჯანსაღი განსჯა სამყაროსა და თქვენი გადაწყვეტილების შესახებ. Vіn გამოვიდა vlasnyh іnteresіv და їх nіyak შეუძლებელი იყო rahunkіv, ახალი ტიპის სახელმწიფოებრიობის ნამსხვრევების გადაყრა, პირველი ყველა ვაჭრობისთვის, მატერიალური გადატვირთულობის პრინციპით.

Tsya new suspіlna სიტუაცია bula vіbrazhenâ განმანათლებლებში ადამიანის შესახებ, როგორც ბუნებრივი, ბუნებრივი іstotu, მთელი ძალა ასეთი, მათ შორის განსაკუთრებული ინტერესები, განსაზღვრული ბუნება. Adzhe vіdpovіdno თავის სხეულებრივ დღეს კანის პრაგმატულად ართმევს კმაყოფილებას და იღუპება ტანჯვით, რაც დაკავშირებულია საკუთარი თავის სიყვარულთან, მაგრამ საკუთარი თავის სიყვარულთან, რომელიც დაფუძნებულია ყველაზე მნიშვნელოვან ინსტინქტზე - თვითგადარჩენის ინსტინქტზე. ასე რომ, ყველა დრტვინავს, მათ შორის რუსოც, მიუხედავად იმისა, რომ ღვინოები ოდნავ შორდება სამყაროს ველურ ხაზს, განჭვრეტს წესრიგს თავისი გონივრული გონებითა და ალტრუიზმით. ალე და ღვინო ხშირად ეგოიზმში გადადის: ჩვენი ვნებების ჯერელი, ყველა სხვას საყრდენი და საფუძველი, ერთი ვნება, ისევე როგორც ადამიანები ხალხთან ერთად და არასოდეს ტოვებენ იოგას, სანამ ღვინო ცოცხალია, გიყვარდეს საკუთარი თავი; ეს მიდრეკილება არის პირველადი, თანდაყოლილი, რა გელით წინ, იქნება ეს სხვა რამე: სხვა ყველაფერი სასიმღერო მნიშვნელობით ნაკლებია її შეხედულებები... სიყვარული საკუთარ თავთან არის მიბმული და სიყვარული ბოროტებაში გამოსვლების თანმიმდევრობით; ისე, რომ კანი იოგას წინაშე დაგვანდეს თვითგადარჩენის ძალაში, მაშინ ამ ტურბოდან პირველი და ყველაზე მნიშვნელოვანი - მე ვარ დამნაშავე ბუტიში - ძალიან post_yna turbota თვითგადარჩენის შესახებ და როგორ შეგვეძლო ამაზე ლაპარაკი, იაკბი არ თამაშობდნენ საკუთარი ინტერესებიდან გამომდინარე? .

ოტჟე, ინდივიდის ტყავი ყველა მის საქმეში მიდის საკუთარი თავის სიყვარულიდან. ალე, გონების შუქით გაბრწყინებული იწყებ ფიქრს, რომ თუ მხოლოდ საკუთარ თავზე იფიქრებ და განსაკუთრებით შენთვის მიაღწევ ყველაფერს, მაშინ გაჭედავ უამრავ სირთულეს, პირველ რიგში ყველაფრისთვის, რაც ყველას სურს და იგივე - მათი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება, ზასობივი რა არ არის საკმარისი. ამიტომაც ადამიანები ნაბიჯ-ნაბიჯ მოდიან ვისნოვკასთან, რათა სამყაროში არსებობდეს გრძნობა, რომ გარშემორტყმულიყავი; იბრძოლე საკუთარი თავისთვის არა სხვების სიყვარულიდან, არამედ საკუთარი თავის სიყვარულიდან; ამიერიდან ენა არა ალტრუიზმზე, არამედ მის გონივრული ეგოიზმზეა, მაგრამ თითქოს მშვიდი და ნორმალური ძილის ცხოვრების გარანტია. XVIII ხელოვნება. გააკეთეთ საკუთარი შესწორებები მანიფესტაციის qi-ში. ჯერ ერთი, ჯანსაღი თვალის სუნი: ბოლომდე შეიძლებოდა ჯანსაღი გონების ქონა, რადგან საზოგადოების სხვა წევრების ინტერესების დაცვის გარეშე, მათ კომპრომისის გარეშე, შეუძლებელია ნორმალური ყოველდღიური ცხოვრების გამოწვევა. შეუძლებელია უფლის სისტემების უწყვეტი ფუნქციონირების უზრუნველყოფა. საკუთარ თავზე სპირალირება არის დამოუკიდებელი ინდივიდი, პარიკმახერი, რომელიც დამოუკიდებლად მივა ასეთ ვისნოვკაში, ისევე როგორც ჯანსაღი თვალით არის დაჯილდოებული.

გარდა ამისა, საჭიროა გაფართოების პრინციპები hromada საზოგადოების (დაახლოებით რა შემდგომი Mova). მე რჩება ვიჰოვანის წესების დაცვა. ამ გზაზე შუა წყნარია, ვინც გაფართოვდა ხეტიალის თეორიას, პირველ რიგში, ჰელვეტიასა და რუსოს შორის, ადანაშაულებს დიაკვნებს კამათში. დემოკრატია და ჰუმანიზმი თანაბარ სამყაროში ახასიათებს მათ ცნებებს ვიოვანიას: უკმაყოფილება იცვლება იმით, რომ აუცილებელია ყველა ადამიანს მივცეთ თანაბარი შესაძლებლობები ვიოვანიისთვის, რის შედეგადაც კანი შეიძლება გახდეს სულის სათნო და განათლებული წევრი. . თუმცა, სტერჟიუჩის ბუნებრივი ეჭვიანობა, ჰელვეციუსი, იწყებს იმის მტკიცებას, რომ ბუნებაში ადამიანების ყველა ვიბრაცია და ნიჭი აბსოლუტურად ერთნაირია და მათ შორის განსხვავებები ქმნის მხოლოდ ვიხოვენნიას, უფრო მეტიც, ნაგოდას როლი დიდია. მხოლოდ ამ მიზეზების გამო, რომ იმპულსი შემოიჭრება ჩვენს გეგმებში, შედეგები ხშირად აღმოჩნდება არა იგივე, თითქოს ადამიანი სწრაფად იწყებს დაწყებას. ჩვენი ცხოვრება, ჰელვეციუსის პერკონანია, ხშირად ყველაზე უმნიშვნელო მანკიერებებში დევს, მაგრამ ჩვენ არ ვიცით მათი ნატეხები, ვიცით, რომ მთელი ძალით ვბაძავთ მხოლოდ ბუნების ჩიყვს, მაგრამ ეს ასე არ არის.

რუსო ჰელვეტიის შეხედულებაზე, განსხვავებაზე ასეთი ღირებულების დაკისრების გარეშე, აბსოლუტური ბუნებრივი იდენტობის დაკისრების გარეშე. ნავპაკი კი, მეორეს მხრივ, ბუნებიდან ხალხი სხვადასხვა მიდრეკილებას იჩენს. თუმცა, ვისაც ხალხი ხედავს, უმეტესად შეცვლილსაც მიეწერება. რუსომ პირველად დაინახა ბავშვის ცხოვრების სხვადასხვა საუკუნე; კანის პერიოდში, დიდი ალბათობით, ის მიიღებს ერთ კონკრეტულ მორევას. ასე რომ, ცხოვრების პირველ პერიოდში თქვენ უნდა განივითაროთ ფიზიკური მიდრეკილებები, შემდეგ თავს უკეთ იგრძნობთ, შემდეგ განივითარებთ გონებას და განივითარებთ მორალურ გაგებას. რუსო მოუწოდებდა გამარჯვებულებს, მოუსმინონ ბუნების ხმას, არ გააუპატიურონ ბავშვის ბუნება, გაჰყვნენ მას, თითქოს სრული განსაკუთრებულობით. ვიჰოვანის მრავალრიცხოვანი სქოლასტიკური მეთოდების კრიტიკის ზავდიაკი, ბუნების კანონებზე დამკვიდრებისა და "ბუნებრივი ვიჰოვანის" პრინციპების დეტალური გამოყენება (როგორც ბაჩიმო, რუსოს "ბუნებრივ" არა მხოლოდ რელიგიაში - "ბუნებრივად" ასევე ვიჰოვანნიაში) რუსო. შექმნა მეცნიერების ახალი მიმართულება - პედაგოგიკა და ზეწოლა დიდებული ინფუზია მდიდარ მოაზროვნეებზე, ახირებულებზე (ლ.

თუ, ვთქვათ, ვტირი გარდაცვლილ მეგობარზე, მართლა ვტირი არა ახალზე, არამედ ჩემს თავზე, იმისთვის, ახლის გარეშე, საკუთარ თავზე ვერ ვისაუბრებ. დაგეხმარება. ცხადია, შეუძლებელია ჰელვეტიას ჩვეულ უტილიტარულ ფრიადთან შეგუება, შეუძლებელია ყველა ადამიანის აშენება, შენ შეგიძლია ყველაფერი სიშიშვლამდე დაინახო, ან ყურძენი ბაჟანში წაიღო. დოტრიმანის მორალური მცნებები, მაგალითად, უფრო ინდივიდუალური შკოდის ხელმძღვანელისთვის, უფრო დაბალია სარგებელის მოსატანად - ზნეობა არ შეიძლება შემცირდეს ქერქამდე. მხატვრული შემოქმედების სფეროში ადამიანების დანახვა ასევე შეუძლებელია უტილიტარიზმის თვალსაზრისით. მსგავსი შეკვეთები ჰელვეტიის მისამართით უკვე პირველ საათზე გავიდა და არა მარტო მტრებისგან, არამედ მეგობრებისგანაც. ასე რომ, დიდრომ, რომელმაც საპატიო მიზეზით მიჰყვა თავად ჰელვეციუსს, 1758 წელს შექმნა წიგნი "როზუმის შესახებ" (პირველად დაინერგა უტილიტარიზმის ცნება): თუნდაც მას საძინებელში მიესაჯათ და ავტორი შემთხვევით იყო. მის გონებაში სამჯერ მეშინოდა, რომ საფრანგეთიდან ემიგრაციაში წამოსვლა არ შემრცხვებოდა (ლამეტის მსგავსად). და adzhe Helvetius არის ყველა დამნაშავე ზაზდალეგიდის გადაცემაში და მათ არ მოუკლავთ ისინი, ვინც ეს ნაკლებად გააკეთეს. უფრო მეტიც, განცდილი ტრაგედიის გათვალისწინებით, ჰელვეციუსმა დაიწყო ახალი წიგნის დაწერა, პირველის იდეების შემუშავებით. Cim Didro-სთან კავშირში მე პატივს ვცემ, რომ შეუძლებელია ყველაფერი უფრო და უფრო მეტი ფიზიკური კმაყოფილებისა და მატერიალური სიმდიდრისკენ მიისწრაფოდეს და განსაკუთრებით ღვინოები ხშირად მზად არიან გადალახონ პოდაგრის უდიდესი შეტევა საკუთარი თავის უმცირესი ზიზღისკენ.

და მაინც, შეუძლებელია არ აღიარო, რომ ჰელვეტი დედა მიიღება ერთ საკვებში - განსაკუთრებული ინტერესი, უფრო მეტიც, მატერიალური ინტერესი, თავად სვერჟუє მატერიალური წარმოების სფეროში, ეკონომიკის სფეროში. ჯანსაღი თვალი ზმუშუ აქ აღიარებს კანის იოგოს მონაწილის ინტერესს და პატარა ჯანსაღი თვალი, რომელსაც შეუძლია იმოქმედოს საკუთარ თავზე და გაიღოს თავი მთელი ინტერესის გულისთვის საკუთარი თავისთვის, რათა გააძლიეროს სახელმწიფოს ტოტალიტარული მისწრაფებები, როგორც ასევე ქაოსი ეკონომიკაში. ჯანსაღი თვალის დასაბუთება ამ სფეროში გადაიქცევა ინდივიდის ინტერესების ზაჰისტად, როგორიცაა ჯადოქარი, და ისევე, როგორც ის, რაც დაყენებულია და უნდა იყოს განთავსებული ჰელვეტიის პროვინციაში. და ამასობაში სახელმწიფოს ახალი გზა ეფუძნება ასეთ დამოუკიდებელ გზას, აფასებს ჯანსაღ გონებას და გარანტიას აძლევს სუბიექტის გადაწყვეტილებას - ძალაუფლებისა და უფლებების სუბიექტს.

Zvichayno, არ varto іdealіzuvati rnkovі vіdnosiny, scho ახასიათებს qiu ცივილიზაციას. ამავე ბაზრის ალე, სასმელსა და წინადადებებს შორის საზღვრების გაფართოება, დაძაბული სიმდიდრის გაზრდის ათვისება, რეალურად ქმნის საფუძველს საზოგადოების წევრების სულიერი განვითარებისთვის, ინდივიდის გაუმჯობესებისთვის არათავისუფლების კაპარჭიდან.

ამასთან დაკავშირებით, პატივი უნდა ვცეთ იმას, რომ დიდი ხანია დაგვიანებულია მშვიდად გადახედვა იმის გასაგებად, რომ ადრე ისინი მხოლოდ უარყოფითად აფასებდნენ. ასე რომ, აუცილებელია გავიგოთ კერძო ავტორიტეტი არა მხოლოდ როგორც ექსპლუატატორის ავტორიტეტი, არამედ როგორც კერძო პირის უფლებამოსილება, თავისუფლად განკარგოს იგი, თავისუფლად მანკიერი, თითქოსდა ჩადენილი და სპირალი საკუთარი უფლებამოსილებით. ჯანსაღი განსჯა. მე არ შემიძლია არ წასვლა Cyoma, Scho დასაკეცი Visito Mіzh Vlasnikov Vlabiv ვულგარული Sili, დანიაში, შესაძლებელია გარდაქმნას Raduyaki იმ დროს, Scho Zb_lshnya Dodakovo Vartosti ყველა Bіlshіy Mіrі Vіdbuvyu არ არის სიხშირე Rahunuki მოუტანა. უცხო პრაცი, ხოლო რაჰუჩნიკის პრაქტიკისთვის კომპიუტერული ტექნოლოგიების განვითარება, ტექნიკური ღვინოები, სერთიფიკატები და ა.შ. იმედის მნიშვნელოვანი ნაკადია აქ დემოკრატიული ტენდენციების გაძლიერება.

პრობლემა კერძო ძალა vmagaє sogodni spetsіlіdzhennya; მაშინ E შეგიძლიათ lishe ზოლი ჯერ pіdkresliti SCHO, vіdstoyuyuchi პირადი іnteres, Gelvetsіy zahischav іndivіda yak vlasnika, yak rіvnopravnogo მონაწილე Promyslova virobnitstva i წევრი "suspіlnogo ხელშეკრულების yaky narodivsya i virіs on gruntі დემოკრატიულად peretvoren. Power შესახებ spіvvіdnoshennya іndivіdualnih i Gromadska іnteresіv vivodit გვაძლევს კვების შესახებ გონივრული ეგოიზმი და საეჭვო შეთანხმება.

ეგოიზმი ROZUMNA- ეთიკურად ვჩენნია, თითქოს გადმოსცემს, რომ: ა) ყველა ადამიანის მოტივი შეიძლება იყოს დასაბუთებული ჰისისტური მოტივით (ბაზანნია საკუთარი თავის სასიკეთოდ); ბ) გონება საშუალებას გაძლევთ დაინახოთ ღრმა ვალდებულებიდან სპონტანურად, რათა სწორად შეაერთოთ განსაკუთრებული ინტერესების ცნობიერება, რათა გამოავლინოთ მისი ჩუმი მოტივაციის არსი, თითქოსდა აჩვენოთ გონივრული ბუნება. პიროვნება და მისი ცხოვრების ელასტიური ბუნება. ამის შედეგია ეთიკური და ნორმატიული პროგრამა, იაკი, ქცევის ერთიანი (ისტიკური) საფუძვლის შენახვა, ეთიკურად გადაცემა obov'azkovym არა მხოლოდ სხვა პირების ინტერესების დაცვა, არამედ vchinkіv-ის შეკუმშვა, გასწორება zagalnoї koristіdі (მაგ.) . ამავდროულად, გონივრული ეგოიზმი შეიძლება იყოს დებულებას შორის, რომ პრაგნენია ვლასნო კორისტი პრია ვინი ინშიჰს და ვზუკოპრაგმატული მორალური პოზიციის სანქციას შორის.

უძველეს ეპოქაში, სამყაროს ეთიკური მოდელის დაბადების პერიოდში მან თავისი პერიფერიული ხასიათი მიიღო. ნავიტ არისტოტელემ, რომელმაც ყველაზე მეტი რამ შეიმუშავა, თავის როლს აცნობს ყველა საწყობს, გარდა ერთისა. მეგობრობა . Vіn vvazhaє, scho „იყავი პატიოსანი, რომ იყო საკუთარი თავის მოყვარე“ და ახსენი თავგანწირვა მაქსიმალური კმაყოფილებით, რომელიც დაკავშირებულია სკაბებთან. ანტიკური ეთიკური ფენომენების რენესანსის ეპოქაში მიღებას (პერშ ყველაფრისთვის, ეპიკურიზმი, აქცენტით პრაგნენი კმაყოფილებამდე) თან ახლავს, მაგალითად, ლ. ვალი, „სხვა ადამიანების სიხარბის სიამოვნების სწავლა“.

რაციონალური ეგოიზმის თეორია ართმევს განვითარებას, როგორც ფრანგულში, ასე რომ, ანგლო-შოტლანდიურ ოსვიტში - უფრო ლამაზია ა. სმიტში და ჰელვეტია . Smіt z'ednuє ადამიანის ბუნების ერთიან კონცეფციაში ვლინდება ეკონომიკური და მორალური პიროვნების შესახებ. ჰელვეციუსის აზრით, რაციონალური ბალანსი ინდივიდის მისტიურ მიდრეკილებასა და საარსებო სიკეთეს შორის ბუნებრივად ვერ ჩამოყალიბდება. მხოლოდ მიუკერძოებელ კანონმდებელს სუვერენული ძალაუფლების, vikoristuyuchi ჰეჯირებისა და სასჯელის დახმარებისთვის შეუძლია უზრუნველყოს „რაც შეიძლება მეტი ადამიანის“ სიხარბე და ააგოს პატიოსნების საფუძველი „okremenya іndivіda-ს სარგებელი“.

გონივრული ჰისიზმის გაგების დეტალური აღწერა ამოღებულია ლ. ფოიერბახის ნაშრომებში. მორალი, ფოიერბახის მიხედვით, ავლენს კარგი კმაყოფილების განცდას მესამეს შინაარსში - ამ კონცეფციის მთავარი მოდელი, რომელიც ემსახურება როგორც ორმხრივ სტატიებს. მიცემული იქნებოდა, ანტიევდემონური მორალური წაქეზება (პერშ ყოველგვარი თავგანწირვისთვის) ფოიერბახი ცდილობს მიიყვანოს თავბრუდამხვევ გონიერ-ისტიკური პრინციპამდე: თითქოს ბედნიერება მჭირდება შენთვის კმაყოფილების გადმოცემა, შემდეგ პრაგნენია ბედნიერებამდე, მაგ. თვითკმარობის დაცვის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოტივი.

გონივრულად-ეგოისტური კონცეფცია ნ.გ. Zavdyaki tsomu შემთხვევაში zіtknennі კერძო, კორპორატიული და zagalnoyudskogo іnteresіv არის დამნაშავე დანარჩენის გავრცელებაში. თუმცა, zhorstkoї zalezhnosti lyudskoї ї volі vіd zvnіshnіh obstavіnі და უფრო დიდი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების შეუძლებლობის გამო ჰისიზმის უმარტივესი გონივრული კორექტირების დაკმაყოფილების გამო, მეორეს მხრივ, ეფექტური იქნება მხოლოდ ახალი გადამუშავების გონებისთვის. susprestvo-ს სტრუქტურა.

ფილოსოფია 19 ხელოვნება. იდეები, რაციონალური ეგოიზმის საკამათო ცნებები განიხილა ი. ბენტამი, ჯ.ს. მილი, გ. სპენსერი, გ.სიჯვიკომ. 50-იანი წლებიდან. მე -20 საუკუნე გონივრული ეგოიზმი ჩანს „ეთიკური ეგოიზმის“ კონცეფციის კონტექსტში. სპივზვუკნის წინადადებები გვხვდება R.Hear-ის რეცეპტივიზმში. რაციონალური ჰისიზმის თეორიების კრიტიკა წარმოდგენილია ფ.ჰაჩესონის, ი. კანტი, G.F.W. ჰეგელი, J.E. Moore.

A.V. პროკოფიევი

Tsya new suspіlna სიტუაცია bula vіbrazhenâ განმანათლებლებში ადამიანის შესახებ, როგორც ბუნებრივი, ბუნებრივი іstotu, მთელი ძალა ასეთი, მათ შორის განსაკუთრებული ინტერესები, განსაზღვრული ბუნება. Adzhe vіdpovіdno თავის სხეულებრივ დღეს კანის პრაგმატულად ართმევს კმაყოფილებას და იღუპება ტანჯვით, რაც დაკავშირებულია საკუთარი თავის სიყვარულთან, მაგრამ საკუთარი თავის სიყვარულთან, რომელიც დაფუძნებულია ყველაზე მნიშვნელოვან ინსტინქტზე - თვითგადარჩენის ინსტინქტზე. ამრიგად, ყველას, მათ შორის რუსოს, მირკuyutsya-ს, სურს მოიგოს kіlka "vibivaєєєєєєєєєє" іz zagalї інії mirkuvan', vynayuchi ბრძანება გონივრული ჰისიზმითა და ალტრუიზმით. ალი და ღვინო ხშირად იქცევა ეგოისტობამდე: „ჩვენი ვნებების ძელელომი, ყველა სხვას საყრდენი და საფუძველი, ერთადერთი ვნება, როგორც ადამიანები ხალხთან ერთად და არასოდეს ტოვებენ იოგას, სანამ ღვინო ცოცხალია, გიყვარდეს საკუთარი თავი; ეს ვნება პირველია. , თანდაყოლილი, რომ სანამ ინშოї დაემსგავსები: ყველაფერი დანარჩენი სიმღერის გაგებით її შეხედულებებზე ნაკლებია... საკუთარი თავის სიყვარული მიჯაჭვულია საკუთარ თავს და იცხოვრე მეტყველების წესრიგში, რადგან ეს ტყავი გვენდობია თვალწინ. იოგას თვითდაზოგვა, შემდეგ პირველი და ყველაზე მნიშვნელოვანი იოგას ტურბოტი - და ეს დამნაშავეა buti - ეს არის ტურბოტა თვითგადარჩენის შესახებ, მაგრამ როგორ ვისაუბროთ ამაზე, იაკბი არ თამაშობდა თქვენი თავის ინტერესებში? ".

თუ ჩვენ დავინახავთ ადამიანის მოძრაობას ცისკრის ქვეშ, რა სიკეთეა ასე მნიშვნელოვანი ფრანგი განმანათლებლებისთვის და თავად ჰისიზმისთვის, შეუძლებელია არ გავიხსენოთ სასიმღერო პარადოქსები, რომლებიც ყველას ავლენს, მაგრამ მთავარი. ჰელვეციუსის წოდება. Vіn nіbi იშლება ეგოიზმისა და განსაკუთრებული ინტერესების შესახებ აღმაშფოთებელი განცხადებების მეინსტრიმში, მაგრამ საკუთარი აზრების პარადოქსულ vysnovkіv-მდე მიყვანის მიზნით. პირველი, ვინ განმარტავს სპეციალურ ინტერესებს, როგორც მატერიალურ სარგებელს. სხვაგვარად, ადამიანის ცხოვრების ყველა ფენომენი, ყველა її podії Helvetius იწვევს განსაკუთრებულ ინტერესს, რომელიც მიღებულია ასეთი წოდებით. თავად ტიმი განიხილება უტილიტარიზმის ფუძემდებლად. სიყვარული და მეგობრობა, ძალაუფლების საფუძველი და სარწმუნო შეთანხმების პრინციპები, საზღვაო მორალი - მთელი ჰელვეტია განსაკუთრებულ ინტერესს იწვევს. ასე რომ, პატიოსნად, ჩვენ მას ვუწოდებთ "კანი ყავისფერამდე ახალი ლაქისთვის". თუ, ვთქვათ, ვტირი გარდაცვლილ მეგობარზე, მართლა ვტირი არა ახალზე, არამედ ჩემს თავზე, იმისთვის, ახლის გარეშე, საკუთარ თავზე ვერ ვისაუბრებ. დაგეხმარება. ცხადია, შეუძლებელია ჰელვეტიას ჩვეულ უტილიტარულ ფრიადთან შეგუება, შეუძლებელია ყველა ადამიანის აშენება, შენ შეგიძლია ყველაფერი სიშიშვლამდე დაინახო, ან ყურძენი ბაჟანში წაიღო. დოტრიმანის მორალური მცნებები, მაგალითად, უფრო ინდივიდუალური შკოდის ხელმძღვანელისთვის, უფრო დაბალია სარგებელის მოსატანად - ზნეობა არ შეიძლება შემცირდეს ქერქამდე. მხატვრული შემოქმედების სფეროში ადამიანების დანახვა ასევე შეუძლებელია უტილიტარიზმის თვალსაზრისით. მსგავსი შეკვეთები ჰელვეტიის მისამართით უკვე პირველ საათზე გავიდა და არა მარტო მტრებისგან, არამედ მეგობრებისგანაც. ასე რომ, დიდრომ, რომელმაც საპატიო მიზეზით მიჰყვა თავად ჰელვეციუსს, 1758 წელს შექმნა წიგნი "როზუმის შესახებ" (პირველად დაინერგა უტილიტარიზმის ცნება): თუნდაც მას საძინებელში მიესაჯათ და ავტორი შემთხვევით იყო. მის გონებაში სამჯერ მეშინოდა, რომ საფრანგეთიდან ემიგრაციაში წამოსვლა არ შემრცხვებოდა (ლამეტის მსგავსად). და adzhe Helvetius არის ყველა დამნაშავე ზაზდალეგიდის გადაცემაში და მათ არ მოუკლავთ ისინი, ვინც ეს ნაკლებად გააკეთეს. უფრო მეტიც, განცდილი ტრაგედიის გათვალისწინებით, ჰელვეციუსმა დაიწყო ახალი წიგნის დაწერა, პირველის იდეების შემუშავებით. Cim Didro-სთან კავშირში მე პატივს ვცემ, რომ შეუძლებელია ყველაფერი უფრო და უფრო მეტი ფიზიკური კმაყოფილებისა და მატერიალური სიმდიდრისკენ მიისწრაფოდეს და განსაკუთრებით ღვინოები ხშირად მზად არიან გადალახონ პოდაგრის უდიდესი შეტევა საკუთარი თავის უმცირესი ზიზღისკენ.

გასული ათი წლის განმავლობაში ისინი იმდენად ჟღერდნენ, როგორც კერძო ავტორიტეტის საყვედურს, ისე ჟღერდნენ თავიანთი არაკეთილსინდისიერებისა და ენთუზიაზმის ერთგულებად, რომ შესაძლოა ჯანსაღი გონება გაატარეს. კერძო ძალაუფლებისა და კერძო ინტერესების დაცვა ინდუსტრიული ცივილიზაციის აუცილებელი ატრიბუტებია, ზმისტი, რომელიც მარტო კლასობრივ ურთიერთქმედებებზე არ არის დამოკიდებული. Zvichayno, არ varto іdealіzuvati rnkovі vіdnosiny, scho ახასიათებს qiu ცივილიზაციას. ამავე ბაზრის ალე, სასმელსა და წინადადებებს შორის საზღვრების გაფართოება, დაძაბული სიმდიდრის გაზრდის ათვისება, რეალურად ქმნის საფუძველს საზოგადოების წევრების სულიერი განვითარებისთვის, ინდივიდის გაუმჯობესებისთვის არათავისუფლების კაპარჭიდან. ამასთან დაკავშირებით, პატივი უნდა ვცეთ იმას, რომ დიდი ხანია დაგვიანებულია მშვიდად გადახედვა იმის გასაგებად, რომ ადრე ისინი მხოლოდ უარყოფითად აფასებდნენ. ასე რომ, აუცილებელია გავიგოთ კერძო ავტორიტეტი არა მხოლოდ როგორც ექსპლუატატორის ავტორიტეტი, არამედ როგორც კერძო პირის უფლებამოსილება, თავისუფლად განკარგოს იგი, თავისუფლად მანკიერი, თითქოსდა ჩადენილი და სპირალი საკუთარი უფლებამოსილებით. ჯანსაღი განსჯა. მე არ შემიძლია არ წასვლა Cyoma, Scho დასაკეცი Visito Mіzh Vlasnikov Vlabiv ვულგარული Sili, დანიაში, შესაძლებელია გარდაქმნას Raduyaki იმ დროს, Scho Zb_lshnya Dodakovo Vartosti ყველა Bіlshіy Mіrі Vіdbuvyu არ არის სიხშირე Rahunuki მოუტანა. უცხო პრაცი, ხოლო რაჰუჩნიკის პრაქტიკისთვის კომპიუტერული ტექნოლოგიების განვითარება, ტექნიკური ღვინოები, სერთიფიკატები და ა.შ. იმედის მნიშვნელოვანი ნაკადია აქ დემოკრატიული ტენდენციების გაძლიერება.

თავი 31

ვის ვუყვარდეთ? ვის უნდა ენდო? ვინ არ გვცვლის მარტო?
ვის შეუძლია ყველაფერი გააკეთოს, ყველაფერი გააკეთოს, დამეხმაროს, ვალდებულად ჩვენს არშინს?
ვინ არ ცილისწამებს ჩვენზე? ვინ გვარტყამს სასტიკად?
ვის არ ავნებს ჩვენი მანკიერება? ვინ არ არის ნაბრიდნე ნიკოლა?
პრიმარი ამაო შუკაჩ
გიყვარდეს შენი თავი, ჩემო მაღალჩინოსნო მკითხველო!
(C) A. S. პუშკინი

რა არის ეგოიზმი?

ავიღოთ დანიშვნის პირველი სულელური ლექსიკონი, მაგალითად ვიკიპედია და მარველი, რას ნიშნავს:

ეგოიზმი(ლათინური "ego" - "მე") - ქცევა, მთლიანობაში ეს არის ფიქრი სიხარბის, მოგების ძალაზე, თუ ინდივიდი საკუთარ ინტერესებს სხვის ინტერესებზე მაღლა აყენებს.

ხალხს არ უყვარს ჰისიზმი. განებნის დიაგნოზი "ეგოისტი!" ადანაშაულებს კანს, რომელიც საკუთარ დედას ნებას რთავს, იყოს ბაჟანია, თანაც თქვას „არა“ ან აყენებს უცნობთა ინტერესების ძალას.

საჭმელს აბრალებ: რატომ დაემართა ეს ვვაჟატს, შო ჰისიზმი - ცე საზიზღარი?
რატომ არის ნაყარი, რომ ჰისიზმი უფრო ნაიგირშეა, ხალხში რომ არის. რატომ უნდა დავიწყოთ ყველასთვის ბრალის გამოძიება ჰისიზმის ჩვენება, Soromity საკუთარი ვნებათაღელვა ბუნებით და თამაში მშვიდად საკუთარ თავთან, kim mi არა є?

Є ეგონა, რომ ჰისიზმი არის დამღუპველი შეფერხება და გეგმები ადამიანებს შორის. ალე ჩი ასე მართალია?

თანდაყოლილი ბუნებრივი ეგოიზმის მეტა არის გადარჩენა. და რამდენადაც ელასტიური შეკვეთა იქნება ობიექტურად უფრო ეფექტური ცხოვრების გზა, ასეთი ვარაუდის ჩვენი შეჩერება მხოლოდ გასხივოსნებული იქნება და გააგრძელებს მის მხარდაჭერას.
არსებები ცხოვრობენ ზგრასთან. მაგრამ მათ არანაირი მორალი არ აქვთ. თქვენ არ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ის, რაც გჭირდებათ მეზობლის მიმართ სიკეთისთვის. მისი თვითგადარჩენის ინსტინქტი არის უთხრას: თამაში გადარჩენის უმოკლესი გზაა და ასევე აუცილებელია მტრის ინტერესების მხარდაჭერა, როგორც საკუთარი ძალა. და ადამიანური ეგოიზმიც კი არ არის მახინჯი ცხოველი...

რომ გამოვიდეს, სასპენსია უბრალოდ გვესხმის დახმარებისთვის, რაც „კლიშეა“ და იოგას მექანიზმებში უბრალო ხრახნით წაკითხვა, შეხედვისა და გაგების გარეშე. Suspіlstvo vygіdnіshe schob lyudina იჯდა თავის "nіrtsі" და pokіrno vykonuvav მათ, ვისაც "უზარმაზარი აზრი" უბრძანა.

Mi all - hissti, "vіd" და "fore". ალე, დაძაბული ზნეობის ზეწოლის ქვეშ, თქვენ ნამდვილად გსურთ საკუთარ თავს ებრძოლოთ სხვებთან. და ეს თავის მოტყუება არასოდეს გაივლის უკვალოდ, ნამსხვრევები ისტიკური ქცევაკობის ინსტინქტებით გაგიჟებული. ვცდილობ vikorinity vlasny hisizm, ვაწარმოებ საათს ჯამამდე.

მიმოიხედე ირგვლივ - სულ უფრო მეტ თქვენს მეგობარს განიცდის ღრმა შინაგანი კონფლიქტი ჰისიზმით უკმაყოფილოების ნიადაგზე. ადამიანები შორს არიან თავიანთი ცხოვრებით კმაყოფილებისგან, ვინც არ ზრუნავს საკუთარ სულზე პატივისცემაზე. ადრეული ბავშვობიდანვე შთააგონებდა თავისი მისტიური ბაზნების ცოდვილობის იდეას და მთელი ცხოვრება მხოლოდ მათთვის სუნავს და ისინი საკუთარ თავთან, საკუთარ ბუნებასთან ბრძოლაში არიან დაკავებულნი.

ამიტომ ადამიანს სხვა ბაჟანი არ აქვს, მისი მისტიკოსი. სიკეთის, კეთილშობილების და უმანკოების ეკრანს მიღმა ადამიანის ტყავში ადვილია მისი მისტიკური მოტივაციის გამოვლენა. І tsya მოტივაცია არ არის მეორეხარისხოვანი - tsієyu vіdmovka-სთვის თქვენ ვერ შეიკრიბებით - ისტიკური მოტივაცია უპირველეს ყოვლისა!და ამაში არაფერია საზიზღარი. საბრძოლველი არაფერია - ასეთია თავად ადამიანის ბუნება და მასთან ბრძოლა თვითგადარჩენის ინსტინქტთან ადგომას ნიშნავს.

გონივრული ეგოიზმი

გონივრული ეგოიზმი- ფილოსოფიური და ეთიკური პოზიცია, როგორც განსაკუთრებული ინტერესის პრიორიტეტი, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ინტერესი, იქნება ეს უზარმაზარი თუ სხვა.

მკაფიო ტერმინის საჭიროება გაჩნდა, ალბათ, ნეგატიურ კონოტაციასთან დაკავშირებით, რომელიც ტრადიციულად იყო დაკავშირებული ტერმინთან „ისიზმი“. თითქოს ჰისტის თქმით, (დამაზუსტებელი სიტყვის „გონივრული“ გარეშე), ადამიანები ხშირად მსჯელობენ, თითქოს მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობენ და/ან იმიტომ, რომ არ გააჩნიათ სხვა ადამიანების ინტერესები, მაშინ „გონივრული ჰისიზმის“ მიმდევრები. რთულად ჟღერს, რომ ასეთი რისხვა, მრავალი მიზეზის გამო, უბრალოდ უხილავია უდანაშაულოებისთვის. და, მაშ, ეს არ არის ეგოიზმი (განსაკუთრებული ინტერესების პრიორიტეტის გათვალისწინებით სხვაზე), არამედ შორსმჭვრეტელობის გამოვლენა ან სულელების გამოწვევა. თორემ კაჟუჩი - მის ცენტრიზმს:

მისი ცენტრიზმი- nezdatnist chi nevminnya іndivіda დგანან სხვის თვალსაზრისზე. Spryyattya მისი შეხედულებები, როგორც ერთი არსებითი. შემდეგ კი - დაუდევრობა და სხვების ინტერესების დაცვა.

გონივრული ეგოიზმი კონდახში rozumіnі - tse vminnya იცხოვროს ძალაუფლების ინტერესებში და არა სხვების ინტერესებში.

გონივრული ეგოიზმი - სხვა არაფერი, როგორც ჩვენი სულის ძახილი. პრობლემა ის არის, რომ „ნორმალური“ ადამიანი გაიზარდა და ბუნების ხმა აღარ ესმის ჯანსაღი ეგოიზმი. ვინც ეგოიზმის საფარქვეშ აღწევს ამ ცოდნას, არის პათოლოგიური თვითგანადგურება, რაც რაციონალური ეგოიზმის იმპულსების ხანგრძლივი ჩახშობის შედეგი იყო.

გონიერი ადამიანი უფრო ახლოსაა სიწმინდესთან, იყავი ნაკლებად მართალი, ვიდრე პერკონნი, რომ ნაკლებად ვიტყუებ თავს. რაც უფრო ძლიერია, ვიდრე ადამიანმა დაიჯეროს მისი აზრების უდანაშაულობის ნაკლებობა და ვჩინკივი, ტიმი ყველაზე ცუდია. თქვენ შეგიძლიათ შეასრულოთ მოწყალების უდიდესი ღვაწლი, მაგრამ მთელი სიცოცხლის ძალით, თქვენ მოკლებული იქნებით ცარიელი და მხიარული სიამოვნებისგან. ასეთი თავის მოტყუება კლავს იმას, რომ ადამიანების ოცნებები ასე სავსეა აუსრულებელი ოცნებებით.

და მეორე ნაბიჯი, თუ იცით, რომ ადამიანი აფურთხებს ყველას და ცხოვრობს მხოლოდ თავისთვის. მაგრამ მაინც იგივე პრობლემაა, მხოლოდ wyvern navivorit. მორალის დაქვემდებარება ან მის წინააღმდეგ აჯანყება ერთი და იგივეა.

ეს განსხვავება ადამიანებს შორის, როგორც ადვილი დასამახსოვრებელია, თუ ჰისიზმის შესახებ საუბრობთ, არის ბოდვითი არა ჰისიზმის ტოლფასი, არამედ მათი თავის მოტყუების ტოლფასი მისი დრაივისგან. მართალთა და აჯანყებულთა ძალიან არაჯანსაღი ეგოიზმი. მე და ინში თანასწორ სამყაროში ებრძვიან საკუთარ ძლიერ ბუნებას, რაც მათ სიკეთესა თუ ბოროტებას აძლიერებს. სუნის შინაგანი კონფლიქტი გამოწვეულია მოწოდების სიძლიერით, მაგრამ მათთვის ამას მნიშვნელობა არ აქვს. და სუნიდან ყველაზე ჯიუტად გამოიყურებიან - მტკივნეულად თავს იკლავს, მაგრამ ძალიან მტკივნეულად ლაღი.

უფრო ჭკვიანურია სამყაროში უფრო თავდაჯერებულად გაკვირვება და გვერდიდან უკვე არ ჰგავდეს მას. ამ ხრიკს პატივისცემით მივცეთ - რაც უფრო პატიოსანია ადამიანი ძალაუფლების მოტივაციასთან მიმართებაში, მით უფრო ნაკლებად ჰიისტურად გამოიყურება იოგა. მაგრამ, ყოველ შემთხვევაში, იოგას ჰისიზმი, როგორც ჩანს, არის ჭეშმარიტი, საღად მოაზროვნე, ჭეშმარიტი და ის არ ითხოვს საპასუხოდ.

ავიღოთ მაგალითი:ორი ადამიანი: გონიერი და არაინფორმირებული მისი მდგომარეობის შესახებ. ერთი და იგივე ვჩინოკის გაძარცვით განაწყენებული - ახლობელი ადამიანის გაძარცვა საჩუქარია. მისი საღად მოაზროვნე გონება იცნობს საკუთარ თავს იმაში, რომ ღვინის საჩუქარი საკუთარი თავისთვისაა. მას, ვინც თავად უნდა აჩუქოს და უნდა წაართვან მას. იოგოგრა „საჩუქრად“ აშკარა და გასაგებია - თქვენ არ იღებთ საკუთარ კორისტს და ხედავთ საკუთარ თავს, არ ხედავთ სხვა ადამიანებს და ეს ნიშნავს, რომ თქვენს წიაღში ქვა არ მოგხვდებათ. Razumny hisist არის თავხედი, alechesny.

და არაგონივრული, არაგონივრული ჰისტისტიც ასე უნდა იყოს – საკუთარ თავს ვერ ხედავს იმაში, რომ მხოლოდ განსაკუთრებულ ინტერესებს კარგავს. გაიმარჯვე, რომ დავიჯერო, რომ არ შემიძლია რაიმე უკანა ფიქრებით. ალე, უფრო ღრმა დონეზე, მას ერთი და იგივე განსაკუთრებული ხვეული ინტერესი აფუჭებს - გინდა ნატომისტი წაართვა, ან საიდუმლოების წართმევა, ბეზვიდპოვიდულად.
ღვინო რომ მივიღოთ, მაშინ ყველაფერი კარგია. მაგრამ თითქოს იოგას საჩუქარზე რეაქციის მიზეზები სუვერენული არ არის, ყველა ბოროტება მაშინვე გამოდის სახელიდან - იწყებ ყურებას, გაბრაზებას, სამართლიანობის ვიმაგით, ან მის სახელს სხვაგვარად რეკავს. ასე რომ, ჩვენ გადავიხდით სხვა პირს რაჰუნკაში "არამოტყუებული საჩუქრების" ყველა ამოღებისთვის.

მისი არ ინფორმირება ისეთივე ეშმაკობაა, როგორც გონიერი, მაგრამ როცა ერიდები, განსაკუთრებულს ვერაფერს ხედავ და შენს გამოჩენილ თვითგამოცხადებებსაც კი წერ. იოგაში პატიოსნების არსებობის სურვილი "არადისკრეციული", არაფერია დანაშაულებრივი თვალთმაქცობა:

თვალთმაქცობა- ნეგატიური მორალური თვისება, რომელიც ვითარდება იმაში, რომ ვჭინკები იქმნება მისი მისტიკური ინტერესებისთვის, მიეწერება ფსევდორალური გრძნობა და მოტივები. თვალთმაქცობა პატიოსნების მსგავსია, სიგანე - იაკოსტი, რომელშიც ის გამოიხატება და აღიარებულია ადამიანის იოგას კანონიერი გრძნობით.

გონივრული ეგოიზმი წარმატებული ადამიანის ერთ-ერთი თვისებაა

ბრძენი ჰისტი:

პატიოსანი, უპირველეს ყოვლისა საკუთარი თავის წინაშე და ჯანმრთელი მის შუქზე.
ნაკლებად ერიდება მანიპულირებას, რადგან კრიტიკულად აფასებს სხვა ადამიანების მოტივაციას.
ჩი არ უნდა დაიხარჯოს მათთვის, ვინც ადეკვატურად აფასებს მათ "ინვესტიციებს".
Maє vlasnі tsіlі, და ნიშნავს სპეციალობას. რა მიზნებზე შეგიძლიათ ისაუბროთ, თუ არა მის მიზნებზე და თქვენი ინტერესები არ არის თქვენთვის პირველ რიგში? (საჭმელი რიტორიკულია).
Skhilny to spіvpratsi, რომ scho razumіє, scho at spіvpratsі vygіdnіshe vlasnyh მიზნები. და ეს ნიშნავს, რომ სხვა ადამიანების ინტერესები დაცულია, მათ შორის ადგილობრივების ინტერესები.
ჩი არ აძლევენ მასთან მისვლას, ამისთვის იოგას თვითიდენტიფიკაციის თქმა სუპერა.
cholovіkіv-სთვის - ჰისიზმი არ არის ოსტატის გონება, მაგრამ ვიდნოსინაში.

და ადამიანის ყველაზე მნიშვნელოვანი ღირსება, რომ გონებით გავაჯანსაღოთ, არის თქვენი დავალების გაფუჭება, სხვის ინტერესებზე ზრუნვა და სისტემა კომპეტენტურად ვიბუდოვება.

თქვენი ეგოიზმი აბსოლუტურად ჯანსაღი და გონივრულია, ასე რომ თქვენ:

აჩვენე შენი უფლება რაიმეს ნახვის, როგორც შენ ზრუნავ, რომ შკოდი მოგიტანო;
გესმოდეთ, რომ თქვენი მიზნები იქნება zdiisnyuvatisya წლის პირველ ნაწილში, წინააღმდეგ შემთხვევაში შეიძლება გქონდეთ თქვენი ინტერესების უფლება;
vmієte robiti vchinki საკუთარ სიხარბეში, ცდილობს სხვებს ზიანი არ მიაყენოს და კომპრომისისთვის სასმელის აგება;
კარგად დაფიქრდი და არ შეგეშინდეს გათიშვის, ავარიდე თუ სხვისი გაგაოცე;
არ დანებდე არავის, მაგრამ არ ეცადო სხვების გაკონტროლებას;
პატივი ეცით თქვენი პარტნიორის კურთხევებს, მაგრამ არ გადააბიჯოთ საკუთარ თავზე;
არ იფიქროთ, რომ თავს დამნაშავედ გრძნობთ, ვიბირი საკუთარი ეგოიზმის გამო გაძარცვეთ;
გიყვარდეს და პატივი სცეს საკუთარ თავს, არ იყოს დამოკიდებული სხვების ბრმა ერთგულებაზე.

შემაჯამებელი:

ხალხში არაფერია, მისი ძლიერი, ისტიკური „მინდა!“-ს ნაღები. უფრო ადვილი და ბუნებრივია ღვინის დალევა, უფრო მარტივი და ბუნებრივია ცხოვრება, უფრო მარტივი და ბუნებრივია ადამიანების დანახვა. ეგოიზმი აბსოლუტურად ჯანმრთელია, ისევე როგორც იოგოსორომიტის შეჩერება. რაც უფრო მეტის დანახვა გსურთ, მით უფრო მეტი დანაშაული არღვევს დაუსაბუთებელ იმიჯის სახელებს და ცდილობს მანიპულირება მოახდინოს ადამიანებზე თქვენი სასიკეთოდ. და რაც მეტი იცი, მით მეტი იცი, მით უფრო გესმის, რომ მისივე ეგოიზმი და გვაშინებს სხვა ადამიანების თავისუფლებისა და ინტერესების შერყევა. გონივრული ეგოიზმის გაცნობიერება ერთადერთი გზაა ადამიანებს შორის ჯანსაღი და კონსტრუქციული იდეებისკენ.

ეგოიზმი გონებრივად შეიძლება დაიყოს გონივრული და არაგონივრული. მაგრამ არის კვალი კეთილშობილებისა, რომლებშიც ვლინდება ეს და სხვა სახის ჰისიზმი რაზე უარის თქმა(დივ.). ყველა უბედურება და უბედურება მას აბრალებს და მეტი სიახლეა.

მოდი გადავხედოთ მოხსენებას და ვნახოთ ჰისიზმი.

არაგონივრული ჰისიზმი იჩენს თავსსაკუთარი თავის შეპყრობით: "მე მინდა ...", "კაცები ...", "ჩემი ...". კმაყოფილი შენი ბაჟანი პირველ ადგილზე დგომით, ყველა სხვა ადამიანი და მათი ინტერესები უკანა პლანზე გადადის, წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი იგნორირებულია. დაუსაბუთებელი ეგოიზმი ხასიათდება იმით, რომ შედეგად ზავჟდიტანჯვის მოტანა(იყავი როგორი) საკუთარი და სხვები.თუ ადამიანი ავლენს არაინტელექტუალურ ეგოიზმს, ის იზიდავს სხვა ადამიანებს, ასეთი გამოვლინებისთვის (თორემ რეაქციაში ირთვება) იგივე ეგოიზმი. მე უნდა გამოვიდე ამ ხალხთან, პირველ რიგში მათი ტყავი?

უსაფუძვლო ეგოიზმი ძირითადად მატერიალურ მიმართულებაზე - დედის მოთხოვნილება მეტია ან/და მოკლეა, მეორეში უფრო დაბალი, რაც ჩანთაში უნდა აიწიოს. უზუსტობები.

დაუსაბუთებელი ეგოიზმი აშრობს გონებას მუდმივ დაძაბულობაში, რასაც მუდმივად ამუშავებენ რობიტი, ეშმაკობა, ვივერტი; Tse დაძაბულობა გროვდება (სტრესი), რაც იწვევს ფსიქიკურ ჯანმრთელობას, დეპრესიას და ავადმყოფობას.არაგონივრული ჰისიზმის შედეგები აღწერილია სტატიაში .

დამახასიათებელია გონივრული ეგოიზმიცხოვრების უფრო დიდი გაგება და ჰისიზმის უფრო დახვეწილი შეხედულება. Vіn tezhe შეიძლება მიმართული იყოს მასალაზე, მაგრამ otrimannya ან მიღწევის მეთოდი უფრო გონივრული და ნაკლებად შეპყრობილია "მე, მე, ჩემი". ასეთ ადამიანებს აქვთ იმის განცდა, თუ რამდენს გამოიმუშავებენ აკვიატება, და სუნი და ვიკარისტი უფრო დახვეწილი გზების დაგემოვნების ბაზანია, რომელსაც მოაქვს ნაკლები ტანჯვა და საკუთარი და სხვები. ასეთი ადამიანები უფრო გონივრული (ეთიკურები) და ნაკლებად ჰისისტები არიან, ისინი არ დადიან სხვის თავზე ან მათ თვალწინ, ისინი არ იწვევენ ძალადობას, იქნება ეს რაიმე სახის, და უსაფრთხოდ არიან გულწრფელად ხელი შეუწყონ გაცვლას. ყველას ინტერესების დაცვას, ვისთანაც ისინი შეიძლება მართალნი იყვნენ.

სულიერი ზრდა (თვითგანვითარება) - გონივრული ეგოიზმის გამოხატვა.თუ ადამიანი საკუთარ თავზე ზრუნავს, თავისთვის იმუშავებს, თუ ბანაკის გაფართოება უნდა და აქ სხვა ადამიანების შიში არ შეიძლება. ასე რომ, ძალიან გონივრული, რომ რაც უფრო ლამაზია ძალაუფლების ბანაკი, მით უფრო მეტი ხალხი ხედავს პოზიტიურს (იქნება ეს კეთილი), და ბოლოს ჩანთა ეს ასე უკეთესია ყველასთვის, კიმ ვინ მაє მარჯვნივ. ალიაქ გონივრული ეგოიზმი შეიძლება ჩაერიოს ან შეუერთდეს არაგონივრულს, თუ ადამიანი შეწყვეტს ფეხსაცმლის ტარებას (სამშობლოში, ოჯახში, სამსახურში), ნამდვილად ისწავლეტიმ, სკო იზრუნე საკუთარ თავზე. ეს არ არის უსაფრთხო სიტუაცია, რადგან ამან შეიძლება გამოიწვიოს ახალი მიღწევები სულიერ პლანზე და გამოიწვიოს დიდი პრობლემები მატერიალურ სამყაროში. ”მე უკეთესი ვარ (უკეთესი, ჭკვიანი, ბრძენი, სუფთა ...) ვიდრე შენ, მას, ვისაც საკუთარ თავზე ვიზრუნებ, ყველაფერი მომეცი, შენთვის არაფერს გავაკეთებ” - ასეთი პოზიცია აუცილებლად გამოიწვევს პრობლემებზე, რომ ეს არაგონივრულია.

მოდით გავაგრძელოთ ინტელექტზე საუბარი. ინტელექტუალური ეგოიზმი შეიძლება გამოვლინდეს სხვადასხვა გზით. მაგალითად, თქვენ უნდა გაიმარჯვოთ როგორც ადამიანმა, რომ პრეტენზიულობა წაართვათ თქვენს მხარეს. აბო გამარჯვებული, რომ მეტი ბედნიერება და წარმატება წაიღოს. Abo, schob pozbutisya სახეზე ნეგატიური და მიმდებარე perekonan, წაართვით მეტი თავისუფლება და მშვიდობა. და ჯერჯერობით. ჰისტიკური თვალსაზრისით? ასე რომ, გააკეთეთ ეს თქვენთვის, მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ ითამაშოთ ყველაფერი ჩანთაში. რამდენადაც საღად მოაზროვნე ეგოიზმი შორს არ არის არაგონივრულს, არ იქნება ბინძური კვალი.

ბეზკორისლივა კორისნა დიალნისტი - ცეჟი გონივრული ეგოიზმის გამოვლენა, როგორც არ არის მაგარი. აჯე იაკბი, სიმხდალეობის ნაკლებობამ მეტი სიხარული და ბედნიერება არ მოუტანა მათ, ვინც არ აწუხებდა, არაფერს აკეთებდა, არა?

ჩანს ყველაფერი, რაც ადამიანმა გაძარცვა, თავისთვის გაძარცვა, მე ტყავს ადამიანებს - ეგოისტი. ცე ასე. ჩვენ ვცხოვრობთ მის მისტიურ სამყაროში, სხეულ-გონში, მისი მისტიური ბუნების ჩონჩხზე. სხეულს სჭირდება ზღარბი, ხალათი, დიახ თავზე, გონებასაც სჭირდება საკუთარი ზღარბი (დახმარება გამუდმებით ხუმრობით, გადატვირთვაში). არის თუ არა მისი დაპროგრამების ორგანიზმი (სხეული-გონება).

Svіdomіst თავისი სუფთა გარეგნობით არასწორად არ ესმის მისიზმის ბუნებას.სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეგოიზმი მხოლოდ პრიდბანია, რომელიც მხოლოდ სამყაროს გამოვლინებებშია, ეს არის სხეულისა და გონების ატრიბუტი და არა სუფთა სიბრძნე.

ადეკვატური ტურბოტა სხეულზე, რობოტი გონებაზე (სულიერი ზრდა), შვება არაგონივრული ეგოიზმისგან - ასე რომ აჩვენეთ ინტელექტუალური ეგოიზმი, როგორც ყველასათვის სიკეთის მოტანა.

თუ ცნობილია არაგონივრული ეგოიზმი, რომელიც ამცირებს მხოლოდ გონივრულს, მაშინ ეს რაციონალური ეგოიზმი მიაღწევს თავის თავს, რაც ჩანთაშიაწარმოოს საკუთარი თავის შეცნობა, როგორც წმინდა მოწმე, დანახვა.

ვიპადკოვოს დაიშნიკს ხელკეტით აფრიალებდა, მანქანა თითქოს ჭიკჭიკებდა. ვირიშივ პიდიტი, ვიბაჩიტისია. Tіlki pіdіyshov, vodiy:
-მართალია დამავიწყდა!
გუნდის შეკვეთა:
- ყველაფერს დააბრალე! ლუდი ვჭორა!
უკან დედამთილი:
- მოპარულ მანქანაზე, ყოველთვის ცილისწამება!
ხმა საბარგულიდან:
- უკვე გადალახე კორდონი?

საიტის მასალების გაფართოება, დააყენეთ, იყავით კეთილი, გაუგზავნეთ კისერზე.

ჩვენს საზოგადოებას ჯერ კიდევ აქვს გასხივოსნებული ზნეობის რამდენიმე ნარჩენი, ამგვარად მას ადგილი არ ჰქონდა - არც გონივრული და არც ყოვლისშემძლე. ამავდროულად, მიწებმა, ზოკრემამ, შეერთებულმა შტატებმა მთელი თავისი ეკონომიკა და კეთილდღეობა გამოიწვია ჰისიზმის პრინციპებზე. თუ რელიგიას მიმართავ, მასში არ ტრიალდები, მაგრამ ქცევის ფსიქოლოგია მყარად არის ჩამოყალიბებული, ასეც იყოს, თუ ადამიანი ხარ, ეს შესაძლებელია მისი მისტიკური მოტივებით, ამიტომ გადარჩენის ინსტინქტზეა დაფუძნებული. ადამიანები ხშირად ძალიან ხშირად ყეფიან, ასე რომ იყოს, უფრო ლამაზია ახლისთვის, ჰისსტს ეძახიან, მაგრამ არა მოსწონს, მაგრამ შუქი არ იზიარებს შავ-თეთრს, რადგან არ არსებობს აბსოლუტური ჰისსტივები და ალტრუისტები.

ინტელექტუალური ეგოიზმი: გაგება

უპირველეს ყოვლისა, მოდი ვიყოთ მნიშვნელოვანი, თუ რა აქცევს მის გონიერ გონებას არაგონივრულს. დანარჩენი გამოიხატება სხვა ადამიანების მოთხოვნილებებისა და კომფორტის იგნორირებაში, ზოზერეჟიუჩიში, ადამიანების ყველა ყოველდღიური აქტივობა იოგას დაკმაყოფილებაზე, უპირველეს ყოვლისა, შიშველი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაში. გონივრული ეგოიზმი ასევე გამოდის ადამიანის ემოციური და ფიზიოლოგიური მოთხოვნილებებიდან („სამსახურიდან დალევა მინდა ახლავე და დავიძინო“), მაგრამ ის ასევე შთაგონებულია გონებით, რომელიც აძლიერებს homo sapiens vіd istot). ბაჩიტის მსგავსად, ვიდპოჩინკუს მოთხოვნილება დაკმაყოფილდება, რობოტის შკოდის გარეშე.

სინათლე იქნება მისიზმზე

ადამიანთა მთელ ისტორიაში თითქმის ათეული სწორი ალტრუისტი არ არის. მაგრამ, ყოველ შემთხვევაში, მე არ ვიყენებ ჩვენი სახის მრავალი კეთილისმყოფელისა და გმირის სათნოებებს და ღვაწლს, მაგრამ, ფაქტობრივად, ბოლომდე გულახდილი იყავი, ალტრუისტი ვჭინკი, შეგიძლია ქვეყნიდან გასვლა გსიამოვნებს. შენი საკუთარი. მაგალითად, მოხალისე იღებს კმაყოფილებას სამუშაოდან, ამაღლებს მის თვითშეფასებას („სწორად ვაკეთებ კარგს“). Dopomogayuchi ნათესავები უსახსროა, თქვენ იცით, რომ ძალა შეშფოთება ახალი, რომელიც ასევე ხშირად მისი მისტიკური მოტივი. ვისი გადათვლა ან შეცვლა არ არის საჭირო, თუნდაც ეს ცუდი არ იყოს. ჯანსაღი ეგოიზმი მიმაგრებულია გონივრული და გამძლე ხალხის ტყავზე, ღვინო არის პროგრესის ძრავა. ასე რომ, თქვენ არ გახდებით თქვენი ბაჟანის გარანტი და არ უგულებელყოფთ სხვის მოთხოვნილებებს, რომლებიც შეგიძლიათ გამოიყენოთ მთლიანობაში, როგორც გონივრულად.

არა ჰისიზმისა და თვითსრულყოფის წილი

ადამიანები, რომლებიც გადავიდნენ საკუთარ ქვეყანაში და ცხოვრობენ სხვების (შვილების, მეგობრების, მეგობრების) გულისთვის - ეს კიდევ ერთი უკიდურესობაა, ასეთი ძალაუფლებით ისინი უკანა პლანზე გადადიან და ეს არაჯანსაღია. საბედნიეროდ, ამ გზით თქვენ ნამდვილად ვერ მიაღწევთ, ვისთვისაც თქვენ უნდა გაიგოთ, სად არის ოქროს შუალედი ჰისიზმის ნატიფ საზრდოში.
თვითგანვითარების პროცესში ადამიანი აუცილებლად ავლენს გონივრულ ეგოიზმს, რაც არის ტურბოტთან ერთად სხვების შესახებ. მაგალითად, გახდებით უკეთესი, გაზრდით თვითშეფასებას და სვამთ მამის ან პარტნიორის კონტროლის ქვეშ. შენი ახლად აღმოჩენილი თვითდაჯერება შექებულ გადაწყვეტილებაში, ალე, სამყაროს აღსასრულში, გონების სუნი, შენ გახდები ლამაზი ადამიანი და შენი ცხოვრების ხარისხის სიმრავლე აუცილებლად დადებითად აისახება თავზე. იმ ახლო ადამიანებს.

ღერძი არის მიახლოებითი ჩამონათვალი იმისა, რაც, ჩემი აზრით, აუცილებელია მხოლოდ საკუთარი თავისთვის იმუშაოთ, თამამად და დაუნდობლად იმის გათვალისწინებით, არის თუ არა სხვა სტიმული:

- აირჩიე სამუშაო, შენი ძირითადი საქმიანობა - Შექმნა (Yakscho კრეატიულობა და є თქვენი diyalnist, ეს ყველაფერი ადამიანის მოვალეობაა იყოს თქვენნაირი პირველ რიგში).

- შეამცირე შენი გარეგნობა, გამოსახულება, სახელი-სახელი და მიწიერი ცხოვრების სხვა ატრიბუტები. სხვისი გულისთვის, ჩვენ თავს ყველაზე ვიპადკივში უსაფუძვლოდ ვიდანაშაულებთ და იმედგაცრუებამდე მივყავართ (და თუნდაც აზროვნების ძალის მნიშვნელობის მინიმიზაციამდე). ვინიატოკი - კიდევ უფრო მარტივად და ექსპერიმენტული ფუნჯით თქვენ საკუთარ თავს აყალიბებთ საკუთარ სიმტკიცეზე, მაგრამ რატომაც არა? - Თავს მიხედე. მკაცრად მოგეჩვენებათ, რომ ვზაგალი სქო-ნებუდს მხოლოდ „საკუთარი თავისთვის“ მოტივაცია სჭირდება, თორემ შეგიძლიათ დალიოთ და გადააკეთოთ თქვენი გამხდარი სული რაღაც მსგავსისთვის ან ბაჟანის მსგავსი. აქ შეგიძლიათ დახაზოთ საზღვარი: რადგან ას წელიწადში პრობლემა მაქვს ადამიანთან, ჩემი ინტერესებიდან გამომდინარე შემიძლია დავზოგო ჩემი სპრიინიატია და ქცევა (ცომუს შემთხვევაში გავიხსენო, რომ ხანგრძლივობა ორად იყოფა და არ გავხდე უკეთესი ორივესთვის. ). მარჯვნივ, თუ პარტნიორი დაჟინებით მოითხოვს (გაჭიმავს, აყენებს ულტიმატუმს, დააჭერს, ვაჭრობს), ასე ცვლი საკუთარ თავში ამას და ამას და შენ, სკილკი არ გესმის, შენს წინ წამოხვალ ასე / შენ. არ მინდა ამაზე ფიქრი, მაგრამ მაინც იმუშავე, რომ შეგეძლოს ხალხის მორთვა.

მაშინაც კი, თუ უფრო განათლებული, უფრო კომუნიკაბელური, პირადი, tsіkavіshe, უფრო მდიდარი გახდი - კარგია. როგორ გააფუჭო ბაჟანია „მიხაილის ღირსი გახდე“, „უთხარი კოლეგებს, რომ მე სულელი არ ვარ“, „ყველა კურსდამთავრებულებს დაარტყი“, „დედაშენს ცხვირში კუპე კუპეში ჩააყოლე, რომ მიხვდა. რომ სულელი არ ვარ“ - ეს ყველაფერი, რასაც მე დამპალ მოტივაციას ვეძახი. მას არა მხოლოდ სუნი აქვს, არამედ რაღაც მომენტში შეიძლება ჩამოინგრა, როგორც სხვისი დამპალი ძირი ზემოდან - მაგალითად, მხოლოდ იმის გაგება შეგიძლიათ, რომ მიხაილს, კოლეგებსა და კლასელებს არ აინტერესებთ თქვენი წვდომა და დედამ მაინც იცის. მიზეზი იმისა, რომ წაგიყვანოთ, მაგალითად ასე გინდა.

-დაისვენე. ბავშვის მამად ან ოჯახად ჩამოყალიბებისთვის აუცილებელია, რომ თქვენ თავად გათავისუფლდეთ ახალი კმაყოფილებისგან - ბავშვები თავიანთი ინტერესებისა და ინტერესების ხარჯზე ნიშნავს სიძლიერის, გონებრივი ჯანმრთელობისა და მომავალი პროდუქტიულობის მოპოვებას.

არავის სჭირდება შენი მსხვერპლი

მშვენიერია, მაგრამ ადამიანები აფასებენ მხოლოდ იმ მსხვერპლს, რომელიც თავად გაიტანეს და არა იმ მსხვერპლს, რომელიც სხვებმა მიიღეს მათი გულისთვის. არ აურიოთ „ციტატა“ და „მომიწყალე“ - თითქოს, მაგალითად, ადამიანს მხოლოდ ცოტაოდენი დანაშაულის გამო ტოვებს თანხლებით („ის ძირები გამიკეთა, გავიდა, გაფითრდა, ახლა მე ჩემს ბორგს გადავაქცევ“), მაგრამ არა ბედნიერი, პროდუქტიული. მსხვერპლშეწირვა საშინელებაა, რომელიც ფორმას ახარებს: ერთი დებს თავის bazhannya, mrії і pіvzhitytya, ან თუნდაც ყველა, მსხვერპლშეწირული vіvtar ბედისწერაზე, ხოლო მეორე დამნაშავეა ბუტი vdyachnym სიცოცხლის ბოლომდე და ახსოვს ამის შესახებ. ბორგ”.

„მიეცი შენს თავს ყველაფერი“, „იცხოვრე ბავშვების გულისთვის“, „აკურთხე თავი ხალხს“ - შეწყალების მსახურება. რატომ? ამ სურნელს ნაკარნახევია ან სიყვარულის დახარჯვის შიში, პატივი და ამ ადამიანების (ადამიანების) არსებობა თქვენს ცხოვრებაში, ან ვარჯიშით, თქვენი ცხოვრებისეული შეხედულებების დალევით და მეცნიერებაში, საზოგადოებაში პრობლემების გადატანის ძალით. ცხოვრება და ა.შ. სწორი ადამიანი შეიძლება იყოს არაისტორიული - მაგალითად, მე მინდა, რომ ეს ადამიანი იყოს ბედნიერი, მე არ მაქვს აზრი, მაგრამ მე არაფერში ვარ დამნაშავე. და მაინც მინდა ვიყო ბედნიერი, მაგრამ ჩემთან წესრიგში ვიყო და ვისთვისაც ვცდილობ მივაკავშირო ის ჩემს მსხვერპლებთან და დავეხმარო - მისი ავადმყოფობის და ვიდნოსინის დესტრუქციული მოდელის გამო.

ყველაფერი, რაც შენთვის არ იშოვე, როცა სხვებისთვის საქმით იყავი დაკავებული, არ შეტრიალდები, თუ არ დაჯილდოვდები და არ შემოგთავაზებენ სიცოცხლისუნარიანი მსხვერპლის დანახვაზე, აუცილებელია. ნათლად ესმის. ცხოვრება, იცხოვრე სხვებისთვის, ხშირად შენთვის დახარჯული - და რა აზრი აქვს ვინმეს?

შეგიძლია იცხოვრო საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის?

ჩემი აზრია მუშაობის აუცილებლობაზე, თუ მხოლოდ საკუთარი თავისთვის არის გლობალური, მნიშვნელოვანი საკვები და კვება ადამიანის ცხოვრებაში. ჩემი გაგებით და ვიცი, რა მნიშვნელობა აქვს კომპრომისზე წასვლას, ისწავლე სხვა ადამიანების გონების გაგება, ასე რომ მე დავეხმარები საყვარელ ადამიანებს და თავდამსხმელ ადამიანებს, თუ შეგიძლია ამის გაკეთება და მომავალში თქვენ ეფექტურად მოითხოვთ ის. (ერთად)

Suspіlstvo აწესებს ხალხს მათ სტანდარტებსა და ქცევის ნორმებს, ასეთი ადამიანები ხშირად უბედურები ხდებიან. ჩვენ უნდა მივიყვანოთ ბავშვობაში, რომ აუცილებელია სხვა ადამიანების ინტერესები საკუთარზე მაღლა დავაყენოთ და ვინც წესს არ იცავს, მას მისტიური და სასტიკი ვუწოდოთ. დღეს ფსიქოლოგებმა და ფილოსოფოსებმა დაიწყეს ჯანსაღი ეგოიზმის თემაზე მსჯელობა, რომელიც, ჩემი აზრით, არის დამნაშავე ადამიანის ტყავში ყოფნაში. მიმართეთ გონივრული ჰისიზმის ცხოვრებიდან ბავშვების გასაგებად, ისინი შორიდან შეხედავენ "პოპულარულად ჯანმრთელობის შესახებ" მეორე მხარეს.

რა არის გონივრული ეგოიზმი?

Cob varto-სთვის განისაზღვრება რას ნიშნავს ეს ტერმინი. საზოგადოებაში გაზრდილი ადამიანებისთვის, თუ არსებობს რაიმე განსჯა ჰისიზმის შესახებ, ადვილი იქნება დაინახოს ჯარიმა ზღვარი ორ გაგებას შორის - ჰისცენტრიზმსა და ალტრუიზმს შორის. იმისათვის, რომ rozіbratisya ერთად დანიშნული, varto გამოიცანი უკან, ვინ არის მისი სტი და ალტრუიზმი.

მისი ხალხი არიან ადამიანები, რომლებიც ყოველთვის საკუთარ ინტერესებს სხვა ადამიანების ინტერესებზე მაღლა აყენებენ. სუნი ხუმრობს ვლასნუ ვიგოდას და საერთოდ სევდა მარჯვნივ, ვიკორისტის სურნელს რომ მიაღწიო, იქნება ეს მეთოდი, თავზე გადადიო. ნუ აბრაზებთ მათ, ვინც თავისი ქმედებებით სხვებს სურნელს. სუნი ზედმეტად მღერის, მათი თვითშეფასება ძლიერ არის დამოკიდებული.

ალტრუიზმი მისი მისტიური ხალხის მთლიანობაა. მათი თვითშეფასება დაბალია, ისინი მზად არიან გასწირონ ყველაფერი სხვების გულისთვის. ასეთი ადამიანები ადვილად იჭერენ ავადმყოფებს, ისინი მზად არიან გააკეთონ თავიანთი ნაწილი, მათ შორის მნიშვნელოვანი, სხვა ადამიანების დასახმარებლად.

ახლა, თუ დანაშაული გასაგებია, უფრო ადვილია იმის გაგება, რომ ასეთი გონივრული ეგოიზმია. Vyslovlyuyuchis მარტივი სიტყვები, tse "ოქროს შუალედი" შორის ორ უკიდურეს ღამეს - მისი ცენტრიზმი და ალტრუიზმი. ჯანსაღი ან გონივრული ჰისიზმი - არა უფრო ნეგატიური, არამედ უფრო პოზიტიური, ის არ არის დამნაშავე, მაგრამ ადანაშაულებს შეჩერებას. ზავდიაკი ჯანსაღი ეგოიზმია, ხალხი ბედნიერი ხდება.

რატომ არის ჰისიზმი ჯანსაღი?

გონივრული ეგოიზმი ხალხისთვის სახიფათოა მოწინავე მიზეზების გამო:

Vіn ეხმარება იცოდეს ადეკვატური თვითშეფასება;
- Zavdyaki tsіy yakostі ხალხი zdatna აღწევს მდიდარი მათი მიზნები, ხოლო არა zavdayuchi shkodi otochyuchimi;
- ბრძენი არ უშვებს ხელიდან მის და შენობის წინაშე არსებულ შესაძლებლობებს გარესამყაროში ცხოვრებით ტკბობისთვის;
- Zavdyaki tsіy kostі lyudina vmіє vіdmoviti ხალხი, yakshcho vvazhatima საჭიროებებს, yogo არ turbulently ადანაშაულებენ, borg და obov'yazki ადრე otochyuchimi.

ჩი ნიშნავს გამონათქვამს, რომ მისი ბრძენი არ არის შენობა იოგასადმი სასოწარკვეთილი ადამიანების დასახმარებლად? არა, ეს არ ნიშნავს. ასეთი ადამიანები მოდიან აქ დასახმარებლად, მაგრამ ამ სუნით არ შესწირავენ ჯანმრთელობას, სიცოცხლეს და ინტერესებს სხვების გულისთვის.

ჰისიზმით ჯანსაღი შენარჩუნებით, ადამიანები ყველაფრის ზურგს უწოდებენ „მომხრე“ და „წინააღმდეგ“, რის შემდეგაც ადიდებენ ინფორმირებულ გადაწყვეტილებას. შეიძლება ითქვას, რომ აფასებენ სიტუაციას, შორს იყურებიან. როგორც გონიერი ადამიანი, ის პატივმოყვარეა, რომ დღეს ვიღაცას დათმო, იცოდა აწმყოს კურთხევა და ასე ადანაშაულებდა მას.

გამოიყენეთ ინტელექტუალური ეგოიზმი ბავშვების ცხოვრებაში

სანამ ბავშვები იზრდებიან, აუცილებელია მათ მეტყველებისადმი მოსიყვარულე მზერა მიაპყრონ. მათ ჰისისტებს ვერ უწოდებ, თითქოს საკუთარ ინტერესებს ავლენენ და სხვებს არ აწუხებენ. ცხადია, ბავშვებს რომ ავუხსნათ, რა გონივრული ჰისიზმია, კონდახებზეა საჭირო, თავისებურად ბაჟანო, პატარებმაც რომ არ გაგვაგონონ, სურნელს გვისვამენ.

დედა გვიჩვენებს ჯანსაღი ეგოიზმის ტიპურ მაგალითს, რადგან ის არ აძლევს დანარჩენ ბავშვებს, არამედ ყველაფერს გაუზიარებს მას. Suspіlstvі vіdrazu ვიცი tі, hto ვთქვა - საზიზღარი დედა, ბავშვები მისცეს საუკეთესო. ალე არ გაოცდება მომავალში, თუნდაც ვაჟი ან ქალიშვილი გაიზარდოს, სუნი მიხვდება, რომ დედას უყვარდა ისინიც და საკუთარი თავიც. კარგი, მაშინ დედა დარწმუნდება, რომ ყველაფერი კეთდება ბავშვებისთვის, ისინი უბრალოდ გაიზრდებიან სწორ ადამიანებთან ერთად, თუნდაც მათთვის ეს ნორმა იყოს, რომ დედა დარჩეს, რომ მათთვის კარგი იყოს, მათ შეეწიროს საკუთარი საჭიროებები და საჭიროებები.

მოდით შევხედოთ ჯანსაღი ჰისიზმის კიდევ ერთ მაგალითს, ბავშვებისთვის უფრო ბრძენი ვიქნები. ვთქვათ, რომ ვასიამ თავისი მულტფილმის თემაზე სტიკერების კოლექცია აირჩია, ეს მისთვის ძალიან ძვირია. და პეტიას ჯერ კიდევ არ მიუღია ახალი კოლექცია, ის ჯერ კიდევ არ იღებს 2 სტიკერს. ვინ გთხოვთ ერთ დღეს თქვენი კოლექციისთვის. ბავშვი, რომელიც ჯანმრთელია თავისი ჯანმრთელობისთვის, ადიდებს პეტიას, მას, ვინც დიდი ძალა და ერთი საათი დახარჯა მისთვის საჭირო სურათების მოსაძებნად. ალტრუისტი, naimovіrnіshe, vіddast ამხანაგის ყველა vіdsutnі სურათები. და ამ სიტუაციაში მისი არაჯანსაღი ცენტრიზმის კონდახი არის პეტია, თითქოს მოგპარავს სტიკერებს, otrimavshi vіdmova, ან მათი ოტრიმანიის მიღწევას სხვა მეთოდებით - მანკიერებით, შანტაჟით, ძალით.

აღწერილ სიტუაციაში შეიძლება იყოს სხვა შედეგი - მისმა გონიერმა ვასამ შეიძლება მიიღოს სხვა გადაწყვეტილება, სურათის ერთი დღის გათვალისწინებით, რაც მისთვის უფრო მნიშვნელოვანია ამხანაგთან ერთად ლურჯის დანახვა. ლუდინა, თითქოს „მე“-ს კარგად ვუყურებ, თავისუფლად ვიღებ გადაწყვეტილებებს, ვისთანაც შემიძლია დამატებითი დახმარება ან დახმარება, მაგრამ არავის ვუგზავნი ზიანს.

კიდევ ერთი კონდახი - ჰაერში, ვითომ უბედური შემთხვევა იცი, დედა დამნაშავეა, რომ მჟავე ნიღაბი გაუკეთა საკუთარ თავს, შემდეგ კი ბავშვს. Tse არ ვისაუბროთ მათ, ვისაც სურს vryatuvatisya თავად, ისე, რომ ეს არ იქნება. იგი პირობას დებს საკუთარ თავს, რომ ბანაკში დაადგენს პატარების დასახმარებლად.

Yak mi z'yasuvali, იყავით ჰისისტური - დამპალი, ალტრუისტი - თეჟი, მაშინ გათანაბრების დედები უყურებენ თავმოყვარეობას და თავგანწირვას - მართალია. ასეთი ადამიანებისთვის უფრო ადვილია მიაღწიონ მიზნებს და მიაღწიონ წარმატებას, არ დაანგრიონ ერთმანეთი, არ დააზარალონ.

რაციონალური ეგოიზმის პრინციპი არის ოქროს შუალედი ალტრუიზმსა და ეგოიზმს შორის

შთაგაგონებთ ადამიანის ყველაზე ფართო სულის ჩაბარებას, თქვენი პრაგნენია თავგანწირვისთვის უმოკლეს საათამდე (არ შედის, რომ ეს საათი არასოდეს მოვა!). თუ არ გაბედავთ გახდეთ ჰისტი, თუ გინდათ მოიქცეთ ჰისსტივით. რა არის ეგოიზმი? Tse "რომანი, რომელიც ტრივაє მთელი ცხოვრება", ადამიანთან, როგორც ყველაზე ძვირფასთან, შენთან საკუთარ თავთან.

საკუთარი თავის სიყვარული არის იდეოლოგიური ცვლილება გონივრული ჰისიზმის პრინციპში და მისი გამოყენებითი გამოხატულებაა იაკომოგის კაცის უფრო გონივრული ფეხსაცმლის მხრებზე ჩაცმა, მათ შორის ის, რაც ადრე იყო შენი.

ვიკორისტოვიუჩის პრინციპული გონივრული ეგოიზმი, ადამიანთან გაცნობის ბოლო დღეებიდან, თქვენ გადახვალთ სიცოცხლისუნარიანობის ახალ გრძნობაში, თითქოს უკეთ გახდებით სიკეთით, რადგან გადაწყვეტთ გაახაროთ იგი იმ ბედით, რომ იცხოვროს ახალი ზამიჟისთვის. ხალხის მოდუნების გარეშე, შეგიძლიათ დაზოგოთ მეტი დრო საკუთარი თავისთვის, მათთვის, ვინც არის ან დაგეგმილია ბავშვებისთვის, ცხოვრების ეს თანამგზავრი! შედეგად, მძინარე ცხოვრების დიდი გამოცდილებით, თქვენ არ „გაგყავთ ცხენი“, სამუდამოდ დაგლეჯილი, გატანჯული სხვა ცხოვრებისეული პრობლემებით, უფრო ხშირად გაიცინებთ და ნაკლებად წუწუნებთ. და პირისპირ, ფინალურ რაჰუნკაში, წყენას მოიგებ. იგივე პრინციპი და "გონივრული ეგოიზმის" სახელები.

მიეცით ადამიანებს საშუალება დაგეწინააღმდეგონ. იყავი პატარა მსახიობი, წარმოაჩინე ბეზპორადნისტი და დაბნეულობა, არის თუ არა ეს მნიშვნელოვანი (და არანაკლებ მნიშვნელოვანი!) სიტუაცია. ქალები, რომლებიც სუსტად და უიმედოდ გამოიყურებიან, საშუალებას აძლევს ადამიანებს გამოიყურებოდეს ძლიერი. ყოველთვის ვითამაშებ ადამიანის თვალში.

ხალხი რას იტყვის, სულში მათი ტყავი რომანტიკულ ადამიანზეა, რომელიც ტურგენევის გოგოებს ეტყვის, ღვინის საათზე დანიაში შთააგონონ გოგოსთან ერთად დაიძინონ „კომპლექსების გარეშე“. ნუ იტყუები, რა პრაქტიკული ქალებია საჭირო მამაკაცებს, რეალისტი, რა ღირს ფეხზე დგომა!კვების პროცესორის, საწმენდი მანქანისა და სახერხი საამქროს სიმბიოზი მხოლოდ აჩქარებულ ადამიანებს სჭირდებათ. ალე, ასეთი ადამიანი არ გჭირდება!

Mіzh іnhim, არაპრაქტიკული ინდივიდის როლი, რომელიც შორს არის ყოველდღიური ცხოვრებისა და რეალური სამყაროსგან, არა მხოლოდ უხვად ამოკლებს, არამედ სიკეთის მომტანსაც.

პროტილეული წესდების თვალში, ყოველთვის გაითვალისწინეთ რაციონალური ეგოიზმის პრინციპი.

გიყვარდეს საკუთარი თავი უფრო დაბალი, ვიდრე გიჟი. რაც უფრო მეტად გრძნობთ თბილ გრძნობებს საკუთარი თავის მიმართ, კოხანოი, მით მეტია შანსი იმისა, რომ თქვენი პარტნიორი იგივე ინტენსივობით შეგიყვარდებათ.

იმუშავე მხოლოდ მათზე, რომლებსაც სული დევს, რომ იტირო და პოზიტიური ემოციები გამოიძახო.

არ გაძარცოთ არაფერი, რისი გაძარცვაც არ გსურთ. თუ არ გსურთ აგარაკზე წასვლა საწოლების დასათხრელად - არ წახვიდეთ. გააფუჭეთ შაბათ-კვირა, რათა დარგოთ ოხრახუში და კრიპები, შემდეგ გაალამაზეთ თქვენი სტილი, მაგრამ არა თქვენი ცხოვრება.

ნუ წახვალ შენთვის მიუღებელ ადამიანებთან. შენი კავალერი, ცხადია, ნუ ამბობ, მიიღე თხოვნა, მაგრამ მშვიდად იზრუნე შენს უფლებებზე.

თითქოს გიჟური თეთრების სავსე კალათა დაგიგროვდათ და გინდათ დეტექტივის წაკითხვა ან სერიალის სიყვარულით გაოცება - ნუ წაახალისებთ თავს არაფრის გაკეთებაზე. თუ თქვენი მზვერავი უნდა წუწუნებდეს, რომ ახალს არ აქვს სუფთა პერანგი, ნება მიეცით მან თავი გაიპაროს. ცხოვრების საძინებელში პატივი რომ მიგვეღო, ხელი არ მოაწერე ჩიყვს იოგოს სამსახურისთვის. Vіn singongly არ იგებს და ნახევარს პატივს სცემს "ადამიანის ფეხსაცმელი"!

მიუღებელი სერთიფიკატების წინაშე თაღლითობა შეგიძლიათ შემდეგი თანმიმდევრობით: არ ჩაერიოთ ადამიანთან ჩხუბში, არ თქვათ, რომ არ გინდათ, ან არ გინდათ, მშვიდობით, რომ ყველაფერი. გაფუჭდება, მაგრამ თუ არაფერს გააკეთებ. შემდეგ კი - ძვირფასო, ღიმილი ფუჭდება: „მაპატიე, ძვირფასო, მე დამავიწყდა ჩემი სიყვარული! ო, რა ცუდია ჩემთვის, არ გაბრაზდე, იყავი კეთილი! » კარგი, იაკ ვინ არ შეიძლება! შეიძლება ასევე, და ლანძღვა თავის თავს, მაგრამ თვალს არ აჩენს. არ მომეცი საშუალება ვიფიქრო შენზე "tyukhtієm", "მოკლევადიანი". მაშინ იოგა უნდა ისწავლო საკუთარი წესებით.

ან კიდევ ერთი ვარიანტი: „შეინარჩუნე სულელი“, დაუკარი თვალები, ასჯერ დალიე, ეცადე, დაივიწყო ყველაფერი და დაიბნე. შედეგად, თქვენი ადამიანი დაიბნევა და დაგეხმარება. რამდენიმე ასეთი სესია, და vin მოვუწოდებთ ყველა სამუშაოს თავად. არა უშავს, გვირგვინი არ გამოტოვო!

არასოდეს დაგავიწყდეთ, რომ თქვენ გაქვთ არა მხოლოდ ვალდებულებები, არამედ უფლებებიც.მიეცით საკუთარ თავს მეტი უფლება და ნელ-ნელა მოიშორეთ ფეხსაცმელი.

ყოველთვის ხუმრობ, ვიკონავცია, რომელიც შეიძლება შენთვის გაიზარდოს იმ მაქსიმუმით, რაც ადრე შედიოდა შენი ფეხსაცმლის რაოდენობაში.

ტექნიკური მხარე მართალია, ისევე როგორც ფიზიკური, რობოტის ბრუდნა არ არის თქვენთვის. როგორც ამ კედელს ეძახდნენ შენს საყვარელ სურათს - ნუ ჩქარობ ჩაქუჩის აღებას, რომ ისევ ავდგე. იყავით როგორც ქალი ბანაკში, ჩაყარეთ ყვავილები კედელში, მაგრამ ახლა გჭირდებათ მუშაობა ?! რაც შეეხება თქვენს ჯიხურს, ადამიანის სტატუსის ხარისხი მთელი პრეროგატივაა. რატომ დაეცა ნახატი ასე და დადგა იქ, კედელთან ჩახლეჩილი, წყნარ ქეიფზე, მაშინ როცა ის ჯერ კიდევ ამაყად უწოდებს საკუთარ თავს "კაცს", რათა არ მისცეს დრაბინს, ჩაქუჩი და ყვავილები გაქცევა. როგორც წვეთოვანი წყლის ონკანი, ნუ ჩქარობთ დისპეტჩერის დარეკვას სლიუსარის დასარეკად. თუ თქვენი ცხოვრების პარტნიორის ხელებს არ აქვს დრო, რომ გაიზარდოს შუასადებების გამოცვლისთვის, ნება მიეცით მას სურდეს იყოს ტურბულენტური, ასე რომ სლიუსარს განსაკუთრებით ეძახიან. ამავე დროს, ადექი, როგორც უსამართლობა. (მეტყველებამდე სამყაროში სიბრძნე არ არსებობს, ასეთ ოპერაციას სამი დიდი მნათობი ადამიანმა შეიძლება აითვისოს.)

Cholovіkіv არაფერი shkoduvat. Be-yaka pratsya їm მხოლოდ მელანქოლიისთვის. პრაცია, როგორც ჩანს, მავპა ადამიანებად აქცია. პრაცია და ადამიანური სტატუსის წარმომადგენელი შეიძლება ადამიანად იქცეს.

Dbaylivo stavtesya to vlasny garnom განწყობა. არ ამოიღო ხმა, არ იყვირო, არ იჩხუბო და არ ეჩხუბო ადამიანს. ნუ დახარჯავ ემოციებს უაზროდ! გახსოვდეთ, რომ უარყოფითი ემოციები უარყოფითად მოქმედებს ქალის გარეგნობაზე.

თუ საჭიროა უფლებაზე ზრუნვა, თუ შენნაირი ხარ, ნუ ჩქარობ. გაიყვანეთ მანამ, სანამ არ იპოვით ისეთს, ვინც ბედნიერია (ან მის გარეშე). გამარჯვებულია ის, ვისაც ყველაზე მეტი ნერვები აქვს, მაგრამ შედეგზე ზრუნავს. თუ არ იქნება ენთუზიაზმის გამოვლინება, დაივიწყეთ კიუ მარჯვნივ. მსოფლიოში, სტილები სწორია, yak robiti zovsim არ obov'yazkovo!

ისწავლეთ "ნი"-ს თქმა. მდიდარი ქალების პრობლემა ის არის, რომ მათთვის ძალიან ადვილია "ასე" თქმა და ვერ თქვას "არა". ავალებს ვინმეს, დააფიქსირე მიზეზი. თუ თქვენი მოწინააღმდეგის მოტივაცია არ არის კონტროლირებადი, მე უარესი ვარ.

თავი არ შეიმშრალო სხვის პრობლემებზე, რადგან ისინი არ გაწუხებენ. სხვის სულში, სხვის ცხოვრებაში არ ილოკავო, მაგრამ შენში არავის შეუშვა.

ჩაერთეთ ადამიანების მანიპულირებაში და დაშინებაში, რომ იმუშაოთ იმაზე, რაც გჭირდებათ.

არასოდეს იმოძრაოთ, ჯდომა კაცთან ერთად (აშკარად ნათქვამია, არა მხოლოდ სიტყვასიტყვით). ფიგურალურად კაჟუჩი, იყავი ცხოვრებაში ნავიგატორი, მაგრამ არა ნიჩბოსანი.

І შენს თავზე: არ დაურეკო ადამიანს ტიმ, რას ასრულებ შენს თავზე ЇХ ფუნქციები!

ამ პრინციპების დაუფლების შემდეგ, მიხვდებით, რომ შეგიძლიათ მიიღოთ კმაყოფილება ცხოვრებიდან, სხვების გაძარცვის გარეშე, მათი ინტერესების ხელყოფის გარეშე, მაგრამ ამით, საკუთარი თავის წარმოსახვის გარეშე.