რ. ვასიპოვი. რა ხდება მათ, ვინც არ გააკეთებს ნამს?
მოგეხსენებათ, Namaz არის თაყვანისცემა, რომ ყველა ადამიანი ვალდებულია შეასრულოს მისი ცხოვრება. ჩვენთვის ეს ვალდებულება ალლაჰის მიერ იყო. ის საუბრობს ეს 99th artya surah hijr.
და იმ ფაქტს, რომ Namaz უნდა გაკეთდეს აუცილებლად, ეს არის ნათქვამი ყურანის ბევრჯერ. და მასში არსის ხშირი გამეორება, მის მნიშვნელობას მიუთითებს.
სხვათა შორის, ნამაზი ამბობს არა მხოლოდ ყურანში, არამედ ალლაჰის ყველა გრძნობაში. რწმენისთვის, რომელიც მოჰამედს გადაეცა, თავდაპირველად და სხვა ელჩები. ეს არის 163-ე Ayut Sura Nisa- ში.
ალლაჰის მაცნე ამბობს, რომ "Namaz არის რელიგია მხარდაჭერა". აქედან გამომდინარე, ყურანში ნამაზის მნიშვნელობა ბევრ აიატაში ნათქვამია. მაგალითად, 31st Ayaya Sura Rum, მე -11 Artya of Sura Tavba და ა.შ.
ამრიგად, ხუთჯერ ნამაჟი რელიგიის მხარდაჭერას ქმნის, მისი რწმენა, და ასევე აჩვენებს ერთგულებას. და Ayatov Koran- ის შესწავლა ადასტურებს, რომ მწამს განსხვავდება არა-რელიეფისგან მხოლოდ NAMAZ- ის კომისიის მიერ. Allah ამბობს:
"იმის უზრუნველსაყოფად, რომ მათი შემოწირულობები მიიღება, მხოლოდ ის ფაქტი, რომ მათ არ სჯერა ალლაჰი და მისი ელჩი. Lazily მიიღოს Namaz და უხალისოდ მიიღოს შემოწირულობები "(Tavba 9/54).
"ჭეშმარიტად, ლიცენზერები გვინდა შეცდომაში შეიყვანონ, მაგრამ ალლაჰმა ამცირებს მათ მოტყუებას არა. და როდესაც ისინი მიიღებენ up on namaz, ისინი დგას უხალისოდ (lazily) და შოუ სანამ ხალხი. და ძალიან ცოტა აღსანიშნავად Allah "(Nisa 4/142).
საბოლოოდ. ნუ გააკეთებთ ნამსს - ეს არის დიდი ცოდვა და ისაუბრეს ალლაჰის ბრძანებით. ყურანის აღწერის მიხედვით, იმპერიის ნამაზის მწამს უფრო მეტად ლიიკონები ჰგავს, რაც მაგალითს მივყავართ.
ასევე, ალლაჰას არსად ყურანში არსად არ საუბრობს გარდაცვალების გარდაცვალების შესახებ, რომლებიც არ აკეთებენ ნამსს. არასამთავრობო namaz, მაგრამ არ უარყოფს მისი არსი, არ არის Kiabirs. ისინი ცოდვილები არიან. და Kiabire არის ის, ვინც იცის სიმართლე, მაგრამ შეგნებულად უარყოფს მას ან მალავს.
ასე რომ, რა ხდება მათ, ვინც არ გააკეთებს Namaz? ყურანში ამ ხალხის შესახებ ამბობს:
"გინახავთ, ვინც განიხილავს გაანგარიშების დღეს (სასამართლო)? ის არის ის, ვინც მართავს სიროტას. და ეს არ ცდილობს ცუდი კაცის შესანახი. და მათი ლოცვის მწუხარება, რომლებიც დაზარალდნენ მათ ნამზამზე. ვინ არიან ფარისევლობა და უარს ამბობენ პატარა შემოწირულობაში! " (Moun 107 / 1-7).
"(სამოთხე მცხოვრებლებს) სამოთხე სთხოვს ერთმანეთს ცოდვილთა შესახებ:" რა მიზეზით მიიღეთ ჯოჯოხეთი? ". ისინი პასუხობენ: "ჩვენ არ ვიყავით, ვინც ჩადენილია ნამაზი. ცუდი არ გვქონია. ჩვენ შევძელით შეფუთვა ერთად chatters. ჩვენ განვიხილეთ განაჩენი დღე სიკვდილამდე (მსჯავრდება) "(Muddassir 74 / 40-47).
განცხადებები: რა მოხდება, ვინც არ გააკეთებს, რომლებსაც ნამაზი, ნამაზი თაყვანს სცემენ თაყვანისმცემლობისა და ალლაჰის თაყვანისმცემლობას, არ არის ნამაზი, ეს არის დიდი ცოდვა, ალლაჰის ბრძანებისგან, ეს არის სავალდებულო თაყვანისცემა, Namaz- ის არასრულწლოვანი გააცნობს ჯოჯოხეთში.
რა იქნება პირის პოზიცია, რომელიც შეგნებულად დატოვებს NAMAZ- ს მომავალ ცხოვრებაში?
პასუხი:
უარყოფა ის ფაქტი, რომ Namaz არის მთავარი (სავალდებულო) იღებს პირი Kyphir (არასწორი), და ტოვებს Namaz გამო სიზარმაცე ხდის კაცი Fasic (Sinner)
Namaz (ლოცვა) არის ისლამის მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი ბაზა ისლამის შემდეგ (რწმენა) და არ შეიძლება გასვლის საკითხი. მას შემდეგ, რაც ისლამის სავალდებულო ბრძანებების უარყოფა არის Kufrom (Disbelief), Namaz- ის სავალდებულო სავალდებულოა. ამ მიზეზით, რომ ადამიანი, რომელიც არ სჯერა NAMAZ- ის ვალდებულებას, არ არის მუსლიმი. ისლამი კრძალავს არა მარტო ამ ადამიანს, არამედ ცხოველს გაანადგურებს. მაგრამ თუ ადამიანი არ უარყოფს NAMAZ- ს ვალდებულებას, მაგრამ არ ჩაიდენს ლანების გამო, ის ცოდვილ მუსულმანურია. ისლამური Fickh (მარჯვნივ) მიხედვით, ასეთი ადამიანი ისჯება, რადგან იგი დამნაშავედ ითვლება. Hanafi- ში, ასეთი ადამიანი თავისუფლების აღკვეთას ითვალისწინებს, სანამ არ გვიჩვენებს და არ დაიწყებს Namaz- ს შესრულებას. და შაფიცკის სამართალში, პიროვნება Namaz- ის არასრულყოფილზე, თუ ეს არ აჩვენებს, რომ სიკვდილით დასჯა მიუსაჯეს.
ნამაზის განზრახ დატოვება არის ტანჯვა და ტანჯვა და ამ და მომდევნო ცხოვრებაში
ერთსულოვნება არსებობს იმ ფაქტზე, რომ Namaz არის fard (სავალდებულო) ყველა გონებრივად ჯანსაღი ადამიანი, რომლებიც მიაღწია puberty და გაწმენდილი ყოველთვიური bloodsmonds. ეს არის ის, რაც ნათქვამია NAMAZ- ის არასრულწლოვანთა შედეგებზე:
"სამოთხე ბაღებში ისინი ერთმანეთს ცოდვილთა შესახებ სთხოვენ. რა გიყვართ ჯოჯოხეთი? ისინი ამბობენ: "ჩვენ არ ვიყავით მათ შორის, ვინც ჩაიდინა NAMAZ." (გახვეული, 40-43)
"მას შემდეგ, რაც მათ, შთამომავლები მოვიდნენ, რომელმაც შეწყვიტა ნამა და სურვილებზე დაიწყო. ყველა მათგანი დაზარალდება დაკარგვა (ან ტესტირება; ან იგნორირების დასჯა; ან ბოროტი შეხვდება), გარდა მათთვის, ვინც repent, სჯეროდა და სამართლიანად. ისინი სამოთხეში შედიან და მათ არ დაუპირისპირდებიან მათთან. " (მარიამი, 59-60)
"მთა ლოცვით, რომლებიც ფრთხილად არიან მათი ნამზამზე". (დატენვის, 4-5)
ძვირადღირებული წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა) თქვა:
"ის, ვინც შეგნებულად ტოვებს Namaz არის ჩამოერთვა ყველა პატრონაჟის Allah და მისი წარმომადგენელი (მშვიდობა და კურთხევა)." (აჰმად ბინ ჰანბალი)
"ვინც შუადღისას ტოვებს ნამაზს, ყველა კარგ საქმეს ჩამოერთვას". (ბუხარი, NASAI)
Hadis- ში, Bain es-samita გადაცემული UBA Ecket (შეიძლება Allah მოხარული) ამბობს:
"Allah მისცა სართული მიიღოს სამოთხე მათ, ვინც ხუთი დრო Namaz საუკეთესო გზა და არ უკავშირდება namazless. მაგრამ მათთვის, ვინც არ აკეთებს Namaz, არ არსებობს ასეთი სიტყვა. თუ Allah სურს დასაჯოს მათ, ის გამოაქვეყნებს მათ ტანჯვა. თუ Allah სურს აპატიებს მათ, ის აძლევს მათ პატიებას. " (აბუ დვინუდი)
ჰადითის, აბუ ხრირა (მალე ღმერთმა კმაყოფილი დარჩით) ამბობს:
"პირველი, რაც სასამართლოში მოქმედების შესახებ იქნება, არის NAMAZ (სავალდებულო). თუ Namaz არის სრულყოფილი, მაშინ ადამიანი ბედნიერი იქნება და წარმატებული იქნება და თუ Namaz არასრულია, ის იტყვის: "შეხედეთ, ამ ადამიანს აქვს Namaz Nafila (ნებაყოფლობითი Namaz)?" თუ ადამიანს აქვს ნებაყოფლობითი ლოცვა მინუსი არანაკლებ (სავალდებულო ნამზახეთში) ნებაყოფლობით ნამაზამთან ერთად შევსება. და მაშინ იგივე მოხდება სხვა ფორმით (სავალდებულო რეგულაციები). " (ტიტრიისი, იბნ მაჯა)
პიროვნებასა და მოსწონს (შესავალი უმრავლესობისთვის) არის Namaz- ის დატოვება
საპატიო Jabir (შეიძლება Allah იყოს კმაყოფილი) გადასცემს, რომ მესენჯერი Allah (მშვიდობა და კურთხევა) განაცხადა:
"პიროვნებასა და გადასვლისას (შესავალი უმრავლესობის შესავალი) არის NAMAZ- ის აღდგენა" (მუსლიმი, Tirmisi, Abu Dwood)
სხვა ჰადითის ტიტრისა და აბუ დავდუასში ნათქვამია: "არსებობს შიშველი და კუბური (ურწმუნოება)"
საპატიო ბურიდია (მაისი Allah იქნება კმაყოფილი) გადასცემს:
"ალლაჰის მაცნე (მშვიდობა და კურთხევა) თქვა:" კონტრაქტი ჩემსა და მათ შორის (ფარისევლები) არის namaz. ის, ვინც ტოვებს მას, ყუმბარა (ურწმუნოება). " (Tirmisi, NASAI, Ibny Maja)
აბდულა იბიონი შაკიკი გადარიცხვები:
"ალლაჰის (მშვიდობისა და კურთხევის) მაცნე (მშვიდობისა და კურთხევა) ყველა ქმედებისგან მხოლოდ Namaz- ის დატოვება ხდება Kufr (disbelief)." (Tirmisi)
ნავავი:
Nawavi იუწყება, რომ თეოლოგებმა ჰადისის ოთხი განსხვავებული ინტერპრეტაცია მისცეს: "არსებობს შიშველი და კუბური (ურწმუნოება)"
1-კაციანი დატოვა NAMAZ იმსახურებს კიპიროვის (არასწორი) და სიკვდილის სიკვდილს.
2-ჰადისი ეხება მათ, ვინც მიიჩნევს, რომ ნამაზს დატოვონ.
3-კაცი დატოვა NAMAZ მიედინება Kufr (disbelief)
4-გზა Namaz ტოვებს არის Kyafirov- ის (არასწორი)
ნამაზი იცავს პირს ურწმუნოებისგან. კაცმა, რომელმაც დატოვა ნამასი, რომელიც ხელს უშლის ნიშანს, რომელიც გამოირჩევა მას არასწორი და ამ მიზეზით, ეს შეიძლება ჩაითვალოს არასწორი. გარდა ამისა, Namaz- ის დატოვება შეიძლება გამოიწვიოს იმ ადამიანს, რომელსაც შეუძლია შეცდომები, რომელშიც მას შეუძლია ურწმუნოება. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არ არის არაფერი, რომ ყველა ცოდვა მოაქვს ადამიანი Koufru (to disbelief). (Kutub-and Sitte)
პირველი, რაც სასამართლოს სასამართლოების შესახებ მოხსენებას წარმოადგენს NAMAZ (სავალდებულო)
აბდულა ბინ კურტ (მაისი Allah იქნება მოხარული) გადარიცხვები, რომ გემრიელი წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა) განაცხადა:
"პირველი, რისთვისაც მონა ვალდებულებას მისცემს ანგარიშს სასამართლოში, არის NAMAZ (სავალდებულო). თუ Namaz არის სრულყოფილი, ისინი იქნება სრულყოფილი და სხვა ქმედებები, და თუ Namaz არის დეფექტური, ისინი იქნება დეფექტური და მათი სხვა ქმედებები. " (ტაბანო)
ანას ბ. Malik (შეიძლება Allah იყოს კმაყოფილი) გადარიცხვები, რომ ადეკვატური წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევის) განაცხადა:
"რელიგიის მქონე ადამიანებისთვის" ალლაჰ ფარდერის (სავალდებულო) პირველი ხარისხი არის NAMAZ, უკანასკნელი (დროის დასასრულს რელიგიისგან), რომელიც დარჩება, ნამაზი, პირველი, რისთვისაც ანგარიში იქნება (აქტებით სასამართლოს დღეს) იქნება NAMAZ (სავალდებულო). (დღეს) Allah შეკვეთა (ანგელოზები) "შეხედეთ Namaz ჩემი მონა!" თუ Namaz არის სრულყოფილი, ეს იქნება დაწერილი, რომ Namaz არის სრულყოფილი, და თუ Namaz არის ნაკლოვანება, ეს იქნება: "შეხედეთ, ამ ადამიანს აქვს Namaz Nafila (ნებაყოფლობითი Namaz)?" თუ ადამიანს აქვს ნებაყოფლობითი ლოცვა არასაკმარისად არანაკლებ (სავალდებულო ნამაჰახში) ნებაყოფლობით ნამაზამს ივსება. " (აბუ ჯალა)
Jabir B. აბდულა (მაისი ყველასთვის კმაყოფილი იქნება) გადარიცხვები, რომ ადეკვატური წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა) თქვა:
"Namaz არის მთავარი სამოთხე" (Darimi)
poznayteislam.
როგორ მოიქცეს მუსულმანი, თუ ეს მოხდა ისე, რომ მისი მეუღლე არ გვინდა წაიკითხოს Namaz, ტარება hijab? აუცილებელია განქორწინება მისთვის, თუ გარკვეული დროის განმავლობაში არ არსებობს პოზიტიური ცვლილებები?
ამ სიტუაციაში მნიშვნელოვანია, რომ ტაქტიკისა და დელიკატების გამოვლინება მნიშვნელოვანია, რადგან ადამიანს არ შეუძლია შეცვალოს ღამით. დიდი ხნის განმავლობაში, მუსულმანებს არ შეუშვეს რელიგიური მოვალეობის შესრულება და რეგულაციები, ამიტომ წარმოშობის დაბრუნება არის thorny გზა, რომელიც მოითხოვს მოთმინება და ორმხრივი დახმარება ყველა ჩვენგანს. იყავი თქვენი მეუღლისთვის ყველა სავალდებულო ყველა სავალდებულო მაგალითზე, უფრო ხშირად და, ალბათ, თქვენ მოვა შეთანხმებით ", რადგან თანხმობა (შერიგება) საუკეთესოა" (იხ.).
პირადად მე ვიცი, როდესაც მეუღლე-მუსულმანები მუსულმანები გახდნენ და არა რელიგიური პრაქტიკოსი პრაქტიკოსი გახდა. მაგრამ ეს მოითხოვა მოთმინება, სიბრძნე, ნაწყვეტები. დროთა განმავლობაში წლების განმავლობაში! მთავარია, არ არის დრო, არ გააღიზიანოს და არ შექმნას დაძაბული სიტუაცია. არსებობს სასულიერო წესი: "ვინ გტკივა შედეგი და სურს მიიღოს იგი დანიშნულ პერიოდში, ის საერთოდ არ მიიღებს მას".
თუ ყველა ამ დროს შეასრულებთ ისლამის ტილოებს, გამოიყენე ისინი, მაშინ შენი ზღაპრული შემოქმედებით, მუსულმანური პრაქტიკოსი გახდება. ხშირად, ხალხი თავისებურებაშია მითიური სურვილი, შეცვალოს მიმდებარე სამყაროს შეცვლის გარეშე. სამწუხაროდ, სასურველი შედეგი არ არის მიღწეული. და პირიქით, თავად გაუმჯობესება, თქვენ შეგიძლიათ შეცვალოთ არა მხოლოდ ერთი ადამიანი, არამედ ბევრი, მთელი მსოფლიოს მასშტაბით, ყველაზე მაღალია.
ქორწინებაში, ორი წლის განმავლობაში, ჩემი მეუღლე რვა წლის ახალგაზრდაა, ჩემზე, ჩვენი ქალიშვილი იზრდება. ამ ორი წლის განმავლობაში, მე მქონდა ბევრი სერიოზული საუბარი ჩემი მეუღლე, მე შევეცადე, რომ დავაფიქსირო, რომ დააყენებს, ესროლა ეს ბევრი, იყო ბევრი სკანდალები. და მიზეზი ის არის, რომ დაუმორჩილებლობა, ტყუილი, მოტყუება მუდმივად აგრძელებს მას, და ზოგადად, ძალიან სულელური იქცევა, არა ზრდასრული. ინსტრუქციები და ქადაგებები მისი მეუღლისადმი მორჩილებისა და ისლამის სიცრუის აკრძალვის თემაზე ბევრი რამ იყო. ეს შეიძლება იყოს მისი ქცევის, რელიგიური პრაქტიკის შესასრულებლად, რომ იმანი სუსტია და ადვილი არ იქნება, რომ გავლენა მოახდინოს და შეუძლებელია. ბევრმა, ბევრმა განმარტა, დიდი დაპირებები მისცა (თუ ის გამოსწორდება და კარგი იქნება), მან აღიარა მისი, დარწმუნებულია, შესწორებული, ყველა ფსიქოლოგია ცნობილი ჩემთვის ნაზად და მკაცრად - ეს აზრი არ აქვს. რა უნდა გავაკეთო, როგორ უნდა იყოს, რა გადაწყვეტილება იქნება სწორი? იგორ.
ჩემი მეუღლის პასუხი, Zili Alautdinova.რა იქნება მსოფლიო, თუ გონივრული მეუღლე ყოველთვის მკაფიო მეუღლეს მოვა, და სულელური ქმარი სულელურ ქალს მოვა?! ბალანსი დაკარგა ... ძალიან ხშირად ხდება, როგორც გსურთ. ქმარი მივყავართ და დაუსაბუთებელი ცოლი მის ცხოვრებაში მიდის. როგორც მოთმინების ჯილდოსთვის, აღშფოთების შფოთვისთვის დუმილისთვის, პატივისცემით მეუღლის სრული არარსებობის პერიოდში, ყოვლისშემძლე ბავშვებს ღვთისმშობლის შვილების, კარგი შთამომავლები (ეს ამბობს ყურანში).
გთხოვთ, მიიღოთ ის ფაქტი, რომ თქვენი მეუღლე დაუსაბუთებელი, ახალგაზრდა, squints და კიდევ ტყუილია. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ბევრი კარგია. თქვენ უბრალოდ უნდა დაინახოს კარგად (პირველად შეგიძლიათ გამოიყენოთ magnifying მინის). ყველაფერი ამ ცხოვრებაში არ ხდება, ყველაფერი აქვს საკუთარი hikmet, ღვთაებრივი სიბრძნე, და ამიტომ წავიდა თქვენთან ერთად. ვინც ჩვენს გზას იწვევს, ანგელოზი, რომელიც ღვთისგან გაკვეთილებს გვაძლევს. დარწმუნებული ხართ, რომ კიდევ ერთი ვარიანტი უკეთესი იქნება? და რაც შეეხება ბავშვს? და გვახსოვდეს, რომ ყველაზე მეტად ღვთის წინაშე, მაგრამ ნებადართულია - განქორწინება. Unloted!
დატოვე ყოფილი პრაქტიკა კორექცია და აღზრდა, თქვენ ხართ ჩემი მეუღლე, არა თქვენი მეუღლის მამა. გააკეთე შენი საქმე სახლიდან და ნახეთ მისი მისიები და უარყოფითი მხარეები, როგორც ხასიათის თვისება. თუ ეს რეალობას ქმნის, სიცრუეა, როგორც ამბობ, განვიხილოთ. საჭიროების შემთხვევაში, შეამოწმეთ ან უბრალოდ არ მოუსმინოთ ცუდი აზრის შესახებ სხვების შესახებ.
გახსოვდეთ, თქვენ გაქვთ განსხვავება ასაკში (რვა წლის განმავლობაში), ვფიქრობ, არსებობს ასევე მნიშვნელოვანი განსხვავებები და განათლება, ეს ყველაფერი გავლენას ახდენს ურთიერთობებზე. უფრო გამოცდილი ქალი შეიძლება იყოს 35 წლის განმავლობაში. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ადრე. ცხოვრება ჯერ კიდევ არ არის. ჩვენი ტვინი განაგრძობს 25 წლამდე, სანამ ეს ასაკი ძნელია ჩვენთვის, რომ გავაანალიზოთ აღნიშნული და სრულყოფილი შედეგების ანალიზი.
ჩემი მეუღლე პერიოდულად rustles გავაკეთოთ რაღაც, რაც, როგორც ჩანს, ჩემთვის მიუღებელია თვალსაზრისით შარიათის. თავდაპირველად, მინდოდა წასვლა აუზი (ზოგადად და დნობის), ახლა სურს გააკეთოს კრივი (და სცემეს არა მხოლოდ მსხალი). მან გააფრთხილა, რომ როდესაც მისი ნათესავებისთან ერთად ვცხოვრობდი, მე უნდა გამოვხატო ცხვირსახოცი, რომ არ გაიტაცეს, მაგრამ უკან, რადგან მისი ერის ხალხისგან ვიყავით. როდესაც მე აღვნიშნო, რომ მისი ქმედებების ან აზრების არასწორად, ის ამბობს, რომ პირველი აუცილებელია დიდი ცოდვებისა და მნიშვნელოვანი საქმეების ფოკუსირება (მაგალითად, ყოველთვის ვცდილობთ, რომ დროულად ილოცოს) და შემდეგ შეასწოროთ ასეთი წვრილფეხები. ზოგადად, მე მაქვს ორი კითხვა: 1. არის ეს უფლება ამ შემთხვევებში? 2. არის ის უფლება და თქვა, რომ თქვენ ჯერ უნდა ყურადღება მიაქციოთ დიდი ცოდვების შესწორებას?
ალბათ ეს პატარა რამ, მაგრამ შეიძლება არ იყოს მოკლედ განმარტა, მე მასთან მივდიოდი? რა არის უფრო პრიორიტეტი: ამტკიცებდა, რა არის სწორი ბურთი, ან დატოვოს მისი ქმარი მარტო, ისე, რომ არ annoy?
თქვენს შემთხვევაში პრიორიტეტი (და მხოლოდ სიმართლის ყველაზე მაღალი სიმაღლე) მოუსმინე თქვენს ქმარს. რა თქმა უნდა, გამოხატეთ თქვენი აზრი, მაგრამ ეს დელიკატურად, გარეშე ბიძგი.
კანონების თვალსაზრისით და სასულიერო დაწესებულებების სულისკვეთების თვალსაზრისით, ასევე მუსულმანური კულტურისა და ეთიკის თვალსაზრისით, უკეთესად გაითვალისწინეთ მეუღლე და არა მას. მან იცის, რა უარესია. ის არის ოჯახის უფროსი. და იყოს ბრძენი.
მართალია, რომ ჯუდის დღესთან დაკავშირებით ქმარი პასუხისმგებელი იქნება მისი მეუღლისთვის, არ ლოცულობდა, არ ატარებდა ჰიჯაბს, რომელიც არ იცავდა რელიგიურ პრაქტიკას? მარიამი, 20 წლის.
იგი პასუხისმგებელი იქნება (1) შესაბამისი მასალა, რომელიც უზრუნველყოფს მათ ოჯახს, მათთვის (2), როგორც მისი მეუღლე და ბავშვები (სასტიკად, მაგალითად, ან despotically, casually, პასუხისმგებლობის გარეშე), და, რა თქმა უნდა, (3) იყო თუ არა მათთვის კარგი მაგალითი - მოთმინების, მორალის და სიკეთის პიროვნება. რაც შეეხება რელიგიურ პრაქტიკას, ყველასთვის ყველასთვის პასუხისმგებელია ღმერთი. ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ გონივრულად ვუთხრათ სიტყვა ან პირადი მაგალითი.
განქორწინების მიზეზი არ არის. ხალხმა უნდა მიიღოს პოზიტიური მაგალითი ვინმესთან. თუ ეს არ არის ეს დადებითი მაგალითი, მაშინ სავარაუდოდ, ლოცვის სურვილი არ წარმოიქმნება. მაგრამ თქვენს ძალაში, რათა დარწმუნდეთ, რომ თქვენ, მეუღლეს აქვს რელიგიური პრაქტიკის გაწევრიანების სურვილი.
ძვირფასო imam! მე ვლოცულობ და ჩემი მეუღლისგან იგივე ითხოვს. ის ამბობს, რომ ღმერთს სწამს, ცუდი არაფერია, და ეს ასეა. ჩვენ გვაქვს კონფლიქტები ამის გამო. მე თავი შეიკავებ, და ის ხელს უშლის ხელს ჩემს ხელებს და ავადმყოფს უბიძგებს. მე შემიძლია მოხსნას მისი ძალიან და სცემეს, მაგრამ მე არ მინდა. ჩვენ პატარა ბავშვი გვაქვს. მუხტორი.
გახდეს მისი სრულყოფილი ადამიანი: slim, ერთად pumped კუნთების. სხეული (კუბურები კუჭში!); ჯანმრთელი, საჭმლის გარეშე; მძიმე ყოველდღიური რეჟიმი (მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის თუ არა); კითხულობს მინიმუმ ერთი სმარტ წიგნის თვეში; თავშეკავებული ქცევა, ემოციის მართვა; ქორწინების ინტიმური მხარის ჰარმონიზაცია და ა.შ., როდესაც ასეთ სპორტში და ყველა ასაკში, მთელი წლის მანძილზე დისციპლინირებული რიტმი, ამავე დროს, თქვენ გაიზრდება პროფესიონალურად, საკმარისი იმისათვის, რომ ფულის შოვნა, მაშინ თქვენ შეგიძლიათ დააყენოთ თქვენი ურთიერთობა ახალ დონეზე, და მეუღლე წავა თქვენ არა მხოლოდ ლოცვის საკითხზე, არამედ სინათლის ზღვარზე.
ძვირფასო შამილი, ჩემი ქმარი ყოველ ჯერზე მე ყიდულობს ალკოჰოლს და მის მეგობრებს. იქნებ სამ საათზე დილით გამგზავრება მაღაზიაში. მე ვალდებული ვარ ამის გაკეთება ან შემიძლია უარი თქვას? დიანა.
ალკოჰოლური მოხმარება ძალიან ცოდვილია, არ უნდა აღინიშნოს. გარდა ამისა, ასეთი ღამე დადის ასევე სახიფათოა. თუ მას სურს, მისცეს მას მაღაზიაში სამი ღამე, ისევე როგორც ნებისმიერ სხვა დროს.
მე ვარ მუსლიმი, დაქორწინებული სხვა ეროვნებისა და რელიგიის გოგონა. ჩვენს ქორწინებამდე მან მითხრა, რომ ის ისლამის მიღებას უნდოდა, მაგრამ ქორწინების შემდეგ არა მარტო ისლამმა არ მიიღო, მაგრამ ნეგატიურად დაიწყო ის, რომ ნამაზს კითხულობდი.
ეს მოხდა მისი ნათესავებისა და ნაცნობების საუბრების შემდეგ. მე ვცდილობ, რომ ყველაფერს ავუხსნათ ისლამი, მაგრამ მას არ სურს მოუსმინოს მას. მისი გაგება, ლოცვა სულიდან მოდის და ნამაზი არის სიტყვების მექანიკური მოსმენა.
მე ყველაფერს გავაკეთებ ჩემს ძალაში, რათა ახსნას და მოვახდინოთ NAMAZ- ის მნიშვნელობა, მაგრამ ის არ გვინდა მოუსმინოს. ჩვენ გვაქვს ჩხუბი იმის გამო, რომ მე, საღამოს, მოდის მუშაობა, მე წაიკითხა Namaz. მე ვცდილობ იქცევიან როგორც რბილი და მშვიდი. მე მიყვარს მისი ძალიან ბევრი და მიიღეთ დაარღვიოს, ვცდილობ, რომ კონსოლის თავს ფაქტი, რომ დროთა განმავლობაში ის გაიგებს, რომ და როგორ, მაგრამ ეჭვები არ დატოვებს მარტო. როგორ გავაკეთო და რა უნდა გავაკეთოთ იმისათვის, რომ დაარწმუნოს მისი და გადარჩენა ოჯახს? ტაჰირი.
« მე მიყვარს ის ძალიან"- არ მიყვარს ამ დედამიწაზე ძალიან ბევრი არაფერი. მიყვარს ბლაინდი. "[კონტროლის ქვეშ დატოვონ] სიყვარულის განცდა მსოფლიოსთვის (იცის ან ამ მიწაზე) არის ყველა [სერიოზული] შეცდომა". შენს ქცევასთან ერთად აღარ აქვს თავისი თვალები. ბევრ რამეზე ფიქრობს. გამოყოფა Ჩემთვის დრო. თუ თქვენ ხართ ფესვში, თქვენ არ შეიცვლება შეცვლის (და თქვენი სიტყვები არ არის დამაჯერებელი მასთვის დიდი ხნის განმავლობაში), მაშინ თქვენი ოჯახის ცხოვრების პერსპექტივები ძალიან საეჭვოა. იქნებ ეს არ ღირს მძევალი და სიტუაცია სახლში, მუდმივად ადასტურებს რაღაც და ცდილობს დაარწმუნოს, რომ თქვენ არ ხართ გიჟები ფანატიკოსი?!
ჩემი მეუღლე ყოველთვის არ სურს შეასრულოს შუადღისას ლოცვა ('ASR). როგორც წესი, მე აიძულებ მას, და ამ შემთხვევაში, ჩვენ გვაქვს კონფლიქტები. ხანდახან მე ასე გაბრაზდა, რომ დავიწყებ მას, მაგრამ შემდეგ ვწუხვარ, რა თქვა. განიხილება ცოდვა, რასაც მოვუწოდებ მას? ლუიზი.
დიახ. გისურვებთ კარგად წყევლა? ეს არის პატარა კარგი. ამდენად, თქვენ სულ უფრო მეტად წაშლა არა მხოლოდ ლოცვა-ნამაზი, არამედ საკუთარ თავს.
ჩემი მეუღლე არის რუსული, ცოტა ხნის წინ მიღებული ისლამი. ისლამის მიღება დამოუკიდებლად მოხდა, რაც მან თავის ნდობში მუსლიმს იწყებდა, დაიწყო ნამაზუ და ა.შ. შაჰადა, მან განაცხადა, რომ მხოლოდ საკუთარ თავს, ორი მოწმეების გარეშე, რადგან ჩვენ უბრალოდ არ გვაქვს ასეთი შესაძლებლობა. იქნებ ის თავად მიიჩნევს სრულფასოვან მუსლიმს?
და მეორე შეკითხვა: მე ვცდილობ, არ დავუშვათ რელიგიური პრაქტიკის თვალსაზრისით. მეშინია, რომ ის უფრო მეტ ყურადღებას უთმობს ჩემ და ჩემს სიტყვებს, შესაძლო დაცვას. და ეს შეუძლებელია ეჭვქვეშ და ფსიქიკურ გამოცდილებას (როდესაც ის ლოცულობს, ის ძალიან აწუხებს ამის შესახებ). ასე რომ, მე უფლება ვარ, თუ არა ის ფაქტი, რომ სრულიად დავტოვებ რწმენას? უნდა დაიცვას ისლამის ყველა წესისა და სვეტის მეუღლის დაცვა ან მისი პირადი კონტროლის ქვეშ? მაგალითი: Namaz დრო მთავრდება, და მეუღლე არ გააკეთებს Namaz. მე ვხედავ, რომ ის აკეთებს ახლა და არ აპირებს (მაგალითად, ის ცუდია, ის დაკავებულია სახლში). მე მესმის, რომ თუ მე ვუთხრა მას, ის აუცილებლად ამას გააკეთებს. უნდა აღვნიშნო, რომ მან უნდა გააკეთოს namaz თუ არა? ემილი, 31 წლის.
2. დატოვეთ ეს ექსკლუზიურად. ამავდროულად, მუსულმანური ეთიკის საკითხებში ცოცხალი მაგალითია და რელიგიური პრაქტიკის საკითხებში.
შემიძლია თუ არა მეუღლე ჩემთვის ცხვირსახოცი? ალბინა, 21 წლის.
"რელიგიაში არ არის იძულება" (იხ.)
გთხოვთ, მითხრათ, თუ ქმარი რაიმე ცოდვას ქმნის (მაგალითად, ალკოჰოლურ სასმელებს იყენებს, თუმცა იშვიათად), შეიძლება მეუღლე მიუთითოს, რომ ცოდვა ან მხოლოდ ქმარს შეუძლია თავისი მეუღლე რაღაცისთვის?
რა თქმა უნდა, შესაძლოა. თუმცა, ძალზედ მნიშვნელოვანია ამის გაკეთება, მამრობითი ფსიქოლოგიის გათვალისწინებით, ეს არის ტაქტიანად და ბრძენი, უბიძგოს.
ამ ეტაპზე ვცდილობ, შევასრულო რელიგიური პრაქტიკა, დაწყებული ელემენტარული, მაგალითად, უფრო დახურული ტანსაცმლის ტარება. მაგრამ, სამწუხაროდ, მეუღლე არის ჩემი craving და საჭიროება ამ არ იზიარებს. თავდაპირველად, ეს ჩემი სურვილი მან დაამტკიცა, მაგრამ შემდეგ ხედავს, რომ ჭეშმარიტების გზაზე უფრო მეტ ძალისხმევას შევძლებ, ფრთხილად ვიყავი, რომ ჩემი პოზიცია ამ ყველაფერთან ამ ცხოვრებაში აუცილებელია. იგი მიიჩნევს, რომ ჩემი მისწრაფება საფრთხეს უქმნის ფანატიზმის კატეგორიაში, და ეს ეშინია მას. ძვირფასო შამილი, როგორ შემიძლია გაუმკლავდე ამ სიტუაციას ისლამის სულისა და კანონის შესაბამისად? ამავდროულად, მე გეკითხებით, რომ ჩემი მეუღლე უფრო ძველია ჩემზე, ვიდრე თორმეტი წლის განმავლობაში და ის არის ადამიანი, რომელიც უკვე ჩამოყალიბდა რწმენასა და შეხედულებებზე. ა, ყაზახეთი.
1. ყურადღებით წაიკითხეთ ჩემი წიგნი "სულის სამყარო".
2. არ ილაპარაკოთ თქვენს ქმართან რელიგიური თემებისთვის. იპოვეთ მინიმუმ ერთი თანამედროვე წიგნი დადებითი ფსიქოლოგიის შესახებ, ისწავლეთ და თავისუფლად განიხილეთ მასთან, რა ყურადღებას მიაქციეს და სასარგებლო იყო.
რამდენი მოვალეობაა მოვალეობა, რათა უზრუნველყოს თავისი ოჯახის წევრები თავიანთი რელიგიური ვალი? Მაგალითად:
1. მისი მეუღლის გადატანა დროდადრო ცოტა ღია Aurat ქუჩაში (ხილული ყურები, ზოგიერთი თმა და ა.შ.). ჩემი შენიშვნები ამ მეუღლის შესახებ რეაგირებს ნერვიულად. მეჩვენება, რომ ეს ხდება იმის გამო, რომ მისი მინუსი, მაგრამ ჩემი მეუღლე, როგორც ჩანს, რომ მე უბრალოდ ტენდენცია.
2. როდესაც ჩემი უმცროსი ძმა დადიოდა (ის უკვე 22 წლისაა) დილით Namaz- ზე, ზოგჯერ სკანდალს მიაღწევს. ის ძალიან რთულია.
უნდა გამოვხატო გულმოდგინე ამ საქმეებში ან დატოვონ ყველას მარტო, შეზღუდოს ეს იშვიათი (ჩემი მეუღლისთვის) ან მოკლე (ძმისთვის) შეხსენება? ყველა მათგანი მოზარდები არიან.
3. მე ასევე მაინტერესებს, რა არის უკეთესი - იმისათვის, რომ NAMAZ დროულად (10-20 წუთის განმავლობაში მისი დროის დასაწყისიდან) ან დაველოდოთ მისი მეუღლისთვის Jamaat- ს, რომელსაც შეუძლია საშინაო დავალების შესრულება, მაგალითად, ბავშვები? შუკანი, 29 წლის.
1. შენი ცოლი მართალია.
2. ლოგიკა მართალია. მარტივი ინსტრუქცია, შეხსენება, აღარ. საიმედო ჰადიტში ნათქვამია: "აღმოფხვრა და არ გაართულებს; მოდით სიხარულით სიახლეები (მშვიდი, კომფორტი, არბილებენ) და არ იწვევს სიძულვილს ". თუ თქვენ გეტყვით მათ იგივე, ეს მხოლოდ სიტუაციის გამწვავებას მოახდენს. ხშირად, ჩვენ საკუთარ თავს სრულად ხარვეზებს, რომლის დროსაც ის მუშაობს და მუშაობს.
3. საყოფაცხოვრებო პირობებისა და ზრუნვისას, მე ვურჩევ, რომ Namaz- მა, როგორც კი გამოჩნდა. ერთმანეთს ელოდება ნერვულობას, ზოგიერთ შემთხვევაში, ყველაზე ლოცვის შესრულების სიმშვიდის სხვა შემთხვევებზე დაყრდნობით.
ერთი წლის წინ დაქორწინდა, ჩემი მეუღლე და მე ორ თვეში მივმართე, რადგან მე ვიყავი ბედნიერი, რადგან მისი თქმით, ის მართლაც მორწმუნე იყო, რომ ეს არის, ნამაზი არ გამოტოვებს, პოსტი აკვირდება, უყვარს და პატივს სცემს მისი დედა და დები, რადგან მისი დედისა და დების ძე და ძმის პატივისცემა ცუდად არ იქნება ცუდად. მაგრამ, სამწუხაროდ, ერთი კვირის შემდეგ ქორწილი აღმოჩნდა, რომ ყველაფერი სრულიად განსხვავებულია: Namaz - განწყობა, პოსტი იგივეა. ყველა ის აკეთებს ჭამა, სძინავს და კომუნიკაციებს ინტერნეტში. დედა და დები უწოდებენ უკანასკნელ გაღიზიანებულ დიდებას, მე არ ვლაპარაკობ თავს.
ჩვენ ცოტა ხნის წინ დაბადებული ვაჟი, ვფიქრობდი, იქნებ ქმარი მოვა გონება, მაგრამ არა. ის პასუხობს ჩემს დარწმუნებას: "მე არ ვუპასუხე ჩემთვის, რომ სინათლე მე ვარ პასუხისმგებელი თქვენთვის". ლიანა
არ დააჭიროთ ქმარს და პირდაპირ ტექსტს არ აკრიტიკებთ მას. როგორიცაა ის, თანამედროვე ცხოვრების რეალობაში ბევრი, ბევრი. და არა იმდენად, რომ ისინი თავად არიან დამნაშავე იმ ფაქტზე, რომ ასე მახინჯი სულიერად, რამდენი შემოგარენი, საზოგადოება, სადაც ისინი დაიბადნენ და გაიზარდა. მაგრამ! არ არსებობს შეუზღუდავი პრობლემები. თქვენთვის, ეს არის კარგი მიზეზი, რომ გაიზარდოს და განვითარდეს, მისი minuses შეიძლება გახდეს შესანიშნავი ტრენაჟორების თქვენი სულიერი განვითარება და ფორმირება.
"[ის ფლობს თქვენ, მათ შორის, ასეთი კომპლექსური და სახიფათო ცხოვრების პირობების მეშვეობით] ზოგიერთ თქვენგანს [ხალხს] სხვების მეშვეობით, რათა სიტუაციის გაკრიტიკების მიზნით, ჩვენი ნამდვილი სახე აჩვენა]" (იხ.).
სხვათა შორის, ის პასუხისმგებელია თავად და არა თქვენთვის. სამწუხაროდ, მან ჯერ კიდევ არ ესმის ეს, პრაქტიკაში მაინც.
ეს სასულიერო განაცხადი იხილეთ, მაგალითად: AS-Suyuti J. Al-Jami 'AS-Sagyr. გვ. 223, № 3662.
ეს იყო ისეთი ზმნა, რომელიც ალ-ბუხარში და მუსლიმში იყო გამოყენებული.
ჰადისი ანასიდან; sv. x. აჰმადა, ალ-ბუხარი, მუსლიმი და ან-ნაასაი. მაგალითად, მაგალითად: ალ ბუხარი მ. საჰიჰ ალ-ბუხარი. თ. 4. პ. 1930, ჰადისი №6125; A-Nisaburi M. Sahih Muslim. P. 721, ჰადისი №8- (1734); As-suyuty J. Al-Jami 'AS-Sagyr. PP. 590, ჰადისი №10010, sakhih.
ადამისგან (Aleihi Salaam) საწყისი ყველა რელიგიაში იყო მინიმუმ ერთი დრო ლოცვა. წინასწარმეტყველური მუჰამედის საზოგადოება (სალლლა ალიჰი ვა სალიმამის) საზოგადოება მოვალეა. მიუხედავად იმისა, რომ სემ არცერთი ეს არ არის რწმენის მდგომარეობა, მაგრამ მისი ვალდებულების რწმენა იმას ნაწილია.
Namazu საფუძველი არის დუტა და დიდება. Islam Namaz- ში, სახელად სალათი. თითოეული Mukallaf- ისთვის, ეს არის მუსულმანი, რომელმაც უმრავლესობის ასაკში მიაღწია და გონებრივად სავსეა, ხუთჯერ ნამაზი არის პირადი მოვალეობა (Fard Ain). Namaz- ის ვალდებულება ადასტურებს ყურანის და Sunna- ს მიერ.
Ahly-Sunna მეცნიერთა ერთსულოვანი აზრით, თაყვანისცემა არ არის რწმენის განუყოფელი ნაწილი. თუმცა, ნამაზის შესახებ უთანხმოებაა, როგორც ერთ-ერთ ჰადითში ნათქვამია: "მწამს ნამაზმა გამოირჩევა".
პირი, რომელიც არ აღიარებს NAMAZ- ს ვალდებულებას და არ ეშინია მისი მარცხის დასჯას, ურწმუნოა. Allah ყველაზე მაღალი არ იყო გამოყენებული Namaz და პოსტი ურწმუნოებისთვის. ეს ბრძანებები მიმართა მორწმუნეებს. ურწმუნოები დაისჯებიან არა იმ ფაქტს, რომ მათ არ გააკეთეს ნამაზი და პოსტი, მაგრამ ის, რაც მათ არ სჯეროდათ. წიგნში "ზადულ-მუკვინ" ამბობს:
"ყოფილმა ალიმა განაცხადა, რომ ის, ვინც არ ასრულებს ხუთი მოვალეობას, შესაბამისად ხუთი რამ ჩამოერთვა:
- ის, ვინც არ გადაიხდის, შეშინდება, არ მიიღებს კარგ ქონებას.
- მეათე, ვინც არ იხდის მეათედს, არ ექვემდებარება დაბალ შემოსავალს.
- ის, ვინც ბაღებს არ აძლევს ჯანმრთელობას.
- ვინც არ აკეთებს დუას, არ მიიღებს სასურველს.
- ის, ვინც არ გააკეთებს NAMAZ- ს, არ შეძლებს შაჰადას სიტყვების გამოხატვას ბოლო შვებით.
Namaz- ის დამზადება გულისხმობს ალლაჰის სიდიდისა და საკუთარი უმცირესობის ცნობიერების ამაღლებას. პირი, რომელიც მიხვდა, ეს მხოლოდ კარგი იქნება, ვინმეს გარეშე. გულში, რომელიც თავის ბატონამდე ხუთდღიანი დღეა, გულწრფელობით ივსება. Namaz- ში შესრულებული თითოეული მოძრაობა გულის და სხეულს ისარგებლებს. მეჩეთისკენ მიდიან, აკავშირებს გულს მორწმუნეებს და აძლიერებს ძმებს.
ერთ-ერთ ჰეტითში მოხსენიებული წიგნში "Kurratul-Uyun", ამბობს: "ვინც არ გააკეთებს Namaz მიზეზი, Allah იპოვის თხუთმეტი კატასტროფების. ექვსი მათგანი მსოფლიოს მასშტაბით ადამიანს გააცნობიერებს; სამი - სიკვდილის დროს; სამი - საფლავში; და კიდევ სამი - აღდგომისას.
კატასტროფები, რომლებიც გაიგებენ ადამიანს მსოფლიოს ცხოვრებაში:
- ცხოვრებაში, ვინც არ გააკეთებს Namaz არ იქნება balanted.
- ასეთი ადამიანი მოკლული იქნება ალლაჰის სიყვარულით.
- ის არ მიიღებს ანაზღაურებას.
- მისი დუა არ მიიღება.
- არავის არ უყვარს ასეთი ადამიანი.
- დუას მუსულმანები მისთვის არ მიიღებს მას რაიმე სარგებელს.
კატასტროფები სიკვდილის დროს:
- ის სულის მძიმე და ტანჯვას მისცემს.
- ის მშივრებს მოკვდება.
- არ აქვს მნიშვნელობა, რამდენი ის არ სვამს, ის მოკვდება, განიცდის ძლიერ წყურვილს.
კატასტროფები საფლავში:
- საფლავი მას იმდენად შესუსტდება, რომ მისი ძვლები ერთმანეთს გავერთიანდებათ.
- მისი საფლავი სავსე იქნება ცეცხლით, რომელიც შუადღისას და ღამით დაიწვა.
- Allah შექმნის უზარმაზარი გველი თავის საფლავს, რომელიც არ იქნება მსგავსი მიწიერი გველები. და ეს გველი ყოველდღიურად ჩაიძირა, ყოველი ნამის დაწყებისას.
კატასტროფები განაჩენის დღეს:
- სასჯელის ანგელოზები მუდმივად იქნებიან მასთან.
- Allah შეხვდება მას აღშფოთება.
- მისი მოხსენება ძალიან მძიმე იქნება და ჯოჯოხეთის ხანძარსაწინააღმდეგო იქნება ".
რა უნდა გაკეთდეს, თუ თქვენ ზარმაცი უნდა ვისწავლოთ namazu:
თუ არ იციან სურა ალ-ფატიჰა, შეგიძლიათ წაიკითხოთ ეს ლოცვა, მაგალითად, ვინ იცის, მაგალითად: ლალიას ილია-ლლიას, სუბანალას და ა.შ., წაიკითხეთ მათთვის საჭირო რაოდენობის წერილები რომელთაგან შედგება არანაკლებ Sura Al-Fatiha (Alchah) ან Tashahud (At-Tahiyatiyat). თუ საერთოდ არაფერი იცი, ეს საკმარისად მდუმარეა იმდენი დრო, რადგან საჭიროა ალ-ფატი (წამი 15 წამი) და ტაშახად (წამი 30).
თუ თქვენს დასახლებაში მეჩეთი არსებობს, იქ, თქვენ აუცილებლად გასწავლით, არ შეგეშინდეთ და თავისუფლად გრძნობენ!
ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით:
პირველი, რაც განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობთ, არის ასეთი აზრებისა და სურვილების გამოჩენა. ეს არის პირველი და ძალიან მნიშვნელოვანი ნაბიჯი, რადგან ის გიჩვენებთ, რომელი მიმართულებით გადაადგილება და რა სახის კითხვები უნდა იყოს მითითებული. მაგრამ ამავე დროს, მიუღებელი იქნება უბრალოდ შინაარსი იმ ფაქტთან დაკავშირებით, რომ მიხვდები, რომ სავალდებულო ლოცვა ჩაიდინოს.
იმისათვის, რომ დაიწყოს, შეგიძლიათ გააკეთოთ ძირითადი მიზეზების სია, თუ რატომ გადადიხართ ლოცვა. ეს შეიძლება იყოს მხოლოდ სიაში გონება, მაგრამ უკეთესად დაწერა ფოთლები. ფაქტია, რომ როდესაც ვიზუალურად ხედავთ, რა ინახავს, \u200b\u200bეს უფრო ადვილი იქნება თქვენი სიძლიერის გავრცელება. გარდა ამისა, კიდევ ერთი სია, სადაც ჩამოთვლილია ყველაფერი, რაც იძენს, იწყებს ლოცვას. გარდა ძირითადი მოტივი (რელიგიური წესების დაცვა), თქვენ, მინიმუმამდე, გაათავისუფლონ მუდმივი ტანჯვა და ეჭვები. ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან ყოველდღიურად გადადება, კიდევ უფრო და უფრო მეტად მოგწონს. და პრაქტიკული თვალსაზრისით, ბევრად უკეთესია თქვენთვის, რადგან ლოცვის მიღებისას, გონების და თავდაჯერებულობის მიღებას.
ძალიან მნიშვნელოვანია იდეა, რომ "ხვალ", სინამდვილეში, სხვა სიტყვებით, მოგვიანებით გადადონ, რამე რჩება.
-ში დასკვნა მინდა გავიმეორო ეს ხუთი დრო Namaz არის fard ყველა მუსულმანზე. Namaz- ს შეუსრულებლობის შეუსრულებლობა გამოიწვევს პირს ცდა რწმენის გარეშე ცხოვრება. ხოლო Namaz- ის მიღებისას NUR- ის შევსების მიზეზი და პირი მარადიულ ბედნიერებას მოიპოვა. გავრცელდა ინფორმაცია, რომ ალლაჰის მაცნე (სალლლაჰუ ალაჰი ვა Sallam) განაცხადა: " Namaz არის მსუბუქი».
ზოგიერთი ეთნიკური მუსულმანები ჰკითხეს: "რატომ არის მუსულმანური ზოგადად, თუ მე ვცდები, რომ ლოცვები, პოსტი და squeak, და მე მაინც მივიღებ ჯოჯოხეთში"? ადამიანს აქვს განცდა უიმედობა. მე მინდა ვთქვა მათ: მუსულმანებიმაშინაც კი, თუ მათ არ გააკეთეს NAMAZ- ის სიცოცხლეში, განაჩენის დღის შემდეგ, ჯოჯოხეთში გაემგზავრნენ, ცოდვების სიმძიმის მიხედვით, სამოთხეში მოხვდებიან, სადაც სამუდამოდ იქნება. ურწმუნოები და ფარისევლები სამუდამოდ დარჩებიან. შესაბამისად, სიტუაცია მორწმუნე ყველაზე მაღალია სიკვდილის შემდეგ ხალხი უდავოდ უკეთესია, ვიდრე ურწმუნოებისა და თვალთმაქცების ბედი.
06:13 2018
بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاَةِ
"კაცსა და სიგანეს შორის, კუბრომი - დატოვა ნამაზი".
რეზოლუცია, ვინც ლოცულობდა:
ლოცვის დატოვება 4 სახეობაა:
1) ხალხმა ლოცვის დატოვება, მისი ვალდებულების უარყოფა), რომელმაც დატოვა ეს დაივიწყოს 3), რომელმაც დატოვა, მისი ვალდებულება, მაგრამ უარი თქვას შურისძიების გამო, ალლაჰისა და მისი მაცნეებისადმი (ღმერთმა დალოცოს იგი და მისასალმებელია) ლოცვა სიზარმაცე, დაუდევრობა ან დასაქმება ნებისმიერ ქვეყნიერებაში, ამავე დროს, ის აღიარებს თავის ვალდებულებას.
რაც შეეხება პირველ ტიპს: ეს კაცი კაფირმა (არასწორი), რომელიც ისლამი გამოვიდა ყურანის და სუნის კონტექსტისა და მეცნიერთა ერთსულოვანი აზრით. როგორც შაიულის ისლამი იბნ ტიმია: "რაც შეეხება ლოცვას, რომელიც არ დათვლის მან თავის თავს სავალდებულოა, მაშინ კაფირი ყურანის და სუნის კონტექსტის თანახმად, "მეცნიერებმა". ხელმოწერილი Uzir Ibn Habia: მეცნიერები ერთსულოვანია იმით, რომ ის, ვინც ილოცებს მოვალეობას, და ის უარყოფს თავის ვალდებულებას, რომ ის კაფირია და სავალდებულოა, როგორც ადამიანი, რომელმაც დატოვა თავისი რელიგია (დაახლოებით. ისლამური მოსამართლე ისლამური სახელმწიფოში), მაგრამ არსებობს ერთი ნიუანსი. ეს ეხება მათ, ვინც მუსულმანებს შორის გაიზარდა. რაც შეეხება იმ პირს, რომელიც მუსულმანთაგან შორეულ ადგილას გაიზარდა, ან ისლამში შეყვანილი მხოლოდ მუსულმანებთან კომუნიკაცია არ იყო, რათა გაეცნოს მისი რელიგიის განკარგულებების შესახებ, ეს არ არის გამართლებული, სანამ არ აღიარებს თავის ვალდებულებას. თუ ამის შემდეგ (როგორც მე ვიცოდი მისი ვალდებულება) მე უარი ვლოცულობდი და გაემგზავრებოდა, შემდეგ კი კიფირი.
რაც შეეხება მეორე სახეობებს (ლოცვის დატოვება იმის გამო, რომ დამავიწყდა): მისი თქმით, Hattabi: რაც შეეხება, ის არ გახდება ქარტია მეცნიერთა ერთსულოვანი აზრით.
რაც შეეხება მესამე სახეობებს, მან უთხრა ჰიხის ისლამი იბნ ტიმას: პირი აღიარებს მის ვალდებულებას, მაგრამ ის უარი თქვას შურისძიების გამო, ალლაჰისა და მისი მაცნეების სიძულვილის გამო (ღმერთმა დალოცოს იგი და მიესალმება) საუბრობს: დიახ, მე ვიცი, რომ ალლაჰმა სავალდებულო გახადა მუსულმანებსა და მაცნესთვის (ღმერთმა დალოცოს იგი და მიესალმება) ჭეშმარიტებას ყურანის შემოტანაში, მაგრამ უარი თქვა ლოცულობის გამო, მაცნეზე (ასე რომ, ალლაჰი და მიესალმება) ან სიძულვილის გამო, მაცნე აკურთხეთ იგი და მიესალმება), მაშინ ეს კაცი არის კაფე, როგორც ერთხმად. ასე რომ, იბისი, რომელმაც არ გააკეთა, როდესაც მას ამის გაკეთება უბრძანა, აღიარებს, თუ რა სავალდებულოა, მაგრამ ამის შესახებ უარი თქვა და მაღალი აღმოჩნდა კაფირები. ასევე აბუ-ტოლიბმა აღიარა მაცნეზე ჭეშმარიტება (და ის აკურთხა მას ალლაჰი და მიესალმა) და, მაგრამ ის მოვიდა, მაგრამ არ მიჰყავდა მას, იცავდა თავის რელიგიას და თავის ხალხთა კვლევების შიშს. როგორც ყველაზე მაღალია: "ჩვენ იცოდე, რომ სამწუხაროა, რასაც ამბობენ, რომ ისინი არ მიიჩნევენ, რომ სიცრუე-კრუნჩხვები უარყოფენ "ალლაჰის ნიშნებს" (ალ "AM-33)." მათ უარი თქვეს უსამართლოდ და ამპარტავში, თუმცა სულით ისინი დარწმუნებულნი იყვნენ ჭეშმარიტება. შეხედე რა იყო ბოლომდე უსინდისო "(an-nami 14).
მეოთხე ხედვა (ანუ, ის, ვინც ლოცვას დატოვა სიზარმაცე, დაუდევრობა ან მსოფლიო პრობლემების დასაქმების გამო): მხოლოდ ამგვარად, იყო განსხვავება, როგორც შეიხულის ისლამი იბნ ტამიია (Majmu "ul fatava 98/20 განაცხადა: აქედან გამომდინარე: მუსულმანები არასდროს არ ეთანხმებიან იმას, ვინც ლოცვის განზრახ (უარყოფს) ეს არის დიდი ცოდვები და ეს ცოდვა დიდი და საშიშია. და ჩადენილია ალლაჰის და მისი აღშფოთება და დამცირება, როგორც ამ სამყაროში და მსოფლიოში მსოფლიოში, მაგრამ იყო Ahlu Sunna- ს მეცნიერებს შორის უთანხმოება Val Jama "და დაკავშირებით ადამიანი, რომელმაც დატოვა ლოცვა, რადგან laziness, დაუდევრობა, არ უარყოფს მისი ვალდებულება. როგორც Imam Sufyan Ibn განაცხადა, "Uyane: ის, ვინც ტოვებს ხარისხის რწმენა, ჩვენ გვექნება კაფე, მაგრამ ის, ვინც ტოვებს მას, რადგან სიზარმაცე ან დაუდევრობა, მაშინ ჩვენ დასჯით და ჩვენ არ ვართ სრული (ნაცარი -შარი "Atul Ladzhri 104). დაჭრილი Hafiz Abu" Usman Saboney თავის წიგნში (Akyda Saboney თავის წიგნში (Akyda Salaafov და Ahlul Hadith, 104): უთანხმოება მეცნიერთა დაკავშირებით მუსულმანური, რომელმაც დატოვა ლოცვა განზრახ, და უწოდა მას Kafir Ahmad Ibn Hanbal და ჩვენი წინამორბედებისგან ბევრი მეცნიერი და ისლამი მოიტანა საიმედო ჰადითის შესაბამისად: "ლოცვის მონა და სიგანის შორის, ვინ დატოვებს ლოცვას კაფირს".იმამ შაფის "და ჩვენი წინამორბედების ბევრმა მეცნიერმა კიდევ ერთი აზრი მიიღო. ის ფაქტი, რომ ეს კაცი კაფირი არ გახდება, რადგან მას აქვს მსჯავრდება, რომ ის უნდა შესრულდეს, მაგრამ სავალდებულოა, რომ ის სავალდებულოა ისლამის დატოვების პატივისცემით, ამ ჰადითის დამარცხებით (ის, ვინც ლოცვას ტოვებს, მის ვალდებულებას უარყოფს). როგორც ყველაზე მაღალია YUSUF- ის შესახებ: "მე დავტოვე ხალხი, ვისაც არ სჯერა ალლაჰი და მომავალი ცხოვრება მათ უარყოფენ" (Yusuf 37).
ასე რომ, Ahlu Sunna Val Jama "და ამ კითხვაზე ჩვენ დაყოფილი ორი მოსაზრებები:
Პირველი: ეს კაცი გააკეთა დიდი ურწმუნოება, რომელიც მოაქვს ადამიანი ისლამი. ამ აზრით, რიგი Sahabs, როგორიცაა "Umar Ibn Hattab, იბნ Mas" UD, Abu Khurairy და მრავალი სხვა Sahabov, და ეს არის აზრი უმრავლესობის imams, როგორიცაა იბრაჰიმ Naha "და, Ayber Sakhtiani, Ibn Habiba in Malyakitov და ერთი მოსაზრებები Shafi "მისი.
მეორე აზრი: ამ კაცს არ აკეთებდა ამგვარი ურწმუნოება, რომელიც მოაქვს ისლამი, მაგრამ ეს კაცი Fasik (ბოროტი), რომელმაც დიდი ცოდვა გააკეთა. ამ აზრით, რიგი მეცნიერები, როგორიცაა მაჩული, Az-Zuhry, Hammad Ibn Zeid, Vaki, "Abu Khanifa, Malik, Ash-Shafi" და იგივე Mazhab of Malyakitov, Shafi "მისი და ზოგიერთი Hanbalites მიიჩნევს ეს აზრი უფრო სწორად იბნ კრედიმას. მათთვის ვინმემ თქვა, რომ ამ ადამიანს უნდა მიეცეს შესაძლებლობა მოინანიონ და სხვაგვარად, როგორც სიკვდილით დასჯა, როგორიცაა Malik, Shafi "და, Ahmad, Ibn Kadama და ჩვენი წინამორბედების უმრავლესობა, როგორც ეს განაცხადა (შარშ მუსლიმი ან-ნავავი 70/2) და მათ, ვინც თქვა: თქვენ უნდა მისცეს შესაძლებლობა მოინანიონ და ციხეში და სცემეს, სანამ არ იწყებს ლოცვას. ამ აზრით, Az-Zuhri, აბუ ხანიფა და მისი მიმდევრები, შაფის მუზეუმი ".
არგუმენტები:
მათ, ვინც პირველ მოსაზრებებში, ბევრი მტკიცებულება, რომელთაგან: ჰადისი ჯაბამი "მონის და სიგანის ან ურწმუნოებას შორის, ლოცვის დატოვება," ბურია "ხელშეკრულება, რომელიც ჩვენს შორის და მათ ლოცვას შორის არასწორი გახდა. " და ეს არ არის ნათლად მიუთითებს პირველი აზრი. ასევე სხვა არგუმენტები, რომლებიც მიუთითებენ იმაზე, რომ ლოცვის დატოვება ურწმუნოა, როგორც ყველაზე მაღალი დიდება: "თუ ისინი მოინანიებენ და მალასი გახდებიან და გადაიხდიან, ისინი გაათავისუფლებენ მათ, ალლაჰ-აპატიებისთვის, გულმოწყალე". (Tauba 5). საკუთარი მტკიცებულებები: ის ფაქტი, რომ ალლაჰმა მათთან ნებადართული ბრძოლა გააკეთა, სანამ არ გამოავლინეს ურწმუნოება და ლოცვის გამოვლენის გამო, ისინი გადაიხდიან. და როდესაც ადამიანი ლოცულობს, ის არ ასრულებს იმ მდგომარეობას, თუ მასთან ბრძოლა შეჩერებულია და მისი სისხლი მუდმივი რჩება. დამატებითი ინფორმაცია (ალ Muggy 352/3), (Ash-Sharhul Kabir 32/3).
ვინც მეორე მოსაზრებაშია (რომ ლოცულობამ დატოვა სიზარმაცე, ისლამი არ დატოვა), ასევე ბევრი არგუმენტი იყო, რომელთაგან: ყველაზე მაღალი სიტყვები: "ჭეშმარიტად ალლაჰი არ აპატიებს, ასე რომ, ის თან ერთვის თანმხლები და აპატიებს სხვა არაფერს" (AN-NISA 48). არ არსებობს მტკიცებულება: ლოცვის დატოვება მოდის ალლაჰის სურვილთან დაკავშირებით, რადგან მას არ აძლევდა ალლაჰას. აქედან გამომდინარე, ის არ არის კაფირ. ეს არის სიტყვები მაცნე (შეიძლება ალლაჰმა დალოცოს ეს და მიესალმება): "ჭეშმარიტად ალლაჰმა ცეცხლი გაუწია ცეცხლს, ვინც ამბობს" ლალიჰა შაჰლ შაჰლ ლლახმა "(არ არსებობს ღირსეული თაყვანისცემა, გარდა Allah) ალლაჰის სახე. პირისპირ მტკიცებულება: ის ფაქტი, რომ ლოცვა არ არის ცეცხლისგან გადარჩენის გამო.
და მეცნიერთა თითოეული ჯგუფი პასუხობს არგუმენტებს, რომლებიც ერთმანეთს მიმართავენ. თუმცა, თუმცა, უფრო სწორად მოსაზრებები (და Allah უკეთესია) არის მეორე აზრი. ეს არის ის, რაც ლოცვის დატოვების გამო სიზარმაცე ან დაუდევრობაა, რომ მას აქვს რწმენა, რომ ის არის ვაჯიბუმი (სავალდებულო) და მას აქვს განზრახვა, რომ მომავალში შეასრულოს, ის არ არის კაფე, მაგრამ ფაქსია.
და ამ Mazhab ყველაზე დიდი არგუმენტია:
მას "ubad ibn samita (Rakhn Samita (Rakhimakh llakh) უთხრა: მე გავიგე ალლაჰის მაცნე (და ის აკურთხა მას ალლაჰი და მიესალმა) თქვა:" ხუთი ნამაზოვმა თავისი მონების სავალდებულო გახადა. ვინც შეასრულებს მათ, არ უგულებელყოფს რომელიმე მათგანს (არ უკავშირდება მათ უფლებებს), რომ იქნება შეთანხმება ალლაჰთან, რომ მას ზეცაში გააცნობს. და ვინც არ ასრულებს მათ, მაშინ ის არ იქნება ალლაჰის ხელშეკრულებით. თუ მას უნდოდა, დაისაჯოს იგი, და თუ უნდოდა, ის მას სამოთხეში გააცნო. ჰადიტმა მალიკი მიჰყავდა მერტატას.
FaceProof: ეს ჰადისი ნათლად მიუთითებს იმაზე, რომ ის, ვინც ლოცვას დატოვა, სიზუსტეზე ან დაუდევრობის გამო, ალლაჰის სურვილს მიჰყვება და ის არის მუსლიმი და არა კაფირმა.
ეს ჰადისი უწოდა ბევრ მეცნიერს საიმედო, რომელთაგან:
1) Hafiz Ibn Assakni in "Fathul Bari" Ibn Hajar "Askalani (203/12) 2) Hafiz Ibn Hibban წინა 3) Hafiz IBN" აბდულბარი Takmide (288-289 / 23) 4) Hafiz An-Navavi in \u200b\u200b" Hullasa "(246-249 / 1) 5) Hafiz Dzhamaluddin almuradi al-mcdisi in" Kiwaji Mustacnig Liadillate Almuknig "(171/242/1) 6 Hafiz Ibn Mulakkin წინა 7) Hafiz al-" ერაყში Tachry Tasrib (147 / 1) 8) Hafiz Ibn Hajar in Fatah (203/12) 9) Hafiz Shamsuddin Sakhavi წიგნში "Ajibatu Marty Fima Suilee Az-Sakhavi" Anhu Mainelhadis Nabavia "(819/2) 10) Hafiz Sity in" Jamig Sigir "(452-453 \\ 3946I3947 \\ 3) 11) ალბანში Sahih Sunan Abu Daud" (Kitabul Kabir-302 \\ 452 \\ 2)