භික්ෂූන්වහන්ෙසේලා. ටිබෙට් භික්ෂුන්ගේ පුරාණ රහස්. ව්යායාම් හයක් සිට ව්යායාම් මාලාවක්. මිනිස් සිරුර තුල චී සංසරණය වන්නේ කෙසේද? එය කැඩෙන්නේ ඇයි?

මනුෂ්ය වර්ගයා ටිබෙට් භික්ෂූන් ගේ ජිම්නාස්ටික් ගැන දැනගන්නට ලැබුණේ මීට කලකට ඉහතදී නොව, 1938 දී, පේතෘස් Calder විසින් රචිත "The Eye of Revival" කෘතිය එළිදැක්වීමෙන් පසුවය. මෙම පොතෙහි විස්තර කර ඇති මනෝවිද්යාත්මක අභ්යාසවල සංකීර්ණත්වය ඔබට මහලු විය දක්වාම සෞඛ්ය සම්පන්නව තබා ගත හැකිය. එයින් අදහස් කරන්නේ මෙම ජිම්නාස්ටික් නිතිපතා කරන සෑම පුද්ගලයෙකුට සිය තරුණ කාලය දිගින් දිගට වැඩිවිය හැකිය. මෙම දර්ශනය දෙස සමීප බැල්මක් බලන්න.

පසුගිය වසරේ තෑග්ගක් ලෙස මම එය කියෙව්වා, එය රසවත්, එය වහාම අමතක කළා. මේ 5 ටිබෙට් චාරිත්ර ගැන වෙන කවුරුන් හෝ අසා තිබේද? සදහටම යෞවනව සිටීම සමහරවිට සිත් ඇති සිහිනය විය හැකිය. අපි මෙම තොරතුරු බෙදාහදා ගන්නවා හොඳම දෙය වන අතර එම චාරිත්ර වලින් පස්සේ චාරිත්රයෙන් මිනිසුන් ප්රයෝජන ලබනු ඇතැයි අවංකවම බලාපොරොත්තු වෙනවා.

මිනිස් සිරුර තුල චී සංසරණය වන්නේ කෙසේද? එය කැඩෙන්නේ ඇයි?

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පොත කියවෙන්නේ බොහෝ දෙනා ටිබෙට් චාරිත්ර පහම යනුවෙන් හැඳින්වෙන වැඩසටහනකින් පසුව බොහෝ දෙනා සිතාගත හැකි බවයි. මෙම පොතෙහි සහ ඊළඟ පොතේ 2 වන පොතෙහි "පොහොය පිළිබඳ පුරාණ රහස නමැති පුරාණ රහස" නමැති ප්රකාශකයා විසින් පුලුල් විස්තරයක් විස්තර කර ඇත.

ජිම්නාස්ටික්වල සාරය

මෙම ප්රාතිහාර්ය සංකීර්ණ විශේෂිත අභ්යාස හයක් අඩංගු වන අතර ඒවා එක් එක් විශේෂිත ශක්ති තත්වයක් සඳහා වගකිව යුතුය. බුදුදහමට අනුව, අධික වේගයකින් භ්රමණය වන "කැරලිකාර" ලෙස හඳුන්වන මිනිස් සිරුරේ බලශක්ති මධ්යස්ථාන 19 ක් පවතී. මිනිස් සිරුරට ඊතර් ප්රබල ශක්තියක් ලබා දෙන මෙම සයිලයි. අවම වශයෙන් එක් සුලියක ක්රියාකාරිත්වය බාධා ඇති වුවහොත්, ප්රවාහය දුර්වල වන හෝ අවහිර කර ඇති අතර, රෝගය සහ වයස අවුරුදු වයසට පැමිණීම මග පාදයි. සුළි සුළඟේ ක්රියාකාරිත්වය සඳහා එක් එක් පුද්ගලයාගේ ශක්තිය, ඒ අනුව සෞඛ්ය සම්පන්න, පූර්ණ ජීවිතයක් ගත වේ. එක් එක් පුහුණු සැසිවාරය වෙන් වෙන් වශයෙන් සලකා බලන්න. මේවා හුදෙක් ව්යායාමයන් පමණක් නොව භික්ෂූන් ඔවුන් විසින්ම චාරිත්රානුකූල ක්රියා ලෙස හැඳින්වේ.

යෞවන දිය පොකුණේ පැරණි රහස් විස්තරය, මෙම මිනිසා ගැන කථා කරන අතර ඔහුගේ කථාව එක්සත් ජනපදයේ ඇමෙරිකාවට අභ්යාස හා ඔවුන්ගේ පෝෂ්යදායි ක්රියා පිළිබඳ තොරතුරු ගෙන ආවේය. ව්යායාම ශරීරයේ ප්රසාදය හෝ බලශක්ති මධ්යස්ථාන මත වැඩ කිරීමට නියමිතය. සාමාන්යයෙන් චක්රරයන්ගේ සාමාන්ය භ්රමණය යළි ස්ථාපිත කිරීමට උපකාර වන අතර, එමගින්, ජීවන රටාව නැවත ඇති කිරීම සඳහා උපකාරී වේ. පහත පොත් වල. සෑම ව්යායාමයකම 1-5 දෙනා සමඟ ආරම්භ කරන්න. සෑම සතියකම දින 2 ක් එකතු කිරීම හෝ ඔබ සිතන පරිදි සූදානම් කර ඇත.

සෑම ව්යායාමයකම පුනරාවර්තන 21 ක් දක්වා ක්රියාත්මක කරන්න. දිනපතාම ප්රතිඵල ලබා ගැනීම. වෛද්ය වෘත්තීන් තුළ චාරිත්ර පහම ක්රියාත්මක වන විට ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ඉදිරිදර්ශනය මත ප්රතිලාභ පැහැදිලි කරන්න. කෙසේ වෙතත්, බහුතරය අදහස් වන්නේ ශරීරය, හැඟීම් සහ මනස බලපාන අභ්යාස ක්රමයකි. ටිබෙට් වරුන් පවසන්නේ මෙම ව්යායාම මගින් ප්රධාන චක්රර ලෙස හංවඩු ගැසීම සහ උත්තේජනය කිරීමයි. එමගින් උන්ගේ ශරීරයේ ග්රන්ථි උත්තේජනය කිරීමද උත්තේජනය කරයි.


ව්යායාම අංක 1

ජිම්නාස්ටික්ගේ පළමු ක්රියාමාර්ගය නම්, කැරලිකාරයන් "නොගැලපීම" ය, එනම් වේගවත් කිරීම සහ ස්ථාවරත්වය ලබා දීමයි. එය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා, ඔබ ඉඩකඩ සහිත කාමරයක සිටගෙන, බිමට සමාන්තරව තබාගැනීම සඳහා ඔබේ අත් දිගුව, පැති දෙයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, දකුණු පාදය දකිනු ලැබිය යුතු අතර, වම් පස ඇති විය යුතුය. එවන් තත්වයක් පිළිගැනීම, එහි අක්ෂය වටා භ්රමණය කිරීම, දකුණු පැත්තට ගමන් කිරීම අවශ්ය වේ. වැඩි වේගයකින් වර්ධනය වීමට අවශ්ය නැත. සුළු වශයෙන් නම්, ඉතා සුළු මොලයක් තිබේ නම්, එය ශරීරයේ ස්වාභාවික අවශ්යතාව අනුව අනුගමනය කරනු ඇත.

ශරීරයේ ක්රියාකාරීත්වය හා වයස්ගත වීමේ ක්රියාවලියට හේතු වන්නේ අද්භූත පද්ධතියයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ, "චාරිත්ර පහම", ඔබේ ශාරීරික හා බලශක්ති පද්ධති ඇතුළු සියළුම අවයව සහ පද්ධතිවල ක්රියාකාරිත්වය හා වයස්ගත ක්රියාවලිය ඇතුලුව බලපානු ඇති බවයි. සරලව පවසන්නේ යෝගය යනු ශරීරය, මනස හා ආත්මය ඒකාබද්ධ කරන විද්යාවයි. වර්තමානයේ බස්නාහිර ලෝකය තුල ඉගැන්වූ යෝගාවෙහි බොහෝ අභ්යාස සහ පුරුදු ඉතා නව ය. "ටිබෙට් ජාතිකයන් පස් දෙනෙක්" - පුරාණ ටිබෙට්වරුන් ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා වර්ධනය විය.

එමනිසා, මෙම "චාරිත්ර" මත පනවනු ලබන සමහර වාසි අත්පත් කර ගැනීම සඳහා ආකෘතිය හෝ අනුක්රමය වෙනස් නොකර, ඉදිරිපත් කරනු ලබන ආකාරයටම "ටිබෙටාන් රිවර්ස්පීට්" කිරීම ඉතාම වැදගත් වේ. 5 චාරිත්ර ඉටු කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ විස්තරාත්මක උපදෙස් සොයාගත හැකිය.

ව්යායාම අංක 2

ජිම්නාස්ටික් සංකීර්ණයේ දෙවන පියවර මෘදු පාට ඇඳීම සඳහා අවශ්ය වේ. ආධුනික තත්ත්වයේ දී, ඔබ පැති දෙපස දෙපසට තල්ලු විය යුතු ය. ඊට පස්සේ, නිකට පපුව තද කළ යුතු අතර, කකුල් දෙපැත්තට උඩින් උසුලාගෙන යා යුතුය. ඔවුන් එකිනෙකා මතට ​​තල්ලු කළ යුතුය. බාහිරව, මෙම ක්රියාව අවටිනේලික පුහුණුව හා සමානයි. මෙම ක්රියාවන් සිදු කරන විට එය හුස්ම අනුගමනය කිරීම වැදගත් වේ - මුලින්ම ඔබ දැඩි ලෙස උද්දීපනය කළ යුතු අතර, ඔබේ කකුල් දිගු ගැඹුරු හුස්මක් කළ යුතුය. ආරම්භක ස්ථානයට නැවත පැමිණෙන විට සම්පූර්ණයෙන්ම සුව කළ යුතුය.

බෞද්ධ ධර්මයේ ආරම්භය අන්ධකාරයෙහි වැසී ඇත. සිදුවූ මොහොතේ සිට ලිඛිත මූලාශ්ර කිසිවක් නැත, පෙනෙන විදිහට ඒවා කිසිවිටෙකත් නොතිබිණ. පාලි ත්රිපිටකය වන පැරණි බෞද්ධ ධර්ම ග්රන්ථය ක්රි.පූ. දෙවන සහ පළමුවන සියවස දක්වා දිව යයි. එය පසු කාලීනව ආකෘතිගත කොට ඇති අතර, ට්රාන්ස්ලර්ට් ට්රයිලර්ටල් එකතුවක් වන අතර, ඇතැම් ඒවා ආගමික හා වාර්ගික නීතිවලට අදාළ වන අතර, අනෙක් කොටස් දෙක කලින් වාචිකව සම්ප්රේෂණය කළ බුද්ධා හෝ එහි පාරභෞතික උපරිව්යුහය වටා භ්රමණය වේ. අවම වශයෙන් පරම්පරා දහයක් වත් වාචික සම්ප්රදායන් පිළිබිඹු කර ඇති සුත්රා-පිටකාගේ දැනටමත් ඉතා ජනප්රිය කෘතීන් වලින් පටන් ගත් පසු, සියවස් ගණනාවකට පසුව වර්ධනය වී ඇති අසංවිධානාත්මක බාහිර බලපෑම් සංකීර්ණ වන අතර, බුදුදහමේ උත්පත්ති ග්රන්ථය පිළිබඳ වඩා ප්රබල ලෙස දියුණු වූ පෙළට පෙළ හා පෙළ දක්වා පෙළගැස්වීම.

ව්යායාම අංක 3

මෙම චාරිත්රානුකූල ක්රියාමාර්ග දණිස් මත සිදු කළ යුතු අතර, ඒවා පැණිවල පළල මත තැබිය යුතුය, නමුත් උකුල සිරස් අතට ගන්න. පාදවල යටි පතුල් යට දෙසට යටින් කකුල් ආවරණය කරයි. මෙම ව්යායාම සර්පයෙකු වැනි වංගු චලනයන් වේ, එනම්, ඔබේ ඔලුව හා පපුව සමඟ විකල්ප ලෙස වෙනස් කිරීම, ඔබ කොඳු ඇට පෙළට නැමිය යුතු ය. පෙර පියවරේදී, හුස්ම ගැනීම මෙහි විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ව්යායාම ආරම්භ කිරීමට පෙර, සම්පූර්ණ ගැඹුරු හුස්මක් ගත යුතුය, නැමෙන්නට නිසි ලෙස ආශ්වාස කළ යුතු අතර, ආරම්භක ස්ථානයට නැවත පැමිණීම - පිටවීම.

පාලි-කැනන් වලට අනුව බුදුදහමේ නිර්මාතෘ උතුරු ඉන්දියාවේ හෝ උතුරු ඉන්දියාවේ ජීවත් විය; ඔහුගේ සැබෑ නම සිද්දාර්ටා ය. ප්රාදේශීය පාලකයෙකුගේ පුතෙකුවූ ඔහු, තම පියා විසින් අතිශයින්ම සුඛෝපභෝගීත්වයෙන් වට කරගෙන සිටිය අතර, ඔහුගේ යෞවන කාලයේ දී ඔහු අඳුරු, පීඩාකාරී හෝ කැත දෙයක් හඳුනා ගත්තේ නැත. ඔහු විවාහ වූ අතර ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ පුතෙකු සිටියේය. පසුකාලීන ජනප්රවාදයකට අනුව, ඔහු පැරණි මිනිසෙක්, අසනීප මිනිසෙක් සහ ඇවිදින විට මිය ගිය මිනිසෙකු දැක ඇති අතර, පැරණි හා මිය ගිය බවට වූ මිනිස් ඇටකටු හා මරණයේ නොවැළැක්විය හැකි දේ ගැන ඔහු ප්රථම වරට ඉගෙන ගත්තේය.

ඔත්තුකාර ස්වාමීන් වහන්සේ සමඟ රැස්වීම ඔහුගේ ආදර්ශය අනුගමනය කිරීමට ඔහුට ඉඩ දුන්නේය. ඔහු රහසින් තම පවුල සහ පියාගේ මාළිගාව අත්හැර, දැඩි ලෙස කප්පාදු සහ ස්වයං-නොතකා හැරීම තුල වනාන්තරය තුළ වසර හතක් ගත කළේය. නිමක් නැති දිගු හා වේදනාකාරී ප්රතිබිම්භයකින් පසුව ඔහු හදිසියේම "අවබෝධය" ලබා දුන්නේය. අන්ත දෙකම, එනම් ප්රීතිය හා විනෝද පිරි ජීවිතයක්, අත්හැරීමේ ජීවිතය සහ ස්වේච්ඡාවෙන් දුක් විඳීම යන දෙකම එක සමාන විය. නිවැරදි මාර්ගයේ මැද පිහිටා තිබේ. ක්රි.පූ. 509 මැයි මාසයේ දී පූර්ණ චන්ද්රයාගේ රාත්රියේදී මෙම ව්යසනකාරී සිදුවීම සිදු වූයේ කවදාද සහ කොහේද යන්න නිවැරදිය.

ව්යායාම අංක 4

මෙම ව්යායාම පාලමකට සමානය. බිම හිඳගෙන ඔබේ කකුල් සවි කරන්න. ඔබට කෙළින්ම දෑතින් රඳා සිටිය යුතුය. ඇඟිලි යොමු කළ යුතුය. උඩු රැවුලට නූල් පටිය තබා ඇති විට, සිරුර අතට තිරස් අතට තබන තුරු, හිස පිටුපසට හා ක්රමයෙන් දණගැස්වීමේ දණහිස් දැමිය යුතුය. බාහිර පෙනුම, කකුල කකුල්වල සහ කෙළින් අතට ආධාරකයක් සහිත මේසයක් සමාන වේ. මෙම ස්ථානයේ දී, ඔබ ශරීරයේ සියලු මාංශ පේශි වික්රියා තත්පර කිහිපයක්, එවිට ඔවුන් ලිහිල් හා ආරම්භක ස්ථානය වෙත ආපසු. ගැඹුරින්ම හුස්ම ගැනීම මෙහි මූලික වේ. අභ්යාසය සම්පූර්ණයෙන්ම වාෂ්ප වීමෙන් පසුව ආරම්භ වේ. ඔබේ සිරුරේ සිරුර දිශාවට ආශ්වාස කළ යුතු අතර, එහි මුල් ස්ථානයට නැවත පැමිණීම - පිටවීම.

උතුරු ඉන්දියාවේ බෝධි වංශයේ අත්තික්කා ගසක් යට ඉඳගෙන සිද්දාර් ගෞතමා, බුදුන් බවට පත්විය. ඔහුගේ "අවබෝධය" පසු බුදුන්ට තම නව දැනුම ලබා ගැනීම සඳහා සංචාරක දේශකයෙකු ලෙස රැකියාව භාර ගත්තේය. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේ දී ශිෂ්යයන් හා අනුගාමිකයන් වැඩිවර්ධනය වූ ඔහු ක්රි.පූ. 464 දී 80 විය.

බුදුන් වහන්සේගේ උපත සහ මරණය පිළිබඳ ආශ්චර්යමත් සිද්ධීන්ගෙන් පසු වූ පුරාවෘතවලට වඩා, පාලි ත්රිපිටකයේ කෘති කිසිවක් නොතිබුණි. පසුකාලීන බුද්ධධාහි සිද්ධාර්ථ ගෞතමා යනු මිත්යා විශ්වාසයක් හෝ ඓතිහාසික වශයෙන් පිළිගත හැකි රූපයක් ද යන්න සම්බන්ධයෙන් බෙහෙවින් විවාද කරන ලද ප්රශ්නය සාපේක්ෂව සුළු ය. කෙසේ වෙතත්, එම නමේ පුද්ගලයෙකුගේ පැවැත්මක් නොමැති බවට සාධක පවතී.

ව්යායාම අංක 5

මෙම අභ්යාස සඳහා ජිම්නාස්ටික් සඳහා ඉතා වැදගත් ආරුක්කු කර ගැනීම වැදගත් වන අතර, සංවෘත ඇඟිලි සහිත දෑ යොමු කළ යුතුය. ව්යායාමයේ ආරම්භයේ දී, ඔබ ඔබේ හිස පිටුපසට හරවා මිටි ඔසවන්න. මෙය පසුව, පහත දැක්වෙන ආකාරයේ නැමිය යුතු ය. එනම්, "L" අකුරට සමානයි. සිරුරේ උෂ්ණ කෝණය නිශ්චය කිරීම සඳහා, උඩු තුරුම ඉහළට ඔසවන විට, පපුව වෙතට හිස පාගන්න. හුස්ම ගැනීමේ රටාව තරමක් වෙනස්. හුස්මකින් ඇතිවන පරිදි, ඔබ ගැඹුරින් ආශ්වාස කළ යුතු අතර, ඔබේ හිස නැවත නැවතත් ශරීරයේ "නැමී" පටවන අතරතුර ඉඳිනු ලැබිය යුතුය.

බුදුන්ගේ ජීවිතයේ ප්රශ්නය ද සම්පූර්ණයෙන් ම පැහැදිලි ය. අධිපතීන්ගේ, ඉඩම් හිමියන්ගේ හා වහල් අයිතිකරුවන්ට, උසස් කුලවලට අයත් සියලූම සාමාජිකයින්ගේ හා සුඛෝපභෝගී ජීවිතයේ දුප්පත්කමේ හා දුක් වේදනාවන් අතර ඇති පරතරය පමණක් නොව, සාම්ප්රදායික පූජක රදල පැලැන්තියේ සහ වර්ධනය වන කෂත්රිය යුද හමුදා ලෝක දර්ශනය. ලෝකයේ නිර්මාතෘ වන බ්රාහ්මන් විසින්ම නිර්මානය කරන ලද කුල භේදයේ අනුකම්පාව කෙරෙහි විශ්වාස කිරීම එන්ට එන්ටම අස්ථාවර වෙමින් පවතී.

වර්ෂාපතනය, සෘෂිවරු සහ චාරිත්රානුකූල භික්ෂූන් ගණන, විශේෂයෙන්ම ඉහළ කුල භේදයන් සංඛ්යාව, වර්ෂයේ ආරම්භයේ දී තියුණු ලෙස ඉහළ ගොස් ඇත. විවිධාකාර ජෙරොතික් ඉගැන්වීම්, නිකාය සහ අදේවවාදී විශ්වාස ක්රමවේදයන් වර්ධනය කර ඇත. පොදු අර්බුද අර්බුදය, ජනතාවගේ ගැඹුරු නොසතුට හා අවිනිශ්චිත භාවය ප්රකාශයට පත් වූ නව ධර්මතාවයන්ගෙන් එකක් වූයේ බුදුදහමයි.

ව්යායාම අංක 6

අවසාන ව්යායාම පහත පරිදි වේ: ඔබ කෙළින්ම නැඟිට, ගැඹුරු හුස්මක් ගන්න, ඉන්පසුව අනවශ්ය ස්කින්න්කර් සහ උදරයේ ඉදිරිපස බිත්තියේ පේශීන් මිරිකා ගන්න. ඊට පස්සේ, ඔබේ ශරීරය ඉදිරියට ගෙනයන්න, බිමට හරස් අතට ඇලවිය යුතු අතර, උඩු රැවුලට අත තැබුවහොත්, හහ්හ්හ් ශබ්දය සම්පූර්ණයෙන් මුදා හරිනවා.

පසුකාලීනව යටපත් කිරීම බෞද්ධ දෘෂ්ටියෙහි මුල් අන්තර්ගතය යළි ස්ථාපිත කිරීම අපහසු වේ. කෙසේ වෙතත්, බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද "උතුම් සත්යයන් හතරක්" යනුවෙන් හැඳින්වෙන ඊනියා ශ්රේෂ්ඨතම දේශනාවන්හිදී, ඒවායේ බොහෝ කරුණු සාකච්ඡා කර ඇත. මුළු ජීවිතයේම ඇත්තේ දුක් වේදනා පමණි. මේ සඳහා හේතුව වන්නේ දුක් වේදනා අවසන් වන මරණයයි. ඊනියා "ශ්රේෂ්ඨතම අෂ්ටාංගික මාර්ගය" යනුවෙන් හැඳින්වේ. මරා දැමීමේ ක්රම විස්තර කරයි: නිවැරදි ඇදහිල්ල, නිවැරදි ක්රියාවන්, නිවැරදි මාර්ගයේ ආදිය අනුගමනය කරන කවුද? පරිපූර්ණ නිශ්චය කිරීම හා නිශ්චය කිරීම සඳහා සවිස්තරාත්මකව, නිවැරදිව අර්ථ දැක්විය යුතුය.

සමහර පැහැදිලි කිරීම් කළ යුතුය. උදෑසන හෝ සවස, එනම් උදේ හෝ හිරු බැස යාමේදී දිනකට වරක් චාරිත්ර ක්රියා සිදු කිරීම අවශ්ය වේ. 3 නැවතත් සමඟ ආරම්භ කරන්න. මෙම මාදිලිය පන්තිවල පළමු සතිය තුළදී පවත්වා ගත යුතු අතර, සෑම සතියකට පසු නැවත නැවත කියවීමට දෙවරක් එකතු කිරීම වටිනවා. යම් කාලයකදී ඔබට නැවත නැවතත් 21 ක් කළ නොහැකි නම්, ජිම්නාස්ටික් කොටස් 2 ක් (හෝ 3 ක්) බෙදා ගත හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන් එක් එක් චාරිත්රය සිදු කළ උදෑසන දහවල් (දහවල් පෙරාතුව) සහ සවස 11 ට සිදු කරන ලද පුනරුත්ථාපන ක්රියාවලියන් දහය. පමණක්, සියලු අභ්යාස 6 අසමත් විය යුතු අතර, අනුපිළිවෙල වෙනස් නොකළ යුතු බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. දිනකට මුළු එකතුව චාරිත්රානුකූල චාරිත්රානුකූල චාරිත්රානුකූල චාරිත්රානුකූල චාරිත්රානුකූල චාරිත්රානුකූල චාරිත්රානුකූල චාරිත්රානුකූල චාරිත්රානුකූල චාරිත්රානුකූල චර්යාව

Qi ශක්තිය, බලශක්ති සෝස්, චක්රේ

එවැනි ස්වයං විනාශයක්, වේදනාකාරී පුනර්ජීවනයේ චක්රයෙන් පිටවීම, බෞද්ධ අරමුණ සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි. මුල් බුද්ධාගම පිළිබඳ ඉගැන්වීම සමහර විට "දෙවියන් නොමැතිව ආගම" හෝ "අදේවවාදී ආගම" යනුවෙන් හැඳින්වේ. බුදුරජාණන් වහන්සේගේ මුල්ම බෞද්ධ ධර්ම ග්රන්ථය බ්රාහ්මණ දෙවිවරුන් පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප නොකරන නමුත් පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණමෙහි සෘජුව ම මැදිහත් වීමට ඔවුනට ඉඩ නොදේ. පුද්ගලයකුට තම දුක් විඳීම් වලින් තමාගේම දුක්විඳීම් බේරාගත හැකිය. මෙම දර්ශනය ස්වාධීන ක්රියාකාරිත්වයට විමුක්තියක් ලෙස කැඳවීමක් ලෙස මෙම දර්ශනය ඉදිරිපත් කරනු ලැබුවද, එය ආලෝකමත් කිරීමේදී එය පරාජය හා අප්රාණිකත්වය සඳහා ප්රතිවිරුද්ධ කැඳවීමක් බවට පත්විය: ජීවිතය අත්හැරිය හැක්කේ ජීවිතයේ දුක් විඳින අය පමණි.

මාර්ගය වන විට, ටිබෙට් භික්ෂූන් ගේ ජිම්නාස්ටික් ඔස්ටියොන්ඩොන්ඩ්රෝස් සටන් කිරීම සඳහා ඉතා යෝග්ය වේ. මන්දයත්, සියළුම අභ්යාසවල අරමුණ වන්නේ කශිකා තැටි ලිහිසි කිරීම හා දිගු කිරීමයි. මෙම සරල අභ්යාස සහ නිතිපතා පසුපස ඇති වේදනාව නිතිපතා ඉටු කිරීම ප්රමාණවත්ය. ගෙල තවදුරටත් මතකයට ගත නොහැකිය. ඔබට සෞඛ්යය!

ටිබෙට් භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ පද්ධතිය ගැන සුවපත් කිරීම හා පුනරුත්ථාපනය කිරීමේ ශිල්පීය ක්රම පිළිබඳ ප්ලාස්ටික්, පංති තුළ අවශ්ය ශ්වසනය පිළිබඳව, ඔබට කියවිය හැකිය.

නව ආගම වේගයෙන් පැතිර ගියේය. පළමුව, පීඩිත හා නීති විරෝධී ජනයා එයට ආකර්ෂණය විය. එයට හේතුව වූයේ, දෙවිවරුන් හා පූජකයන්ගේ උපකාරයෙන් තොරව තනි පුද්ගලයන්ගේ දුප්පත්කමෙන් නිදහස් කිරීම යන අදහසයි. කෙසේ වෙතත්, ලොකුම ජනප්රියත්වය පදනම් වූයේ සාමාන්ය ජනයාට තේරුම් ගත හැකි භාෂාවකින් පවා, සියලු නැටුම් පෙට්ටිවල බෞද්ධ භික්ෂූන් දේශප්රේමී ප්රකාශකයෝ සිය මූලධර්මය ප්රකාශ කළ බවය. සියලු ම දේශීය හා ගෝත්රික සංස්කෘතීන්ගෙන් ස්වාධීනව බලමණ්ඩලයක් පැවති නිසා, මෞර්යයාගේ පාලක අධිරාජ්යයා බ්රාහ්මීයත්වයට අනුබල දුන් අතර එහි විශාල මධ්යගත රාජ්යය සඳහා විශිෂ්ට ස්ථාවර සේවා සැපයීමට හැකි විය.

ටිබෙටාන් භික්ෂූන් විසින් ජිම්නාස්ටික් ව්යායාම ඉටු කරන ආකාරය පිළිබඳ වීඩියෝවක් බලන්න.

හැඳින්වීම

මිනිසා හා ඔහුගේ සෞඛ්යය සම්බන්ධ කාරණාවලදී බටහිරෙන් ඇති ප්රධානතම වෙනස වන්නේ නැගෙනහිර බටහිර වෛද්ය විද්යාව බටහිරට ය. නැඟෙනහිර පළාතේ සුවපත් වීමේ වැදගත්කම බටහිර සලකන්නේ බොහෝ දේය. එදිනෙදා ජීවිතයේ සාමාන්ය ආහාර වේලක්, වැඩ, විවේකය ... පොදු අවශ්යතාවක්. බටහිරින් බටහිර බෙහෙත් නැති බව පෙනෙන්නට තිබේ.

මීට අමතරව, බෞද්ධ ගුරුවරු විනය සහ අවවාදය කතා කළ අතර පසුව එය මෞර්යයන්ගේ අවශ්යතාවන්ට අනුරූප වූවෝය. තෙවන අධිරාජ්යයා යටතේ අශෝක රජු බුද්ධාගම රාජ්ය ආගම බවට ප්රකාශයට පත්විය. සාම්ප්රදායික කුල ක්රමය අභියෝගයට ලක් කළ බෞද්ධ සිද්ධාන්තය, වහල්භාවය පිළිබඳ කිසිවක් නොදැන සිටි බව සුළු කාර්යභාරයක් ඉටු විය. එහි ව්යාප්තියේ දී එහි පෙනුම සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වී ඇත. මෙම වෙනසට හේතුව වූයේ, සංස්කෘතික අනුගතවීම් සහ පරිසමාප්ත ක්රියාවලියන් නිසාය. මෙයට විශේෂයෙන් ම සභාව විසින් අනුගමනය කරන ලද විශේෂිත තීරණ ගනු ලැබීම නිසාය.

නැගෙනහිරට බොහෝ මිනිසුන් විශේෂ ජිම්නාස්ටික් විශේෂඥ ව්යායාම කරමින් උදේ පාන්දර පාහේ විවිධ ව්යායාම කරන අය විසින් භුක්ති විඳිනවා. බටහිර සංස්කෘතිය හා හැඩගැස්වීමෙන් මෙම කාරනය හා බොහෝ දේ තේරුම් ගත නොහැකිය. නැඟෙනහිර මිනිසා මරණයට වෙනස් ලෙස සලකයි. මරණය සඳහා ඔහු ඊළඟ ජීවිතය කරා සංක්රමණය වීමකි.

මෙම පොතෙහි පාඨකයා ටිබෙට් භික්ෂූන් විසින් ව්යායාම් මාලාවක් ඉදිරිපත් කරයි. මෙම ව්යායාම හයක්, ක්රියාත්මක කිරීමේදී පහසුය, ඒවාට සුවය ඇත:

බුදුන්ගේ මරණයෙන් වසර සියයක් ගතවීමෙන් පසු දෙවන බෞද්ධ කවුන්සිලයේ දී - ප්රජා නීති ප්රකාරය පිලිබඳව කටුක ආරවුලක් ඇති විය. පාරභෞතික ගැටළු සාකච්ඡාවට ලක්වූ අතර අවසානයේ බුදුදහම විසුරුවා හැරීම අසමසම නිකායන් 30 කට වඩා වැඩි විය. 2 වන ශතවර්ෂය තුල දී ගැඹුරුතම බෙදීම් සිදුවිය. මෙම ඉගැන්වීම ප්රධාන අංශ දෙකකට බෙදී ගියේය.

හිනායන අනුගාමිකයන් නීති රීති අනුකූලව දැඩි ලෙස පිළිපැද්දේය. මුල්ම බුද්ධාගමේ "අව්යාජ" මූලධර්මයට අනුකූලව කටයුතු කළහ. පාලි ත්රිපිටකයේ ක්රියා. අනෙක් අතට, මහායානන්ගේ අනුගාමිකයින් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වී තිබිණි. "ශ්රේෂ්ඨ සහකාරයා" යන මූලධර්මය යනු බුදුදහම සමග සමාන්තරව ඉන්දියාවේදී බහුලව භාවිතා වන බ්රාහ්මණවාදය සඳහා දුරදිග සහනයකි; එය නව ආගම මත කුලය පැරණි පූජකයන්ගේ බලපෑම් පිළිබිඹු කළ අතර එය පිළිගැනීමට බල කළද, සිය බලය හා වරප්රසාද ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා සියලු බලය යොදා සටන් කළහ.

1) ව්යායාම මගින් රුධිර නාල අවහිර වීමෙන් ඉවත් කරනු ලැබේ යින්-යන්-මර්ඩීඩියාස්   සහ ඔවුන්ගේ ශාඛා. මෙය ශරීරයේ අතිරික්තයක් නිර්මාණය කිරීම අවශ්ය වේ qi   අවහිරතා මත පීඩනය සඳහා. මෙම අතිරික්තය නිර්මාණය කරනුයේ අභ්යවකාශයේ අමතර කොටසකි. qi ශක්තිය;

2) මෙම ව්යායාම මාලාව ශරීරයට වඩා බාලයි. එහි දුර්වලත්වය, බෙලහීනත්වය හා වමනය වැළැක්වීම සඳහා දායක වේ.

නාගර්ජුනා නමැති බ්රාහ්මණයා තර්ක කිරීම සඳහා තර්ක කිරීම සඳහා, එක් එක් පුද්ගලයා තමාගේම ප්රයත්නයන් ඔස්සේ හා නිසරාන දෙවිවරුන්ගේ උපකාරයෙන් තොරව, උගත් ජනතාවගේ අධික ඉල්ලීම් ඉටු කිරීමට හැකි විය. අති විශාල බහුතරයක් දේවානුභාවයෙන් හා, සියල්ලටත් වඩා, රූප නමස්කාරයේ නියෝජිතයන් සහ ආදරණීය දේවතාවුන් සමග ආගමික ආගමට අවශ්ය විය. පාලි කැනනයේ ක්රි.ව. ස්පාඤ්ඤයේ කෘතිවල තවමත් විස්තර කර ඇති ගෞතම බුදුන්ගේ මණ්ඩලයේ වෙනම තීරනයකින් දෙවියන්ගේ තත්වය දක්වා උසස් විය.

එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස බුදුරජාණන් වහන්සේගේ විශාල සංස්කෘතිය වර්ධනය විය. බොහෝ විහාර හා පිළිම ගොඩනගා ගත්හ. බ්රාහ්මණවාදයේ බුදුදහම පිළිවෙත අනුගමනය කළ මහායාන බුද්ධාගම බෙදාහැරීමේ ප්රදේශයෙහි ප්රමුඛ සමාජ බලවේගය බවට පත්විය. අන්තිමේ දී, සිද්දාර්ටා ගවුතමා "බුදුරජාණන් වහන්සේ" යනු බොහෝ බ්රාහ්මණ දෙවිවරුන් ලෙස ගණන් ගනු ලැබූ බුදුවරයන්ගෙන් එකක් පමණි. එපමණක්ද නොව, බුදුදහම ව්යාප්ත වූ සියලු සංස්කෘතීන්ගේ අසංඛ්යාත දෙවිවරුන් බුදුවරයන් ලෙස හඳුන්වනු ලැබූ අතර බෞද්ධ පැන්හෙයින් ඇතුළත් විය.

සියලූම නැගෙනහිර සුව කිරීමේ අභ්යාසවල මෙන්, හුස්ම ගැනීමේ ව්යාපාරයේ සමමුහුර්ත කිරීම ද මෙම සංකීර්ණයෙහි ලක්ෂණයකි.

එක් එක් ව්යායාමයේ චාරිත්රයක් ලෙස භික්ෂූන් වහන්සේ ක්රියා කරන අතරම සම්පූර්ණ ක්රියාවලිය ආත්මිකත්වය සමග උපරිමයෙන් ලබා දෙයි. ටිබෙට්නියානු භික්ෂුවක ව්යායාමවලදී, සෑම සෛලයකම "සිතන, හුස්ම ගන්නා, ජීවත්වන" අභ්යාසවලදී, ටිබෙට්වරුන්ට ඉතා ඉහළ අවධානයක් යොමු කළ හැකි ය.

මෙම සංකීර්ණය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා නීති රීති ඉදිරිපත් කිරීමට පෙර, මානව ශක්තියේ ව්යුහයේ ව්යුහය තේරුම් ගත යුතුය.

  Qi ශක්තිය, බලශක්ති සෝස්, චක්රේ

මානව රෝග සඳහා නැගෙනහිර ප්රවේශය සාරය ශරීරයේ සංසරණයේ ශරීරයේ උල්ලංඝනයකි qi ශක්තිය. ශක්තිය යනු කුමක්ද? qi? ශරීරය තුල එය සංසරණය වන්නේ කෙසේද සහ ඇයි?

"ඇති qi   ටයිබෙටාන් ප්රඥාව කියයි.

මධ්යතන යුගයේ ෂුද්-ෂීගේ අදහස් අනුව, qi ශක්තිය   - මෙය විශාල විශ්වකෝෂයක බලශක්තියේ කොටසක් වන අතර, එය මිනිසෙකුගේ ශරීරය තුල සංසරණය වන අතර, මෙම ජීවියා අභ්යවකාශය වෙත තොරතුරු සපයයි.

ඒත් qi   පුද්ගලයෙකුට අභ්යවකාශයේ සිට සෘජුව පමණක් නොව, පෘථිවිය හරහාද ගමන් කරයි. එය පෘථිවියෙහි උෂ්ණත්වයේ දිගුකාලීනව නැවත නැවත අභ්යවකාශයට පැමිණෙන විට, ඛනිජ, ශාක, සතුන්, මිනිසා සහ ඒවා හරහා ගමන් කිරීම, වෙනත් ඒවා මත දක්නට ලැබේ. ඔබම කොටසක්. කෙසේවෙතත්, එහි ලක්ෂණ පිටුපස හෝ ඊට වඩා පසුබසිනු ඇත, එය යළිත් අභ්යවකාශයට යයි. එහි ගිය සෑම දෙයක් ගැනම සියලු තොරතුරුද රැගෙන යති. මෙතරම් නිමක් නැතිව: විශ්වයේ ශක්තිය සංසරණය ස්වභාව ධර්මයේ සංසරණයට සමානය.

මේ අනුව මිනිසා-පෘථිවි-විශ්වයේ ත්රිත්වයේ රූපයේ එක් පැත්තකින් එකක් උසුලයි.

නමුත් විශ්වය අසනීප විය නොහැකි ය. එසේ නම්, ඔහු ත්රිත්වයට ඇතුල් වුවහොත් පුද්ගලයෙකුට අසනීප වන්නේ මන්ද? ටිබෙටන්වරුන්ට අනුව, සංසරණය උල්ලංඝනය කිරීමකි qi   මිනිසෙකු තුළ.

සංසරණය කරන්නේ කෙසේද? qi   මිනිස් සිරුර තුළ? එය කැඩෙන්නේ ඇයි?

ටිබෙට් වැසියන්ට අනුව, මිනිස් සිරුර තුළ බලශක්ති මධ්යස්ථාන ගණනාවක් ඇත. එදිනෙදා ජීවිතයේ දී ඔවුන්ගෙන් 19 ක් පමණ උනන්දුවක් දක්වයි. අපි ඒවා වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බලමු.

ටිබෙට්වරු චක්රේ අමතනු ලබන බලශක්ති මධ්යස්ථාන 19 ක් ඇත. පහළ හා ඉහළ අන්තයේ නෝඩ් 12 ක් ඇත. ඉතිරිව ඇති චක්රේ ඉතිරිව ඇත්තේ 7 කොළ දෙපසයි.

දණහිසේ මට්ටමේ පිහිටා ඇති තවත් චක්රයක් තිබේ. එය සංකීර්ණ එඩීසි දෙකක් අඩංගු වේ. එය අටවෙනි චක්රය ලෙස සැලකේ. එබැවින් විශාල ශක්ති මධ්යස්ථාන සංඛ්යාව: 12 + 7 + 1 = 20.

මෙම චක්රාවන්, සම්බන්ධ කරන මාර්ග - හරියටම ප්රවාහනය කරන මධ්යධරීන් qiකුඩා කොලරාලයන්ගේ අසීමිත මධ්යධරණීවාදීන් වෙත බෙදී යයි.

මධ්යධරණී සංඛ්යාව ගණන අනුව බලශක්ති කේන්ද්රස්ථානවලට සමාන වේ. ඒවා අතරින් 20 ක්ද, මධ්යස්ථාන වැනි ඒවා කන්ඩායම්වලට වෙන් කර ඇත: 12 + (7 + + 1), i.e. 12 + 8. පළමු මැරිඩියන්වරුන් 12 දෙනා, ඔවුන්ගේ ආරම්භය චක්රේ 12 දැඩි හා හිස් අභ්යන්තර අවයව වලට මග පාදයි.

මේ අනුව, ඒවා තිබේ ඉයන්   සහ යන් мериිවරුන්. පළමුව, අභ්යන්තර ඝන අවයව හරහා ගමන් කරමින්, ශරීරයේ අභ්යන්තර පැති පෘෂ්ටයට ගොස්.

යන් мериිවරුන්හිස් අවයව හරහා ගමන් කරන විට, ශරීරයේ පිටත පැත්තේ මතුපිටට යන්න.

අපට තේරුම් ගත හැකි පරිදි, ඔබ මේරියානුවන් යුගල වශයෙන් නම්, ඔබ යුගල හයක් ලබා ගත යුතුය, එක් එක් එක් එක් සමන්විත වේ ඉයන්   එකක් යන් мериිවරුන්.

හිඟයක් හෝ අතිරික්තයක් ඇතිවීම qi-ශක්තිය   ඔවුන් අතර අන්තර් ක්රියාකාරීත්වයක් ඇති අතර ගැටලූ මධ්යධරිතය අතිරික්තය හෝ ශක්තිය නොමැති වීම ඉවත් කරයි.

මීට අමතරව, මෙම කොඳු ඇට පෙළේ චක්රර අටක් සමග, තවත් මධ්යධරණි 8 ක් ඇත. ඔවුන් සෙසු දොළොස් දෙනා සමඟ කිට්ටුවෙන් ඇසුරු නොකෙරේ. ඔවුන් සමග චක්රයේ (ඔවුන්ගේම සහ අනෙක් අය) හරහා කටයුතු කර බැටරි වල භූමිකාව ඉටු කරන්න. මේවා නම් ඊනියා විශිෂ්ට මැරිඩියන්ස්.

මෙඩීඩියානුවන් දොළොස් දෙනාගේ සමස්ත පද්ධතියේ අතිරික්තයක් පවතී නම් qi ශක්තියඔවුන් (සෙරීඩියන් අටදෙනා) අතිරික්තය ගන්න; හිඟකම ඇතිවුවහොත් එය ආපසු ගෙවිය යුතුය.

මිනිස් රෝගයක් යනු මධ්යධරණීන් හෝ ඔවුන්ගේ ශාඛාවන් වසාගෙන ඇති බවය. බලශක්තිය ගලා එන්නේ නැත, එනම්, සාමාන්ය සංසරණය අවුල් වේ qi ශක්තිය. මෙම උල්ලංඝනය ඉවත් කර ඇත්නම්, සුවය ලැබෙනු ඇත.

හදිසි අවස්ථාවන්හිදී දොළොස්වන මිදියන්වරුන් ක්රමය හඳුන්වන්නේ මධ්යධරණී හි මීඩ්රාඩ්රිඩ් පද්ධතියට ය. එපමණක් නොව, ඔවුන්ගේ මූලාශ්ර ගැන කථා කළ යුතු ය.

චක්රේ හත ගැන කතා කිරීම සාමාන්ය දෙයක්.

මූලාදරා   මධ්යස්ථානයයි qi ශක්තිය   (අත්යවශ්ය), කුණු කූඩය තුල.

වෙදිතාන   - ලිංගික හා ජීර්ණය සහිත මධ්යස්ථානය, වඩාත්ම බලවත් හා රුදුරුයි. එය ලම්බොසැකල් ප්රදේශයෙහි පිහිටා ඇත.

මනිපුර   - භෞතික ශක්තියේ කේන්ද්රය වන අතර එය පරණ මට්ටමේය.

අනනාතා   - මානසික ශක්තිය (බලශක්ති). එහි පිහිටීම හදවතයි.

විෂ්දු   - හැඟීම් කේන්ද්රය - තයිරොයිඩ් ග්රන්ථයේ ප්රදේශය.

අජානා   - රැළි සහ බුද්ධි මධස්ථානය - මොළය.

සහස්රරා   - ආත්මික මධ්යස්ථානය - ඔටුන්න හිමි ප්රදේශය.

ශාරීරික ශරීරයේ ඇති චක්රාවන් හත් සම්බන්ධයන් ගැන කෙටියෙන් (සියලුම චක්රාවන් අතුලිත ග්රන්ථ සමග සම්බන්ධ වේ).

මූලාදරා   (root) ශක්තිය සපයයි qi   අධිප්රමණ ග්රන්ථි

වෙදිතාන   ලිංගික ග්රන්ථි පෝෂණය කරයි.

මනිපුර   (පිහිනුම්) අග්න්යාශයේ සේවය කරයි.

අනනාතා (හදවත) තයිමස් (ග්ලයිටාර්) ග්රන්ථි පෝෂණය කරයි.

විෂ්දු   (උගුර) තයිරොයිඩ් ග්රන්ථිය පෝෂණය කරයි.

අජානා   (පෙරමුනු) පෝෂණය වේ qi-ශක්ති   පිටියුටරි ග්රන්ථිය

සහස්රරා   (ඔටුන්න) සංග්රහය qi-ශක්ති   එපීෆිස් (පයින්ල් ග්නස්).

මිනිස් සෞඛ්යය පිළිවෙළකට නම්, එසේ නම් qiකොකෙක්ස් (මුලාදාරා සිට) සිට ගර්ජනා දිගේ උඩට නඟිනවා, පසුව දෙපැත්තට හා ආයුධ නැවතත් බැස යන අතර, සංසරණය qi   වාමාවර්තව හා ප්රතිවිරෝධී වේ.

කොඳු ඇට පෙළ හරහා ගමන් කිරීම, qi ප්රවාහය   කොඳු ඇට පෙළේ ඉදිරිපස ඇති බලශක්ති කලාප පෝෂණය කරන අතර අවශ්ය නම් චක්රය පිරවීමයි.

මේ අනුව, චක්රය   - එය ශරීරයේ "පැවරුණු" කොටසෙහි සම්පූර්ණ ක්රියාවලිය පාලනය කරන මානසික මනෝවිද්යාත්මක මධ්යස්ථානයකි. මෙම පද්ධතියේ අතිරික්ත හා අඩුපාඩු වල බලශක්ති ගැටලු පාලනය කරනු ලැබේ. සෑම චක්රයක්ම හත්දෙනාටම තමන්ගේම ක්රමයක් ඇත.

සාමාන්ය සංසරණය සඳහා qi ශක්තිය   එහි ඇති බාධා නොතිබිය යුතු අතර, එය බාධා වන බාධකයක් වන විෂ ද්රව්ය සහ ස්ලැග් qi ශක්තිය. එය රුධිරයේ විදේශීය මූලද්රව්යයන්ගේ පැවැත්ම හෝ නොවීම මත රඳා පවතී.

අවසාන වශයෙන් ගර්භණී සමයේදී ගර්භණී තත්වයේ ගුණාත්මක භාවය, ගුණාත්මකභාවය පිළිබඳ ගුණාත්මකභාවය තීරණය වේ.

ව්යායාම මාලාව නිවැරදියි. qi.

ඉහතින් සඳහන් කළ දහනවහන (7 + 12) බලශක්ති මධ්යස්ථාන පිහිටීම. ඔවුන් සියල්ලෝම කශේරුකාමය (ප්රධාන මධ්යස්ථාන) අතර සම්බන්ධතාවයෙහි මායිමට සහ අන්තයන්හි සන්ධි (ද්විතීයික) අතර වේ.

සිරුරට ඇතුල් වීම qi-ශක්ති   (එය සෑම විටම - වාම භ්රමණය), අඩි ඔස්සේ, අඩි තුළ, පළමු මාර්ගයේ බාධකයක් හමුවෙයි, සංයුක්ත හා පුළුල් කිරීම - සයිර් දෙකක් නිර්මාණය වේ.

ඉන්පසු, ටිබියියාවට (ගර්භාෂය කරා ගමන් කරන විට ටිබියියාව අවසානයේ), කාන්දු qi ශක්තිය, නල දෙකක් දුර්වල තත්ත්වයේ සම්බන්ධතාවයේ ස්ථානයක් මෙන් හා වාෂ්ප නැවත සෑදෙයි. මෙය නිදහස් වේ qi-ශක්තිසෑම විටම භ්රමණය වේ. ඒ නිසා ඔටුන්න සිට ඔටුන්න දක්වා.

ඒ නිසා අපි හමු වුණා විදින   අතිරේක පරිපාලන ක්රමයකි qi ශක්තිය   සුව කිරීම, පෝෂණය, සාරවත්බව සහ දිගු කාලීනව භාවිතය සඳහා ශරීරය තුල.

දැන් අපට අභ්යාසවලට යන්න පුළුවන්.

චාරිත්රානුකූල පනත 1

ඉතින්, පළමු අභ්යාස.

1. ඉලක්කය වන්නේ සුළි සුළං භ්රමණය ලබා දීම සඳහා අමතර අවස්ථාවක්. මෙම චාරිත්ර ක්රියාත්මක කිරීමේ භෞතික අර්ථය මෙයයි.

එහෙත් භ්රමණය වන වෛද්ය හා ශක්තිජනක අර්ථය කුමක්ද? අපි සාරාංශ කරන විට එය ටිකක් පසුව කතා කරමු.

2. ආරම්භක ස්ථානය - කෙළින් සිටගෙන, උරහිස් මට්ටමේ පැති දෙසට දිගු කර ඇත (රූපය 1).

Fig. 1


ආලෝකය විහිළුවක හැඟීමක් ඇති වන තෙක් මෙම ආලේපය එහි අක්ෂය වටා භ්රමණය වීමෙන් - සිරුරේ අක්ෂය වටා වේ.

භ්රමණය වන දිශාවට වමේ සිට දකුණට, එනම් ද්රවයකින්.

එබඳු හරස් මාරු කිරීමක් තෝරා ගැනීම සඳහා හේතුව "නිගමනයට" හෙළිදරව් වේ. මේ වන විට ජාත්යන්තර මාධ්යවේදී වී. V. ඔච්චිනොනික්ගේ පැහැදිලි කිරීම ගැන අපි සෑහීමකට පත් වෙනවා. "සෑම බෞද්ධයෙක්ම, බුදුන්ගේ වදන් ගැන මතක් කර දීම, අතීත ජීවිතය හා අනාගත ජීවිතයේ අන්තිමයේ ප්රතිවිපාකයක් බව බුදුන්ගේ මතයට මතක් කර දීමට උත්සාහ කළ හැකිය. ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා මෙම "හේතුවේ මුදු" සංකේතය වාමාවර්ත භ්රමණය වන ... සෑම අවස්ථාවකදීම වාමාවර්ත භ්රමණය යාච්ඤාව සංකේතවත් කරයි. "


ආරම්භකයින් සඳහා ඉඟි

1. පළමු වතාවට චලනයන් තුනක් තුළ ප්රමාණවත් භ්රමණයක් ඇත, බොහෝ වැඩිහිටියන් ඉක්මණින් විභේදනය හැඟීම නිසා. එක් වාරයක් තුළ භ්රමණය වීමෙන් පසු පුද්ගලයෙකුට dizzy වේ නම්, ඔහු නතර කිරීමට හා වාඩි විය යුතුය.

2. සීමාව ඉක්මවා යෑමට උත්සාහ කිරීම අත්යවශ්ය නොවේ. එවිට සැහැල්ලු විදුලිබලය වඩාත් ශක්තිමත් බවට පත් විය හැකිය.

චාරිත්රානුකූල ක්රියා පහක් පරිණාමය වූ විට, එය විස්මයට බියෙන් තොරව, තව තවත් වැඩි කිරීමට හැකි වනු ඇත.

3. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් කල් ඉකුත්වීම කල් ගතවේද? අප කතා කරන අය පිළිගැනීම නර්තන ශිල්පීන් සහ සගරුවන්ට ඉතා හොඳින් දැන සිටියහ. භ්රමණය ආරම්භ කිරීම සඳහා කිසියම් කරුණක් හෝ වස්තුවක් මත දර්ශනය කිරීම අවශ්ය වේ. භ්රමණය නොතකා, දෘශ්ය ක්ෂේත්රය වෙතින් මෙම ලක්ෂ්යය අහිමි නොකිරීමට උත්සාහ කරන්න: වස්තුවෙහි (ලක්ෂ්යය) ක්ෂේත්රය හැරුණු විට සිරුරට වඩා වේගයෙන් ඔබේ හිස හැරීමෙන්, නැවතත් එය "පැහැරගන්න" යනුවෙන්, එය පැහැර ගන්න, එනම්, යොමු අංකය (ලක්ෂ්යය හෝ වස්තුව) තබා ගත යුතුය. පෙනේ.

ප්රතිඵලයක් ලෙස, හිසරදය ආරම්භ වන මොහොත පසුව පැමිණෙනු ඇත.

අභ්යාසයේ අරමුණ ගැන නැවතත් භෞතික හා බලශක්ති ආයතනවල අන්තර් ක්රියාකාරීත්වය තුළ අසමතුලිතතාව ඉවත් කිරීම යනු එයයි. සමහරවිට මීලෙවෝවි ඩර්වින්ස් ගැන වෙනත් පාඨකයෙක් අසා තිබේ. ඔවුන් අයත් වන්නේ එසතිරික් ශාඛාවන්ටයි.

ඩර්වින්ස් සැබෑ බුද්ධිමත්කම සමග කිසිම සම්බන්ධයක් නැති ඊනියා මානසික අවබෝධය ලබාගැනීම සඳහා භ්රමණය භාවිතා කරයි. භෞතික හා බලශක්ති ආයතනවල අතිශයෝක්තියට හේතුවන නිසා සංක්රාන්තිය හට ගනී යින්-ශක්ති ශක්තියේ ශක්තියඒ නිසා මේක ඉබාගාතේ හැඟීමක්.

ඇත්ත වශයෙන්ම, එය භෞතික ශරීරය සඳහා ඉතා හානිකර වේ, මේ ආකාරයෙන් බලශක්තිය විනාශ වී ඇති නිසා ඉං-යාන්.

ටිබෙට් භික්ෂූන් විසින් කැරකැවීමට නොසැලකේ. උපරිම සංඛ්යාවක භ්රමණයක් 21 ක්, නමුත් බොහෝ විට 10-12 වාරයක් - එය අවශ්ය තරම් කාලයක්.

සෑම විටම සීමාව ඉක්මවා ඇති බව දඟ පන්දු යවන්නාට හැඟී යා හැකිය.

චාරිත්රානුකූල පනත අංක 2

මෙම ව්යායාමයේ අරමුන වව්නියාවේ වේගයේ වේගය වැඩි කිරීමයි, නමුත් පළමුවැන්න ලෙස වඩා වැඩි ය.

මෙම ව්යායාමයේ දී උච්ච වායුගෝලීය ශක්තියෙන් පිරී ඇති අතර එය භ්රමණය වන වේගය වැඩි කිරීම පමණක් නොව සුළි සුළං වෙතද ස්ථාවර වේ. ස්ථාවර භ්රමනය සෞඛ්යය වේ.

දෙවන ව්යායාම සඳහා මැටි හෝ ඇඳ ඇතිරිලි ඝන, මෘදු සහ උණුසුම් විය යුතුය.

ඉලක්කය ශීත ඍතුවේ සිට ශරීරය හුදකලා කිරීමයි. ව්යායාම කළ විට සිරුරේ උෂ්ණත්වය පවත්වා ගැනීම වැදගත් වේ. අමු ග්රීෂ්ම තන්තු වලින් හා නූල් ලෝම වලින් සාදන ලද ඇඳ ඇතිරිලි සඳහා ටිබෙට් ලාමස්. මෙම ඇඳන් හැඳින්වෙන්නේ මැට්. මැට්ස් වෙනත් අය අතරේ සැප පහසු ආසනයක් ලෙස සේවය කරයි. උදාහරණයක් වශයෙන්, සමබර අභ්යාස.

Tibetan lamas (භික්ෂූන්) සුව කිරීමේ ක්රියාවලියේදී, උද්යෝගීමත් අභ්යාසයන් අතිශයින්ම වැදගත් වේ. වෙනත් ආකාරයකින් කියතොත්, "ආයුධය පුනස්ථාපනය" යනු ශරීරයේ නිශ්චිත බලශක්ති කක්ෂයට ගෙන ඒම සඳහා මානසික ශක්තියේ අවශ්ය ගුණය සහිතව පොම්ප කිරීම ලෙසය.

ආරම්භක ස්ථානය (රූපය 2) - මැටි (පැටව්) මත පිහිටා. දෑත් දිගේ දිගු කර ගන්න. ඇඟිලි තදින් එකට එකට බැඳ, තාලයට තට්ටුවට තල්ලු කර ඇත.

Fig. 2


මෙම ආස්ථානයෙහි, හිස ඔසවා, පඩිපෙළ වෙතට තදින් අල්ලන්න (රූපය 3). ඊට පසු, ඔබේ කකුල් සිරස් අතට ඉහළට ගන්න; පතිකාව බිමෙන් ඉවත් නොකිරීමට උත්සාහ කළ යුතුයි.

යම්කිසි තැනක එවැනි තනතුරක් පැවැත්වීමට අවශ්ය වන අතර, ඊට පසුව, අස්ථි පතුලෙන් බිමට බැස එන තෙක් කකුල් තල්ලු කිරීමට අවශ්ය වේ.

කිසිම අවස්ථාවකදී දණිස් වල කකුල් නැමිය නොහැක.

ඉහත ස්ථාන කරා ලඟාවීමෙන් පසු හිස සහ පාද කඩා වැටේ.

සියලුම මාංශපේශීන් සුව කර නැවත ව්යායාම නැවත ක්රියාත්මක කරන්න.

Fig. 3


ව්යායාමයේ අර්ථය සමමුහුර්ත කිරීම, චලනය සහ හුස්ම ගැනීමයි.

හිස සහ කකුල් ඇති විට ඔබ ගැඹුරු හුස්මක් අවශ්ය වන අතර, පහළ - උෂ්ණත්වය, ද ගැඹුරු.

ශාරීරික ව්යායාම, ආශ්වාස සහ උෂ්ණත්වයේ දී හුස්ම ගැනීම පවා හැකි තාක් දුරට නඩත්තු කළ යුතුය.

පළමුව එය නරක ලෙස හැරී තිබේ නම් එය වැදගත් නැත (රූපය 3). දැඩි පුහුණුවක් මගින් සෑම අභ්යාසයක්ම පහසු වනු ඇත.

චාරිත්රානුකූල පනත 3

එය පළමු දෙකෙන් පසුව ක්රියාත්මක විය යුතුය.

Fig. 4


ආරම්භක ස්ථානය (රූපය 4):

- ගැඹුරු ආශ්වාස සහ පිටි, ශ්වසනය නොමිලේ;

- අනෙක් පැත්තෙන් පළල පළල පැත්තෙහි තබා ඇති දණහිස්;

උකුල තදින් සිරස් අතට පිහිටා තිබේ;

- තණ බිම යට බඩවැල්වල මාංශ පේශිවල පිටුපස ඇඳන් බැඳ තිබේ.

හිස ඉදිරියට ගෙනයන්න - පාදය පපුවට ගසා ඇත.

හිස පිටුපස පිහිටීම වෙනස් කිරීම, පපුව පනින්න, සමාන්තරව, කොඳු නාරය පසුපස හඹා යාම, පැල්ලම් මත අත් දෑස් මත රඳා පැවතීම (රූපය 5).

Fig. 5


ආරම්භක ස්ථානයට නැවත පැමිණීම - පාදය පපුව වෙතට තල්ලු කරයි. ඩෙෂල්

තෙහෙට්ටුව නම්, ඔබට ටිකක් සැහැල්ලුවෙන් නැවත නැවතත් සියල්ල නැවත නැවතත් කළ හැකිය.

චාරිත්ර කි්රයාකාරීත්වය අංක 3 කර්තව්යයේ චාරිත්ර පියවර 2 හා සමානයි. හුස්ම ගැනීමේ රිද්මය සමග දැඩි සංයෝජන සම්බන්ධය. හුස්ම ගැනීමේ ගැඹුර ඉතා වැදගත් වේ. වාතය නිකුත් කිරීම පිරී තිබේ නම්, එය කලින් සිදු වූ බව සහ ඉන් අනතුරුව එය සම්පූර්ණ හුස්ම හෙළනු ඇත - හුස්ම ගැනීමේ ගැඹුර තීරණය කිරීම සඳහා යතුර (නිර්ණායක) ය. අපගේ ශාරීරික ව්යුහය එසරි ශරීරය හරහා කොස්මෝස් සමග සම්බන්ධ වන හුස්මයි. එතිරික් ශරීරයේ එතිරික් බලයක් පවතී. 1 සහ චාරිත්රානුකූල ක්රියාවන් හැර, මෙම සහ වෙනත් චාරිත්රානුකූල ක්රියාවන්, අනවශ්ය ලෙස අවධානය යොමු කිරීම වැළැක්වීම පිණිස ඇස් වසා සහිතව කළ හැකිය.

චාරිත්රානුකූල පනත අංක 4

මෙම අභ්යාසය සාපේක්ෂ වශයෙන් දුෂ්කර ය. නමුත් මෙය මුලින්ම බැලූ බැල්මට පමණි. එක සතියක් ඇතුළතදී, එය පෙර තුන් වැනි තරම් පහසු වනු ඇත.

ආරම්භක ස්ථානය (රූපය 6):

- බිම වාඩි වී, ඉදිරිපස කකුල්, ඔබේ පාදය දිගු - උරහිස් පළල;

- කොඳු නළ සෘජු කිරීම, බෑගවල දෙපැත්තේ ඇති බිම වැතිරීමට ඇඟිලි දමා ඔබේ ඇඟිලි දමා - ඉදිරියට ඇඟිල්ල දිගු කරන්න.

Fig. 6


ඔබේ හිස පහතට, ඔබේ පපුව වෙතට ඔබේ පාදය ස්පර්ශ කරන්න.

ඩෙෂල් හැකි තරම් දුරක් ඔබේ හිස පිටුපසට දමන්න. ගැඹුරු හුස්මක්: අභ්යාස අවසන් වන තෙක් හුස්මක් තබා ගන්න. තිරස් අතට තල්ලාව ඉහළට ඔසවා තැබීම - ක්රියාකාරීත්වයේ අවසානය, ටස්කෝ හා ඉණ එක සමාන තලයෙහි තිබිය යුතුය. හිස් සහ දෑත් සෘජුව හා අවංක ස්ථානයක (පය 7).