“බව්තීස්මය” චාරිත්\u200dරය නම් ක්\u200dරිස්තියානි බව්තීස්මය ඉවත් කිරීමයි. දරුවා ක්රිස්තුස් කිරීම - නීති සහ සං .ා

විවාහයට පෙර පූජකවරයා විසින් මුදු, ඉටිපන්දම් සහ අයිකන කැප කිරීම සඳහා ඔබෙන් මුදු රැගෙන යනු ඇත.

පූජාසනය ඉදිරිපිට කුරුසිය හා ශුභාරංචිය පිහිටා ඇති කථිකාචාර්යවරයකු ඉදිරිපිට ඔබව පල්ලිය මැද තබනු ඇත. චාරිත්රයට අනුව, මනාලයා දකුණු පසින් ද මනාලිය වම් පසින් ද සිටී. පූජකයා ඔබ තුන් වතාවක් ඔබ පසු කළ පසු, ඔහු එකවර විශාල ඉටිපන්දමකින් ඔබේ ඉටිපන්දම් පත්තු කරයි. දැල්වූ ඉටිපන්දමක් සමඟ මනාලයා තරණය කළ පසු (මනාලයා තමා තරණය කළ යුතුය) පූජකයා ඔහුට ඉටිපන්දම ලබා දෙනු ඇත. දැන් ඔහු දෙවන ඉටිපන්දම සමඟ මනාලිය තරණය කරනු ඇත, මේ අවස්ථාවේ දී ද ඇය තරණය කළ යුතු අතර ඉටිපන්දම ඇයට දෙනු ඇත. ඉටිපන්දම් වම් අතේ තබා ගත යුතු අතර ඉටිපන්දම අතින් ගෙන යන්නේ ලේන්සුවකින්. මෙම ඉටිපන්දම් දෙවියන් වහන්සේ ආශීර්වාද කරන ඔබේ අනාගත සංජානනීය ප්\u200dරේමයේ ලකුණක් ලෙස සේවය කරයි.

ඊට පසු, පූජකවරයා ඇනලොග් ඉදිරිපිට බිම වැතිර ඇති තුවායක් මත සිටගෙන සිටින ලෙස ඔබෙන් අසනු ඇත.

එවිට පූජකවරයා ඔබගේ විවාහ ගිවිසුමට ආශීර්වාද කරන ලෙසත්, ඔබේ විවාහ ජීවිතයේ සියලු ආකාරයේ ප්\u200dරතිලාභ හා දයාවන් ඔබට එවන ලෙසත්, ඔබව එක්සත් කර සාමයෙන් හා සමාන මනසක් ඇතිව තබා ගැනීමටත් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින යාච් prayers ා මාලාවක් කියවනු ඇත.

ඊට පසු, පූජකයා ඔබේ කැප කළ මුදු තැන්පත් කරන කුඩා පීරිසියක් රැගෙන යයි. එපමණක්ද නොව, මනාලයාගේ මුද්ද මනාලිය ඉදිරිපිටද, මනාලියගේ මුද්ද මනාලයා ඉදිරිපිටද පිහිටා ඇත. සෑම කෙනෙකුම තමා ඉදිරිපිට ඇති මුද්ද ස්පර්ශ කර එය පිඟානේ ප්\u200dරතිවිරුද්ධ පැත්තට ගෙන යා යුතු බව පූජකයා ඔබට පැහැදිලි කරනු ඇත. මෙම ක්\u200dරියා පටිපාටිය තුන් වතාවක් පුනරාවර්තනය වන අතර, එහි ප්\u200dරති each ලයක් වශයෙන්, සෑම කෙනෙකුම ඔහු වෙනුවෙන් අදහස් කරන මුද්ද ලබා ගනී. විවාහයට පෙර සිංහාසනයෙන් පූජාසනයෙන් මුදු ඉවත් කරනු ලැබේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අලුතින් නිර්මාණය කරන ලද පවුල දෙවියන් වහන්සේ විසින්ම ආශීර්වාද කරන බවයි.

ඊට පසු, පූජකයා මුදු රැගෙන, ඔවුන් සමඟ ඔබව තරණය කර, එක් එක්කෙනාගේ මුද්ද ඔහුගේ දකුණු අතේ දෙන්න. දැන් පූජකයා මනාලයා දෙසට හැරී මෙසේ කියයි: “දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා (මනාලයාගේ නම) දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයාට (මනාලියගේ නම), පියාගේ සහ පුත්\u200dරයාගේ නාමයෙන් පාවා දෙනු ලැබේ. ශුද්ධාත්මයාණන්, ආමෙන්. ” ඊට පසු, ඔහු මුද්ද මනාලයා මත තබයි. මනාලිය දෙසට හැරී පූජකවරයා මෙසේ කියයි: “දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා (මනාලියගේ නම) දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයාට (මනාලයාගේ නම) පාවා දෙනු ලබන්නේ පියාණන් වහන්සේගේ පුත්\u200dරයා සහ පුත්\u200dරයාගේ නාමයෙන් ය. ශුද්ධාත්මයාණන්, ආමෙන් ”- මනාලිය මත මුද්ද තබන්න.

ඔබේ මුද්ද පිළිගත් පසු, ඔබ ඔබම තරණය කළ යුතුය. මනාලිය හා මනාලයා මෙම පූජනීය මුදු ප්\u200dරති ledge ාවක් ලෙස පිළිගන්නා අතර ඔවුන්ගේ පූජනීය සමිතියේ ශක්තිය හා අක්\u200dරමිකතාවයේ ලකුණකි.

එවිට පූජකයා විවාහ ගිවිසගත් අයගේ ආශිර්වාදය ඉල්ලා යාච් prayer ාව කියවනු ඇත. දේවමාළිගාවේ යාච් prayers ා කියවන විට බව්තීස්ම විය යුතු බව මතක තබා ගන්න, “ස්වාමීනි, අනුකම්පා කරන්න!”, “හලෙලූයා!” වැනි ඇතැම් වචන හා වාක්\u200dය ඛණ්ඩ උච්චාරණය කිරීමේදී බව්තීස්ම විය යුතුය. යාච් prayer ාවේදී ඔබ චර්යාධර්ම පිළිබඳ එතරම් දැනුමක් නොමැති නම්, ගායනා කණ්ඩායම හෝ උපස්ථායකයා දෙස බලා බව්තීස්ම වන විට බව්තීස්ම වන්න. විවාහ ගිවිස ගැනීමේ හෝ විවාහ මංගල්\u200dයයේ එම අවස්ථාවන්, අලුත විවාහ වූවන් තමන් පසුකර යා යුතු විට, පූජකයා ඔබට කියනු ඇත.

දැන් පූජකයා මනාලිය හා මනාලයාගෙන් ප්\u200dරශ්න අසනු ඇත. සමස්ත සේවය පල්ලියේ ස්ලාවොනික් හි පවත්වනු ලබන බැවින්, විශේෂයෙන් එවැනි බැරෑරුම් වාතාවරණයක් තුළ සෑම කෙනෙකුටම ගැටලුවේ අන්තර්ගතය වහාම වටහා ගත නොහැක. එමනිසා, පූජකයා නිසැකවම ඔබෙන් අසන ප්\u200dරශ්නවල දළ වශයෙන් අනුවාදයක් අපි ලබා දෙන්නෙමු. මනාලයාගෙන් පළමු ප්\u200dරශ්නය මේ හා සමාන ය: "ඔබට (මනාලයාගේ නම), හොඳ සහ පහසු කැමැත්තක් සහ විවාහ වීමට දැඩි සිතුවිල්ලක් තිබේද (මනාලියගේ නම), ඔබ ඉදිරියෙහි ඔබ දකින ? " මෙම ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුර “ඔව්” යන්නයි. මනාලයාගෙන් ඇසිය යුතු දෙවන ප්\u200dරශ්නය නම්: "එය වෙනත් මනාලියකට පොරොන්දු නොවීද?" පිළිතුර ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. පූජකයා මනාලියට එකම ප්\u200dරශ්න ඉදිරිපත් කරයි. ඊට පසු, ඔහු යාච් prayers ා කියවන අතර, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරෙනු ඇත.

ඊට පසු, සක්රමේන්තුවේ වැදගත්ම මොහොත පැමිණෙනු ඇත - ඔටුනු තැබීම. ඔටුනු දිගු කලක් රාජකීය බලයේ සං signs ා වේ. ඔටුනු මනාලිය හා මනාලයාගේ හිස මත තබා තිබීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් අලුතින් නිර්මාණය කරන ලද පවුලේ ප්\u200dරධානීන් බවයි. පූජකයා පළමු ඔටුන්න අතට ගෙන මනාලයා තරණය කර එකවරම මෙසේ කියයි: “දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා (මනාලයාගේ නම) විවාහ වී සිටින්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා (මනාලියගේ නම), පියාණන්, පුත්\u200dරයාණන් සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන් ආමෙන්. මනාලයා තම හිස මත තබාගෙන ඔටුන්න යට හිස තැබිය යුතුය. විවාහ මංගල්යයේදී සාක්ෂිකරුවන් සිටී නම්, මනාලයා පිටුපස සිටගෙන සිටින තැනැත්තාට ඔටුන්න හිමි වේ.

එවිට පූජකයා දෙවන ඔටුන්න ගෙන මනාලිය සමඟ එය තරණය කර මෙසේ කියයි: “දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා (මනාලියගේ නම) දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා (මනාලයාගේ නම) සමඟ පියාණන් වහන්සේගේ නාමයෙන් විවාහ වී ඇත. , පුත්\u200dරයාණන් සහ ශුද්ධාත්මයාණන්, ආමෙන්, ”ඔටුන්න ඇගේ හිස මත තබන්න, නැතහොත් එය උත්සවය පුරාම මනාලියගේ හිසට ඉහළින් තබා ගන්නා සාක්ෂිකරුවෙකුට දෙනු ඇත. ඔටුනු ඔබේ හිස මත තබා ඇත්නම්, පරිස්සම් වන්න, මන්ද ඒවා හැඩයේ එතරම් සුවපහසු නොවන අතර අමුතු චලනයකින් ලිස්සා යා හැකිය.

විවාහයෙන් පසු පූජකතුමා අපොස්තුළු තුමාගේ ලිපිය කියවන අතර එය විවාහයේ වැදගත්කම, ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර ඇති අන්\u200dයෝන්\u200dය වගකීම් සහ විවාහ මංගල්යයේදී යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ පැමිණීම පිළිබඳව යොහන්ගේ සුවිශේෂයේ පරිච්ඡේදයක් ගැන කථා කරයි. ගලීලයේ කානාහි. යාච් prayer ාවෙන් පසු පූජකයා ගෙනා වයින් කෝප්පයට ආශීර්වාද කරනු ඇත. මෙම පාත්\u200dරයෙන් ඔබ තුන් වරක් පානය කළ යුතුය. කුසලානය මුලින්ම මනාලයා වෙත ගෙන එනු ලබන අතර පසුව මනාලිය වෙත මෙය තුන් වරක් පුනරාවර්තනය වේ. මෙතැන් සිට ඔබ ප්\u200dරීතිය හා ශෝකය යන දෙකම එක හා සමානව බෙදා හදා ගන්නා බවට සංකේතයක් වන බැවින්, අවසාන බින්දුව දක්වා වයින් පානය කළ යුතු බව මතක තබා ගන්න.

පූජකයා ඔබේ දකුණත තමාගේම දෑතින් ගෙන ඒවා සොරකම් කර ආවරණය කර කථිකාචාර්යවරයා වටා තුන් වතාවක් රවුම් කරයි.

මංගල දිනයක් තෝරා ගන්නේ කෙසේද

පළමුවෙන්ම, විවාහය වසර පුරා අඟහරුවාදා, බ්\u200dරහස්පතින්දා සහ සෙනසුරාදා දිනවල පැවැත්විය නොහැකි අතර දොළොස් දිනට පෙර, පන්සල සහ විශාල නිවාඩු දිනයන් (ඔබට පල්ලියේ හෝ ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනයෙන් මේ දිනවල වැඩි විස්තර දැනගත හැකිය).

පල්ලියේ විවාහ උත්සවය නිරාහාරව සිටියදී සිදු නොකෙරේ.

මහා ලෙන්ට් (පාස්කු දිනට දින 48 කට පෙර).

පෙට්\u200dරොව් (ත්\u200dරිත්වයෙන් පසු දෙවන සඳුදා සිට පෙට්\u200dරොව්ගේ දිනය දක්වා).

තෙල් සතිය තුළ.

පාස්කු සතිය තුළ.

යොහන් බව්තීස්තගේ හිස ගසා දැමීමේ දින (සැප්තැම්බර් 11) සහ ස්වාමින්ගේ කුරුසය උසස් කිරීම (සැප්තැම්බර් 27) යන දිනවල.

විවාහ මංගල්යය මේ අපූරු ලෝකයට "රන් දොරටුව" වේ.

සෑම යුවළකටම තම අභිමතය පරිදි පල්ලියක් තෝරා ගත හැකිය, දැඩි නීති නොමැත. යමෙකුට විශාල ගායනා හා සීනුව නාද කරන විශාල සශ්\u200dරීක දේවාලයක විවාහ වීමට අවශ්\u200dයයි. හුදෙකලාවට ආදරය කරන අය සඳහා, ගැහැනු ළමයින් දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙකුගෙන් සමන්විත සංගීත කණ්ඩායම තරමක් සුදුසු ය, නමුත් ඔබට විශාල පිරිසකට බිය විය නොහැක.

විවාහ මංගල්යයක් විය හැකිය

සාම්ප්\u200dරදායික විවාහ මංගල්\u200dයයක් මඟින් සත්කාරකයකු තමාගේම සූදානම් කළ වැඩසටහනක්, මනාලියගේ මිල සංවිධානය කිරීම, බහුල මේසයක්, බොහෝ අමුත්තන්, නගරය වටා ඇවිදීම නිරූපණය කරයි. විවාහ මංගල්\u200dයයක් සඳහා ස්ථානය ඕනෑම අවන්හලක්, බාර්, කැෆේ, භෝජන සංග්\u200dරහ ශාලාවක්, ඔබේම මහල් නිවාසයක් විය හැකිය. එවැනි නිවාඩුවක දීසියක් විවිධාකාර වේ. ඔබේ අමුත්තන්ගේ රුචි අරුචිකම් සැලකිල්ලට ගනිමින් ඔබට ලෝකයේ ඕනෑම ආහාරයකට මනාප ලබා දිය හැකිය. ඔබේ විවාහ මංගල්යයේ සංගීතය ඉතා විවිධාකාර විය හැකිය. එය පසුගිය වසරවල තනු නිර්මාණය හා නූතන සංගීතය විය හැකිය. ඔබේ රසයට සරිලන තනු ඇතුළත් සංගීත ians යන්ට ඔබට ආරාධනා කළ හැකිය. ටෝස්ට්මාස්ටර්ට අමුත්තන්ට විනෝදාස්වාදය ලබා දිය හැකි අතර, ඔවුන් අමුත්තන් සහ අලුත විවාහ වූවන් සඳහා විවිධ තරඟ සහ ක්\u200dරීඩා ඉදිරිපත් කරනු ඇත.

මවගේ කිරි සමඟ ජීවිතය පිළිබඳ ගතානුගතික ආකල්පයක් උකහා ගත් අයට, එවැනි උත්සව වැඩසටහනක් මිහිපිට පාරාදීසයක් සේ පෙනෙනු ඇත, කෙසේ වෙතත්, අද වැඩි වැඩියෙන් අලුත විවාහ වූවන් විදේශීය අයට පක්ෂව තෝරා ගැනීමක් කර, අනෙක් අයට වඩා වෙනස් වීමට උත්සාහ කරති. ලස්සන මනාලියන් තද රතු, නිල් සහ කළු ඇඳුම් සඳහා ඔවුන්ගේ කන්\u200dයා සුදු ඇඳුම වෙනස් කරයි. තවත් සමහරු විවාහ මංගල්යයට රැස්වූ අමුත්තන් පුදුමයට පත් කරන්නේ අලුත විවාහ වූවන් විවාහ පූජාසනය වෙත ගෙන යන ප්රවාහන ක්රමයෙනි. අශ්වයන් තිදෙනෙකු විසින් ඇද ගන්නා ලිමොසින් සහ මැදිරි "කම්මැලි" කිරීමට, සමහරු කැමති ... පැරෂුටයක්.

අනාගත සහකරු හෝ සහකාරිය මංගල මාලිගාවට යන ආකාරය ගැන අපි කතා කරන්නේ නම්, සමහර විට, අසාමාන්\u200dය මංගල උත්සවයක් මීට වසර කිහිපයකට පෙර ඛාර්කොව් නගරයේ සිදු විය. ට්\u200dරෑම් රථයකින් මංගල ලිමොසින් රථයක් සහ භෝජන සංග්\u200dරහ ශාලාවක් නිර්මාණය කිරීමට තීරණය කළ අලුත විවාහ වූවන් ගැන නගරයේ බොහෝ වැසියන් පුදුමයට පත් වූහ. කොන්දොස්තරවරියක ලෙස සේවය කරන මනාලියගේ මව සිහිනය සැබෑ කර ගැනීමට උදව් කළාය. සුපුරුදු ට්\u200dරෑම් රථයට නැටුම් තට්ටුවක් බවට පත්විය හැකි අතර, බොහෝ අමුත්තන් පැය දෙකක් පමණ නටන ලද අතර, විවාහ මංගල්\u200dයය වඩාත් සාම්ප්\u200dරදායිකව - අවන්හලක දී සිදු විය.

එක් ඇමරිකානු යුවළක් ඔවුන්ගේ විවාහ උත්සවය සාප්පුවේ කිරි කොටසේදී සමරනු ලැබීය - මීට වසර කිහිපයකට පෙර ඔවුන් මුණගැසුණේ එහිදීය. වචනයෙන් කියනවා නම්, මංගල උත්සවයක් "ස්ථානයේදීම"

සමහර විට යෞවනයන්ගේ මිතුරන් කැමති වන්නේ සැමරුම් උත්සවයේ රහස් වලට කලත්\u200dරයන්ට ඉඩ නොදීමටයි. ආන්තික සැමරුමට උදාහරණයක් ලෙස වරක් විශේෂ පොලිස් ඒකකයක් සම්බන්ධ “අල්ලා ගැනීම” යන සංකේත නාමයෙන් හැඳින්වූ මෙහෙයුමක් විය. උත්සවය අතරතුර, කමාන්ඩෝ භටයන් දුසිම් ගණනක් ආපන ශාලාවට කඩා වැදී අමුත්තන් සෙවූහ. අලුත විවාහ වූවන් අසලදී, සැක සහිත සුදු කුඩු සොයා ගත්හ. මෙම අවස්ථාවට අමුත්තන් සහ වීරයන් දෙදෙනාම කම්පනයට පත් වූහ. නමුත් වඩාත්ම පුදුම සහගත දෙය සිදු වූයේ පසුවය. සංගීතය ඇසෙන අතර කැරලි මර්දන පොලිස් නිලධාරීන් කිහිප දෙනෙක් වෘත්තීය වශයෙන් ස්ට්\u200dරිප්ටේස් නැටූහ. නිවාඩුවේ සංවිධායකයින් ඒවා ඉටු කර ඇති බව අලුත විවාහ වූ යුවළට වැටහුණේ ඉන් පසුවය.

පාපොච්චාරණය කිතුනු පල්ලියේ වැදගත්ම හා පිළිගත් චාරිත්\u200dරයක් බව සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුම දනී. ඔබගේ සියලු පාපයන් මුලින්ම අවබෝධ කර ගැනීමටත්, ඒවා ගැන අවංකව පසුතැවිලි වීමටත්, පාපොච්චාරණය තුළින් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔබව සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළි කිරීමටත් ඇති හැකියාව, සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුටම අධ්\u200dයාත්මික සංවර්ධනයේ සහ ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීමේ ඉතා වැදගත් පියවරකි.

එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, පල්ලියේ බව්තීස්ම වූ ගැඹුරු ආගමික පුද්ගලයෙක් පවා නිතරම පාපොච්චාරණය නොකරයි. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, මෙය ලැජ්ජාව සහ අමුතු හැඟීම් වලට බාධා වන අතර සමහර ඒවා උඩඟුකමෙන් නතර වේ.

වයස අවුරුදු 7 ට වැඩි සියලුම වැඩිහිටියන්ට හා දරුවන්ට පල්ලියට පැමිණ පසුතැවිලි විය හැකිය.

වර්තමානයේ බොහෝ වැඩිහිටියන් තම පව් ගැන පසුතැවිලි වීමට පුරුදු වී නැති නිසා ඔවුන්ට මෙම පියවර තීරණය කර පසුතැවිලි වීමේ දිනය දීර් time කාලයක් කල් දැමීමට නොහැකි ය. එපමණක්ද නොව, පුද්ගලයෙකු වයසින් වැඩි වන විට, මෙම පියවර තීරණය කිරීම ඔහුට වඩාත් අපහසු වේ.

බොහෝ විට මිනිසුන් බව්තීස්ම වීමට පෙර පළමු වරට පාපොච්චාරණය කිරීමට පැමිණේ, නැතහොත් වසර ගණනාවක් ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියේ තම විවාහය නීතිගත කිරීමට තීරණය කරයි, එනම්. විවාහ වන්න. විවාහයට පෙර, රීතියක් ලෙස, තනි පාපොච්චාරණයක් සිදු වන අතර, පසුව පූජකයා විවාහයට අවසර දෙයි. අනාගත කලත්\u200dරයන් දෙදෙනාම විවාහයට පෙර පසුතැවිලි විය යුතුය.

ඔබේ ආත්මයෙන් බර ඉවත් කර ගැනීම සඳහා, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කථා කිරීමට පටන් ගෙන ඔබ කළ සෑම දෙයක් ගැනම අවංකව පසුතැවිලි වීමට නම්, පල්ලියේ පාපොච්චාරණයකට භාජනය වන්නේ කෙසේදැයි ඔබ ඉගෙන ගත යුතුය, මන්ද මෙම චාරිත්\u200dරය යම් නීතිරීතිවලට අනුකූලව සිදු කළ යුතුය. දේවමාළිගාවේ සේවකයන්ගෙන් මෙන්ම සාමාන්\u200dයයෙන් අසල පිහිටි පල්ලියේ සාප්පු වලින්ද සක්\u200dරමේන්තුව හා පාපොච්චාරණය පවත්වන ආකාරය ගැන ඔබට ඉගෙන ගත හැකිය.

එය කුමක් විය යුතුද?

පාපොච්චාරණය යනු විශේෂ සක්\u200dරමේන්තුවකි. ඇදහිලිවන්තයෙකු පූජකයෙකු මාර්ගයෙන් දෙවියන් වහන්සේට සියලු පාප ගැන අවංකව පවසන අතර ඔවුන්ට සමාව ඉල්ලා සිටින අතර නැවත එවැනි ක්\u200dරියාවන් සිදු නොකරන බවට පොරොන්දු වේ. පුද්ගලයෙකුට තම ආත්මය පවිත්\u200dර කර ඇති ආකාරය දැනීම සඳහා, එය ඔහුට පහසු සහ සැහැල්ලු කරයි, පූජකයෙකු සමඟ සංවාදයක් ඉතා බැරෑරුම් ලෙස ගත යුතුය.

විමුක්තියේ චාරිත්\u200dරය ඒවා හයියෙන් ලැයිස්තුගත කිරීමක් නොවන බව වටහා ගැනීම වැදගත්ය. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ ස්වාමින් වහන්සේ ඔවුන් ගැන සියල්ල දැනටමත් දනී. ඔහු ඇදහිලිවන්තයෙකුට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් බලාපොරොත්තු වේ! මෙය තවදුරටත් සිදු නොකිරීම සඳහා ඔහු අවංක, අවංක පසුතැවිල්ලක් සහ තමා පවිත්\u200dර කර ගැනීමට මහත් ආශාවක් ඔහුගෙන් අපේක්ෂා කරයි. යමෙක් පල්ලියට යා යුත්තේ එවැනි හැඟීම් හා ආශාවන් සමඟ පමණි.

« පාපොච්චාරණය යන්නේ කෙසේද?“- මෙම ප්\u200dරශ්නය පළමු වරට පාපොච්චාරණය කිරීමට කැමති සියල්ලන්ටම කනස්සල්ලට පත්වේ.

සක්රමේන්තුව සිදු වන්නේ ඇතැම් නීතිරීති අනුව ය:

• ඔබ අසම්පූර්ණ හා පව්කාර පුද්ගලයෙක් බව පූජකයාට පාපොච්චාරණය කිරීමට ඔබේ බිය හා ලජ්ජාව අත්හරින්න;
• උත්සවයේ ප්\u200dරධාන අංගයන් වන්නේ අවංක හැඟීම්, කටුක පසුතැවිල්ල සහ සර්වබලධාරි සමාව කෙරෙහි විශ්වාසය, නිසැකවම ඔබට සවන් දෙනු ඇත;
• ඔබේ පාප ගැන නිතිපතා හා බොහෝ විට පසුතැවිලි වීම අවශ්\u200dය වේ. එක් වරක් පල්ලියට පැමිණීම, පූජකයාට සෑම දෙයක් ගැනම එකවර පැවසීම සහ නැවත කිසි දිනෙක මෙහි නොපැමිණීම ප්\u200dරමාණවත් යැයි විශ්වාස කිරීම මූලික වශයෙන් වැරදිය.
• උත්සවය බැරෑරුම් ලෙස සිදු කිරීම අවශ්ය වේ. නරක සිතුවිලි සිහියට එයි කියා ඔබේ ආත්මය කනස්සල්ලට පත්ව සිටී නම් හෝ ඔබ සුළු ගෘහස්ථ වරදක් කර තිබේ නම්, ඔබට අයිකනය ඉදිරියේ යාච් prayers ා කිරීමේදී නිවසේදී මෙම ක්\u200dරියාවන් ගැන පසුතැවිලි විය හැකිය;
• ඔබේ පාප ඔබට ඉතා බියජනක හා ලැජ්ජාවක් ලෙස පෙනුනත් ඒවා සැඟවීමට ඔබට අවශ්\u200dය නැත.

මෙම උත්සවය අතරතුර, ඔබගේ සියලු වැරදි ඔබ පාපොච්චාරණය කිරීම අත්\u200dයවශ්\u200dය වේ, එසේ නොමැතිනම් ඔබ තවත් පාපයක් කරනු ඇත - ඔබේ ක්\u200dරියාවන් සහ සිතුවිලි දෙවියන් වහන්සේගෙන් සැඟවීමට උත්සාහ කරන්න, ඔහුව රවටා ගන්න. පාපොච්චාරණය සහ හවුල සම්මත කිරීම ඉතා වගකිවයුතු කරුණක් බැවින්, ඔබ ඒ සඳහා ප්\u200dරවේශමෙන් හා අර්ථවත් ලෙස සූදානම් විය යුතුය.

පුහුණුව

නිරවුල් කිරීමේ චාරිත්\u200dරය කෙතරම් සාර්ථකව සිදුවනු ඇත්ද යන්න සඳහා නිසි ලෙස සූදානම් වීම විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. සර්වපරාක්\u200dරමයා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම, පූජකයෙකු සමඟ අවංක හා අවංක සංවාදයක් පැවැත්වීම අවශ්\u200dය වේ. අභ්\u200dයන්තරව හා බාහිරව ඔබම සූදානම් වන්න, සෑම මොහොතකම සිතන්න.

පාපොච්චාරණය කිරීමට පෙර, නිවසේ තනිවම, සන්සුන් වාතාවරණයක් තුළ සිටින්න. පල්ලියේදී, දේවමාළිගාවේදී දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ඔබට සිදුවනු ඇතැයි යන සිතිවිල්ල කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. අවට ඇති කිසිම දෙයකින් ඔබ අවධානය වෙනතකට යොමු නොවිය යුතුය, මන්ද ඔබ ඔබේ ජීවිතයේ ඉතා වැදගත් ක්\u200dරියාවක් කිරීමට සූදානම් වන බැවිනි. ජෝන් ක්\u200dරිසොස්ටොම්ගේ යාච් prayers ා ඔබට නිවැරදි මනෝභාවයක් සකස් කර ගැනීමට සහ සූදානම් වීමට උපකාරී වේ.

ඔබගේ සියලු පාප සහ පාප මතක තබා ගන්න, මනුෂ්\u200dයයන්ගෙන් පටන් ගන්න, ඉන්පසු ඔබ කෝපයෙන්, උඩඟුකමින් හෝ මුදලට ඇලුම් කිරීමෙන් පව් කළාද යන්න මතක තබා ගන්න, පාපයේ පින්තූර ඔබේ මතකයේ නැවත ඇති කරන්න. දේවසේවකයන් නිර්දේශ කරන්නේ ඔබ දීර් reply කාලයක් තිස්සේ පසුතැවිල්ලට එකඟව කටයුතු කරන ලෙසයි. ඔබ බොහෝ සෙයින් යාච් pray ා කළ යුතුය, ඔබේ පව් හුදෙකලාව මතක තබා ගන්න, නිරාහාරව සිටීම සුදුසුය.

කිසිවක් අමතක නොකිරීමට සහ කිසිම පාපයක් අතපසු නොකිරීමට, ඔබට සියල්ල කඩදාසි කැබැල්ලක ලිවිය හැකිය. පූජකයෙකු සමඟ කළ පළමු අවංක සංවාදයේදී එවැනි වංචා පත්\u200dරයක් භාවිතා කිරීම විශේෂයෙන් වැදගත් වේ.

පාපොච්චාරණය කිරීමට යන විට, ඔබේ පෙනුම කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කළ යුතුය. කාන්තාවන්ට දණහිසට පහළින් සායක් සහ සංවෘත උරහිස් සහ අත් සහිත ජැකට් එකක් පැළඳිය යුතු අතර හිස් ආවරණයක් ආවරණය කළ යුතුය.

මෙම දිනයේ රූපලාවණ්\u200dය ආලේප කිරීම ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම වඩා හොඳය, ඔබේ තොල් තීන්ත ආලේප කිරීම සාමාන්\u200dයයෙන් තහනම්ය, මන්ද ඔබට කුරුසයට අයදුම් කිරීමට අවශ්\u200dය වනු ඇත. පිරිමින් ද නිරුවතින් නොසිටිය යුතුය, එය කොට කලිසමකින් හා ටී ෂර්ට් එකකින් පිටත උණුසුම් වුවද ඔබ පල්ලියට නොයා යුතුය.

එය කෙසේ වෙන්නේ ද?

පළමු වරට පාපොච්චාරණයකට යාමට කැමති අය සියල්ල සිදුවන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. තුල ඕතඩොක්ස් පල්ලි පල්ලිවලදී, පොදු පාපොච්චාරණ දෙකම පවත්වනු ලබන අතර, සෑම කෙනෙකුටම සහභාගී විය හැකි අතර, පල්ලියේ සාමාජිකයන් සමඟ තනි සංවාද.

පොදුවේ පාපොච්චාරණයේදී, දේවමාළිගාවට පැමිණෙන සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පව්වලට පූජකයා සමාව දෙන අතර මිනිසුන් බොහෝ විට කරන පාප සහ පාප ලැයිස්තුගත කරයි. මෙය සිදු කරනු ලබන්නේ මිනිසුන්ට අමතක වී ඇති පාපයන් මතක් කිරීම සඳහා ය.

පල්ලියට ඇතුළු වන විට, පාපොච්චාරණය කිරීමට කැමති අයගේ රේඛාව ගොඩනගා ඇති ස්ථානය වන කථිකාචාර්යවරයා වෙත යා යුතුය. ඔබේ වාරය එනතුරු ඔබ බලා සිටින අතරතුර, ඔබ යාච් pray ා කළ යුතු අතර ඔබේ පව් මතක තබා ගත යුතුය. ඔබේ වාරය පැමිණි විට, ඔබ පූජකයා වෙත යා යුතු අතර, ඔහු ඔබේ නම අසනු ඇත, ඔබට පැවසීමට අවශ්\u200dය දේ සහ පසුතැවිලි විය යුත්තේ කුමක් ද?

ඔබ සෑම දෙයක්ම ඒ ආකාරයටම පැවසිය යුතුය, ලැජ්ජාවකින් තොරව සහ කිසිවක් සඟවා නොගෙන, පූජකවරයා ඇසූ ප්\u200dරශ්නවලට අවංකව පිළිතුරු දිය යුතුය. ඔබ පවසන සෑම දෙයක්ම දන්නේ ඔබ සහ පූජකයා පමණක් බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය.

පාපොච්චාරණය අතරතුර, පූජකයා පුද්ගලයාගේ හිස ආවරණය කරන්නේ ඔහුගේ ඇඳුම් කැබැල්ලකින් ය. මෙය උත්සවයේ අනිවාර්ය අංගයකි, මේ මොහොතේ පූජකයා යාච් .ාවක් කියවනු ඇත. ඉන්පසු ඔහු තම උපදෙස් ලබා දෙන අතර සමහර විට ද ance ුවමක් නියම කරයි.

අවංකව පසුතැවිලි වන පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ පාපවලට සදහටම සමාව ලැබේ. උත්සවය අවසන් වූ පසු, ඔබ ඔබම තරණය කර කුරුසය හා ශුභාරංචිය සිප ගත යුතුය. එවිට ඔබ පූජකයාගෙන් ආශීර්වාද ඉල්ලා සිටිය යුතුය. පල්ලිවල පාපොච්චාරණයන් සිදුවන්නේ, නීතියක් ලෙස, ඇතැම් දිනවල, ඔබ කල්තියා දැනගත යුතුය.

සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුටම පහත කරුණු දැන ගැනීම වැදගත්ය.

බව්තීස්මයේ විලංගුවලින් ඉවතට විසි කිරීමට කැමති අයට මෙම ලිපිය ඉතා වැදගත් වේ. බව්තීස්මය සඳහා විකල්ප දෙකක් ද මෙහි විස්තර කර ඇත, පළමුවැන්න කිසිවෙකුගේ උදව් නොමැතිව තනිවම කළ හැකි නමුත් දෙවන විකල්පය වඩා දුෂ්කර වන අතර වඩාත් නිවැරදි ය. එය සහ එම ඉරිතැලීමේ ප්\u200dරභේදය නිවැරදි ය, ධාරාව තේරීම ඔබගේ ය.

ක්රිස්තියානි ධර්මයෙන් පසු ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ඇදහිල්ලට පැමිණෙන මිනිසුන් සාමාන්යයෙන් වර්ග දෙකකට බෙදා ඇත. පළමුවැන්නා බව්තීස්ම වූ පුද්ගලයෙකි, නමුත් පල්ලියේ නීති දැඩි ලෙස පිළිපදින්නේ නැත. ඇදහිල්ල ක්\u200dරියාත්මක කිරීම කුරුසියක් ඇඳීම සහ පාස්කු කේක් අනුභව කිරීම දක්වා අඩු කරයි. දෙවැන්න නම්, හිතාමතාම ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළ, ඒ ගැන දැඩි උනන්දුවක් දැක්වූ, පල්ලියට ගිය, නිරාහාරව සිටිමින්, පල්ලියේ පූජා සඳහා සහභාගී වූ අයෙකි. කෙසේවෙතත්, පල්ලියෙන් ඉවත් වී තම මව් දෙවිවරුන්ට ප්\u200dරශංසා කිරීමට පටන් ගත් අය, විශේෂ චාරිත්\u200dරයක් - බව්තීස්මය අවශ්\u200dය වේ.

තම මුතුන් මිත්තන්ගේ ඇදහිල්ලට නැවත පැමිණි පුද්ගලයෙකුට ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මයෙන් move ත් විය යුතු අතර මෙය මට්ටම් තුනකින් කළ යුතුය: ශාරීරික, බුද්ධිමය හා ජවසම්පන්න.

භෞතික වශයෙන්, මෙය කිරීමට ඉතා පහසුය. අපි පල්ලියට යාම නැවැත්විය යුතුයි, පල්ලියේ නිවාඩු දින පැවැත්විය යුතුයි, බව්තීස්ම විය යුතුයි, ක්\u200dරිස්තියානි උපකරණවලින් මිදිය යුතුයි. පුද්ගලයෙකු තීරණය කර ඇත්නම් එය ඔහුට අපහසු නොවනු ඇත.

වඩාත්ම බැරෑරුම් කාර්යය බුද්ධිමය මට්ටමින් කළ යුතුය. උත්සවය කෙලින්ම සිදුවන්නේ කෙසේද යන්න මේ මත රඳා පවතී. සෑම දෙයක්ම ප්රවේශමෙන් සලකා බැලීම හා කිරා බැලීම අවශ්ය වේ. පුද්ගලයෙකුගේ හිසෙහි අවුලක් තිබේ නම්, හෝ ඔහු පසුබට වන්නේ නම්, උත්සවය සමඟ ඉක්මන් නොවී සිටීම හොඳය. උත්සවය කෙතරම් පුදුමාකාර ලෙස පැවැත්වුවද, පුද්ගලයෙකු දැනුවත්ව ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය සමඟ නොපැමිණියේ නම්, ඔහුට කිසිදු බලයක් නොලැබෙනු ඇත. බව්තීස්මය ශාපයක් බව පුද්ගලයෙකුම තේරුම් ගන්නා තුරු බව්තීස්මය අර්ථ විරහිත ය. එමනිසා, උත්සවය සිදු කළ යුත්තේ පුද්ගලයා ඒ සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම සූදානම් වූ විට පමණි. ඉක්මන් කිරීමට අවශ්\u200dය නැත. පුද්ගලයෙකුට තමා අත්හරින දේ පිළිබඳ සම්පූර්ණ තොරතුරු තිබිය යුතු අතර, ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය යනු කුමක්දැයි දැනගත යුතුය. දැනට, අපි මේ ගැන වාසය කරමු, නමුත් අපි උත්සවය ගැන මඳ වේලාවකට පසුව ඔබට කියමු.

බව්තීස්මය යනු කුමක්ද? අපි වාචාලකම බෝ නොකරමු, නමුත් 2001 දී ඕතඩොක්ස් ප්\u200dරකාශන ආයතනය වන "බ්ලැගෝවෙස්ට්" විසින් ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද "බව්තීස්මයේ සක්\u200dරමේන්තුව" යන අත්පොත වෙත හැරෙමු:

"... බව්තීස්ම වූ ඕනෑම කෙනෙකුට ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ තුළ එම පුදුමාකාර වස්ත්\u200dරය ලැබුණි. එය පුද්ගලයෙකු තුළ පදනම් සහ ලැජ්ජා සහගත සියල්ල ආවරණය කරයි." කරුණාකර සටහන් කරන්න, එය ලබා දෙන්නේ නැත, නමුත් ආවරණය කරයි.

"... මිනිසා ස්වභාවයෙන්ම පව්කාරයෙකු ලෙස උපත ලබා දෙවියන් වහන්සේගේ යුක්තිය ඉදිරියේ වැරදිකරුවෙකි." ඔව් හොදයි. පුද්ගලයෙකු දැන් ඉපදී ඇති අතර දැනටමත් පව්කාරය. පල්ලියේ ප්\u200dරධාන කර්තව්\u200dයය නම් පුද්ගලයෙකු තුළ වරදකාරි හැඟීම අවදි කිරීම, ඔහුට යාච් pray ා කිරීම සහ පසුතැවිලි වීම සහ ඔහු බියෙන් තබා ගැනීමයි. මෙය සාර්ථක වුවහොත් - එපමණක් නොව, පුද්ගලයෙකු “දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයෙකු” බවට පත්වන්නේ ක්\u200dරිස්තුස්ගේ බැටළුවන්ගේ “රැළට” ඒකාබද්ධ වී දෘෂ්ටිවාදාත්මකව පාලනය වන බැවිනි. බව්තීස්ම වීමේ චාරිත්\u200dරයේ දී පුද්ගලයෙකු තබා ඇති ශක්ති යැපීම මෙයට එකතු වේ.

බව්තීස්ම වීමේ ක්\u200dරියාවලියේදී, පූජකයා උත්සවය අතරතුරදී පවසන සමහර වචන කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි.

"... ඔබේ මුහුණේ ආලෝකය ඔබේ සේවකයාට ඇඟවීමට සලස්වන්න ..."

“දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා බව්තීස්ම වන්නේ පියාණන් හා පුත්\u200dරයාණන්ගේ නාමයෙන් සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ...” සහ එසේ ය.

කෙටියෙන් කිවහොත්, බව්තීස්මයේ ප්\u200dරධාන අරමුණ වන්නේ තවත් දාසයෙකු සිටීමයි. අළුත් ගිවිසුමේ උපුටා දැක්වීම් මගින් මේ සියල්ල පැහැදිලිව විදහා දක්වයි:

එළිදරව්ව, පො. 22, කලාව. 3: "... නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ හා බැටළු පැටවාගේ සිංහාසනය එහි පවතිනු ඇත. ඔහුගේ සේවකයෝ ඔහුට සේවය කරති."

පේතෘස් රෝමවරුන්ට, පො. 6, කලාව. 3: “ක්\u200dරිස්තුස් යේසුස් වහන්සේට බව්තීස්ම වූ අප සියල්ලන්ම උන් වහන්සේගේ මරණයට බව්තීස්ම වූ බව ඔබ දන්නේ නැද්ද?”

ඔබට මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ දීර් long කාලයක් කතා කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, බව්තීස්මය මරණයේ ශක්තිය සමඟ සම්බන්ධ වීම පැහැදිලිය. එම අත්පොතෙහිම ලියා ඇත්තේ “අලුත උපන් බිළිඳෙකු බව්තීස්ම වීමට නම් පූජකවරයෙක් හතළිස් වන දින තම මව ගැන විශේෂ යාච් prayer ාවක් කියවන” බවයි. මම හිතන්නේ මේ හැම දෙයක්ම ඉවත් කරන්න.

බව්තීස්මය: ඇත්තටම සිදුවන්නේ කුමක්ද?

දැන් අපි බව්තීස්මයේ චාරිත්\u200dරය විස්තරාත්මකව විශ්ලේෂණය කර ශක්තිජනක මට්ටමින් පුද්ගලයෙකුට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

බව්තීස්මය පහත සඳහන් දේවලින් සමන්විත වේ:

1. චාරිත්රයේ ආරම්භය. එයට නිවේදනය, යක්ෂයා ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම සහ ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ සමඟ සංයෝජනය (නිශ්චිත ප්\u200dරශ්න හා පිළිතුරු සමූහයක් සහ ඇදහීම කියවීම) ඇතුළත් වේ. මෙම සියලු ක්\u200dරියා විස්තරාත්මකව විස්තර කිරීම තේරුමක් නැත. උනන්දුවක් දක්වන ඕනෑම කෙනෙකුට අදාළ සාහිත්\u200dයය කියවිය හැකිය.

2. ජලය කැප කිරීම: කැප කළ තෙල් සහිත බුරුසුවක් සමඟ පූජකයා ජලය කැප කරයි. එවිට “… එය බව්තීස්ම වන තැනැත්තාගේ වාරයයි. පූජකයා මෙසේ පවසයි: “දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා (නම) පියාණන් වහන්සේගේ පුත්\u200dරයාණන්ගේ හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන් ප්\u200dරීතියේ තෙල්වලින් ආලේප කරනු ලැබේ.” නළල, පපුව, කන්, අත් සහ කකුල් ආලේප කර ඇත. නළල සහ පපුව අභිෂේක කරන විට, අනුරූප බලශක්ති මධ්\u200dයස්ථාන (නිරවද්\u200dයතාව සහ හැඟීම් සඳහා වගකිව යුතු) වසා දැමීම සඳහා සූදානම් වේ (ස්වාභාවික බලවේගයන්ගෙන් විසන්ධි වේ).

3. බව්තීස්මය: “… බව්තීස්ම වීමට පූජකයා තුන් වරක් ජලයේ ගිලී යයි.“ දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා බව්තීස්ම වන්නේ පියාණන් වහන්සේගේ පුත්\u200dරයාණන් හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන් ය. ආමෙන් "". ඉන්පසු, අකුරු පසු, සුදු බව්තීස්ම කමිසයක් සහ කුරුසියක් පැළඳ සිටී.

4. තහවුරු කිරීම. මිරෝ යනු විවිධ ඇරෝමැටික තෙල්, මල් සහ මිදි වයින් වල විශේෂ සංයුතියකි. බව්තීස්ම වූ විගසම එය සිදු වන අතර පුද්ගලයාට “ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනා” ලැබේ (ඔහ්, මම එම ආත්මය අල්ලා ගනිමි, අනේ මම එය කනට සලකුණු කරමි). එසේ නොමැති නම්, මෙම දීමනා "ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාවේ මුද්\u200dරා" ලෙස හැඳින්වේ. සුවඳ ලාටු ආධාරයෙන් (ඒවා මළවුන්ට ගඳ ගසයි), නළල, ඇස්, නාස්පුඩු, තොල්, කන්, පපුව, අත් සහ කකුල් වලට මුද්\u200dරා හරස් අතට යොදනු ලැබේ. සෑම පහරකින්ම පූජකයා මෙසේ පවසයි. “ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාවේ මුද්\u200dරාව. ආමෙන් ”. මුද්\u200dරා අවසානයේ පෙර බලශක්ති මධ්\u200dයස්ථාන දෙක වසා දැමූ අතර තොරතුරු සංජානනයේ අවයව මත යම් ආකාරයක “පෙරහන්” පනවනු ලැබේ. සවි conscious ් age ාණික වයසේදී පුද්ගලයෙකු බව්තීස්ම වූයේ නම්, මානසික ආකල්පයක් සමඟ, ජවසම්පන්නව, මෙම මුද්\u200dරා මගින් පල්ලියට නුසුදුසු තොරතුරු පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධය වළක්වයි.

5. අකුරු වටා තුන් වරක් ඇවිදීම. පූජකයා පසුපසින්, දේව මාපියන් (හෝ දේවතාවිය, ඔහු වැඩිහිටියෙකු නම්) ලුණු විරෝධී අකුරු වටා ගමන් කරයි.

6. ප්\u200dරේරිතවරයා සහ සුවිශේෂය කියවීම. ප්\u200dරේරිත පාවුල්ගේ ලිපියේ හයවන පරිච්ඡේදය රෝමවරුන්ට සහ මතෙව්ගේ සුවිශේෂයේ 28 වන පරිච්ඡේදයේ 16-20 පද කියවීමක් තිබේ.

7. තුරන් කිරීම. පූජකයා සුවඳ ලාටු ස්පොන්ජියකින් සෝදා හරින්නේ (ශාරීරිකව, ජවසම්පන්නව, ඒවා ඉතිරිව ඇත්තේ) “එය අපකීර්තියෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා” (හදිසියේම දරුවෙකු සාමයෙන් අභිෂේක කරනු ලැබූ පාදයක් දෙස බලාගෙනය).

8. ටොන්සර් ගැනීම. කුඩා කෙඳි හරස් අතට "හිස පිටුපසට, නළල අසල, හිසෙහි දකුණු හා වම් පැත්තට කපා ඇත." එවිට කොණ්ඩය ඉටි කැබැල්ලක පෙරළා අකුරු වලට පහත් කරනු ලැබේ. මේ අනුව, හිස පිටුපස ඇති ශක්ති කේන්ද්\u200dරය ක්\u200dරිස්තියානි ඊග්\u200dරෙගර් සමඟ බැඳී ඇත.

9. පල්ලි. පූජකයා යාච් prayers ා කියවන අතර, “පල්ලියට හඳුන්වා දී (හෝ දරුවා ගෙනැවිත්) එය රාජකීය දොරවල් වෙත ගෙන එයි.“ දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා පියාණන් වහන්සේගේ පුත්\u200dරයාණන් හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන් පල්ලි වේ, ආමෙන්; ඔහු ඔබේ නිවසට ඇතුළු වී ඔබගේ ශුද්ධ මාලිගාවට නමස්කාර කරයි. පල්ලිය මැද ඔහු ඔබ වෙනුවෙන් ගායනා කරනු ඇත. ඊට පසු, කාන්තාවක් (ගැහැණු ළමයෙක්) පල්ලියට ගියහොත්, ඇය රාජකීය දොරටුවලින් අඩකට අදාළ වන අතර, “පූජකයා යාච් prayer ාවක් කියවයි:“ ස්වාමීනි, ඔබගේ ක්\u200dරියාපදයට අනුව සමාදානයෙන් ඔබගේ සේවකයා අතහැර යන්න. ඔබගේ ගැළවීම මාගේ දෑසින් මා දුටුවහොත්, ඔබ සියලු ජනයා ඉදිරියෙහි පවා සූදානම් කර තිබේ නම්, අන්\u200dයභාෂාව එළිදරව් කිරීමටත්, ඔබේ සෙනඟ වන ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ මහිමයටත් එළිය දෙන්න ”(අදහස් අතිරික්තය). පිරිමින් පූජාසනය වටා ඇවිදිනවා (පිරිමි ළමයින් ඇවිදිනවා). මේ සියල්ලෙන් පසු, පැමිණ සිටින සියල්ලෝ මළ ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ සිපගනිති.

10. නත්තල් සමයේ නිගමනය. හැමෝම ගෙදර යනවා, ඔවුන්ට සාදයක් තියෙනවා.

බව්තීස්මය ක්\u200dරියාත්මක වන්නේ එලෙසයි. දැන් අපි බලමු මේ සියලු කුණු කසළ ඉවත් කරන්නේ කෙසේද කියා.

පළමු චාරිත්රය පහසුය

ඡේදයේ චාරිත්රය "ක්රිස්ටනිං"

ඉතින්: ප්\u200dරති-චාරිත්\u200dර සඳහා (එනම් “ප්\u200dරති-ප්\u200dරතිවිරුද්ධ” - ප්\u200dරතිවිරුද්ධ), අපට සාමාන්\u200dය ස්නානයක් අවශ්\u200dයයි, අඩක් සිසිල් ජලයෙන් පිරී ඇත, යමෙකුට කොන්දේසි නොමැති නම් හෝ ස්නානය කිරීමට නම්, බොහෝ දෙනෙකුට නොමැති ගම්වැසියන් ද ඇත ස්නානය, ඕනෑම බහාලුමක් ඔබට හිසට කිමිදිය හැකි තැනකට සුදුසු ය; මහන ඉඳිකටුවක් (එය තියුණු ය, නැතහොත් ෆාමසියෙන් ඇඟිලි විදින කඩුවක් මිලදී ගන්න)

චාරිත්රය වඩාත් සුදුසු වන්නේ වෙනත් බොහෝ අය මෙන් හිස් බඩක් මත ය.
ඉතින්, වතුර අදිනවා, කඩුව සූදානම්. අපි ඇඳුම් ගලවා මෙසේ කියමු:
මම බව්තීස්මය මා වෙතින් ඉවත් කරමි, මම වහල් කරපටි බිඳ දමමි, මම වහලෙක් නොව රුසියානු දෙවිවරුන්ගේ මුනුබුරා වෙමි! (කඩුවක් ගන්න, ඔබේ ඇඟිල්ලට සිදුරු කරන්න, රුධිර බිංදු කිහිපයක් වතුරට මිරිකා ඉදිරියට යන්න). - දෙවියන්ගේ රුධිරය - මගේ නහරවල මුතුන් මිත්තන් ගලා එයි, පිරිසිදු ජලය ප්\u200dරාථමිකභාවය නැවත ලබා දෙනු ඇත! .
වතුරට එය සෝදා හරින්න පුළුවන්! (අපි හිස ගසාගෙන තත්පර 20 ක් පමණ වතුර යට රැඳී සිටිමු. - බව්තීස්ම වූ තැනැත්තා වමට, රුසියානු දෙවිවරුන්ගේ මුනුපුරා සොබාදහමට ඇතුළු විය! පිළිගන්න, අම්මා - ස්වභාව ධර්මය (නම), අහන්න, නියම පැරණි දෙවිවරු! අපි නාන කාමරයෙන් පිටවෙමු, කියවන්න
"ආයාචනය", පසුව අපි මෙසේ කියමු:
රුසියානු දෙවිවරු, තේජාන්විත දෙවිවරු, පුරාණ දෙවිවරු! ඔබේ මුනුබුරා, ඔබේ තරුණ රොඩිච් මට ඇහුම්කන් දෙන්න! රොඩිච් කෙනෙකු මෙන් ඔබේ රුධිරය ද ගලා යන නහර වල මට නිතරම ඇහුම්කන් දෙන්න ... එය එසේ වේවා!

ඊළඟට - අපට අවශ්\u200dයයි:
හුණු (හෝ කඹයේ මීටර් 50);
චාරිත්\u200dරානුකූල දෑකැත්ත (හෝ නිතිපතා නව පිහිය). එසේ නොවේ නම්, කාන්තාර (ගෘහස්ථ) ස්ථානයක නිමක් නැති සර්පිලාකාරයක්, දකුණට ඇඹරී, පිටත රවුමේ අවම විෂ්කම්භය මීටර් 3 ක් අඳින්න (හෝ ඕනෑම කෙනෙකුට වඩාත් පහසු බැවින් කඹයකින් එය තබන්න). දෑකැත්තකින් කපා දමන්න (ඊට පෙර හුණු හෝ ඔබේම ලේ වලින් රේඛා අඳින්න.) ඔබෙන් "ණය දෙන්නන්" දක්වා විහිදෙන සියලුම නාලිකා, විශේෂයෙන් නාලිකාව ඉහළට. ඊළඟට, ඔබ සර්පිලාකාරයේ කේන්ද්\u200dරයට ඇතුළු වන අතර, කිසිදු රේඛාවක් මතට නොයෑමට උත්සාහ කරමින්, ට්\u200dරාන්ස් තත්වයකට ඇතුළු වී මෙසේ කියන්න:

සියල්ලන්ගේම සහ සියල්ලන්ගේම මහා ප්\u200dරාථමික පියා වන ROD, දරුවන් අපට සවන් දෙනු ඇත -
ඔබේ දරුවන් සහ අවතාර!
ස්වාරොග් යනු පෘථිවියේ මවුපියන් වන අතර සැහැල්ලු ස්වාරෝෂිචි,
ලාඩා - එස්.වී.ඒ හි මුතුන්මිත්තන්,
ස්ට්\u200dරිබෝග්, සුළං හා වේලාවේ පාලකයා,
ෆයර්බෝග් - භූමික ROD සහ ස්වර්ගීය ROD සම්බන්ධ කිරීම,
දීප්තිමත් අශ්වයා,
මාකොෂ් - දෛවයේ මව,
වේල්ස් - මාර්ගවල හිමිකරු, ලෝක තුනේ බයින්ඩර්,
පේරු යනු ස්වර්ගීය රණශූරයෙකි,
දීවා - දොඩොලුෂ්කා,
ඩැෂ්බෝග් - මුතුන් මිත්තෙකු වන ඒරියාගේ දෙමාපිය,
ජීවමාන, ජීවිත දීමේ,
ලෙලියා - මල් පිපෙන,
යරිලා,
චූර් යනු භාරකරු ය;

අපට ඇහුම්කන් දෙන්න, සැහැල්ලු සම්බන්ධතා, මම ඔබට ප්\u200dරශංසා කරමි.
මමත් ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි, අම්මා - චීස් අර්ත්, සෙමුන් හෙවන්ලි, සෙඩුන් පහළ!
අඳුරු සම්බන්ධතාවන්ට මම ප්\u200dරශංසා කරමි, සෑම දෙයක්ම සහ සෑම දෙයක්ම කරුණාවන්තයි!
චර්නොබොග් යනු අන්ධකාරයේ ප්\u200dරතිමූර්තියකි,
මාරා යනු නවී ලෝකයේ පාලකයා ය,
Viy - භූගත රාජ්\u200dය පාලකයා,
රයිත් - රහස් මාර්ගවල භාරකරු,
වේශ්\u200dයාකම යනු සත්ව ආශාවේ දෙවියන් ය,
භූගත කටුස්සා,
දුෂ්ටයා!

ඔබ සැවොම මෙන්, ඔබේ “මම” නැවත එක්වීම, කරුණාව අවදි කර පරිකල්පනය කරන්න, එබැවින් මාගේ නිදහස් කැමැත්තෙහි කැමැත්තෙන් සහ සොබාදහමට නැවත ඇතුලත් කරන්න. මම දැන් පිටසක්වල හා සතුරු වූ බලවේගයන්ගෙන් ආරක්ෂාව සහ අනුග්\u200dරහය ඉල්ලා සිටිමි ... (වෙනස් දැක්මක් සහිතව බලන්න, කිසියම් දෙවි කෙනෙක් පෙනී සිටියහොත් ඔහු අනුග්\u200dරාහකයා සහ උපදේශකයා වනු ඇත ... ප්\u200dරශංසාව, ස්තූතිය හා සාරය ප්\u200dරකාශ කරන්න ගැටලුවේ, උදව් ඉල්ලන්න).
ඊළඟට, මාකොෂ් මහිමයට පත් කර එය කළ යුතු පරිදි එය නිවැරදි කරන ලෙස HER Share වෙතින් ඉල්ලා සිටින්න.

දැන් වඩාත් සංකීර්ණයි

බව්තීස්මය ඉවත් කිරීමේ චාරිත්\u200dරය

මෙම චාරිත්\u200dරය කැනොනිකල් නොවන අතර එය ක්\u200dරියාත්මක කිරීම නිශ්චිත පුද්ගලයින් මත රඳා පවතී. වැදගත්ම දෙය වන්නේ උත්සවයේ සාරය ග්\u200dරහණය කර ගැනීම සහ මෙම විස්තරය සියලු විස්තර වලින් අනුගමනය කිරීම අවශ්\u200dය නොවේ, එම අදහසම ග්\u200dරහණය කර ගැනීම වැදගත්ය. ඉතිරිය නේචර් විසින්ම සහ ඇයගේ ආත්මයන් විසින් කරනු ලබන අතර රුසියාවේ දෙවිවරුන් උපකාර කරනු ඇත. මෙම චාරිත්\u200dරය පුට් ප්\u200dරවි ප්\u200dරජාව තුළ ක්\u200dරියාත්මක වේ.

ගින්නක් ඇති කිරීම අවශ්\u200dය වේ (උත්සවයට පෙර මෙය කිරීම වඩාත් සුදුසුය, එවිට කමිසයක් සහ කුරුසියක් විසි කළ හැකි ස්ථානයක් තිබේ) සහ ලුණු දැමීම වටා එය දක්වන්න. චූර්ව කැඳවන්න, අපේ මුතුන් මිත්තන්ට ගින්නෙන් ඉල්ලුම ගෙනෙන්න - ස්ලාවික් දෙවිවරු. ඊට පසු, රවුම විවෘත කර එයින් පිටවන්න. දොරටුවට යාබද රවුමක බීම සමග කෝප්පයක් තබන්න.

බව්තීස්මය සිදු වන්නේ පහත පරිදි ය:

පුද්ගලයෙකුට තවමත් බව්තීස්ම කමිසයක් හෝ කුරුසියක් තිබේ නම්, බව්තීස්ම වීමට පෙර ඔවුන් ඇඳුම් ඇඳිය \u200b\u200bයුතුය. කමිසය කුඩා නම්, උත්සවය අතරතුර ඔබට එය අතේ තබා ගත හැකිය. එකක් හෝ වෙනත් එකක් නොමැති නම්, ඔබට පැරණි අනවශ්\u200dය කමිසයක් පැළඳිය හැකිය. ප්\u200dරධාන කවයෙන් far තින් මිනිසෙකු දණින් වැටී සිටියි. බව්තීස්ම වන තැනැත්තා ප්\u200dරශ්න අසන අතර පුද්ගලයා ඒවාට පිළිතුරු දෙයි.

1. ඔබ සභාව ප්\u200dරතික්ෂේප කරනවාද? මම අත්හරිනවා.

2. ඔබ ක්\u200dරිස්තියානි ත්\u200dරිත්වය අත්හරිනවාද? මම අත්හරිනවා.

3. ඔබ යෙහෝවා ප්\u200dරතික්ෂේප කරනවාද? මම අත්හරිනවා.

4. ඔබ ක්\u200dරිස්තුස්ව ප්\u200dරතික්ෂේප කරනවාද? මම අත්හරිනවා.

5. තවද ඔබ ශුද්ධාත්මයාණන් අත්හරිනවාද? මම අත්හරිනවා.

6. ඔබ ක්\u200dරිස්තුස්ගේ මව අත්හරිනවාද? මම අත්හරිනවා.

7. ඔබ තවදුරටත් මරණය දරාගෙන කුරුසිය මත තබන්නේ නැද්ද? මම එහෙම කරන්නේ නැහැ.

8. ඔබ තවදුරටත් විදේශීය දෙවිවරුන් ඉදිරියේ දණ ගසන්නේ නැද්ද? මම නැගිටින්නේ නැහැ.

9. ඔබේ තීරණය සම්බන්ධයෙන් ඔබ ස්ථිරද? ඝණ.

ඊට පසු, පිහියකින් හෝ පොරවකින් එය වටා රවුමක් ඇද ගනු ලැබේ. රවුම වසා ඇති අතර ඉන් පසුව ක්\u200dරියාවලියම ආරම්භ වන අතර එය යම් අනුක්\u200dරමයකින් සිදුවිය යුතුය.

පළමුව, පිහියක හෝ පොරවක ආධාරයෙන් පුද්ගලයෙකු ක්\u200dරිස්තියානි ඊග්\u200dරෙගර් සමඟ ඇති සබඳතා කපා දමයි. මෙම සම්බන්ධතා පරිකල්පනය හා දැනීම අවශ්ය වේ. පුද්ගලයෙකුට සම්බන්ධ කර ඇති නූල්, ලණු හෝ කොබ්වෙබ් ලෙස ඒවා දෘශ්\u200dයමාන කිරීම වඩාත් සුදුසුය. මෙම නූල් පිහියකින් පුද්ගලයාගෙන් කපා ගත යුතුය.

සම්බන්ධතා කපා හැරීමෙන් පසුව, පුද්ගලයාට “ෆොන්ටනෙල්” (හිසෙහි ඔටුන්නෙහි ඇති ශක්ති මධ්\u200dයස්ථානය) විවෘත කිරීම අවශ්\u200dය වේ. දකුණු අතෙන්, ටොන්සර් කාලය තුළ හිසකෙස් ඉවත් කළ ස්ථාන සුව කිරීමට ඔබට අවශ්\u200dයය (මානසිකව, දකුණු අත හරහා ආලෝක කිරණ මෙම ස්ථාන වෙත යවන්න). ඉන්පසු ඇළ ෆොන්ටනෙල් සිට පිහියකින් “කපා” ඇති අතර එය කුඩයක් මෙන් ඊග්\u200dරෙගර්ට සවි කර ඇත.

ඊළඟට, බව්තීස්මයේදී පුද්ගලයෙකුට පනවා ඇති මුද්\u200dරා ඉවත් කළ යුතුය. නළල, ඇස්, තොල්, කන්, පපුව, අත් සහ කකුල් වල මුද්\u200dරා දක්නට ලැබේ. ඒවා මිනිස් ශක්ති ක්ෂේත්\u200dරයෙන් ඉවත් කළ යුතුය. ඇපල් ගෙඩියක් භාවිතෙය්දී මෙන් එය දෘශ්\u200dයමාන කිරීම වඩා හොඳය. පිහියකින් ද මෙම ක්\u200dරියාව සිදු කිරීම වඩා හොඳය (පොරොවක් අපහසු වේ).

එවිට කමිසය පිහියකින් පුද්ගලයා ඉරා දමා කුරුසියේ දම්වැල ඉරා දමනු ලැබේ (ඇත්නම්). කමිසයක් සහිත කුරුසියක් ගින්නට දමනු ලැබේ. කමිසය පිලිස්සීමට පටන් ගත් විට, එය සැරයටියකින් ගින්නෙන් ඉවතට ගෙන එය ඉවතට ගෙන නිසි ලෙස පාගා දමන්න.

ඊළඟ පියවර වන්නේ ආලේප කිරීම ශරීරයෙන් ඉවත් කිරීමයි. නළල, පපුව, කන්, අත් සහ පාද වලින් ආලේප කිරීම ඉවත් කිරීම සඳහා පිහිය භාවිතා කරයි.

ඊට පස්සේ බව්තීස්ත මෙසේ අසයි.

"ඔබ ක්\u200dරිස්තුස්ව ප්\u200dරතික්ෂේප කළාද?" - මම අතහැරියා.

"ස්වදේශික සොබාදහම සහ රුසිචි දෙවිවරුන් ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට ඔබ සූදානම්ද?" - සූදානම්.

පුද්ගලයෙකු පිරිසිදු කළ විට, ඔහු මූලද්රව්යවලට ඉදිරිපත් කළ යුතුය: ගින්න, වාතය, ජලය, පොළොව. මෙය සිදු වන්නේ: 1) ගින්න. "ගින්දර, ඔහුව ඔබේ ආරක්ෂාව හා රැකවරණය යටතේ ගෙන ඔහුට ශක්තිය දෙන්න" යන වචන වලින් පුද්ගලයෙකු වටා ලුණු දැමීම සිදු කරයි. 2) පෘථිවිය. ඔවුන් ලුණු හෝ ධාන්ය වර්ග (අම්බෙලිෆර් හෝ මෙනේරි) ගන්නවා, ලුණු දැමීමේ චලනයක් ඇති අතර, පුද්ගලයෙකු "පෘථිවි මාතාව, ඔහුව ඔබේ ආරක්ෂාව හා රැකවරණය යටතේ ගෙන ඔහුට ශක්තිය ලබා දෙන්න" යන වචන ඉසිනු ලැබේ. 3) ජලය. එකම. 4) වාතය. එකම දෙය නම්, අතින් පුද්ගලයෙකුට වාතය පමණක් ගසාගෙන යාමයි. ඔබට හිස පිටුපසට පුද්ගලයෙකු පුපුරවා හැරිය හැකිය.

දැන් ඔබ මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික ඊග්\u200dරෙගර් සමඟ වැඩ කිරීම ආරම්භ කළ යුතුය. මෙයට පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු සම්බන්ධ විය යුතුය. බව්තීස්ම විය යුතු පුද්ගලයාගේ හිසට ඉහළින් දකුණු අත් තබා ඇත (එකකට වඩා ඉහළින්) සහ චලනය වීමේ ක්\u200dරියාවලියේදී ලුණු දැමීම සීබීඒ හෝ ආර්ඕඩී (නව වතාවක්) ප්\u200dරකාශයට පත් කෙරේ.

රවුම විවෘත වන අතර පුද්ගලයා නම පිළිගැනීමට සූදානම්ය. වහාම එය කිරීමට වඩා හොඳය. නමේ අර්ථය පුද්ගලයෙකුගේ අභ්\u200dයන්තර සාරය හෝ ඔහු අපේක්ෂා කරන දෙයයි. නම “පෙන්විය යුතු” නොවිය යුතුය. පුද්ගලයෙකුට පස් වතාවකට වඩා තල්ලු කිරීම් කළ නොහැකි නම් සහ ඒ සමඟම "ලුටොබෝර්" යන නම ගනී නම් ඔබට එය උමතුවකට වඩා වෙනත් ආකාරයකින් හැඳින්විය නොහැක. ප්\u200dරජා සාමාජිකයින් සමඟ ඔබේ නම සම්බන්ධීකරණය කිරීම වඩාත් සුදුසුය.

නම දරුකමට හදා ගැනීම

පුද්ගලයෙකු ගින්නට මුහුණ දෙන ප්\u200dරධාන කවයේ දොරටුව අසල සිටගෙන සිටින අතර ප්\u200dරජා සාමාජිකයන් ඔහු පිටුපස සිටගෙන සිටියි. නියම කරන ලද පුද්ගලයා දෙසට දකුණු අත දිගු කර ඇති අතර උත්සවයේ නායකයා මෙසේ පවසයි: “අපි ඔබට නමක් කියමු (….)! රුසිචිහි දෙවිවරුන් ඔබව ඔවුන්ගේ රැකවරණය හා අනුග්\u200dරහය යටතේ (….) නමින් ගෙන යනු ලැබේවා! එය එසේ වීමට ඉඩ දෙන්න "! නම් කරන ලද පුද්ගලයා කුසලානය රැගෙන ගින්නට ගොස් දෙවිවරුන්ට හඳුන්වා දෙයි. ඔහු ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව ඉල්ලයි, ඔවුන්ගේ ශක්තිය ඉල්ලයි. ඉන්පසු ඔහු තම මුතුන් මිත්තන්ට පානයක් පූජා කරයි (දැන් ඔහුගේ අනුග්\u200dරහය යටතේ), ඔහු මඳක් පානය කරයි. රවුමෙන් පිටවීමේදී ප්\u200dරජාව මෙසේ ප්\u200dරකාශ කරයි: “මහිමය (නම)! රුස්ගේ දෙවිවරුන්ට මහිමය ”! උත්සවය අවසන්. ඔබේ ජීවිතය දීප්තිමත් හා ප්\u200dරීතිමත් එකක් වේවා, ආලෝකයට යන මාවතේ වාසනාව ලැබේවා!

මම මේ සියල්ල තනිවම කරගෙන ගියෙමි.

ඉන්ගා මායාකොව්ස්කයා

කියවීමේ කාලය: විනාඩි 7 යි

ඒ

විවාහයක් යනු සෑම කිතුනු පවුලකම ජීවිතයේ වැදගත් සිදුවීමකි. කලාතුරකින්, යුවළයන් තම විවාහ දිනයේදී විවාහ වූ විට (“එක ගලකින් කුරුල්ලන් දෙදෙනෙකු එකවර මරා දැමීමට”) - බොහෝ අවස්ථාවලදී, යුවළයන් තවමත් මෙම ප්\u200dරශ්නයට හිතාමතාම එළඹෙති, මෙම චාරිත්\u200dරයේ වැදගත්කම වටහාගෙන අවංක හා අන්\u200dයෝන්\u200dය ආශාවක් අත්විඳිති පල්ලියේ කැනනයන්ට අනුව පූර්ණ පවුලක් ...

මෙම උත්සවය සිදුවන්නේ කෙසේද, ඔබ ඒ ගැන දැනගත යුත්තේ කුමක්ද?

විවාහ මංගල්යය සඳහා නිවැරදිව සූදානම් වන්නේ කෙසේද?

විවාහ මංගල්යයක් යනු ඔවුන් දින 3 ක් ඇවිදින, සලාදයක් තුළ ඔවුන්ගේ මුහුණු සමඟ වැටී සම්ප්රදායට අනුව එකිනෙකාට පහර දෙන විවාහයක් නොවේ. විවාහ මංගල්යයක් යනු යුවළක් තම ජීවිත කාලය පුරාම ශෝකයෙන් හා ප්රීතියෙන් එකට ජීවත්වීමටත්, එකිනෙකාට "මිනීවළට" විශ්වාසවන්තව සිටීමටත්, දරුවන් බිහි කිරීමටත්, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමටත් ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ආශීර්වාදයක් ලබා ගැනීමයි.

විවාහයක් නොමැතිව විවාහය පල්ලිය විසින් "දෝෂ සහිත" ලෙස සලකනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සුදුසු විය යුතුය. එය දින 1 කින් විසඳන ආයතනික ගැටළු ගැන නොව අධ්\u200dයාත්මික සූදානම ගැන ය.

විවාහ මංගල්යයෙන් බැරෑරුම් ලෙස සලකන යුවළක් විවාහ මංගල්යයේ විලාසිතාමය ඡායාරූප ලුහුබැඳීමේදී සමහර අලුත විවාහ වූවන් අමතක කරන එම අවශ්යතා නිසැකවම සැලකිල්ලට ගනු ඇත. නමුත් යුවළක් සඳහා නව ජීවිතයක ආරම්භය ලෙස අධ්\u200dයාත්මික සූදානම විවාහ මංගල්\u200dයයක වැදගත් අංගයකි - පිරිසිදු (සෑම අර්ථයකින්ම) පත්රයකින්.

සූදානම් වීමට දින 3 ක නිරාහාරයක් ඇතුළත් වන අතර, එම කාලය තුළ ඔබ යාච් prayer ාවෙන් චාරිත්\u200dරයට සූදානම් විය යුතු අතර, සමීප සබඳතා, සත්ව ආහාර, නරක සිතුවිලි ආදියෙන් වැළකී සිටිය යුතුය. විවාහයට පෙර උදෑසන සැමියා සහ බිරිඳ පාපොච්චාරණය කර අදහස් හුවමාරු කර ගනී. .

වීඩියෝ: මංගල. පියවරෙන් පියවර උපදෙස්

විවාහය - ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ විවාහ උත්සවය කෙසේද?

විවාහ මංගල්යය යනු විවාහයට පෙර සිදු කරන ලද සක්රමේන්තුවේ "හඳුන්වාදීමේ" කොටසකි. එය සංකේතවත් කරන්නේ සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පල්ලියේ විවාහය ඉටුවීම සහ පුරුෂයෙකු හා ස්ත්\u200dරියකගේ අන්\u200dයෝන්\u200dය පොරොන්දු තහවුරු කිරීමයි.

1. දිව්\u200dය පූජාව අවසන් වූ වහාම විවාහ ගිවිස ගැනීම නිෂ් ain ල නොවේ. - යුවළට විවාහ මංගල්\u200dයයේ වැදගත්කම සහ ඔවුන් විවාහ විය යුතු අධ්\u200dයාත්මික භීතිය පෙන්වයි.
2. දේවමාළිගාවේ විවාහ ගිවිස ගැනීම සංකේතවත් කරන්නේ ස්වාමිපුරුෂයා තම භාර්යාව ස්වාමින් වහන්සේගෙන් පිළිගැනීමයි : පූජකයා යුවළව දේවමාළිගාවට හඳුන්වා දෙයි, මේ මොහොතේ සිට ඔවුන්ගේ එකට ජීවත් වෙනවා, අළුත් හා පිරිසිදු, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ආරම්භ වේ.
3. උත්සවයේ ආරම්භය සුවඳ දුම් පුළුස්සා දැමීමයි : පූජකයා ස්වාමිපුරුෂයාට හා භාර්යාවට 3 වතාවක් ආශීර්වාද කරයි “පියාණන් වහන්සේගේ පුත්\u200dරයාණන් හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන්”. ආශීර්වාදයට ප්\u200dරතිචාර වශයෙන්, සෑම කෙනෙකුම කුරුසියේ ලකුණෙන් අත්සන් කරයි (සටහන - බව්තීස්ම වූ), පසුව පූජකයා ඒවා දැනටමත් දැල්වූ ඉටිපන්දම් භාර දෙයි. මෙය ප්\u200dරේමය, ගිනිමය හා නිර්මල සංකේතයක් වන අතර සැමියා සහ බිරිඳ දැන් එකිනෙකා පෝෂණය කළ යුතුය. ඊට අමතරව, ඉටිපන්දම් යනු පුරුෂයින්ගේ හා කාන්තාවන්ගේ නිර්මලකම මෙන්ම දෙවියන්ගේ කරුණාව සංකේතවත් කරයි.
4. කුරුස සුවඳ දුම් සංකේතවත් කරන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කරුණාවේ යුවළ අසල සිටීමයි.
5. ඊළඟට, විවාහ ගිවිසගත් අය සහ ඔවුන්ගේ ගැලවීම උදෙසා යාච් prayer ාවක් ඇත (ආත්මය) , දරුවන්ගේ උපත සඳහා වූ ආශීර්වාදය ගැන, ඔවුන්ගේ ගැලවීමට අදාළ යුවළ දෙවියන් වහන්සේට කළ ඉල්ලීම් ඉටු කිරීම ගැන, සෑම යහපත් ක්\u200dරියාවක් සඳහාම යුවළගේ ආශීර්වාදය ගැන. පූජකයා යාච් .ාවක් කියවන අතර, ආශීර්වාදයක් බලාපොරොත්තුවෙන් ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව ඇතුළු පැමිණ සිටින සෑම කෙනෙක්ම දෙවි ඉදිරියේ හිස නමා ආචාර කළ යුතුයි.
6. යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස්ට යාච් prayer ා කිරීමෙන් පසු විවාහ ගිවිසුම අනුගමනය කරයි : පූජකයා මනාලයා වෙත මුද්ද තබා “දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයාට පාවා දුන්නේය ...” සහ 3 වතාවක් හරස් අතට ඔහු යටපත් කළේය. ඉන්පසු ඔහු මනාලිය වෙත මුද්ද තබා “දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා පාවා දෙයි ...” සහ කුරුසියේ සරත් සෘතුවේ ලකුණ තුන් වතාවක්. මුදු (මනාලයා ලබා දිය යුතු!) විවාහ මංගල්යයේදී සදාකාලික හා වෙන් කළ නොහැකි සමිතියක් සංකේතවත් කරන බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. ශුද්ධ සිංහාසනයේ දකුණු පැත්තේ මුදු පැළඳෙන තුරු මුදු පිහිටා ඇති අතර එය සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි කැප කිරීමේ බලය සහ ඔහුගේ ආශීර්වාදය සංකේතවත් කරයි.
7. දැන් මනාලිය හා මනාලයා තුන් වරක් මුදු හුවමාරු කර ගත යුතුය (සටහන - අතිශුද්ධ ශුද්ධ ත්\u200dරිත්වයේ වචනයෙන්): මනාලයා මනාලිය වෙත තම මුද්ද පැළඳ සිටින්නේ ඔහුගේ ආදරය හා සූදානම සංකේතවත් කරමින් තම බිරිඳගේ කාලය අවසන් වන තුරු ඔහුට උපකාර කිරීමටය. මනාලිය මනාලයා වෙත තම මුද්ද පැළඳ සිටින්නේ ඇගේ ආදරය අවසන් වන තුරු ඔහුගේ උපකාරය පිළිගැනීමට ඇති සූදානමයි.
8. ඊළඟට - මෙම යුවළගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ ආශිර්වාදය හා විවාහය සඳහා පූජකයාගේ යාච් prayer ාව , ඔවුන්ගේ නව හා නිර්මල ක්\u200dරිස්තියානි ජීවිතයට මඟ පෙන්වීම සඳහා ඔවුන්ට ආරක්ෂක දේව දූතයෙකු යැවීම. විවාහ මංගල්ය උත්සවය මෙතැනින් අවසන් වේ.

වීඩියෝ: ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ රුසියානු විවාහ මංගල්\u200dයය. මංගල උත්සවය

විවාහ මංගල්යය - උත්සවය යන්නේ කෙසේද?

විවාහ මංගල්\u200dයයේ දෙවන කොටස ආරම්භ වන්නේ දේවමාළිගාව මැද මනාලිය හා මනාලයා ඉටිපන්දම් දල්වාගෙන පිටත්ව යාමත් සමඟ ය. ඔවුන් ඉදිරිපිට වාරණයක් ඇති පූජකයෙක් සිටින අතර, එය සංකේතවත් කරන්නේ ආ ments ාවල මාවත අනුගමනය කිරීමේ වැදගත්කම සහ ස්වාමින් වහන්සේට සුවඳ දුම් වැනි ඔවුන්ගේ යහපත් ක්\u200dරියාවන්ට නැගීමයි.

ගීතිකා කණ්ඩායම 127 වන ගීතිකාව ගායනා කිරීමෙන් යුවළට සුබ පතයි.

• ඊළඟට, යුවළ ඇනලොග් ඉදිරිපිට පැතිරුණු සුදු තුවායක් මත සිටගෙන සිටියි : දෙවියන් වහන්සේ හා පල්ලිය යන දෙඅංශයෙන්ම ඔවුන්ගේ නිදහස් කැමැත්ත ප්\u200dරකාශ කිරීම මෙන්ම වෙනත් පුද්ගලයෙකු සමඟ විවාහය පිළිබඳ පොරොන්දු පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අතීතය (දළ වශයෙන් - එක් එක් පැත්තෙන්!) නොපැවතීම සනාථ කරයි. පූජකයා මෙම සාම්ප්\u200dරදායික ප්\u200dරශ්න මනාලිය හා මනාලයාගෙන් විමසයි.
• විවාහ වීමට ස්වේච්ඡාවෙන් හා නොබිඳිය හැකි ආශාවක් සනාථ කිරීම ස්වාභාවික විවාහය ශක්තිමත් කරයි ඔහු දැන් සිරකරුවෙකු ලෙස සැලකේ. විවාහ මංගල්යය ආරම්භ වන්නේ මෙයින් පසුව පමණි.
• විවාහ මංගල්\u200dයයේ චාරිත්\u200dරය ආරම්භ වන්නේ දේවරාජ්\u200dයයේ යුවළක් සමඟ හවුලේ ප්\u200dරකාශ කිරීම සහ දීර් prayers යාච් prayers ා තුනක් සමඟිනි - යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස්ට සහ ත්\u200dරිත්ව දෙවියන්ට. ඊට පසු, පූජකයා මනාලයා සහ මනාලිය හරස් අතට ඔටුන්නක් සලකුණු කර, "දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයාට ඔටුනු පළඳවයි ...", ඉන්පසු "දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයාට ඔටුනු පළඳවයි ...". මනාලයා තම ඔටුන්න මත ගැලවුම්කරුවාගේ රූපය සිප ගත යුතුය, මනාලිය - ඇගේ ඔටුන්න අලංකාර කරන දෙවියන්ගේ මවගේ රූපය.
• දැන් මනාලිය හා මනාලයා ඔටුනු පැළඳ සිටින විට විවාහ මංගල්යයේ වැදගත්ම මොහොත පැමිණේ “අපගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්ස, තේජසින් හා ගෞරවයෙන් ඔටුනු පළඳවන්න!” පූජකයා, මිනිසුන් සහ දෙවියන් අතර සම්බන්ධයක් ලෙස, යුවළට තුන් වතාවක් ආශීර්වාද කර, තුන් වතාවක් යාච් prayer ාවක් කියවයි.
• පල්ලියේ විවාහ ආශීර්වාදය නව ක්\u200dරිස්තියානි සංගමයේ සදාකාලිකත්වය සංකේතවත් කරයි.
• ශාන්ත එපීසයට ලියූ ලිපිය කියවීමෙන් පසු. ප්\u200dරේරිත පෝල් විවාහ සමිතියේ ආශිර්වාදය හා විශුද්ධ කිරීම පිළිබඳ යොහන්ගේ සුවිශේෂය. එවිට පූජකයා පවසන්නේ විවාහක අය වෙනුවෙන් පෙත්සමක් සහ නව පවුලක සාමය උදෙසා කරන යාච් prayer ාවක්, විවාහයේ අවංකභාවය, සහජීවනයේ අඛණ්ඩතාව සහ මහලු විය දක්වා ආ ments ාවන්ට අනුව ජීවිතය එකට ගත කිරීමයි.
• "සහ අපට ලබා දෙන්න, ස්වාමීනි ..." සෑම කෙනෙකුම "අපගේ පියාණෙනි" (විවාහ මංගල්\u200dයයට සූදානම් වන තෙක් ඔබ හදවතින්ම දැන සිටියේ නැත්නම් එය කල්තියා ඉගෙන ගත යුතුය). විවාහක යුවළකගේ මුවින් කරන මෙම යාච් prayer ාව සංකේතවත් කරන්නේ තම පවුල තුළින් පොළොවෙහි ස්වාමින්ගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීමට, ස්වාමින් වහන්සේට පක්ෂපාතව හා කීකරු වීමට ඇති අධිෂ් mination ානයයි. එහි සලකුණක් ලෙස ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව ඔටුනු යට හිස නමා ආචාර කරති.
• ඔවුන් කාහෝර්ස් සමඟ "සන්නිවේදනයේ අභියෝගය" ගෙන එයි පූජකයා ඇයට ආශීර්වාද කර ප්\u200dරීතියේ ලකුණක් ලෙස තුන් වතාවක් වයින් පානය කිරීමට ඉදිරිපත් විය, පළමුව නව පවුලේ ප්\u200dරධානියාට සහ පසුව ඔහුගේ බිරිඳට. මෙතැන් සිට වෙන් කළ නොහැකි බවට ලකුණක් ලෙස ඔවුහු කුඩා සිප් 3 කින් වයින් පානය කරති.
• දැන් පූජකයා විවාහක අයගේ දකුණු අත්වලට බැඳී බිෂොප්වරයෙකුගෙන් ආවරණය කළ යුතුය (සටහන - පූජකවරයාගේ ගෙල වටා දිගු පීත්ත පටියක්) ස්වාමිපුරුෂයා තම භාර්යාව පල්ලියෙන් පිළිගැනීමේ සංකේතයක් ලෙස ඔබේ අත්ල මත තබන්න. ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ තුළ මේ දෙදෙනා සදහටම එක්සත් විය.
• මෙම යුවළ සාම්ප්\u200dරදායිකව ඇනලොග් වටා තුන් වතාවක් රවුම් කර ඇත : පළමු කවයෙහි ඔවුන් "යෙසායා, ප්\u200dරීති වන්න ...", දෙවනුව - "ශුද්ධ දිවි පිදූවන්ගේ" ත්\u200dරිකෝණය, තෙවනුව ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ මහිමයට පත් වේ. මෙම පාගමන සංකේතවත් කරන්නේ සදාකාලික පෙරහැර යුවළක් සඳහා ආරම්භ වන දිනයයි - අත්වැල් බැඳගෙන, පොදු කුරුසියක් (ජීවිතයේ බර) දෙකක් සඳහා.
• ඔටුනු කලත්\u200dරයන්ගෙන් ඉවත් කරනු ලැබේ පූජකයා නව ක්\u200dරිස්තියානි පවුලට සුබ පතයි. ඉන්පසු ඔහු පෙත්සම් යාච් prayers ා දෙකක් කියවන අතර, එම අවස්ථාවේදී ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව හිස නමා ආචාර කරති. අවසානයේදී ඔවුන් අන්\u200dයෝන්\u200dය ප්\u200dරේමය නිර්මල හාදුවකින් අල්ලා ගනී.
• දැන් සම්ප්\u200dරදායට අනුව විවාහක කලත්\u200dරයන් රාජකීය දොරවල් කරා ගෙන යනු ලැබේ : මෙහිදී පවුලේ ප්\u200dරධානියා ගැලවුම්කරුවාගේ නිරූපකය සිප ගත යුතුය, සහ ඔහුගේ බිරිඳ - දෙවියන්ගේ මවගේ රූපය, ඉන්පසු ඔවුන් ස්ථාන වෙනස් කර නැවත රූපවලට අදාළ වේ (ප්\u200dරතිවිරුද්ධ). මෙහිදී ඔවුන් පූජකයා ගෙනෙන කුරුසිය සිප ගන්නා අතර, පල්ලියේ දේවසේවකයාගෙන් අයිකන 2 ක් ලබා ගන්නා අතර, එය දැන් පවුලේ ධාතුන් වහන්සේලා ලෙසත් පවුලේ ප්\u200dරධාන මවුලට් ලෙසත් අනාගත පරපුරට ලබා දිය හැකිය.

විවාහයෙන් පසු, ඉටිපන්දම් අයිකන නඩුවේ, නිවසේ තබා ඇත. අන්තිම කලත්\u200dරයාගේ මරණයෙන් පසු, මෙම ඉටිපන්දම් (පැරණි රුසියානු චාරිත්\u200dරයට අනුව) ඔහුගේ මිනී පෙට්ටියේ තබා ඇත.

පල්ලියේ විවාහ උත්සවයේදී සාක්ෂිකරුවන්ගේ කාර්යය - ඇපකරුවන් කරන්නේ කුමක්ද?

සාක්ෂිකරුවන් ඇදහිලිවන්තයන් හා බව්තීස්ම විය යුතුය - මනාලයාගේ මිතුරෙකු සහ මනාලියගේ පෙම්වතියක්, විවාහයෙන් පසු මෙම යුවළගේ සහ ඇගේ යාච් prayer ා භාරකරුවන්ගේ අධ්\u200dයාත්මික උපදේශකයින් බවට පත්වනු ඇත.

සාක්ෂිකරුවන්ගේ කාර්යය:

1. විවාහක අයගේ හිසට ඔටුනු අල්ලා ගන්න.
2. ඔවුන්ට මංගල මුදු දෙන්න.
3. කථිකයා ඉදිරිපිට තුවාය තබන්න.

කෙසේ වෙතත්, සාක්ෂිකරුවන් ඔවුන්ගේ යුතුකම් නොදන්නේ නම්, මෙය ගැටළුවක් නොවේ. පූජකයා ඔවුන් ගැන ඇපකරුවන්ට පවසනු ඇත, වඩාත් සුදුසු වන්නේ කල්තියාම වන අතර එමඟින් විවාහ මංගල්යයේදී "අතිච්ඡාදනය" සිදු නොවේ.

පල්ලියේ විවාහයක් විසුරුවා හැරිය නොහැකි බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය - පල්ලිය දික්කසාදය ලබා නොදේ. ව්යතිරේකය යනු කලත්රයාගේ මරණය හෝ ඔහුට තර්කානුකූලව අහිමි වීමයි.

අවසාන වශයෙන්, මංගල ආහාරය ගැන වචන කිහිපයක්

ඉහත සඳහන් කළ පරිදි විවාහ මංගල්\u200dයයක් නොවේ. පූජාවෙන් පසු විවාහ මංගල්යයට සහභාගී වූ සියලු දෙනාගේ අසභ්ය හා අවිනීත හැසිරීමට එරෙහිව පල්ලිය අනතුරු අඟවයි.

යහපත් කිතුනුවන් අවන්හල්වල නටනවාට වඩා විවාහයෙන් පසු නිහතමානීව ආහාර ගන්නවා. එපමණක්ද නොව, නිහතමානී විවාහ මංගල්\u200dයයකදී කිසිදු අවිනීත ක්\u200dරියාවක් නොකළ යුතුය.

විවිධ චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර හා උත්සව අපගේ ජීවිත තුළ කෙතරම් ස්ථීර වී ඇත්ද යත්, ඒවා ගැන අප පුදුම වීම බොහෝ කලක සිට නතර වී ඇත. ඔවුන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ ඉතිහාසය back ත, p ත මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික කාලයට දිව යයි. මිනිසුන් අවට ලෝකය ගැන දැනුමක් නොතිබුණි. වර්ෂාව ඇද හැලෙන්නේ ඇයි, නියඟය ඇතිවීමට හේතුව, අකුණු සැර වැනි දේ එකල කිසිවෙකු දැන සිටියේ නැත.

අවිනිශ්චිතතාවය බොහෝ විට බිය උපදවන බැවින් ස්වාභාවික සංසිද්ධීන් සඳහා පවා මිනිසුන්ට යම් පැහැදිලි කිරීම් ඉදිරිපත් කිරීමට සිදුවිය. පළමු මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන් පෙනී සිටියේ එලෙස ය: පේරු, වේල්ස්, මාකොෂ් සහ වෙනත් අය. මිනිසුන් විශ්වාස කළේ ඔවුන් තමන්ට ආරක්ෂාව සහ අනුග්\u200dරහය ලබා දෙන බවත්, කෝප වුවහොත් ඔවුන්ට ද punish ුවම් කළ හැකි බවත්ය.

දෙවිවරුන්ට ප්\u200dරශංසා කිරීම හා සතුටු කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද පළමු උත්සව ආරම්භ විය. මෙම උත්තරීතර ජීවීන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා සාම්ප්\u200dරදායික ගීත, නැටුම් සහ ගිනිදැල් නොමැතිව රුසියාවේ එක් නිවාඩු දිනයක්වත් සම්පූර්ණ නොවීය.

ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර ඇති වූයේ කෙසේද?

මිනිසුන් ඉල්ලා සිටි දෙය යථාර්ථයට සමපාත වන තරමට චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර මිනිස් වි .ානය තුළ ස්ථිර විය. උදාහරණයක් ලෙස, කාලගුණය දිගු කාලයක් උණුසුම් ය, මිනිසුන්ට වැසි අවශ්ය වේ. පදිංචිකරුවන් අකුණු දෙවියන්ට ගෞරව දැක්වීම සඳහා ගිනි උදුන, නර්තනය, වටිනා වැසි එවන්නැයි ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටිති. නමුත් කිසිවක් සිදු නොවේ ...

ටික වේලාවකට පසු, මිනිසුන් නැවතත් දේවතාවිය වෙනුවෙන් රංගනයන් සංවිධානය කරන අතර, වැඩි වාසනාවකට මේ වතාවේ ඔවුන් ද පුළුස්සා දමයි, උදාහරණයක් ලෙස ගින්නෙහි ගවයෙක්. ඒ නිසා ඉක්මනින් වලාකුළු සැබවින්ම පැමිණෙන බවත් දිගු කලක් බලා සිටි වර්ෂාව පැමිණෙන බවත් පෙනේ! මේ දේවතාවිය මහිමයට පත්කිරීමේ සෑම අවශ්\u200dයතාවකදීම එක් ගොනෙකු ද මෙලොව හැර යන බව ඔබට සහතික විය හැකිය.

චාරිත්ර, නිතිපතා පුනරාවර්තනය, මිනිසුන් විසින් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ සවි කරන ලදී. උදාහරණයක් ලෙස ශීත to තුව සඳහා සමුගැනීම - ෂ්රොවෙටයිඩ්. මෙම නිවාඩු දිනය අද දක්වාම පවතී. මීට පෙර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු වඩාත් පුළුල් ලෙස සමරනු ලැබීය.

පෑන්කේක් සතියේ සෑම දිනකම සිදුවීමක් කාලානුරූපී විය. එක් දිනක් ඔවුන් පෑන්කේක් සඳහා relatives ාතීන් වෙත ගිය අතර, අනෙක් පැත්තෙන් ඔවුන් බිත්තිවලට තාප්පයට සටන් කළහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අවසාන දිනයේ දී, පුළුල් උත්සව සංවිධානය කරන ලද අතර, ශීත of තුවේ ප්\u200dරතිමාව පිළිස්සීම සමඟ සංග්\u200dරහ කරනු ලැබේ. අපි දැන් මේ දිනය සමරමු.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම බැරෑරුම් රැස්වීමකින් තොරව වසන්තය නොපැමිණෙනු ඇතැයි දැන් කිසිවෙකු සිතන්නේ නැත, නමුත් නිවාඩු දිනය පෙර මෙන් සමරනු ලැබේ.

ලේ සහෝදරත්වයේ චාරිත්\u200dර

සිත්ගන්නාසුලු චාරිත්\u200dරයක් ඇත, එය දැන් "සහෝදරත්වය සඳහා පානය කිරීම" ලෙස හැඳින්වේ. එහි සාරය නම්, ඔවුන් දැන් ශක්තිමත් මිත්\u200dරත්වයක සිටින බව තීරණය කළ අය, බීමත් සමඟ (සාමාන්\u200dයයෙන් මත්පැන්) දෑත් තරණය කර එය බින්දුවට පානය කිරීමයි.

මෙම චාරිත්රයේ මුතුන් මිත්තාව වරක් "රුධිර සහෝදරත්වය" ලෙස හැඳින්විණි. මිනිසුන් දෙදෙනෙක් (සාමාන්\u200dයයෙන් රණශූරයෝ) ඔවුන්ගේ ඉතිරි කාලය තුළ එකිනෙකාට පක්ෂපාතී වූහ. ඒ සමගම, සෑම කෙනෙකුම තම අතේ කැපීමක් සිදු කළ අතර, රුධිරයේ කොටසක් විශේෂයෙන් සකස් කළ වයින් බඳුනකට වැටී, කැපීමේ ස්ථාන තදින් තද කර, පසුව ඔවුන් පානය කළ බීම අඩකින් පානය කළේය.

මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික රුස් තුළ චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර ඇති වූ විට, ඔවුන් ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මයේ දියුණුවත් සමඟ ඉදිරියට ගියහ. එකම වෙනස නම්, දැන් ඒවා සම්බන්ධ වී ඇත්තේ එක් උත්තරීතර ජීවියෙකුට මිස සමස්ත දේවස්ථානයට නොවේ. ප්\u200dරධාන දෙවිවරුන් සමහර සාන්තුවරයන් සමඟ ඒකාබද්ධ වූ අතර, සෙසු අය ක්\u200dරමයෙන් අමතක වී හෝ නපුරු ආත්මයන් සමඟ හඳුනා ගැනීමට පටන් ගත්හ.

ඒ අනුව, සමහර සිරිත් විරිත් වල ස්වභාවය වෙනස් වී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, මීට පෙර අලුත විවාහ වූ යුවළයන් ප්\u200dරේමය හා විශ්වාසවන්තභාවය පිළිබඳ දිවුරුම් දී අදාළ දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීමට ගියහ. දැන් මෙය පල්ලියේ මංගල උත්සවයක් මගින් ප්රතිස්ථාපනය කර ඇත.

අයිවන් කුපාලගේ දිනයේදී ජලය සම්බන්ධ ස්නානය හා විනෝදාස්වාදය පිළියෙල කිරීම සිරිතක් විය: වත් කිරීම, ඉසීම ආදිය. දැන් පල්ලිය ජෝන් බැප්ටිස්ට්ගේ උපත සමරයි. නැවතත්, සියල්ලන්ම බව්තීස්ම කළ පුද්ගලයා වතුරෙන්.

ජනවාරි 6 වන ශීත in තුවේ දී මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටිය සූර්ය දෙවියා වන මිත්\u200dරාගේ දිනය සමරනු ලැබීය. දැන් මේ දවසේදී, ක්\u200dරිස්තුස්ගේ උපතට පෙර දින නත්තල් ඒව සමරනු ලැබේ.

චාරිත්\u200dර හා සම්ප්\u200dරදායන් අප සමඟ සියවස් ගණනාවක් පුරා පැවතුනි. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් වෙනස් වී, ඒවායේ මුල් අරුත නැති වී යන්නට ඉඩ හරින්න, නමුත් මිනිසුන් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ඒවා අමතක කර නැති නිසා, එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන් තුළ කොතැනක හෝ සත්\u200dයය පවතින බවයි.

සම්බන්ධ වීඩියෝ දර්ශන