කියවීමේ ගැටලුව. රොබෝවරයාගේ පූර්ව වැඩ "සැකයක් තුළ කියවීමේ ගැටලුව

Yaki පහසුවෙන් මාතෘකාවක් විවෘත කිරීමට සහ garniy tvir ලිවීමට උදව් කරයි

පෙළ: ගන්න චයිනිකෝවා
කොලාජ්: Rik Literaturi.

ප්රායෝගිකව පෙන්නුම් කරන්නේ නිර්මාණය සඳහා වැඩි තර්ක ඇති කිරීම පාසල් දරුවන්ට වඩාත්ම දුෂ්කර බවය. සෑම කෙනෙකුටම සහ ලිවීමේ අනෙක් කොටසේ ආත්මය සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රකාශ කිරීමට ඉඩ දෙන්න, ඔවුන්ගේ මානව ශාස්ත්‍ර විශේෂතාවලින් ඔවුන් ලබාගත් දේ ඔවුන්ට අහිමි නොකරන්න. එකවරම ඔබ සමඟ

අපි ප්‍රධාන තේමාත්මක කොටස් තෝරා ගන්නා අතර, බොහෝ දුරට අභිරහසක් ඇත, ඒ සඳහා, එම පොත කියවීම පිළිබඳ පාඨ බොහෝ විට පානය මත ප්‍රදර්ශනය කෙරේ.

ADI ආකෘතියේ ගැටළු වර්ග:

• දාර්ශනික
• සමාජ
• සදාචාරාත්මක
• පාරිසරික
• සෞන්දර්යාත්මක

බොහෝ විට ADI හි පාඨවල දක්නට ලැබෙන අතර, මාතෘකාවක් විවෘත කිරීම සහ අලංකාර රූපවාහිනියක් ලිවීමට පහසු වීම වැනි යෙදුම් මත එය ඔබම කරන්න, හඳුනාගත හැකි ගැටළු නොමැත.

ස්වාභාවිකගැටළු සහ මිනිසුන්ගේ සුන්දරත්වයේ ක්ෂේත්‍රය උපයා ගන්න:

• මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ අභිරහස භූමිකාව (සංගීතය, පොත් සහ කියවීම)
• සංගීතය (සංගීතය, සාහිත්‍යය, රංග ශාලාව) සහ ජන සංස්කෘතිය (රූපවාහිනී, අන්තර්ජාලය) ගැනීම
• එම යෝගයේ අභිරහස් බලය (සංගීතය, කවි, පොත්) ලුඩින් තුළට ගලා එයි
• සෞන්දර්යාත්මක රසය පිළිබඳ Vihovannya
• අනියම් බිරිඳගේ අධ්‍යාත්මිකත්වය
• පොත් සහ කියවීමෙන් Vidmova

ගැටලුවේ සූත්රගත කිරීම තේරුම් ගැනීම

ජීවිතයේ පොත් / සංගීතයේ කාර්යභාරය පිළිබඳ ගැටළුව. (Yak ජීවිතයේ පොත් / සංගීතය වාදනය කිරීමේ කාර්යභාරය?)

පොත් කියවීමේ හා කියවීමේ ගැටලුව. (මම මිනිසුන්ට පොත් බැලීම අවහිර කරන්නේ ඇයි?)

මිනිසුන්ගේ සංගීතය / සංචාර ලබා ගැනීමේ ගැටලුව. (මිනිසුන් සංගීතය / දුම්රිය නිදා ගන්නේ කෙසේද?)

ගැටලුව මිනිසුන්ගේ සංගීතයට ගලා යාමයි. (මිනිසුන් තුළට කොපමණ සංගීතයක් ගලා යනවාද?)

අභිරහස / කවි / සංගීතය පිරිසිදු කිරීමේ බලය පිළිබඳ ගැටළුව). (යකා බලය ලියුඩින් මතට අද්භූත / කවි / සංගීතය වත් කරයිද?)

ප්‍රශ්නය තියෙන්නේ දක්ෂතාවයේ. (කුසල බලය ඇත්තේ කාටද?)

කාව්යමය වචනයේ බලය පිළිබඳ ගැටළුව. (කාව්‍ය වචනයක බලය ඇත්තේ කාටද?)

අභිරහසක් (කවියන්, රචනාකරුවන්) මිනිසුන්ට, ehnyo නිර්මාණශීලීත්වය දක්වා තැබීමේ ගැටලුව. (කලාකරුවන්, නිර්මාණශීලී පුද්ගලයින් ඉදිරියෙහි මිනිසුන් තැබිය හැක්කේ කෙසේද?)

විද්‍යාවේ සහ අභිරහස යන අංශවල ගැටලුව. (මොකක්ද ඒ අභිරහස විද්‍යාව?)

කාව්‍යමය වචනයක්, සංගීතයේ ශබ්ද, ගොඩනැගිල්ලේ අරුමපුදුම දේ, මිනිසුන් තුළ ඇති බලවත්ම හැඟීම් අවදි කරයි, හැඟීම් දැකීමේ මනස: ව්‍යාකූලත්වය, දියේ ගිලීම, සන්සුන් වීම, - වැදගත් හා වැදගත් දෙයක් ගැන සිතීම. අභිරහස ලබා දී ඇත්තේ මිනිසුන්ගේ ආත්මයට පවිත්‍ර කිරීමේ බලපෑමක් ඇති කිරීමට, ආත්මයේ තුවාල ඇති විය හැකිය, මිනිසුන්ට ශක්තිය ලබා දීමට, කෝපයට පත් පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය ආස්වාදයක් ලබා දීමට සහ සොල්දාදුවෙකුට ජීවිතය සඳහා සටන් කරන බජානියාගෙන් තෑග්ගක්. යුද්ධයක්.

ග්‍රන්ථය යනු මිනිසුන්ගේ උපකාරයෙන්, ආලෝකය හඳුනන, ජන ජීවිතයෙන් දැන, ඔවුන්ගෙන් කෙලෙසන, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ගෙන යා හැකි නොවටිනා දැනුමකි. ඔබ ඇය ගැන ලියා ඇති පොත් කියවන්නේ නැත්නම්, පුද්ගලයෙකු දැකීම දුෂ්කර ය. M. Gorky පොත නම් කළේ "New Zavit, Written by a Peoplesellf, About the Stability of the Nest, But not in World" යනුවෙනි.

ඔබ පොත් දකින විට, මිනිසුන්ගේ ශබ්ද, දැනුම හුවමාරු කිරීමේ යාන්ත්‍රණය සහ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ සංවර්ධනය තුළ අතරමං වීම නිසා කියවීමට බාධා ඇති වේ. පොත් සදාචාරය දඟලයි, විශේෂත්වය හැඩගස්වයි, ඒවා නොමැතිව spіvchuvає іnshim ලෙස මානුෂීය ludin virostitize කිරීම නුවණට හුරු නැත. "ෆැරන්හයිට් වලට වඩා අංශක 451" නවකතාවේ මම ආලෝකය විස්තර කරමි, පොතේ, ඉරියව් නීත්‍යානුකූල සහ හොල්මන් විය. පරිකල්පනීය සැකයක්, පොත් කියවීමෙන් සහ කියවීමෙන් පෙනෙන පරිදි, බ්‍රැඩ්බර්ස් කතා කරන්නේ බලගතු "මම" අහිමි වීමේ අනාරක්ෂිත භාවය, පෞද්ගලිකත්වය, මිනිසුන් මුහුණක් නැති නේටෝවක් බවට පරිවර්තනය කිරීම ගැන ය.

පොත් ගොඩනඟා ඇත්තේ මිනිසුන්ගේ බැල්මට, ජීවිතයේ දැකිය හැකි හැසිරීම් ආකෘතියකි. මේ අනුව, “දොන් ක්විචෝට්” නවකතාවේ මහා වීරයා “පොත සමඟ ජීවත් වීම” ආරම්භ කළේ ඔහු ලිට්සාර්ස්ගේ නවකතාවලට අපගේ හදවතින්ම ආදරය කළ බැවිනි. මුහුණක් ලෙස සිතන්න, ඔහුගේ රූමත් කාන්තාවන්, Dulsinea Toboskoi මහිමය සඳහා zdіysnyu ජයග්රහණ දිනා: vedens සඳහා සටන් කිරීමට, වැරදිකරුවන්, කුමරිය කිරීමට, ගොළු වූ අයගේ අයිතිවාසිකම් සඳහා සටන් කිරීමට. Tetyana Larina, වීරවරිය, "Woe to the Rose" විකට චිත්‍රපටයේ Sofia Famusova ජීවිතය සහ මිනිසුන් පිළිබඳ ප්‍රංශ හැඟීම්බර නවකතා ගැන දැනුවත් ය. නැන්දා නවකතාවක වීරවරියක් ලෙස හැඳින්වෙන ඔන්ජින්ට කොහානා භාෂාවෙන් දැනුම ලියයි, වීරයෙකු ලෙස ඔහුගේ නමට පොත් භූමිකාවක් හඳුන්වා දිය යුතුය: "යැංගෝල්-ඕකොරොනෙට්ස්" හෝ "උසස් ප්‍රකාශකයෙකු" දිනා ගන්න. ක‍්‍රිස් සොෆියා මොල්චලිනාට හැඟුම්බර නවකතාවක ප්‍රිස්මය, මම පොතේ පරමාදර්ශය, ඒ යෝගෝ ඩිව්චින් ගැන සිතමි. Uladlivy Chatskiy පිළිගන්නේ නැත, නව ගොළුවෙක් තුළ පවා මේ ආකාරයේ කරුණාව සහ නොසැලකිල්ල (වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ව්‍යාජ), නිශ්ශබ්දතාවයට පොළඹවා ගැනීම වැනි ය.

Bezmіrne kohannya දියණියන් පොත් සහ කියවීම turbu Famusova, adzhe vin vvazhaє, පොත් වලින් එක skoda පමණක් ඇති විට ( "විද්යාඥයන් වසංගතයේ අක්ෂය, vchen_st යනු හේතුවේ අක්ෂය, / Scho nini වැඩි, නොවේ නම්, / දිව්යමය දික්කසාද වූ මිනිසුන්, і dіl, і dumok ...") і "ඔබ නපුරට පහර දුන්නොත්, සියල්ල ඉවත් කරන්න පොත්ආ එසේ පුළුස්සා දමන්න".

ආරක්ෂිත නොවන බව, යක්, deyakikh පිළිබඳ සිතුවිල්ල මත, සමහර විට "I'm Troyandi" නවකතාවේ ලියා ඇති පළිගැනීමේ පොතක් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, අසාධාරණ පාඨකයෙකුගේ අතේ පොත ආරක්ෂිත නොවන අතර ඔබ කොරිස්ටා ගෙන එන්නේ නැති බව ගරු කිරීම වටී. නිදසුනක් වශයෙන්, "දුෂ්ටයෙකු මෙන්" පොත් කියවීමට මහත් ඇල්මක් දක්වන ලෝකී චිචිකෝවා පෙට්රුෂ්කා සෑම දෙයක්ම එකම ආකාරයකින් කියෙව්වේය. "ඔබ වචනය නිකරුණේ කියවන අය නොවිය යුතුයි, කියවීම වඩාත් සුන්දර වන තරමට, කියවීමේ ක්‍රියාවලියම සුන්දර වන තරමට, යක්ෂයා දන්නා සහ අදහස් කරන පරිදි අකුරේ අක්ෂය වචනය ලෙස සැමවිටම භාවිතා වේ"... එවැනි "කියවන්නෙකු" අතේ ඇති පොත ගොළු ය, එය කිසිදු අමතර උපකාරයක් සඳහා හෝ එය කියවීම සඳහා හොඳ නැත, නමුත් එය කියවීම සඳහා එය හුදෙක් සෑහීමකට පත් නොවේ, නමුත් එය වැදගත්, අවංක සහ බුද්ධිමය රොබෝ.

චූයි, ගෞරවනීය පාඨකයෙකුට, පොත හොඳ වන්නේ දැනුම තෑග්ගක් දීමට සහ තෘප්තිය ගෙන ඒමට නොව, ආලෝකය පිළිබඳ නිවේදනයක් සැකසීමට, එහි අලංකාරය පෙන්වීමට, එම දිනය දැකීමට හෝ ඔබේ ලෝකයට යාමට ය. "රාජවංශය", "ජනතාව තුළ", "මගේ විශ්ව විද්‍යාලය" යන ත්‍රිත්වයේ වීරයා වන ඇලියෝෂියා පෂ්කොව් දැකීම ද එසේමය. පිරිමි ළමයා සරල වැඩ කරන මිනිසුන්ගේ රළුබව සහ නොසැලකිලිමත්කම මධ්යයේ "තදින් මීදුම තුළ, මම මෝඩයෙක්" ජීවත් වේ. ඔබේ ජීවිතය ගොළුයි, ඔබ දන්නවා, ඔබ කුඩා දරුවෙකු විය යුතුයි, කම්මැලි, ඥානාන්විත නැහැ. Ale yak zmіnyuєtsya ජීවිතය Aloshi, ඔබ පෙර පොත කන්න නම්! ඔබට ජීවත් විය හැකි ආකාරය පෙන්වන තේජාන්විත අලංකාර නව ආලෝකය ඔබට පුදුමයි. “[පොත් වල] දුගඳ මට මගේ ජීවිතය පෙන්වීය - මිනිසුන්ව දස්කම් හා ක්‍රියාවන් කරා ගෙන ගිය මහා හැඟීම් සහ බාසාන්ගේ ජීවිතය. මම සාමනේර වෙමි, ඇයි හදවත අහිමි මිනිසුන්, එම නපුරේ වික්‍රමාන්විතයන් කිරීමට අකමැති, මෙහි ජීවත් වීමේ සුවඳ අපට, පොත් ලිවීම ගැන; මට එවැනි ජීවිත ගත කිරීමට අවශ්‍ය නැත ... මිල මට පැහැදිලිය - මට අවශ්‍ය නැත ... "එම පැයේදී, පිරිමි ළමයා ඔහු පානය කර ඇති එම වෛරසය සඳහා කම්පනය කිරීමට ඔහුගේ ශක්තිය භාවිතා කරනු ඇත, සහ පොත දැනටමත් මිල අධිකය.

පොතේ ප්රධානියා පාඨකයාට උපකාර කිරීම, ඔහුට තෘප්තිය ගෙන ඒම, හංසයන් කිහිපයක් ලබා ගැනීම, පාඨක එම්. ගෝර්කි "ගැටළු පොත ගැන" නිවේදනයේ දී අභිබවා යාම නොවේ. හොඳ පොතක් කැලඹිලි සහිතයි, නින්දට විනෝදජනකයි, "siє golki on ... lіzhko", ජීවිතයේ සංවේදනයන් තුළ snarling, sponkayuchi rozibratis sobі.

කරන්න

පොත්පත් සහ කියවීම ගැන

A. S. Gribodov"රෝසයට දුක්"
A. S. පුෂ්කින්"Evgeniy Ongin"
"මළ ආත්මයන්"
මැක්සිම් ගෝර්කි"ජනතාව තුළ", "කොනොවාලොව්", "නොසන්සුන් පොත ගැන"
A. Grin"හරිත පහන"
V.P. Astaf'ev"Asenina spivayut"
B. Vasil'ev"ලොකු හංසයන්ට වෙඩි තියන්න එපා"
V. සොරොකින්"මනරග්"
එම් සර්වන්ටෙස්"දොන් ක්විචොට්"
D. ලන්ඩන්"මාටින් අයිඩන්"
ආර්. බ්‍රැඩ්බරි"ෆැරන්හයිට් අංශක 451"
O. හක්ස්ලි"ආශ්චර්යමත් නොවි ආලෝකය ගැන"
U. Eko"අම්යා ට්‍රෝජන්ඩි"
B. ෂ්ලින්ක්"චිටෙට්ස්"

සංගීතය සහ spiv ගැන

"මොසාර්ට් සහ සැලරි"
"ස්පිවාකි"
L. N. ටෝල්ස්ටෝයි"වියනා ඒ ලෝකය", "ඇල්බට්"
A. P. චෙකොව්"රොත්ස්චයිල්ඩ් වයලීනය"
V. G. Korolenka"ස්ලිපි සංගීතඥයා"
A. අයි. කුප්රින්"Garnet Bracelet", "Gambrinus", "Taper"
V.P. Astaf'ev"ඩෝම් ආසන දෙව්මැදුර", "පශ්චාත් පිටපත"
"The Old Cook", "Dead Misto"

බලන්න: 0

• පොත් කියවන්නේ නැති මිනිස්සු ඊළඟ පරම්පරාවේ ප්‍රඥාවෙන් පිනවනවා
• සාහිත්ය නිර්මාණය
• පොතේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක සම්භාරයක් මිනිසුන්ගේ මුළු ජීවිතයම හරහා යා හැකිය
• කියවීම, ලියුඩින් වඩාත් බුද්ධිමත් හා බුද්ධිමත් ලෙස වර්ධනය වේ
• රෑ ඔරලෝසුව බලලා පොත් ගැන දැනගන්න පුළුවන්
• පොත් යනු ධනවත් ප්‍රාග්ධනයක් මත රැස් කරගත් සියලු මානව ප්‍රඥාවේ මිලයි
• පොත්පත් නොමැතිව මිනිසුන් විනාශ වීමට නියමිතයි

තර්ක

පරිදි. පුෂ්කින් "Evgeniy Ongin". කලාවේ ප්‍රධාන වීරවරිය වන ලරිනා නැන්දාට පොත විශේෂ ආලෝකයකි. ගැහැණු ළමයා වීරවරියක් සමඟ පහර දීමට පොහොසත් ආදර කතා සහ මනඃකල්පිත කියවයි. ආදරයේ පොත්වල ඉදිරිපත් කර ඇති පරිදි Vaughn ජීවිතය නියෝජනය කරයි. Eugene Ongin හි Tetyana zakohutsya නම්, අලුත් බත් එකකින් shukati ආරම්භ නොකරන්නේ නම්, වීරයන් її ආදරණීය නිර්මාණ සමඟ spilnі. ගමේ සිට Eugen eide නම්, dvchina vivchai yogo පුස්තකාලය, පොත් පත් lyudin ගැන වැඩි වැඩියෙන් දැනුවත් වෙමින් පවතී.

රේ බ්‍රැඩ්බරි "ෆැරන්හයිට් 451". ජීවිතයේ පොත්වල වටිනාකම නැවත ඇගයීමට ලක් කිරීම වැදගත් වේ. Rhea Bradberi ගේ මනෝරාජික විරෝධී ආදර කතාවට සාහිත්‍ය නිර්මාණ එකතු කිරීම්, Bachimo ආලෝකය ඇත. දිරාපත් වූ පොත්පත් නිසා මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ඓතිහාසික මතකය සහ ඔවුන්ගේ නිදහස නැති කර දමා, නොමඟ යවමින් සහ කථා වල සාරය තේරුම් ගෙන ඇත. සම්පූර්ණයෙන්ම නරක රූපවාහිනී වැඩසටහන් සාහිත්ය නිර්මාණකරුවන් සඳහා ආදේශකයක් බවට පත් වී ඇති අතර, ඔවුන් ඥාතීන් සමඟ තිරය වෙනස් කරයි. මිනිසුන්ට තේරුණේ නැත, ඔවුන් සිතුවේ නැත, ඔවුන් එසේ නොසිතූ බැවින්, ඔවුන් කියවන දේවල සාරය ග්‍රහණය කර ගනී. Хній පොත් නපුරෙන් තොර බවත් ඒවා කියවීම අවශ්‍ය නොවන බවත් මිනිසුන් වෛරස් වී ඇත. පොත්පත් භාර දී, මිනිසුන් තමන්ටම චෙරුවට ඉඩ දී විනාශ වන බව ප්‍රකාශ කර ඇත.

එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි "Zlochin i Kara". Biblia විසින් ප්‍රධාන චරිතය නිර්මාණය කරන Rodion Raskolnikov ගේ ජීවිතය ඇතුළත් කර ඇත. Sonya Marmeladova වීරයාට Epizodus කියවයි, ව්‍යාජ ජීවිතයකට වැදගත් වීමේ හැඟීම. ලාසරුස්ගේ නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ ප්‍රකාශයක් වන Uryvok, දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව සහ පව්කාරයින්ට සමාව දීම පිළිබඳ අදහස නොවේ: ආත්මයේ පුනර්ජීවනය තෙක් පසුතැවිල්ලට වඩා පුළුල් ය. උග්‍ර තත්වයන් යටතේ අධික බරක් ඇති රොඩියන් රස්කොල්නිකොව් බයිබලයම කියවයි. අධ්‍යාත්මික නැවත නැඟිටීමේ මාවත පිළිබඳ ලිපියේ වීරයාට පොත උපකාර කරයි.

ජැක් ලන්ඩන් "මාටින් අයිඩන්". පොත් කියවීම මාටින් අයිඩන්ට දුර්වල උගත් නාවිකයෙකුගේ සිට ඔහුගේම කාලයේ ඉතා තරුණයෙකු බවට ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට උපකාරී විය. වීරයා එය කියවීමට ඔහුගේ ශක්තියෙන් පැයක්වත් මඟ හැරියේ නැත: පැයක් ඔහු එම ව්‍යාකරණ කියවා, ලස්සන පද වලට කඩා, හර්බට් ස්පෙන්සර්ගේ ප්‍රට්ස් අල්ලා ගත්තේය. පොත්වල උපකාරය සඳහා, මාටින් අයිඩන් සර්ව සම්පූර්ණ අධ්‍යාපනය ලබා දී ඇත, පාසලේ හෝ විශ්ව විද්‍යාලයේ පැයක් ගත නොකරන්න. කියවීම, වීරයා shkoduvav, scho එය පැයක් සඳහා බිම් ඇතුරුම් කිරීමට ප්රමාණවත් නොවේ. මාටින් අයිඩන්ගේ ජීවිතයේ ඉතිහාසයට සහාය වන නමුත් පොත් යනු ජනතාවගේ දැනුමේ විශ්මය ජනක ගමන් මලු වන අතර එමඟින් කෙනෙකුට බල සැපයුම පිළිබඳ දර්ශනය දැනගත හැකිය.

K. Paustovsky "Kaznik". Yak novor_chny තෑගි පිරිමි ළමයා හාන්ස් ක්‍රිස්ටියන් ඇන්ඩර්සන්ගේ kazkas සහිත පොතක් රැගෙන යයි. බිම සිටින කොසැක් දරුවා ගැන, ශුද්ධ දේ ගැන අමතක කරන, විනෝදය ගැන කඳුළු සලනු ඇත. එය කියවා, එය නැවත යාලින්කා වෙත දිනා ගන්න, සහ uvi එය කතුවරයාටම නැවත බලන්න. svit kazoks වෙත මාර්ගය විවෘත කර ඇති අය සඳහා ලේඛකයාට dyakuє ගසන්න. ප්‍රශංසනීය වීරයා, Kazkians විසින්ම ආශ්චර්යය තුළ යහපත්කමේ බලය ඇති කර තිබේ.

රුසියාවේ නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා තර්ක.
චිත්තන්යා. පොත් සාහිත්‍යය
කියවීම, කියවීම, ලිවීම, ලිවීමට පෙර ලිවීම, පොත් තෝරා ගැනීම, පොත් විකිණීම, මිනිසුන් මත පොත් වත් කිරීම, චලනය, ලිපි ලිවීම සහ ලිවීමේ ගැටලුව.

ජන ජීවිතය තුළ කියවීමේ කාර්යභාරය කුමක්ද? ජීවිතයේ සාහිත්‍යයේ කාර්යභාරය කුමක්ද?

ලියුඩින්ගේ සම sv_y බුද්ධිමය වර්ධනය ගැන පිස්සු ය. අත්හිටුවීම ඉදිරිපිට, ඔබ ජීවත් වන සහ ඔබ ඉදිරිපිට බොහෝ බැඳීම් ඇත. කියවීමේ svogo බුද්ධිමය වර්ධනයේ ප්රධාන මාර්ගය.

යක් කියවන්න ආසද?
තර්කය D.S. Likhachov "හොඳ හා ලස්සන ගැන කොළ".
Chitannya, schob vono buloeffective, maє tsіkaviti chitacha. කියවීමට පෙර උනන්දුව පුද්ගලයෙකු සමඟ එය වර්ධනය කිරීම අවශ්ය වේ. උනන්දුව ස්වයං අභිප්රේරණයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස සැලකිය යුතු ලෝකයක් විය හැකිය. ප්‍රඥාවෙන් ඔබව කොල්ලකෑමට සාහිත්‍යය අපට දැවැන්ත, තේජාන්විත හා ගැඹුරු ජීවිතයක් ලබා දෙයි. හැබැයි හැම වෙලාවෙම දෙන්නේ ටෝඩි විතරයි, කියෙව්වොත් අනිත් ඔක්කෝම හුරුයි. බෝ naygolovnіshe බොහෝ විට dribnitsy දී ම කෑගසයි. ඒවගේම ඒවගේම කියවීම නැතිවෙන්න පුළුවන්, ඔබ තෘප්තියෙන් කියවන්නේ නම්, කියවිය යුතු තැනැත්තාට නොව ඔබට ගැලපෙන තැනැත්තාට. මිනිසුන් ආදරයෙන් බැඳිය හැකිය, නිර්මාණය කරයි, එය එක් වරකට වඩා වැඩි වයින් බවට පත් වේ. "Nezatsіkavlene", ale tsіkave chitannya - සාහිත්‍යයට ආදරය කරන සහ මිනිසුන්ගේ ක්ෂිතිජය පුළුල් කිරීමේ අක්ෂය.

නිවැරදි පොත් තෝරා ගැනීමට යක්?
තර්කය D.S. Likhachov "හොඳ හා ලස්සන ගැන කොළ".
චිත්තංයා අහිංසක විපඩ්කොවිම්. විට්‍රාට මිල පැයකට විශිෂ්ටයි, වෙනත් ස්ථානවල විත්‍රහති කළ නොහැකි බැවින් පැයක් ශ්‍රේෂ්ඨතම අගයයි. වැඩසටහන අසල කියවන්න, එය බුද්ධිමත් නොවේ, එය දුෂ්කර ය, ඔබ එය එහි දකින විට, ඔබට අමතර උනන්දුවක් පෙනේ, ඔබ එය කියවන්න. විවිධ වර්ගයේ හුරුපුරුදු පුරෝකථනය කරන පුද්ගලයින් සමඟ දැනුමැති පුද්ගලයින් නිසා ප්‍රීති වෙමින්, කියවීමේ වැඩසටහන් ඔබ වෙනුවෙන් ගබඩා කිරීම අවශ්‍ය වේ. අලේ ඔබේ රුචිකත්වයට අනුව පොත තෝරා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න, දවසේ පැයක් පිළිගන්න, පොත අතේ තබාගෙන වාඩි වන්න, ඔබේ මනසෙහි, ජීවිතයට නොහැකි, වැදගත් සහ වැදගත් වන පොත් රාශියක් තිබේ. වැදගත් සහ දෝෂ සහිත, සම්ප්‍රේෂණ.
ඒ සඳහා වර්තමාන සාහිත්‍යය කියවීම අවශ්‍ය වේ. ඔබ විලාසිතාමය පොතකට විසි නොකරන්න. සියුම් වෙන්න එපා. ඉබාගාතේ යන මිනිසුන්ගේ සාරය Volodya වැනි ශ්රේෂ්ඨතම හා වඩාත්ම මිල අධික ප්රාග්ධනය සමඟ නොසැලකිලිමත් ලෙස ඔහුගේ පැය වේ.

යක් ඒක හරියට කියවන්නද?
තර්කය D.S. Likhachov "හොඳ හා ලස්සන ගැන කොළ".
Nebezpeka කියවීම - වෙනත් ආකාරයේ ඉක්මන් කියවීමේ ක්‍රමවලින් පෙළෙහි "විකර්ණ" පෙනුමට එවැනි schliness තුළ සංවර්ධන දාමයක් (svidome chi හඳුනා ගත නොහැක).
"ශ්විඩ්කිස්නේ චිත්තංයා" යනු දැනුමේ දෘශ්‍යතාව පෙන්නුම් කරයි. යෝගෝ deyaky වර්ගයේ වෘත්තීන්හි හිඟකම පිළිගත හැකිය, zvichka කඳෙන් shvidkisnogo කියවීමට, Vono veda zvoryuvannya uvagi කිරීමට පරිස්සම් විය හැක. නිර්මාණය කරන්න, සැහැල්ලු වාතාවරණයක් තුළ කියවන්න, මහා සතුරුකම සමරන්න.
පාසල් දරුවන්ට අදහස් අහිමි නොකිරීමට සහ එකවර කියවන තැනැත්තා විලාසිතාමය බව අහිමි නොකිරීමට කියවීමට වග බලා ගන්න. පොතෙන් කියවීමට වග බලා ගන්න සහ දිගටම කරගෙන නොයන්න.

රූපවාහිනී වැඩසටහනක් පොතක් පෙරළන්නේ ඇයි?
තර්කය D.S. Likhachov "හොඳ හා ලස්සන ගැන කොළ".
රූපවාහිනි තරුව ඔබට හසු නොවන බව, මට සම්ප්‍රේෂණය දෙස බැලීමට වෙලාවක් නැත, මම සිසී, ඔබ කිසිවක් ගණන් ගන්නේ නැත, ඒ ටර්බෝට් නිසා ය, එය ඔබට නියම කරයි - කෙසේද? පුදුම සහ කොහොමද පුදුම. මම කියන්නේ නැහැ: රූපවාහිනී වැඩසටහන ගැන පුදුම වීම නවත්වන්න. Ale, මම කියන්නේ: vibor ගැන පුදුම වෙන්න. විත්‍රාති හොඳින් වටින අය වෙනුවෙන් ඔබේ පැය වැය කරන්න. මානව සංස්කෘතියේ ඉතිහාසය තුළ ඔබ විසින් කම්පනය කරන ලද පොතේ භූමිකාව මෙන්, සම්භාව්‍යයන් ගැන ඔබේම කම්පනය, zvazhayuchi කරන්න. Tse කියන්නේ. සමහර විට මිනිසුන්ගේ සංස්කෘතිය සඳහා වූ සූත්‍රයක් ඔබට සූත්‍ර ලෙස දිස්විය හැකිද?

පොත් පිම්ම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
තර්කය D.S. Likhachov "හොඳ හා ලස්සන ගැන කොළ".
duzhe bagatok කුටිවල පුස්තකාලයේ නත්තල් විශේෂ. මම හිතන්නේ එය පොත් පිංචක්. පොත් පිම්ම - එය අපූරුයි! ඒවගේම මිනිස්සු පොත් අරන් එහෙට මෙහෙට යනවට, නාන්න, පොත් අස්සෙ හිටගන්න කැමති අය - අපේ අත්හිටුවීමේ සංස්කෘතිය ගෙන යන ආකාරය ගැන කතා කිරීම හොඳයි. අලේ මට කියන්න පුළුවන් ගඳ ගහන අය පොත් කන්නේ නැහැ කියලා. ඉනෝඩි є වර්ණය; palіturki වල ගරානියම් හරහා ස්නානය කිරීම ආදිය. Ale එතරම් බියජනක නොවේ. පොත අවශ්‍ය තැනැත්තා දැන ගනු ඇත. මම, මිනිසුන් තම පියාගේ සුවඳ දැන සිටි නිසා හෝ ඔවුන්ගේ ඥාතීන්ගෙන් පුස්තකාල හරහා පොත් පත් අලුත්වැඩියා කළා. එකම පොත ඔබේ පාඨකයා දන්නවා.

පුස්තකාලය නිවැරදිව නවන්නේ කෙසේද?
තර්කය D.S. Likhachov "හොඳ හා ලස්සන ගැන කොළ".
සම්පූර්ණ ආහාර සැපයුම තවත් ඉදිරියට යන තුරු විශේෂ පුස්තකාලයක් ඇත. ස්වෛරීවරයාගේ සංචාරය vvazhayut පුස්තකාලයේ විශේෂත්වය වන කෙනෙකුට පමණක් නොව, කීර්තිමත් මොහොතක් බවට පත් නොවන තැනැත්තාට. මම අඩු කීර්තිමත් නම්, මම ලියුඩින් පොත් මිලට ගන්නේ නම්, ඒවා මිලදී ගැනීම වටී නැත. පළමු රෝස පැහැයෙන් ඔබට ඔබව දැක ගත හැකිය. ඔහුම පොත් කියවා නැත, නමුත් ඔහු කියවා ඇත්නම්, ඔහු බුද්ධිමත් නොවේ යැයි අපි බුද්ධිමත් වෙමු. ඔබේ පුස්තකාලය විශිෂ්ට විය යුතු නැත. නිවසේදී, නැවත නැවත කියවීමේ පොත්, සම්භාව්‍ය (සහ බොහෝ ආදරය) සහ වඩාත් ජනප්‍රිය ඒවා, වචන මාලාව, ග්‍රන්ථ නාමාවලිය තිබිය හැකිය. ඉන්කෝලි වල දුර්ගන්ධය මුළු පුස්තකාලයම ආදේශ කරනු ඇත. සම්පූර්ණ ග්‍රන්ථයේ වැදගත් සහ ප්‍රයෝජනවත් යැයි පෙනෙන ග්‍රන්ථ නාමාවලියේ කාඩ්පත් මත ශක්තිමත් ග්‍රන්ථ නාමාවලියක් සහ ගෞරවයක් පවත්වා ගැනීම අනිවාර්ය වේ.
මම නැවත කියන්නම්. ඔබට එක් වරක් කියවීම සඳහා පොතක් අවශ්‍ය වූ වහාම එය සිදු නොවනු ඇත. එවැනි පොත් සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේදැයි සොයා බැලීම සඳහා විශේෂ පුස්තකාල නැමීමේ අභිරහසකි.

ලුඩින් එකකට පොතක් ඇතුල් කරන්නේ කෙසේද?
Ray Bradbury ගේ dystopian නවකතාව "Fahrenheit 451" වෙතින් තර්කය
පොත්වල වටිනාකම පෙන්වීමට බට් එක ඉවත් කරමු, є රේ බ්‍රැඩ්බරිගේ නවකතාව "ෆැරන්හයිට් වලට වඩා අංශක 451". ප්‍රධාන චරිතය, ගයි මොන්ටෙග්, අපට නපුරු චරිතයක් නොවුණත්, විශිෂ්ට ගිනි සන්නාමයකි: සමහර පොත්වල දුප්පත්ම, කුටිවල නිදා සිටින වයින් නිවා දමන තැනැත්තා ආදේශ කිරීම. නොදන්නා සහ තර්කානුකූල නොවන පුද්ගලයින්ට වඩා රැගෙන යාමට පහසු, සැක සහිත පුළුල් පරාසයක පොත්, සුවර්ගේ වැට යට දක්නට ලැබේ. මොන්ටෙගාගේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම වෙනස් වේ, යමෙකු පොත්වල ආලෝකය ගැන දන්නේ නම්: සිතීම ආරම්භ කිරීම ඉතා වැදගත් වේ, ඔහුට තමාගේම චින්තනයක් ඇත. වීරයා නියෝජිතයාගේ සහායට හැරෙන්නේ එලෙසිනි. නිදසුනක් වශයෙන්, නවකතාව පිරී ඇත්තේ මෝටර් රථ යථාර්ථය වෙනස් කළ හැකි එකම පුද්ගලයින් සහ වෙනත් අය සඳහා වූ බලාපොරොත්තුවෙනි.

ජන ජීවිතයේ සාහිත්‍යය කුමක්ද?

අධ්‍යාත්මිකව වරදට පත් වූ ලියුඩින් කොල්ලකෑමට සාහිත්‍යය. M. Gelprin ගේ මනෝරාජික විරෝධී වාර්තාවේ, කුඩා කියවීම යනු ක්‍රියාව පිළිබඳ භයානක චිත්‍රයක් වන අතර, සාහිත්‍යයට ප්‍රගතිය සහ අවසාන දෙය සමඟ සම්බන්ධ වීමට නොහැකි විය. සාහිත්‍යය බුලා ටිම්, ම්ම්, එය මිනිසුන්ගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය, අධ්‍යාත්මිකත්වය පිහිටුවීමට මුල් විය. “ළමයින් හැදී වැඩෙන්නේ අධ්‍යාත්මිකත්වයෙන් තොරව, අක්ෂය බියජනක ය” - ඇන්ඩ්‍රි පෙට්‍රොවිච්, නෙබගටෝක් සාහිත්‍ය ගුරුවරයෙකු වෙත ගිය පසු, යටපත් වී ඇත. බොහෝ අය ගැටලුව තේරුම් ගත්තේ නැත. රොබෝ උපදේශකයෙක් විනාටස් ලෙස පෙනී සිටියේය, දරුවන් අධ්‍යාත්මිකව අධ්‍යාත්මික නොවන ලෙස වැඩෙන බව වටහාගෙන, ඔවුන්ගේ සියලු මහත්වරුන්ගෙන්, මූලික කරුණු සොයා ගැනීමට හැකි වන පරිදි, nebagatokh viclazhiv සාහිත්‍යය වෙත පැමිණියේය. යෝගෝ මම ළමයි හදන්න යනවා. සාහිත්‍ය ආලෝකයේ සිරවී සිටි im'ya Maxim හි රොබෝවරයා, “වචනයට ටිකක් බිහිරියි, මම ඉසින්නේ නැහැ, මම එය මගේ සමගියෙන් දකින්නේ නැහැ, її දැනෙනවා සහ වඩාත් ලස්සනට ඉගෙන ගන්නවා, වඩා හොඳයි, මා ඉදිරියෙහි අඩුයි." මේකේ ප්‍රතිඵල අයින් වුනාට වින්දිතයා මැරයෙක් වුනේ නැහැ, සාහිත්‍යයට ලැදි මහත්වරුන්ගේ දරුවන් වන ආන්යා සහ පව්ලික් නිසා. සහ tse යනු සෑම දෙයක්ම අවශෝෂණය නොවන බවයි.

සාහිත්‍යය යනු කුමක්ද?
මයිකල් ජෙල්ප්‍රින්ගේ නිවේදනයෙන් තර්කය "".
"මේසය මත" පණිවිඩයේ ප්රධාන වීරයා M. Gelprin, රොබෝවරයා Maxim වැඩ කරන අතර, ඔහු සාහිත්යය ද ඇති තැනැත්තා ගැන කතා කරයි. “සාහිත්‍යය - එය ඒ ගැන ලියා ඇත ... එය ලියා ඇත. මෝවා ... ඒ වාද්‍ය භාණ්ඩය, මහා ලේඛකයන් ගායනා කරනවා වගේ”. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සාහිත්‍ය කෘතිවල වැදගත් වන්නේ කපටි කුමන්ත්‍රණය පමණක් නොව, එය මෙවලමක් වන විට, පාඨකයා තුළ ජීවය අවදි කරන චලනයේ ධනයයි. Mova - tse සමගිය. සාහිත්යයේ අර්ථය ප්රඥාවේ මිල වන අතර, සාහිත්ය ව්යාපාරයේ අලංකාරය ඔබේ හිසට ළඟා වීමට උපකාරී වේ.

යක් කලාත්මක වචනයේ අලංකාරය ගැන විමසිල්ලෙන් සිටීද?
තර්කය D.S. Likhachov "හොඳ හා ලස්සන ගැන කොළ".
වචනයේ අභිරහස වඩාත්ම ගැඹුරු අභිරහස වන අතර, එය වඩාත් අභ්යන්තර සංස්කෘතිය, භාෂාමය දැනුම සහ දාර්ශනික තොරතුරු වලින් සමන්විත වේ. pokazhennyam වචනය සඳහා Tse walnuts වෙනුවට එසේ විය හැක - "වචනයට ආදරය." Ale naspravdі philology - shirsha. භාෂා විද්‍යාවේ පැයේදී, සංස්කෘතියේ වර්ධනය වර්ධනය වී ඇත: සංස්කෘතියම, නමුත් එය විද්‍යාවෙන් අහිමි නොවේ. ඔහුට, පුනරුදයේ යුගයේ සිට අලුත්වැඩියා කර ඇති, සවිස්තරාත්මක, පිටපත්-පේස්ට් ඓතිහාසික පූර්ව අවබෝධයක් නොමැතිව ලබා දිය හැකි, මෙන්ම philology ද ලබා දිය හැකි අය පිළිබඳ ආහාර වෙත යොමු වන්න.
philology භූමිකාව බෙහෙවින් සාර්ථක වන අතර, ඒ සඳහා එය විශේෂයෙන් වැදගත් වේ. ආශ්චර්යමත් සාහිත්‍ය දැනුම යනු නිර්මාණයට ඉගැන්වීමේ විලාසය තුළ ඇති එකකි - සාහිත්‍යයේ වඩාත්ම නැමිය හැකි මායාව. Movs ඉතිහාසය පිළිබඳ විශාල දැනුමක් ඇති අතර, මෙම යුගයේ යථාර්ථයන් පිළිබඳ දැනුම, ඔවුන්ගේ පැයේ ස්වභාවික ප්රකාශනය, අදහස් ඉතිහාසය තුනී වේ.
වචනවල තේරුම පිළිබඳ දාර්ශනික බුද්ධිය є අපි ඉතා වැදගත් බව මම ගෙන එන්නෙමි. නව අර්ථය තනි වචනයකින් වන අතර එය සරල පුනරාවර්තනයක් පමණි. පේළි පේළියක අක්ෂය යනු ගාර්නි රේඩියන්ස්කි කවියෙකුගේ "ඉවතට" යන පදයකි, ඊට පෙර සරල, ප්‍රවේශ විය හැකි - M. Rubtsov:
මම හැම දෙයක්ම සෝදන්න.
සුසිද් සෝදන්න දොර ළඟ,
ඔහුට පසුව zbujeni titties මකා දැමීමට,
වචන මකන්න
ගොරිල්කා නැටුම මැකීමට,
අන්ධ ඇස් ඇති svitanok ජනේලයෙන් මකා දැමීමට!
මම පුවරුවේ කවුළුව දන්නවා,
මීදුම සහ මිරිස් එක්ක මම දන්නවා.
යක්බි ඉතිරි පේළි දෙකේ පළමු ගාථාවෙන් කරදර කළේ නැත, පසුව දෙවන සේදීම, මකාදැමීම ඉන්ද්‍රියයන්ට කරදර කළේ නැත. ඇලෙක්සිට philologistගේ මායාව පැහැදිලි කළ හැකිය.
දකුණු පසින් සාහිත්‍යය වචනයේ අභිරහස, වචනයේ අභිරහසෙන් තොර නොවන බව, වචන එන නිසා වචනය විශේෂයෙන් "ආලෝකය" වේ. පෙළෙහි වචන වටා ඇති අර්ථයන්ට ඉහළින්, පෙළට ඉහළින්, අතිච්ඡාදනය පිළිබඳ දර්ශනයක් ඇත, එමඟින් පෙළ සරල සංකේත පද්ධතියක සිට කලාකරුවාගේ පද්ධතියට පරිවර්තනය කරයි. ආයෙත් ආයෙත් ආශ් රව පාඨයෙන් මිනිස්සුන්ගෙ ගඳ ඇහෙනකොට වචන ටික ඉන්ද් රියෙන් බලන්න ඕන, පාඨයේ ඉන්ද් රිය ඇතිවෙනවා. එසේ ම නැටුමට මිනිස් සිරුරේ බර දරා ගත යුතු බැවින්, උද්ධෘත අනුව කාර්ය මණ්ඩලයේ වර්ණවල නොපැහැදිලි බව පින්තාරු කිරීමේදී, මූර්තිවලට වචනයේ අර්ථය පිළිබඳ නිශ්චිත වචන මාලාවක් ලබා දිය යුතුය. රුසියානු භාෂාවේ ඉතාම ලස්සන ඓතිහාසික ශබ්දකෝෂවලින් ඔබ නොදන්නා එවැනි වර්ගවල අතීතයේ nabuvah හි වචනය.
වාග් විද්‍යාඥයකු නොවී සාහිත්‍යයෙහි නියැලීමට නොහැකි බවත්, පාඨකයකු විය නොහැකි බවත්, පාඨයට, සම්පූර්ණ පාඨයට ඇදී නොයෑමට, වචන පෙළ අහිමි නොකිරීමට නොහැකි බවත් ඉතා පැහැදිලිය.
poezії හි වචන වැඩි වශයෙන් අදහස් කරයි, nіzh nіzh දුර්ගන්ධය, කුමන දුර්ගන්ධය є සංඥා. තවද කවියේ වචන ආරම්භ වේ - චි ටෝඩි, දුර්ගන්ධය රූපකය තුළට ඇතුළු වන්නේ නම්, ඒවායේ සංකේතය ඔවුන් විසින්ම සංගම් වේ.
සම іntelіgentna lyudina maє buti hocha b trokhi a philologist. සංස්කෘතිය ඕන කාටද.
ඔබට මට පෝෂණය කළ හැකිය: හොඳයි, මම philologists සිටින සියල්ලන්ම අමතන්නෙමි, මානව ශාස්ත්‍ර ශාලාවල ඇති සියලුම fakhivtsy මොනවාද? නමුත් මම Fakhivtsy, මානුෂීයවාදීන් ලෙස හඳුන්වන්නේ නැහැ. පෙනෙන විදිහට, සියලු වෘත්තීන් අවශ්ය වන අතර, අත්හිටුවීම තුළ සියලු වෘත්තීන් සමානව හා නිහතමානීව මතු කළ හැකිය. Ale ... kozhen fahіvets, leather engineer, lykar, සමේ වෛද්‍ය හෙදියක්, leather teslyar abo tokar, chauffeur abo vantazhnik, දොඹකර ක්‍රියාකරු සහ ට්‍රැක්ටර් රියදුරු මවගේ සංස්කෘතියට වගකිව යුතුය. අලංකාරයට ගොළු වීම, එම sprazhnyoi සංගීතයේ වචනයට බිහිරි වීම, යහපතට නොසැලකිලිමත් වීම, අන්තිමයා දක්වා bezpam'yatnyh වීම අහිංසකයි. අවශ්‍ය සියලුම දැනුම සඳහා බුද්ධියේ අවශ්‍යතාවය මානව ශාස්ත්‍ර මගින් ලබා දේ. කලාකරුවාගේ සාහිත්‍යය සහ හේතුව කියවන්න, ඉතිහාසයෙන් පොත් කියවන්න සහ අතීත මිනිසුන්ට ආදරය කරන්න, ඉහළ මිල ගණන් පිළිබඳ සාහිත්‍ය කියවන්න, මතක සටහන්, කලා සාහිත්‍ය කියවන්න, කෞතුකාගාර නැරඹීම, zmist වෙතින් මිල වැඩි කර මානසිකව පොහොසත් වන්න. ඒ නිසා, і philologists වෙන්න, tobto "වචනය ආදරවන්තයින්", වචනය සඳහා її, පෙම්වතුන් її සම්පූර්ණ කරන සංස්කෘතිය කණ මත නැගී.

අපේ ජීවිතයේ පොත් සෙල්ලම් කිරීමේ කාර්යභාරය කුමක්ද?
L. Ulitskoi ගේ "Zeleniy Namet" නවකතාවෙන් තර්කය
පොත මිනිසෙකුගේ මිතුරෙකි. පොත්වල උපකාරය සඳහා ළමයින් svit ඉගෙන ගන්නා අතර, වැඩිහිටි ඔවුන්ගේ ළමා spogadіv වෙත හැරේ. L. Ulitskoi විසින් නවකතාවේ දී, මෙම පොත පැමිණෙන්නේ ප්රධාන වීරයන්ගේ ජීවිතයේ vinyatkov ස්ථානයෙනි: Mikha, Sani සහ Illy. පාසැලේදී පවා පිරිමි ළමයින් රුසියානු සාහිත්යයේ ආදරවන්තයින්ගේ කණ්ඩායමට එකතු වී, Pushkin සහ Tovstim අවශ්ය, Decembrists හි කොළ නැවත කියවා ඔවුන්ගේ පළමු පද බලන්න. කියවීමට පෙර ඇති ආදරය පාෂාණ නිසා ඔවුන් තුළ නිවී යන්නේ නැත: ශිෂ්‍ය පර්වතයේ දුර්ගන්ධය පොත්පත් අහුලා ගන්නා ආකාරය මගින් පෝෂණය වේ, සෑම කෙනෙකුටම අතින් අතට මාරු කිරීමට, නැවත ලිවීමට සහ urivki ඡායාරූප ගත හැකිය. පොත්පත්වලින් උකහාගත් සිතුවිලි සහ න්‍යායන්, සියලු නව වර්ධනයන් සඳහා ප්‍රමාණවත් තරම් පැරණි ය. ඔවුන් නව වර්ධනයන් ගැන කොල්ලන් දන්නා අතර නිල සාහිත්‍යයට වැට බැඳ විකල්ප ස්ථානයක සිට "දැන" ඇත. ඔබේ ජීවිතය සඳහා පොත් ලබා ගත හැකි බව ඔබට පැවසිය හැකිය. ඉල්යා විසම්මුතියක් බවට පත් වී දීර්ඝ samvidavu බලා ගනී, සහ Mikha සාහිත්ය හා දේශපාලන සඟරා වැට සමග මිතුරු වේ. අවසාන නවකතාවේ, තවමත් විගමනයේ සිටින, ජොසිප් බ්‍රොඩ්ස්කි බැලීමට යන සන්යා, අවසාන නවකතාවේ පණිවිඩයට ප්‍රතිෂ්ඨාපනය වේ.

නගර සභා KZENNY ZAGALNOOSVITNY INSTANOVA
"ද්විතියික ZAGALNOUSVITNYA පාසල අංක 14"

මාතෘකාව: "යාක් ක්ලියුචෝවා කියවීමේ ගැටලුව සාහිත්‍ය සාහිත්‍ය ඇගයීමේ ගැටලුව"
(Stattya)

Viconana: Eredzhepovoy Raisoyu Anverivnoyu,
ඉහළම ගුණාත්මක කාණ්ඩයේ රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්යය පාඨකයෙක්
MKOU "ZOSH අංක 14"
ලිපිනයන්: 356405 Stavropol Territory,
පොඩියන්ස්කි දිස්ත්‍රික්කය,
aul Edelbay, st. මන්කාවා, 107

ඒවායින් අදාළත්වය: කියවීමේ ගැටලුව දවසේ වඩාත්ම හදිසි සහ කාලීන ගැටලුවකි. පසුගිය වසර දහය තුළ විශේෂයෙන් සක්‍රීය වූ විනාශකාරී නව සාධක හඳුන්වාදීමට පෙර සාහිත්‍ය අධ්‍යාපනය ක්‍රියාකාරීව වඩාත් සංකීර්ණ වී ඇත: පරිගණක සංවර්ධනය හා එම සංවර්ධනය සඳහා නවතම තොරතුරු තාක්‍ෂණය සම්බන්ධව ළමයින් කියවීම නතර කර ඇති අතර, දැන්, ඔවුන් සාක්ෂරතාවය, බුද්ධිය, චිත්තවේගීය හා සදාචාරාත්මක ඒත්තු ගැන්වීම සහ දරුවාගේ ගබඩා සමගිය වර්ධනය සඳහා කුසගින්නෙන් සිටිති.

"කියවීමට පෙර රුසියාව කෝපයේ තීරණාත්මක සීමාවට ගොස් ඇති අතර, මෙම අදියරේදී අපට ජාතික සංස්කෘතියේ හරය විනාශ කරන දොරටු නොවන ක්‍රියාවලීන්ගේ කනක් ගැන කතා කළ හැකිය" එම ලේඛනයේම මෙසේ සඳහන් වේ: "රුසියාවේ කියවීමේ වත්මන් තත්වය කියවීමේ සංස්කෘතියේ සැබෑ අර්බුදයකි".

Meta tsієї statty polagє ඔබ එය දකින ආකාරය ගැන කටුක ළමා කියවීම සහ propony ගැටලු ගැන ඉගෙන ගැනීමට සහ සොයා ගැනීමට හැකි බව ඇත්ත.

Viklad ප්රධාන ද්රව්ය:
පසුගිය වසර විස්සක කාලය තුළ, ලෝකයේ Bagatio ඉඩම්වල මෙන්, අත්හිටුවීම තුළ නව ලෙස තබා ඇති කියවීමේ තත්ත්වය, එහි භූමිකාව විශාල වශයෙන් වෙනස් වී ඇත. සෘණාත්මක ප්‍රවණතාවයකට අමතරව, 2003 - 2013, එක්සත් ජාතීන්ගේ සාක්ෂරතාවයෙන් දස වසරක සාක්ෂරතාවය ඉවත් කරන ලද අතර, අපේ රටේ රුසියාවේ අධ්‍යාපන හා කියවීමේ ජාතික වැඩසටහන බිඳ දමන ලදී. මෙම වැඩසටහන සාක්ෂරතාවය සහ සංස්කෘතිය වර්ධනය කිරීම, රුසියාවේ කියවීම, රටේ ඉඩම් හිමියන්ගේ බුද්ධිමය සංස්කෘතිය ප්රවර්ධනය කිරීම සහ ක්ෂේත්රයේ එම තරඟකාරිත්වය සලකුණු කිරීමයි.

රුසියානු පාසල් නව අධ්යාපන ප්රමිතීන් වෙත ගමන් කරයි. කියවීමේ ගැටලුව සම්පූර්ණ සම්මත ලේඛනය තුළ එහි ප්රතිරූපය දැනගත නොහැකි විය. ෆෙඩරල් රාජ්‍ය දැනුවත් කිරීමේ ප්‍රමිතිය, පද්ධති-විශේෂිත ක්‍රියාවලිය මත පදනම් වූ, විශේෂතා සම්ප්‍රේෂණය සහ සංවර්ධනය, තොරතුරු පරිපාලනය, නවෝත්පාදන සහ ආර්ථික සංවර්ධනය පිළිබඳ ප්‍රේක්ෂකයින්ට දැනුම් දෙයි. කියවීමේ සංස්කෘතියේ සියලුම පාසල් දරුවන්ට සහයෝගය දැක්වීමට අපි සතුටු වන්නෙමු.

ළමුන් හා ළමුන් තුළ අඩු කියවීමේ ලක්ෂණ හේතුවෙන් සාක්ෂරතාවය අඩු වීම. බොහෝ විට නිර්මාණය කිරීමට භාවිතා කරන ප්‍රාථමික ක්ලිචස්, පාසල් සිසුන් අතර සරල හා රළු භාෂාවේ ධාවනයෙන් ගුරුවරුන් සුළු දෙයක් අවුස්සති. වර්තමාන ළමා හා ළමයින් තුළ ඔවුන්ගේ සාහිත්‍යමය ස්වරූපය නොව පොත් සංස්කෘතිය ගැනීම ද අහිමි වේ. පොතට පෙර දුර්ගන්ධය සකසා ඇත්තේ "ජීවිතය හසුරුවන්නෙකු" මෙන් නොව, තොරතුරු වලින් එකක් දක්වා පමණි. එය ළමා කියවීමේ "නව ආකෘතියක්", වඩාත් නිවැරදිව - ළමුන් සහ ළමුන් සඳහා කියවීමේ "නව ආකෘතිය" සහ යථාර්ථය, වෙනස් වී ඇති අතර, තරුණ පාඨකයා භාරව දරුවා පත් කිරීම.

පළමුවෙන්ම, එම ලිපිය කියවීමේ තේරුම, සාක්ෂරතාවය මූලික මූලික නිපුණතාවය ලෙස ඉගෙන ගැනීමට දරුවාට උපකාර කිරීම අවශ්ය වේ, එවිට මිනිසුන්ට බාධාවකින් තොරව කියවා අලුත් දේවල් ඉගෙන ගත හැකිය, ජාතියේ සංස්කෘතියේ ප්රීතිය පිළිබඳ දැනුමට ප්රවේශය ලබා ගන්න . ..

අනෙක් අතට, ක්‍රියාකාරී නොවන ලිවීමේ සිත් ගන්නා "දුර්වල කියවීමේ" දසුන් රාශියක් ඇත, එමඟින් මෙම පෙනුමේ වර්ධනය මුල් ළමයෙකු තුළ වැතිරීමට සහ පෙර පාසල් අවධියේ සිට පාසලකට පමණක් නොව පාසලකට සමාන වීමට හේතු වේ. විශේෂත්වයකි. තවද මෙහි විශාල කාර්යභාරය ඉටු කරනු ලබන්නේ පවුල, සමාජීය හා සංස්කෘතික මධ්‍යම පංතිය සහ පියා කියවීමේ සංස්කෘතිය විසිනි. කියවන්න බැරි තාත්තලාට කියවන්න බැරි ළමයි ඉන්නවා. එසේම, අංගයක් ලෙස සංවාද සහ සටන් පැවැත්වීම අවශ්ය වේ. කියවීමේ තේරුම, දරුවන්ගේ කියවීම සහ කියවීම ප්‍රගුණ කිරීම, දරුවන්ට කියවීමේ තේරුම පැහැදිලි කිරීම, අවම වශයෙන් සවස හතක්වත් කියවීමේ තේරුම, මහා හෝරාව කුමක් වුවත්, බුද්ධියේ පියවරුන්ට උපකාර කිරීම අවශ්‍ය වේ.

තෙවනුව පාසල් සාහිත්‍යය වඩාත් සාහිත්‍ය, අඩු සාහිත්‍ය වේ.

යක් පාසල් ළමයා පොත් උස්සනවද? සබැඳි පොත් සාප්පු වල වත්මන් කාර්යයන්, නාමාවලි සහ මිල ලැයිස්තු සඳහා ආදේශන පද්ධතිය පිහිටුවා ඇත. කියවීම සඳහා පොත් පිළිබඳ dzherel තොරතුරු වලට පෙර, ගැටලුවේ පූර්වගාමීන් සහ පියවරුන්ගේ අධිකාරිය දරයි (40%). පාඨකයින් ගැන සතුටුයි (35%) සහ මිතුරන්ගේ නිර්දේශ (39%) ද බෙහෙවින් අගය කරනු ලැබේ. නමුත් 3MІ ට පෙර, පසුව සකස් කරන ලද කොටස් කියවීමේ කාර්යභාරය ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 12% ට වඩා අඩුය.

"පාසල් පුස්තකාලය" සඟරාවේ වත්මන් අවධියේ කියවන දරුවා ගැන උපහාර ඇත:
- මම කියවීමට කැමතියි: තරුණ පාසල් දරුවන් (43%), ජ්යෙෂ්ඨ (17%)
- කියවීමට අකමැති: තරුණ පාසල් දරුවන් (8%), ජ්‍යෙෂ්ඨ (17%)
- කිසිවක් කියවන්න එපා, ගුරු මූලස්ථානය අවට, පාසල් දරුවන්ගෙන් 10%
- මම විද්වතුන් 40% dozvіllі lechery සාහිත්යය මත කියවා ඇත
- පාසල් ළමුන්ගෙන් 21%ක් අධ්‍යාපනික සාහිත්‍ය කියවන්න
- පාසල් ළමුන්ගෙන් 10% ක් ස්වයං දැනුවත්භාවය සඳහා කියවන්න.

කියවීමේ අර්බුදයේ ප්රකාශනයේ දී.
ප්‍රීතිමත් දරුවා "පංතියේ දරුවා" කියවීම වැදගත් වේ. පළමු සාධකය උනන්දුවකි, මට පොතකට පෙර පාඩම් කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, අවාසනාවකට, සාහිත්‍ය පාඩම් වලදී මා එය අපේක්ෂා නොකිරීම කණගාටුවට කරුණකි. තරුණ වැඩිහිටි දරුවන් සඳහා විශේෂයෙන් වැදගත් වයින් (5-6 ශ්රේණි). දවස අවසානයේදී දරුවන්ට කියවීමට චිත්තවේගීය ප්රතිචාරයක් ඇත. ඔබට නැමිය හැකි නිර්මාණ සමඟින් ඔබේ හිස “ඇතුළට” ගත හැකි නම්, කියවීමට පෙර ඔබට ඔබේ අකමැත්ත අමුණන්න. ඉතින්, ළමයින් මුමුගේ ජීවිතයේ බල්ලෙකුගේ මරණයට දරුණු ලෙස ප්‍රතික්‍රියා කරන අතර ජෙරසිම්ගේ දරුවන්ගේ රෝසම් දකිති. ප්රතිඵලය "අද්විතීය" නම් කරන ලද ආකාරය පිළිබඳ පාඩමක් ඇත. තවද මේ සියල්ල නිකොලිගේ පාඨය දරුවෙකුගේ කියවීම සඳහා හඳුනා නොගැනීමයි. 19 වැනි සියවසේ ගුටිකන වංශාධිපතියන් නිසා පස්වන පන්තියේ අය නොදන්නා බැල්ලි පාසල් සිසුවාට ටිම් වඩාත් නැමෙන වයින් වේ. ලෙව් මිකොලයොවිච් ටෝල්ස්ටෝයිගේ “කොකේසියානු බැණ වැදීම” ට ආයුබෝවන් කියන්න. Tsya povist bula විශේෂයෙන් ළමුන් සඳහා ලියා ඇත. Samuil Marshak විසින් ළමා කියවීම සඳහා සාහිත්‍යයේ නිර්මාණ කොටස ශ්‍රේණිගත කර ඇත: “Ale Vintsem“ කියවීම සඳහා පොත් ”, එය පිස්සු ය, මම හිතන්නේ, එය සිව්වන කොකේසියානු පොතේ ශක්තියෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය විය - දෙවියන්ගේ “ජීවිතය” පිළිබඳ කතාව. ප්රසිද්ධයි - ෂිලිනාගේ ජීවිතය පිළිබඳ කතාව ප්රසිද්ධය. ළමයින් සඳහා කුඩා ජීවිතයක් පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ලෝකයේ සියලුම සාහිත්‍ය තුළ ඔබට දැනගත හැකි යැයි සිතිය නොහැක. "කොකේසියානු යුද්ධය" තුළ, එය විචිත්‍රවත්, සැබවින්ම ටෝල්ස්ටෝයිගේ සත්‍යවාදී බව සහ තත්වයේ ප්‍රතිරූපයේ නිරවද්‍යතාවය සහ වඩාත් සිත්ගන්නාසුලු චරිත සහිත ආදර කතා මාලාවක් බව අපි දනිමු. "Caucasian scoundrel" ළමයෙකුට තෘප්තිමත් දරුවෙකු විය හැකි ආකාරය පෙන්වන, පැති දුසිම් දෙකක විශිෂ්ට අකුරු වලින් හසුරුවනු ලැබේ. ඔබ ප්‍රයෝජනවත් විය යුතුය, තරුණ පාඨකයා සඳහා පෑඩ් සවි කර ඇත, අලේ, විශිෂ්ටයි, ඔබේ ජීවිතය දිගු කිරීමත් සමඟ ඔබ කම්මැලි වනු ඇත. මාර්ෂක් ළමා සාහිත්‍යයේ බත් බෞතිස්ම කළේ: රාගය, වික්‍රමාන්විත බව, එය දකින අයට, බොහෝ සිතුවිලි ඇත. මම ඒ සාහිත්‍ය පාසලට ගරු කරනවා. Cossacks vzagalі කාරුණිකව පන්ති පහට සහභාගී වේ. වැඩිහිටි මනඃකල්පිත එවැනි ජනප්‍රිය ප්‍රභේදයක් වීම පුදුමයක් නොවේ. සාහිත්‍ය කස්කි, උදාහරණයක් ලෙස, "චෝර්නා මිටිය, අබෝ පෘථිවි වැසියන්", අමතක වනු ඇති කාම කුමන්ත්‍රණයක් සහ චරිත තිබිය හැකිය.

V.P. Astaf'ev සහ V.G. Rasputin ගේ කෘති විශේෂයෙන් දැඩි ලෙස පහර දෙයි. Rozpovid "Vasyutka Lake". Tsikaviy කුමන්ත්‍රණය බලා ගනු ඇත සහ ඔව් සිතීමට. වැඩසටහන් වලට පෙර පන්ති කාමරය තුළ, "කිං සමග erysipelas" දැනුම්දීම ඇතුළත් වේ. මම "Ostanniy uklin" චක්රය සඳහා තැපැල් කියවීම සඳහා පාඩමක් හඳුන්වා දුන්නා. සාහිත්‍යමය වශයෙන් විශ්ලේෂණ සඳහා පෙළ ප්‍රමාණවත්, මනෝභාවයකි. අවසන් කිරීමට කුමන්ත්රණය පිටුපස ඇති කතාවම සරල ය. ඔහුගේ ජීවිතයේ විස්තර කරන ලද කථාංගයේ වැදගත්කම පෙන්නුම් කරන අසාර්ථක නිවේදන කිහිපයක් තිබේ යැයි කියනු ලැබේ: “දෛවයේ වචන එම පැයේ සිට ගෙවී ගොස් ඇත! වචන සම්මත වී ඇත. ඉර බැස යන තුරු ජීවිතය සුවපත් කළ හැකි බවට ජීවමාන, ගොළු ආච්චිලා තුළ dіdusya නැත, නමුත් මට තවමත් ආච්චිගේ ඉඟුරු පාන් අමතක කළ නොහැක - අං සහිත මේ අපූරු අශ්වයා ”. "navchannya" (hocha Astaf'ev දරුවන් සඳහා තමාගේම සංවර්ධනයට ප්‍රමුඛත්වය නොදී) මූලද්‍රව්‍යය එම තත්වය තුළම තැන්පත් කරන ලදී. පළමු දරුවන් බොහෝ විට එවැනි කඳවුරක් වටා ගමන් කළහ: එය දෙස බලා, නමුත් එය නොවේ. එය ඉගෙන ගත් නිසා ආච්චි ඉඟුරු පාන් මිලදී ගත්තේ මන්දැයි මම පැහැදිලි කරන්න.

V. G. Rasputin එක් සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පැවසුවේ ලේඛකයා බට්, vivchati තල්ලු කිරීම සම්බන්ධයෙන් වැරදිකරු බවයි. පළමු ස්ථානය "ප්රංශ පාඩම්" නිවේදනයේ දැකිය හැකිය. ඔබට එය කිසිදු ගැටළුවක් නොමැතිව කියවිය හැකිය. Ale pitannya "ඇයි ටීචර් සතයකට කෘතගුණ සලකන කොල්ලෙක් වුනේ?" і "වීරයා කුමක් සඳහාද?" සුමටව "යන්න". Mozhlivo, මෙයට හේතුව කතුවරයා එය කියවීමෙන් සියල්ල පැහැදිලි කරනු ඇත. Yaskravo viglyadaє epizod gri පැන්ස මත, සහ ගුරුවරයාගේ කරුණාවේ අක්ෂය වෙනත් තලයකට යයි.

සාහිත්යයේ පාසල් චක්රයේ සංකල්පය වර්ධනය කිරීම සඳහා ශබ්ද බහු සංස්කෘතික ප්රවේශයේ සාහිත්ය අධ්යාපනය නවීකරණය කිරීම. ප්‍රාථමික විෂයයන් තුළ බහු සංස්කෘතික සංරචකය සොයා ගැනීම දැනුමේ උප කුලකයක් වර්ධනය කිරීමට ඉඩ සලසයි: නව දැනුම තෙක් දරුවන්ගේ උනන්දුව උත්තේජනය කර වහාම නව ලෝකය දෙස නව බැල්මක් ප්‍රකාශ කරයි. එය ජීවිතයේ සාහිත්‍යයේ මහලු වයස, සාක්ෂිය, ළමා-ළමයෙකුගේ ආත්මය, සූත්‍රගත බහු සංස්කෘතික විශේෂතා තුළ සාහිත්‍යයේ භූමිකාව, රුසියානු සාහිත්‍යයේ සහ වෙනත් ජනයාගේ සාහිත්‍යයට අදාළ වන්නේ එබැවිනි.

එසේම, පාසල්වල සාහිත්‍ය අධ්‍යාපනයේ දිවා රාත්‍රිය යනු එදිනෙදා බහු සංස්කෘතික ආධාරකයක් සැපයීම වන අතර එය කුඩා ණය ස්ථානයක් සංස්කෘතික සංවාදයක් වේ.

එවැනි සංවාදයක් රොබෝවරයාගේ සම සහිත සහභාගිවන්නෙකු පෙළක් කියවීම, ඔහුගේ ආහාර සඳහා සූත්‍රයක්, විශේෂයෙන් අප ආශ්චර්යමත් බැවින් පොතේ සිටි අය ගැන කතා කිරීම ගැන ඔහුගේ විනිශ්චයන් බෙදා ගැනීම ගැන පසුතැවිලි වීමට දිරිගන්වනු ලැබේ. රීතියක් ලෙස, පොතේ ඇති මුළු රොබෝවරයාම එය සොයාගත් වහාම ආහාර පිළිබඳ පණිවිඩයක් ඉල්ලා සිටිනු ඇත. අවශ්ය විශ්ලේෂණය කොල්ලකෑමට සහ පෙළ පිළිබඳ අදහස් දැක්වීමට එවැනි රොබෝවක්. ගැටළු විශ්ලේෂණය කිරීමේ ක්රියාවලියේදී, ඒවා බොහෝ විට ප්රතිසංස්කරණය කරනු ලැබේ, නව පෝෂණය හඳුනා ගැනේ. කැරකෙන රොබෝවරුන් වලදී, දරුවාගේ ඇස්වල පොත එහි සලකුණ නැති වී යයි, නව අසමසම දාරවල විවෘත වේ.

ගුරුවරයා සංවාදයේ සහභාගිවන්නන්ගෙන් කෙනෙකි. පූර්ව යෞවන නිර්මාණවල ඓතිහාසික, සංස්කෘතික හා සාහිත්ය සන්දර්භය තුළට ආහාර හඳුන්වා දීම අවශ්ය වේ.

අධ්‍යාපනයේ ප්‍රඥාවේ ජාතික-ප්‍රාදේශීය සහ ජනවාර්ගික සංරචකවල නව මාදිලි ක්‍රියාත්මක කිරීම ප්‍රදර්ශනය කිරීම සඳහා සාහිත්‍ය විශ්ලේෂණය, රොබෝ විද්‍යා පාසල්වල පුහුණුව සහ පූර්ව පර්යේෂණාත්මක රොබෝවරුන්ගේ ඉරණම මා විසින් මෙහෙයවීම.

Stavropol ප්‍රදේශය බහු වාර්ගික කලාපයකි. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ යටත් විජිත සමූහාණ්ඩුවේ ජන සමූහයන් අතර, දුර බැහැර රටවල විශාල ප්‍රමාණයක්, රුසියාවේ ජාතික ජනරජවල නියෝජිතයින්. සියලු අධ්යාපනික පොරොන්දු දී Mayzhe є දරුවන්, සමහර රුසියානු භාෂාව සඳහා දරා නැත. වරදක් නැත, නමුත් අපේ පාසල. අපේ රටේ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල පොහොසත් සංස්කෘතික පරිහානියට පෙර සහ මිනිසුන්ගේ සංස්කෘතියට පෙර අධ්‍යාපනයේ අවශ්‍යතාවය තිබේ.

සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය තුළ ජීවිතය සත්‍යයෙන් පිළිබිඹු වන අතර ඒවා තුළ මානව පරමාදර්ශවලින් ඔබ්බට දෘශ්‍යමාන වේ. ටොම්, සාහිත්‍ය පාඩම් වලදී, සෝ චි ඉනක්ෂේ namagaєmosya zrozumiti: ජීවිතය යනු කවුද? ජීවිතය ගැන කුමක් කිව හැකිද? Yakoyu maє buti lyudin? යහපත කුමක්ද, නමුත් නරක කුමක්ද? කුමන ආකාරයේ රටවැසියන් සහ නව එකක් නොමැතිව ඔබට ජීවත් විය හැක්කේ කෙසේද? වෙනත් කෙනෙකුගේ ජීවිතය පිළිබඳ දැනුම යෙදීම, සංවර්ධනය කිරීමට ඉගෙනීම සහ නිශ්චිත චරිතයක් වර්ධනය කිරීම, මැද. විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ ආරම්භය දක්වාම එවැනි පිඩිඩ් විශේෂත්වයේ ස්වරූපය සහ එකඟතාවයට ඉඩ සලසයි.

ඊට අමතරව, කාර්යබහුල කාලවලදී, ඔවුන් සාහිත්‍ය නිර්මාණ දෙස බලයි, මිනිසුන්ගේ සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් සහ සාරධර්ම ගැන ඉගෙන ගැනීමට සහ ජාත්‍යන්තර අදහස්වල ගැටළු විසඳීමට ඔවුන්ට උපකාර කරයි: බුනිනා "පිරිසිදු සඳුදා"; "L.M හි ප්රජාව තුළ ඉවසීමේ ගැටළු. ටෝල්ස්ටෝයි "Khadzhi - Murat"; "M.Yu විසින් නවකතාවේ කොකේසස්හි ජනයාගේ සම්ප්රදායන් සහ ශබ්ද. Lermontov "අපේ පැයේ වීරයා", අපි "Vіkach" ගායනා කරමු; "ඒ. ප්‍රිස්ටාව්කින්ගේ කෘතියේ ජාත්‍යන්තර ගැටළු පිළිබඳ ගැටළු" රන්වල ක්මාරා රාත්‍රිය "; "රසුල් ගම්සාටොව්ගේ කවියේ මානවවාදය". රුසියානු සාහිත්‍යයේ කලා සහ කලාත්මක නිර්මාණ පිළිබඳ රුසියානු නොවන විශාරදයින් විසින් Vivchennya විසින් වචනවල අර්ථය වඩාත් නිවැරදිව අවබෝධ කර ගැනීමටත්, වොලොඩිනියාවේ ඉඟි ශෛලීය කටුක ආකාරයෙන් වර්ධනය කිරීමටත් ඔවුන්ට උපකාර කරයි.

හය ශ්‍රේණියේ සිසුන් සඳහා "සාහිත්‍ය නිර්මාණකරුවන් සහ ජන කලා නිර්මාණකරුවන් තුළ පරමාදර්ශ පිළිබඳ පරිකල්පනය" පාඩම් චක්‍රයක් ඛණ්ඩනය කිරීම. "පැරණි ජාතීන්ගේ අදහස් සහ පුරාවෘත්තවල පරමාදර්ශ පිළිබඳ පරිකල්පනය" යන තේමාව පිළිබඳ පළමු පාඩම් චක්‍රයේ දී, ඔවුන් "බිල්ගොරොඩ් කිසල්ගේ කතාව" සහ "කර්-ඔග්ලුගේ කතාව" (ටර්ක්මන් වීර කාව්‍යය) යන පාඨ සමඟ ලිවීය. කාර්යබහුල දරුවන්ගේ කාලය තුළ, ඔවුන් සිතියම නැරඹීමට ගිය අතර, මිනිසුන්ගේ සදාචාරාත්මක ගුණාංග රාශියක් නියෝජනය කිරීම සඳහා සිතුවිලි වැනි වචන එකතු කිරීමට අවශ්ය විය. මෙම නිර්මාණකරුවන් විසින් නිරූපනය කර ඇති පරිදි මිනිසුන්ගේ ගුණාංග සහ චරිතය නම් කිරීමට දරුවන්ට ලබා දී ඇත, ඒවා පාඨවලින් බට් සමඟ තහවුරු කිරීම සහ වැඩිහිටි ජනයාගේ පරමාදර්ශ පිළිබඳ ප්රකාශයන් ප්රකාශයට පත් කිරීම. ගෘහ සේවිකාවක් ලෙස, viconati කම්කරුවන් තිදෙනෙකුගෙන් එක් අයෙකු විසින් යෝජනා කරන ලදී: mini - tvir ලියන්න "අයිඩියගේ කතාවක් ඇත්තේ කාටද?"; "එවැනි දේවල පරමාදර්ශ ගැන ලෝකයේ අනෙකුත් ජනයාගේ කියමන් මොනවාද?" යන මාතෘකාව පිළිබඳ සාකච්ඡාවක් ඉදිරිපත් කරන්න; කුඩා පොතක් තබන්න - වචන සමඟ වචන මාලාවක්, මිනිසුන්ගේ සදාචාරාත්මක රූප ගොඩක් එකතු කරන්නේ කෙසේද.

තවත් පාඩමක දී, විද්වතුන් නූතන ලේඛකයින්ගේ ලේඛකයින් සමඟ වැඩ කළහ, ස්වාධීනව ඉගෙන ගත් දුෂ්ටයන්: V. රස්පුටින් විසින් "ප්රංශ පාඩම්", F. Iskander ගේ වචන "Didus", "Persha on the Right". පාඩමේ පළමු අදියරේදී ලේඛකයින්ගේ ජීවිතය හා නිර්මාණශීලිත්වය ගැන ළමයින් ස්වල්ප දෙනෙක් සිටිති. එවිට ළමයින් රොබෝවරයෙකුට පෙරවදනක් ගත කළහ, එවැනි බෝලයක ප්‍රධාන සේවකයින්: නිර්මාණවල පාඨ වලින් බට් දැමීමට, පැරණි දිනවලට ආදරය සංලක්ෂිත කිරීමට, වැඩිහිටියන්ට, ආරම්භයට පෙර ළමයින් එක් කිරීමට; යහපත් මිනිසුන් අගය කරන මිනිසුන්ගේ උසස් සදාචාරාත්මක ගුණාංග සොයා ගන්න; එෆ්. ඉස්කැන්දර්ගේ අදහස්වල රූප ලෙස මිනිසුන්ගේ දෘශ්‍යතාව.

සමස්ත චක්රයේ තුන්වන පාඩම "පැරණි මිනිසුන්ගේ පැමිණීම සහ නියෝග තුළ මානව පරමාදර්ශ පිළිබඳ පරිකල්පනය" ලෙස හැඳින්වේ. ළමුන් සඳහා යක් ගෙදර වැඩ, එය ඉහළම සදාචාරාත්මක ගුණාංග නියෝජනය කිරීමට සහ මිනිසුන්ගේ ඍණාත්මක ගුණාංග හෙළා දැකීමට එම නියෝග යැවීමට යෝජනා කරයි.

vivchennya usnoy ජන නිර්මාණශීලීත්වයේ පාඩම් වලදී, ලෝකයේ මිනිසුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් සහ සැඟවී සිටීම අවශ්‍ය අනුවර්තනය විය හැකිය. සංස්කෘතීන්ගේ සමස්ත සංවාදය අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය සඳහා පදනමක් ලෙස සේවය කරනු ඇත, තමන්ගේම මිනිසුන්ගේ සංස්කෘතියක් ස්ථාපිත කිරීම, අනෙකුත් ජනයාගේ සංස්කෘතිය දක්වා, අධ්‍යාත්මික හා ද්‍රව්‍යමය ආලෝකයේ වර්ධනය තාර්කික කිරීම, වැඩිදියුණු කිරීමේ ආකාරයක් ලෙස පෙනී සිටීම. ජීවිතයේ ගමන් මලු තුළ ජීවන සංස්කෘතිය පිළිබඳ.

අභයභූමියේ ප්‍රමිතියේ කලාපීය සංරචකය මට ජාතික සම්ප්‍රදායන්ගෙන් පිරිමි ළමයින් ගැන ඉගෙන ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය, ස්ටාව්‍රොපොල් ප්‍රදේශයේ වැසියන්ගේ තරුණ සංස්කෘතියේ සුවිශේෂතා. හය-ශ්‍රේණියේ සිසුන් සමඟ, ඔවුන් මිනිසුන්ගේ නියෝග, ස්ටැව්‍රොපොල් ප්‍රදේශයේ, ටර්ක්මන් නිලධාරීන්ගේ සහ නියෝගවල රැඳී සිටින මිනිසුන්ගේ නියෝග සංවිධානය කළහ, ඔවුන් රුසියානුවන් නපුරු හා යහපත් බවට පත් කළහ, "බට්කිව්ෂ්චිනා" , "භූමිකාව සහ මෝඩකම", "Pratsya සහ lynoschi", ඉදිරිපත් කිරීමක් සිදු කළ අතර, පසුව ඔවුන් "ජන සාහිත්යයේ කුඩා ප්රභේද", "Priliv'ya සහ Stavropol හි ජනතාවගේ නියෝග" යන මාතෘකාව යටතේ ඉදිරිපත් කිරීමක් සිදු කළහ.

7 වන පන්තියේ "චාරිත්‍ර Poeziya", "චාරිත්‍ර Pisni", 8 වන - "Kozachi Pisni Stavropol", "Pobutova Mova Stavropoltsiv" යන පන්ති කාමර තිබුණි. රොබෝවරුන්ගේ ද්‍රව්‍ය "ස්ටැව්‍රොපොල් සිතුවම් චාරිත්‍ර" යන තේමාව මත දියුණුවට විෂය විය. එතෙක්, කොල්ලන් ගංවතුරට පත් විය, පැයවල නාද නාද, ගුටි බැට, මිනිසුන්ගේ චරිතාපදානයේ ස්වයං-කතා වලින් උපකාර විය.

දේශපාලන සලාකයේ Vikoristovuchi විභවය පෙළගැස්වීමේ මූලධර්මය, ගුරුවරයා තම vikhovanets ජනතාව වෙත පළාත් සංඥා වලින් ලබා ගත හැකි දේ හරියටම දැන ගැනීමට හැකියාව ඇත - මගේම සහ සංස්කෘතීන්ගේ සමානකම්වල බහුකාර්යතාව පෙන්වීම, අභිරහස සංස්කෘතීන්ගේ සමානකම්,

ශ්රේෂ්ඨ ප්රංශ දාර්ශනික ඩෙනියා ඩිඩ්රෝ මෙසේ ලිවීය: "මිනිසුන් කියවීම නතර කළහොත් කියවීම නතර කරයි." මම දිරිමත් කිරීමට කැමතියි, නොමඟ යවන බොහෝ අය සහ එයින්ම, කියවන අය, කාලය සඳහා වෙනස් නොවේ, නමුත් වර්ධනය සඳහා පමණි. මම අපේ zavdannya, zavdannya batkiv, pedgogues සහ පමණක් වැඩිහිටි මිනිසුන් zmushuvati කියවීමට, සහ vidrodzhuvati පොත් ගැන උනන්දු නැහැ.

Visnovki:
රුසියාවේ කියවීමේ දරුවා XVIII - XIX සියවස්වල විද්‍යාවේ හා සංස්කෘතියේ බගටෝක් ජනයාට ගෞරවයක් විය. ඒ අතරින් එම්.වී. ලොමොනොසොව්, එන්.අයි. Novikov, V. G. Bulinsky, A. I. Herzen, N. G. Chernishevsky, N. A. Dobrolyubov, K. D. Ushinsky, L. N. Tolstoy, V. I. Vodovozov, M.A.Korf සහ іnshі.

එවැනි තරාතිරමක් සමඟ, පිඩ්සුමොක් ලැබීමෙන් පසු, ඊළඟ පියවර පැවසිය හැකිය: කියවීම tse deiєva අධ්‍යාත්මික ප්‍රාතිහාර්යයකි, නමුත් රුසියානු දරුවා මෙම අධ්‍යාත්මික ප්‍රතිසිද්ධියට ඇතුළත් කර ඇති බව මින් අදහස් නොවේ. ඇලේ ගැටලු සාධාරණයි. චිත්තණ්‍යා යනු මිනිසුන්ගේ ජීවිතවල ඇති කුණු ගොඩක් වන අතර, එය නොමැතිව කෙනෙකුට නව ආලෝකය ස්පර්ශ කළ නොහැක.

අත්හිටුවීම බොළඳ කියවීමේ ක්ෂේත්රයේ ගැටළු ඇත, අවාසනාවකට මෙන්, එය දුර්වලයි. විද්‍යාත්මක විද්‍යා පාසල්වල වර්තමාන ප්‍රායෝගික ක්‍රියාකාරකම්වල සමස්ත ගැටලුවට වඩා වැඩි බව පෙරට ගෙන ඒම: bibliotekers, ගුරුවරුන්, මනෝවිද්‍යාඥයින්, දුෂ්ට පාසල් සහ පාසල්. රුසියාවේ ගැටලුව වර්තමාන දිනය සඳහා මාතෘකාවක් වෙමින් පවතී.

එම් එම් බෙස්රුකික්ගේ අර්ථය ලෙස, එදිනෙදා වේදිකාවේ ළමා කියවීමේ ඇති සියලුම ගැටළු අධ්‍යාපනඥයින්, ග්‍රන්ථකරුවන්, පියවරුන් සහ ළමා කියවීම සඳහා රාජ්‍යයේ කාර්යභාරය නගරයෙන් බැහැර සූසිල්ලා තුළ දැකිය හැකිය. ද වැදගත් වේ. MM Bezrukikh vvazhaє, ගුරුවරුන්ගේ ස්වාමියාගේ තත්වය කියවීම නිවැරදිව කියවා ඇත - MM Bezrukikh ගේ සිතුවිල්ල මත, සියල්ල කළ යුතු ය.
තවත් zavdannya රාජ්ය, එම්.එම් චින්තනය මත.

තුන්වන zavdannya, මෙන්ම අවශ්යතාවය, නවීන ලේඛන එකතු කිරීම, ළමුන් සඳහා ලිවීම. එම්එම් බෙස්රුකික් වැනි එවැනි නිලයක් සමඟ, ඔබ දරුවෙකු සමඟ වැඩිපුර කතා කළ යුතුය.

විද්වත්-පාඨකයාගේ වර්ධනය පාසල් ශිෂ්‍යයාගේ සාහිත්‍ය අධ්‍යාපනයේ ප්‍රධාන ගැටලුව වන අතර එය කියවීමේ සාක්ෂරතාවය සමඟ සමීපව බැඳී ඇත, විද්වතුන් දක්ෂ පාඨකයෙකු ලෙස ගොඩනැගීම.

නව පරම්පරාවේ ප්‍රමිතීන් නව ආකාරයකින් අපව ප්‍රබෝධමත් කරනු ඇත, "කියවීම" යන වචනයේ තේරුම ගැන පුදුම වේ. මිනිසුන් කෙසේ දැයි බැලීමට කියවීම, ක්‍රියාකාරකම් සහ ආත්මයේ විවිධ අවස්ථාවන්හිදී මට ජීවිතයට ගැලපෙන ලෙස ජීවත් විය හැක්කේ කෙසේද?

සාහිත්ය ලැයිස්තුව:
1. Bibliotechna විශ්වකෝෂය / පින්තූරය. පැවැත්වීම bib-ka. - එම් .: Pashkov Dim, 2007 .-- 1300 s.
2. Denisova, S. A. ළමා කියවීම සහ පුස්තකාලයේ කාර්යභාරය පිළිබඳ පියවරුන් / S. A. Denisova // දරුවාගේ කියවීමේ පියවරුන්. - 2008. - S. 30 - 32
3. Marshak Z. Ya. Vihovannya වචනයෙන්. ඉලෙක්ට්රොනික සම්පත: http://s-marshak.ru/works/prose/vospitanie/vospitanie43.htm
4. සාහිත්ය පද ශබ්දකෝෂය. ඉලෙක්ට්රොනික සම්පත: http://feb-web.ru/feb/slt/abc/
5. වර්තමාන විදේශීය ළමා සාහිත්‍යය (වෙළුම් දෙකකින්). Philology පීඨයේ සිසුන් සඳහා පාඨකයා - SPb.: Svo Vidavnistvo, 2011
6. V. Ya. Korovina හි ද්රව්ය පිටුපස.

Yak බොහෝ විට prohannya chi nastanovi වැඩුණු මත කියවයි, ඇයි ඔබ මට වධ නොදෙන්නේ? යක් බොහෝ විට තෘප්තිමත් නොවී කියවනු ලැබේ, එය ගෙදර හැදූ ඇයි? එය tsikavistyu හි ඉතා පහසුවෙන් කියවන්නේ ඇයි? ඒ ගැන තොරතුරු කියවීමට මට D.S. Likhachov ගේ වාර්තාව කියවිය යුතුය.

Dmitro Sergiyovich Likhachov ඔහුගේ ලිපියේ කියවන ලද කියවීමේ ගැටලුව විනාශ කරනු ඇත. ඔවුන් ගැන වින් මිර්කු, අපේ ජීවිතයේ පොතේ කාර්යභාරය කෙතරම් විශාලද? වෝන් ඔබට ප්‍රඥාවන්ත වීමට, අපගේ විශේෂත්වය හැඩගස්වා ගැනීමට උපකාර කරනු ඇත. නමුත් සියලුම ටෙල්කි ටෝඩි, මම එය තෘප්තියෙන් කියවූ බැවින්, "... ඔවුන් සියලු දරුවන් තුළ ග්‍රහණය කරති." අන් අයට වඩා ඔවුන් දරුවන්ට හඬා වැලපෙයි. අපි පොතක් කියවන්නේ පාඩමක් සඳහා නොව, මාර්නොස්ලාවිස්ට්වාදයේ විලාසිතාව සඳහා නොව, ඒ සඳහා "එය අප මෙන් පෙනේ."

visnovok කොල්ලකෑමට philologist: "Nezatsikavlene", ale tsikave chitannya යනු සාහිත්‍යයට ආදරය කරන සහ මිනිසුන්ගේ ක්ෂිතිජය පුළුල් කිරීමේ අක්ෂයයි.

මම කතුවරයාගේ අදහස එකතු කරමි. ඔබ මට භූමිතෙල් ලිපක් සමඟ හොඳ කෑමක් ගෙන එන්නේ නැත. නව්පාකි, ඔබට පොත් වාසනාව ගෙන ඒමට හැකිය. තෘප්තිය සහ උනන්දුව නිසා එය කියවීමට අවශ්ය වේ. හොඳ බට්ටෙකුට තාත්තාට පෙන්විය හැකිය, ගුරුවරයාට ඔබේ පෙනෙන පරිදි පොත සතුටු කළ හැකිය. කලාත්මක නිර්මාණවල වීරයන්, අප විසින් ආදරය කරන ලද, විනෝදයෙන් කියවන අතර, දැකීමට සහ ලබා දීමට බොහෝ දේ. මම බට් එක දාන්න බලන්නම්.

A.S. පුෂ්කින්ගේ "Evgeniy Onugin" හි පළමු රුසියානු නවකතාවේ වීරවරිය වන Tetyana Larina lyalka හි නොමිලේ කැමති වූයේ නැත, ඇය වල් පෙනුමක් ඇති අතර ඇගේ සහෝදරිය Olga මෙන් නොවීය. නැන්දා ගොඩක් කියෙව්වා, ඇය තෘප්තිමත් ලෙස කියෙව්වාය. ඔබට Eugen Ongin තිබේ නම්, ඔබේ කාර්යාලය දක්වා වියදම් නොකරනු ඇත, ඔබ ක්ෂේත්‍රවල සියලුම ලකුණු, විස්තර සහ වෙනත් දත්ත ඇතුළුව, ඔබ obranets කියවන විට, ඔබ දින ගණනාවක් එම පොත් කියවා ඇත. ඔන්ගින්ගේ බුද්ධියට සහ vchinoks සඳහා පොත් උපකාරී විය, ඔහු නරක කැමැත්ත පිළිබඳ තුන්වන දේශනය කියවූ විගස. නැන්දා බිම වැටුණා.

Sonya Marmeladova ගේ නවකතාව "Malice and දඬුවම්" විසින් F.M. Ale in її Life є පොත, їy Lizaveta වෙත ඉදිරිපත් කරන ලදී, මම yaku දිනූ බව කියෙව්වේ තෘප්තිය නිසා පමණක් නොව, එම ගංවතුරට බියෙන්. Biblia යනු ලෝකයේ වඩාත්ම කියවිය හැකි පොතක් වන අතර මිනිසුන්ගේ ආලෝකය සහ සාක්ෂිය වෙනස් කළ පොතකි. වෝනා සෝනියාට සෑම දෙයක්ම විය. Biblia dopomagaє їy දුෂ්කර ජීවිතයට ගැලපේ, එය නිවැරදිව නිවැරදි කරන්න, කෝප නොවන්න, යහපත් බවට හැරෙන්න. වෝනා මගේ සහය විය. රාස්කොල්නිකොව් පොත බැලීමට පැමිණෙනු ඇත.

තුන්වන වතාවට, මම visnovok වෙනස් කිරීමට කැමතියි: තෘප්තිමත් වීමෙන් සියල්ල කියවන්න. හොඳ පොතක් මුළු ජීවිතයටම ඔබේ මිතුරා විය හැකිය. ආදරණීයයෙකුගේ සමෙහි, ඔබ නිර්මාණය කිරීමට ප්‍රිය කරයි, ඔබට නිරන්තරයෙන් හැරවිය හැකි, වංශවත් අය විස්තර වල ඇත. කියවීමට ආදරෙයි! මම tsіkavіstyu වෙතින් කියෙව්වා!

යාවත්කාලීන: 2018-01-06

උවගා!
Yaksho අපට සමාවක් හෝ Drukarsk සමාවක් තිබේ, පෙළ සහ natisnit බලන්න Ctrl + ඇතුල් කරන්න.
ටිම් විසින්ම ව්‍යාපෘතියට සහ පාඨකයන්ට නොසැලකිලිමත් නින්දා අපහාස කළේය.

ගෞරවයට ස්තූතියි.

මාතෘකාව පිළිබඳ දුඹුරු ද්රව්ය