Mantre so zdravilo za vse priložnosti. Zvočno zdravljenje - Mantre

06.09.2020

Povezava glasu, kakršnega koli zvoka, zvočne vibracije z živčnimi centri
uveljavljena v antiki. Posamezni zvoki in zvočne kombinacije, ki
so bile razvite v starodavni Indiji in se še danes uporabljajo v jogi
za zdravljenje najrazličnejših bolezni. Oni ustanovljeno ne glede pomena besed, ampak o zdravilnem učinku vibracij, ki se pojavijo pri izgovarjanju zvočnih kombinacij, imenovanih mantre.

Najprej je treba temu verjeti mantre imajo v sebi lastno energijo in lahko zagotovijo potrebno pomoč. Pred izgovorom manter se morate usesti, spustiti roke vzdolž telesa,
popolnoma se sprostite, mentalno se osredotočite na oboleli organ.
Mantre izgovorite jasno, v podtonu, pri aktivnem izdihu 8–12 krat s
interval 2-3 sekunde. Takšno terapijo je treba izvajati največ 3-4
enkrat na dan. Samo pri naprednih in akutnih boleznih število postopkov
se lahko poveča do 7-8 krat na dan. Tako je treba storiti.
Pacient položi obe dlani na oboleli organ, levo pritisne na telo in
desna leži na levi dlani. S tem položajem rok oseba
začne izgovarjati zvočno kombinacijo (ali kombinacijo črk).

Toda upoštevajte: napačna izgovorjava zvokov v najboljšem primeru ne bo prinesla nobenega
rezultati, v najslabšem primeru - lahko prispevajo k razvoju bolezni. Torej to zvočno terapijo je treba izvajati zelo previdno.

Mantra "DON" - pomaga pri boleznih vranice, želodca, ustnih mišic.
Izgovarja se 12-krat. Roke so položene na solarni pleksus. Kdaj
zdravljenje vranice, mišic ust, morate ponoviti zvočno kombinacijo "Thang". A
v primeru želodčnih bolezni - "Don". Ponovite 16-krat na dan
(obvezno popoldan - od 16. do 24. ure) brez omejitve trajanja.

"SHEN" - uporablja se za zdravljenje pljučnih bolezni, črevesja. monotono
izgovorite "Shen" - 4 minute 9 dni zapored, vedno ob 16.00.
Nato 16 dni - odmor.

"YU" - zvok se uporablja pri boleznih ledvic, mehurja, kosti
sistem, lajša bolečinske krče. Izgovarja se 9-12 krat. Dlani hkrati
ki se nahaja na območju kokice.
Za okrevanje ledvic, celotnega genitourinarnega sistema, kostnega sistema se trikrat izgovori zvok "Yu-U"
dan (po sončnem vzhodu podnevi 15 minut) To
zvok zmanjša nastanek obolelih celic, ustavi njihovo rast in
delitev.
In da bi ugotovili delovanje genitourinarnega sistema, je treba "Gong" izgovoriti 15 minut, 2-krat na dan. Še več, pod vplivom
ta zvok močno vpliva na skeletni sistem,
zato pri zlomih kosti zrastejo 4-krat hitreje kot običajno.

Mantra "LAM"- pomaga pri zdravljenju prostatitisa, hemoroidov, vnetij dodatkov, zaprtja.

"ON" - zvočna kombinacija se uporablja za zdravljenje onkoloških bolezni.
Zvok je treba izgovoriti 9-krat za vsak postopek. Potrebuješ levo roko
obleči oboleli organ, desnega - nanj. Če po nanosu
kemoterapijo, se je krvna sestava po slabšem stanju poslabšala
devetkrat izgovorjavo tega zvoka je treba izgovoriti 6-krat
zvočna kombinacija "SI".

"GUO" - uporablja se za zdravljenje bolezni jeter, žolčnika, kit in oči. Izgovorjava
roke je treba na zgornji način položiti na območje jeter.
Pri boleznih jeter, žolčnika, kit in oči s petjem
izgovorite "Ha-O" ali "Gu-O". 18-krat točno opoldne, vsak dan 4
mesece zapored, nato 6 mesecev odmora itd.

"KAJ", v nekaterih virih "CHEN", "CHAN" - priporočljivo pri boleznih srca, tankega črevesa, jezika.
Izgovarja se 9-krat. Roke položimo na področje srca. Z boleznijo
izgovarjajo kožo, debelo črevo, nos, monotono ponavljajo,
črkovna kombinacija "Chan" 4 minute 9 dni zapored, obvezna ob 16.00.
Nato 16 dni - odmor. Ta kombinacija črk spodbuja pretok sluzi
od telesa.
V primeru bolezni debelega črevesa lahko povečate učinek izgovorjave dodatne kombinacije črk "Wong".
V primeru bolezni srca, tankega črevesa, jezika je treba monotono
3-krat enkrat na dan takoj za 3 minute pojte zvočno kombinacijo "Chen"
prebujanje, po možnosti ležanje v postelji, na hrbtu. Tečaj zdravljenja - 6
mesecev, nato 1 mesec počitka.

Zvočna kombinacija "OM" - aktivira telo kot celoto, je učinkovit pri možganskih tumorjih in visokem krvnem tlaku.

Mantra "SI" - lajša napetost, še posebej po izkušenem strahu.

Zvočna kombinacija "OY" - blagodejno vpliva na delo danke, zdravi s hemoroidi. (Kdaj
če izgovorite ta zvok, lahko tako rekoč zavijete in izgovorite
nekoliko glasneje.)

Mantra "MPOM" - blagodejno vpliva na delo srca. Izgovarjati bi ga bilo treba, kot da bi igral trobento.
Če je težko izgovoriti takšno zvočno kombinacijo, jo lahko nadomestimo z
poenostavljeno "PA"... Srce lahko boli tako zaradi pomanjkanja energije kot zaradi presežka, zato poskusite obe možnosti in se odločite za
sami najbolj primerni

V starodavni kitajski qigong terapiji se z drugimi zvoki zdravijo notranji organi. Vadimo šest vrst izdiha, ki jih spremljajo zvočne kombinacije XUI, SY, KE, CHUI, HU, SI.

Za zdravljenje jeter očistite oči in počasi izdihnite s zvokom "XU".

Ko delujete na pljuča, dvignite roke z dlanmi navzgor, recimo med izdihom "SY".

Srce se pozdravi z izdihom "KE", ki se izvaja s široko odprtimi usti.

Ledvice stimuliramo z izdihom "CHUI", stisnite kolena z rokami in držite glavo naravnost.

Vranica ugodno vpliva na izdih "XY".

Za zdravljenje žolčnika izgovorite na izdihu "SI", medtem ko mora oseba ležati na hrbtu ali na boku.

Zvoki se izgovarjajo od 12 do 36-krat, kolikor je mogoče koncentrirani
na notranji organ, za zdravljenje katerega je usmerjen izdih.

Zdravilne mantre so k nam prišle z vzhoda. Ni zaman, da so si te metode zdravljenja prislužile tako izjemno priljubljenost in spoštovanje, in vsi,
ker je bila njihova učinkovitost preizkušena v praksi. Za razliko od uporabe zdravil zdravljenje z manto ne bo škodovalo vašemu zdravju.

Zakaj imajo mantre tako velik potencial? Ker beseda zdravi. Pravilno izbrane besede in njihovi zvoki lahko prinesejo zdravilni učinek. Čeprav je večina bralcev krščanske veroizpovedi, ni treba zavreči modrosti, ki se je nabrala tisočletja. Navsezadnje joga v sebi ohranja modrost generacij in je bila uspešno uporabljena na zori človeštva. Milijoni uporabe so dokazali, da zdravilne mantre lahko pozdravijo številne bolezni.

Mantre imajo različne funkcije in so običajno razdeljene:

Tehnike, ki razpršijo muke;
Vaje, ki razvijajo moč uma;
Skrivne mantre.

Skrivne prakse se izvajajo v samoti. Nihče človeka ne moti, nihče ne prisluškuje - takrat bo učinek tehnik najučinkovitejši. Če želite uporabiti zdravilne mantre, morate upoštevati določene pogoje za njihovo izvajanje. Prehrana je pomembna. Za nekaj časa se odreči takim izdelkom: česen, čebula, radič in prekajeno meso. Ko se uporablja terapija z mantro, se alkohol popolnoma opusti. Kdorkoli. Tudi pijač z nizko vsebnostjo alkohola se ne uživa.

Preden začnete uporabljati zdravilne mantre, si morate sprati usta in nato mantre izreči za čiščenje. Najboljša mantra za čiščenje je abecedna, ki jo beremo v sanskrtu. Preberite 7 ali 21 krat. Čisti govor, odpre grleno čakro.

Zdravilne mantre in njihova praksa

Da vam bo zdravljenje z mantro pomagalo, upoštevajte določena pravila izvrševanja. Ko uporabljate zdravilne mantre, držite hrbet raven in pokonci. Upoštevajte to pravilo, saj bo tako vitalna energija prosto krožila po hrbtenici.

Obraz je obrnjen proti vzhodu. Vedno poskušajte skandirati do konca. Ne nehajte skandirati. Ste se pri izračunu zmotili? Nato znova začnite ritual.

Ne razmišljajte o svojih težavah, ker bo moč mantre večkrat padla. Razjasnite si misli s posebnimi meditacijami.

Izberite miren, osamljen kraj, da vas nihče ne moti. Zdravilne mantre lahko recitiramo na 3 načine: naglas, miselno ali šepetajoče ... Nikoli ne uporabljajte manter ali meditacije, da bi škodovali ljudem. Ne pozabite, da se jim je prej ali slej, ko so jim storili zlo, povrnilo.

Celjenje z mantro lahko uniči klice ali viruse v telesu in napolni vaše celice z božansko svetlobo.

Tu je mantra za pljučnico:

TA DAR TAL YI DA TAL MA

Če imate šibek imunski sistem in imate pogosto bolezni dihal, preberite:

CEVNI CEV LAM SOHA

Zobobol ni darilo in te besede ga lahko pomirijo:

NIRO MOONEY SWAHA

Naslednji stavek bo pomagal umiriti glavobol:

Bolezen odvzame še zadnje moči in za njihovo obnovitev ni treba iti v sanatorij. Lepa alternativa:

OM TSY SUM TSY SUM SOHA

V izjemni vročini pomaga ta kombinacija, ki jo beremo z roko na čelo:

AUM PANCHA ATMYA SWAHA

Zaščitna mantra pred različnimi boleznimi:

OM LI TI YAG SHA HUM

Zdravilne mantre za 100 bolezni in vse vrste raka:

NAMA TAPA SHCHA TA NAMA SHCHA TAPA SHCHA

Terapija z mantro Hut

Če ste pretirano vznemirjeni, duševno preobremenjeni ali živčni izčrpani, preberite mantro Hut. Zdravilo z mantro je sposobno
obnoviti živčni sistem.

Zelo uporabna tehnika v primeru napak pri vadbi joge ali nepravilnega izvajanja meditacij. Harmonizacija vašega astralnega telesa bo pozitivno vplivala na zdravje vašega telesa. Spremenite pregovor: zdrav duh v zdravem telesu in dosežite enak rezultat.

Zavzemite meditativno pozo Vajrasana. Roke naj bodo zaprte, dlani na kolenih, tako da bodo obrnjene proti notranji strani kolena. Zdaj začnite recitirati mantro s svojim glasom. Recite X izdihnite, kar je zelo podobno angleščini (h). X bi se moral gladko spremeniti v dolg A - vse na eni noti. Rahel dvig na koncu A se spremeni v T. Črka T na koncu je trdna, kar se izgovarja z ostrim izdihom zraka. Mantra se recitira približno 4 do 5 sekund.

Pred spanjem preberite Mantra Hut 3-6 krat. Čez dan berejo, če je na vašem astralnem telesu psihični napad. Ko začnete vaditi KOLOBO, najprej ne več kot 5-6 krat na dan, nato lahko povečate količino.

Tibetanske tehnike

Pri zdravljenju lahko uporabite klasične tibetanske tehnike, na primer - meditacijo Nada Brahma. Udobno se usedite in začnite ponavljati mantro AUM, da boste zapeli. Prisluhnite šumenju vibracij. Predstavljajte si se kot prazna posoda, napolnjena z brenčečimi vibracijami. Zdi se, da se v njih topiš. Trajanje odra -30 minut. Nato z dlanmi počasi narišite krog, roke razširite na stranice - od čakre Manipura do Ajne. Manipura se nahaja med prsnico in popkom. Ajna med obrvmi, nad nosnim mostom - tretje oko.

Nato spustite roke. Prvih 7-8 minut naj bodo dlani obrnjene navzgor, nato boste dali energijo. Nato sprejem energije navzdol. Občutite izmenjavo energije z vesoljem. Naj bolezen gre v vesolje, v zameno pa si vzemite zdravje.Nato zapustite po popolni sprostitvi, ki traja 15 minut. Ne pozabite, da zdravilne mantre vključujejo sile Kozmosa.

Dobra tehnika, ki se bo znebila številnih bolezni potoka. Predstavljajte si, da ležite v strugi gozdnega potoka. Prelijejo vas curki prijetne hladne vode, ki je prozorna kot kamniti kristal. Voda popolnoma prežema vaše telo, prodira skozi, celo teče skozi glavo in druge organe. Najprej v majhnih curkih, nato pa v celotnem toku ... Voda vam popolnoma odvzame bolezni, morebitne toksine, utrujenost in slabo voljo. V zameno napolni z veseljem in energijo.

Po meditaciji preberite mantro AUM, lahko KAPAŠ. Potem bo meditacija veliko bolj učinkovita, če nanjo uporabite zdravljenje z mantro. Naj bo vaše telo napolnjeno z zdravjem.

Zdravilne mantre lahko včasih pomagajo, kadar zdravila ne morejo obvladati bolezni. Včasih je zdravljenje z mantro veliko bolj učinkovito kot klasična medicina. Čeprav ne smete zanemarjati sodobnih metod in se vedno posvetujte s svojim zdravnikom.

Zdravilne mantre so k nam prišle z vzhoda. Ni zaman, da so si te metode zdravljenja prislužile tako izjemno priljubljenost in spoštovanje, in to vse zato, ker je bila njihova učinkovitost preizkušena v praksi. Za razliko od uporabe zdravil zdravljenje z manto ne bo škodovalo vašemu zdravju.
Zakaj imajo mantre tako velik potencial? Ker beseda zdravi.

Dobro izbrane besede in njihovi zvoki lahko prinesejo zdravilni učinek.

Čeprav je večina bralcev krščanske veroizpovedi, ni treba zavreči modrosti, ki se je nabrala tisočletja. Navsezadnje joga v sebi ohranja modrost generacij in je bila uspešno uporabljena na zori človeštva. Milijoni uporabe so dokazali, da zdravilne mantre lahko pozdravijo številne bolezni.

Mantre imajo različne funkcije in so običajno razdeljene:

Tehnike, ki razpršijo muke;

Vaje, ki razvijajo moč uma;

Skrivne mantre.

Skrivne prakse se izvajajo v samoti. Nihče človeka ne moti, nihče ne prisluškuje - takrat bo učinek tehnik najučinkovitejši. Če želite uporabiti zdravilne mantre, morate upoštevati določene pogoje za njihovo izvajanje. Prehrana je pomembna. Za nekaj časa se odreči takim izdelkom: česen, čebula, radič in prekajeno meso. Ko se uporablja terapija z mantro, se alkohol popolnoma opusti. Kdorkoli. Tudi pijač z nizko vsebnostjo alkohola se ne uživa.

Preden začnete uporabljati zdravilne mantre, si morate sprati usta in nato mantre izreči za čiščenje. Najboljša mantra za čiščenje je abecedna, ki jo beremo v sanskrtu. Preberite 7 ali 21 krat. Čisti govor, odpre grleno čakro.

Zdravilne mantre in njihova praksa

Da vam bo zdravljenje z mantro pomagalo, upoštevajte določena pravila izvrševanja. Ko uporabljate zdravilne mantre, držite hrbet naravnost pokonci. Upoštevajte to pravilo, saj bo na ta način vitalna energija prosto krožila po hrbtenici.

Obraz je obrnjen proti vzhodu. Vedno poskušajte skandirati do konca. Ne nehajte skandirati. Ste se pri izračunu zmotili? Nato znova začnite ritual.

Ne razmišljajte o svojih težavah, ker bo moč mantre večkrat padla. Razjasnite si misli s posebnimi meditacijami.

Izberite mirno, osamljeno mesto, da vas nihče ne moti. Zdravilne mantre lahko recitiramo na 3 načine: naglas, miselno ali šepetajoče. Nikoli ne uporabljajte manter ali meditacije, da bi škodovali ljudem. Ne pozabite, da se jim je prej ali slej, ko so jim storili zlo, povrnilo.

Celjenje z mantro lahko uniči klice ali viruse v telesu in napolni vaše celice z božansko svetlobo.

Tu je mantra za pljučnico:

TA DAR TAL YI DA TAL MA

Če imate šibek imunski sistem in imate pogosto bolezni dihal, preberite:

CEVNI CEV LAM SOHA

Zobobol ni darilo in te besede ga lahko pomirijo:

NIRO MOONEY SWAHA

Naslednji stavek bo pomagal umiriti glavobol:

Bolezen odvzame še zadnje moči in za njihovo obnovitev ni treba iti v sanatorij. Lepa alternativa:

OM TSY SUM TSY SUM SOHA

V izjemni vročini pomaga ta kombinacija, ki jo beremo z roko na čelo:

AUM PANCHA ATMYA SWAHA

Zaščitna mantra pred različnimi boleznimi:

OM LI TI YAG SHA HUM

Zdravilne mantre za 100 bolezni in vse vrste raka:

NAMA TAPA SHCHA TA NAMA SHCHA TAPA SHCHA

Preberite vsaj 108-krat, po možnosti 100-krat. Nato pihajte po vodi in jo pijte.

Terapija z mantro Hut

Če ste pretirano vznemirjeni, duševno preobremenjeni ali živčni izčrpani, preberite mantro Hut. Terapija z manto lahko obnovi živčni sistem.

Zelo uporabna tehnika v primeru napak pri vadbi joge ali nepravilnega izvajanja meditacij. Harmonizacija vašega astralnega telesa bo pozitivno vplivala na zdravje vašega telesa. Spremenite pregovor: zdrav duh v zdravem telesu in dosežite enak rezultat.

Zavzemite meditativno držo - Vajrasana. Roke naj bodo zaprte - dlani položite na kolena tako, da bodo obrnjene proti notranji strani kolena. Zdaj začnite recitirati mantro s svojim glasom. Recite X - izdihnite, kar je zelo podobno angleščini (h). X bi se moral gladko spremeniti v dolg A - vse na eni noti. Rahel dvig na koncu A se spremeni v T. Črka T na koncu je trdna, kar se izgovarja z ostrim izdihom zraka. Mantra se recitira približno 4 do 5 sekund.

Pred spanjem preberite Mantra Hut 3-6 krat. Čez dan berejo, če je na vašem astralnem telesu psihični napad. Ko začnete vaditi KOLOBO, najprej ne več kot 5-6 krat na dan, nato lahko povečate količino.
Vajrasana
Tibetanske tehnike

Pri zdravljenju lahko uporabite klasične tibetanske tehnike, na primer - meditacijo Nada Brahma. Udobno se usedite in začnite ponavljati mantro AUM, da boste zapeli. Prisluhnite šumenju vibracij. Predstavljajte si se kot prazna posoda, napolnjena z brenčečimi vibracijami. Zdi se, da se v njih topiš. Trajanje odra -30 minut. Nato z dlanmi počasi narišite krog, roke razširite na stranice - od čakre Manipura do Ajne. Manipura se nahaja med prsnico in popkom. Ajna - med obrvmi, nad nosnim mostom - tretje oko.

Nato spustite roke. Prvih 7-8 minut naj bodo dlani obrnjene navzgor, nato boste dali energijo. Nato sprejem energije - navzdol. Občutite izmenjavo energije z vesoljem. Naj bolezen gre v vesolje, v zameno pa si vzemite zdravje. Nato zapustite po popolni sprostitvi, ki traja 15 minut. Ne pozabite, da zdravilne mantre vključujejo sile Kozmosa.

Dobra tehnika, ki se bo znebila številnih bolezni, je tok. Predstavljajte si, da ležite v strugi gozdnega potoka. Prelijejo vas curki prijetne hladne vode, ki je prozorna kot kamniti kristal. Voda popolnoma prežema vaše telo, prodira skozi, celo teče skozi glavo in druge organe. Najprej v majhnih potokih, nato pa v celotnem potoku. Voda vam popolnoma odvzame bolezni, morebitne toksine, utrujenost in slabo voljo. V zameno napolni z veseljem in energijo.

Po meditaciji preberite mantro AUM, lahko KAPAŠ. Potem bo meditacija veliko bolj učinkovita, če nanjo uporabite zdravljenje z mantro. Naj bo vaše telo napolnjeno z zdravjem.

Zdravilne mantre lahko včasih pomagajo, kadar zdravila ne morejo obvladati bolezni. Včasih je zdravljenje z mantro veliko bolj učinkovito kot klasična medicina. Čeprav ne smete zanemarjati sodobnih metod in se vedno posvetujte s svojim zdravnikom.

Ni zaman, da so si te orientalske metode zdravljenja prislužile tako izjemno priljubljenost in spoštovanje, in to vse zato, ker je bila njihova učinkovitost preizkušena v praksi. Za razliko od uporabe zdravil zdravljenje z manto ne bo škodovalo vašemu zdravju.
Zakaj imajo mantre tako velik potencial? Ker beseda zdravi. Pravilno izbrane besede in njihovi zvoki lahko prinesejo zdravilni učinek. Čeprav je večina bralcev krščanske veroizpovedi, ni treba zavreči modrosti, ki se je nabrala tisočletja. Navsezadnje joga v sebi ohranja modrost generacij in je bila uspešno uporabljena na zori človeštva. Milijoni uporabe so dokazali, da zdravilne mantre lahko pozdravijo številne bolezni.
Mantre imajo različne funkcije in so običajno razdeljene:
Tehnike, ki razpršijo muke;
Vaje, ki razvijajo moč uma;
Skrivne mantre.
Skrivne prakse se izvajajo v samoti. Nihče človeka ne moti, nihče ne prisluškuje - takrat bo učinek tehnik najučinkovitejši. Če želite uporabiti zdravilne mantre, morate upoštevati določene pogoje za njihovo izvajanje. Prehrana je pomembna. Za nekaj časa se odreči takim izdelkom: česen, čebula, radič in prekajeno meso. Ko se uporablja terapija z mantro, se alkohol popolnoma opusti. Kdorkoli. Tudi pijač z nizko vsebnostjo alkohola se ne uživa.
Preden začnete uporabljati zdravilne mantre, si morate sprati usta in nato mantre izreči za čiščenje. Najboljša mantra za čiščenje je abecedna, ki jo beremo v sanskrtu. Preberite 7 ali 21 krat. Čisti govor, odpre grleno čakro.
ZDRAVILNE MANTRE IN NJIHOVA PRAKSA
Da vam bo zdravljenje z mantro pomagalo, upoštevajte določena pravila izvrševanja. Ko uporabljate zdravilne mantre, držite hrbet naravnost pokonci. Upoštevajte to pravilo, saj bo tako vitalna energija prosto krožila po hrbtenici.
Obraz je obrnjen proti vzhodu. Vedno poskušajte skandirati do konca. Ne nehajte skandirati. Ste se pri izračunu zmotili? Nato znova začnite ritual.
Ne razmišljajte o svojih težavah, ker bo moč mantre večkrat padla. Razjasnite si misli s posebnimi meditacijami. Mantre
Izberite miren, osamljen kraj, da vas nihče ne moti. Zdravilne mantre lahko recitiramo na 3 načine: naglas, miselno ali šepetajoče. Nikoli ne uporabljajte manter ali meditacije, da bi škodovali ljudem. Ne pozabite, da se jim je prej ali slej, ko so jim storili zlo, povrnilo.
Celjenje z mantro lahko uniči klice ali viruse v telesu in napolni vaše celice z božansko svetlobo.
Tu je mantra za pljučnico:
TA DAR TAL YI DA TAL MA
Če imate šibek imunski sistem, pogosto obstajajo bolezni dihal, nato preberite:
CEVNI CEV LAM SOHA
Zobobol ni darilo in te besede jo lahko pomirijo:
NIRO MOONEY SWAHA
Pomiri se glavobol naslednji stavek bo v pomoč:
OM CHANG CHI HA SA Preberite vsaj 108-krat, nato pihajte po vodi in pijte.
Bolezen odvzame še zadnje moči in jih obnovi ni treba iti v sanatorij. Lepa alternativa:
OM TSY SUM TSY SUM SOHA
V ekstremni vročini pomaga naslednja kombinacija, ki jo beremo z roko na čelo:
AUM PANCHA ATMYA SWAHA
Stavek preberite vsaj 108-krat, nato se bo vročina začela zmanjševati.
Zaščitna mantra za različne bolezni:
OM LI TI YAG SHA HUM
Zdravilne mantre za 100 bolezni in vse vrste raka:
NAMA TAPA SHCHA TA NAMA SHCHA TAPA SHCHA
Preberite vsaj 108-krat, po možnosti 100-krat. Nato pihajte po vodi in jo pijte.
HATHAT MANTRA TERAPIJA
Če ste pretirano vznemirjeni, duševno preobremenjeni ali živčni izčrpani, preberite mantro Hut. Terapija z manto lahko obnovi živčni sistem.
Zelo uporabna tehnika v primeru napak pri vadbi joge ali nepravilnega izvajanja meditacij. Harmonizacija vašega astralnega telesa bo pozitivno vplivala na zdravje vašega telesa. Spremenite pregovor: zdrav duh v zdravem telesu in dosežite enak rezultat.
Zavzemite meditativno držo - Vajrasana. Roke naj bodo zaprte - dlani položite na kolena tako, da bodo obrnjene proti notranji strani kolena. Zdaj začnite recitirati mantro s svojim glasom. Recite X - izdihnite, kar je zelo podobno angleščini (h). X bi se moral gladko spremeniti v dolg A - vse na eni noti. Rahel dvig na koncu A se spremeni v T. Črka T na koncu je trdna, kar se izgovarja z ostrim izdihom zraka. Mantra se recitira približno 4 do 5 sekund.
Pred spanjem preberite Mantra Hut 3-6 krat. Čez dan berejo, če je na vašem astralnem telesu psihični napad. Ko začnete vaditi KOLOBO, najprej ne več kot 5-6 krat na dan, nato lahko povečate količino.
Tibetanske tehnike
Pri zdravljenju lahko uporabite klasične tibetanske tehnike, na primer - meditacijo Nada Brahma. Udobno se usedite in začnite ponavljati mantro AUM, da boste zapeli. Prisluhnite šumenju vibracij. Predstavljajte si se kot prazna posoda, napolnjena z brenčečimi vibracijami. Zdi se, da se v njih topiš. Trajanje odra -30 minut. Nato z dlanmi počasi narišite krog, roke razširite na stranice - od čakre Manipura do Ajne. Manipura se nahaja med prsnico in popkom. Ajna - med obrvmi, nad nosnim mostom - tretje oko.
Nato spustite roke. Prvih 7-8 minut naj bodo dlani obrnjene navzgor, nato boste dali energijo. Nato sprejem energije - navzdol. Občutite izmenjavo energije z vesoljem. Naj bolezen gre v vesolje, v zameno pa si vzemite zdravje. Nato zapustite po popolni sprostitvi, ki traja 15 minut. Ne pozabite, da zdravilne mantre vključujejo sile kozmosa.
Dobra tehnika, ki se bo znebila številnih bolezni, je tok. Predstavljajte si, da ležite v strugi gozdnega potoka. Prelijejo vas curki prijetne hladne vode, ki je prozorna kot kamniti kristal. Voda popolnoma prežema vaše telo, prodira skozi, celo teče skozi glavo in druge organe. Najprej v majhnih potokih, nato pa v celotnem potoku. Voda vam popolnoma odvzame bolezni, morebitne toksine, utrujenost in slabo voljo. V zameno napolni z veseljem in energijo.
Po meditaciji preberite mantro AUM, lahko KAPAŠ. Potem bo meditacija veliko bolj učinkovita, če nanjo uporabite zdravljenje z mantro. Naj bo vaše telo napolnjeno z zdravjem.
Zdravilne mantre lahko včasih pomagajo, kadar zdravila ne morejo obvladati bolezni. Včasih je zdravljenje z mantro veliko bolj učinkovito kot klasična medicina. Čeprav ne smete zanemarjati sodobnih metod in se vedno posvetujte s svojim zdravnikom.
Pogovorimo se na kratko o zgodovini tibetanske medicine, saj je zdravljenje z mantro povezano s tradicionalno tibetansko medicino in je del nacionalne kulture. Zato je zelo pomembno splošno razumevanje virov tibetanske medicine in njenih temeljnih načel.

V zadnjem času znanstveniki, ki preučujejo zgodovino Tibeta in vire različnih vidikov tibetanske kulture, trdijo, da je tibetanska medicina stara vsaj 8000 let. V prejšnjem stoletju so verjeli, da je bila tibetanska medicina stara približno 3000 let. Nedavne študije, zlasti etnološke, so razkrile nekaj podatkov, ki omogočajo trditev, da je tibetanska medicina stara veliko več kot tri tisoč let in da je njeno starost dejansko mogoče oceniti na osem tisoč. Lahko rečemo, da tibetanska medicina sega v kameno dobo.

Razumeti moramo, da je v nasprotju s trditvami nekaterih učenjakov tibetanska medicina popolnoma neodvisna, to je, da so jo razvili Tibetanci sami. Zato je vse znanje o tibetanski medicini plod raziskav tibetanskih zdravnikov.

Kako se je medicina razvijala v Tibetu? Ena od metod, na kateri temelji tibetanska medicina, je bila opazovanje narave in vedenja živali. Mogoče je, da so imeli starodavni ljudje posebno intuicijo, ki jim je omogočala, da določajo zdravilne lastnosti rastlin in jih uporabljajo za doseganje harmonije v telesu. Na primer, nekatere poškodovane živali iščejo določena zelišča. To vedenje živali so opazili že stari ljudje.

V tibetanski medicini je približno 25 zdravilnih rastlin, katerih zdravilne lastnosti so bile odkrite po zaslugi živali. Morda obstajajo tudi drugi, odprti na enak način. Morda so na enak način odkrite tudi druge, vendar obstajajo dokumentarni dokazi o teh zeliščih, da so bile njihove zdravilne lastnosti odkrite z opazovanjem živali, ki so jih uporabljale za zdravljenje nekaterih bolezni, vključno z ranami in zlomi. Vendar pa znanje o tibetanski medicini ni temeljilo le na opazovanju navad živali, temveč na proučevanju narave in lastnosti njenih elementov. Na primer, starodavni ljudje so opazili zdravilne lastnosti vročih mineralnih vod in jih začeli preučevati. Starodavna ljudstva v Tibetu so odkrila, da ima vsak vir svoje zdravilne lastnosti, ki pomagajo pri zdravljenju določenih bolezni. Dejstvo je, da se na vsakem mestu, kjer bije vroče vrelo, nalagajo različni minerali in na podlagi teh razlik so ljudje preučevali, kateri kamen in kateri mineral določa zdravilne lastnosti tega izvira.

Včasih so nekateri ljudje rastline, minerale ali druge snovi odkrili med meditacijo ali s posebno intuicijo.

Pred približno 3000 leti je tibetansko ljudsko izročilo začelo vplivati \u200b\u200bna medicinske vede in kulturo na Kitajskem in v Indiji. V teku so raziskave, da bi preverili, ali je kitajska medicina vplivala in prispevala k tibetanski medicini ali obratno. Tisti, ki se ukvarjajo s takšnimi vprašanji, predvsem zgodovinarji, so še pred kratkim verjeli, da so na tibetansko medicino pomembno vplivali Kitajci. Toda v zadnjem času se je to mnenje postopoma začelo spreminjati v nasprotje in mnogi so prišli do zaključka, da je tibetanska medicina postala, če že ne vir kitajske, pa je v vsakem primeru resno vplivala nanjo. Do tega zaključka niso prišli samo Tibetanci, ampak tudi kitajski raziskovalci.

Ne tako dolgo nazaj se je v kitajskem tisku pojavil članek kitajskega znanstvenika, ki trdi, da obstajajo dokazi, da je pred približno 3000 leti tibetanska medicina odločilno vplivala na poglede in prakso kitajske medicine. Na primer, obstaja rastlina, imenovana honglen. Kitajci že od nekdaj verjamejo, da je to kitajsko ime in da je rojstni kraj te rože na Kitajskem, saj se uporablja v ZDA kitajska medicina... Vendar so nedavne študije kitajskih zdravnikov razkrile, da je Honglen tibetansko ime in da ta cvet raste samo v Tibetu, na nadmorski višini 4000 metrov, medtem ko na Kitajskem ta cvet ne more rasti. Kitajci pa že od nekdaj uporabljajo to rastlino, ki so jo pripeljali iz Tibeta in ohranili svoje tibetansko ime.

Prva razprava o tibetanski medicini, ki se je ohranila do danes in katere verodostojnost je bila dokazana, se imenuje Boom Shi. To je zelo staro besedilo, vendar kljub temu daje najbolj popolno razumevanje tibetanske medicine. Ta knjiga je prvi pisni dokument, ki omenja zdravljenje z mantro. Obstajajo tudi druga besedila iz približno istega obdobja, ki govorijo o zdravljenju z mantro, vendar so medicinske narave. Zdravljenje z mantro se je razvilo sočasno s tibetansko medicino. Nekateri menijo, da je bilo zdravljenje z mantro ritualno in ga zato ne vključujejo v klasično tibetansko medicino. Ampak menim, da je to stališče napačno, saj so skozi zgodovino Tibeta vsi veliki zdravniki govorili o zdravljenju z mantro. Zdravljenje z mantro je obsežno strokovno področje. Na primer, v 8. stoletju je živel slavni tibetanski zdravnik Yuthok Yonten Gonpo, ki je podrobno opisal ta sistem zdravljenja, približno takrat pa je živela zelo znana ženska mojstrica Yeshe Tsogyal, ki je za zdravljenje uporabljala mantre.

V 9. stoletju je Dorbum Chograk napisal dva zvezka o tibetanski medicini. Če začnemo analizirati njihovo vsebino, bomo videli, da je približno 60% namenjenih razlagi uporabe mantre v medicinske namene. Dorbum Chograk je zaslovel po tem, da je lahko zdravil nalezljive in nalezljive bolezni.

V 12. stoletju je bil v Tibetu še en slavni zdravnik z imenom Yutok Yonten Gonpo z vzdevkom Mlajši, ki je napisal številne knjige o tibetanski medicini. Zlasti je lastnik dela "Yuthok Nyingthik" (Quintessence of Yuthok). V tem delu pojasnjuje, da mora biti tisti, ki se ukvarja z zdravljenjem mantre v okviru tibetanske medicine, zdravnik, mora imeti globoko in obsežno znanje ter uporabljati mantre ob doslednem upoštevanju navodil.

V XIII stoletju so bile tudi druge znane osebnosti, ki so se ukvarjale z zdravljenjem mantre.

Na prelomu 14. in 15. stoletja sta dva slavna tibetanska zdravnika Changpa Namgyal Graksang in Tsurkar Namnyi Dord

isti, sta postala ustanovitelja dveh zdravstvenih šol ali bolje rečeno tradicij - Chan in Tzur.

V 17. stoletju je dr. Tarmo Lobsang Chograk napisal več del o tibetanski medicini, zlasti razpravo o zdravljenju mantre z naslovom Ustno navodilo, zapečateno s pečatom tajnosti. To je izjemno dragocen priročnik, eden najpomembnejših v celotni medicinski literaturi o zdravljenju mantre.

V 18. stoletju so bile izjemne osebnosti, ki so zaslovele kot strokovnjaki za poučevanje, nekateri kot izvajalci tibetanske medicine, med njimi Dimar Tendzin Gyatso in Ju Mipam Namgyal Gyatso.

Mipam Namgyal in Jamyang Khyentse Wang-po sta zlasti zbrala navodila o zdravljenju z mantro in jih sestavila v dveh zvezkih. Ta dela so neverjetne vrednosti in večina teh navodil temelji na njih.

Osebno sem prejel pouk, ustna navodila in prenose iz teh dveh zvezkov. V svoji predstavitvi se bom skliceval na zbirko zdravilnih manter, ki jo je sestavil Mipam Namgyal Gyatso.

Tibetanska medicina temelji na konceptu petih elementov (zemlja, voda, zrak, ogenj in prostor) in treh življenjskih principih telesa (veter, žolč in sluz).

Tibetanska medicina preučuje cikle, ki vodijo iz zdravega stanja v bolezen, nato pa v zdravilo, ki človeka spet vrne v zdravo stanje. Zdravje je stanje ravnovesja med elementi in tremi življenjskimi načeli, bolezen pa nastane kot posledica kršitve tega ravnovesja.

Zato bi moralo zdravljenje temeljiti na uravnoteženju elementov in treh življenjskih načel. Zato tibetanska medicina veliko pozornosti namenja razumevanju vzrokov neravnovesij, ki povzročajo bolezni. Glavni vzrok je vedno v mislih, sekundarni vzroki pa so povezani s prehrano, življenjskim slogom in drugimi dejavniki.

PRENOS MANTRE

Medicina Buddha Mantra:

Vsi zdravniki v Tibetu recitirajo mantro očeta tibetanske medicine. Verjame, da je močan in lahko zdravniku omogoči razumevanje naravne medicine in nadalje razvije njegovo popolno znanje o zdravljenju bolezni. Številni zdravniki so imeli vizije medicinskega Bude, ki jim je rekel, naj recitirajo mantro očeta tibetanske medicine, ker ima več moči za neposredno zdravljenje bolezni kot sam medicinski Buda. V vseh vizijah je bil dan nasvet za uporabo te mantre proti okužbam in nalezljivim boleznim. Če želite v zdravilne namene uporabiti mantro očeta tibetanske medicine, se morate najprej osebno umakniti. Trajalo naj bi vsaj en teden. To pomeni, da med tednom vsak dan opravite štiri vadbe, med katerimi recitirate mantro: uro in pol zgodaj zjutraj, nato uro in pol po zajtrku, nato popoldan in zvečer. V

med umikom ne smete jesti prekajenega mesa, čebule, česna, ne smete piti alkohola. Ves čas morate biti tiho in ne govoriti po nepotrebnem.

Prva mantra:

Druga mantra Vajrasattva. Obstajata dve različici te mantre - ena je dolga od sto zlogov, druga je krajša, vendar imata enako funkcijo - čiščenje. Mantra vsebuje različne besede: po indijski tradiciji se sliši kot: ....

Tretja mantra: To je mantra petih dakinijev, vsak zlog predstavlja drugačno družino dakinijev. To je zelo pomembna mantra za zdravljenje. Obstaja ena tibetanska medicinska razprava, ki temelji skoraj izključno na tej mantri. Mantra predstavlja žensko energijo, tako da med skandiranjem pridobite moč in potencial ženske energije. Znaki uspeha v tej praksi se lahko pojavijo v sanjah, v katerih si umivate obraz, vidite svetlo cvetje ali mlada dekleta.

Četrta mantra.Uporablja se za zdravljenje številnih telesnih in duševnih bolezni. Recitirano je 108-krat.

Peta mantra. Uporablja se pri vseh boleznih pljuč ali vetra. Kot smo že omenili, je r'Lung eno od treh življenjskih načel v tibetanski medicini, koncept lahko prevedemo kot "energija vetra ali zraka". Če se krši, lahko nastanejo težave, povezane z umom: tesnoba, živčnost, tesnoba, nespečnost, razpršena bolečina. To mantro se recitira 108-krat, nato pa lahko pihate na olje, ki se uporablja za masažo.

Šesta mantra.Uporablja se pri težavah z žolčem. Žolč je presnovna toplota našega telesa. Zato se mantra uporablja v primerih, povezanih z različnimi vrstami vnetij, prebavnimi motnjami, boleznimi jeter in žolčnika ter vsemi drugimi motnjami, povezanimi s telesno toploto. Ta mantra se recitira 61-krat. Nato pihajo na list papirja in z njim razpihujejo bolnikovo telo. Ta mantra deluje skozi gibanje zraka. Namesto lista papirja s še večjim učinkom lahko uporabite pavino pero.

Sedma mantra. Uporablja se za težave s sluzjo. Sluz je povezana z zemljo in vodo, zato so njene motnje povezane s težo v okončinah in sklepih, z artrozo, boleznimi sečil in prebavni sistem organizem. Ta mantra se najpogosteje uporablja za zdravljenje celotnega limfnega sistema, torej za vse težave z vodo in zemljo. Prebrana je 108-krat. Pred tem vodo zavrejo in potem, ko se nekoliko ohladi, se izgovori en krog mantre, nato pihajo na vodo in pacientu dajo pijačo. Če vodo pripravimo z mantrami za druge ljudi, nato prekuhano vodo vlijemo v steklenico, mantro recitiramo, pihamo v steklenico in jo pošljemo bolniku. V Tibetu se tej vodi reče "voda mantre". Pogosto v bližini domov učiteljev lahko vidite celo baterijo steklenic s pitno vodo, ki jo ljudje prinesejo v upanju, da jih bo učitelj napolnil z energijo mantre. Za nekatere velike zdravilce je dovolj, da preberejo mantro o medicinskem Budi ali očetu tibetanske medicine in pihajo na oboleli del telesa, da si bolnik takoj opomore. Seveda tukaj moč same mantre deluje skupaj z velikimi sposobnostmi teh jogijev.

Osma mantra. Pomaga pri prebavnih težavah in proti zastrupitev s hrano... Prebere se 7-krat in nato piha na hrano, ki jo bomo pojedli.

Deveta mantra.Pomaga pri nevralgičnih motnjah, kot je išias, ne pa tudi pri duševnih motnjah. Mantro se recitira 108-krat, piha na kos masla in nanese na mesto bolečine (lahko se sezamovo olje).

Deseta mantra. Olajša porod. Prebrana je 108-krat. Nato pihajo na kocko olja in jo razdelijo na tri dele: en del položi na krono porodnice na čakri v območju fontanela, drugi pa na spodnji del hrbtenice, natančneje na ledveniin tretjino olja dobi porodnica, da jo pogoltne, vendar tako, da se ne dotakne njenih zob.

Enajsta mantra. Uporablja se za zlome kosti. Prebrati ga je treba tisočkrat, nato pa zrak, nasičen z močjo mantre, odpihne na prelomno območje. To je zelo pomembna mantra in tisti, ki je zaznal njeno moč, lahko zlomi kamen in nato pozdravi dva kosa zlomljenega kamna, recitira mantro in piha na kamen. V zgodovini tibetanske medicine je bilo veliko zdravnikov, ki so uporabljali to mantro in uspešno zdravili zlomljene kosti.

Dvanajsta mantra. Mantra za nespečnost. Med obrvmi si morate zamisliti svetlečo črno piko in zelo počasi recitirati to mantro, dokler ne zaspite. Mantra, povezana z vizualizacijo, postane zelo učinkovita in tudi sama sem izkusila njene blagodejne učinke.

Trinajsta mantra. Uporablja se za krvavitve in izgubo krvi. Če mantro uporabljate zase, jo morate prebrati sedemkrat, nato pa pihajte s palcem in jo nanesite na rano, da jo zaprete. Ta metoda se lahko uporablja tudi za zdravljenje drugih ljudi. Poleg tega je zelo koristen način pomoči pri ginekoloških motnjah, kot so daljša obdobja. V tem primeru mora ženska izgovoriti mantro, pihati na poln kozarec vode in jo popiti. Prvotno besedilo pravi, da te mantre ne bi smeli ponavljati znova in znova, ker lahko zgosti kri.

Štirinajsta mantra. Ustavi drisko. Če mantro uporabite zase, jo preberete tisočkrat. Če za druge, potem morate po tisočkratnem recitiranju mantre pihati na kozarec vode in pacientu dati pijačo.

Petnajsta mantra. Pomaga pri bolečinah v trebuhu. Če si ga nanesete nase, preberete 108 krat. Če želite pomagati drugemu, potem preberite 108 krat, pihajte v kozarec vode in dajte pijačo bolniku. Obstaja še en način: mantro "pihajte" v dlan in jo položite na pacientov trebuh.

Šesnajsta mantra. Ta mantra se uporablja v toploti in visoka temperatura... Prebrati ga morate 108-krat, pihati v kozarec hladne vode in piti. Poleg te mantre lahko na izdihu preprosto izgovorite zvok HA in si predstavljate, da iz ust prihaja para.

Sedemnajsta mantra. To je mantra za zdravljenje pljuč ali kadar je v njih odvečna toplota. Če ga uporabljate zase, potem je dovolj, da preberete 108-krat. Če pomagate drugim, potem po 108-kratnem recitiranju mantre pihajte po dlaneh in enega položite na prsni koš, drugega pa na pacientov hrbet. Nato položite dlani na stranice telesa v desno in levo na isti ravni - tako da se oblikuje križ.

Osemnajsta mantra. Uporablja se za bolezni srca in pljuč, pa tudi za simptome gastritisa, s povečano kislostjo v želodcu ali zgago. Te mantre se ne izgovarja, ampak se napiše na list papirja ali kos lesa, ki se nanese na prsni koš ali trebuh. List položimo na telo s stranjo, na kateri je napisana mantra.

Devetnajsta mantra. Mantra za gripo. Potem ko ste ga večkrat prebrali, morate pihati v nos na naslednji način: dlani zložite v zajemalko, jih prinesite k ustom in počasi izdihnite, tako da se zrak, odrivajoč zložene dlani, vrne v nos. Če ena mala ni dovolj, se mantra ponavlja, dokler ne deluje.

Dvajseta mantra. Mantra za vnetje. Mantro je treba recitirati 108-krat in pihati na vnetem predelu.

Dvaindvajseta mantra.Mantra za glavobole. Bere se v enem krogu.

Triindvajseta mantra. Pomaga pri očesnih boleznih. Mantro je treba recitirati 108-krat, pihati na vodo in s to vodo si umiti oči. Obstaja še en način - pihati na kruh, namočen v vodi, in si ga nanesti na oči.

Štiriindvajseta mantra. Uporablja se za gluhost in druge težave s sluhom. Če mantro uporabljate zase, jo recitirajte 108-krat, pihajte po dlaneh in jih nanesite na ušesa. Če želite pomagati nekomu drugemu, pihajte na roke, položite eno roko na pacientovo uho in si predstavljajte, da iz drugega ušesa izhaja črni dim. Nato ponovite z drugim ušesom. To metodo lahko uporabite zase.

Petindvajseta mantra.Mantra za zobobol. Ponovi se 108-krat, nato piha ščepec soli in nanese na boleč zob. Rečeno je, da sol na splošno pomaga pri zobobolu. A temu ni tako, samo sol ne more ustaviti zobobola. Ko sem enkrat poskusil s soljo pri enem od prijateljev, ki ga je bolel zob: svetoval sem mu, naj nanese malo soli. To je počel nekaj dni, vendar so bolečine vztrajale. Nato sem skupaj s soljo nanesla mantro in po prvem nanosu so bolečine popolnoma prenehale.

Šestindvajseta mantra. Mantra za visok krvni tlak in hipertenzijo. Uporablja se na poseben način. Za to potrebujete železno palico ali kos železa, od katerega je polovica vroče nad ognjem. Nato preberejo mantro, primejo palico za hladen konec in pihajo na vroče konec, nato pa železo potopijo v posodo z vodo. Pacient pokrije glavo z brisačo in vdihne paro, ki se sprosti, ko vroče železo potopimo v vodo.

Sedemindvajseta mantra.Pomaga tako pri srčnih boleznih kot tudi pri depresiji in živčnih motnjah.

Osemindvajseta mantra.Pomaga pri disfunkciji ledvic. Mantro se recitira 108-krat in piha na dva okrogla rečna kamna, ki ju je nato treba hitro segreti in toplo nanesti na področje obeh ledvic. Ti kamni bi morali biti nekoliko večji od samih ledvic, vendar lahko uporabimo manjše kamne, če skupaj pokrivajo celotno ledvično območje.

Devetindvajseta mantra. Uporablja se za bolezni tankega črevesa. Mantro se recitira 1000-krat, piha v kozarec vode in pije.

Trideseta mantra.Sprošča, lajša zaprtje in pomaga pri težavah pri uriniranju. Odčita se v vodo, ki jo navlažimo s krono ali predel leve ledvice.

(Za zaprtje nanesite na glavo v smeri urnega kazalca, v nasprotni smeri urnega kazalca za težave pri uriniranju).

Enaintrideset mantra. Mantra za ledvične kamne, zelo močna in učinkovita, je mnogim bolnikom pomagala, da se izognejo operaciji. Mnogokrat se izgovori mantra, nato se voda piha in daje piti. Če so bili ledvični kamni majhni in ne zelo trdi, bodo s pogostim uriniranjem hitro prišli ven. Večji, trši kamni se spremenijo v pesek, ki se nato izloči z urinom. Poznal sem zelo starega zdravnika - zdaj je mrtev -, ki je nekoč imel žolčne kamne in jih je s to mantro lahko raztopil.

Triindvajseta mantra. Mantra za opekline. Prebere se 108-krat, piha na opekline ali na zdravilno mazilo, ki ga nanesemo na prizadeto območje.

Triintrideseta mantra. Za bradavice. Mantro se prebere, piha na vodo, ki se nanese na bradavico ali piha neposredno nanjo. Zelo pomembno je, da pozneje to mesto zatesnite z ometom, da izključite dostop zraka.

Štiriintrideseta mantra.Normalizira ščitnico. Preberejo 108 krat, pihajo po vodi in pijejo.

Petintrideset manter.Mantra za artritis. Prebere se 3000-krat, piha na veliko količino vode, ki se nato prelije.

Šestintrideseta in sedemintrideseta mantra uporabljajo skupaj za preprečevanje nosečnosti. Prvega prvi dan menstruacije preberemo 1000-krat in ga pihamo na vodo, ki jo pijemo do konca menstruacije.

Osemindvajseta mantra.Pomaga ustaviti otroški jok ponoči. Mantra se recitira 108-krat. Lahko tudi pišete s tibetanskimi črkami in ga položite ob otroka.

Devetintrideseta mantra.Dviga spolno energijo in strast. Mantro se recitira 100 ali 1000-krat, piha na košček sladkorja, raztopi v vodi in pije toplo.

Štirideseta mantra. Pomaga pri sprostitvi ob depresiji, živčnosti in tesnobi. Prebere se 108-krat in pogleda v prostor pred vami.

Mantro Bat Shima lahko uporabimo pri vseh težavah. Ko opravite vajo, jo lahko uporabite, kot želite: pihajte po prstih med masažo, o vodi za uživanje, o zdravilnih zeliščih in celo o zahodnih zdravilih, če jih jemljete, in jih sploh ni treba lupiti. Ta mantra se uporablja brez vizualizacije.

Še en mantra za sto bolezni. Imenuje se petzložna mantra.

Opomba:Če želite prejeti besedilo manter, morate prejeti prenos od učitelja.

IZVOR MANTRA

Zdravljenja z mantro ne moremo imenovati izključno tibetanska metoda; podobne sisteme najdemo na Kitajskem in v Indiji. Vsekakor velja, da je zdravljenje z mantro samo nastalo na gori Kailash. Poleg tega, ker je Bon prvotna religija in starodaven sistem znanja v Tibetu, je seveda uporaba mantre pri zdravljenju povezana tudi z bonskim znanjem, kot bomo videli spodaj.

Kako so ljudje začeli uporabljati mantro pri zdravljenju? Po zgodovinskih legendah so v starodavnih časih v Tibetu živeli ljudje s posebnim znanjem, iz katerega se je začelo zdravljenje z mantro. Ti ljudje se imenujejo "Drangsons".

Drangsonovi so bili modreci, ki so se običajno umikali od svojih družin in se naselili sami v divjih krajih ter se posvetili preučevanju in razvoju zavesti. V samoti so razvili zavest, intuicijo in nekatere fizične zaznave, ki se pojavijo šele, ko je um v stanju popolne sprostitve in počitka. Posledično so mantro začeli uporabljati kot način zdravljenja z zvokom.

Očitno je, da sta človekovo zunanje in notranje okolje soodvisna, preveč živahno zunanje okolje lahko negativno vpliva na njegovo notranje okolje. Nasprotno pa globoka in umirjena osebnost pozitivno vpliva na zunanje okolje. Zato je tišina osnova za duhovno prakso in razvoj zavesti.

Ljudje, ki so odkrili učinek zvoka, so odkrili tudi učinek barve in začeli uporabljati zvok in barvo v zdravilni praksi. Po tibetanskih legendah so v starih časih v Tibetu živela bitja, ki so prihajala iz drugih dimenzij, ki so ljudem prenašala znanje in metode zdravljenja z mantro. V tibetanščini se ti bitji imenuje Masang in Turang. Ta bitja, ki so prišla iz drugih dimenzij, so bila navzven podobna ljudem, vendar so imela energijo, ki jim je omogočala reševanje zdravstvenih težav in je delovala le na energijski ravni. Zato lahko domnevamo, da skrivna moč zdravljenja z mantrami izvira iz zdravilne energije, ki so jo ta bitja vdihnila nekaterim mantram in jo prenesla na ljudi.

Prve omembe prakse zdravljenja z mantro najdemo v starodavni medicinski razpravi o tibetanski medicini "Boom Shi". To besedilo je napisal Chebud Tra-shi, sin Sheraba Miwocheja, ustanovitelja filozofskega sistema religije Bon, ki je izhajal iz Tibeta že pred budizmom.

Zato lahko trdimo, da se je zdravljenje z mantro razvilo na dva različna načina: prvi izhaja iz duhovne tradicije Bona, drugi pa iz neposredne prakse zdravilcev. V starih časih zdravljenje z mantro | je bil zelo pogost in so ga uporabljali skoraj vsi. Sama beseda "Bon" je prevedena kot "recitirati", zlasti recitirati mantro.

Ko se je v 8. stoletju v Tibetu začel širiti budizem, ki je nadomestil prvotno tradicijo Bon, niso vsi sprejeli nove tradicije. Bonova tesno povezana skupina praktikov je še naprej ohranjala in razvijala starodavno duhovno znanje. V obdobju od 8. do 15. stoletja so iz sanskrta v tibetanščino prevedli številna besedila, ne le o učenjih Bude Shakyamunija, ampak tudi o Mahasiddhah, velikih indijskih duhovnih praktikantjih. 103 zvezki naukov Bude Shakyamunija so prevedeni v tibetanščino, eden izmed njih pa govori o zdravljenju z mantro. Poleg tega je veliki učitelj Pad Masambhava, ki je tja prispel iz Indije v VIII. Stoletju, v Tibetu razširil številne zdravilne mantre.

Iz tega kratkega zgodovinskega pregleda je razvidno, da praksa zdravljenja z mantro temelji na dveh tradicijah: ena je čisti Bon, druga pa budistična. Razvili so se na različne načine, vendar imajo isto bistvo.

V 12. stoletju je že omenjeni veliki zdravnik Yuthok Yonten Gonpo začel uvajati nove prakse za tibetanske zdravnike. Trdil je, da bi moral zdravnik veliko časa posvetiti osebni praksi in duhovnemu iskanju, da bi moralo pravilno zdravljenje temeljiti na dveh dejavnikih, tako rekoč na dveh poteh, ki jih je treba prehoditi vzporedno. Ena pot je duhovna pot, ki ji je treba slediti, da se razvije sposobnost uporabe mantre, saj je njena učinkovitost neposredno povezana z duhovno stopnjo izvajalca. Z drugimi besedami, višji kot je duhovni razvoj osebe, učinkovitejše je delovanje mantre. Druga pot je na materialni ravni in je povezana z uporabo zdravilnih zelišč, dragih kamnov in podobno. Samo tisti, ki hodi po teh dveh cestah hkrati, lahko pridobi sposobnost zdravljenja.

Nekateri razsvetljeni mojstri so ustvarili številne mantre in jih skrivali na skrivnih mestih, zaradi česar je ta praksa dobila močan zagon za razvoj.

Iz Padmasambhave in njegovega najožjega kroga študentov prihaja praksa skrivanja besedil in manter. Toda ta tradicija je bila razširjena tudi v Bonu, zlasti so ji sledili Tranpa Namkha in njegovi učenci. Oseba, ki razkrije skrite nauke, se imenuje "terton", asi naukov, ki jih je mojster skril in po mnogih letih razkril, pa "terma".

Danes v Tibetu obstaja nevarnost, da bo ta izredno dragocena tradicija medicinske umetnosti izginila. V veliki večini šol se vse duhovne tibetanske tradicije, vključno z zdravljenjem mantre, štejejo za nič drugega kot za vraževerje. Pomembno je razumeti globok pomen uporabe mantre in če bomo lahko dojeli notranji pomen te tradicije, bomo videli, da to ni vraževerje, in lahko tej pomembni duhovni tradiciji vdahnemo novo življenje.

Ta kratek pregled zgodovine zdravljenja mantre naj bi poudaril pomen te tradicije, njeno vrednost in učinkovitost. Treba je znati ločiti resnično učenje od njegovih številnih podobnosti, ki so se v zadnjem času zelo razširile na Zahodu in nimajo nič skupnega s tibetansko kulturo.

"Zdravilo Mantra" (v izvirniku Mantra Healing - eng.) Je zdaj razširjen koncept v zahodnih državah. Prvotna metoda še zdaleč ni eklektična terapija in nima nič skupnega s slogom "New Age", ki je danes v modi na Zahodu in v Ameriki. Ta knjiga obravnava izvor in posebnosti zdravljenja z mantro v okviru resnične tibetanske tradicije, ki ima starodavne korenine. Za udobje tukaj uporabljam izraz zdravljenje z mantro.

TIBETANSKA MEDICINA IN MANTRA

Tibetanska medicina verjame, da je človeško bitje sestavljeno iz dveh osnovnih, kompleksnih komponent: bruto fizičnega telesa in njegove ravni energije.

Z uporabo mantre, zvokov, oblik, barv moramo razumeti energijsko raven telesa. To razumevanje je zelo pomembno pri postavitvi diagnoze in nam omogoča samozavestno predpisovanje pravilnega zdravljenja

v tibetanski medicini obstajajo štiri glavna področja zdravljenja.

1. Zdravljenje s prehrano.

2. Zdravljenje, povezano z vedenjem in življenjskim slogom.

3. Zdravljenje z zdravili na osnovi zelišč in drugih

4. Zunanja zdravljenja.

Mantre kombinirajo in kombinirajo z vsemi štirimi vrstami zdravljenja. Nekatere mantre se uporabljajo pred uživanjem določenih vrst hrane, druge so povezane z vedenjem, uporabljajo se med hojo ali sedenjem. Če ne uporabljamo mantre, lahko nosimo ustrezne dragulje na telesu. Kar zadeva zdravila, so med pripravo obdarjena z močjo mantre. Včasih so zdravila sama narejena v obliki zložkov mantre. Kar zadeva četrto smer, se v tibetanski tradiciji mantre recitirajo tudi med postopki, kot so moxa, masaža Ku-nye in drugi.

KAKO Mantra deluje

O tej temi je bilo napisanih veliko razlag, toda najbolj jasno in najpomembnejše je dal Mipam v zgoraj omenjeni razpravi o zdravljenju mantre. Vsakič, ko avtor govori o delovanju mantre, se sklicuje na idejo o soodvisnosti med posameznikom, med pojavi in \u200b\u200bmed različnimi situacijami. Zdravilo z mantro lahko uporabimo tako zase kot za druge. Kaj je mantra?

Mantra ni tibetanska beseda, ampak sanskrtska. V tibetanščini je mantra "ngags" (nak). Ta beseda je prevedena kot "ohraniti, rešiti" um in zavest pred trpljenjem in boleznimi. Ker je mantra želja po ozdravitvi, trpljenje konča. Z vidika delovanja se mantre zelo razlikujejo, zato ni nobene, ampak veliko manter.

Ko govorimo o funkcijah manter, obstajajo tri glavne vrste. Prva je povezana s pomenom "držati", "držati", ker pa - v skladu z naukom - ni ničesar zadrževalnega, lahko rečemo, da mantra odstrani in razprši. Torej, prva vrsta manter je povezana z razdeljevanjem trpljenja. To pomeni, da se mantra uporablja za premagovanje zdravstvenih težav in zmanjšanje trpljenja tako na duševni kot na fizični ravni. Drugi tip je povezan z zavestjo. Z uporabo te vrste mantre lahko razvijemo močno mentalno jasnost. Tretja vrsta mantre je "skrivna mantra". Ko recitiramo takšne mantre, moramo to delati na skrivaj, pri čemer nikomur ne smemo slišati naše prakse, sicer ne bomo dosegli učinkovitega rezultata. Še posebej ta vidik tajnosti je povezan z zdravilom tantričnega tipa. Te vrste manter pripadajo višjim naukom, ki vključujejo vizualizacijo božanstva.

Mantra in vedenje

Pri uporabi terapije z mantro se je treba izogibati pogostim napakam v vedenju, da bi čim bolj povečali možnosti grlene čakre. Da se grlena čakra odpre in pridobi moč, je zelo pomembno odstraniti ovire, povezane z govorom. Ostre ovire, ki jih ustvarjamo s svojim glasom, so laži, žaljive besede in obrekovanja ter brezdelen klepet. Če veliko govorite, se energija govora nekoristno razprši in s tem oslabi grleno čakro.

Zelo pomembno je, da se držite določene prehrane in ne uživate živil, kot so česen, čebula, radič in prekajeno meso. Poleg tega ne smete kaditi ali piti alkohola. V idealnem primeru bi bilo treba vse te stvari odpraviti. Ampak v sodobnem svetu Vsega ni tako enostavno opazovati, zato je priporočljivo omejiti porabo teh izdelkov in jih popolnoma odpraviti na dan, ko boste vadili zdravilne mantre. Preden začnete izvajati zdravilno mantro, sperite usta in recitirajte pripravljalne mantre, da očistite govor.

Najpomembnejšo mantro za čiščenje govora sestavlja sanskrtska abeceda (abecedna mantra).

Ta mantra očisti grleno čakro in jo je treba izgovoriti sedem ali enaindvajsetkrat pred začetkom zdravljenja. Svetoval bi vam, da jo preberete vsako jutro pred začetkom meditacije. Menijo, da ta mantra ne samo čisti govora, temveč tudi odpravlja posledice, povezane z uživanjem določenih vrst hrane. Edino, ko ne gre, je, če pojeste jezik živali. Priznani učitelj Padampa Sangye v enem od svojih besedil potrjuje, da lahko ta mantra očisti učinke uživanja katere koli hrane, razen jezika živali, in svetuje, naj se je vzdržijo.

Ko se cvetni listi grlene čakre odprejo, se pojavijo ustrezne sposobnosti in besede, ki jih izgovori oseba z odprto grlo čakro, pridobijo moč mantre. Tisti, ki je dejansko odprl grleno čakro, ne čuti več želje po izgovarjanju nepotrebnih besed, ne bo govoril, da bi lahko klepetal.

Med izvajanjem mantre je treba vedno paziti, da je hrbet poravnan - biti v pokončnem položaju. Vadba se izvaja v sedečem položaju, obrnjenem proti vzhodu. Ko se praksa začne, mantre ni več mogoče prekiniti. Če morate vseeno prekiniti zaradi dejstva, da ste se zmotili, kolcali ali kihali, se morate vrniti na glavo mala in znova začeti šteti mantre.

Še eno pomembno opozorilo: pri izvajanju manter ne smete izpuščati plinov iz črevesja. Ko pride ven ven, se moč mantre izgubi. To je povezano z energijami v telesu. Obstajajo različne vrste telesne energije, vendar v tem primeru govorimo o dveh: energiji zgornjega dela telesa in spodnjega dela telesa. Energija iz spodnjega dela telesa gre navzdol in ven. Pri recitiranju mantre ali drugih podobnih praks je pomembno ravnovesje vseh energij, ko pa se izgubi zrak iz spodnjega dela telesa, se moti navzdol energija, ki prav tako izstopi, in posledično energija v razburjen je tudi zgornji del telesa.

Prostor za vadbo mantre naj bo miren, brez živali, psov, mačk in drugih virov hrupa in motenj.

Mantre lahko recitiramo na tri različne načine: na ravni telesa, na ravni govora in na ravni uma. Slednje se osredotoča na mantro in včasih na vizualizacijo. Branje na ravni govora je glasno govorjenje. Branje na ravni telesa je sestavljeno iz uporabe mala. Zelo pomembno je, da izvajalec razume, kako pomemben je izvor mantre. Ko govorim o izvoru mantre, mislim, da je moč mantre povezana z močjo prenosa, ki izvira iz vira. Ta moč izvira iz takšnega vira, kot je medicinski Buda, ki je to moč zaupal učiteljem in po njihovi zaslugi je skozi stoletja prišel do nas. Zato mala sama predstavlja moč prenosa mantre, ki izvira iz vira takšne moči, kot je medicinski Buda.

PRENOS MANTRE

Prenos mantre zahteva, da prejemnik pozorno posluša njen zvok. Ko poslušate zvok oddane mantre, prvi sluh predstavljata sam sluh in resonanca zvoka v vas.

Medicina Buddha Mantra:

To je zelo pomembna mantra. Menijo, da obstaja osem medicinskih Bud, vendar je ta mantra glavna. To mantro lahko prevedemo kot: "Oh, kralj naravne medicine, prosim, prenesite mi vse moči, povezane z naravno medicino." V besedi ima vsak od treh zlogov posebej, pa tudi vsi trije skupaj poseben pomen. Splošni pomen mantre je, da izraža željo po ozdravitvi od vsega trpljenja, ki ga povzročajo bolezni in težave.

Prve tri mantre so povezane s tremi božanstvi, preostale mantre pa so namenjene najrazličnejšim težavam.

Prva mantra očeta tibetanske medicine Yutokpa.

Druga mantra je mantra Vajrasattve, Bude čiščenja, v tibetanščini se imenuje Dorje Sempa. Prenos te mantre sem dobil od svojega učitelja z istim imenom, zato je ne imenujem Vajrasattva, ampak Dorje Sempa, toda z vami jo bom imenoval Vajasattva.

Tretja mantra je mantra petih dakinijev.

Od 10. stoletja našega štetja so nekateri veliki učitelji, kot so Padmasambhava, Tsongkhapa, Peti Dalai Lama, Sakyapa in drugi, ustvarili nove mantre. Te mantre skoraj vedno vključujejo tri zloge OM A HUNG. Začnejo se z OM A, sledijo jim druge besede, vendar se vedno končajo z zlogom HUNG. Zato je resnični pomen mantre v teh treh zlogih.

Vsi zdravniki v Tibetu recitirajo mantro očeta tibetanske medicine. Verjame, da je močan in lahko zdravniku omogoči razumevanje naravne medicine in nadalje razvije njegovo popolno znanje o zdravljenju bolezni. Številni zdravniki so imeli vizije medicinskega Bude, ki jim je rekel, naj recitirajo mantro očeta tibetanske medicine, ker ima več moči za neposredno zdravljenje bolezni kot sam medicinski Buda. V vseh vizijah je bil dan nasvet za uporabo te mantre proti okužbam in nalezljivim boleznim. Če želite v zdravilne namene uporabiti mantro očeta tibetanske medicine, se morate najprej osebno umakniti. Trajalo naj bi vsaj en teden. To pomeni, da med tednom vsak dan opravite štiri vadbe, med katerimi recitirate mantro: uro in pol zgodaj zjutraj, nato uro in pol po zajtrku, nato popoldan in zvečer. Med umikom ne morete jesti prekajenega mesa, čebule, česna in ne smete piti alkohola. Ves čas morate biti tiho in ne govoriti po nepotrebnem.

Če želite to mantro uporabiti kot zaščito pred boleznimi, recimo sami, je dovolj, da vsak dan (108-krat) preberete en krog mala. Sama sem se osebno umaknila tej praksi in na podlagi lastnih izkušenj odkrila njeno moč: na koncu drugega dne vaje sem začutila notranjo in zunanjo tišino. Tretji dan nisem več čutil potrebe po jedi. Četrti dan nisem več hotel spati, vendar se nisem počutil utrujenega in celo prosil, da bom lahko zaspal po koncu umika! Moj um je bil zelo jasen in diha nisem opazil, zdelo se je, da se je ustavil. Imel sem čisto izkušnjo enotnosti notranjega in zunanjega, brez kakršne koli ločitve, kot da je vse eno celoto ... Te izkušnje so bile zelo pozitivne, ker nisem hotel jesti ali spati, nisem se počutil utrujenega in večina kar je pomembno: občutil sem svojo enotnost iz vsega vesolja. Mantra se je rodila v glavi, v glasu, v telesu in je zvenela zunaj. Po končanem umiku sem lahko zaspal in spal več ur.

Običajno se mantre recitirajo vsak dan približno pol ure. Med mojim umikom se mi je zdelo, da se čas recitiranja mantre razteza: mantro sem recitiral dve uri in pol, vendar sem bil prepričan, da je minilo le pol ure! Ko dosežemo stanje notranje tišine, potem spontano začutimo, da ni več treba nadzorovati ali označevati poteka časa. Tako sem spoznal, da intelektualno znanje ni dovolj za razumevanje mantre, čeprav je vedno koristno, vendar morate vsekakor veliko vaditi, da dejansko razumete, kako deluje.

Ko govorimo, nismo pozorni na dihanje, zgodi se neopazno in naravno. Enako naredimo, ko recitiramo mantro.

Prva mantra:

Ta mantra prihaja od slavnega zdravnika iz 12. stoletja z imenom Yuthok Yonten Gonpo. Trdil je, da bi bilo koristno in učinkovito pri zdravljenju v njegovem času neznanih bolezni, ki pa se bodo pojavile stoletja kasneje. To mantro uporabljajo tibetanski zdravniki v praksi guru joge.

Druga mantra Vajrasattve. Obstajata dve različici te mantre - ena je dolga od sto zlogov, druga je krajša, vendar imata enako funkcijo - čiščenje. Mantra vsebuje različne besede: po indijski tradiciji se sliši kot: ....

Vendar moramo uporabiti tibetansko različico izgovorjave, ker mora biti mantra posredovana v obliki, v kateri je bila prejeta, jaz pa sem jo prejel v tibetanski različici, in to je tisto, kar vam dam, vi pa jo morate uporabiti.

Ta mantra je še posebej koristna pri zdravljenju živali, kot so mačke in psi. Pri njih recitirate mantro, tako da bodo lahko slišali zvok mantre. Z zvokom te mantre lahko živalim pomagamo prenašati trpljenje. To Vajrasattvino mantro lahko recitiramo ljudem, ki so v komi ali umirajo.

Tretja mantra: To je mantra petih dakinijev, vsak zlog predstavlja drugačno družino dakinijev. To je zelo pomembna mantra za zdravljenje. Obstaja ena tibetanska medicinska razprava, ki temelji skoraj izključno na tej mantri. Mantra predstavlja žensko energijo, tako da med skandiranjem pridobite moč in potencial ženske energije. Znaki uspeha v tej praksi se lahko pojavijo v sanjah, v katerih si umivate obraz, vidite svetlo cvetje ali mlada dekleta.

Te mantre izvirajo iz razsvetljenih bitij. Da bi se pripravili na zdravilno prakso, je treba eno od teh manter izgovoriti vsaj sto tisočkrat. To se naredi ne samo zato, da se naučimo izgovoriti mantro, ampak predvsem zato, da pridobimo ustrezne sposobnosti.

Kot svojo glavno vsakodnevno prakso morate izbrati eno od teh štirih manter: bodisi medicinskega Budo, bodisi očeta tibetanske medicine ali Dorje Sempo ali pet dakinijev in jo je treba kadar koli recitirati v enem krogu mala dneva. Moški je bolje, da izberejo mantro petih dakinijev, da pridobijo njeno moč in delovanje. Ženske lahko izberejo eno izmed drugih manter.

Pri zdravljenju z mantro, zasnovano za določeno bolezen, morate najprej izreči izbrano predhodno mantro. Preberete ga en krog in nato lahko takoj preidete na mantro, namenjeno temu zdravljenju. Če število ponovitev ni določeno, je treba mantro recitirati 108-krat.

Če berete zdravilno mantro v prisotnosti pacienta, potem zdravilno mantro recitirajte naglas in mentalno preberite pripravljalno mantro, povezano z vašo osebno prakso. Toda v primerih, ko bolnik ne verjame v zdravljenje manter, je bolje, da obe mantri beremo miselno. V primeru posebne potrebe se lahko zdravilna mantra prenese na pacienta. Toda tudi če jo bo bolnik, ki je slišal mantro, še naprej uporabljal sam, potem je v redu.

Kar se tiče vizualizacij, ki spremljajo recitiranje manter, jih običajno uporabljamo le v mantri Medicinskega Bude in v ostalih treh zgoraj omenjenih mantrah. V drugih primerih, o katerih bomo razpravljali kasneje, posebne vizualizacije niso potrebne.

Četrta mantra. Uporablja se za zdravljenje številnih telesnih in duševnih bolezni. Recitirano je 108-krat.

Peta mantra. Uporablja se pri vseh boleznih pljuč ali vetra. Kot smo že omenili, je r'Lung eno od treh življenjskih načel v tibetanski medicini, koncept lahko prevedemo kot "energija vetra ali zraka". Če se krši, lahko nastanejo težave, povezane z umom: tesnoba, živčnost, tesnoba, nespečnost, razpršena bolečina. To mantro se recitira 108-krat, nato pa lahko pihate na olje, ki se uporablja za masažo.

Šesta mantra. Uporablja se pri težavah z žolčem. Žolč je presnovna toplota našega telesa. Zato se mantra uporablja v primerih, povezanih z različnimi vrstami vnetij, prebavnih motenj,

bolezni jeter in žolčnika ter vse druge motnje, povezane s toploto telesa. Ta mantra se recitira 61-krat. Nato pihajo na list papirja in z njim razpihujejo bolnikovo telo. Ta mantra deluje skozi gibanje zraka. Namesto lista papirja s še večjim učinkom lahko uporabite pavino pero.

Sedma mantra. Uporablja se za težave s sluzjo. Sluz je povezana z zemljo in vodo, zato so njene motnje povezane s težo v okončinah in sklepih, z artrozo, boleznimi sečil in prebavnega sistema telesa. Ta mantra se najpogosteje uporablja za zdravljenje celotnega limfnega sistema, torej pri vseh težavah z vodo in zemljo. Prebrana je 108-krat. Pred tem vodo zavrejo in potem, ko se nekoliko ohladi, se izgovori en krog mantre, nato pihajo na vodo in pacientu dajo pijačo. Če vodo pripravimo z mantrami za druge ljudi, nato prekuhano vodo vlijemo v steklenico, mantro recitiramo, pihamo v steklenico in jo pošljemo bolniku. V Tibetu se tej vodi reče "voda mantre". Pogosto v bližini domov učiteljev lahko vidite celo baterijo steklenic pitne vode, ki jo ljudje prinesejo v upanju, da jih bo učitelj napolnil z energijo mantre. Za nekatere velike zdravilce je dovolj, da preberejo mantro o medicinskem Budi ali očetu tibetanske medicine in pihajo na oboleli del telesa, da si bolnik takoj opomore. Seveda tukaj moč same mantre deluje skupaj z velikimi sposobnostmi teh jogijev.

Osma mantra. Pomaga pri prebavnih težavah in proti zastrupitvam s hrano. Prebere se 7-krat in nato piha na hrano, ki jo bomo pojedli.

Deveta mantra. Pomaga pri nevralgičnih motnjah, kot je išias, ne pa tudi pri duševnih motnjah. Mantro se recitira 108-krat, piha na kos masla in nanese na mesto bolečine (lahko se sezamovo olje).

Deseta mantra. Olajša porod. Prebrana je 108-krat. Nato pihajo na kocko olja in jo razdelijo na tri dele: en del položi na krono porodnice, na čakro v predelu fontanela, drugi na spodnji del hrbtenice, natančneje na ledveni del, tretji del olja pa porodnica lahko pogoltne, vendar tako, da se ne dotakne njeni zobje.

Če dvomite o učinkovitosti zdravljenja mantre, potem mantre ne bodo delovale. Gojiti morate globoko vero v moč in učinkovitost te metode zdravljenja. Zelo pomembno je razumeti, da če se oseba obrne na zdravilca, ki zdravi z mantri in verjame v svoje sposobnosti, potem že s samim dejstvom, da se obrne na takega zdravilca, ustvari podlago za samozdravljenje.

Mojster, ki mi je posredoval zdravljenje z mantrami, je imel brata, ki je bil velik mojster te metode. Nekoč ni bil dober zdravnik, vendar mu je vera postopoma omogočila, da je postal zelo močan zdravilec. Nekega dne je brat moje učiteljice pomagal porodnici, tako da je uporabil ritual s to mantro. Predstavljajte si začudenje svojcev, ko so na kroni novorojenčka našli ravno tisti kos masla, ki ga je mojster dal na glavo porodnice. In vsakič, ko je ta učitelj pomagal pri porodu, so na vrhu otrokove glave našli tisti košček olja, ki ga je med obredom položil na glavo matere. Kot lahko vidite, so možnosti mantre neomejene!

Enajsta mantra. Uporablja se za zlome kosti. Prebrati ga je treba tisočkrat, nato pa zrak, nasičen z močjo mantre, odpihne na prelomno območje. To je zelo pomembna mantra in tisti, ki je zaznal njeno moč, lahko zlomi kamen in nato pozdravi dva kosa zlomljenega kamna, recitira mantro in piha na kamen. V zgodovini tibetanske medicine je bilo veliko zdravnikov, ki so uporabljali to mantro in uspešno zdravili zlomljene kosti.

Dvanajsta mantra. Mantra za nespečnost. Med obrvmi si morate zamisliti svetlečo črno piko in zelo počasi recitirati to mantro, dokler ne zaspite. Mantra, povezana z vizualizacijo, postane zelo učinkovita in tudi sama sem izkusila njene blagodejne učinke.

Trinajsta mantra. Uporablja se za krvavitve in izgubo krvi. Če mantro uporabljate zase, jo morate prebrati sedemkrat, nato pa pihajte s palcem in jo nanesite na rano, da jo zaprete. Ta metoda se lahko uporablja tudi za zdravljenje drugih ljudi. Poleg tega je zelo koristen način pomoči pri ginekoloških motnjah, kot so daljša obdobja. V tem primeru mora ženska izgovoriti mantro, pihati na poln kozarec vode in jo popiti. Prvotno besedilo pravi, da te mantre ne bi smeli ponavljati znova in znova, ker lahko zgosti kri.

Štirinajsta mantra. Ustavi drisko. Če mantro uporabite zase, jo preberete tisočkrat. Če za druge, potem morate po tisočkratnem recitiranju mantre pihati na kozarec vode in pacientu dati pijačo.

Petnajsta mantra. Pomaga pri bolečinah v trebuhu. Če si ga nanesete nase, preberete 108 krat. Če želite pomagati drugemu, potem preberite 108 krat, pihajte v kozarec vode in dajte pijačo bolniku. Obstaja še en način: mantro "pihajte" v dlan in jo položite na pacientov trebuh.

Šesnajsta mantra. Ta mantra se uporablja v toploti in toploti. Prebrati ga morate 108-krat, pihati v kozarec hladne vode in piti. Poleg te mantre lahko na izdihu preprosto izgovorite zvok HA in si predstavljate, da iz ust prihaja para.

Sedemnajsta mantra. To je mantra za zdravljenje pljuč ali kadar je v njih odvečna toplota. Če ga uporabljate zase, potem je dovolj, da preberete 108-krat. Če pomagate drugim, potem po 108-kratnem recitiranju mantre pihajte po dlaneh in enega položite na prsni koš, drugega pa na pacientov hrbet. Nato položite dlani na stranice telesa v desno in levo na isti ravni - tako da se oblikuje križ.

Osemnajsta mantra. Uporablja se za bolezni srca in pljuč, pa tudi za simptome gastritisa, s povečano kislostjo v želodcu ali zgago. Te mantre se ne izgovarja, ampak se napiše na list papirja ali kos lesa, ki se nanese na prsni koš ali trebuh. List položimo na telo s stranjo, na kateri je napisana mantra.

Devetnajsta mantra. Mantra za gripo. Ko ste ga večkrat prebrali, morate pihati v nos, kot sledi: dlani zložite z zajemalko, prinesite

usta in počasi izdihnite tako, da se zrak, ki odriva zložene dlani, vrne v nos. Če ena mala ni dovolj, se mantra ponavlja, dokler ne deluje.

Dvajseta mantra. Mantra za vnetje. Mantro je treba recitirati 108-krat in pihati na vnetem predelu.

Enaindvajseta mantra. Uporablja se za težave z možgani. Prebere se 300-krat. Če mantro uporabljate zase, potem je to dovolj. Če želite pomagati drugim, potem po 300 ponovitvah pihajte po dlaneh in jih položite na glavo pacienta, tako da tvorita dve energijski črti, ki se pravokotno sekata v središču.

Dvaindvajseta mantra. Mantra za glavobole. Bere se v enem krogu.

Triindvajseta mantra. Pomaga pri očesnih boleznih. Mantro je treba recitirati 108-krat, pihati na vodo in s to vodo si umiti oči. Obstaja še en način - pihati na kruh, namočen v vodi, in si ga nanesti na oči.

Štiriindvajseta mantra. Uporablja se za gluhost in druge težave s sluhom. Če mantro uporabljate zase, jo recitirajte 108-krat, pihajte po dlaneh in jih nanesite na ušesa. Če želite pomagati nekomu drugemu, pihajte na roke, položite eno roko na pacientovo uho in si predstavljajte, da iz drugega ušesa izhaja črni dim. Nato ponovite z drugim ušesom. To metodo lahko uporabite zase.

Petindvajseta mantra. Mantra za zobobol. Ponovi se 108-krat, nato piha ščepec soli in nanese na boleč zob. Rečeno je, da sol na splošno pomaga pri zobobolu. A temu ni tako, samo sol ne more ustaviti zobobola. Ko sem enkrat poskusil s soljo pri enem od prijateljev, ki ga je bolel zob: svetoval sem mu, naj nanese malo soli. To je počel nekaj dni, vendar so bolečine vztrajale. Nato sem skupaj s soljo nanesla mantro in po prvem nanosu so bolečine popolnoma prenehale.

Šestindvajseta mantra. Mantra za visok krvni tlak in hipertenzijo. Uporablja se na poseben način. Za to potrebujete železno palico ali kos železa, od katerega je polovica vroče nad ognjem. Nato preberejo mantro, primejo palico za hladen konec in pihajo na vroče konec, nato pa železo potopijo v posodo z vodo. Pacient pokrije glavo z brisačo in vdihne paro, ki se sprosti, ko vroče železo potopimo v vodo.

Ta mantra spada v kategorijo posebnosti. Če jo na primer "pihnete" na vročo kovino in jo po ustreznih recitacijah pritrdite na jezik, ne bo opeklin. Zato ima ta metoda dobesedno ime "lizanje ali dotikanje vroče kovine". Obstajajo jogiji, ki lahko na ta način manipulirajo s to mantro. Nekateri mislijo, da je lizanje vroče kovine nekakšna čarovnija, v resnici pa je metoda odvisna le od recitiranja mantre. Poznam kitajskega meniha, ki pozna to metodo. Sam verjamem v to mantro. Če pa niste prepričani, da ste v celoti razvili svoje sposobnosti, je bolje, da si jezika ne opečete.

Sedemindvajseta mantra. Pomaga tako pri srčnih boleznih kot tudi pri depresiji in živčnih motnjah.

Osemindvajseta mantra. Pomaga pri disfunkciji ledvic. Mantro se recitira 108-krat in piha na dva okrogla rečna kamna, ki ju je nato treba hitro segreti in toplo nanesti na področje obeh ledvic. Ti kamni bi morali biti nekoliko večji od samih ledvic, vendar lahko uporabimo manjše kamne, če skupaj pokrivajo celotno ledvično območje.

Devetindvajseta mantra. Uporablja se za bolezni tankega črevesa. Mantro se recitira 1000-krat, piha v kozarec vode in pije.

Trideseta mantra. Sprošča, lajša zaprtje in pomaga pri težavah pri uriniranju. Odčita se v vodo, ki jo navlažimo s krono ali predel leve ledvice.

(Za zaprtje nanesite na lasišče v smeri urnega kazalca, v nasprotni smeri urnega kazalca).

Enaintrideset mantra. Mantra za ledvične kamne, zelo močna in učinkovita, je mnogim bolnikom pomagala, da se izognejo operaciji. Mnogokrat se izgovori mantra, nato se piha in daje piti. Če so bili ledvični kamni majhni in ne zelo trdi, bodo s pogostim uriniranjem hitro prišli ven. Večji, trši kamni se spremenijo v pesek, ki se nato izloči z urinom. Poznal sem zelo starega zdravnika - zdaj je mrtev -, ki je nekoč imel žolčne kamne in jih je s to mantro lahko raztopil.

Triindvajseta mantra. Mantra za opekline. Prebere se 108-krat, piha na opekline ali na zdravilno mazilo, ki ga nanesemo na prizadeto območje.

Triintrideseta mantra. Za bradavice. Mantro se prebere, piha na vodo, ki se nanese na bradavico ali piha neposredno nanjo. Zelo pomembno je, da to mesto pozneje zatesnite z ometom, da preprečite dostop zraka.

Štiriintrideseta mantra. Normalizira ščitnico. Preberejo 108 krat, pihajo po vodi in pijejo.

Petintrideset manter. Mantra za artritis. Prebere se 3000-krat, piha na veliko količino vode, ki se nato prelije.

Šestintrideseta in sedemintrideseta mantra se skupaj uporabljata za preprečevanje nosečnosti. Prvega prvi dan menstruacije preberemo 1000-krat in ga odpihnemo na vodo, ki jo pijemo do konca menstruacije.

Druga mantra se uporablja samo na dan, ko je menstruacije konec, recitira se 1000-krat, piha na vodo in pije zjutraj.

Osemindvajseta mantra. Pomaga ustaviti otroški jok ponoči. Mantra se recitira 108-krat. Lahko tudi pišete s tibetanskimi črkami in ga položite ob otroka.

Devetintrideseta mantra. Dviga spolno energijo in strast. Mantro se recitira 100 ali 1000-krat, piha na košček sladkorja, raztopi v vodi in pije toplo.

Štirideseta mantra. Pomaga sprostiti depresijo, živčnost in tesnobo. Prebere se 108-krat in pogleda v prostor pred vami.

Obstajajo mantre, ki pomagajo pri različnih boleznih. Navedena mantra je opredeljena kot mantra za sto bolezni. Tibetanci ji pravijo BAT SHIMA, kar v prevodu pomeni "mantra štirih BET-ov".

To mantro je treba izgovoriti 6000 ali 10 000 krat v eni noči. Vadba se začne ob sončnem zahodu in konča ob sončnem vzhodu. Narediti ga je treba v eni noči, na enem mestu in ne sme biti prekinjen iz kakršnega koli razloga, sicer se bo moralo vse začeti znova. Po eni noči te prakse lahko mantro uporabimo za katero koli bolezen. Najboljši čas za vajo so to nočne lunine mrke.

Ko sem se sam ukvarjal s to prakso, sem dobil zelo močne izkušnje. S celotnim telesom sem začutil moč mantre: sprva so moje ustnice izgubile občutljivost, nato se mi je zdelo, da sploh nimam ustnic, nato je moja glava izginila in tako naprej. Izkušnja je bila precej močna in mislim, da če boste tudi vi to izvedli, boste dobili podobno izkušnjo in razumeli moč mantre.

Mantro Bat Shima lahko uporabimo pri vseh težavah. Ko opravite prakso, jo lahko uporabite, kot želite: pihajte po prstih med masažo, o vodi za zaužitje, o zdravilnih zeliščih in celo o zahodnih zdravilih, če jih jemljete, in od njih

vam niti lupine ni treba odstraniti. Ta mantra se uporablja brez vizualizacije.

Še ena mantra za sto bolezni. Imenuje se petzložna mantra.

Najprej ga morate prebrati 50.000-krat brez prekinitve. Potem, ko je treba uporabiti mantro, jo recitiramo 1000-krat. Če ne bo šlo, ga morate prebrati še 10.000 krat in potem bo, kot pravijo v knjigah, zagotovo šlo. Mantra je zelo učinkovita pri zunanjih draženjih, pri revmatskih bolečinah, išiasu, radikulitisu, kožnih boleznih, sklepnih boleznih, vrenjah, ranah, vnetih grlih, akutnih bolečinah v trebušni votlini itd.

V različnih tibetanskih besedilih, ki govorijo o zdravljenju manter, je omenjenih približno tisoč različnih manter. Kar zadeva uporabo manter, ne smemo pozabiti, da če nekdo mantro pouči drugo osebo, takrat, ko jo reče, druga oseba prejme njen prenos in jo od tega trenutka lahko prebere. Če želite uporabiti vse mantre in postati zdravilec, potem morate popolnoma razviti svoje sposobnosti. V primeru posebnih mantr, če zdravilec reče, da eden izmed njih ozdravi bolnika, ta pa ga nato večkrat prebere, bo zagotovo dobil nekaj koristi.

Opomba: Če želite prejeti besedilo manter, ga morate prejeti od učitelja.

Pri zdravljenju manter so vizualizacije še posebej pomembne, ker je v tem času um vključen v delo na ravni subtilnih energij. Posebej delujejo na ravni vetra (r'Lung), ta pa nadzira gibanje drugih vrst energije. Vizualizacija vključuje uporabo barvnih žarkov in oblik. Veliko se uporablja v mnogih praksah tibetanskega budizma na stopnji rojstva božanstva, da bi z uporabo raznobarvnih žarkov prepoznali čisti del uma in elementov ter hkrati preoblikovali vse nečisto, ki ovira njihovo manifestacijo. S pretvorbo nečistega vida v čisti vid, pa tudi s postopkom čiščenja, lahko dosežemo odlične rezultate pri zdravljenju.

Običajno se pri kroničnih boleznih najprej pojavi neravnovesje subtilnih energij. Zato je z delom z vizualizacijo mogoče vzpostaviti ravnovesje motenih energij ali, še bolje, preprečiti nastanek tega neravnovesja. Poleg tega vizualizacija krepi um, kar pa je bistvenega pomena pri zdravljenju in preprečevanju bolezni. Razvijanje moči uma pripelje fizično telo v ravnovesje. Skozi koncentracijo lahko vizualizacija pomaga sebi in drugim. Na primer, nekdo trpi zaradi bolečin v želodcu. Potem si lahko predstavljate luknjo v želodcu, iz katere odteče pokvarjena kri in se vsrka v tla. Tisti, ki je razvil sposobnost vizualizacije in dela s subtilnimi energijami, je sposoben zdraviti in obnoviti ravnovesje energij.

Obstajajo različne vizualizacije - metode pa tudi. Na primer, pri očesnih boleznih si lahko predstavljamo štiri majhne luknje v vsakem očesu, iz katerih teče temna kri ali izhaja črn dim, ki se vpije v tla. Moja kitajska prijateljica, ki je včasih nenehno nosila zelo močna očala, je celo leto uporabljala to metodo in tako izboljšala vid, da zdaj ne potrebuje nobenih očal. Rezultati, ki jih lahko dosežemo s prakso, so seveda odvisni od našega telesa ter od namere in vztrajnosti, s katero se vaji posvečamo. Če imate močno voljo in težnjo, bodo te metode zagotovo obrodile sadove.

V praksi zdravljenja manter obstaja veliko manter, ki se uporabljajo brez vizualizacije. Vendar je najbolje, da se najprej zanesete na vizualizacijo, ki vam pomaga, da se osredotočite na prakso, ki jo izvajate. V tibetanskem budizmu verjamejo, da če za dosego cilja hkrati kombinirate snovi (zelišča, minerale in druge), mantre in meditacijo ali vizualizacijo, pridobite takšno moč, ki se v tibetanskem jeziku imenuje »onstran vseh razlag. "

ZAŠČITNI IN ZDRAVILNI SIMBOLI

V besedilih o zdravljenju mantre obstajajo posebni simboli, ki so sami po sebi načini zdravljenja določenih motenj. Če na primer grafično podobo nekaterih manter nanesemo neposredno na oboleli del telesa, potem to lahko pomaga pri nekaterih boleznih ishiadičnega živca. Simbol z obrisi svastike, na katerem je zapisano nekaj zlogov, nanesemo na čeljust zaradi zobobola. Slika je vedno natisnjena na telo s tiskano stranjo.

Različne podobe rib, na katerih so zapisane mantre, se uporabljajo za zaščito pred ženskimi boleznimi, zlasti tistimi, ki prizadenejo spodnji del telesa in reproduktivne organe. Če je ženska noseča, se zaščita razširi tudi na plod. Zaščitne ribe prispevajo tudi k oploditvi, kadar ima ženska težave s tem, nato pa ji pomagajo roditi otroka in jo zaščitijo pred splavom. Ta simbol lahko shranite v postelji ali ga nosite na telesu. Če ribe nosite na telesu, je bolje, da jih shranite v spodnjem delu trebuha in poskrbite, da se simbol nahaja v vzorcu proti telesu.

Simbol, ki prikazuje posodo, na kateri so zapisani zlogi, se uporablja za zaščito pred različnimi boleznimi. To zaščitno sliko lahko obesite v kateri koli del hiše kot sliko, vendar jo je bolje nositi na sebi v stiku s telesom slike proti sebi.

Že samo ogledovanje takšnega modela pomeni prenos ali dovoljenje za njegovo uporabo kot zaščitno orodje.

KONČNA BESEDA

Mantre za zdravljenje se recitirajo s tihim glasom. Če učitelj prebere mantro, se tako prenaša. Branje manter iz knjige in besedila ne more nadomestiti njihovega prenosa, ki se zgodi med poslušanjem njihovega zvoka. V trenutku, ko slišite mantro, se ta prenese. Za prvih deset manter s seznama v tej knjigi morate od učitelja prejeti neposreden prenos, ostale lahko uporabite po poslušanju njihovega zvoka v zvočnem posnetku.

Branje teh manter ima globlji pomen, saj pomaga pri odpiranju grlene čakre. Med izvajanjem mantre morate začutiti njeno moč, nato pa se začne kopičiti.

Vaša sposobnost zdravljenja bolezni mora biti namenjena vsem, ki so bolni, trpijo in imajo zdravstvene težave. Na ta način se bodo ohranile in celo okrepile vaše sposobnosti, moč mantre in rožnega venca. Ne bi smeli govoriti o praksi na desni in levi in \u200b\u200bse o njej pogovarjati s tistimi, ki ne pripadajo isti liniji kot vi, ker se potem moč mantre razprši.

Ta knjiga daje kratek uvod v zdravljenje mantre in preučuje izvor te metode. Spoznali ste delovanje mantre, obredne predmete, drage kamne in kristale, spoznali, kako mantre delujejo z zvokom, kako se uporabljajo vizualizacije. Je nujna osnova za uporabo metod za zdravljenje mantre, ki temeljijo na teh tehnikah.