Kratka biografija preroka Mohameda. Kakšna je tvoja Qibla? Mohamed postane znan

10.12.2020

Uvod

Islam je tretja in zadnja od razvitih monoteističnih religij. Izvira iz Bližnjega vzhoda, korenine imajo v istih tleh, hranijo ga iste ideje, ki temeljijo na istih kulturnih tradicijah kot krščanstvo in judovstvo.

Ta verski sistem z najbolj strogim in popolnim, do konca potisnjenim monoteizmom je nastal na podlagi svojih predhodnikov, tako da se tukaj na vsakem mestu čutijo sposojanja ne samo v splošnem kulturnem, ampak tudi zgolj v teološkem, verskem in kulturnem smislu. korak.

Torej, islam je nastal v Zahodni Arabiji (regija Hejaz) v začetku 7. stoletja. Za ustanovitelja te religije velja prebivalec Meke Mohammad (570-632). Pri 40 letih (približno 610) se je Mohamed razglasil za edinega Boga in Alaha, ki mu je svojo voljo razodel z razodetji, ki so bila skupaj z besedami samega Mohameda kasneje zapisana v Koranu, glavnem sveta knjiga muslimanov. Temelj islama je obnovitev Abrahamove vere, za katero je Mohamed verjel, da so jo Judje izkrivili. Številna vprašanja o življenju in delu preroka Mohameda so še vedno sporna in avtorji se jim niso zdeli dolžni dosledno slediti nobeni islamski miselni šoli, ko jih pokrivajo. Hkrati so avtorji v tradicijah ruske kulture (V. S. Solovjev, V. V. Bartold) islam obravnavali kot samostojno monoteistično religijo, nič manj razvito kot recimo krščanstvo.

Namen dela je opisati življenje in nauke preroka Mohameda.

1. Življenje in delo preroka Mohameda

Prerok Mohamed se je rodil v Meki (Saudova Arabija) okoli leta 570 našega štetja. Pr.n.št., v klanu Hashim iz plemena Quraish. Mohamedov oče Abdallah je umrl pred rojstvom svojega sina, Muhamedova mati Amina pa je umrla, ko je bil star samo šest let, in je sinu ostal sirota. Mohameda je najprej vzgajal njegov dedek Abd al-Muttalib, človek izjemne pobožnosti, nato pa njegov stric, trgovec Abu Talib.

Takrat so bili Arabci trdi pogani, med katerimi pa je bilo malo privržencev monoteizma, na primer Abd al-Muttalib. Večina Arabcev je živela nomadsko življenje na svojih prvotnih ozemljih. Mesta je bilo malo. Glavni med njimi so Meka, Yathrib in Taif.

Prerok se je že od mladih nog odlikoval z izjemno pobožnostjo in pobožnostjo, saj je kot njegov dedek verjel v Enega Boga. Najprej je gojil črede, nato pa se je vključil v komercialne zadeve svojega strica Abu Taliba. Postal je znan, ljudje so ga imeli radi in mu v znak spoštovanja do njegove pobožnosti, poštenosti, pravičnosti in preudarnosti dali častni vzdevek al-Amin (zasluži zaupanje).

Pozneje se je ukvarjal z bogato vdovo po imenu Khadija, ki je Muhammadu nekaj časa kasneje predlagala, naj se z njo poroči. Kljub razliki v letih sta živela srečno zakonsko življenje s šestimi otroki. In čeprav je bila v tistih časih poligamija med Arabci pogosta. Prerok si ni vzel drugih žena, medtem ko je bila Hatidža živa.

Ta novi položaj je sprostil veliko več časa za molitev in razmislek. Kot ponavadi se je Mohamed umaknil v gore, ki obkrožajo Meko, in se tam dolgo upokojil. Včasih je Njegova osamljenost trajala več dni. Še posebej se je zaljubil v jamo gore Khira (Jabal Hyp - gore svetlobe), ki se veličastno dviga nad Meko. Na enem od teh obiskov, leta 610, se je Muhammadu, ki je bil takrat star približno štirideset let, zgodilo nekaj, kar je popolnoma spremenilo njegovo življenje.

V nenadni viziji se je pred njim prikazal angelski angel Gabriel (Gabriel) in mu s kazanjem na besede, ki so se pojavile od zunaj, naročil, naj jih izgovori. Mohamed se je uprl in izjavil, da je nepismen in jih zato ne more brati, toda angel je še naprej vztrajal in prerok je nenadoma odkril pomen teh besed. Naročeno mu je bilo, naj se jih nauči in jih natančno posreduje ostalim ljudem. Tako je bilo označeno prvo razodetje o izrekih Knjige, ki je danes znana kot Koran (iz arabščine pomeni "branje").

Ta bogata noč je padla 27. v mesecu ramazanu in je dobila ime Laylat al-Qadr. Od zdaj naprej mu prerokovo življenje ni več pripadalo, ampak je bilo dano v skrb tistemu, ki ga je poklical v preroško poslanstvo, preostanek svojih dni pa je preživel v službi Bogu in povsod oznanjal njegova sporočila .

Ko je prejel razodetja, prerok ni vedno videl angela Jabraila, in ko ga je videl, se angel ni vedno pojavil v isti preobleki. Včasih se je angel pred njim pojavil v človeški podobi in zasenčil obzorje, včasih pa je prerok lahko samo pogled ujel nase. Včasih je slišal samo glas, ki mu je govoril. Včasih je prejel razodetja, globoko potopljena v molitev, drugič pa so se pojavila povsem "samovoljno", ko je bil Mohamed na primer v skrbeh za vsakdanje življenje ali pa je šel na sprehod ali preprosto z navdušenjem poslušal smiseln pogovor .

Kurejši so se odločili prepovedati vse trgovinske, poslovne, vojaške in osebne vezi s klanom Hashim. Predstavnikom tega klana je bilo strogo prepovedano pojavljanje v Meki. To so bili zelo težki časi in mnogi muslimani so bili obsojeni na skrajno revščino.

Leta 619 je prerokova žena Khadija umrla. Bila je njegova najbolj predana podpornica in pomočnica. Istega leta je umrl tudi Mohamedov stric Abu Talib, ki ga je branil pred najhujšimi napadi soljudi. Žalosten je prerok zapustil Meko in odšel v Taif, kjer je poskušal najti zatočišče, vendar je bil zavrnjen.

Prerokovi prijatelji so se poročili s pobožno vdovo po imenu Saud, za katero se je izkazalo, da je zelo vredna ženska, poleg tega pa je bila tudi muslimanka.

Leta 619 je Mohamed doživel drugo najpomembnejšo noč v svojem življenju - Noč vnebohoda (Laylat al-Miraj). Znano je, da so preroka prebudili in ga s čarobno živaljo premestili v Jeruzalem. Nad lokacijo starodavnega judovskega templja na gori Sion so se odprla nebesa in odprla se je pot, ki je vodila Mohameda do Gospodovega prestola, toda niti on niti angel Jabrayil, ki ga je spremljal, ni smel vstopiti v transcendentalne regije. Te noči so bila preroku razkrita pravila muslimanske molitve. Postali so žarišče vere in neomajni temelj življenja muslimanov. Mohamed se je srečeval in pogovarjal tudi z drugimi preroki, vključno z Jezusom (Isa), Mojzesom (Musa) in Abrahamom (Ibrahim). Ta čudežni dogodek je preroka zelo potolažil in okrepil ter dodal prepričanju, da ga Allah ni zapustil in ga ni pustil samega z žalostjo.

Odslej se je usoda preroka spremenila na najbolj odločen način. V Meki so ga še vedno preganjali in mu posmehovali, toda sporočilo preroka so ljudje že daleč slišali izven tega mesta. Nekateri starešine Yathriba so ga pozvali, naj zapusti Meko in se preseli v njihovo mesto, kjer bo počaščen kot vodja in sodnik. V tem mestu so Arabci in Judje živeli skupaj, nenehno so bili med seboj v vojni. Upali so, da jim bo Mohamed prinesel mir. Prerok je mnogim svojim muslimanskim privržencem takoj svetoval, naj se preselijo v Yathrib, medtem ko je ostal v Meki, da ne bi vzbudili neupravičenega suma. Po smrti Abu Taliba so pogumni Kurejši lahko mirno napadli Mohameda, ga celo ubili in popolnoma je razumel, da se bo prej ali slej to zgodilo.

Prerokov odhod so spremljali nekateri dramatični dogodki. Sam Muhammad se je ujetništvu le izognil zaradi izjemnega poznavanja lokalnih puščav. Nekajkrat so ga Kurejši skoraj ujeli, toda preroku je vseeno uspelo priti na obrobje Yathriba. V mestu so ga nestrpno pričakovali in ko je Mohamed prišel v Yathrib, so mu ljudje hiteli naproti in mu ponudili zatočišče. Zaradi svoje gostoljubnosti je Mohamed izbral svojo kamelo. Kamela se je ustavila na kraju, kjer so sušili datlje, in takoj je bila predstavljena preroku za gradnjo hiše. Mesto je dobilo novo ime - Madinat al-Nabi (Mesto preroka), ki je danes v okrajšavi znano kot Medina.

Prerok je takoj začel pripravljati odlok, v skladu s katerim je bil razglašen za vrhovnega poglavarja vseh vojskujočih se plemen in klanov Medine, ki so bili zdaj prisiljeni ubogati njegove ukaze. Ugotovil je, da lahko vsi državljani svobodno izvajajo svojo vero v mirnem sožitju, brez strahu pred preganjanjem ali največjo nemilostjo. Vprašal jih je le o enem - združiti in odbiti vsakega sovražnika, ki si je upal napasti mesto. Prejšnje plemenske zakone Arabcev in Judov je nadomestilo osnovno načelo "pravičnosti za vse", ne glede na družbeni status, barvo kože ali vero.

Postati vladar mestne države in se polastiti neizmernega bogastva in vpliva. Prerok pa ni nikoli živel kot kralj. Njegovo stanovanje so sestavljale preproste glinene hiše, zgrajene za njegove žene; Nikoli ni imel niti svoje sobe. Nedaleč od hiš je bilo dvorišče z vodnjakom - kraj, ki je danes postal mošeja, kjer se zbirajo pobožni muslimani.

Prerok Mohamed je umrl po hudi bolezni. Zbolevati je začel v zadnjih 10 dneh meseca Safar. Prerok Mohamed je čutil velike bolečine, ko je bil v hiši ene od svojih žena - Maimuna. Ko so se bolečine stopnjevale, je začel spraševati žene: »Kje bom jutri? Kje bom jutri? " Ker je prerok preživel čas v hiši svoje žene, ko je prišla na vrsto. Razumeli so njegovo željo, da ostane v hiši 'A'isha, in mu dovolili, da je ostal, kjer je želel.

Aisha je rekla: »Ko je prerok Mohamed šel mimo moje hiše, me je pozdravil in bila sem navdušena. Enkrat je prerok Mohamed šel mimo in me ni pozdravil. Zavila sem si krpo čez glavo in zaspala. Nato je prerok Mohamed spet stopil mimo in vprašal: "Kaj se je zgodilo?" Odgovoril sem: "Boli me glava." Prerok Mohamed je rekel: "Boli me glava." Takrat mu je Angel Jibril rekel, da bo kmalu prišel čas njegove smrti. Nekaj \u200b\u200bdni kasneje so štirje moški odpeljali preroka Mohameda v hišo A'isha. Imam ‘Ali je prišel in rekel, naj pokliče žene preroka. Ko so prispeli, je prerok Mohamed rekel: "Ne morem vas obiskati, prosim, dovolite mi, da ostanem v hiši 'A'isha." Strinjala sta se.

'A'isha je dejal: "Ko je prišel Allahov apostol, je bil v resnem stanju, vendar je kljub temu vprašal, ali so ljudje izvedli Namaz. Odgovorila je: »Ne. Čakajo te, o Allahov poslanec. " Potem je rekel: "Prinesi malo vode." Umil se je [naredil gusul] in šel k ljudem, ko pa je šel ven, je izgubil zavest. Ko je prišel k sebi, je spet vprašal, ali so ljudje izvajali Namaz. Odgovorili so mu: »Ne. Ljudje vas čakajo, o Allahov poslanec. "

Ljudje so se zbrali v mošeji in čakali, da bo Allahov poslanec izvedel Namaz 'Isha'. Messenger je poslal po Abuja Bakra, da z njimi opravi Namaz kot imam. Abu Bakr je bil zelo nežen človek in je ponudil 'Umarju: "O' Umar! Ali si. " Toda 'Umar je odgovoril: "Tega si bolj vreden." In Abu Bakr je več dni z njimi opravljal Namaz kot imam. "

Ko se je prerokovo stanje nekoliko izboljšalo, je odšel k ljudem, da bi izvedel Namaza Zuhra. Podpirala sta ga dve osebi, med katerimi je bil njegov stric Al-Abbas. In ko je Abu Bakr zagledal preroka, se je začel odmikati, da bi mu naredil mesto imama. Toda prerok Mohamed mu je z roko dal znak, naj ostane na mestu, in tistim, ki so ga držali, dal znak, naj ga sedijo ob njem. In Abu Bakr je Namaza opravljal stoje, prerok pa med sedenjem.

Stanje preroka Mohameda je ostalo hudo. Njegova hči Fatima se je, ko je videla bolečino, ki jo je doživljal, usmilila. V odgovor ji je rekel: "Po tem dnevu ne bo nobene bolečine, nobene teže."

Nato se je prerokovo stanje poslabšalo in je nehal govoriti in komunicirati z okoliškimi znamenji. Pripoveduje se, da je bil prerok v umirajočem stanju, v glavi Aishe. O tem trenutku je povedala: "Od blagoslovov, ki mi jih je dal Allah, je prerok umrl v moji hiši na moj dan in da se je naša slina pred njegovo smrtjo združila. ‘Abdur-Rahman je prišel v mojo hišo s sihuakom v roki. Prerok ga je pogledal in spoznal sem, da si želi sihuaca. Vprašal sem ga, ali hoče tega Sihuaca. Na kar je pritrdilno prikimal. Vzel ga je v roko in si ga ogledal. Vprašal sem: "Zmehčaj?" Pokimal je. Dal sem mu sihuac, se zmehčal v ustih in odložil skledo z vodo. Navlažil je roko v vodi, jo pobožal po čelu in ponovil: "Ni drugega ustvarjalca, razen Allaha," je tudi rekel: "Pred smrtjo je res muka."

Povedala je še: »Videla sem, da se mu je obraz obarval rdeče in znoj je izhajal. Prosil je za pomoč, da bi se usedel. Držala sem ga in mu poljubila glavo. Ulegel se je na žimnico, jaz pa sem ga pokrila z oblačili. Prej nisem videl osebe, ki bi umirala, zdaj pa sem videl, da je umrl [poročali so, da nihče ni bil razen »A'isha in Angeli, ko je prerok Mohammad umrl. 'Umar je prišel skupaj z Mugiro ibn Sha'abo. Pokrila sem si obraz in jim dovolila vstop. 'Umar je vprašal:' A'isha, kaj se je zgodilo s prerokom? ' Odgovoril sem: "Pred eno uro je omedlel." 'Umar je odprl obraz in rekel:' Joj gorje! '

V drugem hadisu, ki ga pripoveduje Hasan ibn 'Ali od Mohameda ibn' Alija, ki je dejal: "Tri dni pred smrtjo preroka je Angel Džibril prišel k njemu in rekel:" O Muhammad, resnično me je Allah poslal k vam z usmiljenjem, da sem vas vprašal, kako ste. " Prerok je odgovoril: "O Jibril, žalosten sem, O Jibril, žalosten sem." Naslednji dan je Angel Jibril spet prišel k preroku in ponovil njegovo vprašanje. Prerok je spet odgovoril: "Žalosten sem, žalosten sem." Tretji dan je Angel Jibril prišel z angelom Azraelom in z njimi je bil Angel v zraku, ki mu je ime Ismail, ki ga je spremljalo 70 tisoč angelov in vsakega od teh 70 tisoč spremljalo 70 tisoč angelov . Angel Jibril je prvi pristopil k preroku Mohamedu in rekel: "O Ahmad, Allah me je poslal usmiljeno k tebi" in ponovil svoje vprašanje. Prerok je spet odgovoril, da je žalosten. V tistem trenutku je Angel 'Azrael pristopil k preroku. Jibril je preroku Mohamedu povedal: "To je Angel smrti, prosi za dovoljenje, prej pa ni nikogar prosil za dovoljenje in nikogar drugega ne bo prosil za dovoljenje." Prerok Mohamed je odgovoril: "Pooblaščam." Nato je ‘Azrael pozdravil preroka in rekel:» Mir ti bodi, o Ahmad, Allah me je poslal k tebi in mi ukazal, naj upoštevam tvoj ukaz. Če mi naročite, naj vam vzamem dušo, potem bom. Če ne želite, jo bom zapustil. " Prerok je angela smrti vprašal: "Ali to počneš, Azrael?" Odgovoril je: "Tako mi je bilo zapovedano [Allah mi je naročil, naj izpolnim vašo prošnjo]." Prerok Mohammad je odgovoril: "O, Azrael, delaj, po kar si prišel." Nato so vsi, ki so bili v hiši, slišali pozdrav angelov: "Mir vam, o prebivalci te hiše, milost in blagoslov Allahov" in izrazil svoje sožalje: "V vsem se zanašajte na Allaha in upite vanj ki je resnično v težavah, je to tisti, ki je bil prikrajšan za sauab "". Ta hadis ima stopnjo hasan-mursal.

Morda vam bo všeč

Res je, da bo Shafaat na sodni dan. Shafaat make: preroki, bogobojazni učenjaki, šahidi, angeli. Naš prerok Mohamed je upravičen do posebnega velikega Shafaata. Prerok Mohamed v imenu preroka "Mohammad" se črka "x" v arabščini izgovarja kot ح bo prosil odpuščanje tistih, ki so storili velike grehe iz njegove skupnosti. V resničnem hadisu je zapisano: "Moj Shafaat je namenjen tistim, ki so storili velike grehe iz moje skupnosti." Pripovedoval je Ibn H ibban. Za tiste, ki niso storili večjih grehov, Shafaat ne bo potreben. Za nekatere je Shafaat narejen, preden gre v pekel, za druge, ko se vanj spustijo. Shafaat je narejen samo za muslimane.

Prerokovski šafaat ne bo narejen samo za tiste muslimane, ki so živeli v času preroka Mohameda in po njem, ampak tudi za tiste, ki so bili iz prejšnjih skupnosti [skupnosti drugih prerokov].

Tako piše v K ur'anu (sura "Al-Anbiya", Ayat 28), kar pomeni: "Shafaat ne delajo, razen tistih, za katere je Shafaat odobril Allaha." Prvi, ki je naredil Shafaata, je naš prerok Mohamed.

Znana je zgodba, ki smo jo že prej navajali, vendar jo je vredno še enkrat omeniti. Vladar AbuJa'far je rekel: "O Abu 'Abdullah! Ali naj se pri branju dua obrnem proti Kybli ali pa stojim proti Allahovemu poslancu? " Na to imam Imam Malik: "Zakaj obračaš obraz od preroka? Navsezadnje bo Shafaat naredil na sodni dan v vašo korist. Zato se obrnite z obrazom k preroku, prosite ga za Shafaata, in Allah vam bo podelil Shafaat od preroka! Tako piše v svetem K ur'anu (sura An-Nisa, ajet 64), kar pomeni: »In če bi, če bi ravnali nepravično do sebe, prišli k tebi in prosili odpuščanja od Allaha, Alahov poslanec odpuščanje zanje, potem bi prejeli Allahovo milost in odpuščanje, ker je Allah tisti, ki sprejema kesanje muslimanov in je do njih usmiljen. "

Vse to je pomemben dokaz, da obisk groba preroka Mohameda v imenu preroka "Mohammad" se črka "x" v arabščini izgovarja kot ح, po mnenju znanstvenikov ga je dovoljeno vprašati o Shafaatu in kar je najpomembnejše - sam prerok Mohamed v imenu preroka "Mohammad" se črka "x" v arabščini izgovarja kot ح.

Na sodni dan, ko bo nekaterim sonce blizu glav in se bodo utapljali v svojem znoju, bodo začeli drug drugemu govoriti: »Pojdimo k našemu praočetu Adamu, da za nas bo izvedel Shafaat «. Potem bodo prišli k Adamu in mu rekli: »O Adam, ti si oče vseh ljudi; Allah vas je ustvaril, vam dal častno dušo, in ukazal angelom, da se vam poklonijo [v pozdrav], naredite nam Shafaat pred vašim Gospodom. " Na to bo Adam rekel: »Nisem tisti, ki mu je bil podeljen veliki Šafaat. Pojdi k Nuhu (Noah)! " Potem bodo prišli k Nuhu in ga vprašali, odgovoril bo enako kot Adam in jih poslal Ibrahimu (Abrahamu). Potem bodo prišli do Ibrahima in ga vprašali o Shafaatu, vendar bo odgovoril kot prejšnji preroki: »Nisem tisti, ki mu je bil podeljen veliki Shafaat. Pojdi k Musi (Mojzesu). " Potem bodo prišli do Musa in ga vprašali, on pa bo odgovoril kot prejšnji preroki: "Nisem tisti, ki mu je bil podeljen veliki Šafaat, pojdite k" Isa! " Potem bodo prišli k ‘Isau (Jezusu) in ga vprašali. Odgovoril jim bo: "Nisem tisti, ki mu je bil podeljen veliki Šafaat, pojdite k Mohamedu." Po tem bodo prišli k preroku Mohamedu in ga vprašali. Potem se bo prerok priklonil do zemlje, ne bo dvignil glave, dokler ne zasliši odgovora. Rečeno mu bo: »O Muhammad, dvigni glavo! Vprašajte in dobi vam ga, naredite Shafaat, in vaš Shafaat bo sprejet! " Dvignil bo glavo in rekel: »Moja skupnost, moj Lord! Moja skupnost, o moj Gospod! "

Prerok Muhammad je dejal: "Na sodni dan sem najpomembnejši med ljudmi in prvi, ki bo na dan vstajenja prišel iz groba, in prvi, ki bo naredil Shafaat, in prvi, katerega Shafaat bo sprejet. "

Prerok Mohammad je še dejal: »Dobila sem izbiro med Shafaatom in priložnostjo, da polovica moje skupnosti vstopi v raj brez trpljenja. Za Shafaat sem se odločil, ker je bolj koristen za mojo skupnost. Mislite, da je moj Shafaat za bogobojne, ne pa za velike grešnike v moji skupnosti. "

Abu Hurayrah je dejal, da je prerok Mohamed rekel: "Vsak prerok je dobil priložnost, da od Allaha zaprosi za posebno duo. Vsak od njih je to storil v svojem življenju in to priložnost sem pustil za sodni dan, da sem na ta dan za svojo skupnost naredil Shafaat. Ta Shafaat bo po Allahovi volji podeljen tistim iz moje skupnosti, ki se niso izogibali. "

Po preselitvi iz Meke v Medino je prerok Mohamed samo enkrat opravil hadž, in to v desetem letu AH, malo pred njegovo smrtjo. Med romanjem je večkrat spregovoril z ljudmi in zvestim izrekel poslovilne besede. To navodilo je znano kot prerokova poslovilna pridiga. Eno od teh pridig je pridigal na dan 'Arafat - v letu (9. zul-hidž) v dolini' Uranah (1) ob 'Arafatu, drugi pa naslednji dan, to je na dan praznika Kurban bajrama. Mnogi verniki so slišali te pridige in prerokove besede pripovedujejo drugim - in tako so se ta navodila prenašala iz roda v rod.

Ena od zgodb pravi, da je prerok na začetku svoje pridige nagovoril ljudi tako: »O ljudje, pozorno me poslušajte, saj ne vem, ali bom naslednje leto med vami. Poslušajte, kaj imam za povedati, in prenesite svoje besede tistim, ki se danes niso mogli udeležiti. "

Obstaja veliko prenosov te prerokove pridige. Najboljši od vseh tovarišev je Jabir ibn 'Abdullah povedal zgodbo o zadnjem hadžijem preroka in njegovi poslovilni pridigi. Njegova zgodba se začne s trenutkom, ko se je prerok odpravil na pot iz Medine, in podrobno opisuje vse, kar se je zgodilo pred dokončanjem hadža.

Imam Muslim je v svoji zbirki hadisov "Sahih" (knjiga "Hadž", poglavje "Romanje preroka Mohameda") od Ja'farja ibn Mohammada sporočil, da je njegov oče rekel: "Prišli smo k Jabirju ibn 'Abdullahu in začel je seznanite se z vsakim in ko sem prišel do mene, sem rekel: "Jaz sem Mohammad ibn 'Ali ibn Hussein."< … > Rekel je: “Dobrodošel, o moj nečak! Vprašajte, kaj želite. "< … > Potem sem ga vprašal: "Povej mi o hadžu Allahovega poslanca." Pokazoval je devet prstov in rekel: »Dejansko Alahov poslanec že devet let ni opravil hadža. V 10. letu je bilo objavljeno, da bo Allahov poslanec odšel na hadž. In potem je v Medino prišlo veliko ljudi, ki so želeli opraviti hadž skupaj s prerokom, da bi mu dali zgled. "

Nato je Jabir ibn 'Abdullah rekel, da je prerok Mohamed takoj po odhodu na hadž in prihodu v okolico Meke takoj odšel v dolino Arafat, mimo območja Muzdalifa, ne da bi se ustavil. Tam je ostal do sončnega zahoda, nato pa zajahal kamelo v dolino Uranach. Tam je na dan Arafata prerok nagovoril ljudi in [hvalijo Vsemogočnega Alaha] rekel:

„O ljudje! Tako kot imate ta mesec, ta dan, je to mesto sveto, prav tako sveto in nedotakljivo je vaše življenje, vaša lastnina in dostojanstvo. Vsakdo bo res odgovoril pred Gospodom za svoja dejanja.

Časi nevednosti so v preteklosti in njegovi nevredni običaji so bili ukinjeni, vključno s krvno vlado in oderuštvom.<…>

Bodite bogoboji in prijazni v odnosih z ženskami (2). Ne žali jih, saj se spomniš, da si jih z Allahovim dovoljenjem vzel za žene kot vrednoto, ki so ji nekoč zaupali. Imate pravice v zvezi z njimi, imajo pa tudi oni v zvezi z vami. V hišo naj ne spustijo tistih, ki so vam neprijetni in jih nočete videti. Vodite jih modro. Vaša odgovornost je, da jih hranite in oblačite na način, ki ga predpisuje šeriat.

Zapustil sem vam jasen vodnik, po katerem se nikoli ne boste oddaljili od Resnične poti - to je Nebeški spis (Kuran). In [ko] vas vprašajo o meni - kaj boste odgovorili? "

Tovariši so rekli: "Pričujemo, da ste nam poslali to sporočilo, izpolnili svoje poslanstvo in nam dali iskrene, prijazne nasvete."

Prerok je dvignil kazalec navzgor (3) in jih nato usmeril k ljudem, rekoč:

"Naj bo Alah priča!"S tem se konča hadis, opisan v zbirki Imam Muslim.

Drugi prenosi Poslovilne pridige navajajo tudi naslednje prerokove besede;

"Vsak je odgovoren samo zase, oče pa ne bo kaznovan za grehe sina, sin pa za grehe očeta."

"Muslimani so si med seboj bratje in musliman ne sme vzeti tistega, kar pripada njegovemu bratu, razen z njegovim dovoljenjem."

„O ljudje! Resnično, vaš Gospod je Eden in edini Stvarnik, ki nima udeležencev. In imaš enega prednika - Adama. Arabec nima prednosti pred nearapom ali temnopolto osebo pred svetlopolto osebo, razen v stopnji strahu pred Bogom. Za Allaha je najboljši med vami najbolj pobožen. "

Na koncu pridige je prerok dejal:

"Tisti, ki so slišali, naj moje besede posredujejo tistim, ki niso bili tukaj, in morda bodo nekateri razumeli bolje kot nekateri od vas."

Ta pridiga je pustila globok pečat v srcih ljudi, ki so poslušali preroka sh. In kljub temu, da je od tega časa minilo že več sto let, še vedno navdušuje srca vernikov.

_________________________

1 - učenjaki, razen imama Malika, so rekli, da ta dolina ni vključena v Arafat

2 - Prerok je pozval k spoštovanju pravic žensk, biti prijazen do njih, živeti z njimi, kot je zapovedal in odobril šeriat

3 - ta gesta ni pomenila, da je Alah v nebesih, saj Bog obstaja brez kraja

Znani so čudeži mnogih prerokov, najbolj neverjetni pa so bili preroki Mohamed v imenu preroka "Mohammad" se črka "x" v arabščini izgovarja kot ح.

Alah v imenu Boga v arabščini "Allah" izgovorite črko "x" kot ه arabsko Najvišji je prerokom podelil posebne čudeže. Čudež preroka (mujiza) je izjemen in neverjeten pojav, ki ga preroku podeljujejo v potrditev njegove resničnosti in nič takega temu čudežu ne more nasprotovati.

Sveti Koran to besedo je treba v arabščini brati kot - الْقُـرْآن - to je največji čudež preroka Mohameda, ki traja še danes. Vse v svetem Koranu je res, od prve do zadnje črke. Nikoli ne bo izkrivljen in bo ostal do konca sveta. In to je zapisano v samem Koranu (Sura 41 "Fussilat", ayahs 41-42), kar pomeni: "Resnično, to Sveto pismo je velika knjiga, ki jo hrani Stvarnik [pred napakami in zablodami] in s katere koli strani laži ne bodo prodrle ji. "

Koran opisuje dogodke, ki so se zgodili veliko pred pojavom preroka Mohameda, pa tudi tiste, ki se bodo zgodili v prihodnosti. Veliko opisanega se je že zgodilo ali se dogaja zdaj, sami pa smo temu priče.

Koran je bil razkrit v času, ko so Arabci poglobljeno poznavali literaturo in poezijo. Ko so slišali besedilo Korana, kljub vsej svoji zgovornosti in odličnemu znanju jezika nebeškemu spisu niso mogli ničesar nasprotovati.

0 neprekosljivi lepoti in popolnosti besedila Korana je zapisano v 88. verzu sure 17 Al-Isra, kar pomeni: »Tudi če bi se ljudje in džini združili, da bi sestavili nekaj podobnega Svetemu Koranu, jim to ne bi uspelo, četudi bi pomagali prijatelju prijatelj ".

Eden najbolj neverjetnih čudežev, ki dokazujejo najvišjo stopnjo preroka Mohameda, sta Isra in Miraj.

Isra je čudovito nočno potovanje preroka Mohameda # iz mesta Meke v mesto Quds (1) skupaj z nadangelom Jibrilom na nenavadni gori iz raja - Burak. V času Israa je prerok videl veliko neverjetnih stvari in na posebnih mestih uprizarjal Namaz. V Qudsu, v mošeji Al-Aqsa, so bili zbrani vsi prejšnji preroki, da bi se srečali s prerokom Mohamedom. Skupaj so izvedli kolektivni Namaz, v katerem je bil prerok Mohammad imam. In po tem se je prerok Mohamed povzpel v nebesa in višje. Med tem vzponom (Miraj) je prerok Mohamed videl angele, Raj, Arš in druga Allahova bitja (2).

Čudežno potovanje preroka v Quds, vnebohod v nebesa in vrnitev v Meko je trajalo manj kot tretjino noči!

Še en izreden čudež, ki je bil podeljen preroku Mohamedu, je, ko se je luna razdelila na dve polovici. Ta čudež je zapisan v svetem Koranu (sura "Al-Qamar", ayat 1), kar pomeni: "Eden od znakov bližajočega se konca sveta je, da se je luna razdelila."

Ta čudež se je zgodil, ko je nekega dne pogan Kurejš od Preroka zahteval dokaz, da je resničen. Bila je sredina meseca (14. dan), torej noč polne lune. In potem se je zgodil neverjeten čudež - lunin disk se je razdelil na dva dela: eden je bil nad goro Abu Qubais, drugi pa spodaj. Ko so ljudje to videli, so se verniki še bolj okrepili v svoji veri in neverniki so začeli preroka obtoževati čarovništva. Na oddaljena ozemlja so poslali glasnike, da bi ugotovili, ali so tam videli luno, razdeljeno na dele. Ko pa so se vrnili, so glasniki potrdili, da so ga ljudje videli tudi drugje. Nekateri zgodovinarji pišejo, da na Kitajskem obstaja starodavna zgradba, na kateri je zapisano: "Zgrajena v letu luninega razkola."

Še en neverjeten čudež preroka Mohameda je bil, ko je ob ogromnem številu prič Alahovemu Poslaniku med prsti curljala voda.

Pri drugih prerokih ni bilo tako. In čeprav je Musa dobil čudež, da se je voda pojavila s skale, ko jo je udaril s palico, ko pa voda odteče iz roke živega človeka, je to še bolj neverjetno!

Imams Al-Bukhariy in Muslim sta iz Jabirja pripovedovala naslednji hadis: »Na dan Khudaybiyah so bili ljudje žejni. Prerok Mohamed je imel v rokah posodo z vodo, s katero se je želel umiti. Ko so se ljudje obrnili k njemu, je prerok vprašal: "Kaj se je zgodilo?" Odgovorili so: "O Allahov poslanec! Nimamo vode za pitje ali umivanje, razen tiste, ki je v vaših rokah. " Nato je prerok Mohamed spustil roko v posodo - in [potem so vsi videli, kako] je voda začela vreti iz prostorov med prsti. Odžejali smo se in opravili abdest. " Nekateri so vprašali: "Koliko ste bili?" Jabir je odgovoril: "Če bi nas bilo sto tisoč, bi nam bilo dovolj, in bilo nas je tisoč petsto."

Živali so se pogovarjale s prerokom Mohamedom, na primer ena kamela se je pritožila Allahovemu glasniku, da lastnik z njim slabo ravna. Še bolj presenetljivo pa je, če so v prerokovi prisotnosti neživi predmeti govorili ali pokazali občutke. Na primer, hrana v rokah Allahovega Poslanika je recitirala zikr "Subhanallah", usahla palma, ki je preroku med pridigo služila kot opora, je jamrala od ločenosti od Allahovega Poslanika, ko je začel pridigati iz minbarja. Zgodilo se je med džumajo in mnogi ljudje so bili priča temu čudežu. Potem je prerok Mohammad stopil z minbarja, šel do palme in jo objel, palma pa je jecala kot majhen otrok, ki ga odrasli pomirjajo, dokler ne preneha spuščati zvokov.

Še en neverjeten incident se je zgodil v puščavi, ko je prerok srečal arabskega častilca idolov in ga poklical v islam. Ta Arapin je prosil, da dokaže resničnost prerokovih besed, nato pa mu je Allahov apostol poklical drevo, ki se nahaja na robu puščave, in je, ubogajoč preroka, šla do njega in brazdila tla s koreninami. Ko se je približalo, je to drevo trikrat recitiralo islamska pričevanja. Potem se je ta Arabec spreobrnil v islam.

Allahov poslanec je lahko z enim dotikom roke ozdravil človeka. Nekega dne je spremljevalec preroka po imenu Qatada izgubil oko in ljudje so ga želeli odstraniti. Ko pa so Katarino pripeljali k Allahovemu poslancu, je s svojo blaženo roko spustil oko nazaj v vdolbino in oko vgradilo in vid je bil popolnoma obnovljen. Katada sam je dejal, da je padlo oko tako dobro zaživelo, da se zdaj ne spomni, katero oko je bilo poškodovano.

Znan je tudi primer, ko je slepec preroka prosil, naj mu povrne vid. Prerok mu je svetoval, naj zdrži, ker je za potrpljenje nagrada. Toda slepec je odgovoril: "O Allahov poslanec! Nimam vodnika in zelo težko je brez pogleda. " Nato mu je prerok naročil, naj se abdestrira in opravi namaz dveh rekatov, nato pa je prebral naslednjo duo: »O Allah! Prosim Te in se obračam na Tebe preko našega preroka Mohameda - preroka usmiljenja! O Muhammad! Preko vas pozivam Allaha, da bo moja prošnja sprejeta. " Slepec je storil, kot je prerok prejel, in videl. Spremljevalec Allahovega poslanca? Uthman Ibn Hunayf, ki je bil temu priča, je rekel: »Za Boga! Nismo se še ločili od preroka in kmalu preden se je ta človek spet videl. "

Zahvaljujoč barakatu preroka Mohameda je bila majhna količina hrane dovolj za prehrano mnogih ljudi.

Ko je Abu Hurayrah prišel k preroku Mohamedu in prinesel 21 zmenkov. Ko se je obrnil k preroku, je rekel: »O Allahov poslanec! Preberite mi duo, da bodo ti datumi vsebovali barakat. " Prerok Mohamed je vzel vsak zmenek in prebral "Basmalah" (4), nato pa ukazal, naj pokliče eno skupino ljudi. Prišli so, se najedli datljev in odšli. Prerok je nato poklical naslednjo skupino in nato še eno. Vsakič, ko so ljudje prišli in jedli datlje, pa se niso končali. Po tem sta prerok Mohammad in Abu Hurayra jedla te datume, vendar so datumi še vedno ostali. Nato jih je prerok Mohamed zbral, dal v usnjeno vrečko in rekel: »O Abu Hurayrah! Če želite jesti, položite roko v torbo in si od tam vzemite zmenek. "

Imam Abu Hurayrah je dejal, da je iz te vrečke jedel datlje v življenju preroka Mohameda, pa tudi v času vladavine Abu Bakra, pa tudi Umarja in Osmana. In vse to je posledica dvojice preroka Mohameda. Abu Hurayrah je tudi povedal, kako so nekega dne preroku prinesli vrč z mlekom in je bilo dovolj, da je nahranil več kot 200 ljudi.

Drugi znani čudeži Allahovega Poslanika:

- Na dan Khandaka so prerokovi spremljevalci izkopali jarek in se ustavili ter se spotaknili ob ogromen kamen, ki ga niso mogli zlomiti. Potem je prišel Prerok, vzel kramo v roke, trikrat izrekel "Bismillahir-rahmanir-rahim", udaril v ta kamen in se je drobil kot pesek.

- Nekoč je moški z območja Yamame prišel k preroku Mohamedu z novorojenim otrokom, ovitim v krpo. Prerok Mohamed je nagovoril novorojenčka in ga vprašal: "Kdo sem?" Nato je po Allahovi volji dojenček rekel: "Ti si Allahov poslanec." Prerok je otroku rekel: "Naj vas Allah blagoslovi!" In ta otrok se je imenoval Mubarak (5) Al-Yamamah.

- En musliman je imel bogaboječega brata, ki je obdržal post-sunno tudi v najbolj vročih dneh in opravljal sunnah-namaz tudi v najhladnejših nočeh. Ko je umrl, je njegov brat sedel na njegovo glavo in prosil Allaha za milost in odpuščanje zanj. Nenadoma je tančica zdrsnila z obraza pokojnika in rekel je: "As-salamu alejkum!" Presenečeni brat je odgovoril na pozdrav in nato vprašal: "Se to zgodi?" Brat je odgovoril: »Da. Peljite me k Allahovemu glasniku - obljubil je, da se ne bomo ločili, dokler se ne vidimo. "

- Ko je oče enega od Sahab umrl in za seboj pustil velik dolg, je ta spremljevalec prišel k preroku in rekel, da nima nič drugega kot datljeve palme, katerih letina celo vrsto let ne bi zadostovala za plačilo dolga, in preroka prosil za pomoč. Nato je Allahov poslanec obšel en kup datljev, nato pa še okoli drugega in rekel: "Štej." Presenetljivo je, da ni bilo dovolj le datumov za poplačilo dolga, ampak jih je bilo še vedno enako.

Vsemogočni Allah je preroku Mohamedu podelil veliko čudežev. Zgoraj našteti čudeži so le majhen del njih, ker so nekateri znanstveniki rekli, da jih je tisoč, drugi pa tri tisoč!

_______________________________________________________

1 - Quds (Jeruzalem) - sveto mesto v Palestini

2 - Pomembno je opozoriti, da vzpon Preroka v nebesa ne pomeni, da se je povzpel na kraj, kjer naj bi bil Alah, saj Alah nima nobene narave. Misliti, da je Alah kjer koli, je neverje!

3 - "Alah nima napak"

4 - besede "Bismillahir-rahmanir-rahim"

5 - beseda "mubarak" pomeni "blagoslovljen"

Prerok se je sprva izogibal javnim pridigam, raje je imel osebni pogovor z zainteresiranimi in s tistimi, ki so v njem opazili izredne spremembe. Razkrila se mu je posebna pot muslimanske molitve in takoj je začel z vsakodnevnimi pobožnimi vajami, kar je vedno povzročalo val kritik tistih, ki so ga videli. Ko je Mohamed prejel najvišjo odredbo, da začne javno pridigo, so ga ljudje zasmehovali in preklinjali, ki so se norčevali iz njegovih besed in dejanj. Medtem so bili številni Kurejši resno zaskrbljeni, saj so se zavedali, da Muhammedovo vztrajanje pri vzpostavljanju vere v Edinega resničnega boga ne more samo spodkopati prestiža politeizma, temveč lahko privede tudi do popolnega propadanja malikovanja, če bodo ljudje nenadoma začeli prehajati v vero preroka. Nekateri Mohamedovi sorodniki so se spremenili v njegove glavne nasprotnike: ponižujejo in zasmehujejo samega preroka in niso pozabili storiti zla proti novoobobračenim. Obstaja veliko primerov posmehovanja in zlorabe tistih, ki so sprejeli novo vero. Dve veliki skupini prvih muslimanov, ki so se iskali zatočišča, so se preselili v Abesinijo, kjer se je kristjan Negus (kralj), zelo navdušen nad njihovim poučevanjem in načinom življenja, strinjal, da jih bo zaščitil. Kurejši so se odločili prepovedati vse trgovinske, poslovne, vojaške in osebne vezi s klanom Hašim. Predstavnikom tega klana je bilo strogo prepovedano pojavljanje v Meki. To so bili zelo težki časi in mnogi muslimani so bili obsojeni na skrajno revščino.

Prerokovi prijatelji so se poročili s pobožno vdovo po imenu Saud, za katero se je izkazalo, da je zelo vredna ženska, poleg tega pa je bila tudi muslimanka. Aisha, mlada hči njegovega prijatelja Abu Bakra, je preroka poznala in ljubila celo življenje. In čeprav je bila premlada za poroko, pa je po takratnih navadah kljub temu v družino Mohameda vstopila kot sorodnica. Vendar je treba odpraviti napačno predstavo, ki obstaja med ljudmi, ki sploh ne razumejo razlogov za muslimansko poligamijo. V tistih časih je musliman, ki se poroči z več ženskami, to storil iz sočutja in jim prisrčno priskrbel zaščito in zavetje. Muslimanske moške so spodbujali, naj pomagajo soprogam svojih prijateljev, ki so umrle v bitki, jim zagotavljajo ločene hiše in z njimi ravnajo, kot da so najbližji sorodniki (v primeru medsebojne ljubezni je lahko vse drugače).

Skoraj celotno življenje preroka Mohameda je minilo v nenehni molitvi in \u200b\u200bpoučevanju vernikov. Poleg petih obveznih molitev, ki jih je preživel v mošeji, je prerok večino svojega časa posvetil samotni molitvi, včasih pa je večino noči posvetil pobožnim razmišljanjem. Njegove žene so z njim opravile nočno molitev, nato pa so se umaknile v svoje komore, on pa je nadaljeval z molitvijo več ur in na koncu zaspal na koncu proti noči, da bi se kmalu zbudil pred molitev.

Marca 628 se je prerok, ki je sanjal o vrnitvi v Meko, odločil uresničiti svoje sanje. Na pot se je podal s 1400 privrženci, popolnoma neoborožen, v romarskih oblekah, sestavljenih iz dveh preprostih belih tančic. Vendar so prerokovi sledilci zavrnili vstop v mesto, kljub dejstvu, da so bili številni državljani Meke muslimani. Da bi se izognili spopadom, so romarji prinašali svoje žrtve blizu Meke, na območju, imenovanem Hudaibiyya.

Leta 629 je prerok Mohamed začel načrte za mirno osvajanje Meke. Premirje, sklenjeno v mestu Khudaibiya, se je izkazalo za kratkotrajno in novembra 629 so Mečani napadli eno od plemen, ki je bilo v prijateljski zvezi z muslimani. Prerok je stopil v Meko na čelu 10.000 mož, največje vojske, ki je kdaj zapustila Medino. Naselili so se blizu Meke, nakar se je mesto brez boja predalo. Prerok Mohamed je zmagoslavno vstopil v mesto, takoj odšel do Kabe in okoli nje sedemkrat naredil obredno kroženje. Potem je vstopil v svetišče in uničil vse idole.

Šele marca 632 je prerok Mohammad edino polnopravno romal v svetišče Kabe, znano kot Hajat al-Vida (zadnje romanje). Med tem romanjem so mu poslali razodetja o pravilih hadža, ki se jih vsi muslimani držijo še danes. Ko je prerok prišel na goro Arafat, da bi "stopil pred Allaha", je izrekel svojo zadnjo pridigo. Tudi takrat je bil Muhamed hudo bolan. Molitve v mošeji je še naprej vodil po svojih najboljših močeh. Pri njegovi bolezni ni prišlo do izboljšanja in končno je odšel v posteljo. Bil je star 63 let. Znano je, da so bile njegove zadnje besede: "V raju mi \u200b\u200bje usojeno, da sem med najbolj vrednimi." Njegovi privrženci skorajda niso verjeli, da bi lahko prerok umrl kot navaden človek, toda Abu Bakr jih je spomnil na besede razodetja, izrečene po bitki na gori Uhud:
"Mohamed je le glasnik. Nobenega poslanca ni bilo, ki je bil nekoč pred njim;
če umre ali bo umorjen, se boste res obrnili nazaj? "(Koran, 3: 138).

Mohammad ibn AbdAllah, kurej iz klana Hašim, se je rodil v arabskem mestu Meka okoli leta 570 n. Zgodaj je osirotel, pasel ovce, spremljal je prikolice, sodeloval je v medplemenskih bitkah. Pri 25 letih je Muhammad odšel delat k svoji daljni sorodnici, premožni vdovi Hatidži, s katero se je kasneje poročil. Po poroki se je lotil trgovine z usnjem, vendar v tem ni veliko uspel. V zakonu je rodil štiri hčere, sinovi so umrli v otroštvu.

Do štiridesetih let je vodil življenje navadnega mekanskega trgovca, dokler leta 610 ni prejel prve izkušnje srečanja z duhovnim svetom. Eno od noči, ki jo je preživel v jami na gori Khira, se mu je prikazal neki duh, ki je prisilno prisilil Mohameda, da je prebral verze, ki so postali prve vrstice »razodetja« (Koran 96 1-15). Takole je ta dogodek opisan v življenjski zgodbi ustanovitelja islama Ibn Hishama:

»Ko je prišel ta mesec ... je Allahov poslanec odšel na goro Hira ... Ko je padla noč ... mu je Džibril prinesel Allahovo zapoved. Allahov poslanec je rekel: "Džibril se mi je prikazal, ko sem spal, z brokatno odejo, v katero je bila zavita knjiga, in rekel:" Beri! " Odgovoril sem: "Ne znam brati." Potem me je začel zadušiti s to tančico, tako da sem mislil, da je prišla smrt. Potem me je izpustil in rekel: "Beri!" Odgovoril sem: "Ne znam brati." Spet me je začel dušiti s tem in mislil sem, da umiram. Potem me je izpustil in rekel: "Beri!" Odgovoril sem: “Kaj brati?”, Želel sem se ga le znebiti, da ne bi več ponovil z mano kot prej. Potem je rekel: »Beri! V imenu vašega Gospoda, ki je ustvaril človeka iz strdka. Preberi! Navsezadnje je vaš Gospod najbolj radodaren, ki je človeka s trstiko naučil, da piše tisto, česar ni vedel (Koran 96,1-5) ".

Po tem je davitelj izginil in Mohameda je prevzel tak obup, da se je odločil za samomor. Toda ko je hotel skočiti z gore, je spet zagledal istega duha, se prestrašil in v strahu stekel domov, kjer je o svoji viziji povedal svoji ženi Hatidži, rekoč:

“Oh Khadija! V imenu Alaha še nikoli nisem sovražil ničesar tako močno kot idole in vedeževalce in bojim se, da bi tudi sam moral postati vedeževalec ... O Khadija! Slišal sem zvok in videl svetlobo in bojim se, da sem si zmešal pamet. " (Ibn Saad, Tabakat, letnik 1, str. 225).

Odšla je k svojemu krščanskemu bratrancu Baraku in on je to vizijo razlagal v smislu, da je videz nadangela Gabrijela, ki se je menda prikazal vsem prerokom, in da je Mohamed torej tudi prerok enega Boga. Khadija je v to poskušala prepričati prestrašenega Mohameda, ki se mu je isto duhovno bitje še naprej pojavljalo ponoči. Dolgo je ostal v sumu, da je to hudič, kasneje pa je Hatidža uspela prepričati moža, da se mu je prikazal angel.

Mohammad je sprejel misijo, ki mu je bila naložena, začel prejemati nova razodetja, vendar je še naslednja tri leta o njih pripovedoval le svoji družini in bližnjim prijateljem. Pojavilo se je prvih nekaj privržencev - muslimani (»poslušni«). Samo ime religije "islam" muslimani prevajajo kot "poslušnost" - v tem smislu, poslušnost Allahu.

Mohamed je še naprej prejemal, kar je imenoval "razodetja od Allaha". Vizije, podobne originalu, so bile zelo redke. Večina razkritij je prišla drugače. Hadisi to opisujejo tako:

"Res je al-Harith ibn Hisham dejal:

“O Allahov poslanec! Kako pridejo do vas razodetja? " Allahov poslanec mu je rekel: »Včasih pridejo k meni v obliki zvonečega zvona in mi je zelo težko; (sčasoma) neha zvoniti in spomnim se vsega, kar so mi povedali. Včasih se pred mano pojavi angel in spregovori, jaz pa se spomnim vsega, kar je rekel. " Aisha je rekla: »Bila sem priča, ko mu je razodetje prišlo v zelo hladnem dnevu; ko se je ustavilo, mu je bilo celo čelo prepoteno". (Ibn Saad, Tabakat, letnik 1, str. 228).

»Ubeid b. Samit pravi, da je, ko se je razodetje spustilo na Allahovega poslanca, začutil težo in njegova polt se je spremenila. " (Muslim, 17.4192).

Drugi hadis govori o naslednjih znakih: “ Messengerjev obraz je bil rdeč in nekaj časa je težko dihal, nato pa se ga je osvobodil.«(Buhari, 6.61.508). In druge legende poročajo, da je Mohammed, ko je prejel "razodetja", padel v mučna stanja: krčevito je mlatil, čutil udarec, ki je pretresel celo njegovo bitje, zdelo se je, da duša zapušča telo, iz ust je izhajala pena, obraz je pobledel ali škrlat, celo znojil se je na hladen dan.

Mohamed je nekaj let spreobrnil nekaj več kot dva ducata ljudi v svojo vero. Tri leta po prvem razodetju začne javno pridigo na bazarju. Boga Alaha, ki so ga že poznali Arabci in je del predislamskega poganskega panteona, je Mohamed razglasil za edinega, sam pa je bil prerok, razglasil vstajenje, zadnjo sodbo in povračilo. Pridiga je bila na splošno brezbrižna in ni bila široko uspešna.

To je bilo posledica dejstva, da Mohamed ni bil izviren v svojih idejah - hkrati so bili v Arabiji ljudje, ki so učili, da je Bog eden, in so se razglašali za njegove preroke. Mohamedov zgodnji predhodnik in tekmec je bil "prerok" Maslama iz mesta Yamam. Znano je, da so Mekčani očitali svojemu "preroku", da je preprosto kopiral "človeka iz Yemame", to je Olje. Zgodnji viri kažejo, da je Mohamed študiral pri nestorijevskem menihu ...

Sčasoma, ko so se v njegovih pridigah začeli pojavljati napadi na boginje, ki so jih častili Mekani, in začeli se spopadi med muslimani in pogani, je to pri večini meščanov močno poslabšalo odnose z Mohamedom. Preostali klani so bojkotirali njegov klan hashim.

Ko so se odnosi segrevali, se je Mohamed odločil poslati tiste muslimane, ki so najbolj razdražili Christiana Abesinijo. Ta prva hidžra (preselitev) se je zgodila leta 615. Hkrati so bili krščeni nekateri Mohamedovi spremljevalci, ki so se po učenju krščanstva preselili v Abesinijo (na primer UbaydAllah ibn Jahiz). Kasneje je eden od Mohamedovih pisarjev prešel tudi v pravoslavje.

Položaj "preroka" se je poslabšal leta 620, ko sta umrla Abu Talib in Khadija. Mohamed je obupan, da bi spreobrnil Mekance, pridigal zunaj Meke v sosednjem mestu Taif, vendar je bil ta poskus neuspešen, glasnik nove religije pa je bil kamenovan in sramotno pregnan. Naslednji mesec je Mohamed začel pridigati med romarji iz drugih plemen, ki so prišli častiti bogove Kabe, vendar spet ni uspel.

Toda leto kasneje mu je končno posrečilo - njegovi govori so pritegnili pozornost romarjev iz Yathriba (imenovanega tudi Medina), kjer so živeli Mohamedovi sorodniki po materi. Tja je poslal svojega zagovornika Musabo, ki mu je uspelo veliko prebivalcev Yasriba spreobrniti v islam.

Ko je izvedel za to, se Muhammad odloči, da bo skupnost preselil v Medino. Poleti 622 se je zgodila druga ali velika hidžra - približno 70 muslimanov je prihitelo v Yathrib. Tu je bila zgrajena prva mošeja.

Večina premoženja naseljencev je ostala v Meki. Muslimani iz Yathriba so jim pomagali, sami pa niso bili bogati. Skupnost se je znašla v bednih razmerah. Potem pa se Mohamed, ko ne vidi načina, kako s poštenim delom nahraniti skupnost, odloči za rop.

Poizkušal je oropati karavane, a prvih šest poskusov je bilo neuspešnih, saj so bile v običajnih mesecih karavani dobro varovani. Nato se je Muhammad odločil za zahrbtno racijo. Arabci so počastili štiri svete mesece v letu, v katerih je bilo prepovedano izvajati kakršne koli vojaške akcije. V enem od teh mesecev, mesecu Rajab, je Mohammad na začetku leta 624 ukazal manjšemu odredu muslimanov, naj napadejo prikolico, ki prevaža rozine iz Taifa v Meko.

Prikolica je praktično ostala nezaščitena, napad pa je bil okronan z uspehom: oddelek muslimanov, ki so ga s plenom poslali nazaj, eden od voznikov je bil umorjen, drugi je uspel pobegniti, še dva sta bila ujeta, eden od njih je bil kasneje prodan.

Prvi uspešen napad je prinesel prvi plen. Nekaj \u200b\u200bmesecev kasneje se je zgodila "bitka pri Badru":

»Prerok je slišal, da se Abu Sufian ibn Harb vrača iz Sirije z veliko karavano Kurejšov, ki je prenašal denar in blago ... Ko je to slišal ... Prerok je muslimane pozval, naj jih napadejo, rekoč:» Tukaj je karavana Kurejšov. Vsebuje njihovo bogastvo. Napadite jih in morda jih boste z Allahovo pomočjo dobili! " (Ibn Hisham. Življenjepis ... str. 278-279).

Torej, nameravajoči ujeti bogato mekansko prikolico, ki se je pod nadzorom strica Abu Sufiana vračala iz Palestine, se je Mohamed soočil z nadrejenimi silami poganov, ki so hiteli na pomoč spremljevalcem prikolic. Toda muslimanom je uspelo zmagati. To je znatno okrepilo položaj Mohameda v Medini, mnogi pogani so začeli aktivno sprejemati islam. Muslimani so bili prepričani, da je zmaga potrditev resnice islama.

Če je bil prej »prerok« zadovoljen z delčkom petnajstega plena, je potem, ko so trofeje delili po Badru, Mohamed prejel razodetje, da mora zdaj ločiti petino vsega plena (Koran 8:41).

Ujeti Mečani so predstavljali najpomembnejši del plena. Odkupnina za zapornika je bila cena več kamel, tukaj so bili ujeti predstavniki vseh premožnih družin Meke. Mohammad je zvišal ceno njihove odkupnine in ukazal pobiti nekatere vojne ujetnike, in sicer Al-Nadr ibn al-Haris in Uqba ibn Abu Muayt. Napaka prvega je bila ta, da je imel svoje pesmi bolj kakovostne kot kranjske razodetja Mohameda, drugi pa je napisal posmehljive verze o »preroku«.

Vse Mohamedove pridige, ki so kasneje postale Koran, so bile v poetični obliki, in čeprav je Mohamed sam trdil, da nihče nikoli ne bo mogel napisati tako čudovitih pesmi, so bili arabski pesniki do njegovih pesmi in ravni njegovih pesmi skeptični. In tega ni mogel prenesti.

Po Badru je Muhammad začel zatirati medinske pesnike. Eden prvih, ki je umrl, je bil Kaab ibn Ashraf, ki je motil Mohameda s pisanjem satiričnih pesmi o njem. Tako opisujejo muslimanski viri:

“Allahov apostol je rekel: "Kdo je pripravljen ubiti Kaabo ibn Ashrafa?" Muhammad ibn Maslama je odgovoril: "Ali hočeš, da ga ubijem?" Messenger je pritrdilno odgovoril” (Buhari, 4037).

Messenger je rekel: "Vse, kar vam je zaupano, morate storiti." Vprašal je: "O Allahov poslanec, morali bomo lagati." Odgovoril je: "Povejte, kar hočete, saj ste svobodni pri svojem poslu" (Ibn Ishak, Sirat rasul Allah, str. 367).

Mohammad ibn Maslama je prišel do Kabe in se z njim pogovarjal, spomnil se je na staro prijateljstvo med njima, in prepričal Kaabo, naj zapusti hišo, prepričljiv je bil, da je skupina muslimanov razočarana nad "prerokom". Kaab mu je verjel, še posebej, ker je bil s Kaabinim rejnikom Abu Naila, ki je rekel: »Sem Abu Naila in prišel sem vas obvestiti, da je prihod te osebe (» sel «) velika nesreča za nas. Želimo mu pobegniti «(Ibn Saad, Tabakat, letnik 2, str. 36).

Ko je bil Kaaba vpleten v pogovor in je začel prosto govoriti z njimi ter bil »zadovoljen z njimi in se jim zbližal« (prav tam, str. 37), so se mu približali pod pretvezo, da preučujejo vonj njegovega parfuma. Potem so izvlekli meče in ga zabodli. Po umoru Kabe so se takoj vrnili k Mohamedu z recitiranjem tekbirja (Allahu akbar - "Allah je velik"). In ko so pristopili k Allahovemu Poslaniku, je rekel: " (Tvoji) obrazi so srečni. " Rekli so: "Tudi ti, o Allahov poslanec!" Sklonili so mu glave. Messenger se je zahvalil Alahu za dejstvo, da je Kaab mrtev " (Ibn Saad, Tabakat, letnik 2, str. 37).

Na enak način je bila v njeni hiši prek poslanih atentatorjev umorjena pesnica Asma bint Marwan, malo kasneje pa pesnik Abu Afak, eden starešin amr b. Auf, potem je bil na vrsti Al-Haris ibn Suwaid. Ob drugi priložnosti je Muhammad osebno naročil svojemu posvojenemu sinu Zeidu, naj ubije pesnika Umm Kirfa, ki se je norčeval iz "preroka", Zeid pa jo je ubil tako, da jo je na vrvi privezal na noge, na drugem koncu pa privezal na dve kamli in ju vodil v nasprotnih smereh, medtem ko je ženska ni bil raztrgan na dva dela (Al 'saba - Ibn Hagar - zv. 4, stran 231).

Represija je dobila tudi skupinski značaj - vsaj petdeset poganskih družin iz plemena Aus, ki niso prešle v islam, se je moralo preseliti v Meko. Tako je Mohamed okrepil svoj položaj v Medini. Večina poganov je postala muslimani. Druga opozicija v mestu so bila judovska plemena, ki jih je bilo tri. Nekateri Judje so tudi prešli v islam, vendar je bilo njihovo število majhno. Večina Judov je zasmehovala njegove preroške trditve. In Mohamed je začel sistematično vojno proti judovskim plemenom. Najprej je sprožil sovraštvo z judovskim plemenom Banu Kainuqa in jih prisilil, da so se preselili iz mesta v oazo Khaybar.

Omeniti velja, da se je v Medini Mohamedova družina znatno povečala. Po Hatidžini smrti se je poročil s Saudom v Meki in si pridobil harem v Medini: poročil se je z Aiso, hčerko Abu Bakra, Khafsu, hčerjo Omarja, Zainab bint Khuzaim, Umm Habibu, hčerko Abu Sufiana, Hind Umm Salama, Zainab bint Jakhsh. Safiy in Maymun. Mohamed je za muslimane postavil omejitev, da se ne sme poročiti z več kot štirimi ženami naenkrat (Koran 4.3), ko pa je sam izčrpal to "kvoto", je "prerok" takoj prejel "razodetje", da lahko sam kot izjema sprejme neomejeno število žena. Poleg žena je imel številne priležnice.

Leto dni po Badru se je med muslimani in Kurejšmi zgodila še ena bitka, imenovana "bitka pri Uhudu". Tokrat so muslimani doživeli oprijemljiv poraz, čeprav je Mohamed že dan prej napovedal zmago, kljub temu pa je bila pod njim umorjena njegova kamela in izbita dva zoba. Časi so bili za muslimansko skupnost težki, vendar niso propadli. Mohamed je prejel "razodetje", v katerem je razložil, da so za vse krivi sami muslimani, ne pa "prerok". Če bi ga, kot pravijo, ubogali, bi zmagali (Koran 3.152). Poleg tega je nenehno poskušal okrepiti svoje privržence in šibati podobo sovražnika, ki jih povsod obdaja. Mohamed je nadaljeval sistematično iztrebljanje nemuslimanov v Medini in se razširil izven njenih meja ter napadel okoliška, šibkejša plemena.

Izveden je bil napad na pleme Banu Mustalik, nato pa je Mohamed začel oblegati drugo judovsko pleme Medina, Banu Nadir. Zaradi tega so bili Judje prisiljeni zapustiti svoje domove in dežele ter se preseliti tudi v Khaybar.
Po izgonu banu nadira so muslimani prvič dobili najbogatejša, dobro namakana zemljišča s palmovim nasadom kot plenom. Upali so, da jih bodo razdelili v skladu s sprejetimi pravili, potem pa je Mohamed prejel razodetje, v katerem je bilo razloženo, da ker ta plen ni bil pridobljen v bitki, ampak po dogovoru, potem mora vse iti v popoln nadzor nad "Allahovim poslancem" in se po njegovi presoji razdeli (Koran 59,7 ).

Zdaj je Mohamed poslal morilce celo izven Medine. Na primer, "naročil" je umor enega od voditeljev Banu Nadirja Abu Rafija, ki je po izgonu iz Medine odšel na sever v Khaybar. Na poti so ga muslimani ubili (Buhari, 4039).

Po tem je Mohamed usmeril orožje proti zadnjemu judovskemu plemenu v Medini - Banu Quraizi, ki je bilo med obleganjem nevtralno. V muslimanskih tradicijah je to predstavljeno kot posledica božjega reda:

"Opoldne se je Jibril prikazal preroku ... [in rekel]:" Vsemogočni in slavni Allah vam ukaže, o Muhammad, da greste v Banu Quraiza. Šel bom do njih in jih stresel. « Allahov poslanec jih je obležal petindvajset dni, dokler obleganje zanje ni postalo nevzdržno ... Nato so se predali in prerok jih je zaprl v Medino v hišo Bint al-Haris, ženske iz Banu al-Najjar. Nato je prerok odšel na tržnico v Medino in tam izkopal več jarkov. Potem je naročil, da jih pripeljejo, in jim v teh jarkih odrezal glave. Pravijo, da je bilo od osemsto do devetsto ljudi ”. (Ibn Hisham. Življenjepis ... str. 400).

Kot rezultat te dejavnosti je Mohamed na razpolago celo mesto z močno in poslušno skupnostjo. Zaplemba premoženja izgnanih in iztrebljenih judovskih plemen, pa tudi plenjenje napadov na okoliška plemena in prikolice, je muslimanom prineslo bogat plen. Mečani so še enkrat poskušali napasti muslimane, vendar so mesto obkolili z oblegovalnim jarkom, ki ga pogani niso upali vdrti in bitka ni potekala.

Nato je Mohamed organiziral napad na judovsko trdnjavo Khaybar.

naraščajoče sile muslimanov so jo uspele ujeti. Po zmagi "prerok" ujetnike ni le prodal in pobil, kot prej, pač pa je nekatere tudi mučil. Eden od lokalnih voditeljev, imenovan Kinana, ni imel toliko denarja, kot je pričakoval Mohammad. Al-Zubairju je naročil, naj muči Keenano, da bi ugotovil, kje je ostalo skrito. Mučenje z dvema vročima zoglenima koščkoma lesa, ki sta bila pritisnjena na prsi Kinana, je bilo tako hudo, da je omedlel. Vendar mučenje ni prineslo rezultatov, kraj, kjer so hranili denar, pa še vedno ni znan. Nato je "prerok" Keenana izročil svojim navijačem v usmrtitev in odpeljal ženo v svoj harem.

Leta 629 se je Mohamed zbral in poslal proti arabskim gasanidom, ki so bili v službi bizantinskega cesarja, veliko vojsko s tri tisoč ljudmi .. Tu so muslimani prvič naleteli na bizantinske sile in bili poraženi, trije od štirih poveljnikov so bili ubiti v bitki, vključno s sprejetimi sin Mohameda Zeida.

Naslednje leto je Mohamed odšel proti Meki, ki jo je vodila večtisočglava vojska. Kurejš si ni upal nasprotovati, velika večina jih je sedela v hišah. Mesto je kapituliralo. Mohammad je demonstrativno odpustil Kurejšem - z izjemo nekaterih zapriseženih sovražnikov, med katerimi jih je muslimanom uspelo ujeti in usmrtiti. Vendar ni odpustil za nič - vendar pod pogojem, da bodo Kurejši sprejeli islam. Kar so pohiteli izpolniti.

Ko se je približal Kaabi (poganskemu svetišču), je Mohamed odredil, da se iz nje odstranijo vsi idoli, razen črnega kamna, in tudi, da se izbrišejo vse slike, razen ikonografske podobe Device Marije z otrokom Jezusom (Azraki, str. 111).

Po hadžu v Meki je Mohammad prek Alija, kot ponavadi, sklicujoč se na razodetje (Koran 9,5), po koncu svetih mesecev napovedal vojno poganstvu. Do zdaj je menil, da je islam stvar vesti vseh, prepričeval je, da sprejme islam, podkupoval, ni pa silil. Zdaj se je Muhammad počutil sposobnega prisiliti ga, da se pod grožnjo smrti spreobrne. Leta 630 so se nadaljevale kampanje do sosednjih plemen, da bi jih prisilili, da so prešli v islam. Šibka plemena so pogosto ubogala te zahteve, vendar ne vedno.

V letu smrti je Mohamed izvedel obred hadža v Kaabi in opravil obred čaščenja črnega kamna. Vse, kar je "prerok" počel med svojim hadžem, je postalo osnova ritualov, ki so jih muslimanski romarji upoštevali vse do danes.

Z vseh strani so se v Meko zgrinjali predstavniki arabskih plemen, ki so se mudili, da bi s silno silo sklenili zavezništvo. Vendar ni šlo vse gladko. Številne regije Arabije (vzhodna in južna) so sramotno odpeljale njegove odposlance, ki so se zbrale okoli svojih prerokov - Aswada in Maslame.

Zaradi hude bolezni je Mohamed pripravil velik pohod na Bizanc. Smrt je preprečila izvajanje načrta. Pred smrtjo je bil hudo bolan, duhovi mrtvih so ga skrbeli. Umrl je v Medini leta 632. Po legendi so bile zadnje besede Mohameda: "Naj Allah preklinja Jude in kristjane, ki so grobove svojih prerokov spremenili v kraje za molitev!" (Al-Bukhari, 436).

V svojem življenju je opravil devetnajst vojaških kampanj. Zapustil je devet vdov in tri hčere, imel je osem mečev, štiri sulice, štiri verige, štiri loke, ščit in zastavo z resicami.

S smrtjo Mohameda je bil politični sistem, ki ga je ustvaril, povsod omajan. Številna najpomembnejša plemena so se štela za brez pogodbenih obveznosti, pregnala so davkarje in se vrnila v svoja stara življenja. Prišlo je do ride - velikega odpada od islama. Abu Bakr, njegov naslednik, prvi kalif, si je moral izjemno prizadevati, da bi islam rešil pred porazom in razkolom. Kot prej je bilo glavno sredstvo za to stalna muslimanska ekspanzija. Ko so se spopadli z nasprotniki na Arabskem polotoku, so se izlili še naprej - na ozemlja Perzije in Bizanca, ki so jih petindvajsetletna vojna, kuga in notranje težave uničile in oslabile.

iz knjige duhovnika Georgija Maksimova "Pravoslavje in islam"

Ustanovitelj islamske religije je bil Muhammad صلى الله عليه وسلم. Muslimani ga globoko častijo in ga imajo za Allahovega preroka in poslanca. Prvo Mohamedovo biografijo je sestavil Ibn Ishaq, ki se je rodil pol stoletja po prerokovi smrti. Do nas je prišel delno in delno.

Mohamed je zgodovinska osebnost, rojen je bil leta 570 v mestu Meka. Muhammedovo otroštvo je bilo polno tragičnih dogodkov: njegov oče Abdullah je umrl nekaj dni pred rojstvom fanta, njegova mati, ko je bil star le 6 let. Po smrti staršev je Mohameda vzgojil njegov dedek Abd-al-Muttalib, ki je bil eden najuglednejših starešin plemena Quraish. Ko je njegov dedek umrl, je za fanta skrbel njegov stric Abu Talib. Zaradi pretrpljenega trpljenja je bil občutljiv na ljudi in stiske drugih ljudi.

Pri dvanajstih letih je Muhammad s stricovo prikolico v Sirijo odpotoval prvič. Pol leta je fant gledal življenje nomadskih Arabcev. Pri približno 20 letih je Mohamed začel samostojno življenje. Bil je človek, ki je veliko vedel o trgovini, znal voziti prikolice. Po mnenju arabskih zgodovinarjev je Mohameda odlikoval odličen značaj, poštenost in vestnost, zvestoba svoji besedi. Mohamed je postal voznik kamel in obiskal številne države, videl ljudi različnih veroizpovedi, se veliko naučil in razumel. Pri 25 letih se je poročil z bogato mekansko vdovo Khadijo in v Meki postal bogat in spoštovan mož.

V Meki so živeli pridigarji monoteizma - hanifi, ki so častili enega Boga in ne idolov kot drugi. Se pravi, religija, ki je ostala od časa preroka Ibrahima (Avrvma). Mohamed se je seznanil z versko tradicijo ljudstev, opozoril na pozitivne in negativne vidike.

Mohammad je sprva sam molil k Alahu in dneve in noči preživljal v molitvah. Najljubše mesto molitve Mohameda je bila gora Khira. Po legendi se je po treh letih neutrudnih molitev Allahovo razodetje ponoči spustilo k Mohamedu. Videl je angela Džibrila, ki mu je povedal Allahove besede, ki so govorile o bistvu Boga in njegovem odnosu do človeka. Razodetja, prejeta na gori Khira, so dokončno prepričala Mohameda v pravilnost njegovih verskih idej.

Kasneje je Mohamed začel širiti verski sistem, ki mu ga je poslal Bog. Najbližji ljudje - žena, bratranec, posvojen sin - so postali prvi muslimani. Širjenje verskih naukov Mohameda na skrivaj ni bilo lahko. Skupaj s prijateljem in sovernikom Abu Bakrom sta ustvarila versko skupnost (ummah). Ko je Mohamed ležal v gazebi, pokrit s plaščem, se je spet oglasil glas, ki mu je naročil, naj začne javno pridigo. Mohammad je svojo prvo javno pridigo izrekel v središču Meke pred veliko množico meščanov, vendar ni bila uspešna. Kurejš ni verjel, da je Allah ustvaril zemljo, človek, živali, od njega zahteval čudež. Medtem ko je Mohamed v svojih pridigah slavil Alaha, so meščani to potrpeli. Toda ko je začel napasti bogove (idole), ki so jih častili v templju Kaaba, so se Kurejšci odločili prepovedati molitev k Mohamedu in njegovim pristašem v bližini templja. Zalili so ga z umazano vodo, ga metali s kamni, grajali, poniževali. Leta 622 so se Mohamed in njegovi najbližji, ki niso mogli prenesti posmehovanja in preganjanja, preselili v mesto Yathrib (Medina). Leto preselitve je bilo začetek muslimanske kronologije.

Prebivalci Madine so Mohameda sprejeli s skorajda splošno odobritvijo. Mohammad je v Medini postal spreten politik in vladar. Zbral je vse vojskujoče se klane v mestu in vladal pošteno. Ljudje so verjeli v Mohameda in mu sledili. Število tistih, ki so prešli v islam, je hitro naraščalo. Medina je postala močno muslimansko središče. Tu so zgradili prvo mošejo, vzpostavili pravila molitve in vedenja v vsakdanjem življenju, oblikovali osnovna načela verskega nauka. Izraženi so bili v »razodetjih«, ki so sestavljali Koran, v besedah, odločitvah in dejanjih samega Mohameda.

Toda Meka je ostala sovražna do muslimanov. Prebivalci Meke so večkrat napadli muslimane in Mohamed je moral s silo osvojiti Kurejše in jih utemeljiti. Leta 630 se Mohammad slovesno vrne v Meko. Meka in Kaaba postaneta svetišče islama. Mohamed je očistil pogansko svetišče Kabe od idolov, tako da je ostal le "črni kamen". Mohamed je z Kurejšami podpisal mirovno pogodbo in se po preobratu vseh vrnil v Medino. Leta 632 je umrl zaradi bolezni in bil dejanski vladar celotne Arabije.

Vsi viri, ki poročajo o življenju in delu Mohameda, poudarjajo njegov skromen življenjski slog. Mohammad je bil nedvomno izjemna oseba, predana svojemu delu, inteligenten in prilagodljiv politik. Mohamedove osebnostne lastnosti so postale pomemben dejavnik dejstva, da je islam, ki je bil sprva ena izmed mnogih ideoloških tokov, ki so zaznamovale prehod iz antike v srednji vek, postal ena najvplivnejših svetovnih religij. Po naukih islama je Mohamed zadnji prerok v zgodovini človeštva. Po njem ni bilo več prerokov in svetovnih religij.

Zanimivo je:

»Mohamed živi zelo preprosto, oblači se skromno. V grobem plašču ima eno menjavo perila, ne dovoli si razpok in dragih tkanin, nosi turban ali kvadratno ruto, škornje ali sandale, sam si čisti in popravlja, hlapec zanj ni potreben. Mohamedova hrana je prav tako preprosta: peščica datljev, ječmenova torta, sir, skodelica mleka, kaša in sadje - to je hrana vsak dan, meso postrežejo največ enkrat na teden. "

»Mohamed je bil, kot so ga opisovali njegovi sodobniki, srednje višine, širokih ramen, žilast, z velikimi rokami in nogami. Njegov obraz je bil podolgovat, z ostrimi in izraznimi potezami, vodnim nosom in črnimi očmi. Strme, skoraj spojene obrvi, velika in prožna usta, beli zobje, črni gladki lasje, ki so mu padali čez ramena, in dolga gosta brada ...

Nadarjen je bil s hitro pametjo. Močan spomin. Živahna domišljija in iznajdljivost. Po naravi je bil hiter, vendar je znal nadzorovati srčne impulze. Bil je iskren in do vseh enak. Preprosti ljudje so ga imeli radi zaradi prijaznosti, s katero je sprejemal in poslušal vse pritožbe. "