>

Obrazna kripta. Zakaj menite, da je ta podrazdelitev pomembna

2010 rík za fahivtsіv, yakí vyvchayut Old Rus', in samo ljubitelji zgodovine, ki jih zaznamuje pomemben podíєy: na internetu imajo ljudje dostop do Litsovove litografske kripte (med ljudmi jo imenujejo Kraljeva knjiga). Predstavniki Društva ljubiteljev starega pisma so ga postavili na Vsesvetovni mereži.

Kakšen je pomen tsієї podії?

Čakaj, kaj je najpomembnejše v zgodovinarju robotske kože - tse pershogerel: črke, umetnine, arhitektura, predmeti in drugi artefakti. Škoda, da naša ura ni tako polna preteklosti, k njej se obračajo preživeli preteklosti. Največkrat se zmrdujejo in citirajo robote drugih zgodovinarjev, pa še tistih tretjih. Posledično, čeprav je bilo pogosto razstavljeno, večina teh učenjakov nikakor ni bila viteška in so vse svoje prakse ustvarili na podlagi besed in misli drugih ljudi. Pridite ven, da so ti roboti lahko enakovredni umazani kopiji kopije takšnega "blockbusterja". Če pogledate, kaj je zapisano v starem dokumentu, nato pa razvrstite informacije o tistih, ki so jih napisali sodobni zgodovinarji, lahko pogosto razkrijete ne le nepomembne netočnosti, ampak včasih tudi ista dejstva. Os je tako, in podobno trapleyaetsya pogosto gosto.

Starodavni artefakti Rusije

Škoda, do danes ni bil shranjen tako bogato pravilen pershogerel, kot bi bil. Če pogledate arhitekturne spomenike, potem jih je ostalo veliko, pred tem pa jih je večina ležala do 18.-19. stoletja, tudi v Rusiji je glavni gradbeni material cel, redne vojne in kasneje ne toliko zamočiti. Če vzamete predmete in jih okrasite z nakitom, potem tukaj ni vse tako preprosto: tisti, ki so bili shranjeni daleč - vsi artefakti 15.-19. stoletja. І tsezh zhіlkom ozumіlo, аdzhe drago vrgel, da je kamínnya zavzhd bila metoda drugačne vrste ljubiteljev, da bi pridobili te črne arheologe. Mayzhe vse starodavne grobnice (gomile in druge) na ozemlju naše države so bile izropane v urah Katarine Druge.

Pripovedovanje spanja

Večina zgodovinskih podatkov o zgodovini naše dežele se je ohranila v spominu ljudi - legende, pravljice, bilini itd. Nekaj, kar je povezano s preteklostjo Rusije, če ste pripravljeni sprejeti legende, recimo , skandinavski in britanski narodi. Adzhe je v naših pravljicah in izrekih shranil veliko dejstev, katerih razlaga potrjuje eno najbolj priljubljenih sodobnih teorij (A. Sklyarov "Prebivalstvo otoka Zemlje"). Na primer, vsi vemo za takšno kazkovo divino, kot je očarljiv krožnik z jabolkom, ki se izliva, ki lahko vidi ves svet - zakaj ne "iPhone" s svojim logotipom - ugriznjen sadež? In kimimi-litaki, in čoboti-hodilci? Ampak malo drugega...

Vím, bili smo zelo navdušeni, prišla je ura, da se obrnemo na glavo s tistimi našimi statistikami in tse, ugibamo, obraz carja Ivana (iv) Groznega.

Pisma dzherela

Glavne črke dzherela stare Rusije - celotni litopisi. Že v 19. stoletju se je začelo pojavljati vse več ruskih kronik. Usnjen bazhayuchy trenutek bodo prepoznali drugi ljudje, ko so se obrnili v knjižnico. Ves čas potekajo dela v okviru projekta "Rokopisi starodavne Rusije", da bi ga prevedli v digitalno obliko, naslednjo uro pa bodo, tako kot kripto z obrazom Ivana Groznega, objavili na internetu za javno kronanje. Pochatkívtsy doslidniki izsledijo plemstvo, da imajo starodavni rokopisi besedilo kot besedilo in majhne. Poiščite ilustrirane dokumente. Njihova glava je kripta Litsove. Obstaja deset tisoč lokov in sedemnajst tisoč ilustracij.

Litsove Litopisne Sklepinnya

Ta dokument spada med največje kronografske kripte Stare Rusije. Vín svoryuvavsya na kraljevo molitev v obdobju od 1568 do 1576. Face zvezda za maščevanje zgodovine sveta pred 15. stoletjem in ruske zgodovine do 67. 16. stoletja. Amosov A.A. je dodal, da je ta starodavni artefakt sestavljen iz desetih zvezkov s skupnim številom 9745 arkad, 17.744 okrašenih z barvnimi miniaturami. Zgodovinarji se zavedajo, da je Kraljeva knjiga maščevala enajsti zvezek. Ninі він intracheny, i tse zrozumіlo, tudi v novem je šlo za najbolj dvoumno obdobje ruske zgodovine - do leta 1114.

Obrazna kripta: zmist

Prvi trije zvezki vsebujejo besedila svetopisemskih knjig, kot so Pentatevh, knjige Suddiv, Joshue, Kings, pa tudi knjige Ruth, Ester, prerok Daniel. Poleg tega vsebujejo več besedil o Aleksandriji, dva opisa trojanske vojne (»Zgodba o nastanku in smrti Troyskyja«, vzeta iz »Ruskega kronografa«, ta »Zgodovina propada Troje« - prevod roman Guida de Columna) in robot Josipa Flavija "Zgodovina judovske vojne". Za oddaljene vire svetlobe sta robota "Kronograf Illinsky in Rimsky" in "Kronograf Rusije" služila kot dzherel otrimannya vídomosti.

Ker so nasledniki (na primer Klos B.M.), začenši z letom 1152, potrjeni, so v dokumentu zapisani dodatki džerela, kot so Novgorodska zvezda (1539), Litopis vstajenja, »Kristjan ušesa kraljestva« in drugi.

Starodavno urejanje

Carsko knjigo je mogoče urediti nizko, vvazhaetsya (dokazuje, res je, da ni), da je bil smrad zlomljen okoli leta 1575, po uvedbi samega carja Ivana Groznega. Prepisovanje že končanega besedila je bilo pomembno za obdobje od 1533 do 1568. Nevidomy urednik je pisal postskriptume na robovih dokumenta, deyakí zvіstі zvuvachennya zvinuvachennya proti osíb, povračilnih in strachenih píd uro oprichnina.

Na žalost delo na obraznih kriptah ni bilo končano: nekatere miniature so bile naslikane samo s črnilom, niso jih ujeli.

Visnovki

Kripta z obrazom Ivana Groznega ni nič manj kot spomenik knjižni umetnosti Rusije, vendar je tudi pomemben zaklad zgodovinskih legend: miniature, nepomembne za vsako inteligenco in za doseganje simbolnega značaja, zagotavljajo bogato gradivo za preživetje realnosti tiste ure. Poleg tega uredniški popravki v preostalem delu zvezka (Carska knjiga) dajejo priložnost za bolj poglobljene informacije o političnem boju epohalnega obdobja. Smrad vam omogoča, da presodite o ocenah kralja, o tem, kaj se je spremenilo, o dejavnostih tistih njegovih drugih sodelavcev. In tudi glede novih stvari, poglejte svoje lastne podvige v obdobju 1. pravila.

Na koncu

Zavdyaki diyalnosti Družbe ljubiteljev stare zgodovine, zdaj je voljna koža prepoznana iz tega neprecenljivega artefakta. Še prej je bilo za dostop do tega dokumenta treba prijaviti veliko dokazov, ki so jih lahko odnesli le zgodovinarji. Proteo je na voljo koži. Vse, kar je potrebno, je dostop do vsesvetne mere in lahko zapustite ječečo luč naše pretekle preteklosti. Imejte vse v očeh, odložite svoje misli o tistih drugih in ne berite že pripravljenih žigov zgodovinarjev, kot da morda ne bi vzkliknili pershodzherel.

Litsove litopisne zvedennya druge polovice 16. stoletja - vrhunec dosežka starodavne ruske knjižne umetnosti. Za vas in v svetlobni kulturi njegove zgodovine ni analogov. Obrazna grobnica je najbolj veličasten literarni tvir v starodavni Rusiji.

Iluminirani (ilustrirani) rokopisi, ki prikazujejo podobe ljudi - »preoblečenih«, so se v Serednyovichchi imenovali obrazi. Litsovoi ima blizu 10.000 ročno napisanih lokov in več kot 17.000 miniatur. Kripta obraza je že dolgo zaupana s spoštovanjem in mistikom, knjigoslovcem in zgodovinarjem - še posebej tiho je, ki še naprej razvija probleme nadvlade, zgodovino duhovne in materialne kulture, državno-politično in zgodovino časa. Ivan Grozni. To je dragocen spomin kulture, bogat z informacijami in za posebne značilnosti zgodovinskih gerelov različnih vrst - verbalnih, pisnih (in tam, de є postscript, verbalnih, yakı brez posrednika fiksiranih romanskega jezika), ustvarjanja slik, govora , vedenje kovih.

Delo zlaganja obrazne kripte je bilo v celoti zaključeno. Kupe arkušiv so opustili v 17. stoletju. ni prepletena. Najkasneje v prvi polovici XVIII. masivi arkušiv ogromnega litografskega oboka so bili že rozazemljeni. Prepletali so jih neodvisno ena vrsta ena; in deyakí z tsikh folios, scho skriti, odvzeli ime lastnika v imenu lastnika (ali enega od lastnikov v odseku XVII-XIX stoletja). Korak za korakom je kripta Litsove začela dobivati ​​obliko monumentalnega korpusa desetih velikih zvezkov. Ko je bilo končano, je bilo rečeno, da so bili loki zgrajeni in nizi lokov potegnjeni, in ko so bili vezani v knjige, je bil vrstni red lokov uničen.

Miselno lahko ta rokopisni korpus v desetih zvezkih razdelimo na tri dele: tri zvezke vsesvetovne zgodovine, sedem zvezkov deželne zgodovine; njihovih pet zvezkov - literarni spisi "starih usod" (za 1114-1533 let), dva zvezka - literarni spisi "novih usod", tobto. uro vladavine Ivana IV. Vredno je razmisliti, da listi o pochatkovu zgodovini Vítchiznija (pred letom 1114) niso dosegli nas, možno je, in o vsesvetovni zgodovini X-XV stoletja, do ure po padcu Bizantinskega cesarstva , kot tudi listi z víklad podíy vítchiznyano í zgodovine preostalega drugega desetletja vladavine Ivana IV (ali pripravljeni pred njimi), drobci sredi 18. stoletja. listi o kronanju kraljestva Fjodorja Ivanoviča so bili še shranjeni.

Podjetje "AKTEON" je skupaj s skrbniki najprej izdelalo znanstveni faksimile "Sooočajoča se literarna zgradba 16. stoletja".

Naziv »ljudsko znanje« torej dopolnjuje znanstveni aparat visceralnega faksimila. Vono bo v rokopis ponovil miniature in staro rusko besedilo kožnega arkuša. Hkrati je bila uvedena transliteracija na sodobnem področju in prevod v sedanji ruski jezik. Arkush roztashovani v kronološkem vrstnem redu opovíd.

Prva divizija:

Svetopisemska zgodovina v 5 knjigah. Vse zgodovinske knjige Stare zaveze: Buttya, Vihіd, Levіt, Številke, Ponovitev zakona, Jozuetova knjiga, Izraelova knjiga sodb, Ruta, Chotiri iz Knjige kraljev, Tobitova knjiga, Knjiga Esther, kot tudi Bachenya preroka Daniela, vključno z zgodovino in zgodovino starega Rima.

Litsove litopisne zvedennya XVI. stoletja. Svetopisemska zgodovina - Tedenski podatki po obsegu

  • Litsove litopisne zvedennya XVI. stoletja. Svetopisemska zgodovina. Knjiga 1. - M .: TOV "Podjetje" AKTEON ", 2014. - 598 str.
  • Litsove litopisne zvedennya XVI. stoletja. Svetopisemska zgodovina. Knjiga 2. - M .: TOV "Podjetje" AKTEON ", 2014. - 640 str.
  • Litsove litopisne zvedennya XVI. stoletja. Svetopisemska zgodovina. Knjiga 3. - M .: TOV "Podjetje" AKTEON ", 2014. - 670 str.
  • Litsove litopisne zvedennya XVI. stoletja. Svetopisemska zgodovina. Knjiga 4. - M .: TOV "Podjetje" AKTEON ", 2014. - 504 str.
  • Litsove litopisne zvedennya XVI. stoletja. Svetopisemska zgodovina. Podporni volumen. - M .: TOV "Podjetje" AKTEON ", 2014. - 212 str.

Obrazna litografija 16. stoletja - Svetopisemska zgodovina - Zbirka zvezkov

  • Svetopisemska zgodovina. 1. knjiga za maščevanje zbirki svetopisemskih knjig: The Book of Butt; 2. knjiga - Odhod; 3. knjiga - Levitik.
  • Svetopisemska zgodovina. 2. knjiga za maščevanje zbirke svetopisemskih knjig: Številke; Deuteronomy; Knjiga Jezusa Navina; Knjiga Izraelovih sodb; Knjiga Ruth.
  • Svetopisemska zgodovina. Knjiga 3 za maščevanje zbirke svetopisemskih knjig, imenovane Chotiri iz Knjige kraljev.
  • Svetopisemska zgodovina. 4. knjiga za maščevanje zbirke svetopisemskih knjig: Tobitova knjiga; Esterina knjiga; Knjiga preroka Daniela; Zgodovina stare Perzije in Babilona; Začetek rimskega kraljestva.


Obrazni litografski obok iz 16. stoletja

Litsoviy (za ponazoritev »v preobleki«, iz podob ljudi) litografska kripta, ustvarjena v enem izvodu za carja Ivana Groznega, je ta legendarna knjižna zbirka knjižni spomenik, ki zavzema posebno mesto v svetovni kulturi. Na 10.000 arkadah iz vedno več, 17.000 barvnih miniatur - "vicon v zgodovini" - predstavlja najstarejšo zgodovinsko in literarno enciklopedijo. Skupaj z njimi so prve besede Jansk my іlustrovana Sveto pismo, umetniške zgodovinske stvaritve, kot so Trojanska vojna, Aleksandrija, judovska vojna Josipa Flavija in drugi, pa tudi vremenski (za skalami) članki, izreki , življenja ruske literarne zgodovine.

Obrazna kripta - največji kronografski tvir srednje Rusije. Vín díyshov do zdaj v 10 zvezkih.

Na Danskem so zvezki Obrazne kripte v različnih ruskih knjižnih zbirkah: trije zvezki (Muzejska zbirka, Sinodalni zvezek in Carjeva knjiga) - v rokopisu Suverenega zgodovinskega muzeja (Moskva), zvezki chotiri (Obrazni kronograf, Zvezek Golicinskega). , zvezek Laptivskega, zvezek Šumilovskega) v Ruski nacionalni knjižnici (Sankt Peterburg) in trije zvezki (Kronografska zbirka, Ostermanov prvi zvezek, Ostermanov drugi zvezek) iz rokopisa Knjižnice Akademije znanosti (Sankt Peterburg).

Prvi trije zvezki Obrazne kripte pripovedujejo o svetopisemski in vsesvetovni zgodovini, ki potekajo v kronološkem zaporedju, in vključujejo vidne stvaritve posvetne književnosti, ki so osnova knjižne kulture. Smrad je bil bralcem priporočen za povprečne ruske ljudi.

1. zvezek - Muzejska zbirka (1031 listov) za maščevanje svete in vsesvetovne zgodovine, začenši od stvarjenja sveta: besedno besedilo prvih sedmih knjig Stare zaveze, zgodovina legendarne Troje v dveh različicah. Prvi del muzeja Zbirnika je UNIKALY ROSISHOOSOYA BIBLIYAYA, ShO VIDRIZHISTELATED BREATIONAL NOTEN OF SLART IN ILUSTRIYA, I VIDPOVIDAITAYAKHICH INONALICH INDIVALIKOVO BILLARY 1499 ROKE.

Po svetopisemskih knjigah je trojanska zgodovina vključena v dveh različicah: prva je eden največjih zgodnjih seznamov srednjelatinskega romana »Zgodovina uničenja Velike Troje«, stvaritve npr. 13. stoletja. avtorja Guido de Columna. Druga različica trojanske zgodovine je »Zgodba o ustvarjanju in spominu na Troysky«, ki so jo sestavili ruski pisarji na podlagi bolj zgodnjih literarnih del na temo trojanske vojne, da bi podali drugačno različico glavnih likov.

"Makarievska" slikarska šola, "šola Groznega" - razumeti, da je mogoče zajeti tri več kot tri desetletja življenja ruske umetnosti druge polovice (natančneje tretje četrtine) 16. stoletja. Številke so polne dejstev, bogate z umetninami, značilnimi za nova okolja na začetku umetnosti, vlogami joge v globalnem načinu življenja mlade centralizirane države in, nareshti, smrad je primeren za okvire ustvarjalnosti nekega. umetnik in poskusi reguliranja joge yalníst, bolj nizh biti - če naročite njeno zavdannyam polemično, pridite do točke sodelovanja v napetem dramatičnem dejanju suverenega življenja. Hrana umetnosti je prvič v zgodovini ruske umetniške kulture postala predmet razprave na dveh cerkvenih koncilih (1551 in 1554). Prvič, načrt ustvarjanja številnih del različnih vrst umetnosti (monumentalno in štafelajno slikarstvo, knjižna ilustracija in uporabna umetnost, rezbarije v lesu) so poimenovali ti, zapleti, čustvena interpretacija in pomenski svet, ki je osnova za zložljiv kompleks slik, ki pozivajo k pídkrіpity, pranju, da poveličujejo vladavino prvega "kronanega avtokrata", ki se je povzpel na prestol osrednje ruske države. Hkrati se začenja grandiozen umetniški projekt: obraz litografskega elementa Ivana Groznega, Car-knjige - litografskega elementa luči sveta in predvsem ruske zgodovine, ki je bila napisana, ymovirno leta 1568 -1576 pp., posebej za kraljevo knjižnico v enem izvodu. Beseda "facial" v imenu Zvodu pomeni ilustracije, iz podob "v preobleki". Sestavljena je iz 10 zvezkov, kar je blizu 10 tisočakov. arkushіv ganchіrkovogo papir, okrašen več nizh 16 tisa. miniature. Ohoplyuê obdobje "ustvarjanja sveta" do leta 1567. Grandiozni "papirnati" projekt Ivana Groznega!

Obrazni kronograf. RNB.

Kronološki okvir teh pojavov v umetniškem življenju ruske centralizirane države druge polovice XVI. so dodeljeni eni najpomembnejših pod tistih let - kronanju kraljestva Ivana IV. S poroko Ivana IV. (16. september 1547) se je začelo novo obdobje uveljavljanja avtokratske oblasti, ki je bila nekakšen rezultat trivialnega procesa oblikovanja centralizirane oblasti in boja za enotnost Rusije pod vladavino moskovskega samega sebe. - vlada. Prav zaradi tega je samo dejanje kronanja kraljestva Ivana IV., ki je bilo predmet ponavljajočih se razprav med bodočimi udeleženci »zavoljo«, kot sredi najbližje časti metropolit Makarij, buv, kot to so večkrat povedali zgodovinarji, opremljeni z vinyatkovym pisanjem. Spiralno na literaturi devetnajstega stoletja je Macarius razvil ritual kraljeve poroke in vanj vnesel potrebno simboliko. Perekonaniy, ideolog avtokratske oblasti, Macarius, ki je pustil brke, je lahko spregovoril o vinyatkovnosti (»bogonosnosti«) moči moskovske suverenosti, miru pravic moskovskega suverena s pošiljanjem na zgodovinske analogije v Galuzi Gromadyanskoy istor ії, ki je zaznamovala zgodovino Bizanca, Kijeva in Volodimirsko-Suzdalske Rusije.

Kraljeva knjiga.

Ideologija združene države naj bi po ideji Macariusa odražala črke epohe in nasampered litopis, knjige kraljevega rodoslovja, koloročno branje, ki so bile zložene pod jogijsko keramiko Svetega rudnika, in tudi, morda, obrniti in do ustvarjanja dostojnih vipadkív stvaritev figurativne umetnosti. Pomislite na zveri za vse vrste umetniške kulture na storžu velikega storža, ki prikazuje obseg literarnih praks za to uro. Pomembno pa je pokazati, da bi takšne oblike prevzela zasnova teh idej v galeriji podoboustvarjalne umetnosti in v enakih pogojih bi bil uresničen smrad, jakbi ni zažgal rdečega 1547 r. ., saj je opustošila veličastno ozemlje mesta. Kot rozpovidaê litopis, 21 chervnya na vvtorok "na 10. obletnico tretjega dne v mesecu Petrovega posta je zagorela cerkev povišanja svetega križa za Neglimnaya na Arbatsky Vulitsa ... In nevihta je velika , in ogenj bo tekel, kot bliskavka, in ogenj bo močan ... І se je nevihta obrnila v veliko mesto in zasvetila v mestu bele stolne cerkve Najsvetejšega vrha in v kraljevo dvorišče velikega vojvode na stropih in lesene koče in dvorane, poslikane z zlatom, in državna vrata s kraljevo zakladnico ter cerkvena dvorišča kraljevih zakladov Oznanjenja zlate kupole, deisusa iz Andreev listi Rublova, z zlato oblogo, in podobe, okrašene z zlatom in kroglicami bagatocinne grške črke pradedov joge, v očeh bogatih kamnin, so bile izbrane ... igoryaê in vrata metropolita. »... In v mestu so vsa dvorišča in dvorane višje, in samostan Chudovsky je vigori vse, edine relikvije svetega velikega čudodelnika Oleksija Božje usmiljenje ohranjajo buti ... Jaz Voznesensky samostan je tudi celoten vigori , ... cerkev in življenje ljudi je bogato, samo ena podoba blaženega župnika Vinisa. In vsa dvorišča v mestu so pogorela, in na mestu zaščita mesta, in zvok harmatne, deb na mesto, in ta mesec je bilo mestno obzidje raztrgano ... h žalosti ljudi za Tfersky ulitsa, in vzdolž Dmitrivtsi, in na Veliky Posad, vzdolž Illinskaya ulitsa, v vrtovih. Po 21. černju 1547 p., ki se je začel v prvi polovici dneva, je uspeval do noči: "In tretje leto ponoči je polsvetloba gorela." Kot bi jokal iz citiranega dobesednega zapisa, je življenje na kraljevem dvoru močno trpelo, umetnine so trpele in deloma zadrgale v številkah.

Lloydov masaker. Litopisna miniatura iz čelnega oboka iz 16. stoletja.

In še bolj so trpeli prebivalci Moskve. Naslednji dan, po smrti metropolita Makarija, so bili car in bojarji »premišljeni« - razpravljali so o miselnosti ljudi in carjev spovednik Fedir Barmin, ko je govoril o širini, je nekoliko o razlogu za opekline, kot temnopolti ljudje, razloženi s čaklunizmom Ganni Glins koi. Ivanu IV. je bilo nerodno priznati posledice. Krim F. Barmina, knez Fedir Skopin Šujski, knez Jurij Temkin, I. P. Fedorov, G. Yu. Zakhar'yn, F. Nagoi in "інії bagato". Shvilyovani kasneje, Moskva črni ljudje, kot da roz'yasnyuê híd podíy podíy. , kot je rečeno več, so se Glinski zibali). Jurij Glinski se je poskušal skriti pri Dmitriju v katedrali Marijinega vnebovzetja. Vstopili so v katedralo, ne da bi se udeležili božje službe, in ob uri "kerubske pesmi" je Jurij zmagal in premagal proti metropolitanovemu sedežu, vityagli onkraj mesta in vrgel zlobne sloje na místsí. Ljudje Glinskih so "neomejeno pretepli in živijo s knežjo rozgríbísha". Lahko bi si mislili, da je vožnja Jurija Glinskega postala »plast«, oblečena v obliko »tradicionalnega« in »zakonitega«.

Mityai (Mikhailo) in sv. Dionizij pred vodil. knjiga. Dimitrij Donski.

Miniatura iz sprednje litografske kripte. 70. skala. XVI. čl.

O tse je treba opozoriti na dejstvo, da je bilo telo Glinskega pripeljano na dražbo in vrženo "pred ubijanjem, de strachuyut." Tsim vistup črncev se ni zložil. 29 črvov, požari, v bojnem redu, smrdi (za "klik kat" ali "bírich") so porušili v kraljevo rezidenco blizu Vorobyovo. Te vrste so bile napolnjene z umazanijo (smrad je bil napolnjen s ščiti in črčkami), tako da Ivan IV. »tava in leti«. Črnci so videli Ganni Glinskoy in njenega sina Michaela. Obseg črnskega nastopa se je zdel velik, pripravljenost na vojaški boj je pričala o moči ljudske jeze. Upornike so odpihnili nezadovoljni s kraji (novgorodski pishchalniki so vkorakali leta 1546 in 3 červnije 1547 - Pskov, ki so udarili po carjevem menihu Turuntaiu) in jasno je, da bi lahko težave ljudi rešil Ivan IV. Ni jim dovolj, da se rahuvatisya bližje mladosti kralja, kot je bila politika 30-50-ih let. Organizacija upora moskovskih nižjih slojev je bila v glavnem usmerjena proti bojarskemu tiranu in svavilu, zlasti v usodi mladosti Ivana IV na deležih širokih ljudskih množic, in malo pevskega priliva na nadaljnji razvoj notranje politike.

Ena od knjig Obrazne kripte XVI. stoletja.

Nayіmovіrnіshe, mаut ratio tі zіstorikov, hto vvazha Moskovski upor po letu 1547 so navdihnili nasprotniki bojarske samouprave. Ne oklevajte in poskušajte odkriti upornike najbližjega otochenny Ivana IV. Protestirali s podtikanji klicev, s poti, protestirali proti protestu širokih ljudskih množic proti bojarski raci, kot kaže, je prišlo do široke palete nesoglasij, ki želijo svojo neposrednost prehiteti z novimi trendi v. red 50. let. In hkrati so bili obseg, hitrost in moč odziva ljudi na ugrezanje taki, da je bilo nemogoče ne upoštevati pomena govora in tihih globokih družbenih vzrokov, neodvisno od dotoka vladajoče politične stranke, pozvale k življenju ljudi yuvanya. Vse je pripomoglo k zlaganju politične situacije, bogato pa je prevzelo širino razmišljanja in iskanja najdenih poti ideoloških prelivov, sredi katerih so pomembno mesto zasedli nova mesta za lastno ustvarjanje podobotvorne umetnosti. . Lahko si mislimo, da se je z razširitvijo načrta političnih in ideoloških prijemov na široke nacionalne vložke mogoče obrniti do enega najdostopnejših in najbolj krepostnih dosežkov - do stoječega in monumentalnega slikarstva, zaradi mnogoterosti njene podobe, gradnja ї Víd zvochní pochalíní teme vodijo do širšega zgodovinskega ozadja. Pevny dosvid iz podobne družine je bil znan že za kraljevanja Ivana III., kasneje pa Vasila III. Zločin nad temnopoltimi moskovskimi ljudmi in navdihnite bojarje in ljudi, ki so služili, ustvarite sliko in pritiskajte na mladega carja. Tako kot številne literarne pobude, ki so nastale v času metropolita Makarija, ki so »okrevale zaradi« - in negujejo vlogo Makarija kot ideologa suverene oblasti, ne uporabljajo Varta, - ustvarjajo slikarstvo v bistvu. z vaše strani ona "resnicoljubno politiko" kralja, in th so razkrili tiste glavne ideje, kot da bi bile majhne nadihati samega Ivana IV in pomenile neposredno jogijsko dejavnost.

Ivan Grozni v plesni dvorani Simeona Bekbulatoviča.

Pomembno je bilo, da je zatsíkaviti Ivana IV navdihnil načrt navdihujočih robotov talne obloge, tako da je ideja o njihovi buli, kot da bi jo imenoval sam suveren, izgledala kot nova (mi ugibati, da je bilo podobno, kot bi uredili stolnico Stoglavy). Pobudo za spomin na robote so si delili metropolit Makarij, Silvester in Ivan IV., ki je seveda uradno panuvati. Vse te stvari je mogoče medsebojno načečkati na samem začetku podij, kot da bi postavili litopis, in še več - za potrditev materialov Viskovatyjeve reference. Vigorilo vnutrishne ozdoblennya templjev, vendar ni prizanesel carjevemu življenju in carjevi zakladnici. Pustite templje brez svetišč Bulo ne v imenu moskovske Rusije. Ivan IV persh za vse, kar "poveličujejo svete in svete ikone, v Velikem Novgorodu, in v Smolensk, in v Dmitrov, in Zvenigorod, in iz bagatyoh bagatyoh megle bagato in čudovite svete ikone so prinesli in postavili na čaščenje carja in vsi kristjani«. Po tem so se začela vstajenjska dela. Eden od aktivnih udeležencev pri organizaciji spominskih del je oče Silvester, ki je sam služil v katedrali Marijinega oznanjenja, - kot se zdi, eden najbolj prijetnih zlobnikov "zaradi". Sylvester je poročal o napredku dela na svoji "Skarzhnitsi" do "posvečene katedrale" leta 1554, lahko dobite informacije o organizaciji in delu vikonavtsiv, o ikonografiji dzherel ter o procesu zapiranja in "sprejemanja" delu, pa tudi o vlogi tega medsebojnega metropolita Makarija, Ivana IV., tega istega Silvestra, je bila ura nastajanja novih spominkov slikarstvu.

Šolkanovščina. Ljudski upor proti Tatarom pri Tverju. 1327.

Miniatura iz sprednjega litografskega oboka iz 16. stoletja.

"Skarzhnitsa" je dovoljeno soditi o zahtevi Kilkiy Maustriv, jaka o samem dejstvu zahteve Maystrin in Golovna, o umetniških centrih, je zvezda kričala s sliko Kadri: "Po pošiljanju suverena za ikonochev і na Novgorod, jaz v Pskov, I. їhalisya, jaz car jim je ukazal, da pišejo ikone, ki jim je bil kaznovan, in kaznovanje drugih, da podpišejo zbornice in premagajo mesto nad templjem svetnikov za pisanje. V tem rangu so takoj poudarjena področja dejavnosti slikarjev: štafelajno slikarstvo (slikarstvo ikon), sveti palatinski list, ustvarjanje ikon na veji (mogoče jih je razumeti kot stenske poslikave in kot slikarstvo štafelaja). ). Kot glavni umetniški središči, zvezde vzhajajočega veličanstva, se dva kraja imenujeta Silvester: Novgorod in Pskov, še več, še toliko bolj, saj se seštejejo mojstri in organizatorji udejstvovanja. Vse s tíêí f "Skarzhnitsa" Sylvestra, kot tudi sporočilo Yogo sinu Anfima, lahko sodimo o prvi vlogi Sylvestra pri organizaciji kerívnitstv s strani samega spremstva, ki so ga zmagali robinovi roboti po noč 1547 p. Zokrema, z novgorodskimi mojstri pri Sylvesterju, morda zvichní zlagodzhení medsebojno oblikovana za dolgo časa. Vín sam določi, kaj naj pokliče, de ím vzeti dzherel ikonografije: "Jaz, povіdomlyayuchi car, ko sem ukazal єsi Novgorod іkonniki, da napišejo Sveto Trojico Življenskega v Dyannyah, da verjamem v enega Boga, ne hvalite Gospoda iz nebes, da je Sof yu, Bog modrosti, tako vreden tega, in prevod Trojice je imel majhne ikone, zakaj pisati, da je na Simonovu. Ale je bilo popravljeno tako, kot da bi bile parcele tradicionalne. Bolj zloženo bulo, če ne bi bilo prevodov.

Obramba Kozelska, miniatura 16. stoletja iz Nikonove kronike.

Drugi del dela je bil zaupan Pskovičanom. Vaša zahteva ni bila nesprejemljiva. Obrnili so se na Pskov mastrív bolj kot XV. Res je, prosili so tudi za mojstre budívelnikov, tako kot zdaj - slikarje-konjenike. Macarius, v nedavni preteklosti novgorodski in pskovski nadškof, sam, očitno, slikar, domiselno povezuje svojo uro s pskovskimi mojstri. Prepoznajte, če se oddaljite od vikon molitev, lahko naredite visnovke o pomembnih velikostih maisterne na nadškofovem dvoru v Novgorodu. Očitno je sprejeta misel, da se je celotna mojstra za Makarijem preselila na metropolitanski dvor v Moskvo. Makarij je kot metropolit takoj pozdravil Pskovčane prek duhovnika katedrale Marijinega oznanjenja, pskovskega Semjona, istega, ki je služil »posvečeni katedrali« s svojo »Skaržnico« takoj od Silvestra. Očitno so bili za izvedbo takšne zložljive molitve poklicani najlepši mojstri različnih krajev, kar je postavilo temelje "kraljevski šoli" umetnikov. Pskovičani, ne da bi pojasnili razloge, niso želeli vaditi v Moskvi in ​​so odšli k viskoncem in molili doma: "In pskovski konjeniki Ostanya, ta Yakiv, tako Mikhaila, da Yakushko, da Semyon Visoky Díєslovo s tovariši, sprašuje za Pskov in yalisya tam napisati Chotiri velike ikone":

1. Poslednja sodba

2. Spomin na katedralo vstajenja Kristusa našega Boga

3. Gospodovo trpljenje v evangeljskih prilikah

4. Ikona, sveta na njej: "Vidim Boga na dan somie v dneh njegovih dejanj, naj edinorojeni Sin Božje besede, naj ljudje pridejo do trikomponentnega božanstva, se priklonijo, tako naredi mesene sužnje"

Kasneje, na podlagi celotne veličastne ideje o navdihujočih robotih, je kralj stal, "dodal" nekomu ali "pil" takšne (delno nominalno), Sylvester rozpodіlyav zamovlennya mízh slike, še posebej, kot posledica nemožnost koristuvatisya srazok.

Lloydov masaker. Vstop Švedov na ladjo.

Še posebej očitno je bilo, da sta se Trojice-Sergijev samostan in Simonov samostan pojavila kot moskovski džerel tradicionalni ikonografiji. (Do druge polovice 16. stoletja pisma o umetnikovi delavnici v Simonovu niso bila omenjena v pismih, ne glede na uganko o imenih, koliko mojstrov je prišlo iz tega samostana). Prav tako je vredno ugibati, da so med avtoritativnimi dzherel іkonografії zgaduyutsya in Novgorod in Pskov cerkve, freske Sofije Novgorodske, cerkev sv. kah, Katedrala Troje, ki daje življenje. pritamanno Novgorod zv'yazkіv і Sylvester і Macarius. Ne glede na tiste, ki bi jih dal naravnemu in glavnemu tatu piratstva sam metropolit Macarius, je besedilo "Skarzhnitsa" jasno, da bi moralo v organizacijskem boju za angažiranje vin igrati pasivno vlogo. Natomist vín zdíysnyuvav "sprejemanje" molitve, "molitev zdíysnyuuchi z nami posvečeno katedralo", vendar najpomembnejše dejanje odobritve z vidika cerkvene ideologije, vendar trenutek posvetitve končanih del, za nas pred deli stojalo in tako Oh monumentalno slikarstvo. To se ni zgodilo brez sodelovanja Ivana IV in na tej stopnji - v templjih so postavili nove ikone. Vstajenjski roboti po 1547 r. Sam Ivan IV., metropolit Makarij in Silvester, Ivanu IV. najbližji član »zavoljo vojske«, so bili videti kot da so na oblasti suverenega vaga, kot da bi sam Ivan IV., metropolit Makarij in Silvester, bili blizu Ivana IV.

Ivan Grozni in kraljevi slikarji ikon.

V dobi Griznega je misticizem sam »globoko izkoriščan s strani države in cerkve«, premišlja se vloga mistike, katere pomen je kot uho ušesa, tako da neizčrpen čustveni dotok neizmerno narašča. , ob eni uri spremeniti primarni način umetniškega življenja. Spreminja se možnost »prostega ustvarjalnega razvoja umetnikove specialnosti«. Umetnik porabi preprostost in svobodo v zameno kot mecen-župan, patron templja ali opat – budnik samostana. Zdaj je državni pomen strogo reguliran z vladajočimi deleži, ki umetnost razumejo kot dirigenta pevskih političnih tendenc. O temah, zapletih drugih ustvarjalnih del in celotnih ansamblov razpravljajo predstavniki suverenih in cerkvenih oblasti, postanejo predmet razprav v katedralah, obravnavajo se v zakonodajnih dokumentih. V krožkih se razvijajo zamisli o veličastnih monumentalnih ansamblih, ciklih štafelajnih del in ilustracij v rokopisnih knjigah, kot da bi se razpršile težnje po špilih.

Življenje katedrale svetega Vasilija (zaščita na jarku) na trgu Chervoniy.

Obstaja vaja za prikaz zgodovine moskovske države iz vse svetovne zgodovine, za prikaz "razvoja" moskovske države, ki je predmet "božjega domačega življenja". To idejo podpirajo numerične analogije iz zgodovine Stare zaveze, zgodovine babilonskega in perzijskega kraljestva, monarhije Aleksandra Velikega, rimske in bizantinske zgodovine. Ni zaman, da so bili kronografski zvezki Obrazne litografske kripte ustvarjeni s posebnim spoštovanjem in tako pripovedovanjem med pisarji Makarjeva. Ni zaman, da je bilo v monumentalnih ansamblih tempeljskih slik in poslikave zlate komore tako pomembno mesto namenjeno zgodovinskim in starozaveznim temam, ki so bile izbrane po načelu nepristranske analogije. Naenkrat je bil celoten cikel del figurativne umetnosti prežet z idejo božanskosti suverene moči, božje ustanovitve, miru v Rusiji in neprekinjenega zatona carske hinavščine v rimskem in bizantinskem obdobju teh cesarjev in večnosti. iz dinastije "od Boga potrjenih žezlskih moči". Hkrati pa ni dovolj, da bi Uzyats na podlagi pídkripiti in dokazali samo dejstvo kronanja kraljestva Ivana IV, nasprotovali nadaljnjemu razvoju politike ene moči v sami moskovski državi in pred »pravoslavnim shodom«.

Ivan Grozni pošlje veleposlanika v Litvo.

Vendar pa je bilo potrebno, da je bila priznana "potrditev" poroke Ivana IV s strani carigrajskega patriarha, saj je bilo očitno šele leta 1561, če je bila odvzeta "koncilska listina". Tako je najpomembnejše mesto v zaspanem umu zasedla ideja o veličastnosti zmag Ivana IV. Yogo vojaške govore so razlagali kot versko bojevanje o čistosti in pomanjkanju muk krščanske države v primeru nevernikov, ki imenujejo krščanske veje in mirno prebivalstvo v obliki Tatarov-zagarbnikov in utiskiv. Nareshti, tema verskega in moralnega vihovannija ni bila nič manj pomembna. Vaughn je bil interpretiran na dva načina: bolj pogubljeno s pojočo filozofsko-simbolično poanto v razlagi glavne krščanske dogme in bolj brez sredine - v načrtu moralnega očiščenja in popolnosti. Preostala tema je manjša od narave posebnosti - šlo je za duhovni razvoj in samoupravljanje mladega avtokrata. Vse te težnje ali, natančneje, vsi vidiki enega samega ideološkega koncepta so se na različne načine uresničevali v okremi vitvorih mistike dolgotrajne vladavine Groznenskega. Vrhunec razvoja koncepta in intelekta koncepta je postalo obdobje navdihujočega dela 1547-1554 pp. drugi je širši - ura dejavnosti "zaradi".

Bitka pri Kulikovu. 1380

Po letu 1570, vse do konca vladavine Ivana IV., kot kaže, se delo v galeriji podobotvorne umetnosti močno pospeši, korak za korakom ugasne napetost čustvenega zmista, vidno je enotnost te podobe. . Nadomestila jo bo druga, suvorična, otožna, tragična ura. V dnevih urološke čistosti, samozanikanja, je značilna tla v porah storža, redkeje so znaki podani v drugih delih, kot pogled na velikansko, da bodo izumrli na storžu. 80. leta. Na primer, vladavina Ivana Groznega, najprej uporabna umetnost visi v umetniškem življenju. Če postane nemogoče vztrajati trdno in tako poveličevati idejo združenega vladarja, potem je naravno, da pisavo damo palačni zadnjici, palačnemu polnilu, kot je in kraljeva obleka, prekrita z okraski in kostoni, ki se pogosto spremenijo v edinstvene umetnost umetnosti. Zvertaє spoštovanje narave literarnih praks, ki so živele kot "priprava" pred poroko v času metropolita Makarija. Med njimi je še posebej viden sam čin kronanja kraljestva, s to neprekinjeno povezavo iz »Pripovedi o knezih Volodimirskih«. Razpoved o tem, da je Volodimirju Monomahu odvzela carsko krono in ustoličila "kraljestvo", se maščuje v Stupinovi knjigi in Veliki četrti meniji, to je literarnih spomenikih Makarijevega deleža. Pochatkovi zvezki kronografskega dela obrazne litografske kripte, kot tudi razširjena (usklajena z drugimi seznami Nikonovskega litopisa) izdaja besedila prvih šestih lokov golicinskega zvezka litografske kripte Obraza, tudi za maščevanje rozpovida o kobi knezu kopeli Volodimirja Monomaha v Kijevu in poroki joga »na, ki ga je vpisal bizantinski cesar. Obstajajo miniature, ki krasijo kronografski del obrazne kripte, pa tudi miniature prvih šestih arkad zvezka Golicinskega. V miniaturah kronografskega dela litopisa Litsovoy, lastnega cenjenega, bi morali vedeti daleč od razodetja teh bogov o ustanovitvi enotne suverene oblasti, promociji Rusije na globalni stopnji vse svetovne zgodovine , in vcepiti idejo o pojavu moskovske enotne moči qia. Otzhe, označuje pesem literarnih spominkov. To so tisti, ki jih je treba odnesti od slike na slikah Zlate komore, na reliefih carjevega mesta (»Monomakhov prestol«), ki je bil postavljen v katedrali Marijinega vnebovzetja, na sliki na portalu nadangelske katedrale. . Ikone, pskovske vikone, bi dobile čisto dogmatično za svojega zmista, da nosijo vrvico v svojih rokah in jim morda razkrijejo sveti značaj vojn, ki jih je vodil Ivan IV., pobožnost podviga bojevniki, ki častijo kneze z nesmrtnostjo in slavo in kar doseže vrhunec v ikoni Cerkev bojevnikov« in upodobitve Kristusa je premagovanje smrti v »Chotirichest« katedrali Marijinega oznanjenja.

Bitka na Kosovem polju. 1389

Ta tema v svojem programu, v najbolj razširjeni obliki, je bila vključena v prvo rusko "bojno sliko" - "Cerkev bojevnika". Brez vmesnih razkritij besedila poslikave groba Ivana IV. (pri diakonu arhangelske katedrale) in samega sistema slikanja same katedrale (v opomin, da bom sliko še enkrat ponovil, jo bom napisal leta 1566). Če se hočete znajti sredi najbolj bregov dodatka za shranjevanje bolj zgodnjega slikarstva, ne morete kaj, da ne bi podlegli tistim, ki vstopijo v skladišče fresk, brez posredništva vodijo do cikla starozaveznih bojnih prizorov na slika zlate komore, za katero sodobniki vedo, da je obstajala neposredna analogija z zgodovino Kazanskega Astrahana. vzemi. V kolikšni meri je treba dodati tiste posebne, »avtobiografske«, kot lahko rečemo o zapletih stenskih poslikav katedrale v Arhangelsku (glava grobnice v Groznem) in zlate komore, pogosto pa tudi ikonske slike » Cerkev Vojovniča«. Nareshti, glavni kristološki ali simbolno-dogmatski cikel ikon, vikonanikh za "suverene molitve", bo povezan z glavnimi kompozicijami slike Zlate komore, ki je glavni primer sistema verskih in filozofskih pogledov. te skupine, kot je bilo sprejeto, da se imenuje "red 50-ih rokív i yak" je vključeval predstavnike "zaradi" in vodjo ruske cerkve - metropolita Macariusa. Ker je divja do očitno širokih ljudskih vložkov, je njeno slikarstvo drobno in še bolj meta - nenehno ugibanje o glavnih verskih in filozofskih načelih v mladem carju, katerega vlade so si zavoljo tega prevzele bližino svojih članov. Vredno je govoriti o prisotnosti sistema slikanja Zlate komore kompozicij na temo zgodbe o Varlaamu in Joasafu, v kateri so šiljani bačirali zgodovino moralne prenove samega Ivana IV., pod Varlaamom pa maw na vazí vse isti vsemogočni Sylvester. Otzhe, morda si bom omislil eno Lanko. Tisti, ki se začnejo v enem od spomenikov, se nadaljujejo ob nogah, ki se berejo v neposrednem zaporedju v stvaritvah različnih vrst figurativne umetnosti.

Litsove Litopisne Sklepinnya(Obrnjena litografska zvedennija Ivana Groznega, Tsar-book) - litografska zvedennija, ki jo je navdihnila svetovna in zlasti ruska zgodovina, ustvarjena v 40. in 60. letih 16. stoletja (imovirno, leta 1568-1576) posebej za carske knjižnice v a en izvod. Beseda "facial" v imenu Zvodu pomeni ilustracije, iz podob "v preobleki". Sestavljena je iz 10 zvezkov, kar je blizu 10 tisočakov. arkushіv ganchіrkovogo papir, okrašen več nizh 16 tisa. miniature. Ohoplyuê obdobje "ustvarjanja sveta" do leta 1567. Litsove (tobto іlustrovane, іz izobrazhennyam "v preobleki") litopisne zvedennia je nič manj kot spomenik ruski rokopisni knjigi in mojstrovina stare ruske knjižnosti. Tse je literarni, zgodovinski, umetniški opomnik svetlega pomena. Vino Nevipadkovo se neuradno imenuje Tsar-Book (po analogiji s Tsar-Garmata in Tsar-Bell). Litografski element obraza je bil ustvarjen v 2. polovici 16. stoletja po naročilu carja Janeza IV Vasiljeviča Groznega v enem izvodu za njegove otroke. Na knjigah obrazne kripte so delali metropoliti in »suvereni« mojstri: okoli 15 prepisovalcev in 10 umetnikov. Zvíd je zložen od blizu 10 tis. arkushіv ta ponad 17 tisoč. ilustracij, poleg tega pa podobotvorno gradivo zavzema skoraj 2/3 celotnega spomenika. Male miniature (pejsažne, zgodovinske, bojne in zadnjične zvrsti) besedila ne le ilustrirajo, ampak ga tudi dopolnjujejo. Akti niso bili napisani, ampak le naslikani. Malčki pripovedujejo bralcem, kako so gledali na starodavne obleke, vojaške obleke, cerkvene šotore, oklepe, znaryaddya prats, predmete bodo vzeli drugače. V zgodovini svіtovoї srednje novíchnoї pisave ni spomenika, podobnega obraznemu litografskemu oboku, tako za širino hripavosti kot za obsyagi. Svete, stare judovske in starogrške zgodbe, zgodbe o trojanski vojni in Aleksandru Velikem, zapleti iz zgodovine rimskega in bizantinskega cesarstva, pa tudi litopisi, ki so pomembni od 1114 do 1567 p. (Priznavamo, da storž in dokončanje tega litopisa nista bila shranjena, in Zgodba o preteklih letih, pomemben del zgodovine vladanja Janeza Groznega, pa tudi drugi fragmenti.) nerazločno poglejte vse -svetovna zgodovina.

Zvezki so razvrščeni v jasno kronološkem vrstnem redu:

  • Svetopisemska zgodovina
  • Zgodovina Rima
  • Zgodovina Bizanca
  • Ruska zgodovina

Zbirka zvezkov:

  1. Muzejska zbirka (DIM). 1031 lok., 1677 miniatur. Viklad svete, stare judovske in starogrške zgodovine v obliki stvarjenja sveta pred propadom Troje v XIII. na zvok e.
  2. Kronografska zbirka (BAN). 1469 c.s., 2549 miniatur. Viklad zgodovine starega Descenta, helenističnega sveta in starega Rima od XI. na zvok e. do 70. let. jaz st. n. e.
  3. Sprednji kronograf (RNB). 1217l., 2191 miniatur. Knjiga zgodovine starega rimskega cesarstva od 70. jaz st. do 337 r. da bizantinska zgodovina do X. stol.
  4. zvezek Golicinskega (RNB). 1035 l. 1964 miniature. Viklad vіtchiznyanoї іstorії za 1114-1247 r. da 1425-1472 rr.
  5. Laptev glasnost (RNB). 1005 lok., 1951 miniatura. Viklad vіtchiznyanoї іstorії za 1116-1252 pp.
  6. Ostermanivsky prvi zvezek (BAN). 802 listov, 1552 miniatur. Viklad vіtchiznyanoї іstorії za 1254-1378 pp.
  7. Ostermanivsky drugi zvezek (BAN). 887 listov, 1581 miniatur. Viklad vіtchiznyanoї іstorії za 1378-1424 pp.
  8. zvezek Šumilovskega (RNB). 986 listov, 1893 miniatur. Viklad vіtchiznyanoї іstorії za 1425, 1478-1533 str.
  9. Sinodalni zvezek (DIM). 626 l, 1125 miniatur. Viklad vіtchiznyanoї іstorії za 1533-1542, 1553-1567.
  10. Carjeva knjiga (DIM). 687 listov, 1291 miniatur. Viklad vіtchiznyanoї іstorії za 1533-1553 r.

Zgodovina nastanka kripte:

Nastala je morda v letih 1568-1576. (začel z nekakšnim robotskim džerelom v 1540-ih), za molitev Ivana Groznega, v Oleksandrivsky Slobodi, ki je bila rezidenca carja. Ko je prevzel usodo robota, zokrema, Oleksiy Fedorovich Adashev. Litsove ustvarja trikrat s prekinitvami več kot 30 let. Besedilo so pripravili pisarji iz ostrine metropolita Makarija, miniature so prešteli mojstri metropolita in »državni« mojstri. Prisotnost v ilustracijah Litsove literarne slike prikazuje življenje, spore, obleke, obrt in kmetovanje, predmete, ki so podobni tipu kože zgodovinskega epa, da bi povedali o uporabi starodavnih ilustracij іtopisіv, scho služil kot simboli. vse obsyagu Litsove litopisne sklepinnya, da bi maščevali sistem ilustriranja zgodovinskih besedil. Na mejah ilustracij v Litsovu je mogoče govoriti o izvoru oblikovanja krajinskih, zgodovinskih, bojnih in uveljavljenih žanrov. Blizu leta 1575 je bilo besedilo spremenjeno v spomin na vladavino Ivana Groznega (verjetno pod lastnim podpisom carja). Zadnji del glave ni bil prepleten - tkanje je bilo opravljeno kasneje, ob drugi uri.

Shrani območje:

Ena originalna kopija rastline je zbrana okremo, iz treh krajev (iz različnih "mačk"):

Državni zgodovinski muzej (zvezki 1, 9, 10)

Knjižnica Ruske akademije znanosti (zvezki 2, 6, 7)

Ruska nacionalna knjižnica (zvezki 3, 4, 5, 8)

Kulturni vpliv je tako pomemben. B. M. Kloss, ki je Zvid označil za »največji literarni in kronografski tvir Srednje Rusije«. Miniature Zvoda so splošno znane in zastosovuyutsya tako pri gledanju ilustracij, tako v umetnosti.

Nobena zgodovina Rusije ni bila ustvarjena. Poskušati priti resnici do dna, veste, neosebne superpametne informacije. Razumejte, resnica je bolj zapletena.

Ponarejanja se dogajajo vsak dan stoletja. Tudi v Katerininih urah so tuji »zgodovinarji« spremenili celotno našo zgodovino. Zato je treba iti na zgodnji dzherel. Eden od teh je le malo ljudi Obraz litografskega trezorja Ivana Groznega. Vin vključujelitografska zvedennya podíy svitovoї i zlasti rosіyskoї іstorії.

Litografski element obraza je bil ustvarjen v 2. polovici 16. stoletja po naročilu carja Janeza IV Vasiljeviča Groznega v enem izvodu za njegove otroke. Na knjigah obrazne kripte so delali metropoliti in »suvereni« mojstri: okoli 15 prepisovalcev in 10 umetnikov. Zvíd je zložen od blizu 10 tis. arkushіv ta ponad 17 tisoč. ilustracij, poleg tega pa podobotvorno gradivo zavzema skoraj 2/3 celotnega spomenika. Male miniature (pejsažne, zgodovinske, bojne in zadnjične zvrsti) besedila ne le ilustrirajo, ampak ga tudi dopolnjujejo. Akti niso bili napisani, ampak le naslikani. Malčki pripovedujejo bralcem, kot če bi gledali stara oblačila, vojaško imetje, cerkvena oblačila, oklepe, znaryaddya prats, bodo predmeti drugače vzeti.

V zgodovini svіtoї srednje novíchnoї pisanja ni spomenika, podobnega Litsovoy litografskemu trezorju, tako za širino hripavosti kot za obsyagi. Preden je bilo skladišče nadgrajeno:

1. (C) (C) Muzejska zbirka (DIM). 1031 lok., 1677 miniatur. Viklad svete, stare judovske in starogrške zgodovine v obliki stvarjenja sveta pred propadom Troje v XIII. na zvok e.

2. (C) (C) Kronografska zbirka (BAN) . 1469 c.s., 2549 miniatur. Viklad zgodovine starega Descenta, helenističnega sveta in starega Rima od XI. na zvok e. do 70. let. jaz st. n. e.

3. (C) (C) Sprednji kronograf (RNB) . 1217l., 2191 miniatur. Knjiga zgodovine starega rimskega cesarstva od 70. jaz st. do 337 r. da bizantinska zgodovina do X. stol.

4. (C) (C) zvezek Golicinskega (RNB) . 1035 l. 1964 miniature. Viklad vіtchiznyanoї іstorії za 1114-1247 r. da 1425-1472 rr.

5. (C) (C) Laptev glasnost (RNB) . 1005 lok., 1951 miniatura. Viklad vіtchiznyanoї іstorії za 1116-1252 pp.

6. (C) (C) Ostermanivsky prvi zvezek (BAN) . 802 listov, 1552 miniatur. Viklad vіtchiznyanoї іstorії za 1254-1378 pp.

7.(C)(C) Ostermanivsky drugi zvezek (BAN). 887 listov, 1581 miniatur. Viklad vіtchiznyanoї іstorії za 1378-1424 pp.

8. (C) (C) zvezek Šumilovskega (RNB) . 986 listov, 1893 miniatur. Viklad vіtchiznyanoї іstorії za 1425, 1478-1533 str.

9. (C) (C) Sinodalni zvezek (DIM) . 626 l, 1125 miniatur. Viklad vіtchiznyanoї іstorії za 1533-1542, 1553-1567.

10. (C) (C) Carjeva knjiga (DIM) . 687 listov, 1291 miniatur. Viklad vіtchiznyanoї іstorії za 1533-1553 rr.

Zavedajoč se, da je nalezljiva, ne kliče več čudenja, zakaj zgodovina ne sledi tem poklonom. Nisi ti kriv, da veš za našo veliko slavno preteklost, kriv si, da misliš. Naj počivam v miru, ledarji, pijavke in povprečnost. In ni pomembno, kako veliko število svetovyh vídkrittіv in vinokhodіv leži z ruskim, kako nemogoče, samo ljudje - lahko navdihnete vse, kar je vedno vredno.

Ob tej uri je kripta shranjena na treh mestih:Državni zgodovinski muzej(Vomi 1, 9, 10), v Knjižnica Ruske akademije znanosti(zvezki 2, 6, 7) in Ruska nacionalna knjižnica(Zvezki 3, 4, 5, 8).

Na internetu lahko prenesete jogo naenkrat. A pozor, zaupate lahko le faksimilom, tistim, ki so že ustvarjeni na internetu.

Izvod celotne faksimilne kopije Litsevoy Litopisny je na voljo v knjižnici rokopisov Viddilu Državni zgodovinski muzej blizu Moskve v Puškinovi hiši v Sankt Peterburgu.

V tej uri Litsove so literarna dela vidna v koristne in razsvetljevalne namene »Podpore ljubiteljem starodavne pisave«. Razširite brez stroškov

Tom

Zvezki so razvrščeni v jasno kronološkem vrstnem redu:

  • Svetopisemska zgodovina
  • Zgodovina Rima
  • Zgodovina Bizanca
  • Ruska zgodovina

Obrazni kronograf

Carjeva knjiga

  1. Muzejska zbirka (DIM). 1031 lok., 1677 miniatur. Viklad svete, stare judovske in starogrške zgodovine v obliki stvarjenja sveta pred propadom Troje v XIII. na zvok e.
  2. Kronografska zbirka (BAN). 1469 c.s., 2549 miniatur. Viklad zgodovine starega Descenta, helenističnega sveta in starega Rima od XI. na zvok e. do 70. let. jaz st. n. e.
  3. Sprednji kronograf (RNB). 1217l., 2191 miniatur. Knjiga zgodovine starega rimskega cesarstva od 70. jaz st. do 337 r. da bizantinska zgodovina do X. stol.
  4. zvezek Golicinskega (RNB). 1035 l. 1964 miniature. Viklad vіtchiznyanoї іstorії za 1114-1247 r. da 1425-1472 rr.
  5. Laptev glasnost (RNB). 1005 lok., 1951 miniatura. Viklad vіtchiznyanoї іstorії za 1116-1252 pp.
  6. Ostermanivsky prvi zvezek (BAN). 802 listov, 1552 miniatur. Viklad vіtchiznyanoї іstorії za 1254-1378 pp.
  7. Ostermanivsky drugi zvezek (BAN). 887 listov, 1581 miniatur. Viklad vіtchiznyanoї іstorії za 1378-1424 pp.
  8. zvezek Šumilovskega (RNB). 986 listov, 1893 miniatur. Viklad vіtchiznyanoї іstorії za 1425, 1478-1533 str.
  9. Sinodalni zvezek (DIM). 626 l, 1125 miniatur. Viklad vіtchiznyanoї іstorії za 1533-1542, 1553-1567.
  10. Carjeva knjiga (DIM). 687 listov, 1291 miniatur. Viklad vіtchiznyanoї іstorії za 1533-1553 rr.

Zgodovina nastanka kripte

Miniature Zvoda so splošno znane in zastosovuyutsya tako pri gledanju ilustracij, tako v umetnosti.

Viden faksimile (2008)

Izvod celotne faksimilne kopije Literarne literature je mogoče najti v Knjižnici rokopisov v Državnem zgodovinskem muzeju pri Moskvi v Puškinovem Budinoku pri Sankt Peterburgu.

V tej uri Litsove so literarna dela vidna v koristne in razsvetljevalne namene »Podpore ljubiteljem starodavne pisave«. Rozpovsyudzhuetsya brez stroškov.

Literatura

  • Artsikhovski O. V. Staroruske miniature so kot zgodovinski zaklad. - M., 1944.
  • Podobedova O. I. Miniature ruskih zgodovinskih rokopisov: Pred zgodovino ruskega obraza Litopis/AN SRSR, Inštitut za zgodovino mistikov Ministrstva za kulturo SRSR. – M.: Nauka, 1965. – 336 str. - 1400 cca.
  • Pokrovska V. F. Iz zgodovine nastanka obrazne litografske kripte druge polovice XVI. // Gradivo in podatki o fondih Viddela rokopisne in izvirne knjige Knjižnice Akademije znanosti Sovjetske socialistične republike. - M.; L., 1966.
  • Amosov A. A. Litografska kripta z obrazom Ivana Groznega: Kompleksna kodikološka raziskava. – M.: Uvodnik URSS, 1998. – 392 str. - 1000 cca. - ISBN 5-901006-49-6(pri prov.)
  • Litsove litografska umetnost 16. stoletja: Metodologija za opisovanje oblikovanja ločenega litografskega kompleksa / Red. Є. A. Bilokon, V. V. Morozov, S. A. Morozov; Відп. izd. S. O. Šmidt. - M .: Vrsta RDGU, 2003. - 224, str. - 1500 cca. - ISBN 5-7281-0564-5(pri prov.)
  • Presnjakov A. Y. Moskovska zgodovinska enciklopedija 16. stoletja // IORYAS. - 1900. - T. 5, knj. 3. - S. 824-876.
  • Morozov U.U. Litsove literarne zvedennya o smrti Igorja Svyatoslavicha // TODRL. - 1984. - T. 38. - S. 520-536.
  • Klos B. M. Litopisne sklepinnya sprednje strani // Glosar pisarjev in knjig Stare Rusije. Vip. 2, 2. del (L - Ž). - L., 1989. - Z. 30-32.

Posilannya