Prerok Ibrahim (Abraham) v íudaizmu in krščanstvu naj prevzame najdenega prednika in za glavno osebo priporočila. V Toriju in Vzagalu v judovski literaturi, v krščanski kulturi, v Svetem Koranu in v islamski literaturi več informacij o preroku Ibrahimu, manj o prerokih. Še posebej v džerelih judovstva in krščanstva v ospredju visi moč preroka Ibrahima glede na ustanovitev Tavkhida.
Kajti Tori im'ya Іbrahim v prvinski viglyadi Bulo Abram, kar pomeni "mogočni prednik", se je v celoti preselil k Abrahama, ki ga človek čuti kot "očeta ljudstva". V Svetem Koranu se ime preroka Ibrahima zgodi v 69 mesecih.
Najpomembnejši Ibrahim je eden od prerokov ulul azma, ki ga pogosto najdemo v Koranu. Vendar pa je Koran glavni neposredni pogled na hiše prerokov, na podlagi poznavanja verskih in moralnih lastnosti ter sposobnosti branja je umazan. Na to ugibajo o preroku Ibrahimu, da nadomestijo kronološke oblike zgodovine, pa tudi o zgodovini zgodovine, glavne, relativne in družinske velikosti specialitet,
Če je bil najpomembnejši Ibrahim poslan prerokom in sporočila kot darilo njegovemu plemenu iz obvestila Tavkhida, se je najprej obrnil na svojega očeta, ki mu je na koncu grozilo, da ga bodo zavrnili. Koran pravi, da je najpomembnejši Ibrahim blagoslovil Alaha glede odpuščanja za očeta, žal, škoda, njegova razsipnost je bila prikrajšana za nevikonanoyu.
Pri koranskih surah, ki so povezane z drugim in tretjim obdobjem Meke, bo razvidno, da se je prerok Ibrahim boril proti malikom, pred tistimi, ki so se borili proti malikom, njegovim očetom in plemenom ter se izlil v vojna Božanskega Boga; usmerjevalni dokaz in premislek o nesmiselnosti viri v nebeško teloі idoli, ki jih simbolizirajo; Po spremembi pogleda iz nekaterih predmetov, od česar nihče ne bo corysti ali shkodi.
S čudovitim spogadskim bojem za Tavkhid preroka Ibrahima je malikovcem, ki so bili poslani skozi tiste, ki so jih maliki zaslepili, padel s poti njegovega ognja. Ale ni navdušen nad ognjem, ne da bi mu dal niyakoi shkodi. Vrstni red Korana je podan na prvem mestu v glavnih gradivih o islamu.
Zaradi spoznanj iz Svetega pisma je prerok Ibrahim s svojim spremstvom Sarah, nečakom plena in tistimi, ki so se približali, zapustil Nemrud v Haran, džerel po islamu, prerok Ibrahim je takoj s svojim spremstvom odšel v Haran.
Prerok Ibrahim bo zato, ko je zapustil svoje pleme in prekršil hidžro, že v zreli dobi, čeprav ne bo imel otrok. Prerok Ibrahim je blagoslovil Alaha za dobrega otroka in sporočilo brez pogajanj o modrem otroku. Jaz po Koranu in po Thoru, prvi otrok najpomembnejšega Ibrahima tseja Ismaila.
V gradivih o islamu so zapisi o ljubosumju Sari pisali o ljudeh Ismaila in o nerazumnem življenju hkrati z njimi. Ale, zelo pogosto preselitev in viku ismayila in seryoznі rozbіzhnostі. Za džereli islama je Allah vodil najpomembnejšega Ibrahima, da je pripeljal Hajar in Ismayilo v kraj, ki je Meka.
Zgodba o žrtvovanju Iskhaka v Toriju (Takvin, 22), ki ni neposredno poimenovana po Iskhaku - zaradi deyakimnosti - imeei miši v Koranu in drugih džerelih po islamu. Za tsim danimi, ki so zapustili Hadžarja in Ismaila na svetu, je Meka, najpomembnejši Ibrahim sam je živel življenje v Palestini in ker je prvi otrok njegovega življenja obogatel, bo najpomembnejši Ibrahim prišel v žrtvovanje. Prerok Ibrahim je s častjo šel skozi proces viprobubannya in v vinsko mesto za vse srednje prihajajoče generacije (al-Saffat, 37/101-112).
Prerok Ibrahim Inodi je odšel v Hajar in Ismayila v Mezzi. Prerok Ibrahim je trikrat prišel iz Palestine v Meko po dejakim premestitve. Persha je dražja, na ukaz Alaha, zabadanje na konju. Sredi mandrívtsі je de shlyah, ki je naročil Jabrailu, pred seboj posedel dvorjana Ismaila in Hajarja Zzada, ki ju je vrgel na prizorišče današnjega Baytullaha. Ob drugem obisku Meke sem izvedel za Hajarjevo smrt in se nisem želel znebiti Ismayile. Ko je pozabil na vzvishi temelj Kaabija, je najpomembnejši Ibrahim tretjič prispel v Meko in hkrati z modrim Ismailom ostal pri Baitulli, da bi ljudem pomagal govoriti o hadžu.
Koran ne pravi de in kako je umrl prerok Ibrahim. Ale za іnshim dzherels Islamu Vin je umrl v starosti 200 ali 175 let in pokope v Hebronu so poslali v Sarai.
V hadisih in knjigah iz zgodovine ima prerok Ibrahim opise, kot je Volodar rjavih oči, srednjih let, lep in prijazen, z vidnimi preobleki; in v vseh obredih, tudi do nog nig, zelo podoben preroku Mohamedu. Hkrati iz cim - v Kusi Vin, govoreč asirski jezik, tranzit skozi Eufrat Viv mov v hebrejščini; prvič, ko je pripravil jed z imenom Tirit; buv vzdevki im'yam "Abul adyaf" (oče gostov); v 120 letih je sam postal obrazannya; ko so izpustili 300 sužnjev, so postali muslimani.
Koran daje širok pogled na posebnosti preroka Ibrahima, o duši in moralnih lastnostih: visoki Ibrahim je homogen z visokim Nukhom (al-Saffat, 37/83), očetom desnice. krila, 22/78 -Nisa, 4/125), yomu buli je prikazan zemeljski in nebeški angeli (al-Anam, 6/75), ki je živel hidžro po Allahovem redu (al-Ankabut, 29/26; al-Saffat , 37/99), yogo Družina Buli je bila poslana iz spisov in prerokb (an-Nisa, 4/54; al-Hadid, 57/26) skozi življenje duše in posledično postala vodja ( imam) ljudi (al-Bakara, 2/124). Prerok Ibrahim je prosil Allaha za podelitev vodstva članom njegovega plemena, čeprav z vedenjem o prisotnosti Boga nad hudobnimi (al-Bakara, 2/124). Daniy ayat je preprosto utrdil blues Izraelov, da bi bil podoben tistemu vrhunskemu Ibrahimovemu smradu, ki ga je "Bog odnesel narodu".
Prerok Ibrahim moli za varnost Meke, kraja, kjer je Baitullah znan (al-Bakara, 2/126; Ibrahim, 14/35), odstranjuje območje Meke "haram", ki je dovoljen v njihovem raznovrstnem. Hvala za naročanje svojih načrtov Alahu in pojav enega preroka od njih (al-Bakara, 2 / 126-129; Ibrahim, 14/35, 40). Prerok, ki je najbolj nagajiv v svojih molitvah, je prerok Ibrahim I Yogo Sin Ismail, prerok Mohamed, ki je kot iz družine. Ismayil se ni rodil ob rojstvu preroka. Khadis "Sem molitev svojega prednika Ibrahima, novega brata Icyja in sanje moje matere," rečem na tse. V znak dobre volje za molitev preroka Ibrahima so muslimani naročili, naj med kožno molitvijo preberejo "Salli Barik".
Koran bo preprosto ponovil trdnost Judov o tistih, ki so Ibrahim, Ismail, Iskhak, Yakub in njihova mesta (al-Bakara, 2/135, 140). Dokaz za to so tisti, ki so bili Tora in evangeličanski Buli poslani v Koran (Al Imran 3/65). Proti priliki Judov in kristjanov, "bi morali poznati pravo pot Judov ali kristjanov", imajo muslimani argument: "Živjo! S strani Mušrika so Arabci na svoja potovanja pisali od družine najpomembnejših Ibrahima in Tima, ki sta varovala spodbudno Kaabo. Tilki osi, sveti Koran, bom tudi jasno in nazorno razložil nezanesljivost preroka Ibrahima mušriku in njeno manifestacijo s strani pravega muslimana, kot podobo enotnosti Allaha (Ali Imran, 3/67).
V Kur'anu je sredina prerokov - slika preroka Mohameda - posebno mesto in pomen uživanja v preroku Ibrahimu. Uglednemu preroku Islamu je bilo ukazano: "Bog vam govori resnico, zato poslušajte viri Ibrahima" (Ali Imran, 3/95; an-Nakhlya, 16/123). Allah je preroka Mohameda usmeril k viri Іbrahimu - k pravi poti, resnici, pobožnosti in neznanju malikovalstva. Prerok Mohamed je rekel samo resnico: "Jaz sem sporočila dobrega zdravja in lahkega hanizma." Prerok Ibrahim je eden od zyurannykh na zemlji, ki je bil poln lepote, v življenju onstran groba je sredina dobrih dejanj, usmerjanje k resnici, čaščenje Allaha.
), Poleg tega ga imenujejo "Imam" (vodja skupnosti), "kletka" (resnično), "Hanif" (tisti, o katerem govorim). V Koranu je izraz "Millat Ibrahim" (Religija Ibrahim). Iz yogo im'yam so povezana sveta besedila - "Sukhuf" (suvoj) in "Kitab" (pisanje).
1. Zgodovina Ibrahima v Koranu
Pri Koranu dopolnite poročilo o Dnevu zmage Ibrahimovega življenja. Že kot majhen fant je bil goreč in malikovalstvo neumnega sensuja. Idoliv so bili šanuvali yogo soplemeni, zora oče Azar. Ibrahim šukavs pravega Boga na soncu, v mesecu, na soncu in odslej je bila videti vera v Enem Allahu. Ibrahim je neuspešno oznanjal svojo vero očetu in svojemu ljudstvu, nato pa, ko je prodrl v svetišče, je tam zagledal malega malika in ljudi, ki so prišli goli, a glavnega idola niso ubili. Niso ti verjeli in so te pripeljali k kralju, kakor da bi ga kaznovali, da bi sežgal. Alah pa je, ko je skril svojega preroka, kriv, da je Ibrahim takoj prenesel z plenom, ko se je obrnil k tebi, Palestina, tam se je smrad naselil v mladih pošasti. Nekoč so angeli prišli pogledat Ibrahima, ko so usmerjali kaznovanje hudobnih prebivalcev kraja, v katerem živi Lut. Smrad se je prenesel na Ibrahima, da bo njegova četa rodila Sina, na katerega njegove ugrabitve ne vplivajo.
Іbrahim v svojem modrem Іsmailu je odšel do Kaabe v Mezziju. Nekoč si sanjal, da je Alah žrtvoval greh. Sam Ibrahim s svojimi modrimi balinami je pripravljen na točko, Allah pa je poskusil in zapel žrtvovanje. Ibrahim prosi Alaha za dokaz za njegovo oživitev stavbe. Yomu bulo je bil kaznovan z razdeljevanjem presežka ptic chotiroh po gorah chotiroh, na klic smradu so bili jezni do smrti, živi in neuspešni. Alah je zgrabil Ibrahima in mu dal zemljo, sredino vedra prerokov.
V Koranu je nekaj besedil, ki so odložena v Ibrahimovih ustih in s temeljitimi umetniškimi hvalnicami v čast Alahu. Vse te molitve, v katerih vina prosijo za dar yomu greha, posredujejo za grešnike, tiste, ki živijo med Lutom, prosijo za blagoslov za svojo zemljo in svoje ljudi. Prosil bi Alaha, naj se obrne zaradi ognja, in to bom kategorično zavrnil. Bila je tudi gotovost o neizogibnosti kazni za nestabilne prednike, slišalo se je eno od pomembnih načel koranske prerokbe in pogosto se je govorilo, da so bile Mohamedove besede poslane v misli ljudi, ki so bili prijazno prilagojeni novim ljudem. (Div. Abu Talib).
Položaj Korana je izposoja posebnega mesta v zgodovini ljudi. Win je bil prvi, ki je ljudi poučeval o pravi religiji - Edinburghu. Za manifestacije vin niso buv ni yudeum, ni kristjan, ampak buv Hanif in ljubitelj Alaha. Povsem isti relіgіyu v čisti viglyadі kimanje zemeljskemu Mohamedu. Muslimani religijo Hanith imenujejo Ibrahimova religija in Mohamedov islam.
2. Pislyakoranichni rekaz o Ibrahimi
Pisni prenosi so podrobno opisovali zgodovino Korana v dveh sklopih. Po eni strani so pobrali gradivo iz judovskega in krščanskega perekaziva ter džerela, komentatorji so poročali o tistih, ki sta Ibrahim in njegov oče živela v Iraku za carja Nimruda. Spremembe o prerokbi Ibrahima, Nimruda, ki jih je kaznoval, da jih je pognal v maternico mater, in Ibrahima, ko jih je izgubil. Yogo očka ni le oboževalec idola, ampak prodaja. Ibrahim se je podražil, saj je nekaj časa preživel v Egiptu, faraon se je vrnil k čudovitemu Sarinemu spremstvu in Allah mu je ukradel dostojanstvo. Spoznajte svoje življenje v Palestini lokalni prebivalci.
S strani je bil otekel širok razširjen perekaz, tako da je Ibrahim vezal na Arabca. Glavna ideja prenosa so tisti, ki so predniki Judov in Arabcev. Za to ga je jak Sarah odgnal hlapca Hajar (Agar) z modrim Ismailom, Ibrahim zdaj v Meko, nekatere zapustil v puščavi, nato pa redno. Ko je bila ena od teh prinesena, je Kaabo hkrati prinesla v ospredje poplava. Na gorah, kjer so obkrožali "legendarno ozemlje" Meke, so se z Allahovo pomočjo pojavili izbruhi ptic, ki so Ibrahimu prinesle njegovo vnemo po vstajenju. Nedaleč od Meke Ibrahim žrtvuje svoj sinus, ki v Koranu nima nobene uganke, in v prenosu vodje Ismaila, v nasprotju z judovskimi ukazi, defiguru Isaak (arabsko Iskhak).
Іmenem Іbragіma osvyachuєtsya ne tіlki poklonіnnya Kaabі, ale i celoten ritual hadža, yaky Je svoєrіdnim vіdtvorennyam rіznih epіzodіv Zhittya Іbragіma i yogo doma - Poshuk Vod Hajar for nemovlyatyaia Marbaizhaia, Marbaia, Zamovlyaia, Marbaia, nemovlyatya iere. Prineseno kot žrtvovanje jagnjeta, da bi nadomestilo modro v dolini Mina itd. Ibrahimova oseba je postala eden od glavnih dejavnikov, ki prispeva k univerzalnemu značaju nove religije do arabskih korenin.
3. Džerela je oblikoval koransko metodo Ibrahima
Koranska podoba Ibrahima odrašča in je s seganjem v Koran zasnovala številne spremembe. Koranska besedila je mogoče najti najmanj vzporednic, tako v judovskih kot v krščanskih prenosih Abrahama, ki pogosto preobremenijo krščanske. Glavni značaj izreka je pripovedovati o tistih, ki so oseba Ibrahima Bula vidoma v Arabiji. Muhammad je izkoristil dober pogled na parcelo. Zbirka Ibrahima, ne da bi zavzel vodilne položaje v koranskih prerokih, vendar je bila figura napolnjena z meglo. Sam se je imenoval modrega ne le Iskhak, Ale in Yakub (Yakiv), temveč Ismail zgaduvsya kot prerok in ni klical z Ibrahimom. Kadar koli je poročilo o Ibrahimu, gre za zgodbo o prerokih, ki je standardna za Koran: prerok pridiga svojemu ljudstvu, ne posluša svojega ljudstva in Allah ne sliši prerokove kazni. V cich poročilih je bilo le malo vzporednic z zgodovino Mohameda samega. Na primer, v mekanskem obdobju je oseba Ibrahima vidna v ozadju podobe prerokov. V Medini pišem z Judi in oblikujem izjavo o islamu, saj bo o veri Ibrahim izrečen kot duhovni naslednik Mohameda in islama. Ibrahimova religija je posebnega pomena, njena posebnost pa je vidna v judovstvu in krščanstvu. Posebej pomembna je nabuva in oseba Ismayila, ki v zgodovini žrtvovanja greha ni zašel na stranski način, v prihodnjih verzih pa je šlo za dar žrtvovanja bratu Iskhaka, ki je ljudem dovolil žrtvovanje pred božjo žrtev.
Koran in ponavljajoča se sporočila o Abrahamu so se zelo razširila, smrad se lahko zlahka infiltrira v judovska poročila srednjih let, dejakim motivi cikla o Abrahamu so se razvili sredi tega, kar iščejo muslimani.
dzerela
- Іslam: Enciklopedični glosar. - M .: Znanost. Glavno uredništvo skhidnoi literary, 1991.S. 87-88 (ukr.)
- A. Alizade. Іslamskiy enciklopedični besednjak. Ibrahim (rus.)
Div. tudi
| ||
Če je Hajar rodila Sino, Sarat (odred Persha Ibrahima (peace youmu)) ni hotel živeti z njo naenkrat. Za Allahove blagoslove je Ibrahim (mir z vami) cepil Hajar z modrim tudi, de nini roztashovna je glavna sveta mošeja in Kaaba. To je bil kraj brez vode in življenja v divjini. Vіn presežek їх v primitivnem, uničenem življenju zhushchiv z majhno zalogo їzhі. Takšen je bil ljubljeni Allah Allah.
Če zmanjka vode in vode, postanejo neumni plakati. Hajar, počivajoč v zvitem taboru, se je v šalah vozil na pagorbi Safa in Marva. Todi Allah vіdkriv їm dzherelo Zam-Zam, voda, ki je postala їm їzhey in pijačo. Nesreče so se začele zbirati sredi neskladja in prebivalci, ki so delovali kot naselja, so postali Bekka, Nini pa Meka.
Ismaila (peace youmu) so imenovali oče Arabec. Z yogo blue buv "Adnan je ustanovitelj plemena našega ljubljenega preroka Mohameda (mir z vami). Ismail (mir z vami) je nekoč živ, saj je poskrbel za ljubezen, aletsim ni bil zadovoljen s svojo ekipo. njo in ko se je spoprijateljila z іnshoyu, je Yaka Bula zadovoljna z vsem.
Deyaky ura po ukazu Alaha Ibrahim (mir youmu) je ostal v Kaabi in je Ismaila (peace youmu) jemal kot pomp.
Ismail (mir s tabo) je tisti, ki ga je Ibrahim (mir s tabo) želel žrtvovati, Ala Allah mu ni dovolil, da bi ga ubil. Iz volje Vsegospoda so angelski knezi Ibrahim (mir vam) iz raja ovna, ki bo novega nadomestil z žrtvami.
Ismayil (peace youmu) je umrl v Mezziju ob 130. obletnici rojstva in hvale blizu Kaabi.
Ishak (youmu mir) (Isaak)- najmlajši Sin Ibrahima (peace youmu) iz Sarata.
Sarat Bula s prvo prerokovo četo zadnjo uro ni mogla roditi otroka. Če se je Іbrahim (peace youmu) spoprijateljil s Hajar in osvojil yomu sina Ismaila, je bila Sarat zelo zaskrbljena, ker ni moški. Ob tisti uri je imel bulo že 85 let. Rekel je, da jih je Allah nakopičil z modrim Ishakom (mir z vami) in ga nacepil, da bo v njegovem rodu 1000 prerokov.
Iskhak (mir youmu) se je rodil po 30 letih (za zadnji poklon - 14) črke ismaïla (mir youmu). Buv sporočila prebivalcem Šama (ozemlje Sirije, Jordanije, Livana, Palestine) in ki so živeli 160 (180) let.
Kratka zgodba o kožnem preroku, ugankanem v Koranu. "Sharh-ul-muhtasar".
Nepomembno za tiste, ki so v Mezzi panuvalo v glavnem malikovanju, vsem sledi monoteistični nasilnež spet izbrisan. Religije božanskega božanskega, ko je nastal prerok Ibrahim (alejhis salaam), se je del ljudi, ki niso veliki, dotaknil. Ibrahim (aleikhis salaam), ki se je odrekel epizodi "Halilullah" za tiste, ki v svojem srcu niso ljubili Alaha, saj je našel enega od velikih prerokov (Ulu'l-azm). Osvojite očka prerokov, vključno z našim Panom, prerokom Mohamedom (Sallallahu Aleichem wa Salli) Allah Allah je Ibrahimu (Aleikhis salaam) usmiljeno poslal 10 strani božanske krvne linije.
Ime preroka Ibrahima (aleikhis salam) se v Svetem Koranu pojavlja 90-krat v 25 surah. Treba jih je uganiti o pohvalah na njihovem naslovu in iz uporabe imen yo, kot so Avvakh (bogato ahajuščij), Halim (volodar lagidnosti), Munib (ki bo šel na pomoč Alahu), Kanit (služabnik, Allah) (Allah ) ) і Hanif (wihvalyaє Allaha). Vera Edinburškega Ibrahima (aleikhis salam) Bula se imenuje hanifizem. Beseda "Hanif" v besednjaku pomeni "mufakhkhit" - tistega, ki, ko je izgubil pomilostitev, gre prav k resnici in pravičnosti in na poti, da služi enemu Alahu, edinstveni milosti vere in korupcije.
Vsemogočni Allah v Svetem Kur'anu pravi:
وَقَالُواْ كُونُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ
حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
"Smrad reči: "Bodite Judje ali kristjani, hodite le po pravi poti." Vidpovidai [Muhammad]: "Živjo, [mi slidumo] viri Ibrahima - Hanifa, a žile niso bogatozhniki." (Sura Al-Bakara, 135)
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلاَ نَصْرَانِيّاً وَلَكِن كَانَ
حَنِيفاً مُّسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
»Ibrahim ni Jud ne kristjan. In buv vin Hanifa je musliman, in ne buv vin Hanifa. (Sura "Ali Imran", 67)
V obdobju džahilije ljudi, ki so se vrnili iz jezika vseh vrst, malikovalstva in drugih milosti, ki so izgubile nove religije preroka Ibrahima (Aleikhis Salyama) in večnega Boga v imenu Boga Takšne specialitete, kot so Varaka ibn Navfal, Abdullah ibn Jakhsh, Osman ibn Khuvayris, Zeid ibn Amr, -KUSS ibn Saïda - vsi deyaki hanifov. Hanifa so gadni desničarji spoštovali pred brezdušnimi, brez besed in ne bi smeli biti dobri za malike in molitve, da bi se jim zavijali.
Ibn Omar (Radiyallahu Ankhua) bo začel:
»Naš prerok Pan (Sallallahu Aleichem va Salli) je bil povabljen k mizi prebivalcev Baldakha pred jogijsko prerokbo pred uro njegovega prestopa na prvo mesto. Za mizo je tudi Zeid ibn Amr ibn Nufayl. Panu Mirov (sallallahu Aleichem va Salli) je bil pozvan, naj jedo meso. Naš Pan Ponos vseh svetnikov (Sallallahu Aleichem va Salli) ni postal moje meso, videl ga je tudi Zeid. Zeid, razloži razlog za svojo vizijo in izgovori te besede:
»Ne bom jedel mesa bitja, žrtvovanega vašim malikom. Jaz sem meso bitij, žrtvovanih Alahu zavoljo imena jogija."
Zeid, obsodba in tovarištvo plemena Kurejš, če bi žrtvovali bitja malikom, rekoč:
»Alah je odprl vrata. Zanjo je Vin poslal deske z neba in zelišča, da rastejo na zemlji. Glej, prinesi svoje povabilo kot žrtvovanje brez skrivnosti Allahovega imena! "(Bukhara" Manakibu'l Ansar, 24; zabava, 16).
In vendar v enem programu piše: »Zeid ibn Amr, ki je vzel Baraka ibn Navfala za spremljevalca, ga je odpeljal v Sham, da bi ga kot glasnika nahranil o pravi veri in novicah.
Bilo je pijača judovstva, kot da bi si dali hrano, da bi se lahko dobro počutili v svoji veri, rekoč:
"Lahko, postal bom glasnik tvoje vere, daj mi sporočilo o tem."
Іudey vіdpovіdav:
"Ne morete postati glasnik naše vere, dokler ne boste tiho pojedli, če ne zavrnete svojega dela od gnusoba Alaha."
Zeid pravi:
"Dіyshov v dežele tsikh, tіkayuchi vidim Allahov jarem (ne jogi jogi, ampak jogi jo milost, šepetam). Zame to ni odlična lekcija. Radi bi, da razmislim o ustreznosti (no, grem)! "
Mnenje zaželenega Iudeyja buva je naslednje:
"Ne poznam zhodnoi іnshoї vere, krim viri Hanifa."
Zeid poganja:
"Kaj pa Khanifova vera?"
Vchenyi іudey іdpovіv:
»Religija preroka Ibrahima. Win ni Jud in ne kristjan. Nikogar ali nikogar nisem častil, Kristusa Alaha.
Če se vidi Zeid Viyshov, ga je vodil eden od krščanskih, ki je rekel o tistih govorih, ki so bili judovski. Zeidu sem rekel te besede:
"Do tihega praznika zapustite svoj del, ne preklinjajte Alaha, ne morete postati glasnik naše vere!"
Zeid je v odgovor na to besedo rekel to:
»Torej, ne glede na to, kako težko je, preklinjam Alaha, ko pridem v to deželo. Vse bom oropal, če bom to dal zame, in vse, kar je v moji moči, da ne zavrnem velikega nauka od Alaha in Bog te prekleti! Kako me lahko uporabite kot religijo? "
Prvi od naukov, tako gre, kot judovski nauki, ko vam je povedal o Hanifovem viru. Zeid, ki je začutil besede preroka Ibrahima, nam pošlje zvok.
Na ulici je dvignil roke in obljubil naslednje besede:
»O mojem Alahu! Kličem te v svіd! Sem na poti Ibrahimove religije (Aleikhis Salaam)! (Buhara "Manakibu'l-Ansar", 24).
Asma bint Abu Bakr (radijallahu ankha) pravi: »Jak Zeid ibn Amr, ki stoji na nogah in se nasloni na Kabi, pravim te besede:
»Hej, večina Kurejšitov! Z Allahom! Nichto za vas, razen zame, ne ostanite na poti Ibrahimove religije (Aleikhis Salaam)! "
Zeyd riatuvav dekleta, ki so nameravala zakopati živo vabo v zemljo in jim dala življenje. Zmagajo ljudje, ki pravijo, da želim premagati svojo hčer, to so besede:
»Ne vozi v njej. Prevzamem vse, kar je romba o njej! "
Vin vikhovuvav їkh na tihe pogostitve, tudi če se smrad ni postaral. No, ko je odrasel, se je smrad dvignil in rekel očetom takole:
"Če želiš, ti lahko povem o njej ali če boš govoril o njej." (Buhara "Manakibu'l-Ansar", 24).
Allahov poslanec (Sallallahu Aleichem wa Salli) pravi o Hanifu Baraku:
"Jogo sem premagal v samem centru Raja v šivalni obleki!"
In potem je Zeida Win rekla te besede:
"Na sodni dan bo videti kot skupnost, med mano in Isoy (aleikhis salaam)". (Hayes, IX, 416).
Oscilacije iz Hanifa, so ugibali o njih, bili so bolj kompetentni ljudje in so vedeli iz prejšnjega Svetega pisma o prihajajoči uri preroka, ki ostane, smrad zaradi tesnosti in velike potrebe po sreči je preverjal prihod.
Po misli o veliki veličini islamske duhovščine, oče preroka (Sallallahu Aleichem wa Salli), Bully Meccan Hanifamies. In Hanithstvo je Islamski dino-božanski, і nі chim-nebud іnshim. Zaradi razloga je Allah Vsemogočni rekel našemu preroku (Sallallahu Aleichem va Salli), naj sledi Ibrahimovi veri (aleikhis salam), očitno v Svetem Koranu, kot sledi:
ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ
مِنَ الْمُشْرِكِينَ
"Potem smo vam za pomoč prijatelja [o Mohamedu] vcepili:" Pojdi za religijo Ibrahimov, Hanif, aje vin niso bili bogovi bogov." (Sura "An-Nahla", 123)
Obstaja razlog za to, da je razumevanje Hanifove vere zmagovito, ko ga pripeljejo do islama, in do kože globokega muslimana se imenuje "Hanif".
Da nam naš prerok (Sallallahu Aleichem wa Salli) dovoli reči:
"Napolnjen sem s sporočili strpne vere Hanifa." (Ahmad, V, 266).
Abdullah ibn Omar (Radiyallahu Anhua) se je pojavil na tretji slovesnosti preroka Allahovega poslanca (Sallallahu Aleichem wa Salli). Takoj osvojil hidžro z očetom. Win je sodeloval v istanbulski družbi naenkrat, na istem bulvarju Abu Ayub Al-Ansari. Oskilki yogo sestra, Shlyakhetna Hafs, Bula z ekipo Allahovega poslanca (Sallallahu Aleichem va Salli), v mav priložnost, da so prisotni v sredini, blizu našega Pan the Pride Vsesvit (Sallallah Aleichem Salli). Zmaga je postala še ena sredi sedmih sahabov "Muksirun" je napisal Abu Khurayri, kar je najpogostejši hadis. Hkrati so bili hadisi ponovno posredovani v celotnih 2630 hadisih. Ibn Omar (radijallahu Ankhua) je takoj postal prvi sredi sedmih sahabov, saj so dali največ fatv. V družini bi morali biti zadovoljni z načinom življenja Allahovega poslanca, pa tudi z brezhibno in natančno vikonannyjo njegovega reda, ki ni zavrelo. Po smrti Allahovega poslanca (Sallallahu Aleichem wa Salli), ga je preplavila ljubezen, saj je poskušal, dokler Nyogo, Ibn Omar vivviv vse te mystsya, de zdisnuvav Allahov Poslanec (Sallallahu Alaih). Tudi prerok Muzhammad (Sallallahu Aleichem wa Salli) je hodil tja in hodil po nogah Jogija. Prerok (Sallallahu Aleichem va Salli), ki jih je zalival, ni posušil smradu. (Buhari "salat", 89; Ibn Hajar "Al-Isaba" II, 349). Enkrat ga je bolela noga. Dajte ukaz Abdurrahman ibn Sad, ki mu reče: "Ugani in poimenuj tistega, ki ga imaš najraje!" Vin pravi: "Oh, Mohamed!" Hkrati si je jogo opomogla noga. (Ibn Sad, IV, 154). Ibn Omar (Radiyallahu Ankhua) je bil eden najbolj avtoritativnih in najmočnejših sahabov. Zmagajte tako, da svojim ne dovolite, da bi vzeli kapital, ga takoj razdelili potrebnim. Govore, ki so vam najbolj všeč in najboljši za vas, so spodbudili, da darujete na Alahovo pot ali da jih razdelite v obliki usmiljenja - sadak. Zmagovalni zvok vseh tihih sužnjev, ki so bili bachivs, ki so molili k Alahu. Eden od njegovih prijateljev mu je občasno rekel, da je del rabina, da hodi v mošejo samo zaradi zdravja. Najprej, da mi daš čudež, da pričam o prisotnosti v tvojem srcu ljubezni do Alaha, Muhabbatullaha: "Utihnimo s prevaro, kdo bi nas rad prevaral z Allahom!" (Tobto Allah ve vse in Yoga je nespametno zavajati, toda jaz bom deloval z njegove strani, bachu!) Zmagati več kot 1000 sužnjev iz različnih motivov. Zmagovalci so umrli pri 85 letih v 83 letih po Hidžri (v 692 rubljev za krščanske številke) v Mezziju.
13 030
Poglavje 1.
Allah je iz svojega Kniza videl Ibrahimovo življenje (mir in blagoslovi z vami). V primeru cich poročil mi bachimo, dal na dediščino - tako kot vsi preroki nasploh, tako tudi Ibrahimu Zokremu. Resnično, Allah je kaznoval naše preroke in mi sledimo poti Brahima, da bi lahko svojo milost prenesli na pravo osebnost, značaj in tudi vaša pravična dejanja.
Allah mu je v mladostnem življenju podaril veliko razumevanje govorov in modrost. Pokazal sem vam nebesno in zemeljsko kraljestvo, da sem postal najbolj premagan in najbolj poznan med vsemi ljudmi, pa tudi močnejši od tistih v veri Allaha in usmiljen do služabnikov Vsemogočnega.
Allah je poslal yogo ljudem, ljudem, ki so podobni mnogobožcem. Smrad je častil sonce, mesec, zvezde in ležal do števila filozofov-sabijcev (častili zvezde), ki so bili za ljudi ena največjih in najbolj nerodnih skupin ljudi. Win vpije od velikih užitkov. Eden prvih yogo zaklikіv buv, da ludin, wolodіn rose, ni takoj prišel ven. Torej, v tistem trenutku, če je smrad častil sedem planetov, od števila takšnih kroglic, sonca in meseca, ko jim je na koži postavil spomenik, je Ibrahim hkrati rekel in se z njimi pogovarjal: in panuvannya ".
﴿فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي﴾
"Če mu ni očitala svoje muke, ji je win (Іbrahim) zalupil oči in rekel:" O, moj Bog, moja os! "..."(Koran, 6:76).
Obstaja veliko sporov, v katerih se morate zavedati drugih načinov sporočanja svojega stališča. Pred danimi značilnostmi so omenjene: tisti, ki razpravljajo o strani, lahko rečejo tiste, ki iz najboljšega razloga ne verjamejo, da bi svoje argumente izvedli in jih posredovali drugi strani. Yak tse bulo na vipadku z idoli, katera vina zruynuvav, in če so jih poganjali:
﴿أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ﴾
"..." O Ibrahimu (Abrahamu)! Ali si našim bogovom prinesel takšen položaj?"(Koran, 21:62),
ko je rekel o maliku, ki je zasenčil celoto, in rekel:
﴿بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾
"..." Ні! Tse je kaznoval їkh senior, axis tsey ... ""(Koran, 21:63).
Jasno je, da ga bom pokazal їm їkh Omanu in meta je bila dosežena.
S takšnim rangom smo postali, kot kaže, začudeni, "Axis, moj Gospod!" Tobto, če tsya rіch gіdna, da bi ga vivchennya yo lastnosti in značilnosti imenovali božanstvo, potem bo moj Gospod. Ob isti uri je bil Volodja popolnoma zaljubljen, da ne zvezda, ne sanje, ne mesec, ne drugi (od Alahovega ustvarjanja) niti ni kdo mislil, da so božanstva in da so častili besede enega, do te mere, da bi bil priča smešnemu argumentu in se nanašal nanje v Omanu.
﴿فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ﴾
"...Če je vrelo," je Tobto okleval (glede na rano), "je rekel:" Ne maram biti tiho, ampak vstopiti" (Koran, 6:76).
Resnično, suh človek je inteligenten, a ne trajno čuteč predmet, ki je včasih, včasih neumen, nerazumljiv in ga božanstvo ne more spoštovati.
Vino bomo prihranili, obrisali spoštovanje do zadnjega meseca in rekli:
﴿هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ﴾
"..." O, os mojega Gospoda! "Če bi se vona začela valiti, rekoč:" Če me moj Gospod ne pokaže na pravo pot, potem bom tiho postal to, da se bodo ljudje izgubili "" (Koran, 6:77).
Ker se je postavil na to mesto, ne zaradi dediščine, ampak zato, da bi jim pokazal koristnost njihovih pogledov in jim prinesel, da ne oči ne meseca ne morejo spremeniti božanstva. Aje zaudarja naenkrat le malo. V takem rangu sta rozum in sluh nakazovala zimsko spanje božanstev cich in do sedaj sem zame izgubil duhovništvo, kar dejansko opravlja Veliki Gospod in Stvarnik.
"Če je v redu, da gremo na sonce, pojdi" Nato reče: "Išči več tistih", Tobto več zirok in misyatsya. In če je enak tistim, ki so prvi, potem pomeni, da jim je podoben (tudi kreacija, kot smrad). "Če ni več"Že do konca svojega življenja sem že šel skozi svojo prisotnost, preden sem častil nenačelno, dobro poznano temo, ki je eno največjih odpuščanj. S takšnim rangom boste posledično še malo počakali na tsim, ko boste predstavili za potrditev, boste rekli:
﴿ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ، إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾
"O moji ljudje! Nisem počaščen, dokler niste v spyvtochaet. Okrutil sem svoj obraz", tako da sem se v celoti, v miru in v svoji duši, pojavil "dokler nisem odprl nebes in zemlje, in ne bom se sodil med mnogobožce!" (Koran 6: 78-79).
Jasen in pameten argument za potrditev dejstva, da je En Stvarnik prikrajšan za bližnje in daljne luči let vsesplošnega oboževanja in vseh zvezd, planeta in vsega stvarstva, ki jih človek skozi en dan, ne po mojih dneh
Smrad je začel jokati Ibrahim, brenčalo je in božanstva so bila usrana. Povedal bom mnogobožcem, kdo so bolni in kdo so barabe tistih, ki jim lahko prinesejo zamere, kdo jih lahko častijo in kako naj bodo poredni, kdo se jih ne sme bati ali jih obrekovati. Vin vidpov їm, ki se razkazuje, se jih absolutno ne boji, v akciji pa se boji krivih politeistov, rekoč:
﴿وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾
"Kako se lahko tiho bojim tistega, ki se ga ne bojiš biti športnik, ker se ne bojiš biti športnik, dokler Allah ne utihne, o katerem ti Win ni poslal ničesar, da bi dokazal? ?" (Koran, 6: 81).
Allah je videl hrano, ko je povedal o njej Zagalom put, Yake dіє v brke, rekoč:
﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ﴾
"Tisti, ki so prepričali in niso zgradili svoje vere v krivico", tako da so bogati, "jih preplavijo berači in smrad gre po pravi poti" (Koran, 6:82).
Allah je dal svojega kohana preroka Ibrahima, dal svoje znanje in dobre novice, da bi ga obvestil. Bagatobozhniki niyak ni mogel opravičiti svojega usmiljenja, vendar so prodovzhuvali niyak. Niso se srečali z nobenim sklepanjem, ne z ljudmi ali z navedbo razlogov. Vendar pa jih je Іbrahіm prodovzhuvv poklical k Alahu in obdržal spoštovanje do tega, kako je smrad gorel. Zmagovalna cena, zversko pred vsemi naenkrat in enega za drugim. Še posebej spoštovanje v vašem klicu Íbrahim potiska svojega očeta Azarja. Zmaganje klica na enega najučinkovitejših načinov, za tiste, ki želijo odstraniti cimet, zaščitite:
﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ ، وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ﴾
"Resnično, o tistih, ki so potrdili Alahovo besedo, ne verjemite, razen če se dotaknejo bolnih rojakov, poglejte, kako se zdijo znamenja" (Koran, 10: 96-97).
Z opisom kratkega klica, zveri pri očku, lahko vidite prihajajoče trenutke:
Vinova os, ko je rekel lastnemu očetu:
﴿يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا ، يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي﴾
"Oče moj! Zakaj častiš tistega, ki ga ne poznaš in me ne moti in ti ne prinaša nobene olajšave? Moj oče! Dobil sem znanje, saj nisem bil zaljubljen v ti. Pazi name ..." (Koran, 19) 43).
Zversko spoštovanje, kot čudovit čin vina, biti hudoben do lastnega očeta, zasrati svoje srce do resnice. Win ne imenuje neviglas, ampak ne uporabi nesramno besedo. Nawpaki, Vin ti je rekel:
﴿فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا ، يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا ، يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا﴾
"Zasmehuj se iz mene in vodil te bom po dobri poti. Oče moj! Ne klanjaj se hudiču, ne boš poslušal Usmiljenega. Moj oče! 43-45).
Win namagavsya victoristovuvati metode v svojem lastnem klicu, spodbudno, saj želi biti še bolj ranljiv in iti na novo.
Vendar ga je oče, sploh nenavdušen, videl:
﴿أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا﴾
»Kdo izkazuje nenaklonjenost mojim bogovom, Ibrahim (Abraham)?
Ko mu je Vin rekel najbolj poučene besede, se ale Ibrahim ni razjezil in se ni zamenjal z očetom. Dobil veliko krivico v svojem nagovoru, ki jo jemlje na dober način. Win pravi:
﴿قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا﴾
"Mir vam!", Zato se bom z vami tresel le prijazno, mehko, ne zadržujte se na moji nesramnosti ali grobosti. Ob isti uri ne zapravljam upanja in z veseljem grem po ravni poti. "Prosil bom svojega Gospoda, da poskusi namesto vas. Resnično, Win mi je milostljiv."(Koran, 19:47),
tobto Dobro in velikodušno. Zmagaj, da me vdaš v svoje usmiljenje, daj mi čudovito mesto in me osvoji za mojo duo. Win je prodovzhuvav poklical svojega očeta in njegove ljudi, ter tudi izpodbijal njegove pomilostitve, zrušil vse njegove argumente in povzetke. Ibrahim želi kljub temu predstaviti velik argument, ki mi je dal moč in sposobnost. Hkrati pa nisem videl nobenega strahu pred strahom, zaradi strahu pred njimi.
Nekoč, če je smrad (tobto yogo ljudje) prekršil enega od njihovih svetnikov, smo vijšov z njimi.
﴿فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ ، فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ﴾
"Potem je vrgel pogled na zvezde in rekel: "Bolan sem"(Koran 37: 88-89).
Torej, kot da bi me bilo strah zamuditi priložnost, potem ne morem doseči baraba [da ne vem, kdaj prihaja trenutek, zlomim idole], zato ne bom videl svoje zgodbe in neizogibno protestiral proti njim. in bratje ne morejo sodelovati pri teh praznovanjih].
Če se je smrad naenkrat razširil v puščavo, se je vino obrnilo v stojnico in razbilo vse malike in razbilo vse malike, za krivdo največjega idola. Yogo vin ni stisnjen, sob zmusiti їkh sprejeti argument. Ko so se obrnili iz svoje svete kuvannye, so ljudje odšli k malikom, ki so jih tako ljubili, in smrad se je prepiral pred njimi kot navdušen, kot da so ga zavohali. Smrad je rekel:
﴿مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ ، قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ﴾
»... Kdo je to storil našim bogovom? Resnično, jaz sem eden od hudobnih! Smrdi so rekli: "Mi chuli, yak yunak, ko je igral proti njim" "(Koran, 21: 59-60),
- šali in gnusi se o njih, "Yogo sound Ibrahim (Abraham)"... Ko se je razvedril, scho tse vin zruynuvav їkh, je smrad rekel:
﴿فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ﴾
"Da te vodi pred človeškimi očmi, kako bi smrad lahko pričal"(Koran, 21:61),
pobrati nekaj ljudi in jih pripeljati do najboljših, nato pa jih kaznovati. Tse bulo isti tim, ki bazhav Іbrahim - vzemi vse ljudi, kako je smrad dišal і pochuli, saj je kriv ubogati resnico. Če so vsi ljudje izkoristili priložnost, so prišli, Ibrahim, in smrad ti je rekel:
﴿أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾
"O Ibrahimu (Abrahamu)! Ty je naložil takšen položaj našim bogovom?" Vin je rekel: "Živjo! Tse je naložil starejšega, os tsei ... "" (Koran, 21: 62-63),
vkazuyuchi na idola, ki ga preplavi tsilim.
Imajo dva načina, kako ravnati s situacijo: kajti smrad krivde bo povedal resnico, a nihče ne more priti na misel, ampak struktura je neživa, pripravljena iz kakršnega koli materiala, lahko se naredi drugače; Za smrad krivde, nasilnež pravi: "Torej, vse je krivo (idol), ampak ti (Ibrahim) se lahko vidiš na varnem, vendar te ne bodo poslali skozi ceno. Vendar vem , no, drugi ni zelo dober."
﴿فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ﴾
"Nahranite jih sami, saj smrad stavbe raste"(Koran, 21:63).
Tse bulo je rekel, kako to pokazati, kako se lahko usmiliš smradu. Trenutek resnice se je sploh razjasnil in smrad je postal znan. Todi smrad, izgubljen v mislih, se je obrnil vase in rekel:
﴿إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ ، ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ﴾
"Resnično, ti si hudoben!" Zaradi smradu vzemite svoje ...«(Koran, 21: 64-65),
tako da je smrad asimilirala hibnost njihovih bogov v mleto, če je predstavljen argument, da smrad pijače ni v kači. Toda tudi kmalu so se izgubljeni in sprevrženi premaknili v njihovih srcih in se obrnili k njim. Smrad ni vstopil v nič, nepomemben je bil tistim, ki so jih spravili na zvonec in je prodrla luč resnice (v njihovo lastnino), protest je spet ugasnil.
﴿ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنطِقُونَ﴾
"Zaradi smradu so se lotili svojega in rekli: "Veš, smradu ne moreš postarati"(Koran, 21:65).
Poleg tega, ker je bil predstavljen neizrečen argument in smrad vseh, ki so bili priče tega, so ga zaznali, a ga niso sprejeli, se jim je izkazalo s pomočjo podrobnosti:
﴿أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ ، أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾
"Nočeš biti naklonjen Alahu, ki ti ne more pomagati, ker ti ne moreš pomagati? Tako je na tebi in na tistih, ki jih častiš v imenu Alaha! Kako lahko spominjaš? « (Koran, 21: 66-67).
Yakbi imaš zdravo vrtnico, če nisi častil tistega, ki ni prinesel nobenih korijev ali škodij, in se ne bi mogel znajti v zlu.
Ko jih je Ibrahim ljudem predstavil z dokazi in dokazi, o katerih se ni mogoče pogajati (uničili so njihovo ideologijo), so z njim šli smrdi in stagnirali njihova moč in moč. Smrad je rekel:
﴿حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ﴾
"Spite in pomagajte svojim bogovom, če boste otroci!"(Koran, 21:68).
Smrad je zažgal celo velik bagatty in ga vrgel v novega Brahima. Na koncu trenutka win vimoviv: "Me, da končam Alaha, Win je čudoviti zavetnik" (Hasbi-Yallahu, va ni'mal vakil). Todi Allah kaznuje ogenj:
﴿يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾
"O ognju! Postani kul in brez pečice za Ibrahima!"(Koran 21:69),
і win nіyak ne zajebav youmu.
Za nekatera dejanja so si politeisti svojega ljudstva zamislili zvijačo, skušajo obrezati svoje božanstvo in v srca svojih epihetov vnesti strah in veličino. Vendar so se njihovi koraki obrnili proti njim. Ibrahimova zmaga nad temi božanstvi je postala veliko darilo za prisotne v prisotnosti drugih in za tiste tihe, ki jih ni bilo, in za prihodnje generacije.
Alahova ljubezen (Ibrahim) je prinesla zmago nad plemiči, plemiči, vatazhkami, berači in nad kraljem, ki se je ponosno soočil z njim s pomočjo Gospoda, Boga, Allah mu je podelil kraljestvo. Ibrahim ti pravi:
﴿رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ﴾
"... Moj Gospod je tisti, ki daje življenje in smrt. Vin je rekel: Jaz sem tisti, ki daje življenje in smrt."(Koran, 2: 258).
Vendar je Ibrahim ta argument pretresel s predstavitvijo argumenta, ki ni na seznamu. Ibrahim ti pravi:
﴿فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾
"" Allah kače se sonce spusti ob spustu. Sili ga, da pride na poti " Alah ne vodi krivičnih ljudi po pravo pot." (Koran, 2: 258).
2. poglavje.
Nato so Ibrahim, njegova četa in nečak (bratov brat) Lut odšli iz svojih naselij in se naselili v Sham (Levant). Enkrat se je za eno uro preselil v Shami, Ibrahim se je vrnil v Egipt s svojo ekipo Sarah, jak Bula nykrashoyu lepa ženska... Če je ubil egiptovskega kralja, kot da bi imel despotsko in prvovrstno naravo, se ni ujemal s samim seboj. Todi je zmagal pred Allahom, tako da je Win prevzel oblast od njegovega despota. Winn je malo umrl (zaradi bolečine sem ga udaril), protestiraj, če je (bіl) prišel, je poskušal iti, dokler nenadoma. Tako se ji je na trihi način približala, enkrat protestirala proti koži, stopila je do Alaha in mi je bila sovražna (podobno epileptičnemu napadu). Nato je prosila Alaha in pustila. V takem rangu je Alah odvzel zlo tirana. Ostal je pri Sarah kot priležnica za im'ya Hajar, jak bulla od policistov. Sarah, ki je bila brezplačna od samega božanstva, je dala Hajar Ibrahima, postala je njegova priležnica v upanju, da je Allah od nje podelil svojega otroka. Hajjar je rodila Ibrahima, saj je bil že na prelomu stoletja, Sina Ismaila, za katero je še vedno bolan. Sarai, naj bo Allah zadovoljen z njo, je izlila močno ljubosumje. Vona ni hotela več naenkrat živeti skupaj s Hajar v eni kabini in je prosila za ceno za Ibrahima. Tako da je naklonjen Allahu.
Tisti, ki so postali eden od razlogov, zaradi katerih je Ibrahim šel iz Hadžarja v mesec svete Budinke, želijo Ibrahima na kakršen koli način. Todi vin virishiv odpelje modri ismayil v Meko. Ob enih ni bilo naseljenih ljudi, pa tudi veder, vode, dobrote. Zmagajte jih z mehom vode, malce izbirčnim in s pogledom na dno velikega drevesa nedaleč od vodnjaka Zam-zam, nato pa malo pišov. Ker so bili v ognju, je jaka visela nad njimi in klicala Alaha, rekoč:
﴿رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾
"Gospod naš! Del svojega potomstva sem naselil v dolini, žit ni, pri tvoji rezervirani stojnici. Gospod naš! Ne diši namaza. Z ljubeznijo do njih spomni srca ljudi in jim daj sadove , - morda bo smrad otročji" (Koran, 14:37).
Hajar je v pokornosti sprejel Allahov ukaz. Vona je postala prava in pijača zaradi tega, ko je prehitela Іbrahima, ale nezbar vse nabira boules vicherpani. Malček je začel mučiti sprago. Po eni uri je pogled na škropivo postal močnejši in začela je hoditi naokoli v šalah nekoga v upanju, da bo znala pomoč. Vona je šla na najboljšo goro, da bi jo dosegla - Safinega nasilnika, in se začela čuditi na vse strani in nikogar ni premagala. Potem je Marva stopila naravnost na goro, se odpeljala do nje, si ogledala ozemlje, a spet ni nikogar premagala. Vona Bula je bil hipnotiziran nad znanjem in je premagal razdaljo, perebryuyu v taborišču velikega impulza in blagoslovil Alaha za pomoč sebi in svoji prsnici. Hajar je hodil in se postopoma obrnil proti otroku, saj se je bal, da bi se temu Skadiju približala kakšna zver. Če se je spustila v dolino (dolino) skozi gore, potem je popravila veliko vrečo, medtem ko na drugo goro ni šla. Vaughn je bil tako prestrašen, da ne bi pritegnil otroka na polje. Resnično, sredi zmede je veselje, v stiskah pa zatišje. Ob koncu tega časa [sprehod skozi gore Safa in Marva] je zaslišal zvok angela, kot vožnja do meseca Zam-zam, nato pa je voda raztrgala vodo. Mati Ismaila Bula ni imela veselja do pitne vode, nato pa je otroka polila z mlekom. Premikala je Allaha za veliko usmiljenje in pokrila vodo (požirek), tako da ni tekla ven. Prerok Mohamed (mir in blagoslovi z vami) pravi: " Naj se Allah usmili matere Ismaile. Yakbi osvojil zam-zam (tekti, yak vin tek) ", Tobto ni rešil b yogo," potem win postane bi b'є dzherelom (pretočimo ga na površje zemlje ali rychkoyu) ” .
Potem so se ljudje iz plemena "Dzhurkhum" spomnili prihoda. "Jurkhum" je zgradilo eno od arabskih plemen. Smrad je izgubil življenje na tem mestu, de bula Hajar v svoji modrini, in v takem obredu je Allah dokončal svoje usmiljenje pred njo.
Ismayil Viris je dober mladenič. Ljudje iz plemena "Jurkhum" so imeli radi svoj značaj, pridnost in čudovit značaj. Ko je dosegel zrelo starost, se je spoprijateljil z eno od žensk celotnega plemena. Ob koncu ure je umrla mati (naj ji Allah podari).
Nekoč, če Іsmaїla ni plaval doma, do novega prihoda Іbrahim. V hiši Bula, vod Ismaila. Ibrahim Zayshov pred hišo in energično o človeku in o tem, kako živeti smrad. Prišla je Vona, saj je veliko ljudi šlo ljubiti in živi smrad v revščini in stiski. Іbrahim pravi їy: " Daj svojo čolovikovo salamo (svetlobo) od mene in mi povej, če se spomniš časa tvoje stojnice”.
Potem je to nedolžno, ker je bila to Allahova modrost. Glede na obrat hiše sem ga videl in z njim nahranil svojo ekipo, ki ni dobila ničesar. Vona ti je povedala, ko je starček prišel, ga opisal in rekel: "Govorim o tebi in o tistih, ki so živi, sem rekel, da sem še živ." Todi vin je prosil za "salam" in rekel, da se spomni časa njegove stojnice. Obešena, Іsmaїl pravi: " Tse buv moj oče, in pred "pragom" zmaga mav na spoštovanje do tebe. Pojdi k svoji družini”.
Naj se Ismayil spoprijatelji s to žensko, za katero vem, da je moj oče prišel k njim. Ob koncu ure vem, da sem v Polyvannaya. Ibrahim Zayshov pred njimi in jo hranil o moškem in o tem, kako živeti smrad. Vona je rekla, da imajo vse najboljše in smrad živijo v izobilju. Vona je bila dobra ženska, v znak priznanja Alaha in svojih čolovikov. Todi Ibrahim pravi їy: " Daj svoj čolovikov "salaam" od mene in mi povej, kako naj zamenjam svojo kabino”.
Potem je za nas nedolžno, ker nismo delali z Ismayilom, očitno po modrosti Vsemogočnega Alaha.
Če se je Іsmaїl spremenil iz poliuretana, ki ga napaja: "Prideš pred te hto?"
Vona posodobljena: "Starec, ki je prišel pred nami", opisala sem jogo.
Todi vin je dobavil: "Ko ti je rekel, da ne?"
Vona posodobljena: "Potem ko sem me nahranil o tebi in sem ti povedal. Potem, ko sem me oskrbel s tistimi, ki so živi, in sem videl, da je vse dobro za Allahovo dobroto, hvala Tebi.".
Ismaill napajanje: "In kaj si rekel?"
Vona posodobljena: "Izročil sem te" salami "... Todi Іsmaїl pravi їy: "Tse buv moj oče, in na pragu" win mav na spoštovanje do tebe, fromzhe, win velіv me, utrimate you ".
Če je Ibrahim tretjič zaspal, ko je ujel strel, je bil dzherela Zam-namest. Ko je ubil očeta, je Іsmaïl postal pre-nyustrich in smrad je vnesel enega, saj se je oče dolgočasil z modrino. Ibrahim ti pravi: "O Ismailu! Resnično, Allah mi je ukazal, da ostanem tukaj, kot da bom častil vse stvarstvo vse do sodnega dne."... Ismail pravi: "Pomagal ti bom v celoti"... Tako je v trgovini Budinka (Kaabi) zavladal smrad. Ibrahim buduvav, Istail pa jim daje kamne. V procesu prebujanja je smrad rekel:
﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ، رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ، رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾
"Naš Gospod! Sprejmi nas! Resnično, Ty - Chuє, Vedi. Naš Gospod! Smilil se boš nam in našim potomcem - glavnina, pred svojimi obtožbami. Pokaži nam obred čaščenja in sprejmi naše kesanje. Resnično, Ty - Sprejmi naše kesanje. Naš Gospod! Pošlji pred njimi glasnika od njih samih, ki bo prebral tvoje verze, vnesel v te spise in modrost ter jih očistil. Resnično, Ti si Mogočni, Modri "(Koran, 2: 127-129 ).
Če je Alahov kohanij - Ibrahim - dokončal Budinkino življenje, obiskal veliko misijo, postavil za odgovornega za novo, mu je Allah naročil, naj pomaga ljudem, da vodi ljudi na hadž (veliko romanje) do hiše. Ibrahim je potem, ko je poklical ljudi (kot da je bilo ukazano), in ljudje so začeli prihajati k Allahu (Kaabi), zato blagoslovite tiste, ki vam bodo prinesli očitek iz življenja Pokvarjenega življenja, pridite do sreče in se zmedite zaradi tega .
Brahimovo srce je do konca ure spominjalo na ljubezen in je bilo navezano na modrino. Allah, ki je poskušal viprobuvati yogo, sobwin, ki izkazuje svojo ljubezen do Allaha, ga bom obrnil v yaku іnshu in ne spіvtovarishіv. Ukazal sem vam, da žrtvujete Ismayila in (kot se vidi) sanje prerokov v srca Alaha. Todi Ibrahim je sinhronizirano rekel:
﴿يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾
"Sinu moj! I bachu uvi sni, tako zazyav k tebi. Počakaj, kako razmišljaš?" Vin pravi: "Moj oče! : 102).
﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا﴾
"Če je smrad kaznivega dejanja užaljen"(Koran, 37:103),
tako da so žalovali in zmerjali po Allahovem ukazu, predajali se zapletenemu podії, saj duša ni koža v deželi vitalnosti.
﴿وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾
"... zmagam na yogo to bik ..."(Koran, 37:103),
- v celotnem trenutku Vsemilostnega in Usmiljenega Allah mu je poslal radijski zvok.
﴿وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ ، قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا﴾
"... Obrnili smo se v smrt:" O Ibrahimu! Ty resnica v sanjah "(Koran, 37: 104-105).
Vonji krogel so pripravljeni, in slišali so zvok tistih, ki so jim naročili - v najboljšem sluhu. Smrad je bil pripravljen za vse, kar je bilo potrebno, in naboje v njihovih dejanjih (z močno podporo v Alahu in v upanju, da je Allahu ukazano, da je dober za služabnike). Za ceno smradu so balinanje počastili z največjimi višinami in dobrotami. Z malce smradu smo se približali Alahu in si zaslužili Yogovo milost. Tisti, ki niso postali chim іnshim, kot darilo Gospoda tistega, ki ga Vin ljubi.
Vsemogočni Allah pravi:
﴿إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ، إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ ، وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾
"Resnično, tako je mogoče, da delamo dobro. Tse і očitno viprobuvannya (kajti usmiljenje je očitno). Kupili smo ga z veliko žrtvovanjem" (Koran, 37: 105-107).
Ker je žrtev lahko velika, krym to, za drugega je bilo v islamu vzpostavljeno veliko čaščenje, ki ni podobno nobenemu drugemu. Kot rezultat, je žrtvovanje (hrana) postalo čaščenje za generacije maybut, s pomočjo katerih se bo rabin približal Alahu in iskal jogijsko vino in blaginjo vse do sodnega dne.
﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ، سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾
"O novem rodu v prihajajočih rodovih smo prikrajšali dobro slavo. Sveti Ibrahim!"(Koran, 37: 108-109).
3. poglavje.
Daj Allahu, da oropa dobro in isto milost, daj njemu in njegovi brezupni četi Saro, jezni, če ni matere, otroka, veličastnega greha. Yogo se je imenoval Iskhak, nato pa se je Iskhaku rodil Sin Yakub. Če je Alah poslal Lutaja ljudem, ki so se ustalili proti njemu, je Allah virišiv, ki je duh kazni. Lut (mir s tabo in blagoslovljen) naj se naučimo Íbrahima [da te je Íbrahim prvi poklical na Allahovo pot], da je Íbrahim mav velika pravica do Lutaija [v tem načrtu, da je bil na svojem položaju in te je preživel] .
Tako se je zgodilo, da so angeli, ki jih je Alah poslal z namenom življenja v odškodnini, pripravljeni za ljudi Lutai, prišli k Ibrahimu v obliki ljudi. Če je prišel smrad in ga pozdravil s "Salam", je rekel "Wa aleikum as-salaam" (mir z vami) in potem, ko jih je obiskal, pokažite svoje gostoljubje. Allah ga je naklonil z jasnim deležem in veliko velikodušnostjo. Yogo Budynok Buv je skedenj za goste. (Na to, če je smrad prišel do novega), zmaga (hvaležen) se nedolžno pozna iz njegovih oči, držal se je do družine (za prijatelja). Nato se z namazanimi maščobnimi telesi obrnemo, kuhamo na ocvrtih vugilih in pred njimi poklavamo jogo. (Če ga odložite, ne zavohajte vonja), vklopite ga:
﴿فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً﴾
"A ne?" "Ko je zadušil smrad, vendar se smrad ne dotakne ježa, se je spraševal o njih in čutil strah pred njimi" (Koran, 11:70)
- Vin je mislil, kako smrad po zlobnosti.
﴿قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ﴾
"Sli so rekli:" Ne boj se! Resnično smo poslali ljudem Lutaja (Lota) ""(Koran, 11:70).
Sarah je stala (za kulisami) in bila pripravljena postreči goste, in počutila se je, kot da jih smrad osrečuje z zvokom o tistih, ki bi imeli blagoslovljeno sinonim. Vona je kričala brez podpore, lovila veselje in godrnjala v vdolbinicah v obraz, veselje, veselje in čudenje. Potem je rekla:
﴿أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ﴾
"Kdo sem jaz ljudje? Aje sem star"(Koran, 11:72),
in persh sem bil brez veselja,
﴿وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ، قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ﴾
"Prvi človek je star človek. Resnično, to je božanska vizija!" : 72-73).
Angeli so jih razveselili, da bi se z njimi rodil Iskhak, potem pa bi bil nov Sin Yakub, ki bi lahko tudi zasmradoval. Ko je to občutil, je Ibrahim pohvalil svojega Gospoda za njegovo usmiljenje in rekel:
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾
"Hvaljen bodi Allah, ker mi je dal Ismailo (Ismaila) in Iskhak (Isaac) na čelu skale. Resnično, moj Gospod dobro sliši" (Koran, 14:39).
Corysty, vityagnuti iz zgodovine o Ibrahimu (mir in blagoslovi z vami) - Allahovemu ljubljenemu:
Če mu je lyudina mav namir zdіsniti blagodіyannya, ko je pritisnil na vso moč, protest rekel, naj svojo idejo pripelje do konca, potem ga je Allah dolžan kriviti za namirja. Alah, ko je videl vso stvar in videl mesto, imenovano "muhadžiri" [preseljen od enega meseca do trenutka v duhu Alahovega zadovoljstva], je umrl, tako da ni dosegel zastavljenega namena preselitve [vendar , Alah je bil kriv za selitev. Na enak način je Allah o tem uganil v obvestilu o uničenju, če so bili Brahmi in Ismaili ogorčeni na Alahove velikane, za katere se jih je Win zavedal z veliko tyagar in donacij mestu v življenju tega življenja.
V poročilih o Ibrahimu je opisan način njegovega spora (s politeisti), je korisny priyomi, saj je hkrati zmagovit, in sporočilo o nespecifičnih in jasnih dokazih nasprotni strani je dobro. Lyudin, wolodin rosum, nedvoumno sprejema bi yogo svinec. Krmarite po najnovejših špekulantih in brahim zmushuv v spoznanju zimskega spanja njihovih pogledov, postavite prvo stvar v ospredje in jih tiho poučite, ki so šepetali do resnice.
Po eni od Allahovih milosti bo yaku Vin dal svojim sužnjem, je pravični otrok. Za ta dar je suženj kriv, da je povzdignil svojega Gospoda in se obrnil k Bogu po blagoslove za svoje potomce, tako kot prej, ko je ubil kokhaniya (mir in blagoslov z njim), rekoč:
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ ، رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾
"Hvaljen bodi Allah, ker mi je dal Ismaila (Ismaila) in Iskhaka (Isaaca) na čelu družine. Resnično, blagoslovljen je moj Gospod sluha. Gospod! Vključi mene in del mojih potomcev v število tihih , če si dober za mojo molitev. Naš Gospod je blagoslovljen!" (Koran, 14: 39-40).
Vsemogočni je tudi tiho hvalil vse v hiši, hto molil Alaha za pravičnost svojega potomstva:
﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾
"... Če sem v dosegu sreče in dosega štiridesetih raket, potem je tako: "Gospod! Navdihni me za usmiljenje, da si blagoslovil mene in moje očete in mi pomagaj delati s pravičnimi." dejanja, moja hrbta. Pokesam se pred teboj. Resnično sem eden od muslimanov "" (Koran, 46:15).
Prerok Mohamed (mir in blagoslovi z vami) pravi: "Resnično, če je suženj (Allahov) na svetu," boste nehali zapisovati milost, razen treh govorov: "sadaka al-Jar" Vedeti, da je Lyudin izgubila pamet sama zase in da se bodo ljudje znebili slabega (videti ga, kako umre) in pravičnega otroka, ki je zanj (za njegovega mrtvega očeta) Allahov blagoslov " .
Na svetih obrednih obredih malega in velikega romanja (hadž in umra) je nagaduvannya o Ibrahimu (mesec vašega bivanja, če ste v Kaabi) in vaši družini (sam Hajar, šel sem pogledat skrinjo mesta Saogi sina Іsmaila), o tistih, ki so častili Allaha smrad, verjeli glasnikom v Ny in Yogu, pa tudi spontanim, dokler niso podedovali in vsem glasnikom v tem, saj je smrad spodbujal vero. Aje Allah Allah pravi:
﴿وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾
"... Odrasti isti mesec Ibrahima (Abraham), mesec strele ..."(Koran, 2: 125).
Slid za čiščenje zahodne mošeje (Masjid al-Haram) pred kakršno koli umazanijo in vsemi vrstami stvari, kot so verbalne, pa tudi pred ljudmi. Tim sam, ljudje poveličujejo Alaha, pomagajo ljudem, da se tam upognejo, in dajejo svoj duh. Enako velja za vse druge mošeje, očitno za besede Vsegospoda:
﴿وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾
"... očisti Moj Budinok (Kaaba) za tiho, hto zdіysnyuє obhіd, vistoyu namazi, pokloni se in padi"(Koran, 22:26).
﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾
"Na stojnicah, kot je Allah dovolil narediti, se spomnite Yogo im'ya ..."(Koran, 24:36).
Naslikajmo zapoved je tiste, ki so lomili Іbrahima in Yakuba v njunem sinamu. Smrad jim je ukazal, naj skrbijo za vero, vendar so bili bogaboječi in ob'nuvatisya v celoti. Tse in є zavist generacij All-Divine Collegiate in Maybut. Na novem polju, sreča in duševni mir od zla življenja življenja življenja.
No, če se ljudin ni ustrašil, je kriv za robustnost najboljšega, popolnega čina. Ob isti uri je krivda kriva za videnje strahu (da tega dela Allah ne sprejme) in upanja (da ga Allah sprejme). Lyudina je kriva, da je molila k Alahu, da je Win sprejel to delo in ga dokončal z najboljšim obredom ter odpustil za nekaj milosti in neustreznosti, morda pred tem, ko so se poskušali okrepiti in lahko počakali.
Šljah prerokov Poljakov v tem, da je smrad prosil Alaha za dobro življenje in najlepše za njegovo vero, in v bistvu so ljudje krivi, da se s tem poskušajo razumeti. Metode so tisti, za katere je vse zgrajeno [tobto abo raj ali pekel], in tse zhittya ("dunya") - vsi, ki jim je prikrajšan, da dosežejo določeno mejo. Dovid na tse - blagannya, kot da bi ubil kokhanija, prosil Alaha za dva darila za prebivalce Zahodne mošeje, od katerih bo eno dobro za življenje, kot vzrok za delo Gospodovega služabnika. Win pravi:
﴿وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾
"... in sem jim dal sadje, - možno je, smrad bo močan"(Koran, 14:37).
V zgodovini Brahima govorite o gostoljubnosti in čudovitem bontonu, s katerim so ljudje krivi, da pomagajo svojim gostom. Alah, ko je videl svoje goste, je rekel: "Oh, dal ti bom čast." Občutek tega je dvojen: 1) smrad (gostje Ibrahimov) je Shanovanimi od Alaha [zato so vrgli angele v človeški podobi], 2) Ibrahim je vshanuval njihovo življenje - besedo in delom. V takem rangu, bolj kaotičnem kot zver z gosti, je manifestacija nedolžnosti. Prav tako bom brutalen do tistih, ki so jim sami služili. Pridobiti obisk iz hotela, videti vse informacije in jih pozdraviti z najboljšimi novimi, debelimi telesi, ki so tista, ki so jim bližje. Ne zmagajte zmusiv їkh v іnshe mіsce, ampak pіdnіs їm їzhu, biti prijazen in gostoljuben, nato pa reči: "Chi ne brizga chi scho?"(Koran, 51:27).
Obveznost iti ven, saj je kriv vstopiti iz tega, kdo vstopiti (noter) in to videti. To je tudi način, da se o tem poučiš, kako pride do tebe, pa naj bo tovariš, špijun ali gost, je jasno že pri naslednji besedi: "Jaz tebi svet, ljudje ne vedo!” (Koran, 51:25). Z nekaj besedami mi je dal občutek za inteligenco, a jih ni poznal in bazhav bi, smrad pa se je predstavil. Bolj zlobno je Ibrahim privytnishhe, a ko mu rečem: "Ne prepoznam te" itd.
Sponce, dokler ti ljudje, ki se ukvarjajo s svojimi gospodinjstvi na desni strani, ne preverijo, ali so pripravljeni pomagati v tem, kar se od njih lahko izvede. Ibrahim je, potem ko je udaril, prišel pred goste, spal je takoj do sedmih in videl, da je hiša že pripravljena za goste. Youmu je izgubil le nekaj poklonov.
Dobrota je novo pri otroku, saj se je Sarah z velikim veseljem odpravila, saj je bila že stara in brezupna, - čudež za Ibrahima in šanoju za Sari. Celoten čudež preroka in velikodušnosti, ki sta mu bila dana, sta mu bila dana. Podobno je dobra novica, saj so angeli povedali Mariji o ljudstvu Isa, pa tudi o Zakarju in tretji četi o ljudstvu Jaha, in dejstvo, da Zakaria, ki je od Alaha prosil za transparent, ga ni zlomil za tri dni, narasla le kot znak splošnega zdravja. Vsi čudeži so Allahova znamenja, še bolj čudovita pa je Adamova korenina z zemlje. Preslavi Toy, kdo je dober zate!
Allah je pohvalil Ibrahima, rekoč, da smo očiščeni srca njegovega Gospoda (na sodni dan). Vse Gospod pravi:
﴿يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ، إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾
"Tega dne, ker ni bogastva, ni mogoče prinesti modrega nikomur, ki je tiho, da bi stokal pred Allahom z neoporečnim srcem" (Koran, 26: 88-89).
Zemalny zm_st cikh takšnih besed, da bo nekdo (srce) očiščen vsakega zla in razlogov, ki se lahko pojavijo, preden se pojavi. Ponovno bomo izenačeni s prijaznostjo, pravičnostjo, velikodušnostjo, znanjem, spravo in očiščeni zlobnih misli in drobnih odvisnosti, ki bodo sužnja pritegnile k iskanju popolnosti. Prav tako je ljudin z "neoporečnim srcem" oddaljena oblika hinavščine, razmetljivosti, hinavščine, groznih dejanj, sovraštva in zlobe. V svojem srcu ne morem pomagati monoteistom in zmagovalcem, sprejemam resnico od ponižnih, skromnih v zvezi s temi stvaritvami, vztrajam pri muslimanih, da častijo Alaha za velike bogove in nameravam prinesti polnost.
Govorite o Nukhi, Ibrahimu, Musiju, Haruneu in Ilyasu, Allah zgadu їkh v luči, se zdi: "Svit Nuhu (Noah) srednji svitіv!"(Koran, 37:79), "Sveti blagoslovi Ibrahimu (Abrahamu)!"(Kur'an, 37: 109), in v nadaljevanju Vsemogočni reči: "Resnično, torej Mi lahko dela dobro"(Koran, 37:80). V takem rangu je Stvarnik razglasil smrt kožnega v lastnem čaščenju ljudi usmiljenja za Yogove služabnike in njegov blagoslov blaženemu duhovniku in blagoslovom, saj bo zanj oropal vse blagoslove po blagoslovi. Tsia mesta, ki jim je namenjena v celotnem vichyjskem življenju, je dober zvok in vkazovkoy za tiste, ki so dobro dišali v obeh lučeh.
Veseli plemstva, vse nam je dal Allah iz življenja Ibrahima (mir in blagoslovi), je za nas poseben pogled na dediščino. Vsemogočni Allah pravi:
﴿مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ﴾
"... Takšna je vera vašega očeta Ibrahima (Abrahama) ..."(Koran, 22:78).
- tobto touch її.
﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾
"Potem smo vam vcepili:" Visnay je vera Ibrahima (Abrahama), aje vin buv Hanif in ni med mnogobošci "" (Koran, 16: 123).
﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ﴾
»Čudovita zadnjica zate, ustrahovalec Іbrahim (Abraham) і ті, hto bouv z njim. Smrad je rekel njihovemu ljudstvu: "Vidimo vas in bodi tiho, ki ga častiš namesto Alaha. Vidimo te, in med nami in ti si postal glasnik in sovraštvo zagotovo, ne verjemite samo v Allaha, 60 ..." (Koran) 4).
Vse, kar nam je znano o božanskem božanskem, temeljih vere, popravka in morale, pa tudi o naši veri, smo krivi, da vam sledimo v vašem življenju. Allah nas je kaznoval, da sledimo vsemu, za kar smo prishov, razen enega vipada, o katerem je Allah rekel: "Če bodo le Ibrahim (Abraham), zverske zveri preteklosti, vprašani za vas," - ... ne podedujte Youmu na splošno, ne zahtevajte vibracij za politeiste. Resnično, blaženi Ibrahim glede odpuščanja za očeta je bil ves odvzem "obitsyanke, ki mu jo je dala.
Allah je Ibrahima imenoval kohanim. Tse vkazuє za večjo ljubezen do Allaha do novega in najvišjega položaja Alaha, ki ne more doseči edinega, razen dveh kanov Allahovih služabnikov - Brahima in Mohameda (mir in blagoslovi z vami).
Allah je počastil njegove brezlične blagoslove, obdaroval svoje potomce s prerokbami in nebeškimi spisi (kot je smrad prinesel ljudem), tako tudi Vin viviv iz yogo stegona dve veliki ummi (masi) - Arabci (na trgih Ysmaila) Allah ga je izbral za vzgojo njegove hiše (Kaabi), ki je najboljša hiša za ljudi, [lahko so častili Allaha. Yak vіdomo, Kaaba je prišla na Zemljo iz časa Adamovih ur]. Vsebožansko mu poleti daje modrino, saj se ni mogel spopasti z materjo, in ga spominja na zemljo in zemljo z dobrim zvokom o novem in srca ljudi z ljubeznijo do naslednjega.
Allah pіdnіs yogo (nad іnіshih bitji), dajanje znanja, močna konstantnost in moč poročanja, to dokazujejo.
﴿وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ﴾
"Tako smo Ibrahimu (Abrahamu) pokazali kraljestvo neba in zemlje, nato pa postali eden tistih, ki so bili ponovno povezani."(Koran, 6:75).
﴿وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴾
"To so Naše, saj smo jih dali Ibrahimu (Abrahamu) proti njegovemu ljudstvu. Hodili smo za stopnicami, ki jih hočemo. Resnično, tvoj Gospod je Modri, Vedeči" (Koran, 6:83).
Pidshtovuvaniyami na močan bazhannyy meje in preostalo znanje, sprašuje svojega Gospoda:
﴿أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾
"..." Pokaži mi, jak Ty oživel nebizhchikiv ". Win pravi: "Hiba ti not virish?" Vin je rekel: "Super! Pozdravljeni, želim, da se moje srce umiri." Vin je rekel: "Vzemite ptice chotiroh, zarіzh іkh, stisnite k sebi, in dajte malo shmatochke na kožo pahorbi. , 2: 260).
Sheikh Abdurrahman ibn Nasir al-Sa'di (hai Allah, usmili se ga)