ชีวประวัติโดยย่อของศาสดามูฮัมหมัด Qibla ของคุณคืออะไร? มูฮัมหมัดมีชื่อเสียง

10.12.2020

บทนำ

ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาที่สามและเป็นศาสนาสุดท้ายที่พัฒนาแล้ว มีต้นกำเนิดในตะวันออกกลางมีรากฐานมาจากดินเดียวกันได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยแนวคิดเดียวกันโดยอาศัยวัฒนธรรมประเพณีเช่นเดียวกับศาสนาคริสต์และศาสนายิว

ระบบศาสนาที่เข้มงวดและสมบูรณ์ที่สุดนี้ถูกผลักดันไปสู่การ จำกัด เพียงลัทธิเดียวนั้นถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของสองรุ่นก่อนดังนั้นการกู้ยืมไม่เพียง แต่ในแง่ของวัฒนธรรมทั่วไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศาสนศาสตร์ศาสนาและวัฒนธรรมอย่างหมดจดที่นี่ในทุกขั้นตอน

ดังนั้นศาสนาอิสลามจึงเกิดขึ้นในอาระเบียตะวันตก (ภูมิภาค Hejaz) เมื่อต้นศตวรรษที่ 7 ผู้ก่อตั้งศาสนานี้ถือเป็นชาวเมกกะมูฮัมหมัด (570-632) เมื่ออายุได้ 40 ปี (ประมาณ 610) มูฮัมหมัดได้ประกาศตัวเองว่าเป็นศาสนทูตของพระเจ้าองค์เดียวและอัลลอฮ์ซึ่งเปิดเผยความประสงค์ของเขาต่อเขาผ่านการเปิดเผยซึ่งรวมถึงคำพูดของมูฮัมหมัดเองในภายหลังได้รับการบันทึกไว้ในอัลกุรอานซึ่งเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์หลักของชาวมุสลิม รากฐานของศาสนาอิสลามคือการฟื้นฟูศรัทธาของอับราฮัมซึ่งมูฮัมหมัดเชื่อว่าถูกชาวยิวบิดเบือน หลายประเด็นเกี่ยวกับชีวิตและการทำงานของศาสดามูฮัมหมัดยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่และผู้เขียนไม่ได้คิดว่าตัวเองถูกบังคับให้ปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดในโรงเรียนแห่งความคิดอิสลามเมื่อครอบคลุมถึงประเด็นเหล่านี้ ในเวลาเดียวกันในประเพณีของวัฒนธรรมรัสเซีย (V.S Soloviev, V.V Bartold) ผู้เขียนมองว่าอิสลามเป็นศาสนาเอกเทศที่เป็นอิสระไม่น้อยไปกว่าศาสนาคริสต์

วัตถุประสงค์ของงานคือการแสดงลักษณะชีวิตและคำสอนของศาสดามูฮัมหมัด

1. ชีวิตและผลงานของศาสดามูฮัมหมัด

ศาสดามูฮัมหมัดเกิดที่เมกกะ (ซาอุดีอาระเบีย) ประมาณคริสตศักราช 570 BC ในกลุ่ม Hashim ของเผ่า Quraish อับดัลลาห์บิดาของมูฮัมหมัดเสียชีวิตก่อนการประสูติของพระบุตรส่วนอามีนามารดาของมูฮาเหม็ดเสียชีวิตเมื่อพระองค์อายุเพียงหกขวบทิ้งให้พระบุตรเป็นเด็กกำพร้า มูฮัมหมัดถูกเลี้ยงดูโดยปู่ของเขาอับดุลอัล - มุตตาลิบเป็นคนแรกซึ่งเป็นชายที่มีความกตัญญูเป็นพิเศษจากนั้นอาบูทาลิบพ่อค้าลุงของเขา

ในเวลานั้นชาวอาหรับเป็นพวกนอกรีตที่นับถือศาสนาในหมู่พวกเขาอย่างไรก็ตามมีเพียงไม่กี่สมัครพรรคพวกของ Monotheism ที่โดดเด่นเช่น Abd al-Muttalib ชาวอาหรับส่วนใหญ่ใช้ชีวิตเร่ร่อนในดินแดนดั้งเดิมของตน มีไม่กี่เมือง หัวหน้าในหมู่พวกเขาคือเมกกะยั ธ ริบและไทฟ

ตั้งแต่วัยเยาว์ศาสดามีความโดดเด่นในเรื่องความกตัญญูกตเวทีเป็นพิเศษเชื่อเหมือนปู่ของพระองค์ในพระเจ้าองค์เดียว ประการแรกพระองค์ทรงดูแลฝูงแกะและจากนั้นพระองค์ก็เข้ามามีส่วนร่วมในกิจการการค้าของอาบูตาลิบลุงของเขา เขากลายเป็นคนมีชื่อเสียงผู้คนต่างก็รักพระองค์และเป็นสัญลักษณ์ของความเคารพในความกตัญญูความซื่อสัตย์ความยุติธรรมและความรอบคอบของเขาทำให้เขาได้รับสมญานามอันทรงเกียรติว่าอัล - อามิน (สมควรได้รับความไว้วางใจ)

ต่อมาเขาอยู่ในธุรกิจของหญิงม่ายที่ร่ำรวยชื่อ Khadija ผู้ซึ่งเสนอต่อมูฮัมหมัดให้แต่งงานกับเธอในเวลาต่อมา แม้อายุจะต่างกัน แต่พวกเขาก็ใช้ชีวิตแต่งงานอย่างมีความสุขมีลูกหกคน และแม้ว่าในสมัยนั้นการมีภรรยาหลายคนเป็นเรื่องปกติในหมู่ชาวอาหรับ ศาสดาไม่ได้รับภรรยาคนอื่นเพื่อพระองค์เองในขณะที่ Khadija มีชีวิต

ตำแหน่งใหม่นี้ช่วยให้มีเวลาอธิษฐานและไตร่ตรองมากขึ้น ตามปกติมูฮัมหมัดออกไปที่ภูเขารอบ ๆ มักกะฮ์และเกษียณอายุที่นั่นเป็นเวลานาน บางครั้งความโดดเดี่ยวของพระองค์กินเวลาหลายวัน เขาหลงรักถ้ำแห่งภูเขา Khira (Jabal Hyp - Mountains of Light) ตั้งตระหง่านอยู่เหนือนครเมกกะ ในการเยี่ยมครั้งหนึ่งในปี 610 มีบางสิ่งเกิดขึ้นกับมูฮัมหมัดซึ่งตอนนั้นอายุประมาณสี่สิบปีซึ่งทำให้ชีวิตของเขาเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง

ในนิมิตทันใดนั้นทูตสวรรค์กาเบรียล (กาเบรียล) ปรากฏตัวต่อหน้าพระองค์และชี้ไปที่คำที่ปรากฏจากภายนอกสั่งให้พระองค์ออกเสียงคำเหล่านั้น มูฮัมหมัดขัดขืนโดยประกาศว่าเขาไม่รู้หนังสือจึงอ่านไม่ออก แต่ทูตสวรรค์ยังคงยืนกรานต่อไปและทันใดนั้นศาสดาก็เปิดเผยความหมายของคำเหล่านี้ เขาได้รับคำสั่งให้เรียนรู้และส่งต่อให้กับคนอื่น ๆ นี่คือวิธีการทำเครื่องหมายการเปิดเผยครั้งแรกเกี่ยวกับสุนทรพจน์ของหนังสือซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่ออัลกุรอาน (มาจากภาษาอาหรับสำหรับ "การอ่าน")

คืนที่สำคัญนี้ตรงกับวันที่ 27 ของเดือนรอมฎอนและมีชื่อว่า Laylat al-Qadr นับจากนี้เป็นต้นไปชีวิตของศาสดาไม่ได้เป็นของเขาอีกต่อไป แต่ได้รับการดูแลจากผู้ที่เรียกเขาให้ทำพันธกิจแห่งการพยากรณ์และช่วงเวลาที่เหลือของเขาเขาใช้เวลาในการรับใช้พระผู้เป็นเจ้าทุกที่ที่ประกาศข่าวสารของพระองค์

เมื่อได้รับการเปิดเผยศาสดาก็ไม่เคยเห็นทูตสวรรค์จาเบลและเมื่อเขาทำเช่นนั้นทูตสวรรค์ก็ไม่ได้ปรากฏตัวในหน้ากากเดียวกันเสมอไป บางครั้งทูตสวรรค์ก็ปรากฏตัวต่อหน้าพระองค์ในรูปแบบมนุษย์บดบังขอบฟ้าและบางครั้งศาสดาก็เพียงจ้องมองมาที่พระองค์เอง บางครั้งเขาได้ยินเพียงเสียงที่พูดกับพระองค์ บางครั้งพระองค์ได้รับการเปิดเผยที่ฝังลึกอยู่ในการสวดอ้อนวอน แต่ในบางครั้งพวกเขาก็ดูเหมือน "ตามอำเภอใจ" อย่างสมบูรณ์เช่นเมื่อมูฮัมหมัดอยู่ในความกังวลเกี่ยวกับเรื่องในชีวิตประจำวันหรือเดินเล่นหรือเพียงแค่ฟังด้วยความกระตือรือร้นในการสนทนาที่มีความหมาย

Quraysh ตัดสินใจที่จะห้ามการค้าธุรกิจการทหารและความสัมพันธ์ส่วนตัวกับตระกูล Hashim ห้ามมิให้ตัวแทนของตระกูลนี้ปรากฏตัวในนครเมกกะโดยเด็ดขาด ช่วงเวลาเหล่านี้เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากมากและชาวมุสลิมจำนวนมากต้องเผชิญกับความยากจนอย่างมาก

ในปี 619 Khadija ภรรยาของท่านศาสดาเสียชีวิต เธอเป็นผู้สนับสนุนและผู้ช่วยเหลือที่ทุ่มเทที่สุดของพระองค์ ในปีเดียวกันอาบูทาลิบลุงของโมฮาเหม็ดผู้ปกป้องพระองค์จากการโจมตีที่รุนแรงที่สุดจากเพื่อนร่วมเผ่าก็เสียชีวิตเช่นกัน ศาสดาออกจากนครเมกกะและไปที่เมืองทาอีฟด้วยความโศกเศร้าซึ่งเขาพยายามหาที่หลบภัย แต่ถูกปฏิเสธ

เพื่อนของท่านศาสดาได้แต่งงานกับหญิงม่ายผู้เคร่งศาสนาชื่อซาอูดซึ่งกลายเป็นสตรีที่มีค่าควรและนอกจากนี้เธอยังเป็นมุสลิมอีกด้วย

ในปี 619 มูฮัมหมัดได้สัมผัสกับค่ำคืนที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเขาเป็นครั้งที่สองนั่นคือคืนแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ (Laylat al-Miraj) เป็นที่ทราบกันดีว่าท่านศาสดาได้รับการปลุกและย้ายไปยังกรุงเยรูซาเล็มด้วยสัตว์วิเศษ เหนือที่ตั้งของวิหารยิวโบราณบนภูเขาไซอันสวรรค์เปิดออกและมีการเปิดเส้นทางที่นำมูฮัมหมัดไปสู่บัลลังก์ของพระเจ้า แต่ทั้งเขาและทูตสวรรค์จาเบรยิลที่ติดตามเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในดินแดนที่ยอดเยี่ยม ในคืนนั้นกฎของการละหมาดของชาวมุสลิมได้เปิดเผยต่อท่านนบี พวกเขากลายเป็นจุดสำคัญของศรัทธาและเป็นรากฐานที่มั่นคงของชีวิตของชาวมุสลิม มุฮัมมัดยังได้พบและพูดคุยกับศาสดาอื่น ๆ เช่นเยซู (อีซา) โมเสส (มูซา) และอับราฮัม (อิบราฮิม) เหตุการณ์อัศจรรย์นี้ทำให้ท่านนบีสบายใจและเข้มแข็งขึ้นอย่างมากเพิ่มความมั่นใจว่าอัลลอฮฺไม่ได้ทิ้งพระองค์และไม่ปล่อยให้พระองค์อยู่คนเดียวด้วยความเศร้าโศก

นับจากนี้ชะตากรรมของท่านนบีเปลี่ยนไปในทางที่เด็ดขาดที่สุด เขายังคงถูกข่มเหงและถูกเยาะเย้ยในนครเมกกะ แต่ผู้คนที่อยู่ห่างไกลจากเมืองนี้ได้ยินคำของศาสดาพยากรณ์แล้ว ผู้อาวุโสบางคนของยั ธ ริบเรียกร้องให้พระองค์ออกจากนครเมกกะและย้ายไปยังเมืองของพวกเขาซึ่งพระองค์จะได้รับเกียรติให้เป็นผู้นำและผู้พิพากษา ในเมืองนี้ชาวอาหรับและชาวยิวอาศัยอยู่ด้วยกันทำสงครามซึ่งกันและกันตลอดเวลา พวกเขาหวังว่ามูฮัมหมัดจะทำให้พวกเขาสงบสุข ศาสดาแนะนำให้สาวกมุสลิมหลายคนของพระองค์ย้ายไปยั ธ ริบในทันทีขณะที่พระองค์ยังอยู่ในมักกะฮ์เพื่อไม่ให้เกิดความสงสัยที่ไม่เหมาะสม หลังจากการตายของ Abu \u200b\u200bTalib Quraysh ผู้กล้าหาญสามารถโจมตีมูฮัมหมัดอย่างสงบแม้กระทั่งฆ่าเขาและเขาเข้าใจดีว่าไม่ช้าก็เร็วสิ่งนี้จะต้องเกิดขึ้น

การจากไปของศาสดามาพร้อมกับเหตุการณ์ที่น่าทึ่งบางอย่าง มูฮัมหมัดรอดจากการถูกจองจำได้อย่างหวุดหวิดด้วยความรู้ที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับทะเลทรายในท้องถิ่น หลายครั้งที่ Quraysh เกือบจะจับพระองค์ได้ แต่ท่านศาสดายังคงสามารถไปถึงชานเมือง Yathrib ได้ พวกเขารอเขาอยู่ในเมืองอย่างใจจดใจจ่อและเมื่อมูฮัมหมัดมาถึงยั ธ ริบผู้คนต่างพากันมาหาเขาพร้อมข้อเสนอที่ลี้ภัย ด้วยความอับอายในการต้อนรับของพวกเขามูฮัมหมัดจึงเลือกอูฐของเขา อูฐหยุดอยู่ ณ สถานที่ซึ่งมีอินทผลัมแห้งและมันถูกนำไปมอบให้ท่านศาสดาพยากรณ์เพื่อสร้างบ้านในทันที เมืองนี้ได้รับชื่อใหม่ - Madinat al-Nabi (City of the Prophet) ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ Medina ในชื่อย่อ

ศาสดาเริ่มจัดทำพระราชกฤษฎีกาทันทีตามที่พระองค์ได้รับการประกาศให้เป็นประมุขสูงสุดของชนเผ่าที่ทำสงครามและตระกูลแห่งเมดินาซึ่งตอนนี้ถูกบังคับให้ปฏิบัติตามคำสั่งของพระองค์ เขายืนยันว่าประชาชนทุกคนมีอิสระที่จะปฏิบัติศาสนาของตนในการอยู่ร่วมกันอย่างสันติโดยไม่ต้องกลัวการข่มเหงหรือความไม่พอใจสูงสุด เขาถามพวกเขาเพียงเรื่องเดียว - เพื่อชุมนุมและขับไล่ศัตรูที่กล้าโจมตีเมือง กฎหมายชนเผ่าเดิมของชาวอาหรับและชาวยิวถูกแทนที่ด้วยหลักการพื้นฐานของ "ความยุติธรรมสำหรับทุกคน" โดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคมสีผิวหรือศาสนา

กลายเป็นผู้ปกครองนครรัฐและครอบครองความมั่งคั่งและอิทธิพลนับไม่ถ้วน อย่างไรก็ตามศาสดาไม่เคยใช้ชีวิตอย่างกษัตริย์ ที่อยู่อาศัยของเขาประกอบด้วยบ้านดินเรียบง่ายที่สร้างขึ้นสำหรับภรรยาของเขา; เขาไม่เคยมีห้องเป็นของตัวเองด้วยซ้ำ ไม่ไกลจากบ้านมีลานกว้างพร้อมบ่อน้ำซึ่งปัจจุบันกลายเป็นมัสยิดที่ชาวมุสลิมผู้ศรัทธามารวมตัวกัน

ศาสดามูฮัมหมัดเสียชีวิตหลังจากป่วยหนัก เขาเริ่มป่วยในช่วง 10 วันสุดท้ายของเดือนซาฟาร์ ศาสดามูฮัมหมัดรู้สึกเจ็บปวดอย่างรุนแรงขณะที่เขาอยู่ในบ้านของภรรยาคนหนึ่งของเขา - Maimuna เมื่อความเจ็บปวดทวีความรุนแรงขึ้นเขาก็เริ่มถามภรรยาว่า“ พรุ่งนี้ฉันจะไปไหน? พรุ่งนี้ฉันจะอยู่ที่ไหน” เนื่องจากท่านศาสดาใช้เวลาอยู่ที่บ้านของภรรยาแต่ละคนเมื่อถึงคราวของเธอ พวกเขาเข้าใจความปรารถนาของเขาที่จะอยู่ที่บ้าน 'A'isha และอนุญาตให้เขาอยู่ในที่ที่เขาปรารถนา

'A'isha กล่าวว่า "เมื่อศาสดามูฮัมหมัดผ่านบ้านของฉันเขาทักทายฉันและฉันก็ดีใจ ครั้งหนึ่งศาสดามูฮัมหมัดเดินผ่านมาและไม่ทักทายฉัน ฉันเอาผ้าคลุมหัวแล้วก็หลับไป แล้วศาสดามูฮัมหมัดเดินผ่านมาอีกครั้งและถามว่า: "เกิดอะไรขึ้น?" ฉันตอบว่า "ฉันปวดหัว" นบีมุฮัมมัดกล่าวว่า "มันเป็นหัวของฉันที่เจ็บ" ตอนนั้นเองที่ทูตสวรรค์ Jibril บอกเขาว่าเวลาแห่งความตายของเขาจะมาถึงในไม่ช้า ไม่กี่วันต่อมาชายสี่คนได้พาท่านศาสดามูฮัมหมัดไปที่บ้านของ 'อาอิชะฮ์ อิหม่าม ‘อาลีมาและบอกให้เรียกภรรยาของท่านนบี เมื่อพวกเขามาถึงศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่า "ฉันไปเยี่ยมคุณไม่ได้โปรดอนุญาตให้ฉันอยู่ในบ้านของ" A'isha " พวกเขาเห็นด้วย.

'อาอิชะฮ์กล่าวว่า: "เมื่ออัครสาวกของอัลลอฮ์มาเขาก็อยู่ในสภาพที่ร้ายแรง แต่ถึงอย่างนั้นเขาก็ถามว่าผู้คนได้แสดงนามาซหรือไม่ เธอตอบว่า“ ไม่ พวกเขากำลังรอคุณอยู่โอ้ศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ " แล้วเขาก็พูดว่า "เอาน้ำมาให้" เขาล้างตัว [ทำกูซูล] และไปหาผู้คน แต่เมื่อเขาออกไปเขาก็หมดสติไป เมื่อเขาตั้งสติได้เขาก็ถามอีกครั้งว่าผู้คนแสดงนามาซหรือไม่ พวกเขาตอบเขาว่า:“ ไม่ ผู้คนกำลังรอคุณอยู่โอ้ศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ "

ผู้คนมารวมตัวกันที่มัสยิดและรอให้ท่านร่อซูลของอัลลอฮ์แสดงนามาซ 'อิชา' ผู้ส่งสารส่งให้อบูบักร์แสดงนามาซร่วมกับพวกเขาในฐานะอิหม่าม อบูบักร์เป็นคนอ่อนโยนมากและเสนอคำว่า "Umar:" O "Umar! มั้ย” แต่ "อุมัรตอบว่า" คุณมีค่ามากกว่านี้ " และอบูบักร์ได้แสดงนามาซร่วมกับพวกเขาในฐานะอิหม่ามเป็นเวลาหลายวัน "

เมื่อศาสดาอาการดีขึ้นเล็กน้อยเขาก็ออกไปหาผู้คนเพื่อแสดง Namaz Zuhr เขาได้รับการสนับสนุนจากคนสองคนหนึ่งในนั้นคืออัล - อับบาสลุงของเขา และเมื่ออบูบักร์เห็นศาสดาเขาก็เริ่มถอยห่างเพื่อหาทางหาอิหม่ามให้เขา แต่ท่านนบีมุฮัมมัดได้ให้เขาถือป้ายด้วยมือของเขาเพื่อให้อยู่กับที่และชี้ให้คนที่จับเขานั่งข้างๆเขา และอบูบักร์แสดงนามาซขณะยืนและศาสดา - ขณะนั่ง

สภาพของศาสดามูฮัมหมัดยังคงคุกรุ่น ฟาติมาลูกสาวของเขาเมื่อเห็นความเจ็บปวดที่เขากำลังประสบอยู่ก็สงสารเขา เขาบอกกับเธอว่า: "หลังจากวันนี้จะไม่มีความเจ็บปวดไม่มีความหนักใจ"

จากนั้นอาการของท่านศาสดาก็แย่ลงเขาก็หยุดพูดสื่อสารกับสัญญาณรอบข้าง มีเรื่องเล่าว่าเมื่อท่านศาสดาอยู่ในสภาพใกล้จะตายศีรษะของเขาอยู่บนตักของ 'A'isha เธอเล่าบรรยายถึงช่วงเวลานี้ว่า“ จากพรที่อัลลอฮฺประทานให้ฉันมีศาสดาเสียชีวิตในบ้านของฉันในวันของฉันและก่อนที่เขาจะเสียชีวิตน้ำลายของเรารวมกัน “ อับดุรเราะห์มานเข้ามาในบ้านของฉันพร้อมกับถือดาบในมือของเขา ศาสดามองไปที่เขาและฉันก็รู้ว่าเขาต้องการ Sihuac ฉันถามว่าเขาต้องการ Sihuac ตัวนี้หรือไม่ ซึ่งเขาพยักหน้าเป็นเชิงยืนยัน เขาหยิบมันไว้ในมือและมองไปที่มัน ฉันถามว่า: "อ่อนลง?" เขาพยักหน้า. ฉันให้เขาเคี้ยวนุ่มในปากของฉันและวางชามน้ำ เขาเอามือชุบน้ำลูบหน้าผากของเขาและกล่าวย้ำ: "ไม่มีผู้สร้างอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์" เขายังกล่าวอีกว่า: "แท้จริงมีความทุกข์ทรมานก่อนที่จะตาย"

เธอยังกล่าวอีกว่า:“ ฉันเห็นว่าใบหน้าของเขาเปลี่ยนเป็นสีแดงและมีเหงื่อออกมา เขาขอความช่วยเหลือให้นั่งลง ฉันจับเขาและจูบหัวของเขา เขานอนลงบนที่นอนและฉันก็ห่มผ้าให้เขา ก่อนหน้านี้ฉันไม่เห็นคนตาย แต่ตอนนี้ฉันเห็นเขาตาย [มีรายงานว่าไม่มีใครนอกจาก 'A'isha และทูตสวรรค์เมื่อศาสดามูฮัมหมัดเสียชีวิต 'Umar มาพร้อมกับ Mugira ibn Sha'aba ฉันปิดหน้าและอนุญาตให้พวกเขาเข้าไป ‘อุมัรถามว่า:‘ อาอิชะฮฺเกิดอะไรขึ้นกับท่านนบี? ฉันตอบว่า: "หนึ่งชั่วโมงที่ผ่านมาเขาจากไป" 'อุมัรเปิดหน้าและพูดว่า' โอ้วิบัติ! '

ในสุนัตอื่นที่บรรยายจากฮะซันอิบัน 'อาลีจากมูฮัมหมัดอิบัน' อาลีผู้ซึ่งกล่าวว่า:“ สามวันก่อนการเสียชีวิตของศาสดาทูตสวรรค์จิบริลมาหาเขาและกล่าวว่า: โอ้มูฮัมหมัดอัลลอฮฺได้ส่งฉันมาให้คุณด้วยความเมตตาเพื่อที่ฉัน ถามว่าคุณเป็นอย่างไรบ้าง " ศาสดาตอบว่า "โอ้ Jibril ฉันเศร้าโอ Jibril ฉันเศร้า" วันรุ่งขึ้นทูตสวรรค์จิบริลมาหาศาสดาอีกครั้งและถามคำถามของเขาซ้ำ ศาสดาตอบอีกครั้งว่า "ฉันเศร้าฉันเศร้า" ในวันที่สาม Angel Jibril มาพร้อมกับ Angel 'Azrael และกับพวกเขาคือ Angel in the air ซึ่งมีชื่อว่า Isma’il ซึ่งมาพร้อมกับ 70,000 Angels และแต่ละคนมี 70,000 Angels มาพร้อมกับ 70,000 Angels ทูตสวรรค์จิบริลเป็นคนแรกที่เข้าใกล้ศาสดามูฮัมหมัดและกล่าวว่า: "โอ้อะหมัดอัลลอฮฺได้ส่งฉันมาด้วยความเมตตาต่อคุณ" และถามคำถามของเขาซ้ำ ท่านนบีตอบอีกครั้งว่าเศร้า ในขณะนั้นทูตสวรรค์ของอัซราเอลได้เข้าเฝ้าศาสดา Jibril บอกศาสดามูฮัมหมัดว่า: "มันคือทูตสวรรค์แห่งความตายเขากำลังขออนุญาตและก่อนหน้านี้เขาไม่ได้ขออนุญาตจากใครและจะไม่ขออนุญาตใครอีก" ศาสดามูฮัมหมัดตอบว่า: "ฉันอนุญาต" จากนั้น 'อัซราเอลทักทายท่านศาสดาและกล่าวว่า: "ขอสันติภาพจงมีแด่ท่านอัลเลาะห์ส่งฉันมาหาคุณและสั่งให้ฉันเชื่อฟังคำสั่งของคุณ ถ้าคุณสั่งให้ฉันเอาวิญญาณของคุณฉันก็จะ ถ้าคุณไม่ต้องการฉันก็จะทิ้งเธอไป” ศาสดาถามทูตสวรรค์แห่งความตายว่า "คุณทำอย่างนั้นหรือ" อัซราเอล " เขาตอบว่า: "ดังนั้นฉันจึงได้รับคำสั่ง [อัลลอฮ์สั่งให้ฉันทำตามคำขอของคุณ]" ศาสดามูฮัมหมัดตอบว่า: "โอ้อัซราเอลจงทำสิ่งที่คุณมาเพื่อ" จากนั้นทุกคนที่อยู่ในบ้านก็ได้ยินคำทักทายของทูตสวรรค์: "ขอความสงบสุขจงมีแด่ท่านผู้อาศัยในบ้านนี้ความเมตตาและพรของอัลลอฮ์ที่มีต่อพวกท่าน" และแสดงความเสียใจ: "ขอพึ่งอัลลอฮ์ในทุกสิ่งและหวังในพระองค์ผู้ที่เดือดร้อนอย่างแท้จริง นี่คือคนที่ถูกกีดกันจากเซาอ๊าบ "" สุนัตนี้มีระดับของ hasan-mursal

ที่คุณอาจชอบ

ที่จะมี Shafaat ในวันพิพากษานั้นเป็นความจริง Shafaat do: ศาสดาพยากรณ์นักวิชาการที่เกรงกลัวพระเจ้า Shahids เทวดา ศาสดามูฮัมหมัดของเรามีสิทธิได้รับ Shafaat ที่ยิ่งใหญ่พิเศษ ศาสดามูฮัมหมัด ในนามของศาสดา "มูฮัมหมัด" ตัวอักษร "x" ออกเสียงเหมือนحในภาษาอาหรับ จะขอการอภัยจากผู้ที่ทำบาปใหญ่จากชุมชนของเขา บรรยายไว้ในสุนัตที่แท้จริง: "Shafa'at ของฉันมีไว้สำหรับผู้ที่ทำบาปใหญ่จากชุมชนของฉัน" มันบรรยายโดย Ibn H ibban สำหรับผู้ที่ไม่ได้ทำบาปใหญ่ไม่จำเป็นต้องใช้ Shafaat สำหรับบางคน Shafaat ถูกสร้างขึ้นก่อนที่จะตกนรกสำหรับคนอื่น ๆ หลังจากเข้าไปในนั้น Shafaat ทำขึ้นสำหรับชาวมุสลิมเท่านั้น

Shafa'at ของศาสดาจะทำไม่เพียง แต่สำหรับมุสลิมที่อาศัยอยู่ในช่วงเวลาของศาสดามูฮัมหมัดและหลังจากนั้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่มาจากชุมชนก่อนหน้า [ชุมชนของศาสดาอื่น ๆ ] ด้วย

มีคำกล่าวใน K ur'an (Surah "Al-Anbiya", Ayat 28) ความหมาย: "พวกเขาไม่ทำ Shafaat ยกเว้นผู้ที่ Shafaat ได้รับการอนุมัติจากอัลลอฮ์" คนแรกที่ทำ Shafaat คือศาสดามูฮัมหมัดของเรา

เรื่องราวเป็นที่รู้กันซึ่งเราได้ยกมาก่อนหน้านี้แล้ว แต่ก็ควรที่จะกล่าวถึงอีกครั้ง ผู้ปกครอง Abuj'far กล่าวว่า“ O Abu ‘Abdullah! เมื่ออ่านดุอาอฺฉันควรหันหน้าไปทางคีบลาหรือเผชิญหน้ากับร่อซู้ลของอัลลอฮฺ " ซึ่งอิหม่ามมาลิกตอบว่า:“ ทำไมคุณถึงหันหน้าออกจากศาสดา? ท้ายที่สุดเขาจะทำ Shafaat ในวันพิพากษาเพื่อความโปรดปรานของคุณ ดังนั้นจงหันหน้าไปหาท่านศาสดาขอ Shafaat และอัลลอฮ์จะประทาน Shafaat ของท่านศาสดาให้แก่ท่าน! มีการกล่าวไว้ในคัมภีร์กุรอานอันศักดิ์สิทธิ์ (Surah An-Nisa, Ayat 64) ความหมาย:“ และหากพวกเขากระทำการที่ไม่ยุติธรรมต่อตนเองจะมาหาพวกเจ้าและขอการอภัยโทษจากอัลลอฮ์และร่อซู้ลของอัลลอฮ์ได้ขอการอภัยโทษแก่พวกเขา เมื่อนั้นพวกเขาจะได้รับความเมตตาและการอภัยโทษจากอัลลอฮ์เพราะอัลลอฮ์คือผู้ทรงยอมรับการกลับใจของมุสลิมและทรงเมตตาต่อพวกเขา "

ทั้งหมดนี้เป็นหลักฐานสำคัญว่าการไปเยี่ยมหลุมศพของศาสดามูฮัมมัด ในนามของศาสดา "มูฮัมหมัด" ตัวอักษร "x" ออกเสียงเหมือนحในภาษาอาหรับอนุญาตให้ถามเขาเกี่ยวกับ Shafaat ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวและที่สำคัญที่สุดคือศาสดามูฮัมหมัดเอง ในนามของศาสดา "มูฮัมหมัด" ตัวอักษร "x" ออกเสียงเหมือนحในภาษาอาหรับ.

อันที่จริงในวันกิยามะฮ์เมื่อดวงอาทิตย์อยู่ใกล้ศีรษะของบางคนและพวกเขาจะจมอยู่ในหยาดเหงื่อของตัวเองจากนั้นพวกเขาจะเริ่มพูดกันว่า "ไปหาอาดัมบรรพบุรุษของเรากันเถอะเขาจะแสดงชาฟาตให้เรา" หลังจากนั้นพวกเขาจะมาหาอาดัมและพูดกับเขาว่า“ โออาดัมเจ้าเป็นบิดาของทุกคน อัลลอฮฺทรงสร้างคุณให้คุณมีจิตวิญญาณที่มีเกียรติและสั่งให้ทูตสวรรค์ก้มลงกราบคุณ [เป็นการทักทาย] ทำ Shafaat เพื่อพวกเราต่อหน้าพระเจ้าของคุณ " สำหรับอดัมคนนี้จะพูดว่า:“ ฉันไม่ใช่คนที่มอบให้ชาฟาตผู้ยิ่งใหญ่ ไปหานูห์ (โนอาห์)!” หลังจากนั้นพวกเขาจะมาที่นูห์และถามเขาเขาจะตอบแบบเดียวกับอาดัมและส่งพวกเขาไปยังอิบราฮิม (อับราฮัม) หลังจากนั้นพวกเขาจะมาที่อิบราฮิมและถามเขาเกี่ยวกับชาฟาต แต่เขาจะตอบเหมือนศาสดาคนก่อน ๆ :“ ฉันไม่ใช่คนที่ชาฟาตผู้ยิ่งใหญ่ได้รับอนุญาต ไปหามูซา (โมเสส)” หลังจากนั้นพวกเขาจะมาที่มูซาและถามเขา แต่เขาจะตอบเหมือนผู้เผยพระวจนะคนก่อน: "ฉันไม่ใช่คนที่มอบชาฟาอาทผู้ยิ่งใหญ่ให้ไปที่" อิซา! " จากนั้นพวกเขาจะมาที่ ‘อีซา (พระเยซู) และถามเขาว่า เขาจะตอบพวกเขาว่า: "ฉันไม่ใช่คนที่มอบให้ Shafaat ผู้ยิ่งใหญ่ให้ไปหามูฮัมหมัด" หลังจากนั้นพวกเขาจะมาหาท่านศาสดามูฮัมมัดและถามท่าน จากนั้นศาสดาจะก้มหัวลงสู่พื้นโลกเขาจะไม่เงยหน้าขึ้นจนกว่าเขาจะได้ยินคำตอบ เขาจะถูกบอกว่า: "โอ้มูฮัมหมัดยกศีรษะของคุณ! ถามแล้วจะมอบให้คุณทำ Shafaat และ Shafaat ของคุณจะได้รับการยอมรับ! " เขาจะเงยหน้าขึ้นและพูดว่า:“ ชุมชนของฉันพระเจ้าของฉัน! ชุมชนของฉันโอ้พระเจ้าของฉัน! "

นบีมุฮัมมัดกล่าวว่า: "ฉันเป็นคนสำคัญที่สุดในวันกิยามะฮ์และเป็นคนแรกที่จะออกมาจากหลุมฝังศพในวันกิยามะฮ์และเป็นคนแรกที่ทำ Shafaat และเป็นคนแรกที่ Shafaat จะได้รับการยอมรับ"

ศาสดามูฮัมหมัดยังกล่าวอีกว่า:“ ฉันได้รับทางเลือกระหว่างชาฟาตและเปิดโอกาสให้ชุมชนครึ่งหนึ่งของฉันเข้าสู่สวรรค์โดยไม่ต้องทนทุกข์ทรมาน ฉันเลือก Shafaat เพราะเป็นประโยชน์ต่อชุมชนของฉันมากกว่า คุณคิดว่า Shafaat ของฉันมีไว้เพื่อผู้ที่เกรงกลัวพระเจ้า แต่ไม่ใช่มันมีไว้สำหรับคนบาปที่ยิ่งใหญ่ในชุมชนของฉัน "

Abu Hurayrah กล่าวว่าศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่า:“ ศาสดาแต่ละคนได้รับโอกาสที่จะขอดุอาพิเศษจากอัลลอฮ์ พวกเขาแต่ละคนทำมันในช่วงชีวิตของพวกเขาและฉันทิ้งโอกาสนี้ไว้สำหรับวันแห่งการพิพากษาเพื่อทำ Shafaat ให้กับชุมชนของฉันในวันนั้น Shafaat นี้โดยความประสงค์ของอัลลอฮฺจะมอบให้กับผู้ที่มาจากชุมชนของฉันที่ไม่ได้ทำการหลบมุม "

หลังจากการตั้งถิ่นฐานใหม่จากเมกกะไปยังเมดินาศาสดามูฮัมหมัดได้ทำฮัจญ์เพียงครั้งเดียวและนี่เป็นปีที่ 10 ของ AH ไม่นานก่อนที่จะเสียชีวิต ในระหว่างการแสวงบุญท่านพูดกับผู้คนหลายครั้งและกล่าวคำพรากจากกันอย่างซื่อสัตย์ คำสั่งนี้เรียกว่าคำเทศนาอำลาของท่านศาสดา เขากล่าวคำเทศนาหนึ่งในวัน ‘อารอฟัต’ - ในปี (9 ซุลฮิจญะห์) ในหุบเขา ‘อุรานาห์ (1) ใกล้’ ‘อาราฟัต’ และอีกวันหนึ่งนั่นคือในวันฉลองวันอีดอัลอัฎฮา ผู้เชื่อหลายคนได้ยินคำเทศนาเหล่านี้และพวกเขาเล่าถ้อยคำของศาสดาให้คนอื่นฟัง - ดังนั้นคำแนะนำเหล่านี้จึงถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น

เรื่องหนึ่งกล่าวว่าในตอนต้นของการเทศนาท่านศาสดาได้กล่าวกับผู้คนในลักษณะนี้:“ โอประชาชนโปรดฟังฉันอย่างระมัดระวังเพราะฉันไม่รู้ว่าฉันจะอยู่ท่ามกลางพวกคุณในปีหน้าหรือไม่ ฟังสิ่งที่ฉันต้องพูดและถ่ายทอดคำพูดของฉันให้กับคนที่ไม่สามารถมาร่วมงานได้ในวันนี้ "

การถ่ายทอดคำเทศนาของพระศาสดานี้มีมากมาย จากสหายคนอื่น ๆ ทั้งหมด Jabir ibn ‘Abdullah เล่าเรื่องฮัจญ์ครั้งสุดท้ายของท่านศาสดาและคำเทศนาอำลาของเขา เรื่องราวของเขาเริ่มต้นด้วยช่วงเวลาที่ท่านศาสดาออกเดินทางจากเมดินาและอธิบายรายละเอียดทุกอย่างที่เกิดขึ้นก่อนที่จะเสร็จสิ้นการทำฮัจญ์

อิหม่ามมุสลิมถ่ายทอดไว้ในคอลเลกชันของสุนัต "ซาฮิ" (หนังสือ "ฮัจญ์" บท "การแสวงบุญของศาสดามูฮัมหมัด") จากจาฟาร์อิบนุมูฮัมหมัดพ่อของเขากล่าวว่า: "เรามาที่ญะบีร์อิบนุอับดุลเลาะห์และเขาก็เริ่มทำความรู้จักกับแต่ละ และเมื่อมันมาถึงฉันฉันก็พูดว่า: "ฉันคือมูฮัมหมัดอิบนุอาลีอิบันฮุสเซน"< … > เขากล่าวว่า:“ ยินดีต้อนรับนะหลานชายของฉัน! ถามว่าต้องการอะไร”< … > จากนั้นฉันก็ถามเขาว่า: "บอกฉันเกี่ยวกับฮัจญ์ของร่อซูลของอัลลอฮ์" เขาแสดงให้เห็นเก้านิ้วว่า“ แท้จริงร่อซูลของอัลลอฮ์ไม่ได้ทำฮัจญ์มาเก้าปีแล้ว ในปีที่ 10 มีการประกาศว่าท่านร่อซูลของอัลลอฮฺจะไปฮัจญ์ และจากนั้นก็มีคนจำนวนมากมาที่เมดินาเพื่อต้องการประกอบพิธีฮัจญ์ร่วมกับท่านศาสดาเพื่อเอาแบบอย่างจากเขา "

จากนั้นญะบีร์อิบนุอับดุลลอฮ์กล่าวว่าหลังจากไปทำฮัจญ์และมาถึงในบริเวณใกล้เคียงกับเมกกะศาสดามูฮัมหมัดก็ไปที่หุบเขาอาราฟัตทันทีผ่านพื้นที่มุซดาลิฟาโดยไม่หยุด เขาอยู่ที่นั่นจนกระทั่งพระอาทิตย์ตกจากนั้นก็ขี่อูฐเข้าไปในหุบเขาอูรานัช ในวันอารอฟัตท่านศาสดาได้กล่าวกับประชาชนและ [สรรเสริญอัลลอผู้ทรงอำนาจ] กล่าวว่า:

“ โอ้คน! เช่นเดียวกับที่คุณถือเดือนนี้วันนี้เมืองนี้ศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกับที่ศักดิ์สิทธิ์และไม่สามารถละเมิดได้คือชีวิตทรัพย์สินและศักดิ์ศรีของคุณ แน่นอนทุกคนจะตอบสนองต่อพระเจ้าสำหรับการกระทำของพวกเขา

วันแห่งความโง่เขลาสิ้นสุดลงและประเพณีที่ไม่คู่ควรได้ถูกยกเลิกไปรวมทั้งความบาดหมางและการกินดอกเบี้ย<…>

จงเกรงกลัวพระเจ้าและกรุณากรุณาในการติดต่อกับผู้หญิง (2) อย่าทำให้พวกเขาขุ่นเคืองจำไว้ว่าพวกเจ้าเอาพวกเขามาเป็นภรรยาโดยได้รับอนุญาตจากอัลลอฮ์เป็นค่านิยมที่มอบให้ชั่วครั้งชั่วคราว คุณมีสิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา แต่พวกเขาก็มีสิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับคุณด้วย พวกเขาไม่ควรปล่อยให้คนที่ไม่พอใจคุณและคนที่คุณไม่อยากเห็นเข้าไปในบ้าน นำพวกเขาอย่างชาญฉลาด เป็นความรับผิดชอบของคุณที่จะต้องให้อาหารและแต่งกายตามแบบที่ชะรีอะห์กำหนด

ฉันฝากคำแนะนำที่ชัดเจนไว้ให้คุณซึ่งคุณจะไม่มีวันหลงไปจากเส้นทางที่แท้จริง - นี่คือคัมภีร์สวรรค์ (คุรัน) และ [เมื่อ] คุณถูกถามเกี่ยวกับฉัน - คุณจะตอบว่าอย่างไร "

สหายกล่าวว่า: "เราเป็นพยานว่าคุณนำข่าวสารนี้มาให้เราปฏิบัติภารกิจของคุณสำเร็จและให้คำแนะนำที่จริงใจและใจดีกับเรา"

ท่านศาสดาชูนิ้วชี้ขึ้น (3) จากนั้นชี้ไปที่ผู้คนด้วยคำว่า:

"ขออัลเลาะห์เป็นพยาน!"นี่เป็นการสิ้นสุดสุนัตที่บรรยายในคอลเลกชันของอิหม่ามมุสลิม

การถ่ายทอดอื่น ๆ ของคำเทศนาอำลายังมีคำต่อไปนี้ของศาสดา;

"ทุกคนต้องรับผิดชอบต่อตัวเองเท่านั้นพ่อจะไม่ต้องรับโทษเพราะบาปของลูกชายและลูกชายเพราะบาปของพ่อ"

"อันที่จริงมุสลิมเป็นพี่น้องกันและไม่อนุญาตให้มุสลิมรับสิ่งที่เป็นของพี่ชายของเขาเว้นแต่จะได้รับอนุญาตจากเขา"

“ โอ้คน! แท้จริงพระเจ้าของคุณเป็นผู้สร้างหนึ่งเดียวและไม่มีเพื่อนร่วมทาง และคุณมีบรรพบุรุษหนึ่งคน - อาดัม ไม่มีข้อได้เปรียบสำหรับคนอาหรับมากกว่าคนที่ไม่ใช่อาหรับหรือสำหรับคนผิวคล้ำมากกว่าคนผิวขาวยกเว้นในระดับของความเกรงกลัวพระเจ้า สำหรับอัลลอฮ์นั้นสิ่งที่ดีที่สุดของพวกท่านคือผู้ที่เคร่งศาสนาที่สุด "

ในตอนท้ายของการเทศนาพระศาสดาตรัสว่า:

“ ให้คนที่ได้ยินเล่าคำพูดของฉันให้คนที่ไม่ได้อยู่ที่นี่และบางทีพวกเขาบางคนจะเข้าใจดีกว่าพวกคุณบางคน”

คำเทศนานี้ทิ้งรอยลึกไว้ในใจของผู้คนที่ฟังศาสดาช. และแม้ว่าจะผ่านมาหลายร้อยปีแล้ว แต่ก็ยังคงปลุกเร้าจิตใจของผู้ศรัทธา

_________________________

1 - นักวิชาการอื่นที่ไม่ใช่อิหม่ามมาลิกกล่าวว่าหุบเขานี้ไม่รวมอยู่ในอาราฟัต

2 - ศาสดากระตุ้นให้เคารพสิทธิของสตรีมีเมตตากรุณาอยู่ร่วมกับพวกเธอตามบัญชาและอนุมัติโดย Shariah

3 - ท่าทางนี้ไม่ได้หมายความว่าอัลลอฮ์อยู่ในสวรรค์เนื่องจากพระเจ้าดำรงอยู่โดยไม่มีสถานที่

ปาฏิหาริย์ของศาสดาหลายคนเป็นที่รู้จัก แต่สิ่งที่น่าอัศจรรย์ที่สุดคือของศาสดามูฮัมหมัด ในนามของศาสดา "มูฮัมหมัด" ตัวอักษร "x" ออกเสียงเหมือนحในภาษาอาหรับ.

อัลเลาะห์ ในนามของพระเจ้าในภาษาอาหรับ "อัลเลาะห์" ให้ออกเสียงตัวอักษร "x" เป็นภาษาอาหรับ ผู้สูงสุดได้ประทานปาฏิหาริย์พิเศษแก่ศาสดาพยากรณ์ ปาฏิหาริย์ของท่านศาสดา (มูจิซา) เป็นปรากฏการณ์พิเศษและน่าอัศจรรย์ที่มอบให้กับท่านศาสดาเพื่อยืนยันความจริงของท่านและไม่มีสิ่งใดที่จะตรงข้ามกับปาฏิหาริย์นี้ได้

คัมภีร์กุรอาน คำนี้ต้องอ่านในภาษาอาหรับว่า - الْقُـرْآن - นี่คือปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศาสดามูฮัมหมัดซึ่งยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ทุกสิ่งในอัลกุรอานเป็นความจริงตั้งแต่ตัวอักษรตัวแรกจนถึงตัวสุดท้าย มันจะไม่มีวันผิดเพี้ยนและจะคงอยู่จนถึงวันสิ้นโลก และมีการกล่าวไว้ในคัมภีร์อัลกุรอานเอง (Sura 41 "Fussilat", ayahs 41-42) ความหมาย: "แท้จริงพระคัมภีร์บริสุทธิ์นี้เป็นหนังสือที่ยิ่งใหญ่ที่พระผู้สร้างเก็บไว้ [จากความผิดพลาดและความหลงผิด] และจากด้านใดก็ตามการโกหกจะไม่แทรกซึม ของเธอ”

คัมภีร์กุรอานอธิบายถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนการปรากฏตัวของศาสดามูฮัมหมัดตลอดจนเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นในอนาคต สิ่งที่ได้รับการอธิบายส่วนใหญ่เกิดขึ้นแล้วหรือกำลังเกิดขึ้นในขณะนี้และเราเองก็เป็นสักขีพยานในเรื่องนี้

อัลกุรอานถูกเปิดเผยในช่วงเวลาที่ชาวอาหรับมีความรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับวรรณกรรมและบทกวี เมื่อพวกเขาได้ยินข้อความในอัลกุรอานแม้ว่าพวกเขาจะมีฝีปากและมีความรู้ภาษาที่ดีเยี่ยม แต่พวกเขาก็ไม่สามารถคัดค้านสิ่งใดต่อคัมภีร์สวรรค์ได้

0 ถึงความสวยงามและความสมบูรณ์ที่ไม่มีใครเทียบได้ของข้อความในอัลกุรอานมีการกล่าวไว้ในข้อ 88 ของ Sura 17 Al-Isra ซึ่งมีความหมายว่า“ แม้ว่าผู้คนและญินจะรวมใจกันแต่งบางอย่างเช่นอัลกุรอานพวกเขาก็จะไม่ประสบความสำเร็จแม้ว่าพวกเขาจะช่วยเพื่อนก็ตาม เพื่อน ".

หนึ่งในปาฏิหาริย์ที่น่าอัศจรรย์ที่สุดที่พิสูจน์ให้เห็นถึงระดับสูงสุดของศาสดามูฮัมหมัดคืออิสราและมิราจ

Isra เป็นการเดินทางยามค่ำคืนที่ยอดเยี่ยมของศาสดามูฮัมหมัด # จากเมืองเมกกะไปยังเมือง Quds (1) พร้อมกับทูตสวรรค์ Jibril บนภูเขาที่ผิดปกติจาก Paradise - Burak ระหว่างอิสราศาสดาได้เห็นสิ่งที่น่าอัศจรรย์มากมายและแสดงนามาซในสถานที่พิเศษ ใน Quds ในมัสยิด Al-Aqsa บรรดาศาสดาก่อนหน้าทั้งหมดได้มารวมตัวกันเพื่อพบกับศาสดามูฮัมหมัด พวกเขาร่วมกันแสดงนามาซโดยรวมซึ่งศาสดามูฮัมหมัดเป็นอิหม่าม และหลังจากนั้นศาสดามูฮัมหมัดก็ขึ้นสู่สวรรค์และสูงขึ้น ในระหว่างการขึ้น (มิราจ) นี้ศาสดามุฮัมมัดได้เห็นทูตสวรรค์สวรรค์อารชและสิ่งมีชีวิตที่ยิ่งใหญ่อื่น ๆ ของอัลลอฮ์ (2)

การเดินทางอันน่าอัศจรรย์ของท่านศาสดาสู่ Quds การขึ้นสู่สวรรค์และการกลับไปยังนครเมกกะใช้เวลาน้อยกว่าหนึ่งในสามของคืนนี้!

อีกหนึ่งปาฏิหาริย์ที่มอบให้กับศาสดามูฮัมหมัดคือเมื่อดวงจันทร์แยกออกเป็นสองซีก ปาฏิหาริย์นี้มีกล่าวไว้ในอัลกุรอาน (Surah Al-Qamar, ayat 1) ความหมาย: "สัญญาณอย่างหนึ่งของการสิ้นสุดของโลกที่กำลังใกล้เข้ามาคือการที่ดวงจันทร์แตก"

ปาฏิหาริย์นี้เกิดขึ้นเมื่อวันหนึ่งชาวต่างศาสนา Quraysh ได้เรียกร้องการพิสูจน์จากศาสดาว่าเขามีจริง ตรงกับกลางเดือน (14) นั่นคือคืนพระจันทร์เต็มดวง แล้วปาฏิหาริย์ที่น่าอัศจรรย์ก็เกิดขึ้น - แผ่นดิสก์ของดวงจันทร์แบ่งออกเป็นสองส่วนส่วนหนึ่งอยู่เหนือภูเขาอาบูกุไบส์และส่วนที่สองอยู่ด้านล่าง เมื่อผู้คนเห็นสิ่งนี้ผู้ศรัทธาก็ยิ่งมีศรัทธาเข้มแข็งมากขึ้นและผู้ที่ไม่เชื่อก็เริ่มกล่าวหาว่าศาสดาพยากรณ์ พวกเขาส่งผู้สื่อสารไปยังดินแดนห่างไกลเพื่อค้นหาว่าพวกเขาได้เห็นดวงจันทร์แยกออกเป็นส่วน ๆ ที่นั่นหรือไม่ แต่เมื่อพวกเขากลับมาผู้ส่งสารยืนยันว่ามีคนเห็นมันในที่อื่น นักประวัติศาสตร์บางคนเขียนว่ามีสิ่งก่อสร้างเก่าแก่ในประเทศจีนซึ่งเขียนไว้ว่า "สร้างขึ้นในปีที่ดวงจันทร์แตก"

ปาฏิหาริย์ที่น่าอัศจรรย์อีกประการหนึ่งของศาสดามูฮัมหมัดคือเมื่อมีพยานจำนวนมากน้ำไหลทะลักระหว่างนิ้วของร่อซู้ลของอัลลอฮ์

นี่ไม่ใช่กรณีของศาสดาพยากรณ์คนอื่น ๆ และแม้ว่ามูซาจะได้รับปาฏิหาริย์ที่น้ำปรากฏขึ้นจากหินเมื่อเขาฟาดด้วยไม้เท้า แต่เมื่อน้ำไหลออกจากมือของคนที่มีชีวิตมันก็น่าอัศจรรย์ยิ่งกว่า!

อิหม่ามอัล - บุคอรีย์และมุสลิมเล่าสุนัตต่อไปนี้จากญะบีร์:“ ในวันคุไดบิยะห์ผู้คนต่างกระหายน้ำ ศาสดามูฮัมหมัดมีภาชนะที่มีน้ำอยู่ในมือซึ่งเขาต้องการล้าง เมื่อผู้คนเข้ามาใกล้ท่านศาสดาถามว่า: "เกิดอะไรขึ้น?" พวกเขาตอบว่า: โอ้ศาสนทูตของอัลลอฮ์! เราไม่มีน้ำสำหรับดื่มหรืออาบยกเว้นน้ำที่อยู่ในมือของคุณ " จากนั้นศาสดามูฮัมหมัดก็ลดมือลงในภาชนะ - แล้วทุกคนก็เห็นว่าน้ำเริ่มพุ่งออกมาจากช่องว่างระหว่างนิ้วของเขาได้อย่างไร เราดับกระหายและทำการชำระล้าง” บางคนถามว่า "คุณเป็นกี่คน" จาบีร์ตอบว่า: "ถ้ามีพวกเราหนึ่งแสนคนเราก็จะมีเพียงพอและเราก็เป็นหนึ่งพันห้าร้อยคน"

สัตว์พูดคุยกับนบีมุฮัมมัดเช่นอูฐตัวหนึ่งบ่นต่อร่อซูลของอัลลอฮ์ว่าเจ้าของปฏิบัติต่อเขาไม่ดี แต่เป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจยิ่งกว่าเมื่ออยู่ต่อหน้าวัตถุที่ไม่มีชีวิตของศาสดาได้พูดหรือแสดงความรู้สึก ตัวอย่างเช่นอาหารที่อยู่ในมือของร่อซู้ลของอัลลอฮ์กำลังท่องคำเทศนา "Subhanallah" และต้นอินทผลัมที่เหี่ยวเฉาซึ่งทำหน้าที่เป็นเครื่องสนับสนุนท่านศาสดาในระหว่างการเทศนาคร่ำครวญจากการแยกตัวจากร่อซู้ลของอัลลอฮ์เมื่อเขาเริ่มเทศนาจากมินิบาร์ มันเกิดขึ้นในช่วงจูมูอาและหลายคนได้เห็นปาฏิหาริย์นี้ จากนั้นศาสดามูฮัมหมัดก็ก้าวลงจากมินิบาร์ไปที่ต้นปาล์มและกอดมันและต้นปาล์มก็ร้องไห้เหมือนเด็กเล็ก ๆ ที่สงบโดยผู้ใหญ่จนกว่ามันจะหยุดส่งเสียง

อีกเหตุการณ์หนึ่งที่น่าอัศจรรย์เกิดขึ้นในทะเลทรายเมื่อท่านศาสดาได้พบกับผู้นับถือศาสนาอิสลามและเรียกเขาเข้ารับอิสลาม ชาวอาหรับคนนั้นขอให้พิสูจน์ความจริงของคำพูดของท่านศาสดาและจากนั้นอัครสาวกของอัลลอฮ์จึงเรียกต้นไม้ต้นหนึ่งที่อยู่ริมทะเลทรายมาหาเขาและมันก็เชื่อฟังท่านศาสดาไปหาเขาพร้อมกับขุดดินด้วยรากของมัน ใกล้เข้ามาต้นไม้นี้ได้ท่องคำพยานของศาสนาอิสลามสามครั้ง จากนั้นชาวอาหรับคนนี้ก็เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม

ร่อซู้ลของอัลลอฮ์สามารถรักษาบุคคลได้ด้วยการสัมผัสมือเพียงครั้งเดียว วันหนึ่งสหายของศาสดาชื่อ Qatada สูญเสียดวงตาและผู้คนต้องการที่จะลบมันออก แต่เมื่อพวกเขานำ Qatada ไปยังร่อซู้ลของอัลลอฮ์ด้วยมือที่มีความสุขของเขาเขาก็เอาตาที่หลุดกลับเข้าไปในเบ้าตาและดวงตาที่ฝังแน่นและการมองเห็นก็กลับคืนมาอย่างสมบูรณ์ คาทาดะเองก็บอกว่าตาที่ร่วงนั้นหยั่งรากได้ดีจนตอนนี้เขาจำไม่ได้ว่าตาข้างไหนเสียหาย

นอกจากนี้ยังมีกรณีที่ทราบกันดีเมื่อชายตาบอดคนหนึ่งขอให้ท่านศาสดาฟื้นฟูการมองเห็น ศาสดาแนะนำให้เขาอดทนเพราะมีรางวัลสำหรับความอดทน แต่ชายตาบอดตอบว่า“ โอ้ศาสนทูตของอัลลอฮ์! ฉันไม่มีไกด์และเป็นเรื่องยากมากหากไม่มีสายตา " จากนั้นท่านศาสดาก็บอกให้เขาทำการสรงและทำการ Namaz จากสอง rak'ahs แล้วอ่านดุอาต่อไปนี้: "โอ้อัลลอฮ์! ฉันขอให้คุณและหันมาหาคุณผ่านศาสดามูฮัมหมัดของเรา - ศาสดาแห่งความเมตตา! โอ้มุฮัมมัด! ฉันขอวิงวอนต่ออัลลอฮ์ผ่านทางคุณเพื่อให้คำขอของฉันได้รับการยอมรับ " ชายตาบอดทำตามที่ศาสดาสั่งและได้รับสายตา สหายของร่อซูลของอัลลอฮ์? อุษมานอิบนุฮุนายัฟผู้เห็นเหตุการณ์นี้กล่าวว่าขอสาบานต่ออัลลอฮ์! เรายังไม่ได้แยกทางกับท่านศาสดาและไม่นานก่อนที่ชายคนนั้นจะกลับมาเห็น "

ขอบคุณบารอกัตของศาสดามูฮัมหมัดอาหารจำนวนเล็กน้อยเพียงพอที่จะเลี้ยงคนจำนวนมากได้

เมื่อ Abu Hurayrah มาหาศาสดามูฮัมหมัดและนำวันที่ 21 เขาหันไปหาศาสดาเขากล่าวว่า:“ โอ้ศาสนทูตของอัลลอฮ์! อ่าน dua ฉันเพื่อให้วันที่เหล่านี้มีบารากัต " นบีมุฮัมมัดหยิบแต่ละวันและอ่าน "บัสมะลาห์" (4) จากนั้นสั่งให้เรียกคนกลุ่มหนึ่ง พวกเขามากินวันที่ของพวกเขาและจากไป จากนั้นศาสดาก็เรียกกลุ่มถัดไปและอีกกลุ่มหนึ่ง ทุกครั้งที่มีคนมาและกินวันที่ แต่พวกเขาไม่ได้จบลง หลังจากนั้นศาสดามูฮัมหมัดและอบูฮุรอยเราะห์ก็กินวันที่เหล่านี้ แต่วันที่ยังคงอยู่ จากนั้นศาสดามูฮัมหมัดก็เก็บพวกมันใส่กระเป๋าหนังแล้วกล่าวว่า“ โอ้อบูฮุรอยเราะห์! ถ้าอยากกินก็เอามือใส่ถุงแล้วออกเดทจากที่นั่น”

อิหม่ามอาบูฮุรอยเราะห์กล่าวว่าเขากินอินทผาลัมจากถุงนี้ตลอดชีวิตของศาสดามูฮัมหมัดเช่นเดียวกับในรัชสมัยของอบูบักร์เช่นเดียวกับอุมัรและอุษมาน และทั้งหมดนี้เป็นเพราะดุอาอฺของศาสดามูฮัมหมัด Abu Hurayrah ยังบอกด้วยว่าวันหนึ่งนมถูกนำไปให้ท่านศาสดาได้อย่างไรและเพียงพอที่จะเลี้ยงคนได้มากกว่า 200 คน

ปาฏิหาริย์ที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ ของร่อซู้ลของอัลลอฮ์:

- ในวัน Khandak บรรดาสหายของท่านศาสดาได้ขุดคูน้ำและหยุดลงสะดุดกับก้อนหินขนาดใหญ่ที่พวกเขาไม่สามารถทำลายได้ จากนั้นศาสดาก็มาหยิบพลั่วในมือของเขาออกเสียงว่าบิสมิลลาฮีร์ - ราห์มานิร - ราฮิมสามครั้งตีหินก้อนนี้และมันก็สลายไปเหมือนทราย

- ครั้งหนึ่งชายคนหนึ่งจากเขตยะมะมะมาหาศาสดามูฮัมหมัดพร้อมกับเด็กแรกเกิดที่ห่อด้วยผ้า ศาสดามูฮัมหมัดกล่าวกับทารกแรกเกิดและถามว่า: "ฉันเป็นใคร" จากนั้นด้วยความประสงค์ของอัลลอฮ์ทารกกล่าวว่า "ท่านคือศาสนทูตของอัลลอฮ์" ศาสดากล่าวกับเด็ก: "ขออัลเลาะห์อวยพรคุณ!" และเด็กคนนี้มีชื่อว่ามูบารัค (5) อัลญะมามะฮ์

- มุสลิมคนหนึ่งมีพี่ชายที่เกรงกลัวพระเจ้าซึ่งคอยดูแลหลังซุนนะฮฺแม้ในวันที่ร้อนที่สุดและทำพิธีซุนนะฮฺนัมซีย์แม้ในคืนที่หนาวที่สุด เมื่อเขาเสียชีวิตพี่ชายของเขานั่งอยู่ที่ศีรษะของเขาและขอให้อัลลอฮ์เมตตาและให้อภัยเขา ทันใดนั้นม่านก็เลื่อนออกจากใบหน้าของผู้ตายและเขากล่าวว่า: "As-salamu alaykum!" พี่ชายที่ประหลาดใจตอบคำทักทายแล้วถามว่า: "เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นหรือไม่" พี่ชายตอบว่า“ ใช่ พาฉันไปยังร่อซูลของอัลลอฮฺ - เขาสัญญาว่าเราจะไม่แยกจากกันจนกว่าจะได้พบกัน "

- เมื่อบิดาของเศาะฮาบะคนหนึ่งเสียชีวิตทิ้งหนี้ก้อนโตสหายคนนี้มาหาศาสดาและบอกว่าเขาไม่มีอะไรนอกจากอินทผาลัมการเก็บเกี่ยวซึ่งแม้จะเป็นเวลาหลายปีก็ไม่เพียงพอที่จะชำระหนี้และขอความช่วยเหลือจากศาสดา จากนั้นร่อซู้ลของอัลลอฮ์ก็เดินไปรอบ ๆ กองวันหนึ่งจากนั้นอีกรอบหนึ่งและกล่าวว่า น่าแปลกที่มีวันที่ไม่เพียงพอที่จะชำระหนี้เท่านั้น แต่ยังคงมีจำนวนเท่าเดิม

อัลลอผู้ทรงฤทธานุภาพทรงประทานให้ศาสดามูฮัมหมัดเกิดปาฏิหาริย์มากมาย ปาฏิหาริย์ที่ระบุไว้ข้างต้นเป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของพวกเขาเพราะนักวิทยาศาสตร์บางคนบอกว่ามีหนึ่งพันและอื่น ๆ - สามพัน!

_______________________________________________________

1 - Quds (เยรูซาเล็ม) - เมืองศักดิ์สิทธิ์ในปาเลสไตน์

2 - เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องสังเกตว่าการขึ้นสู่สวรรค์ของศาสดาไม่ได้หมายความว่าเขาขึ้นไปยังสถานที่ที่อัลลอฮ์ตั้งอยู่เนื่องจากอัลลอฮ์ไม่ได้ประทับอยู่ในสถานที่ใด ๆ การคิดว่าอัลลอฮ์อยู่ในที่ใด ๆ ก็ไม่เชื่อ!

3 - "อัลลอฮ์ไม่มีข้อบกพร่อง"

4 - คำว่า "Bismillahir-rahmanir-rahim"

5 - คำว่า "mubarak" หมายถึง "มีความสุข"

ในตอนแรกศาสดาหลีกเลี่ยงการเทศนาในที่สาธารณะเลือกสนทนาส่วนตัวกับผู้สนใจและกับผู้ที่สังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงที่ไม่ธรรมดาในพระองค์ เส้นทางพิเศษของการละหมาดของชาวมุสลิมถูกเปิดเผยแก่เขาและเขาก็เริ่มการออกกำลังกายทุกวันในทันทีซึ่งทำให้เกิดกระแสวิพากษ์วิจารณ์จากผู้ที่พบเห็นเขา หลังจากได้รับคำสั่งสูงสุดให้เริ่มการเทศนาต่อสาธารณชนมูฮัมหมัดถูกผู้คนเยาะเย้ยและสาปแช่งจากคำพูดและการกระทำของเขา ในขณะเดียวกัน Quraysh หลายคนตื่นตระหนกอย่างจริงจังโดยตระหนักว่าการยืนกรานของมุฮัมมัดในการสร้างศรัทธาในพระเจ้าองค์เที่ยงแท้องค์เดียวไม่เพียง แต่ทำลายศักดิ์ศรีของความมีหลายคนเท่านั้น แต่ยังนำไปสู่การลดลงของการบูชารูปเคารพอย่างสิ้นเชิงหากจู่ๆผู้คนเริ่มเปลี่ยนศรัทธาต่อศาสดา ญาติของมูฮัมหมัดบางคนกลายเป็นฝ่ายตรงข้ามหลักของเขา: ทำให้อับอายและเยาะเย้ยศาสดาเองพวกเขาไม่ลืมที่จะทำชั่วต่อผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่ มีตัวอย่างมากมายของการเยาะเย้ยและการละเมิดต่อผู้ที่รับความเชื่อใหม่ ชาวมุสลิมกลุ่มแรกสองกลุ่มใหญ่ที่ต้องการหาที่หลบภัยได้ย้ายไปยังอบิสสิเนียที่ซึ่งคริสเตียนเนกัส (กษัตริย์) ประทับใจในคำสอนและวิถีชีวิตของพวกเขามากตกลงที่จะปกป้องพวกเขา Quraysh ตัดสินใจที่จะห้ามการค้าธุรกิจการทหารและความสัมพันธ์ส่วนตัวกับกลุ่ม Hashim ห้ามมิให้ตัวแทนของตระกูลนี้ปรากฏตัวในเมกกะโดยเด็ดขาด ช่วงเวลาเหล่านี้เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากมากและชาวมุสลิมจำนวนมากต้องตกอยู่ในความยากจนอย่างมาก

เพื่อนของท่านศาสดาได้แต่งงานกับหญิงม่ายผู้เคร่งศาสนาชื่อซาอูดซึ่งกลายเป็นสตรีที่มีค่าควรและนอกจากนี้เธอยังเป็นมุสลิมอีกด้วย Aisha ลูกสาวคนเล็กของเพื่อนของเขา Abu Bakr รู้จักและรักศาสดาตลอดชีวิตของเธอ และถึงแม้ว่าเธอจะยังเด็กเกินไปสำหรับการแต่งงาน แต่ตามธรรมเนียมของเวลานั้นเธอยังคงเข้าสู่ครอบครัวของมูฮัมหมัดในฐานะญาติ อย่างไรก็ตามจำเป็นต้องปัดเป่าความเข้าใจผิดที่มีอยู่ในหมู่ผู้คนที่ไม่เข้าใจเหตุผลของการมีภรรยาหลายคนของชาวมุสลิม ในสมัยนั้นมุสลิมที่แต่งงานกับผู้หญิงหลายคนทำด้วยความเมตตากรุณาให้ความคุ้มครองและที่พักพิงแก่พวกเธอ ชายมุสลิมได้รับการสนับสนุนให้ช่วยเหลือภรรยาของเพื่อนที่เสียชีวิตในการสู้รบจัดหาบ้านแยกกันและปฏิบัติต่อพวกเขาราวกับเป็นญาติสนิทที่สุด (แน่นอนทุกอย่างอาจแตกต่างกันในกรณีของความรักซึ่งกันและกัน)

เกือบตลอดชีวิตของศาสดามูฮัมหมัดใช้เวลาในการสวดอ้อนวอนอย่างต่อเนื่องและตามคำแนะนำของผู้ศรัทธา นอกเหนือจากการละหมาดบังคับห้าครั้งที่พระองค์ทรงใช้ในมัสยิดแล้วศาสดายังทุ่มเทเวลาให้กับการละหมาดอย่างโดดเดี่ยวและบางครั้งเขาก็อุทิศเวลาเกือบทั้งคืนเพื่อการไตร่ตรองที่เคร่งศาสนา ภรรยาของเขาสวดมนต์ตอนกลางคืนกับพระองค์หลังจากนั้นพวกเขาก็ออกไปที่ห้องของพวกเขาและพระองค์ยังคงอธิษฐานต่อไปเป็นเวลาหลายชั่วโมงโดยหลับไปชั่วครู่ในตอนท้ายของคืนนี้เพื่อที่จะได้ตื่นขึ้นมาสู่การสวดมนต์ก่อนรุ่งสางในไม่ช้า

ในเดือนมีนาคม 628 ศาสดาผู้ใฝ่ฝันที่จะกลับไปยังนครเมกกะได้ตัดสินใจที่จะทำให้ความฝันของพระองค์เป็นจริง เขาออกเดินทางพร้อมผู้ติดตาม 1,400 คนโดยปราศจากอาวุธในชุดคลุมผู้แสวงบุญซึ่งประกอบด้วยผ้าคลุมสีขาวเรียบๆสองผืน อย่างไรก็ตามสาวกของท่านศาสดาถูกปฏิเสธไม่ให้เข้าเมืองแม้ว่าจะมีพลเมืองจำนวนมากของนครเมกกะนับถือศาสนาอิสลามก็ตาม เพื่อหลีกเลี่ยงการปะทะกันผู้แสวงบุญได้นำเครื่องสังเวยของพวกเขามาใกล้เมืองเมกกะในพื้นที่ที่เรียกว่าคูไดบิยา

ในปี 629 นบีมุฮัมมัดเริ่มแผนการพิชิตนครเมกกะอย่างสันติ การสู้รบสิ้นสุดลงในเมือง Khudaibiya พิสูจน์แล้วว่ามีอายุสั้นและในเดือนพฤศจิกายน 629 ชาวเมกกะได้โจมตีชนเผ่าหนึ่งซึ่งเป็นพันธมิตรที่เป็นมิตรกับชาวมุสลิม ศาสดาเดินทัพเข้าสู่นครเมกกะโดยมีทหาร 10,000 คนซึ่งเป็นกองทัพที่ใหญ่ที่สุดที่เคยออกจากเมดินา พวกเขาตั้งรกรากใกล้เมืองเมกกะหลังจากนั้นเมืองก็ยอมจำนนโดยไม่มีการต่อสู้ ศาสดามูฮัมหมัดเข้าเมืองด้วยความมีชัยทันทีไปที่กะอฺบะฮ์และทำพิธีเวียนรอบเมืองเจ็ดครั้ง จากนั้นพระองค์ก็เข้าไปในศาลเจ้าและทำลายรูปเคารพทั้งหมด

ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 632 เท่านั้นที่ศาสดามูฮัมหมัดได้เดินทางไปแสวงบุญที่ศาลของกะอ์บะฮ์หรือที่เรียกว่า Hajat al-Vida (The Last Pilgrimage) เพียงครั้งเดียว ในระหว่างการแสวงบุญนี้การเปิดเผยถูกส่งไปยังพระองค์เกี่ยวกับกฎของฮัจญ์ซึ่งจนถึงทุกวันนี้มีมุสลิมทุกคนปฏิบัติตาม เมื่อท่านศาสดาไปถึงภูเขาอาราฟัตเพื่อ "ยืนต่อหน้าอัลลอฮ์" เขาได้กล่าวคำเทศนาสุดท้ายของพระองค์ ถึงอย่างนั้นมูฮัมหมัดก็ป่วยหนัก เขายังคงนำละหมาดในมัสยิดอย่างสุดความสามารถ อาการป่วยของเขาไม่ดีขึ้นและในที่สุดเขาก็เข้านอน เขาอายุ 63 ปี เป็นที่ทราบกันดีว่าพระดำรัสสุดท้ายของพระองค์คือ: "ฉันถูกกำหนดให้อยู่ในสวรรค์ให้เป็นหนึ่งในผู้ที่มีค่าควรที่สุด" ผู้ติดตามของเขาแทบไม่เชื่อว่าท่านศาสดาจะสิ้นพระชนม์ในฐานะสามัญชน แต่อบูบักร์เตือนพวกเขาถึงถ้อยคำแห่งการเปิดเผยที่พูดหลังจากการต่อสู้ที่ภูเขาอูฮุด:
“ มุฮัมมัดเป็นเพียงศาสนทูตไม่มีศาสนทูตคนใดเคยอยู่ก่อนหน้าเขา;
ถ้าเขาตายหรือถูกฆ่าคุณจะหันกลับไปจริงๆหรือ?” (กุรอาน, 3: 138)

มูฮัมหมัดอิบันอับดุลลาห์เป็นชาว Quraish ของตระกูล Hashim เกิดในเมืองเมกกะของอาหรับประมาณ ค.ศ. 570 เขาเป็นเด็กกำพร้าในช่วงแรกแกะกินหญ้าพร้อมกับกองคาราวานเข้าร่วมการต่อสู้ระหว่างชนเผ่า ตอนอายุ 25 มูฮัมหมัดไปทำงานให้ญาติห่าง ๆ ของเขา Khadija ภรรยาม่ายผู้ร่ำรวยซึ่งต่อมาเขาได้แต่งงาน หลังจากแต่งงานเขาได้เข้ามาค้าขายเครื่องหนัง แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จมากนักในเรื่องนี้ ในการแต่งงานเขาให้กำเนิดลูกสาวสี่คนลูกชายเสียชีวิตในวัยเด็ก

จนกระทั่งอายุสี่สิบเขาใช้ชีวิตของพ่อค้าชาวเมคแคนธรรมดาจนกระทั่งในปี 610 เขาได้รับประสบการณ์ครั้งแรกในการเผชิญหน้ากับโลกแห่งวิญญาณ คืนหนึ่งที่เขาใช้เวลาอยู่ในถ้ำบนภูเขาคิระมีผีตนหนึ่งปรากฏแก่เขาผู้ซึ่งบังคับให้มูฮัมหมัดอ่านโองการที่กลายเป็นบรรทัดแรกของ“ การเปิดเผย” (อัลกุรอาน 96 1-15) นี่คือวิธีการอธิบายเหตุการณ์นี้ในเรื่องราวชีวิตของผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลามอิบันฮิชาม:

“ เมื่อเดือนนี้มาถึง ... ร่อซู้ลของอัลลอฮฺไปที่ภูเขาฮิรา ... เมื่อตกกลางคืน ... จิบริลนำคำสั่งของอัลลอฮฺ ท่านร่อซูลของอัลลอฮ์กล่าวว่า: "ญิบริลปรากฏตัวให้ฉันเห็นในขณะที่ฉันกำลังนอนหลับโดยมีผ้าห่มผ้าที่ห่อหนังสือไว้และกล่าวว่า" อ่าน! " ฉันตอบว่า "ฉันอ่านไม่ออก" จากนั้นเขาก็เริ่มสำลักผ้าคลุมผมจนฉันคิดว่าความตายมาถึงแล้ว จากนั้นเขาก็ปล่อยฉันไปและพูดว่า: "อ่าน!" ฉันตอบว่า "ฉันอ่านไม่ออก" เขาเริ่มบีบคอฉันอีกครั้งและฉันคิดว่าฉันกำลังจะตาย จากนั้นเขาก็ปล่อยฉันไปและพูดว่า: "อ่าน!" ฉันตอบว่า“ จะอ่านอะไรดี” ต้องการเพียงกำจัดเขาเพื่อที่เขาจะได้ไม่ทำกับฉันเหมือนเดิมอีก จากนั้นเขาก็พูดว่า:“ อ่าน! ในนามของพระเจ้าของเจ้าผู้ทรงสร้างมนุษย์จากก้อนเนื้อ อ่านเลย! ท้ายที่สุดแล้วพระเจ้าของคุณเป็นผู้ที่ใจกว้างที่สุดที่สอนคนที่มีไม้อ้อสำหรับการเขียนสิ่งที่เขาไม่รู้ (อัลกุรอาน 96.1-5) ".

หลังจากนั้นคนแปลกหน้าก็หายตัวไปและมูฮัมหมัดถูกจับด้วยความสิ้นหวังเช่นนั้นเขาจึงตัดสินใจฆ่าตัวตาย แต่เมื่อเขากำลังจะกระโดดลงจากภูเขาเขาก็เห็นวิญญาณดวงเดิมอีกครั้งรู้สึกกลัวและด้วยความกลัวจึงวิ่งกลับบ้านซึ่งเขาบอกกับ Khadija ภรรยาของเขาเกี่ยวกับนิมิตโดยกล่าวว่า:

“โอ้ Khadija! ในนามของอัลลอฮ์ฉันไม่เคยเกลียดสิ่งใดมากไปกว่าไอดอลและผู้ปลอบประโลมและฉันกลัวว่าตัวเองจะต้องกลายเป็นผู้ปลอบประโลม ... O Khadija! ฉันได้ยินเสียงและเห็นแสงไฟและฉันกลัวว่าฉันจะหลงทาง " (อิบนุซาด, ตะบากัต, เล่ม 1, น. 225)

เธอไปหาบาราคลูกพี่ลูกน้องที่เป็นคริสเตียนของเธอและเขาตีความนิมิตในแง่ที่ว่านั่นคือรูปลักษณ์ของอัครทูตสวรรค์กาเบรียลซึ่งคาดว่าจะปรากฏต่อศาสดาทั้งหมดและมูฮัมหมัดก็เป็นศาสดาพยากรณ์ของพระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวด้วย Khadija พยายามโน้มน้าวมูฮัมหมัดที่หวาดกลัวเรื่องนี้ซึ่งจิตวิญญาณแบบเดียวกันยังคงปรากฏตัวในเวลากลางคืน เป็นเวลานานเขายังคงสงสัยว่ามันคือปีศาจ แต่ต่อมา Khadija สามารถโน้มน้าวสามีของเธอว่ามันคือนางฟ้าที่มาปรากฏตัวให้เขา

หลังจากยอมรับภารกิจที่กำหนดให้กับเขามูฮัมหมัดเริ่มได้รับการเปิดเผยใหม่ ๆ แต่อีกสามปีเต็มเขาเล่าเรื่องนี้ให้ครอบครัวและเพื่อนสนิทฟังเท่านั้น ผู้ติดตามไม่กี่คนแรกปรากฏตัว - มุสลิม ("เชื่อฟัง") ชื่อของศาสนา "อิสลาม" ถูกแปลโดยชาวมุสลิมว่า "การเชื่อฟัง" - ในความหมายคือการเชื่อฟังอัลลอฮ์

มุฮัมมัดยังคงได้รับสิ่งที่เขาเรียกว่าการเปิดเผยจากอัลลอฮ์ การมองเห็นที่คล้ายกับต้นฉบับนั้นหายากมาก การเปิดเผยส่วนใหญ่มาในทางที่แตกต่างกัน สุนัตอธิบายด้วยวิธีนี้:

“ แท้จริงแล้วอัล - ฮาริ ธ อิบันฮิชัมกล่าวว่า:

“โอ้ศาสนทูตของอัลลอฮ์! การเปิดเผยเกิดขึ้นกับคุณได้อย่างไร " ร่อซู้ลของอัลลอฮฺบอกเขาว่า“ บางครั้งพวกเขาก็มาหาฉันในรูปแบบของเสียงระฆังและฉันก็ลำบากมาก (ในที่สุด) มันก็หยุดดังและฉันจำทุกสิ่งที่ฉันบอกได้ บางครั้งทูตสวรรค์ปรากฏตัวต่อหน้าฉันและพูดและฉันจำทุกสิ่งที่เขาพูด " Aisha กล่าวว่า“ ฉันเป็นพยานเมื่อการเปิดเผยมาถึงเขาในวันที่อากาศหนาวจัด เมื่อมันหยุดลงทั้งหน้าผากของเขาก็มีเหงื่อออก”. (อิบนุซาด, ตะบากัต, เล่ม 1, น. 228)

“ Ubeid ข. Samit กล่าวว่าเมื่อการเปิดเผยมาถึงร่อซู้ลของอัลลอฮ์เขารู้สึกถึงความหนักอึ้งและผิวของเขาก็เปลี่ยนไป " (มุสลิม 17.4192)

สุนัตอีกคนพูดถึงสัญญาณต่อไปนี้:“ ใบหน้าของผู้ส่งสารเป็นสีแดงและเขาหายใจแรงอยู่พักหนึ่งจากนั้นเขาก็ปลดปล่อยตัวเองจากมัน” (บุคอรี, 6.61.508) และตำนานอื่น ๆ รายงานว่าโมฮัมเหม็ดเมื่อได้รับ "การเปิดเผย" ก็ตกอยู่ในสภาพที่เจ็บปวด: เขาเค้นอย่างหงุดหงิดรู้สึกได้ถึงแรงระเบิดที่สั่นสะเทือนไปทั้งตัวดูเหมือนว่าวิญญาณกำลังออกจากร่างโฟมออกมาจากปากใบหน้าของเขาซีดหรือสีแดงเข้มเขาเหงื่อออกด้วยซ้ำ ในวันที่อากาศหนาวเย็น

เป็นเวลาหลายปีที่มูฮัมหมัดเปลี่ยนผู้คนกว่าสองโหลมาสู่ความเชื่อของเขา สามปีหลังจากการเปิดเผยครั้งแรกเขาเริ่มการเทศนาสาธารณะในตลาดสด พระเจ้าของอัลลอฮ์ซึ่งเป็นที่รู้จักของชาวอาหรับซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวิหารนอกรีตก่อนอิสลามมูฮัมหมัดได้ประกาศว่าเป็นเพียงผู้เดียวและตัวเขาเองเป็นศาสดาประกาศการฟื้นคืนชีพการพิพากษาครั้งสุดท้ายและการลงโทษ การเทศน์โดยทั่วไปพบกับความเฉยเมยและไม่ประสบความสำเร็จอย่างกว้างขวาง

นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่ามูฮัมหมัดไม่ได้เป็นต้นฉบับในความคิดของเขา - ในเวลาเดียวกันกับเขาในอาระเบียมีคนที่สอนว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวและประกาศตัวว่าเป็นศาสดาของเขา บรรพบุรุษและคู่แข่งคนแรกของมูฮัมหมัดคือ "ผู้เผยพระวจนะ" Maslama จากเมือง Yemam เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวเมกกะตำหนิ "ผู้เผยพระวจนะ" ของตนเพียงแค่ลอกเลียน "คนจากเยมามา" กล่าวคือ น้ำมัน. แหล่งข่าวในช่วงต้นระบุว่ามูฮัมหมัดศึกษากับพระเนสโตเรีย ...

เมื่อเวลาผ่านไปเมื่อการโจมตีเทพีที่นับถือโดยชาวเมกกะเริ่มปรากฏในคำเทศนาของเขาและการปะทะกันเริ่มขึ้นระหว่างชาวมุสลิมและคนต่างศาสนาทำให้ความสัมพันธ์กับมูฮัมหมัดเสื่อมลงอย่างมากในส่วนของชาวเมืองส่วนใหญ่ แฮชตระกูลของเขาถูกคนอื่น ๆ ในตระกูลคว่ำบาตร

เมื่อความสัมพันธ์ร้อนขึ้นมูฮัมหมัดตัดสินใจส่งชาวมุสลิมที่ก่อให้เกิดความระคายเคืองมากที่สุดไปยังคริสเตียนอบิสสิเนีย (การตั้งถิ่นฐานใหม่) ครั้งแรกนี้เกิดขึ้นในปี 615 ในขณะเดียวกันสหายของมูฮัมหมัดบางคนที่ย้ายไปอบิสสิเนียซึ่งเรียนศาสนาคริสต์ได้รับบัพติศมา (เช่น UbaydAllah ibn Jahiz) ต่อมาอาลักษณ์คนหนึ่งของมูฮัมหมัดได้เปลี่ยนมานับถือนิกายออร์โธดอกซ์ด้วย

ตำแหน่งของ“ ผู้เผยพระวจนะ” แย่ลงในปี 620 เมื่อ Abu Talib และ Khadija เสียชีวิต มุฮัมมัดสิ้นหวังที่จะเปลี่ยนศาสนาเป็นชาวเมกกะมูฮัมหมัดพยายามไปประกาศนอกเมืองเมกกะในเมืองทาอิฟที่อยู่ใกล้เคียง แต่ความพยายามนี้ไม่ประสบความสำเร็จและผู้ประกาศศาสนาใหม่ก็ถูกขว้างด้วยก้อนหินและขับออกไปด้วยความอับอาย ในเดือนถัดไปมูฮัมหมัดเริ่มเทศนาท่ามกลางผู้แสวงบุญจากชนเผ่าอื่น ๆ ที่มานมัสการเทพเจ้ากะอ์บะฮ์ แต่ก็ล้มเหลวอีกครั้ง

แต่หนึ่งปีต่อมาในที่สุดเขาก็โชคดี - สุนทรพจน์ของเขาดึงดูดความสนใจของผู้แสวงบุญจากยาสริบ (หรือที่เรียกว่าเมดินา) ซึ่งญาติมารดาของมูฮัมหมัดอาศัยอยู่ เขาส่งผู้สนับสนุนมูซาบาไปที่นั่นซึ่งประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนชาวยาสริบจำนวนมากให้มานับถือศาสนาอิสลาม

เมื่อทราบเรื่องนี้มูฮัมหมัดจึงตัดสินใจย้ายชุมชนไปที่เมดินา ในฤดูร้อนปี 622 ฮิจเราะฮฺที่สองหรือครั้งยิ่งใหญ่เกิดขึ้น - ชาวมุสลิมประมาณ 70 คนรีบไปที่ยั ธ ริบ มัสยิดแห่งแรกถูกสร้างขึ้นที่นี่

ทรัพย์สินส่วนใหญ่ของผู้ตั้งถิ่นฐานยังคงอยู่ในมักกะฮ์ มุสลิมยาธิบช่วยพวกเขา แต่พวกเขาไม่ได้ร่ำรวย ชุมชนพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพที่น่าสังเวช จากนั้นมูฮัมหมัดไม่เห็นทางที่จะเลี้ยงชุมชนด้วยการทำงานที่สุจริตจึงตัดสินใจที่จะปล้น

เขาพยายามปล้นคาราวาน แต่หกครั้งแรกไม่สำเร็จเนื่องจากในช่วงหลายเดือนปกติกองคาราวานได้รับการปกป้องอย่างดี จากนั้นมูฮัมหมัดก็ตัดสินใจที่จะโจมตีอย่างทรยศ ชาวอาหรับให้เกียรติสี่เดือนศักดิ์สิทธิ์ของปีในระหว่างนั้นห้ามมิให้ดำเนินการทางทหาร ในช่วงหนึ่งของเดือนเหล่านี้คือเดือนจาบต้นปี 624 มูฮัมหมัดสั่งปลดชาวมุสลิมจำนวนเล็กน้อยเพื่อโจมตีกองคาราวานที่บรรทุกลูกเกดจากเมืองทาอิฟไปยังนครเมกกะ

กองคาราวานไม่ได้รับการป้องกันในทางปฏิบัติและการโจมตีได้รับการสวมมงกุฎด้วยความสำเร็จ: การแยกตัวของชาวมุสลิมที่ถูกส่งกลับไปพร้อมกับโจรคนขับรถคนหนึ่งถูกฆ่าตายอีกคนหนีออกมาได้อีกสองคนถูกจับเข้าคุกหนึ่งในนั้นถูกขายในภายหลัง

การจู่โจมครั้งแรกที่ประสบความสำเร็จทำให้โจรคนแรก ไม่กี่เดือนต่อมา "Battle of Badr" เกิดขึ้น:

“ ท่านศาสดาได้ยินว่า Abu Sufian ibn Harb กำลังเดินทางกลับจากซีเรียพร้อมกับกองคาราวาน Quraysh จำนวนมากที่ขนเงินและสินค้า ... เมื่อได้ยินเรื่องนั้น ... ท่านศาสดาได้เรียกร้องให้ชาวมุสลิมโจมตีพวกเขาโดยกล่าวว่า:“ นี่คือกองคาราวานของ Quraysh ประกอบด้วยความมั่งคั่งของพวกเขา โจมตีพวกเขาและอาจจะด้วยความช่วยเหลือของอัลลอฮ์คุณจะได้รับพวกเขา!” (Ibn Hisham. ชีวประวัติ ... หน้า 278-279).

ดังนั้นด้วยความตั้งใจที่จะจับกองคาราวานชาวเมคคาที่เดินทางกลับจากปาเลสไตน์ภายใต้การดูแลของอาบูซูเฟียนลุงของเขามูฮัมหมัดต้องเผชิญกับกองกำลังที่เหนือกว่าของคนต่างศาสนาซึ่งกำลังรีบไปขอความช่วยเหลือจากกองคาราวานคุ้มกัน แต่มุสลิมสามารถชนะได้ สิ่งนี้ทำให้ตำแหน่งของมูฮัมหมัดในเมดินาเข้มแข็งขึ้นอย่างมีนัยสำคัญคนต่างศาสนาหลายคนเริ่มเข้ารับอิสลามอย่างแข็งขัน ชาวมุสลิมเชื่อมั่นว่าชัยชนะคือการยืนยันความจริงของศาสนาอิสลาม

หากก่อนหน้านี้“ ศาสดาพยากรณ์” พึงพอใจกับเศษของหนึ่งในสิบห้าของการปล้นเมื่อถ้วยรางวัลถูกแบ่งออกหลังจาก Badr มูฮัมหมัดได้รับการเปิดเผยว่าตอนนี้เขาจำเป็นต้องแยกหนึ่งในห้าของการปล้นทั้งหมด (อัลกุรอาน 8:41)

ชาวเมกกะที่ถูกจับถือเป็นส่วนสำคัญที่สุดของโจร ค่าไถ่นักโทษคือราคาอูฐหลายตัวที่นี่เป็นตัวแทนของครอบครัวที่ร่ำรวยทั้งหมดของมักกะฮ์ถูกจับ และมุฮัมมัดได้เพิ่มราคาค่าไถ่ของพวกเขาและสั่งให้ประหารเชลยศึกบางคนคืออัล - นาดร์อิบนุอัล - ฮารีสและอุคบาอิบนอบูมูเวต ข้อผิดพลาดประการแรกคือเขาคิดว่าบทกวีของเขามีคุณภาพดีกว่าการเปิดเผยอัลกุรอานของมูฮัมหมัดและคนที่สองเขียนโองการเยาะเย้ยเกี่ยวกับ "ศาสดา"

คำเทศนาทั้งหมดของมูฮัมหมัดซึ่งต่อมากลายเป็นอัลกุรอานอยู่ในรูปแบบบทกวีและแม้ว่ามูฮัมหมัดเองก็อ้างว่าไม่มีใครสามารถเขียนบทกวีที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้ได้อย่างไรก็ตามกวีชาวอาหรับไม่เชื่อในบทกวีของเขาและระดับของบทกวีของเขา และสิ่งนี้เขาไม่สามารถยืนได้

หลังจาก Badr มูฮัมหมัดเริ่มปราบปรามกวีชาวเมดินา หนึ่งในคนแรกที่เสียชีวิตคือ Kaab ibn Ashraf ผู้ซึ่งทำให้มูฮัมหมัดรำคาญด้วยการเขียนบทกวีเหน็บแนมเกี่ยวกับเขา นี่คือวิธีที่แหล่งข้อมูลของชาวมุสลิมอธิบาย:

“อัครสาวกของอัลลอฮ์กล่าวว่าใครพร้อมที่จะฆ่ากะอ์บะฮ์อิบันอัชรอฟ? มุฮัมมัดอิบันมัสลามะตอบว่า:“ เจ้าต้องการให้ข้าฆ่าเขาหรือ?” ท่านร่อซูลตอบในเชิงยืนยัน” (บุคอรี, 4037).

ร่อซู้ลกล่าวว่า: "ทุกสิ่งที่มอบให้กับคุณคุณต้องทำ" เขาถามว่า: โอ้ศาสนทูตของอัลลอฮ์เราจะต้องโกหก " เขาตอบว่า:“ พูดอะไรก็ได้ที่คุณต้องการเนื่องจากคุณมีอิสระในการทำธุรกิจของคุณ” (อิบันอิชาค, สิรัตเราะซูลอัลเลาะห์, น. 367)

มูฮัมหมัดอิบันมัสลามะมาที่กะอฺบะฮ์และพูดกับเขาโดยนึกถึงมิตรภาพเก่า ๆ ระหว่างพวกเขาและชักชวนกะอฺบะฮ์ให้ออกจากบ้านโดยเชื่อว่ากลุ่มมุสลิมผิดหวังในตัว "ศาสดา" Kaab เชื่อเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาอยู่กับ Abu Naila พี่ชายอุปถัมภ์ของ Kaaba ผู้ซึ่งกล่าวว่า:“ ฉันชื่อ Abu Naila และฉันมาแจ้งให้คุณทราบว่าการมาถึงของบุคคลนี้ (“ ผู้ส่งสาร”) เป็นความโชคร้ายอย่างยิ่งสำหรับเรา เราต้องการหนีจากเขา” (อิบันซาด, ตะบากัต, เล่ม 2, น. 36)

เมื่อ Kaaba เข้าสู่การสนทนาและเขาเริ่มพูดอย่างอิสระกับพวกเขาและ“ พอใจกับพวกเขาและสนิทกับพวกเขา” (อ้างหน้า 37) พวกเขาขยับเข้าใกล้เขามากขึ้นภายใต้ข้ออ้างเพื่อตรวจสอบกลิ่นของน้ำหอมของเขา จากนั้นพวกเขาชักดาบแทงเขา หลังจากฆ่ากะอฺบะฮฺแล้วพวกเขาก็กลับไปหามุฮัมมัดทันทีโดยท่องทักบัร (Allahu akbar - "อัลเลาะห์ทรงยิ่งใหญ่") และเมื่อพวกเขาเข้าใกล้ร่อซู้ลของอัลลอฮ์เขากล่าวว่า ใบหน้า (ของคุณ) มีความสุข” พวกเขากล่าวว่าโอร่อซู้ลของอัลลอฮ์ด้วยเช่นกัน พวกเขาก้มหัวให้เขา ท่านร่อซูลขอบคุณอัลลอฮ์สำหรับความจริงที่ว่ากะอฺนั้นตาย (อิบนุซาด, ตะบากัต, เล่ม 2, น. 37)

ในทำนองเดียวกันโดยผ่านมือสังหารที่ถูกส่งมากวี Asma bint Marwan ก็ถูกสังหารในบ้านของเธอและหลังจากนั้นไม่นานนักกวี Abu Afak หนึ่งในผู้อาวุโสของ amr b อ๊อฟถึงคราวของอัลฮาริสอิบันสุไวด์แล้ว ในอีกโอกาสหนึ่งมูฮัมหมัดสั่งให้ Zeid บุตรบุญธรรมของเขาฆ่ากวีอุมเคอร์ฟาซึ่งสร้างความสนุกสนานให้กับ "ผู้เผยพระวจนะ" และ Zeid ก็ฆ่าเธอด้วยการมัดขาของเธอด้วยเชือกที่ปลายอีกด้านหนึ่งมัดไว้กับอูฐสองตัวแล้วนำไปคนละทิศ ไม่ขาดเป็นสองท่อน (Al 'saba - Ibn Hagar - vol. 4, page 231)

การปราบปรามยังสันนิษฐานว่าเป็นลักษณะของกลุ่ม - อย่างน้อยห้าสิบครอบครัวนอกรีตจากชนเผ่า Aus ที่ไม่ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามต้องย้ายไปที่นครเมกกะ ดังนั้นมูฮัมหมัดจึงเพิ่มความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของเขาในเมดินา คนต่างศาสนาส่วนใหญ่กลายเป็นมุสลิม การต่อต้านอีกอย่างหนึ่งในเมืองนี้คือชนเผ่ายิวซึ่งมีสามเผ่า ชาวยิวบางคนก็เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามเช่นกัน แต่มีจำนวนน้อย ชาวยิวส่วนใหญ่เยาะเย้ยคำกล่าวอ้างเชิงพยากรณ์ของเขา และมูฮัมหมัดได้เริ่มทำสงครามกับเผ่ายิวอย่างเป็นระบบ ประการแรกเขาเริ่มเป็นศัตรูกับชนเผ่ายิว Banu Kainuka บังคับให้พวกเขาย้ายออกจากเมืองไปยังโอเอซิส Khaybar

เป็นที่น่าสังเกตว่าในเมดินาครอบครัวของมูฮัมหมัดเติบโตขึ้นอย่างมาก หลังจากการเสียชีวิตของ Khadija เขาได้แต่งงานกับ Saud ในเมกกะและได้รับฮาเร็มใน Medina: เขาแต่งงานกับ Aisha ลูกสาวของ Abu \u200b\u200bBakr, Khafsu, ลูกสาวของ Omar, Zainab bint Khuzaim, Umm Habibu, ลูกสาวของ Abu \u200b\u200bSufian, Hind Umm Salama, Zainab bint Jakhsh Safiy และ Maymun สำหรับชาวมุสลิมมูฮัมหมัดตั้งข้อ จำกัด ที่จะไม่แต่งงานกับภรรยามากกว่าสี่คนในแต่ละครั้ง (อัลกุรอาน 4.3) แต่เมื่อเขาหมด "โควต้า" นี้ "ผู้เผยพระวจนะ" ก็ได้รับ "การเปิดเผย" ทันทีว่าตัวเขาเองเป็นข้อยกเว้นสามารถรับภรรยาได้ไม่ จำกัด จำนวน นอกจากภรรยาแล้วเขายังมีนางบำเรออีกจำนวนหนึ่ง

หนึ่งปีหลังจากที่ Badr มีการสู้รบอีกครั้งระหว่างชาวมุสลิมและชาวกุรฺชซึ่งเรียกว่า "ยุทธการอูฮุด" ครั้งนี้ชาวมุสลิมประสบความพ่ายแพ้ที่จับต้องได้แม้ว่ามูฮัมหมัดจะทำนายชัยชนะเมื่อวันก่อน แต่อูฐของเขาก็ถูกฆ่าตายภายใต้เขาและฟันสองซี่ของเขาก็ขาด หลายครั้งเป็นเรื่องยากสำหรับชุมชนมุสลิม แต่มันก็ไม่แตกสลาย มุฮัมมัดได้รับ "การเปิดเผย" ที่อธิบายว่าชาวมุสลิมเองต้องโทษในทุกสิ่ง แต่ไม่ใช่ "ศาสดาพยากรณ์" หากพวกเขากล่าวว่าพวกเขาเชื่อฟังพระองค์พวกเขาก็จะได้รับชัยชนะ (อัลกุรอาน 3.152) นอกจากนี้เขาพยายามสร้างความเข้มแข็งให้กับผู้สนับสนุนของเขาอย่างต่อเนื่องทำให้ภาพลักษณ์ของศัตรูที่ล้อมรอบพวกเขาอยู่ทุกหนทุกแห่ง มูฮัมหมัดยังคงดำเนินการกวาดล้างผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมในเมดินาอย่างเป็นระบบและขยายขอบเขตออกไปนอกพรมแดนโจมตีชนเผ่าที่อ่อนแอกว่าโดยรอบ

มีการโจมตีชนเผ่าบานูมุสตาลิกและจากนั้นมูฮัมหมัดก็เริ่มการปิดล้อมชาวยิวเผ่าเมดินาที่สองคือบานูนาดีร์ เป็นผลให้ชาวยิวถูกบังคับให้ออกจากบ้านและที่ดินและย้ายไปที่ Khaybar ด้วย
หลังจากที่บานูนาดีร์ถูกขับออกไปชาวมุสลิมเป็นครั้งแรกที่ได้ที่ดินที่ร่ำรวยที่สุดและได้รับการชลประทานอย่างดีโดยมีสวนปาล์มเป็นเหยื่อ พวกเขาหวังที่จะแบ่งพวกเขาตามกฎที่ยอมรับ แต่มูฮัมหมัดได้รับการเปิดเผยซึ่งอธิบายว่าเนื่องจากของที่ได้รับนี้ไม่ได้มาจากการต่อสู้ แต่เป็นไปตามข้อตกลงดังนั้นทุกคนควรเข้าสู่การกำจัด "ร่อซู้ลของอัลเลาะห์" อย่างเต็มที่และแจกจ่ายตามดุลยพินิจของเขา (อัลกุรอาน 59.7 ).

ตอนนี้มูฮัมหมัดเริ่มส่งนักฆ่าของเขาออกไปนอกเมืองเมดินา ตัวอย่างเช่นเขา“ สั่ง” ให้ลอบสังหารผู้นำคนหนึ่งของกลุ่มบานูนาดีร์อาบูราฟีซึ่งหลังจากถูกขับออกจากเมดินาแล้วก็ขึ้นเหนือไปยังคาอิบาร์ ระหว่างทางมุสลิมฆ่าเขา (บุคอรี, 4039)

หลังจากนั้นมูฮัมหมัดได้นำอาวุธเข้าต่อสู้กับชนเผ่ายิวกลุ่มสุดท้ายในเมดินานั่นคือ Banu Quraiza ซึ่งเป็นกลางระหว่างการปิดล้อม ในประเพณีของชาวมุสลิมสิ่งนี้นำเสนออันเป็นผลมาจากคำสั่งของพระเจ้า:

“ ตอนเที่ยงจิบริลปรากฏตัวต่อท่านศาสดา… [และกล่าวว่า]:“ อัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพยิ่งและทรงพระกรุณาสั่งให้พวกเจ้าไปที่บานูกุรอิซา ฉันจะไปหาพวกเขาและเขย่าพวกเขา” ร่อซู้ลของอัลลอฮ์ปิดล้อมพวกเขาเป็นเวลายี่สิบห้าวันจนกระทั่งการปิดล้อมไม่สามารถทนได้สำหรับพวกเขา ... จากนั้นพวกเขาก็ยอมจำนนและท่านศาสดาได้ขังพวกเขาไว้ในเมดินาในบ้านของ Bint al-Haris ผู้หญิงจาก Banu al-Najjar จากนั้นศาสดาก็ไปตลาดในเมดินาและขุดคูน้ำหลายแห่งที่นั่น จากนั้นจึงสั่งให้นำมาและตัดศีรษะทิ้งในคูน้ำเหล่านี้ พวกเขาบอกว่ามีตั้งแต่แปดร้อยถึงเก้าร้อยคน” (Ibn Hisham. ชีวประวัติ ... หน้า 400).

ผลจากกิจกรรมนี้มูฮัมหมัดได้จัดการเมืองทั้งเมืองพร้อมกับชุมชนที่เข้มแข็งและเชื่อฟัง การยึดทรัพย์สินของชนเผ่ายิวที่ถูกขับไล่และถูกกวาดล้างรวมทั้งการปล้นสะดมชนเผ่าและกองคาราวานที่อยู่รอบ ๆ ทำให้ชาวมุสลิมได้รับของโจรมากมาย ชาวเมกกะพยายามโจมตีชาวมุสลิมอีกครั้ง แต่พวกเขาล้อมเมืองด้วยคูน้ำล้อมซึ่งคนต่างศาสนาไม่กล้าบุกและการสู้รบก็ไม่เกิดขึ้น

จากนั้นมูฮัมหมัดได้จัดการโจมตีป้อมปราการของชาวยิวในเขต Khaybar

กองกำลังคำรามของชาวมุสลิมประสบความสำเร็จในการยึดมัน หลังจากชัยชนะ "ผู้เผยพระวจนะ" ไม่เพียง แต่ขายและสังหารเชลยเหมือนก่อนหน้านี้ แต่ยังทรมานบางคนด้วย ผู้นำท้องถิ่นคนหนึ่งชื่อ Kinana ไม่มีเงินมากเท่าที่มูฮัมหมัดคาดว่าจะได้เห็น เขาสั่งให้อัล - ซูแบร์ทรมานคีนาน่าเพื่อค้นหาว่าส่วนที่เหลือซ่อนอยู่ที่ไหน การทรมานด้วยท่อนไม้ที่ไหม้เกรียมร้อนแดงสองท่อนกดลงบนหน้าอกของ Kinana นั้นรุนแรงมากจนเขาหลุดออกไป อย่างไรก็ตามการทรมานไม่ได้ให้ผลและยังไม่ทราบสถานที่เก็บเงิน จากนั้น "ผู้เผยพระวจนะ" ได้ส่ง Keenana ให้กับผู้สนับสนุนของเขาเพื่อประหารชีวิตและพาภรรยาของเขาเข้าฮาเร็มของเขา

ในปี 629 มูฮัมหมัดได้รวบรวมและส่งไปต่อต้านชาวอาหรับ Ghassanid ซึ่งอยู่ในการรับใช้ของจักรพรรดิไบแซนไทน์ซึ่งเป็นกองทัพขนาดใหญ่สามพันคน .. ที่นี่ชาวมุสลิมได้พบกับกองกำลังไบแซนไทน์เป็นครั้งแรกและพ่ายแพ้แม่ทัพสามในสี่คนเสียชีวิตในการสู้รบรวมทั้งบุตรบุญธรรมด้วย บุตรชายของมูฮัมหมัดซีอิด

ในปีต่อมามูฮัมหมัดเดินทัพไปยังนครเมกกะซึ่งนำโดยกองทัพหลายพันคน Quraysh ไม่กล้าที่จะต่อต้านพวกเขาส่วนใหญ่นั่งอยู่ในบ้าน เมืองนี้ยอมจำนน มุฮัมมัดแสดงให้เห็นถึงการให้อภัย Quraysh - ยกเว้นศัตรูที่สาบานบางคนซึ่งมุสลิมบางคนสามารถจับและประหารชีวิตได้ อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้ให้อภัยโดยไม่มีอะไรเลย - แต่มีเงื่อนไขว่า Quraysh จะเข้ารับอิสลาม ซึ่งพวกเขาเร่งรีบเพื่อตอบสนอง

เมื่อเข้าใกล้กะอ์บะฮ์ (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของคนนอกศาสนา) มูฮัมหมัดสั่งให้นำรูปเคารพทั้งหมดออกจากที่นั่นยกเว้นหินสีดำและสั่งให้ลบภาพวาดทั้งหมดยกเว้นภาพสัญลักษณ์ของพระแม่มารีกับพระกุมารเยซู (อัซรากีน. 111)

หลังจากการทำฮัจญ์ในเมกกะมูฮัมหมัดผ่านอาลีตามปกติซึ่งอ้างถึงการเปิดเผย (อัลกุรอาน 9.5) ได้ประกาศสงครามกับลัทธินอกศาสนาหลังสิ้นสุดเดือนศักดิ์สิทธิ์ จนถึงขณะนี้เขาถือว่าอิสลามเป็นเรื่องของจิตสำนึกของทุกคนชักชวนให้เข้ารับอิสลามติดสินบน แต่ไม่ได้บังคับ ตอนนี้มูฮัมหมัดรู้สึกว่าตัวเองอยู่ในฐานะที่จะบังคับให้เขาเข้ารับอิสลามภายใต้การคุกคามของความตาย ในปี 630 การรณรงค์ยังคงดำเนินต่อไปยังชนเผ่าใกล้เคียงเพื่อบังคับให้พวกเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ชนเผ่าที่อ่อนแอมักเชื่อฟังข้อเรียกร้องเหล่านี้ แต่ก็ไม่เสมอไป

ในปีที่เขาเสียชีวิตมูฮัมหมัดได้ประกอบพิธีกรรมฮัจญ์ในกะอบะหและประกอบพิธีบูชาหินดำ ทุกสิ่งที่“ นบี” ทำระหว่างการทำฮัจญ์ของเขากลายเป็นพื้นฐานของพิธีกรรมที่ผู้แสวงบุญชาวมุสลิมสังเกตเห็นจนถึงทุกวันนี้

จากทุกด้านตัวแทนของชนเผ่าอาหรับแห่กันไปยังนครเมกกะเพื่อเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับกองกำลังที่น่าเกรงขาม อย่างไรก็ตามไม่ใช่ว่าทุกอย่างจะราบรื่น ภูมิภาคหลายแห่งของอาระเบีย (ตะวันออกและใต้) ขับไล่ทูตของเขาออกไปด้วยความอับอายขายหน้าโดยชุมนุมรอบศาสดาของพวกเขาเอง - Aswad และ Maslama

ความเจ็บป่วยร้ายแรงพบว่ามูฮัมหมัดกำลังเตรียมการรณรงค์ครั้งใหญ่เพื่อต่อต้านไบแซนเทียม ความตายขัดขวางการดำเนินการตามแผน ก่อนเสียชีวิตเขาป่วยหนักผีของคนตายเป็นห่วงเขา เขาเสียชีวิตในเมดินาในปี 632 ตามตำนานคำพูดสุดท้ายของมูฮัมหมัดคือ "ขออัลลอฮ์ทรงสาปแช่งชาวยิวและคริสเตียนที่ทำให้หลุมฝังศพของศาสดาของพวกเขากลายเป็นสถานที่สำหรับละหมาด!" (บรรยายโดยอัล - บุคอรี, 436)

ในช่วงชีวิตของเขาเขาทำแคมเปญทางทหารสิบเก้าครั้ง เขาทิ้งแม่ม่ายเก้าคนและลูกสาวสามคนเขามีดาบแปดเล่มหอกสี่เล่มจดหมายลูกโซ่สี่คันธนูสี่เล่มโล่และธงที่มีขอบ

ด้วยการตายของมูฮัมหมัดระบบการเมืองที่เขาสร้างขึ้นก็สั่นสะเทือนไปทั่วทุกหนทุกแห่ง ชนเผ่าที่สำคัญที่สุดหลายเผ่าคิดว่าตัวเองเป็นอิสระจากข้อผูกพันตามสนธิสัญญาไล่คนเก็บภาษีและกลับไปใช้ชีวิตแบบเก่า มีริดดาซึ่งเป็นผู้ที่ห่างไกลจากอิสลามมาก อาบูบาการ์ผู้สืบทอดตำแหน่งกาหลิบคนแรกที่ต้องพยายามอย่างมากในการช่วยอิสลามให้รอดพ้นจากความพ่ายแพ้และความแตกแยก ก่อนหน้านี้การขยายตัวของชาวมุสลิมอย่างต่อเนื่องถูกมองว่าเป็นวิธีการหลักในการนี้ เมื่อจัดการกับฝ่ายตรงข้ามบนคาบสมุทรอาหรับแล้วพวกเขาก็หลั่งไหลเข้ามาในดินแดนเปอร์เซียและไบแซนเทียมได้รับความเสียหายและอ่อนแอลงจากสงครามยี่สิบห้าปีภัยพิบัติและความวุ่นวายภายใน

จากหนังสือของนักบวช Georgy Maksimov "Orthodoxy and Islam"

ผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลามคือมูฮัมหมัดصلىاللهعليهوسلم ชาวมุสลิมนับถือเขาอย่างยิ่งโดยถือว่าเขาเป็นศาสดาและศาสนทูตของอัลลอฮ์ ชีวประวัติแรกของมูฮัมหมัดรวบรวมโดยอิบนุอิสฮาคซึ่งเกิดมาครึ่งศตวรรษหลังการตายของศาสดาพยากรณ์ มันมาถึงเราเป็นชิ้น ๆ และบางส่วน

มูฮัมหมัดเป็นบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์เขาเกิดเมื่อปีค. ศ. 570 ในเมืองเมกกะ วัยเด็กของมูฮัมหมัดเต็มไปด้วยเหตุการณ์ที่น่าเศร้าพ่อของอับดุลลาห์เสียชีวิตไม่กี่วันก่อนที่เด็กชายจะเกิดแม่ของเขาเสียชีวิตเมื่อเขาอายุเพียง 6 ขวบ หลังจากการตายของพ่อแม่ของมูฮัมหมัดเขาได้รับการเลี้ยงดูจากปู่ของเขาอับ - อัล - มุตตาลิบซึ่งเป็นหนึ่งในผู้อาวุโสที่น่านับถือที่สุดในเผ่ากุรอิช เมื่อปู่ของเขาจากไปอาบูทาลิบลุงของเขาก็ดูแลเด็กชายคนนี้ ความทุกข์ทรมานที่อดกลั้นทำให้เขาอ่อนไหวต่อผู้คนและความทุกข์ยากของคนอื่น

เมื่ออายุ 12 ปีมูฮัมหมัดได้เดินทางครั้งแรกกับคาราวานของลุงไปยังซีเรีย เป็นเวลาหกเดือนเด็กชายเฝ้ามองชีวิตของชาวอาหรับเร่ร่อน เมื่ออายุประมาณ 20 ปีมูฮัมหมัดเริ่มมีชีวิตที่เป็นอิสระ เขาเป็นคนที่รู้เรื่องการค้าขายมากรู้วิธีขับรถคาราวาน ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับมูฮัมหมัดมีความโดดเด่นด้วยอุปนิสัยที่ยอดเยี่ยมความซื่อสัตย์และความมีมโนธรรมความภักดีต่อคำพูดของเขา มูฮัมหมัดไปเป็นคนขับอูฐไปหลายประเทศได้เห็นผู้คนที่นับถือศาสนาต่างกันเรียนรู้และเข้าใจมากมาย ตอนอายุ 25 เขาแต่งงานกับภรรยาม่ายชาวเมกกะที่ร่ำรวย Khadija และกลายเป็นคนที่ร่ำรวยและได้รับความเคารพนับถือในเมกกะ

นักเทศน์ของ monotheism อาศัยอยู่ในเมกกะ - ฮานิฟที่นมัสการพระเจ้าองค์เดียวไม่ใช่รูปเคารพเหมือนคนอื่น ๆ นั่นคือศาสนาที่ยังคงอยู่มาตั้งแต่สมัยของศาสดาอิบราฮิม (Avrvma) มูฮัมหมัดได้คุ้นเคยกับประเพณีทางศาสนาของผู้คนสังเกตเห็นด้านบวกและด้านลบ

มูฮัมหมัดละหมาดต่ออัลลอฮ์ในตอนแรกโดยลำพังใช้เวลาในการละหมาดทั้งวันทั้งคืน สถานที่โปรดของการละหมาดของมูฮัมหมัดคือภูเขาคิระ ตามตำนานหลังจากสามปีของการสวดอ้อนวอนอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยการเปิดเผยของอัลลอฮ์ก็สืบเชื้อสายมาถึงมูฮัมหมัดในเวลากลางคืน เขาเห็นทูตสวรรค์จิบริลผู้ซึ่งบอกเขาถึงถ้อยคำของอัลลอฮ์ซึ่งพูดถึงแก่นแท้ของพระเจ้าและความสัมพันธ์ของเขากับมนุษย์ การเปิดเผยที่ได้รับบนภูเขา Khira ทำให้มูฮัมหมัดเชื่อในความถูกต้องของแนวคิดทางศาสนาของเขาในที่สุด

ต่อจากนั้นมูฮัมหมัดเริ่มเผยแผ่ระบบศาสนาที่พระเจ้าส่งลงมา คนที่ใกล้ชิดที่สุด - ภรรยาลูกพี่ลูกน้องลูกบุญธรรมกลายเป็นมุสลิมกลุ่มแรก การเผยแพร่คำสอนทางศาสนาของมุฮัมมัดไม่ใช่เรื่องง่ายอย่างลับๆ ร่วมกับเพื่อนและเพื่อนร่วมความเชื่อของพวกเขา Abu Bakr พวกเขาสร้างชุมชนทางศาสนา (อุมมาห์) ครั้งหนึ่งเมื่อมูฮัมหมัดนอนอยู่ในศาลาซึ่งมีเสื้อคลุมคลุมอยู่ก็มีเสียงดังขึ้นอีกครั้งสั่งให้เขาเริ่มการเทศนาต่อหน้าสาธารณชน มุฮัมมัดให้โอวาทต่อหน้าสาธารณชนเป็นครั้งแรกในใจกลางเมกกะต่อหน้าชาวเมืองจำนวนมาก แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จ Quraysh ไม่เชื่อว่าอัลเลาะห์สร้างโลกมนุษย์สัตว์เรียกร้องปาฏิหาริย์จากเขา ในขณะที่มูฮัมหมัดสรรเสริญอัลเลาะห์ในคำเทศนาของเขาชาวเมืองก็ทนฟัง แต่เมื่อเขาเริ่มโจมตีเทพเจ้า (รูปเคารพ) ที่ถูกบูชาในวิหารกะอฺบะหฺจากนั้นชาวเครย์ชก็ตัดสินใจที่จะห้ามไม่ให้ละหมาดมุฮัมมัดและผู้สนับสนุนใกล้พระวิหาร พวกเขาเอาน้ำสกปรกขว้างเขาขว้างก้อนหินด่าว่าอับอายขายหน้า ในปี 622 มูฮัมหมัดและญาติของเขาไม่สามารถทนต่อการเยาะเย้ยและการข่มเหงได้ย้ายไปอยู่ที่เมืองยั ธ ริบ (เมดินา) ปีแห่งการตั้งถิ่นฐานใหม่เป็นจุดเริ่มต้นของลำดับเหตุการณ์ของชาวมุสลิม

ชาวมะดีนะได้รับการรับรองจากมูฮัมหมัดเกือบถ้วนหน้า ในเมดินามูฮัมหมัดกลายเป็นนักการเมืองและผู้ปกครองที่มีฝีมือ เขารวบรวมเผ่าที่ทำสงครามทั้งหมดของเมืองและปกครองอย่างยุติธรรม ผู้คนศรัทธาในมูฮัมหมัดและปฏิบัติตามเขา จำนวนผู้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว เมดินากลายเป็นศูนย์กลางมุสลิมที่เข้มแข็ง มัสยิดแห่งแรกถูกสร้างขึ้นที่นี่กฎของการละหมาดและพฤติกรรมในชีวิตประจำวันถูกสร้างขึ้นหลักการพื้นฐานของหลักคำสอนทางศาสนาถูกสร้างขึ้น พวกเขาแสดงออกมาใน "การเปิดเผย" ที่ประกอบขึ้นเป็นอัลกุรอานในคำพูดการตัดสินใจและการกระทำของมูฮัมหมัดเอง

แต่มักกะฮ์ยังคงเป็นศัตรูกับมุสลิม ชาวเมืองมักกะฮ์โจมตีชาวมุสลิมหลายครั้งและมูฮัมหมัดต้องใช้กำลังเพื่อพิชิตและให้เหตุผลว่าพวกกุเรย์ช ในปี 630 มูฮัมหมัดกลับไปเมกกะอย่างเคร่งขรึม มักกะฮ์และกะอ์บะฮ์กลายเป็นศาลเจ้าของศาสนาอิสลาม มูฮัมหมัดล้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของกะอบะหฺจากรูปเคารพเหลือเพียง "หินดำ" มูฮัมหมัดลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพกับ Quraysh และเมื่อทุกคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามก็กลับไปที่เมดินา ในปี ค.ศ. 632 เขาเสียชีวิตด้วยความเจ็บป่วยโดยเป็นผู้ปกครองโดยพฤตินัยของอาระเบียทั้งหมด

แหล่งที่มาทั้งหมดซึ่งรายงานเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของมูฮัมหมัดเน้นย้ำถึงวิถีชีวิตที่เรียบง่ายของเขา มูฮัมหมัดเป็นบุคคลที่พิเศษอย่างไม่ต้องสงสัยทุ่มเทให้กับงานของเขาเป็นนักการเมืองที่ชาญฉลาดและมีความยืดหยุ่น คุณสมบัติส่วนตัวของมูฮัมหมัดกลายเป็นปัจจัยสำคัญในความจริงที่ว่าศาสนาอิสลามซึ่งเป็นหนึ่งในกระแสอุดมการณ์จำนวนมากที่เป็นจุดเปลี่ยนจากสมัยโบราณไปสู่ยุคกลางได้กลายเป็นหนึ่งในศาสนาที่มีอิทธิพลมากที่สุดในโลก ตามคำสอนของศาสนาอิสลามมูฮัมหมัดเป็นศาสดาคนสุดท้ายในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ หลังจากเขาไม่มีศาสดาและศาสนาโลกอีกต่อไป

มันน่าสนใจ:

“ มูฮัมหมัดใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายแต่งตัวสุภาพเรียบร้อย ในเสื้อคลุมเนื้อหยาบมีผ้าลินินเปลี่ยนผืนเดียวไม่ยอมให้ตัวเองมีรอยแตกและผ้าราคาแพงสวมผ้าโพกหัวหรือผ้าคลุมศีรษะทรงสี่เหลี่ยมรองเท้าบู้ทหรือรองเท้าแตะเขาทำความสะอาดและซ่อมเสื้อผ้าด้วยตัวเองคนรับใช้ไม่จำเป็นสำหรับเขา อาหารของมูฮัมหมัดเป็นอาหารที่เรียบง่าย: อินทผลัมหนึ่งกำมือเค้กข้าวบาร์เลย์ชีสนมหนึ่งถ้วยโจ๊กและผลไม้ - เป็นอาหารทุกวันเนื้อสัตว์จะเสิร์ฟไม่เกินสัปดาห์ละครั้ง "

“ มูฮัมหมัดตามที่คนรุ่นเดียวกันอธิบายไว้มีความสูงปานกลางไหล่กว้างมีแขนและขาใหญ่ ใบหน้าของเขาเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ามีลักษณะที่คมชัดจมูกสีน้ำตาสีดำ คิ้วที่สูงชันเกือบหลอมรวมปากที่ใหญ่และยืดหยุ่นได้ฟันขาวผมเรียบสีดำที่พาดบ่าและเครายาวหนา ...

เขามีพรสวรรค์ด้านสติปัญญาที่รวดเร็ว หน่วยความจำที่แข็งแกร่ง จินตนาการที่มีชีวิตชีวาและความเฉลียวฉลาด โดยธรรมชาติแล้วเขาเป็นคนอารมณ์ร้อน แต่เขารู้วิธีควบคุมแรงกระตุ้นของหัวใจ เขาซื่อสัตย์และเหมือนเดิมกับทุกคน คนทั่วไปรักเขาเพราะความเป็นมิตรซึ่งเขายอมรับและรับฟังทุกคำร้องเรียน "