Khodasevich ยอมรับการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์อย่างกระตือรือร้นและในตอนแรกตกลงที่จะร่วมมือกับบอลเชวิคหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม ในปีนั้นคอลเลกชัน "By the Way of Grain" ของเขาได้รับการตีพิมพ์ด้วยชื่อบทกวีที่มีชื่อเดียวกันซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับปี 1917: "และคุณประเทศของฉันและคุณผู้คนในนั้น // คุณจะตายและมีชีวิตขึ้นมาหลังจากผ่านปีนี้ไป"
คุณสมบัติหลักของบทกวีและบุคลิกภาพ
ส่วนใหญ่มักใช้คำว่า "ขมขื่น" กับ Khodasevich Maxim Gorky กล่าวในบทสนทนาส่วนตัวและจดหมายว่าความโกรธเป็นพื้นฐานของของขวัญจากบทกวีของเขา นักเขียนบันทึกทุกคนเขียนเกี่ยวกับใบหน้าสีเหลืองของเขา เขากำลังจะตาย - อยู่ในโรงพยาบาลขอทานในกรงแก้วที่ร้อนจากแสงแดดแทบจะไม่มีผ้าปูที่นอนเลย - จากโรคมะเร็งตับและต้องทนทุกข์ทรมานไม่หยุดหย่อน สองวันก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาพูดกับอดีตภรรยาของเขานักเขียน Nina Berberova: "มีเพียงพี่ชายของฉันเท่านั้นที่ฉันสามารถรับรู้ได้ว่าเป็นคนที่ต้องทนทุกข์ทรมานบนเตียงนี้เช่นเดียวกับฉัน" ข้อสังเกตนี้เกี่ยวกับ Khodasevich แต่บางทีทุกสิ่งที่ดูจืดชืดในตัวเขาแม้จะรุนแรงเพียงใดก็เป็นเพียงอาวุธในวรรณกรรมของเขาซึ่งเป็นชุดเกราะที่ปลอมแปลงซึ่งเขาได้ปกป้องวรรณกรรมที่แท้จริงในการต่อสู้อย่างต่อเนื่อง ความขมขื่นและความอาฆาตพยาบาทในจิตวิญญาณของเขามีน้อยกว่าความทุกข์ทรมานและความกระหายในความเมตตา ในรัสเซียศตวรรษที่ XX เป็นเรื่องยากที่จะหากวีที่มองโลกอย่างเงียบขรึมน่ารังเกียจด้วยความรังเกียจ - และปฏิบัติตามกฎหมายของเขาอย่างเคร่งครัดทั้งวรรณกรรมและศีลธรรมในนั้น “ ผมถือเป็นนักวิจารณ์ที่ชั่วร้าย” โคดาเสวิชกล่าว - แต่เมื่อไม่นานมานี้ฉันได้ทำการ "คำนวณมโนธรรม" เหมือนก่อนสารภาพ ... ใช่ฉันดุหลายคน แต่คนที่เขาดุไม่มีใครออกมา”
Khodasevich มีความเฉพาะเจาะจงแห้งและพูดน้อย ดูเหมือนเขาจะพูดด้วยความพยายามโดยไม่เต็มใจที่จะเม้มริมฝีปาก ใครจะรู้บางทีความสั้นของบทกวีของโคธาเสวิชความสั้นสั้นของพวกเขาเป็นผลโดยตรงจากความเข้มข้นความทุ่มเทและความรับผิดชอบที่ไม่เคยมีมาก่อน นี่คือหนึ่งในบทกวีที่พูดน้อยที่สุดของเขา:
หน้าผาก -
ชอล์กชิ้นหนึ่ง
เบล
โลงศพ.
ซาง
ป๊อป
มัด
ลูกศร -
วัน
ศักดิ์สิทธิ์!
Crypt
ตาบอด.
เงา -
ในนรก!
Khodasevich เองก็มีความโดดเด่นในด้าน "ลักษณะ" ของกวีนั่นคือมีบางสิ่งที่มีอยู่ในตัวเขาจากธรรมชาติและ "ใบหน้า" ซึ่งเป็นผลมาจากการรับรู้อย่างมีสติในบทกวีและการทำงานกับมัน เขาเป็นผู้เชี่ยวชาญในความหมายที่สมบูรณ์ - ในขณะเดียวกันก็เป็นปรมาจารย์คลาสสิกที่มุ่งมั่นเพื่อความชัดเจนสูงสุดทั้งในเชิงตรรกะและจังหวะและองค์ประกอบ รูปแบบและบทกวีของเขาได้รับการพัฒนาจนถึงขีดสุดจนถึงบรรทัดที่เล็กที่สุด ทุกคำพูดของเขามีความหมายและไม่สามารถถูกแทนที่ได้ บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงสร้างผลงานเพียงเล็กน้อยและในปี 1927 ในฐานะกวีเขาเกือบจะเงียบสนิทโดยเขียนบทกวีถึงความตายไม่เกินสิบบท
แต่ความแห้งกร้านความดุร้ายและความดื้อรั้นของเขายังคงเป็นเพียงภายนอกเท่านั้น นี่คือสิ่งที่เพื่อนสนิทของเขา Yuri Mandelstam พูดเกี่ยวกับ Khodasevich:
ในที่สาธารณะ Khodasevich มักถูกยับยั้งและแห้ง เขาชอบที่จะเงียบและหัวเราะออกมา โดยการยอมรับของเขาเอง - "ในบทสนทนาที่น่าเศร้าฉันได้เรียนรู้ที่จะเงียบและตลก" เรื่องตลกเหล่านี้มักจะไม่มีรอยยิ้ม แต่เมื่อเขายิ้มรอยยิ้มก็ติดเชื้อ ภายใต้แว่นตาของ "นักเขียนที่จริงจัง" แสงไฟเจ้าเล่ห์ของเด็กชายซุกซนสว่างขึ้นในดวงตาของเขา เขายังชื่นชมยินดีในเรื่องตลกของคนอื่น เขาหัวเราะตัวสั่นภายใน: ไหล่ของเขาสั่น เขาคว้าความคมได้ทันทีพัฒนาและเสริมมัน โดยทั่วไปเขามักจะชอบเรื่องตลกขบขันแม้กระทั่งคนที่ไม่ประสบความสำเร็จ “ หากไม่มีเรื่องตลกก็ไม่มีสิ่งมีชีวิต” เขากล่าวมากกว่าหนึ่งครั้ง
Khodasevich ยังชอบหลอกลวง เขาชื่นชม "นักเขียนที่ไม่เขียน" คนหนึ่งซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญในเรื่องดังกล่าว เขาใช้การหลอกลวงเป็นเครื่องมือทางวรรณกรรมหลังจากนั้นไม่นานเขาก็เปิดโปงมัน ดังนั้นเขาจึงเขียนบทกวีหลายบท "ในนามของคนอื่น" และยังได้ประดิษฐ์กวีที่ถูกลืมในศตวรรษที่ 18 Vasily Travnikov โดยแต่งบทกวีทั้งหมดให้เขายกเว้นเรื่องเดียว ("O heart, dusty ear") ซึ่งเขียนโดยเพื่อนของ Khodasevich Muni กวีอ่านเกี่ยวกับ Travnikov ในงานวรรณกรรมตอนเย็นและตีพิมพ์ผลการศึกษาเกี่ยวกับเขา การฟังบทกวีที่อ่านโดย Khodasevich สังคมผู้รู้แจ้งประสบทั้งความลำบากใจและความประหลาดใจเพราะ Khodasevich ได้เปิดคลังข้อมูลอันล้ำค่าของกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ 18 บทวิจารณ์จำนวนหนึ่งปรากฏในบทความของ Khodasevich ไม่มีใครสามารถจินตนาการได้ว่าไม่มี Travnikov ในโลกนี้
อิทธิพลของสัญลักษณ์ที่มีต่อเนื้อเพลงของโคดมเสวิช
ความไม่ลงรอยกันในดินของรัสเซียสร้างความซับซ้อนทางจิตวิทยาพิเศษที่รู้สึกได้ในบทกวีของ Khodasevich ตั้งแต่ยุคแรก
บทกวีแรก ๆ ของเขาช่วยให้เราสามารถพูดได้ว่าเขาผ่านการฝึกอบรมของ Bryusov ซึ่งไม่ตระหนักถึงความเข้าใจเชิงกวีเชื่อว่าแรงบันดาลใจควรได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวดโดยความรู้เกี่ยวกับความลับของงานฝีมือทางเลือกที่ใส่ใจและรูปแบบจังหวะการวาดกลอนที่ไร้ที่ติ ชายหนุ่ม Khodasevich สังเกตเห็นการออกดอกของสัญลักษณ์เขาถูกเลี้ยงดูมาด้วยสัญลักษณ์เติบโตขึ้นมาภายใต้อารมณ์ของมันสว่างไสวด้วยแสงและเกี่ยวข้องกับชื่อของมัน เห็นได้ชัดว่ากวีหนุ่มอดไม่ได้ที่จะรู้สึกถึงอิทธิพลของเขาแม้ในฐานะนักเรียนก็ตาม “ สัญลักษณ์คือความสมจริงที่แท้จริง ทั้ง Andrei Bely และ Blok พูดคุยเกี่ยวกับองค์ประกอบที่เขาเป็นผู้นำ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าถ้าวันนี้เราได้เรียนรู้ที่จะพูดถึงความเป็นจริงที่ไม่จริงซึ่งเป็นความจริงที่สุดก็ต้องขอบคุณ Symbolists” เขากล่าว บทกวียุคแรกของ Khodasevich อิ่มตัวด้วยสัญลักษณ์และมักถูกวางยาพิษ:
คนพเนจรเดินผ่านไปพิงไม้เท้า - ด้วยเหตุผลบางอย่างฉันจำคุณได้ มีสะพานลอยล้อสีแดง - ด้วยเหตุผลบางอย่างฉันจำคุณได้ ในตอนเย็นโคมไฟจะสว่างขึ้นที่ทางเดิน - ฉันจะจำคุณได้อย่างแน่นอน เพื่อไม่ให้เกิดขึ้นบนบกในทะเลหรือบนท้องฟ้า - ฉันจะจดจำคุณ
บนเส้นทางของการพูดซ้ำซากและท่าทางโรแมนติกนี้การร้องเพลงผู้หญิงที่เสียชีวิตและความสนใจที่ชั่วร้าย Khodasevich ด้วยความรุนแรงและความกัดกร่อนตามธรรมชาติของเขาบางครั้งก็ไม่ได้หลีกเลี่ยงความคิดโบราณที่มีอยู่ในบทกวีของการบินต่ำ:
และอีกครั้งที่หัวใจเต้นสม่ำเสมอ ด้วยการพยักหน้าเปลวไฟสั้น ๆ หายไปและฉันก็ตระหนักว่าฉันเป็นคนตายและคุณเป็นเพียงหลุมศพของฉัน
แต่ถึงกระนั้นโคตรเสวิชก็ยืนห่าง ๆ ในชิ้นส่วนอัตชีวประวัติของเขา "วัยทารก" ในปีพ. ศ. 2476 เขาเน้นย้ำถึงความจริงที่ว่าเขา "สาย" สำหรับการออกดอกของสัญลักษณ์ "สายที่จะเกิด" ในขณะที่สุนทรียศาสตร์ของ Acmeism ยังคงห่างเหินสำหรับเขาและอนาคตเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ อันที่จริงการเกิดในรัสเซียในเวลานั้นช้ากว่า Blok หกปีหมายถึงการเข้าสู่ยุควรรณกรรมที่แตกต่างกัน
ขั้นตอนหลักของความคิดสร้างสรรค์
คอลเลกชั่น "เยาวชน"
Khodasevich ตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของเขา Molodist ในปี 1908 ที่สำนักพิมพ์ Grif เขาจึงพูดถึงเธอในเวลาต่อมา: "การทบทวนหนังสือเล่มแรกของฉันจะถูกจดจำไปตลอดชีวิตฉันเรียนรู้คำต่อคำมันเริ่มต้นเช่นนี้" มีนกที่ชั่วร้ายเช่นนกแร้งมันกินซากสัตว์เมื่อเร็ว ๆ นี้นกน่ารักตัวนี้ฟักไข่เน่าใหม่ " แม้ว่าโดยรวมแล้วหนังสือเล่มนี้ได้รับการตอบรับอย่างดี
ในบทกวีที่ดีที่สุดของหนังสือเล่มนี้เขาประกาศตัวว่าเป็นกวีที่มีคำพูดที่เป็นรูปธรรมชัดเจน ต่อจากนั้น Acmeists ปฏิบัติต่อคำกวีโดยประมาณในลักษณะนี้ แต่ลักษณะของพวกเขาด้วยความปิติยินดีความกล้าหาญและความรักเป็นสิ่งที่แปลกแยกสำหรับ Khodasevich เขายังคงห่างเหินจากกระแสและแนวโน้มทางวรรณกรรมทั้งหมดในตัวของมันเอง "ไม่ใช่นักสู้จากคานหามทั้งหมด" Khodasevich ร่วมกับ MI Tsvetaeva ในขณะที่เขาเขียนว่า“ เมื่อออกจาก Symbolism พวกเขาไม่ได้เข้าร่วมอะไรหรือใครเลยอยู่คนเดียวตลอดไป“ ป่า” ลักษณนามวรรณกรรมและนักเขียนกวีนิพนธ์ไม่รู้ว่าจะติดเราไว้ที่ใด "
ความรู้สึกแปลกแยกสิ้นหวังในโลกและไม่ได้เป็นของค่ายใด ๆ แสดงออกมาใน Khodasevich ชัดเจนยิ่งกว่าในรุ่นใด ๆ ของเขา เขาไม่ได้รับการปกป้องจากความเป็นจริงโดยปรัชญาของกลุ่มใด ๆ เขาไม่ได้ถูกปิดล้อมด้วยแถลงการณ์ทางวรรณกรรมเขามองโลกอย่างเงียบขรึมเย็นชาและเคร่งเครียด และนั่นคือเหตุผลที่ความรู้สึกของความเป็นเด็กกำพร้าความเหงาการปฏิเสธเข้าครอบงำเขาในปี 1907:
เด็กยากจนเร่ร่อนเป็นคนชั่วร้ายเราทำให้มือของเราอบอุ่นด้วยไฟ ... ทะเลทรายเงียบงัน ไปในระยะไกลโดยไม่มีเสียงลมที่มีหนามพัดขี้เถ้า - และเพลงของเราเป็นแผลที่น่าเบื่ออย่างชั่วร้าย
อย่างไรก็ตามโดยรวมแล้วโมโลดิสต์เป็นกลุ่มของกวีที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ อนาคต Khodasevich ถูกคาดเดาได้จากความถูกต้องของคำและการแสดงออกและความสงสัยเกี่ยวกับทุกสิ่งและทุกคน
คอลเลกชั่น "บ้านแสนสุข"
อีกมากมายจาก Khodasevich ตัวจริง - อย่างน้อยก็จากน้ำเสียงกวีของเขา - ในคอลเลกชัน "Happy House" น้ำเสียงที่ขาด ๆ หาย ๆ และสับที่ Khodasevich เริ่มใช้ในบทกวีของเขาแสดงให้เห็นว่าความรังเกียจอย่างเปิดเผยที่เขาโยนคำเหล่านี้ไปสู่กาลเวลา ดังนั้นเสียงกลอนของเขาค่อนข้างน่าขันและน่าขัน
O เบื่อหมาผอมร้องไปดวงจันทร์! คุณคือสายลมแห่งกาลเวลาที่เป่าหูฉัน!
กวีคนหนึ่งบนโลกก็เหมือนกับนักร้องออร์ฟีอุสที่กลับไปสู่โลกที่ว่างเปล่าจากอาณาจักรแห่งความตายที่ซึ่งเขาสูญเสียคนที่รักไปตลอดกาล - Eurydice:
และตอนนี้ฉันร้องเพลงฉันร้องเพลงด้วยพลังสุดท้ายเกี่ยวกับความจริงที่ว่าชีวิตได้ผ่านไปอย่างสมบูรณ์ที่ยูริไดซ์ไม่ได้อยู่ที่นั่นไม่มีเพื่อนรักและเสือโง่ก็กอดฉัน -
ดังนั้นในปี 1910 ใน The Return of Orpheus Khodasevich จึงประกาศความปรารถนาที่จะมีความสามัคคีในโลกที่ไม่เป็นระเบียบซึ่งปราศจากความหวังใด ๆ ที่จะมีความสุขและความสามัคคี ในโองการของคอลเลกชันนี้เราสามารถได้ยินเสียงโหยหาพระเจ้าที่มองเห็นได้อย่างเข้าใจและเข้าใจทั้งหมดซึ่งออร์ฟัสร้องเพลง แต่เขาไม่มีความหวังว่าจะได้ยินเสียงทางโลกของเขา
ใน The Happy House Khodasevich ได้จ่ายส่วยให้มีสไตล์ (ซึ่งโดยทั่วไปแล้วเป็นเรื่องปกติของยุคเงิน) มีเสียงสะท้อนของกวีนิพนธ์กรีกและโรมันและบทกวีที่ทำให้คุณระลึกถึงแนวโรแมนติกในศตวรรษที่ 19 แต่สไตไลเซชันเหล่านี้อิ่มตัวด้วยคอนกรีตภาพและรายละเอียดที่มองเห็นได้ ดังนั้นบทกวีเริ่มต้นที่มีชื่อลักษณะเฉพาะ "Star over the Palm" ในปี 1916 จึงลงเอยด้วยการเจาะเส้น
โอ้จากดอกกุหลาบฉันรักด้วยหัวใจที่มุสามีเพียงดอกที่มอดไหม้ด้วยไฟแห่งความริษยาคาร์เมนผู้เจ้าเล่ห์กัดฟันด้วยสีฟ้า
นอกเหนือจากโลกที่ "เพ้อฝัน" แล้วยังมีอีกโลกหนึ่งที่น่ารักไม่น้อยสำหรับหัวใจของโคดาเสวิช - โลกแห่งความทรงจำในวัยเด็ก “ บ้านแห่งความสุข” ลงท้ายด้วยบทกวี“ สวรรค์” - เกี่ยวกับความปรารถนาของเด็ก ๆ ของเล่นสวรรค์แห่งคริสต์มาสที่เด็ก ๆ มีความสุขฝันถึง“ นางฟ้าปีกสีทอง” ในความฝัน
ความเชื่อมั่นควบคู่ไปกับความเกรี้ยวกราดและความภาคภูมิใจที่ไม่มีส่วนร่วมในโลกกลายเป็นจุดเด่นของกวีนิพนธ์ของ Khodasevich และกำหนดความคิดริเริ่มในช่วงปีแรกหลังการปฏิวัติ
โดยคราวนี้โคตรเสวิชมีไอดอลสองคน เขากล่าวว่า:“ มีพุชกินและมีบล๊อค อย่างอื่นอยู่ระหว่างนั้น! "
คอลเลกชัน "ผ่านเมล็ดพืช"
เริ่มต้นด้วยคอลเลกชัน "The Way of the Grain" ธีมหลักของกวีนิพนธ์ของเขาคือการเอาชนะความไม่ลงรอยกันซึ่งเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เขาแนะนำร้อยแก้วแห่งชีวิตลงในบทกวีไม่ใช่รายละเอียดที่แสดงออก แต่เป็นสายธารแห่งชีวิตที่ครอบงำและครอบงำกวีทำให้เขาลุกขึ้นพร้อมกับความคิดเรื่องความตายตลอดเวลาความรู้สึกของ "ความตายที่ขมขื่น" การเรียกร้องให้มีการเปลี่ยนแปลงของกระแสนี้ในบางข้อเป็นการจงใจใช้ภาษายูโทเปีย ("ตลาดสโมเลนสค์") กวีคนอื่น ๆ ประสบความสำเร็จใน "ปาฏิหาริย์แห่งการเปลี่ยนแปลง" ("เที่ยง") แต่กลับกลายเป็นเพียงช่วงสั้น ๆ และชั่วคราวจาก "ชีวิตนี้" "By the Way of the Grain" เขียนขึ้นในช่วงปฏิวัติปี 2460-2461 โคธาเสวิชกล่าวว่า“ กวีนิพนธ์ไม่ใช่เอกสารแห่งยุค แต่มีเพียงกวีนิพนธ์ที่ใกล้เคียงกับยุคสมัยเท่านั้น Blok เข้าใจสิ่งนี้และไม่เรียกร้องให้ "ฟังเพลงแห่งการปฏิวัติ" โดยไม่มีเหตุผล มันไม่เกี่ยวกับการปฏิวัติ แต่มันเกี่ยวกับดนตรีในยุคนั้น " โคตรเสวิชเขียนถึงยุคของเขาด้วย ลางสังหรณ์แรกของกวีเกี่ยวกับความวุ่นวายที่รอคอยรัสเซียทำให้เขายอมรับการปฏิวัติด้วยการมองโลกในแง่ดี เขาเห็นเธอมีโอกาสที่จะฟื้นฟูชีวิตพื้นบ้านและความคิดสร้างสรรค์เขาเชื่อในความเป็นมนุษย์ของเธอและสิ่งที่น่าสมเพชต่อต้านชนชั้นนายทุน แต่การมีสติก็เกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว Khodasevich เข้าใจว่าการปฏิวัติควักมันอย่างไรมันดับวรรณกรรมรัสเซียที่แท้จริงได้อย่างไร แต่เขาไม่ได้อยู่ในกลุ่มคนที่ "กลัว" การปฏิวัติ เขาไม่ปลื้มเธอ แต่เขาก็ไม่ "กลัว" เธอเช่นกัน คอลเลกชัน "By the Grain" แสดงความเชื่อในการฟื้นคืนชีพของรัสเซียหลังจากการทำลายล้างของการปฏิวัติในลักษณะเดียวกับที่เมล็ดพืชที่ตายในดินได้รับการปลุกให้ฟื้นคืนชีพในหู:
ผู้หว่านกำลังเดินไปตามร่อง พ่อและปู่ของเขาเดินตามเส้นทางเดียวกัน เมล็ดข้าวเปล่งประกายด้วยทองคำในมือของเขา แต่มันจะต้องตกลงไปในดินสีดำ และเมื่อหนอนตาบอดมาถึงมันจะตายและงอกในเวลาที่ปรารถนา ในทำนองเดียวกันจิตวิญญาณของฉันเดินไปตามทางของเมล็ดพืช: ลงไปในความมืดมันตาย - และมันจะฟื้นขึ้นมา และคุณประเทศของฉันและคุณผู้คนในนั้นจะตายและมีชีวิตขึ้นมาเมื่อผ่านไปในปีนี้ - จากนั้นภูมิปัญญานั้นจะมอบให้กับเราเท่านั้นสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเป็นไปตามวิถีของเมล็ดพืช
ที่นี่ Khodasevich เป็นผู้เชี่ยวชาญที่โตเต็มที่แล้วเขาได้พัฒนาภาษาบทกวีของตัวเองและมุมมองของเขาที่มีความแม่นยำและอ่อนไหวอย่างไม่เกรงกลัวช่วยให้เขาสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องที่ละเอียดอ่อนที่สุดยังคงเป็นเรื่องน่าขันและยับยั้งชั่งใจ บทกวีเกือบทั้งหมดของคอลเลคชันนี้มีโครงสร้างในลักษณะเดียวกัน: ตอนที่อธิบายโดยเจตนาโดยเจตนา - และการจบลงอย่างกะทันหันโดยกะทันหันซึ่งแทนที่ความหมาย ดังนั้นในบทกวี "Monkey" คำอธิบายที่ยาวไม่สิ้นสุดเกี่ยวกับวันฤดูร้อนที่ร้อนอบอ้าวเครื่องบดอวัยวะและลิงเศร้าจึงได้รับการแก้ไขด้วยบรรทัด: "ในวันนั้นมีการประกาศสงคราม" นี่เป็นเรื่องปกติของ Khodasevich - ในสายสั้น ๆ เกือบจะโทรเลขให้หันด้านในออกหรือเปลี่ยนบทกวีทั้งหมด ทันทีที่ฮีโร่โคลงสั้น ๆ มาเยือนด้วยความรู้สึกถึงความสามัคคีและความเป็นพี่น้องกันของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดในโลกในทันทีแม้จะรู้สึกถึงความรักและความเมตตาสิ่งที่ไร้มนุษยธรรมที่สุดที่สามารถเกิดขึ้นได้ก็เริ่มต้นขึ้นและความไม่ลงรอยกันและความไม่ลงรอยกันที่ผ่านไม่ได้ก็เป็นที่ยืนยันในโลกที่เพียงชั่วครู่ก็ดูเหมือนการขับร้องของ และคลื่นทะเลลมและทรงกลม "
ความรู้สึกเดียวกันของการล่มสลายของความสามัคคีการค้นหาความหมายใหม่และความเป็นไปไม่ได้ (ในช่วงเวลาแห่งรอยแยกทางประวัติศาสตร์ความสามัคคีดูเหมือนจะสูญหายไปตลอดกาล) กลายเป็นธีมของบทกวีที่ใหญ่ที่สุดและอาจเป็นบทกวีที่แปลกประหลาดที่สุดในคอลเลกชัน - 2 พฤศจิกายน (2461) สิ่งนี้อธิบายถึงวันแรกหลังจากการต่อสู้ในมอสโกในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 มันพูดถึงว่าเมืองนี้ซ่อนอยู่อย่างไร ผู้เขียนเล่าถึงเหตุการณ์เล็กน้อยสองเหตุการณ์: กลับจากเพื่อนซึ่งเขาไปเพื่อดูว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่หรือไม่เขาเห็นช่างไม้ที่หน้าต่างห้องใต้ดินตามจิตวิญญาณของยุคใหม่วาดภาพโลงศพที่ทำขึ้นใหม่ด้วยสีแดง - เห็นได้ชัดว่าเป็นหนึ่งในนักสู้เพื่อสากล ความสุข. ผู้เขียนมองไปที่เด็กชายคนหนึ่งอย่างตั้งใจ "อายุประมาณสี่คน" ซึ่งนั่งอยู่ "ท่ามกลางมอสโคว์ความทุกข์ทรมานถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ และล้มลง" และยิ้มให้ตัวเองความคิดที่เป็นความลับของเขาสุกงอมอย่างเงียบ ๆ ภายใต้หน้าผากที่ไร้คิ้วของเขา คนเดียวที่ดูมีความสุขและสงบในมอสโกในปีพ. ศ. 2460 คือเด็กชายอายุสี่ขวบ มีเพียงเด็กที่ไร้เดียงสาและคลั่งไคล้อุดมการณ์ที่ไม่ตัดสินเท่านั้นที่จะร่าเริงได้ในทุกวันนี้ “ เป็นครั้งแรกในชีวิตของฉัน” Khodasevich กล่าว“ ทั้ง Mozart และ Salieri และชาวยิปซีไม่ได้ดับความกระหายของฉันในวันนั้น” คำสารภาพนั้นแย่มากโดยเฉพาะในปากของ Khodasevich ที่ชื่นชอบ Pushkin มาตลอด บางครั้งจิตใจที่เงียบขรึมของ Khodasevich ตกอยู่ในความมึนงงมึนงงแก้ไขเหตุการณ์ต่างๆโดยกลไก แต่วิญญาณไม่ตอบสนองต่อสิ่งเหล่านี้ แต่อย่างใดนี่คือบทกวี "หญิงชรา" ของปีพ. ศ. 2462:
ศพสีอ่อนสภาพมึนงงคลุมด้วยแผ่นสีขาวในการลากเลื่อนเดียวกันโดยไม่มีโลงศพตำรวจจะเอาไปผลักผู้คนด้วยไหล่ของเขา เขาจะเป็นมลทินและเลือดเย็น - และท่อนไม้สองสามท่อนที่เธอแบกไปบ้านของเธอเราจะเผามันในเตาอบของเรา
ในบทกวีนี้พระเอกได้รับการจารึกไว้อย่างสมบูรณ์ในความเป็นจริงใหม่: "ตำรวจ" ไม่ได้ทำให้เกิดความกลัวในตัวเขาและความพร้อมของตัวเองที่จะปล้นศพเป็นความอัปยศ จิตวิญญาณของ Khodasevich ร้องไห้เพราะการสลายตัวของเลือดในโลกที่คุ้นเคยมากกว่าการทำลายศีลธรรมและวัฒนธรรม แต่เนื่องจากกวีเดินตาม“ วิถีแห่งเมล็ดพืช” นั่นคือเขายอมรับชีวิตเป็นสิ่งที่เป็นอิสระจากความปรารถนาของเขาและพยายามมองเห็นความหมายสูงสุดในทุกสิ่งเขาจึงไม่ประท้วงและไม่ละทิ้งพระเจ้า เขาไม่เคยมีความคิดเห็นที่ประจบมากที่สุดเกี่ยวกับโลกมาก่อน และเขาเชื่อว่าในพายุที่พัดกระหน่ำจะต้องมีความหมายที่สูงขึ้นซึ่ง Blok ก็มองหาเช่นกันเมื่อเขาเรียกร้องให้ "ฟังเพลงแห่งการปฏิวัติ" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Khodasevich เปิดคอลเลกชันถัดไปของเขาด้วยบทกวี "Music" ของปี 1920:
และดนตรีก็มาราวกับมาจากด้านบน เชลโล่ ... และพิณอาจจะ ... ... และท้องฟ้าก็สูงเหมือนกันและในทำนองเดียวกันเทวดาขนนกก็ส่องแสงเข้ามา
พระเอกของ Khodasevich ได้ยินเสียงดนตรีนี้ "ค่อนข้างชัดเจน" เมื่อเขาสับไม้ (อาชีพที่น่าเบื่อหน่ายดังนั้นเป็นเรื่องธรรมดาในช่วงหลายปีที่ผ่านมาที่ใคร ๆ จะได้ยินเสียงดนตรีพิเศษบางอย่างในนั้นก็ต่อเมื่อเขาเห็นฟืนในการสับนี้ในความพินาศและหายนะ บทบัญญัติลึกลับบางอย่างของพระเจ้าและตรรกะที่ไม่สามารถเข้าใจได้) การแสดงตัวตนของงานฝีมือเช่นนี้สำหรับ Symbolists นั้นเป็นดนตรีเสมอซึ่งอธิบายว่าไม่มีเหตุผล แต่เอาชนะความสับสนวุ่นวายและบางครั้งก็เผยให้เห็นความหมายและสัดส่วนในความสับสนวุ่นวาย เทวดาขนนกที่ส่องแสงบนท้องฟ้าที่หนาวจัด - นี่คือความจริงของความทุกข์ทรมานและความกล้าหาญที่เปิดเผยต่อ Khodasevich และจากความสูงของดนตรีศักดิ์สิทธิ์นี้เขาไม่ได้ดูหมิ่นอีกต่อไป แต่สงสารทุกคนที่ไม่ได้ยิน
คอลเลกชัน "Heavy Lyre"
ในช่วงเวลานี้กวีนิพนธ์ของ Khodasevich เริ่มมีลักษณะของความคลาสสิกมากขึ้นเรื่อย ๆ สไตล์ของ Khodasevich มีความเกี่ยวข้องกับสไตล์ของพุชกิน แต่ความคลาสสิกของเขานั้นมีลำดับรองลงมาเพราะมันไม่ได้เกิดในยุคพุชกินและไม่ใช่ในโลกพุชกิน Khodasevich ออกจากสัญลักษณ์ และเพื่อความคลาสสิกเขาเดินผ่านหมอกที่เป็นสัญลักษณ์ทั้งหมดโดยไม่ต้องพูดถึงยุคโซเวียต ทั้งหมดนี้อธิบายถึงความโน้มเอียงทางเทคนิคของเขาที่มีต่อ“ ร้อยแก้วในชีวิตและในบทกวี” ซึ่งเป็นการถ่วงดุลกับความเปราะบางและความไม่ถูกต้องของ“ ความงดงาม” ของบทกวีในยุคนั้น
และทุกข้อที่ไล่เรียงไปตามร้อยแก้วการแยกทุกบรรทัดการต่อกิ่งกุหลาบคลาสสิกแบบเดียวกันกับป่าโซเวียต
ในขณะเดียวกันการแต่งเพลงทั้งที่ชัดเจนและซ่อนเร้นก็เริ่มหายไปจากบทกวีของเขา Khodasevich ไม่ต้องการให้เขามีอำนาจเหนือตัวเองมากกว่าบทกวี เขาชอบอีกอย่างหนึ่งคือ "ของขวัญอันหนักหน่วง" ให้กับเนื้อเพลงเบา ๆ
และมีใครบางคนมอบพิณหนักให้มือฉันผ่านลม และไม่มีท้องฟ้าฉาบและดวงอาทิตย์เป็นเทียนสิบหกเล่ม Orpheus เกาะอยู่บนโขดหินสีดำเรียบ
ภาพของวิญญาณปรากฏในคอลเลกชันนี้ เส้นทางของ Khodasevich ไม่ได้อยู่ที่ "จิตวิญญาณ" แต่เป็นการทำลายล้างการเอาชนะและการเปลี่ยนแปลง จิตวิญญาณ "light Psyche" สำหรับเขานั้นอยู่นอกความเป็นจริงเพื่อที่จะเข้าใกล้เขามากขึ้นมันจะต้องกลายเป็น "วิญญาณ" ให้กำเนิดวิญญาณในตัวเอง ความแตกต่างระหว่างหลักการทางจิตวิทยาและภววิทยาแทบจะไม่สามารถสังเกตเห็นได้ชัดเจนไปกว่าบทกวีของ Khodasevich จิตวิญญาณโดยตัวของมันเองไม่สามารถทำให้เขาหลงใหลและมีเสน่ห์ได้
แล้วฉันจะไม่รักตัวเองได้อย่างไรภาชนะที่เปราะบางน่าเกลียด แต่มีค่าและมีความสุขโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามันมี - คุณ?
แต่ข้อเท็จจริงของเรื่องนี้ก็คือ“ จิตวิญญาณธรรมดา” ไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าทำไมกวีถึงรักเธอ
และความโชคร้ายของฉันไม่ทำร้ายเธอและเธอไม่เข้าใจเสียงครวญครางของความสนใจของฉัน
เธอถูก จำกัด ด้วยตัวเองคนต่างด้าวจากโลกและแม้แต่กับเจ้าของของเธอ จริงอยู่วิญญาณนอนอยู่ในนั้น แต่ยังไม่เกิด กวีรู้สึกในตัวเองเมื่อมีจุดเริ่มต้นนี้เชื่อมโยงเขากับชีวิตและกับโลก
กวี - ชายอ่อนระทวยด้วยพลังจิตด้วยความคาดหวังในพระคุณ แต่พระคุณไม่ได้รับฟรี บุคคลที่มีความพยายามในการต่อสู้ครั้งนี้จะถูกประณามถึงความตาย
จนกว่าเลือดจะไหลออกมาจากรูขุมขนจนกว่าคุณจะร้องไห้ออกมาจากดวงตาของโลก - คุณจะไม่กลายเป็นวิญญาณ ...
ด้วยข้อยกเว้นที่หายากความตาย - การเปลี่ยนแปลงของ Psyche - ยังเป็นการตายที่แท้จริงของบุคคล ในข้ออื่น Khodasevich ยังเรียกเธอว่าปลดปล่อยและพร้อมที่จะ "แทงคนอื่นด้วยมีด" เพื่อช่วยเขา และเขาส่งหญิงสาวจากโรงเตี๊ยมในเบอร์ลินไปขอพร - "คนร้ายจะถูกจับในป่าร้างในตอนเย็น" ในช่วงเวลาอื่นความตายดูเหมือนจะไม่มีทางออกสำหรับเขามันเป็นเพียงการทดสอบครั้งใหม่และรุนแรงที่สุดการทดลองครั้งสุดท้าย แต่เขายอมรับการทดลองนี้ด้วยไม่แสวงหาความรอด กวีนิพนธ์นำไปสู่ความตายและผ่านความตายเท่านั้น - สู่การเกิดที่แท้จริง นี่คือความจริง ontological สำหรับ Khodasevich การเอาชนะความเป็นจริงกลายเป็นธีมหลักของคอลเลกชั่น "Heavy Lyre"
ก้าวข้ามกระโดดข้ามบินข้ามสิ่งที่คุณต้องการ - แต่จงหลุดพ้น: เหมือนก้อนหินจากสลิงดวงดาวที่ตกลงมาในยามค่ำคืน ... ฉันทำมันหายไป - ดูสิ ... พระเจ้ารู้ว่าคุณพึมพำอะไรกับตัวเองกำลังมองหาพินซ์เนซหรือกุญแจ
บรรทัดทั้งเจ็ดนี้เต็มไปด้วยความหมายที่ซับซ้อน นี่คือการเยาะเย้ยบทบาทใหม่ของกวีในชีวิตประจำวัน: นี่ไม่ใช่ Orpheus อีกต่อไป แต่เป็นคนบ้าคลั่งในเมืองพึมพำอะไรบางอย่างภายใต้ลมหายใจของเขาที่ประตูล็อค แต่“ ฉันทำมันหายไปเอง - ตอนนี้มองหามัน…” - เส้นนั้นไม่เพียง แต่เกี่ยวกับคีย์หรือพินซ์ - เนซในความหมายตามตัวอักษรเท่านั้น เป็นไปได้ที่จะพบกุญแจสู่โลกใหม่นั่นคือการเข้าใจความเป็นจริงใหม่เพียงแค่หลุดพ้นจากมันและเอาชนะแรงดึงดูดของมัน
Khodasevich ที่เป็นผู้ใหญ่มองดูสิ่งต่าง ๆ ราวกับว่าจากด้านบนอย่างน้อยก็จากภายนอก คนแปลกหน้าที่สิ้นหวังในโลกนี้เขาไม่ต้องการที่จะเข้ากับมัน ในบทกวี "ในการประชุม" ของปีพ. ศ. 2464 พระเอกเพลงพยายามที่จะหลับเพื่อที่จะได้เห็นอีกครั้งใน Petrovsky-Razumovsky (ที่วัยเด็กของกวีผ่านไป) "ไอน้ำเหนือกระจกบ่อ" - อย่างน้อยก็ในความฝันที่จะได้พบกับโลกที่ผ่านไป
แต่บทกวีของ Khodasevich ในช่วงปลายทศวรรษที่ 10 - 20 ต้น ๆ ไม่ได้เป็นเพียงการหลีกหนีจากความเป็นจริง แต่เป็นการปฏิเสธโดยตรง ความขัดแย้งระหว่างความเป็นและความเป็นอยู่วิญญาณและเนื้อหนังทำให้เกิดความเฉียบแหลมอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน เช่นเดียวกับในบทกวี "จากไดอารี่" ปี 2464:
ทุกเสียงทรมานหูของฉันและรังสีทุกอย่างก็ทนไม่ได้กับดวงตาของฉัน วิญญาณเริ่มปะทุเหมือนฟันจากใต้เหงือกที่บวม มันจะตัดผ่าน - และทิ้งไป เปลือกหอยพันตาที่ทรุดโทรม - จะจมลงไปในคืนนี้ไม่ใช่ในคืนสีเทานี้ และฉันจะอยู่ที่นี่โกหก - นายธนาคารถูกแทงตาย - หนีบบาดแผลด้วยมือของคุณกรีดร้องและเอาชนะในโลกของคุณ
โคตรเสวิชมองเห็นสิ่งต่างๆตามความเป็นจริง ไม่มีภาพลวงตาใด ๆ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาเป็นเจ้าของภาพเหมือนตนเองที่ไร้ความปราณีที่สุดในบทกวีรัสเซีย:
สาม. ช่างเป็นคำพูดที่รุนแรง! คนนั้นอยู่ตรงนั้นฉันเหรอ? แม่ของฉันชอบสีเหลืองเทาครึ่งเทาและรู้ทั้งหมดเหมือนงูหรือไม่?
การเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติของภาพ - เด็กบริสุทธิ์วัยหนุ่มสาวที่กระตือรือร้นและวันนี้ "เหลือง - เทาครึ่งเทา" - สำหรับโคดาเสวิชเป็นผลมาจากความสูญเสียทางจิตใจที่น่าเศร้าและไม่ได้รับการชดเชยความปรารถนาแห่งความสมบูรณ์ในบทกวีนี้ดูเหมือนไม่มีที่ไหนในบทกวีของเขา “ ทุกสิ่งที่ฉันเกลียดอย่างสุดซึ้งและรักอย่างประชดประชัน” เป็นแรงจูงใจที่สำคัญของ“ Heavy Lyre” แต่ "ความหนักเบา" ไม่ใช่คีย์เวิร์ดเดียวในหนังสือเล่มนี้ นอกจากนี้ยังมีความเบาของบทกวีสั้น ๆ ของโมสาร์ทที่มีความแม่นยำแบบพลาสติกให้สัมผัสเดียวกับภาพของปีเตอร์สเบิร์กหลังการปฏิวัติที่โปร่งใสและน่ากลัวที่พังทลาย เมืองนี้เป็นเมืองร้าง แต่เราสามารถมองเห็นน้ำพุแห่งความลับของโลกความหมายที่เป็นความลับของการเป็นอยู่และที่สำคัญที่สุดคือเราสามารถได้ยินเสียงดนตรีของพระเจ้า
โอ้เฉื่อยเฉื่อยความยากจนแร้นแค้นในชีวิตที่สิ้นหวังของฉัน! ฉันสามารถบอกได้ว่าฉันเสียใจกับตัวเองและเรื่องทั้งหมดนี้กับใคร? และฉันเริ่มแกว่งกอดเข่าของฉันและทันใดนั้นฉันก็เริ่มพูดเป็นข้อ ๆ กับตัวเองในการให้อภัย สุนทรพจน์ที่สอดคล้องกันและหลงใหล! เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจอะไรในตัวพวกเขา แต่เสียงนั้นแท้จริงกว่าความหมายและคำนั้นแข็งแกร่งกว่าสิ่งใด ๆ และดนตรีดนตรีดนตรีถักทอในการร้องเพลงของฉันและแคบแคบแคบใบมีดแทงทะลุฉัน
เสียงจริงกว่าความหมาย - นี่คือคำประกาศของกวีนิพนธ์ตอนปลายของ Khodasevich ซึ่งไม่หยุดที่จะมีความแม่นยำอย่างมีเหตุผลและพล็อตเกือบตลอดเวลา ไม่มีอะไรที่มืดมนคาดเดาได้ตามอำเภอใจ แต่โคตรเสวิชแน่ใจว่าเพลงกลอนนั้นสำคัญกว่าสำคัญกว่าในที่สุดเชื่อถือได้มากกว่าความหมายมิติเดียวที่หยาบโลน บทกวีของ Khodasevich ในช่วงเวลานี้ได้รับการเรียบเรียงอย่างเข้มข้นมีอากาศมากเสียงสระมากมีจังหวะที่ชัดเจนและเบา - นี่คือวิธีที่บุคคลที่ "หลุดเข้าไปในนรกของพระเจ้า" สามารถพูดเกี่ยวกับตัวเองและโลกได้ ไม่มีความสวยงามแบบโวหารอันเป็นที่รักของ Symbolists คำพูดนั้นง่ายที่สุด แต่ช่างเป็นดนตรีช่างเป็นเสียงที่บริสุทธิ์และเบา! Khodasevich ยังคงยึดมั่นในประเพณีคลาสสิกอย่างกล้าหาญ Khodasevich แนะนำทั้ง neologisms และ jargon ในกวีนิพนธ์ ดังที่กวีกล่าวอย่างใจเย็นเกี่ยวกับสิ่งที่เหลือทนคิดไม่ถึง - และแม้ทุกสิ่งจะมีความสุขในบรรทัดเหล่านี้:
แทบจะไม่คุ้มค่าที่จะมีชีวิตอยู่หรือร้องเพลง: เราอยู่ในความหยาบคายที่เปราะบาง ช่างตัดเสื้อสั่นช่างไม้สร้าง: ตะเข็บจะคืบบ้านจะพัง และบางครั้งก็ผ่านการสลายตัวนี้ทันใดนั้นฉันก็ได้ยินอย่างอ่อนโยนในนั้นการเต้นของสิ่งมีชีวิตที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ดังนั้นการใช้ชีวิตอย่างน่าเบื่อหน่ายผู้หญิงคนหนึ่งด้วยความรักจึงวางมือที่ร้อนรนของเธอลงบนท้องที่พองตัวอย่างหนัก
ภาพของหญิงตั้งครรภ์ (เช่นภาพของพยาบาลเปียก) มักพบในกวีนิพนธ์ของ Khodasevich ไม่เพียง แต่เป็นสัญลักษณ์ของการมีชีวิตและการเชื่อมโยงตามธรรมชาติกับรากเท่านั้น แต่ยังเป็นภาพสัญลักษณ์ของยุคสมัยที่กำลังฟักตัวในอนาคต “ และท้องฟ้ากำลังตั้งท้องกับอนาคต” Mandelstam เขียนในเวลาเดียวกัน สิ่งที่เลวร้ายที่สุดคือ "การตั้งครรภ์" ในยี่สิบปีแรกที่ปั่นป่วนของศตวรรษที่เลวร้ายไม่ได้รับการแก้ไขโดยอนาคตที่สดใส แต่เป็นภัยพิบัตินองเลือดซึ่งตามมาด้วยปีแห่ง NEP - ความรุ่งเรืองของผู้ค้า Khodasevich เข้าใจสิ่งนี้มาก่อนหลายคน:
พอ! ความสวยไม่จำเป็น! โลกที่เลวทรามไม่คุ้มกับเพลง ... และการปฏิวัติก็ไม่จำเป็น! โฮสต์ที่กระจัดกระจายของเธอได้รับการสวมมงกุฎด้วยหนึ่งรางวัลหนึ่งอิสรภาพ - เพื่อแลกเปลี่ยน ลูกชายผู้หิวโหยในจัตุรัสไร้สาระพยากรณ์ถึงความสามัคคี: พลเมืองผู้เจริญไม่ต้องการข่าวดี ... "
ในเวลาเดียวกัน Khodasevich สรุปว่าโดยพื้นฐานแล้วเขาไม่ได้รวมเข้ากับคนบ้า:
ฉันรักผู้คนฉันรักธรรมชาติ แต่ฉันไม่ชอบไปเดินเล่นและฉันรู้ดีว่าผู้คนที่ฉันสร้างสรรค์ไม่สามารถเข้าใจได้
อย่างไรก็ตาม Khodasevich มองว่าเป็นเรื่องที่พูดเพ้อเจ้อเฉพาะผู้ที่พยายาม "เข้าใจบทกวี" และทิ้งมันไปผู้ที่หยิ่งผยองต่อตนเองมีสิทธิ์ที่จะพูดในนามของประชาชนผู้ที่ต้องการปกครองดนตรีในนามของเขา ที่จริงเขามองว่าผู้คนแตกต่างกัน - ด้วยความรักและความกตัญญู
รอบ "European Night"
อย่างไรก็ตามในสภาพแวดล้อมของผู้อพยพ Khodasevich เป็นเวลานานรู้สึกว่าตัวเองเป็นคนแปลกหน้าเช่นเดียวกับในบ้านเกิดที่ถูกทอดทิ้งของเขา นี่คือสิ่งที่เขาพูดเกี่ยวกับกวีนิพนธ์อพยพ:“ ตำแหน่งปัจจุบันของบทกวีเป็นเรื่องยาก แน่นอนว่ากวีนิพนธ์เป็นเรื่องน่ายินดี ที่นี่เรามีความสุขเล็กน้อยเพราะไม่มีการดำเนินการใด ๆ กวีนิพนธ์ผู้อพยพวัยเยาว์มักบ่นว่าเบื่อ - นี่เป็นเพราะเธอไม่ได้อยู่บ้านอาศัยอยู่ในต่างประเทศเธอพบว่าตัวเองอยู่นอกอวกาศ - จึงอยู่นอกเวลา กรณีของกวีนิพนธ์ผู้อพยพนั้นมีลักษณะที่เนรคุณมากเพราะดูเหมือนว่าอนุรักษ์นิยม บอลเชวิคพยายามทำลายโครงสร้างทางจิตวิญญาณที่มีอยู่ในวรรณกรรมรัสเซีย งานของวรรณคดีอพยพคือการรักษาระบบนี้ งานนี้เป็นวรรณกรรมเช่นเดียวกับการเมือง การเรียกร้องให้กวีémigréเขียนบทกวีในหัวข้อทางการเมืองนั้นเป็นเรื่องไร้สาระ แต่ต้องเรียกร้องให้งานของพวกเขามีหน้าตาแบบรัสเซีย ไม่มีบทกวีที่ไม่ใช่รัสเซียและจะไม่มีที่ใดในวรรณกรรมรัสเซียหรือในอนาคตของรัสเซียเอง บทบาทของวรรณกรรมémigréคือการเชื่อมโยงอดีตกับอนาคต เราต้องการอดีตที่เป็นบทกวีของเราเพื่อให้กลายเป็นปัจจุบันของเราและในรูปแบบใหม่คืออนาคตของเรา "
รูปแบบของ "พลบค่ำของยุโรป" ซึ่งรอดพ้นจากการล่มสลายของอารยธรรมที่สร้างขึ้นมาหลายศตวรรษและหลังจากนั้นความก้าวร้าวของความหยาบคายและความไม่มีตัวตนครอบงำอยู่ในกวีนิพนธ์ของ Khodasevich ในยุคผู้อพยพ บทกวีของ "European Night" ถูกวาดด้วยโทนสีที่มืดมนพวกเขาไม่ได้ถูกครอบงำด้วยร้อยแก้ว แต่เป็นส่วนล่างและใต้ดินของชีวิต Khodasevich พยายามที่จะเจาะเข้าไปใน "สิ่งมีชีวิตต่างดาว" ชีวิตของ "มนุษย์ตัวเล็ก ๆ " ในยุโรป แต่กำแพงว่างเปล่าของความไม่เข้าใจซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตที่ไม่เข้าสังคม แต่ไม่มีความหมายโดยทั่วไปปฏิเสธกวี "European Night" - ประสบการณ์การหายใจในพื้นที่ที่ไม่มีอากาศบทกวีที่เขียนขึ้นโดยแทบไม่ต้องพึ่งพาผู้ชมเพื่อตอบสนองสำหรับการสร้างสรรค์ร่วมกัน ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่ทนไม่ได้สำหรับ Khodasevich เพราะเขาออกจากรัสเซียในฐานะกวีที่ได้รับการยอมรับและการรับรู้ก็มาหาเขาในช่วงปลายเดือนก่อนที่เขาจะจากไป เขากำลังจากจุดสุดยอดแห่งชื่อเสียงโดยหวังอย่างยิ่งว่าจะได้กลับมา แต่หลังจากนั้นหนึ่งปีฉันก็รู้ว่าจะไม่มีที่ไหนให้กลับมา (ความรู้สึกนี้เป็นสูตรที่ดีที่สุดโดย Marina Tsvetaeva:“ ... เป็นไปได้ไหมที่จะกลับไปบ้านที่ถูกฝัง?”) อย่างไรก็ตามก่อนจากไปเขาเขียนว่า:
และฉันพารัสเซียไปด้วยในกระเป๋าเดินทางของฉัน
(มันคือพุชกินประมาณแปดเล่ม) บางทีการเนรเทศให้โคดาเซวิชไม่น่าเศร้าเหมือนคนอื่น ๆ เพราะเขาเป็นคนแปลกหน้าและเยาวชนก็ไม่สามารถเพิกถอนได้อย่างเท่าเทียมกันในรัสเซียและในยุโรป แต่ในรัสเซียที่หิวโหยและยากจน - ในสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรมที่มีชีวิตของเธอมีดนตรี ที่นี่ไม่มีดนตรี กลางคืนครองราชย์ในยุโรป ความหยาบคายความผิดหวังและความสิ้นหวังนั้นชัดเจนยิ่งขึ้น หากอยู่ในรัสเซียสักพักหนึ่งก็สามารถจินตนาการได้ว่า "สวรรค์ตั้งท้องกับอนาคต" ในยุโรปก็ไม่มีความหวังใด ๆ - ความมืดสนิทซึ่งเสียงพูดฟังดูไร้การตอบสนองสำหรับตัวมันเอง
รำพึงของโคดาเสวิชเห็นอกเห็นใจทุกคนที่โชคร้ายเสียเปรียบและถึงวาระ - เขาเองก็เป็นหนึ่งในนั้น มีคนพิการและขอทานมากขึ้นเรื่อย ๆ ในบทกวีของเขา แม้ว่าในทางที่สำคัญที่สุดพวกเขาก็ไม่ได้แตกต่างจากชาวยุโรปที่มั่งคั่งและร่ำรวยมากเกินไป: ทุกคนถึงวาระที่นี่ แต่ทุกอย่างก็ถึงวาระ อะไรคือความแตกต่าง - การบาดเจ็บทางวิญญาณหรือร่างกายทำให้ผู้อื่นบาดเจ็บ
Khodasevich, Vladislav Felitsianovich - กวี (28.5.11886, มอสโก - 14.6.1939, Biyancourt ใกล้ปารีส) เกิดในครอบครัวของศิลปินชาวโปแลนด์แม่ของเขาเป็นชาวยิว Khodasevich ได้รับการศึกษาระดับสูงในมอสโกว ผลงานกวีนิพนธ์ชุดแรกของเขา เยาวชน (พ.ศ. 2451) และ บ้านมีความสุข (1914) ดึงดูดความสนใจของ Nikolai Gumilyov ส่วนใหญ่มาจากด้านข้างขององค์ประกอบ งานของ Khodasevich ซึ่งไม่ได้ยึดติดกับ Symbolists หรือ Acmeists ไม่ได้รับการตอบสนองอย่างกว้างขวาง
วลาดิสลาฟโคดาเซวิช. สารคดี
เขาทำผลงานที่สำคัญ ในปี 1918-19 เขาสอนที่มอสโกในสตูดิโอ Proletcult... ในปี 1920-22 เขาอาศัยอยู่ใน Petrograd คอลเลกชันของบทกวีของ Khodasevich ที่ตีพิมพ์ในรัสเซียที่สำคัญที่สุดคือ โดยเมล็ดข้าว (1920) ที่นี่เขาแสดงความหวังในการฟื้นฟูรัสเซียหลังจากการเสียชีวิตในการปฏิวัติ
ในปีพ. ศ. 2465 โคดาเสวิชร่วมกับภรรยานักเขียน N. Berberova อพยพไปเบอร์ลิน ที่นั่นเขาตีพิมพ์กวีนิพนธ์ของชาวยิวในงานแปลของเขาเองและตีพิมพ์บทกวีจำนวนน้อย แต่มีสาระสำคัญ พิณหนัก (พ.ศ. 2466). จากนั้นเขาก็ย้ายไปปารีส คอลเลกชันเดียวของบทกวีของ Khodasevich เผยแพร่ที่นี่ คอลเลกชันของโองการใน (1927) รวมถึงบทกวี 26 เรื่องล่าสุดที่เขียนโดยเขาระหว่างปีพ. ศ. 2465 ถึง พ.ศ. 2469 และรวมกันภายใต้ชื่อเรื่อง คืนยุโรป... ในปีพ. ศ. 2470 Khodasevich กลายเป็นนักวิจารณ์วรรณกรรมชั้นนำของนิตยสาร Vozrozhdenie และด้วยการตัดสินที่ไม่เชื่อในลักษณะของเขาได้เข้าสู่การโต้แย้งอย่างมีนัยสำคัญกับนักวิจารณ์ - ผู้อพยพคนอื่น ๆ ตัวอย่างเช่น Adamovich
ในเวลานี้เขาเขียนบทกวีน้อยมากมีความเป็นไปได้ว่าบางส่วนอยู่ในที่เก็บถาวรซึ่งถูกยึดในระหว่างการยึดครองของเยอรมันเมื่อภรรยาคนที่สองของ Khodasevich ถูกจับ (ตั้งแต่ปี 2476) ชาวยิว Olga Margolina ซึ่งเสียชีวิตในค่ายกักกัน ในสหภาพโซเวียตในปี 2506 มีการตีพิมพ์บทกวีของ Khodasevich เพียงไม่กี่บทที่ปฏิเสธระบบโซเวียตอย่างเด็ดขาด แต่คอลเลกชันของบทกวีของเขาได้รับการตีพิมพ์ใน Samizdat.
Khodasevich เป็นกวีคนสำคัญที่เขียนในรูปแบบของการฝึกพุชกินแบบคลาสสิก “ เขาเป็นกวีที่เข้มงวดและเข้มงวดที่สุดคนหนึ่งในวรรณคดีรัสเซีย” (N. Struve) ผลงานบางชิ้นของเขาพูดถึงความต้องการและความหิวโหยในช่วงปีแห่งการปฏิวัติ แต่โดยทั่วไปแล้วเขาไม่ตอบสนองโดยตรงต่อประสบการณ์และเหตุการณ์ต่างๆในโลก ความสงบสุขสำหรับเขาหมายถึงความ จำกัด ความแปลกแยก "นรกอันเงียบสงบ" ซึ่งทรมานจิตวิญญาณที่เป็นอิสระในตอนแรก ในเวลาเดียวกันเขารวมถึงการดำรงอยู่ของโลกในวงจรของการเกิดซ้ำหลายครั้ง - เห็นได้ชัดว่าภายใต้อิทธิพลของมานุษยวิทยา
วันที่หลักของชีวิตและการทำงานของ V.F.KHODASEVICH
พ.ศ. 2429 16 พ.ค. (28) ในมอสโคว์ใน Kamergersky lane ในครอบครัวของพ่อค้าของกิลด์ที่ 2 Felitsian Ivanovich Khodasevich และ Sofia Yakovlevna ภรรยาของเขา nee Brafman ลูกชาย Vladislav เกิด ตก - ครอบครัวย้ายไปที่ Bolshaya Dmitrovka, 14.
1890–1893 - ความหลงใหลในบัลเล่ต์ของ Vladislav; การทดลองบทกวีครั้งแรก
1894 - เริ่มเข้าเรียนในโรงเรียนเอกชนของ L. N. Valitskaya ที่ Maroseyka
1896, ฤดูใบไม้ผลิ - ผ่านการสอบไปยังโรงยิมที่สามของมอสโก
มิถุนายนกรกฎาคม - ครั้งแรกที่ไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อาศัยอยู่กับพ่อแม่ของเขาที่เดชาใน Siverskaya พบกับ A.N.Maikov
ต้นทศวรรษ 1900 - งานอดิเรกสำหรับการเต้นรำการเข้าร่วมอย่างเป็นระบบในตอนเย็น
ทำความคุ้นเคยกับวรรณกรรม "เสื่อมโทรม" Rapprochement กับ GI Yarkho, GA Malitsky, A.Ya Bryusov พี่ชายของกวี; ความคุ้นเคยส่วนตัวกับ V.Ya Bryusov
1902 - การสร้างสายสัมพันธ์กับ V.V. Goffman ทำความรู้จักกับ S. A. Sokolov และ N. I. Petrovskaya
6 กันยายน - พ่อของ Khodasevich ถูกไล่ออกจากกลุ่มพ่อค้าของกิลด์ที่ 2 และติดอันดับหนึ่งในชนชั้นกลางของมอสโก
1903 - วลาดิสลาฟย้ายจากพ่อแม่ไปเป็นมิคาอิลพี่ชายของเขา มีการเขียนข้อความเชิงทฤษฎีวรรณกรรมที่ยังมีชีวิตอยู่เป็นครั้งแรก - เรียงความของโรงยิม "จริงหรือที่การดิ้นรนดีกว่าการบรรลุ"
1904 - บทกวีแรกที่ยังมีชีวิตอยู่ถูกแต่งขึ้น
อาจ - จบการศึกษาที่โรงยิม
กันยายน - เข้าสู่คณะกฎหมายของมหาวิทยาลัยมอสโก
ตก - เริ่มมาเยือน "วันพุธ" V. Ya. Bryusov. ทำความคุ้นเคยกับ Andrey Bely
ครึ่งปีหลัง - ความใกล้ชิดและจุดเริ่มต้นของความสัมพันธ์กับ M. E. Ryndina
ธันวาคม - อาศัยอยู่ใน Lidin ที่ดินของ I.A.Tarletsky ลุง Ryndina
1905 - ตีพิมพ์ในฐานะกวี (Almanac Grif, No. 3) และในฐานะนักวิจารณ์ (Libra, No. 5; Art, 1905, No. 4-6) ทำหน้าที่เป็นเลขานุการของมิคาอิลพี่ชายของเขา
พฤษภาคม - สิงหาคม - อาศัยอยู่ใน Lidin
กันยายน - ย้ายจากมหาวิทยาลัยไปที่คณะประวัติศาสตร์และปรัชญา
สิ้นปี - พบกับ S. V. Kissin
1906 - ร่วมมือในนิตยสาร "Golden Fleece" และพยายามหางานที่นั่นในตำแหน่งเลขานุการไม่สำเร็จ
สิ้นปี - ทำงานเป็นเลขานุการในนิตยสาร "Pass" ใกล้ชิดกับ S. V. Kissin
1907, เมษายน - ความใกล้ชิดของ M. E. Khodasevich-Ryndina กับ S. K. Makovsky; จุดเริ่มต้นของวิกฤตครอบครัว
มิถุนายนกรกฎาคม - อาศัยอยู่ใน Lidin
สิงหาคม - ตุลาคม - ออกจาก Lidin เพื่อ Roslavl แล้วอาศัยอยู่ในปีเตอร์สเบิร์ก กลับไปมอสโคว์พร้อมกับ Andrey Bely
กันยายน - ถูกไล่ออกจากมหาวิทยาลัยเนื่องจากไม่ชำระเงิน
1908 - เข้าพักในห้องที่ได้รับการตกแต่ง "Balchug" แปลร้อยแก้วจากภาษาโปแลนด์สำหรับสำนักพิมพ์ Polza เริ่มความร่วมมืออย่างเป็นระบบในหนังสือพิมพ์ Rul, Moskovskaya Gazeta, Utro Rossii, Severny Vestnik, Rannee Morning และอื่น ๆ
กุมภาพันธ์ - หนังสือบทกวี "เยาวชน" ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งทำให้เกิดความคิดเห็นที่ขัดแย้งกัน
ตุลาคม - กำลังได้รับการบูรณะที่คณะประวัติศาสตร์และปรัชญาของมหาวิทยาลัย
1909 - การต่ออายุการสื่อสารกับ A.Ya Bryusov ทำความคุ้นเคยกับ A. I. Grenzion (nee Chulkova) หยุดพักกับ S. A. Sokolov-Krechetov
1910, เมษายน - ความใกล้ชิดและจุดเริ่มต้นของนวนิยายกับ E. V. Muratova
กันยายน - ถูกไล่ออกจากมหาวิทยาลัยอีกครั้งเนื่องจากไม่ชำระเงิน
สิ้นปี - ป่วยเป็นวัณโรค
1911, มิถุนายนสิงหาคม - เดินทางไปอิตาลีเพื่อรับการรักษา อาศัยอยู่ใน Nervi กับ E. V. Muratova จากนั้นก็อยู่ที่เวนิส
ตุลาคม - AI Grenzion ย้ายไปที่ Khodasevich ใน Balchug
8 พฤศจิกายน - V. Ya. Bryusov ไปเยี่ยม Khodasevich และ Grenzion และแนะนำให้รู้จักกับ N.I. Lvov
1912 - ขยับเข้าใกล้ B. A. Sadovsky
อาจ - เริ่มงานแปลจากภาษาโปแลนด์จากผลงานรวบรวมของ Z. Krasinski สำหรับสำนักพิมพ์ K. Nekrasov (ไม่ได้ตีพิมพ์)
ธันวาคม - เริ่มเขียนวรรณกรรมพงศาวดารในหนังสือพิมพ์ "ข่าวลือรัสเซีย"
1913, ฤดูใบไม้ผลิ - ทำงานเกี่ยวกับชีวประวัติของ Paul I (ยังไม่เกิดขึ้นจริง)
ธันวาคม - หลังจากปลงอาบัติสามปีหลังจากการหย่าร้างกับภรรยาคนแรกของเขาเขาแต่งงานกับ A.I. Grenzion
1914, กุมภาพันธ์ - มีการตีพิมพ์หนังสือบทกวี "Happy House" ซึ่งทำให้เกิดกระแสตอบรับมากมายในสื่อมวลชน
29 เมษายน - ด้วยบทความ "Igor Severyanin and Futurism" เริ่มต้นความร่วมมือกับหนังสือพิมพ์ "Russian Vedomosti"
ครึ่งปีแรก - มีการเผยแพร่กวีนิพนธ์ "เนื้อเพลงรัสเซีย" ที่รวบรวมโดย Khodasevich
19 กรกฎาคม - จุดเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ในไม่ช้า A.Ya Bryusov และ S. V. Kissin ถูกเรียกเข้ารับราชการทหาร ตอนหลังได้รับตำแหน่งเจ้าพนักงานสุขาภิบาล
ปลายฤดูร้อน - ต้นฤดูใบไม้ร่วง - AI Khodasevich ได้งานในสภาเมืองมอสโก
1915 - แปลบทกวีสำหรับกวีนิพนธ์ "ต่างประเทศ"
จุดเริ่มต้นของปีพ - มีการตีพิมพ์กวีนิพนธ์ "War in Russian Lyrics" โดย Khodasevich
มีนาคม - ตีพิมพ์ใน "อพอลโล" บทความศึกษาพุชกินฉบับแรกของเขาเรื่อง "Petersburg Tales of Pushkin"
พฤษภาคมมิถุนายน - รู้จักกับ M.O. Gershenzon
มิถุนายนกรกฎาคม - อาศัยอยู่กับลูกเลี้ยงของเขา Garrick และครอบครัวของพี่ชายของเขา Mikhail ใน Rauhal (ฟินแลนด์)
17 กันยายน - ในงานเลี้ยงวันเกิดของกวี L. N. Stolitsa เขาได้รับบาดเจ็บซึ่งนำไปสู่โรคกระดูกสันหลัง
1916, ฤดูใบไม้ผลิ - Khodasevich ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นวัณโรคของกระดูกสันหลัง
เมษายนพฤษภาคม - เรื่องอื้อฉาวที่เกี่ยวข้องกับสิ่งพิมพ์ของ A. I. Tinyakov ใน "Zemshchina" และการติดต่อในเรื่องนี้กับ B. A. Sadovsky อาจ - เก็บเงินเพื่อการรักษาในไครเมีย
4-5 มิถุนายน - ออกเดินทางจากมอสโกไปยัง Simferopol และจากที่นั่นไปยัง Koktebel ซึ่งเขาได้พบกับ O. E. Mandelstam และ M. A. Voloshin
21 มิถุนายน - ตั้งถิ่นฐานในบ้าน Koktebel ของ Voloshin ตรงกับ Yu. O. Obolensky, S. Ya. Efron; มีส่วนร่วมในการอ่านบทกวีใน Feodosia; เขียนบทความ "Derzhavin"
ต้นเดือนกรกฎาคม - การปรับปรุงสถานะสุขภาพ แพทย์ Yevpatoria Karkhov ระบุว่าไม่มีวัณโรค
สิงหาคม - A. I. Khodasevich มาที่ Koktebel เพื่อเยี่ยมสามีของเธอ
กันยายน - กลับไปมอสโก ตั้งอยู่ที่ชั้นใต้ดินบน Plyushchikha ในเลนที่ 7 Rostov
1917 , มีนาคม - เข้าร่วมการประชุมระดับองค์กรของสโมสรนักเขียนมอสโก
กันยายน - ในฐานะบรรณาธิการและนักแปลคนหนึ่งเริ่มทำงานใน "Jewish Anthology"
27 ตุลาคม - 2 พฤศจิกายน - การต่อสู้บนท้องถนนระหว่างผู้สนับสนุนรัฐบาลเฉพาะกาลและบอลเชวิคสะท้อนให้เห็นในบทกวีของ Khodasevich "2 พฤศจิกายน"
ธันวาคม - มีปัญหาทางการเงิน M.O. Gershenzon และ A.N. Tolstoy กำลังจัดงานวรรณกรรมยามเย็นเพื่อสนับสนุน Khodasevich
1918, ครึ่งปีแรก - ทำหน้าที่เป็นเลขานุการของศาลอนุญาโตตุลาการที่สำนักงานคณะกรรมการแรงงานแห่งภูมิภาคมอสโกจากนั้นตามคำแนะนำของ V.P. Nogin เตรียมวัสดุสำหรับประมวลกฎหมายแรงงาน
ฤดูใบไม้ผลิ - มีส่วนร่วมในช่วงเย็นของวัฒนธรรมยิวในมอสโกว
กรกฎาคม - มีการเผยแพร่กวีนิพนธ์ของชาวยิว
ฤดูร้อน - มีส่วนร่วมในการสร้างสหภาพนักเขียน เป็นหนึ่งในผู้ร่วมก่อตั้งร้านหนังสือที่สหภาพนักเขียน
ฤดูร้อนฤดูใบไม้ร่วง - ทำหน้าที่ในแผนกการแสดงละครของสภาเทศบาลเมืองมอสโกจากนั้นเป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุดเพื่อการศึกษา
ตก - เริ่มสอนที่ Proletkult
ตุลาคม - การเดินทางสู่ Petrograd พบกับ M. Gorky และ N. S. Gumilyov ได้รับการแต่งตั้งเป็นหัวหน้าสำนักพิมพ์วรรณกรรมโลกสาขามอสโก
1919, ต้นฤดูร้อน - เป็นไข้หวัดสเปน
กรกฎาคม - พวกเขากำลังพยายาม "กระชับ" Khodasevichs; กวีหันไปหา LB Kamenev เพื่อขอความช่วยเหลือ
พฤศจิกายน - หัวหน้าสาขามอสโกของ All-Russian Book Chamber
1920, มกราคม - ฉบับแรกของการรวบรวมกวีนิพนธ์ "By the way of grain"
ฤดูใบไม้ผลิ - ป่วยหนักด้วยโรคฟุรุนคูโลซิส ด้วยความช่วยเหลือของคาเมเนฟเขาพยายามหาสถานที่ใหม่สำหรับห้องหนังสือและวรรณกรรมโลก
สิ้นเดือนมิถุนายน - สาขามอสโกของ All-Russian Book Chamber ถูกยกเลิก
กรกฎาคม - กันยายน - พักผ่อนใน "รีสอร์ทเพื่อสุขภาพสำหรับคนทำงานด้านจิตที่ทำงานหนักเกินไป" ในเลนที่ 3 ของ Neopalimovsky
กันยายน - เกณฑ์ทหาร; ด้วยความช่วยเหลือของ A.M. Gorky ซึ่งได้รับการปลดปล่อยจากร่าง ได้รับข้อเสนอให้ย้ายไปเปโตรกราด
ตุลาคม - ส่งภรรยาของเขาไปที่ Petrograd "เพื่อการลาดตระเวน" สอดคล้องกับ P. Ye. Shchegolev เกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการทำงานใน Pushkin House
พฤศจิกายนธันวาคม - อาศัยอยู่ใน Petrograd เมื่อ Sadovaya อายุ 13 ปีกับ Savostin พ่อค้าของเก่า
1921, มกราคม - ตั้งถิ่นฐานใน House of Arts บน Moika เข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการกวีครั้งที่สาม
กุมภาพันธ์ - รวมอยู่ในคณะกรรมการของสหภาพกวี ออกจากการประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี เข้าร่วมในตอนเย็นของพุชกินที่ House of Writers และที่มหาวิทยาลัย
สิ้นเดือนกันยายน - การกลับมาของ Khodasevich สู่ Petrograd ภัยคุกคามที่แขวนอยู่เหนือสหภาพกวีเปโตรกราดเนื่องจากพิธีรำลึกถึง Gumilyov
ครึ่งหลังของเดือนตุลาคม - ตามข้อเสนอแนะของ Khodasevich Petrograd Union of Poets ถูกเลิกกิจการ
ธันวาคม - ฉบับที่สองของคอลเลกชัน "By the Way of the Grain"
ทศวรรษแรกของเดือนธันวาคม - A. I. Khodasevich ออกจาก Detskoe Selo ในสถานพยาบาล
1922, มกราคม - จุดเริ่มต้นของนวนิยายของ Khodasevich กับ Berberova
เกี่ยวกับการเดินทางไปทำธุรกิจในต่างประเทศ
สิ้นเดือนมิถุนายน - ต้นเดือนพฤศจิกายน - อาศัยอยู่ในเบอร์ลิน สื่อสารอย่างใกล้ชิดกับ Andrey Bely; เยี่ยมชม Gorky หลายครั้งใน Heringsdorf; พบกับ Sh. Chernikhovsky สำนักพิมพ์ ZI Grzhebin จัดพิมพ์หนังสือ "From Jewish Poets" และ "Happy House" ฉบับที่สอง
ต้นเดือนพฤศจิกายน - Khodasevich และ Berberova ย้ายไปที่ Saarov
ธันวาคม - มีการเผยแพร่คอลเล็กชัน "Heavy Lyre"
1923, มกราคม - ในสหภาพโซเวียตมีบทวิจารณ์ที่เฉียบคมเกี่ยวกับ "Heavy Lyre" (N. Aseev ใน "LEF" และ S. Rodov ใน "On the post")
กรกฎาคม - เริ่มตีพิมพ์นิตยสาร Beseda "ด้วยการมีส่วนร่วมอย่างใกล้ชิด" ของ Gorky, Khodasevich, A. Bely, V. Shklovsky, B. Adler และ F. Brown
ตุลาคม - การกลับมาของ A. Bely สู่รัสเซีย ระหว่างอาหารค่ำอำลาการทะเลาะกันเกิดขึ้นระหว่างเขากับโคตรเสวิชซึ่งนำไปสู่การยุติความสัมพันธ์
4 พฤศจิกายน - Khodasevich และ Berberova เดินทางไปปรากซึ่งพวกเขาติดต่อสื่อสารกับ M. Tsvetaeva และ R.Yakobson
ในช่วงหนึ่งปี - ฉบับที่สามของ "Happy House" และ "From Jewish Poets" ฉบับที่สองได้รับการตีพิมพ์ ทำงานแปลบทกวี "Elka's Wedding" ของช. เชอร์นิคอฟสกี
1924, มกราคม - Khodasevich เริ่มการเจรจาเกี่ยวกับการเผยแพร่ Poetic Economy ของพุชกิน
24 เมษายน - Khodasevich ยื่นอุทธรณ์ต่ออ. I. Khodasevich พร้อมยื่นคำร้องขอเลิกการสมรส
เมษายนพฤษภาคม - สันนิษฐานว่าในเวลานี้ Khodasevich และ Berberova กำลังยืดหนังสือเดินทาง "Nansen" ให้ตรงและเก็บหนังสือเดินทางของโซเวียตไว้ด้วยเช่นกัน
สิ้นเดือนเมษายน - กรกฎาคม - ความขัดแย้งในหนังสือพิมพ์กับอ. สำนักพิมพ์ Leningrad "Mysl" เผยแพร่ "Pushkin's Poetic Economy" ฉบับที่ยังไม่สมบูรณ์
31 กรกฎาคม - Khodasevich และ Berberova ออกจากปารีสไปลอนดอนจากที่นั่นไปยังไอร์แลนด์เหนือ
2 สิงหาคม - มาถึงฮอลลีวูดในบริเวณใกล้เคียงกับเบลฟาสต์ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่กับ NM Cook ลูกพี่ลูกน้องของ Berberova
ส. ค. ก.ย. - Khodasevich พบกับ D. Stevens; เยี่ยมชมอู่ต่อเรือ Belfast
26 กันยายน - Khodasevich และ Berberova ออกเดินทางไปยังแผ่นดินใหญ่ ใช้เวลาหกวันในปารีสจากนั้นมาถึงโรม
1925, 22 กุมภาพันธ์ - หนังสือพิมพ์ Dni เผยแพร่บทความของ Khodasevich "Mr. Rodov" ซึ่งก่อให้เกิดปฏิกิริยารุนแรงในสหภาพโซเวียต
มีนาคม - หยุดการเผยแพร่ "Beseda" (ลำดับที่ 6-7)
ต้นเดือนเมษายน - สถานทูตโซเวียตในกรุงโรมปฏิเสธที่จะต่ออายุหนังสือเดินทางต่างประเทศของ Khodasevich และ Berberova
25 พ.ค. - ในหนังสือพิมพ์ "ข่าวล่าสุด" ปรากฏบทความ "Belfast" ซึ่งกลายเป็นสาเหตุของการทะเลาะวิวาทกับกอร์กี
สิงหาคม - สิ้นสุดการติดต่อกับ Gorky
กันยายน - กลายเป็นพนักงานประจำของ Days
ตุลาคมธันวาคม - ความขัดแย้งกับ I. Ehrenburg ที่เกี่ยวข้องกับ "การพิมพ์ผิดโดยเจตนา" ในนวนิยายเรื่อง "Rach" ของเขา ในระหว่างการทะเลาะวิวาท Khodasevich ประกาศอย่างเป็นทางการว่าไม่เต็มใจที่จะกลับไปยังสหภาพโซเวียต
ในช่วงหนึ่งปี - การสร้างสายสัมพันธ์กับ V.V. Veidle, D. S. Merezhkovsky, Z. N. Gippius
1926, มกราคม - Khodasevich และ Berberova ตั้งถิ่นฐานที่ 14 Lamblardi Street (Paris)
มกราคมกุมภาพันธ์ - จดหมายฉบับสุดท้ายถึงเลนินกราดถึง A. I. Khodasevich (ลงนามโดย V. Medvedev)
ตุลาคม - ความร่วมมือของ Khodasevich ใน Days สิ้นสุดลง ใน Sovremennye Zapiski (เล่ม XXIX) เขาตีพิมพ์บทวิจารณ์ที่เฉียบคมเกี่ยวกับนิตยสาร Versty และการเคลื่อนไหวของ Eurasian ซึ่งทำให้เกิดการโต้เถียงกันอย่างยาวนาน
สิ้นปี - เริ่มสื่อสารกับ I. A. Bunin
1927, 5 กุมภาพันธ์ - พูดในการประชุมก่อตั้งสมาคมโคมเขียว
10 กุมภาพันธ์ - เริ่มความร่วมมือในหนังสือพิมพ์ Vozrozhdenie ด้วยบทความ "Ninetieth Anniversary"
11 เมษายน - ด้วยบทความ "Demons" เริ่มต้นการทะเลาะวิวาทในระยะยาวระหว่าง Khodasevich และ GV Adamovich
สิงหาคม - เปลี่ยนฉบับ "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา"; Khodasevich ได้รับหนังสือพิมพ์ "ห้องใต้ดิน" ของตัวเองเดือนละสองครั้ง
กันยายน - มีการเผยแพร่คอลเล็กชันบทกวี
ตุลาคม - การโต้เถียงอย่างรุนแรงกับ V. Dalin เนื่องจากบันทึกของ Khodasevich“ Maxim Gorky and the USSR”
1928, กุมภาพันธ์ - บทความของ V. Veidle“ กวีนิพนธ์ของ V. Khodasevich” ปรากฏใน“ Sovremennye zapiski” (เล่ม XXXIV)
8 มีนาคม - ใน "ข่าวล่าสุด" มีบทความของ GV Ivanov "In Defense of Khodasevich" ซึ่งเป็นจุลสารที่ถูกปิดบังไว้เพื่อต่อต้านกวี
1 กรกฎาคม - 29 สิงหาคม - พักผ่อนกับ Berberova ในบริเวณใกล้เคียงเมือง Cannes เยี่ยมชม Bunins ใน Grasse
ตก - Khodasevich และ Berberova ย้ายไปที่ Biyankur
1929, มกราคม - เริ่มทำงานกับหนังสือ Derzhavin ในช่วงปีนี้และปีหน้าเขาเผยแพร่ชิ้นส่วนในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและ Sovremennye zapiski
1930 - ปีแรกที่โคตรเสวิชไม่ได้แต่งกลอนเลย
2 มีนาคม - Vozrozhdenie เผยแพร่บทความโดย V.Veidle เกี่ยวกับกิจกรรมวรรณกรรมครบรอบ 25 ปีของ Khodasevich
มิถุนายน - อาศัยอยู่ในหอพักรัสเซียใน Artie (Arthies) ทางตะวันตกเฉียงเหนือของปารีส จะไปที่นั่นในอีกสองปีข้างหน้า
สิงหาคม - Khodasevich และ Berberova กำลังพักผ่อนบน Riviera (ร่วมกับ Veidle) นิตยสาร "Numbers" (ฉบับที่ 2–3) ตีพิมพ์บทความของ A. Kondratyev (GV Ivanov) "เนื่องในวันครบรอบ V. Khodasevich" ซึ่งทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาวทางวรรณกรรม
11 ตุลาคม - สถานที่ใน "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" บทวิจารณ์ "Luzhin's Defense" โดย V. Nabokov ซึ่งมีการโจมตีที่เฉียบคมต่อ G. V.
1931, กุมภาพันธ์ - Murr แมวตัวโปรดของ Khodasevich เสียชีวิต
มีนาคม - Derzhavin ออกมา
เมษายน - เริ่มทำงานใน The Life of Vasily Travnikov
เมษายน - กรกฎาคม - ผลงาน (ในปารีสและใน Artie) เกี่ยวกับชีวประวัติของพุชกิน แต่หยุดงานเนื่องจากไม่มีเวลาวรรณกรรมที่จำเป็นและแหล่งข้อมูลอื่น ๆ เผยแพร่บทแรกในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (26 เมษายนและ 4 มิถุนายน)
มิถุนายนกรกฎาคม - จุดเริ่มต้นของการติดต่อกับ O. B. Margolina
12-19 ตุลาคม - จุดเริ่มต้นของหนังสือบันทึกความทรงจำเรื่อง "วัยทารก" ซึ่งโคดาเสวิชทำงานมาหนึ่งปีได้รับการตีพิมพ์ใน "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา"
ปารีส แต่ในไม่ช้าก็เลิกเข้าร่วมในงานของตน
มีนาคมเมษายน - พูดคุยกับ G. V. Adamovich เกี่ยวกับกวีนิพนธ์ของ Parisian Note
1936, 8 กุมภาพันธ์ - ดำเนินการร่วมกับ V.V. Nabokov ในสังคม "Muze Sosyal"; อ่าน "ชีวิตของ Vasily Travnikov"
1937, กุมภาพันธ์ - จัดพิมพ์หนังสือ "On Pushkin" ของ Khodasevich
พฤศจิกายน - การสนทนาครั้งสุดท้ายกับ Adamovich (เกี่ยวกับคอลเล็กชัน "Circle")
1938 - บทกวีสุดท้าย ("ไม่ใช่ iambic tetrameter ... ")
1939, มกราคม - จุดเริ่มต้นของความเจ็บป่วยใกล้ตาย (มะเร็งตับ)
ฤดูใบไม้ผลิ - "เนโครโพลิส" ออกมา
อาจ - การตรวจที่โรงพยาบาล Brusse
ข้อความนี้เป็นส่วนเบื้องต้นวันที่หลักของชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ A. A. MEZRINA 1853 - เกิดในนิคม Dymkovo ในครอบครัวของช่างตีเหล็ก A. L. Nikulin พ.ศ. 2439 - การมีส่วนร่วมในนิทรรศการรัสเซียทั้งหมดใน Nizhny Novgorod 1900 - การเข้าร่วมงานนิทรรศการโลกในปารีส 2451 - รู้จักกับ A.I.Denshin พ.ศ. 2460 - ออก
วันที่หลักของชีวิตและการทำงาน พ.ศ. 2481 25 มกราคมเกิดเมื่อเวลา 9 ชั่วโมง 40 นาทีในโรงพยาบาลที่ถนน Third Meshchanskaya เลขที่ 61/2 แม่ Nina Maksimovna Vysotskaya (ก่อนแต่งงานของ Seregin) เป็นผู้ช่วยนักแปล พ่อ Semyon Vladimirovich Vysotsky - ทหารสัญญาณ 2484 ร่วมกับแม่ของเขา
วันที่หลักของชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ของ VV VERESHCHAGIN 1842, 14 ตุลาคม (26) - เกิดใน Cherepovets ของจังหวัด Novgorod ในครอบครัวของหัวหน้าเขตของขุนนาง Vasily Vasilyevich Vereshchagin ลูกชาย Vasily 1850 ปลายเดือนธันวาคม - การเข้ารับตำแหน่ง Alexander Cadet Corps
วันที่หลักของชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ 1475 6 มีนาคม - ในครอบครัวของ Lodovico Buonarroti ใน Caprese (ในภูมิภาค Casentino) ใกล้เมืองฟลอเรนซ์ Michelangelo เกิดปี 1488 เมษายน - 1492 - พ่อของเขาได้รับการศึกษาจาก Domenico Ghirlandaio ศิลปินชาวฟลอเรนซ์ที่มีชื่อเสียง จากเขาในหนึ่งปี
วันสำคัญของชีวิตและการทำงาน 2426, 30 เมษายน - Jaroslav Hasek เกิดในปราก 2436 - เข้ารับการรักษาที่โรงยิมบนถนน Zhitnaya 1898 12 กุมภาพันธ์ - ออกจากโรงยิม 2442 - เข้าโรงเรียนพาณิชยการปราก พ.ศ. 2443 ฤดูร้อน - เดินเที่ยวสโลวาเกีย 2444 26 มกราคม - ในหนังสือพิมพ์ "แผ่นล้อเลียน"
วันที่หลักของชีวิตและการทำงานของ A. I. KUPRIN 26.VIII (7.IX) 1870 - เกิดที่หมู่บ้าน Narovchat จังหวัด Penza ในครอบครัวผู้ช่วยผู้บังคับการเรือเสมียนในสำนักงานผู้ไกล่เกลี่ยสันติภาพปลายปี 2416 - มกราคม 2417 - หลัง การตายของสามีของเธอ (2414) แม่ของ Kuprin Lyubov Alekseevna
วันที่หลักของชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ 1930, 15 กันยายน - ในจอร์เจียในเมือง Gori, Merab Konstantinovich Mamardashvili เกิดปี 1934 - ครอบครัวของ Mamardashvili ย้ายไปรัสเซีย: Konstantin Nikolaevich พ่อของ Merab ถูกส่งไปเรียนที่ Leningrad Military-Political Academy 2481 -
ช่วงเวลาพื้นฐานของชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ 1856 27 สิงหาคม - ในหมู่บ้าน Naguevichi เขต Drohobych Ivan Yakovlevich Franko เกิดในครอบครัวของช่างตีเหล็กในชนบท 1864-1867 - การศึกษา (ตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 2) ในโรงเรียนสี่ปีของ Basilian Order ในเมือง Drohobych ฤดูใบไม้ผลิ - 1865 เสียชีวิตในปี 1865 เสียชีวิตในโรงเรียน 4 ปี
Vladislav Felitsianovich Khodasevich (2429-2482) - กวีชาวรัสเซียนักเขียนร้อยแก้วนักวิจารณ์วรรณกรรม
โคตรเสวิชเกิดในครอบครัวศิลปิน - ช่างภาพ Sofya Yakovlevna แม่ของกวีเป็นลูกสาวของ YA Brafman นักเขียนชาวยิวชื่อดัง โคตรเสวิชรู้สึกได้ถึงการเรียกร้องของเขาในช่วงต้นโดยเลือกวรรณกรรมเป็นอาชีพหลักในชีวิตของเขา ตอนอายุหกขวบเขาแต่งกลอนครั้งแรก
เขาเรียนที่ยิมเนเซียมมอสโกแห่งที่สามซึ่งเพื่อนร่วมชั้นของเขาคือวาเลอรีไบรูซอฟพี่ชายของกวีและวิคเตอร์ฮอฟแมนเรียนในชั้นเรียนอาวุโสซึ่งมีอิทธิพลต่อโลกทัศน์ของโคดาเซวิชอย่างมาก
หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมในปี 2447 Khodasevich เข้าเรียนในคณะกฎหมายของมหาวิทยาลัยมอสโกจากนั้นประวัติศาสตร์และปรัชญา Khodasevich เริ่มเผยแพร่ในปี 2448 ในเวลาเดียวกันเขาแต่งงานกับ Marina Erastovna Ryndina การแต่งงานไม่มีความสุข - ในตอนท้ายของปี 1907 พวกเขาแยกทางกัน ส่วนหนึ่งของบทกวีจากหนังสือเล่มแรกของบทกวีโดย Khodasevich "Youth" (1908) อุทิศให้กับความสัมพันธ์กับ Marina Ryndina โดยเฉพาะ
คอลเลกชัน "Molodist" (1908) และ "Happy House" ที่ตีพิมพ์ในภายหลัง (2457) - ได้รับการตอบรับอย่างดีจากผู้อ่านและนักวิจารณ์ ความชัดเจนของกลอนความบริสุทธิ์ของภาษาความแม่นยำในการถ่ายทอดความคิดที่โดดเด่น Khodasevich จากชื่อบทกวีใหม่ ๆ จำนวนมากและกำหนดสถานที่พิเศษของเขาในบทกวีรัสเซีย ในหกปีที่ผ่านมาจากการเขียน Molodist สู่ Happy House Khodasevich กลายเป็นนักเขียนมืออาชีพหาเลี้ยงชีพด้วยการแปลบทวิจารณ์ feuilletons ฯลฯ ในปีพ. ศ. 2457 งานแรกของ Khodasevich เกี่ยวกับพุชกินได้รับการตีพิมพ์ (ก้าวแรกของพุชกิน) ซึ่งเปิด "Pushkiniana" ทั้งชุด Khodasevich ศึกษาชีวิตและผลงานของกวีผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซียมาตลอดชีวิต
ในปีพ. ศ. 2460 Khodasevich ยอมรับการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์อย่างกระตือรือร้นและในตอนแรกตกลงที่จะร่วมมือกับบอลเชวิคหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม ในปีพ. ศ. 2463 คอลเลกชันที่สามของ Khodasevich "By the Way of Grain" ได้รับการตีพิมพ์ด้วยบทกวีที่มีชื่อเดียวกันซึ่งมีบรรทัดต่อไปนี้เกี่ยวกับปีพ. ศ. 2460: "และคุณประเทศของฉันและคุณผู้คนของมัน // คุณจะตายและมีชีวิตขึ้นมาหลังจากผ่านปีนี้ไป ". หนังสือเล่มนี้จัดให้โคดาเสวิชเป็นกวีที่สำคัญที่สุดในยุคนั้น
ในปีพ. ศ. 2465 มีการตีพิมพ์บทกวี "Heavy Lyre" ของ Khodasevich ซึ่งได้รับการตีพิมพ์ครั้งสุดท้ายในรัสเซีย ในวันที่ 22 มิถุนายนของปีเดียวกัน Khodasevich ร่วมกับกวี Nina Berberova ได้ออกจากรัสเซียและไปยังเบอร์ลินผ่านริกา ในต่างประเทศ Khodasevich ได้ร่วมมือกับ M.Gorky เป็นระยะเวลาหนึ่งซึ่งดึงดูดให้เขาเข้าร่วมการตัดต่อนิตยสาร Beseda
ในปีพ. ศ. 2468 Khodasevich และ Berberova ได้ย้ายไปปารีสซึ่งอีกสองปีต่อมา Khodasevich ได้ตีพิมพ์บทกวีเรื่อง European Night หลังจากนั้นกวีก็เขียนบทกวีน้อยลงเรื่อย ๆ โดยให้ความสำคัญกับคำวิจารณ์มากขึ้น เขาใช้ชีวิตอย่างยากลำบากขัดสนป่วยมามาก แต่เขาทำงานหนักและประสบผลสำเร็จ เขาปรากฏตัวมากขึ้นในฐานะนักเขียนร้อยแก้วนักวิจารณ์วรรณกรรมและบันทึกความทรงจำ (Derzhavin ชีวประวัติ (2474) เกี่ยวกับพุชกินและสุสานความทรงจำ (2482))
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา Khodasevich ได้ตีพิมพ์บทวิจารณ์บทความบทความเกี่ยวกับคนร่วมสมัยที่มีชื่อเสียงเช่น Gorky, Blok, Bely และอื่น ๆ อีกมากมายในหนังสือพิมพ์และนิตยสาร เขาแปลบทกวีและร้อยแก้วของโปแลนด์ฝรั่งเศสอาร์เมเนียและนักเขียนคนอื่น ๆ
วลาดิสลาฟโคดาเซวิชเสียชีวิตในปารีสเมื่อวันที่ 14 มิถุนายน พ.ศ. 2482
ชีวประวัติของ Khodasevich เป็นที่รู้จักกันดีสำหรับผู้ที่ชื่นชอบวรรณกรรมและผู้ชื่นชอบวรรณกรรม นี่คือกวีชาวรัสเซียที่ได้รับความนิยมนักท่องจำนักวิชาการพุชกินนักประวัติศาสตร์วรรณกรรมนักวิจารณ์ เขามีอิทธิพลอย่างมากต่อวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 20
ครอบครัวของกวี
ครอบครัวของเขามีบทบาทสำคัญในชีวประวัติของโคตรเสวิช บิดาของเขาชื่อเฟลิเซียนอิวาโนวิชเขามาจากตระกูลขุนนางชาวโปแลนด์ที่ยากจนอย่างรุนแรง นามสกุลของพวกเขาคือ Masla-Khodasevichi เป็นที่น่าสนใจที่พระเอกของบทความของเรามักเรียกพ่อของเขาว่าลิทัวเนีย
เฟลิเซียนสำเร็จการศึกษาจาก Academy of Arts แต่ความพยายามทั้งหมดของเขาที่จะเป็นจิตรกรที่ประสบความสำเร็จและทันสมัยนั้นล้มเหลว เป็นผลให้เขาเลือกเส้นทางช่างภาพ เขาทำงานในมอสโกวและทูลาในบรรดาผลงานที่มีชื่อเสียงของเขามีรูปถ่ายของ Leo Nikolaevich Tolstoy หลังจากได้รับเงินเป็นทุนเริ่มต้นเขาจึงเปิดร้านค้าในมอสโกวซึ่งเขาเริ่มขายอุปกรณ์เสริมสำหรับการถ่ายภาพ กวีบรรยายชีวิตของพ่อของเขาโดยละเอียดในบทกวี "Daktili" โดยสังเกตว่าเขาต้องกลายเป็นพ่อค้าด้วยความต้องการเพียงอย่างเดียว แต่เขาไม่เคยบ่นเรื่องนี้
Sofya Yakovlevna แม่ของ Khodasevich เป็นลูกสาวของ Yakov Alexandrovich Brafman นักเขียนชาวยุโรปยอดนิยม เธออายุน้อยกว่าสามี 12 ปีในขณะที่ทั้งคู่เสียชีวิตในปีเดียวกันในปี 2454 ในที่สุดพ่อของโซเฟียก็เปลี่ยนมานับถือนิกายออร์โธดอกซ์โดยอุทิศชีวิตที่เหลือให้กับการปฏิรูปชีวิตของชาวยิวโดยเข้าหาประเด็นนี้จากตำแหน่งคริสเตียน ในเวลาเดียวกันโซเฟียเองก็ได้รับการเลี้ยงดูจากครอบครัวชาวโปแลนด์ในวัยเด็กซึ่งเธอได้รับการเลี้ยงดูในฐานะคาทอลิกที่กระตือรือร้น
Vladislav Khodasevich มีพี่ชายชื่อ Mikhail ซึ่งกลายเป็นทนายความที่มีชื่อเสียงและประสบความสำเร็จ เป็นที่ทราบกันดีว่าวาเลนตินาลูกสาวของมิคาอิลกลายเป็นศิลปิน เธอเป็นคนวาดภาพเหมือนของกวีที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นลุงของเธอ เมื่ออธิบายถึงชีวประวัติของ Vladislav Khodasevich เป็นที่น่าสังเกตว่ากวีในขณะที่เรียนอยู่ที่มหาวิทยาลัยอาศัยอยู่ในบ้านของพี่ชายของเขารักษาความสัมพันธ์ที่เป็นมิตรและอบอุ่นกับเขาจนกระทั่งเขาเดินทางออกจากรัสเซียครั้งสุดท้าย
เยาวชนของกวี
Khodasevich เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2429 เขาเกิดที่มอสโกว ในชีวประวัติของ Vladislav Khodasevich สถานที่พิเศษถูกยึดครองโดยสถาบันการศึกษาซึ่งเขาได้รับพื้นฐานความรู้ ในปี 1904 กวีในอนาคตจบการศึกษาจากโรงยิมมอสโกแห่งที่สามไปศึกษาต่อที่คณะกฎหมายของมหาวิทยาลัยมอสโกว
แต่เมื่อเรียนได้เพียงปีเดียวเขาก็ตัดสินใจเลิกอาชีพทนายความและย้ายไปเรียนที่คณะประวัติศาสตร์และปรัชญา ด้วยการหยุดชะงักหลายครั้งเขาศึกษาเรื่องนี้จนถึงฤดูใบไม้ผลิปี 1910 แต่ไม่สามารถเรียนจนจบ ในหลาย ๆ ด้านสิ่งนี้ถูกขัดขวางโดยชีวิตวรรณกรรมที่มีพายุซึ่งเป็นศูนย์กลางที่เขาอยู่ในเวลานั้น เหตุการณ์สำคัญทั้งหมดระบุไว้ในชีวประวัติของ Khodasevich พระเอกของบทความของเราในเวลานั้นเข้าร่วมงานที่เรียกว่า Teleshov Wednesday เยี่ยมชม Valery Bryusov ในตอนเย็นที่ Zaitsev's เยี่ยมชมแวดวงวรรณกรรมและศิลปะอย่างต่อเนื่อง ตอนนั้นโคดาเสวิชเริ่มตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์และนิตยสารในประเทศโดยเฉพาะในหมวด "ขนแกะทองคำ" และ "ตุลย์"
งานแต่งงาน
เหตุการณ์สำคัญในชีวประวัติของ Khodasevich คือการแต่งงานของเขากับสาวผมบลอนด์ที่งดงามและน่ารักในขณะที่เขาเรียกเธอว่า Marina Erastovna Ryndina ทั้งคู่แต่งงานกันในปี 1905 ครอบครัวที่อยู่รอบตัวและคุ้นเคยสังเกตว่าภรรยาของกวีนั้นโดดเด่นด้วยพฤติกรรมที่แปลกประหลาดเสมอเช่นเธออาจปรากฏตัวในงานปาร์ตี้ในชุด Leda ดั้งเดิมที่มีงูอาศัยอยู่รอบคอของเธอ
ในชีวประวัติของกวีโคธาเสวิชการแต่งงานครั้งนี้กลายเป็นตอนที่สดใสน่าจดจำ แต่มีอายุสั้น แล้วในปี 1907 เขาแยกทางกับภรรยาของเขา บทกวีที่อุทิศให้กับ Marina Ryndina รอดชีวิตมาได้ส่วนใหญ่รวมอยู่ในหนังสือชื่อ "Youth" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2451
เมื่อพูดถึงตัวละครและชีวประวัติของ Vladislav Felitsianovich Khodasevich ในเวลานั้นคนรู้จักของเขาหลายคนตั้งข้อสังเกตว่าเขาเป็นคนสำรวยยกตัวอย่างเช่น Don-Aminado จำได้จากชุดนักเรียนของเขาที่กองอยู่บนพื้นมีผมหนาที่ถูกตัดผมที่ด้านหลังศีรษะด้วยแววตาสีเข้มที่ไม่แยแสและเย็นชา ...
ปัญหาสุขภาพ
ในปีพ. ศ. 2453 ช่วงเวลาที่ยากลำบากเริ่มต้นขึ้นในชีวประวัติของ Khodasevich กวีเริ่มป่วยด้วยโรคปอดนี่เป็นเหตุผลที่หนักหนาสำหรับการเดินทางไปเวนิสกับเพื่อน ๆ Mikhail Osorgin, Pavel Muratov และ Eugenia ภรรยาของเขาถูกส่งไปอิตาลีพร้อมกับพระเอกของบทความของเรา ในอิตาลีสภาพร่างกายของ Khodasevich กำเริบจากความทุกข์ทางใจ ประการแรกเขาได้สัมผัสกับละครรักกับ Ekaterina Muratova และในปีพ. ศ. 2454 การเสียชีวิตของทั้งพ่อและแม่ในช่วงเวลาเพียงไม่กี่เดือน
พระเอกของบทความของเราพบความรอดในความสัมพันธ์กับน้องสาวของกวีชื่อดัง Georgy Chulkov กับ Anna Chulkova-Grenzion ซึ่งอายุเท่ากันทั้งคู่แต่งงานกันในปีพ. ศ. 2460 ข้อเท็จจริงดังกล่าวเกี่ยวกับชีวประวัติและครอบครัวของ Khodasevich เป็นที่ทราบกันดีในหมู่นักวิจัยสมัยใหม่ กวีซึ่งอุทิศให้กับบทความนี้ได้เลี้ยงดูลูกชายของ Chulkova จากการแต่งงานครั้งแรกของเขา Edgar Garrick นักแสดงภาพยนตร์ในอนาคตที่มีชื่อเสียง เขาเป็นที่รู้จักจากบทบาทของ Karl XII ในมหากาพย์ภาพยนตร์เรื่อง Vladimir Petrov "Peter the First" และภาพของนายพล Levitsky ในภาพยนตร์ประวัติศาสตร์โดย Sergei Vasiliev "Heroes of Shipka"
หนังสือเล่มที่สองของกวี
แม้จะพูดสั้น ๆ เกี่ยวกับชีวประวัติของ Khodasevich แต่ก็ควรกล่าวถึงหนังสือเล่มที่สองของเขาชื่อ "Happy House" ซึ่งตีพิมพ์ในปีพ. ศ. 2457 ในช่วงหกปีที่ผ่านมานับตั้งแต่เปิดตัวคอลเลกชั่นแรก "โมโลดิสต์" Khodasevich ได้กลายเป็นนักเขียนมืออาชีพที่หาเลี้ยงชีพด้วยการแปลเขียน feuilletons และบทวิจารณ์ทุกประเภท
เมื่อสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเริ่มขึ้น Khodasevich ได้รับ "ตั๋วสีขาว" ด้วยเหตุผลด้านสุขภาพเขาไม่สามารถรับราชการในกองทัพได้เขาจึงไปทำงานในวารสาร Utro Rossii, Russkiye Vedomosti และในปีพ. ศ. 2460 ได้ร่วมมือกับหนังสือพิมพ์ Novaya Zhizn ในเวลาเดียวกันเขายังคงกังวลกับสุขภาพของเขาฮีโร่ของบทความของเราได้รับความทุกข์ทรมานจากวัณโรคที่กระดูกสันหลังดังนั้นเขาจึงถูกบังคับให้ใช้เวลาช่วงฤดูร้อนในปี 2459 และ 2460 ที่ Koktebel ในบ้านของเพื่อนของเขาและยังเป็นกวีที่มีชื่อเสียง
ปีแห่งการปฏิวัติ
มีข้อเท็จจริงที่น่าสนใจมากมายในชีวประวัติของโคตรเสวิช ตัวอย่างเช่นเป็นที่ทราบกันดีว่าเขายอมรับการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ซึ่งเกิดขึ้นในปีพ. ศ. 2460 อย่างกระตือรือร้น และหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคมในตอนแรกเขายอมร่วมมือกับรัฐบาลบอลเชวิคด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตามเขาได้ข้อสรุปอย่างรวดเร็วว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินกิจกรรมทางวรรณกรรมที่เป็นอิสระและเป็นอิสระภายใต้อำนาจนี้ หลังจากนั้นเขาก็ตัดสินใจถอนตัวจากประเด็นทางการเมืองและเขียนเพื่อตัวเองโดยเฉพาะ
ในปีพ. ศ. 2461 หนังสือเล่มใหม่ของเขา "Jewish Anthology" ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งเขาร่วมเขียนร่วมกับ Leib Jaffeon คอลเลกชันนี้รวมถึงผลงานของกวีหนุ่มชาวยิว ในเวลาเดียวกันเขาทำงานเป็นเลขานุการในศาลอนุญาโตตุลาการดำเนินการเรียนทั้งภาคทฤษฎีและภาคปฏิบัติในสตูดิโอวรรณกรรมของ Proletkult
เมื่ออธิบายถึงชีวประวัติของ Khodasevich สั้น ๆ ควรกล่าวถึงว่าตั้งแต่ปีพ. ศ. 2461 เขาเริ่มให้ความร่วมมือในแผนกการแสดงละครของผู้บังคับการประชาชนเพื่อการศึกษาทำงานโดยตรงในส่วนละครจากนั้นได้ทำงานในตำแหน่งหัวหน้าสาขามอสโกในสำนักพิมพ์ "วรรณกรรมโลก" ซึ่งก่อตั้งโดย Maxim Gorky Khodasevich ยังมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการก่อตั้งร้านหนังสือด้วยการแบ่งปันหลังเคาน์เตอร์ในร้านนี้ Muratov, Osorgin, Zaitsev และ Griftsov กำลังปฏิบัติหน้าที่อยู่
ย้ายไปเปโตรกราด
ในชีวประวัติสั้น ๆ ของ Vladislav Khodasevich ซึ่งระบุไว้ในบทความนี้จำเป็นต้องจดบันทึกการย้ายไป Petrograd ซึ่งเกิดขึ้นในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2463 กวีถูกบังคับให้ทำเช่นนี้เนื่องจากรูปแบบเฉียบพลันของ furunculosis ที่ปรากฏในตัวเขา โรคนี้เกิดขึ้นจากความหิวโหยและความหนาวเย็นที่โหมกระหน่ำในประเทศอันเนื่องมาจากสงครามกลางเมือง
ใน Petrograd เขาได้รับความช่วยเหลือจาก Gorky ผู้ซึ่งช่วยหาค่าปันส่วนและห้องสองห้องในหอพักนักเขียนของ House of Arts Khodasevich จะเขียนเรียงความเกี่ยวกับการทดลองนี้ชื่อ "Disk" ในภายหลัง
ในปีพ. ศ. 2463 ผลงานกวีนิพนธ์ชุดที่สามของเขาได้รับการตีพิมพ์ซึ่งอาจกลายเป็นงานที่มีชื่อเสียงที่สุดในอาชีพ เรียกว่า "วิถีแห่งเมล็ดพืช" ประกอบด้วยบทกวีที่มีชื่อเดียวกันซึ่งกวีบรรยายถึงเหตุการณ์ในปีพ. ศ. 2460 ความนิยมของ Khodasevich เติบโตขึ้นหลังจากการเปิดตัวคอลเลกชั่นนี้ ผลงานของ Khodasevich ซึ่งตอนนี้เรากำลังศึกษาชีวประวัติสำหรับหลาย ๆ คนเกี่ยวข้องกับบทกวีที่รวมอยู่ในคอลเล็กชันนี้
ความสัมพันธ์โรแมนติกใหม่
ในตอนท้ายของปี 1921 Khodasevich ได้พบกับกวี Nina Berberova ซึ่งอายุน้อยกว่าเขา 15 ปี เขาตกหลุมรักเธอและในฤดูร้อนปี 1922 พร้อมกับรำพึงใหม่ของเขาที่เบอร์ลินผ่านริกา ในเวลาเดียวกันผลงานชุดที่สี่ของบทกวีของ Khodasevich ชื่อ "Heavy Lyre" ได้รับการตีพิมพ์พร้อมกันในเบอร์ลินและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จนถึงปีพ. ศ. 2466 พระเอกของบทความของเราอาศัยอยู่ในเบอร์ลินสื่อสารกับ Andrei Bely ได้มากมาย
จากนั้นบางครั้งเขาก็อยู่ใกล้กับครอบครัวของ Maxim Gorky ซึ่งบุคลิกของเขาเองให้ความสำคัญอย่างมาก เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่ในเวลาเดียวกันเขาก็พูดอย่างไม่ยกยอปอปั้นเกี่ยวกับตัวเขาในฐานะนักเขียน Khodasevich อ้างว่าเขาเห็นผู้มีอำนาจใน Gorky แต่ไม่ถือว่าเขาเป็นผู้ค้ำประกันการกลับไปบ้านเกิดของเขา เขาคิดว่าคุณสมบัติที่เปราะบางที่สุดในตัวละครของเขาคือทัศนคติที่สับสนต่อความจริงและการโกหกซึ่งมีอิทธิพลอย่างชัดเจนต่อทั้งชีวิตและงานของเขา
ในเวลาเดียวกัน Khodasevich และ Gorky ร่วมมือกันอย่างมีผลแม้จะมีมุมมองที่แตกต่างกันอย่างชัดเจน พวกเขาร่วมกันแก้ไขนิตยสาร Beseda (Shklovsky ยังช่วยพวกเขาในงานนี้ด้วย) มีการตีพิมพ์สิ่งพิมพ์นี้ทั้งหมดหกฉบับ โดยส่วนใหญ่จะเผยแพร่นักเขียนชาวโซเวียตที่เริ่มต้น
จากการประเมินผลงานของ Khodasevich นักวิจัยสังเกตว่ามันมีความเฉพาะเจาะจงและพูดน้อยมาก นี่คือกวีในชีวิต พระเอกของบทความของเราชอบเรื่องหลอกลวงและชื่นชม "นักเขียนที่ไม่ได้เขียน" อยู่ตลอดเวลา ตัวเขาเองมักใช้ความลึกลับเป็นเครื่องมือในการประพันธ์โดยเปิดเผยด้วยตัวเองหลังจากนั้นไม่นาน ตัวอย่างเช่นเขาเคยเขียนบทกวีหลายเล่มภายใต้ชื่อปลอมแม้จะเป็นนักประพันธ์ชาวรัสเซียคนนี้ในศตวรรษที่ 18 Vasily Travnikov Khodasevich เขียนบทกวีทั้งหมดของ Travnikov จากนั้นอ่านในช่วงเย็นวรรณกรรมและตีพิมพ์งานศึกษาเกี่ยวกับ Travnikov ในปี 2479 หลายคนชื่นชม Khodasevich ผู้ค้นพบกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของศตวรรษก่อนหน้านี้ไม่มีใครคิดเลยว่า Travnikov ไม่มีอยู่จริง
ชีวิตพลัดถิ่น
พูดสั้น ๆ เกี่ยวกับชีวประวัติและผลงานของ Khodasevich ควรกล่าวถึงในที่สุดเขาก็เข้าใจว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะกลับไปล้าหลังในปีพ. ศ. 2468 ในเวลาเดียวกันพระเอกของบทความของเรายังคงได้รับการตีพิมพ์ในวารสารของสหภาพโซเวียตเป็นระยะเวลาหนึ่งเขาเขียน feuilletons และบทความเกี่ยวกับกิจกรรมของ GPU ในต่างประเทศ หลังจากเผยแพร่บทความที่มีชื่อเสียงหลายเรื่องในหัวข้อนี้ทางการโซเวียตกล่าวหาเขาว่า "White Guard"
มาถึงจุดที่ในฤดูใบไม้ผลิปี 1925 สถานทูตโซเวียตในกรุงโรมปฏิเสธที่จะต่ออายุหนังสือเดินทางของ Khodasevich โดยบอกว่าเขากลับไปมอสโคว์เพื่อทำสิ่งนี้ กวีปฏิเสธในที่สุดก็ตัดความสัมพันธ์กับประเทศทั้งหมด
ในปีเดียวกันเหตุการณ์สำคัญอีกอย่างหนึ่งเกิดขึ้นในชีวประวัติของกวีชาวรัสเซีย Khodasevich พร้อมกับ Berberova ที่เขาย้ายไปปารีส ฮีโร่ของบทความของเราได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์อพยพ "ข่าวล่าสุด" และ "วัน" เขาออกจากฉบับล่าสุดโดยปฏิบัติตามคำแนะนำเมื่อต้นปี พ.ศ. 2470 Khodasevich เป็นหัวหน้าแผนกวรรณกรรมของหนังสือพิมพ์ Vozrozhdenie ในปีเดียวกันเขาได้ตีพิมพ์ "Collected Poems" ซึ่งรวมถึงวัฏจักรใหม่ที่เรียกว่า "European Night"
หลังจากนั้นโคดาเสวิชก็เลิกเขียนกวีนิพนธ์ไปเกือบหมดโดยทุ่มเทเวลาส่วนใหญ่ให้กับการวิจัยเชิงวิพากษ์ ด้วยเหตุนี้เขาจึงกลายเป็นหนึ่งในนักวิจารณ์วรรณกรรมชั้นนำในการพลัดถิ่นของรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาดำเนินการโต้แย้งกับ Georgy Ivanov และ Georgy Adamovich โดยพูดคุยกับพวกเขาเกี่ยวกับงานวรรณกรรมรัสเซียในการย้ายถิ่นฐานรวมถึงโดยทั่วไปเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของบทกวีและวิกฤตที่พบในตัวเอง
เผยแพร่ร่วมกับ Berberova ภรรยาของเขา พวกเขาเผยแพร่บทวิจารณ์วรรณกรรมโซเวียตภายใต้นามแฝงกัลลิเวอร์ Khodasevich และ Berberova สนับสนุนกลุ่มกวีนิพนธ์ Perekrestok อย่างเปิดเผยและเป็นหนึ่งในกลุ่มแรก ๆ ที่พูดถึงผลงานของ Vladimir Nabokov ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเพื่อนสนิทของพวกเขา
บันทึกของโคตรเสวิช
ในปีพ. ศ. 2471 Khodasevich เริ่มเขียนบันทึกความทรงจำของตัวเองซึ่งรวมอยู่ในหนังสือ "Necropolis. Memories" ซึ่งตีพิมพ์ในปีพ. ศ. 2482 ในนั้นเขาพูดถึงรายละเอียดเกี่ยวกับความใกล้ชิดและความสัมพันธ์ของเขากับ Bely, Bryusov, Gumilev, Yesenin, Gorky, Sologub กวีหนุ่ม Muni ซึ่งพวกเขาเป็นเพื่อนกันในวัยเยาว์
Khodasevich ยังเขียนหนังสือชีวประวัติ "Derzhavin" เขาเป็นที่รู้จักกันดีในฐานะนักวิจัยที่สำคัญและพิถีพิถันในงานของพุชกิน พระเอกของบทความของเราซึ่งทำงานเกี่ยวกับชีวประวัติของ Derzhavin เสร็จแล้ววางแผนที่จะเขียนชีวประวัติและ "ดวงอาทิตย์แห่งบทกวีรัสเซีย" แต่สุขภาพที่ทรุดโทรมลงอย่างรวดเร็วไม่อนุญาตให้เขาทำเช่นนี้ ในปีพ. ศ. 2475 เขาเขียนจดหมายถึง Berberova ว่าเขายุติงานนี้เช่นเดียวกับบทกวีโดยตระหนักว่าเขาไม่เหลืออะไรอีกแล้วในชีวิตของเขา ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2475 พวกเขาแยกทางกัน
ปีหน้าโคตรเสวิชแต่งงานใหม่ ที่รักคนใหม่ของเขาคือ Olga Borisovna Margolina เธออายุน้อยกว่าสามีสี่ปีมีพื้นเพมาจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก กวีอาศัยอยู่กับภรรยาใหม่ของเขาที่ถูกเนรเทศ ตำแหน่งของเขายากและยากเขาสื่อสารกับเพื่อนร่วมชาติน้อยมาก ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2482 Khodasevich เสียชีวิตในปารีสหลังจากการผ่าตัดอีกครั้งซึ่งควรจะรักษาสุขภาพของเขา เขาถูกฝังใกล้เมืองหลวงของฝรั่งเศสที่สุสาน Boulogne-Biyancourt เขาอายุ 53 ปี
Olga Margolina ภรรยาคนสุดท้ายของเขาไม่รอดสามีของเธอมากนัก ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองเธอถูกเยอรมนีจับตัวไป ในปีพ. ศ. 2485 เธอเสียชีวิตในค่ายกักกันในค่ายกักกันเอาชวิทซ์
ซึ่งพวกเขาใช้ชีวิตร่วมกันมาอย่างยาวนานในปีพ. ศ. 2479 เธอได้เข้าสู่การแต่งงานอย่างเป็นทางการกับจิตรกรนิโคไลมาคีฟกับโคดาเสวิชเธอยังคงเป็นมิตรต่อกันจนกระทั่งเสียชีวิต เธอประสบสงครามในกรุงปารีสที่ถูกยึดครองโดยเยอรมันและหย่าร้างในปี 2490 ในปีพ. ศ. 2497 ในสหรัฐอเมริกาเธอแต่งงานกับครูสอนดนตรีและนักเปียโนชื่อดัง Georgy Kochevitsky ห้าปีต่อมาได้รับสัญชาติอเมริกัน
ในช่วงทศวรรษที่ 80 เธอหย่าขาดจาก Kochevitsky และในปี 1989 เธอก็มาที่สหภาพโซเวียตเมื่ออายุ 88 ปี เธอเสียชีวิตในฟิลาเดลเฟียในปี 2536