Konfor ihtiyacı sorunu. İnsanların psikolojik ihtiyaçlarını karşılamak, dindarlığın üstesinden gelmek için önemli bir ön şarttır.

Konfor ve güvenlik ihtiyacı

Koşulsuz sevgi gösterme ihtiyacı

Dört temel duygusal ihtiyaç

Baba problemleri birçok farklı şekilde olabilir. Her insanın dört temel duygusal ihtiyacı vardır... Çocukken anne babamıza ekmek kazananlarımız gibi davrandık. Üç yaşından itibaren babamız bizim için bir memnuniyet kaynağı oldu. Aile, çocukların çevrelerindeki dünyayla ilişkilerinde beceri kazandıkları bir yerdir. Evde öğrendikleri dersler hayat boyu öğrenmedir. Çocuğun hayatında bu dört duygusal ihtiyaç karşılanmazsa, kişinin Tanrı ve yetişkinlikteki insanlarla doğru bir ilişki kurması çok zor olacaktır.

Bir çocuğa barınak, yiyecek ve giyecek sağlamak her şey değildir. Bir babanın kendi içinde ona sevgi duyması yeterli değildir. Bu duygular çocuğun bilincinde olacak şekilde gösterilmelidir. Çocuklar farklıdır ve her biri aşkı kendine göre algılar. Bir çocuk için bu, onunla en sevdiği oyuncaklarla oynama zamanı, bir diğeri için - fiziksel dokunuşlar, sarılmalar ve öpücükler ya da babasının kucağına oturarak. Bir babanın çocuklarını daha iyi tanıması için yeterince zaman geçirmesi gerekir, böylece ebeveynlerin onlara olan sevgilerini en net şekilde nasıl ifade edebileceklerini anlayabilir.

Her çocuğun fiziksel ve duygusal bir güvenlik duygusuna ihtiyacı vardır. Baba, onları canavarlardan korumak için depo kapılarına kilitler takarak onları güvende tutabilir. Çocukların ayrıca evlerinde ve ailelerinde duygusal olarak güvende olmaları ve ne kadar kusurları olursa olsun babalarının kalbinde güvenli bir yer bulmaları gerekir. Öfke ve öfke patlamaları birçok çocuk için korkutucu deneyimlerdir, ancak bunlar çok sık olur. Çocukların duygusal iyiliklerini sağlamak için koşulsuz sevgi ve kabul atmosferine ihtiyaçları vardır.

İnsanlar onlar hakkında iyi konuştuğunda yetişkinler bile mutlu oluyor. Çocuklar bunu özellikle ebeveynlerinden duymaya ihtiyaç duyar. Tüm hayatlarını babalarının onayını kazanmak için harcayan oğulları ve kızları. Dr. James Dobson, bir eleştiri kelimesine karşı çıkmak için en az kırk kelimelik övgü gerektiğini savunuyor. Pek çok babanın niyeti en iyisidir ve bu nedenle çocuklarına karşı sert olmaya çalışır ve onları "hayata" hazırlar. Ancak babaları onlara yüksek bir öz saygı ve öz-değer duygusu aşılarsa, çocuklar hayata çok daha iyi hazırlanmış olacaklardır. Bu, sürekli eleştiriden çok daha faydalı olacaktır.

Modern gençlik eylemleri hakkında düşünüyor mu? 20. yüzyılın sonlarındaki toplum hangi yaşam tarzını tercih ediyor? Önerilen metinde Ilya Aleksandrovich Maslov, tüketicinin hayata karşı tutumu sorununu gündeme getiriyor.

Sorunu ortaya çıkaran yayıncı, bir "tüketim toplumunda" büyüyen ergenlerden bahsediyor. Çocukların kendi mali durumlarını bağımsız ve keyfi bir şekilde yönetmek için yaşlanmaya çalıştıklarını iddia ediyor: "Çocuklar daha hızlı büyümek istiyor ... Parayı özgürce kullanmak için." Para kazanmanın yolunu umursamıyorlar: "Nasıl para kazanacaklarını bilmiyorlar, bunun hakkında düşünmüyorlar".

Uzmanlarımız yazınızı KULLANIM kriterlerine göre kontrol edebilir

Kritika24.ru sitesinin uzmanları
Önde gelen okulların öğretmenleri ve Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı'nın vekil uzmanları.

Bu tür çocuklar son derece bencildir: "... yetişkinlerin yalnızca ihtiyaçlarını karşılamak için var olduklarına içtenlikle inanırlar." Sonuç olarak yazar, Rus psikologların yalnızca gençlerin değil yetişkinlerin de tüketime odaklandığı görüşünü ifade ediyor.

I.A. Maslov, bir tüketim toplumunda yetişen modern ergenlerin böyle bir şeyi nasıl yapacaklarını bilmediklerine inanıyor. Her şeyde fayda bulmaya çalışırlar.

Yazarın konumunu tamamen paylaşıyorum. Modern ergenler, gerçek "okuryazar tüketiciler" olarak büyüyorlar. Ebeveynlerinin benzer bir varoluş tarzına sahip olduğu çocuklarda da hayata karşı benzer bir tutum oluştuğuna dikkat edilmelidir. Hem gençler hem de yetişkinler toplumun bir parçasıdır. Bu nedenle, bu sorun her yaş için tipiktir.

Bu sorun, eylemin anti kahraman Alex adına gerçekleştiği Anthony Burgess'in "Otomatik Portakal" adlı romanında açıkça ifade ediliyor. 15 yaşında ve bir sokak çetesinin lideri. "Hayattan her şeyi al" sloganı, kelimenin tam anlamıyla Alex tarafından alınmıştır. Bu karakter kendi zevki için çalıyor, tecavüz ediyor ve öldürüyor. Şüphesiz, tüketicinin bir kişinin hayatına karşı tutumu, diğerlerinin hayatını olumsuz etkileyebilir.

Amerikalı yazar Chuck Palahniuk "Dövüş Kulübü" adlı romanında olayların önemi hakkında yazdı. Romanın başlangıcında, kahraman bir şeyler, ev aksesuarları ve diğer moda markalarını satın almaya bağımlıdır. İnsan tüketici, yalnızca ihtiyaç duymadığı şeyleri satın almak için kazanır. Hayatının üç ana unsuru vardır: iş, ev ve televizyon. Bir süre sonra, kahraman basitçe tüm bunlardan vazgeçer ve var olması için çok uzun süredir satın aldığı tüm bu şeylere ihtiyaç duymadığını anlar. Tüketicinin hayata karşı tutumu uyuşturucu gibidir: bağımlı hale gelirsiniz.

Bu nedenle, hayata karşı tüketici tavrı modern toplumun belasıdır.

Güncelleme: 2017-11-16

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni seçin ve Ctrl + Enter.
Böylelikle projeye ve diğer okuyuculara paha biçilmez fayda sağlayacaksınız.

Dikkatiniz için teşekkürler.

Bir kişinin faaliyetinin yönü, planları ve arzuları, ona rahat bir yaşam sağlamak için tasarlanmış ihtiyaçları ile bağlantılıdır. Elbette ihtiyaçlar, kişinin benlik kavramının, değer inançlarının ve tutumlarının filtresinden geçer. yine de, ihtiyaçlar bireyin faaliyetinin tetikleyicisidir. Bir kişinin içinde çok fazla enerji depolanır ve bu enerji ihtiyaçlarla ilişkilendirilir. Her şeyden önce. faaliyet biyolojik, sözde birincil ihtiyaçlar (arama faaliyeti, güvenlik, yiyecek, uyku, vb.) tarafından belirlenecektir. Ancak bunların yanı sıra, hem açık hem de örtük (örtük) olabilen sosyal (ikincil) ihtiyaçlar vardır. Bir kişinin kişisel, kişilerarası ve sosyal sorunlarının kaynağı olan bu açık olmayan ihtiyaçlardır. Bilim adamları uzun zamandır ihtiyaçları sınıflandırmaya çalışıyorlar ve yaşam için önemini anlamak için bu tür pek çok sınıflandırma var. Böyle bir psikolog, TAT'ı (Tematik Algılama Testi) geliştirmesiyle ünlü Henry Murray'dı. Metodolojinin amacı, dürtüler, çıkarlar ve güdülerle ilişkili bir kişinin içsel çatışmalarını incelemekti. Murray'e göre 32 ihtiyacı okuyun ve kendinizi dinleyin, bu ihtiyaçların yaşamınızda nasıl tezahür ettiğini analiz edin veya bunların açıkça tezahür etmeleri için verilmezler ve otomatik olarak hareket ederek bilinci itici güçlerine teslim olmaya zorlarlar.

G. Murray'e göre ihtiyaçların listesi

1. Özerklik - bağımsızlık ihtiyacı - kendini özgürleştirme ya da herhangi bir kısıtlamadan kaçma arzusu, kendini vesayet, rejim, düzen, sıkı çalışma düzenlemesinden özgürleştirme arzusu. Kendinizi bağlardan ve kısıtlamalardan kurtarın. Baskıya direnin. Despotik otoriter figürlerin öngördüğü faaliyetlerden kaçının veya devam etmeyin. Bağımsız olun ve güdülerinize göre hareket edin. Hiçbir şeye bağlı olmamak, hiçbir şeyden sorumlu olmamak. Kuralları göz ardı edin. İnatçılık, uyumsuzluk, çatışma, anarşizm aynı zamanda insanlar ve uyulması gereken sosyal koşullar üzerinde üstünlük ihtiyacı tarafından üretilir. Ayrıca, bağımsızlık çabası maddi ve pratik çıkarlar tarafından koşullandırılabilir.

2. Saldırganlık - saldırganlık ihtiyacı - düşmanı söz veya eylemle utandırma, kınama, lanetleme, aşağılama, yok etme arzusu. Muhalefetin üstesinden gelmeye zorlayın. Kavga. Hakaretlerin intikamını almak için. Saldırı, hakaret, öldür. Şiddete direnin veya cezalandırın. Saldırganlık eğilimi). Saldırganlık, hem kişinin maddi ve pratik çıkarlarını savunma ihtiyacından (muhtemelen yasadışı) hem de aynı üstünlük ihtiyacından, yani başka birinin üstünlüğünün en ufak ve bazen hayali tezahürlerine bile yanıt veren hipertrofik hırs nedeniyle ortaya çıkabilir.

3. Üyelik (İngilizce bağlantısından - bağlantı, bağlantı) - samimiyet ihtiyacı, diğer insanlarla birlikte olma arzusu, kişinin diğer insanlarla sıcak, duygusal açıdan önemli ilişkiler kurma ihtiyacı. Arkadaşlık arayın - arkadaşlık, aşk için çabalamak; iyi niyet, diğer insanlar için sempati, dostane ilişkilerin yokluğunda acı çekme, ilişkilerdeki engelleri kaldırma arzusu, insanları yakınlaştırma arzusu.Yakın temas ve sevdiklerinizle (veya konuyla benzerlik gösteren veya onu sevenlerle) etkileşim kurun. Katlanabilir nesneye zevk ve bağlanma sağlayın. Arkadaşlıkta sadık kalın. Sosyal dostluk ihtiyacı (birleşme arzusu, iletişim).

4. Tasarruf - tutumluluk, koruma ihtiyacı.

5. Dikkat -ifşa etme ihtiyacı, dikkatin merkezinde olma ihtiyacı - başkalarını "fethetme", dikkatleri kendine çekme, kişinin başarıları ve kişilik özellikleriyle şaşırtma arzusu. Bir izlenim yaratın. Görülecek ve duyulacak. Heyecan, sürpriz, çekicilik, eğlendirme, şok, entrika, eğlendirme, baştan çıkarma. Göstericiliğe duyulan ihtiyaç, tezahür etme, kendini gösterme arzusu. İtiraz yok, ancak açıklık adına: Burada bazen belirli bir ihtiyaç, dikkatin nesnesi olma ihtiyacı olarak tanımlanır.

6. Hakimiyet, kontrol ihtiyacıdır- Grupta baskın bir konuma sahip olma ve başkaları üzerinde baskın bir etkide bulunma, başkalarına iradesini dikte etme, kontrol etme, önleme, etkileme, doğrudan davranışı kelime ile düzenleme, ikna etme, başkalarını sınırlama arzusu ve yeteneği. Çevreyi kontrol edin. Etki veya doğrudan davranışdiğerleri - öneri, baştan çıkarma, ikna yoluyla. gösterge. Vazgeçin, sınırlayın, yasaklayın.Baskı kurmak. İtiraz yok amaayrıca bu ihtiyaç, üstünlük ihtiyacı olarak tanımlanacaktır.

7. Başarı - ilk olma ihtiyacı- bir şeyin üstesinden gelme, başkalarını aşma, daha iyi bir şey yapma, belirli bir konuda en üst seviyeye ulaşma, tutarlı ve amaçlı olma arzusu; üstesinden gelme, üstesinden gelme, başkalarının önüne geçme arzusu; herhangi bir işte zirveye ulaşmak için hızlı ve iyi bir şeyler yapmak. Zor bir şey yapın. Fiziksel nesneler, insanlar veya fikirlerle ilgili olarak kontrol edin, manipüle edin, organize edin. Bunu olabildiğince hızlı ve bağımsız bir şekilde yapın. Engelleri aşın ve yüksek performans elde edin. Öz gelişim. Rekabet edin ve diğerlerinin önüne geçin. Yetenekleri geliştirin ve böylece benlik saygısını artırın. Başarı ihtiyacı. Çabada hedef yoksa "üstesinden gelme eğilimi" yoktur. "Karşı koyma ihtiyacı" üstesinden gelme sürecinde değil, bu çabaların hedefinde, yani aynı "başarıya ulaşmada" yatmaktadır. Başarı arzusu, hem kendini onaylama gereksinimleriyle (üstünlük ihtiyacı, saygı, olma ihtiyacıdikkat nesnesi) ve maddi olarak - pratik çıkarlar.

8. Koruma- bir müşteri bulma ihtiyacı - tavsiye, yardım, çaresizlik, teselli, tavsiye, nazik muamele beklemek. Sevdiğiniz birinin şefkatli yardımı ile ihtiyaçları karşılayın. Bakılan, desteklenen, bakılan, korunan, sevilen, öğüt verilen, yönlendirilen, affedilen, teselli edilen biri olmak. Kendini adamış bir koruyucunun yanında kalın. Her zaman destek sağlayacak, yardım arayacak (bağımlılık) birisine sahip olun. Yardım ihtiyacı (yardım alma arzusu).

9. Oyun - oyun ihtiyacı, herhangi bir ciddi faaliyette bulunma tercihi, zeka sevgisi; bazen dikkatsizlik, sorumsuzluk ile birleştiğinde; eğlence, eğlence, spor tutkusu. "Eğlence için" hareket etmek - başka hedefler olmadan, amaçsızca davranmak. Gül, şaka. Zevklerde stresten sonra rahatlamaya bakın. Oynama arzusu. Oyunlara, spora, dansa, partilere, kumar oynamaya katılın.

10. Başarısızlığı önleme - başarısızlıklardan kaçınma ihtiyacı, cezadan kaçınma ihtiyacı - cezadan, kınamadan, kamuoyunu hesaba katma ihtiyacından kaçınmak için kişinin kendi dürtülerini kısıtlama. Utançtan kaçınmak için. Aşağılanmaktan kaçının. Başkalarını aşağılama, aşağılama, alay etme, kayıtsızlıkların mümkün olduğu zorluklardan uzaklaşın veya durumlardan kaçının. Başarısızlıktan kaçınmak için oyunculuk yapmaktan kaçının, sabır gerekir. Güvenlik ihtiyacı, sorumluluktan kaçınma arzusu.

11. Suçlamadan kaçınma - suçlamalardan kaçınma ihtiyacı.

12. Eğitim - açıklama ihtiyacı, eğitim

13. Tehlike - tehlikeden kaçınma ihtiyacı — korku, endişe, korku, panik, aşırı dikkat, inisiyatif eksikliği, kavgadan kaçınma.

14. Reddetme - başkalarını reddetme ihtiyacı, yakınlaşma girişimlerini reddetme arzusu; kritiklik, yalnızlık, utanmazlık. Negatif katlanmış nesneden kurtulun. Astlardan kurtulun, reddedin, kovun veya görmezden gelin. Bir nesneyi ihmal edin veya kandırın. Reddetme. Kaçınma ihtiyacı, hoş olmayan ve istenmeyen bir kişinin itilmesi) Duygusal bir ihtiyaç sadece doygunluğu değil, aynı zamanda rahatlığı da gerektirir. Duygusal rahatsızlık, tek başına hoş olmayan insanlardan çok daha geniş bir dizi nedenden kaynaklanır.

15. Biliş - bilgi ihtiyacı.

16. Gönderme - itaat ihtiyacı- pasif itaat - iç içe geçmeme, zora pasif boyun eğme, kaderi kabul etme, kişinin kendi aşağılığının tanınması Kendini aşağılamada. Dış güçlere pasif olarak itaat edin. Suçu, suçlamaları, eleştiriyi, cezayı kabul etme isteği. Teslim olmaya isteklilik. Kadere teslim olun. Kendi "ikinci sınıf" larını kabul etmek, hayallerini, hatalarını, yenilgilerini kabul etmek. İtiraf et ve suçu kefaret et. Kendinizi suçlayın, kendinizi küçümseyin, kendinizi daha da kötüleştirin. Acı, ceza, hastalık, talihsizlik arayın ve bunlara sevinin. Rütbesini düşürme, aşağılama ihtiyacı, birinin "altında" olma arzusu, itaat etme ihtiyacı. Bu noktaları, çok daha çeşitli şekillerde kendini gösteren güvenlik ihtiyacına atfedelim. Garip "itaat etme ihtiyacı" muhtemelen bireyin güvenliğini sağlayan güç lehine hırslarını ihmal etme ihtiyacı anlamına gelir.

17. Patron - bir patron olma ihtiyacı, yardım sağlama, rahatlatıcı olma, ilgilenme, maddi yardım sağlama, barınak sağlama ihtiyacı. Gözaltında.

Sempati gösterin ve savunmasızlara ihtiyaçlarını karşılamada yardım edin - zayıf, bitkin, yorgun, deneyimsiz, güçsüz, mağlup, aşağılanmış, yalnız, depresif, hasta, zor durumda olan biri. Tehlike durumunda yardım edin. Besle, destekle, rahatlat, koru, himaye et, iyileştir. Evrensel yorgan ve "yasın" dostu.

18. Anlama - anlama, anlaşılma, kabul edilme ihtiyacı.

19. Sipariş — pihtiyaç sipariş- düzen, düzen, doğruluk, güzellik için çabalamak. Her şeyi sıraya koyun. Temizlik, organizasyon, denge, düzen, düzen için çabalayın. Bilim adamı tutarlılık için çabalar, çünkü gerçeğin uyumlu bir formu olduğunu bilir. Zanaatkar karışıklıktan kaçınır çünkü düzen çok daha pratiktir. Bir ev hanımı için düzen gurur meselesidir. Bir bekar için bu acı bir zorunluluktur. Bilgiçlikte, düzen arzusu acı verici ve anlamsız biçimler alabilir. Estetik için düzen, estetik bir zevk meselesidir. Bir teknisyen için iş güvenliğini sağlayan bir durum. Bir komutan için düzen, tüzüğün bir gereğidir.20.

20. Tanıma - tanınma ihtiyacı.

21 . Edinme - edinme ihtiyacı. Edinme, toplama, toplama arzusu. Sahip olmak.

22. Karşı hareket - ihtiyaç yenilginin üstesinden gelmek, başarısızlık - eylemde bağımsızlığa vurgu yapma ihtiyacından farklıdır. Ana özellikler irade, sebat, korkusuzluktur. Mücadelede, duruma hakim olun veya başarısızlığı telafi edin. Aşağılamadan kurtulmak için tekrarlanan eylemler. Zayıflığın üstesinden gelin, korkuyu bastırın. Utancı eylemle temizlemek için. Engelleri ve zorlukları arayın. Kendinize saygı gösterin ve kendinizle gurur duyun. Yenilgilerin, başarısızlıkların üstesinden gelme eğilimi.

23. Risk - riskten kaçınma ihtiyacı.

24. Kendini koruma- kendini savunma ihtiyacı - kendi hatalarını kabul etmedeki zorluklar, koşullara atıfta bulunarak kendilerini haklı çıkarma, haklarını savunma arzusu; hatalarını analiz etmeyi reddetmek; tehlikeden kaçınma ihtiyacı, aşırı dikkat, inisiyatif eksikliği, kavgadan kaçınma. Savunmada. Saldırılara, eleştirilere, suçlamalara karşı savunun. Hataları, başarısızlıkları ve aşağılanmayı bastırın veya haklı gösterin. Seni savun. Zarardan kaçınma. Savunma eğilimi, mazeret uydurma. Kendini haklı çıkarma olarak meşru müdafaa, aynı zamanda hem üstünlük ihtiyacı (kişinin doğruluğu) hem de kişinin maddi ve pratik çıkarlarının korunması ile koşullandırılır.

25. Seks- erotik ilişkiler yaratma ve geliştirme cinsel ihtiyacı. Karşı cinsten biriyle seks yapın. Erotik, cinsel çekicilik.

26 . Yaratılış - yaratma ihtiyacı

27. Durum - statü ihtiyacı, daha güçlü, daha akıllı, daha yetenekli bir kişinin rehberliğinde çalışma arzusu, birinin takipçisi olmak için çabalar. Üstlerinize hayran olun ve onları destekleyin. Övgü, şeref, yüceltme. Başkalarının etkisine kolayca boyun eğ. İzlenecek bir örnek olsun. Geleneklere uyun. Başkalarının üstünlüğünü tanıma arzusuna saygı duyma, hayranlık duyma ihtiyacı. Müşterinin yardımında, kendi üzerinde patronaj arzusu.

28. Yargı - yargılama ihtiyacı,genel sorular sorma veya bunları cevaplama arzusu, soyut formüllere eğilim, genelleme tutkusu, hayatın anlamı, iyiyle kötü hakkında ebedi sorulara duyulan tutku, vb. Teoriyle ilgilenmek. Düşün, formüle et, analiz et, genelleştir. Anlama ve içsel analiz için çabalamak. Anlama ihtiyacı (entelektüel yönelim, anlama arzusu). Ama sonuçta, hiç kimse onun tamamen ilgisiz olduğunu anlamayacak. "Anlama ihtiyacı", bilinmeyeni keşfetmede zihnin oyunundan zevk alan duygusal bir ihtiyaç veya farkındalığın çok yararlı olduğu maddi ve pratik çıkarlar tarafından yönlendirilir.

29. Saygı -ihtiyaçiçindesaygı ve destek - sosyallik (sosyofili) - grubun çıkarları adına grubun kendi çıkarlarının unutulması, özgecil yönelim, asalet, itaat, başkaları için endişe, Bakım ihtiyacı, yardım etme arzusu. Bu noktaları empatik ihtiyacın tezahürleri olarak sınıflandıralım.

30. Hasar - zarar, hasar ve fiziksel zarardan korunma ihtiyacı. Acı, yaralanma, hastalık ve ölümden kaçınmada. Tehlikeli durumlardan kaçının. Önleyici tedbirler alın.

31. Duygusallık - duyusal izlenimlere duyulan ihtiyaç. VEduyusal izlenimler yaratın ve bunların tadını çıkarın. Hissetme ihtiyacı, hissetme arzusu.

32. Bencillik (narsisizm)- kişinin kendi çıkarlarını her şeyin üstüne koyma arzusu, kayıtsızlık, otoerotizm, aşağılanmaya karşı acılı duyarlılık, utangaçlık; Dış dünya algısında öznellik eğilimi, genellikle saldırganlık veya reddedilme ihtiyacıyla birleşir.

Ivan Kotva, psikolog

Nariman Memetov [newbie] tarafından gönderilen yanıt
Yüzyıllar ve çağlar geçti. "Ekonomi" kelimesi farklı bir içerik kazandı, ancak özü aynı kaldı, sadece bu kavramın kapsamı değişti. Şimdi, ekonomiden bahsederken, sosyal, ulusal ve dünya ekonomisi kadar ev içi değil. Ekonomi, yaşamın gerekli faydalarını yaratarak ve kullanarak insanların ve toplumun ihtiyaçlarını karşılayan ekonomik bir sistemdir. Ekonomi, ekonominin bilimidir, onun idare ve yönetim yöntemleri, üretim ve mal alışverişi sürecinde insanlar arasındaki ilişkiler, ekonomik süreçlerin gidişatının yasalarıdır. Üretim süreçleri kıyaslanamayacak kadar karmaşık hale geldi - bir kuruluşun veya bir bireyin nihai bir ürün veya hizmet yaratmayı amaçlayan olası faaliyet türlerinden biri; geliştirilmiş arabuluculuk sistemleri - bu, bir kuruluş (kuruluşlar) tarafından iki veya daha fazla tarafa hizmet sunarken, kuruluş (kuruluşlar) üçüncü bir taraf rolünü oynar ve ticaret, mal, hizmet, değer ve para alışverişi sürecidir. Bir şey değişmedi - olan her şeyin merkezinde, medeniyetlerin gelişiminin lokomotifi olan ihtiyaçları olan belirli insanlar var. İhtiyaç, bir şeyin psikolojik veya işlevsel yetersizlik hissinin içsel bir halidir ve durumsal faktörlere bağlı olarak kendini gösterir. İnsanları her zaman yeni araziler ve satış pazarları arayışında büyük mesafelerin üstesinden gelmeye, keşfedilmemiş bölgeler geliştirmeye zorlayan ihtiyaçlardı. Bilimin, teknolojinin ve üretimin gelişmesi için temel itici güç olan ve olmaya devam eden, dolayısıyla kültür ve eğitimin gelişmesine ve yaşam standardının yükselmesine katkıda bulunan tam da ihtiyaçlardır. Her birimiz elimizden gelen en iyi şekilde yaşamak için çabalıyoruz. Ancak bunu yapmak o kadar kolay değil. Uzun zamandır insanlar bu sorunu farklı şekillerde çözmüşlerdir. Nüfus artışı, bilimsel ve teknik sürecin hızlanması, kültürel bağların ve değişimlerin derinleşmesi ile bağlantılı olarak toplumun ihtiyaçları sürekli büyüyor ve pratikte sınırsız hale geliyor. Aksine, ekonomik fırsatlar - toplumun ihtiyaçları karşılamak için yönlendirebileceği gerçek kaynaklar, her zaman, her an sınırlıdır. Kaynakların kıtlığı, insan ve insanlığın herhangi bir anda kullanabileceği kaynakların sonluluğunu, nadirliğini, kıtlığını, bu kaynakların kullanıldığı sınırsız insan ihtiyaçları ile kıyaslandığında görece yetersizliğini ifade eden ekonomik bir kavramdır. Toplum, sürekli olarak bu çelişkiyi ve ekonomik tercih sorununu çözme ihtiyacı ile karşı karşıyadır. Seçim bilimi olan ekonominin çözmeye çalıştığı sorun budur. Ekonominin durumu ile nüfusun yaşam standardı arasında doğrudan bir ilişki vardır. Yaşam standardı şu şekilde tanımlanır: Kişi başına tüketim; Nüfusun gerçek geliri; Barınma hizmeti; Sosyal Güvenlik. Yaşam standardı, nüfusun refah seviyesi, insanların temel yaşamsal ihtiyaçlarının tatmin derecesidir. Yaşam standardının yükselmesi için, sürekli ekonomik büyüme gereklidir (gerçek çıktıda bir artış, teknik, ekonomik ve sosyal özelliklerde bir iyileşme). Ekonomik büyümenin göstergeleri gayri safi milli hasıla (GSMH), gayri safi yurtiçi hasıla (GSYİH), milli gelirdir (NI). Gayri Safi Milli Hasıla (GSMH) - Belirli bir ülkedeki üreticiler tarafından yıl boyunca hem yurt içinde hem de yurt dışında yaratılan tüm nihai mal ve hizmetlerin piyasa fiyatlarının toplamı olarak tanımlanan, geçen ekonomik gösterge. Gayri Safi Yurtiçi Hasıla (GSYİH) - Belirli bir ülkenin üreticilerinin yıl boyunca ülke içinde yarattığı tüm nihai mal ve hizmetlerin piyasa fiyatlarının toplamı olarak tanımlanan genelleştirilmiş bir ekonomik gösterge. Bütün bunlar bir kez daha Amerikalı yazar L. Peter'in şu şekilde gelen sözünün doğruluğunu kanıtlıyor: "Ekonomi, sınırlı kaynaklar yardımıyla sınırsız ihtiyaçları karşılama sanatıdır."

Tarafından gönderilen yanıt Vatan için![guru]
Ama hiçbiri yok! Ve asla olmadı!
bu videoyu izleyin ve cevap kendiliğinden gelecektir!

Tarafından gönderilen yanıt 3 cevap[guru]

Merhaba! İşte sorunuzun yanıtlarını içeren bir dizi konu: Tartışmalar getirmeye yardımcı olun !!!

Faaliyetinin kaynağı olarak insan ihtiyaçları

Snezhana Ivanova

Bir kişinin ihtiyaçları, psikolojide kişiliğin "motoru" olarak kabul edilen bir saikin oluşumunun temelidir ...

İnsan, herhangi bir canlı gibi, doğası gereği hayatta kalmaya programlanmıştır ve bunun için belirli koşullara ve araçlara ihtiyacı vardır. Varlığının bir noktasında bu koşullar ve araçlar mevcut değilse, o zaman insan vücudunun tepkisinin seçiciliğinin ortaya çıkmasına neden olan bir ihtiyaç durumu ortaya çıkar. Bu seçicilik, şu anda normal yaşam, yaşamın korunması ve daha fazla gelişme için en önemli olan uyaranlara (veya faktörlere) bir yanıtın ortaya çıkmasını sağlar. Öznenin psikolojide böyle bir ihtiyaç durumu deneyimine ihtiyaç denir.

Öyleyse, bir kişinin faaliyetinin tezahürü ve buna göre hayati faaliyetinin ve amaçlı faaliyetinin, doğrudan tatmin gerektiren belirli bir ihtiyacın (veya ihtiyacın) varlığına bağlıdır. Ancak, yalnızca belirli bir insan ihtiyaçları sistemi, faaliyetlerinin amacını belirleyecek ve kişiliğinin gelişimine katkıda bulunacaktır. Bir kişinin ihtiyaçları, psikolojide kişiliğin bir tür "motoru" olarak kabul edilen bir saikin oluşumunun temelidir. ve insan faaliyeti doğrudan organik ve kültürel ihtiyaçlara bağlıdır ve karşılığında, bireyin dikkatini ve faaliyetini, onların biliş ve müteakip ustalık amacıyla çevredeki dünyanın çeşitli nesnelerine ve nesnelerine yönlendiren üretirler.

İnsan ihtiyaçları: tanımı ve özellikleri

Kişilik faaliyetinin ana kaynağı olan ihtiyaçlar, bir kişinin belirli koşullara ve geçim araçlarına bağımlılığını belirleyen özel bir içsel (öznel) ihtiyaç hissi olarak anlaşılır. İnsan ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan ve bilinçli bir hedefle düzenlenen aynı faaliyete faaliyet denir. Çeşitli ihtiyaçları karşılamayı amaçlayan bir iç motive edici güç olarak kişilik faaliyetinin kaynakları şunlardır:

• organik ve materyal ihtiyaçlar (yiyecek, kıyafet, koruma vb.);
• manevi ve kültürel (bilişsel, estetik, sosyal).

İnsan ihtiyaçları, organizmanın ve çevrenin en kalıcı ve hayati bağımlılıklarına yansıtılır ve insan ihtiyaç sistemi şu faktörlerin etkisi altında oluşturulur: insanların sosyal yaşam koşulları, üretimin gelişme düzeyi ve bilimsel ve teknolojik ilerleme. Psikolojide ihtiyaçlar üç açıdan incelenir: bir nesne olarak, bir durum olarak ve bir özellik olarak (bu değerlerin daha ayrıntılı bir açıklaması tabloda sunulmuştur).

Psikolojide ihtiyaçların önemi

Psikolojide ihtiyaç sorunu birçok bilim insanı tarafından ele alınmıştır, bu nedenle günümüzde ihtiyaçları ihtiyaç, durum ve doyum süreci olarak anlayan birçok farklı teori vardır. Örneğin, K. K. Platonov ilk etapta ihtiyaçları bir ihtiyaç (daha doğrusu, bir organizmanın veya kişiliğin ihtiyaçlarının yansımasına ilişkin zihinsel bir fenomen) gördü ve D. A. Leontiev İhtiyaçları, gerçekleşmesini bulduğu faaliyetlerin prizması aracılığıyla ele alır (tatmin). Geçen yüzyılın ünlü psikoloğu Kurt Levin İhtiyaçlar tarafından anlaşılan, öncelikle bir kişide bir eylem veya niyet gerçekleştirdiği anda ortaya çıkan dinamik bir durumdur.

Bu problemin incelenmesinde çeşitli yaklaşım ve teorilerin analizi, psikolojide ihtiyacın aşağıdaki yönlerden ele alındığını söylememize izin verir:

• bir ihtiyaç olarak (L.I. Boshovich, V.I. Kovalev, S.L. Rubinstein);
• ihtiyaçların karşılanmasının bir konusu olarak (A.N. Leontiev);
• bir gereklilik olarak (B.I.Dodonov, V.A. Vasilenko);
• iyinin yokluğu olarak (V.S.Magun);
• bir tutum olarak (D.A. Leontiev, M.S. Kagan);
• istikrar ihlali olarak (D.A. McClelland, V.L. Ossovsky);
• devlet olarak (K. Levin);
• kişiliğin sistemik bir tepkisi olarak (E.P. Ilyin).

Psikolojide insan ihtiyaçları, motivasyon alanının temelini oluşturan dinamik olarak aktif kişiliğin durumları olarak anlaşılır. Ve bir kişinin faaliyeti sürecinde, sadece kişiliğin gelişimi değil, aynı zamanda çevrede de değişiklikler olduğu için ihtiyaçlar, gelişiminin itici gücü rolünü oynar ve burada konu içeriği, ihtiyaçların oluşumunu etkileyen insanlığın maddi ve manevi kültürünün hacmi özel bir önem taşır. kişi ve memnuniyeti.

İhtiyaçların özünü bir motor güç olarak anlamak için, vurgulanan birkaç önemli noktayı hesaba katmak gerekir. E.P. Ilyin... Bunlar aşağıdaki gibidir:

• insan vücudunun ihtiyaçları bireyin ihtiyaçlarından ayrılmalıdır (bu durumda ihtiyaç, yani vücudun ihtiyacı bilinçsiz veya bilinçli olabilir, ancak bireyin ihtiyacı her zaman bilinçlidir);
• ihtiyaç her zaman ihtiyaç ile ilişkilidir, bununla bir şeydeki eksikliği değil, arzuyu veya ihtiyacı anlamak gerekir;
• ihtiyaç durumunu, ihtiyaçları karşılamanın bir yolunu seçmek için bir işaret olan kişisel ihtiyaçlardan dışlamak imkansızdır;
• bir ihtiyacın ortaya çıkması, ortaya çıkan bir ihtiyacı karşılama ihtiyacı olarak bir hedef bulmayı ve ona ulaşmayı amaçlayan insan faaliyetini içeren bir mekanizmadır.

İhtiyaçlar doğası gereği pasif-aktiftir, yani bir yandan bir kişinin biyolojik doğası ve belirli koşulların eksikliğinden ve varlığının araçlarından kaynaklanırken, diğer yandan da kişinin ortaya çıkan eksikliğin üstesinden gelme faaliyetini belirler. İnsan ihtiyaçlarının temel bir yönü, güdüler, motivasyon ve buna bağlı olarak kişiliğin tüm yöneliminde ortaya çıkan sosyal ve kişisel karakteridir. İhtiyacın türü ve odağı ne olursa olsun, hepsi aşağıdaki özelliklere sahiptir:

• kendi konularına sahip ve ihtiyaç farkındalığına sahip;
• İhtiyaçların içeriği öncelikle onların tatmin edilme koşullarına ve yöntemlerine bağlıdır;
• üreyebilirler.

Bir kişinin davranışını ve faaliyetini şekillendiren ihtiyaçların yanı sıra onlardan gelen güdü, ilgi, istek, arzu, dürtü ve değer yönelimlerinde bireyin davranışının temeli yatar.

İnsan ihtiyaç türleri

Herhangi bir insan ihtiyacı, başlangıçta biyolojik, fizyolojik ve psikolojik süreçlerin organik iç içe geçmesini temsil eder ve bu, güç, ortaya çıkma sıklığı ve bunları karşılama yolları ile karakterize edilen birçok ihtiyaç türünün varlığını belirler.

Çoğu zaman psikolojide, aşağıdaki insan ihtiyaçları türleri ayırt edilir:

• kökene bağlı olarak izole edilir doğal (veya organik) ve kültürel ihtiyaçlar;
• yönelimle ayırt etmek malzeme ihtiyaçları ve manevi;
• hangi alana (faaliyet alanları) ait olduklarına bağlı olarak iletişim, çalışma, dinlenme ve bilgi (veya eğitim ihtiyaçları);
• ihtiyaç nesnesine göre biyolojik, maddi ve manevi olabilir (ayrıca bir kişinin sosyal ihtiyaçları);
• kökenlerine göre ihtiyaçlar olabilir endojen (sular iç faktörlerin etkisiyle ortaya çıkar) ve dışsal (dış uyaranların neden olduğu).

Psikolojik literatür ayrıca temel, temel (veya birincil) ve ikincil ihtiyaçları da içerir.

Psikolojide en büyük ilgi, üç ana ihtiyaç türüne verilir - maddi, manevi ve sosyal (veya sosyal ihtiyaçlar), aşağıdaki tabloda açıklanan.

Temel insan ihtiyaçları türleri

Malzeme ihtiyaçları bir kişinin hayatının temeli olduğu için birincildir. Nitekim bir insanın yaşayabilmesi için yiyecek, giyecek ve barınmaya ihtiyacı vardır ve bu ihtiyaçlar filogeni sürecinde oluşmuştur. Manevi ihtiyaçlar (veya ideal), öncelikle kişilik gelişim düzeyini yansıttığı için tamamen insandır. Bunlar estetik, etik ve bilişsel ihtiyaçları içerir.

Hem organik ihtiyaçların hem de manevi ihtiyaçların dinamizm ile karakterize edildiği ve birbirleriyle etkileşime girdiği unutulmamalıdır, bu nedenle, manevi ihtiyaçların oluşumu ve gelişimi için maddi ihtiyaçların karşılanması gerekir (örneğin, bir kişi yiyecek ihtiyacını karşılamıyorsa, yorgunluk, uyuşukluk, ilgisizlik ve uyuşukluk yaşayacaktır, bilişsel bir ihtiyacın ortaya çıkmasına katkıda bulunamaz).

Ayrı ayrı düşünülmelidir sosyal ihtiyaçlar (veya sosyal), toplumun etkisi altında oluşan ve gelişen ve insanın sosyal doğasının bir yansıması olan. Bu ihtiyacın karşılanması, sosyal bir varlık olarak her insan için ve buna bağlı olarak bir kişi olarak kesinlikle gereklidir.

İhtiyaçların sınıflandırılması

Psikoloji ayrı bir bilgi dalı haline geldiğinden beri, birçok bilim insanı, ihtiyaçları sınıflandırmak için çok sayıda girişimde bulundu. Tüm bu sınıflandırmalar çok çeşitlidir ve genellikle sorunun yalnızca bir tarafını yansıtır. Bu nedenle, bugüne kadar, çeşitli psikolojik okullardan ve yönlerden araştırmacıların tüm gereksinimlerini ve ilgi alanlarını karşılayacak birleşik bir insan ihtiyaçları sistemi henüz bilim topluluğuna sunulmamıştır.

• doğal insan arzuları ve gerekli (onlarsız yaşamak imkansızdır);
• doğal arzular, ancak gerekli değildir (eğer tatmin olma ihtimali yoksa, o zaman bu bir kişinin kaçınılmaz ölümüne yol açmayacaktır);
• ne gerekli ne de doğal arzular (örneğin şöhret arzusu).

Bilginin yazarı P.V. Simonov ihtiyaçlar biyolojik, sosyal ve ideal olmak üzere ikiye ayrıldı ve bunlar da ihtiyaçlar (veya koruma) ve büyüme (veya gelişme) ihtiyaçları olabilir. P. Simonov'a göre bir kişinin sosyal ihtiyaçları ve ideali, "kendisi için" ve "başkaları için" ihtiyaçlara bölünmüştür.

Tarafından önerilen ihtiyaçların sınıflandırılması Erich Fromm... Ünlü psikanalist, bir kişinin aşağıdaki özel sosyal ihtiyaçlarını belirledi:

• bir kişinin bağlantı ihtiyacı (bir gruba ait);
• kendini onaylama ihtiyacı (bir anlam duygusu);
• şefkat ihtiyacı (sıcak ve duyarlı duygulara duyulan ihtiyaç);
• öz farkındalık ihtiyacı (kendi bireyselliği);
• bir yönelim sistemine ve ibadet nesnelerine olan ihtiyaç (bir kültüre, millete, sınıfa, dine, vb. ait).

Ancak tüm mevcut sınıflandırmalar arasında en popüler olanı, Amerikalı psikolog Abraham Maslow'un (daha çok ihtiyaçlar hiyerarşisi veya ihtiyaçlar piramidi olarak bilinir) benzersiz insan ihtiyaçları sistemidir. Psikolojideki hümanist eğilimin temsilcisi, sınıflandırmasını ihtiyaçları benzerliğe göre hiyerarşik bir sırayla gruplama ilkesine dayandırdı - düşük ihtiyaçlardan yüksek ihtiyaçlara. A. Maslow'un ihtiyaçlar hiyerarşisi, algılama kolaylığı için bir tablo şeklinde sunulmuştur.

A.Maslow'a göre ihtiyaçlar hiyerarşisi

İhtiyaç sınıflandırmanızı sunarak, A. Maslow bir kişinin temel (organik) ihtiyaçları karşılamadığı takdirde daha yüksek ihtiyaçlara (bilişsel, estetik ve kendini geliştirme ihtiyacı) sahip olamayacağını açıklığa kavuşturdu.

İnsan ihtiyaçlarının oluşumu

İnsan ihtiyaçlarının gelişimi, insanlığın sosyo-tarihsel gelişimi bağlamında ve ontogenez açısından analiz edilebilir. Ancak, hem birinci hem de ikinci durumda, maddi ihtiyaçların ilk ihtiyaçlar olacağı unutulmamalıdır. Bunun nedeni, herhangi bir bireyin ana faaliyet kaynağı olmaları ve onu çevreyle (hem doğal hem de sosyal) maksimum etkileşime itmesidir.

Maddi ihtiyaçlar temelinde, bir kişinin manevi ihtiyaçları gelişti ve dönüştü, örneğin bilgi ihtiyacı yiyecek, giyecek ve barınma ihtiyaçlarını karşılamaya dayanıyordu. Estetik ihtiyaçlar ise, insan yaşamı için daha konforlu şartların sağlanması için gerekli olan üretim süreci ve çeşitli yaşam araçlarının gelişmesi ve iyileştirilmesi nedeniyle de oluşmuştur. Böylece, insan ihtiyaçlarının oluşumu, tüm insan ihtiyaçlarının geliştiği ve farklılaştığı sosyo-tarihsel gelişim tarafından belirlendi.

Bir kişinin yaşam yolunda (yani ontogenezde) ihtiyaçların gelişimine gelince, o zaman buradaki her şey, çocuk ve yetişkinler arasında ilişkilerin kurulmasını sağlayan doğal (organik) ihtiyaçların karşılanmasıyla başlar. Çocuklarda temel ihtiyaçların karşılanması sürecinde, diğer sosyal ihtiyaçların ortaya çıkması temelinde iletişim ve biliş ihtiyaçları oluşur. Çocuklukta ihtiyaçların gelişimi ve oluşumu üzerinde önemli bir etki, yıkıcı ihtiyaçların düzeltilmesi ve yenilenmesinin gerçekleştirildiği yetiştirme süreci tarafından uygulanır.

İnsan ihtiyaçlarının A.G.'ye göre gelişimi ve oluşumu. Kovalev aşağıdaki kurallara uymalıdır:

• ihtiyaçlar, uygulama ve sistematik tüketim (yani alışkanlık türünün oluşumu) yoluyla ortaya çıkar ve güçlendirilir;
• ihtiyaçların geliştirilmesi, genişletilmiş yeniden üretim koşullarında, çeşitli araç ve tatmin yöntemlerinin varlığında (faaliyet sürecinde ihtiyaçların ortaya çıkması) mümkündür;
• bunun için gerekli faaliyetler çocuğu yormazsa ihtiyaçların oluşumu daha rahattır (kolaylık, basitlik ve olumlu bir duygusal tutum);
• ihtiyaçların gelişimi, üreme faaliyetinden yaratıcı faaliyete geçişten önemli ölçüde etkilenir;
• çocuk hem kişisel hem de sosyal olarak önemini görürse ihtiyaç güçlenecektir (değerlendirme ve teşvik).

İnsan ihtiyaçlarının oluşumu meselesini çözerken, tüm insan ihtiyaçlarının kendisine belirli seviyelerde hiyerarşik bir organizasyonda verildiğini savunan A.Maslow'un ihtiyaçlar hiyerarşisine geri dönmek gerekir. Böylece, doğduğu andan itibaren, büyüme ve kişilik gelişimi sürecinde, her insan, en ilkel (fizyolojik) ihtiyaçlardan değişen ve kendini gerçekleştirme ihtiyacıyla biten (maksimum gerçekleştirme çabası) yedi sınıf (elbette, ideal olarak budur) sürekli olarak tezahür edecektir. tüm gücünün kişiliği, en dolu dolu yaşam) ve bu ihtiyacın bazı yönleri ergenlikten daha erken olmamak üzere kendilerini göstermeye başlar.

A. Maslow'a göre, daha yüksek ihtiyaç seviyesindeki insan yaşamı, ona en yüksek biyolojik verimliliği ve buna bağlı olarak daha uzun bir yaşam, daha iyi sağlık, daha iyi uyku ve iştah sağlar. Böylece, ihtiyaçları karşılama amacı temel - bir kişinin daha yüksek ihtiyaçlarının ortaya çıkması arzusu (bilgide, kendini geliştirme ve kendini gerçekleştirmede).

İhtiyaçları karşılamanın ana yolları ve araçları

Bir kişinin ihtiyaçlarını karşılamak, sadece rahat varlığı için değil, aynı zamanda hayatta kalması için de önemli bir koşuldur, çünkü organik ihtiyaçlar karşılanmazsa, kişi biyolojik anlamda ölür ve manevi ihtiyaçlar karşılanmazsa, o zaman sosyal varlık olarak kişi ölür. Farklı ihtiyaçları karşılayan insanlar, farklı şekillerde öğrenirler ve bu hedefe ulaşmak için çeşitli yollar öğrenirler. Bu nedenle, çevreye, koşullara ve kişinin kendisine bağlı olarak, ihtiyaçları karşılama hedefi ve ona ulaşma yolları farklılık gösterecektir.

Psikolojide, ihtiyaçları karşılamanın en popüler yolları ve araçları şunlardır:

• bir kişinin ihtiyaçlarını karşılaması için bireysel yolların oluşum mekanizmasında (öğrenme sürecinde, uyaranlar ve sonraki analoji arasında çeşitli bağlantıların oluşumu);
• temel ihtiyaçların karşılanması yöntemlerinin ve araçlarının kişiselleştirilmesi sürecindeyeni ihtiyaçların gelişimi ve oluşumu için mekanizmalar görevi gören (ihtiyaçları karşılamanın yolları kendilerine dönüşebilir, yani yeni ihtiyaçlar ortaya çıkabilir);
• ihtiyaçları karşılama yollarını ve araçlarını somutlaştırmada (insan ihtiyaçlarının karşılanmasının yardımı ile bir veya birkaç yöntemin konsolidasyonu vardır);
• ihtiyaçları zihinselleştirme sürecinde (içeriğin veya ihtiyacın bazı yönlerinin farkında olma);
• ihtiyaçların karşılanması yollarının ve araçlarının sosyalleşmesinde (kültür değerlerine ve toplumun normlarına tabidirler).

Dolayısıyla, bir kişinin herhangi bir faaliyeti ve faaliyeti her zaman, tezahürünü güdülerle bulan bazı ihtiyaçlara dayanır ve bir kişiyi harekete ve gelişmeye iten itici güç tam da ihtiyaçlardır.