Udaizm ve Hıristiyanlıkta Hz. İbrahim (İbrahim), bulunmuş bir ata ve ana tavsiye kişisi olarak benimsenmiştir. Tori ve Vzagal'da Yahudi edebiyatında, Hıristiyan kültüründe, Kur'an-ı Kerim'de ve İslami literatürde İbrahim peygamber hakkında daha fazla, peygamberler hakkında daha az bilgi bulunmaktadır. Özellikle Musevilik ve Hristiyanlık dininde Tavkhid tarafından kurulan Hz. İbrahim'in gücü ön plandadır.
Tori im'ya için İbrahim, ilk viglyad'da "kudretli ata" anlamına gelen Bulo Abram, tamamen, insanın "halkın babası" olarak algıladığı İbrahim'e taşındı. Kur'an-ı Kerim'de İbrahim peygamberin adı 69 ayda geçmektedir.
En önemlisi İbrahim, Kuran'da sıkça geçen ulül azm peygamberlerinden biridir. Ancak Kur'an, peygamberlerin evlerinin ana doğrudan görünümü olup, dini ve ahlaki niteliklerin bilgisi ve okuma yeteneği temelinde onu okumak mümkündür. Bu nedenle, İbrahim peygamber hakkında düşünürler, tarihin kronolojik biçimlerinin yanı sıra tarihin tarihini, ana, akraba ve aile boyutlarının uzmanlık alanlarını değiştirirler,
Tavhid'in tebliğinden kavmine hediye olarak peygamberlere ve mesajlara yüksek profilli bir İbrahim gönderilmişse, ilk etapta babasına yönelmiş ve bu da reddedilmekle tehdit edilmiştir. Kuran, en önemli İbrahim'in baba için affetme konusunda Allah'ı kutsadığını söylüyor, ne yazık ki, yazık, onun savurganlığı nevikonanoy'dan mahrum kaldı.
Kur'an'ın Mekke'nin diğer ve üçüncü dönemi ile ilgili surelerinde, Hz. İbrahim'in putlara karşı savaşmış olması, ondan önce de baba ve kabilenin putlara karşı savaşmış olması mümkündür; viri'nin anlamsızlığı hakkında kanıt ve yeniden değerlendirme yönlendirmek göksel tilaїх simgeleyen idoller; Bazı nesnelerden görünümü değiştirdikten sonra, hiç kimse ne corysti ne de shkodi olmayacak.
İbrahim Peygamber'in Tavkhid'i için savaşmak için harika bir silahla, putları alevlendirenler aracılığıyla gönderilen putperestlerin düşüşü oldu. Ale, sana bir niyakoi shkodi vermeden ateşte sevecen değil. İslam ile ilgili ana materyallerde Kuran'ın düzeni ilk sırada yer almaktadır.
Kutsal Mektubun içgörüleri için, peygamber İbrahim, ekibi Sarah, yeğeni ganimeti ve yaklaşanlar ile birlikte, İslam'a göre dzherel olan Nemrud'u Haran'a bıraktı, İbrahim peygamber maiyetiyle birlikte hemen Haran'a gitti.
Bunun için Hz. İbrahim, kavminden ayrılıp hicreti bozarak, çocuk olmasa da zaten olgun bir yaşta olacaktır. Hz.İbrahim, iyi bir çocuk hakkında Allah'ı kutsadı ve akıllı bir çocuk hakkında pazarlıksız bir mesaj verdi. Ben Kuran'a göre ve Tori'ye göre, en önemli İbrahim tse İsmail'in ilk çocuğu.
Sari'nin İsmayil halkına duyduğu kıskançlık ve onlarla aynı zamanda gaddar olmayan hayat hakkında İslam ile ilgili materyaller kayıt altına alınmıştır. Ale, çok sık yeniden yerleşim, rozbіzhnostі'dır. Allah, İslam'ın emirlerinin arkasından, en önemli İbrahim'e Hacer ve İsmayla'yı Mekke olan yere getirmesi için rehberlik etti.
Tori'de İskhak'ın kurban edilmesiyle ilgili bir hikaye (Takvin, 22), doğrudan İskhak'ın adı - deyakimnosti nedeniyle - Kuran'daki imeei fareleri ve İslam'a göre diğer dzherels. Dünyada Hacer ve İsmail'i terk eden tsim danimlerin arkasında Mekke var, İbrahim'in bizzat Filistin'de yaşadığı ve hayatının ilk çocuğu zenginleştiğinden beri en önemli İbrahim kurban etmeye gelecek. İbrahim Peygamber, gelecek nesillerin tamamı için viprobubannya sürecinden ve şarap şehrine şerefle gitti (es-Saffat, 37/101-112).
Hz. İbrahim İnodi, Mezzi'de Hacer ve İsmayla'ya gitti. İbrahim peygamber deyakım nakli için Filistin'den Mekke'ye üç defa geldi. Perşa, Allah'ın emriyle at sırtında öldürdüğü için daha pahalıdır. Bir tsomu mandrіvtsі'da, de shlyah, Jabrail'e emir vermiş, saraylı İsmail'i önüne oturtmuş ve Hajar zzada, onları günümüz Baytullah'ın sahnesine atmıştı. Bir başka Mekke ziyaretimde Hacer'in ölümünü öğrendim ve İsmayla'dan kurtulmak istemedim. Kabi'nin uzvişli temelini unutan en önemli İbrahim üçüncü kez Mekke'ye geldi ve aynı zamanda Mavi İsmail Beytullah ile birlikte kaldı, insanlara Hac hakkında konuşmalarına yardımcı olmak için.
Kuran de ve İbrahim peygamberin nasıl vefat ettiğini söylemez. Inshim dzherels için Ale Islamu Vin 200 veya 175 yaşında öldü ve Hebron'daki cenazeler Sarai'ye gönderildi.
Hadis ve tarih kitaplarında Hz. İbrahim'in kahverengi gözlü, orta yaşlı, güzel ve misafirperver, görünür kılıklara sahip Volodar; ve tüm ayinlerde, hatta zencilerin ayaklarına kadar, Muhammed peygambere çok benzer. Eşzamanlı olarak cim'den - Kusi Vin'de, Asur dili konuşan, İbranice Fırat Viv Movu aracılığıyla yeniden konuşan; ilk kez Tirit adlı bir yemek hazırlayarak; buv lakapları im'yam "Abul adyaf" (misafirlerin babası); 120 yıl içinde kendini geliştirebildi; 300 köleyi serbest bırakarak Müslüman oldular.
Kuran, İbrahim peygamberin özel nitelikleri, ruh ve ahlaki nitelikleri hakkında geniş görüşler verir: yüksek rütbeli İbrahim, sağın babası yüksek rütbeli Nuh (es-Saffat, 37/83) ile homojendir. wingers, 22/78 -Nisa, 4/125), yomu buli, Allah'ın Misce (el-Ankebut, 29/26; es-Saffat, 37/99), yogo Buli ailesi, Yazılar ve Peygamberlerden (en-Nisa, 4/54; el-Hadid, 57/26), nefsin hayatı ile gönderilmiş ve sonuç olarak halkın önderi (imamı) (el-Bakara, 2/124). Hz. İbrahim, Allah'ın kötüler üzerindeki varlığını bilerek de olsa, kavminin mensuplarına önderlik bahşetmesini Allah'tan istemiştir (Bakara, 2/124). Daniy ayetleri, "Tanrı tarafından ulusa alınan" en önemli İbrahim kokusuna benzemek için İsrail'in mavisini katılaştırdı.
Hz. İbrahim Beytullah'ın bilindiği yer olan Mekke'nin güvenliği için dua ederken (el-Bakara, 2/126; İbrahim, 14/35), Mekke bölgesini farelerinde "haram" olarak sıyırması caizdir. Kurduğunuz tuzakları Allah'a emrettiğiniz ve onlardan bir peygamber çıkardığı için size hamdolsun (Bakara, 2/126-129; İbrahim, 14/35, 40). Namazlarında en yaramaz olan Peygamber, aileden olmak gibi olan Hz. İbrahim I Yogo Sin İsmail Peygamberdir. İsmail, peygamber olarak doğmamıştır. Khadis "Ben, Icy'nin yeni kardeşi, atalarım İbrahim'in duası ve annemin rüyasıyım" diyorum tse üzerine. Hz. İbrahim'in duası için iyi niyet göstergesi olarak, Müslümanlara cilt namazı sırasında "Salli Barik" okumaları talimatı verildi.
Kuran, Yahudilerin İbrahim, İsmail, İshak, Yakub ve bunların siteleri hakkında yaptığı açıklamayı basitçe tekrar edecektir (el-Bakara, 2/135, 140). Bunun delili, Tevrat'ın ve Evanjelik Buli'nin Kuran'a gönderildiği kişilerdir (Al-i İmran 3/65). Yahudilerin ve Hıristiyanların "Yahudilerin veya Hıristiyanların doğru yolunu bilmelisiniz" vesilesiyle Müslümanların bir argümanı vardır: "Merhaba! Araplar, müşrikler tarafından, Kâbe'yi koruyan en önemli İbrahim ve Tim'in ailesinden seyahatlerine yazdılar. Tilki ekseni, Kur'an-ı Kerim, ayrıca İbrahim Peygamber'in müşriklere güvenilmezliğini ve bunun hakiki bir Müslüman tarafından Allah'ın birliğinin tecellisi olarak tecelli etmesini açık ve net bir şekilde anlatacağım (Ali İmran, 3/67).
Kuran'da peygamberlerin ortası - Hz. Muhammed'in resmi - özel bir yer ve İbrahim peygambere güvenmek önemlidir. Ebedi Peygamber İslam'a: "Allah size doğru söylüyor, o halde viri İbrahim'i dinleyin" (Ali İmran, 3/95; en-Nahlya, 16/123) emredildi. Allah, Hz.Muhammed'i viri İbrahim'e, hak yola, hakka, takvaya ve şirk bilgisizliğine yönlendirmiştir. Muhammed (s.a.v.) çok doğru söylemiştir: "Ben bir kulum ve nur hanlığıyım." Hz. İbrahim, yeryüzünde güzelliklerle yığılmış zürannyhlerden biridir, kabirden sonraki hayatta iyiliklerin ortası vardır, hakka yönelmek, Allah'a kulluk etmek.
), Ayrıca ona "İmam" (cemaatin reisi), "kafes" (doğru sözlü), "Hanif" (bahsettiğim kişi) derler. Kuran'da "Millat İbrahim" (Religiya İbrahim) terimi kullanılır. Yogodan im'yam kutsal metinleri birbirine bağladı - "Sukhuf" (suvoy) ve "Kitab" (yazı).
1. İbrahim'in Kuran'daki Tarihi
Kuran'da İbrahim'in Hayatının Zafer Bayramı raporunu tamamlamak için. Küçük bir delikanlıyken bile gayretliydi ve aptal bir sensu'nun putperest tapınmasıydı. Idol_v, şafak vakti baba Azar, shanuvali yogo dost kabile üyeleriydi. İbrahim şükav güneşte, ayda, yıldızda ve bu sebeple tek Allah'ta verada hakiki Allah'ın zatını gördü. İbrahim, babasına ve kavmine başarısız bir şekilde inancını vaaz etti, sonra kutsal yere girdi, oraya küçük bir put gönderdi ve çıplak gelenler, ancak baş putu öldürmediler. Sana inanmadılar ve sanki onu yakmak için cezalandırmışlar gibi seni krala getirdiler. Ancak Allah, peygamberini gizlediği için suçludur, İbrahim'i ganimetle birlikte, imanını kaybetmiş Filistin'e nakletmekten suçludur, orada küçük canavarlara pis kokular yerleşmiştir. Bir zamanlar melekler, İbrahim'i görmeye geldiler, onlar Lut'un yaşadığı yerin kötü sakinlerinin cezasını çekiyorlardı. Kötü koku, İbrahim'e, ekibinin kaçırılmalarından etkilenmeden Sina'yı doğuracağını söyledi.
İbrahim mavi smail'iyle Mezzi'deki Kabe'ye gitti. Bir keresinde rüyada Allah'ın günahları kurban ettiğini gördünüz. İbrahim'in kendisi, mavi bülbülleriyle bunu yapmaya hazır ve Allah, denedikten sonra kurbanı söyledi. İbrahim, binasını diriltmek için Allah'tan delil ister. Yomu bulo, chotiroh kuşlarının fazlasının chotiroh dağlarında dağıtılmasıyla cezalandırıldı, pis kokunun çağrısı üzerine canlı ve başarısız oldular. Allah, Allah'ı İbrahim'e almış ve ona peygamberlerin kurşununun ortası olan tuzaklar kurmuştur.
Kuran'da İbrahim'in ağzına aktarılan ve Allah rızası için kapsamlı sanatsal ilahiler içeren bazı metinler vardır. Şarapların yomu sin armağanını istediği, günahkârlara şefaat ettiği, Lut'un arasında yaşayanların, topraklarına ve halkına hayır duası ettiği bu duaların tümü. Allah'tan, kötü babasını Allah'tan dilemek için uyanmasını isteyeceğim ve kategorik olarak reddedeceğim. Ayrıca, aciz atalar için cezalandırılmanın kaçınılmazlığı konusunda da bir kesinlik vardı, Kuran peygamberliğinin önemli ilkelerinden biri duyuldu ve sık sık Muhammed'in sözlerinin yeni insanlara iyi uyum sağlayan insanlar tarafından dövüldüğü söylendi (Div. Ebu Talib).
Kuran'ın konumu, insanların tarihinde özel bir yere ödünç verilmiştir. Win, gerçek dini insanlara öğreten ilk kişiydi - Edinburgh. Şarapların tecellilerine gelince, bunlar buv ni yudeum, ni bir Hıristiyan değil, buv Hanif ve Allah âşığıdır. Aynı şey, dünyevi Muhammed'e başını sallamanın saf viglyadі'sında da var. Müslümanlar, Hani dinine İbrahim'in dini ve Muhammed'in İslam'ı derler.
2. Pislyakoranichni İbrahima hakkında rekaz
Yazılı aktarımlar, Kuran'ın tarihini iki kolda detaylandırmıştır. Yorumcular, İbrahim ve babasının Irak'ta Çar Nemrut için yaşadıklarını aktardılar. İbrahim'in kehaneti ile ilgili değişiklikler, Nemrud'un onları annelerin rahmine sürmeleri için cezalandırması ve İbrahim'in kıvrımlarını kaybetmesi. Yogo baba sadece bir puta tapan değil, daha çok satmak için satıyor. İbrahim, Mısır'ı dolaşarak fiyatı yükseldi, de Firavun Sarah'nın güzel maiyetine geri döndü ve Allah gidnistini çaldı. Filistin'deki hayatınız hakkında bilgi edinin yerel sakinler.
Yandan, İbrahim'i Arap'a bağlayan geniş bir perekaz şişmişti. Aktarımın ana fikri, Yahudilerin ve Arapların atası olanlardır. Bunun için, yak Sarah onu mavi İsmail ile hizmetçi Hacer'i (Agar) uzaklaştırdı, İbrahim şimdi Mekke'ye gitti, bazılarını vahşi doğada terk etti ve sonra düzenli olarak. Bunlardan biri tanıtıldığında, aynı zamanda Kabe sel tarafından diriltildi. Mekke'nin "kutsal bölgesini" çevreledikleri dağlarda, Allah'ın yardımıyla Brahim'e dirilme şevkini getiren gömülü ptahlar vardı. Mekke'den çok uzakta olmayan İbrahim, Kuran'da herhangi bir bilmece olmayan kendi sinüsünü feda ediyor ve lider İsmail'in Yahudi emirlerini savunmak için defiguru Isaak'ı (Arapça İshak) iletmesi.
Іmenem Іbragіma osvyachuєtsya değil tіlki poklonіnnya Kaabі, Hac ı bütün ritüel, Yaky Je svoєrіdnim vіdtvorennyam rіznih epіzodіv ZHITTYA Іbragіma i yogo ev gazoz - nemovlyati Іsmaїla mіzh pagorbami Safa i Marwah için Poshuk Vod Hacer, znahіdka Dzherela Zamzam'deki, vіdnovlennya Kaabi, Borotba şeytan i Mina vadisindeki mavinin yerine kuzu kurbanı olarak getirildi vb. İbrahima'nın şahsı, yeni dinin Arap köklerine evrensel karakterine katkıda bulunan başlıca kişilerden biri oldu.
3. Dzherela, İbrahim'in Kuran yöntemini formüle etti
İbrahim'in Kuran'daki imajı büyüyor ve Kuran'a ulaşarak bir takım değişiklikler tasarlıyor. Kuran metinleri, hem Yahudi hem de İbrahim'in Hıristiyan aktarımlarında, çoğu zaman Hıristiyan metinleri aşırı yükleyen bir dizi paralellik içinde bulunabilir. Sözün zagalni niteliği, İbrahima Bula vidoma'nın Arabistan'daki şahsını anlatmaktır. Muhammed vikoristovuvav arsa iyi görünümü. İbrahim'in bir koleksiyonu Kur'an peygamberlerinde baş sıralarda yer almadan, ancak rakam sislerle doluydu. Kendisini sadece İshak, Ale ve Yakub (Yakiv) olarak değil, aynı zamanda peygamber olarak İsmail zgaduvsya olarak adlandırdı ve İbrahim ile seslenmedi. İbrahim hakkında bir haber gelir gelmez, bu, Kuran'ın peygamberlerle ilgili hikayeler dizisi için standarda bağlıdır: Peygamber, kavmine vaaz eder, o duyup geçene kadar, Allah peygamberin cezasını duymaz. Cih raporları arasında Muhammed'in kendi tarihiyle birkaç paralellik vardı. Örneğin Mekke döneminde ikinci peygamberlerin suretinde arka planda İbrahima'nın şahsı görülmektedir. Medine'de Yahudilerle yazıyorum ve din hakkında olduğu gibi İslam hakkında da bir bildiri formüle ediyorum, İbrahim Muhammed ve İslam'ın manevi halefi olarak dile getirilecek. İbrahim'in dini özel bir öneme sahiptir ve onun özelliği Yahudilik ve Hıristiyanlıkta görülür. Günah kurbanlarının tarihinde böyle ve sapkın olmayan nabuva ve İsmailila'nın şahsı özel bir öneme sahiptir ve sonraki ayetlerde kurbanın İshak'ın kardeşine hediye edilmesiyle ilgilidir. insanlar Tanrı'nın kurbanından önce kurban edecekler.
Kuran ve İbrahim'le ilgili tekrarlanan mesajlar geniş çapta genişledi, kokular kolayca Yahudi orta haberlerine sızdı, İbrahim'le ilgili döngünün deyaky motifleri Müslümanların aradıklarının ortasında gelişmeye başladı.
dzherela
- Іslam: Ansiklopedik Sözlük. - M.: Bilim. skhidnoi literatürünün baş yazı işleri ofisi, 1991, s. 87-88 (ukr.)
- A. Alizade. Іslamskiy ansiklopedik kelime dağarcığı. İbrahim (Rusça)
Böl. Ayrıca
| ||
Hacer Sina'yı doğurduysa, Sarat (İbrahima'nın (barış youmu) Persha ekibi) onunla tek seferde yaşamak istemedi. Allah'ın nimetleri için, İbrahim (barış senin üzerine olsun) Hacer'i mavi tudi ile aşıladı, de nini roztashovna ana kutsal cami ve Kabe'dir. Vahşi doğada susuz ve cansız bir yerdi. Küçük bir їzhі kaynağı ile ilkel, harap bir zhushchiv yaşamında fazla їх. Büyük Allah'ın sevgilisi böyledir.
Su ve su biterse aptal posterler haline gelirler. Çarpık bir kampta dinlenen Hacer, Safa ve Marva'nın pagorbilerine şakalar yaptı. Todi Allah görünüşte dzherelo Zam-Zam, en iyi ve içecek haline gelen su. Talihsizlikler bir uyuşmazlığın ortasında toplanmaya başladı ve adım adım hareket eden halk, Bekka ve Nini - Mekke oldu.
İsmaila (barış youmu) baba Arap olarak adlandırıldı. Z yogo blue buv "Adnan, sevgili Peygamberimiz Muhammed'in (s.a.v.) kabilesinin kurucusudur. İsmail (a.s.) hayattadır, aşka dikkat etmiş, aletsim kadrosundan memnun kalmamıştır. ve іnshoyu ile arkadaş olan yaka Bula, her şeyden memnun.
Allah'ın emrinden sonraki deyak saat İbrahim (a.s) Kabe'de kaldı, İsmaili'yi (barış youmu) bir pomichi olarak aldı.
İsmail (a.s) İbrahim'in (barış sana) kurban etmek istediği kişidir, Ala Allah öldürmesine izin vermedi. Allah'ın izniyle, yenisini kurbanlarla değiştirecek olan Koç Cenneti'nden melek prensler İbrahim'i (size selâm olsun).
İsmayil (barış youmu) 130 yılda Mezzi'de öldü ve Kaabi'ye yakın olmakla övünüyor.
İshak (youmu barış) (Isaak)- Sarat'tan en genç Sin Ibrahima (barış youmu).
Sarat Bula, peygamberin birinci kadrosuyla son bir saattir çocuk doğuramadı. İbrahim (barış youmu) Hacer ile arkadaş olup yomu sina İsmaila'yı kazanırsa Sarat çok endişelenir, çünkü erkeği yoktur. O saatte, bulo zaten 85 yaşındaydı. Allah'ın mavi İshak'ı (a.s) üzerine döktüğünü ve soyundan 1000 peygamber olacağını ona aşıladığını söyledi.
İshak (barış youmu) 30 yıl sonra doğdu (son haraçtan sonra - 14) İsmaila (barış youmu) mektubu. 160 (180) yıl yaşamış Şam (Suriye, Ürdün, Livan, Filistin toprakları) halkına buv mesajları.
Kuran'da tahmin edilen cilt peygamberi hakkında kısa bir hikaye. "Şerh-ül-muhtasar".
Mezzi panuvalo'da çoğunlukla putperest olanlar için önemsiz; İlâhi dinlerin dinleri, Hz. İbrahim (aleyhisselâm) ortaya çıktığında, insanların bir kısmına dokunmuş, fakat büyük değillerdir. Büyük Peygamberlerden (Ulu'l-azm) biri olarak, kalbinde Allah'ı sevmeyenler için "Halilullah" kıssasını terk eden İbrahim (aleyhisselam). Peygamberimiz Muhammed (Sallallahu Aleichem wa Salli) de dahil olmak üzere peygamberlerin babasını kazanın Allah Allah rahmetle İbrahim'e (Aleikhis salaam) İlahi soyunun 10 tarafını gönderdi.
İbrahim (aleyhisselam)'ın adı Kur'an-ı Kerim'de 25 surede 90 defa geçmektedir. Adreslerinde ve Avvakh (zengin ahaustii), Halim (volodar lagidnosti), Munib (Allah'ın yardımını isteyen), Kanit (asker, Allah) gibi isimlerin kullanımlarından övgü tahmin edilmelidir. і Hanif (Allah'ın vasiyeti). Edinburgh İbrahim (aleikhis salam) Bula'nın dinine Haniflik denir. Kelime dağarcığındaki "Hanif" kelimesi "mufakhkhit" anlamına gelir - affı kaybeden, hak ve adalete giden ve bir Allah'a, dinin ve doğruluğun eşsiz merhametine hizmet etme yolunda giden kişi.
Yüce Allah Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurmaktadır:
وَقَالُواْ كُونُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ
حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
“Yahudi veya Hristiyan olun, sadece doğru yolda yürüyün” deme kokusu geliyor. Vidpovidai [Muhammed]: "Merhaba, [mi slidumo] viri Ibrahima - Hanifa, ancak damarlar bogatozhniki değildir." (Bakara Suresi, 135)
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلاَ نَصْرَانِيّاً وَلَكِن كَانَ
حَنِيفاً مُّسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
“İbrahim Yahudi ya da Hristiyan değildir. Ve buv vin Hanifa bir Müslüman, ama tanrılar değil ”. ("Ali İmran" Suresi, 67)
İnsanların cahiliye döneminde, her türlü dilden, putperestlikten ve pek çok merhametten döndüklerinde, Allah adına Hz. Bu tür spesiyaliteler, yak Varaka ibn Navfal, Abdullah ibn Jakhsh, Osman ibn Khuvairis, Zeid ibn Amr, -KUSS ibn Saida - haniflerin tüm deyakileri. Hanif, önce ruhsuz, sözsüz, putlara ve dualara alet edilmeyen, onlara sarılmak için kötü sağcılar tarafından saygı gördü.
İbn Ömer (radiyallahu Ankhua) başlayacak:
“Peygamberimiz (Sallallahu Aleichem ve Salli), Yogi peygamberden önce, tüm dünyaya transfer saatinden önce Baldakh sakinlerinin masasına soruldu. Masada bir de Zeid ibn Amr ibn Nufeyl var. Panu Mirov (sallallahu Aleichem va Salli) eti yemesi için önerildi. Azizlerin Pan Gururu (Sallallahu Aleichem ve Salli) benim etim olmadı, Zeid de gördü. Zeid, şu sözleri söyleyerek vizyonunun nedenini açıkla:
“Putlarınıza kurban edilen yaratığın etini yemem. Ben Yogi adı uğruna Allah'a kurban edilen yaratıkların etiyim."
Zeyd, Kureyş kabilesinin mahkûmiyeti ve yoldaşlığı, yaratıkları putlara kurban etmeleri halinde şöyle diyorlar:
“Allah kapıyı açtı. Onun için Vin cennetten tahtalar ve yeryüzünde büyümek için bitki gönderdi. Bakın, davetinizi Allah'ın isminin sırrı olmadan kurban olarak getirin! "(Buhara" Menakibu'l Ensar, 24; eğlence, 16).
Yine bir programda şöyle deniyor: “Zeid ibn Amr, Barak ibn Navfal'ı arkadaş olarak alarak, onu gerçek din ve haberlerden bir elçi olarak beslemek için Şam'a götürdü.
Sanki üzerine yemek koymuş gibi Yahudi süzme peynirinden bir içki vardı, böylece dini hakkında iyi hissetmek için şöyle dedi:
"Yapabilirsin, dininin elçisi olayım, bana haber ver."
Іudey vіdpovіdav:
"Allah'ın gazabından üzerinize düşeni reddetmedikçe, sessizce dinimizin elçisi olamazsınız."
Zeyd diyor ki:
“Tsikh topraklarına bayılırım, Allah'ta tіkayuchi (yogіviti Yogo değil, ama zgodi Yogo ve Merhamet, fısıldıyorum). Benim için harika bir dersin ne olduğunu bana bildirmek iyi bir fikir değil. Bana alakayı nasıl sevdiğimi söyleyeceksin (peki, şansı kaçırdım)! "
Aşağıdakilere bakın:
"Ben zhodnoi іnshoi dinini bilmiyorum, krim viri Hanifa."
Zeid destekli:
"Hanif'in dini için ne var?"
Vchenyi іudey іdpovіv:
“Hz. İbrahim'in Tse Religiya'sı. Win bir Yahudi ya da Hıristiyan değildir. Ben kimseye ve hiç kimseye, Allah'ın Mesih'ine ibadet etmedim."
Zeid Viyshov görülürse, Yahudi olan o konuşmalar hakkında söyleyerek Hıristiyan olanlardan biri tarafından yönlendiriliyorum. Zeid'e şu sözleri söyledim:
"Sakin bir şölene kadar payına düşeni bırak Allah'a sövme, dinimizin elçisi olamazsın!"
Zeid, bu söze cevaben şunları söyleyerek:
“Bu yüzden, ne kadar zor olursa olsun, bu topraklara geldiğimde Allah'a sövüyorum. Allah'ın verdiği büyük dersi reddetmemek için her şeyi ve gücümdeki her şeyi soyacağım, Allah kahretsin! Beni nasıl bir din olarak kullanırsın? "
İlk öğretiler, tıpkı Yahudi öğretileri gibi, size Hanif'in vir'ini anlattılar. İbrahim Peygamber'in sözlerini hisseden Zeid, seni gelmeye gönderdi.
Sokakta ellerini kaldırdı ve şu sözleri vaat etti:
"Allah'ım hakkında! Seni svіd olarak arıyorum! İbrahim Dini (Aleyhisselam) yolundayım! (Buhara "Menakibu'l-Ensar", 24).
Esma binti Ebu Bekir (radiyallahu ankha) şöyle der: “Ben pochula, yak Zeid ibn Amr, ayaklarımın üzerinde duruyor ve sırtımı Kaabi'ye yaslayarak şu sözleri söylüyorum:
"Ey Kureyşliler'in büyük kısmı! Allah'ın izniyle! Nichto senin için, benden başka, İbrahim Dini (Aleyhisselam) yolunda durma! "
Canlı yemi toprağa gömecek olan kızlara Zeyd riatuvav can verdi. Kızımı dövmek isteyenlere şu sözler söylenmiştir:
“її'da araba kullanmayın. Onun hakkındaki tüm kalkanları alıyorum! "
Sessiz ziyafetlere vikhovuvav їkh kazanın, kokuyu olgunlaşmadan bırakın. Büyüdükten sonra, koku yükseldi, babalara şöyle dedi:
"İstersen sana anlatabilirim ya da onun hakkında konuşmaya devam etmek istersen." (Buhara "Menakibu'l-Ensar", 24).
Resulullah (Sallallahu Aleyhim ve Selî) Hanif Barak hakkında şöyle buyurmuştur:
"Dikiş elbisesiyle cennetin tam ortasında yogoyu tekmeledim!"
Ve sonra Zeida Win şu sözleri söyledi:
“Kıyamet günü benimle İsoy (aleyhisselâm) arasında bir topluluk olarak görülecektir.” (Hayes, IX, 416).
Hanif'in salınımları, onlar hakkında tahminde bulundular, daha yetkin insanlardı ve daha önceki Kutsal Yazılardan Peygamber'in Kalan saatinin geleceğini biliyorlardı, darlıktan ve iyi şansa duyulan büyük ihtiyaçtan gelen pis koku, geleceği kontrol ediyordu.
İslam din adamlarının ezici büyüklüğü düşüncesine göre, Peygamberin babası (Sallallahu Aleichem ve Salli) mekkan khanifami zorbasıdır. Ve Hanithstvo, 'İslami dino-İlahi'dir, chim-nebud'dadır. Bu sebeple Allah, Peygamberimiz (Sallallahu Aleichem ve Salli)'ye İbrahim'in (aleikhisselam) dinine uymasını açıkça Kuran'da şöyle emretmektedir:
ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ
مِنَ الْمُشْرِكِينَ
"Sonra bir arkadaşın yardımı için [Muhammed hakkında] sana aşıladık:" İbrahim'in dini için İdi, Hanif, aje vin tanrıları değil." ("Nahla Suresi", 123)
Bir sebepten dolayı, Hanif'in bakireliği konusundaki anlayış, İslam'a bakire olarak tanındığında galip gelir ve ten rengine kadar bir Müslüman'a “Hanife” denir.
Bu, Pan Peygamberimiz (Sallallahu Aleichem ve Salli)'dir ve şöyle demesine izin verir:
"Hanif'in hoşgörülü diniyle dolu mesajlarla doluyum." (Ahmed, V, 266).
Abdullah ibn Omar (Radiyallahu Ankhua), Resulullah'ın (Sallallahu Aleichem wa Salli) üçüncü vesilesiyle ortaya çıktı. Babasıyla birlikte hicreti bir kerede kazanmak. Win, aynı bulvar Abu Ayub Al-Ansari'de aynı anda İstanbul şirketinde yer aldı. Oskilki yogo abla, Shlyakhetna Hafs, Bula, Resulullah (Sallallahu Aleichem va Salli) ekibi tarafından, mav'de ortada bulunma fırsatı, Pan Pride Vsesvit'e (Sallallah Aleichem Salli) yakın. Yedi Sahab'ın ortasında başka bir kazanan olma "Muksirun", muhtemelen en çok hadis olan Ebu Hureyri tarafından yazılmıştır. Tekrarlanan hadislerle birlikte 2630 hadis rivayet edilmiştir. İbn Ömer (radiyallahu Ankhua) en çok fetva verdikleri için yedi sahabın ortasında hemen birinci oldu. Ailede, Resulullah'ın yaşam biçiminden, ayrıca bir çerçeve ve düzeninin tam vikonannya'sından memnun olmalılar, vızıldamadınız. Resûlullah'ın (Sallallahu Aleichem wa Salli) vefatından sonra, Nyogo, İbn Ömer vivchiv, bütün bu muhtelif, de zdisnyuvav Resulullah'a (Sallallahu Alley) kadar denemeye çalıştığı gibi, aşka boğuldu. Peygamber Muzhammad (Sallallahu Aleichem wa Salli) de orada yürüdü ve Yogi'nin ayaklarını yürüdü. Peygamber (Sallallahu Aleichem ve Salli), onları suladı, kokuyu kurutmadı. (Buhari "salat", 89; İbn Hacer "el-İsaba" II, 349). Bir kere bacağı acıdı. Orada bulunan Abdurrahman ibn Sad, ona: "Tahmin et ve en çok sevdiğin kişinin adını söyle!" dedi. Vin dedi ki: "Ah, Muhammed!" Aynı zamanda, yogonun bacağı iyileşti. (İbn Sad, IV, 154). İbn Ömer (radiyallahu Ankhua) en yetkili ve güçlü Sahablardan biriydi. Kazanın kendi sermayesini almasına izin vermemek, hemen muhtaçlara dağıtmak. Sizin için en çok hoşunuza giden ve sizin için en güzel olan konuşmaları, Allah yoluna bağışlamanız ya da rahmet-sadaka niteliğinde dağıtmanız için teşvik edildi. Bâviv olan bütün sessiz kulların sesini kazanarak Allah'a dua ettiler. Arkadaşlarından biri ara sıra, sadece sağlıklı olmak için camiye gitmenin hahamın bir parçası olduğunu söyledi. Her şeyden önce bana bir mucize vermek, kalbindeki Allah sevgisinin varlığına şahit olmak için, Muhabbatullah: "Biz hileye susuyoruz, kim bizi Allah ile kandırmak ister!" (Tobto Allah her şeyi bilir ve Yogo'yu kandırmak akıllıca olmaz ama onun adına hareket edeceğim, bachu!) Farklı saiklerle 1000'den fazla köle kazanmak. Şaraplar 85 yılda Hicret'te 83'te (Hıristiyanlıkta 692'de) Mezzi'de öldü.
13 030
Bölüm 1.
Allah İbrahim'in (salât ve selâm üzerinize olsun) hayatını Kniz'de çok gördü. Mi bachimo'nun cich raporları durumunda, mirası üzerine koyun - genel olarak tüm peygamberler gibi, İbrahim Zokrem'e de. Doğrusu, Allah peygamberlerimizi cezalandırmıştır ve biz de kendi zarafetimizi gerçek kişilik, karakter ve sizin salih amellerinizin lütfuna taşıyabilelim diye Brahim'in yolunu izliyoruz.
Allah, ona genç bir yaşamda büyük bir söz anlayışı ve hikmet bahşetmiştir. Sana göklerin ve yerin melekûtunu gösterdim ki, bütün insanlar arasında en fethedileni, en bilgilisi, Allah'ın dininde olanlardan daha kuvvetlisi ve Allah'ın kullarına karşı merhametlisi oldum.
Allah yogoyu insanlara, müşrikler gibi olan insanlara göndermiştir. Koku, güneşe, aya, yıldızlara tapardı ve insanlar için en büyük ve en garip insan gruplarından bazıları olan filozofların - Sabi'lerin (yıldızlara ibadet eden) sayısına kadar uzanıyordu. Win büyük zevklerle haykırıyor. Bu tür ilk yogo zaklikіv'lerinden biri, ludin, wolodіє yükseldi, hemen vіdvernutisya yapmadı. Yani, o anda, eğer koku yedi gezegene tapıyorsa, bu tür boules sayısından, güneşten ve aydan, onların derisine bir anıt diktikten sonra, İbrahim aynı anda ve onlarla tartışarak dedi: ve panuvannya ".
﴿فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي﴾
"Kendi azabıyla onu suçlamasaydım Vin (İbrahim) gözlerini iki yana salladı ve "Aman Tanrım, eksenim!" dedi.(Kuran, 6:76).
Anlaşmazlık, bakış açınızı iletmenin diğer yollarının nasıl farkında olunacağı konusunda zengindir. Belirtilen özellikler belirtilene kadar bunlar: Tarafı tartışmak için, kendi argümanları üzerinde yanlış bir izlenim bırakmak ve bunları karşı tarafa iletmek için, haklı olarak inanmayanlar diyebilirsiniz. Yak tse bulo, idollerle bir vipadku'da, hangisi zruynuvav şarap verirse ve ny'ye güç verildiyse:
﴿أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ﴾
"..." İbrahim (İbrahim) hakkında! İlahlarımıza böyle bir derece mi verdin?"(Kuran, 21:62),
bütünü gölgede bırakan put üzerine söyleyip:
﴿بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾
"..." Merhaba! Tse їkh kıdemli, axis tsei ... ""(Kuran, 21:63).
їm їkh Umman'a göstereceğim açık ve metaya ulaşıldı.
Böyle bir rütbe ile hayrete düştük, öyle görünüyor ki, "Eksen Lordum!" Tobto, eğer tsya, vivchennya yo nitelikleri ve özellikleri tarafından bir tanrı olarak adlandırılmak için zenginse, o zaman Lordum olacağım. Aynı saatte Volodya, ne yıldızın, ne rüyanın, ne ayın, ne diğerinin (Allah'ın yarattığından), ne de kimsenin onları ilah olduğunu düşünmediğine ve birinin sözlerine ibadet edildiğine kesinlikle âşıktı. , gülünç bir tartışmaya tanık olma ve onu Umman'da kullanma noktasına kadar.
﴿فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ﴾
“...Taşıyorsa,” diye tereddüt etti tobto (yaraya göre), “Ben susmayı değil, içeri girmeyi severim” dedi” (Kuran, 6/76).
Gerçekten de ten zekidir, insan zekidir, ama bazen є, bazen dilsiz, є anlaşılmaz ve bir tanrı tarafından saygı duyulmayan kalıcı olarak tanıdık bir nesne değildir.
Şarabı kurtaracağız, geçen aya olan saygımızı silip şöyle diyeceğiz:
﴿هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ﴾
"..." Ey Rabbim, eksen! "Eğer vona yuvarlanmaya başlasa, "Rabbim beni doğru yola iletmezse, o zaman sessizce bir olurum, böylece insanlar kaybolur"" (Kur'an-ı Kerim , 6:77).
Miras işaretiyle değil de, bakışlarının faydasını göstermek ve onları görünmez kılmak için bu yere yerleştikten sonra, tanrılar tarafından değiştirilemezler. Aje hemen biraz kokuyor. Böyle bir rütbede, rosum ve işitme cich tanrılarının kış uykusuna yattığının sinyalini verdi ve şimdiye kadar benim için, aslında Büyük Lord ve Yaratıcı tarafından yapılan rahipliği kaybettim.
"Güneşteyseniz, çıkın" Sonra diyor ki: "Daha fazlasını ara", Tobto daha fazla zirok ve misyatsya. Birinci olanlarla aynı ise, onlara benzer (yaratılış da koku gibi). "Eğer gittiyse" Zaten, varlığının sonuna kadar, ilkesiz, bilgili konuya - en büyük aflardan birine - ibadet etmeye gitti. Böyle bir rütbe ile, zmusiv'i beklemek ve tsim'i beklemek için, teyidi sunduktan sonra şunu söylememe yol açtı:
﴿ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ، إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾
"Ey kavmim! Siz spyvtochaet'e girmedikçe ben şereflenmiyorum. Yüzümü fırçaladım", öyle ki, bütün olarak, huzur içinde ve ruhumla, "gökleri ve yeri açana kadar" geldim. , ve ben müşriklere uymayacağım!" (Kuran 6: 78-79).
Tek Yaratıcı'nın yaygın ibadet yıllarının yakın ve uzak azizlerinden ve tüm yıldızlardan, gezegenden ve yaratılış dünyasından yoksun olduğu gerçeğinin teyidi için açık ve zekice bir argüman, kışın benim aracılığımla bir olduğu. hayat
Koku, İbrahim'i ağlamaya başladı, uğultuydu ve tanrılar boktandı. Tse, müşriklere hastalık, uyavlenna piçleri hakkında tanrıya sitem edebilen, ona ibadet eden ve onu korkutmayan veya aşağılamayan yaramaz takım hakkında emretti. Beni kazanmak, gösteriş yapmak, onlardan kesinlikle korkmamak ve eylemde, suçlu müşriklerden korkmak diyerek:
﴿وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾
"Vin'in sana ispat için hiçbir şey göndermediği Allah'a dost olmaktan korkmadığın halde, senin sporcu olacağın kişiden sessizce nasıl korkabilirim?" (Kur'an, 6:81).
Allah yemeği görmüş, haber vermiş. Zagalom koymak, Yake bizim chasi'deydi ve şöyle dedi:
﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ﴾
"İkna edip, imanını zulme bina etmeyen kimseler", bogat olsunlar diye, "delete düşerler ve pis koku dosdoğru yola gider" (Kuran, 6:82).
Allah, kohan peygamberi İbrahim'i kendisine haber vermesi için ilmini ve müjdesini verdi. Bagatobozhniki niyak, merhametlerini haklı çıkaramadı, ancak onlar prodovzhuvali niyak. Hiçbir akıl yürütmeyle, kişilerle veya gerekçelerle karşılanmadılar. Ancak, İbrahim onları Allah'a davet etmiş ve buna saygı duyarak, pis kokunun nasıl yandığını korumuştur. Hepsinin önünde, aynı anda ve birer birer canavarca fiyatı kazanmak. Özellikle İbrahim'in babası Azar'ı iterek çağrına saygı duyuyor. Tarçınları ortadan kaldırmanın en etkisiz yollarından birine çağrı kazanmak, prote:
﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ ، وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ﴾
"Şüphesiz, yani Allah'ın kelamını tasdik edenler hakkında, yılmayın, hasta yurttaşlara dokunmayın, bakın nasıl ayetler gibi olacaksınız" (Kur'an, 10: 96-97).
Babaya kısa bir çağrıyı anlatan canavarlar, önümüzdeki anları görebilirsiniz:
Axis vin kendi babasına şöyle demişti:
﴿يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا ، يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي﴾
"Babacığım! Tanımadığın, küsmediğin ve sana bir ferahlık getirmeyen birine niçin tapıyorsun? Canım! İlim, görünmediği için aldım. Benden sonra ..." (Kuran, 19) 43).
Canavarca saygı, harika bir şarap rütbesi olarak, kendi babasına gaddar olmak, kalbini gerçeğe çevirmek. Win, ona neviglas deme, ama kaba bir kelime kullanma. Nawpaki, Vin sana dedi ki:
﴿فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا ، يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا ، يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا﴾
"Benden hoşlan, sana güzel bir yol göstereyim. Babacığım! Şeytana boyun eğme, Rahmân'ı dinlemezsin. Babam! 43-45).
Win namagavsya victoristovuvati yöntemlerini kendi çağrısında, cesaretlendirerek, daha da bayat olmak ve yenisine gitmek istediği için.
Ancak, hiç etkilenmeyen babası onu gördü:
﴿أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا﴾
"İlahlarım İbrahim'e (İbrahim) düşmanlık edersen? Eğer durmazsan, seni mutlaka taşlarla döverim. Zalish benim için hayırlıdır!" (Kuran 19:46)
Vin sana en eğitimli sözleri söyledikten sonra, ale İbrahim kızmadı ve babasıyla karıştırılmadı. Adresinde büyük bir haksızlığı kazanmak, bunu iyi bir şekilde almak. Kazan diyerek:
﴿قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا﴾
"Barış sana!", Bu yüzden seninle sadece nazikçe rozmovlyati yapacağım, m'yako, benim kabalığım veya kabalığım üzerinde durma. Aynı saatte umudumu boşa harcamam ve doğru yolda ilerlemekten mutluluk duyarım. "Rabbimden seni imtihan etmesini isteyeceğim. Gerçekten, Win bana lütufta bulunuyor."(Kuran, 19:47),
tobto İyi ve cömert. Beni O'nun rahmetine mazhar kılarak, bana güzel bir şehir bahşet ve duamda beni gör. Win prodovzhuvav babasını ve insanlarını arar ve ayrıca tüm argümanları ve özetleri çöpe atarak aflarına meydan okur. İbrahim buna rağmen bana güç ve yetenek veren büyük bir argüman sunmak istiyor. Aynı zamanda, onlardan korktuğum için herhangi bir korku korkusu görmedim.
Bir keresinde, kokular (tobto yogo insanları) azizlerinden birini ihlal ettiyse, onları ihlal ettiler.
﴿فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ ، فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ﴾
"Sonra yıldızlara bir göz attı ve "Hastayım" dedi.(Kuran 37: 88-89).
Yani, sanki fırsatı kaçırmaktan korkuyormuşum gibi, o piç kurusuna ulaşamıyorum [gelecek anı bilmiyorum, putları kırın] ve masalımı ve onlara karşı koşulsuz protestoyu görmeyeceğim. kardeşler bu kutlamalara katılamazlar].
Koku bir anda vahşi doğaya yayılırsa, şarap kabine döndü, en büyük idolü suçlamak için tüm putları susturdu ve tüm putları parçaladı. Yogo vin sıkılı değil, sob zmusiti їkh argümanı kabul ediyor. İnsanlar kutsal kuvannyalarından dönerek çok sevdikleri putlara gitmişler ve önlerindeki pis koku sanki onları koklamış gibi kokuyordu. Kokular dedi ki:
﴿مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ ، قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ﴾
“... Bunu tanrılarımıza kim yaptı? Doğrusu ben kötülerdenim! Kokular şöyle dedi: "Mi chuli, yak yunak, onlara karşı oynamış" "(Kuran, 21: 59-60),
- onları yargılayıp iğrenerek duyduklarından, "Yogo ses İbrahim (İbrahim)"... Neşelenen scho tse vin zruynuvav їkh, pis koku şunları söyledi:
﴿فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ﴾
"İnsan gözlerinin önünde sana yol göstermek için, pis koku nasıl şahitlik edebilir"(Kuran, 21:61),
bazı insanları alıp en iyilerine ulaştırmak ve sonra onları cezalandırmaktır. Tse bulo aynı tim, kim bazhav Іbrahim - tüm insanları al, gerçeğe itaat etmek suçlu olduğu için pis kokuyu ve pochuli'yi kokladılar. Bütün insanlar fırsat buldukça İbrahim'e geldiler de koku sana dedi ki:
﴿أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾
"İbrahim (İbrahim) hakkında! Tanrılarımıza böyle bir rütbe yükledin mi?" Vin: "Merhaba! Tse, yaşlıya dayattı, tsei ekseni ... "" (Kuran, 21: 62-63),
tsilim tarafından boğulmuş idol üzerinde vkazuyuchi.
Durumla başa çıkmanın iki yolu var: çünkü suçluluk kokusu doğruyu söyleyecek ama kimsenin aklına gelmeyecek ama yapı cansız, herhangi bir malzemeden hazırlanmış, farklı bir şey yapabilirsiniz; Suçluluk kokusu için kabadayı der ki: "Yani, her şey suçtur (put) ve sen (İbrahim) güvenlik içinde kendine bakabilirsin, ama onu bedel üzerinden sana aktarmayacaksın. Ancak, Biliyorum, peki, diğeri pek iyi değil:
﴿فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ﴾
"Binanın kokusu büyüdükçe onları kendin besle"(Kuran, 21:63).
Tse bulo, kokunun ne kadar merhametli olacağını göstermek için dedi. Gerçeğin anı tamamen temizlendi ve koku visnaly. Todi kokusu, düşüncelere dalmış, kendi kendine döndü ve dedi ki:
﴿إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ ، ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ﴾
"Gerçekten sen zalimsin!" Koku yüzünden, kendin al..."(Kuran, 21: 64-65),
öyle ki, pis kokunun yılanda olmadığına dair bir argüman sunulursa, koku tanrılarının ahmaklığını kıymaya benzetti. Ancak, yakında bile kayıp ve sapık, kalplerinde değişti, onlara döndü. Kokusu gelmedi, ıslıkların başına getirilenler için önemsizdi ve gerçeğin ışığı (mahremiyetlerine) sızdı, protesto tekrar söndü.
﴿ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنطِقُونَ﴾
"Koku yüzünden kendi kokularını aldılar ve dediler ki:" Bilirsin, koku eskimez ""(Kuran, 21:65).
Bu nedenle, söylenmemiş bir argüman sunulduğundan ve buna tanık olan koku, onu anlamış, ancak kabul etmemiş olduğundan, uzun süre onlara dönmüştür:
﴿أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ ، أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾
"Size yardım edemeyecek olan Allah'tan yana olmak istemezsiniz, çünkü size yardım edecek bir şey yoktur? Allah'ın yerine geçmek üzere size ve kulluk ettiklerinize eyvallah! Öğüt veremez misiniz?" ( Kuran, 21: 66-67).
Yakbi, sağlıklı bir rosum'unuz var, herhangi bir corristos veya shkodi getirmeyen birine ibadet etmediyseniz ve kendinizi kötülükte bulamadınız.
İbrahim onları tartışılmaz deliller ve deliller ehline sunduğunda (ideolojilerini mahvettiler), onunla birlikte kokular gitti, güçlerini ve güçlerini durdurdu. Kokular dedi ki:
﴿حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ﴾
"Uyu ve tanrılarına yardım et, eğer çocuk olacaksan!"(Kuran, 21:68).
Koku, büyük bir bagatty'yi bile yaktı ve onu yeni Brahim'e fırlattı. Tsei anında vin vimoviv: "Ben Allah'ı bitireyim, Vin Güzel Patrondur" (Hasbi-Yallahu, ve ni'mal vakil). Todi Allah ateşi cezalandırıyor:
﴿يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾
"Ateş hakkında! İbrahim için serin ve fırınsız ol!"(Kuran 21:69),
youmu becermeden nіyak kazanmak.
Bazı işler için kavminin müşrikleri bir hile yaptılar, ilahlarını düzeltmeye çalışıyorlar ve epiketlerinin kalplerine korku ve büyüklük yerleştiriyorlar. Ancak, adımları onlara karşı döndü. İbrahim'in bu ilahlara karşı kazandığı zafer, yanlarında bulunanlara, orada olmayanlara, orada olmayanlara ve gelecek nesillere büyük bir hediye oldu.
Allah'ın (İbrahim) sevgisi, asillere, soylulara, vatazhkamilere, delikanlılara ve Rab'bin yardımıyla gururla ona koşan krallarının üzerine uçanlara zafer getirdi, Ey Tanrım, Allah ona lütufta bulundu. krallık. İbrahim sana:
﴿رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ﴾
"...Hayatı ve ölümü veren Rabbimdir. Vin,"Hayatı ve ölümü veren benim" dedi.(Kur'an, 2: 258).
Ancak İbrahim, liste dışı bir argüman sunarak bu argümanı sarstı. İbrahim sana:
﴿فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾
“Allah güneşi kapar, inişte iner. Onu içeri girmeye zorlar” ve inanmayan suskunluğa gelir. Allah zulmedenleri dosdoğru yola iletmez" (Kur'an, 2: 258).
Bölüm 2.
Sonra İbrahim, bölüğü ve yeğeni (kardeşinin kardeşi) Lut, yerleşim yerlerinden ayrılarak Şam'a (Levant) yerleştiler. Bir kez, bir saatliğine Shami'ye taşındı, İbrahim ekibi Sarah ile Mısır'a döndü, yaka Bula nykrashoyu güzel kadın... Mısır kralını öldürmüşse, sanki despotik ve ilk defa bir mizaca sahipmiş gibi, kendine uymuyordu. Todi, Allah'ın önünde kazandı, böylece Win, despotundan devraldı. Winn biraz ölmedi (acıdan vurdum ona), protesto, gittiyse birdenbire gitmeye çalıştı. Böylece, üç şekilde ona yaklaştı, bir kez tenini protesto etti, Allah'a yürüdü ve nevrotik bir safra ile karşılandı (sara nöbetine benzer). Sonra Allah'tan istedi ve bıraktı. Allah böyle bir makamda zalimin şerrini ortadan kaldırmıştır. Polislerden yak bulla olan im'ya Hacer'in cariyesi olarak Sarah'ya hediye olarak kaldı. Sara, ilahlıktan uzak olduğu için Hacer'i İbrahim'e verdi ve Allah'ın ondan çocuğuna bahşetmesi ümidiyle onun cariyesi oldu. Hacer, İbrahim'i doğurdu, çünkü o zaten yaz sonundaydı, hala hayatta olan Sina İsmaila. Sarai, Allah ondan razı olsun, şiddetli bir kıskançlık döktü. Vona, Hacer'le aynı stantta birden fazla yaşamak istemedi ve İbrahim'i istedi. Yani Allah'ı tercih etmiş olmak.
İbrahim Pishov'un Hacer'den Kutsal Budinka ayına kadar sebeplerinden biri haline gelenler, İbrahim'e istedikleri şekilde oraya gitmelerini diliyorum. Todi vin virishiv mavi ismayili alıp Mekke'ye götürüyor. Saat birde kimse oturmuyordu ve kova, su, iyilik yoktu. Bir şarap tulumu suyuyla, biraz finisle ve küçük kuyudan çok uzakta olmayan büyük bir ağacın altına bakan Zam-zam ve sonra biraz pishov. Dağdayken yakaları üzerlerine asıldı ve Allah'a seslenerek şöyle dedi:
﴿رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾
"Rabbimiz! Ben neslimin bir kısmını vadiye yerleştirdim, senin ayrılmış çardağında hububat yok. Rabbimiz! Namazı koklama. İnsanların kalplerine onları sevgiyle hatırlat ve onlara meyveler bahşet. , -belki çocuksu bir koku olur" (Kur'an, 14:37).
Hacer, Allah'ın emrini teslim olarak kabul etti. Vona, İbrahim'i geride bırakarak gerçek oldu ve içildi; Küçük çocuk sprague'e eziyet etmeye başladı. Bir saat sonra, spragy'nin görünümü güçlendi ve yardım bilme umuduyla birinin şakalarında dolaşmaya başladı. Vona ona kadar olan en iyi dağa gitti - Safa'nın zorbası ve her taraftan merak etmeye başladı ve kimseyi dövmedi. Sonra Marva dağa doğru yürüdü, ona doğru sürdü, bölgeye baktı, ama yine kimseyi dövmedi. Vona Bula, bilgiyle büyülendi ve mesafeyi geçti, büyük bir dürtü kampında perebryuyuyu ve Allah'ı kendisine ve göğüs kemiğine yardım etmesi için kutsadı. Hacer yürüdü ve yavaş yavaş bebeğe döndü, kork, hangi canavar o shkodi'ye yaklaşmadı. Dağlardan vadiye (vadiye) inerse, diğer dağa gitmezken çuvalını onarırdı. Vaughn, bebeği tarlaya çekmemek için çok korkmuştu. Gerçekten de, karışıklık geldiğinde neşe vardır ve zor şeyler geldiğinde, sükunettir. Bu sürenin sonunda [Safâ ve Merve dağlarından geçerken] bir meleğin sesi duyuldu, o da Zem-zem ayına gitti ve sonra su, suyu yarıp geçti. Mati Ismaila Bula sevinmedi, biraz su içti, sonra sütünü bebeğin üzerine döktü. Vaughn, Allah'ı büyük bir rahmet için kıpırdattı ve suyu akmasın diye kapladı. Muhammed (s.a.v.) buyuruyor ki: " İsmail'in annesine Allah rahmet eylesin. Yakbi zam-zam kazandı (tekti, yak vin tek) ", Tobto yogoya devam etmedi," sonra bi b'є dzherel haline geliyor (hadi onu dünyanın yüzeyinde ya da birazcık yayınlayalım) ” .
Sonra "Dzhurkhum" kabilesinden insanlar geldiklerini hatırladılar. "Jurkhum", Arap kabilelerinden biri tarafından yaptırılmıştır. Kokusu oralarda can vermiş, de bula Hacer mavisi içinde ve böyle bir ayinle Allah onun huzurunda rahmetini tamamlamıştır.
İsmail viris iyi bir genç adam. "Jurkhum" kabilesinden insanlar karakterlerini, çalışkanlıklarını ve harika karakterlerini sevdiler. Olgunluğa ulaştığında, tüm kabilenin kadınlarından biriyle arkadaş oldu. Saatin sonunda anne (Allah ona versin) öldü.
Bir keresinde, Іsmaїla evde süzülmezse, yeni gelen İbrahim'den önce. Bula'nın evinde, İsmaila'nın ekibi. Dodomu'dan önce Іbrahim Zayshov, cholovіka ve bu kokunun nasıl yaşanacağı hakkında enerji verdi. Vona geldi, bir çok insan sevmeye gitti, ama hayatın ve ihtiyacının kokusunu yaşamak için gitti. Іbrahim їy diyor ki: " Benden cholovik salamını (ışık) ver ve söyle bana, standının zamanını hatırlayarak”.
O halde masumdur, çünkü bu Allah'ın hikmetiydi. Evin dönüşüne göre onu gördüm ve hiçbir şey almayan ekibime yedirdim. Vona size, yaşlı adam geldiğinde onu tarif ettiğini ve “Senden ve yaşayanlardan bahsediyorum, onları duydum, hala hayatta olanlar” dedi. Todi vin sana "selam" demek istiyor ve standının saatini hatırlayarak. Asılı її, Іsmaїl söyleyerek: " Babamı buv, ve "eşik"ten önce sana saygı duyarak mav kazan. ailene git”.
İsmayıl, babasını tanıdığım, kendilerine gelen kadınla dost olsun. Bir saatin sonunda, polide olacağımı biliyorum. İbrahim Zayshov onlardan önce ve onu bir adam hakkında besledikten sonra, pis koku nasıl yaşanır. Vona, en iyisine sahip olduklarını ve kokuyu bolca yaşadıklarını söyledi. Vona iyi bir kadındı, Allah'a ve kendi cholovikov'una itiraf etti. Todi İbrahim їy diyor ki: " Benden cholovikov "salam"ını ver ve söyle bana, standımı nasıl değiştirebilirim?”.
O zaman İsmail ile çalışmamış olmamız bizim için masumdur, anlaşılan Allah Allah'ın hikmetine göre.
Іsmaїl bir poliüretandan döndüyse, aşağıdakiler tarafından enerjilendirilir: "Senden önce mi geliyorsun?"
Vona güncellendi: "Bizden önce gelen yaşlı bir adam", yogoyu anlattım.
Todi vin sağladı: "Sana söyledikten sonra değil mi?"
Vona güncellendi: "Bana senden rızık verdikten sonra sana haber verdim. Sonra dirilerden bana rızık verdikten sonra gördüm ki her şey Allah'ın lütfuyla hayırlıdır, hamd sanadır.".
İsmail güç: "Ve sen ne dedin?"
Vona güncellendi: "Sana teslim ettim" salam "... Todi Іsmaїl їy diyor ki: "Babacığım, ve eşikte" sana saygımla mav kazan, o zaman, bana kazan, sana uy..
İbrahim, üçüncü kez uyumaya geldiyse, o atış dzherela Zam-yardımcısı yakaladığında. Babayı öldürdükten sonra İsmail yeni çağa ayak uydurdu ve baba maviden sıkıldığı için koku bir tanesini aşıladı. İbrahim sana: "İsmail hakkında! Gerçekten Allah bana burada kalmamı emretti, sanki kıyamete kadar tüm yaratılmışlara ibadet edecekmişim gibi."... İsmail diyor ki: "Size her konuda yardımcı olacağım"... Böylece Budinka'nın (Kaabi) evine koku geldi. İbrahim buduvav ve İstail onlara taş veriyor. Uyanma sürecinde, pis koku şunları söyledi:
﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ، رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ، رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾
"Rabbimiz! Bizi kabul et! Gerçekten, Ty - Chuє, Bil. Rabbimiz! Suçlamalarından önce bize ve zürriyetimize acıyacaksın. Bize ibadet ayini göster ve tövbemizi kabul et. Gerçekten, T: Tövbemizi kabul buyur.Rabbimiz! Onların önüne kendi içlerinden bir elçi gönder ki âyetlerini okusun, onlara Kitab'ı ve hikmeti aşıla ve onları arındır. Muhakkak ki Sen güçlüsün, hüküm ve hikmet sahibisin" (Bakara, 2/127- 129).
Allah'ın kohaniy - İbrahim - Budinka'nın hayatını tamamlaması, büyük görevi ziyaret etmesi üzerine indirildiyse, Allah, insanlara eve hac (büyük hac) hakkında insanlara yardım etmesi için insanlara yardım etmesini emrediyor. İbrahim insanları çağırdıktan sonra (emr edildiği gibi) ve insanlar Allah'ın Budinka'sına (Kâbi'ye) gelmeye başladılar, bu yüzden hayatından ve hayatından sana sitem getireceklere, mutluluğa gel ve şaşkına çevir.
Bir saatin sonuna kadar Brahim'in kalbi aşkı anımsattı ve maviye bağlandı. Allah, viprobuvati yogo yapmaya çalıştı, sobwin Allah'a olan sevgisini gösterdi, onu spivtovarishiv değil yaku olarak çevireceğim. Sana İsmail'i ve (görüldüğü gibi) peygamberlerin rüyasını Allah'ın kalplerine kurban etmeni emrettim. Todi İbrahim synov'da şunları söyledi:
﴿يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾
"Sinu benim! Ben bachu uvi sni, vay zariza seni. Bekle, nasılsın?" Vin dedi ki: "Babam! : 102).
﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا﴾
"Suçun kokusu rencide edilirse"(Kuran, 37:103),
Böylece, canlılık ülkesinde ruh bir deri olmadığı için, kendilerini muzaffer bir podії'ya teslim ederek, Allah'ın emriyle üzüldüler ve sitem ettiler.
﴿وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾
"...yogo to bik kazanıyorum..."(Kuran, 37:103),
- Rahman ve Rahim olan Allah'ın bütün anında ona telsiz sesi gönderdi.
﴿وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ ، قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا﴾
"... Ölüme döndük:" İbrahim hakkında! Ty gerçeği bir rüyada "(Kuran, 37: 104-105).
Mermilerin kokuları hazırdı ve söylenenleri öldürmeleri için duyuldu - en iyi şekilde. [Allah'a güçlü bir destekle ve Allah'ın kullara hayırla emrolunması ümidiyle] işlerinde lüzumlu ve süpriz olan her şeye pis kokular hazırlanmıştı. Kokunun bedeli için, boules en büyük yüksekliklerle ve güzelliklerle onurlandırıldı. Biraz kokuşarak Allah'a yaklaştık ve Yogo Grace'i hak ettik. Vin'in sevdiği Lord'un armağanı gibi, inshim olmayanlar.
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır:
﴿إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ، إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ ، وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾
"Doğrusu bizim de iyilik yapmamız mümkündür. Bu açıkça viprobuvannyadır (merhamet açıktır. Onu büyük bir fedakarlıkla satın aldık" (Kuran, 37: 105-107).
Bir kurban büyük olabileceği gibi, bunu krym, diğeri için İslam'da hiçbirine benzemeyen büyük bir ibadet tesis edilmiştir. Sonuç olarak, (yaratılanın) kurbanı, rabbinin yardımıyla Allah'a yaklaşacağı, Kıyamet Gününe kadar Yogi şarabını ve refahını arayacağı, belki de ancak nesiller için ibadet haline geldi.
﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ، سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾
"Gelecek nesillerde yeni neslin güzel şanından mahrum kaldık. Aziz İbrahim!"(Kuran, 37:108-109).
Bölüm 3.
Allah, iyiliği ve aynı lütfu, ona ve çaresiz takımına, annesi, çocuğu, şanlı bir günahı yoksa öfkeli olan Sara'yı vererek soysun. Yogo'ya İshak adı verildi ve sonra Sin Yakub İskhak'ta doğdu. Eğer Allah Lutai'yi ona karşı ayaklanan insanlara gönderdiyse, Allah virishiv'dir, yani cezanın ruhudur. Lut (selam senin üzerine olsun ve mübarek olsun) İbrahim'i [böylece İbrahim önce seni Allah yoluna çağırsın], İbrahim mav'ın Lutai'ye [bu planda, hem de pozisyonunda ve yaşadıklarından büyük bir hak olduğunu] öğrenelim. yoma].
Öyle oldu ki, Allah'ın Lûtai kavmi için hazırladığı, zarar içinde yaşaması için gönderdiği melekler, Perş'i insan suretinde İbrahim'e getirdiler. Eğer pis koku gelip onu "Selam" ile karşıladıysa, "Ve aleyküm es-selâm" (selâm olsun) dedi ve onları ziyaret ettikten sonra misafirperverliğinizi gösterin. Allah ona apaçık bir pay ve büyük bir cömertlik ihsan etti. Yogo Budynok, misafirler için bir bulvardır. (Bunun için, yenisine koku geldiyse), kazan (rendeleyin), gözlerinden masumca bilinir, ailesine (arkadaş için) ayak uydurmuştur. Daha sonra yağlanmış yağlanmış gövdelerle dönerek, kızarmış lokmaların üzerinde pişirip önlerine eğiyoruz. (Döktükten sonra, kokuyu koklamayın), çalıştırarak:
﴿فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً﴾
"Değil mi?" "Kızgın olduğu halde pis koku kirpiye değmez, onları merak eder ve onlardan korkardı" (Kuran, 11/70)
- Vin, kötülüğün nasıl da kötü koktuğunu düşündü.
﴿قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ﴾
"Rasuller dediler ki: "Korkmayın! Doğrusu biz Lût kavmine gönderdik."(Kuran, 11:70).
Sarah misafirlere hizmet etmeye hazır olarak (perde arkasında) durdu ve sanki eş anlamlı sözcükleri kutsayacak olanlar hakkında bir ses ile pis koku onları memnun etmiş gibi hissetti. Vona, ilahi, neşe, çağrı ve ilahi bir suçlamada başarısız bir sevinç açlığından çığlık attı ve boşluklarda homurdandı. Sonra dedi ki:
﴿أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ﴾
"Ben kimim insanlar? Aje ben yaşlıyım"(Kuran, 11:72),
ve persh ben pürüzsüzdüm,
﴿وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ، قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ﴾
"İlk insan yaşlı bir adamdır. Doğrusu o ilahi bir vizyondur!" : 72-73).
Melekler onları mutlu ettiler, böylece İshak onlarla doğacaktı ve sonra yenisi Sin Yakub'a sahip olacaktı, o da kötü koku alabilecekti. Bunu hisseden İbrahim, Rabbine rahmetinden dolayı hamd etti ve şöyle dedi:
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾
"Allah'a hamdolsun ki, bana İsmaile'yi (İsmaila) ve kayanın başında İshak'ı (İshak'ı) bahşetmiştir. Doğrusu Rabbim hayır işitendir" (Kur'an, 14:39).
Koristy, İbrahim hakkında tarihten vityagnuti (barış ve nimetler üzerinize olsun) - Allah'ın sevgilisine:
Eğer lyudina mav namir zdіsniti blagodіyannya, tüm gücü için baskı yaptıysa, protesto ona fikrini sona erdirmesini söylediyse, Allah onu miir için suçlamak zorundadır. Allah, tse hakkında görmüş, "muhadziri" [Allah'ın rızasının mizahında bir aydan iskân edilmiş] olarak adlandırılan şehir hakkında görmüş, öldü, böylece iskân amacına ulaşamadı [ancak, Allah taşınmaktan suçlu bulundu. Aynı şekilde Allah, imha ile ilgili bildirimde, İbrahim ve İsmail'in Allah'ın büyüklerini kabul edip etmediklerini, Win'in onlardan çok fazla tyagar ve o hayatta şehre hediye gördüğünü tahmin etti.
Brahim hakkındaki rivayetler onların (müşriklerle) münakaşalarının şeklini, Korintosluların aynı zamanda galip geldikleri için priyomilerini ve karşı tarafa kesin olmayan ve açık delillerin mesajını anlatmaktadır. Lyudin, wolodin rosum, kesinlikle bi yogo lead'i kabul ediyor. En yeni spekülatörleri ve brahim zmushuv'u, bakışlarının kış uykusunun bilgisinde gezinin, ilk şeyi öne çıkarın ve onlara sessizce, gerçeği fısıldayarak talimat verin.
Allah'ın bir rahmetiyle yaku Vin, kullarına salih bir evlat verecektir. Bu hediye için kul, daha önce olduğu gibi, kokhaniyi (selam sana ve mübarek olsun) öldürmediği için, Rabbini yüceltmekten ve zürriyetinin bereketi için Allah'a yönelmekten suçludur:
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ ، رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾
"Allah'a hamdolsun ki, bana İsmaila'yı (İsmaila) ve İshak'ı (İshak'ı) ailenin başında bahşetmiştir. Muhakkak ki benim işiten Rabbim mübarektir. Ya Rabbi! Beni ve zürriyetimden bir kısmını sükûnlar arasına dahil et. , eğer duama iyi gelirseniz, Rabbimiz mübarektir!" (Kur'an, 14/39-40).
Kadir-i Mutlak ayrıca, soyunun adaleti için Allah'a dua eden salonda sessizce herkesi övdü:
﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾
“... İyi talihe ve kırk roket menziline yakınsam, o zaman şöyle olur:“ Ya Rab! Bana ve atalarıma bereket ihsan eyle ve salihlerle çalışmama yardım et. amelleri, sırtım. Senden önce tövbe ediyorum. Gerçekten, ben Müslümanlardanım "" (Kuran, 46:15).
Hz.Muhammed (salât ve selâm üzerinize olsun) buyuruyor ki: "Şüphesiz, eğer (Allah'ın) kulu dünyada ise", üç kelime dışında bir nimet yazmaktan vazgeçeceksiniz: "Sadaka-ül-cer" , Lyudina'nın kendisini düşünmekten mahrum bıraktığını ve insanların onları işaretten uzak tutacağını ve Allah'ın onun için nimet olduğu salih çocuğu (ölmüş babası için) " .
Küçük ve büyük haccın (Hac ve Umre) kutsal ritüel kutlamalarında є Nagaduvannya İbrahim hakkında (Kabe'de iseniz kaldığınız ay) ve aileniz (Haccar, Saogi'deki dağı görmeye gittiniz göğüs sina Hz. Îsmaila), Allah'ın pis kokusuna tapanlar hakkında, Ny ve Yo'daki elçilere, ayrıca miras kalana kadar kendiliğinden olanlara ve bu kokudaki tüm elçilere, pis koku dini teşvik ettiği için inandılar. Aje Allah Allah diyor ki:
﴿وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾
"...İbrahim'in (İbrahim'in) aynı ayı, bir şimşek ayı büyümek..."(Kuran, 2: 125).
Ayrılmış camiyi (Mescid-i Haram) her türlü pislikten ve sözlü olanlar gibi her türlü şeyden ve insanlardan temizlemek için kaydırdı. Tim'in kendisi, insanlar Allah'ı tesbih eder, insanların orada eğilmelerine yardım eder, ruhlarını verir. Bunlar, diğer tüm mescidlere atıfta bulunur, görünüşe göre Yüce Allah'ın şu sözleri:
﴿وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾
"... Sessizlik için Budinok'umu (Kabe) temizle, hto zdіysnyuє obhіd, vistoyє namazi, eğil ve düş"(Kuran, 22:26).
﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾
"Sahnelerde, Allah'ın yaratmasına izin verdiği gibi, Yogo im'ya'yı hatırlayın..."(Kuran, 24:36).
Emri є sinamlarında İbrahim ve Yakub'u bozanları boyayalım. Koku onlara dine dikkat etmelerini emretti, ama onlar Tanrı'dan korkan ve genel olarak ob'nuvatisya idi. Tse ve є All-Lord Colonial ve Maybut nesillerinin kıskançlığı. Yeni dünyada, hayatın şerrinden mutluluk ve huzur.
Eh, ludin gözünü korkutmazdı, suçlu olan robota güzel, mükemmel bir rütbe ile hakim olmaktır. Aynı saatte (Allah'ın kabul etmediği) korkuyu ve (Allah'ın kabul ettiği) ümidi görmek suçtur. Lyudina, Win'in bu işi kabul etmesi ve onu en güzel ayinle tamamlaması için Allah'a dua etmekten ve birkaç af ve eksiklik için bağışlamaktan suçludur, belki de ondan önce, onları güçlendirmeye ve İsmail'i affetmeye çalıştıkları için.
Polonyalıların peygamberlerinin şımarıklığı bunda, pis koku Allah'tan dini için iyi hayatı ve en güzeli istemiş ve insanların özünde onu giydirmeye çalışmaktan suçludur. Yöntemler є her şeyin kendileri için yaratıldığı kişiler [tobto abo abo abo Cehennem] ve tse zhittya ("dünya") - belirlenen hedefe ulaşmak için ondan mahrum bırakılanlar. Dovid tse - blagannya, sanki kokhaniy'i öldürüyormuş gibi, Allah'tan Batı Camii sakinleri için biri yaşam için iyi olacak iki hediye istiyor, Rab'bin hizmetkarının işinin nedeni olarak. Kazan diyerek:
﴿وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾
"... ve onlara meyve verdim, - bu mümkün, pis koku olacak"(Kur'an, 14:37).
İbrahim'le ilgili hikayede, insanların konuklarına yardım etmekten suçlu oldukları misafirperverlik ve harika görgü kuralları hakkında konuşun. Allah misafirlerini görünce ikramda bulunacağını söyledi. Bunun hissi iki yönlüdür: 1) pis koku (İbrahim'in misafirleri) є Allah ile Şanovani [bunun için, melekler onlarla insan benzerliğinde], 2) İbrahim vshanuvav yaşarken - kelime ve delom. Böyle bir rütbede, misafirlerle canavardan daha kaotik, viri halkının tezahürü. Aynı şekilde ben de onlara hizmet edenlere karşı acımasız olacağım. Otelde vakit geçirdikten, tüm bilgileri gördükten ve onlara daha yakın teşekkür edecek yeni, şişman vücutların en iyisine hoş geldiniz. İçinde zmusiv değil kazanın, ancak nazik ve misafirperver olmak ve ardından şunu söylemek yerine: "Chi chi scho fışkırtma değil mi?"(Kuran, 51:27).
Ziyaret yükümlülüğü, birinden (siteye) girmekten suçlu olduğu için ve yenisinin bakış açısından. Aynı zamanda, günün sonunda göründüğü gibi, bir yoldaş, öğretmen veya misafir olsun, size nasıl geldiğini öğrenmenin yolu da budur: "Ben sana dünyayı, insanlar bilmiyor!” (Kuran, 51:25). Sadece birkaç kelime ile bana zekayı verdi, ama onları tanımıyordu ve bazhav bi, pis koku kendini gösterdi. Daha acımasızca Іbrahіma özeldir, nіzh yakbi їm: "Seni tanımıyorum", vb.
Kendiliğinden önce, sağ tarafta evleriyle meşgul olan yedi kişi var, eğer bildikleri konuda onlara yardım etmeye hazırlarsa. İbrahim, dövdükten sonra, yediye kadar hemen uyumuş olarak misafirlerin önüne geldi ve misafirlerinin gecesinin çoktan hazır olduğunu gördü. Youmu sadece birkaç haraç kaybetti.
Çocukla ilgili iyilik yenidir, Sarah büyük bir sevinçle havalanırken, o zaten yaşlı ve umutsuzdu, İbrahim için bir mucize ve Sari için bir shanoyu. Peygamber'in kendisine verilen tüm mucizesi ve cömertliği kendisine verildi. Aynı şekilde, meleklerin Meryem'e İsa'nın kavmini, ayrıca Zekeri ve üçüncü timin Yah halkı hakkında anlattıklarını ve Allah'tan bir sancak isteyen Zekeriya'nın onu üç defa kırmadığını müjdeledik. günlerde sadece genel sağlık belirtisi olarak yükseldi. Bütün mucizeler Allah'ın ayetleridir ve daha da harikuladesi Adem'in topraktan çıkmasıdır. Preslavi Toy, Sana iyi gelen kim!
Allah, İbrahim'i överek, bizler (Kıyamet Günü) temiz bir kalple Rabbinin ruhundayız diyerek övdü. Her şeyiyle ilahi bir söz:
﴿يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ، إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾
"O gün, zenginlik yoksa, Allah'ın huzurunda temiz bir kalb ile inlemek için sükût eden kimseye mavi getirilemez" (Kuran, 26/88-89).
Zemalny zm_st cikh gibi kelimeler, bir (kalp) ortaya çıkmadan önce üretilebilecek her türlü kötülük ve sebeplerden arındırılacaktır. İyilikle, doğrulukla, cömertlikle, bilgiyle, uzlaşmayla aynı kefeye koyulmayacağız ve kulu mükemmelliğe yönelten kötü düşüncelerden ve ufacık bağımlılıklardan arınmayacağız. Aynı şekilde, "suçsuz bir kalbe" sahip bir adam, uzak bir şevk, gösteriş, vorozhnech, ikiyüzlülük, aşağılık işler, nefret ve kindir. Kalbimde tek tanrılılara ve galiplere yardım edemem, alçakgönüllülerden, en alçakgönüllü yaratıklarla akrabalık bakımından alçakgönüllülerden gerçeği kabul eder, Müslümanlarda ısrar eder, Allah'a büyük tanrılar için ibadet eder ve şişmanlığa niyet ederim.
Nuha, İbrahim, Musi, Harune ve İlyas hakkında Razpovidayuchi, Allah zgadu їkh ışık, öyle görünüyor: "Svitіv ortasında Svit Nuhu (Nuh)!"(Kuran, 37:79), "Kutsal nur İbrahim'e (İbrahim)!"(Kur'an, 37:109) ve her şeye gücü yeten'in devamında şöyle buyurmaktadır: "Gerçekten, bu yüzden iyilik yapabiliriz"(Kuran, 37:80). Böyle bir rütbede, Yaradan, sıska olanın, Yogo hizmetkarları için merhametli insanlara kendi ibadetinde büyümesini ve onun kutsamalara ve kutsamalara kutsamasını, çünkü ona göre tüm nimetleri onun için çalacağını ilan etti. nimetler. Şehrin Tsia'sı, tüm Vichy yaşamında onlar için belirlenmiştir, є iyi bir ses ve her iki ışıkta da güzel kokanlara bir tepkidir.
Ne mutlu ki asilzadelere, Allah tarafından bize İbrahim'in (salât ve selâm üzerinize olsun) hayatından her şey verilmiştir, єBizim için mirasa mahsus bir manzaradır. Yüce Allah şöyle buyurmaktadır:
﴿مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ﴾
"... Baban İbrahim'in (İbrahim) dini böyledir..."(Kuran, 22:78).
- її'ya dokunmak için.
﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾
“Sonra size aşıladık:“ İbrahim'in (İbrahim) dinini Visnay, aje vin buv Hanif ve müşriklerden olma ”” (Kuran, 16: 123).
﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ﴾
“Senin için harika bir popo, zorba İbrahim (İbrahim) onunla birlikte. Kötü koku kavimlerine dedi ki: "Allah'ın yerine geçerek tapmakta olduğunuz sizi görüyoruz ve susun. , 60 ..." 4).
İlahi İlahi hakkında bize bilinen her şey, inancın temelleri, revizyon ve ahlakın yanı sıra dinimiz, hayatınızda sizi takip etmekten suçluyuz. Allah, bir vipad dışında, Allah'ın "İbrahim (İbrahim), her türlü hayvanın canavarı" dediği şey hakkında kazançlar nedeniyle her şeye uymamızı cezalandırdı ... genel olarak youmu'yu miras almayın, müşrikler için titreşim istemeyin. Gerçekten, İbrahim'i babası için bağışladığı için kutsadı, kendisine verildiği gibi "vikonannya obitsyanka'nın tüm yoksunluğuydu.
Allah İbrahim'i kohanim olarak adlandırdı. Allah'ın iki kohan kulu - Brahim ve Muhammed (barış ve bereket üzerinize olsun) dışında, tek kişiye ulaşamayan Allah ile yeni ve en yüksek konuma kadar Allah'ın daha büyük sevgisi için Tse vkazuє.
Allah onun bezlichy kutsamalarını onurlandırdı, çocuklarına kehanet ve göksel yazılar bağışladı (koku insanlara getirildi), bu yüzden yogo stegon'dan iki büyük ummi (kitle) - Araplar (Ysmaila meydanlarında) ve єvreiv'den viviv kazanın Allah onu, insanlar için en hayırlı ev olan Evini (Kâbi) yetiştirmek için seçti. Yak vіdomo, Kabe, Adem'in saatlerinden beri Dünya'da dolaştı]. Annesiyle baş edemediği için yaz aylarında ona mavi veren ve ona yeryüzünü ve yeryüzünü yeni hakkında güzel bir sesle ve insanların kalbini bir sonrakine sevgiyle hatırlatan ilahi.
Allah (o yaratıklar üzerinde) yogo yapar, bilgi verir, güçlü bir sabitlik ve haber verme gücü verir, bunu ispat eder.
﴿وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ﴾
"Böylece İbrahim'e (İbrahim'e) göklerin ve yerin hükümranlığını gösterdik ki o da yeniden birbirine bağlananlardan olsun."(Kuran, 6:75).
﴿وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴾
"İbrahim'e (İbrahim'e) kavmine karşı verdiğimiz gibi bunlar bizimdir. Bize mertebeler verilmiştir, dilediğimize. Şüphesiz senin Rabbin Hakim'dir, bilendir." (En'am, 6/83)
Pidshtovuvaniyami, sınırın güçlü bazhannya'sına ve artık bilgisine, Rabbine soruyor:
﴿أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾
"..." Göster bana, yak Ty nebizhchikiv'i canlandırdı ". Win: "Hiba ti virish değil mi?" Vin, "Harika! Merhaba, kalbimin sakinleşmesini istiyorum" dedi. Vin şöyle dedi: "Chotiroh kuşlarını alın, zarіzh іkh, size sıkarak ve cilt pahorbisine biraz shmatochka koyun. , 2: 260).
Şeyh Abdurrahman ibn Nasir al-Sa'di (Allah ona rahmet etsin)