Епископският събор приключи. Залата на църковните катедрали на московската катедрала „Христос Спасител“ беше празна. Изглежда, че стените му все още поддържат ехото на доклади и дискусии, разбира се, много различни от парламентарните дебати, но не по-малко нажежени. Само хора, които са много далеч от православието, биха могли да мислят, че „Църквата не е място за дискусии“, напротив, от древни времена именно съборността винаги е отличавала православието от много други религиозни движения.
Да, Поместните църкви се управляват пряко от техните Предстоятели, Първо Йерарси, но дори настоящият дневен ред винаги се обсъжда и приема колегиално - от висшия орган на църковното управление в междусъборния период - Светия Синод, чиито заседания се свикват своевременно и редовно, обикновено на всеки 2-3 месеца. Архиерейският събор, състоящ се от почти четиристотин управляващи и наместнически епископи на Руската православна църква, в съответствие с Църковната харта, се свиква не по-рядко на всеки четири години. И именно той взема ключови решения не само по неотложния дневен ред на вътрешния църковен живот, но и по най-важните теми от богословско и канонично естество, църковно-социални и църковно-държавни въпроси.
Завършената катедрала не беше изключение. По време на 4 дни от заседанията му от 29 ноември до 2 декември 2017 г. бяха обсъдени и приети много съборни решения, на основните от които си струва да се спрем. Ще ги очертаем накратко по приоритет.
Първият ден
Както вече споменахме в нашия материал, ключовото събитие в началото на сесиите му беше речта на Негово Светейшество патриарх Московски и цяла Русия Кирил. Докладът на Примата обхваща теми като социални и благотворителни дейности, мисия сред младежта и духовно образование, богословски науки и богословско образование, религиозно образование и възпитание, манастири и монашество, мисионерска служба, информационна работа, Църква и култура, църковно-държавни отношения и много други наболели въпроси. И, разбира се, Негово Светейшество Патриарх се спря отделно на събитията отпреди 100 години, случващи се на фона на революционната трагедия от 1917 г., на заседанията на Всеруския поместен съвет от 1917-1918 г., който възстанови Патриаршията в Руската църква. Именно към тази годишнина беше приурочено свикването на Архиерейския събор.
По-специално, в речта си патриарх Кирил даде подробни статистически данни за църковния живот в последно време, подчертавайки факта, че над 40 хиляди редовни и редовни духовници днес служат в Руската църква. Друга цифра, която изненада приятно дори хората, които са добре запознати с дневния ред на църквата, е, че „като се вземат предвид данните от далечното чужбина, в Руската православна църква има 36 878 църкви или други помещения, където се отслужва Божествена литургия, което е с 1340 църкви повече. отколкото миналата година. " Не би било пресилено да наречем тези цифри наистина сензационни.
Друг важен доклад от първия ден на Архиерейския събор беше речта на председателя на Отдела за външни църковни връзки митрополит Иларион Волоколамски, посветен на резултатите от изучаването на документите на така наречения Критски събор. Това събитие, което претендира за статут на „Всеправославен събор“, но на което присъстваха представители на абсолютното малцинство на православния свят, „Константинопол“ многократно е писало (по-специално в материала). Въпреки това Руската църква все още не е направила окончателна оценка на неговите решения.
Митрополит Иларион подлага често подробните (и дори подозрения за ерес сред много православни християни) решения на „Критския събор“ на подробна критика, обобщавайки речта си по следния начин: тяхното финализиране и съгласие на общоправославно ниво и след това приемането с консенсус на всички Поместни автокефални православни църкви. "
Снимка: Сергей Власов / foto.patriarchia.ru
Втори ден
30 ноември 2017 г. ще остане в историята на последния Събор като „украински ден“. Денят започна с доклад на Първоиерарха на каноничната Украинска православна църква (която е част от Московската патриаршия), Негово блаженство митрополит Киевски и на цяла Украйна Онуфрий. Владика, подобно на патриарх Кирил, описа подробно позицията на Църквата в Украйна, като се фокусира особено върху неспокойните отношения с украинската държава. Държава, която прави всичко, за да подкрепи, от една страна, украинските схизматици и гръкокатолици (униати), а от друга, усложнява позицията на каноничната църква, която новобандеристите, дошли на власт в Украйна, считат за „московска“ църква на „държавата агресор“.
Воден от последното нещастно обстоятелство, Архиерейският събор внесе изменения в Устава на Руската православна църква, потвърждавайки специалния статут на Украинската православна църква, напълно самоуправляваща се във всичките си вътрешни работи. Тази степен на автономия е безпрецедентна, но нека се съмняваме, че това ще промени отношението на украинските неонацисти към каноничната църква (както от високи служби, така и от псевдо-православни секти).
Като тичам малко напред, нека ви напомня, че в края на същия ден участниците в Събора прочетоха писмо от бившия митрополит на Киев и на цяла Украйна, който се нарича „патриарх Киевски Филарет“, до Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Русия Кирил и епископата на Руската православна църква. Подробен анализ на това събитие е даден в нашия материал, ние само отбелязваме, че въпреки, меко казано, съмнителното съдържание на това писмо и по-нататъшните атаки на Киевския фалшив патриарх срещу Руската църква, Архиерейският съвет реши да създаде комисия на Московската патриаршия, която да преговаря с украинските схизматици. И този съборен акт е напълно разбираем: християните нямат право да игнорират ничии призиви и апели. И дали ще има някакъв смисъл в работата на тази комисия, мисля, ще покаже в съвсем близко бъдеще.
Много по-положително за всеки вярващ е станало общоцърковното прославяне от Архиерейския събор на редица аскети на благочестието, канонизирани преди това от Синода на Украинската православна църква, се почита широко извън Украйна в много епархии на Руската православна църква. Сред тях са дълбоко почитаните Глински старейшини - монаси от Рождество на Пресвета Богородица от Глинския Ермитаж, които сега се намират на територията на Украйна.
Също така на втория ден от работата на Съвета беше осъден Статутът за манастирите и монашеството и след въвеждането на редица изменения. Този чисто вътрешноцърковен документ регулира живота на монасите в православните манастири доста стриктно, в пълно съответствие с древните патристични правила. За съжаление напоследък зачестяват случаите на доста празно поведение на монашеството и този документ има за цел да въведе ред в тази област.
Снимка: Сергей Власов / foto.patriarchia.ru
Трети ден
Предпоследният ден от работата на Архиерейския събор се превърна не само в един от най-наситените със събития, но и наистина исторически. На този ден, 1 декември 2017 г., ръководителят на руската държава Владимир Путин за първи път в най-новата църковна и светска история присъства на катедрални събрания. Можете да прочетете за това събитие в нашия материал, но ето някои откъси от речта на президента пред съборника:
„Държавата, зачитайки независимостта и независимостта на Църквата, разчита на продължаването на нашето сътрудничество в такива важни области като образование и здравеопазване, опазване на културно-историческото наследство, подкрепа на семейството и образованието на младите хора и борбата срещу социалните заболявания.
Надявам се, че Руската православна църква, разчитайки на своя авторитет в света, ще окаже цялата възможна помощ за обединяване на усилията на световната общност за възраждане на Сирия и хуманитарна помощ на своите граждани, възстановяване на разрушени културни и духовни центрове.
Все повече хора гледат на Русия като отправна точка за непоклатимите традиционни ценности и здравословния човешки живот. Убеден съм, че за да отговорим адекватно на предизвикателствата на бъдещето, трябва да защитаваме справедливостта, истината, истината, да запазим своята оригиналност и идентичност, да разчитаме на нашата култура, история, духовна, ценностна основа. Да върви напред, поглъщайки всичко ново и напреднало и да остане Русия - завинаги ... "
В същия ден, освен изключително вътрешните църковни въпроси, като приемането на ново издание на Правилника за наградите на Руската православна църква, беше обсъден и приет много важен документ: „За каноничните аспекти на църковния брак“, който регламентира най-важните въпроси на брачния брак. Сред последните са условията за сключване на църковен брак и пречки пред тайнството на брака, възможността за обявяване на църковен брак за недействителен или загуба на неговата канонична сила, както и възможността за сключване на брак с неправославни християни и нехристияни. Във връзка с изключителното значение на този документ за много милиони православни християни, Царград планира да издаде отделна публикация с нейния анализ в близко бъдеще.
Ден четвърти
На четвъртия, последен ден от работата на Архиерейския събор, на 2 декември 2017 г., бяха приети окончателните съборни документи: Резолюции и послание на Осветения архиерейски събор на Руската православна църква. Завършвайки работата на събора и обръщайки се към Негово Светейшество патриарх Кирил, митрополитът на Киев и цяла Украйна Онуфрий изрази увереност, че
"Решенията, взети на събора, се основават на най-добрите ни намерения и ще донесат добри плодове за вярващите в нашата Църква, за тези, които искат да постигнат спасение и вечен живот."
На свой ред Предстоятелят на Руската православна църква в заключителната си реч на Предстоятеля подчерта:
„Нека Бог да даде трудът ни да бъде последван от изпълнението на всички решения, които сме взели за слава Божия, за укрепване на единството на нашата Църква, в името на нашето служение, което наистина се отразява в живота на народите, привличайки към Христос онези, които все още са на път, и укрепване с вяра на онези, които са добри и верни деца на нашата Църква. "
Разбира се, подробният анализ и още повече историческото значение на миналия архиерейски събор е въпрос за бъдещето. Вече обаче можем да кажем, че основният му резултат беше ясно потвърждение на самия принцип на съборност. И, разбира се, ние, православните християни, трябва да подкрепяме патриарха и архипастирите в техните трудове. Нещо повече, както с молитва, така и с пряко участие в съборното обсъждане на църковни въпроси. Нека ви напомним, че в интервалите между съветите има специално консултативно междусъветно присъствие, което разработва документи за следващия съвет. Дейността му е доста отворена и всеки вярващ може да направи свой собствен експертен принос в работата си.
17.27. Патриархът призова да не разделя творчеството на приемливо и неприемливо. Той заяви, че е невъзможно да се задължат всички вярващи да се отнасят еднакво към някакво произведение на изкуството, освен в случаите на богохулство и богохулство. „Важно е, воден от християнската предпазливост и грижовно отношение към ближния, да не се поддаваме на изкушението на строго сортиране на творческите явления в„ приемливи “и„ неприемливи “. Приемането или отхвърлянето на това или онова произведение на изкуството или културния феномен често се обуславя от вкусови предпочитания или дори от определена специална подготовка на човек “, каза Патриархът.
17.12. През 2011 г. Архиерейският събор даде тласък на развитието на църковния живот, появата на нови епархии и създаването на митрополии. Образуването на една митрополия предполага особено тясна, братска връзка между епископите на епархиите, намиращи се в същия регион, както и сред духовенството на тези епархии, смята патриарх Кирил. „За съжаление се случи така, че след създаването на нови епархии митрополитът по инерция продължи устно, а понякога и писмено да се разпорежда с канонично неподчинени манастири, енории или духовенство на територията на други епархии на митрополията“, заяви Примата. Имаше и погрешно поведение от страна на някои новоназначени епископи, отбеляза Патриархът.
„Ръководителят на митрополията е призован с неговата власт да съдейства за решаването на важни задачи за цялата митрополия и да гарантира, че всички епархии на митрополията се развиват“, напомни Патриархът. В същото време е важно епископите да слушат митрополита, а също така да го уведомяват за важни за цялата митрополия въпроси, смята Примата.
16.50. Комуникацията с медиите е възможност да говорим за Евангелието на достъпен език, каза патриарх Кирил. Той припомни, че в информационната сфера най-важната задача е да се запълни информационното пространство с надеждна информация за църковното служение. Важно е да се отразява живота на епархиите и енориите на общото църковно ниво, отбеляза Патриархът. „Разпространеният днес медиен жанр са истории за конкретни хора, за техния живот и хобита. Във връзка с подобни истории понякога се засягат дълбоки социални или морални проблеми “, подчерта Патриархът. Той похвали работата на пресслужбата на Синодалния отдел за църковна благотворителност и социална служба, „благодарение на която широк кръг от хора успя да се запознае с усилията на многобройни църковни служители, които се грижат за хората в неравностойно положение“.
16.35. Патриарх Кирил говори за работата по Катехизиса на Руската православна църква. „Практиката показа, че тази задача отнема повече време от очакваното“, каза той. Както каза патриархът, текстът беше изпратен до всички епископи, които изразиха желание да участват в прегледа му, както и до синодални и водещи духовни образователни институции... „След това текстът беше променен въз основа на получената обратна връзка“, добави той. Както отбеляза Патриархът, подготвеният текст е много голям по обем, в това отношение Предстоятелят предложи, след като бяха направени всички изменения, да направи три независими текста с катехитично съдържание и да ги публикува от името на Синодалната библейска и богословска комисия.
15.32. Патриархът призова за по-систематично противопоставяне на сектантството и неоезичеството. „Тази дейност трябва да бъде разширена, така че да се дават препоръки и в областта на превенцията на сектантски заплахи и в областта на пастирската грижа за жертвите на секти и техните семейства. В редица епархии има епархийски антисектантски центрове със сериозни основи. Необходимо е техният опит да бъде достъпен за най-широкия кръг църковни мисионери “, отбеляза Примата.
15.20. Основните вектори за развитието на мисионерска дейност са вътрешна мисия, антисектантска работа и мисия сред коренното население малки народи... От 2013 г. до епархията на Далечния Изток, Далечния Север и Източен Сибир са изпратени общо 141 мисионери - 92 свещеници и 49 миряни от ученици в мисионерски образователни институции. Те посещават национални села, провеждат срещи и разговори с населението, сътрудничат на обществени организации
15.05. Патриархът нарече опита от провеждане на стажове за кандидати за игуменски длъжности успешен преди одобрението им от Светия синод. Сега тя се превърна в задължителна част от обучението на такива кандидати. Също така от 2015 г. се работи по организацията на основното образование за монашество. „В същото време бих искал да предупредя игумените и игуменките срещу опитите да превърнем това учение в един вид„ разговори “с монаси. Обучението трябва да се състои от прости, но пълни уроци и сертифициране. В допълнение, нека ви напомня, че за монасите, които са номинирани за освещаване в свещеничеството, изискванията за образователна квалификация не се ограничават до основни богословски знания, а са подобни на изискванията за всички назначени “, каза патриарх Кирил.
14.40. Патриархът смята, че би било полезно да се развие мрежа от православни детски градини, които в момента са само няколко. „Синодалният отдел по религиозно образование е готов да осигури необходимата методическа подкрепа на онези митрополии и епархии, които биха били готови да създадат детски градини“, подчерта той.
14.28. Неделните училища трябва да използват други методи, които помагат на децата да се запознаят с основите на вярата, казва патриарх Кирил. „Училищният подход може да е близък за някои ученици, но за много от тях е обременителен. Такива ученици губят мотивация да посещават неделното училище, тъй като в него виждат само копие на редовно училище, с изменението, че тук се преподава не алгебра с физика и биология, а църковнославянска и църковна история. " Да намеря правилни форми обръщане към по-големи деца училищна възраст говоренето за Бог е важна и трудна задача за неделните училища и младежките мисии, каза той.
14.02. „Резултатът от дългосрочната работа беше включването на теологията в списъка на научните специалности на Висшата атестационна комисия Руска федерация, а след това в Номенклатурата на научните специалности като независим клон на науката и научната специалност. Почти година по-късно е създаден първият дисертационен съвет по теология в историята на руската държава, а тази година е защитена първата докторска дисертация по тази специалност “, отбеляза Патриархът. „Признаването на богословието като научна специалност е сериозен стимул и в добрия смисъл тест за църковна богословска наука“.
13.23. В Руската православна църква се работи за актуализиране на целия набор от учебни помагала, използвани в богословските образователни институции, отбеляза в доклада си Негово Светейшество патриарх Кирил. Над 100 души участват в подготовката на учебници по 15 дисциплини.
13.15. От есента на 2018 г. се планира постепенно въвеждане на курсове за повишено обучение във всички епархии и метрополии на Руската православна църква. Предполага се, че всички духовници на Руската православна църква трябва да преминат напреднало обучение поне веднъж на седем години. Изключение ще бъде за духовенството с богословска степен, както и за тези, които трудно могат да ги преминат поради старост.
13.00. Както отбелязва в доклада си Негово Светейшество патриарх Кирил, в продължение на много години приоритетна тема в работата на органите на висшите църковни власти и епархии е реорганизацията на системата на духовното образование. „Основната цел на всички тези усилия е да се подобри качеството на образование за духовенството и кандидатите за духовенство. В същото време подобряването на качеството на духовното образование също така отваря възможност за положителни решения от държавата, по-специално за държавна акредитация на религиозни образователни институции “, каза той.
12.35. Епископ Роман от Якутск и Ленск - „Правмиру:„ Епископският съвет е едновременно място на присъствие и място за обмен на мнения, това е чувство на единодушие. Преди всичко очаквам Събора, защото искам да чуя доклада на Негово Светейшество патриарх Кирил. Всъщност мисля, че неговият доклад винаги е задълбочено проучване на настоящото състояние на Църквата, идентифициране на проблеми и начини за по-нататъшно развитие.
12.27. Архиерейският събор няма да вземе окончателно решение за проверката на „останките от Екатеринбург“, заяви прессекретарят на патриарх Кирил, свещеник Александър Волков. Обсъждането на тази тема в Съвета по темата е "междинно по своя характер", каза той.
12.20. Архиепископ Йона от Обухив - „Правмиру“: „За мен е много важно светиите, канонизирани в Украинската православна църква, да бъдат включени в списъците за общо църковно почитание, а сред тях е и основателят на нашия манастир, монахът Йона от Киев, защото неговото почитане далеч надхвърля Украйна - той е почитан в Гърция, Грузия, Сърбия, България и други страни. "
12.10. Епископ Пантелеймон (Шатов) в коментара си до Правмир за социалната работа на Църквата: „Негово Светейшество говори за своя принос в тази работа. Разбира се, ако не бяха неговите инициативи: създаването на социални работници във всяка енория, реорганизацията на работата на социалния отдел, личният му пример за социална услуга - без неговия личен принос и участие в тази работа, нямаше да постигнем резултатите, за които той говори.
11.10. Започна затворената част на Катедралата.
11. 06. Анна Данилова: „Те внимателно изслушват доклада на Патриарха, някои архиереи правят бележки в полетата на текста на доклада, който беше раздаден в самото начало. Патриархът следва основния план на доклада, периодично го прекъсва и прави обяснения. "
Анна Данилова
11.00. Патриарх Кирил обобщава работата на архиерейските съвети през последните години: през предстоящия междусъборен период системата за помощ напълно заработи - създаден е синодален отдел за благотворителност, 566 благотворителни групи, над 400 сестринства и 300 доброволчески групи, тече обширна работа с бездомните: предоставя се целева помощ на бездомните. Църквата има 52 приюта за жени в криза.
10.58. Основните документи, които ще бъдат разгледани на събора, са за манастирите и монашеството и за брака, каза патриарх Кирил.
10. 54. Патриарх Кирил говори за миналите си посещения и обеща да разкаже по-подробно за срещата си с папа Франциск.
10.50. Патриарх Кирил: „Както апостолите преподават Христовото учение, така и техните наследници - епископите - трябва да бъдат пазители и проповедници на една и съща истина.<…> Никога епископите в Руската църква не са били толкова многобройни, колкото са днес. Това отваря безпрецедентна възможност за нашия църковен живот да приближи епископа до духовенството и хората “.
„Днес имаме документи, които помагат да се организира работата в населените места в мащаба на епархиите. За първи път публикуваме наръчник за дейността на всеки синодален отдел, така че да е ясно какво прави Московската патриаршия “, отбеляза Патриархът. Той уточни, че 31 епископи са ръкоположени за една година. В момента 377 епископи извършват богослужения.
10. 45. Патриарх Кирил: „Основното съкровище. онова, което ни предадоха новомъчениците и изповедниците на Руската църква, е любовта към Христос и близките им, заради които те положиха душите си ”.
10. 41. Патриарх Кирил: „Днес и в следващите дни трябва да обсъдим как се е развил вътрешният живот и външната дейност на Руската църква от 2013 г. и да разгледаме перспективите за нашето развитие.“
10.36. Патриарх Кирил започна своята реч.
10.33. Прочитат се поздравите на държавните глави: Русия, Молдова, Казахстан, Беларус.
10.20. Патриарх Кирил говори за процедурния правилник на Архиерейския събор.
10.17. Анна Данилова, главен редактор на „Правмир“: „Това е, катедралата започна“
9.15. До катедралата на Христос Спасител, патриарх Тихон от Донския манастир. Мощите ще останат в църквата през целия архиерейски събор. Това съобщи патриарх Кирил по време на проповед в катедралата на Христос Спасител.
„Нека Бог да даде тези божествени знаци да ни укрепят в ежедневните ни дела“, пожела патриарх Кирил, говорейки за срещата на мощите.
8.00. В катедралата на Христос Спасител започна молебен.
Тази година Архиерейският събор е приурочен към 100-годишнината Местна катедрала Руски православна църква 1917-1918 г. и 100-годишнината от възстановяването на патриаршията в Русия. 377 православни епископи от 22 страни по света ще вземат участие в Архиерейския събор. в историята руският президент Владимир Путин ще дойде на Архиерейския събор.
„Съборът е опит на духовна сила, когато епископите работят заедно, за да укрепят единството на католическата и апостолската църква“, отбеляза патриарх Кирил по време на проповедта си в катедралата на Христос Спасител.
Според Предстоятеля на Руската църква тази съвместна духовна работа има за цел да накара Църквата да напусне Събора още по-силна.
Участниците в Съвета ще обсъдят в рамките на шест дни. Именно на Архиерейския събор ще бъде прието решението на Църквата за „останките от Екатеринбург”. Освен това епископите ще обсъдят въпроса за общото църковно прославяне на няколко и украински светци, възможността за разширяване на курса по основите на религиозните култури, допустимия брой бракове за вярващите и използването на Интернет от монашеството.
Кореспонденти на "Правмир" проследяват случващото се на архиерейския събор. Новини, интервюта, ексклузивни коментари можете да прочетете на нашия уебсайт и канал Telegram
От 29 ноември до 2 декември в Москва се проведе „юбилейният“ архиерейски събор на Руската православна църква, посветен на стогодишнината от Поместния събор от 1917-1918 г. Катедралата събра 347 епископи от Русия и чужди страни. Важно събитие беше посещението на руския президент Владимир Путин. Съборът обсъди редица належащи въпроси, свързани с положението на манастирите и монашеството, църковния брак и позицията на Украинската православна църква. Резултатите от катедралата са в нашия преглед.
За „покаянието“ на бившия митрополит и Украинската православна църква.
Архиерейският събор изслуша съобщение от бившия митрополит на Киев и цяла Украйна Филарет (Денисенко) с молба да се премахнат всички забрани и да се възстанови църковното общение. Митрополит Филарет поиска прошка, което предизвика положителна реакция от архиерейския събор. „Тези думи бяха възприети от членовете на Архиерейския събор като доказателство за тяхната готовност да започнат преговори за преодоляване на тъжното разделение, продължаващо четвърт век“, каза в коментара си митрополит Иларион (Алфеев), председател на Отдела за външни църковни връзки.
Ръководителят на DECR също призова медиите за по-ясна формулировка в излъчването на това съобщение. „Считам за важно тези лица, които ще участват по-нататък в преговорите, да не реагират на изкривеното представяне на църковните решения в медиите. Официалната позиция на Църквата е отразена в определенията, приети от църковните власти и публикувани от Църквата на нейните собствени информационни ресурси “, заключи митрополит Иларион.
За провеждане на по-нататъшни преговори със самопровъзгласилия се патриарх на цяла Украйна Филарет е създадена специална комисия, състояща се от епископите на Руската православна църква.
На заседанието на събора митрополит на Украинската православна църква Онуфрий поиска да подчертае специалния статут на УПЦ МП. „Напоследък се активизират някои обществено-политически сили, които правят опити да дискредитират Украинската православна църква в очите на украинското общество, спекулирайки с нея, както твърдят, от нейния„ зависим “статус. Те игнорират специалния статут на Украинската православна църква, предвиден в Дефиницията на архиерейския съвет на Руската православна църква от 1990 г., като същевременно се позовават на настоящия Устав на Руската православна църква. Затова днес, за да се избегнат допълнителни спекулации, целящи да подкопаят авторитета на Украинската православна църква в очите на милиони украинци, изглежда необходимо да се подчертае специалният статут на Украинската православна църква, като се подчертае в Устава на Руската православна църква “, каза митрополит Онуфри. Отсега нататък в Хартата на РПЦ е подчертана отделна глава, посветена на Украинската православна църква.
Снимка: официален уебсайт на патриарха на Москва и цяла Русия
За манастирите и монашеството
С редица корекции и изменения, касаещи по-специално немонашески постригване и дейността на игумените, беше приет „Уставът за манастирите и монашеството“.
Според митрополит Сергий от Барнаул и Алтай днес човек, идващ в манастир, като правило абсолютно не е запознат с дълбоките монашески традиции. Владика подчерта, че Уставът има за цел да рационализира вековните монашески правила и да премахне „гега“.
Очакваше се най-разгорещените дискусии да избухнат около темата за Интернет в манастирите. Участниците в Съвета обаче подходиха към въпроса от страната на "средния" път, оставяйки окончателното решение за използването на глобалната мрежа от монасите по преценка на предшественика. Днес Интернет се превърна в неразделна част от живота, с негова помощ, по-специално, е възможно доста продуктивно саморазвитие.
Снимка: официален уебсайт на патриарха на Москва и цяла Русия
Църковен брак
За пръв път от много време се появи систематизиран и допълнен (с изменения в настоящия) документ, регламентиращ основните понятия за църковен брак.
Документът започва с думите „Бракът е съюз на мъж и жена, установен от Бог“ (Бит. 2: 18-24; Мат. 19: 6) и по този начин подчертава неговата благословия и значение. Сватбената церемония преди държавната регистрация на брака е разрешена само с благословията на епархийския епископ и в специални случаи. Църквата няма да се жени за хора, които са били в три брака, а държавният брак също е признат за законен от канонична гледна точка.
Отбелязва се, че духовенството ще „увещава“ максимално онези двойки, които по една или друга причина решат да се разведат. Документът регулира отношението към брака с хетеродокс и нехристияни, а също така излага причините, поради които бракът губи своята канонична сила.
Снимка: официален уебсайт на патриарха на Москва и цяла Русия
"Остава Екатеринбург"
Епископ Егоревски Тихон, председател на Патриаршеския съвет за култура, произнесе реч на заседание на Съвета за изследване на останките, намерени край Екатеринбург. През 2015 г. с благословията на патриарх Кирил и Светия синод беше създадена комисия, която да проучи въпроси, свързани с „останките от Екатеринбург“, на първо място, относно признаването или непризнаването им за царски. Докладът предизвика дискусия сред участниците в Съвета при приключването му.
Снимка: официален уебсайт на патриарха на Москва и цяла Русия
Стар обред в Руската църква
В речта си Негово Светейшество патриарх Кирил засегна темата за староверските (сърелигиозни) енории в лоното на Църквата. Отбелязана е дейността на Патриаршеския център на древноруската литургична традиция, както и подобно формиране на епархийското ниво в Симбирск. Патриархът подчерта, че дейността на подобни подразделения на Църквата допринася за запазването на руската църковна традиция, която продължава вече десет века.
Докладът на патриарха предизвика радостен отговор сред старообрядците. Ръководителят на фондацията на св. Григорий Богослов Леонид Севастянов се обърна към Архиерейския събор с молба да се установи триделна йерархия за сърелигиозните, като им се постави епископ-съмишленик, както се случи на Поместния събор преди 100 години. Севастянов беше подкрепен от директора на Симбирския епархиален център на староруската литургична традиция и предстоятеля на местната общност от същата вяра Владимир Басенков, като каза, че стремежите за епископ са сред най-очакваните сред църковните староверци.
Документалната част на катедралата официално приключи на 2 декември, като продължи с литургични тържества. На празника Влизане в църквата на Пресвета Богородица, в деня на стогодишнината от интронизацията на патриарх Тихон, в катедралния храм "Христос Спасител" се проведе служба с участието на всички архиереи на Руската православна църква и приматите на местните православни църкви.
На 2 и 3 февруари тази година в Москва се проведе следващият руски архиерейски събор, което беше важно събитие в религиозния живот на страната. Но преди да се спрем на въпросите, които са били предмет на неговото разглеждане, има смисъл да изясним какво представлява този орган на църковната власт и каква е неговата история.
Наследници на светите апостоли
Практиката за свикване на църковни събори датира от новозаветните времена, когато през 49 г. (според други източници, 51 г.) в Йерусалим се провежда събор, на който апостолите обсъждат най-важния въпрос - дали обрязването е необходимо за постигане на вечен живот. Именно върху него е издаден указ, който освобождава всички кръстени от необходимостта да се съобразяват с повечето еврейски закони и предписаните от тях ритуални ритуали.
През следващите години църковните събори стават широко разпространена практика и се свикват редовно. В същото време те бяха разделени на две категории - местни, тоест провеждани в рамките на една местна църква, и Вселенски, едното име на които предполага, че в нея са участвали представители на църкви от целия християнски свят.
Характеристики на местните катедрали
Те влязоха в историята на минали времена главно чрез имената на градовете, в които са били държани, местните църкви, които са станали техни организатори, държавите, на чиято територия са свикани, както и религиозните конфесии, решаващи техните проблеми там.
Представители на не само широк кръг духовници взеха участие в работата на Поместните събори - от епископи до духовенство от по-ниски нива, но и депутации на миряни, живеещи на тези територии. Те обсъдиха различни въпроси, свързани не само с доктрината, но и със структурата на църковния живот, както и с управлението му.
Форуми за високо духовенство
За разлика от тях, участниците в Архиерейския събор са изключително епископи, свикани да вземат решения по най-важните вътрешни църковни въпроси. Важно е да се отбележи, че разделението на църковните събори на Поместни и Епископи е установено само през синодалния период. Преди това всички основни решения, свързани с живота на църквата, бяха взети единствено от нейния предстоятел.
Днес Архиерейският събор е върховен орган на управление както на Руската православна църква, така и на Украинската църква, която е част от Московската патриаршия. Статутът му се определя от решенията на Местния съвет, проведени през 1945г. След това се появява терминът, който става неговото обозначение.
Предишна катедрала на архипастирите
Срещата на архипастирите, която се състоя през февруари тази година в Москва, беше предшествана от само един събор (архиерейски), който се проведе през 1961 г. в Троице-Сергиевата лавра. Интересна подробност - никой от неговите участници не е предупреден предварително, че ще участва в такъв представителен форум. Тогава всички получиха само покани за честване на паметта на неговия основател и при пристигането си научиха за истинската цел на разговора. Този (Архиерейски) Събор от 1961 г. се състоя в разгара на антирелигиозната кампания на Хрушчов и такъв заговор в никакъв случай не беше излишен.
Наскоро завършена катедрала
И така, настоящият архиерейски събор на Руската православна църква е вторият поред. Нейното начало е предшествано от Божествената литургия в катедралния храм „Христос Спасител“, извършена от протойерей Михаил (Рязанцев). Заедно с патриарх Кирил в него участваха всички делегати, пристигнали на този най-голям църковен форум през последните години от цялата страна и от чужбина.
Както се вижда от публикуваните му документи, както и от изказванията на участниците в пресконференцията, организирана след приключване на работата, основният въпрос беше подготовката за Всеправославния (Вселенски) събор, планиран за близко бъдеще, чието място трябваше да бъде остров Крит.
Членове на катедралата и нейния президиум
Съставът на архиерейския събор беше многобройен. Достатъчно е да се каже, че включваше триста петдесет и четири архипастири, представляващи двеста деветдесет и три съществуващи в момента епархии, обединени около Московската патриаршия. В съответствие с настоящата църковна харта, Негово Светейшество патриарх Кирил я председателства. През първия ден от работата на катедралата той направи доклад, в който подчерта основните въпроси от живота и делото на Руската църква.
Всички постоянни членове на Светия Синод бяха включени в Президиума въз основа на изискванията на Хартата. Много преди осветеният архиерейски събор на Руската православна църква да започне своята работа, с оглед на важността на внесените към него въпроси, някои представители на автономните части на Московската патриаршия също получиха покани за участие в работата, включително митрополитите от Ню Йорк, Източна Америка, Латвия и редица други.
Реч на главата на Украинската църква
С голям интерес беше изслушан докладът на митрополита на Киев и на цяла Украйна Онуфрий, който разказа на присъстващите за ситуацията, в която се намира оглавяваната от него църква днес. Особено внимание към неговата реч предизвикаха сложната политическа ситуация, развила се днес в Украйна, и принудителната конфронтация по отношение на самопровъзгласилата се църква, съществуваща там.
Главата на Украинската църква (МП) говори за миротворческата роля, която църквата, която му е поверена днес, е поела. Неговите пастори и архипастири полагат всички усилия, за да сложат край на враждебността в държава, където понякога членовете на една и съща енория се оказват врагове и, бидейки слепи изпълнители на чужда политическа воля, потапят страната в хаос и кръвопролитие.
Ораторът също така изрази дълбока благодарност към църковните и светски власти на Русия, които организираха доставката на хуманитарна помощ до регионите, най-засегнати от междуособните конфликти, и изрази надежда, че настоящият (архиерейски) Събор ще допринесе осезаемо за установяването на мира в Украйна
Проблеми, свързани с подготовката за Вселенския събор
Една от основните теми на дискусията, която се разгърна по време на срещите, беше предстоящият Вселенски събор, който е свързан с много проблеми от съвсем различно естество, включително тези, породени от безпочвени слухове, възникнали въз основа на ниска религиозна информираност на гражданите и свързаните с тях суеверия.
Например разпространяват се спекулации, че по отношение на това, осмо поред, се твърди, че съществува пророчество, според което той трябва да стане Антихрист, и че съюзът (съюз) с Католическата църква ще бъде сключен върху него, постът ще бъде отменен, повторните бракове на белите духовници ще бъдат легализирани и много други решения, които са вредни за истинското православие.
В тази връзка действащият председател на отдела за външни църковни връзки заяви, че през последните месеци в кабинета му са получени много писма от граждани, призоваващи московската делегация да откаже да участва в това, според тях, отвратително събитие. И няколко дни преди настоящият Събор (епископския) да започне своята работа, броят им се увеличи многократно.
Ролята на катедралата в защитата на интересите на руската църква
Но имаше и по-сериозни въпроси, които трябваше да бъдат разрешени. Едно от тях беше намерението на организаторите на Вселенския събор да наложат на всички негови участници изпълнението на решения, приети с мнозинство от гласовете. Тази формулировка на въпроса беше изпълнена с очевидна опасност. Ако например мнозинството от делегациите гласуваха за общ преход към нов църковен календар, тогава всички, включително руската църква, ще трябва да се подчинят на това.
Благодарение на упоритостта и последователността на представителите на Московската патриаршия обаче беше възможно да се гарантира, че решенията на събора ще бъдат валидни само ако всички делегации, без изключение, гласуват за тях. Ако има поне един глас против, тогава това решение няма да получи мощност.
И имаше много такива въпроси. Тези от тях, които все още не бяха намерили своето решение и според оратора, имаше доста, бяха обект на подробно обсъждане, на което беше посветен последният архиерейски събор. Снимките, представени в статията, помагат да се представи бизнес средата на работа, в която са се провеждали неговите срещи.
Други въпроси, разгледани по време на събора
Сред другите въпроси в дневния ред на работата на катедралата беше канонизацията на архиепископ Серафим, който още преди да бъде канонизиран, широко почитан в Русия и България. Всички делегати гласуваха единодушно за неговото прославяне. Освен това (Поярков) прочете доклад, посветен на събитията, за да увековечи паметта на новомъчениците и изповедниците на Русия, станали жертви на терора, разгърнат по време на борбата срещу църквата.
С особено внимание делегатите на катедралата изслушаха доклада на В. Р. Легойда, ръководител на Синодалния отдел за връзки с обществото и медиите, за задачите, пред които е изправена църквата днес във връзка с присъствието й в социалните мрежи. Лекторът подчерта значението на този път на общуване с най-широкия кръг както от вярващи, така и от онези, които все още не са намерили своето място в религиозния живот. По-специално той разработи отделни проекти, които се подготвят за изпълнение в близко бъдеще.
Следващото свикване на Архиерейския събор, според Църковната харта, трябва да последва не по-късно от 2020 г.