Po půl roku ode dne smrti blízkého muže, mě na výlet do jednoho z vesnic Vladimir Land, do sousední oblasti s okresem Muromsky. Nemohl jsem být na pohřbu, ani devátém, ne na 40. den. Rozhodl jsem se jít na půl roku - v Chartě církve, tato linka je poznamenána, i když zřídka poznamenal.
Výlet byl v neděli po obědě. A večer se zastavíme naproti Trojice chrámu vesnice svalství, který až do Xviii století. Neměl kostel a nazývá se buněčné dřevo. Nejbližší chrám byl v 7 vertech, za řekou Klyazma. Rolníci obce se rozhodli vybudovat církev a založit svůj příjezd. V roce 1710 napsali petici pro řešení výstavby chrámu a ve stejném roce obdrželi požehnaný diplom. První chrám na počest sv. Dimitri Solunský byl dřevěný. O několik let později byl postaven další chrám - teplý, také dřevěný, ve jménu Svaté knihovny Trinity. Oba dřevěné kostely existovaly téměř až do středu XIX století, pak byly demontovány po zchátrání. Brzy, na tomto místě novou kamennou trinity kostel s lepidly St. Dimitré Solunsky a Prince Alexander Něvský. V chrámu je velká svatyně: starověký vyřezávaný obraz svatého prince Alexander Něvského v Iconostasisu přišel jeho jméno, uctívaný lidmi zázračných; Svatý je na něm znázorněn v plném růstu v oděvu vzorku.
Mladý kněz, stojící před Seni, uspořádaný přes svatyni, dokončil modlitbu. Nedaleký stál jen dva farníci. Se zpěvem zvětšin jsme připojeni k částici relikvie v balení, namontovaném v vyřezávaném obrazu požehnaného prince. V levé ruce měl dřevěný personál a tank. Batyushka (on se ukázal být otcem pěti dětí) nám řekl o chrámu, o jeho svatyně. Dozvěděli jsme se, že ve 30. letech byl chrám uzavřen a obraz St. Alexander byl překročen: pravá ruka a noha byly zabouchnuty. Ten, kdo se dopustil této rouhání, byl vážně potrestán: Během války ztratil pravou ruku a pravou nohu. V chrámu jsme byli spokojeni se dvěma iconostázy s ikonami v kanonickém stylu. Bylo také potěšeno, že hlavní kaple v zimě chrámu byla zrekonstruována.
Přijeli jsme na místo ve dvanácté hodině noci. Druhý den ráno, po půlnoci jdeme na hřbitov. Zde, v smrkovém lese, tam jsou hroby drahých a lidí v blízkosti mě. Po rekvizitu Lithium, při volání ticha "posledního útočiště", to znělo lyricky: "Jestli neexistuje žádná víra ve středu, pak smrt je obtažený. Ve světle věčnosti se vše stane na svém místě: nezmizte do neexistence všechny naše dobré poryvy a dobré skutky, náš život je naplněn významem a světlem ... "
Učím se, že v okresním centru byly postaveny dva chrámy, v hřbitově je také nová kaple. Jsem udeřen příběhem, jako jedna žena, po druhém mrtvici, po kobotě a přijímání (ona měla poprvé), lodní den, dostal na nohy. Žila deset dalších let.
Ráno od šesti hodin - polo-okoun a navazující na svaté přijímání. Pak hodiny. Vyčerpání se rozhodlo odečíst v domě Gennady's Slave.
Celý život pracoval na železnici. V posledních letech byl vážně nemocný, zúčastnil se pravé nohy. S příkladem, omlouvám se, vidím okno, protože náklad nákladu je zařazen do nádvoří v kozáku. Uvádí se pozorně, že služebník Boha Nina (místní rezident 89 let) zemřel na předměstí v domě jeho dětí. Její vnuk, s nímž kozák dva dny "neopustil," od takové ztráty chce uložit na rukou. Okamžitě dělám pohřeb lithium, po které apeluji na shromážděné slovy útěchy a schválení. S začátkem lithiové kozáky jako vítr vyhodil. Distribuujeme číst spaltry o zesnulém a na službě v domě vnuka - "bez ohledu na to, co se stalo."
Druhý den, poté, co ráno jsme podstoupili půlminline v zchátralém chrámu sousední vesnice a vzal kurz na Murom, volání zazvonil, což mě úplně objevilo: "Muži z kelímku byli vyděšeni, byli něčím zmateni , "Zemřelý" - naživu. " Smutná myšlenka: "Kam půjdeme, co nás čeká, než to bude končit?"
Na cestě, Borisogleb vesnice byla navštívena v Murom. Tady byli v chrámu nádherné architektury na počest SVV. Boris a gleb. Základem kláštera je spojena se jménem Prince Gleb, který vlastnil Murom od 988 do roku 1015. Podle legendy, v XIII století, on vzal post of Evdokia - dcera SVV. Princes Peter a Fevronia.
V XVII století, tam byl nádherný soubor kamenných budov na místě starých dřevěných chrámů: Vánoce, Voznesenskaya a Nikolskaya kostel. V XVIII století, klášter utrpěl výrazně od ohně.
Do dnů od architektonického souboru Borisogleble kláštera Borisogleble byl zachován pouze pětildivný dvoupatrový kostel narození Kristova (1648) s třívrstvou stanovou vlnovou věží. V roce 1992 byla vrácena do ruské pravoslavné církve.
První věc při příjezdu do Muromu jsme se uklonili s pozůstatky svatých víry a Fevronia v Trinity katedrále svaté Trinity ženského kláštera. Příbuzní věrných manželů od starověku byly uchovávány ve starobylé katedrále narození Panny Marie v centru města Kremlu na hory Voivodskoy. V roce 1921, relikie Svaté knížata Petra a Fevronia byly podrobeny rouhání zkoušky, po kterém byly přepravovány do anti-náboženské oddělení muzea, kde s vulgárními komentáři byly vystaveny pro univerzální recenzi. Katedrála byla uzavřena v roce 1924, to bylo umístěno v něm, katedrální náměstí se změnilo na fotbalové hřiště a zvonová věž se stala požárním kalem a šatnou pro hráče. Před velkou vlasteneckou válkou byla katedrála rozebrán. V zimě 1989, na žádost Vladimir-Suzdal Diecéze hrobky s pozůstatky Murom, ruská pravoslavná církev byla vrácena. 19. září 1992, relikie svatých požehnaných a reverend Prince Peter a princezna Fevronia, doprovázená velkým množstvím lidí, byly slavnostně odloženy do kláštera Svaté Trinity. Byl to první městský průvod za posledních sedmdesát let. On znamenal začátek oživení církevního života ve starověkém Murom.
V současné době jsou čtyři klášter ve městě: dva samci a dvě ženy (před revolucí byly tři). Ve městě nikdy nebyla stará církev. Nyní je tu malá stará dodaná komunita, která provádí své služby v bytě. Flotila měla svou vlastní modlitbu a hřbitov. V místním muzeu (bývalý obchodní dům Golubeva) velká expozice 300 ikon. Zvláště si pamatovaly ikony sv. Nikola (XIII století a konec XVI století), Svambimch. Vlasie (per. Podlaha. XVI Century), Trinity (XVI století), St. John Křtitel (CON XVI Century), St. Boris a Gleb (CON XVI Century), Panagia stejného času a kadyl (1637). Zvláštní pozornost - kryt s relikvie St. Peter a Fevronia. Na okrajích tohoto krytu jsou vyšívané texty cesty a Kondak Svatého. Spodní část je zdobena perly. Mimochodem, žijící Svatý byl napsán vyhláškou mladého krále Johna Grozného.
V Blagoveshchenském pánském klášteře se setkal s opat a modlitbami od relikvie Murom Wonderworkers - SVV. Konstantin, Mikhail a Feodora. Požehnaný velký princ Konstantin (Yaroslav) Svyatoslavič se konal od rodu Svaté rovné apoštolů Velkého prince Vladimira, který Kussed Russian Land. V té době, Murom byl obýván Pagany a Grand Duke si přál osvítit své obyvatele se světlem křesťanské víry, žárlivých po schválení křesťanství v Rusku. Mezitím sousedé-Bulgarané, kteří přiznali muslimové, se snažili rozšířit svůj vliv na Murom. Před tím byl SV zabit. Blahoslavený princ Gleb, který používal hodně úsilí, aby se naklonil obyvatele Murom k přijetí svatého křtu, ale nedokázal to udělat. Konstantinův otec nechtěl pustit, obávat se života svého syna. Ale Konstantin se však rozhodl o všem pro světu víry a v roce 1092 spolu se svými syny, knížaty Michailem a Feodorem, a jeho manželkou Irinou, s duchovním, vojáky a služebníky z Kyjeva do města Muroy. Konstantin poslal syn Mikhail přesvědčit Murromy, aby to bez odporu. Ale tvrdohlavé pohané zabili posel, hodil své tělo pro město a začal se připravovat na bitvu. Když viděl četný squad prince, vzdal se, ale nepřijal pravoslaví.
Konstantin postavil chrám v Muromu na počest Zvěstování požehnané Panny Marie a pohřben svého syna, a brzy postavil další kostel ve jménu Svatých Boris a Gleb. Masový křest občanů došlo po zázraku: Po dlouhé modlitbě vyšel princ s ikonou Panny Marie, ze kterého přišel božský zář. Jakom jednou Dnipro, řeka Oka se stala písmo pro mnoho než obyvatele města. V roce 1547 byly svaté požehnání Konstantinu, Michail a Feodor oslaveno tváří v tvář Svatých. V roce 1553, král Ivan hrozný, jít do kampaně proti Tataru do města Kazaň, zůstal v muome dva týdny. Tím, že modlitba za hrobkou svatého divu, on sliboval, že buduje klášter, kdyby se vrátil z výletu s vítězstvím. Podle jeho velení začali hroby Svatých stavět kamenný kostel. Když začali vykopat ripy pro tento kostel, našli relikvie svatých knížat a nezraněné. Nově postavený kostel byl vysvěcen a klášter byl uspořádán.
Chrám Blagoveshchensky je hlavním chrámem kláštera. Zvláště útěk v chrámu tři snímky: Iveryky, značky a SVT. Nikola. Ve 40. letech, několik měsíců v tomto chrámu sloužil jako mladý Jeromona Pimen - budoucí patriarcha Moskvy a všechny Rusko.
V katedrále Muroma byl rašelinový technik. Chrám byl demontován: zvonice, oltářské apsidy, kopule a plot byl zničen. Při obnově chrámu byl otevřen hrob oddaného Archpriest XIX Century Gabriel Yastrebov. Po asi o. Gabriel tragicky zemřel syna, začal dělat denní liturgii, neustále se modlit v noci. Skládání na Zemi déle než 100 let, pozůstatky oddaného a roucha na něm jsou významně přežily. Jeden z kněží katedrály hovořil o mnoha případech úžasné pomoci. Gabriel, zejména v onkologických onemocněních. Pomoc je zaslána v případech bezdětnosti. Byli jsme velmi překvapeni, když se ukázalo, že naše návštěva katedrály nastala na výročí smrti. Gabriel. Mimochodem, první trůn na počest PRP byl uspořádán v tomto chrámu. Seraphim Sarovsky po jeho kanonizace.
Igumen Kirill (Sakharov)
Narozen v rodině rolníků. Více studia ve škole, měl jsem zájem o náboženské problémy (přijímání skutečných informací, včetně ateistické literatury) a uctívání, navštívil kostel, pravidelně četl "ortodoxní bulletin" v ukrajinštině - jediné ortodoxní vydání současně. Vystudoval historickou fakultu Moskevského státního pedagogického institutu (1979), Moskevský teologický Seminaria (1983), Moskevskou teologickou akademii (1987), postgraduální škola s ministerstvem externích církevních vztahů Moskevského patriarchátu (1994). Kandidát na teologii (1989; téma kandidátské práce: "Rev. Paisia \u200b\u200bVelichkovsky jako nástupce ISIHast tradice").
Mnich
Po absolvování Institutu fungovalo dlouho ve škole. V letech 1979-1980 - Pokiaevsky Lavra Nováček. Od roku 1983 - v bratrství nově otevřeného kláštera svatého Danilov v Moskvě. V klášteře byl knihovník, míchadlo, autoristant, asistentem pro adolescent, učitel Liturgiki v nedělní škole, upravil Danilovsky Listok - první tištěné vydání tohoto kláštera. V roce 1985, on byl navržen v Ryasoforu jménem Boris a vysvěcen v Diaku, v roce 1986 - v plášti s názvem Kirill, od roku 1987 - Hieromona, od roku 1993 - Igumen.
Tiskárna chrámu
Od roku 1992 - opat Moskevského kostela sv. Mikuláše na Berserevku s opouštěním kláštera sv. Danilova. Během jeho naléhání byl chrám opraven a objektivní území bylo vybaveno. Worship Služby v chrámu Pass Pass v plné hodnosti bez zkratek, s starověkým bannerovým zpěvem, pouze soukromé přiznání a nehybný křest se praktikují. Podle Hegumen Kirill, jeho chrám "praktikoval starý-obstaraný, a lepší, stará ruská brada," Zatímco v jurisdikci Moskevského patriarchátu (v souvislosti s tím je církev často označována jako "Kostel Nikola na" Berserevka "- Tato formulace odpovídá starověké ruské tradici). V chrámu jsou zveřejňovány noviny "Bersenevskiy stránky", ve kterých jsou zveřejňovány zejména kázání a učení jeho opat. Společenství má střední školu číslo 19. V. G. Belinsky, který se nachází v centru Moskvy.
Kostel sv. Mikuláše na Berserevku se stal jediným Moskevským chrámem, odmítl přijmout Inn (individuální číslo daňového poplatníka) a OGRN (počet státního rejstříku) - jeho rozhodnutí učiněné náboženskými úvahami, neochota čerpat do "globalizace Síť "a účastnit se vytvoření" Elektronického koncentračního tábora ". Kromě toho, Igumen Cyril odmítl přijmout nový ruský pas, argumentovat, že "vycpává okultní symbolika". V souvislosti s takovou pozicí byl vztah s vládními agenturami a církevními orgány výrazně složité - v roce 2003, otázka zrušení Společenství byla projednána (přiřazením církve postavení patriarchálního volitelného), v roce 2006 nahrazení opata chrámu. Podle Iguman Kirill, vyhnout se eliminaci Společenství pomohl "Pomoc Boha, především":
Byla jasně cítila. Došlo k mírové ikoně Rev. Sergia v den odmítnutí přijmout Inn, ikonu spravedlivého románu v den odmítnutí problematiky státního registru a řadu významných okamžiků mystického plánu. Například jedna žena byla velmi modlila již několik dní a nocí do St. Mikuláše o tom, jak ji žít, kdo nepřijal Inn a nový pas, bez důchodu, ve kterém byla popírána? Jaký chrám by měl jít, kde se modlit? Z jejích slov, jeden den v noci, v citlivém (tenkém) snu, bylo několikrát řečeno: "Berreny ... Berserevka ...". Žádám lidi a hledat v adresáři, tedy, a přišel do chrámu sv. Nicholy na Berserevku, který také nepřijal Inn.
Jednou ze stran obsazenosti je pomoc při obnově církevního života v ruských vesnicích regionů Voronezh a Tver. Farníci pod vedením Abbotu šli po vesnicích, zavedli Poklonnaya kříže, kteří se následně shromažďují v neděli a svátcích, členové nově vytvořených církevních komunit. Kromě toho jsou organizovány knihovny venkovských duchovních literatury. Dalším cílem těchto výletů je povzbuzovat venkovské obyvatele, aby obnovili zchátralé chrámy. Podle vzpomínek na Hegumen Kirill přišli do jakékoli vesnice, kde byl zničený chrám
zvonky byly zavěšeny na stromě, střízlivý byl začal. Lidé nechápali zpočátku nic, pak se shromáždili do církve. Sloužím modlitby, pak kázání, celkové jídlo. Pak zveme každého do práce. Byly skutečné zázraky. Pamatuji si po měsíci a půl po našem vzhledu v obci Yersehevka, dostávám dopis od místních obyvatel, ve kterém se napadli, že podlahy byly již pokryty, podlahy byly instalovány, vložená okna a dokonce i záhony Kolem kostela byly rozbité.
Kostel
Igumen Cyril byl aktivní a konzistentní zastánce kanonizace krále Mikuláše II a jeho rodiny. V chrámu sv. Tradice neví), který později obdržel distribuci mezi extrémně konzervativní součástí zúčtování a církevních fundamentalistů.
Igumen Cyril opakovaně navštívil Ukrajinu, kde se dopustila uctívání v různých chrámech, často kázal. Je přesvědčeným soupeřem autokolí ukrajinské pravoslavné církve. Aktivně obhajoval podporu ortodoxních Srbů, včetně problematiky Kosovo. Takže v roce 1999, během bombardování Jugoslávie, Igumen Kirill držel průvod ukončený modlitbou v chrámu. 3. dubna 2004, on sloužil v Moskvě na gorbat most modlit se "pro vítězství srbských bratrů nad opakem." 26. února 2006 v kostele sv. Mikuláše na Bersenevku pro božskou liturgii, "modlitební modlitby o dlouhodobém utrpení Kosovo byly zvýšeny. Hierarchy srbské pravoslavné církve, v čele s Svatým patriarcha Pavla, vězni Haagského tribunálu, podobnost srbských vlastenců, byly pozorovány.
V březnu 2007, Igumen Kirill podpořil odvolání biskupa Anadyr a Chukotka Diomida (Dzuban) s ostrou kritikou ekumenických činností Moskevského patriarchátu. Podle něj, "řekl Bishop Diomid, co mnoho mluví po dlouhou dobu. Ecumenismus nešel kdekoli, společné modlitby, nechali to tak otevřené a široce, jako dříve, probíhat. "
Svaz ortodoxních fraktorů
V letech 1991-1997 - předseda Svazu ortodoxních frientů, organizace, která spojuje mimořádně konzervativní část duchovních a laika ruské pravoslavné církve, protichůdný ekumenismu a pro "přísné" po pravoslavné tradici (soupeři nazývají účastníkům "fundamentalistů"). V letech 1997-2007 byl členem Rady a odpovědným tajemníkem Svazu ortodoxních fraktorů. Předseda a zpovědnice ortodoxní bratrství ve jménu všech svatých, v zemi Russian se zdálo. Zpovědník Svatého Trinity Ortodoxního bratrství.
V roce 2007 nastal konflikt v Unii ortodoxních fraktorů. Zpočátku Igumen Kirill oznámil vysídlení z postu předsedy Svazu Leonid Simonovich-Niksich, zároveň jako vedoucí Svazu Ortodoxního Horugvossevu. V reakci, příznivci vysídlených předsedů vyloučili vyloučení z Unie Hamman Kirill sám. Dne 9. srpna 2007, na mimořádné zprávě-volitelná konferenci Unie, bylo rozhodnuto o obětování s "Horugveno" a volbou dvou spoluzakladatelů - Iguman Kirill a předseda Svazu Ortodoxního bratrství Ukrajiny Valentina Lukiyanik. Simonovich-Nicshich Toto rozhodnutí nepoznal.
V roce 2007 Igumen Kirill podporoval zemědělskou stranu Ruska ve volbách do státu DUMA: vedoucí oddělení pro kulturu, umění a duchovní vzdělávání Vladimir Frolov je jedním z vůdců Svazu ortodoxních fraktorů. Dříve, v volbách 2003 hlasoval pro volební blok "Motorland".
Igumen Cyril a Svaz ruských lidí
V listopadu 2005 se Igumen Kirill zúčastnil modlitby během otevření základního kongresu Svazu ruských lidí (SRN), jehož vůdce byl sochař Vyacheslav Klykov. Po smrti Klykov a volby svého nástupce, generál Leonid Ivashove, rozdělení se stalo SRN, a Igumen Cyril v listopadu 2006 se stal zpovědníkem "Alternativní" SRN, hlava, jehož Rada byla zvolena bývalým disidentem Vladimir Osipov .
Řízení
- Vzpomínky. M., 2008.
- Cizinci o ruské církvi století XVI-XVII.
- Skicování z mládeže.
A ukládání potomků pro ...
Igumen Cyril (Sakharov):
Zde se domníváme mezi MostSts, ale musím vám říct, že nejsme v zářezu starého věřícího přicházejícího - tolik žárlivosti přesahuje naše.
Vyrovnání. Býval jsem zde s každou návštěvou donbasu a tentokrát zaváhal. Bývalý opbot chrámu. Savely, se stal biskupem Dálného východu. Patermophius, který zde také trval. Kdo je teď - nevím. Nechtěl jsem dát incident a zkazit dojem tímto způsobem pro mě. Kromě toho mi staré věřící ze sousedního Chernakhino nazval kacíř. Zde se v tomto stavu nějakým způsobem neobjeví. Jen v případě, vzal s sebou civilní oblečení, aby se rozsvítilo méně.
S uspokojením poznamenal, že uctívání kříže u vchodu do vesnice přežilo. S velkou úzkostí jel do vesnice, známý pro mě přílohu. Obával jsem se, že místní dřevěný starý chrám věřícího bylo prošel vážným zničením. Jeho zářící kopule by mohla být vynikajícím průvodcem pro ostřelování dělostřelectva. Myslel jsem: "Kdybych vidím zříceniny, srdce nemusí vydržet."
Naštěstí chrám nebyl zraněn. Do očí spěchaly nové luxusní vstupní brany (byly vyrobeny na poslední tragické události). Z branky, kočárek se vyvalí s ženou, která sedí v něm, posouvá kněz z asketického přidání s dlouhými vlasy, bílým jako Lun. Viděl jsem jeho transparentnost od publikačního příspěvku, myslel jsem si: "Není to od takové horlivé abstinence, dosáhne jasného Kristu vzkříšení?" A přesto: "Teď bude zvýšena víceméně silným větrem a otec" AKI Devival "bude trpět.
Seznámil se - to se ukázalo. Vladimir místní, původně z Stakhanova. Dlouho jsem věděl, četl jsem své vzpomínky, některé články, sledované video materiály. Reagoval jsem na mou touhu mluvit takhle: "To by nebylo správné dělat to, zatímco velký povenitsa je čten v chrámu." U vchodu do chrámu na dveřích, znění strašného řešení skvalu: "Inct dva prsty, IKO a Krista, bude prokletý." V chrámu, mírové ticho, neuspokojivě zní modlitební proud. O. Vladimir z Kryosha čte Canon matku Boží. Každý ze svého slova, odpojeného od oltáře a Kryosha, je slyšet ve všech rozích chrámu.
Po porci, říká: "Nemám nic po PaReertnitsa, protože by mělo být na chartě a já tě nebudu pokoušet." Očekávám příchod otce. Pasti vyhovuje kvasu. I Oblečnost - nepohodlný mnich "podzim v nečistotách", abych se patrný před bílým knězem. Kvass stále přijímá. Nová nabídka - kousky sušených dýně v Saharě ("naše cukroví"). Pak ořechy s medem. "Možná saje a brambory s okurkami?" Stop, ne dále, spěchám, abych se zabýval dýně a ořechy, než se chystáte. Vladimir. Neměl čas. Bataushka je dobrá a shovívavá. Cítí inteligenci, dokonce i nějaká aristokracie v chování. Z nějakého důvodu mě považuje osobní přítel patriarchy Kirill. "No, ty, otče. To, dát ho mírně, nadsázkou. Na jednom z posledních setkání mě patriarcha dokonce oblékli: "Musíme být moudřejší, otec Cyrila."
- "Otec, vidím, nejsi snadný, prosím, řekněte nám o své životní cestě." Zeptám se. O. Vladimir byl znatelně uvízl, na jeho tváři jasně odráží vnitřní nudu.
"" Říkal jsi mi těžší osobu - pro mě slyším strach, protože se snažím o jednoduchost. " Neeggen, procházející každé slovo srdcem, řekl o úžasném rybolovu Božího v jeho životě. "Vidíte, mohl by to být náhodné?" - Často se opakuje v procesu jeho vyprávění. V naléhavém požadavku Otce o tom bude selhat.
Mám zájem o jeho nejnovější události. To je to, co slyšel: "Když jsme začali alarmující události, začali jsme sloužit denně. Jen se bojím zastavit modlitbu, takže noční můra posledních týdnů se nevrátí. Jako voják sedí ve značce do jakéhokoliv počasí a sleduje soupeře je bezmyšlenkovitě, takže se bojím, že když kouříme modlitbu, pak síly zla neočekávaně útok.
Mnoho našich osad odešel. Několik domů bylo zničeno, ale nikdo nezemřel. Někdo šel do souseda, někdo šel dolů do sklepa, chlap předal chodit a v této době se mušle spadají do svých domovů. Jedna žena šla do další poloviny svého domu. Byl tam řev, část domu se zhroutila. Najednou, než vyrůstá. Překvapivě se ho ptá: jak byl tady, protože dveře domu byly uzavřeny. Ukazuje se, že vstoupil přes zničenou část domu. Over dřevěné (!) Chrám letěl skořápky, ale nikdo z nich nesl nejvíce budovy kostela. A to je navzdory skutečnosti, že díky zářícím kopulí byl vynikajícím cílem. Stěny chrámu se však třásly z přestávek. I, tím, že dělám liturgie, modlil se těžko mít čas přijít.
Jednou během ostřelování jednoho farního lékaře, obraz přípravy. John Ogorodnik. Obraz vložený na místo. Když se vrátil domů, byla tato žena zděšena obrovskou nálevkou z rozbitého projektilu ve své zahradě - to bylo v zahradě. Dům zůstává nedotčeno. Takže Svatý vyčítal služebníka Božího za svůj úctivý postoj k jeho obrazu.
Předpokladový kostel obce RPSTS Gorodishche Gorodishchensky chrám dlouhotrvající. Několikrát byl okraden. Celkem celkem asi 80 ikon přetažených. Byl tam takový případ - jednou během služby (!) Zdravý muž popadl dvě ikony a spěchal z chrámu. Ženy s ním nemohly dělat nic. Jeden z nich padl a prchal zloděje vyčníval na něm. Brzy zemřela.
Dva měsíce v osadě stály národní stráž. Její divize obsadila dominantní výšky. Místní obyvatelé neřekli nic špatného o ukrajinských strážcích - byli v klidu v osadě. I když v sousedství, v jiné vesnici, ze stejných jednotek byly zvěrstva.
Mnoho v obci jsou nemocné z těžké chřipky. Neodpovídám a já. Psalm Pracovník obecně s zánětem plic. Funkce onemocnění: vyléčil z něj, brzy tam padl. Existuje podezření z uměle provokované epidemie. "
Konverzace se blíží půlnoci, začnu spěchat, vědět, že ve 3 hodin ráno. Vladimir bude muset začít uctívat. "Odpočíváte, bude pro tebe těžké po silnici vstát," říká mi. A co nejsem mnich, a musíte se vytáhnout. Musel jsem se ušetřit, jako milice, který nás doprovázel, řekl, že se musíme vrátit k světlu, protože v noci mohou zaútočit na skupinu "Ukov", po porážce kotle Debaltsev.
Dokonce před odjezdem v osadě jsem napjal a s plachou nadějí v mém hlasu se zeptal: "A co min? Cesta k osadě a samotná vesnice jsou vyčištěna? " V reakci slyšela: "Všechno se děje. Zvířata jsou pravidelně opilá na různých místech v dolech, to se stane, že děti zemřou. "
Závěr po dlouhé komunikaci s přibližně. Vladimir: Nejlaskavější duše člověk, tenký, taktlivý, milující. Na jedné straně se zdá, že se zdá být v pohodě bezbranný, na druhé straně je cítil v něm tyč a princip. Požádal o modlitbu. Slouží neuspěchaně a uctivě, v některých okamžicích služby, nedostatek zkušeností je pociťován - ale to je případ pronájmu. V reakci na odvolání oplačení přijde do chrámu na službě, babičky reagují tak: "A pokud se dostaneme pod bomby?", A on je: "A pokud vás bomba předjíždí v suterénu? Pokud v chrámu - pak do ráje, a pokud v suterénu? "
Lidé, kteří přišli z Moskvy Spoke Spokeushka: "Jste jen modlí se, a všichni vám poskytneme." Zeptal jsem se mě spoustu otázek o mé vize situace v Donbasu, o vyhlídkách na jeho rozvoj, zajímal jsem se o život v Rusku. Ukázalo se, že pro několik desítek hodin komunikace s nejrůznějšími lidmi v Donbasu se nejvíce stalo s tím. Vladimir. A to je s takovými dlouhými službami v jeho příchodu, s takovým přísným abstinenčním a zdravotním problémem. Amazing: nespí, téměř nic nejedne a - veselá. Jsem přesvědčen o téměř 100 procent: že chrám přežil a skutečnost, že nikdo nezemřel v obci - obrovské zásluhy rektora místního chrámu. Po návratu do Moskvy se budu říct mé vlastní: "Zde považujeme za jeden z nejbrutků, ale musím vám říci, že nejsme v zářezu starých věřících přicházejících - tolik žárlivosti překračuje naše."
Když jsem viděl zářící, rychle se pohyboval kolem prostoru. Vladimir, opět to stal nepříjemně vyčnívající břicho. Naše farníci mě utěšují: "Ano, máte kvůli problémům s vaším srdcem," A je tu tvrdý povzdechný problém, ochotně souhlasím, ale zároveň vím, že se nevzdám z extra koláče s zelí. Chtěl jsem obejmout otce Vladimir a říkal: "Pastýř je dobrý, čestný ABV, respekt a miluje vás, bowwards před vaším modlitebným výkonem, ale v plném rozsahu nebude moci sledovat (99% starých -Supplied Clergy a 99 a 9 setin nových zakázek). Osobně jsem příští noc, když budete znovu vzhůru, vytvořit mnoho pozemských luky, upřímně naplánovat jeden luk "v celé posteli."
MEGOBOVES prezidenta nadechlles, že vy s malou podporou skupiny bude zředěn všemohoucím, nebude se dotknout svých srdcí, budeme procházet nemožnými a stuhou pod švů po stresovém stresu a žilách na nemocných nohách, a objednají vám ještě více. A bude to hloupý z mé strany s možným dalším setkání naší schůzky, "vědec Ina", svobodně dohadovat v širokém spektru teologického a sociálně-politického plánu. Bude to nepřesvědčivý a nedostatečný. Vaše zkušenosti z modlitebního rozjímání, úctivého opozice vůči Esej Stvořitele a potenciál mentálních racionálních znalostí získaných mnou.
... Na začátku čtvrtého jsem již stojím u vchodu do chrámu. Midnight končí, ráno začíná. Během bobbersalmia. Vladimir věděl, že chrám, skvěle si užil coda na třetí příčné vlně. Myslel jsem, že: "To dělám, už dlouho bych měl rozptýlené uhlíky a kadidlo." Mimochodem, ne zázrak: konec v chrámu kadidla, čerstvosti a kalendářů - a najednou v nejkritičtějším okamžiku to všechno jde bohaté. Ve skutečnosti jsou slova Spasitele skutečně popravena: "Podívejte se na Boží království a pravdu, a všechno ostatní se na vás bude vztahovat." Tak to bylo na konci služby - jen ona byla u konce, a ve dvoře chrámu byl již vyložen velké šarže desek.
... ESAPSALMS jsou čteny v lásce, speciální fotky. Někdy pláče poznámky jsou sklouznuty. Byl dokonce strach, jako by čest nebyla zlomená. Světlo prázdný rektor vytváří četné házení a Země luky, někdy i vykopávají normou předepsanou Listou. Bláznivá myšlenka blikala: "Proč tady nejsem, v tomhle z těch nejoblíbenějších a drahých chrámů pro mě? Koneckonců, jsem byl spojen s osadou již půl století. Po střelu došlo k pauze. O. Vladimir vysvětluje: "Canon musí začít hned, Samotný PSALLER nebude vyrovnat, zpěváci by měli být osloveni. Buď sedni nebo jdete k relaxaci. "
Vypadám z chrámu, kolem jiné temnoty. Z dobrého času "jsem snížil" na skromné \u200b\u200bliché. Je tu stručná střízlivá. Skočím a troučím v chrámu. Přečtěte si první hodinu - také "s pocitem, opravdu, zařídí." Myslel jsem, že: "S takovým vysoce kvalitním, volným časem a smysluplným čtením a zpěvem by měly být posunuty hlasy lidí mluvících pro přenos našich liturgických textů k srozumitelnějšímu jazyku".
Služba skončila do 12 hodin. Sermon na svatém dne a zajímavý příběh o tom, jak byl déšť nalil. Podstatou bylo, že kvůli dlouhá absence Déšť byl nastíněn, aby sloužil Proroke nebo zda. Současně bylo naplánováno zasedání majetku celé oblasti pro zvážení současných otázek. O. Vladimir požádal, aby držel prohlídku chrámu. Kvůli modlitbě nesouhlasil, ale stále k nim přišel z chrámu během modlitby. Zeptejte se ho: "No, bude déšť v 13:00?" O.Vladimir: "Bůh není s časem spojován, nemůžeme ho diktovat." Přesně v 13.00 pršelo - malé a jen půl hodiny. V této době byl otec v oblasti Bryanka a Stakhanov - neexistoval žádný pokles, jen nad osadou. Rozhodl jsem se znovu sloužit modlitbám a šel hojný déšť! Nejsmutnější pro pastýř byl, že žádný z nových lidí přišel do chrámu, aby poděkoval Bohu za tuto milost. Co se týče skutečnosti, že nikdo nezemřel - téměř nikdo z nich přišel do chrámu.
Hrob rektora církve S.Gorodishche, O. Solelia Golubyatnikov Pocházet z chrámu, od únavy, bezpečně se zhroutil do noční rudy. Starý muž byl neúnavně - po službě měl dlouhou komunikaci s horečkou Chernakhino, pak on "opravil někoho" (to je, on si objednal doma). Na oběd jsem se konal pro oba tváře, "se naučil 3-4 rozpětí prvního misku a" zpomalil se. "
Mluvil s ním o tom, jak chápe pojem jeho pastoračního ministerstva, konkrétně ve svém misionářském aspektu. On: "Snažím se naplnit vše, jak by mělo a reagovat, aby se ke mně přišel s otázkami. Někdo někoho přesvědčí - myslím, že je v marné práci. Muž s pomocí Boha by se měl přijít sám. Konverzace jsou sotva odsouzeny. "
Já: "Mám poněkud odlišný názor. Chtěl bych, kdybych nebyl v prvním dni svého pobytu na farnosti, pak na druhém nebo třetím dni, přesně, s každým, co bych dal zpět, věděl bych o kontextu kolem kontextu spolu a napříč. Ocenil před sousedním, v p. Nízká místnost, chrám pro instalaci masivního, přísně osmi-špičatého kříže, tyčící se nad kopulí obnovené zvonice. Zároveň by ho začalo za nepřítomnost tak daleko v pokřiveném chrámu pro nepotopravitelné křtu dospělých. Dostal by se blahopřání k příležitosti andělského dnů do jiného souseda - opatství nově postaveného Kazanského kostela G. Zorinska, by dal "pravidla zbožného chování v chrámu" na oslavu svého kolegy " By vyzvaly zaměstnance vzdělávacího a vzdělávacího centra z města Alchevsk do jejich chrámu na turné, vyprávěl o tragických událostech poloviny 17. století IT.D. " Všichni jsou jeho vlastní. Pro všechny mé lásky ke statutárním službám a schopnost mobilizovat po dlouhou službu, být o. Vladimir, druhý den by požádal o milost a rabování pod věrnou záminkou.
Cestou zpět, požádám řidiče, aby mi dal svetr a tmavé brýle a on chová ruce. Já jsem: "No, co se stane? Požádal jsem, abych před odchodem udělal kontrolu věcí a už jsi to neudělal. Byl jsem tolik hodin ve službě a sdělil, a jste většinou odpočívali a šli - bylo to opravdu těžké sbírat všechny věci? " Řidič nabízí návrat zpět. Já, povzdechl jsem unaveně, říkám mu v reakci: "No, ne, nějakým způsobem nějakým způsobem."
O.vladimir není také žádný rok starý jako opbot. Jeho matka řekla: "Je to škoda, že jsme nebyli připojeni z dětství na starou zbožnost, jako místní." Navzdory skutečnosti, že má jen jednu ruku, to dělá krásný herbaria z sušených barev. Jeden z nich mi dala.
Obvykle komunikuje s lidmi, v závislosti na jejich intelektuální a kulturní úrovni, nakonfiguruji vhodnou vlnu. Na nejprimitivnější úrovni - komunikace na úrovni interomotionu. Stále je stále zjednodušená úroveň a médium. Chatování. Vladimir jsem naladil na nejvyšší klid.
Old Believer Pokrovsky kaple obce Navštívil jsem kaple Pokrovsky v osadě. Jednou na tomto místě byl dřevěný Pokrovskaya kostel, byla starověkým předpokladem. Také jsem to našel v 70. a 80. letech. Pak jí zapálila. Destičky na hrobech kozáků-starých věřících nejsou zachovány ("bandité blew"). Stará žena ze sousedního domu, která mi závidí, byla zveřejněna, že v kapli nebyly žádné služby s knězem a že je území zahájeno. "A když byla Petya (Patermofia) jiná. Někteří přísahají a udělal tolik! Tady musíme tam projít. " Zajímá mě, jak přežila válku: "Potrubí bylo zraněno a sklo bylo zvýšeno."
Sledování místních starých věřících pro božskou službu a v každodenním životě, asi jsem vypadal jako archidacon Pavel Alpps - syn Antiocha patriarcha Makaria. O. Paul navštívil Otce v Rusku a vlevo ponechal, naplněn obdivem a úžasem o zbožnosti ruských lidí v té době.
Corr.: Otec Cyril, vařit internet, tam je masová fermentace mezi laikou. Již několik kněží veřejně udělal kritiku nadcházející katedrály, vyjádřila úzkost v souvislosti se schůzkou v Havaně. Překvapivé ticho na vaší straně. Co ti teď stará?
Ig. Kirill:Problémy hloubky - opilost, zánik. Crowing venkovské chrámy.
Corr.: Ale pokud nenapravitelné - deformace víry dojde. Co pak dává smysl udělat to všechno? Myslíte si, že pohání ty, kteří hledají sblížení s katolíky?
Ig. Kirill:Stává se to, že nějaký nápad zachycuje celou osobu, stává se téměř cílem života. To je například návrat k našim kořenům, na staré ruské zbožnosti, a někdo pravděpodobně se zdá, že spojení s katolíci je triumfem křesťanství.
Corr.: Není to špatné, pokud dojde k jednotě křesťanů?
Ig. Kirill:Jistě dobré, ale jakým způsobem? Prostřednictvím odmítnutí bludů, pokání v nich nebo prostřednictvím zavřeného oka na podstatné odchylky, které jsou nyní nazývány "teologické jemnosti"?
Corr.: Co tím myslíš "základní odchylky"?
Ig. Kirill:Například filoka. Ne já, sv.
Corr.: Pravděpodobně, katolíci budou obtížné odstranit něco ze svého krédu?
Chrám, kde slouží O.Krill
Ig. Kirill:Nechte je přidat slovo "pravdu" v dodatku do třetího poklopu Nejsvětější Trojice po odstranění filipínského, jak to bylo ve starobylé verzi symbolu víry a pak zůstatek bude pokračovat.
Corr.: Co bylo vedeno na západě, vstupující do symbolu víry Filoka?
Ig. Kirill:Chtěli, jak se to často děje, stejně nejlepší, ukázalo se, že není dobré. Odkazujte na některé ze svatých otců Západu, požehnáni například Augustine. Snažili se zdůraznit rovnost osob svaté Trojice a byla získána snížení třetí hypostázy, byla zavedena podřízenost. Colní kámen dogma křesťanství byl tedy deformován - dogma Boží v Trinici Slavim. Musíme se soustředit na soukromé teologické názory, tzv. Teology, ale na známém principu - "souhlas otců". Je nepřijatelné, když jsou ve Svaté Trojice umístěny dva zdroje zbytky Svatého ducha. Není nutné zmást "absolutorium" jako ontologický majetek v příloze k duchu svatého s jeho dočasným velvyslanectvím "skrze syna" (prep. John Damaskin) za účelem bydlení naší spásy.
Corr.: Myslíte si, že pohání hlavu naší církve? Bylo to nezbytné pro jeho setkání s tátou?
Ig. Kirill:Není nutné zjednodušit - to není zmateno není skutečnost setkání, ale skutečnost, že se to stalo například bez předchozí diskuse o catborne. Moje farní zážitek ukazují, že pevná látka je diskutována a přijata Společenstvím. Sharp Television, která udělala jednostranně, roztříštěná. Nedávno přichází člověk do chrámu a žádá se, aby Dove dítě, ale jen s tímto podmínkou, aby si nepamatoval patriarcha. Jsem: "Ano, ty, nejsem připraven na takové věci." "No, budu se poradit s manželkou." Ve večerních hodinách dostanu poznámku: "Sabract nebude fungovat, protože manželka nesouhlasí."
Corr.: Ukazuje nedůvěru od patriarchy ...
Ig. Kirill:Věřím, respekt, lásku. Světlá osoba, charismatický vůdce. Budeme také důvěřovat ještě více, pokud je zvýšena úroveň srsti.
Corr.: A co vysvětlit akce patriarchy - "jen pět lidí vědělo o setkání," atd.?
Ig. Kirill:Pravděpodobně ovlivnil příklad svého učitele Metropolitan Nicodema, který řekl, že "Příběh mě ospravedlňuje," Co potřebujete udělat malé kroky, ale je stále trvale.
Corr.: Přijdete do styku s katolíky?
Ig. Kirill:Ano, a mnohokrát. Dokonce i v sovětských časech, během návštěvy Lvova a pobaltských států, Riga a Kaunas zde zde byly v katolickém semináři. Později v Karlových Varech. V Moskvě, samozřejmě - nejprve v kostele sv. Louis, později v katedrále neposkvrněného početí. Naposledy zde byl v prosinci v loňském roce na setkání s katolickým arcibiskupem, který řekl svému stádu o biskupské synodě v Římě věnované problémům manželství a rodiny. Mimochodem, arcibiskup má jemný smysl pro humor. Vzpomínám si, jak řekl, že během papeže řeči, někteří biskupové snili.
Corr.: Jste v tvrdém rámce jako CLICIC ROC?
Ig. Kirill:Hřích si stěžují. Je to těžší mimo Moskvu - více než kdysi známý chlapík "spěchal do vesty", vyprávěl o svém životě být. V Moskvě nejméně necítím žádný "nevolnictví". Zdá se mi, že vedení se mi podařilo dosáhnout harmonické kombinace účinné správy se svobodou lidské osobnosti. Nikdo mě neřekl pro televizi a nezpůsobil koberec. Někdy však napjatá hovory, například z vicariate. Myslíš: No, teď se dostanete na hlavu, ale ne - zdvořile požádal, aby představil nějaký odkaz. Takže je možné žít docela klidně a sebevědomě, měli bychom jen více peněz na pokrytí nákladů, zejména pro komunální službu.
Nikdy nemyslel z kláštera na farnosti. Ale po volbách mě v roce 1991, předseda Svazu ortodoxních frientů v roce 1991, otázka zařízení střediska St. Petrohradu, nejlépe s chrámem a v centrální části hlavního města. Volba padla na kostel SVT. Nikola na Berserevku. Pak se v ní nachází kultura kultury. V centrálním oltáři byl katedrál parků, v pravém oltáři - ve jménu předního. Feodosia - Archiv, v levé Nikolsky - WC ... Chrám byl vrácen po místnosti. Vzpomínám si, jak byla provedena přetížení, náročný k návratu chrámu úplně.
Zavěsil jsem ikony v chrámu a na dveře skříňek kasačního opravného prostředku: "Přestaňte ocked chrám." Důležitým taktickým vstupem byl trvalý zpěv akatistů Naraspev. Zaměstnanci Institutu byli vnímáni nejprve skepticky. Ale jedna skupina zpěváků nahradila druhou a tak během dne. Zvláště vážící argument pro zaměstnance výzkumného ústavu byl slibem, že se rezervoár proud brzy začne ...
Milníky historie.
Oficiální název chrámu na Bersenevskaya nábřeží - na počest trojice knihovny, s tváří ve jménu sv. Mikuláše a Rev. Feodosia Velkého Cynoviarchu. Ale je známo muskváty jako chrám Mikuláše na Berzenevce.
Historie našeho chrámu je neoddělitelně spojená s historií našeho města a země, na které stojí za to, je volen muskváty pro modlitební služby od starověku. Zpět v roce 1389, mužský klášter byl založen na tomto místě. Byl ubytován, jako Chroniclerové zprávy, "vpravo, baldachýn břehu řeky Moskvy naproti přílivu proudu poškození." Tento terén byl vyslán písky, kde se borový les vyrostl na suché písčité půdě. V análech 1475 je zmíněn "Kostel Nikola na písku, jméno Borisov", což naznačuje, že patřící do církve církve s bohatým kadidlem. Zbytky zjištěného bílého s názvem s názvem Bílé potvrzují známost a bohatství majitele. Nicméně, to přišlo k nám další jméno - Berserevka. Název tohoto rohu Zamoskvorechye pochází ze slova berren - angrešt. Ve starověku zde byly palácové zahrady, ve kterém Yagoda milovaná rostla ruskými lidmi - "severní hrozny".
S Grand Duza, Johnem Vasilyevichem III v roce 1493 z církve na Berzenevce, pak dřevěný, oheň začal, kdo se otočil přes řeku, zdevastoval Kreml (spálená velká silnice a metropolitní yardy a některé další budovy). V prevenci budoucnosti takových případů, velkolepý vévoda v roce 1495 přikázal k demolici výstavby řeky proti Kremlu a "na těchto místech Chiniti Garden." Takže obrovské území změnilo svůj vzhled. V zahradě Ros "Bersen" - Gooseberry, který dává právo na existenci jedné z verzí na jméno oblasti.
Existuje další verze.
Zde byl tzv. Bersenev mříž. Jak víte, v 1504., vyhláškou Grand Duke Johna Vasilyevicha III, Moskva byla rozdělena do chráněných "z ohně a všechny krádeže" oddělené od sebe s mřížkami nebo brány s mřížkovými žaluziemi, "tak ve večerních hodinách nebo na Noc, nikdo by nemohl projít, ani jít - s výjimkou seznámení se stráží, "svědčí očitý svědectví.
Post z nákladu hlavy každého z těchto stránek byl čestný a zasloužené Boyary byli jmenováni. INBESHEN BEKLEMISHCHVEV prováděný s velkým knížím Johnem Johnem Vasilyevichem III Různé odpovědné rozkazy: Byl návnada v němčině po Delator, který přišel do Moskvy s misí od císaře Maximiliana (hledat ruce dcery Jan III a Unie s Ruskem proti Polský král), byl jmenován do Casimír IV v 1493-1494. Zúčastnil se recepcí a jednání s litevskými diplomaty, v roce 1502. Jednání s Crimean Khan Mengli-Gyreyem zablokovala John III. Možná i.n. Berena-Beklemishchev a jmenoval lezení po hlavě jednoho z nejblíže Kremlu.
V době požáru 1493 z Voivode Berren už zasloužil Boyar. Jeho jméno bylo známo mnoha jeho mrtvici morálky. Tato charakterová vlastnost ho stála na konci života. Pro Audacity podle Vasily III byl zbaven hlavy. Musí existovat vzpomínka na něj a zachovala se ve jménu této oblasti.
Z hlediska Moskvy, doba Godunova, královská zahrada trvá téměř celý prostor mezi moskevskou řekou a současným odvodňovacím kanálem a z kamenného mostu do Moskvoretsky.
V blízkosti vředů zahrady se usadily zahradníci, kteří měli na kole, vlastní zahrady a zahrady. Tam byly tři zahradní Slobods (zahradníci): Horní zahradníci (Berserevka), střední zahrádky (Balchug) a nižší zahradníci (od Balchuga na zemní hřídel).
Stejně jako většina Moskevských kostelů má kostel sv. Mikuláše bohatou historii, která zahrnuje několik stavebních období souvisejících s důsledným vývojem sousedních zemí.
První dokumentární doklad o existenci na této stránce kláštera Nikolsky je na XIV století. V roce 1475, borovice byly sníženy a položil zahrady, klášter byl zrušen a na jeho místě dát dřevěný Kostel Nikolskyho. V roce 1566, jak dokazuje dokumenty, církev již existovala.
V zimě 1624, v palandové knize Moskevské diecéze Diab zaznamenané: "Kostely Velkého divahu Nikola, co berresian mřížka byla dána dluhu 11 Altyn 2 peníze, které se v listopadu 20 pop vicula vrátil úplný." V důsledku toho v listopadu 1624 již na tomto místě stál dřevěný kostel Nikola. Byla rozebrána, a v létě příštího roku, nový pětičlenný kamenný chrám byl položen ve jménu Nejsvětější Trojice s útokem sv. Nicholy.
Přesně dvě století kvetly svrchované svrchované zahrady, zatímco v roce 1701 jim nezničili. A pro Slobody "Horní zahradníci" jméno Berzenevka pevně zajištěno.
Když se Bersenevka přestěhovala do majetku rodinných zahradníků, nebyl definován. Ze záznamu v hlavním městě je známo, že v XVII století žil Kirill zde a dva ze svého syna - Philipa a Stephena. Pak se majitel stal vnukem - Averki Stefanov Kirillov, který obdržel pozici zahradníků královských zahrad v Zamoskvorechye.
Zmínka o pozemku církve naznačuje nezávislost chrámu, která nevylučovala zařízení Kirillovy domu Nikolského podděla, spojeného s komorami kamenných přechodů. Kirillov byli stavitelé a zákazníci chrámu. Kromě toho rodina dala část svého pozemku pro kostel uchopení.
V roce 1650, Averki Kirillov postavil dvě kamenné budovy - církevní a obytné komory, které mají vytvořit komplex panství.
Pak církev s komorami připojila galerii na arkádách. Budova byla zdobena barevnými tóny se vzorem v modrých tónech na bílém pozadí. Uvnitř, většina prostor je plánována na starém choromovém principu kolem rozšířeného v hloubce "křížové komory", na němž byl kámen položen nápisem vyřezávaným kolem: "Bylo napsáno k tomuto svatému a a Životní kříž v létě 7165, stejné léto a komora jsou spáchány ", co slouží jako základ datování obnovy budovy v roce 1657. O rok později, Averki Kirillov předal dar chrámu ruční křížovou klávesnici, zdobené drahými kameny. Od roku 1667 je moskevský nákupní host, a desetiletí později - dvojčata, vedoucí záležitostí záležitostí novgorodu a pořadí velké farnosti, znatelnou postavu ve státním životě země. Byl bohatý, jeho statky byly v Moskvě a další krajy.
Patriarch Joachim navštívil chrám života-Glush Trinity, více než kdysi požehnal duchovenstvo s ikonami, přišel s narozeninovým dortem k návštěvě opat. Za rok před ulicovým buntem, Eutemy Leontievna Kirillová zemřela - manželka Averkiya Stefanovich, a jeho svatost patriarchy navštěvovala její pohřeb. Byla pohřbena v chrámu Nikolsky.
Muskvovitá láska a obzvláště Streltsy Averki Kirillov nepoužívali. Silné nespokojenosti nadšené vysoké daně řádu velkého příjezdu na soli a dodávky jedlých. Totéž, po smrti Tsara Fyodor Alkeevich, Averki Kirillov vzal na stranu Nearshkin, který hrál rozhodující roli během streetského Bunt 1682.
Dne 16. května, Averki Stefanovich Kirillov byl zabil lukostřelci v Kremlu s dalšími příznivci Naryskkin, prominentních Boyars a královských aproximací. Egosbrosili s červenou verandou na zemi a řídil ptáky. Otevřel Averkiya Kirillová patriarcha Joakim. A Averkiu a jeho manželka Eutemy měli 60 let, když zemřeli.
Averky Kirillov byl pohřben na stejném místě, kde byl rok pohřben svou ženou Eupiimia Leontievna.
Na levé straně starověké verandy chrámu, ve zdi, dvě kamenné desky s nápisy jsou zachovány: "Podle slávy a chvály otce a Syna a Syna a Svatého ducha, otroka Boha Duma Dyack Averky Stefanovich Kirillov Od narození jeho vypršení platnosti 60 let a od začátku světa, 7190 května 16 mučedníků zemřel na památku reverenda otce našeho feodorova vysvěceného "a" léto od začátku světa 7. října 190 na 13 Day na svatých mučednictví kaprů a papilli, služebník Boha Dumunago Deca Averkia Stephanovich Kirillová jeho manželka: Evfimia Leontieva, žije od narození do 60 let. "
Po tragické smrti otce, vlastnictví prošel jeho synovi Jacobovi, který brzy přijal vídle bradu, byl navržen v klášteře Don. Jeho manželka Irina Semenovna, která se stala dědicem, připojený k Trinity chrámu, přišel na čest Kazanové ikony matky Božího, který byl vysvěcen patriarcha Adrian 16. ledna 1694. Příspěvek Iriny Simeonna je umístěn na nábřeží zvonice, pod kterým bylo vinobraní kamenné dvoupatrové talíře církve a tvrdého Ichdamentana. Tato budova byla rozebrána pouze v roce 1871 a nahrazena malou dvoupodlažní kamennou budovou.
Irina Semenovna vybudovala pokles kláštera Don, dělal vklady do moskevských chrámů. Když její manžel zemřel, ve Šimové práci, pro zvonici, Irina Simeonovna darovala velký zvon, na kterém jsou obrazy ikon svaté Trinity, Kazaňské matky Boží a nápis: "Léto 7204 Já jsem září v den Dal jsem tento zvon Duma Deca Jacoba Averkieva Kirillova manželka Wiza Irina Simeonovna do kostela Knihovny Trinity a na to, aby Kazaň Matky Boží, že v horních zahradníkech, pod Bersenevka, k úlevě v manžela jeho Jacob Averkievich, a ve Schima Žida, jeho rodiče jeho Averkie zabili a eutemy a jejich afinovanými affines v kostele lhaní. S knězem Naum Fedotov. Lil tento Bell Ivan Motor. Hmotnost v něm 200 liber. "
Současně, v roce 1696, pět dalších zvonů bylo stěžováno: vážení od 115 liber na 1 libru 35 1/4 liber. Bohužel, v pozdních dvacátých létech, Bell Tower byl zničen a zvonky darovaly, jsou integrovány.
V roce 1703, Irina Simeonovna si vzala L.F. Kurbatova, vedoucí Moskevského soudce ozbrojené komory, která ve skutečnosti mířila stavbu Arzenálu v Kremlu (1701-1736). Stát se majitelem komor, on oddělil církevní držení domu kamenným plotem, který zvláště zdůraznil jednotu architektonického souboru. Uprostřed Xviii století se Bersenevsky Manor Kirillov stává zmrazeným a jde do státní pokladny.
Na odděleních byla umístěna: Setkávací kancelář, kancelářské kanceláře, archiv Senatsky. Vzhledem k tomu, že kurýři Senátu žili v panství, komory zavolaly kurýrní dům.
Po povodni 1786 se čtvrtletí začalo budovat hlavně kamennými budovami. To však neušetřilo z ničivého požáru z roku 1812 jeho následků bylo nakonec likvidováno pouze 1830s.
Oheň 1812 významně poškozený církevní vlastnictví. Komory komory Averkia Kirillov nebyly zraněni, ale starobylý refektář chrám vyhořel úplně a horní vrstvy zvonice musely rozebrat. V 1817-1827, spálení potomků sv. Mikuláše a přípravy. Feodosia Pechersk byl znovu přestavěn. Po opravě byl chrám vyzdoben vyřezávaným iconostázy v ampiru stylu, štuková římsa byla provedena v Chimece, a oblouky a stěny chrámu byly znovu namalovány.
V roce 1830. Začali obnovit vývoj vlastnictví církve, dominantou, který byl chrám. V roce 1840 vyvinul architekt Borisov návrh Bell Tower, ale byl postaven pouze v roce 1854-55. v "ruském stylu". V souvislosti s rozšířením budovy nádvoří zmizel území církevního hřbitova.
Na konci XIX století se řemeslníci objevili ve čtvrtletí: Einem Cukrovinná továrna, Ia Shamirnovova továrna Vodka, přeměněná na ošetřené peerty yard, a od 1880s. - Ve dvoře s malou elektrárnou, která se zachovala dodnes.
Duma Deca Chambers Averkia Kirillov na konci 19. století patřila do Moskevské archeologické společnosti (MAO), založená na Gr. A.S.UVAROV v roce 1864.
V roce 1868, císař Alexander II nařídil převést komory do Moskvy archeologické společnosti. Krátce před tím, přestavět novou zvonici. V roce 1913, Marble Icostasis byl uspořádán ve feodosievsky chasišti, mramorové Kyots umístěné v přechodu mezi loukou a chrámem.
Do poloviny dvacátých let, vše zůstalo bez významných změn v Berzenevce. Během kampaně pro stažení hodnot církev v roce 1923 však byl odstraněn pozitivní křížový hráč - příspěvek Dumy Deca Averkia Kirillov. V roce 1931 byl postaven rezidenční komplex CEC a SNK (oblouk. B.M. Iofan) byl postaven na místě bývalého solného dvora (Arh. Dům strany, stál v území církve, přizpůsobený komunálnímu bydlení.
Budova pro architektonický vzhled Berzenevky byla výstavba v roce 1929 v severní části čtvrtletí, na místě vinařského dvora, obrovský komplex vládního domu, divadla Estrada a "bubeník" kinematografie. Historická silueta bersenevskaya nábřeží se změnilo, jeho poměr. Snížení dominantní role chrámu a komor Averkia Kirillov propagoval nové budovy z červeného října továrny.
Z oken vládních domů byl otevřen úžasný pohled na kostel. Zřejmě proto v roce 1933 byl kostel uzavřen a všechny kostelní nádobí byly nenávratně ztraceny. V té době byl opat pro květiny o.ioanne.
Po uzavření v chrámu byla garáž zajišťována pro oficiální úředníky úředníků, kteří žili ve vládním domě. Desky náhrobků, konzervované vedle chrámu pohřbu, byly použity jako boční stěny chodníku na nádvoří doma na nábřeží. Během Velké vlastenecké války, chrám umístil expozici Muzeum místních dějin z kláštera Novo-Jeroosalim. Byly také restaurátorské workshopy, sklad, novinový redakční personál a další organizace, které byly postaveny v kostele oddílu a byly vybaveny, kdo chtěl. V šedesátých letech, pozůstatky Dumy Decia Averkia Kirillova, jeho otec Stepan a Wen Eventimia byly vyřazeny s talíři v historickém muzeu. Předpokládá se, že odtud byli posláni do sklepů kláštera Novodevichy.
V roce 1960 byl celý komplex přijat do státní ochrany jako pomník historie a kultury. V této době se území památníku opět stalo jedním a historickými hranicemi byly vráceny. V souladu se stávajícími právními předpisy o ochraně a využívání kulturních památek jsou budovy památek chráněny spolu s historicky patřícím k němu. Vlastnictví bylo provedeno na adaptaci budov chrámu a komor v rámci instituce. Zároveň byla provedena demolice bývalých budov strany. Pak demontoval dva domy z jižní části vlastnictví, a pak dům a východní hranice stránek.
Chrám získal nový život, když na konci roku 1991 začaly modlitby na svém území, na kterém se zúčastnili členové bratrství "všech svatých, v zemi ruské přitažlivé". 1. ledna 1991 byla založena komunita a v květnu pro Sstastful Dovolená SVT. Nikola byla podávána prvním spícím, večeři, modlitbou a přetížením. Umírování bez zkratek, zpíval sbor s šancí brany. V červnu, vyhláška patriarchy, byl jsem jmenován opata chrámu s odchodem kláštera sv. Danilov. Dveře chrámu byly často uzavřeny, protože hodinář s klíči zmizel před službou. Docela rychle se podařilo dosáhnout osvobození starobylé části chrámu. Ukázalo se, že je to obtížnější s refektářem: Zaměstnanci začali říkat, že říkají, chrám byl doma, a proto kostel nepatřil a obecně jídlo není chrám atd. Explusion nastal neočekávaně, když jsme se dozvěděli, že video pásky pornografického obsahu byly uloženy v refektní části chrámu. Popadli jsme to za to a už na Velikonoce dosáhly plné osvobození chrámu.
Díky nařízení vlády o návratu chrámů a piligentů, chrám byl zcela převeden do věřících. Již v únoru 1993 se konal malý zasvěcen trůnu sv. Všemohoucího trojice. Zasvěcení vedl Renunal Moskvoretsky okres Archpriest Boris Guznyakov. V průběhu roku jsme rozdělili oddíly, byl namontován návrh podlahy. Během těchto prací byl Marble Iconostasis odhalen hospody. Theodosius velký, zamaskovaný pod zeď, jehož neopatrné ruce. Arcibiskup Solnechnologorsky Sergius byl pozván na malou zasvěcení predelu do Velkého, který se konal dne 10. prosince 1994. Dne 16. srpna 1996 byl vysvěcen zlatem francouzské kříže, pak instaloval na kopulí chrámu. 14. prosince téhož roku jsem udělal malý zasvěcen. Nikola.
Aktivní práce na restaurování chrámu, jeho polychrome malování nezůstaly bez povšimnutí. V předvečer Velikonoc 26. dubna 1997. Farnost navštívila jeho svatost patriarchy Alexy II. Po tom, v květnu, polychrome lakování chrámu byl poznamenán ministerstvem vlády Moskvy. V roce 2000, v expozici zbrojní komory Moskevského Kremlu, bylo možné detekovat ručně tolly kříž Averkiya Kirillov, který je uložen jako vzorek starověku šperky. Jeho fotografováno v plném rozsahu vložené na speciálně vyráběném kříži. Sborník bylo označeno několika biskupy. Na prestiálních svátcích přípravy. Feodosia Skvělé a SVT. Nikola sloužil jako guvernér kláštera Nuspassky (nyní arcibiskup) Orekhovo-Zuevsky Alexy, guvernér Josepho-Volochského kláštera Metropolitan Pitirim, biskup Dmitrovsky Alexander. Přišel k nám a vedoucího ruského zahraničního kostela metropolitního Lavr. Všichni poznamenali originalitu komunity, jeho starověký ruský vzhled: Sundresses, Lichotivé, přítelkyně, Caftany, Spoty. Dokonce i panicadyl světla chrám se svíčkami a lampami, jako ve starých časech.
Začátek nového tisíciletí nás zachytil akci, který se dotkl každého obyvatele ruského státu, je zavedení Inn a OGRN, jakož i další významná opatření. Společenství kategoricky opustilo přijetí čísel, která způsobila nespokojenost s mocí majetku, vedla k závažné konfrontaci. Společenství pevně odmítá používat číslo namísto jména svatého, který nosí chrám. Boží Freeness Jsme stále uloženi. Pro zvýšení modlitebního výkonu se Společenství přesunula na kompletní komisi v uctivých lodí ve starobylé hodnosti. Naše materiální schopnosti jsou omezené, téměř veškerá práce je prováděna dobročinnost, musel jsem zpevnit pás, abyste utáhli. No, křesťan by měl být bojovník a příběh nás učí.
Z kronikových chrámu:
První spí.
V Trinity-Nikolsky chrámu na Berzenevce poprvé po jeho uzavření ve 30. května 1992, večeře s modlitbou chovatelem byla podávána v den paměti přenosu relikvie sv. Nicholy, arcibiskup světa Lycian a v předvečer vigilie.
Chrám dosud nebyl převeden do příchodu, je v něm kultura kultury, starověká část chrámu byla změna v konferenční místnosti, na dveřích vedoucí k oltáři, znamení "Katedra parků" ( Byl pokrytý bílou knihou). Služba uctívání byla spáchána Hieromonakh a Danilova Kirillový klášter (Sakharov). Zpíval sborem Banny Disk pod vedením A.n. Sokolova. Farníci jsou většinou z bratrství "ve jménu všech svatých, v zemi ruských žadatelů."
Vigrosive připomíná stvoření světa. A tady - jako by to všechno začalo první, poprvé, poprvé - zvuk zvonu ticha. Co je to zvon?! Zvony vážící 3200 kg, nařízené Irinou Kirillovem na památku jeho zabitého lukostřelci Jacoba Averkievicha a jeho otce Averki Kirillova (vedle chrámu - slavný "architektonický památník" - komory Dumy Deca Averkia Kirillova) na dlouhou dobu , tam je malý v oříznutí zvonku, který je omezen kusem, nejprve tiše, měřeno a smutné na jedné poznámce (někdo z farníků), a najednou jsou troviny zvonice rozptýlené, dokonce překvapivě, jak Může se rozpadat a zábavovat mluvit jeden malý zvon, jeden z jeho hlasu - s Bohem, se světem s námi. Blagovest, připomínající přítele, stejný svět.
Za prvé, zvuk se narodil v chrámu, pak svíčky svítily - dlouhé, tmavé, vosk s vůní květinového medu a hořkého vřesu a olizuje lesk na starých ikon (oni byli přineseni s nimi a dát na stůl na stůl oltářní stěna); O. Kirill Srouse Stěny svaté vody. Kužely s kadidlem byly odhaleny, oni pochybeni s dřevěným uhlím, vonějící s borovicemi a pryskyřicí, a pomalu s luky šli otci podél bílých prázdných zdí, a vymačkali prolamované zvonění, jako cop, diseking jakéhokoliv zlo, který se nahromadil v chrámu pro strašné roky. A zde je vyčištěné ze špatného a oříznutí a vytvořené pro modlitební prostor. A anděl chrámu klesá k nám (Angel si zachovává neviditelný trůn dokonce zničeného, \u200b\u200bprázdný chrám a čeká na mnoho let a staletí) ...
Mystical umýt je připomínka - připomínka stvoření světa, blaženost v ráji, pád, exil z ráje a pokání. Paralelní význam je pád Ruska a hřích každého z nás. A svět nebyl vůbec, jak se stal teď (Bůh "nezaznamenal Foreooomyr" / 12petr.2: /), a naše země nebyla tak chudá a zničena, a prosperující, zbožný a pracovník; A osoba byla koncipována na trojiční radě, ne takhle, který z nás se stal ...
Symbolický význam každého - indikace obětí Starého zákona zobrazující utrpení a smrt Spasitele. Paralelní symbolický - moderní význam dnes - memoil obětí totalitního režimu: další dveře ve dvoře - ponurý šedý dům na nábřeží ... zároveň každá pro každou varovnost stojící - posílit a poslat Grace ve své každodenní připravenosti obětovat Starého zákona, padlá část jeho "I", vzdát se ...
Před začátkem celou noc, malý večer a malá římská římsa, která předchází vigilu, které byly poskytnuty Listou, ale pak nějak "vypadl" z toho, a nyní neslouží nejen ve farnosti chrámy, ale ani ve všech klášterech.
... Servis je dlouhá, plná hodnost, bez škrtů, rytmus - pomalá a moc, modlitba je modlitba a ostrov, zpěv přísný, volně, v souzvuku, s listem háčků: 4 hlasy, ale zvuk je tak mocný , jako by celý chrám zpívá "uniformě unavený a jedno srdce." Překvapivě blízko hlasu sboru a kněze - na TIMBRE, v duchu ... úžasná modlitební soudržnost, která se projevuje i navenek: cadyl stísněný, krátký a častý, se stal dlouhý, dlouhý, hladký, když sbor zpívá fita (Pokud na jednom samohláskovém dopisu, na jedné slabice pochází od 20 do 50 zvuků). Podle BP Kutuzova, regentu Spasitele katedrály Spasitele obrazu Spaso-Andronnikova kláštera, "Fita jsou nejkrásnějšími prvky bannyálního způsobu, které jsou absolutně nepřítomné ve stranách západního zpěvu, který nyní vzkvétá v naší církvi. Vhodné pro vysílání stavu mystického obdivu. "
Téměř všichni z nás uslyšíme zakázané v kostele poprvé, a první dojem je šokující a strach, jako před starou ikonou, protože příliš mnoho vrstev a růstů by měly být vykládány z vaší duše, takže to dělá to a přemýšlel v této Awn a andělské modlitbě.
Každý stojí v několika přísných řadách, luky jsou spáchány zároveň, jako jedna vlna: kněz, sbor, farníci - vše jako jediné tělo Krista - tak se modlíme naše zbožné předky.
Jsme zvyklí stranám, duchovní, téměř operní zpěv ve farních chrámech a dokonce i v klášterech, na najaté choras s mluví, když nezpívají, zpěváky, kteří jdou kouřit na Sixopsalmii, kteří neskryjí své ambiciózní nároky Soling, rozrušil svou katedrální modlitbu bratří a farníků. Parte zpěv v klášteře je to, co perverze sv. Tradice!
V chrámu na Berzerevce, tento večer byl "ideální model" loupán ze západních vlivů pro nás: klášterní klergy byl kombinován s bannyální šancí, která vyšla z klášterního hřiště. Duchovní práce je stejně vysoká, osvědčená úroveň, non-beacisticness a nadšení. Andělský ministerstvo model v nebi nebo se blíží k ní ...
V cyklu přednášek "Bůh v ruské historii, který přečetl církevní spisovatel, filozof a matematik V.N. Torshnikov, řekl, že" v klášterech, mnichy produkují neviditelným duchovním medem, který pak následuje svět, kde je začínat konzumovat všechny ostatní ".
Všichni jsme ochutnali Berserevku z tohoto nebeského medu, odlovenější milosti a lásky, která šplouchá za zdmi kláštera a teče do světa na nás všech. Koneckonců, existují dva řádky klášterního chování: dostat pryč od světa se svými pokušeními a pokušeními v zuřivém životě moře a zapojit se do vnitřních dveří, zachránit, takže všechny ostatní kolem sebe, nebo se rozšířit na mír a posvětte a osvícte to jako nadpozitní světlo. To vše závisí na nebeském patronu. Hieromonakh Kirillu Saint Cyril a Metoděje byl pořízen druhým způsobem ...
Ten večer, duše chrámu po šedesátiletém spánku byla vzhůru. Otevřeli jsme ztracené znějící krásu Svatého RUS, pro nás vzrostl z neexistence hlasu, kterého Svatý Rus byl modlitbou na několik století s Bohem.
Co se stalo s Ruskem, kdyby ztratila své silné jednovrstrované, pokud mnoho hlasů Partare zpěv přišel ze západu v klášterech? Co se liší od bannyálního, který Rusko zapomnělo, ztraceno? Ztratila s ním nejdůležitější věc - jejich duší, existující rámec a vnitřní esence?
Otázkou obnovy starověkého liturgického zpěvu je otázkou Eschatological, "řekl V.I. Martynov, skladatel, Unie, učitelka Moskvy Duchovní akademie. Zde je jeho pozice: "Teď máme v kostele multi-hlasový harmonický zpěv, který je dán našim hříchům. Všechny první tisícileté pravoslavné zpěvu bylo jednočervené. V polyphony modlitby, modlitba je sdílena a jedna -Haired zpěv není materiálně. Jednorázově - řada zvuků, které tvoří linku, která v našem vnímání nevyhnutelně způsobuje obraz čisté trvání, který nesouvisí s jakýmkoliv předmětem materiálu. A zároveň znějící zvuky způsobují prostorové, tělo a materiální sdružení. Každá polyfonie je plná fyzickou činností. Parte (multi-hlasový) zpěv došlo v důsledku církevních triků, kdy z úplnosti univerzálního kostela katolické církve, a pak protestantský kostel. Následně tento západ Vliv pronikl přes Ukrajinu do Ruska. Parte zpěv je duchovní, ne duchovní úroveň, jako jeden vlasy. V části zpěvu jde, melodie jde o emoce. Takový obraz modlitby zasněný, vznešené - odsouzení Svaté otcové a vede k kouzlu "...
"Oznámil závazku je duchovní dělá, velmi zdravý v mystických termínech, zde minimální příležitost spadnout do krásy," vysvětlil nám Boris Pavlovič Kutuzov na přednáškách. - Známky OSPEV ELECTIONS VŠECHNY PŘIPOJENÁ s fyzickou situací. Úkolem Způsob zákazu nemá způsobit zkušenosti, ale poslat osobu je na cestě transformace, jasné z postižených, vášně. Oznámené šroubování, odvážné, bez chromaticismu, přísně diktující, s výhodným temperováním - takže je vhodné zpívat se všemi hlasy. Na rozdíl od stran, kde je neustálé soupeření a konflikty mezi tenorem, sopránem, třmenem, který by měl uhasit regentu, žádat takovou výšku, při které by bylo vhodné zpívat jeden z hlasů a na kterém by měl zbytek nevyhnutelně zpívat jeden z hlasů rozbít se a narušit hlasy. Jakou modlitbu je tady! To už není církevní zpěv. Ve stranách zpěv existuje divize zpěváků, protože každý chce sólo. Ve sjednoceném jednosvězdějícím zpěvu, zpěváci bratrové podpěry, To je církev E katedrála zpěv "...
Rusko ztratilo bednu v církevním zpěvu: ve většině chrámů a klášterů zpívajících na večírcích, a to jak na světě, a to jak na světě, jen někdy zpívají jednotlivé zpěvy s banny chorant, jako je plug-in čísla.
To je místo, kde kořen mnoha problémů! Ruský člověk byl dlouho rozrušený původním způsobem jeho života pod vlivem Západu, který také ovlivnil jádro duchovního života - modlitba. Oznámená vazba není jen starověký zpěv, to je koncept života: organický koncept, ve kterém osoba existuje sama o sobě, jako atomizovaný jedinec na Západě, ale je spojen s příbuznými se světem, Bohem a sebe.
V bannerových zpěvákech, zpěváci "bratrální podporu," a jsou poučeni a Pán instruuje. Zpěváci se stávají spolupracovníky k Bohu a andělům: Obnovuje opravdu znějící hierarchické schodiště, které staví člověka do nebe. V chrámu na Berzenevce jsme slyšeli pozemské pracovníci a nebeský sborový sloučení. Chápali jsme, co "Angel-Like zpěv" je: Když andělé a svět na dlouhou dobu nabývají svět, svět se stává jedinou katedrálou, která spojuje všechny žijící na Zemi se všemi živými věcmi v nebi. Nejprve jsme slyšeli sbor, který nezpíval, ale modlil se: Istivo, nelegálně, přísně ...
Rusko ztratilo svou katedrálovou ekologickou tradici - jako koncept života, jako svět lodí, a souhlasil na jejích stranách v uctívání.
Kdo jsme, pokud se můžeme modlit za strany zpívat? Na úrovni národa jsme dlouho byli upevnění středověké organické tradice, která byla držena Svatým Rusem, zlomil animované hierarchické vztahy lásky mezi Bohem, světem a lidmi. Na přelomu století nemohlo, Rusko nemohlo, naštěstí změnit svůj univerzální ekologický světový názor na atomistickou západní - liberalismus neobsahoval. Již více než 70 let se Ruska snažila vypracovat falešné organické (totalitní) světázně a vytvořit nový jeden - nucený cattone: anonymní a průměrný kolektivismus, který držel na násilí diktátora, který se postavil na Boha .
Jaké způsoby otevření Rusku po pádu totalitního režimu? Opravdu chceme jít po cestě Západu a obrátit se na rozpaje jednotlivce, kteří jsou ve vztazích proti konfliktům mezi sebou a vnějším světem a navazování postojů s Bohem v jejich své arbitrostě? Co nejsme katolíci a protestanti? V oblasti církevního zpěvu se již blížíme: Kde je naše originální zrakovlasá? Můžeme být hrdí na to jen nedostatek organizování v našich chrámech.
Známe ortodoxní, protože je třeba správně chválit Boha? Správný - duchovní zpěv snižuje správnou budovu života. Pro ortodoxie, to je kočka, ale pak Rusko nemůže následovat cestu napodobování západního liberalismu, která ji tlačí demokratickými úřady a demokratickým tiskem. A matice skotu je zakázané pobočky (katedrála ve své podstatě) a "malým stádem" - malá komunita na světě.
Ale co se děje nyní v našich chrámech a většině klášterů: strana zpěv (soupeřové strany různých hlasů) a individuální nadcházející každého před Bohem, přechod z kategorie izolovaného předmětu (ve kterém jsme všichni ukázali být splatný k nedorozumění, upuštění z falešných vertikálních totalitních struktur a nechtějí se zapadnout do horizontálního západního) ve vyšším neprozkoumaným stavu vertikálních a horizontálních linií, které upevňují všechny neviditelné duchovní vlákna lásky - k Bohu a mezi sebou.
Musíme tento duchovní souřadný systém splashat a obsadit vaše místo v něm; Obnovte opravdový hierarchický systém života, který byl vždy inherentní v Rusku, po 70 letech falešného totalitního hierarchismu, založený na násilí a strachu. Ze strachu před všemocným státem - na "strach z Boha".
... Zároveň jsme se podíváme na tento večer s externím - architektonickým - chrámem vaší duše, která již dlouho používá jako sklad, úložiště a tvorba hříchů. Pomozte nám, St. Nicholas, St. Mikuláše!
Služba trvá od pěti pM na polovinu dvanáctiny. Již tmavé, téměř spálené svíčky, sbory jsou připojeny k vařeným lžícím, aby osvětlili knihy, nikdo na mysli přichází na světlo světla (ještě nebylo vynalezeno). Je tu něco neuvěřitelného, \u200b\u200bplný časem mimo čas, Paradise požehnal a lehkost.
Trojité symboly toho, co se děje:
1) Návrat chrámu života po dlouhém bezbožném období; 2) návrat k původu starověké ruské kultury - bannyální větev, jedinečný fenomén, který není na světě nikde; 3) Návrat každého na jeho primitivitu je obraz a podoba Boha sám o sobě.
Velmi složité vrstvení a kombinace: První vrstva otevírá brány do neviditelného světa a odstraňuje tisk; Druhý - vede hluboko do horizontální - v hlubinách Ruska; Třetí, - to bere vertikální Bohu od bodu, kde dosáhly horizontální.
První vyplavil každému; Druhý je mnohem, ačkoli zvyk krásy multi-vyjádřených stran, který zabrání štěstí; Za třetí - kdo nebude přemýšlel, aby se jeho duše prosil ze všech vrstev.
Duše, jako by něco poznal a pamatuje, jako by někde modlila tak ...
Oznámil zaujatost - živý hlas středověku, symbol a ztracený klíč k řádnému vydávání duchovního a veřejný život Ruské a Rusko, pokud překonává pokušení na západ a obrátit se na jeho původ, pokud každý z nás překonává toto pokušení na individuální úrovni a všichni spolu s bratrským.
Z kronikových chrámu:
Dovolená Svatá Trinity v chrámu na Berserevku.
Přišel do večerní služby - chrám je uzavřen (Sobota: Instituce umístěná v chrámu nefunguje, strážce zmizel). Pokušení, které, jako sv. Otcové předcházeli nebo budou následovat každou laskavou práci.
O. Kirill gratuluje každému na dovolené, žádá, že nemáme v duchu: Navzdory všem testům bude chrám brzy naším. Tam, kde je spousta testů, bude existovat zvláštní milost Boží.
Budeme muset sloužit na ulici, na pelpling, pod střechovým baldachýnem s bílou holčičku. Rychle uspořádat ikony v horních třech krocích, na výčnělcích stěn, rozptýlíme na podlaze a na kroky trávy a květin, všichni se rozkládají na lopukhu - bude koberec pro pozemské luky; Barel se obrátit v análu, zakryje její pachatel fialový přehoz s zlatým okrajem, rozsvítíme svíčky. Zpěvák přinesl někde malířské kozy, zakryl jejich ubrousky a rozložil své knihy. Jsme připraveni.
Někdo drží zvon, zdá se, že je visí ve vzduchu: Po každém z 12 úderů volá na vrchol služby, je čten 50. žalm.
Jak těžké se modlit na ulici! Jak svět zabrání všemi jeho fyzickými a technickými prostředky: vrány, letadla, psi, lodě, slunce; Opět, letadla, vrány, psi, vítr, nebe - neviditelný, jasný, modrý, fyzický - jako překážka, kterou všechny východy. Ramped materiální prvky a úplnou vitalitu z nich. Neviditelnost, která nám neumožňuje nám chrámu chce utopit, přestat, šlapat naší modlitbu. Ztratíme?
Jsme za zdmi chrámu, kolem které budou zvednuty přírodní prvky. Mnoho, zejména těch, kteří, starší, líbil službu na ulici - sedí na přihlášení uprostřed trávy a kopřivy, na slunci (v chrámu by nemělo tak moc vydržel), mohou být chápány - Služba trvá od 4 do 11 hodin.
Již se s námi připojil někteří lidé ze sousedních institucí a domů, stál a modlili se se svíčkami.
První vyvrcholení - zpěvák na konci Pavaertnitsa, kdy kněz nás pokloní a zeptá se: "Požehnej, otcové sebe sama a briat, a odpusť mi hříšné, ELika Sushesty na všechny dny břicha mé duše a těla, Slovo a záležitost a myšlení a všechny mé pocity ". Všichni se roztavíme v pozemském uctívání: Kdo na Zemi, kteří jsou na lopuchu ...
Druhé vyvrcholení - když sbor zpívá branyysyjovou vazbu zcela zvláštní chorál, konzervovaný pouze v háčkových rukopisech: "A-NE-NE-NE-NE-NE-NE-NE! ("Aineneki" z řeckého "AH-ON," - vysvětlil nám na přednáškách B.p. Kutuzov). Jedná se o extatické vylučování, které přežily každého lidu ve starověku. Existuje názor, že se jedná o araky, a nemusí zpívat. Verze. Cyril, který už dlouho omlazil, po první všude v tomto chrámu: tento vykřičník a potěšení z sestupu Ducha svatého na apoštolech, když se všichni zasmáli a řekli, že byli opilí sladká vína:
"A jsou rozděleny jazyky, jak to bylo, ohnivé, a odešli jeden z nich. A celý duch Ducha svatého byl splněn, a začal mluvit v jiných jazycích, jak jim duch dal Hee . "
Třetí climax je 6 střev, již za soumraku, na peletách před analogem. Každý přehlédnout ve dvojicích, prvních mužů, a dali dva dluhopisy s přetížením, pak políbí evangelium a položil další luk s kmotrem; Udělejte další přídi před knězem (bez křížových značek), luk před navzájem (také bez průvodu) a poslední - před všemi farníky, které jsou uvedeny v reakci. Po těchto 6 lucích, celá pýcha a svaté mouchy! Pocit tichého čištění, jako po přiznání.
Čtvrtý vrchol je určen pro ty, kteří umístili na konec - "Skvělá slučina" - již ve tmě se svíčkami. Pak - hluboký a nějaký městský ticho. Svět s ďábelským úsměvem, screenshots a pokušení, konečně ustoupí, tichý, vzdává se. Fyzický prostor je transformován do dokonalého. "Vyhrál jsem svět" ...
Služba končí. Zně někde tam je blázen, otevírá chrám a přetáhneme ikony z ulice. Chci se jen dostat dolů na zdi a nechodit kdekoli ...
Půlnoc. Skládáme s Bersenevskaya nábřeží k velkému kamennému mostu - jaký je život někoho jiného !. O. Kirill si pamatuje svůj vrchol a vychází z nich. Pro někoho, to není méně silný dojem než od všech spaní: Tam je mnich podél nočního šíleného města a zpívá v nízkém hlasu "Hallelujah" ... a to drží svět.
Druhý den ráno ráno - na 7.30 - modlitby s průvodem, v bílých stěnách chrámu - bříza zelených. Victor stojí na verandě a bije v zvonku. Přetížení se pohybuje chrámu, proces se uzavírá zpěvový sbor. Fyzické hranice a příznaky tohoto světa jsou vymazány: jdeme ze světa jevů do světa subjektů. Velké ticho uvnitř. Nechodíme a krok pomalu pomalu - ne na dlaždice, trávu a kopřivce, ale uvnitř vaší duše. To lze vidět i na fotografii - světlo, s rozmazané hranicemi. Celá škála objektů a hereckých osob znovu (kamenný chrám, žijící lidi), ale vnímal absolutně nadšenec - to sprcha chrámu a duše modlitby a chůze; Tyto mírně nakloněné tvary v šátek nejsou nás, a naše forensicness, jako po prvním přijímání - velký pocit fúze s vaším prvním společností.
Vrátit se do chrámu, kolik milosti můžeme ubytovat? V centru pozornosti. Kirill zvoní v zvonku. Všichni se blížíme do dveří ... Pokud liturgický zpěv vede k Bohu, a hudbě a hudebních nástrojů od Boha, pak kde je místo zvonu? Je to nástroj a zdá se, že je to dokonce jednoduché, ale kdo se odváží zavolat mu nástroj? Zvukový zvon je znějící srdce, rozšířené na velikost vesmíru, aby vyhověl Bohu, vymazat hranice mezi oblohou a zemí, že a vyhození, zvuk a ticho, tkaní znějícího vozu pro anděly. Victor Bucks podél okraje zvonu měřeného a pomalu s jedním kusem železa, a o.Kyrill - dvou- po stranách a na ramenou zvonu a v různých úhlech: od tohoto dojmu, že zvon je mnohojazyčný Bell je rozdrcen útesy.
Po modlitbě, O. Kirill zve každého do kláštera Danilov - na zběsilé jídlo. Jsme těžko se vrátit k "této" realitě. Koneckonců, že jsme přežili v minulém večeru a ráno, byl zcela jiný postoj k potravinám - jíst přesně tolik, kolik potřebujete k udržení života, jak hodit dříví do kamny, ne vyčistit lůně a hrtanu, ne kluzné jídlo o různých objektech. Na bratrských záchytných pastí, všechny světové shonu zmizí: O. Kirill mocně překrývá všechny oduševněné kanály a řídí naši energii do duchovního směru: tak v klášteře posloucháme hluchotu života svatých; V tento den - o Bohu - Trinity z pravoslavného katechismu: "Božská milost otevírá způsob, jak sjednotit lidi a zvýšit lásku mezi nimi, v obraze Osoby Blahoslavené trojice" ...
Když nasycení duchovním a tělovým hladem zmizí, a já nechci jíst, ale dát svého souseda, můj bratr.
Jak se změníme!
"Je to hodné a spravedlivě tam je uctívat otce a syna a Ducha svatého, trojici jedinečnosti a neoddělitelných" ...
Boj byl napjatý a pro nábřeží komor - dům strany. Celé území chrámu byl posetý s odpadky, dům strany byl rámec z novináře vojenských let: žádná střecha, s prázdnými očními zásuvkami a zíráním dveří. A naopak, tam je malý bílý kostel, který sloučí se stejným bílým sněhem kolem "bílých kostelů, pevný vesmír ..." Brzy budu brzy zjistit, že náš dům je dán do baletu Moskva. Byl to skvělý příspěvek. Boj začal, stál s plakáty v kanceláři starosty, napsal dopisy všem instancím a v chrámu celý příspěvek je modlitba stojící.
Jakmile Rada známého knězu nastavila kříž přes oblouk - okamžitě tam byla zlomenina v naší prospěch.
Šel jsem dlouho s kruhy kolem tohoto domu, nevěděl, kde začít. V jednom z večerních hodin po uctívání se pustil hrst farníků do všech okenních otvorů. Používá se jen pod rukou: Phaneur, plátky, některé dřevěné štíty. Z toho začalo restaurování. Brzy vložte dočasnou střechu. Postupně začal dělat metodicky zvládnout budovu ...
Nyní obsahuje: Kazan krátká kaple, ikona malované workshop, obnovení, kancelář, nedělní škola, knihovna, refektář a další kancelářské prostory. Od prvních dnů byl život na Berzenevce kladen na pevnou modlitbu, az úplnosti církevního života - požehnání Boha pro všechny díla každodenního života. Postupně vymazal území, protože svíčky hoří pozlacené kopule a sám chrám.
Dnes je Berserevka jedinečnou oázou s nadpozemským chrámem krásy. Právo ticho zde ohromuje, kolik lidí bylo přežilo, položeno, jak moc jsou modlitby slza vystoupají - k Bohu za Boha. Víme o starém životě domu strany, protože kroniky jsou uloženy pouze historii chrámu. Pán však otevírá závoj pro nás, posílat lidi, jejichž paměť udržuje drahé vzpomínky. Jednou, teplý červencový den v roce 1999, starší žena, Tamar Anatolyevna, která byla pokřtěna v chrámu na Bersrenevce a žil v domě domu, a žil v bytě domu, kde máme ministerstvo financí. Její dědeček Nikolai Nikolayevich byl Golden offiirs Mistr, shovívavost chrámů a kláštery. Tamara Anatolyevna řekla, že v domě bylo 8 apartmánů a z generace na generace obyvatele pracovali ve prospěch církve. Takže ve 2. patře zpívala Stepanov. Hlava rodiny byl starý chrám a jeho manželka Agrippines měl nádherný hlas. V 1. apartmánu tam žil Rhodos, ve 3. a 5. správci odevzdanců a záclon, a ve 4. Ponomar Shitově. V roce 1908 se stalo zaplavení, dům byl osloven lodí, a Velikonoce se vyrovnal na střechu domu strany. V dědictví, nejen bytů prošly dědictví, ale poslušnost. Není divu, že nepřítel padl na zbožné obyvatele, rozptýlil je, zničil jejich obydlí, snažil se ho dokonce zničit. V našem malém pozemku se budou zažít, jak těžké je to opět kolem víry, překonat hřích sám o sobě a pracovat Pán s návratem všech jeho možností. Je snadné úkol vše, je mnohem těžší oživit. A tady nejsou oživeny stěny - naše duše. Ale milosrdný pán "není plně zraněn, buď v očním víčku." A odměna za všechno je silné společenství podobných lidí a pro ni nový starý dům strany pod dobrou střechou. 7. listopadu 2002, hodně práce byla nad stavbou a střešní krytinou. V chrámu v tento den byl proveden náš Nebeský patron - Svet.nikola. Na konci jsme začali vřele s pracovníky. Jednohý rozhodnutí Společenství Brigadier Vasilevich Anatoly Arkadyevich získal titul čestného správce chrámu. Brigáda pečlivě provedla obrovské množství práce. Nebylo to bez pokušení: okamžitě zjistili, že vadná cihla byla dodána, a práce byla již v plném proudu, stará střecha byla odstraněna, a tam byly kapičky v deštivém podzimu v areálu. Musel jsem rozebrat nové pokládání, vezměte si manželství a po nečinnosti, to bylo první kvalitní materiál. Zvláště teplá slova vděčnosti by byla dána vůdcům továrny "Červený říjen", který zaplatil všechna díla na střeše. Po celé roky spojujeme dluhopisy přátelství, dobrého sousedství a spolupráce v oživení chrámu.
Život nebyl bez pokušení.
Dne 1. dubna 2001, v předvečer krytu týdne, budova kulturních studií, v bezprostřední blízkosti našeho chrámu, byl vyroben satanskou akcí, urážlivými pocity věřících.
Pod záminkou tvůrčího výrazu byly pořízeny rouhání akce s ukřižování osoby, jejíž záda byla napsána "Nejsem syn Božího." Tyto akce jsou velmi podobné tomu, co se stalo v Manege, kde Ter-golayan dexcrew ikony. Během těchto akcí byli účastníci akce léčeni pro děti farníků s naléhavou žádostí o rozhovor.
Na tabuli reklam chrámu, rouhavé letáky s rouhavou parodou z krucifixu byly ponechány.
Na propagaci se zúčastnilo několik desítek lidí, mezi nimiž bylo mnoho mladých příloh s bizarní účesy. Je možné, že výpočet to bylo, že komunita bude rozhořčena, že to vyvolá proti. Záběr akce vyrobené NTV.
Budova výzkumných ústavů v předem byly uvedeny, které byly použity pro propagaci. Na otázku hlavního inženýra Institutu - co se stalo v budově ústavu, odpověděla, že byla zastřelena na film, a na žádost odstranění je třeba se připojit k elektřině, a skutečnost, že po provedení střelby Některé manipulace s krucifixem, pak slova, to byla Hochma. Podle očitých očitých očitých, osoby, která malovala, později, v polo-rezistentním stavu, převzal do nemocnice. Společenství protestovalo vedení kulturních studií.
Ale už tam bylo více radostí.
28. ledna, farníci a hosty Berserevki byli svědky slavnostní a radostné události - náš chrám byl převeden částicemi relikvie Svatého Rogies Boží: Schchench. Clement, papež římského, nový mučedník ruského Vladimir, Mitr. Kyjev, PRP. Lawrence Chernigov a PSP. Feodora Kaliki Zverinsky. Ieria Alexy z Ukrajiny je představila jako dárek pro našeho chrámu.
Večer ve večerních hodinách, pod čtením psalti, částice svatých byly odděleny. Každý Svatý byl přečetl tropari, Suphemia.
Srdečně jsem poděkoval O.alekii za čestný dar, poznamenal symboliku této akce, protože v tento den byla v patriarchátu pověřena výroční zpráva, a proto existovala spousta zkušeností.
Z kronikových chrámu:
Slouží metropolitní Pitirima.
Zdá se, že v Berserevce přidáme laskavou tradici, abychom pozve biskup, aby uctívali pro tah dovolenou. V loňském roce v den paměti před. Theodosius Velikého nám přišel guvernérem kláštera Nuspassky Bishop Orekhovo-Zuevsky Alexy. A v tom, v den paměti SVT. Nikola, jeho Svatost patriarchy Alexy požehnal nám pro Preponální svátek metropolitní Pitirim, který hodně pracoval ve prospěch církve. VLADYKA vedla publikační činnost našeho církve déle než 3 desetiletí, v roce 1971 se zúčastnil přípravy rozhodnutí o odstranění přísahy ze starých obřadů, které místní katedrála ruské pravoslavné církve schválila, uznává své vlastní \\ t Substituce a ekvivalita s obřady kabriolet. V roce 1989, když byl Vladyka zástupcem SSSR, napsal dopis generálního tajemníka Ústředního výboru CPSU s žádostí o vrácení církve Josepho-Volochského kláštera a žádost byla spokojena. Od té doby, Metropolitan Pitirim vytváří agilní aktivity v klášteře, který splňuje její zakladatele PRP, stanovené starobylé charty. Joseph Volotsky: "Být klášterním centrem na světě." Naše Starosta Vladimir Nikanovich sleduje aktivity Vladyky po dobu delší než 40 let a charakterizuje ho jako muž multifacetovaného, \u200b\u200bhudebního a campaolologa, osoby, která jde legendami. Je zřejmé, že všechny naše farníky vedené opatem opatří se velmi obavy, očekávaly takový významný host. Každý už věděl, kde byl schválen na setkání metropolitní.
Vladimir Nikanovich se setkal s Pána s chlebou solí, dívkami - s květinami, otec podal kříž pro požehnání, Victor Vasilyevich vedl zvonění zvonění, zpěv pod kontrolou Alexandra se zpěvem byl doprovázen Pánem v chrámu. Jako O. Kirill později řekl, vzrušení prošel, a byli jsme špinaví, protože Ministerstvo Pána začalo: majestátní a pronikavý. Podle pozorování otce, speciální styl slouží metropolitní Pitirim, absence rozruchu je vždy velmi ovlivňující duše a srdce lidí, kteří se s ním modlí.
Na konci slavnostního biskupa uctívání, O. Kirill představil Vladyka Bell a dary z našich dobrodinců z továrny Krok a jeho režisér A. Daurus. Metropolitan Pitirim ve svém slově říkal, že v tomto starověkém Moskvě chrám Zamoskvorechye dostal obrovskou mírovou útěchu. Zvláště poznamenal bankovní melodie našeho sboru a vzhled farníků, připomíná nám, že Svatý a Wonderworker Nikola se stávají biskupem pro všechny. Nebyla žádná taková bolest ani potřeba, žádný zármutek, žádná radost, ve které by nepřijal nejzajímavější pastorační, otcovskou účast. Vladyka řekl: "Pokud chceme oslavovat svatý s naší nádhernou sebou a naší zbožností a naší Svatou ortodoxní vírou, přivedeme zvláštní dar, pokud si myslíte, kolik lidí čeká na naši účast. Svět je jeden. Jako Apoštol Pavel řekl: "Jsme jediné tělo, a naše hlava - ISUS Krista." A žádná část tohoto těla nemůže říct jinou - nepotřebujete. Ať už jedno částice bolí, celé tělo trpí s ní. Na počest Svatý a Wonderworker Nikola, povzdechlí se, jsou vždycky. V hlubinách duše o všech těch problémech, které pracují na světě, a musíme se každý z nich rozdělit v naší modlitbě, žádat Boha za milost, Svt. Nikola - O Intercession. A pak požehnání Boha spadá do každé duše v opakovaném stupni nejen tady., Ale také pro prahovou hodnotu našeho pozemského života. "
Po kázání, na naši radost, navzdory pozdní hodině, Vladyka pokračovala na nábřeží komor, kde s námi sdílela slavnostní jídlo. Během jídla, Hegumen Kirill sdílel své vzpomínky na setkání s Pánem během studia v Trinity-Sergius Lavra. Batyushka si vzpomněla, jak jeden den, v procesu kontroly duchovního semináře po opravě, Vladyka odstranila kapuce a dal otci, aby ho držel. Současně, Alexanderův nováček (tzv. Otce před poštou přetékali pocity vzrušení a radosti za to, co skutečně povzbudil. Stejné pocity vznikly znovu na setkání metropolitní Pitirim na Berzenevce. V paměti se také vynořilo, stejně jako v letech učení otce bombardoval Pána s otázkami, snažil se maximalizovat použití vzácného času, když Vladyka unikla z jeho odpovědné poslušnosti do Svatého kostela ve stěnách duchovního semináře obohatit úvahy, pozorování. A to, podle Ihuman, zůstal pro život.
Ukázalo se, že metropolitní Pitirim si pamatuje dobře O. Kirill. Pamatuje si ho se svými studentskými roky, pamatujte si dobře první bratrství. Podle Vladyka je otec silnic přesně skutečností, že se studentskými roky byl žárlivý na starověké ruské zbožnosti, skutečnost, že jsme tedy přes století nesoucí skutečně tradici ruské zbožnosti. Náš ruský obraz Vladyka našel užitečný příklad toho, jak byl Rus, bude tam. Ioshfo-Volozky klášter, Vladyka řekl: "Zvednu misku pro všechny z vás: Pro verše, pro kapesník, pro zpěv Bannant, pro vaši komunitu a pro naši další spolupráci, sympatie na pomoc navzájem!"
Hegumen Kirill jménem všech těch přítomných poděkoval Vladyky za pozvánku a dodal, že jsme byli silnicí a radostně takovou teplou reakcí na naši komunitu, a pozvání je kontrolovaná milost Boží, a my pošli nohy v tomto velkém svatyně v této velké svatyně. Koneckonců, od samého počátku, dáme modlitbu v hlavě rohu, všichni jsme postaveni na kvasinkách modliteb. Rovněž milujeme hosty, často odejdeme na misionářské výlety, zkuste obohatit duchovně. Dlouho jsme snít, abychom navštívili klášter Josefo-Volozky, o kterém byl Vladyka tak zajímavě řekl za jídlo.
Bohužel je čas na to. Fotografoval podle paměti s metropolitní pitirim na starobylé verandě chrámu, strávili jsme to pod zpěvem "Kristus vzrostl ..."
Příběh o této události by byl neúplný, kdybychom o něm nevěděli dojem obličeje neutrální, otec, jak to bylo, ze strany, která přišla do Moskvy z hlubin hloubek a ukázalo se, že je v naší oslavě . Řekl: "Slova, která dnes řekla, jsou dlouhá, ale ne nudná, dlouhá, ale srozumitelná. Viděl jsem více úsměvu a zářící oči zde než jakékoli jiné farnosti. Máte jasné mysli a radostné tváře. A naše funkce víra - nekonečná radost. " Takže se budeme radovat vůbec o tom, že upevňovací prvek je stále ortodoxní vírou, tradice naší církve jsou naživu.
Z kronikových chrámu:
O našich čestných správci.
Chtěl bych oslavit některé z našich čestných správců. Mezi nimi měl v poslední době metropolitní Lavr.
Dne 28. května 2004, primát ruské pravoslavné církve, v zahraničí, metropolitní Lavr s doprovodnými osobami navštívil náš chrám. Vladyka byla srdečně přivítána farníkem chrámu a členů Svazu ortodoxních frientů v ruském Cestu - chleba s solí. Po připojení k mírové ikoně svatých královských mučedníků, pod zvonstvím, primát Roci prošel do chrámu.
V příjemném řeči jsem poznamenal, že v důsledku návštěvy delegace ROCZ do Ruska, "" udělal velký krok směrem k radostnému shledání kolem jediné eucharistické misky dvou částí ruské pravoslavné církve, oddělené bouřkou Historické XX století. Velký obchodní poslání vaší církve spočívá nejen v duchovní péči o miliony ortodoxních přistěhovalců z Ruska, ale také v kázání pravoslaví v různých částech naší planety. Chtěl bych, aby v budoucnu byl zpovědný hlas ruského pravoslavného v zahraničí hlasitě slyšel na světě, takže to bylo ještě silnější jeho svědectví o kráse incredit a roštu St. ortodoxie.
Bůh zakázal, tak, že katedrálně, bez tryskání pravdy, mediální mediální mezi námi šel do minulosti. " Když zpívala multi-metropolitní, Lavra získala certifikát voleb svým honorárním správcem chrámu SVT. Nikola na Berserevku.
Metropolitan byl připojen k svatyně chrámu, zejména na ikonu PRP. Sergius s částicem relikvie, který se rozptýleně kouřil v den neúspěchu komunity chrámu z Inn Inn.
Dne 9. června 2006 se konal v prezidentském hotelu prezident Metropolitan of Chernogorsk a Primorskijská amfilochie s vedením Svazu ortodoxních frientů a Svazu Ortodoxní Horugvostess. VLADYKA byla informována o nejnovějších akcích těchto organizací, a reagoval na řadu otázek týkajících se situace pravoslavné církve v Černé Hoře, Kosovo a Makedonii, o poslední IV katedrály IV. Členové Rady Svazu Ortodoxních frientů řekli Vladyka o modlitbách, které se konaly v chrámu v roce 2006 v obraně Kosova a vykázali o jednomyslném rozhodnutí Společenství, aby ho volilo s čestným správcem našeho chrámu. Vladyka odpověděla: "Je to velká čest, abych se stal čestným důvěrným pro mě chrám SVT. Nicola na Berzenevce" a převedl velkou kytici pro komunitu v lásce k komunitě. Dříve, Amphilochius Vladyka opakovaně sdělil členy Svazu ortodoxních frientů a Union Ortodoxního Chorugvossev a navštívil náš chrám.
O něco více o dvou čestných správci.
Ředitel domu ruských lisů Musaelian G.S.
V loňském roce jsme oslavili 70. výročí.
Výročí spadl 20. září - kánon vánočního dne Matky Boží. První gratulace výročí našich farníků. Musaelian G.S. Není to jen farník chrámu, ale i jeho čestný správce. Mezi jeho dary, velká ikona sv. Blahoslavená princezna Anna Kashinskaya.
Dům ruského tisku, který se nachází ve slavném domě na nábřeží, zahrnuje více než 30 různých edic, především sociální orientace - časopis "Sociální obrana", "ruské postižené" noviny, "Nadezhda", "Nesezhda", "Nostalgie ", Channel TV3. V konferenčním sále domu ruské Ossu byly provedeny téměř všichni přední politici Ruska, mnoho ministrů Moskevské vlády.
V minulosti Musaelian G.S. Byl to redaktor-in-šéf moskevského časopisu (v ruštině a angličtině), časopisu "Cesta do SSSR", hlavu. Mezinárodní oddělení "Sovětské Rusko", hlava. Mezinárodní vztahy mezi svazem novinářů. Jako korespondent, mnohokrát bylo v horkých místech, zejména 14krát v Afghánistánu a 8krát v divadle Iran-Irákova divadla vojenské akce.
Během recepce, která se uskutečnila po modlitbách o výročí, byl dům ruského tisku naplánován na program pomoci chrámu v souvislosti s jeho blížícím se 350. výročí.
Pro speciální zásluhy v oživení kostela SVT. Nikola na Berzenevce a zejména pro opakované výkony v obraně komunity chrámu, kategoricky nepřijímá Inn, známý vlastenecký postava VN Sipova po celou noční soudu pod svátkem zavedení bylo uděleno certifikát jeho čestného správce. Četné modlitby, přicházející pod pomazáním svatého bassly na 1. hodině, vřele blahopřál Vladimir Nikolajevič.
Mluvit na jídlo, na konci Vosnigny, v.n. Osipov zdůraznil význam komunity Bersenev pro naši církev a lidi.
Jedná se především o přísně povolené spáchání denních bohoslužeb, obrovské duchovní a vzdělávací práce, oživení života Společenství, tradice "Volve pravoslaví", inherentní v Moskvě Rusko XV-XVII století a konečně nekompromisní pozice ve vztahu k antikristickému globalismu.
Vzhledem k tomu, že Společenství je zintenzívněno ve Společenství, a hrozby eliminace zvyšuje a hlasitější, VN Osipov informoval, že ortodoxní vlastenecké organizace jsou konzultovány o možnosti pořádání všech ruských kampaní občanské underience událost, že budou společenství kritická.
Hlava chrámu.
Velmi barevná postava je naším starším, nejstarší církevní starší moskev, Kuznetsov Vladimir Nikolaevich.
To není jen oddaný a věrný člověk, který má neopakovatelnou energii, ale také slavný zvonový specialista (Campan - latinský kořen; slovo, které se stalo od jména římské provincie kampaně, kde první vrhl zvony, kteří přišel k nám ze západní Evropy.)
Znám Vladimir Nikanovich více než 20 let a zavolám mu doma " Nicanorch. " nebo "dědeček". Když přijdeme do nějakého města, pak okamžitě jdete hledat chrám a zvonici: jeden spěchá zavolat, druhý je měřit zvonky a zapisovat data do svého adresáře.
Zvonky Vladimir Nikanovich se zabývá 25 lety. Jeho hlavní profesi je návrhářský inženýr. V povaze své činnosti často cestoval na podnikatelských výletech po celé zemi, který dal příležitost jednoduše prozkoumat mnoho místních drahých muzeí, fondů a zvonice.
On sám vylezl na zvonici, měření; Kolikrát odtud spadl! Stává se tma a lezení obtížné, zkroucené kroky. Dlouho učinil objev, že pohled z zvonice je mimořádný a nic není srovnatelné - dokonce i s výškovou budovou: "Když se objeví na zvonici - zcela odlišný pocit, navzdory skutečnosti, že výškové budovy jsou mnohem vyšší. "
Vladimir Nikanorovich stál v původu oživení zvonku odlévání umění. Kolik archivů se zabývají! Zvonek byl vyšetřen, zjištěno, z nichž církev, z nichž rostlina, složení kovu, proces tání, akustické vlastnosti a další data. A to je v době, kdy byl výkon zvonů považován za Kramole!
V jeho karetním souboru zaznamenal spoustu zvonů. Tyto odšroubovací údaje pomáhají sledovat migraci každého jednotlivého zvonu a často přispívají k návratu zvonů na jejich primárním místě - v chrámech. V tomto, v.n. Kuznetsov vidí jednu z jejích hlavních úkolů. Zejména naznačil umístění zvonu starého věřícího Pokrovskaya komunity v Rogozhského hřbitova ... v Mkate, pro který dostal dobře zaslouženou vděčnost z komunity a opat. To bylo napsáno časopisem "Rodina" (№9 1400). Vladimir Nikanovič zkoumal všechny divadelní zvony země, což dokazuje, že reprodukce zvonice během představení je možná s pomocí moderních akustických nástrojů a že pravé, jakmile musí být expropované zvony vráceny na nativní místa.
V.n. Kuznetsov poradil Archimandrite Eurogolia o problematice zvonků v Danilovském klášteře. Byl to on, kdo objevil materiály, které naznačují, že pravé zvony z kláštera Danilov se nachází na Harvardské univerzitě. Možná o Bersenevových zvonech Vladimir Nikanovič bude schopen najít něco?
Když se obrátil 80 let, po děkuji, vřele blahopřál výročí. Na slavnostní jídlo, Vladimir Nikanovich blahopřál - a zástupce státu Duma n.v. Kuryanovich, předseda rusko-gruzínské přátelství "Dzalis" Jandiry T.I., Refestent starého věřícího metropoline Chrustalev R.I., zástupce. Režisér Zil Sorokin A.v., Senior Ring of Crist Krista Spasitele Konovalov I.v., Čestné správce chrámu, zástupci sousedních organizací atd.
Prováděli zpoždění a verše napsané Jubilejním ("chrám ve jménu Krista", "večer", "Balkan Marsh" atd.). Celkem Kuznetsov V.n. Více než 100 písní byly napsány a byla publikována tři sbírka básní.
Vladimir Nikanovič se narodil v blízkosti katedrály z Epiphany, která v Elokhovi a od 30. let je jeho farník. Jako dítě často sdělil setropolitním Sergiusem patriarchard (Stargorodsky), který žil poblíž. Po absolvování Institutu chemického inženýrství pracovalo 40 let v Union Project Institutu Ministerstva středního inženýrství. Byl předním inženýrem pro navrhování obranných továren.
Po odchodu do důchodu byl Danilovský klášter pracoval jako sekretářka rejstříku, a pak hlava turistické desky kláštera.
Kuznetsov v.n. Známý jako výzkumník a kolektor zvonů. V roce 1991 bylo rozhodnutí Organizačního výboru pro oslavu 250. výročí pravoslaví v Americe jako Senior Bell specialista poslal do USA pro převod 2 bronzových zvonů ROCD a starého věřícího církve, pro který byl Ocenění pořadí Rev. Německého Aljašce.
Pro účast a vítězství v soutěži o nejlepší Belftle katedrály Krista Spasitele a pro implementaci projektu, který vzal první místo, bylo uděleno objednávku. Prince Daniel Moskva.
Ocenění 9 medailí, včetně medaile za obranu Moskvy.
V mnoha ohledech díky díøím Vladimir Nikanovich, kostele SVT. Nicholas na Berzenevce obdržel v roce 1996 bonus vlády Moskvy pro nejlepší restaurování církve. Vladimír Nikanovich pokračuje v práci v hlavě chrámu, píše memoirs na základě jeho denního diářů, které byl proveden od roku 1936.
Velké přátelství spojuje komunitu se společností rusko-gruzínského přátelství.
Dvacetiletý výročí rusko-gruzínské přátelství "Dzalis", stejně jako 15. výročí ortodoxní gruzínské bratrství ve jménu sv. Rovnat se Nina a St. Námořnictvo. Jiří z vítězného a 65. výročí jejich hlavy - člen Společenství církve sv. Nicola na Berserevku Jandiue Talyich, byl poznamenán obcí 20. května 2006.
Reproduktory hovořily o obrovském příspěvku jubileje v případě posílení vazeb mezi bratrskými ruskými a gruzínskými národy. T. Jandieri byl iniciátorem otevření gruzínského chrámu v Moskvě, pořadateli několika průvodů Moskva-tbilisi. Večer věnovaný výročí prošel vedle chrámu v továrním klubu "Červený říjen".
Na večer, mnoho zástupců gruzínské diaspóry přišlo v Moskvě: postavy vědy, kultury a umění. Večer prezidenta Mezinárodní akademie diplomacie lidí, čestný správce církve sv. Nikola na Berserevka Frolov V.A., který právě vrátil z Tbilisi ze zasedání zástupců gruzínské diaspory světa.
Jandiery Tamaz Eilyich byl udělen rozkazem Mezinárodní akademie duchovní jednoty národů světa.
27. ledna 2007, mnoho zástupců gruzínské diaspóry Moskvy se shromáždili na Diaspóru Moskvy Svaté, četné zástupci gruzínské diaspory Moskvy a Svatého kostela svatého osvícení.
Významná část zpěvů a retuperů na modlitbách byla provedena v gruzínské. Spolu s kostelem chrámu chrámu, vokální soubor rusko-gruzínského přátelství "Dzalis" zpíval. Po modlitbě proběhly pořadí slavných figurek Svatého apoštolů Niny. Slavné postavy ruské a gruzínské kultury. Pro příspěvek k posílení přátelství mezi ruskými a gruzínskými národy, rektorem Trinity Trinity trojice liberálního archpriest John Kolyada, spolu s staromódní, atd.
Slavnostní jídlo bylo doprovázeno koncertem, na kterém zněl gruzínská církev a lidové zpěvy.
Bylo mnoho setkání v Bersenevce s vůdci ruských komunit Tádžikistánu a Čečenska - poskytli humanitární pomoc, s duchovním spisovatelem a slavným ortodoxním publicistem V. Semenko a mnoho dalších.
Letos se Bersenevtsy setkal s CH. Editor časopisu "Ruský dům" A.N. Chladný.
Řekl jsem, že několik let, kdy televizní přehlídka show "ruský dům", se členové komunity shromáždili, aby si ho mohli prohlédnout a diskutovat.
Články z časopisu ruského domu neustále čtou za jídlem Společenství. Editor-in-Chief A.N. Krutov řekl o své cestě k Bohu a vyzval ortodoxní věřící, aby měli aktivní životní pozici, byli bojovníci Krista, bojovat proti zlu ve všech jejích projevech.
Ve řeči a.n. Krutov byl postižen širokou škálou témat: alkoholismus, akutní demografická krize, problémy vlasteneckého hnutí, médií a morálky, Russophobia, vesnické smrti, ekumenismu, hrozba církevních autočefalvů na Ukrajině, sjednocení se zahraničním církví a dalšími.
Zde jsou některé citace z jeho řeči:
"Musíme pokorovat před Bohem, a ne před zlem."
"Snažíme se řídit do ghetta."
"Nemůžeme být politicky korektní a tolerantní k těm, kteří jsou hooolidy jméno Boha."
"Nemůžeme souhlasit s pozicí, že všechna náboženství jsou stejné. Priorita ortodoxie je nesporná."
"Hlavním úkolem je být věrným svatým ortodoxii."
Členové komunity, z nichž mnohé, z nichž se skládají v Svazu ortodoxních frientů, řekl hostům o svých dlouholetých boji proti anti-křesťanské globalizaci a práci na oživení zničených chrámů v zaniklých vesnicích v různých oblastech Ruska. Byly přineseny příklady represe proti těmto duchovním, kteří vyvolali svůj hlas proti apostazi procesům v církevním životě.
Tak nedávno, zpovědník spb asi. Pavel Povalyaev ztratil svůj příjezd do žárovek a byl poslán, aby sloužil jako neslyšící farnosti venkova.
Na konci schůze, členové Společenství získali hostu, tolik, že je třeba oživit národní tradice, sférickou košili a lichotil, stejně jako dar pro nakladatelství časopisu.
19. března členové komunity chrámu SVT. Nikola na Berserevka blahopřál její sestru v Krista Icon Painter Tatiana Kosolapov, který napsal více než 150 ikon pro náš chrám. V tento den se otočila 60 let. Bylo řečeno hodně teplých, laskavých slov, přeje se zdraví, spása, úspěch v budoucí práci.
Skupina ikon malíře vedené igor yejordin, pod kterým Tatiana studovala psát ikony. Igor blahopřál její všechno nejlepší k narozeninám a představila knihu "Historie nanilování ikon" - album, které zahrnovaly fotky více než 250 nejlepších ikon.
Závěrem se starý od chrámu Vladimir Nikanorovich provedl. Přečtěte si blahopřání se členy komunity. Přečtěte si báseň věnovanou jubilejním:
"Napsat ikonu není vtip.
To je talent od Boha.
Někdy se to děje strašně
Když s hadříkem přísně
Vypadá v duši,
A pak s obrovskou silou
Roztržená slova směrem ven:
Pane, Promiň a zapad!
Šedesát let - ne hračka
Někdo a ty - osmdesát let
Bersenevskaya Cinderella Tanyushka,
Naše sálavé světlo.
Jediné, co máte od Boha:
Krása, jednoduchost, talent.
Nedívá se na tebe striktně
Vy jste sami jeho folio.
Tak být roztomilý roztomilý.
V jednoduchosti - váš talent a moc! "
Nemocniční chrám.
Samostatně, musíte říci o naší péči nad 83. městskou klinickou nemocnici
Ve dnech Petrove Post, 29. června 2001 nám Pán poslal skutečnou dovolenou: Svatý patriarch Alexy zasvěcen chrám na počest sv. Velký mučedník a léčitel Panteleimona v 83. nemocnici, které jsou již sedm let odveden.
V roce 1994, já, i když v nemocnici v léčbě, nabídl vedoucího lékaře Gennady Nikolaevich Matveyev otevřít místnost pro modlitby, které byly hory podporovány administrativou. V prvním patře, za zimní zahradou, byl místnost přidělen pro věřící. Velmi pravidelně začal farník z Berzenevky, aby se Miryansky modlitební registr pro chartu. První, kdo byl zodpovědný za uctívání v nemocnici byl Valery Gaponov, nyní Ieromona Sergius. Pak modlitební relé, v mém požehnání, přijaly ženy, mezi nimiž byly: Hope Eremin, Valentina Dudkin a Tamara Korotkov. Nemocnice se objevila nový příspěvek na kapli na kapli, který byl jmenován značkou A.n., který se později stal náš farník.
Pravidelně jsem přišel do nemocnice, abych se modlitby, přiznání ,. Chránit a kousat pacienty. Několikrát se území kolem nemocnice podařilo překračovat ulívy a ikony. Měsíčně, ne méně než 200 lidí zde se narodilo. Bylo tam případy, kdy po horkých modlitbách farníků a přijímání byla diagnóza změněna, a potřeba těžkého provozu byla zapotřebí.
Podle Gennady Nikolayevich, pacienti s žádostí o zvýraznění místnosti více, protože Ne každý si v místnosti přál dostatek prostoru pro modlitby, musel jsem stát na chodbě. A šel se setkat. Oprava začala, stěny se zhroutily a tak několikrát opakovaly. Konečně, v důsledku složitých kapitálových prací byly prostory přeměněny na požehnání chrámu. Když jsem mluvil o posvěcení nemocničního církve, G.N. Matveyev apeloval na patriarchát s žádostí o dosažení tohoto Svatého patriarcha Alexy sám. Toto horké požadované bylo uspokojeno a my jsme byli svědky a účastníci v případě, že se mohla stát pouze jednou v životě.
Mnoho lidí se zúčastnilo přípravy na tuto akci, od ministra zdraví Shevchenko do věznic založení kláštera Pühtytsky v Moskvě, Phillenet. V epicentru přípravy byli zaměstnanci nemocnice Fedorov A.G. a Bugrova E.v. a Gennady Nikolaevich poznamenal, že každý příspěvek.
V těchto dnech, počasí nás potěší, deště byly stále častěji, ale slunce hledalo slunce, bylo teplé a suché.
Jeho Svatost patriarcha byl přivítán zvonem vysokým, chlebem a květinami. Zaměstnanci v nemocnici v bílých pláštích, naši farníci v pramenech a farkách v slunečních hodinách a bílých handkerchildren, členové vědeckých lékařských společností a korespondentů byly publikovány. A z oken a patriarchových balkonů byli vítáni lidé v nemocnici. Sbor z kláštera sv. Danilov pod kontrolou George Safonova zabil "Polsko Ecy Despota", pak pod zpěvem tropary, velký mučedník Panteleimon prošel zimní zahradou do chrámu a jeho zasvěcení začalo. Vzhledem k tomu, že všichni nepodařilo ubytovat každého, lidé dostali příležitost pozorovat to, co se děje v televizním kanálu prostřednictvím přímého vysílání v konferenční místnosti a na nemocničních podlahách. Uctívání patriarchát se vyznačuje zvláštní slavností a ti, kteří byli přímo v chrámu, cítili ji. Po zasvěcení chrámu všichni přistoupili do konferenční místnosti, kde náměstek ministra zdraví Petrove GG, od ruské lékařské společnosti Mikhailov L.A. jiný. V přítomnosti své svatosti patriarcha byla podepsána dohoda o spolupráci mezi 83. nemocnicí a Moskevským spojením kláštera Pühtitsky. Jeho hlavní lékař matveyevu g.n. A jumové filaret.
Jeho svatost patriarcha začala svou řeč s příběhem o výletu do Běloruska, odkud se předtím vrátil. Patriarch Alexy navštívil regiony postižené v Černobylové nehodě, a protože jeho návštěva se shodovala s dnem vzpomínky na počátku Velké vlastenecké války, v Brestu byli vysvěceni chrámem postaveným na památku těch zabitých v obraně Otčina. Jeho Svatost poznamenala, že chrámy Boha jsou všeobecně postavené, a tento proces je v poptávce od dna, že dnes je nutné pro lidi, protože v chrámu najdou duchovní útěchu, se vrátí k nevratným duchovním hodnotám. On také řekl: "V posledních 20. století bylo mnoho zkušeností. Naši lidé odhalili úžasnou trpělivost a za to si zaslouží nejlepší podíl v 21. století, což bude stoletím míru, stvoření a pohodu. Oživení tradic byl chrám v každé nemocnici ". Skutečnost, že první a doposud jediným ministerstvem, který vysvěcen patriarchy, je Ministerstvo zdravotnictví. První chrám na počest velkého mučednictví a léčitele Panteleimona Svatého patriarcha byl vysvěcen v nemocničním poslanci. Náš chrám se stal dalším nemocničním chrámem, kde podle Jeho Svatosti existuje harmonické uzdravení duše a těla, které pomohou zotavit se sem. Není pochyb o tom, že vzhled těchto chrámů v nemocnicích je kvůli skutečnosti, že dvakrát v Moskvě navštívil Svatou sílu Velkého mučednictví a léčitel Panteleimona, ke kterému se obrovské proudy lidí šli modlit se za svou duši a tělesné onemocnění . Patriarch poznamenal dílo GN Mateveev při vytváření chrámu a předávejte mu pořadí PRP. Sergius stupně Radonezh III.
Medaile PRP. Sergius z Radonezu získal vedoucí workshopu pro vykořisťování nemocnice Fedorova A.G. a generální ředitel LLC "Necropolis" Toropkin M.V. Gennady Nikolaevich v reakci řekl, že myšlenky a přání, aby Svatý patriarch vyjádřený, mnoho let bude fungovat, tato slova uslyší všechny lékaře a jsou implementovány v podnikání.
Na konci slavnostní části proběhlo jídlo, ve kterém slavný zpěvák Tatiana Petrova vykonával písně milované patriarchou. Po jídle jsme strávili svatou patriarchu pod zvoním zvonění a vrátili se k již posvěcenému, transformovanému chrámu. Ano, všichni své příspěvky: někteří byli postaveni a vybaveni stěnami, jiní v nich vštípili ducha modlitby a pomohli otočit tyto zdi do svatyně. Tak všechny dohromady ukázaly péči o utrpení, protože Ortodoxní církev spojuje a vytvoří. Svědčili jsme se, co modlitba může být modlitba, protože Pánová modlitba posílá lidi všem potřebám. Jak řekl náš farník Alexander, příchod nemocnice patriarcha je odměnou ... A tedy naše sláva a díky Bohu za to, že jsme sloužili jako hříšníci!
V loňském roce jsme si všimli 350. výročí chrámu.
Worship Service v den dovolené skončilo s velkým třesem kolem území chrámu. Pro speciální zásluhy v oživení církve absolventa volebních správců, mezinárodní svaz právníci, škola č. 19, byl udělen vedoucím počtu čestných správců, školní č.1 19 - Nejlepší humanitární škola hlavního města, kterou komunitu spadl "červený říjen", dům ruského tisku, lékařského centra Ministerstva spravedlnosti atd.
Pro téměř dvacetileté práce na oživení venkovských chrámů v různých oblastech Ruska, instalace několika tucet těch nejhorších křížů v oblasti pověřených chrámů zemědělská strana Ruska ocenila zlatou medaili. Svaz ortodoxních bratrstva Ukrajiny po mnoho let práce na pomoc ortodoxní Ukrajině udělil komunitu díky. Od tváře ruského zahraničního církve, Společenství blahopřešil archpriest Victora Potapov a Inok Vsevolod (Filipičky). Primát ruského starého věřícího církve Metropolitan Corneliili poslal příjemnou adresu, ve které se týká zejména: "Vysoce oceňují váš duchovní příspěvek k rekreaci uctívání ve starobylé hodnosti, podle Charty a kánonů Svatého kostela . Opravdu doufám, že ostrov starověké zbožnosti, kterému, který jste tak vytvořili nezištně a třese ve své komunitě, bude sloužit jako příklad imitace a pro další příjezdy ruské pravoslavné církve ".
Trapes skončily ve velkém koncertu, během kterého byly farmy chrámu vyrobeny: umělce lidí v Rusku Litvinenko A.P. A umělce lidí Gruzie, předseda rusko-gruzínské přátelství "Dzalis" Jandieri T.I. S velkým programem od Marshamu "jsme Rusové! Bůh je s námi!" A. Poznaharev a soubor "Cossack Circle".
Během slavnostního jídla byla prohlášení jednomyslně přijata proti návrhu zákona zaměřeného na legislativní konsolidaci vojáků NATO v Rusku a proti úmyslu zvratů držet jejich "přehlídku".
Po největší modlitbě došlo k teplému blahopřání od rektora Trinity kostela na Shabolovka archpriest Georgy Vakhromeeva. Gratulujeme pokračoval v kulturním centru Červené října továrny.
Mezi blahopřání: předseda o náboženské výchově a katechizaci Archimandrite John (ekonomika), spisovatel Arzibashev A. N., vydavatel Encyclopedia "Ruská civilizace" O. A. Platonov, redaktoři ruského bulletinu, A. A. Senin a "Rus Cons" A. N. Pechersky, předseda Agrární strana plotnikov VN, předseda společnosti "Radonezh" EK Nikiforov, předseda ruského kulturního národního centra pro Dn Merkulova, vedoucí Unie "Christian Revival" vn Osipov, zubní starý věřící kostely Moskevského regionu. Leonthi Pimenov, prezident Kongresu národností Ruska Homerikov V. K., vedoucí Komise o komplexní studii ruského státního profesora Troitsky v.N., generál Georgadze P. I., předseda Ronsu Artemov I. V., předseda eurasijského hnutí Dugin A.G, Editor-in-náčelníka časopisu "Young Guard" básník Vn Khatyushin, Poechess NV Kartasheva, čestné správce kostela sv. Nikola na Berserevce, členové Svazu ortodoxních fraktorů a dalších ortodoxních vlasteneckých organizací, hlavy sousedních organizací.
Ataman Svaz kozáků netradičního ubytování Kononov I. A. Předložil objednávku "pro lásku a loajalitu vůči vlasti" 3 stupňů a přečetl si objednávku pro zadání titulu Esoula.
Mezinárodní svaz právníci udělil čestné znamení a Encyklopedický charitativní nadace Seraphim Encyclopedia Medaile of Reverend Seraphim.
Objednávka "pro službu a valor" (Zlatý kříž) předložil prezident Nadace "Veřejná cena" akademik Popenkakov O. N.
Podle stanoveného na Berserevce byly tradice v slavnostní akci považovány za problémy a sociální plán. Hodně řekl o problémech ruské vesnice, o nepřípustnosti označování svatyně čárového kódu.
