દરેક શ્વાસ આઇકોન ભગવાનની સ્તુતિ કરે છે. ભગવાન માટે મારો માર્ગ

પ્રોટો. દિમિત્રી સ્મિર્નોવ: ખરેખર, પ્રમાણિકપણે, ત્યાં છે "તે ભગવાનની પ્રશંસા કરીએ," પરંતુ આપણા ભગવાન - આપણા ભગવાનને કારણે અર્થ બદલાતો નથી. “દરેક શ્વાસ” એટલે ભગવાનની દરેક રચના. ભગવાનનાં સર્વ જીવો શ્વાસ લે છે તે પક્ષીઓ, અને ઉભયજીવી પ્રાણીઓ, અને પ્રાણીઓ અને છોડ છે, કારણ કે ભગવાન જે બનાવ્યું છે તે બધું જ, તેણે તેની કીર્તિ માટે બનાવ્યું છે. આપણા માટે, તેમના જીવો, ભગવાન એકદમ અદ્રશ્ય અને અગમ્ય છે, જે નીચેના શબ્દોમાં વ્યક્ત થાય છે: "ભગવાન ભગવાનની નજરમાં ક્યાંય નથી" (જ્હોન 1:18)... પરંતુ આપણે તેની રચનામાં ભગવાનની મહાનતાનું અવલોકન કરી શકીએ છીએ. અમે ટાઇટમાઉસ, તેની સુંદરતા - અને ભગવાનની પ્રશંસા કરીએ છીએ. અને શિર્ષક, ચીપકચૂક કરતા, ભગવાનની પ્રશંસા કરે છે. અને તેમ જ દરેક જીવ છે. એક સુંદર શેલ તેના નિર્માતાને ગૌરવ આપે છે, કારણ કે મોલસ્કમાં વિકસિત મગજ નથી, તે પોતે આવી રચના બનાવી શક્યા નહીં. આ ભગવાન છે. અથવા મધપૂડો બનાવો - એક જંતુ, મધમાખી, તે બનાવી શકતો નથી, ભગવાન તેને બનાવ્યો છે. અને મધમાખીની મધપૂડો તેની સૌથી બુદ્ધિશાળી ડિઝાઇન સાથે ભગવાનની પ્રશંસા કરે છે. બધી માછલીઓ અને બધા પ્રાણીઓ ભગવાનની સ્તુતિ કરે છે. દરેક શ્વાસ તેના અસ્તિત્વ દ્વારા ભગવાનનો મહિમા કરે છે. અને ભગવાન ખુશ છે કે જે વ્યક્તિને કારણ, શબ્દ, લગ્ન, ઈશ્વરને જાણવાની ક્ષમતા, ધર્મ દ્વારા, જે ભગવાન દ્વારા પણ માણસને શરમ અને અંત conscienceકરણ દ્વારા આપવામાં આવી છે, ભગવાનનું મહિમા આપે છે, તે મહાન ઉપહાર આપવામાં આવે છે. આ બધી સૃષ્ટિ માટેનો ક callલ છે. પરંતુ, અલબત્ત, જીવંત જીવો જ નહીં, પણ ભગવાનની પ્રશંસા કરી રહ્યા છે. તે ભગવાન અને પર્વતોની પ્રશંસા કરે છે, જેમ તે કહે છે, અને નદીઓ અને સમુદ્ર. તેથી ભગવાન જે સર્જન કરે છે તે બધું તેની પ્રશંસા કરે છે. બ્રહ્માંડ ખાસ કરીને ભગવાનની પ્રશંસા કરે છે. દરેક જે આકાશ તરફ જુએ છે તે તેની અનુભૂતિ કરી શકે છે, તેની अथળ તીવ્રતા અને એકદમ દૈવી સુંદરતા જોઈને - ખાસ કરીને આપણા પ્રકૃતિ અને પટ્ટામાં, આ Augustગસ્ટની રાત છે, જે આપણને સર્જક ઈશ્વરની મહાનતા દર્શાવે છે. મને યાદ છે, લગભગ પાંચ વર્ષનો નાનો બાળક, આકાશની દૃષ્ટિએ મને એવી સ્થિતિમાં લાવ્યો કે જ્યારે મેં આ ઘટના પર ધ્યાન આપ્યું ત્યારે મને હજી યાદ છે. ત્યારથી હું આ છાપ હેઠળ છું, અને જ્યારે હું તારાઓથી પથરાયેલા સ્પષ્ટ આકાશની સામે જાઉં છું, ત્યારે મને આ બાળપણની છાપ યાદ આવે છે, અને તે મારા પર સતત અસર કરે છે. જ્વાળામુખી પણ ભગવાનની પ્રશંસા કરે છે, હવે એટના ફૂટી રહી છે. કઈ ગ્રહણ શક્તિ આપણા ગ્રહની અંદર કેન્દ્રિત છે, અને ભગવાનએ કેવી રીતે ગોઠવ્યું કે પૃથ્વીના પોપડા પોતાને આ શક્તિ જાળવી રાખે છે, અને ફક્ત અમુક ચોક્કસ મુદ્દાઓ આપણને અંદરનું શું છે તે બતાવે છે - આવા તાપમાન કે આપણે ફક્ત અમારી સહાયથી થોડી સેકંડ માટે ફરીથી ઉત્પન્ન કરી શકીએ છીએ. ટેકનોલોજી. અને ભગવાન માટે આ કંઈક ગુણાતીત નથી. વાસ્તવિક પ્લાઝ્મા ખૂબ નજીક છે, અને ભગવાન આપણને સુરક્ષિત રાખે છે.

પ્રોટો. એલેક્ઝાન્ડર બેરેઝોવસ્કી: અને ભગવાનની સર્વોચ્ચ સર્જન - માણસ - આ સામાન્ય cર્કેસ્ટ્રામાંથી બહાર આવે છે.

પ્રોટો. દિમિત્રી સ્મિર્નોવ: હા, માણસ પાસે જવાનો માર્ગ છે. ભગવાનને તેમના જીવન સાથે મહિમા આપવા માટે તેણે સ્વતંત્રતાની અમૂલ્ય ભેટનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ. જેથી લોકો વ્યક્તિના સારા કાર્યો જુએ અને સ્વર્ગીય પિતાનો મહિમા કરશે.
...........................................
જવાબ: ફાધર દિમિત્રી સ્મિર્નોવ

દરેક શ્વાસ ભગવાનની પ્રશંસા કરીએ.
સ્વર્ગમાંથી ભગવાનની સ્તુતિ કરો
તેની સર્વોચ્ચ વખાણ કરો.
ભગવાનનું એક ગીત તમને અનુકુળ કરે છે.

તેની પ્રશંસા કરો, તેના બધા દૂતો,
તેમની તમામ શક્તિથી તેની પ્રશંસા કરો.
ભગવાનનું એક ગીત તમને અનુકુળ કરે છે.

ગીતશાસ્ત્ર 148
સ્વર્ગમાંથી ભગવાનની સ્તુતિ કરો
તેની સર્વોચ્ચ વખાણ કરો.
તેની પ્રશંસા કરો, તેના બધા દૂતો,
તેની પ્રશંસા કરો, તેની બધી શક્તિ.
સૂર્ય અને ચંદ્રની સ્તુતિ કરો.
તેની પ્રશંસા કરો, બધા તારાઓ અને પ્રકાશ.
તેની પ્રશંસા કરો સ્વર્ગ સ્વર્ગ છે અને પાણી સ્વર્ગ કરતા પણ વધારે છે.
પ્રભુના નામની સ્તુતિ થવા દો:
તે ભાષણ જેવું, અને હતું, જે આદેશ આપ્યો હતો, અને બનાવવામાં આવ્યો હતો.
મને યુગમાં અને યુગમાં મૂકો, આદેશ આપો, અને તે પસાર થશે નહીં.
પૃથ્વી પરથી, સર્પ અને બધા deepંડાઓથી ભગવાનની સ્તુતિ કરો.
અગ્નિ, કરા, બરફ, ગોલોટ, તોફાની ભાવના જે તેમનો શબ્દ કરે છે,
પર્વતો અને બધી ટેકરીઓ, ફળદાયી વૃક્ષો અને બધા દેવદાર,
પશુ અને બધા cattleોર, ગાડી અને પક્ષીઓ પક્ષીઓ છે.
ઝિમ્સ્ટવોનો રાજા અને બધા લોકો, રાજકુમારો અને ઝીમ્સ્ટવોના બધા ન્યાયાધીશો, યુવાનો અને કુમારિકાઓ, વડીલો સાથે યુવકો,
તેમને પ્રભુના નામની પ્રશંસા કરવા દો, જાણે કે તેઓએ એકનું નામ, પૃથ્વી અને સ્વર્ગમાંનું નામ સ્વીકાર્યું હોય.
અને તેના લોકોનું શિંગડું ઉપાડશે, તેના બધા આદરણીય લોકો માટે એક ગીત, ઇઝરાઇલના પુત્રો, જે લોકો તેમની નજીક આવે છે.

ગીતશાસ્ત્ર 149
એલેલ્યુઆ. પ્રભુને નવું ગીત ગાઓ: પવિત્ર લોકોના ચર્ચમાં તેની પ્રશંસા કરો.
ઈસ્રાએલી તેને ઉત્સાહિત કરનારાઓ સાથે રાજી થાય અને સિયોનના પુત્રો તેમના રાજાઓમાં આનંદ કરે.
તેમને ચહેરા પર, ટાઇમ્પેનમ અને ગીતશાસ્ત્રમાં તેના નામની પ્રશંસા કરવા દો, અને તેમને ગાવા દો.
કેમ કે ભગવાન તેમના લોકોમાં આનંદ કરે છે, અને નમ્રોને મુક્તિ માટે ઉત્તેજન આપે છે.
તેઓ મહિમાની આરાધનાની પ્રશંસા કરશે અને તેમના પલંગ ઉપર આનંદ કરશે.
ભગવાનનો અર્પણ તેમના ગળામાં છે, અને તેમના હાથમાં તલવારો બંને તીક્ષ્ણ છે:
શહેરમાં બદલો બનાવો, લોકોની પ્રતીતિ:
તેમના રાજાઓને ઘેટાંથી બાંધો, અને તેમના ભવ્ય હાથને લોખંડથી બાંધો:
તેમનામાં ચુકાદો લખાયો છે. આ મહિમા તેના બધા આદરણીયને હશે.

ગીતશાસ્ત્ર 150
એલેલ્યુઆ. તેના સંતોમાં ભગવાનની પ્રશંસા કરો, તેમની શક્તિની પુષ્ટિ કરવા માટે તેમના વખાણ કરો:
તેની શક્તિ (શક્તિ) માટે તેની પ્રશંસા કરો, તેની ભવ્યતાના ઘણા લોકો માટે તેમની પ્રશંસા કરો:
...

દરેક શ્વાસ ભગવાનની સ્તુતિ કરે છે.

તેની praiseંચાઈએ પ્રશંસા કરો.
તમે ભગવાન માટે યોગ્ય ગીત.

તેની બધી શક્તિથી તેની પ્રશંસા કરો.
તમે ભગવાન માટે યોગ્ય ગીત.

ગીતશાસ્ત્ર 148
આકાશમાંથી ભગવાનની સ્તુતિ કરો.
તેની praiseંચાઈએ પ્રશંસા કરો.
તેનાં દેવદૂત બધા, તેની સ્તુતિ કરો.
તેની પ્રશંસા કરો, તેની બધી શક્તિ.
સૂર્ય અને ચંદ્ર તેની પ્રશંસા કરો;
બધાં તારાઓ અને પ્રકાશ, તેની પ્રશંસા કરો.
તમે સ્વર્ગના સ્વર્ગ, અને પાણી, જે આકાશ ઉપર વહે છે તેની પ્રશંસા કરો.
પ્રભુના નામની સ્તુતિ કરો:
તું તે ફરીથી કરશે, અને વસ્તુઓ બનાવવામાં આવી હતી, જે દોરી ગયું, અને બનાવશે.
મેં યુગમાં અને હંમેશા અને હંમેશા માટે, આદેશ આપ્યો છે, અને મિમિોડેટ નહીં.
પૃથ્વી પરથી ભગવાનની સ્તુતિ કરો, અને બધા ઝમિએવ પાતાળ:
અગ્નિ, કરા, બરફ, ગોલોટા, બ્યુરેનની ભાવના, તેનો સર્જનાત્મક શબ્દ,
પર્વતો અને બધા યે ટેકરીઓ, વૃક્ષ ફળદાયી, બધા દેવદાર,
પશુઓ અને બધાં cattleોર, ગાડી અને પીંછાવાળા પક્ષીઓ.
જસારી ઝેમસ્ટ અને તમે બધા લોકો, તમે બધા રાજકુમારો, અને ન્યાયાધીશ ઝીમ્સ્ટ, યુવક-યુવતિઓ, યુનોત્મીવાળા વૃદ્ધ પુરુષો,
ભગવાનના નામની પ્રશંસા કરો, કારણ કે તેઓએ હિમ એડિનાગોનું નામ ઉપાડ્યું, પૃથ્વી પર અને સ્વર્ગમાં તેની કબૂલાત કરી.
અને તેના લોકોના શિંગડાને ઉત્તેજન આપો, તેના બધા સંતોના ગીત, ઇઝરાઇલના બાળકો, લ્યુડેમ તેની પાસે આવે છે.

ગીતશાસ્ત્ર 149
એલેલ્યુઆ. ઓ ભગવાન પેન્સ નોવા માટે ગાઓ: ચર્ચ prpdbnyh માં તેની પ્રશંસા કરો.
હા ઈસ્રાએલીઓ આને ત્રાસ આપીને આનંદ કરે છે, અને સિયોનના પુત્રો તેમના રાજાઓથી આનંદ કરે છે.
હા, ટિમ્પેન અને ગીતશાસ્ત્રમાં તેના નામની પ્રશંસા કરો અને તેમને તેમના માટે ગાવા દો.
તું ભગવાન છે તેના લોકો બંનેમાં આનંદ લે છે, અને તે નમ્ર લોકોને સ્પાસેનીમાં ઉત્તમ બનાવશે.
ગુલામમાં prpdbnii વખાણ અને તેમના પલંગ પર આનંદ.
તેમના મોં ના છત માં ભગવાન ના ઘેટા, અને તલવારો તેમના હાથ માં તીવ્ર જીત છે:
yazytseh માં sotvoriti વેર, લોકો બંને પ્રતીતિ:
તેમના રાજાઓની svyazati બેકડી, અને તેમના તેજસ્વી હાથ ckાંકણો zheleznymi:
તેમના લેખિત ચુકાદામાં sotvoriti. અને આ રેવનો મહિમા છે. તે vsem.

ગીતશાસ્ત્ર 150
એલેલ્યુઆ. તેના સંતોમાં ભગવાનની પ્રશંસા કરો, તેમની અધિકૃત શક્તિમાં તેમની પ્રશંસા કરો:
તેની શક્તિ (શક્તિમાં) તેમની પ્રશંસા કરો, તેમના મહારાજના સેટ પર તેમની પ્રશંસા કરો.

ચર્ચ ભગવાનને માણસને આપેલી આજ્ Theાને યાદ કરે છે: "સમુદ્રની માછલીઓ ઉપર, અને પશુઓ પર, અને હવાના પક્ષીઓ અને બધા પશુઓ ઉપર તેમનું વર્ચસ્વ હોવું જોઈએ ..." (ઉત્પત્તિ 1:28). ઘણા રૂthodિવાદી મઠોમાં પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓનો ઉછેર થાય છે, જે આશ્રમને સજાવટ માટે જ નહીં, પરંતુ લોકોને સાંત્વના આપવા માટે પણ સેવા આપે છે. ડેકોન ફ્યોડર કોટ્રેલેવ વિગતો આપે છે.

નોવોસિબિર્સ્ક: હરણ, મોર, ખિસકોલી ...
એક સીકા હરણ, ખિસકોલી, મોર, ક્રેફિશ અને માછલી પવિત્ર શહીદ યુજેનના નામે નોવોસિબિર્સ્ક મઠમાં રહે છે. આશ્રમના મઠાધિકાર તરીકે, Abબોટ ફિલિપ (નોવિકોવ) એ "એનએસ" ને કહ્યું, જેમાં વસવાટ કરો છો ખૂણો એક ખિસકોલીથી શરૂ થયો, જે તેને નોવોસિબિર્સ્ક ઝૂ ખાતે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો જ્યારે તે ત્યાં અનાથ આશ્રમમાંથી ત્યાં પ્રવાસ પર આવ્યો હતો. મંદિરના આંગણામાં ખિસકોલી માટે એક નાનું મકાન બનાવવામાં આવ્યું હતું. ત્યારબાદ એક પરગણુંએ મંદિરમાં વધુ બે ખિસકોલી દાન કરી. ખિસકોલી પાંજરા ચર્ચયાર્ડના સૌથી અગ્રણી સ્થાને છે, જે આશ્રમના પેરિશિયન અને મુલાકાતીઓ વચ્ચે સતત રસ ઉત્તેજીત કરે છે.

"જીવંત ખૂણા" ની લોકપ્રિયતા જોઈને સસલા અને કબૂતરને મઠમાં લાવવામાં આવ્યા, એક નાનો પૂલ ખોદવામાં આવ્યો, જ્યાં માછલીઓ અને ક્રેફિશ ઉનાળામાં રહે છે. અને ગયા વર્ષના અંતે, મઠના પ્રાણી સંગ્રહાલયને સીકા હરણ દ્વારા ફરી ભરવામાં આવ્યું હતું. અલ્તાઇથી લાવવામાં આવેલા હરણને નોવોસિબિર્સ્ક અને બર્ડસ્ક તિખોન દ્વારા આર્ચબિશપ દ્વારા આશ્રમને રજૂ કરવામાં આવ્યું. “પહેલા આપણે ખૂબ ચિંતિત હતા: છેવટે, નાના પ્રાણીઓની સંભાળ રાખવી એ એક વસ્તુ છે, અને બીજી વસ્તુ હરણની સંભાળ રાખવી. તેને કેવી રીતે ખવડાવવું, તેને કેવી રીતે રાખવું - કોઈને વિચાર નહોતો, - મઠના મઠાધિપતિ, એબોટ ફિલિપ કહે છે. "વિશેષજ્ fromો પાસેથી વિશેષ શીખવા માટે મારે એક શિખાઉ મોકલવાનું હતું." હરણનું નામ યશા હતું - તે રવિવારના શાળાના વિદ્યાર્થીઓનો નિર્ણય હતો. યશા તેના માટે ખાસ બાંધવામાં આવેલી એક એવરીઅરમાં રહે છે. એવરીઅર નાનો છે, પરંતુ, ફાધર ફિલિપના કહેવા મુજબ, "જો ઉડ્ડયન મોટો કરવામાં આવે તો તે ભાગી શકે છે, વાડ ઉપર કૂદી શકે છે અને ભાગી શકે છે." આશ્રમના "જીવંત ખૂણા" માં ઘણા વધુ સસલા, બજરગિગર, કબૂતરો અને મોર છે. મઠાધિપતિ મુજબ, મંદિરમાં પ્રાણીઓની હાજરી એક મિશનરીની ભૂમિકા ભજવી શકે છે: “કેટલીકવાર, કોઈ વ્યક્તિ તરત જ મંદિરમાં ન આવી શકે. પરંતુ તે પછી તે અહીં પ્રદેશ પર આવે છે, જુએ છે કે બધું અહીં કેટલું સુંદર છે - ખિસકોલી, હરણ. અને લોકો વિચારે છે: બધું કેટલું સુંદર છે, તેથી મંદિરમાં કેમ ન જવું જોઈએ? "

તેઓ રશિયન મઠોમાં અને શાહમૃગમાં પણ રહે છે (કોલોમ્નામાં સેન્ટ નિકોલસ મઠ). આઈટીએઆર-ટીએએસએસ / વ્લાદિમીર સ્મિર્નોવ દ્વારા ફોટો

સેરપુખોવ: મોર
અંડરવોટર સેરપિkhકોવના પરિચય લેડિઝ મઠમાં, તેઓ પawવેલિનનો જાતિ કરે છે. આ પરંપરા 300 થી વધુ વર્ષોથી ચાલે છે: 17 મી સદીના અંતમાં, વેવેન્ડેસ્કી મઠને "... ક્રેન્સનું માળખું, મોર અને પાવા" પ્રસ્તુત કરવામાં આવ્યું. મોરને ફક્ત સુશોભન પક્ષીઓ તરીકે જ નહીં, પણ અમરત્વના પ્રાચીન ખ્રિસ્તી પ્રતીક તરીકે પણ ઉછેરવામાં આવતું હતું. મઠમાં ઉછેરના મોર એટલા સફળ બન્યા કે 18 મી સદીના અંતમાં જ્યારે સેરપૂખોવના હથિયારોના કોટનો પ્રશ્ન લેવામાં આવી રહ્યો હતો, ત્યારે તેના પર મોરની છબી મૂકવાનો નિર્ણય કરવામાં આવ્યો. રસપ્રદ વાત એ છે કે, શસ્ત્રોના સર્પુખોવ કોટના સોવિયત સંસ્કરણમાં મોર પણ હતો - સાથે ટ્રેક્ટર ગિયર અને એક અણુ વીંટી. આશ્રમના પુનરુત્થાન સાથે, પ્યાદશીપ પાછો ફર્યો. હવે આશ્રમમાં એક ડઝન મોર છે.

સેન્ટ સેર્ગીઅસનું ટ્રિનિટી લવરા: બિલાડીઓ સલામત છે

એવેજેની પોઝનીક દ્વારા ફોટો

ગયા વર્ષે Octoberક્ટોબરના અંતમાં, animalનલાઇન પ્રાણી સંરક્ષણ સમુદાય ભયંકર સમાચારથી ચોંકી ગયો હતો. લાઇવ જર્નલના વપરાશકર્તાઓમાંના એક અનુસાર, ટ્રિનિટી-સેરગીઅસ લવરાના પ્રદેશ પર રહેતી 30 બિલાડીઓ શહેરની બહાર સીલબંધ બેગમાં લઈ ગઈ હતી અને લેન્ડફિલની બાજુમાં જળાશયમાં ફેંકી દીધી હતી. માહિતી ઝડપથી નવા "તથ્યો" પ્રાપ્ત કરવાનું શરૂ કર્યું. તે જાણે બિલાડીઓ બિલાડીના બચ્ચાં સાથે હતાં, અને "બિલાડી અને કૂતરો" સમુદાયના કાર્યકરો, જે તાત્કાલિક "દુર્ઘટના" સ્થળ પર પહોંચ્યા, દસ પ્રાણીઓને બચાવવામાં સફળ થયા. કોઈકે તો એવી પણ જાણ કરી કે બિલાડીના બચ્ચાં બહાર નીકળી ગયા છે (પરંતુ પાછળથી આ માહિતી સમાન ફોરમ પર નકારી કા .વામાં આવી હતી) કહેવાની જરૂર નથી કે, બધા સંદેશાઓ સાધુ ભાઇઓ સામે શાબ્દિક રીતે ગુસ્સે થયા, પરંતુ વક્તાઓએ બિલાડીઓની હત્યાની પુષ્ટિ કરતા કોઈ તથ્યો આપ્યા નહીં. ખરેખર શું થયું? ટ્રિનિટી-સેરગીઅસ લવરામાં "એનએસ" ને જાણ કરવામાં આવતાં, વર્ષ દરમિયાન મોટી સંખ્યામાં રખડતાં બિલાડીઓ આ પ્રદેશ પર એકઠા થાય છે. કેટલાક પ્રાણીઓને ફેંકી દેવામાં આવે છે, અન્ય લોકો જાતે આવે છે, તેઓ ફરીથી ઉત્પન્ન કરે છે, અને તેમની સંખ્યા કૂતરાઓની ગેરહાજરીમાં સતત વધે છે. આ ઉપરાંત, લવરામાં દયાળુ લોકો પ્રાણીઓને ખવડાવે છે, અને બિલાડીઓ અહીં ખૂબ સારી રીતે રહે છે. જો કે, લવરાના પ્રદેશ પર કોઈ પશુચિકિત્સાની હોસ્પિટલ નથી, અને ઘરવિહોણા પ્રાણીઓનો આવા સંગ્રહ કરવો અસુરક્ષિત છે. બિલાડીઓ દ્વારા ફેલાયેલા સંભવિત રોગોથી આશ્રમના ભાઇઓ અને મુલાકાતીઓનું રક્ષણ કરવા માટે, દર વર્ષે Octoberક્ટોબરના અંતમાં, બેઘર બિલાડીઓ એકત્રિત કરવામાં આવે છે અને સેર્ગીવ પોસાડના પ્રદેશની બહાર, કચરાના ક્ષેત્રમાં લઈ જવામાં આવે છે. ત્યાં પ્રાણીઓને મુક્ત કરવામાં આવ્યા છે (તેમાંના કેટલાક, માર્ગ દ્વારા, ફરીથી લવરા પર પાછા ફરો), અને બિલાડીઓની હત્યા કરવાનો કોઈ પ્રશ્ન હોઈ શકતો નથી. કમનસીબે, આશ્રમ પાસે હજી પણ બેઘર પ્રાણીઓની તાત્કાલિક સમસ્યાને હલ કરવાના અન્ય સાધન નથી.

સાયપ્રસમાં બિલાડીઓનો મઠ
લિમાસોલના સાયપ્રિયોટ શહેરથી દસ કિલોમીટર દૂર સેન્ટ નિકોલસ કોશટનિકની સાધ્વી છે. પરંપરા મુજબ, તેની દિવાલોની અંદર અનેક ડઝન બિલાડીઓ રહે છે. દંતકથા અનુસાર, 327 એ.ડી. માં સાયપ્રસ સેન્ટ દ્વારા મુલાકાત લીધી હતી. રાણી એલેના. તે વર્ષોમાં ભયંકર દુષ્કાળનો ભોગ બનેલા આ ટાપુ પર અભૂતપૂર્વ સંખ્યામાં સાપ ઉછેર્યાની જાણ થતાં, તેમણે લગભગ એક હજાર બિલાડીઓને અહીં લાવવાનો આદેશ આપ્યો. થોડા વર્ષો પછી, સાપ પૂરા થયા. એલેના કિનારે ગઈ ત્યાંથી ખૂબ દૂર, સેન્ટ નિકોલસના આશ્રમની સ્થાપના થઈ, જે ટાપુ પર લાવવામાં આવેલી બિલાડીઓ માટે આશ્રયસ્થાન બની. વેનેશિયન સાધુ, જેણે 1484 માં ટાપુની મુલાકાત લીધી હતી, તેમણે પોતાની નોંધમાં જણાવ્યું હતું કે બિલાડીઓ મઠના ઘંટના અવાજ પર રાત્રિભોજન માટે ભાગ્યા હતા. જ્યારે તેઓ ભરાઈ ગયા, ત્યારે તેઓએ ફરીથી તેમની સીધી ફરજો શરૂ કરી - સાપનો શિકાર. સૂત્રો કહે છે કે જ્યારે 16 મી સદીમાં નજીકની જમીનોને મઠમાં દાન આપવામાં આવ્યું ત્યારે, એક શરત નક્કી કરવામાં આવી: ભાઈઓએ ઓછામાં ઓછી સો બિલાડીઓની સંભાળ લેવી જ જોઇએ, તેમને દિવસમાં બે વાર ખોરાક પૂરો પાડવો જોઈએ. 16 મી સદીમાં ટર્ક્સ દ્વારા સાયપ્રસના કબજે કર્યા પછી, આશ્રમ ભંગાણમાં પડ્યો અને 20 મી સદીના 80 ના દાયકામાં જ તે પુનર્જીવિત થયો - પહેલેથી જ એક સ્ત્રીની જેમ. સાધ્વીઓએ બિલાડી રાખવાની પરંપરા ફરી કરી. હવે મઠમાં પાંચ સાધ્વી અને 70 બિલાડીઓ છે. સાધ્વીજનો દરેક દિવસ સવારે ત્રણ વાગ્યે શરૂ થાય છે: પ્રથમ તેઓ બિલાડીઓ માટે ખોરાક તૈયાર કરે છે, ત્યારબાદ તેઓ સેવાઓ માટે મંદિરે જાય છે. સેવા પછી - નાસ્તો, બિલાડીઓને ખવડાવવા, યાર્ડની સફાઈ અને અન્ય આજ્ienાકારી. બિલાડીઓની સંભાળ રાખવા ઉપરાંત, રૂthodિવાદી સાધ્વીઓ આયકન પેઇન્ટિંગમાં રોકાયેલા છે.

એકટેરીના સ્ટેપાનોવા દ્વારા ફોટો

મેરેથોનનો છઠ્ઠો દિવસ.

ગઈકાલે મને એક વાક્ય મળ્યો જે એક વારંવાર સાંભળે છે: "ખુશીઓમાંથી થોડા લોકો ચર્ચમાં આવે છે". હા, કદાચ આંકડા આ વિશે બોલે છે: મોટાભાગના લોકો ચર્ચમાં આવે છે કારણ કે તેઓને કેટલીક સમસ્યાઓ, બીમારીઓ, જીવન પ્રેસનો સામનો કરવો પડે છે જેથી તેમના પોતાના ખભાને સીધા કરવાની પૂરતી શક્તિ ન રહે. અને પછી તેમના પરિચિતોમાંથી કોઈ અથવા તેમના ખભા ઉપર કોઈ દેવદૂત તેમને સલાહ આપે છે - "મંદિરમાં જાઓ, તે સરળ બનશે." કેમ કે, મારી જાતને હંમેશાં આ વાક્ય તે લોકોને કહેવું પડતું કે જેમની સાથે ભગવાન મને સાથે લાવ્યા છે. અને તેના નિરાશાજનક માનવીય પરિસ્થિતિમાં કોઈ વ્યક્તિને કેવી રીતે સાંત્વના આપવી. પરંતુ તે તારણ આપે છે કે આપણે ભગવાનને આપણી સમસ્યાઓનો ઇલાજ માનીએ છીએ. કમનસીબે, ખરેખર ઘણી વાર ભગવાન અને ચર્ચની આવી ભાવના સાથે વ્યવહાર કરવો પડે છે. પરંતુ હું માનવા માંગતો નથી કે મંદિરમાં આવેલા લોકોમાં દુખથી આવેલા લોકોમાંના મોટાભાગના લોકો છે. પોસ્ટના અંતે એક મતદાન છે, જો તે મુશ્કેલ ન હોય તો - કોઈ જવાબ વિકલ્પ પસંદ કરો અથવા ટિપ્પણીઓમાં તમારું પોતાનું લખો. અને પરંપરા મુજબ, હું તમને મારા વિશે કહીશ, કારણ કે આ મારી ડાયરી છે :)

હું એમ કહી શકતો નથી કે હું કોઈ વિશેષ ખુશીથી મંદિરમાં આવ્યો છું, પરંતુ તે ક્ષણે મારા જીવનમાં ચોક્કસ કોઈ દુ griefખ નહોતું. હું હંમેશાં ભગવાનની હાજરીની ભાવના સાથે જીવ્યો છું. મારા માટે, તેનું અસ્તિત્વ શંકાસ્પદ નહોતું. છેવટે, મારા આખા જીવનમાં તે હકીકત વિશે વાત કરવામાં આવી છે કે તે છે, તે નજીક છે, તે પ્રેમ કરે છે. તે એટલું જ છે કે જે શહેરમાં મારો જન્મ થયો ત્યાં કોઈ મંદિર નહોતું. તે યુદ્ધ પછી બનેલ એક નાનું શહેર છે. તે વર્ષોમાં, મંદિર આયોજન યોજનાઓમાં મંદિરનો સમાવેશ થતો ન હતો. અલબત્ત, અમને ખુલ્લા પ્રસારણ માટે પડોશીના જૂના ગામોમાં, ઇર્કકસ્કથી થિયેટરો અને સંગ્રહાલયોમાં લઈ જવામાં આવ્યા. અને ત્યાં, કુદરતી રીતે, અમને મંદિરોમાં લાવવામાં આવ્યા. અમે, જુનિયર સ્કૂલનાં બાળકો, ભીડમાં મીણબત્તીઓ ખરીદી, કારણ કે "તે હોવું જોઈએ," અને શ્રેષ્ઠ અમે તેમને ચિહ્નોની સામે સળગાવ્યા. અને પછી, એક સમયે, મારી મીણબત્તી પડી. હું આ નોંધ્યું ન હોત, કારણ કે પહેલાથી જ પાછા ફરવાનો સમય હતો. પરંતુ, દાદીમાઓ નજીકમાં બેંચ પર બેઠા હતા અને તે નોંધ્યું હતું ... “ઓહ, ખરાબ સંકેત! ભગવાન સ્વીકારતા નથી! " - મેં મારી પીઠ પાછળ એક હાસ્ય સાંભળ્યું. પછી મારી પાસે કોઈક રીતે તેના પર ધ્યાન ન આપવાનું પૂરતું કારણ હતું, મીણબત્તી raiseભી કરો અને તેને મૂકો જેથી તે હવે વધુ ન પડે. પરંતુ પછીની વખતે, જ્યારે તેઓએ અમને મંદિરમાં લેવાનો પ્રયત્ન કર્યો, ત્યારે હું ત્યાં પ્રવેશ કરી શક્યો નહીં. "જો ભગવાન મને સ્વીકારે નહીં, તો મારે તેને શા માટે ખલેલ પહોંચાડવી જોઈએ."

દુર્ભાગ્યે, મને સમજાવવા માટે કોઈ નહોતું કે આ મૂર્ખ, પ્રતિકૂળ અને ખોટો ખ્યાલ ત્યારે હતો. તેથી, હું લગભગ વીસ વર્ષ તેની સાથે મંદિરોની ઉંબરો ઓળંગ્યા વિના રહ્યો. આ સમય દરમિયાન હું સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ગયો, જ્યાં પહેલા વર્ષોમાં મારી પાસે ખરેખર મારા આત્મા વિશે વિચારવાનો સમય નહોતો - મારે એક વિચિત્ર શહેરમાં ટકી રહેવું પડ્યું. પરંતુ હવે જીવન સુધરવાનું શરૂ થયું, સ્થિર નોકરી, સ્થિર આવાસ, વાસ્તવિક મિત્રો દેખાયા, અને મારી પાસે પહેલેથી જ આ વિશ્વની લાલચનો આનંદ ઉબકા સુધી પહોંચવાનો હતો. અને પછી તે ખૂબ જ કલ્પનાશીલ બન્યું કે કંઈક, અથવા કોઈક મારા જીવનમાં ખોવાઈ રહ્યું છે. હું ભગવાન વિશે વધુ ને વધુ વિચારવા લાગ્યો, કંઈક વાંચવા માટે. આ વ્યવસાય, વધુમાં, તેને મૂળભૂત બાઈબલના વિષયો અને ચર્ચ આર્ટની ઓછામાં ઓછી ડિગ્રી જાણવાની ફરજ પાડે છે, જે તેમને બધા સમય યાદ પણ રાખે છે. અને મારું બહાનું છે કે ત્યાં નજીકમાં કોઈ મંદિર નથી - હવે કામ કર્યું નહીં. પરંતુ હું હજી પણ ત્યાં પ્રવેશ કરી શક્યો નહીં. "છેવટે, તે સ્વીકારતો નથી, હું લાદવા માંગતો નથી." પરંતુ ફક્ત મારા જીવનને જોતા, કોઈક સમયે મને સમજાયું કે આ બધુ બકવાસ છે. હું તેની મદદ અને કાળજી વિના કોઈ વિચિત્ર શહેરમાં એકલા કેવી રીતે બચી શકું? મારું આખું જીવન તે હંમેશાં હતું, તેમણે મને કેટલી મુશ્કેલીઓથી બચાવી, કેટલો આનંદ આપ્યો! પછી તમે ગંભીરતાથી કેવી રીતે વિચારી શકો કે "તે સ્વીકારતો નથી." આ વિચારની બધી ખોટી વાત અચાનક મારા સુધી પહોંચી અને હું તરત જ તેની પાસે દોડી આવવા માંગતો હતો! ..

તે મુશ્કેલ હોવાનું બહાર આવ્યું. કારણ કે જે રાક્ષસ મારામાં બેઠો હતો, અને આ વિચાર મને સતત ફસાવતો હતો, તે ઘણા લાંબા સમયથી મારા કરતા વધુ મજબૂત હતો. મને તેની સાથે સ્વતંત્ર રીતે લડવામાં અને ઘણાં વર્ષો લાગ્યાં. તે સમય સુધીમાં, હું પહેલેથી જ જાણતો હતો કે મારે બાપ્તિસ્મા લેવું છે અને ફક્ત મારા આલ્મા મેટર - એકેડમી Arફ આર્ટ્સના મંદિરમાં જવું છે, પણ હું તેના માટેનો દરવાજો ખોલી શક્યો નહીં. મારા જીવનમાં સોલોવકી ન થાય ત્યાં સુધી ... ત્યાંની સફર કોઈક રીતે પોતે રચિત થઈ ગઈ, મેં તેને અચેતનરૂપે પસંદ કર્યું, મોટાભાગના હું આ હકીકતથી આકર્ષિત થયા હતા કે આ એક ટાપુ છે, અને ત્યાંની વાર્તા ભયંકર 1920-30 ની સાથે જોડાયેલી છે. , અને પછી મેં હમણાં જ આ સમયગાળા સાથે વ્યવહાર કરવાનું શરૂ કર્યું. હું ઘરે પહોંચ્યો ત્યારે જ, મારા હાથમાં વાઉચર અને સોલોવકી વિશેના બ્રોશરો સાથે, તે જારી કરતો હતો, જ્યાં હું જાઉં છું. જો હું ચર્ચમાં પ્રવેશ કરી શકતો નથી, તો પછી મારા માટે હોડી પણ છોડવાનો કોઈ અર્થ નથી - ત્યાં બધી પવિત્ર ભૂમિ છે! મને સમજાયું કે તે માટે ટુંકી મુદત નુંતે સફર પહેલાં મારી સાથે રહી, આ સમસ્યાને હલ કરવાની જરૂર છે. અને પછી હું મદદ માટે ભગવાન તરફ વળ્યો. મંદિરમાં જઇને, હું મારા પોતાના શબ્દોમાં, પરંતુ મારી પાસેની બધી તાકાતથી શ્રેષ્ઠ રીતે પ્રાર્થના કરી. તે ક્યાં તો પહેલીવાર કામ કરી શક્યું ન હતું, પરંતુ "તેણે" છોડી દીધી હતી. તે પછી, સફર પછી, ઘોષણા દરમિયાન, મને લાગ્યું કે આ રાક્ષસ કેવી રીતે બોટલમાંથી કkર્કની જેમ મારી પાસેથી બહાર નીકળી ગયો હતો અને મંડપની દિશામાં ક્યાંક કાંડા વડે awayડી ગયો હતો. તેથી, જ્યારે તેના પર ત્રણ વખત ફૂંકવું અને થૂંકવું જરૂરી હતું, ત્યારે મેં તે એટલું વાસ્તવિક અને સંપૂર્ણ હૃદયથી કર્યું કે પછી પૂજકે પણ કહ્યું “સારું, સારું, હું જોઉં છું કે તમે ખૂબ ગંભીર છો.”

સારું, તે કેવી રીતે અન્યથા હોઈ શકે છે? હું આટલા લાંબા સમયથી આની રાહ જોતો હતો! છેવટે તેને વળગી રહેવાની તકો અને તેણે મારા માટે જે કર્યું છે તેના માટે ખરેખર આભાર! મંદિરમાં પહેલી જ સેવાઓથી, હું વખાણ કરનારાં વખાણના શબ્દોથી પ્રેમમાં પડી ગયો “સ્વર્ગમાંથી ભગવાનની સ્તુતિ કરો! તેની સર્વોચ્ચ વખાણ કરો! દરેક શ્વાસ ભગવાનની પ્રશંસા કરીએ! " અને તેઓ મારા સમગ્ર જીવનનો સૂત્ર બન્યા. અને તે પછી, બાપ્તિસ્મા પછી, મને મુશ્કેલીઓ, દુsખ અને બીમારીઓ હતી, અને મને લાગે છે કે હજી ઘણી વસ્તુઓ હશે. જીવન બરોબર અને સરળ નથી બન્યું. પરંતુ આ માટે હું તેની પાસે ગયો ન હતો અને ભગવાન સાથેના જીવનમાંથી ક્યારેય વાદળ વગરની જીવનની અપેક્ષા રાખી ન હતી, તેથી, દરેક વસ્તુ માટે ભગવાનનો મહિમા! અને સૌ પ્રથમ, આ વિશ્વ અને તેના જીવન માટે, પછી ભલે તે હંમેશાં જોઈએ તે રીતે ન હોય.

તમને શુભકામનાઓ! શાંતિ, પ્રેમ અને સૌન્દર્ય!

આ નામવાળા ચિહ્નો દેખાયાXVII સદી. તેમનું બીજું નામ છે "સ્વર્ગમાંથી ભગવાનની પ્રશંસા." તેઓએ ગીતશાસ્ત્ર 148 માં ગીતશાસ્ત્રના જે કહે છે તે બધું દર્શાવ્યું:

સ્વર્ગમાંથી ભગવાનની સ્તુતિ કરો; સર્વોચ્ચમાં તેની પ્રશંસા કરો.

તેની પ્રશંસા કરો, તેના બધા દૂતો, તેની પ્રશંસા કરો, તેની બધી શક્તિ.

સૂર્ય અને ચંદ્રની તેની પ્રશંસા કરો: બધા તારાઓ અને પ્રકાશ તેની પ્રશંસા કરો.

અને આયકન પેઇન્ટરએ સ્વર્ગ, સૂર્ય અને ચંદ્ર, એન્જલ્સ અને કરુબો દોર્યા હતા.

જમીન પરથી તેની પ્રશંસા કરો,< … > પર્વતો અને બધી ટેકરીઓ, વૃક્ષો ફળદાયી છે< … >

ઝેમસ્ટવો રાજાઓ અને બધા લોકો < … > યુવાનો અને કુમારિકાઓ, યુવાનો સાથે વડીલો.

અને ઝાડવાળી ટેકરીઓ, સંતોના યજમાનો અને પ્રાણીઓ પણ દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, કારણ કે ગીતશાસ્ત્રમાં પણ કહેવામાં આવ્યું છે:

સર્પ અને બધા પાતાળ< … > પશુ< … > અને પક્ષીઓ પક્ષીઓ< … >

ભગવાનના નામની સ્તુતિ થાય.

આ રીતે, ભગવાનનો આનંદ માણતા એક સંપૂર્ણ બ્રહ્માંડ ચિહ્ન પર દેખાયો. વીસમી સદીમાં, બહેન જ્હોન (યુલિયા નિકોલાયેવના રીટલીંગર, ફાધર સેર્ગી બલ્ગાકોવની આધ્યાત્મિક પુત્રી) એ સમાન નામ અને અર્થ સાથે ઘણા ચિહ્નો દોર્યા, પરંતુ ફોર્મમાં સરળ અને વિગતવાર વધુ આધુનિક. તે જ સમયે, તેણીએ તેજસ્વી, શુદ્ધ અને સૌથી આનંદકારક રંગોનો ઉપયોગ કર્યો. આ રંગ ચિહ્નો માટે લાક્ષણિક નથી.XVII સદી, પરંતુ ગીતશાસ્ત્રના વિચારને અનુરૂપ છે. મને મારી શિક્ષક ઈરિના વાસિલીવ્ના વાટagગીના સાથેનો આ અભિગમ ખરેખર ગમ્યો. અમે વિચાર્યું છે કે ગીતશાસ્ત્ર 148 ની પ્રશંસાપત્રો ઘણા આઇકોનોગ્રાફી વિષયોને બંધબેસે છે. ઉદાહરણ તરીકે, તેઓ ખ્રિસ્તના જન્મના ચિહ્ન પર લખી શકાય છે, જ્યાં એન્જલ્સ, લોકો, ઘેટાં અને ગધેડા સાથેનો એક બળદ દૈવી શિશુની ઉપાસના કરવા આવ્યો હતો. આ જ શબ્દો આદમને પ્રાણીઓના નામ આપતા દર્શાવતા ભીંતચિત્રો પર હોઈ શકે છે જે એક પછી એક સરંજામથી તેની પાસે આવે છે. અલબત્ત, ગીતશાસ્ત્રનો લખાણ એ સાલ્ટરની મધ્યયુગીન સૂચિમાંથી લઘુચિત્રને અનુરૂપ છે, જ્યાં પ્રબોધક ડેવિડને વિવિધ પ્રાણીઓથી ઘેરાયેલા દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જે તેને ધ્યાનથી સાંભળે છે. આવા ઘણા પ્લોટ છે.

આ રીતે જ, ગીતશાસ્ત્રની એક લાઇન તરીકે ઓળખાતી ચિહ્ન લખવા અને ઘણા પ્લોટ્સ અને માણસ અને "દરેક પ્રાણી" વચ્ચેના સંબંધને લગતી જોડીને જોડવાનો વિચાર થયો હતો.

ભગવાન વિશ્વને સુંદર અને સુમેળભર્યું માને છે. ભગવાનની આ દુનિયામાં દરેક આનંદ કરે છે: એન્જલ્સ, લોકો અને પ્રાણીઓ. વખાણ એ આનંદનું સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ છે, આનંદ અને પ્રેમનું અભિવ્યક્તિ છે. તે બેભાન થઈ શકે છે, અને તે હંમેશા શબ્દોમાં વ્યક્ત થતું નથી. પ્રકૃતિમાં અનુભવાયેલું સંવાદિતા અને સૌન્દર્ય એ ભગવાનની મહિમા પણ છે. માનવજાતિના સમગ્ર ઇતિહાસમાં, જેમ કે દરેક વ્યક્તિના જીવનમાં, એવી ક્ષણો આવે છે જ્યારે આ સુમેળ આવે છે, અને ભગવાન ભગવાનની ઇચ્છા મુજબની રીત બની જાય છે. પછી સર્જકની યોજના માણસ અને પ્રાણીઓના સંબંધોમાં પ્રગટ થાય છે. આ તે ચિહ્ન છે જે "દરેક શ્વાસ ભગવાનની પ્રશંસા કરીએ" સમર્પિત છે. જુદા જુદા બ્રાન્ડ્સ સંતોના જીવનમાં દૈવી પ્રોવિડન્સના આવા અભિવ્યક્તિઓ વિશે કહે છે, જ્યારે લોકો અને પ્રાણીઓ તેમના સંબંધોમાં ભાવિ યુગના જીવનનો આદર્શ રૂપ દર્શાવે છે, જ્યારે "વરુ ઘેટાની બાજુમાં જીવશે,"< … > અને વાછરડું, અને એક સિંહ, અને બળદ એક સાથે હશે, અને નાનું બાળક તેમને દોરી જશે.< … > અને તેઓ દુષ્ટતા કરશે નહીં< … > પૃથ્વી પ્રભુના જ્ .ાનથી ભરાઈ જશે, જેમ કે મોજા સમુદ્રમાં ભરે છે. ”(યશાયા. 11: 6-9)

વચ્ચે ચિહ્નો ખ્રિસ્તના જન્મનું ચિત્રણ કરે છે. પરંપરાગત રચના કંઈક અંશે જટિલ છે. પવિત્ર કુટુંબની આગળ, એન્જલ્સ, મેગી અને ભરવાડો, આ ચિહ્ન પર ઘણા જુદા જુદા પ્રાણીઓ છે જે તારણહારના જન્મથી આનંદ કરે છે: એક હાથી ટ્રમ્પેટ્સ, ડોલ્ફિન્સ કૂદકો, એક વાંદરો એક નાળિયેર ફેંકી દે છે, એક ક્રેન નૃત્ય કરે છે, વ્હેલ એક ફુવારાને અગ્નિ આપે છે ... ત્યાં ઘણા દંતકથાઓ છે કે કેવી રીતે વિવિધ પ્રાણીઓ અને છોડ પણ જન્મેલા ખ્રિસ્તનું મહિમા કરે છે અને તેમની પૂજા કરવા માટે આવે છે. કેટલાક પ્લોટ્સ (ઉદાહરણ તરીકે, શિશુઓ વિશે નમ્રતાપૂર્વક શિશુ ભગવાનને નમવું, અથવા સિંહો રસ્તો બતાવે છે તે વિશે) પવિત્ર કુટુંબની ઇજિપ્તની ફ્લાઇટની વાર્તા સાથે સંબંધિત છે, પરંતુ ચિહ્નો ઘણીવાર સમય સાથે અલગ થયેલ ઘટનાઓને જોડે છે. નાતાલનાં ચિહ્નનો મુખ્ય વિચાર અને મુખ્ય રચનાત્મક સિદ્ધાંત સચવાય છે. શિશુ ખ્રિસ્તની આજુબાજુ, એન્જલ્સ, લોકો, પ્રાણીઓ અને આખી પૃથ્વી અને "દરેક પ્રાણી" સામાન્ય આનંદથી એક થાય છે.

ગ્લોરિયા

અને પૃથ્વી પર શાંતિ

પુરુષોમાં સદ્ભાવના.

નાતાલના કેરોલ એ ગીતશાસ્ત્રના ક callલનો પ્રતિસાદ છે: “સ્વર્ગમાંથી ભગવાનની સ્તુતિ કરો< … > ચાલો દરેક શ્વાસ ભગવાનની પ્રશંસા કરીએ, ”અને ક્રિસમસ પોતે જ આખી દુનિયાની અપેક્ષાઓનો જવાબ છે, નાતાલની આગાહીઓ સાચી થવા માંડે છે, અને બધી સૃષ્ટિ આમાં આનંદ કરે છે. જ્યારે ચર્ચમાં -લ-નાઇટ વિજિલ પીરસવામાં આવે છે, ત્યારે મinsટિન્સ ગીતશાસ્ત્ર 148 ના અંતમાં લગભગ બંધ થઈ ગયું છે, ત્યારે પુજારીનું ઉદ્ગાર “આપણને પ્રગટાવનાર ગ્લોરી” અને ગ્રેટ ડોક્સોલોજી, જેમાં નાતાલ ગીત પ્રશંસાના ગીત દ્વારા ગુંજાય છે. આ બધી પ્રાર્થનાઓ એક જ વસ્તુ વિશે છે, તેમને એક સામાન્ય આનંદ છે. તેથી જન્મનું ચિહ્ન ચિહ્નનો ભાગ બને છે "દરેક શ્વાસ ભગવાનની પ્રશંસા કરીએ." તેઓ પણ એક સામાન્ય આનંદ વહેંચે છે.

સાચું, ડ્રેગન, યુનિકોર્ન, માનવીય વડાઓ અને અન્ય જીવો સાથેના સાપ કે જે દંતકથાઓમાં ઉલ્લેખિત છે અને ચિહ્નો પર ચિત્રિત છેXVII સદી, અમારા ચિહ્ન પર નથી. તેઓ પ્રાચીન દેખાશે. અમારા પૂર્વજોએ તેમને "કલ્પિતશક્તિ" માટે નહીં, પણ કારણ કે આ રીતે તેઓ દૂરના દેશોની પ્રાણી વિશ્વની કલ્પના કરે છે. પ્રાચીન પ્રાણીશાસ્ત્ર સંદર્ભ પુસ્તકને આશ્રયદાતા કહેવામાં આવતું હતું. ત્યાં, ઉદાહરણ તરીકે, તેઓએ એક હાથીને તેના કાન પર આંખોથી દર્શાવ્યો. પરંતુ હકીકતમાં, મગર અને જિરાફ ડ્રેગન અથવા શૃંગાશ્વ કરતા ઓછા અમેઝિંગ નથી. અને એ હકીકત છે કે હાથીના કાન પર કોઈ ધ્યાન નથી, તે ભગવાનની પ્રશંસા કરતા રોકે નહીં!

ટોચ ઉપર ચિહ્નો - ત્રણ હોલમાર્ક, તે બધા ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની ઘટનાઓ વિશે કહે છે.

પ્રથમ ચિહ્ન સ્વર્ગમાં આદમ પ્રાણીઓના નામ આપે છે. નામ આપવું એ એક પ્રતીકાત્મક ઘટના છે, તે વ્યક્તિગતતાના સંપાદન સાથે સંકળાયેલ છે. આયકન પર, નામ વગરના પ્રાણીઓ સમાન, ભૂખરા રંગમાં દોરવામાં આવે છે અને જેમને આદમે નામ પહેલેથી જ આપ્યું છે, તેમનો અનન્ય રંગ પ્રાપ્ત કરે છે. આદમે તેનો હાથ પૂજારી અથવા રાજા જેવા પશુના માથા પર મૂક્યો. રાજા તે નથી જે પોતાના વિષયોને વસ્તુઓ તરીકે માને છે, તેનો ઉપયોગ કરે છે અને તેમને સતાવે છે. એક રાજા તે છે જે અન્યની જવાબદારી લેવા તૈયાર હોય છે, જે રક્ષા કરી શકે છે, દિગ્દર્શન કરી શકે છે, શિક્ષણ આપી શકે છે. માણસ રાજા બનવાનો હતો, પરંતુ તે ક્રૂર અને દમનકારી બાળક જ રહે છે.

બીજા માર્ક પર (તે ટોચની હરોળની બરાબર મધ્યમાં સ્થિત છે) પ્રબોધક ડેવિડને તેમનાં ગાયન અને સંગીત સાંભળનારા વિવિધ પ્રાણીઓથી ઘેરાયેલાં, ગીતશાસ્ત્ર વગાડતાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે. એક દેડકા હિપ્પોપોટેમસની પાછળ બેસે છે. મેં તે દેડકાને યાદ કરવા માટે દોર્યું હતું જે એક સમયે ચેસ્મ ચર્ચની આજુબાજુમાં ભરાઇ ગયેલા સ્થળોમાં તૂટી પડ્યા હતા, પરંતુ તે બહાર આવ્યું છે કે દેડકા રાજા ડેવિડ સાથે કેવી રીતે વાત કરે છે તે વિશે એક દંતકથા છે. સેન્ટ ડેવિડને ગીતશાસ્ત્રમાં ભગવાનનો મહિમા કરવાનો ગર્વ હતો, અને દેડકાએ તેને કહ્યું કે તેણી અને તેની બહેનો દરરોજ, ફરીથી અને ફરીથી ભગવાનની પ્રશંસા કરે છે. ખરેખર, તેમનું ગીત સાંભળવું મુશ્કેલ નથી!

ત્રીજા માર્ક પર નુહ, વહાણમાંથી નક્કર જમીન પર ઉતરતા, માનવ જાતિના જ નહીં, પણ “દરેક પ્રાણી” ના મુક્તિ માટે પણ ભગવાનનો આભાર માને છે. હકીકત એ છે કે વહાણ બંને લોકો અને પ્રાણીઓ માટે બચતનું ઘર બની ગયું છે, તે તેમના નસીબ વચ્ચેનું જોડાણ બતાવે છે. અહીં, અલબત્ત, વધુ વિવાહિત યુગલોનું ચિત્રણ કરી શકાય છે, પરંતુ આયકન પર વધુ જગ્યા નથી. અમે આપણી જાતને ઘરેલુ પ્રાણીઓ, બતક અને પરંપરાગત વિદેશી પક્ષીઓની મર્યાદિત કરીશું.

આગળ કેન્દ્રની આસપાસ ચિહ્નો સ્થિત છેસ્ટેમ્પ ત્રણ જોડી (એક ડાબી અને એક જમણી). જો આપણે તેમને ઉપરથી નીચે સુધી ક્રમમાં ક callલ કરીએ, તો તે હશે:

ચોથો અને પાંચમો;

છઠ્ઠા અને સાતમા;

આઠમો અને નવમો.

પ્લોટની દરેક જોડી એક સામાન્ય થીમ દ્વારા એક થાય છે.ચોથો અને પાંચમો ગુણ સંતો માટે પ્રાણીઓના અદભૂત મંત્રાલયની થીમ દ્વારા યુનાઇટેડ. ચોથા સેન્ટ બતાવે છે. પ્રબોધક એલિજાહ અને કાગડા તેને રોટલી લાવતા, પાંચમા દિવસે - સેન્ટ. એલિઅસ અને મગર તેની પીઠ પર નદીની આજુ બાજુ સાધુને લઈ જતા હતા. એકવાર ભગવાન આપણા પૂર્વજોની કૂતરાઓ, ઘોડાઓ અને અન્ય પ્રાણીઓને કાબૂમાં રાખીને લોકોની સેવા કરવામાં મદદ કરી. સદીઓથી પાળતુ પ્રાણી લોકોની સાથે રહેવા, માનવીય ઇચ્છાશક્તિનું પાલન કરવા અને કામમાં મદદ કરવા તૈયાર છે. પરંતુ, જો લોકો વધુ સારા હોત, તો પછી બધા પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓ, અને ફક્ત ઘરેલું જ નહીં, તેમની સેવા કરવાનું શરૂ કરશે, કેમ કે તેઓ સંતોની સેવા કરે છે?

છઠ્ઠા અને સાતમા હોલમાર્ક સંતોની અદ્ભુત ઉપાસનાની થીમ દ્વારા યુનાઇટેડ, જે પ્રાણીઓએ તેમને બતાવ્યાં, જ્યારે અન્ય લોકો પ્રાણીઓ કરતા વધુ ખરાબ વર્તન કરતા. ચાલુછઠ્ઠો કલંક શહીદ નિયોફિટોઝનું નિરૂપણ કરે છે, જેનો વિશ્વાસ છોડી દેવા માટે ત્રાસ આપવામાં આવે છે. ચોથી સદી એડીમાં, નિરાશાજનક શાસકો ખ્રિસ્તના વિશ્વાસના કબૂલાત કરનારાઓને તેમની શક્તિ માટે ખતરો માને છે. રાજાઓ પોતાને દેવતાઓ સમાન ગણાતા, પોતાની જાત માટે અથવા એવા દેવ-દેવોની મૂર્તિઓ ઉભો કરે છે જેને તેઓ તેમના અંગત આશ્રયદાતા માને છે. તેઓ વિશ્વાસની કોઈ ચાપ સાથે જાણવા માંગતા ન હતા, અને ખ્રિસ્તીઓને નિર્દયતાથી માર્યા ગયા, ઉદાહરણ તરીકે, જંગલી પ્રાણીઓ દ્વારા તેને ખાવાનું આપવામાં આવ્યું. તે આવા ભયંકર સંજોગોમાં હતું કે ચમત્કાર થયો, અને સંતોની નિર્ભયતા અને શિકારીની અદભૂત નમ્રતાને જોઈ ઘણા લોકો ખ્રિસ્તી બન્યા. ભૂખ્યા સિંહ શહીદ નિયોફિટોઝને સ્પર્શતો ન હતો. .લટું, સિંહે સંતને ઓળખી કા recognized્યો અને તેના માલિકને મળેલા કૂતરાની જેમ વર્તે. એક સમયે સેન્ટ. નિયોફાઇટ રણમાં રહેવા ગયો, અને સિંહે તેને તેની ગુફા આપી, અને હવે તે જાનવરને મળીને આનંદ થયો. સંત નિયોફિટોસે સિંહોને કોઈને પણ તેના પજવણી કરનારાઓને સ્પર્શ કરવાની મનાઈ ફરમાવી અને તેને ખૂબ જ ગુફામાં રણમાં જવાનો આદેશ આપ્યો. બ્રાંડિંગ સિંહને ભાગતા બતાવે છે.

સાતમા ગુણ પર સેન્ટ દર્શાવે છે. મહાન શહીદ અને મટાડનાર પેન્ટેલિમોન. તેને પણ જંગલી પ્રાણીઓથી તોડી નાખવા આપવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ શિકારી બિલાડીની જેમ સંતને પ્રેમ કરવા લાગ્યા. આ ચમત્કાર જોનારા ઘણા લોકોએ ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ કર્યો અને તરત જ તેમના વિશ્વાસની કબૂલાત શરૂ કરી. ત્યારબાદ ત્રાસ આપનારાઓએ આ બંને લોકો અને પ્રાણીઓની હત્યા કરી હતી. મૃતકોને હત્યાકાંડના સ્થળે સૂવા માટે છોડી દેવામાં આવ્યા હતા. આશ્ચર્યજનક રીતે, લોકો અને પ્રાણીઓના મૃતદેહ જીવંત હોય તેવું મૂકે છે, તેમને સુગંધ પણ અનુભવાઈ છે. આ સંતોના શરીર સાથે થાય છે, તેઓ પરિવર્તિત થાય છે અને અવિનાશી બને છે, પરંતુ આ કિસ્સામાં પ્રભુએ પ્રાણીઓ ઉપર આવા ચમત્કાર કર્યા, તેમને લોકોની સમાનતા આપી. અલબત્ત, આખી વાર્તા ચિહ્ન પર દર્શાવી શકાતી નથી, પરંતુ તેનો એક ભાગ સ્ટેમ્પ પરના શિલાલેખમાં કહેવામાં આવે છે.

આઠમા અને નવમા હોલમાર્ક સંતો પ્રાણીઓ માટે પૂરી પાડવામાં આવેલ ચમત્કારિક સમર્થનને સમર્પિત. હીરોમાર્ટિઅર બ્લેસિઅસ કિશોરાવસ્થામાં એક ભરવાડ હતો, પછી તે પાદરી બન્યો, અને દમન દરમિયાન તે જંગલી પ્રાણીઓની વચ્ચે રણમાં રહ્યો. તે દરેક માટે ભરવાડ હતો: લોકો માટે, ઘેટાં અને શિકારી માટે. દરેક વ્યક્તિએ તેને ચાહ્યું અને તેનું પાલન કર્યું, અને તે દરેકની મદદ કરવા તૈયાર હતો.

સેન્ટ મોડેસ્ટસ યરૂશાલેમમાં ishંટ હતા. તેના ઘેટાના Amongનનું પૂમડું વચ્ચે ઘણા ગરીબ લોકો હતા, તેઓએ જમીન ખેડવી હતી અને ઘોડાઓને બદલે બળદને બગાડ્યા હતા. જ્યારે પ્રાણીઓ બીમાર પડ્યાં, ત્યારે તે એક વાસ્તવિક આપત્તિ હતી. પછી રોગચાળો ઘણી વાર બન્યો, અને ઘણા લોકો માટે, જીવન તૂટી પડ્યું. સંત મોડેસ્ટેસે માંદા બળદના મુક્તિ માટે ખૂબ પ્રાર્થના કરી કે મૃત પ્રાણીઓ પણ સાજો થઈ ગયા. તેથી બળદ અને તેના માસ્ટર બંને બચાવી લેવામાં આવ્યા.

પૃથ્વીના જીવનમાં પવિત્ર શહીદ ફ્લોરસ અને લૌરસ પ્રાણીઓ સાથે સંકળાયેલા ન હતા. તેઓ ચણતર હતા, તેઓએ હિંમતભેર તેમના વિશ્વાસની કબૂલાત કરી અને તેના માટે ત્રાસ આપવામાં આવ્યો. અને ઘણા વર્ષો પછી, જ્યાં તેઓને દફનાવવામાં આવ્યા હતા ત્યાં નજીક ઘણા ચમત્કાર થયા. હીલિંગ પાણી સાથેનો એક ઝરણું ત્યાં દેખાયો. તેઓએ તેમાંથી ઘોડાઓને પાણી આપવાનું શરૂ કર્યું. તેમાંથી માંદા અને નબળા પ્રાણીઓ હતા, અને તે બધા સ્વસ્થ થઈ ગયા. લોકો સંતો ફ્લોરસ અને લૌરસને ઘોડાઓના આશ્રયદાતા તરીકે માનવા માટે વપરાય છે. એકવાર ગરીબ ભરવાડ ઘોડાઓનો સંપૂર્ણ ટોળું ચૂકી ગયો, પછી કંઈક પ્રાણીઓને ડરવા લાગ્યો, અને તેઓ પર્વતોમાં સવાર થઈ ગયા. ભરવાડ સંતો ફ્લોરસ અને લૌરસને યાદ કરે છે અને તેઓને મદદ માટે પૂછવાનું શરૂ કરે છે. અને તેમને ઘોડાઓ શોધવાની પણ જરૂર નહોતી, તેઓ પોતાના પર પાછા ફર્યા. આ તે જ છે જેનું ચિહ્ન સમર્પિત છે, જેને "ફ્લોરસ અને લવરાનું ચમત્કાર" કહેવામાં આવે છે. એક અદ્ભુત દંતકથા પણ છે કે કોઈ ઘોડાની દખલ માટે સંતો ખેડૂતને કેવી રીતે દેખાયા, જેનો તેણે દુર્વ્યવહાર કર્યો.

આ બધા સંતોને, ભગવાનએ ફક્ત લોકોને જ નહીં, પ્રાણીઓને પણ સહાય માટે વિશેષ ગ્રેસ આપ્યો. ઘણા ચિહ્નો બચી ગયા છે, જે તેમના વ animalsર્ડની બાજુમાં ઘરેલુ પ્રાણીઓના આશ્રયદાતા સંતો - રંગીન ઘોડા, ગાય અને ઘેટાંનું ચિત્રણ કરે છે. આનો અર્થ એ કે આપણા પૂર્વજો ઘણીવાર તેમની તરફ વળ્યા અને જાણતા હતા કે ભગવાન અને તેમના સંતો દરેકને મદદ કરવા તૈયાર છે.

સ્ટેમ્પ્સની નીચે પંક્તિ અદ્ભુત મિત્રતા ની થીમ દ્વારા યુનાઇટેડ.

સેન્ટ સિમ્યોન ધ સ્ટાઇલાઇટ એક સાપને સાજો કરી રહ્યો હતો, જેને આંખમાં ચિપ મળી ગઈ. આભારી સર્પ છોડવા માંગતો ન હતો. તેને સંતની નજીક રહેવાનું ગમતું. તે શાંતિપૂર્ણ અને નમ્ર વર્તન કરશે. પરંતુ લોકો કોઈપણ રીતે ભયભીત હતા, અને સાપને હજી પણ તેના રહેઠાણનું સ્થાન બદલવું પડ્યું.

પવિત્ર શહીદ મમંત રણમાં રહેતા હતા, આસપાસના વિવિધ પ્રાણીઓ હતા. શિકારી તેને પ્રેમ કરવા આવ્યા, જંગલી બકરીઓએ પોતાને દૂધ પીવડાવ્યું, અને કોઈએ કોઈને નારાજ કર્યું. સૈનિકો સંતને જેલમાં લઈ આવવા માટે આવ્યા ત્યારે તેઓ આવી દૃષ્ટિ જોઇને ગભરાઈ ગયા અને તેમને શું કરવું તે ખબર ન હતી. સેન્ટ મmantમન્થે તેમની સાથે જંગલી બકરાના દૂધમાંથી પનીર લેવાની સારવાર કરી, તેમને આશ્વાસન આપ્યું અને વચન આપ્યું કે તે પોતે જેલમાં આવશે. અને તેથી તેણે કર્યું - તે સિંહને ભગાડ્યો. સાચું, આ તે ક્ષણ નથી જે આયકન પર દર્શાવવામાં આવી છે. આ કારણ છે કે નમ્ર સિંહો અન્ય બ્રાન્ડ પર હોય છે. અને અહીં તે બતાવવું અગત્યનું હતું કે શિકારી અને બકરા સંતની આસપાસ શાંતિપૂર્ણ રીતે એકઠા થયા હતા, એક બીજાને અથવા લોકોને અપમાનિત કર્યા વિના. તેથી, યશાયાહની ભવિષ્યવાણી મુજબ, આગામી સદીમાં દરેક જીવશે.

સાધુ ગેરાસિમ પણ રણમાં રહેતા હતા, અને તેણે સિંહને સાજો કર્યો હતો, જેના પંજા પીડાતા હતા. માણસ અને પશુ વચ્ચેની મિત્રતાની આ એક ખૂબ જ અદભૂત વાર્તા છે, કારણ કે સિંહ, જેને સાધુએ સાજો કર્યો, તે અસ્થાયી રૂપે નહીં, પણ કાયમ માટે બદલાઈ ગયો. તેઓ સંત ગેરાસિમસની પાસે રહેવા અને તેમની સેવા કરવા માટે રહ્યા. શરૂઆતમાં, સિંહે સાધુ ગધેડાને ચરાવી, પરંતુ એક દિવસ તે તેને ગુમાવી દીધું. સાધુઓ અને સંત ગેરાસિમ પણ વિચારતા હતા કે સિંહે તેને ખાધું છે. સિંહને ગધેડાને બદલે પાણી વહન કરવું પડ્યું, અને ત્યાંથી પસાર થતા કાફલાના lsંટોની વચ્ચે ખોવાયેલ ગધેડાને જોતા ન આવે ત્યાં સુધી તે નમ્રતાથી આ કામ કરતો. તે પછી ખુશ સિંહે લગ્નને લીધે ગધેડાને પકડ્યો અને તેને પાછા મઠમાં લઈ આવ્યો. દરેક વ્યક્તિ સમજી ગયા કે તેઓએ સિંહને નિરર્થક દોષી ઠેરવ્યા છે, અને જોયું કે તે કેટલો વાજબી અને આજ્ientાકારી હતો. તે પછી જ સિંહને નવું નામ આપવામાં આવ્યું - જોર્ડન. સામાન્ય રીતે આશ્રમના સાધુઓને તેમના નવા જીવનની શરૂઆતના સંકેત તરીકે નવા નામ આપવામાં આવે છે, પરંતુ જોર્ડન પણ એક નવું જીવન જીવે છે, જોકે તે સિંહ હતો. આ આશ્ચર્યજનક સિંહ સાધુ ગેરાસિમના મૃત્યુ સુધી મઠમાં રહ્યો. જ્યારે સંત મૃત્યુ પામ્યો, ત્યારે સિંહ પણ તેની કબર પર મરી ગયો.

અને એક રીંછ સાધુ સેરાફિમની મુલાકાત લેવા માટે આવ્યો. સાધુએ કહ્યું કે જાનવર સાથેની આ મિત્રતાથી ભગવાન તેમને દિલાસો આપે છે અને પ્રસન્ન થાય છે. દેખીતી રીતે, રીંછ પણ આવું વિચારે છે, કારણ કે તે ઘણીવાર સાધુ સેરાફિમના હાથમાંથી રોટલો ખાય છે, જોકે રીંછે બધા અન્ય લોકોને ટાળ્યા હતા, બાકી એક સામાન્ય જંગલી જાનવર. તે ફક્ત સરોવના સેન્ટ સેરાફિમની આસપાસ જ વિશેષ બન્યો હતો.

અંતે, છેલ્લું કલંક યશાયાહની ભવિષ્યવાણીમાંથી એક ટુકડો દર્શાવે છે. ઘેટાની બાજુમાં સિંહ; એક બાળક જેને "સર્પ દ્વારા કોઈ નુકસાન નથી" અને દરેક વસ્તુમાં દૈવી કૃપાના નિશાની તરીકે સોનેરી પૃષ્ઠભૂમિ. આ ભવિષ્યવાણી અન્ય પ્રાણીઓના બચ્ચાઓ સાથે નામો પણ આપે છે: એક રીંછ અને ગાય એક સાથે ચરશે, અને તેમના બાળકો પણ એક સાથે ચરાશે, અને માનવ બાળક "તેમને દોરી જશે." આ વિષય પર એક અલગ ચિહ્ન લખી શકાય છે, પરંતુ આપણા પર તે પરિવર્તિત વાસ્તવિકતાની છબીનો થોડો સંદર્ભ છે, જેમાં સિંહ અને જિરાફ, વરુ અને સસલું, હંસ અને સાપ શાંતિથી અને આનંદથી સાથે રહેશે. સામાન્ય જીવનમાં, તેઓ દુશ્મનીમાં હોય છે, અને એક વ્યક્તિ દરેક સાથે દુશ્મનાવટ કરે છે, પરંતુ ભગવાન અન્યથા યોજના ઘડી રહ્યા છે, અને એક દિવસ બધું તેના શબ્દ પ્રમાણે બનશે.

આમ, સ્ટેમ્પ્સમાં આપણું આયકન જણાવે છે કે કેવી રીતે વિશ્વના સમગ્ર ઇતિહાસમાં, તેની બનાવટથી (પ્રથમ સ્ટેમ્પ જ્યાં આદમ પશુઓના નામ છે) અને આ વિશ્વના અંત સુધી અને પછીની સદીના જીવનની શરૂઆત (યશાયાહની ભવિષ્યવાણીને દર્શાવતી છેલ્લી સ્ટેમ્પ), માણસ અને પ્રાણીઓ એક સાથે અસ્તિત્વમાં છે, અને કેન્દ્રમાં તે ઘટના દર્શાવવામાં આવી છે જે કેટલીકવાર તેમને એકબીજા પ્રત્યે આશ્ચર્યજનક પ્રેમ બતાવવાની મંજૂરી આપે છે - ખ્રિસ્તના જન્મ, જેમાં આપણે એક નવી રચનાની શરૂઆત જોતા હોઈએ છીએ, તે વિશ્વની પરો which જેમાં ભગવાન બધામાં હશે (1 કોરીં. 15, 28).