I circassi sono un gruppo di persone. Circassi (Circassi)

22.07.2020

I Circassi sono un popolo che vive nei territori di Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, Adygea, Stavropol e Krasnodar. Il numero è di circa 73mila persone. Gruppo linguistico: Abkhaz-Adyghe.

Il mondo moderno ospita un numero enorme di persone di razze, nazionalità e religioni diverse. Il filosofo Hegel ne ha analizzati alcuni nel suo libro "La filosofia dell'anima". Tenendo conto della razza caucasica, individuò in essa un ramo separato, il caucasico, e gli attribuì direttamente i circassi.

Gli stessi Circassi si chiamano da tempo Adygs e la loro lingua - Circasso. La loro visione del mondo, i rapporti tra loro, le condizioni di vita e la mentalità sono il risultato dell'etichetta Adyghe, che un tempo regolava le regole, controllava le azioni della popolazione e le peculiarità della loro vita. Spesso venivano chiamati sia Chers che Sherkas, ma il nome originale di questa gente è lo stesso: Circassi.

La popolazione antica era impegnata nell'allevamento di bovini da pascolo. Prima dell'adozione dell'Islam, la gente allevava maiali. Successivamente, i Circassi allevarono cavalli di razza Kabardiana.

L'artigianato principale dei Circassi era la produzione di tessuti, abbigliamento e calzature. Nel sud, la lavorazione del legno era ampiamente sviluppata. Gli uomini erano impegnati nella fabbricazione di armi e nel fabbro. Tutti i prodotti erano molto apprezzati ed erano richiesti nei territori limitrofi.

Origine

I circassi sono un popolo antico. L'inizio della loro esistenza è associato alla formazione del paese di Khatia. La popolazione di questo paese era molto diversificata, persone come Abeshla e Kishpeks vivevano qui. Sono considerati i progenitori della gloriosa famiglia dei Circassi.

Gli Adygs sono sempre stati situati sullo stesso territorio. Solo loro vivevano nelle loro terre, quindi il loro sangue è incredibilmente puro. Vagavano sulle rive del Don e fino alla catena del Grande Caucaso.

La vita dei Circassi è sempre stata minacciata. Sono stati sottoposti a numerose incursioni direttamente da altre tribù e vicini. I nemici volevano bonificare un territorio con libero accesso al mare e un clima confortevole. I Circassi non si arresero e misero a dura prova la loro terra e la loro indipendenza, sebbene ce ne fossero meno e non avessero abbastanza armi.

La guerra nel Caucaso è durata 101 anni. Durante questo periodo, un numero enorme di circassi morì, i loro insediamenti crollarono e le terre furono conquistate. Hanno subito perdite terribili.

Forza attuale

Oggi, i circassi vivono in Adygea, Karachay-Cherkessia, Kabardino-Balkaria e nel territorio dell'Ossezia settentrionale. I rappresentanti moderni di questo popolo si chiamano Adygs, ma nei documenti sono elencati come Adyghes, Circassi, Kabardiani.

Un gran numero di circassi vive all'estero, in Turchia, Siria, Egitto e Medio Oriente. Sono anche registrati in Europa. Circa 73 mila rappresentanti di nazionalità circassa vivono nella Federazione Russa. Una piccolissima percentuale di circassi vive nel loro Caucaso natale, tutti sono sparsi in tutto il mondo.

I Circassi hanno dato un enorme contributo allo sviluppo della cultura e delle infrastrutture russe. Nomi famosi come Inal Svetly, Temryuk Idarov, Kambulat Idarov, Dmitry Cherkassky, sono l'orgoglio di tutte le persone, sono sempre ricordati e rispettati.

Gruppo linguistico

I circassi appartengono al gruppo linguistico Abkhaz-Adyg. La loro lingua madre è considerata la lingua kabardino-circassa, ma il nome è spesso semplicemente "lingua circassa".

Questa lingua è parlata principalmente in Medio Oriente e Russia. I rappresentanti delle persone che vivono in altri paesi parlano una lingua straniera, ma comunicano tra loro solo nella loro lingua madre. I circassi amano molto la loro lingua madre e non dimenticano.

Sono stati fatti molti tentativi per creare la scrittura. Fino al 1924, era basato sull'alfabeto arabo e dal 1936 ad oggi il sistema di scrittura cabardiano si è formato su base cirillica.

Nel 1996, la lingua kabardino-circassa è stata ufficialmente adottata come lingua di stato in Karachay-Cherkessia.

Attualmente, i Circassi rimangono un popolo che vaga per il mondo. La loro situazione è motivo di grande preoccupazione e minaccia la loro esistenza, poiché sono rimasti pochissimi rappresentanti indigeni del popolo e l'80% di loro si trova in Turchia. È molto importante che la popolazione circassa lasci i suoi costumi, i valori culturali che verranno trasmessi di generazione in generazione, impedendo così alla nazione di scomparire.

Un gran numero di popoli diversi vive sul territorio della Federazione Russa. Uno di questi sono i Circassi, una nazione con una straordinaria cultura originale, che è stata in grado di mantenere la sua brillante individualità.

Dove vivi

I circassi abitano Karachay-Cherkessia, vivono a Stavropol, nei territori di Krasnodar, Kabardino-Balkaria e Adygea. Una piccola parte della popolazione vive in Israele, Egitto, Siria e Turchia.

Numero

Ci sono circa 2,7 milioni di circassi (Adygs) che vivono nel mondo. Secondo il censimento del 2010, la Federazione Russa contava circa 718.000 persone, di cui 57.000 residenti a Karachay-Cherkessia.

Storia

Non si sa esattamente quando gli antenati dei Circassi siano apparsi nel Caucaso settentrionale, ma vivono lì sin dal Paleolitico. Tra i monumenti più antichi associati a questo popolo, si può individuare il monumento delle culture Maikop e Dolmen, che fiorì nel 3 ° millennio a.C. Le aree di queste culture, secondo gli scienziati, sono la patria storica del popolo circasso.

Nome

Nel 5-6 ° secolo, le antiche tribù Cherkess si unirono in un unico stato, che gli storici chiamano Zikhia. Questo stato si distingueva per la militanza, un alto livello di organizzazione sociale e la costante espansione delle terre. Questa gente categoricamente non voleva obbedire e nel corso della sua storia Zikhiya non ha reso omaggio a nessuno. Dal XIII secolo lo stato fu ribattezzato Circassia. Durante il Medioevo, la Circassia era il più grande stato del Caucaso. Lo stato era una monarchia militare, in cui l'aristocrazia Adyghe svolgeva un ruolo importante, guidata dai principi della pshchy.

Nel 1922 fu costituita la Regione Autonoma Karachay-Cherkess, che faceva parte della RSFSR. Comprendeva parte delle terre dei Kabardiani e della terra dei Beslenei nella parte alta del Kuban. Nel 1926, il distretto autonomo di Karachay-Cherkess fu diviso nel distretto nazionale di Cherkess, che dal 1928 divenne una regione autonoma, e il distretto autonomo di Karachay. Dal 1957, queste due regioni si sono nuovamente unite nel distretto autonomo di Karachay-Cherkess e sono diventate parte del territorio di Stavropol. Nel 1992, il distretto ha ricevuto lo status di repubblica.

linguaggio

I circassi parlano la lingua kabardino-circassa, che appartiene alla famiglia delle lingue Abkhaz-Adyghe. I Circassi chiamano la loro lingua "Adygebze", che è tradotta come lingua Adyghe.

Fino al 1924, la scrittura era basata sull'alfabeto arabo e sul cirillico. Dal 1924 al 1936 era basato sull'alfabeto latino e nel 1936 - di nuovo sull'alfabeto cirillico.

Ci sono 8 dialetti nella lingua kabardino-circassa:

Discorso di Big Kabarda
Khabezsky
Baksansky
Besleneevsky
Piccola Kabarda
Mozdoksky
Malkinsky
Kuban

Aspetto

I circassi sono persone coraggiose, senza paura e sagge. Il valore, la generosità e la generosità sono molto venerati. Il vizio più spregevole per i Circassi è la codardia. I rappresentanti di questa gente sono alti, snelli, con lineamenti regolari, capelli biondo scuro. Le donne sono sempre state considerate molto belle, contraddistinte dalla loro castità. I circassi adulti erano guerrieri resistenti e cavalieri impeccabili, armi perfettamente padroneggiate, sapevano come combattere anche sugli altopiani.

capi di abbigliamento

L'elemento principale del costume maschile nazionale è il cappotto circasso, che è diventato un simbolo del costume caucasico. Il taglio di questo capo non è cambiato nei secoli. Come copricapo, gli uomini indossavano un "kelpak" fatto di morbida pelliccia o un copricapo. Un mantello di feltro era indossato sulle spalle. Indossavano stivali alti o corti e sandali ai piedi. La biancheria intima è stata cucita con tessuti di cotone. Le armi circassi sono una pistola, una sciabola, una pistola e un pugnale. Su entrambi i lati del cappotto circasso ci sono prese di pelle per cartucce, piatti grassi e una borsa con accessori per pulire le armi sono attaccati alla cintura.

Gli abiti delle donne circassi erano piuttosto vari, sempre riccamente decorati. Le donne indossavano un abito lungo di mussola o cotone, un abito corto di seta beshmet. Prima del matrimonio, le ragazze indossavano un corsetto. Dei copricapi, indossavano cappelli alti a forma di cono decorati con ricami, copricapi cilindrici bassi fatti di velluto o seta, decorati con ricami d'oro. Sulla testa della sposa fu messo un cappello ricamato bordato di pelliccia, che dovette indossare fino alla nascita del suo primo figlio. Potrebbe essere rimosso solo dallo zio del coniuge da parte del padre, ma solo se ha portato doni generosi al neonato, inclusi bestiame o denaro. Dopo aver presentato i regali, il berretto è stato rimosso, dopodiché la giovane madre ha indossato una sciarpa di seta. Le donne anziane indossavano il velo di cotone. Dai gioielli indossano bracciali, catene, anelli, orecchini vari. Elementi d'argento sono stati cuciti su abiti, caftani e cappelli sono stati decorati con essi.

Le scarpe erano fatte di pelle o feltro. In estate, le donne spesso camminavano scalze. I chuvyak rossi del Marocco potevano essere indossati solo da ragazze di famiglie nobili. Nella Circassia occidentale, c'era un tipo di scarpa con una punta chiusa, fatta di materiale denso, con una suola di legno e un piccolo tacco. Le persone delle classi aristocratiche superiori indossavano sandali di legno, realizzati a forma di panchina, con un'ampia cinghia di stoffa o pelle.

Una vita

La società circassa è sempre stata patriarcale. Un uomo è la persona principale della famiglia, una donna sostiene il marito nel prendere decisioni, dimostra sempre umiltà. Una donna ha sempre svolto un ruolo importante nella vita di tutti i giorni. Prima di tutto, era la custode del focolare e del conforto in casa. Ogni circasso aveva una sola moglie, la poligamia era estremamente rara. Era una questione d'onore fornire alla sposa tutto il necessario in modo che abbia sempre un bell'aspetto, non abbia bisogno di nulla. Colpire o insultare una donna è una vergogna inaccettabile per un uomo. Il marito era obbligato a proteggerla, trattarla con rispetto. L'uomo circasso non ha mai litigato con sua moglie, non si è permesso di pronunciare parolacce.

La moglie deve conoscere i suoi doveri e adempierli chiaramente. È responsabile della gestione della casa e di tutte le faccende domestiche. Il duro lavoro fisico veniva svolto dagli uomini. Nelle famiglie benestanti, le donne erano protette dal lavoro difficile. Passavano la maggior parte del tempo a cucire.

Le donne circasse hanno il diritto di risolvere molti conflitti. Se iniziava una lite tra due alpinisti, la donna aveva il diritto di porvi fine lanciando tra loro un fazzoletto. Quando un cavaliere sorpassava la donna, era obbligato a scendere da cavallo, portarla nel luogo in cui era diretta e solo allora andare oltre. Il cavaliere teneva le redini nella mano sinistra e una donna camminava sul lato destro, onorevole. Se passava accanto a una donna che stava facendo un lavoro fisico, doveva aiutarla.

I bambini sono stati educati con dignità, hanno cercato di renderli persone coraggiose e degne. Tutti i bambini hanno attraversato una scuola dura, grazie alla quale si è formato il carattere e il corpo è stato temperato. Fino all'età di 6 anni, una donna era impegnata a crescere un ragazzo, poi tutto è passato nelle mani di un uomo. Hanno insegnato ai ragazzi come sparare al tiro con l'arco e andare a cavallo. Al bambino è stato dato un coltello, con il quale ha dovuto imparare a colpire il bersaglio, poi gli è stato dato un pugnale, arco e frecce. I figli della nobiltà hanno l'obbligo di allevare cavalli, intrattenere gli ospiti, dormire all'aria aperta, utilizzando una sella al posto del cuscino. Anche nella prima infanzia, molti dei figli del principe furono mandati in case nobiliari per l'istruzione. A 16 anni, il ragazzo era vestito con i vestiti migliori, messo sul cavallo migliore, data l'arma migliore e mandato a casa. Il ritorno a casa del figlio è stato considerato un evento molto importante. In segno di gratitudine, il principe deve donare la persona che ha allevato suo figlio.

Sin dai tempi antichi, i Circassi sono stati impegnati nell'agricoltura, nella coltivazione di mais, orzo, miglio, grano e nella semina di ortaggi. Dopo il raccolto, una parte veniva sempre assegnata ai poveri, le scorte in eccedenza venivano vendute sul mercato. Si occupavano di apicoltura, viticoltura, giardinaggio, allevamento di cavalli, bovini, ovini e caprini.

Tra i mestieri, spiccano armi e fabbro, vestizione di stoffa e produzione di abbigliamento. La stoffa, prodotta dai Circassi, era particolarmente apprezzata dai popoli vicini. Nella parte meridionale della Circassia si lavorava il legno.

Dimora

Le fattorie dei Circassi erano appartate e consistevano in un sakli, costruito in turluk e ricoperto di paglia. L'abitazione è composta da più stanze con finestre senza vetri. Nel pavimento di terra è stato ricavato un pozzo del fuoco, dotato di tubo di vimini e argilla. Gli scaffali sono stati installati lungo le pareti ei letti sono stati ricoperti di feltro. Le abitazioni in pietra venivano costruite raramente e solo in montagna.

Inoltre, furono costruiti un fienile e un fienile, circondati da una fitta tynne. Dietro c'erano degli orti. Dall'esterno, il Kunatskaya, che consiste in una casa e una stalla, era adiacente alla recinzione. Hanno recintato questi edifici con una palizzata.

Cibo

I Circassi non sono schizzinosi in fatto di cibo, non usano vino e carne di maiale. Il cibo è sempre stato trattato con rispetto e gratitudine. I piatti vengono serviti in tavola, tenendo conto dell'età di chi è seduto al tavolo, dal più anziano al più giovane. Nella cucina circassa, la base sono i piatti di agnello, manzo e pollame. Il cereale più popolare sulla tavola circassa è il mais. Alla fine delle vacanze, agnello o brodo di manzo, questo è un segno per gli ospiti che la festa sta volgendo al termine. Nella cucina circassa, c'è una distinzione tra i piatti serviti a matrimoni, funerali e altri eventi.

La cucina di questa nazione è famosa per il suo formaggio fresco e tenero, il formaggio Adyghe - latakai. Sono consumati come prodotto separato, aggiunto a insalate e vari piatti, il che li rende unici e unici. Il coyage è molto popolare: formaggio fritto in olio con cipolle e pepe rosso macinato. I Circassi amano molto la feta. Il suo piatto preferito è il pepe fresco ripieno di erbe e formaggio feta. I peperoni vengono tagliati a cerchi e serviti al tavolo festivo. A colazione mangiano porridge, frittata con farina o uova strapazzate. In alcune zone, le uova bollite e affettate vengono aggiunte alla frittata.

Il primo piatto popolare è l'ashryk, una zuppa a base di carne secca con fagioli e orzo perlato. Inoltre, i circassi preparano zuppe di shorpa, uova, pollo e verdure. La zuppa con la coda grassa essiccata risulta essere insolita.

I piatti di carne sono serviti con la pasta, un porridge di miglio sodo che viene tagliato come il pane. Per le vacanze, preparano un piatto di gedlibzhe di pollame, rana, tacchino con verdure. Il piatto nazionale è lyy gur - carne secca. Un piatto interessante torsha sono le patate ripiene di aglio e carne. La salsa più comune tra i Circassi è la patata. Viene bollito con farina e diluito con latte.

Pane, ciambelle lacum, halivas, torte con cime di barbabietola "khuey delen", torte di mais "natuk-chyrzhyn" sono prodotti da forno. Dal dolce, fanno diverse versioni di halva da mais e miglio con semi di albicocca, palline circasse, marshmallow. Tra le bevande, i circassi sono il tè popolare, il makhsim, la bevanda al latte Kundapso, varie bevande a base di pere e mele.

Religione

L'antica religione di questo popolo è il monoteismo - parte degli insegnamenti di Khabze, che regolava tutte le aree della vita dei Circassi, determinava l'atteggiamento delle persone l'una verso l'altra e il mondo che le circondava. Le persone adoravano il sole e l'albero d'oro, l'acqua e il fuoco, che, secondo le loro credenze, davano la vita, credevano in Dio Thya, che era considerato il creatore del mondo e delle leggi in esso contenute. I Circassi avevano un intero pantheon di eroi dell'epopea Nart e una serie di usanze che avevano le loro radici nel paganesimo.

Dal 6 ° secolo, il cristianesimo è diventato la fede principale in Circassia. Hanno professato l'ortodossia, una piccola parte della gente si è convertita al cattolicesimo. Queste persone venivano chiamate "frekkardashi". A poco a poco, a partire dal XV secolo, iniziò l'adozione dell'Islam, che è la religione ufficiale dei Circassi. L'Islam è diventato parte dell'identità nazionale e oggi i Circassi sono musulmani sunniti.

Cultura

Il folclore di questo popolo è molto vario e si compone di diverse direzioni:

fiabe e leggende
proverbi
canzoni
enigmi e allegorie
tongue Twisters
stornelli

I balli erano in tutte le vacanze. I più popolari sono lezginka, uj khash, kafa e uj. Sono molto belli e pieni significato sacro... La musica occupava un posto importante, senza di essa non si svolgeva una sola celebrazione tra i circassi. Gli strumenti musicali popolari sono l'armonica, l'arpa, il flauto e la chitarra.

Durante le feste nazionali, si sono svolte gare di equitazione tra i giovani. I circassi tenevano serate di danza dzhegu. Ragazze e ragazzi stavano in cerchio e battevano le mani, nel mezzo ballavano in coppia e le ragazze suonavano strumenti musicali. I giovani hanno scelto le ragazze con cui volevano ballare. Tali serate hanno permesso ai giovani di conoscere, comunicare e successivamente formare una famiglia.

Le fiabe e le leggende sono divise in diversi gruppi:

mitico
sugli animali
con indovinelli e risposte
educazione giuridica

Uno dei generi principali dell'arte popolare orale dei Circassi è l'epopea eroica. Si basa su leggende sugli eroi eroici e sulle loro avventure.

Tradizioni

La tradizione dell'ospitalità occupa un posto speciale tra i Circassi. Agli ospiti veniva sempre dato il meglio, i proprietari non li disturbavano mai con le loro domande, apparecchiavano una ricca tavola e fornivano le comodità necessarie. I circassi sono molto generosi e pronti a apparecchiare la tavola per gli ospiti in qualsiasi momento. Secondo l'usanza, ogni nuovo arrivato poteva entrare nel cortile, legare il suo cavallo al palo di legatura, entrare in casa e trascorrere lì tutti i giorni necessari. Il proprietario non aveva il diritto di chiedere il suo nome o lo scopo della visita.

I giovani non possono essere i primi a iniziare una conversazione in presenza dei loro anziani. Era considerato vergognoso fumare, bere e sedersi alla presenza di suo padre, mangiare con lui alla stessa tavola. I circassi credono che non si dovrebbe essere avidi di cibo, non si dovrebbero mantenere le proprie promesse e sottrarre denaro agli altri.

Il matrimonio è una delle usanze principali delle persone. La sposa ha lasciato la sua casa subito dopo che lo sposo ha stipulato un accordo con il padre sul futuro matrimonio. L'hanno portata dagli amici o dai parenti dello sposo, dove viveva prima della celebrazione. Questa usanza è un'imitazione del rapimento della sposa con il pieno consenso di tutte le parti. La celebrazione del matrimonio dura 6 giorni, ma lo sposo non è presente. Si ritiene che i suoi parenti siano arrabbiati con lui per aver rapito la sposa. Quando il matrimonio fu finito, lo sposo tornò a casa e si riunì brevemente con la sua giovane moglie. Ha portato dei dolcetti alla sua famiglia da suo padre come segno di riconciliazione con loro.

La stanza degli sposi era considerata un luogo sacro. Era impossibile fare i lavori domestici intorno a lei e parlare ad alta voce. Dopo una settimana in questa stanza, la giovane moglie è stata portata in una grande casa, è stata eseguita una cerimonia speciale. Hanno coperto la ragazza con una coperta, le hanno dato una miscela di miele e burro, l'hanno inondata di noci e dolci. Poi è andata dai suoi genitori e lì ha vissuto a lungo, a volte fino alla nascita del bambino. Al ritorno a casa di suo marito, la moglie iniziò a fare i lavori domestici. Durante la sua vita coniugale, il marito andava da sua moglie solo di notte, il resto del tempo lo trascorreva nella metà maschile o nella kunatskaya.

La moglie era l'amante della metà femminile della casa, aveva una sua proprietà, questa dote. Ma mia moglie aveva una serie di divieti. Non avrebbe dovuto sedersi con gli uomini, chiamare suo marito per nome, andare a letto finché non fosse tornato a casa. Un marito potrebbe divorziare dalla moglie senza alcuna spiegazione, lei potrebbe anche chiedere il divorzio per determinati motivi. Ma questo è successo molto raramente.

Un uomo non aveva il diritto in presenza di estranei di baciare suo figlio, pronunciare il nome di sua moglie. Quando il marito stava morendo, la moglie ha dovuto visitare la sua tomba per 40 giorni e trascorrere un po 'di tempo vicino a lei. Questa usanza fu gradualmente dimenticata. La vedova avrebbe sposato il fratello del marito defunto. Se diventava la moglie di un altro uomo, i figli rimasero con la famiglia del marito.

Le donne incinte dovevano seguire le regole, c'erano dei divieti per loro. Ciò era necessario per proteggere la futura mamma e il bambino dagli spiriti maligni. Quando l'uomo fu informato che sarebbe diventato padre, lasciò la casa e per diversi giorni vi apparve solo di notte. Dopo il parto, due settimane dopo, hanno svolto la cerimonia di mettere il neonato nella culla e gli hanno dato un nome.

Per omicidio, sono stati puniti con la morte, il verdetto è stato approvato dal popolo. Hanno gettato l'assassino nel fiume, gli hanno legato delle pietre. C'era un'usanza di vendetta di sangue tra i Circassi. Se venivano insultati o si verificava un omicidio, si vendicavano non solo sull'assassino, ma su tutta la sua famiglia e sui parenti. La morte del padre non poteva essere lasciata senza vendetta. Se l'assassino voleva sfuggire alla punizione, doveva allevare e allevare un ragazzo dalla famiglia della vittima. Il bambino era già stato restituito a casa di suo padre con gli onori.

Se una persona veniva uccisa da un fulmine, la seppellivano in un modo speciale. Si è tenuto un funerale onorario per gli animali uccisi da un fulmine. La cerimonia è stata accompagnata da canti e danze e le schegge di legno, che sono state colpite e bruciate da un fulmine, sono state considerate guarigione. I Circassi eseguivano rituali per causare la pioggia durante la siccità, prima e dopo il lavoro agricolo facevano sacrifici.

Budaev N.M. "Saggi sulla storia politica dei popoli del Caucaso settentrionale nel XVI - XX secolo". (L'origine dell'etnonimo Circasso) 25/06/2008 15:50 VIII L'origine dell'etnonimo Circasso. Scrive MG Volkova: “L'emergere del termine“ Circasso ”, la cui natura etnica è indicata con l'ambiente turco, è stato associato ad alcuni eventi politici del XIII secolo.

Nella cronaca mongola "The Secret Legend" è registrato nella forma - SARKAS (UT), SERKES (UT).
(NOTA: F. Jamalov / SAR - antico iraniano, ariano: re, sovrano, testa, capo. KAS - antico iraniano, ariano: uomo. SARKAS (circasso) uomo reale, uomo del re, guerriero, guerriero.
Allo stesso modo: CAF-KAS (CAF-KAS) - antico iraniano, ariano: CAF - montagna mondiale nella mitologia dei popoli ariani; KAS - antico iraniano, ariano: uomo)

Successivamente, il nome Circasso compare in tutte le fonti storiche: a metà del XIII secolo. - negli scritti arabi, persiani e dell'Europa occidentale - dalla fine del XIII secolo. nelle cronache russe, "Storia dell'Armenia" già nel XIII secolo, il nome dei circassi è registrato nell'elenco dei popoli caucasici "(MG Volkova" Etnonimi e nomi tribali del Caucaso settentrionale ", M., 1974, p. 21,23)

Nelle cronache russe l'etnonimo Cherkassy è associato solo alle tribù turche che prestavano servizio nei principati di appannaggio. Sono meglio conosciuti con il nome: "cappucci neri", "berendei", "kovui". Successivamente, il termine "Cherkassy" è stato fissato come uno degli etnonimi dei cosacchi Zaporozhye. Va notato che il nucleo primario di questo popolo era costituito dalla cronaca "cappucci neri". Secondo N.M. Karamzin, N.I. Berezina, P.P. Ivanova, I.A. Gli egoisti "cappucci neri" sono chiamati "circassi". Di conseguenza, questo etnonimo fu usato come nome generico per le tribù medievali Pechenezh-Oguz: Torks, Uzes, Pechenegs, Black Klobuk, Berendey, Kovuy e Polovtsian.

Prof. SOPRA. Aristov ha scritto: "Si può sospettare che lo stesso etnonimo" Circasso "sia stato portato ai piedi del Caucaso dall'unione dei clan turchi". L'etnonimo "Circasso", a nostro avviso, è di origine piuttosto antica, la sua area di distribuzione è piuttosto ampia dall'Altai al Danubio, dove gli Adyghe non vivevano affatto. L'antichità e la profonda connessione dell'etnonimo "Circasso" con i popoli turchi sono confermate da estratti delle opere dei famosi scienziati K.Ya. Grot e D. Ilovaisky. K.Ya. Groth credeva che "... i Khazari e gli Avari appartenessero alla stessa tribù dei Circassi, e che questa tribù, insieme agli Ugriani, operasse nella Russia meridionale e sul Danubio .." D. Ilovaisky osserva anche che "... su basi diverse "Katzirs" o "Kazirs" (Kozars - NB) erano una delle tribù circassi, o il popolo circasso dei Khazars. "

Per quanto riguarda la comparsa dell'etnonimo "Circasso", "Jarkas", "Sherkes" nelle fonti persiane e arabe è associato ai Mamelucchi. Nuovi studi hanno dimostrato che i popoli Adyghe non hanno nulla a che fare con i Mamelucchi d'Egitto e Siria. Durante i loro quattrocento anni di governo, i mamelucchi hanno lasciato molti documenti scritti. Si tratta principalmente di dizionari arabo-mamelucco, pubblicati nei secoli XII, XIII, XIV, XV e XVI, inoltre è stato pubblicato un trattato sull'arte della guerra e molte poesie. I Mamelucchi hanno stabilito strette relazioni diplomatiche con i khan dell'Orda d'Oro, scambiato ambasciate, ecc. È particolarmente degno di nota che per ordine dell'ultimo sultano mamelucco, Kansukhguri, "nome Shah" fu tradotto nella lingua turca dei mamelucchi. La lingua in cui sono scritte queste opere è la più vicina alla lingua dei Karachai-Balkars, Kumyks e Nogais. Inoltre, tutti i nomi noti dei mamelucchi sono per lo più turchi o arabi, e gli stessi arabi medievali li consideravano turchi. IF Blamberg scrisse nel 1834: "Circassi ..., che gli europei chiamano erroneamente, si chiamano Adyghe, o Adyhe" Etnografo L. Ya. Lulier una volta ha osservato: "Non so perché, ma siamo abituati a chiamare circassi tutte le tribù che abitano il versante settentrionale delle montagne del Caucaso". Questo è stato notato anche da G.Yu. Klarpot: "I circassi sono di origine tartara e sono composti dalle parole" cher "- strada e "kesmek" - tagliare. "Riassumendo questi fatti, è abbastanza ovvio che la tribù turca dei Circassi (kazaki occidentali) ha preso parte all'etnogenesi dei Kabardiani, che in seguito divennero signori feudali dei Kabardiani. Desidero confutare un malinteso diffuso in tutta Europa. È completamente sbagliato quando i popoli del Caucaso, gli Abazes (Adygs), così come le tribù del Daghestan, sono designati con il nome di Circassi.

Le tribù del Daghestan sono anche designate con il nome di Circassi. Il popolo circasso non esiste più - i loro resti nel Caucaso non si chiamano più così e stanno scomparendo sempre di più giorno dopo giorno. Con un diritto molto maggiore, si possono chiamare tutti i cosacchi della Russia, ad eccezione degli zaporozhiani del Kuban, circassi, poiché sono i discendenti di questi vecchi ladroni e tra loro lo spirito circasso è stato preservato ". la razza rimase quasi pura tra loro "(p. 101). Ecco come Lapinsky descrive l'aspetto del principe circasso e di suo figlio, con il quale conosceva personalmente:" Burly con una barba d'argento, era uno degli anziani più belli che ho visto quando- o. I suoi lineamenti del viso avevano una chiara impronta di un pacato tataro, e tra i 1000 Abaz (Adygs) poteva essere immediatamente riconosciuto come uno straniero, proprio come suo figlio Karabatyr Ibrahim, che in apparenza era una copia di suo padre ... Anche la suite era composta quasi esclusivamente da turchi. , Tartari e diverse guardie circassi "(p. 289). Lapinsky non ha alcuna simpatia particolare per i tartari e i circassi, ad esempio:" Sefer Pasha e l'intera marmaglia tataro-circassa, che, purtroppo per il paese, si scatenò e incuriosì per conto del porto , invia in Turchia "(p. 251). T. Lapinsky considerava i circassi incondizionatamente una tribù turca, dissolta nell'ambiente Adyghe e che lo influenzava gravemente." Distinguo sempre i circassi, che in Abkhazia (Adygea) sono considerati ospiti non invitati, e Abaz e Adygs, che sono i proprietari del paese e costituiscono la maggior parte della popolazione ”(p. 163). Theophilus Lapinsky visse a lungo tra i Circassi, ma considerava i Circassi una tribù aliena turca, dissolta nell'ambiente circasso: "Distinguo sempre i Circassi, che guardano come ospiti non invitati in Abkhazia (Adygea), ei Circassi, che sono i proprietari del paese e formano la maggior parte popolazione ". (Uk. R. p. 163, 100, 205.) È importante notare un dettaglio - in un certo periodo, abbastanza presto, sulla mappa di Costantino Porfirogenito nel X secolo. la costa del Mar Nero e del Mar d'Azov è designata come "Kasakhia". Pecheneg e Polovtsiani vivevano lì in quel momento e sulle mappe del XV secolo. Circassia si trovava tra il Don e Astrakhan. Esiste una connessione tra gli etononimi cosacco-Cherkassy, \u200b\u200bkazako-Sherkes.Fatti che confermano la nostra ipotesi si trovano in Kazakistan, dove parte dei kazaki del giovane Zhuz e dei tartari alabugi, e ora si chiamano circassi. Ne abbiamo trovato una convincente conferma nella "Genealogia delle dinastie turche, kirghise, kazake e khan" dell'autore Shakarim Kudaiberdi-ulu. Scrive: "Gli Sherke sono inclusi nel Younger Zhuz del popolo kazako". (uk. slave. p. 68). Abbiamo trovato informazioni più accurate nel lavoro del famoso storico Acad. VV Radlova: "Sherkes è una suddivisione dei cosacchi-kirghisi della Piccola Orda, la tribù degli Alachin". (uk. opera. art. 75, 113, 287). Questo fatto è stato notato anche da T. Lapinsky nel XVIII secolo, la connessione genetica dei Circassi con il popolo kazako: "I Circassi sono una tribù nell'orda media del Kirghiz, che, durante i suoi vagabondaggi nomadi in inverno, si trova solitamente sulla costa orientale del Mar Caspio" (Ukr. P. 72 ). Nel XVIII secolo, i kazaki venivano spesso chiamati kirghisi. A quanto detto va aggiunta una citazione di A. M. Bayramkulov: “Gli antichi circassi erano una delle più grandi tribù turko-alaniane. La verità di quanto detto è confermata da un gran numero di nuovi materiali. Questi sono l'etnonimo Cherkesli in Turkmenistan, l'antica tribù kirghisa Cherkas, il nome proprio dei tartari di Crimea Cherkas, i Nogai Taucherkes ". Nell'eroica epopea Altai si trova il nome "Altyn-Charkas" Nella storia dell'Orda d'Oro, c'è un caso in cui uno dei pretendenti al trono del khan era il principe, Chingizid Khadzhi-Cherkes. Come sai, solo i Gengisidi potevano rivendicare il trono. (VV Pokhlebkin "Tatars and Rus", M., p.22, 2001) Bayramukov: “A nostro avviso, l'ethnos circasso di lingua adyghe non è mai esistito, non c'è ora. Se intendiamo la popolazione che vive nel KChR e che ora viene scritta dai "Circassi", allora fonti documentarie storiche affermano

U. Bayramukov: “A nostro avviso, l'ethnos circasso di lingua adyghe non è mai esistito, e ora non c'è. Se intendiamo la popolazione che vive nel KCR e che ora viene scritta da "Circassi", allora fonti documentarie storiche affermano che i fuggitivi Kabardiani, alcuni Beleneeviti e Abaza che trovarono rifugio nel Kuban, furono chiamati con questo termine etnico dopo l'instaurazione del potere sovietico negli anni '20 e '30. Scrive di questo il prof. VB Vinogradov "Circa 150-200 anni fa, nelle parole di uno storico del 19 ° secolo:" Sotto il nome di "Circassi" ci sono molte tribù che portano una varietà di nomi, la maggior parte di loro si trasferì in Turchia dopo la conquista del Caucaso ", ulteriormente : "... nel periodo della Peresia di tutta l'Unione nel 1926 e negli anni a venire, le persone sotto il nome di" Circasso "non furono registrate, sebbene esistessero anche regioni autonome" Adygskaya "e Cherkesskaya". E solo all'inizio degli anni '30. alcuni rappresentanti dell'intellighenzia Adyghe iniziarono a definire la loro nazionalità con il termine storico "Circasso", e dopo circa 10 anni, alla vigilia della seconda guerra mondiale, l'80% degli abitanti Adyghe del ChAO nel Territorio di Stavropol si chiamavano Circassi "(VB Vinogradov" Middle Kuban: connazionali e vicini "Armavir, 1995, p. 118). G. D. Chesnokova:" All'inizio del XX secolo, l'intera popolazione Adyghe cominciò a essere chiamata "Circassi" ... dai fuggitivi Kabard che si trasferirono oltre il Kuban al territorio di Karachay negli anni 1820-1840 "(GD Chesnokova" Regional Caucasian Studies and Turkic Studies: Tradition and Modernity, Karachaevsk, 1998, p. 173) I.Kh. Kalmykov: "Durante gli anni del potere sovietico, vari gruppi etnici Adyghe in Karachay-Cherkessia formarono un" circasso "indipendente una nazionalità che ha una propria lingua ... La moderna nazionalità “circassa” si è formata nel 20 ° ”(I.Kh. Kalmykov“ The Circassians ”, Cherkessk, 1974, pp. 27-31).

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Adygs (o Circassi) è il nome comune di un singolo popolo in Russia e all'estero, diviso in Kabardiani, Circassi e Adyghes. Nome stesso - Adyghe (Adyge).

Gli Adyg vivono sul territorio di sei soggetti: Adygea, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, Territorio di Krasnodar, Ossezia del Nord, Territorio di Stavropol. In tre di loro, i popoli Adyghe sono una delle nazioni "titolari": i Circassi in Karachay-Cherkessia, gli Adyghe in Adygea, i Kabardiani in Kabardino-Balkaria.

Le sub-etnie di Adyghe includono: Adyghe, Kabardin, Circassian (residenti di Karachay-Cherkessia), Shapsug, Ubykh, Abadzekh, Bzhedug, Adamey, Beslenei, Egerukaev, Zhaneev, Temirgoyu, Mamkhegi, Mahogay, Khatuhayk. chebsin, adale.

Il numero totale di Adygs nella Federazione Russa secondo il censimento del 2010 è di 718 727 persone, tra cui :.

Adyghe: 124 835 persone;
Cabardini: 516.826 persone;
Circassi: 73.184 persone;
Shapsugs: 3.882 persone.

La maggior parte dei circassi vive fuori dalla Russia. Di norma, non ci sono dati esatti sul numero di diaspore, i dati indicativi sono presentati di seguito:

In totale, fuori dalla Russia, secondo varie fonti, ci sono dai 5 ai 7 milioni di Adygs.

La maggior parte dei credenti circassi sono musulmani sunniti.

La lingua ha due dialetti letterari: Adyghe e Kabardino-Circasso, che fanno parte del gruppo Abkhaz-Adyg della famiglia delle lingue del Caucaso settentrionale. La maggior parte dei circassi è bilingue e, oltre alla propria lingua madre, parla la lingua di stato del paese di residenza; in Russia è russo, in Turchia è turco, ecc.

La scrittura dei circassi era basata sul comune alfabeto circasso basato sulla scrittura araba. Nel 1925, la scrittura circassa fu trasferita alla base grafica latina e nel 1937-1938 fu sviluppato l'alfabeto cirillico.

Area di insediamento

Gli antenati dei Circassi (Zikh, Kerkets, Meots, ecc.) Erano conosciuti nella regione del Mar Nero nord-orientale sin dal I millennio a.C. Nelle fonti in lingua russa erano conosciuti come Kasogs. Nel XIII secolo. il nome turco Circassi si sta diffondendo.

Nei secoli XIV-XV, una parte dei Circassi occupò le terre nelle vicinanze di Pyatigorye, dopo la distruzione dell'Orda d'Oro da parte delle truppe di Timur, un'altra ondata di tribù Circassi dall'ovest si unì a loro, diventando la base etnica dei Kabardiani.

Nel XVIII secolo, parte dei Kabardiani si trasferì nel bacino dei fiumi Bolshoi Zelenchuk e Maly Zelenchuk, formando la base dei Circassi della Repubblica Karachay-Cherkess.

Pertanto, gli Adyg abitavano la maggior parte del territorio del Caucaso occidentale - Circassia (moderne parti Trans-Kuban e Mar Nero del territorio di Krasnodar, la parte meridionale del territorio di Stavropol, la Repubblica Kabardino-balcanica, la Repubblica di Karachay-Cherkess e Adygea). I rimanenti Adyg occidentali (Kyakh) iniziarono a essere chiamati Adyghes. Gli Adyg moderni mantengono la coscienza della loro unità, caratteristiche comuni della struttura sociale tradizionale, mitologia, folklore, ecc.

Origine e storia

Il processo di formazione dell'antica comunità Adyghe coprì principalmente la fine del primo millennio a.C. - la metà del primo millennio d.C. Vi hanno partecipato le tribù di Achei, Zikh, Kerkets, Meots (inclusi Torets, Sinds).

In VIII - VII secoli AC, si sviluppò la cultura meotiana. Le tribù dei Meot abitavano il territorio dall'Azov al Mar Nero. Nei secoli IV - III. AVANTI CRISTO e. molte delle tribù Meots divennero parte dello stato del Bosforo.

Il periodo dal IV al VII secolo è passato alla storia come l'era della Migrazione delle Grandi Nazioni. Con l'invasione degli Unni, l'economia circassa ha vissuto una crisi. Il normale processo di sviluppo dell'economia di montagna fu interrotto, si instaurò una recessione che si espresse in una riduzione dei raccolti di grano, impoverimento dell'artigianato e indebolimento del commercio.

Nel X secolo si era sviluppata una potente unione tribale chiamata Zikhia, che occupava lo spazio da Taman al fiume Nechepsukhe, alla foce del quale si trovava la città di Nikopsia.

Nell'alto Medioevo, l'economia Adyghe era di natura agraria, c'erano mestieri associati alla produzione di oggetti in metallo e ceramiche.

La Grande Via della Seta, tracciata nel VI secolo, contribuì al coinvolgimento dei popoli del Caucaso nordoccidentale nell'orbita del commercio cinese e bizantino. Specchi di bronzo furono portati dalla Cina a Zikhiya, da Bisanzio: tessuti pregiati, piatti costosi, oggetti di culto cristiano, ecc. Il sale proveniva dalla periferia di Azov. Strette relazioni economiche furono stabilite con i paesi del Medio Oriente (cotta di maglia ed elmi iraniani, vasi di vetro). A loro volta, gli Zikh esportavano bestiame e pane, miele e cera, pellicce e cuoio, legname e metallo, cuoio, legno e prodotti in metallo.

Dopo gli Unni, nei secoli IV-IX, i popoli del Caucaso nordoccidentale furono soggetti all'aggressione delle tribù Avari, Bisanzio, Bulgar e Khazari. Nel tentativo di preservare la loro indipendenza politica, le tribù Adyghe intrapresero una feroce lotta con loro.

A partire dal XIII secolo, durante i secoli XIII - XV, gli Adyg ampliarono i confini del loro paese, a cui si associò lo sviluppo di forme di gestione più avanzate e l'attrazione di nuove aree per seminativi e pascoli. L'area di insediamento dei Circassi di quel tempo fu chiamata Cherkessia.

All'inizio degli anni '40 del XIII secolo, gli Adyg dovettero resistere all'invasione dei tataro-mongoli, le steppe nord-caucasiche entrarono a far parte dell'Orda d'Oro. La conquista ha inferto un duro colpo alla regione: molte persone sono morte e l'economia ha subito gravi danni.

Nella seconda metà del XIV secolo, nel 1395, le truppe del conquistatore Timur invasero la Circassia, provocando anche gravi danni alla regione.

Nel XV secolo, il territorio abitato dai Circassi si estendeva da ovest a est dalle rive del Mar d'Azov ai bacini dei fiumi Terek e Sunja. L'agricoltura è rimasta il ramo principale dell'economia. L'allevamento del bestiame giocava ancora un ruolo importante. La produzione artigianale raggiunse un certo sviluppo: artigiani del ferro producevano armi, attrezzi, utensili domestici; gioiellieri - oggetti in oro e argento (orecchini, anelli, fibbie); i sellai erano impegnati nella lavorazione della pelle e nella produzione di finimenti per cavalli. Le donne circassi godevano della fama di abili ricamatrici, filavano lana di pecora e capra, tessevano stoffe, cucivano mantelli di feltro e cappelli di feltro. Il commercio interno era poco sviluppato, ma i legami economici esteri si stavano sviluppando attivamente, avevano la natura del baratto o erano serviti da monete straniere, poiché in Circassia non esisteva un proprio sistema monetario.

Nella seconda metà del XV secolo, Genova sviluppò un'attività commerciale e coloniale attiva nella regione del Mar Nero. Negli anni della penetrazione genovese nel Caucaso, il commercio degli italiani con gli alpinisti si sviluppò notevolmente. L'esportazione di pane - segale, orzo, miglio era di grande importanza; esportava anche legname, pesce, caviale, pellicce, cuoio, vino, minerale d'argento. Ma l'offensiva dei turchi, che conquistarono Costantinopoli nel 1453 e liquidarono Bisanzio, portò al declino e alla completa cessazione delle attività di Genova nel Caucaso nord-occidentale.

La Turchia e il Khanato di Crimea divennero i principali partner nel commercio estero dei Circassi nel XVIII - primo quarto del XIX secolo.

Guerra caucasica e genocidio della popolazione circassa

Dall'inizio del XVIII secolo sono sorti conflitti periodici tra i Circassi e l'Impero russo e le incursioni circassi sugli insediamenti russi sono sostituite da brutali spedizioni punitive di truppe russe. Così, nel 1711, durante una spedizione guidata dal governatore di Kazan P.M. Apraksin, il quartier generale del principe circasso Nureddin Bakhti-Girey - Kopyl fu rovinato e l'esercito di Bakhti-Girey di 7mila circassi e 4mila cosacchi-Nekrasov fu sconfitto. Il russo è stato respinto, pieno di 2mila persone.

L'evento più tragico dell'intera storia dei popoli Adyghe è la guerra russo-circassa, o caucasica, durata 101 anni (dal 1763 al 1864), che portò i popoli Adyghe sull'orlo della completa scomparsa.

La conquista attiva delle terre Adyghe occidentali da parte della Russia iniziò nel 1792 con la creazione da parte delle truppe russe di una linea di cordone continuo lungo il fiume Kuban.

Dopo l'ingresso della Georgia orientale (1801) e dell'Azerbaigian settentrionale (1803-1805) nell'impero russo, i loro territori furono separati dalla Russia dalle terre della Cecenia, del Daghestan e del Caucaso nord-occidentale. I Circassi hanno fatto irruzione nelle linee fortificate del Caucaso, ostacolando lo sviluppo di legami con il Transcaucaso. A questo proposito, all'inizio del XIX secolo, l'annessione di questi territori divenne un importante compito politico-militare per la Russia.

Nel 1817, la Russia lanciò un'offensiva sistematica contro gli altipiani del Caucaso settentrionale. Il generale A.P. Ermolov, che quest'anno è stato nominato comandante in capo del corpo del Caucaso, iniziò a usare la tattica di circondare le regioni montuose del Caucaso con un anello continuo di cordoni, tagliando radure in foreste difficili da raggiungere, devastando in cenere i villaggi "recalcitranti" e reinsediando gli altipiani nelle pianure sotto la supervisione delle guarnigioni russe.

Il movimento di liberazione nel Caucaso settentrionale si è sviluppato sotto la bandiera del Muridismo, una delle correnti dell'Islam sufi. Il muridismo ha assunto la completa sottomissione al leader teocratico - l'imam - e la guerra con gli infedeli fino alla completa vittoria. Alla fine degli anni '20 e all'inizio degli anni '30, in Cecenia e Daghestan si formò uno stato teocratico - l'imamato. Ma tra le tribù Adyghe del Caucaso occidentale, il muridismo non ha ricevuto una distribuzione significativa.

Dopo la sconfitta della Turchia nella guerra russo-turca del 1828-1829. la costa orientale del Mar Nero dalla foce del Kuban alla baia di San Nicola fu assegnata alla Russia. Va notato che i territori abitati dagli Adyg non facevano parte dell'Impero Ottomano: la Turchia ha semplicemente rinunciato alle sue rivendicazioni su queste terre e le ha riconosciute per la Russia. Gli Adyg si rifiutarono di sottomettersi alla Russia.

Nel 1839, durante la costruzione della linea difensiva costiera del Mar Nero, gli Adyg furono spinti sulle montagne, da dove continuarono a razziare gli insediamenti russi.

Nel febbraio-marzo 1840, numerose truppe circassi presero d'assalto un certo numero di fortificazioni costiere russe. La ragione principale di ciò è stata la carestia creata dai russi durante il blocco della costa.

Negli anni 1840-1850. Le truppe russe avanzarono nella regione Trans-Kuban nello spazio dal fiume Laba a Gelendzhik, consolidandosi con l'aiuto di fortezze e villaggi cosacchi.

Durante la guerra di Crimea, le fortificazioni russe sulla costa del Mar Nero furono abbandonate, poiché si credeva che fosse impossibile difenderle e rifornirle a condizione che le flotte di Inghilterra e Francia fossero dominanti in mare. Alla fine della guerra, le truppe russe ripresero la loro offensiva nei territori circassi.

Nel 1861, la maggior parte del Caucaso nordoccidentale passò sotto il controllo russo.

Nel 1862, la Russia conquistò completamente le terre dei Circassi sulle montagne.

La guerra russo-circassa è stata estremamente feroce.

Lo storico circasso Samir Hotko scrive: "Un lungo periodo di confronto terminò con una sorta di Olocausto nel 1856-1864, quando la Circassia fu distrutta dall'enorme macchina militare dell'Impero russo. L'intero Caucaso occidentale era un'enorme fortezza circassa, che poteva essere conquistata solo dalla graduale e graduale distruzione dei suoi bastioni separati. Dopo il 1856-" dell'anno, avendo mobilitato ingenti risorse militari, l'esercito russo iniziò a tagliare strette strisce di terra dalla Circassia, distruggendo immediatamente tutti i villaggi Adyghe e occupando il territorio occupato con fortezze, fortezze, villaggi cosacchi. ha iniziato a sperimentare una grave crisi alimentare: centinaia di migliaia di profughi si sono accumulati nelle valli ancora indipendenti ".

Questi fatti sono confermati dalle testimonianze di storici non Kerkess. "Gli aul circassi furono bruciati a centinaia, i loro raccolti furono sterminati o calpestati dai cavalli, e gli abitanti che espressero obbedienza furono reinsediati nelle pianure sotto il controllo degli ufficiali giudiziari, i disobbedienti andarono in riva al mare per il reinsediamento in Turchia". (E. D. Felitsyn).

Dopo la sanguinosa guerra e la deportazione di massa dei Circassi nell'Impero Ottomano, il numero di coloro che rimasero nella loro patria fu di poco più di 50mila persone. Nel corso dei caotici sgomberi, decine di migliaia di persone sono morte durante il viaggio per malattie, per il sovraccarico delle strutture galleggianti turche e per le condizioni di scarsa qualità create dagli ottomani per accogliere gli esiliati. L'espulsione dei Circassi in Turchia si è rivelata per loro una vera tragedia nazionale. Nella storia secolare dei Circassi si osservano gruppi etno-territoriali piuttosto significativi in \u200b\u200btermini di scala di reinsediamento. Ma mai tali migrazioni hanno influenzato l'intera massa dei popoli Adyghe e non si sono rivelate conseguenze così gravi per loro.

Nel 1864, la Russia prese completamente il controllo del territorio abitato dai Circassi. Una parte della nobiltà Adyghe a questo punto passò al servizio dell'Impero russo. Nel 1864, la Russia stabilì il controllo sull'ultimo territorio non annesso della Circassia: la fascia montuosa del Trans-Kuban e la regione del Mar Nero nord-orientale (Sochi, Tuapse e le parti montuose delle regioni di Apsheron, Seversky e Abinsky del moderno territorio di Krasnodar). La maggior parte della popolazione sopravvissuta (circa 1,5 milioni di persone) di Adygo-Cherkessia si è trasferita in Turchia.

Il sultano ottomano Abdul-Hamid II sostenne l'insediamento dei Circassi sul territorio del suo impero, e si stabilirono al confine desertico della Siria e in altre desolate regioni di confine per fermare le incursioni beduine.

In epoca sovietica, le terre abitate dagli Adyg erano divise in una repubblica sindacale autonoma, due regioni autonome e una regione nazionale: la Kabardian ASSR, le regioni autonome Adyghe e Circassi e la regione nazionale Shapsugsky, abolita nel 1945.

Ricerca l'identità nazionale dei circassi

Il crollo dell'URSS e la proclamazione della democratizzazione vita pubblica ha creato incentivi per la rinascita nazionale e la ricerca di radici nazionali tra molti popoli dell'ex Unione Sovietica. Anche i Circassi non si sono fatti da parte.

Nel 1991 è stata creata l'Associazione Circassa Internazionale, un'organizzazione con l'obiettivo di promuovere la rinascita culturale del popolo Adyghe, rafforzare i legami con i connazionali all'estero e il loro rimpatrio nella loro patria storica.

Allo stesso tempo, c'era una domanda sulla qualificazione giuridica degli eventi della guerra russo-caucasica.

Il 7 febbraio 1992, il Consiglio Supremo della SSR cabardino-balcanica adottò una risoluzione "Sulla condanna del genocidio dei Circassi (Circassi) durante la guerra russo-caucasica", che annunciava la morte dei Circassi nel 1760-1864. "genocidio" e proclamato il 21 maggio "il Giorno della Memoria dei Circassi (Circassi) - vittime della guerra russo-caucasica".

Nel 1994, il primo presidente della Federazione russa, Boris Eltsin, disse che "la resistenza alle truppe zariste era giustificata", ma non ammise "la colpevolezza del governo zarista per il genocidio".

Il 12 maggio 1994 è stata adottata una risoluzione del Parlamento della Repubblica Cabardino-Balcanica su un appello alla Duma di Stato della Federazione Russa con la questione del riconoscimento del genocidio dei Circassi. Il 29 aprile 1996, una risoluzione simile è stata adottata dal Consiglio di Stato - Khase della Repubblica di Adygea.

Il 29 aprile 1996 è seguito il Discorso del Presidente della Repubblica di Adygea alla Duma di Stato dell'Assemblea Federale del 29 aprile 1996 (sull'appello alla Duma di Stato con il tema del riconoscimento del genocidio dei Circassi).

Il 25 giugno 2005 il "Congresso Circasso" del Movimento Pubblico Repubblicano Adyghe (AROD) ha adottato un Appello alla Duma di Stato dell'Assemblea Federale della Federazione Russa sulla necessità di riconoscere il genocidio del popolo circasso.

Il 23 ottobre 2005 l'AROD "Congresso Circasso" ha presentato l'Appello al Presidente della Duma di Stato della Federazione Russa Gryzlov e il 28 ottobre 2005 - un Appello dell'AROD "Congresso Circasso" al Presidente della Federazione Russa V.V.Putin. Il 17 gennaio 2006 ci fu una risposta Duma di Stato RF, in cui i parlamentari commentavano gli eventi del XX secolo, che non avevano nulla a che fare con gli eventi del XVIII-XIX secolo indicati nell'appello del "Congresso circasso" di AROD.

Nell'ottobre 2006, 20 organizzazioni pubbliche adygeyane provenienti da Russia, Turchia, Israele, Giordania, Siria, Stati Uniti, Belgio, Canada e Germania hanno fatto appello al Parlamento europeo con la richiesta di "riconoscere il genocidio del popolo Adyghe durante e dopo la guerra russo-caucasica del XVIII-XIX secolo" ... In un appello al Parlamento europeo, si diceva che "la Russia si è posta l'obiettivo non solo di conquistare il territorio, ma anche di distruggere o sfrattare completamente gli indigeni dalle sue terre storiche. Altrimenti, non si possono spiegare le ragioni della crudeltà inumana mostrata dalle truppe russe nel Caucaso nordoccidentale". Un mese dopo, le associazioni pubbliche di Adygea, Karachay-Cherkessia e Kabardino-Balkaria hanno fatto appello al presidente russo Vladimir Putin con la richiesta di riconoscere il genocidio dei Circassi.

Nel 2010, i delegati circassi hanno fatto appello alla Georgia con la richiesta di riconoscere il genocidio dei circassi da parte del governo zarista. Il 20 maggio 2011, il parlamento georgiano ha adottato una risoluzione che riconosce il genocidio dei Circassi da parte dell'Impero russo durante la guerra del Caucaso.

Il 26 luglio 2011, l'Associazione internazionale dei ricercatori sul genocidio ha iniziato a studiare la questione del genocidio circasso.

Un ulteriore aggravamento della questione circassa è associato allo svolgimento delle Olimpiadi invernali a Sochi nel 2014.

Il fatto è che il 21 maggio 1864, nel tratto di Krasnaya Polyana (vicino a Sochi), dove si trovava un luogo di preghiera particolarmente venerato tra i Circassi, quattro distaccamenti di truppe russe si unirono, avanzando nel Caucaso occidentale da quattro direzioni diverse. Il giorno di questo incontro è stato dichiarato il giorno della fine della guerra del Caucaso. Fu a Krasnaya Polyana che il Granduca Mikhail Nikolaevich, il fratello del re, annunciò ufficialmente la fine della guerra del Caucaso. Questi eventi sono diventati, secondo l'opinione di alcuni attivisti di Adyghe, un simbolo storico della tragedia circassa, della distruzione delle persone durante la guerra e dell'inizio dell'espulsione delle persone dalla loro terra.

Attualmente, Krasnaya Polyana è una famosa località sciistica, uno degli oggetti principali delle Olimpiadi del 2014.

Il fatto che le Olimpiadi siano programmate per il 2014, che segna anche il 150 ° anniversario della parata delle truppe russe a Krasnaya Polyana con la proclamazione della fine della guerra del Caucaso, si aggiunge all'acutezza della questione.

25 dicembre 2011115 rappresentanti del popolo circasso che vive in Siria,ha inviato un appello al presidente russo Dmitry Medvedev , così come alle autorità e al pubblico di Adygea con un appello di aiuto. Il 28 dicembre 2011, altri 57 circassi siriani hanno fatto appello alla leadership della Federazione Russa e di Adygeacon una richiesta di assistenza per il reinsediamento in Russia. 3 gennaio, indirizzata ai governi di Russia, Adygea, Kabardino-Balkaria e Karachay-Cherkessia è stato inviatonuovo appello di 76 circassi siriani.

Il 14 gennaio 2012 si è tenuto a Nalchik un incontro ampliato dell'Associazione Circassa Internazionale (ICA), in cui è stato fatto un appello alla leadership russa con la richiesta di facilitare il ritorno di 115 Circassi residenti in Siria nella loro patria storica.

Cultura e stile di vita tradizionale

Folclore

Nel folklore, il posto principale è occupato da leggende di Nart, canzoni eroiche e storiche, canti-lamenti sugli eroi. L'epopea del Nart è multinazionale e diffusa dall'Abkhazia al Daghestan - tra gli osseti, i circassi (cabardini, circassi e adyghes), abkhazi, ceceni, ingusci, il che testimonia la comunanza della cultura degli antenati di molti popoli del Caucaso occidentale e settentrionale. I ricercatori ritengono che la versione di Adyghe si distingua dall'epopea generale di Nart come versione completa e indipendente. Si compone di tanti cicli dedicati a vari personaggi. Ogni ciclo include leggende narrative (per lo più esplicative) e poetiche (pshinatle). Ma la cosa più notevole è che la versione di Adyghe è un'epica cantata. Le trame tradizionali dell'epopea Nart dei Circassi con le loro versioni di canzoni sono raggruppate ciclicamente attorno ai loro personaggi principali: Sausoruko (Sosruko), Pataraz (Bataraz), Ashamez, Sha-batnuko (Badinoko), ecc. Il folklore include se stesso, oltre all'epopea di Nart, varie canzoni - eroico, storico, rituale, lirico d'amore, quotidiano, lutto, matrimonio, danza, ecc.; fiabe e leggende; proverbi; indovinelli e allegorie; stornelli; Tongue Twisters.

Abbigliamento tradizionale

Tra il XVIII e il XX secolo, i principali complessi di abbigliamento tradizionale dei popoli del Caucaso settentrionale avevano già preso forma. Il materiale archeologico permette di confermare con sufficiente attendibilità la tesi sull'origine locale dei principali dettagli strutturali degli abiti maschili e femminili. Abiti del tipo nord-caucasico comune: per gli uomini - canottiera, beshmet, cappotto circasso, cintura con un set d'argento, pantaloni, mantello di feltro, cappello, cappuccio, feltro stretto o leggings di cuoio (le armi erano parte integrante del costume nazionale); le donne hanno pantaloni larghi, una canottiera, un caftano attillato, un lungo vestito da altalena con una cintura d'argento e lunghe braccia pendenti a lame, un cappello alto bordato di pizzo argento o oro, una sciarpa. I principali complessi di costumi dei Circassi differiscono nello scopo, in base alle funzioni principali: quotidiano, militare, industriale, festivo, rituale.

Azienda agricola

Le occupazioni tradizionali dei Circassi sono l'agricoltura arabile (miglio, orzo, dal 19 ° secolo le colture principali sono mais e grano), giardinaggio, viticoltura, allevamento di bestiame (bovini e piccoli bovini, allevamento di cavalli). Tra i mestieri domestici tradizionalmente Adyghe, il massimo sviluppo è stato ottenuto dalla tessitura, tessitura, trapano, produzione di cuoio e armi, scultura in pietra e legno, ricamo in oro e argento. L'abitazione tradizionale era costituita da una camera per turisti monocamera, alla quale si aggiunsero ulteriori stanze isolate con ingresso separato per i figli sposati. La recinzione era fatta di recinzione di canniccio.

Cucina Adyg

Il piatto principale del tavolo Adyghe è il porridge (pasta) cotto in modo ripido insieme al latte acido (shchhyu). Tra i piatti più apprezzati: le navi (salsa a base di brodo di pollo con porridge di mais), piatti di formaggio Adyghe (formaggio fritto con peperoncino; gnocchi con formaggio, serviti con porridge e fritti; dai prodotti da forno - sfoglia guubat (nella corsia del cuore spezzato) pasta e formaggio Adyghe). I piatti di carne sono spesso preparati con agnello, manzo, pollo, tacchino. L'halvah è preparato con particolare cura (farina fritta nel burro, zucchero, in acqua). Apparentemente si riferisce ai piatti rituali della cucina Adyghe. Il tè Kalmyk - una bevanda a base di acetosella - è un brodo marrone scuro, a cui vengono aggiunti latte e spezie, possiede elevate qualità nutritive.

Appunti:

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Eredi dei re, guardia dei re // Argomenti della settimana, n. 8 (249).
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La Georgia ha riconosciuto il genocidio dei Circassi nella Russia zarista // Lenta.ru, 20.05.2011.
Il genocidio circasso è stato discusso in Argentina // Voice of America, 26.07.2011.
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Erano anche impegnati nella pesca e nella caccia. Si sviluppò la produzione artigianale locale, principalmente ceramica. Le relazioni commerciali furono mantenute con i paesi dell'Antico Oriente e del mondo antico. La popolazione principale delle regioni di Kuban e Azov nel primo millennio a.C. e. era nella fase di decomposizione del primitivo sistema comunitario, ma le tribù meotiane non raggiunsero la formazione di uno stato. Il livello di sviluppo tra le tribù Sindi, che già nell'antichità stava vivendo il processo di formazione delle relazioni di classe, era significativamente più alto. La politica offensiva del regno del Bosforo proprietario di schiavi fu condotta nel IV secolo. AVANTI CRISTO e. alla perdita dell'indipendenza da parte dei Sindi e alla loro subordinazione al Bosforo. Nei primi secoli d.C. e. la tribù più numerosa, che occupava un territorio significativo della costa del Mar Nero, erano gli Zikh.

Nei secoli III-X. antichi nomi tribali nel Caucaso nordoccidentale stanno gradualmente scomparendo. Già al n. e. I circassi diventano noti come "zikhi". Il processo di formazione del popolo Adyghe è stato complicato da numerose mescolanze etniche e influenze culturali esterne. Nei tempi antichi, un ruolo ben noto nella formazione del popolo Adyghe era svolto dagli Sciti e, nell'alto Medioevo, dagli Alani. L'invasione degli Unni, che sconfissero il Bosforo, ritardò lo sviluppo delle tribù della regione di Kuban.

Durante i secoli VI-X. Bisanzio diffonde la sua influenza politica sui Circassi e diffonde il cristianesimo tra di loro. Gli Adyg entrarono presto in comunicazione con gli slavi.

Nel X secolo, gli Adyg occuparono vasti territori dalla penisola di Taman a ovest fino all'Abkhazia a sud. Fu in questo momento che entrarono in rapporti commerciali ed economici con la Russia attraverso Tmutarakan. Era il centro commerciale più vicino e più importante. Tuttavia, queste connessioni furono interrotte all'inizio del XIII secolo. Invasione tartara-mongola. Gli Adyg entrarono a far parte dell'Orda d'Oro, anche se non obbedirono completamente, e combatterono ostinatamente contro i conquistatori tartari.

Nelle cronache russe sono conosciuti come "kosogov". Gli Adyg erano nella squadra del principe Chernigov-Tmutarakan Mstislav e hanno preso parte alle campagne (XI secolo). Nell'alto medioevo, gli adyg e gli abkhazi avevano anche le proprie sedi episcopali e diocesi. Nella diffusione del cristianesimo tra i circassi, oltre a Tmutarakan, anche la Georgia ha svolto un ruolo significativo. A seguito della caduta di Bisanzio e del regno feudale georgiano dei Bagratidi, a seguito della politica espansionistica della Turchia e del suo vassallo del Khanato di Crimea, il cristianesimo nel Caucaso occidentale cadde in completo declino. Invasione tartara-mongola nel XIII secolo ha rallentato la formazione del popolo Adyghe. A partire dal XIII secolo circa. al XIV secolo. tra i Circassi c'è un processo di formazione dei primi rapporti feudali. Tra un certo numero di tribù Adyghe, spiccava l'élite principesca "pshi", che cercava di trasformare i contadini liberi in dipendenza. Dal XIV secolo. nelle cronache russe compare il nome Adygs "Cherkasy" preso in prestito, apparentemente attraverso i tartari, dai georgiani, che in seguito prese la forma di "circassi". Questa parola deriva probabilmente dal nome di una delle antiche tribù: i Kerkets.

L'estenuante lotta secolare con l'Orda d'Oro, e successivamente con il Khanato di Crimea e la Turchia, ha avuto un forte impatto sullo sviluppo economico e culturale dei Circassi. Da fonti storiche, leggende, canzoni si può vedere che il sultano turco e i khan di Crimea per più di due secoli hanno condotto una guerra di conquista contro i Circassi. Come risultato di questa guerra, alcune tribù, ad esempio i Khagaki, furono completamente sterminate, mentre altre, come i Tapsevian, costituirono solo una tribù insignificante tra gli Shapsug.

A metà del XVI secolo inizia una nuova fase nel rapporto tra Circassi e Russia. durante il periodo di Ivan il Terribile durante il periodo in cui lo stato centralizzato russo stava prendendo forma. Alcune tribù Adyghe hanno ripetutamente fatto appello a Mosca per il sostegno contro i khan della Crimea. Alla fine del XVIII secolo. Il khanato di Crimea è stato distrutto. Sulla riva destra del corso medio del fiume Kuban, si insediarono i cosacchi, nativi del Don. Nel 1791-1793 la riva destra del corso inferiore del fiume Kuban era occupata da immigrati di Zaporozhye, che ricevettero il nome di cosacchi del Mar Nero. La popolazione russo-ucraina si rivelò essere un vicino diretto dei circassi. L'influenza culturale russa sui Circassi nel campo dell'economia e della vita è notevolmente aumentata.

Nel XVI secolo. e la prima metà del XIX secolo. Adygea era un paese con un ordine semi-feudale e semi-patriarcale. Il sistema economico della società era già determinato dal predominio dei rapporti feudali. Queste relazioni non hanno portato all'unificazione delle sparse terre adygeyane in un unico insieme statale, ma hanno contribuito allo sviluppo delle relazioni esterne, sollevando l'economia interna, in particolare agricoltura... La sua industria principale era la produzione di carne e latticini. Come prima, il secondo posto dopo l'allevamento del bestiame era occupato dai Circassi. I raccolti di grano più antichi dei Circassi erano il miglio e l'orzo.

Attribuendo grande importanza ai legami russo-adyghe nell'interesse del rafforzamento dei confini meridionali dello stato russo, Ivan IV nel 1561 sposò la figlia del principe kabardiano Temryuk Idarov Kucheny. A Mosca, fu battezzata e divenne la zarina russa Maria. Più volte con misure diplomatiche e militari, la Russia ha fornito assistenza agli Adyg nella lotta contro i nemici.

Nel XVIII e prima metà del XIX secolo. Gli adyg erano la popolazione principale di due formazioni territoriali e politiche del Caucaso: Circassia e Kabarda. La Circassia copriva una vasta area di terra dall'estremità nord-occidentale della cresta principale del Caucaso al corso medio del fiume Urup. A nord, il confine correva lungo il fiume Kuban dalla foce stessa alla confluenza del fiume Laba. Il confine sud-occidentale della Circassia si estende lungo la costa del Mar Nero da Tamanidoreka Shah. Kabarda nella prima metà del XIX secolo. si trovava nel bacino del fiume Terek, approssimativamente dal fiume Malka a ovest e nord-ovest fino al fiume Sunzha a est, ed era diviso in Bolshaya e Malaya. Nel XVIII secolo, i suoi confini raggiungevano il corso superiore del fiume a ovest. Kuban.

Adygs in questo momento sono stati divisi in un numero gruppi etnici, i più grandi dei quali erano Shapsugs, Abadzekh, Natukhais, Temirgoevites, Bzhedugs, Kabardians, Besleneis, Khatukais, Makhoshevs, Jageruhais e Zheneis. Il numero totale di Adygs ha raggiunto 700-750 mila persone. I rami principali dell'economia dei Circassi rimasero l'agricoltura e la zootecnia. Il rapporto del loro peso specifico è stato determinato anche dalle condizioni geografiche e pedoclimatiche.

Dal 1717 l'islamizzazione degli alpinisti del Caucaso fu elevata al rango di politica statale dell'Impero Ottomano, portata avanti da Davlet-Girsem e Kyzy-Girey. La penetrazione della nuova religione nell'ambiente circasso fu associata a notevoli difficoltà. Solo alla fine del XVIII secolo. L'Islam ha messo radici profonde nel Caucaso settentrionale. Nel 1735, su istruzione del Sultano, l'esercito di Crimea invase nuovamente Kabarda, che segnò l'inizio della guerra russo-turca. Il trattato di pace firmato dalla Russia e dall'Impero Ottomano a Iasi alla fine del 1791 ha confermato i termini del trattato Kuchuk-Kainardzhi.

La Crimea e la Kabarda furono riconosciute come possedimenti della Russia. Negli anni '30. XIX secolo. La Russia zarista iniziò a creare postazioni militari sulla costa del Mar Nero del Caucaso, che nel 1839 furono unite in una costa. La costa del Mar Nero ha portato terribili disastri ai Circassi. Nell'ottobre 1853 iniziò la guerra di Crimea, in cui la Russia fu contrastata da Inghilterra, Francia, Impero ottomano e Sardegna. Lo sfratto degli altipiani nell'impero ottomano è l'ultima pagina della cronaca della guerra del Caucaso. Centinaia di migliaia di montanari caduti vittima del freddo calcolo politico della Russia zarista e dell'Impero ottomano hanno lasciato la loro patria. Nel maggio 1864 furono eliminati gli ultimi centri di resistenza degli alpinisti sulla costa del Mar Nero. La sanguinosa guerra è finita. La guerra del Caucaso è costata agli alpinisti decine di migliaia di morti, centinaia di migliaia di persone scomunicate dalla loro patria.

Nel 1864, gli Adyg Trans-Kuban furono inclusi nel sistema politico-amministrativo dell'Impero russo.

Il percorso per la proclamazione della Repubblica di Adygea come parte della Federazione Russa è stato difficile e difficile. L'8 aprile 1920, una sezione speciale sugli affari musulmani è stata creata sotto il sotto-dipartimento per gli affari nazionali del dipartimento dell'ufficio della regione di Kuban. La sezione aveva il compito di mediare tra le autorità e la popolazione, svolgendo un lavoro esplicativo tra la popolazione di montagna, in particolare, tra gli altipiani-circassi dei dipartimenti di Maikop, Ekaterinodar, Batalpashinsky e il distretto di Tuapse, dove vivevano più di 100mila persone della popolazione indigena. Il 21 luglio 1920, il Consiglio militare della IX Armata Rossa e il Comitato rivoluzionario Kuban-Mar Nero emanarono un ordine sulla formazione di una sezione temporanea di montagna sotto il dipartimento amministrativo del Kubcherrevkom, che fece molto lavoro organizzativo per convocare il primo congresso degli altipiani della regione del Kuban e del Mar Nero. In questo congresso, il Comitato esecutivo della montagna è stato creato dai rappresentanti dei lavoratori degli Adygs del Kuban e della regione del Mar Nero, in termini di diritti, equiparati ai comitati esecutivi provinciali per gestire la popolazione di montagna, subordinandola orizzontalmente al comitato esecutivo regionale e verticalmente al Commissariato popolare per l'educazione nazionale. Il III Congresso della montagna (7-12 dicembre) a Krasnodar ha deciso di creare il Comitato esecutivo del distretto montano del Kuban e della regione del Mar Nero e lo ha incaricato di risolvere la questione della separazione degli altipiani del Kuban e della regione del Mar Nero in una regione autonoma. Il 27 luglio 1922, il Presidium del Comitato esecutivo centrale panrusso emanò una risoluzione sulla formazione della Regione Autonoma Circassa (Adyghe). Il 24 agosto 1922 fu poi ribattezzato Regione Autonoma Adyghe (Circassa). Da quel momento in poi, i Circassi Kuban furono ufficialmente chiamati Adyghe.

La proclamazione dell'autonomia di Adygea ha permesso al popolo Adyghe di creare la propria formazione nazionale-statale, di esercitare il proprio diritto all'autodeterminazione nazionale, ha contribuito al rafforzamento dei legami economici e politici con le regioni economicamente più sviluppate del paese e ha sviluppato la vita economica e culturale del popolo.

7-10 dicembre 1922 in a. Si è tenuto Hakurinohabl, il 1 ° congresso regionale dei Soviet di Adygea, in cui è stato eletto il comitato esecutivo della Regione Autonoma Adyghe (Circassa). Shakhan-Girey Hakurate divenne il suo presidente.

Su richiesta di questo congresso, il Comitato esecutivo centrale panrusso della RSFSR nel maggio 1923 approvò la conclusione della commissione per l'istituzione dei confini della regione autonoma di Adyghe. Quindi, secondo questa conclusione, la regione di Adyghe era divisa in due distretti: Psekunsky e Farsky. Successivamente, i confini della regione sono cambiati più volte. Nel 1924 furono creati cinque distretti all'interno di Adygea. Il centro regionale era Krasnodar. Il 10 aprile 1936, con decreto del Presidium del Comitato esecutivo centrale panrusso, Maikop divenne il centro della regione autonoma di Adyghe. Con lo stesso decreto, il distretto di Giaginsky e il consiglio del villaggio di Khansky furono inclusi in Adygea. Tuttavia, secondo la Costituzione della RSFSR, la Regione Autonoma di Adyghe, come altre formazioni nazionali autonome, faceva parte del territorio (in questo caso ~ - Krasnodar).

Il 3 luglio 1991, in una sessione congiunta del Parlamento russo, è stata adottata la legge sulla trasformazione della regione autonoma di Adyghe in una repubblica che fa parte della RSFSR.

Nella moderna situazione socio-politica ed economica, un aumento dello stato statale e giuridico della Regione Autonoma di Adyghe contribuisce all'attuazione non solo dei bisogni nazionali delle persone, il cui nome è associato alla creazione di autonomia, ma anche del potenziale economico e culturale della repubblica a beneficio di tutti i popoli che vivono sul suo territorio. La vita ha dimostrato che la regione non può svilupparsi ulteriormente senza avere strutture di gestione vitali indipendenti. Ciò si è fatto particolarmente sentire nel contesto della transizione alle relazioni di mercato.

Pertanto, la Repubblica di Adygea oggi è una delle entità costitutive della Federazione Russa, cioè inclusa volontariamente nella Federazione Russa sulla base della firma del Trattato Federale. Secondo l'articolo 3 della Costituzione della Repubblica di Adygea, la sovranità della repubblica si estende a tutto il suo territorio. Possiede la totalità del potere statale, ad eccezione dei diritti che delega volontariamente alla Russia sulla base degli accordi conclusi. Adygea è diventata una repubblica (all'interno della Federazione Russa) nel 1991. È stato eletto il Presidente della Repubblica, è stato formato il Consiglio di Stato - Khase, il Gabinetto dei Ministri. Il primo presidente della repubblica è Aslan Alievich Dzharimov.