Balso, bet kokio garso, akustinės vibracijos ryšys su nervų centrais
įtvirtinta senovėje. Individualūs garsai ir jų deriniai
buvo sukurti senovės Indijoje ir iki šiol naudojami jogoje
įvairių ligų gydymui. Jie įkurta ne dėl žodžių prasmės, bet apie vibracijų, kylančių tariant garsų derinius, vadinamus mantromis, gydomąjį poveikį.

Visų pirma, reikia tuo tikėti mantros turi joms būdingą energiją ir gali suteikti reikiamą pagalbą. Prieš sakydami mantras, turite atsisėsti, nuleisti rankas palei kūną,
visiškai atsipalaiduoti, psichiškai sutelkti dėmesį į sergančią organą.
8–12 kartų aktyviai iškvėpdami, ištarti mantras aiškiai, atspalviu
2-3 sekundžių intervalas. Tokia terapija turėtų būti atliekama ne daugiau kaip 3-4
kartą per dieną. Tik sergant pažengusiomis ir ūmiomis ligomis, procedūrų skaičius
gali būti padidinta iki 7-8 kartų per dieną. Tai turėtų būti padaryta taip.
Pacientas uždeda abu delnus ant sergančio organo, kairė prispaudžiama prie kūno ir
dešinysis guli ant kairiojo delno. Būtent su tokia rankų padėtimi žmogus
pradeda tarti garso derinį (arba raidžių derinį).

Bet apsvarstykite: neteisingas garsų tarimas geriausiu atveju nieko neatneš
rezultatai, blogiausiu atveju, gali prisidėti prie ligos vystymosi. Taigi garso terapija turėtų būti atliekama labai atsargiai.

Mantra „DON“ - padeda sergant blužnies, skrandžio, burnos raumenų ligomis.
Jis tariamas 12 kartų. Rankos dedamos ant saulės rezginio. Kada
gydant blužnį, burnos raumenis, reikia pakartoti garso derinį „Thang“. A
esant skrandžio negalavimams - „Don“. Pakartokite 16 kartų per dieną
(privaloma po pietų - nuo 16 iki 24 val.) neribojant trukmės.

„SHEN“ - juo gydomos plaučių, storosios žarnos ligos. monotoniškai
ištarti „Shen“ - 4 minutes 9 dienas iš eilės, visada 16.00 val.
Tada 16 dienų - pertrauka.

„YU“ - garsas naudojamas sergant inkstų, šlapimo pūslės, kaulų ligomis
sistema, malšina skausmo spazmus. Jis tariamas 9-12 kartų. Delnai tuo pačiu metu
esančios ant žandikaulio srities.
Inkstams atsigauti visa urogenitalinė sistema, kaulų sistema, garsas „Yu-U“ yra tariamas tris kartus
dieną (po saulėtekio šviesiu paros metu 15 minučių) Tai
garsas sumažina sergančių ląstelių susidarymą, sustabdo jų augimą ir
padalijimas.
O norint nustatyti urogenitalinės sistemos funkciją, „Gong“ reikia tarti 15 minučių, 2 kartus per dieną. Be to, esant įtakai
šis garsas stipriai veikia kaulų sistemą,
todėl su lūžiais kaulai auga kartu 4 kartus greičiau nei įprastai.

Mantra "LAM"- padeda gydant prostatitą, hemorojus, priedų uždegimą, vidurių užkietėjimą.

"JIS" - garso derinys naudojamas onkologinėms ligoms gydyti.
Kiekvienai procedūrai garsas turėtų būti tariamas 9 kartus. Jums reikia kairės rankos
uždėkite sergančią organą, teisingą - ant jo. Jei po taikymo
chemoterapija, kraujo sudėtis pasikeitė į blogąją pusę
devynis kartus šio garso tarimas turėtų būti tariamas 6 kartus
garso derinys „SI“.

„GUO“ - vartojamas kepenų, tulžies pūslės, sausgyslių ir akių ligoms gydyti. Tarimas
rankas reikia uždėti ant kepenų srities aukščiau nurodytu būdu.
Kepenų, tulžies pūslės, sausgyslių ir akių ligoms gydyti vienbalsiu balsu
ištarti „Ha-O“ arba „Gu-O“. 18 kartų tiksliai vidurdienį, kasdien 4
mėnesiai iš eilės, tada 6 mėnesių pertrauka ir t.

„KAS“, kai kuriuose šaltiniuose „CHEN“, „CHAN“ - rekomenduojamas sergant širdies, plonosios žarnos, liežuvio ligomis.
Jis tariamas 9 kartus. Rankos dedamos ant širdies srities. Su liga
tariant odą, storąją žarną, nosį, monotoniškai kartojant,
raidžių derinys „Chan“ 4 minutes 9 dienas iš eilės, privalomas 16.00 val.
Tada 16 dienų - pertrauka. Šis raidžių derinys skatina gleivių tekėjimą
nuo kūno.
Esant storosios žarnos ligai, efektą galima sustiprinti ištarus papildomą raidžių kombinaciją „Wong“.
Esant širdies ligoms, plonajai žarnai, liežuviui, būtina monotoniškai
giedokite garso derinį „Chen“ 3 minutes kartą per dieną iškart po to
pabunda, geriausia gulėti lovoje, ant nugaros. Gydymo kursas - 6
mėnesių, tada 1 mėn.

Garso derinys "OM" - suaktyvina viso kūno darbą, jis veiksmingas smegenų navikams ir padidėjusiam kraujospūdžiui.

Mantra „SI“ - nuima įtampą, ypač patyrus baimę.

Garso derinys "OY" - teigiamai veikia tiesiosios žarnos darbą, gydo nuo hemorojaus. (Kada
tariant šį garsą, jūs galite tarsi staugti ir tarti
kiek garsiau.)

Mantra „MPOM“ - turi teigiamą poveikį širdies darbui. Reikėtų tarti taip, lyg grotumėte trimitu.
Jei sunku ištarti tokį garso derinį, jį galima pakeisti
supaprastinta „PA“... Širdį gali skaudėti tiek dėl energijos trūkumo, tiek dėl jos pertekliaus, todėl turite išbandyti abu variantus ir pasirinkti
sau tinkamiausias

Senovės kinų čigongo terapijoje kiti garsai naudojami vidaus organams išgydyti. Praktikuojami šeši iškvėpimo tipai, lydimi garso derinių XUI, SY, KE, CHUI, HU, SI.

Kepenims gydyti lėtai garsu apakinkite ir iškvėpkite „XU“.

Veikdami plaučius, pakelkite rankas į viršų delnais, sakydami iškvėpdami „SY“.

Širdis išgydoma iškvepiant „KE“kuris atliekamas plačiai atmerkta burna.

Inkstus stimuliuoja iškvėpimas „CHUI“, suglausdamas rankas keliais ir laikydamas galvą tiesiai.

Blužnis palankiai veikia iškvėpimas „XY“.

Tulžies pūslei gydyti ištarkite iškvėpdami „SI“, o žmogus turėtų gulėti ant nugaros ar ant šono.

Garsai tariami nuo 12 iki 36 kartų, kuo labiau susikaupiant
ant vidaus organas, kuriam gydyti nukreiptas iškvėpimas.

Gydančios mantros pas mus atkeliavo iš Rytų. Ne veltui šie gydymo metodai sulaukė tokio didžiulio populiarumo ir pagarbos, ir viskas,
nes jų veiksmingumas buvo patikrintas praktiškai. Gydymas mantra nepakenks sveikatai, skirtingai nei vartojant vaistus.

Kodėl mantros turi tokį didelį potencialą? Nes žodis gydo. Teisingai parinkti žodžiai ir jų garsai gali sukelti gydomąjį poveikį. Nors dauguma skaitytojų yra krikščioniškos konfesijos, nebūtina išmesti tūkstantmečiais sukauptos išminties. Juk joga savaime saugo kartų išmintį ir buvo sėkmingai pritaikyta žmonijos aušroje. Milijonai panaudojimų įrodė, kad gydant mantras galima išgydyti daugelį ligų.

Mantros turi įvairias funkcijas ir yra paprastai suskirstytos:

• Kankinimus išsklaidančios technikos;
• Praktikos, lavinančios proto galią;
• Slaptos mantros.

Slaptos praktikos atliekamos vienumoje. Niekas netrukdo žmogui, niekas nesiklauso - tada metodų poveikis bus pats efektyviausias. Jei norite naudoti gydomąsias mantras, reikia laikytis tam tikrų jų įgyvendinimo sąlygų. Dieta yra svarbi. Kurį laiką atsisakykite tokių produktų: česnako, svogūnų, cikorijos ir rūkytos mėsos. Kai taikoma mantros terapija, alkoholio visiškai atsisakoma. Bet kas. Net nealkoholiniai gėrimai nevartojami.

Prieš pradėdami naudoti gydomąsias mantras, turite praskalauti burną, o po to deklamuoti mantras, kad išvalytumėte. Geriausia valymo mantra yra abėcėlė, kuri skaitoma sanskrito kalba. Skaitykite 7 ar 21 kartą. Išvalo kalbą, atveria gerklės čakrą.

Gydančios mantros ir jų praktika

Kad mantrų gydymas padėtų, laikykitės tam tikrų vykdymo taisyklių. Naudodami gydomąsias mantras, nugarą laikykite tiesią ir stačią. Laikykitės šios taisyklės, nes tokiu būdu gyvybinė energija laisvai cirkuliuos po visą stuburą.

Veidas nukreiptas į rytus. Visada stenkitės baigti giedojimą iki galo. Nenustok giedoti. Ar padarėte klaidą skaičiuodamas? Tada vėl pradėkite ritualą.

Negalvokite apie savo problemas, nes mantros galia kelis kartus sumažės. Išvalykite mintis specialiomis meditacijomis.

Pasirinkite ramią, nuošalią vietą, kad niekas jūsų netrukdytų. Gydomąsias mantras galima deklamuoti 3 būdais: garsiai, mintyse arba pašnibždomis ... Niekada nenaudokite mantrų ar meditacijos, kad pakenktumėte žmonėms. Nepamirškite, kad padarę jiems blogą, anksčiau ar vėliau tai grįš pas jus.

Mantros gydymas gali užmušti organizme esančius mikrobus ar virusus ir užpildyti jūsų ląsteles dieviška šviesa.

Čia yra pneumonijos mantra:

TA DAR TAL YI DA TAL MA

Jei turite silpną imuninę sistemą ir dažnai sergate kvėpavimo takų ligomis, perskaitykite:

VAMZDŽIŲ VAMZDŽIŲ LAMPOS SOHA

Dantų skausmas nėra dovana ir šie žodžiai gali jį nuraminti:

NIRO PINIGŲ SWAHA

Ši frazė padės nuraminti galvos skausmą:

Liga atima paskutines jėgas ir norint jas atstatyti, nebūtina eiti į sanatoriją. Puiki alternatyva:

OM TSY SUM TSY SUM SOHA

Esant dideliam karščiui, padeda šis derinys, kuris skaitomas ranka prie kaktos:

AUM PANCHA ATMYA SWAHA

Apsauginė mantra nuo įvairių ligų:

OM LI TI YAG SHA HUM

Gydomosios mantros gydant 100 ligų ir bet kokio tipo vėžį:

NAMA TAPA SHCHA TA NAMA SHCHA TAPA SHCHA

Terapija „Hut“ mantra

Jei esate pernelyg susijaudinęs, psichiškai pervargęs ar nervingas, išsekite „Hut“ mantrą. Mantros gydymas yra pajėgus
atkurti nervų sistemą.

Labai naudinga technika esant klaidoms jogos praktikoje ar netinkamai atliekant meditacijas. Astralinio kūno harmonizavimas teigiamai paveiks jūsų kūno sveikatą. Apverskite posakį: sveikas protas sveikame kūne ir gaukite tą patį rezultatą.

Paimkite meditacinę Vajrasanos pozą. Rankos turi būti uždarytos, delnai ant kelių taip, kad būtų nukreipti į kelio vidų. Dabar pradėkite mantrą deklamuoti balsu. Pasakykite X iškvėpimą, kuris labai panašus į anglų kalbą (h). X turėtų sklandžiai virsti ilgu A - viskas vienoje natoje. Nedidelis pakilimas A gale virsta T. Raidė T pabaigoje yra tvirta, kuri ištarta staigiai iškvėpus orą. Mantra skaitoma apie 4–5 sekundes.

3–6 kartus prieš eidami miegoti deklamuokite „Mantros namelį“. Jie skaito dieną, jei jūsų astralinis kūnas užpuola. Pradėję praktikuoti HAT, iš pradžių ne daugiau kaip 5-6 kartus per dieną, tada galite padidinti kiekį.

Tibeto technika

Gydant galite naudoti, pavyzdžiui, klasikines tibetiečių technikas - Nada Brahma meditaciją. Atsisėskite patogiai ir pradėkite giedoti mantrą AUM, kad ją dūzgtų. Klausyk vibracijų ošimo. Įsivaizduokite save kaip tuščią indą, pripildytą dūzgiančių vibracijų. Panašu, kad juose ištirpstate. Etapo trukmė -30 minučių. Tada delnais lėtai nubrėžkite ratą, išskėskite rankas į šonus - nuo Manipuros čakros iki Ajnos. Manipura yra tarp krūtinkaulio ir bambos. Ajna tarp antakių, virš nosies tilto - trečioji akis.

Tada nuleisk rankas. Pirmas 7–8 minutes delnai turi būti nukreipti į viršų, tada jūs suteikiate energijos. Tada energijos priėmimas žemyn. Pajuskite energijos mainus su Visata. Tegul liga eina į Kosmosą ir mainais ima sveikatos.Tada išeikite po pilno atsipalaidavimo, kuris trunka 15 minučių. Atminkite, kad gydančios mantros naudoja Kosmoso jėgas.

Gera technika, kuri padės atsikratyti daugelio upelio ligų. Įsivaizduokite, kad gulite miško upelio vagoje. Jus užlieja malonaus šalto vandens srovės, kuri yra skaidri kaip kalnų krištolas. Vanduo visiškai persmelkia jūsų kūną, prasiskverbia pro jį, net teka per galvą ir kitus organus. Iš pradžių mažais purkštukais, o paskui visa srove ... Vanduo visiškai pašalina jūsų ligas, visus toksinus, nuovargį ir blogą nuotaiką. Mainais tai užpildo džiaugsmu ir energija.

Po meditacijos perskaitykite mantrą AUM, įmanoma HAT. Tada meditacija bus daug efektyvesnė, jei jai bus taikomas mantros gydymas. Tegul jūsų kūnas prisipildo sveikatos.

Gydomosios mantros kartais gali padėti ten, kur vaistai negali susidoroti su liga. Kartais gydymas mantromis yra daug efektyvesnis nei klasikinė medicina. Nors neturėtumėte pamiršti šiuolaikinių metodų ir visada pasitarkite su savo gydytoju.

Gydančios mantros pas mus atkeliavo iš Rytų. Ne veltui šie gydymo metodai sulaukė tokio didžiulio populiarumo ir pagarbos, ir viskas dėl to, kad jų veiksmingumas buvo patikrintas praktiškai. Gydymas mantra nepakenks sveikatai, skirtingai nei vartojant vaistus.

Kodėl mantros turi tokį didelį potencialą? Nes žodis gydo.

Gerai parinkti žodžiai ir jų garsai gali sukelti gydomąjį poveikį.

Nors dauguma skaitytojų yra krikščioniškos konfesijos, nebūtina išmesti tūkstantmečiais sukauptos išminties. Juk joga savaime saugo kartų išmintį ir buvo sėkmingai pritaikyta žmonijos aušroje. Milijonai panaudojimų įrodė, kad gydant mantras galima išgydyti daugelį ligų.

Mantros turi įvairias funkcijas ir yra paprastai suskirstytos:

• Kankinimus išsklaidančios technikos;
• Praktikos, lavinančios proto galią;
• Slaptos mantros.

Slaptos praktikos atliekamos vienumoje. Niekas netrukdo žmogui, niekas nesiklauso - tada metodų poveikis bus pats efektyviausias. Jei norite naudoti gydomąsias mantras, reikia laikytis tam tikrų jų įgyvendinimo sąlygų. Dieta yra svarbi. Kurį laiką atsisakykite tokių produktų: česnako, svogūnų, cikorijos ir rūkytos mėsos. Kai taikoma mantros terapija, alkoholio visiškai atsisakoma. Bet kas. Net nealkoholiniai gėrimai nevartojami.

Prieš pradėdami naudoti gydomąsias mantras, turite praskalauti burną, o po to deklamuoti mantras, kad išvalytumėte. Geriausia apsivalymui skirta mantra yra abėcėlės tvarka, kuri skaitoma sanskrito kalba. Skaitykite 7 ar 21 kartą. Išvalo kalbą, atveria gerklės čakrą.

Gydančios mantros ir jų praktika

Kad mantrų gydymas padėtų, laikykitės tam tikrų vykdymo taisyklių. Naudodami gydomąsias mantras, nugarą laikykite tiesią - stačią. Laikykitės šios taisyklės, nes tokiu būdu gyvybinė energija laisvai cirkuliuos po visą stuburą.

Veidas nukreiptas į rytus. Visada stenkitės baigti giedojimą iki galo. Nenustok giedoti. Ar padarėte klaidą skaičiuodamas? Tada vėl pradėkite ritualą.

Negalvokite apie savo problemas, nes mantros galia kelis kartus sumažės. Išvalykite mintis specialiomis meditacijomis.

Pasirinkite ramią, nuošalią vietą, kad niekas jūsų netrukdytų. Gydomąsias mantras galima deklamuoti 3 būdais: garsiai, mintyse arba pašnibždomis. Niekada nenaudokite mantrų ar meditacijos, kad pakenktumėte žmonėms. Nepamirškite, kad padarę jiems blogą, anksčiau ar vėliau tai grįš pas jus.

Mantros gydymas gali užmušti organizme esančius mikrobus ar virusus ir užpildyti jūsų ląsteles dieviška šviesa.

Čia yra pneumonijos mantra:

TA DAR TAL YI DA TAL MA

Jei turite silpną imuninę sistemą ir dažnai sergate kvėpavimo takų ligomis, perskaitykite:

VAMZDŽIŲ VAMZDŽIŲ LAMPOS SOHA

Dantų skausmas nėra dovana ir šie žodžiai gali jį nuraminti:

NIRO PINIGŲ SWAHA

Ši frazė padės nuraminti galvos skausmą:

Liga atima paskutines jėgas ir norint jas atstatyti, nebūtina eiti į sanatoriją. Puiki alternatyva:

OM TSY SUM TSY SUM SOHA

Esant dideliam karščiui, padeda šis derinys, kuris skaitomas ranka prie kaktos:

AUM PANCHA ATMYA SWAHA

Apsauginė mantra nuo įvairių ligų:

OM LI TI YAG SHA HUM

Gydomosios mantros gydant 100 ligų ir bet kokio tipo vėžį:

NAMA TAPA SHCHA TA NAMA SHCHA TAPA SHCHA

Skaitykite mažiausiai 108 kartus, o geriausia - 100 tūkstančių kartų. Tada papūskite ant vandens ir išgerkite.

Terapija „Hut“ mantra

Jei esate pernelyg susijaudinęs, psichiškai pervargęs ar nervingas, išsekite „Hut“ mantrą. Mantros terapija gali atkurti nervų sistemą.

Labai naudinga technika esant klaidoms jogos praktikoje ar netinkamai atliekant meditacijas. Astralinio kūno harmonizavimas teigiamai paveiks jūsų kūno sveikatą. Apverskite posakį: sveikas protas sveikame kūne ir gaukite tą patį rezultatą.

Laikykitės meditacinės sėdėjimo pozos - Vajrasana. Rankas laikykite uždarytas - padėkite delnus ant kelių taip, kad jie būtų nukreipti į kelio vidų. Dabar pradėkite mantrą deklamuoti balsu. Pasakyk X - iškvėpk, kuris labai panašus į anglų kalbą (h). X turėtų sklandžiai virsti ilgu A - viskas vienoje natoje. Nedidelis pakilimas A gale virsta T. Raidė T pabaigoje yra tvirta, kuri ištarta staigiai iškvėpus orą. Mantra skaitoma apie 4–5 sekundes.

3–6 kartus prieš eidami miegoti deklamuokite „Mantros namelį“. Jie skaito dieną, jei jūsų astralinis kūnas užpuola. Pradėję praktikuoti HAT, iš pradžių ne daugiau kaip 5-6 kartus per dieną, tada galite padidinti kiekį.

Vajrasana

Tibeto technika

Gydant galite naudoti, pavyzdžiui, klasikines tibetiečių technikas - Nada Brahma meditaciją. Atsisėskite patogiai ir pradėkite giedoti mantrą AUM, kad ją dūzgtų. Klausyk vibracijų ošimo. Įsivaizduokite save kaip tuščią indą, pripildytą dūzgiančių vibracijų. Panašu, kad juose ištirpstate. Etapo trukmė -30 minučių. Tada delnais lėtai nubrėžkite ratą, išskėskite rankas į šonus - nuo Manipuros čakros iki Ajnos. Manipura yra tarp krūtinkaulio ir bambos. Ajna - tarp antakių, virš nosies tilto - trečioji akis.

Tada nuleisk rankas. Pirmas 7–8 minutes delnai turi būti nukreipti į viršų, tada jūs suteikiate energijos. Tada energijos priėmimas - žemyn. Pajuskite energijos mainus su Visata. Tegul liga eina į Kosmosą ir mainais ima sveikatos. Tada išeikite po pilno atsipalaidavimo, kuris trunka 15 minučių. Atminkite, kad gydančios mantros naudoja Kosmoso jėgas.

Gera technika, kuri padės atsikratyti daugelio ligų, yra srautas. Įsivaizduokite, kad gulite miško upelio vagoje. Jus užlieja malonaus šalto vandens srovės, kuri yra skaidri kaip kalnų krištolas. Vanduo visiškai persmelkia jūsų kūną, prasiskverbia pro jį, net teka per galvą ir kitus organus. Iš pradžių mažais srautais, o paskui - visu srautu. Vanduo visiškai pašalina jūsų ligas, visus toksinus, nuovargį ir blogą nuotaiką. Mainais tai užpildo džiaugsmu ir energija.

Po meditacijos perskaitykite mantrą AUM, įmanoma HAT. Tada meditacija bus daug efektyvesnė, jei jai bus taikomas mantros gydymas. Tegul jūsų kūnas prisipildo sveikatos.

Gydomosios mantros kartais gali padėti ten, kur vaistai negali susidoroti su liga. Kartais gydymas mantromis yra daug efektyvesnis nei klasikinė medicina. Nors neturėtumėte pamiršti šiuolaikinių metodų ir visada pasitarkite su savo gydytoju.

Ne veltui šie rytietiški gydymo metodai pelnė tokį didžiulį populiarumą ir pagarbą, ir visa tai todėl, kad jų veiksmingumas buvo patikrintas praktiškai. Gydymas mantra nepakenks sveikatai, skirtingai nei vartojant vaistus.

Kodėl mantros turi tokį didelį potencialą? Nes žodis gydo. Teisingai parinkti žodžiai ir jų garsai gali sukelti gydomąjį poveikį. Nors dauguma skaitytojų yra krikščioniškos konfesijos, nebūtina išmesti tūkstantmečiais sukauptos išminties. Juk joga savaime saugo kartų išmintį ir buvo sėkmingai pritaikyta žmonijos aušroje. Milijonai panaudojimų įrodė, kad gydant mantras galima išgydyti daugelį ligų.

Mantros turi įvairias funkcijas ir yra paprastai suskirstytos:

Kankinimus išsklaidančios technikos;
Praktikos, lavinančios proto galią;
Slaptos mantros.
Slaptos praktikos atliekamos vienumoje. Niekas netrukdo žmogui, niekas nesiklauso - tada metodų poveikis bus pats efektyviausias. Jei norite naudoti gydomąsias mantras, reikia laikytis tam tikrų jų įgyvendinimo sąlygų. Dieta yra svarbi. Kurį laiką atsisakykite tokių produktų: česnako, svogūnų, cikorijos ir rūkytos mėsos. Kai taikoma mantros terapija, alkoholio visiškai atsisakoma. Bet kas. Net nealkoholiniai gėrimai nevartojami.
Prieš pradėdami naudoti gydomąsias mantras, turite praskalauti burną, o po to deklamuoti mantras, kad išvalytumėte. Geriausia apsivalymui skirta mantra yra abėcėlės tvarka, kuri skaitoma sanskrito kalba. Skaitykite 7 ar 21 kartą. Išvalo kalbą, atveria gerklės čakrą.
GYDYMO MANTROS IR JŲ PRAKTIKA
Kad mantrų gydymas padėtų, laikykitės tam tikrų vykdymo taisyklių. Naudodami gydomąsias mantras, nugarą laikykite tiesią - stačią. Laikykitės šios taisyklės, nes tokiu būdu gyvybinė energija laisvai cirkuliuos po visą stuburą.
Veidas nukreiptas į rytus. Visada stenkitės baigti giedojimą iki galo. Nenustok giedoti. Ar padarėte klaidą skaičiuodamas? Tada vėl pradėkite ritualą.
Negalvokite apie savo problemas, nes mantros galia kelis kartus sumažės. Išvalykite mintis specialiomis meditacijomis
Pasirinkite ramią, nuošalią vietą, kad niekas jūsų netrukdytų. Gydomąsias mantras galima deklamuoti 3 būdais: garsiai, mintyse arba pašnibždomis. Niekada nenaudokite mantrų ar meditacijos, kad pakenktumėte žmonėms. Nepamirškite, kad padarę jiems blogą, anksčiau ar vėliau tai grįš pas jus.
Mantros gydymas gali užmušti organizme esančius mikrobus ar virusus ir užpildyti jūsų ląsteles dieviška šviesa.
Čia yra pneumonijos mantra:
TA DAR TAL YI DA TAL MA
Jei turite silpną imuninę sistemą, dažnai būna kvėpavimo takų ligų, tada skaitykite:
VAMZDŽIŲ VAMZDŽIŲ LAMPOS SOHA
Dantų skausmas ne dovana ir šie žodžiai gali ją nuraminti:
NIRO PINIGŲ SWAHA
Nusiramink galvos skausmas ši frazė padės:
OM CHANG CHI HA SA Perskaitykite mažiausiai 108 kartus, tada pūskite ant vandens ir gerkite.
Liga atima paskutinę jėgą ir joms atkurti nebūtina eiti į sanatoriją. Puiki alternatyva:
OM TSY SUM TSY SUM SOHA
Esant stipriam karščiui padeda toks derinys, kuris skaitomas ranka prie kaktos:
AUM PANCHA ATMYA SWAHA
Perskaitykite frazę bent 108 kartus, tada karščiavimas pradės mažėti.
Apsauginis įvairių ligų mantra:
OM LI TI YAG SHA HUM
Gydomosios mantros gydant 100 ligų ir bet kokio tipo vėžį:
NAMA TAPA SHCHA TA NAMA SHCHA TAPA SHCHA
Skaitykite mažiausiai 108 kartus, o geriausia - 100 tūkstančių kartų. Tada papūskite ant vandens ir išgerkite.
HATHAT MANTRA TERAPIJA
Jei esate pernelyg susijaudinęs, psichiškai pervargęs ar nervingas, išsekite „Hut“ mantrą. Mantros terapija gali atkurti nervų sistemą.
Labai naudinga technika esant klaidoms jogos praktikoje ar netinkamai atliekant meditacijas. Astralinio kūno harmonizavimas teigiamai paveiks jūsų kūno sveikatą. Apverskite posakį: sveikas protas sveikame kūne ir gaukite tą patį rezultatą.
Laikykitės meditacinės sėdėjimo pozos - Vajrasana. Rankos turi būti uždarytos - uždėkite delnus ant kelių taip, kad jie būtų nukreipti į kelio vidų. Dabar pradėkite mantrą deklamuoti balsu. Pasakyk X - iškvėpk, kuris labai panašus į anglų kalbą (h). X turėtų sklandžiai virsti ilgu A - viskas vienoje natoje. Nedidelis pakilimas A gale virsta T. Raidė T pabaigoje yra tvirta, kuri ištarta staigiai iškvėpus orą. Mantra skaitoma apie 4–5 sekundes.
3–6 kartus prieš eidami miegoti deklamuokite „Mantros namelį“. Jie skaito dieną, jei jūsų astralinis kūnas užpuola. Pradėję praktikuoti HAT, iš pradžių ne daugiau kaip 5-6 kartus per dieną, tada galite padidinti kiekį.

Tibeto technika

Gydant galite naudoti, pavyzdžiui, klasikines tibetiečių technikas - Nada Brahma meditaciją. Atsisėskite patogiai ir pradėkite giedoti mantrą AUM, kad ją dūzgtų. Klausyk vibracijų ošimo. Įsivaizduokite save kaip tuščią indą, pripildytą dūzgiančių vibracijų. Panašu, kad juose ištirpstate. Etapo trukmė -30 minučių. Tada delnais lėtai nubrėžkite ratą, išskėskite rankas į šonus - nuo Manipuros čakros iki Ajnos. Manipura yra tarp krūtinkaulio ir bambos. Ajna - tarp antakių, virš nosies tilto - trečioji akis.
Tada nuleisk rankas. Pirmas 7–8 minutes delnai turi būti nukreipti į viršų, tada jūs suteikiate energijos. Tada energijos priėmimas - žemyn. Pajuskite energijos mainus su Visata. Tegul liga eina į Kosmosą ir mainais ima sveikatos. Tada išeikite po pilno atsipalaidavimo, kuris trunka 15 minučių. Atminkite, kad gydančios mantros apima kosmoso jėgas.
Gera technika, kuri padės atsikratyti daugelio ligų, yra srautas. Įsivaizduokite, kad gulite miško upelio vagoje. Jus užlieja malonaus šalto vandens srovės, kuri yra skaidri kaip kalnų krištolas. Vanduo visiškai persmelkia jūsų kūną, prasiskverbia pro jį, net teka per galvą ir kitus organus. Iš pradžių mažais srautais, o paskui - visu srautu. Vanduo visiškai pašalina jūsų ligas, visus toksinus, nuovargį ir blogą nuotaiką. Mainais tai užpildo džiaugsmu ir energija.
Po meditacijos perskaitykite mantrą AUM, įmanoma HAT. Tada meditacija bus daug efektyvesnė, jei jai bus taikomas mantros gydymas. Tegul jūsų kūnas prisipildo sveikatos.
Gydomosios mantros kartais gali padėti ten, kur vaistai negali susidoroti su liga. Kartais gydymas mantromis yra daug efektyvesnis nei klasikinė medicina. Nors neturėtumėte pamiršti šiuolaikinių metodų ir visada pasitarkite su savo gydytoju.

Trumpai pakalbėkime apie Tibeto medicinos istoriją, nes gydymas mantromis siejamas su tradicine Tibeto medicina ir yra nacionalinės kultūros dalis. Todėl labai svarbu turėti bendrą supratimą apie Tibeto medicinos šaltinius ir pagrindinius jos principus.

Neseniai mokslininkai, tyrinėjantys Tibeto istoriją ir įvairių Tibeto kultūros aspektų šaltinius, teigė, kad Tibeto medicinai yra mažiausiai 8000 metų. Praėjusiame amžiuje buvo tikima, kad Tibeto medicinai yra apie 3000 metų. Naujausi tyrimai, ypač etnologiniai, atskleidė kai kuriuos duomenis, leidžiančius teigti, kad Tibeto medicinai yra daug daugiau nei trys tūkstančiai metų ir iš tikrųjų jos amžių galima įvertinti aštuoniais tūkstančiais. Galime sakyti, kad Tibeto medicina atsirado dar akmens amžiuje.

Turime suprasti, kad, priešingai nei teigia kai kurie mokslininkai, Tibeto medicina yra visiškai nepriklausoma, tai yra, ją sukūrė patys tibetiečiai. Todėl visos Tibeto medicinos žinios yra Tibeto gydytojų tyrimų vaisius.

Kaip Tibete atsirado medicina? Vienas iš Tibeto medicinos metodų buvo gyvūnų prigimties ir elgesio stebėjimas. Gali būti, kad senovės žmonės turėjo ypatingą intuiciją, kuri leido nustatyti augalų gydomąsias savybes ir naudoti jas, kad pasiektų harmoniją kūne. Pavyzdžiui, kai kurie sužeisti gyvūnai ieško tam tikrų žolelių. Tokį gyvūnų elgesį pastebėjo senovės žmonės.

Tibeto medicinoje yra apie 25 vaistiniai augalai, kurių gydomosios savybės buvo atrastos gyvūnų dėka. Galbūt yra ir kitų, atidarytų tokiu pačiu būdu. Gali būti ir kitų, atrastų tokiu pačiu būdu, tačiau yra dokumentinių šių žolelių įrodymų, kad jų vaistinės savybės buvo atrastos stebint gyvūnams, kurie jas naudojo kelioms ligoms gydyti, įskaitant žaizdas ir lūžius. Tačiau Tibeto medicinos žinios buvo pagrįstos ne tik gyvūnų įpročių stebėjimu, bet ir jo elementų pobūdžio bei savybių tyrimais. Pavyzdžiui, senovės žmonės pastebėjo gydomąsias karšto mineralinio vandens savybes ir pradėjo jas tirti. Senovės Tibeto tautos atrado, kad kiekvienas šaltinis turi savo gydomųjų savybių, kurios padeda gydyti tam tikras ligas. Faktas yra tas, kad kiekvienoje karštojo šaltinio pliūpsnio vietoje nusėda skirtingi mineralai, ir, remdamiesi šiais skirtumais, žmonės tyrė, kuris akmuo ir kuris mineralas lemia šio pavasario gydomąsias savybes.

Kartais ypatingas augalo, mineralinės ar kitos medžiagos savybes kai kurie žmonės atrado meditacijos metu arba per specialią intuiciją.

Maždaug prieš 3000 metų Tibeto liaudies mokslas pradėjo daryti įtaką medicinos mokslams ir kultūrai Kinijoje ir Indijoje. Vykdomi tyrimai siekiant patikrinti, ar kinų medicina turėjo įtakos Tibeto medicinai ir ar ne. Tie, kurie sprendžia tokius klausimus, daugiausia istorikai, dar visai neseniai tikėjo, kad būtent Tibeto medicinai kinai daro didelę įtaką. Tačiau pastaruoju metu ši nuomonė palaipsniui pradėjo keistis priešingai, ir daugelis padarė išvadą, kad Tibeto medicina tapo jei ne kinų šaltiniu, bet bet kokiu atveju turėjo jai rimtos įtakos. Tokią išvadą padarė ne tik Tibeto, bet ir Kinijos tyrėjai.

Ne taip seniai Kinijos spaudoje pasirodė vienas kinų mokslininko straipsnis, kuris teigia, kad yra įrodymų, jog maždaug prieš 3000 metų Tibeto medicina turėjo lemiamos įtakos kinų medicinos pažiūroms ir praktikai. Pavyzdžiui, yra augalas, vadinamas honglenu. Kinai visada tikėjo, kad tai yra kiniškas vardas ir kad šios gėlės gimtinė yra Kinijoje, nes ji yra naudojama Kinijoje kinų medicina... Tačiau naujausi kinų gydytojų tyrimai atskleidė, kad Honglenas yra Tibeto vardas ir kad ši gėlė auga tik Tibete, 4000 metrų aukštyje virš jūros lygio, o Kinijoje nėra vietos, kur ši gėlė galėtų augti. Tačiau kinai visada naudojo šį augalą, kuris buvo atvežtas iš Tibeto, išlaikydamas savo Tibeto vardą.

Pirmasis iki šių dienų išlikęs tibetiečių medicinos traktatas, kurio autentiškumas įrodytas, vadinamas „Boom Shi“. Tai labai senovinis tekstas, tačiau visapusiškiau supranta Tibeto mediciną. Ši knyga yra pirmasis rašytinis dokumentas, kuriame minimas gydymas mantromis. Yra ir kitų maždaug to paties laikotarpio tekstų, kuriuose kalbama apie mantrų gydymą, tačiau jie yra medicininio pobūdžio. Mantros gydymas vystėsi tuo pačiu metu kaip ir Tibeto medicina. Kai kurie mano, kad gydymas mantromis buvo ritualinio pobūdžio, todėl jo neįtraukia į klasikinę Tibeto mediciną. Bet manau, kad ši nuomonė yra neteisinga, nes per visą Tibeto istoriją visi didieji gydytojai kalbėjo apie mantrų gydymą. Mantros gydymas yra didžiulė kompetencijos sritis. Pavyzdžiui, VIII amžiuje gyveno garsus tibetiečių gydytojas Yuthokas Yontenas Gonpo, kuris išsamiai išdėstė šią gydymo sistemą, o maždaug tuo pačiu metu gyveno labai garsi moteris meistrė Yeshe Tsogyal, kuri gydymui naudojo mantras.

IX amžiuje Dorbumas Chograkas parašė du tomus apie Tibeto mediciną. Jei pradėsime analizuoti jų turinį, pamatysime, kad apie 60% yra skirta paaiškinti, kaip mantrą naudoti medicininiais tikslais. Dorbumas Chograkas išgarsėjo sugebėdamas gydyti infekcines ir užkrečiamas ligas.

XII amžiuje Tibete buvo dar vienas garsus gydytojas Yutokas Yontenas Gonpo, pravarde Jaunesnysis, parašęs daug knygų apie Tibeto mediciną. Visų pirma jam priklauso kūrinys „Yuthok Nyingthik“ („Yuthok kvintesencija“). Šiame darbe jis paaiškina, kad tas, kuris praktikuoja mantrų gydymą Tibeto medicinos kontekste, turi būti praktikuojantis, turėti gilių ir plačių žinių bei naudoti mantras griežtai laikydamasis nurodymų.

XIII amžiuje buvo ir kitų garsių asmenybių, kurios užsiėmė mantros gydymu.

XIV – XV amžių sandūroje du garsūs Tibeto gydytojai Changpa Namgyal Graksang ir Tsurkar Namnyi Dord

jie tapo dviejų medicinos mokyklų, tiksliau sakant, tradicijų, - Chano ir Tzuro, įkūrėjais.

XVII amžiuje daktaras Tarmo Lobsangas Chograkas parašė keletą darbų apie Tibeto mediciną, visų pirma traktatą apie mantrų gydymą „Oralinė instrukcija, užklijuota paslapties antspaudu“. Tai nepaprastai brangus vadovas, vienas svarbiausių iš visos medicininės literatūros apie mantrų gydymą.

XVIII amžiuje buvo iškilių asmenybių, kurios išgarsėjo kaip mokymų ekspertai, kai kurios - kaip Tibeto medicinos praktikės, tarp jų - Dimaras Tendzinas Gyatso ir Ju Mipamas Namgyal Gyatso.

Visų pirma, Mipam Namgyal ir Jamyang Khyentse Wang-po surinko instrukcijas apie mantrų gydymą ir sudarė du jų tomus. Šie darbai yra neįtikėtinos vertės, ir didžioji dalis šio vadovo yra paremti jais.

Aš asmeniškai gavau mokymus, žodinius nurodymus ir perdavimus iš šių dviejų tomų. Savo pranešime remsiuosi Mipamo Namgyal Gyatso parengtu gydomųjų mantrų rinkiniu.

Tibeto medicina remiasi penkių elementų (žemės, vandens, oro, ugnies ir kosmoso) ir trijų kūno gyvenimo principų (vėjo, tulžies ir gleivių) samprata.

Tibeto medicina nagrinėja ciklus, kurie veda iš sveikos būsenos į ligą, po to į gydymą, kuris vėl grąžina žmogų į sveiką būseną. Sveikata yra pusiausvyros tarp elementų ir trijų gyvenimo principų būsena, o liga atsiranda dėl šios pusiausvyros pažeidimo.

Todėl gydymas turėtų būti grindžiamas gyvenimo elementų ir trijų principų pusiausvyra. Todėl Tibeto medicina didelį dėmesį skiria ligas sukeliančių disbalanso priežasčių supratimui. Pagrindinė priežastis visada yra galvoje, o antrinės priežastys yra susijusios su mityba, gyvenimo būdu ir kitais veiksniais.

MANTRA PERKĖLIMAS

Medicina Buda Mantra:

Visi Tibeto gydytojai deklamuoja Tibeto medicinos tėvo mantrą. Manoma, kad tai galinga ir gali suteikti gydytojui supratimą apie natūralią mediciną ir toliau plėtoti visas jo žinias apie ligų gydymą. Daugelis gydytojų turėjo viziją apie Medicinos Budą, kuri liepė deklamuoti Tibeto medicinos tėvo mantrą, nes ji turi daugiau galių tiesiogiai išgydyti ligas nei pats Medicinos Budas. Visose vizijose buvo patariama naudoti šią mantrą nuo infekcijų ir užkrečiamųjų ligų. Norėdami naudoti Tibeto medicinos tėvo mantrą gydymo tikslais, pirmiausia turite asmeniškai atsitraukti. Tai turėtų trukti bent vieną savaitę. Tai reiškia, kad per savaitę jūs kasdien atliekate keturis pratimus, kurių metu skaitote mantrą: pusantros valandos anksti ryte, paskui pusantros valandos po pusryčių, po to po pietų ir vakare. Į

rekolekcijų metu neturėtumėte valgyti rūkytos mėsos, svogūnų, česnakų, nevartokite alkoholio. Per visą laiką reikia būti tyloje ir be reikalo nekalbėti.

Pirmoji mantra:

Antra mantra Vajrasattva. Yra dvi šios mantros versijos - viena iš jų yra ilga iš šimto skiemenų, antroji yra trumpesnė, tačiau jos turi tą pačią funkciją - gryninimą. Mantroje yra skirtingų žodžių: pagal Indijos tradicijas ji skamba taip:….

Trečioji mantra: Tai yra penkių dakinių, kurių kiekvienas skiemuo reprezentuoja skirtingą dakinių šeimą, mantra. Tai labai svarbi gydymo mantra. Yra vienas Tibeto medicinos traktatas, pagrįstas beveik vien šia mantra. Mantra reprezentuoja moterišką energiją, todėl skanduodami įgyjate moteriškos energijos stiprybės ir potencialo. Šios praktikos sėkmės ženklai gali pasirodyti sapnuose, kuriuose nusiprausiate veidą, matote ryškias gėles ar jaunas merginas.

Ketvirtoji mantra.Jis naudojamas daugybei fizinių ir psichinių ligų gydyti. Jis skaitomas 108 kartus.

Penkta mantra. Jis naudojamas esant visiems plaučių ar vėjo sutrikimams. Kaip jau minėta, r'Lung yra vienas iš trijų Tibeto medicinos gyvenimo principų, sąvoka gali būti išversta kaip „vėjo ar oro energija“. Jei jis pažeidžiamas, gali kilti su protu susijusių problemų: nerimas, nervingumas, nerimas, nemiga, difuzinis skausmas. Ši mantra skaitoma 108 kartus, tada galite papūsti ant aliejaus, kuris naudojamas masažui.

Šeštoji „Mantra“.Jis naudojamas esant tulžies problemoms. Tulžis yra metabolinė mūsų kūno šiluma. Todėl mantra naudojama tais atvejais, susijusiais su įvairių rūšių uždegimais, virškinimo sutrikimais, kepenų ir tulžies pūslės ligomis bei visais kitais sutrikimais, susijusiais su kūno šiluma. Ši mantra skaitoma 61 kartą. Tada jie papūsta ant popieriaus lapo ir juo vėdina paciento kūną. Ši mantra veikia per oro judėjimą. Vietoj dar didesnio efekto popieriaus lapo galite naudoti povo plunksną.

Septintoji „Mantra“. Jis naudojamas problemoms dėl gleivių. Gleivės yra susijusios su žeme ir vandeniu, todėl jos sutrikimai yra susiję su galūnių ir sąnarių sunkumu, su artroze, šlapimo takų ligomis ir virškinimo sistemos organizmas. Dažniausiai ši mantra naudojama visai limfinei sistemai gydyti, tai yra visoms vandens ir žemės problemoms spręsti. Jis skaitomas 108 kartus. Prieš tai vanduo užvirinamas, o jam šiek tiek atvėsus, skaitoma viena mantros dalis, tada jie pučiasi ant vandens ir duoda pacientui atsigerti. Jei vanduo ruošiamas su mantromis kitiems žmonėms, tada į butelį pilamas virintas vanduo, mantra skaitoma, pučiama į butelį ir perduodama pacientui. Tibete šis vanduo vadinamas „mantros vandeniu“. Gana dažnai šalia mokytojų namų galite pamatyti visą butelių su geriamuoju vandeniu bateriją, kurią žmonės atsineša tikėdamiesi, kad mokytojas jas užpildys mantros energija. Kai kuriems didiesiems gydytojams pakanka perskaityti Medicinos Budos ar Tibeto medicinos tėvo mantrą ir papūsti ant sergančios kūno dalies, kad pacientas iškart atsigautų. Natūralu, kad čia pati mantros galia veikia kartu su puikiais šių jogų sugebėjimais.

Aštuntoji „Mantra“. Tai padeda esant virškinimo problemoms ir prieš apsinuodijimas maistu... Jis skaitomas 7 kartus ir tada pučiamas ant maisto, kurį ketinama valgyti.

Devinta mantra.Padeda esant neuralginiams sutrikimams, tokiems kaip išialgija, bet ne psichikos sutrikimams. Mantra skaitoma 108 kartus, pučiama ant sviesto gabalėlio ir taikoma skausmo vietai (galima naudoti sezamų aliejų).

Dešimtoji mantra. Palengvina gimdymą. Jis skaitomas 108 kartus. Tada jie pučia aliejaus kubą ir padalija jį į tris dalis: viena dalis dedama ant gimdančios moters vainiko ant čakros fontanelio srityje, kita ant apatinio stuburo srities, tiksliau ant juosmens, o trečdalis aliejaus skiriama gimdyvei nuryti, bet kad ji neliestų jos dantų.

Vienuoliktoji „Mantra“. Jis naudojamas kaulų lūžiams. Ją reikia perskaityti tūkstantį kartų, o tada mantros galia prisotintas oras išpūstas į lūžio sritį. Tai yra labai svarbi mantra, ir tas, kuris suvokė jos galią, gali nulaužti akmenį, o paskui išgydydamas du skaldyto akmens gabalus, deklamuodamas mantrą ir pūstelėdamas ant akmens. Tibeto medicinos istorijoje buvo daug gydytojų, kurie naudojo šią mantrą ir sėkmingai gydė lūžusius kaulus.

Dvyliktoji „Mantra“. Mantra nuo nemigos. Turite vizualizuoti spindintį juodą tašką tarp antakių ir labai lėtai perskaityti šią mantrą, kol užmigsite. Su vizualizacija susijusi mantra tampa labai efektyvi, ir aš pats patyriau jos teigiamą poveikį.

Trylikta mantra. Jis naudojamas kraujavimui ir kraujo netekimui. Jei naudojate sau mantrą, turite ją perskaityti septynis kartus, tada papūsti ant nykščio ir uždėti ją ant žaizdos, kad ją uždarytumėte. Šis metodas gali būti naudojamas ir kitiems žmonėms gydyti. Be to, tai yra labai naudingas būdas padėti esant ginekologiniams sutrikimams, pavyzdžiui, ilgesniam laikotarpiui. Tokiu atveju moteris turėtų padeklamuoti mantrą, papūsti ant visos stiklinės vandens ir ją išgerti. Originaliame tekste sakoma, kad šios mantros nereikėtų kartoti daug kartų, nes ji gali sutirštinti kraują.

Keturioliktoji mantra. Tai sustabdo viduriavimą. Jei taikote sau mantrą, tada skaitote ją tūkstantį kartų. Jei kitiems, tai tūkstantį kartų padeklamavus mantrą reikia papūsti ant stiklinės vandens ir duoti pacientui atsigerti.

Penkioliktoji mantra. Tai padeda esant pilvo skausmams. Jei pritaikysite sau, perskaitėte 108 kartus. Jei norite padėti kitam, tada perskaitykite 108 kartus, pūskite į stiklinę vandens ir duokite pacientui atsigerti. Yra ir kitas būdas: „išpūsti“ mantrą į delną ir padėti ant paciento skrandžio.

Šešioliktoji mantra. Ši mantra naudojama šilumoje ir aukštos temperatūros... Perskaityti reikia 108 kartus, papūsti į stiklinę šalto vandens ir išgerti. Be šios mantros, iškvėpdami galite tiesiog ištarti HA garsą ir įsivaizduoti, kad garai sklinda iš burnos.

Septynioliktoji mantra. Tai yra mantra, skirta gydyti plaučius arba kai juose yra perteklinė šiluma. Jei naudojate sau, tada pakanka perskaityti 108 kartus. Jei padedate kitiems, tada, perskaitę mantrą 108 kartus, papūskite ant delnų ir padėkite vieną ant krūtinės, kitą - ant paciento nugaros. Tada padėkite delnus ant kūno šonų dešinėje ir kairėje tame pačiame lygyje - taip susidaro kryžius.

Aštuonioliktoji mantra. Jis vartojamas sergant širdies ir plaučių ligomis, taip pat esant gastrito simptomams, esant padidėjusiam skrandžio rūgštingumui ar rėmeniui. Ši mantra nėra skaitoma, o užrašoma ant popieriaus ar medžio gabalo, kuris taikomas krūtinės ar skrandžio srityje. Lapas dedamas ant kūno šonu, ant kurio užrašyta mantra.

Devynioliktoji mantra. Gripo mantra. Perskaitę daugybę kartų, turite papūsti į nosį taip: sulenkite delnus kauše, atneškite juos prie burnos ir lėtai iškvėpkite, kad oras, nustumdamas sulenktus delnus, grįžtų į nosį. Jei nepakanka vienos malos, mantra kartojama tol, kol ji veikia.

Dvidešimtoji „Mantra“. Mantra nuo uždegimo. Mantrą reikia deklamuoti 108 kartus ir pūsti ant uždegimo vietos.

Dvidešimt antroji mantra.Mantra nuo galvos skausmo. Jis skaitomas vienu ratu.

Dvidešimt trečioji mantra. Padeda sergant akių ligomis. Mantrą reikia deklamuoti 108 kartus, pučiant vandenį ir plaunant akis šiuo vandeniu. Yra ir kitas būdas - papūsti ant vandenyje išmirkytos duonos ir patepti ją į akis.

Dvidešimt ketvirtoji mantra. Naudojamas kurtumui ir kitoms klausos problemoms gydyti. Jei naudojate sau mantrą, pasakykite ją 108 kartus, papūskite ant delnų ir uždėkite jas prie ausų. Jei norite padėti kitam, papūskite ant rankų, uždėkite vieną ranką ant paciento ausies ir įsivaizduokite, kad iš kitos ausies sklinda juodi dūmai. Tada pakartokite kita ausimi. Šis metodas gali būti taikomas sau.

Dvidešimt penkta mantra.Mantra nuo dantų skausmo. Jis kartojamas 108 kartus, tada pučiamas žiupsnelis druskos ir tepamas ant skaudančio danties. Sakoma, kad druska paprastai padeda nuo dantų skausmo. Bet taip nėra, vien druska negali sustabdyti danties skausmo. Kartą eksperimentavau su druska su vienu savo draugu, kuriam skaudėjo dantį: patariau jam pasūdyti. Tai jis darė kelias dienas, tačiau skausmas išliko. Tada aš pritaikiau mantrą su druska, o po pirmojo tepimo skausmas visiškai sustojo.

Dvidešimt šeštoji „Mantra“. Mantra nuo aukšto kraujospūdžio ir hipertenzijos. Jis naudojamas specialiu būdu. Tam reikalinga geležinė lazda arba geležies gabalas, kurio pusė virš ugnies yra raudona. Tada jie skaito mantrą, ima juostą už šalto galo ir smūgiuoja į raudonai įkaitusį galą, po kurio jie panardina geležį į indą su vandeniu. Pacientas uždengia galvą rankšluosčiu ir įkvepia garų, kurie išsiskiria, kai karštas lygintuvas panardinamas į vandenį.

Dvidešimt septinta mantra.Padeda esant širdies sutrikimams, taip pat su depresija ir nervų sutrikimais.

Dvidešimt aštuntoji mantra.Padeda sutrikus inkstų veiklai. Mantra skaitoma 108 kartus ir pučiama ant dviejų apvalių upių akmenų, kuriuos vėliau reikia greitai pašildyti ir šiltai pritaikyti abiejų inkstų srityje. Šie akmenys turėtų būti šiek tiek didesni už pačius inkstus, tačiau galima naudoti ir mažesnius akmenis, jei jie kartu apima visą inkstų plotą.

Dvidešimt devinta mantra. Jis naudojamas plonosios žarnos ligoms gydyti. Mantra skaitoma 1000 kartų, pučiama į stiklinę vandens ir duodama gerti.

Trisdešimtoji „Mantra“.Atpalaiduoja, palengvina vidurių užkietėjimą ir padeda sunkiai šlapinantis. Jis perskaitomas į vandenį, kuris sudrėkinamas vainiku ar kairiojo inksto srityje.

(Dėl vidurių užkietėjimo galvos odą tepkite pagal laikrodžio rodyklę, jei sunku šlapintis).

Trisdešimt pirmoji mantra. Inkstų akmenų mantra, labai stipri ir veiksminga, daugeliui pacientų padėjo išvengti operacijos. Mantra skaitoma daug kartų, tada vanduo pučiamas ir duodamas gerti. Jei inkstų akmenys buvo nedideli ir nebuvo labai kieti, tada dažnai šlapinantis jie greitai pasirodys. Didesni, kietesni akmenys virsta smėliu, kuris vėliau išsiskiria su šlapimu. Pažinojau labai seną gydytoją - dabar jis miręs - kuris kažkada turėjo tulžies akmenis ir sugebėjo juos ištirpdyti šia mantra.

Trisdešimt antroji mantra. Mantra nuo nudegimų. Jis perskaitomas 108 kartus, pučiamas ant nudegimo arba ant vaistinio tepalo, kuris tepamas ant pažeistos vietos.

Trisdešimt trečioji mantra. Dėl karpų. Mantra skaitoma, pučiama ant vandens, kuri dedama į karpą arba pučiama tiesiai ant jos. Vėliau labai svarbu šią vietą užplombuoti tinku, kad būtų išvengta oro patekimo.

Trisdešimt ketvirtoji mantra.Normalizuoja skydliaukę. Jie skaito 108 kartus, pučiasi ant vandens ir geria.

Trisdešimt penkta mantra.Mantra nuo artrito. Jis skaitomas 3000 kartų, pučiamas ant didelio vandens kiekio, kuris tada užpilamas.

Trisdešimt šeštoji ir trisdešimt septintoji mantros vartojami kartu siekiant išvengti nėštumo. Pirmasis skaitomas 1000 kartų pirmą mėnesinių dieną ir pučiamas ant vandens, kuris geriamas iki mėnesinių pabaigos.

Trisdešimt aštuntoji mantra.Padeda sustabdyti kūdikio verkimą naktį. Mantra skaitoma 108 kartus. Taip pat galite rašyti Tibeto raidėmis ir įdėti jį šalia vaiko.

Trisdešimt devintoji mantra.Kelia seksualinę energiją ir aistrą. Mantra skaitoma 100 ar 1000 kartų, pučiama ant gabalėlio cukraus, ištirpinama vandenyje ir geriama šilta.

Keturiasdešimtoji mantra. Padeda atpalaiduoti depresiją, nervingumą ir nerimą. Jis perskaitomas 108 kartus, žiūrint į priešais esančią erdvę.

„Bat Shima“ mantrą galima pritaikyti bet kuriai problemai spręsti. Atlikę praktiką, galite ją naudoti taip, kaip norite: pūskite ant pirštų masažo metu, ant vandens nurijimui, ant vaistinių žolelių ir net ant vakarietiškų vaistų, jei jų vartojate, ir jų net nereikia nulupti. Ši mantra naudojama be jokios vizualizacijos.

Dar vieną šimto ligų mantra. Ji vadinama penkių skiemenų mantra.

Pastaba:Norėdami gauti mantrų tekstą, turėtumėte juos perduoti iš Mokytojo.

GYDYMO MANTRA KILMĖ

Gydymas mantra negali būti vadinamas vien tik Tibeto metodu, panašių sistemų galima rasti Kinijoje ir Indijoje. Bet kokiu atveju manoma, kad pats mantros gydymas atsirado ant Kailasho kalno. Be to, kadangi Bonas yra originali religija ir senovės žinių sistema Tibete, natūraliai mantros naudojimas gydant taip pat yra susijęs su Bon žiniomis, kaip matysime toliau.

Kaip žmonės pradėjo naudoti mantrą gydant? Remiantis senovės laikų istorinėmis legendomis, Tibete gyveno žmonės, turintys specialių žinių, nuo kurių prasidėjo mantros gydymas. Šie žmonės vadinami „Drangsonais“.

Drangsonai buvo išminčiai, kurie dažniausiai pasitraukė iš savo šeimų ir vieni apsigyveno laukinėse vietose, atsidavę sąmonės tyrimams ir plėtrai. Vienumoje jie išvystė sąmonę, intuiciją ir tam tikrus fizinius suvokimus, kurie atsiranda tik tada, kai protas yra visiško atsipalaidavimo ir poilsio būsena. Vadinasi, jie pradėjo naudoti mantrą kaip gydymo metodą naudojant garsą.

Akivaizdu, kad išorinė ir vidinė žmogaus aplinka yra tarpusavyje priklausomos, pernelyg gyva išorinė aplinka gali neigiamai paveikti jo vidinę aplinką. Ir atvirkščiai, gili ir rami asmenybė teigiamai veikia išorinę aplinką. Todėl tyla yra dvasinės praktikos ir sąmonės ugdymo pagrindas.

Žmonės, atradę garso efektą, taip pat atrado spalvos efektą ir pradėjo naudoti garsą ir spalvas gydymo praktikoje. Pasak tibetiečių legendų, senovėje Tibeto teritorijoje gyveno iš kitų dimensijų kilusios būtybės, kurios žmonėms perdavė žinias ir gydymo mantra metodus. Tibeto kalboje šios būtybės vadinamos Masang ir Turang. Šios būtybės, atėjusios iš kitų dimensijų, buvo išoriškai panašios į žmones, tačiau turėjo energijos, kuri leido jiems išspręsti sveikatos problemas, veikiant tik energiniu lygmeniu. Todėl galima manyti, kad slapta mantrų gydymo galia kyla iš gydomosios energijos, kurią šios būtybės įkvėpė kai kurioms mantroms ir perdavė žmonėms.

Pirmieji paminėjimai apie mantrų gydymą yra rasti senovės medicinos traktate apie Tibeto mediciną „Boom Shi“. Šį tekstą parašė Chebudas Tra-shi, Sherabo Miwoche'o, Bon religijos, kuri Tibete atsirado dar prieš budizmą, filosofinės sistemos įkūrėjo, sūnus.

Todėl galima teigti, kad mantros gydymas vystėsi dviem skirtingais būdais: pirmasis ateina iš dvasinės Bon tradicijos, o antrasis - iš tiesioginės gydytojų praktikos. Senovėje mantros gydymas | buvo labai įprastas ir naudojamas beveik visiems. Pats žodis „Bon“ yra išverstas kaip „deklamuoti“, ypač deklamuoti mantrą.

Kai VIII amžiuje Tibete pradėjo plisti budizmas, išstumdamas pradinę Bon tradiciją, ne visi priėmė naują tradiciją. Glaudži Bon grupės praktikų grupė toliau saugojo ir plėtojo senovės dvasines žinias. Laikotarpiu nuo 8 iki 15 amžiaus iš sanskrito kalbos į tibetiečių kalbą buvo išversta daugybė tekstų ne tik apie Budos Šakjamunio, bet ir apie didžiųjų indų dvasinių praktikų Mahasiddhų mokymus. Į tibetiečių kalbą išversti 103 Budos Šakjamunio mokymo tomai, o vienas iš jų susijęs su mantros gydymu. Be to, puikus mokytojas Padas Masambhava, atvykęs iš VIII amžiaus iš Indijos, Tibete skleidė daugybę gydomųjų mantrų.

Iš šios trumpos istorinės apžvalgos aišku, kad mantrų gydymo praktika remiasi dviem tradicijomis: viena yra gryna Bon, o kita - budistinė. Jie vystėsi įvairiai, tačiau jie turi tą pačią esmę.

XII amžiuje jau minėtas puikus gydytojas Yuthokas Yontenas Gonpo pradėjo diegti naujas praktikas Tibeto gydytojams. Jis teigė, kad gydytojas turėtų skirti daug laiko asmeninei praktikai ir dvasinėms paieškoms, kad teisingas gydymas turėtų būti pagrįstas dviem, taip sakant, dviem veiksniais, kurie turi būti pereiti lygiagrečiai. Vienas kelias yra dvasinis kelias, kurio reikia eiti, norint ugdyti gebėjimą naudoti mantrą, nes jos veiksmingumas yra tiesiogiai susijęs su praktikuojančiojo dvasiniu lygiu. Kitaip tariant, kuo aukštesnė žmogaus dvasinė raida, tuo efektyvesnis mantros veikimas. Antrasis kelias yra materialiame lygyje ir yra susijęs su vaistinių žolelių, brangakmenių ir panašių medžiagų naudojimu. Tik tas, kuris eina vienu metu šiais dviem keliais, gali įgyti gebėjimą pasveikti.

Kai kurie apsišvietę meistrai sukūrė daug mantrų ir paslėpė jas slaptose vietose, todėl ši praktika gavo stiprų impulsą plėtrai.

Iš Padmasambhavos ir jo artimiausio studentų rato atsiranda tekstų ir mantrų slėpimo praktika. Tačiau ši tradicija buvo plačiai paplitusi ir Bon, ypač jos laikėsi Tranpa Namkha ir jo mokiniai. Asmuo, atskleidžiantis paslėptus mokymus, vadinamas „tertonu“, meistro paslėptų ir po daugelio metų atskleistų mokymų tūzai - „terma“.

Šiandien Tibete yra pavojus, kad ši itin brangi medicinos meno tradicija išnyks. Didžiojoje daugumoje mokyklų visos dvasinės Tibeto tradicijos, įskaitant gydymą mantra, laikomos tik prietarais. Svarbu suprasti gilų mantros naudojimo prasmę ir, jei sugebėsime suvokti šios tradicijos vidinę prasmę, pamatysime, kad tai nėra prietaras, ir galime įkvėpti naują gyvybę šiai svarbiai dvasinei tradicijai.

Ši trumpa mantrų gydymo istorijos apžvalga buvo skirta pabrėžti šios tradicijos svarbą, vertę ir veiksmingumą. Reikia mokėti atskirti tikrąjį mokymą nuo daugybės panašumų, kurie pastaruoju metu plačiai paplito Vakaruose ir neturi nieko bendra su Tibeto kultūra.

„Mantros gydymas“ (originaliame „Mantros gydymas“ - angl.) Dabar yra plačiai paplitusi Vakarų šalyse. Originalus metodas toli gražu nėra eklektiška terapija ir neturi nieko bendro su „Naujojo amžiaus“ stiliaus tendencijomis, kurios dabar madingos Vakaruose ir Amerikoje. Šioje knygoje kalbama apie mantros gydymo kilmę ir specifiką pagal tikrąją Tibeto tradiciją, turinčią senovės šaknis. Patogumui čia vartoju mantros gydymo terminą.

TIBETANINIS VAISTAS IR MANTRA GYDYMAS

Tibeto medicina mano, kad žmogų sudaro du pagrindiniai, sudėtingi komponentai: bendrasis fizinis kūnas ir jo energijos lygis.

Naudodami mantrą, garsus, formas, spalvas, turime suprasti kūno energijos lygį. Šis supratimas yra labai svarbus nustatant diagnozę ir leidžia mums užtikrintai paskirti teisingą gydymą.

tibeto medicinoje yra keturios pagrindinės gydymo sritys.

1. Gydymas dieta.

2. Gydymas, susijęs su elgesiu ir gyvenimo būdu.

3. Gydymas vaistais, pagamintais iš žolelių ir kitų

4. Išoriniai gydymo būdai.

Mantros derinamos ir derinamos su visais keturiais gydymo būdais. Vienos mantros vartojamos prieš valgant tam tikros rūšies maistą, kitos yra susijusios su elgesiu, jos naudojamos einant ar sėdint. Jei nenaudosime mantros, ant kūno galime nešioti atitinkamus brangakmenius. Kalbant apie vaistus, jų paruošimo metu jie yra apdovanoti mantros galia. Kartais patys vaistai gaminami mantros skiemenų pavidalu. Kalbant apie ketvirtąją kryptį, Tibeto tradicijoje mantros taip pat skaitomos atliekant tokias procedūras kaip moksa, Ku-nye masažas ir kt.

KAIP „Mantra“ veikia

Šia tema parašyta daugybė paaiškinimų, tačiau aiškiausius ir reikšmingiausius Mipamas pateikė minėtame traktate apie mantrų gydymą. Kiekvieną kartą, kai autorius kalba apie mantros veikimą, jis remiasi individo, reiškinių ir skirtingų situacijų tarpusavio priklausomybės idėja. Mantros gydymas gali būti taikomas ir sau, ir kitiems. Kas yra mantra?

„Mantra“ yra ne tibetiečių, o sanskrito kalbos žodis. Tibetiečių kalba mantra yra „ngags“ (nak). Šis žodis verčiamas kaip „gelbėk, gelbėk“ protą ir sąmonę nuo kančių ir ligų. Kadangi mantra yra noras pasveikti, ji kančioms baigiasi. Veiksmo požiūriu mantros yra labai skirtingos, todėl mantrų yra ne viena, o daug.

Kalbant apie mantrų funkcijas, yra trys pagrindiniai tipai. Pirmasis yra susijęs su „laikyti“, „laikyti“ prasme, nes, atsižvelgiant į mokymą, nėra ko sulaikyti, galime sakyti, kad mantra pašalina ir išsisklaido. Taigi, pirmojo tipo mantros yra susijusios su kančios išsisklaidymu. Tai yra, mantra naudojama siekiant įveikti sveikatos problemas ir sumažinti kančias tiek psichiniame, tiek fiziniame lygmenyje. Antrasis tipas siejamas su sąmone. Naudojant tokio tipo mantrą, galima išvystyti galingą psichinį aiškumą. Trečiasis mantros tipas yra „slapta mantra“. Deklamuodami tokias mantras turime tai daryti slapta, neleisdami niekam girdėti mūsų praktikos, kitaip nepasieksime efektyvaus rezultato. Ypač šis slaptumo aspektas siejamas su tantrinio tipo medicina. Šie mantrų tipai priklauso aukštesniems mokymams, kurie apima dievybės vizualizavimą.

Mantra ir elgesys

Naudojant mantros terapiją, reikėtų vengti dažnų elgesio klaidų, kad būtų maksimaliai išnaudotos gerklės čakros galimybės. Kad gerklės čakra atsivertų ir įgytų jėgų, labai svarbu pašalinti su kalba susijusias kliūtis. Aštrios kliūtys, kurias sukuriame balsu, yra melas, skaudūs žodžiai ir šmeižtas, taip pat tuščiosios eigos plepėjimas. Jei daug kalbi, kalbos energija bereikalingai išsisklaido, taip susilpnindama gerklės čakrą.

Labai svarbu laikytis konkrečios dietos ir nevalgyti tokių maisto produktų kaip česnakai, svogūnai, cikorijos ir rūkyta mėsa. Be to, neturėtumėte rūkyti ar gerti alkoholio. Idealiu atveju visus šiuos dalykus reikėtų pašalinti. Bet į šiuolaikinis pasaulis Stebėti viską nėra taip lengva, todėl patartina apriboti šių produktų vartojimą ir visiškai juos pašalinti tą dieną, kai ketinate praktikuoti gydomąsias mantras. Prieš pradėdami gydomosios mantros praktiką, praskalaukite burną ir pasakykite paruošiamąsias mantras kalbai apvalyti.

Svarbiausia kalbos apvalymo mantra susideda iš sanskrito abėcėlės (abėcėlės mantra).

Ši mantra valo gerklės čakrą ir turi būti skaitoma septynis ar dvidešimt vieną kartą prieš pradedant gydomąją sesiją. Patarčiau perskaityti kiekvieną rytą prieš pradedant medituoti. Manoma, kad ši mantra ne tik valo kalbą, bet ir pašalina pasekmes, susijusias su tam tikrų rūšių maisto valgymu. Vienintelis laikas, kai jis neveikia, yra tai, kad valgote gyvūno liežuvį. Garsus mokytojas Padampa Sangye viename iš savo tekstų patvirtina, kad ši mantra gali išgryninti valgant bet kokį maistą, išskyrus gyvūnų kalbą, ir pataria jo nevalgyti.

Kai atsiveria gerklės čakros žiedlapiai, atsiranda atitinkami gebėjimai, o žodžiai, kuriuos taria asmuo, turintis atvirą gerklės čakrą, įgyja mantros galią. Tas, kuris iš tikrųjų atidarė gerklės čakrą, nebejaučia noro ištarti nereikalingų žodžių, jis nekalbės, norėdamas paplepėti.

Praktikuojant mantrą, visada reikia įsitikinti, kad nugara yra tiesi - būti vertikalioje padėtyje. Praktika atliekama atsukta į rytus. Pradėję praktikuoti, mantros negalėsite nutraukti. Jei vis tiek turite nutraukti dėl to, kad suklydote, pasislėpėte ar čiaudėjote, turite grįžti prie malos galvos ir vėl pradėti skaičiuoti mantras.

Kitas svarbus įspėjimas: praktikuodami mantras, jūs neturite išleisti žarnyno dujų. Kai dujos išeina, mantros galia prarandama. Tai susiję su kūno energijomis. Yra įvairių kūno energijos rūšių, tačiau šiuo atveju kalbame apie du: viršutinės ir apatinės kūno energiją. Apatinės kūno energija eina žemyn ir išeina. Deklamuojant mantrą ar kitą panašią praktiką, svarbu visų energijų pusiausvyra, tačiau praradus orą iš apatinės kūno dalies, sutrinka žemyn energija, kuri taip pat išeina, ir dėl to sutrinka ir viršutinėje kūno dalyje esanti energija.

Mantros praktikos vieta turėtų būti rami, be gyvūnų, šunų, kačių ir kitų triukšmo bei trukdžių šaltinių.

Mantras galima skaityti trimis skirtingais būdais: kūno lygiu, kalbos lygiu ir proto lygiu. Pastarasis yra dėmesys mantrai, o kartais ir vizualizacijai. Skaitymas kalbos lygiu yra garsus kalbėjimas. Skaitymas kūno lygiu susideda iš malos naudojimo. Labai svarbu, kad praktikas suprastų, kokia svarbi yra mantros kilmė. Kai kalbu apie mantros kilmę, turiu omenyje, kad mantros galia yra susijusi su perdavimo galia, kylančia iš šaltinio. Ši jėga kyla iš tokio šaltinio, kaip Medicinos Buda, kuris patikėjo šią galią mokytojų linijai, ir per daugelį amžių jų dėka ji atėjo mums. Todėl pati mala reiškia mantros perdavimo galią, kuri kyla iš tokios galios šaltinio kaip Medicinos Buda.

MANTRA PERKĖLIMAS

Norint perduoti mantrą, reikia, kad gavėjas atidžiai klausytųsi jos garso. Kai klausotės perduotos mantros garso, pati klausa ir garso rezonansas jūsų viduje sudaro pirmąją perdavimo dalį.

Medicina Buda Mantra:

Tai labai svarbi mantra. Manoma, kad yra aštuoni medicininiai Budos, tačiau ši mantra yra pagrindinė. Ši mantra gali būti išversta taip: "O, natūralios medicinos karaliau, prašau perduoti man visas galias, susijusias su natūralia medicina". Žodžiu, kiekvienas iš trijų skiemenų atskirai, taip pat visi trys kartu, turi ypatingą reikšmę. Bendra mantros prasmė yra ta, kad ji išreiškia norą pasveikti nuo visų kančių, kurias sukelia ligos ir problemos.

Pirmosios trys mantros yra susijusios su trimis dievybėmis, o likusios mantros yra skirtos įvairiausioms problemoms spręsti.

Pirmoji Tibeto medicinos tėvo Yutokpos mantra.

Antroji mantra yra Vajrasattvos, apsivalymo Budos, mantra, tibetiečių kalba vadinama Dorje Sempa. Šios mantros perdavimą gavau iš savo mokytojo tuo pačiu vardu, todėl vadinu ne Vajrasattva, o Dorje Sempa, bet su jumis vadinsiu Vajasattva.

Trečioji mantra yra penkių dakinių mantra.

Nuo mūsų eros X a. Kai kurie puikūs mokytojai, tokie kaip Padmasambhava, Tsongkhapa, Penktasis Dalai Lama, Sakyapa ir kiti, sukūrė naujas mantras. Šios mantros beveik visada apima tris skiemenis OM A HUNG. Jie prasideda OM A, po jų seka kiti žodžiai, tačiau jie visada baigiasi skiemeniu HUNG. Todėl tikroji mantros prasmė slypi šiuose trijuose skiemenyse.

Visi Tibeto gydytojai deklamuoja Tibeto medicinos tėvo mantrą. Manoma, kad tai galinga ir gali suteikti gydytojui supratimą apie natūralią mediciną ir toliau plėtoti visas jo žinias apie ligų gydymą. Daugelis gydytojų turėjo viziją apie Medicinos Budą, kuri liepė deklamuoti Tibeto medicinos tėvo mantrą, nes ji turi daugiau galių tiesiogiai išgydyti ligas nei pats Medicinos Budas. Visose vizijose buvo patariama naudoti šią mantrą nuo infekcijų ir užkrečiamųjų ligų. Norėdami naudoti Tibeto medicinos tėvo mantrą gydymo tikslais, pirmiausia turite asmeniškai atsitraukti. Tai turėtų trukti bent vieną savaitę. Tai reiškia, kad per savaitę jūs kasdien atliekate keturis pratimus, kurių metu skaitote mantrą: pusantros valandos anksti ryte, paskui pusantros valandos po pusryčių, po to po pietų ir vakare. Rekolekcijų metu neturėtumėte valgyti rūkytos mėsos, svogūnų, česnakų, nevartokite alkoholio. Per visą laiką reikia būti tyloje ir be reikalo nekalbėti.

Norėdami naudoti šią mantrą kaip apsaugą nuo ligų, tarkime, sau, pakanka kiekvieną dieną perskaityti vieną malos ratą (108 kartus). Aš pats asmeniškai pasitraukiau iš šios praktikos ir iš savo patirties atradau jos galią: pasibaigus antrai praktikos dienai pajutau vidinę ir išorinę tylą. Trečią dieną nebejaučiau poreikio valgyti. Ketvirtą dieną nebenorėjau miegoti, bet nesijaučiau pavargusi ir net paprašiau, kad galėčiau užmigti pasibaigus rekolekcijoms! Mano protas buvo labai aiškus, o kvėpavimo nepastebėjau, atrodė, kad jis sustojo. Turėjau gryną vidinės ir išorinės vienybės patirtį, be jokio atskyrimo, tarsi viskas būtų viena visuma ... Šie išgyvenimai buvo labai teigiami, nes nenorėjau valgyti ar miegoti, nesijaučiau pavargusi ir svarbiausia: jaučiau savo vienybę iš visos visatos. Mantra gimė galvoje, balse, kūne ir skambėjo lauke. Baigęs rekolekcijas galėjau užmigti ir miegoti daug valandų.

Paprastai mantros skaitomos kasdien apie pusvalandį. Per savo trauktis man atrodė, kad mantros deklamavimo laikas tęsiasi: mantrą deklamavau dvi su puse valandos, bet buvau tikras, kad praėjo tik pusvalandis! Kai pasiekiama vidinės tylos būsena, tada spontaniškai kyla jausmas, kad nebereikia kontroliuoti ar žymėti bėgančio laiko. Taigi supratau, kad norint suprasti mantrą, intelektualinių žinių nepakanka, nors jos visada yra naudingos, tačiau tikrai reikia daug praktikuoti, kad iš tikrųjų suprastum, kaip ji veikia.

Kalbėdami nekreipiame dėmesio į kvėpavimą, tai vyksta nepastebimai ir natūraliai. Tą patį darome skaitydami mantrą.

Pirmoji mantra:

Ši mantra kilusi iš garsaus 12 amžiaus gydytojo, vardu Yuthok Yonten Gonpo. Jis teigė, kad tai būtų naudinga ir veiksminga gydant ligas, nežinomas jo laikais, bet kurios atsiras po šimtmečių. Šią mantrą Tibeto gydytojai naudoja praktikuodami guru jogą.

Antroji Vajrasattvos mantra. Yra dvi šios mantros versijos - viena iš jų yra ilga iš šimto skiemenų, antroji yra trumpesnė, tačiau jos turi tą pačią funkciją - gryninimą. Mantroje yra skirtingų žodžių: pagal Indijos tradicijas ji skamba taip:….

Bet mes turime naudoti tibetietišką tarimo variantą, nes mantra turi būti perduodama tokia forma, kokia ji buvo gauta, o aš gavau ją tibetiečių kalba ir tai aš jums duodu, o jūs privalote ją naudoti.

Ši mantra yra ypač naudinga gydant gyvūnus, tokius kaip katės ir šunys. Jūs skaitote mantrą šalia jų, kad jie girdėtų mantros garsą. Skambant šiai mantrai, gyvūnams galima padėti ištverti kančią. Šią Vajrasattvos mantrą galima deklamuoti ir komoje esantiems ar mirštantiems žmonėms.

Trečioji mantra: tai yra penkių dakinių mantra, kiekvienas skiemuo atspindi skirtingą dakinių šeimą. Tai labai svarbi gydymo mantra. Yra vienas Tibeto medicinos traktatas, pagrįstas beveik vien šia mantra. Mantra reprezentuoja moterišką energiją, todėl skanduodami įgyjate moteriškos energijos stiprybės ir potencialo. Šios praktikos sėkmės ženklai gali pasirodyti sapnuose, kuriuose nusiprausiate veidą, matote ryškias gėles ar jaunas merginas.

Šios mantros yra iš apšviestų būtybių. Norint pasirengti gydymo praktikai, vieną iš šių mantrų reikia perskaityti bent šimtą tūkstančių kartų. Tai daroma ne tik siekiant išmokti tarti mantrą, bet, visų pirma, norint įgyti atitinkamų sugebėjimų.

Kaip pagrindinę kasdienę praktiką, turite pasirinkti vieną iš šių keturių mantrų: arba Medicinos Budą, arba Tibeto medicinos tėvą, arba Dorję Sempa, arba penkis dakinius, ir ji turėtų būti skaitoma per vieną malos raundą bet kuriuo paros metu. Vyrams geriau pasirinkti penkių dakinių mantrą, kad įgytų jos galią ir veikimą. Moterys gali pasirinkti vieną iš kitų mantrų.

Gydant mantrą, skirtą konkrečiai ligai, pirmiausia turite padeklamuoti preliminarią pasirinktą mantrą. Perskaitėte vieną raundą ir iškart galite pereiti prie šiam gydymui skirtos mantros. Jei pakartojimų skaičius nenurodytas, mantrą reikia perskaityti 108 kartus.

Jei skaitote gydomąją mantrą paciento akivaizdoje, tada garsiai pasakykite gydomąją mantrą ir mintinai perskaitykite paruošiamąją mantrą, susijusią su jūsų asmenine praktika. Bet tais atvejais, kai pacientas netiki gydymu mantromis, geriau mintis skaitykite abi mantras. Esant ypatingam poreikiui, gydomąją mantrą galima perduoti pacientui. Bet net jei pacientas, išgirdęs mantrą, ir toliau jį naudoja, tada viskas gerai.

Kalbant apie vizualizacijas, lydimas mantrų deklamavimo, jos paprastai naudojamos tik Medicinos Budos mantroje ir kitose trijose aukščiau paminėtose mantrose. Kitais atvejais, kurie bus aptarti vėliau, specialių vizualizacijų nereikia.

Ketvirtoji mantra. Jis naudojamas daugybei fizinių ir psichinių ligų gydyti. Jis skaitomas 108 kartus.

Penkta mantra. Jis naudojamas esant visiems plaučių ar vėjo sutrikimams. Kaip jau minėta, r'Lung yra vienas iš trijų Tibeto medicinos gyvenimo principų, sąvoka gali būti išversta kaip „vėjo ar oro energija“. Jei jis pažeidžiamas, gali kilti su protu susijusių problemų: nerimas, nervingumas, nerimas, nemiga, difuzinis skausmas. Ši mantra skaitoma 108 kartus, tada galite papūsti ant aliejaus, kuris naudojamas masažui.

Šeštoji „Mantra“. Jis naudojamas esant tulžies problemoms. Tulžis yra metabolinė mūsų kūno šiluma. Todėl mantra naudojama tais atvejais, kai yra įvairių tipų uždegimas, virškinimo sutrikimai,

kepenų ir tulžies pūslės ligos ir visi kiti sutrikimai, susiję su kūno šiluma. Ši mantra skaitoma 61 kartą. Tada jie papūsta ant popieriaus lapo ir juo vėdina paciento kūną. Ši mantra veikia per oro judėjimą. Vietoj dar didesnio efekto popieriaus lapo galite naudoti povo plunksną.

Septintoji „Mantra“. Jis naudojamas problemoms dėl gleivių. Gleivės yra susijusios su žeme ir vandeniu, todėl jos sutrikimai siejami su galūnių ir sąnarių sunkumu, su artroze, šlapimo ir virškinimo sistemos ligomis. Dažniausiai ši mantra naudojama visai limfinei sistemai gydyti, tai yra visoms vandens ir žemės problemoms spręsti. Jis skaitomas 108 kartus. Prieš tai vanduo užvirinamas, o jam šiek tiek atvėsus, skaitoma viena mantros dalis, tada jie pučiasi ant vandens ir duoda pacientui atsigerti. Jei vanduo ruošiamas su mantromis kitiems žmonėms, tada į butelį pilamas virintas vanduo, mantra skaitoma, pučiama į butelį ir perduodama pacientui. Tibete šis vanduo vadinamas „mantros vandeniu“. Gana dažnai šalia mokytojų namų galite pamatyti visą butelių su geriamuoju vandeniu bateriją, kurią žmonės atsineša tikėdamiesi, kad mokytojas jas užpildys mantros energija. Kai kuriems didiesiems gydytojams pakanka perskaityti Medicinos Budos ar Tibeto medicinos tėvo mantrą ir papūsti ant sergančios kūno dalies, kad pacientas iškart atsigautų. Natūralu, kad čia pati mantros galia veikia kartu su puikiais šių jogų sugebėjimais.

Aštuntoji „Mantra“. Tai padeda esant virškinimo problemoms ir nuo apsinuodijimo maistu. Jis skaitomas 7 kartus ir tada pučiamas ant maisto, kurį ketinama valgyti.

Devinta mantra. Padeda esant neuralginiams sutrikimams, tokiems kaip išialgija, bet ne psichikos sutrikimams. Mantra skaitoma 108 kartus, pučiama ant sviesto gabalėlio ir taikoma skausmo vietai (galima naudoti sezamų aliejų).

Dešimtoji mantra. Palengvina gimdymą. Jis skaitomas 108 kartus. Tada jie pučia aliejaus kubą ir padalija jį į tris dalis: viena dalis dedama ant gimdančios moters vainiko, ant čakros fontanelio srityje, kita ant apatinio stuburo srities, tiksliau ant juosmens srities, o trečią dalį aliejaus leidžiama praryjančiai moteriai nuryti, tačiau taip, kad ji neliestų. jos dantys.

Jei abejojate dėl mantros gydymo efektyvumo, mantros neveiks. Turite ugdyti gilų tikėjimą šio gydymo metodo galia ir efektyvumu. Labai svarbu suprasti, kad jei žmogus kreipiasi į gydytoją, kuris gydo mantromis ir tiki savo sugebėjimais, tai jis jau sukuria pagrindą savęs išgydymui vien tik kreipdamasis į tokį gydytoją.

Meistras, kuris man perdavė gydymą per mantras, turėjo brolį, kuris buvo puikus šio metodo meistras. Kadaise jis nebuvo geras praktikas, tačiau palaipsniui tikėjimas leido jam tapti labai galingu gydytoju. Vieną dieną mano mokytojo brolis padėjo gimdančiai moteriai, taikydamas ritualą su šia mantra. Įsivaizduokite artimųjų nuostabą, kai ant naujagimio vainiko jie rado patį sviesto gabalėlį, kurį šeimininkas uždėjo gimdyvei. Ir kiekvieną kartą, kai šis mokytojas padėdavo gimdyti, kūdikio galvos viršuje buvo rastas tas aliejaus gabalėlis, kurį jis ritualo metu uždėjo ant motinos galvos. Kaip matote, mantros galimybės yra neribotos!

Vienuoliktoji „Mantra“. Jis naudojamas kaulų lūžiams. Ją reikia perskaityti tūkstantį kartų, o tada mantros galia prisotintas oras išpūstas į lūžio sritį. Tai yra labai svarbi mantra, ir tas, kuris suvokė jos galią, gali nulaužti akmenį, o paskui išgydydamas du skaldyto akmens gabalus, deklamuodamas mantrą ir pūstelėdamas ant akmens. Tibeto medicinos istorijoje buvo daug gydytojų, kurie naudojo šią mantrą ir sėkmingai gydė lūžusius kaulus.

Dvyliktoji „Mantra“. Mantra nuo nemigos. Turite vizualizuoti spindintį juodą tašką tarp antakių ir labai lėtai perskaityti šią mantrą, kol užmigsite. Su vizualizacija susijusi mantra tampa labai efektyvi, ir aš pats patyriau jos teigiamą poveikį.

Trylikta mantra. Jis naudojamas kraujavimui ir kraujo netekimui. Jei naudojate sau mantrą, turite ją perskaityti septynis kartus, tada papūsti ant nykščio ir uždėti ją ant žaizdos, kad ją uždarytumėte. Šis metodas gali būti naudojamas ir kitiems žmonėms gydyti. Be to, tai yra labai naudingas būdas padėti esant ginekologiniams sutrikimams, pavyzdžiui, ilgesniam laikotarpiui. Tokiu atveju moteris turėtų padeklamuoti mantrą, papūsti ant visos stiklinės vandens ir ją išgerti. Originaliame tekste sakoma, kad šios mantros nereikėtų kartoti daug kartų, nes ji gali sutirštinti kraują.

Keturioliktoji mantra. Tai sustabdo viduriavimą. Jei taikote sau mantrą, tada skaitote ją tūkstantį kartų. Jei kitiems, tai tūkstantį kartų padeklamavus mantrą reikia papūsti ant stiklinės vandens ir duoti pacientui atsigerti.

Penkioliktoji mantra. Tai padeda esant pilvo skausmams. Jei pritaikysite sau, perskaitėte 108 kartus. Jei norite padėti kitam, tada perskaitykite 108 kartus, pūskite į stiklinę vandens ir duokite pacientui atsigerti. Yra ir kitas būdas: „išpūsti“ mantrą į delną ir padėti ant paciento skrandžio.

Šešioliktoji mantra. Ši mantra naudojama karščiui ir aukštai temperatūrai. Perskaityti reikia 108 kartus, papūsti į stiklinę šalto vandens ir išgerti. Be šios mantros, iškvėpdami galite tiesiog ištarti HA garsą ir įsivaizduoti, kad garai sklinda iš burnos.

Septynioliktoji mantra. Tai yra mantra, skirta gydyti plaučius arba kai juose yra perteklinė šiluma. Jei naudojate sau, tada pakanka perskaityti 108 kartus. Jei padedate kitiems, tada, perskaitę mantrą 108 kartus, papūskite ant delnų ir padėkite vieną ant krūtinės, kitą - ant paciento nugaros. Tada padėkite delnus ant kūno šonų dešinėje ir kairėje tame pačiame lygyje - taip susidaro kryžius.

Aštuonioliktoji mantra. Jis vartojamas sergant širdies ir plaučių ligomis, taip pat esant gastrito simptomams, esant padidėjusiam skrandžio rūgštingumui ar rėmeniui. Ši mantra nėra skaitoma, o užrašoma ant popieriaus ar medžio gabalo, kuris taikomas krūtinės ar skrandžio srityje. Lapas dedamas ant kūno šonu, ant kurio užrašyta mantra.

Devynioliktoji mantra. Gripo mantra. Perskaitę daugybę kartų, jums reikia papūsti į nosį taip: sulenkite delnus kaušeliu, atneškite

burną ir lėtai iškvėpkite, kad oras, nustumdamas sulenktus delnus, grįžtų į nosį. Jei nepakanka vienos malos, mantra kartojama tol, kol ji veikia.

Dvidešimtoji „Mantra“. Mantra nuo uždegimo. Mantrą reikia deklamuoti 108 kartus ir pūsti ant uždegimo vietos.

Dvidešimt pirmoji mantra. Naudojamas smegenų problemoms spręsti. Jis skaitomas 300 kartų. Jei mantrą naudojate sau, to pakanka. Jei norite padėti kitiems, tai po 300 pakartojimų papūskite ant delnų ir padėkite juos ant paciento galvos taip, kad jie susidarytų dvi statmenai centre kertančios energijos linijos.

Dvidešimt antroji mantra. Mantra nuo galvos skausmo. Jis skaitomas vienu ratu.

Dvidešimt trečioji mantra. Padeda sergant akių ligomis. Mantrą reikia deklamuoti 108 kartus, pučiant vandenį ir plaunant akis šiuo vandeniu. Yra ir kitas būdas - papūsti ant vandenyje išmirkytos duonos ir patepti ją į akis.

Dvidešimt ketvirtoji mantra. Naudojamas kurtumui ir kitoms klausos problemoms gydyti. Jei naudojate sau mantrą, pasakykite ją 108 kartus, papūskite ant delnų ir uždėkite jas prie ausų. Jei norite padėti kitam, papūskite ant rankų, uždėkite vieną ranką ant paciento ausies ir įsivaizduokite, kad iš kitos ausies sklinda juodi dūmai. Tada pakartokite kita ausimi. Šis metodas gali būti taikomas sau.

Dvidešimt penkta mantra. Mantra nuo dantų skausmo. Jis kartojamas 108 kartus, tada pučiamas žiupsnelis druskos ir tepamas ant skaudančio danties. Sakoma, kad druska paprastai padeda nuo dantų skausmo. Bet taip nėra, vien druska negali sustabdyti danties skausmo. Kartą eksperimentavau su druska su vienu savo draugu, kuriam skaudėjo dantį: patariau jam pasūdyti. Tai jis darė kelias dienas, tačiau skausmas išliko. Tada aš pritaikiau mantrą su druska, o po pirmojo tepimo skausmas visiškai sustojo.

Dvidešimt šeštoji „Mantra“. Mantra nuo aukšto kraujospūdžio ir hipertenzijos. Jis naudojamas specialiu būdu. Tam reikalinga geležinė lazda arba geležies gabalas, kurio pusė virš ugnies yra raudona. Tada jie skaito mantrą, ima juostą už šalto galo ir smūgiuoja į raudonai įkaitusį galą, po kurio jie panardina geležį į indą su vandeniu. Pacientas uždengia galvą rankšluosčiu ir įkvepia garų, kurie išsiskiria, kai karštas lygintuvas panardinamas į vandenį.

Ši mantra priklauso ypatingosios kategorijai. Pavyzdžiui, jei "išpūsite" ant karšto metalo ir, atlikę atitinkamus deklamavimus, pritvirtinsite jį prie liežuvio, nebus degimo. Todėl šis metodas turi pažodinį pavadinimą „laižymas ar liečiantis karštas metalas“. Yra jogų, kurie gali tokiu būdu manipuliuoti šia mantra. Kai kurie žmonės mano, kad laižyti raudonai įkaitusį metalą yra tam tikra magija, tačiau iš tikrųjų metodas priklauso tik nuo mantros deklamavimo. Pažįstu kinų vienuolį, kuris žino šį metodą. Aš asmeniškai tikiu šia mantra. Tačiau jei nesate tikri, kad visiškai išsiugdėte savo sugebėjimus, geriau nedeginkite liežuvio.

Dvidešimt septinta mantra. Padeda esant širdies sutrikimams, taip pat su depresija ir nervų sutrikimais.

Dvidešimt aštuntoji mantra. Padeda sutrikus inkstų veiklai. Mantra skaitoma 108 kartus ir pučiama ant dviejų apvalių upių akmenų, kuriuos vėliau reikia greitai pašildyti ir šiltai pritaikyti abiejų inkstų srityje. Šie akmenys turėtų būti šiek tiek didesni už pačius inkstus, tačiau galima naudoti ir mažesnius akmenis, jei jie kartu apima visą inkstų plotą.

Dvidešimt devinta mantra. Jis naudojamas plonosios žarnos ligoms gydyti. Mantra skaitoma 1000 kartų, pučiama į stiklinę vandens ir duodama gerti.

Trisdešimtoji „Mantra“. Atpalaiduoja, palengvina vidurių užkietėjimą ir padeda sunkiai šlapinantis. Jis perskaitomas į vandenį, kuris sudrėkinamas vainiku ar kairiojo inksto srityje.

(Dėl vidurių užkietėjimo galvos odą tepkite pagal laikrodžio rodyklę, jei sunku šlapintis).

Trisdešimt pirmoji mantra. Inkstų akmenų mantra, labai stipri ir veiksminga, daugeliui pacientų padėjo išvengti operacijos. Mantra skaitoma daug kartų, tada vanduo pučiamas ir duodamas gerti. Jei inkstų akmenys buvo nedideli ir nebuvo labai kieti, tada dažnai šlapinantis jie greitai pasirodys. Didesni, kietesni akmenys virsta smėliu, kuris vėliau išsiskiria su šlapimu. Pažinojau labai seną gydytoją - dabar jis miręs - kuris kažkada turėjo tulžies akmenis ir sugebėjo juos ištirpdyti šia mantra.

Trisdešimt antroji mantra. Mantra nuo nudegimų. Jis perskaitomas 108 kartus, pučiamas ant nudegimo arba ant vaistinio tepalo, kuris tepamas ant pažeistos vietos.

Trisdešimt trečioji mantra. Dėl karpų. Mantra skaitoma, pučiama ant vandens, kuri dedama į karpą arba pučiama tiesiai ant jos. Vėliau labai svarbu šią vietą užplombuoti tinku, kad būtų išvengta oro patekimo.

Trisdešimt ketvirtoji mantra. Normalizuoja skydliaukę. Jie skaito 108 kartus, pučiasi ant vandens ir geria.

Trisdešimt penkta mantra. Mantra nuo artrito. Jis skaitomas 3000 kartų, pučiamas ant didelio vandens kiekio, kuris tada užpilamas.

Trisdešimt šeštoji ir trisdešimt septintoji mantros kartu naudojamos siekiant užkirsti kelią nėštumui. Pirmasis skaitomas 1000 kartų pirmą mėnesinių dieną ir pučiamas ant vandens, kuris geriamas iki mėnesinių pabaigos.

Antroji mantra naudojama tik tą dieną, kai pasibaigia menstruacijos, deklamuojama 1000 kartų, pučiant ant vandens ir geriant ryte.

Trisdešimt aštuntoji mantra. Padeda sustabdyti kūdikio verkimą naktį. Mantra skaitoma 108 kartus. Taip pat galite rašyti Tibeto raidėmis ir įdėti jį šalia vaiko.

Trisdešimt devintoji mantra. Kelia seksualinę energiją ir aistrą. Mantra skaitoma 100 ar 1000 kartų, pučiama ant gabalėlio cukraus, ištirpinama vandenyje ir geriama šilta.

Keturiasdešimtoji mantra. Padeda atpalaiduoti depresiją, nervingumą ir nerimą. Jis perskaitomas 108 kartus, žiūrint į priešais esančią erdvę.

Yra mantrų, kurios padeda sergant įvairiomis ligomis. Cituota mantra apibrėžiama kaip šimto ligų mantra. Tibetiečiai tai vadina BAT SHIMA, kuris verčiamas kaip „keturių BET“ mantra.

Šią mantrą per vieną naktį reikia perskaityti 6000 ar 10 000 kartų. Praktika prasideda saulei leidžiantis ir baigiasi saulėtekiui. Tai turi būti padaryta per vieną naktį, vienoje vietoje ir nenutraukta dėl kokių nors priežasčių, kitaip viską teks pradėti iš naujo. Po vienos šios praktikos nakties mantrą galima naudoti sergant bet kokia liga. Geriausias laikas praktikai tai mėnulio užtemimų naktys.

Kai pats atlikau šią praktiką, gavau labai stiprią patirtį. Visu kūnu pajutau mantros galią: iš pradžių lūpos prarado jautrumą, paskui man atrodė, kad apskritai neturiu lūpų, tada dingo galva ir pan. Patirtis buvo gana stipri, ir aš manau, kad jei taip pat atliksite šią praktiką, gausite panašią patirtį ir suprasite mantros galią.

„Bat Shima“ mantrą galima pritaikyti bet kuriai problemai spręsti. Atlikę praktiką, galite ją naudoti taip, kaip norite: pūskite ant pirštų masažo metu, ant vandens nurijimui, ant vaistinių žolelių ir net vakarietiškų vaistų, jei juos vartojate, ir iš jų

net nereikia nuimti apvalkalo. Ši mantra naudojama be jokios vizualizacijos.

Dar viena šimto ligų mantra. Ji vadinama penkių skiemenų mantra.

Pirmiausia reikia perskaityti 50 000 kartų be trukdžių. Tada, kai reikia naudoti mantrą, ji skaitoma 1000 kartų. Jei jis neveikia, turite jį perskaityti dar 10 000 kartų ir tada, kaip sakoma knygose, jis tikrai veiks. Mantra labai veiksminga esant išoriniam dirginimui, reumatiniams skausmams, išialgijai, radikulitui, odos ligoms, sąnarių ligoms, furunkulams, žaizdoms, gerklės skausmams, ūmiems pilvo ertmės skausmams ir kt.

Įvairiuose Tibeto tekstuose, kuriuose kalbama apie mantrų gydymą, yra apie tūkstantis skirtingų mantrų. Kalbant apie mantrų naudojimą, reikia atsiminti, kad jei kas nors moko kito žmogaus mantros, tada, kai jis ją ištaria, kitas asmuo gauna jos perdavimą ir nuo to momento gali ją perskaityti. Jei norite naudoti visas mantras ir tapti gydytoju, turite visiškai išsiugdyti savo sugebėjimus. Specialių mantrų atveju, jei gydytojas pasakys, kad vienas iš jų išgydo pacientą, o šis paskutinis perskaito kelis kartus, jis tikrai gaus naudos.

Pastaba: Norėdami gauti mantrų tekstą, turite gauti perdavimą iš Mokytojo.

Gydant mantrą vizualizacijos įgyja ypatingą reikšmę, nes šiuo metu protas dalyvauja darbe subtilių energijų lygmenyje. Jie ypač veikia vėjo lygyje (r'Lung), kuris savo ruožtu kontroliuoja kitų rūšių energijos judėjimą. Vizualizacija apima spalvotų spindulių ir formų naudojimą. Jis plačiai naudojamas daugelyje Tibeto budizmo praktikų dievybės gimimo stadijoje, siekiant atpažinti grynąją proto ir elementų dalį naudojant įvairiaspalvius spindulius ir tuo pačiu transformuoti visus nešvarumus, trukdančius jų pasireiškimui. Nešvarų regėjimą paverčiant grynu regėjimu, taip pat per apsivalymo procesą galime pasiekti puikių rezultatų gydant.

Paprastai sergant lėtinėmis ligomis pirmiausia atsiranda subtilių energijų disbalansas. Todėl dirbant su vizualizacija galima atkurti sutrikusių energijų pusiausvyrą arba, dar geriau, užkirsti kelią šiam disbalansui atsirasti. Be to, vizualizacija stiprina protą, o tai savo ruožtu turi esminę reikšmę gydant ir ligų prevencijoje. Plėtojant proto galią, fizinis kūnas išlieka pusiausvyroje. Susitelkdamas vizualizacija gali padėti ir mums patiems, ir kitiems. Pavyzdžiui, kažkas kenčia nuo skrandžio skausmų. Tada galite įsivaizduoti skylę skrandyje, iš kurios išteka sugadintas kraujas ir įsigeria į žemę. Kiekvienas, kuris išsiugdė gebėjimą vizualizuoti ir dirbti su subtiliomis energijomis, sugeba išgydyti ir atkurti energijos pusiausvyrą.

Yra skirtingos vizualizacijos - ir metodai. Pavyzdžiui, akių ligų atveju galima įsivaizduoti po keturias mažas skylutes kiekvienoje akyje, iš kurios teka tamsus kraujas arba atsiranda juodi dūmai, kurie įsigeria į žemę. Mano kinų draugė, kuri nuolat nešiojo labai stiprius akinius, metus naudojo šį metodą ir taip pagerino regėjimą, kad dabar jai nereikia jokių akinių. Rezultatai, kuriuos galima pasiekti praktikuojantis, natūraliai priklauso nuo mūsų kūno ir nuo ketinimų bei atkaklumo, kuriais mes atsiduodame praktikai. Jei turite tvirtą valią ir siekį, šie metodai tikrai duos vaisių.

Mantros gydymo praktikoje yra daugybė mantrų, kurios taikomos be vizualizacijos. Tačiau geriausia iš pradžių pasikliauti vizualizacija, kuri padeda susitelkti į atliekamą praktiką. Tibeto budizme manoma, kad jei jūs kartu pasiekiate medžiagas (vaistažoles, mineralus ir kitas), mantras ir meditaciją ar vizualizaciją, kad pasiektumėte tikslą, jūs įgyjate tokią galią, kuri tibetiečių kalba vadinama „be jokių paaiškinimų“.

APSAUGOS IR GYDYMO SIMBOLIAI

Mantros gydymo tekstuose yra specialių simbolių, kurie savaime yra būdai gydyti specifinius sutrikimus. Pavyzdžiui, jei kai kurių mantrų grafinis vaizdas pritaikomas tiesiai ant sergančios kūno dalies, tai gali padėti sergant kai kuriomis sėdimojo nervo ligomis. Simbolis su svastikos kontūrais, ant kurio užrašyti kai kurie skiemenys, taikomas danties skausmui ant žandikaulio. Vaizdas visada uždedamas ant kūno atspausdinta puse.

Įvairūs žuvų vaizdai, ant kurių užrašytos mantros, naudojami apsaugai nuo moterų ligų, ypač tų, kurios veikia apatinę kūno dalį ir reprodukcinius organus. Jei moteris nėščia, apsauga taikoma ir vaisiui. Apsauginės žuvys taip pat prisideda prie apvaisinimo, kai moteriai kyla sunkumų, tada padeda jai pagimdyti vaiką ir apsaugoti ją nuo persileidimo. Šį simbolį galima laikyti lovoje arba nešioti ant kūno. Jei žuvis nešiojama ant kūno, geriau jas laikyti apatinėje pilvo dalyje ir įsitikinti, kad simbolis yra piešinyje kūno link.

Simbolis, vaizduojantis indą, ant kurio rašomi skiemenys, naudojamas apsaugoti nuo įvairių ligų. Šis apsauginis atvaizdas gali būti pakabintas bet kurioje namo vietoje kaip paveikslas, tačiau geriau jį dėvėti ant savęs, kontaktuojant su atvaizdo kūnu link jūsų.

Pats tokio dizaino peržiūros faktas yra perdavimas arba leidimas jį naudoti kaip apsauginę priemonę.

GALUTINIS ŽODIS

Gydymui skirtos mantros skaitomos tyliu balsu. Jei mokytojas skaito mantrą, tai perduodama taip. Mantrų skaitymas iš knygos ir teksto negali pakeisti jų perdavimo, kuris įvyksta klausantis jų garso. Tą akimirką, kai girdi mantrą, ji perduodama. Pirmąsias dešimt mantrų iš šioje knygoje pateikto sąrašo turite gauti iš mokytojo tiesioginio perdavimo, likusius galite naudoti išklausę jų garsą garso įraše.

Šių mantrų skaitymas turi gilesnę prasmę, nes tai padeda atverti gerklės čakrą. Praktikuojant mantrą reikia pajusti jos galią, tada ji pradeda kauptis.

Jūsų gebėjimas išgydyti ligas turėtų būti skirtas tiems, kurie serga, kenčia ir turi sveikatos problemų. Tokiu būdu jūsų sugebėjimai, mantros ir rožinio galia bus išlaikyti ir netgi sustiprinti. Jūs neturėtumėte kalbėti apie praktiką dešinėje ir kairėje ir aptarti ją su tais, kurie nepriklauso tai pačiai linijai kaip jūs, nes tada mantros galia išsisklaidys.

Šioje knygoje trumpai pristatomas mantrų gydymas ir nagrinėjama šio metodo ištakos. Susipažinote su mantros, ritualinių daiktų, brangakmenių ir kristalų veikimu, sužinojote, kaip mantros veikia per garsą, kaip naudojamos vizualizacijos. Tai yra būtina bazė taikant mantros gydymo metodus, pagrįstus šiomis technikomis.