සෑම පියවරකදීම අප තීන්දු ගත යුතුය. දිවා ආහාරයට උයන්න කුමක් ද? තෝරා ගැනීමට කුමන ඇඳුමක්ද? මේ බස් එකේ ඉඳගෙන ඊළඟට බලා ඉන්නද? සෑම දිනකම අපි දුසිම් ගනනක් සහ තීරණ සිය ගණනක් සෑදෙමු, නමුත් සාමාන්යයෙන් එය දකිනු නොලැබේ. එදිනෙදා කටයුතුවලට එළඹෙන විට, අප වෙනුවෙන් ඉතා වැදගත් සිදුවීම් නොවේ, බහුතරයක් ජනතාව ක්ෂණිකවම කාර්යය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කරයි.
අතීත රටාවන් සමග තර්ක නොකිරීමට වග බලා ගන්න, වර්තමාන අවශ්යතාවයන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය හැකිය. පදය: ඉදිරිපත් කරන්න. ඔවුන් සංජානන සංකල්ප සංවේදනයකට සම්බන්ධ කරන විට එය ප්රායෝගික ජීවිතයේ තත්වයක් විය හැකි ආකාරය වහාම පැහැදිලි වේ. තේරීමේ ප්රතිවිපාක පිළිබඳ පණිවුඩය ගැඹුරු හැඟීම් තේරුම් ගැනීමට හැකි වන අතර අනාගතයේ දී එය අනාගතයේ දී අප විසින්ම සැලසුම් කළ හැකිය. කරුණු වලට පරිවර්තනය වීමෙන්, මෙයින් අදහස් වන්නේ යම් නිශ්චිත තත්වයකදී ඔබ ඔබේ හැඟීම් ඉදිරිපත් කරන විට, ඔබේ අවශ්යතාවන්ට සැබවින්ම පරම විකල්පයක් දැයි ඔබ තේරුම් ගනීවි.
නමුත් අප වෙත අතිශයින් වැදගත් වන තේරීමක් වන අතර අපේ ජීවිතයට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති වන විට, අපගේ හැකියාව ඇතැම් විට අභ්යවකාශයේදී විසුරුවා හරිනු ඇත. අපි වාසිදායක සහ අපක්ෂපාතීව කටයුතු කරමු. අපි පවුලේ අය, මිතුරන්, සගයන්, අඳුනන අය සමඟ අපි විමසමු. අන්තර්ජාලයේ පමණක් අප සොයාගත හැකි සියල්ල නැවත කියවා ගන්න. මෙම ක්රියාවලිය ප්රමාද වී තිබේ. එය වඩාත් අපහසු වේ. අවසාන වශයෙන්, ඕනෑම තීරණයක් වැරදියි කියා පෙනෙන්නට තිබේ.
පරිණාමය යනු පරිණාමය තුළ මානසික හැකියාවන්ය. බොහෝ අවස්ථාවල දී යම් ඉලක්කයක් කරා ළඟා වීමට හොඳම උපක්රම ගැන සිතීම නතර කිරීමට කිසිවෙකුට ඉඩ දිය නොහැකි විය. අඩු වැදගත්කමක් හා එදිනෙදා ක්රියාකාරිත්වයන් සඳහා අප අපේ හෘද සැකසුම් කට්ටලය සමඟ කටයුතු කරන විට, අපි කැමති හා අකමැති දේවල් තීරණය කිරීම සඳහා අපට බොහෝ කාලයක් නැත, නැතහොත් අප සිටින තත්වයන් පිළිබඳව ක්ෂණික දර්ශනයක් සඳහා, යුහුසුලු තීන්දු තීරණ ගැනීම.
අපේ මනස ක්රමානුකූලව, සංස්කෘතිකමය හා පරිණාමවාදී ලෙස නිර්මාණය කළ හා සම්ප්රේෂණය කරන ලද මෙවලම් මාලාවක් ලෙස දැකිය හැකිය. විවේචනාත්මක අවස්ථාවල දී, රූපයේ දැක්වෙන අයෙකු මෙන්, සිංහයෙකු කොපමණ කාලයක් සොයාගනු ඇත්දැයි ගණන් බැලීමට නැවතුණොත්, වසර දහස් ගණනක් වඳ වී යනු ඇත. දිගු කලක් තිස්සේ හූවේදීස් අධ්යයනය කළ මනෝවිද්යාඥයෙකු වන ජර්ඩ් ගිබියර්ටෙන්සර් මෙන් "අපේ මනස පරිණාමීය මෙවලම් කට්ටලය, නීති රීති පිරී ඇත මාපටජානමය, සංස්කෘතික හා පරිණාමීය ස්වභාවයක් ජනිත කර ඇත. "
සමහරු මේ වේදිකාවේ ඉන්නවා - සති, මාස, අවුරුදු. කවුරුන් හෝ කිසිවෙකු ජීවිතයේ කිසිවක් වෙනස් කිරීමට අකමැති කවුරුන් හෝ යම් තෝරාගත් උපක්රමවලට අනුකූලව තීරණ ගැනීමේදී අපහසුතාවයට පත් වේ.
ඉක්මන් තීරණ ගැනීම සඳහා ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද, ඔවුන්ගේ නිරවද්යතාව පිලිබඳ සැකයන්ගෙන් ඔබ නිශ්චය කර නොගන්නේ කෙසේද?
Gigerentser විසින් ලියා ඇති පරිදි "හොඳ දෘෂ්ටිය තර්කනයෙන් ඉක්මවා යයි" යනුවෙන් ලියා ඇති නමුත් ප්රකාශය පැහැදිලි කිරීමකින් අනුසාරය කළ යුතුය: එය විශේෂඥයන්ට පමණක් අදාළ වේ. සැබවින්ම, එක්තරා වසමක දී අත්දැකීම් හා දැනුම ඇති උපදේශකයන් පමණක් ක්ෂණිකවම තීරණය කළ හැකිය: යම් ප්රදේශයක හොඳ තත්ත්වයෙන් සිටින විට පමණක්, ඔබ සිතන ආකාරයට නවතින සුඛෝපභෝගිත්වය ලබා ගත හැකිය.
එක් එක් පුද්ගලයා ජානමය වශයෙන් තෑගි ලෙස ලබා ගත් උපකරණයක් වන "උපාංග කට්ටලය" ඔහුගේ පරිසරයේ සොයා ගත හැකිය. ඔවුන් අවිනිශ්චිතතාවයෙන් තෝරාගත් අවස්ථාවක, ඔහුගේ සංජානන පද්ධතිය කිසිදු ප්රයත්නයක් නොකරනවා නම්, එය ස්වයංක්රීයවම ඔහුව ආරක්ෂා කරයි.
දෝෂයක්
මුලින්ම ඔබට තීරණ ගැනීමට සිදු වන දේ තේරුම්ගැනීමට ඔබට අවශ්යයි. සමහර අය ඉක්මනින් හා පහසුවෙන්ම එය කරන්නේ ඇයි? අනෙක් අය ඇදගෙන යමින්, වධ හිංසා පමුණුවමින්, අනෙක් අය, සාමාන්යයෙන් යම් පියවරක් පමණක් බලපාන්නේ කෙසේද?
බොහෝ අවස්ථාවලදී, බිය හේතු වී ඇත. වඩාත්ම පොදු බිය වන්නේ වැරදි තීරණයක් ගැනීමයි. නමුත් මෙය අයිස් පරක්කුවෙහි හරය පමණි.
පරිණාමීය මනෝවිද්යාවේ නිර්මාතෘවරුන් ලෙස සැලකෙන මානසික විද්යාඥ ලෙඩා කොස්මිඩ්ස් සහ මානව විද්යාඥ ජෝන් ටුබී, විවිධාකාර මෙවලම් ඇති විවිධාකාර මෙවලම් ඇති ස්විස් පිහියකින් සමන්විත වන අතර, මිනිස් ගැටුමක් සමෝධානික ස්වරූපයක් ඇසුරෙන් විශේෂිත වූ ගැටළුවක් විසඳීමට සුදුසු වේ. එහෙත් මිනිස් මනස පිහියකට වඩා නම්යශීලී වන අතර, එය විවිධාකාර කාර්යයන් භාවිතා කිරීම ගැඹුරින් ඒකාබද්ධ වේ.
යම් කොන්දේසියක් යටතේ කාවැද්දීම සඳහා වැදගත්කම පිළිබඳ මනෝ විද්යාඥයෙකු වන ගර්ඩ් ගිග්රෙන්සෙන්සර් සමග කෙටි සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්. විචක්ෂණතාවේ න්යායට අනුව ආශ්චර්යමත් මනසෙන්: මිනිසා තර්කානුකූලව දර්ශන හතරක්. මිනිසුන් හා සතුන් තමන්ගේම ලෝකයේ ජීවත් වන අතර, සීමිත කාලයක් හා සීමිත දැනුමෙන් නිගමන හා මිථ්යාවන් නිතිපතා ගෙනති. කෙසේවෙතත් මිනිසා විසින් නිර්මාණය කරන ලද බොහෝ තර්කානුකූල මාදිලීන් මනස නිරූපනය කරන්නේ මනෝවිද්යාත්මක යථාර්ථවාදී බලවේගයන් සමඟ අද්විතීය දැනුම හා තීරණ ගැනීමේදී අසීමිත අවබෝධයක් සහිත මනසක්.
බොහෝ විශ්වාසයන් ගැන වැරදි වැටහීමක් ඇතිවීම සඳහා සාරවත් භූමියක් විය හැකිය. 
- - යම්කිසි වරදක් සඳහා ඔහු දඬුවම් කරනු ලබන්නේ යමෙකු (දෙමව්පියන්, ගුරුවරුන්, සමාජය, දෙවියන්ම, තමා විසින්ම) දඬුවම් කරනු ඇතැයි යන බියයි. මෙය සිදුවන්නේ ළමා කාලය තුළ ඔහු සැබැවින්ම අන් අයගේ මතයට දඬුවම් කිරීමකට වඩා වැඩි වාර ගණනක් වැරදි කරමින් සිටි නිසාය. මිනිසා නිගමනය කළේ එය කිසිවක් නොකිරීමට වඩා හොඳ ය;
- - අනෙක් පුද්ගලයාට යහපත, යහපත, ආදරය, යහපත කිරීම සඳහා සෑම දෙයක්ම නිවැරදිව කළ යුතු වේ. ඔහු බලාපොරොත්තු වූ සාර්ථකත්වය කරා නොපැමිණෙන වැරදි තීරණයක් නම්, ඔබ හොඳයි කියා සිතන්නේ නැත; එය අන් අයට ආදරය, සැලකිල්ල, සැලකිල්ල සහ ගෞරවය ගැන අමතක කළ හැකිය.
- - තුන්වන යමක පුද්ගලයා තීරනය කරනු ලබන දරුවාගේ භූමිකාවෙහි රැඳී සිටීමට කැමැත්තෙන් සිටීමට බයයි. එය ආරක්ෂාවක් හෝ වෙනත් ප්රතිලාභයක් ලබා දෙයි.
තීරණ ඉක්මනින් තීරණ ගැනීමට ඉගෙන ගැනීම සඳහා, ඔබ මුලින් "නොපැහැදිලි" මූලයන් අවබෝධ කරගත යුතුය. ඔබගේ කකුල් වර්ධනය වන අතර මෙම කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඔබේ ආකල්පය වෙනස් කරන්න. මෙය විශේෂඥයින්ගේ හෝ ස්වාධීනව උපකාර කළ හැකිය. වර්තමානයේ බොහෝ ක්රම තිබේ.
ගාර්ඩ් Gigerentser පවසන පරිදි, මෙම තාර්කික දර්ශනයන් බොහෝ විට ප්රතිවිරෝධී යථාර්ථයට පටහැනිව ය. සම්භාව්ය විප්ලවය අවිනිශ්චිතතාවයේ ගනන් බැලීම් යෝජනා කිරීම මගින් සත්යතාව පිළිබඳ සිහිනය අවලංගු කලේ ය. මෙම රූප සටහනෙන් මිනිස් බුද්ධිමය ස්වභාවයේ විකල්පයන් දෙකක් පෙන්නුම් කරයි. පළමුවෙන්ම, මානව මනස අසීමිත තාර්කිකත්වය ඇති බව විශ්වාස කරන අයයි. දෙවැන්න නම් මිනිසාගේ තර්කණය සීමිත බවයි. භූත වර්ග දෙකක් තිබේ: අසීමිත තාර්කිකත්වය සපයන සහ බාධක වලට අනුව එය ප්රශස්තකරණය කරන අය.
සන්ධිස්ථානය කොහි ද?
සමහර තීරණ හරිද, අනිත් අය වැරදිද? කුමන ලකුණු සහ නිර්ණායකයන් අප විසින් එය නිර්වචනය කරන්නේද? තීරණය පිළිබඳ නිරවද්යතාව මැනීම සඳහා අප පරිමාණය ලබා ගන්නේ කොතැනින්ද? ඉක්මනින් තීරණ ගන්නෙ කොහොමද?
සාමාන්යයෙන් මෙම "මිනුම් උපකරණය" අපි ළමා වියේදී හා නව යොවුන් වියේදී ලබා ගනිමු. දෙමව්පියන්, ගුරුභවතුන්, අනිත් අය හරි දෙය කුමක්දැයි නොකියයි. සාමාන්යයෙන් කිසිවෙකු නිශ්චිත නැත - ඇත්තටම මෙය නිවැරදියි. අම්මා, තාත්තා, පාසැලට, සමාජයට හෝ අප වෙනුවෙන්? මෙම මොහොත අතුරුදහන්. එහි ප්රතිඵලය ලෙස "නිවැරදි - වැරදි" රටාවක් අපගේ විඥානය තුලින් නිර්මාණය කර ඇති අතර, අප කිසිවෙකුගේ ලෝක දර්ශන සහ අප විසින් අන් අයගේ අවශ්යතාවයන් මත රැවටී ඇත.
විවිධාකාර තාර්කිකත්වයන් දෙකක් පවතී: සතුටුදායක හෙවිස්ටික්, විවිධාකාර විකල්ප භාවිතා කරමින් විසඳුම් සහ ඉක්මන් හා ආර්ථික හිස්ටරික්, විවිධාකාර තීරණ ගැනීම සඳහා සුළු තොරතුරු සහ ගණනය කිරීම් භාවිතා කරනු ලබයි.
Gigerentser විසින් සඳහන් කරන ලද ප්රධාන ජෛවඥයින්: හඳුනා ගැනීම, පෙනුම, ශිෂ්ටාචාරය, කියවීමේ හැකියාව, අනුකරණය කිරීම, තෘප්තිය, සාමාන්ය විශ්ලේෂණය. බොහෝ අය විසින් පොත කියවීම ගැඹුරු කිරීමට අවශ්ය වූවන් හැරෙන්නට උදාහරණ කිහිපයක් මෙහි දැක්වේ. මූලික හාවිෂ්ට විද්යාඥයන් සහ ඔවුන් ක්රියා කරන ආකාරය දැන ගැනීම වැදගත් වන්නේ මිනිස් මනස ක්රියාත්මක වන ආකාරය සහ අස්ථිරභාවය පිළිබඳ තීරණ ගන්නා විට වැරදි මගහරවා ගැනීමයි.
වෙනත් අය, සමාජය, ජනමාධ්යය, දෘෂ්ටීන්ගේ බලපෑම් ජීවිත කාලය පුරාම දිගින් දිගටම පවතියි. බොහෝවිට මේ කරුණු විවිධාකාරයි. විවිධ පුද්ගලයන්ගේ සහ කණ්ඩායම්වල මතය සැලකිල්ලට ගනිමින් පුද්ගලයෙකු විවිධාකාර "දේශසීමා" අතර ඉරා ඇති අතර, ගත යුතු තීරණය කුමක් දැයි තේරුම් ගැනීමට නොහැකි ය.
නිවැරදි තීරණය ගැනීමට මාර්ගය අපට පෙන්විය හැකි "ප්රදීපනය" හැකි ඉක්මනින් නිවැරදි තීරණ ගැනීමට ඔබට උපකාර වනු ඇත. පිළිතුර බොහෝදෙනෙකුට පුදුමයට පත් කළ හැකිය - අප තුළ අපගේ හදවත තුළය.
අපෙග් ඇස් හමුයේ ඇඹරුම් ගතිවලින් යුක්තව අප ඉතා හොඳින් ප්රතිශෝධනය වන නිසා වස්තූන් ගමන් කරන විට කිසියම් ගණනය කිරීම් නොකරයි. Gigerenter අසයි. බේස්බෝල් හෝ කි්රකට් කී්රඩාවේදී බෝලයක් බෝලයක් අල්ලා ගන්නා ක්රීඩකයෙක් කොහොමද? බෝලයේ චලිතය ගණනය කිරීම සරල දෙයක් නොවේ. න්යායාත්මකව, බෝල ඇති පරාවද්ය මාර්ගයන්, සහ නිවැරදි ගමන් මාර්ගය අනාවැකි කිරීම සඳහා, ක්රීඩකයාගේ මොළය ආරම්භක දුර, මූලික වේගය සහ කෝණය විසි කිරීම ඇස්තමේන්තු කළ යුතුය. නමුත් සැබෑ ලෝකය තුළදී, බෝල මතුවී ඇති අතර ඒවා වායු ප්රතිරෝධය හා සුළං දිශාවට යටත් වන අතර එබැවින් ඔවුහු උපමාලංකාරය වෙත නොපැමිණෙයි.
හදවත ඉල්ලන්න
ආත්මයේ ජලාශය ලෙස සැලකෙන අපගේ හදවත පමණක්, අප වෙනුවෙන් හොඳම දේ දනී. අපගේ සියලුම ප්රශ්න වලට පිළිතුරු සපයයි. තීරණයක් ගැනීමට අවශ්ය විට අන්තර්ජාලය, මිතුරන්, දෙමව්පියන් සහ රූපවාහිනියට ඔහු වෙත යොමු කළ යුතුය.
හෘදයේ "හඬ" ද හැඳින්වේ. එය හොඳින් දියුණු කළ අය, දෘෂ්යමාන ලෙස හැඳින්වේ. අන් අයගෙන් ඇති නොගැලපීම ඔවුන්ගේ හදවතට ඇහුම්කන් දෙන්නේ කෙසේදැයි විශ්වාස කරති.
මෙම හැකියාව අප සෑම කෙනෙකුම වේ. අපි දරුවෝ වෙද්දී අපේ හදවත හොඳට ඇහුම්කන් දුන්නා. ළදරුවා වංචා කළ නොහැකිය. ඔහු අවශ්ය දේ හරියටම දනී.
ක්රීඩකයාගේ මොළය වඩාත්ම සංකීර්ණ ගණනය කිරීම් තිබිය යුතුය අඩු කාලයක්, චලනය කරන ලද බෝලය වෙනස් වනු ඇත: එය කළ නොහැකි නමුත්, සියලු ක්රීඩකයින්ට චලනය වන පන්දුව අල්ලා ගැනීමට හැකි වනු ඇත. මෙම ක්රමවේදය විස්තර කරන දෘෂ්ටි කෝණයෙන් හෙවිස්ටික් භාවිතා කරන බව Gigerentser උපකල්පනය කරයි.
ඇස් මත නිරන්තර කෝණය පවත්වා ගැනීම සඳහා වේගය වෙනස් කිරීම මගින් ඔබේ පාලනය මැනවි. කෝණය බැලීම යනු ඇසේ සහ බිමට සාපේක්ෂව කෝණය යි. මෙම රීතිය භාවිතා කරන ක්රීඩකයා සුළං, වාතයේ ප්රතිරෝධය, භ්රමණ බලපෑම, හෝ අනෙකුත් හේතූන් විචල්යයන් ගණනය කිරීම අවශ්ය නොවේ. ඒ සඳහා "සියළු විචල්යය: ඇසෙහි කෝණය" දැනටමත් අඩංගු වේ.
ළමයින් වැඩිවීම, දරුවන්ගේ තර්ක අනුගමනය කළ යුතු යැයි පවසන අය ද ඇතුලු බොහෝ ඒකාකෘති අවශෝෂණය කරති. තවත් අය අවධාරණය කරති: අපේ හදවත අවදානමට ලක්ව ඇති අතර එය එය අගුලු දැමීම වඩා හොඳය. එය එය ඇසීම ප්රතික්ෂේප කිරීම වඩාත් හොඳය.
එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, බොහෝ දෙනෙක් තම සැබෑ ආශාවන් නොදැනුවත්වම නොදනිති. ඔවුන්ගේ ආශාවන් සඳහා ඔවුන් ගන්නා දේ සැබවින්ම සමාජය විසින් පනවන ලද ඒකාකෘති හුදෙක්ම. පුද්ගලයෙකුට මෙය දැනෙන්නේ අන්ධකාරයේ නිසා, ඔහුගෙන් අපේක්ෂා කරන තීරණ ගැනීමට ඔහුට අවශ්ය නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ඔහුගේ නොවෙයි, ඔවුන් හදවතින්ම පැමිණෙන්නේ නැත.
අයිතම දෙකක් අතර ඇති තේරීම සැමවිටම පිළිගත් දේ තෝරා ගනී. මෙම ආකාරයේ වෙළඳ දැන්වීම් සඳහා සමාගම ආයෝජනය කරන්නේ ඇයි? වෙළඳ නාමය වඩාත් හඳුනා ගත හැකි වන පරිදි, පාරිභෝගිකයින්ගේ හදුනාගැනීමේ පිළිගැනීම මත විශ්වාසය තැබීම නිසා මෙය වැදගත්ය. ෛවද්යවරුන් වැඩ ෙනොකරන විට: සංජානන පක්ෂපාතීත්ව කාර්යභාරය.
ඔවුන්ගේ පර්යේෂණයට හේතු වූයේ, දෘෂ්ටික විනිශ්චය යනු සංකේතාත්මක ස්වයංක්රීය ක්රියාකාරීත්වය සහ දැනුවත් බුද්ධිය අතරමැදි බවයි. සංඛ්යාලේඛන පර්යේෂකයින්ගේ සහභාගීත්වය ඇතිව තීරනාත්මක විනිශ්චයන් පිළිබඳ ක්රමානුකූල දෝෂ සොයා ගැනීමේ මෙම විශ්වාසනීයත්වය වැඩි වී ඇත. ඒවායින් වැඩි දෙනෙක්ම ඔවුන්ගේම සංඛ්යානමය අන්තර්කරණ සහ සංඛ්යානමය දැනුම අතර විෂමතාවයක් විය: සංඛ්යාලේඛන පිළිබඳ තීක්ෂනීය නිගමනවලදී න්යායන් සහ සංඛ්යාන සංකල්ප ක්රමානුකූලව අපහාසයට පත් වූයේ කෙසේද?
කෙසේ විය යුතුද? ඔබටම, ඔබේ හදවතට සවන් දීමට ඉගෙන ගන්න. කෙනෙකුගේ ආශාවන් දැකීම සතුටට කරුණක් වන්නේ, එය සතුටට පත් වන දේ, වැරදීමක් කිරීම හෝ අසාර්ථක වීමෙන් භය වීමෙන් විෂ සහිත වැඩවලින් උපයා නොගත් "අපැහැදිලි" නොවේ.
නිහඬ කාලය
අනෙකුත් ජනයාගේ අදහස්, සමාජය, රූපවාහිනිය හා පුවත්පත් යන අදහස් විවිධාකාරයේ හඬවල්වල දක්නට ලැබෙන ප්රායෝගික ප්රාග්ධනයේ නටඹුන් මුහුදු වෙරළේ හඬ ඔබේ හඬ ඇසීම කල නොහේ.
මෙය නිශ්ශබ්ද කිරීම අවශ්යය. වචනානුසාරයෙන් නොව, ඔහු සමඟ තනිව සිටීමට අවස්ථාවක් ලෙස. මනෝවිද්යාඥයින් ස්වභාවයෙන්ම සිටිය යුතු අතර, ඔබ සමඟ සන්නිවේදනය නොකරන විට, දිනපතා හෝ දවස් සැකසීමට, රූපවාහිනිය, දුරකථනය, පරිගණකය, පොත් ගබඩා කිරීම සහ ඔබ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට අවධානය යොමු කරන්න.
මෙම ගැටලුව මත වැඩ කිරීම සඳහා, බොහෝ දෙනකුගේ පෙර අධ්යයනයන් මත පදනම්ව, නිර්මාණශීලී හා තාර්කික චින්තනයේ ආකෘතිය අතර ඇති වෙනස්කම් අවධාරණය කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස ද්වි-පද්ධති නිරූපණයක් ලෙස හැඳින්වෙන ආදර්ශයක්. දකුනේ රූපයේ රූප සටහන රූපසටහන් සාරාංශ හා වේගවත් සිතුවිලි පොතෙහි දානියෙල් කහමෑන් විසින් විස්තර කරන චින්තන පද්ධති දෙකෙහි ලක්ෂණ සාරාංශ කරයි. පොතේ විස්තර සහ උදාහරණවලින් විස්තර කර ඇත්තේ, එක් එක් පුද්ගලයාගේ වාසය කරන චින්තන දෙක අතර ගැටුම් ය. පද්ධතිය 1 ක්රියාවලිය: වේගවත්, ස්වයංක්රීය, පහසු, ඇසෝසියේටඩ් සහ කළමනාකරණය හෝ වෙනස් කිරීම අපහසුය.
මෙම ව්යාපාරයේ හොඳ සහායකයා භාවනාව යනුයි. යම් පුද්ගලයෙකු භාවනා කරන විට, ඔහුගේ සිතේ ක්රියාකාරිත්වය මන්දගාමී වන අතර, ඔහුගේ පාලනයෙන් කොටසක් ඉවත් කරයි. හෘදයට අවශ්ය දේ අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ඔබේ ආත්මය දෙස බැලීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.
ඔබේ සැබෑ ආශාවන් තේරුම් ගැනීමට, ඔබට තීරණ ගැනීමට ඇති හැකියාව මුලුමනින් ම තීරනය කිරීමේ ගැටළුව මුළුමනින්ම ඉවත් කරයි. අප මෙම "ටූනින්ග් ෆෝක්" සතුව ඇති අතර, වඩාත් වැදගත් ලෙස එය අපට ඇසෙන විට, එය අපට සුදුසු බව තීරණය කිරීම පහසුය.
පද්ධතිය 2 මන්දගාමී, ස්ථාවර, වෙහෙසකාරී සහ දැනුවත් ලෙස පාලනය වේ. මිනිස් චින්තනයේ ක්රම දෙකක සංයුතිය හා සංජානන අනුයන ක්රියාවලියෙහි ක්රියාකාරී සැලැස්ම ඩැනියෙල් කහමෑන් නමැති කතාවේ "සිහින සිතුවිලි සහ ක්ෂණික සිතුවිලි" යන පොතෙහි කල්පිත සිතියමේ සිතුවිලි හා චින්තන රටා සංයුතිය.
ඉතා සංජානනීය දෝෂයකි. අපි හැම විටම තර්කානුකූලව සිටිමු, නමුත් එය කල්පනාකාරී වන අතර, බොහෝ විට නිෂ්ඵල වේ. අප සෑම විටම තර්කානුකූලව සිතන බවක් අප සිතනවා. නමුත් එය බොහෝ විට වෙහෙසට පත් වන අතර, බොහෝ අවස්ථාවලදී එය නිෂ්ඵල දෙයකි. අප සංකීර්ණ හා නාඳුනන ලෝකයක සිටින විට, තර්කණය අවශ්ය ය: මන්දපෝෂණය හා නොසැලකිලිමත් ලෙස සිතීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා වේගය අඩු කිරීමට කාලයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බුද්ධිමත් හා විවෘත මනසකින් පවා මිනිසුන්ගේ ආත්ම ගරුත්වය ප්රතික්ෂේප කරන අතර, තුවාලයක් හෝ වැරදීමකින් ඇතිවන බලපෑම.
මෙය සඳහා බොහෝ කාලයක් අවශ්ය නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, යහපත හා නොකළ දෙය ගැන සිතීමට අවශ්ය නැත. වෙනස් පුද්ගලයින්ගේ මතයන් තෝරා ගැනීමට අවශ්ය නොවේ. අපට දැනටමත් අප ගැන හොඳ දැනීමක් ඇති නිසා, අපට ප්රීතිය ගෙන දෙන්නේ කුමක් ද? තීරණය තීරණය වන්නේ තනිවමයි.
වාසි සහ අවාසි
ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සියල්ල තීරණය වන්නේ තීරණ ගැනීමට යෝජනා කරන ලද විවිධාකාර "improvised මාධ්යයන්" භාවිතා කිරීම ය.
නිදසුනක් වශයෙන්, විවිධ විසඳුම් සමඟ සංසිද්ධි වර්ධනය විය හැකි ආකාරය සිතා ගත හැකිය. ඔබ එක් එක් ඔවුන් තුළ දක්නට ලැබෙන වාසි සහ අවාසි ලැයිස්තුගත කරන්න (ඔබටම වාසි පිළිබඳ ඔබේම අවබෝධය මත පදනම්ව). තේරුම් ගන්න, ඔබට ඔබේ අත්දැකීම් දැනිය හැකිය, ඔබේ තීරණය පිළිබඳ එක් හෝ තවත් ප්රතිඵලය ලැබීමෙන්. මෙම විශ්ලේෂණය මත පදනම්ව, යන්නට කොහෙන්ද යන්න තීරණය කළ හැකිය.
කහෙම්න් ගැන කල්පනා ක්රම දෙකක් විස්තර කරයි. අප අවධානය යොමු කරන ක්රමය 2 අප විශ්වාස කරන දෙයයි. ඔවුන් යේරිස්ටික විනිශ්චය කණ්ඩායමකට අයත් වේ: නියෝජනයට, ප්රවේශ්යතාවය, අනුකරණ, සෙනෙහස හා ස්ථානගත කිරීම පිළිබඳ හූජිකල් වර්ගයකි. මෙම හූරිස්ටික්, ඔවුන් ක්ෂණික තත්වයන් තුළ ඉතා ප්රයෝජනවත් වුවද, පළමු හැඟීම ඉක්මනින් නිර්මාණය කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි, ක්රමානුකූල දෝෂයන් ඇතිවීමට සහ, ඔබ දන්නා ප්රශ්නයක් නම්, අනාවැකි කිව හැකිය.
නියෝජිත හෙළිකරු යනු වස්තූන්, පුද්ගලයන් සහ සිද්ධීන් වර්ග කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලේබලයකි. ඒකාකාරී ගණනය කිරීම් නොසලකා හැරීම ඒකාකෘති හා සමාන නිර්ණායකයන් භාවිතා කරයි. කහෙම්න් විසින් අත්හදා බලා ඇති අත්හදා බැලීමෙහි පහත දැක්වෙන වගුව විස්තර කරයි.
චතුරස්ර විසඳුම්
තීරණයක් ගැනීමට තවත් ක්රමයක් විය හැකිය. කොටස් හතරක කොටස් කඩදාසි කැබැලි බෙදීමට යෝජනා කර ඇත.
සෑම ප්රශ්නයක්ම හැකි තරම් විස්තර වශයෙන් පිළිතුරු දිය යුතුය. ඒ සමඟ ම ඔබටම අවංකත්වය පවත්වා ගත යුතු ය.
සියලුම කොටස් සම්පූර්ණ වූ විට, කළ යුතු දේ තීරණය කිරීමට උපකාර වන පැහැදිලි චිත්රයක් සකස් කරනු ලැබේ.
අනාවැකි තීරණය කිරීමෙහිලා විශාල වශයෙන් චිත්තවේගීය ලෙස ආකර්ෂණීය වූ ඔහුගේ ජීවිතයේ සිදුවීම්. හෙවිස්ටික් අනුහුරුකරණය ප්රවේශය සඳහා උපයෝගී කරවන හෙවිස්ටික් වර්ගයක් වන අතර, එය ඍණාත්මක සිදුවීමක් ලෙස, මෙය වළක්වා ගත හැකි විකල්ප අවස්ථා ඉදිරිපත් කළ හැකිය. මෙම අනුමානය මානසිකව අනාවැකිය ඉදිරිපත් කරයි, සිද්ධිය පිළිබඳ හැඟීම හා මතකය වෙනස් කිරීම.
නිශ්චිත මාතෘකාවක් මත අදහස් ප්රකාශ කිරීමක් සිදු කළ යුතු අවස්ථාවලදී බන්ධන හා ස්ථානගත කිරීම පිළිබඳ හෙදි ශාස්ත්රඥයන් භාවිතා වේ. මෙය කිරීම සඳහා, පාලන ලක්ෂ්යයට සාපේක්ෂව මෙම තත්ත්වය පිළිබඳව අපගේ තත්ත්වය ඇගයීමට ලක් කර, පසුව, සකස් කිරීම, අවසන් තීරණය අපි ඉදවීමට. ගැටලුව වන්නේ අප මූලිකවම යොමු කිරීමක් වශයෙන් තෝරා ගන්නා අවසාන විසඳුම කෙලින්ම සංකෝචනය වන බැවිනි. තවදුරටත් අපට මෙම "මානසික දෘෂ්ටිය" ඉවත් කිරීමට නොහැකිය.
තීරණයක් ගැනීමට උපකාර කිරීමට ක්රම බොහොමයක් තිබේ. ඔවුන් සියලු දෙනාම ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් සිත්ගන්නාසුළුයි. කෙසේ වෙතත්, මේ සියල්ල මෙවලම් පමණක් බව අප අමතක නොකළ යුතුයි. ඔවුන් වැඩ කිරීමට නම්, ඔබට ස්වාමියා අවශ්ය නම් - ඔවුන් හොඳම ස්ථානය ලබා ගැනීමට අවශ්ය ස්ථානයට යවනු ලබන තැනැත්තා ය. මේ ස්වාමියා ඔබයි. ඔබේ නිපුණතා රඳා පවතින්නේ ඔබේ අවශ්යතාවය පිළිබඳව ඔබ දන්නවාද දැයි ඔබ තීරණය කර තිබේ.
අගතිගාමීන්ගේ විජයග්රහණය: නියෝජිත heuristics පිළිබඳ අත්හදා බැලීම්. ආචාරශීලීත්වය පිළිබඳ හෙව්වේදීන් වැඩ කරන ආකාරය නිදර්ශනය කිරීම සඳහා Kahneman සහ Tversky ඔවුන් කළ පරීක්ෂණය විස්තර කළේය. නඩුව. පරණ අසල්වැසියා විසින් විස්තර කරන ලද ස්ටීව් නම් පුද්ගලයෙක් ගැන සිතන්න: ස්ටීව්, පෙනුම නැමති පුද්ගලයෙක් වන අතර, ඔහු සෑම විටම අන් අයට උපකාර කිරීමට සූදානම්ව සිටින අතර ලෝකය හා ඔහු වටා සිටින ජනතාව ගැන උනන්දුවක් නොදක්වයි. නිශ්ශබ්දව, ආපසු යැවීම සහ නියෝගයක් සඳහා අවශ්යය; ඔහුට සවිස්තරාත්මකව ද ඔහු තුළ ඇත.
ගොවියා, විකුණුම්කරුවෙකු, නියමු ගුවන් යානයක්, පුස්තකාලයෙකු හෝ භෞතික විද්යාඥයෙකුට ඔහු සතුව ඇති සම්භාවිතාව තක්සේරු කරන්නේ කෙසේද? ස්ටීව් යනු ලැයිස්තුගත අවස්ථා අතර වැඩ කිරීමට වැඩි වශයෙන් අඩු ඉඩක් තිබේදැයි මිනිසුන් තීරණය කරන්නේ කෙසේද? ප්රතිඵලය. ස්ටේව්ගේ විස්තරය "පුස්තකාලීය ස්ට්රෝටොපයිටේ" නිරූපණය කිරීම නිසා ස්ටීව්ගේ පුස්තකාලය ඔහු විසින් නියෝජනය කරන ලදී.
තීරණය කිරීමේ ක්රියාවලිය ඔබේ කාලය සොරකම් නොකරන්න.
ඔබ දන්නවා. තීරණයක් ගැනීමට පෙර, වාසි සහ පරෙස්සම් විය යුතුය. අවිනිශ්චිතතාවය, කාල සාධක, ආරක්ෂක ගැටළු සැලකිල්ලට ගන්න. කාර්යාලයේ, නිදන කාමරයේ, මුළුතැන්ගෙයි සහ පංති කාමරය තුළ තීරණ ගත යුතුය. දවස පුරා සෑම දිනකම අපේ ළමයින්ට උද්යානය තුළ සෙල්ලම් කිරීමට, බසයෙන් පැමිණීමට හෝ වඩා හොඳ ඇවිදින්නට ඉඩ දෙන්නදැයි තීරණය කිරීමට අප සෑම මොහොතකම අපගේ මොලය මත පීඩනය යෙදෙනවා. තීන්දු තීරණ ගැනීම සඳහා වැඩි කාලයක් ගත කරන්න. මෙම ක්රියාවලිය වේගවත් කිරීමට ප්රායෝගික ක්රම 6 ක් පහත දැක්වේ. ඒ වගේම තීරණ ගැනීමේ ක්රියාවලිය ගැන සොයා බැලීමට අද්විතීය අවස්ථාවක් ලබා දෙනවා.
1. එය ලබා ගැනීමට උත්සාහ නොකරන්න.
විසඳුමක් ගැන සිතන්න පටන්ගත් විට ඔබ දන්නවා. ඔබ මේ සියලු වාදයන් ගැන තර්ක කරමින් වැඩි කාලයක් වැය කරනවා, නමුත්, සහ කුමක් නම්. මේ සියල්ලෙන් වැළකී සිටීම සඳහා එක් ප්රායෝගික ක්රමයක් තිබේ: නියමිත කාල සීමාව සකස් කළ යුතුය. පැය භාගයක හෝ පැයකට හෝ තව ටිකක් ඔබ තීරණය කළ යුතු බව ඔබ කියයි. මෙම තත්වයන් ඔබ තීරණයක් ගැනීමට සහ අනවශ්ය ප්රමාදයන් වළක්වා ගැනීමට බල කෙරේ.
2. ගැටලුව පටු කිරීමට උත්සාහ කරන්න
තීරනය ඉතා අසීරු වන දේ ලියන්න. නිසි අභිප්රේරණයක්, මිතුරන්ගෙන් එල්ල වන බලපෑම්, දෙමාපියන් මැදිහත් වීම වැනි දේවල් නිසා දේවල් සංකීර්ණ වී ඇති බව පෙනෙන්නට තිබේ. ඔබේ ඉලක්ක ගැන සිතා බැලීමට යම් කාලයක් ගත විය යුතුය. අවසාන වශයෙන්, ඔබ ගන්නා තීරණයෙහි සියලු ප්රතිවිපාක ගැන සිතා බලන්න.
3. අසාර්ථකත්වය සිහිකරන්න උත්සාහ කරන්න
අපි හැමෝම වැරදි තීරණ ගන්නවා. සමහර අවස්ථාවලදී අපි අපේ ජීවිත මතක තබාගනිමු. අප විසින් සිදුකරන ලද නරක තීන්දු ගණනින් අප තැති ගන්වයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගෙන් අපට ඉගෙන ගත යුතුය. අප අසාර්ථක වීමට අපේක්ෂා කළ යුතු අතර එය ඉගෙන ගත යුතුය. නරක තීරණයක් සැබෑ අවස්ථාවක් බව එක් දිනක් ඔබ තේරුම් ගනු ඇති අතර, මෙය තීරනය කිරීමේ ක්රියාවලිය වේගවත් කිරීමට උපකාරී වනු ඇත.
4. ඔබේ සංජානන අනුකම්පාවන් හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න, වෙනත් දෘෂ්ටි කෝණයන් සැකසීමට සහ පිළිගැනීමට ඉඩ සලසන්න.
"අපගේ මොලය මොළය පිළිගනී ඇස් මොළය පිළිගනී, ඇසට මොළය අවශ්යයි", දානියෙල් ගිල්බර්ට්
අප ලෝකය වටහා ගන්නා ආත්මීය වශයෙන් මනෝවිද්යාව තුළ "සංජානනමය විකෘති" ලෙස හැඳින්වේ. මෙය අපගේ තීරණවලට බලපායි. දානියෙල් ගිල්බර්ට්ගේ පොතෙහි මෙය මැනවින් පැහැදිලි කර ඇත. මෙම ආකාරයේ සංජානනීය අගතියට බොහෝ ආකාරයන් ගත හැකිය. එක් උදාහරණයක් නම්, ඊනියා "තහවුරු කිරීමේ පක්ෂග්රාහී" වේ.
සමහරවිට ඔබ ඒ ගැන නොදැන සිටියත්, ඔබේ අදහස් සමාන වන පුද්ගලයන්ට ඔබ ආකර්ෂණය වනු ඇත. ඔබගේ ලෝක දර්ශන සනාථ කිරීම සඳහා වෙබ් අඩවි හෝ ප්රවෘත්ති මූලාශ්ර ඔබ පිවිසෙනවා. ගැටළුව වන්නේ ඔබට එය පහසු වන අතර, ඔබ බොහෝ විට අදාළ වන අදහස් පමණක් නොව, ඔබගේ පින්තූරයට ලෝකයට ගැලපෙන අයුරින් ඔබ නොසලකා හරියි.
අන්තර්ජාලය නිසා, මෙම ගැටලුව තව තවත් වැඩි වී ඇති නිසා, ඔබේ දෘෂ්ටිය බෙදාගන්නා පුද්ගලයන් විශාල සංඛ්යාවක් සොයා ගැනීමට පහසු වී ඇති නිසා, ඔබේ ලෝකය පිළිබඳ චිත්රය තවත් ශක්තිමත් වනු ඇත.
අපි යම් දෙයක් තීරණය කිරීමට සිදු වන විට, මෙම තහවුරු කිරීමේ පක්ෂග්රාහී තීරණ තීරණයට කොතරම් බලපානවාද යන්න අපි නොදනිමු.
අපගේ ලෝක දර්ශන සීමාවන් හා අනෙකුත් මතයන් සෙවීමේ සීමාවන් පිළිබඳ දැනුවත් භාවයක් අපට වඩා තර්කාන්විත හා අඩු ආත්මීය තීරණයක් ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි.
5. ඔබේම වැරදි පුනරුච්චාරණය කරනවාට වඩා අන් අයගේ අත්දැකීම් මත අවධානය යොමු කරමින් කාලය ඉතිරි කර ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.
ඔබ යම් මොඩලයක මෝටර් රථයක් මිලදී ගැනීමට පෙර, මෙම ආකෘතිය දැනටමත් සිටින කෙනෙකුට කතා කළ හැකිය. මෙම පුද්ගලයාගේ මතය සහ අත්දැකීම් තීරණයක් ගැනීමට ඔබට කාලය ඉතිරි කර ගත හැකිය. ඔබ තෝරා ගන්නා ප්රතිකාර ක්රමයට ඔබ තීරණය කළ යුත්තේ නම්, ඔබ ලෙඩ වූවා නම්, දැනටමත් එවන් ප්රතිකාර හරහා ගොස් ඇති අයගේ පුද්ගලික හැඟීම් දැන ගැනීම ප්රයෝජනවත් වේ. පර්යේෂකයන් පවසන්නේ තීරණ ගැනීමට බොහෝ දේ උදව් වන බවයි. නමුත් ඔබට ලැබෙන තොරතුරු මත පදනම්ව කරුණු මත පදනම් විය හැකි බව ඔවුන් අනතුරු අඟවයි.
ඔබ තනතුරට කැමතිද? උපකාරක සාධකය, ක්ලික් කරන්න: