ජෝර්ජ් ක්\u200dරිස්ටෝෆ් ලිච්ටන්බර්ග්
(1742-1799)
උපහාසාත්මක ලේඛකයා,
සාහිත්\u200dය, නාට්\u200dය හා කලා විචාරක
බොහෝ අය විලාසිතා අනුගමනය කරන්නේ හේතුවට වඩා ය.
අපගේ ඕනෑවට වඩා සැලකිලිමත් හැදී වැඩීම අපට වාමන ගෝත්\u200dරයක් නිර්මාණය කරනු ඇතැයි මම බිය වෙමි.
අනාගතය වර්තමානයේ විය යුතුය. මෙය සැලැස්මක් ලෙස හැඳින්වේ. එය නොමැතිව, ලෝකයේ කිසිවක් යහපත් විය නොහැකිය.
ඉතා සුළු ස්වාධීන සහභාගීත්වයකින් ලබාගත් දැනුම වේගයෙන් සමුච්චය වීම එතරම් .ලදායී නොවේ. ඉගෙනීමෙන් ද පල නොමැති කොළ බිහි කළ හැකිය.
මනුෂ්\u200dයයෙකු වීම යනු දැනුම ලබා ගැනීම පමණක් නොව, පෙර පරම්පරාවන් අප වෙනුවෙන් කළ දේ අනාගත පරපුර වෙනුවෙන් කිරීම ය.
මම දිනපතා ස්වර්ගයෙන් ඉල්ලා සිටින ලොකුම සතුට: ශක්තියෙන් හා දැනුමෙන් මා අභිබවා යා හැක්කේ සාධාරණ හා ගුණවත් මිනිසුන් පමණි.
අන් අය තුළ ඔබ දැකීම, ඔබ ඔබටම ආදරය කරනවා පමණක් නොව, වෛර කරයි.
සෑම පුද්ගලයෙකුටම සෑම කෙනෙකුටම යමක් තිබේ.
තම ආදරයෙන් තමාට ආදරය කරන තැනැත්තාට අවම වශයෙන් වාසියක් ඇත්තේ ඔහුට කිසි විටෙකත් බොහෝ ප්\u200dරතිවාදීන් නොසිටීමයි.
බොහෝ ප්\u200dරසිද්ධ ලේඛකයන්ගේ ලේඛනවල, ඔහු අතහැර දැමූ දේට වඩා ඔහු ඉක්මවා ගිය දේ කියවීමට කැමැත්තෙමි.
අධ්\u200dයාපනය යනු විශේෂ උපත් වර්ගයකි.
හදවතේ එක් රංගනයක හැඟීමට වඩා වචන දහයක මනස මත ක්\u200dරියා කිරීම පහසුය.
අනාවැකියේ දී, පරිවර්ථකයා බොහෝ විට අනාගතවක්තෘවරයාට වඩා වැදගත් ය.
අපගේ අසතුටට පොදු මූලාශ්\u200dරයක් නම්, දේවල් ඇත්ත වශයෙන්ම අප සිතන දේ යැයි අපි විශ්වාස කිරීමයි.
සෑම පුද්ගලයෙකුගේම චරිතය තුළ බිඳ දැමිය නොහැකි දෙයක් තිබේ: මෙය චරිතයේ කොඳු නාරටියයි.
ලේඛකයෙකුගේ ප්\u200dරධාන වෘත්තිය වන්නේ මිනිසුන්ට සත්\u200dයය ගෙන ඒම, ඉගැන්වීම සහ දැනුවත් කිරීමයි.
උඩඟුකම - උතුම් ආශාවක් - තමන්ගේම අඩුපාඩුකම් අන්ධ නොවේ. අහංකාරය වෙනස් වන්නේ මෙයයි.
සමහර ඊනියා "දේවභක්තික" අයට වඩා යක්ෂයාට පවා තමාට වඩා සුදුසු මිනිසුන් බලාපොරොත්තු විය නොහැක.
ආදර්ශ පා --ය - සත්\u200dයය සෙවීමට උත්සාහ කිරීම - ඔබ මෙම මාවතේ ඇවිද ගියත් සුදුසුකමකි.
තම මිතුරාට තම ආත්මය හා ශරීරය විවෘත කරන ගැහැණු ළමයෙක් සමස්ත කාන්තා ලිංගිකත්වයේ අභිරහස් හෙළි කරයි.
ශබ්දය සඳහා කුඩා පුද්ගලයින් තෝරා ගනු ලැබේ - බෙර වාදකයින්.
ඔහු තුළ ධෛර්ය සම්පන්න වූ එකම දෙය, හිමිකාරිත්වය නිසා ඔහුට සොයාගත නොහැකි විය.
සමහර ලිනේයස් සතුන්ගේ සතුට, ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය අනුව සෑහීමකට පත්වේ නම්, සමහර අය බූරුවන් හා දඩයම් බල්ලන් පිටුපස සිටිනු ඇත.
කන් කපා දැමීමට පෙර ඇසීමට පටන් නොගන්නා අය ද සිටිති.
බැරෑරුම් වාතයකින් කරන ඕනෑම දෙයක් සාධාරණ යැයි විශ්වාස කරන අය සිටිති.
නපුරට ආකර්ෂණයක් ඇතිව උපත ලබන අය සිටිති.
නොසිතන ලෙස පමණක් කියවන බොහෝ දෙනෙක් සිටිති.
ඔබේ කැමැත්තට විරුද්ධව ජීවත් වීම පිළිකුල් සහගත ය. නමුත් ඔබට අවශ්\u200dය නැතිනම් අමරණීය වීම ඊටත් වඩා භයානක වනු ඇත.
රන් රීතිය: පුද්ගලයෙකු විනිශ්චය කිරීම ඔහුගේ අදහස් අනුව නොව, මෙම මතයන් ඔහු විසින් කරන දේ අනුව ය.
වැරදි සඳහා සමාව ඉල්ලීම ප්\u200dරශංසා කරන තැනැත්තාට පක්ෂව කථා කරයි.
සෑම දෙයක්ම නිෂ් ity ල නොව, ප්රායෝගික ප්රයෝජන සඳහා අධ්යයනය කරන්න.
සත්\u200dයය, අධ්\u200dයාපනය සහ මානව වර්ගයාගේ දියුණුව ලේඛකයෙකුගේ ප්\u200dරධාන අරමුණු විය යුතුය.
සැබෑ නිදහස සහ එහි සැබෑ යෙදුම නිදහසේ අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම මගින් වඩාත් හොඳින් සංලක්ෂිත වේ.
සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමාගේම සදාචාරාත්මක "අවාසියක්" ඇති අතර, එය ඔහු අනවශ්ය ලෙස නොපෙන්වන අතර, හැකි තාක් දුරට එය විනීත කලිසමකින් ආවරණය කරයි.
වැරදි බොහෝ විට වැරදියට වටහාගෙන ඇති නිරවද්\u200dයතාවයෙන් සමන්විත වන බැවින්, සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමාගේම විශේෂ ක්\u200dරමයක් ඇත.
එකිනෙකාගේ සිතුවිලි සම්පූර්ණයෙන් දැනගත හැකි නම් මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු මිතුරන් ලෙස පවතිනු ඇත.
පොත කැඩපතකි; වඳුරෙකු ඒ දෙස බැලුවහොත්, ප්\u200dරේරිතයාගේ මුහුණට එයින් පිටතට යා නොහැක.
පොතක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, අළුත් දෙයක් අඩංගු එකක් පමණක් ලෙස හැඳින්විය යුතු අතර, අනෙක් සියල්ලම කිසියම් ප්\u200dරදේශයක දැනටමත් කර ඇති දේ ඉක්මනින් සොයා ගැනීමේ මාධ්\u200dයයක් පමණි.
සාන්තුවරයෙකු සාන්තුවරයෙකු විවාහ කර ගන්නා විට, ශුද්ධ වූ විවාහක යුවළක් සෑම විටම සාර්ථක වන්නේ නැත.
ඔවුන් අඳුරේ ලැජ්ජාවෙන් බොඳ වෙනවාද? බියෙන් ඔවුන් අඳුරේ සුදුමැලි වන බව මම විශ්වාස කරමි, නමුත් පළමුවැන්න - නැත. ඔවුන් සුදුමැලි වී ඇත්තේ තමන් නිසා පමණක් වන අතර, තමන් සහ අන් අය වෙනුවෙන් බොඳ වී යයි.
තමන්ට වඩා අඩුවෙන් සිටින අය තමන්ට ලැබිය යුතු ප්\u200dරමාණයට වඩා වැඩි ප්\u200dරමාණයක් ඇති බව දැන සිටිය යුතුය.
රසායන විද්\u200dයාව හැර වෙනත් කිසිවක් තේරුම් නොගන්නා තැනැත්තාට එය ප්\u200dරමාණවත් ලෙස තේරෙන්නේ ද නැත.
හොඳම උපහාසය, නිසැකවම, එතරම් කෝපයක් හා එතරම් ඒත්තු ගැන්වීමක් ඇති අතර එය පහර දෙන ප්\u200dරීතියට පවා සිනහවක් ගෙන එයි.
සෑම විටම කාලය නොමැති පුද්ගලයින් සාමාන්\u200dයයෙන් කිසිවක් නොකරයි.
බොහෝ දේ කියවන අය විශාල සොයාගැනීම් කරන්නේ කලාතුරකිනි; අන් අයගේ වචන පුනරුච්චාරණය කරනවාට වඩා යමෙකු තමා ගැනම දැකිය යුතුය.
බොහෝ අය සිතන්නේ වැරදි වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරනවාට වඩා පසුතැවිලි වීම හොඳ ගුණාංගයක් බවයි.
ශ්\u200dරේෂ් man මිනිසෙකුගේ වැරදිවලට \u200b\u200bයමෙකුට දොස් පැවරිය හැකි නමුත්, ඔවුන් නිසා යමෙකුට තමාටම දොස් පැවරිය යුතු නැත.
ගසාගෙන යාමට අකමැති මැස්සෙකුට රති ck ් er ා පත්රයේම ආරක්ෂිත බවක් දැනේ.
අප උත්සාහ කළ යුත්තේ කරුණු ඉගෙන ගැනීමට මිස මතයන්ට නොව, ඊට පටහැනිව, අපගේ මතවාද පද්ධතිය තුළ මෙම කරුණු සඳහා ස්ථානයක් සොයා ගැනීමයි.
කිසිවෙකු මුළුමනින්ම සතුටට පත් නොවන බව සිතීමට තරම් දෘශ්\u200dයමාන කිරීමට ඉගෙන ගැනීම, සමහර විට, සන්තෝෂය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා ආසන්නතම මාර්ගය විය හැකිය.
අප දන්නා විට අපගේ දුර්වලතා තවදුරටත් අපට හානියක් නොවේ.
සෑම මුල් පිටපතක්ම මුල් නොවේ, සහ සියලු මුල් පිටපත් ලියා නැත.
සමහර විද්\u200dයා scientists යන් දැනුම රැස් කරන්නේ එය පුරසාරම් දෙඩීමට පමණි.
... පරස්පරතාවයේ ආත්මය අවසානයේ දී එක්සත්කමේ ආත්මයට වඩා ප්\u200dරයෝජනවත් නොවේද?
යම් දෙයක් සනාථ කරන අතරම, ඔහුගේ හදවත මත අත තබන පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි ඔබ විශ්වාස නොකළ යුතුය.
අපි ler ාතකයා රෝදය ගසන විට අපට හමු වන පුටුවට පහර දීමේ වැරැද්ද අපි කරනවාද?
පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ ඕනෑවට වඩා උපක්\u200dරමශීලී අදහසක් ඔබම නිර්මාණය නොකරන්න, ඔහුව සරලව විනිශ්චය කරන්න; ඔහු හොඳ හෝ නරක යැයි නොසිතන්න.
ඕනෑම හොඳ පොතක ස්ථිර ලකුණ වන්නේ පුද්ගලයාට වයස වැඩි වන තරමට එය කැමති වීමයි.
මිනිසුන් බොහෝ විට ආගම වෙනුවෙන් සටන් කරන අතර එහි නියෝග අනුව ජීවත් වීමට එතරම් අකමැති වීම පුදුමයක් නොවේද?
මට සැමවිටම අවිනිශ්චිත අභිලාෂයන් සහ අවිශ්වාසය එකට හමු වී තිබේ.
ඔබේ ඉලක්කයෙන් බැහැර වීමට එක් දිනක්වත් කාලය දීර් for කිරීමේ මාධ්\u200dයයක් නොවන අතර, එපමනක් නොව, එය භාවිතා කිරීම පහසු නොවන නමුත් ඉතා ස්ථිර මාධ්\u200dයයකි.
ස්වර්ගීය ජීවිතයේ නව නිපැයුම තරම් කිසිම සොයාගැනීමක් මිනිසාට පහසුවෙන් පැමිණ නැත.
පුද්ගලයෙකු වයසට යන බවට නිරන්තරයෙන් සිතන තරමට කිසිවක් වයස්ගත නොවේ.
තමාගේම මතයක් නොමැති වීම වැනි කිසිවක් මනසේ සාමය ප්\u200dරවර්ධනය නොකරයි.
සෑම කෙනෙකුම දිගුකාලීන කටයුත්තක් ලෙස සලකන දේ පිළිබඳව පොදුවේ පිළිගත් මතයන් බොහෝ විට පර්යේෂණ සඳහා සුදුසු වේ.
එක් දෙයක් නිසැකවම ස්ථාපිත වී ඇත: කිතුනු ආගම ආරක්ෂා කරනු ලබන්නේ එහි සත්\u200dයතාව ගැන ඒත්තු ගැන්වූ අයට වඩා එය පෝෂණය කරන අය විසිනි.
ඔබ නැති දේ මෙන් නොපෙනෙන ලෙස අහම්බෙන් ඔබට ඕනෑවට වඩා පෝස්ට් එකක් ගැනීමට වගබලා ගන්න.
මලකඩ දැමිය හැකි සියලු දේට සමාන සැලකිල්ලකින් මායාකාරියන් සහ කරල් භාවිතා කළ යුතුය.
සේවාවන් ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුත්තේ ඔවුන්ගේ හැකියාවන් අනුව මිස අපගේ ආශාව අනුව නොවේ.
පුද්ගලයෙකු විය යුතු දේ ගැන පවා හොඳම මිනිස්සු විශ්වාසදායක කිසිවක් නොදන්න; ඒ හා සමානවම, එක් එක් අයගේ උදාහරණයෙන් යමක් ඉගෙන ගත හැකිය.
නපුර අඩු කිරීමට මිනිසුන් තුළ ඇති ආශාව මෙතරම් නව නපුරක් ජනනය කිරීම ඉතා කණගාටුවට කරුණකි.
ඕනෑවට වඩා බුද්ධිමත් වීම මෝඩකමේ වඩාත්ම නින්දිත ආකාරයකි.
එය නිරන්තරයෙන් හැරෙන්නේ ඊනියා "නරක මිනිසුන්" ඔවුන් පිළිබඳ වඩාත් ගැඹුරු අධ්\u200dයයනයකින් ලබා ගන්නා අතර "හොඳ" අය මෙයින් අහිමි වේ.
ඔබ සැනසීමට වඩා බොහෝ විට ජීවිතයේ පාඩම් සොයා ගනී.
හෙළා දැකීමට පෙර, ඔබට නිදහසට කරුණක් සොයාගත හැකිද යන්න සලකා බැලිය යුතුය.
වෙනත් ක්\u200dරම නොමැති විට, පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය ඔහු අමනාප වූ විහිළුවට වඩා නිවැරදිව තේරුම් ගත නොහැකිය.
ඔබේ මනස සැක කිරීමටත්, ඔබේ හදවත ඉවසීමටත් පුහුණු කරන්න.
මිනිසුන් කියවන දේ ගැන එතරම් මතක තබා ගැනීමට හේතුව ඔවුන් තමන් ගැන එතරම් නොසිතන බැවිනි.
සෑම දෙයක්ම එකවර කිරීමට උත්සාහ කිරීම කිසිවක් නොකර සිටීමයි.
වහල් ක්\u200dරියාවක් සැමවිටම වහලෙකුගේ ක්\u200dරියාවක් නොවේ.
පුද්ගලයෙකුට දැනගත හැකි දේ හරියටම ඔහු දැනගත යුතුද?
අප ඉල්ලා සිටින සමානාත්මතාවය අසමානතාවයේ වඩාත්ම ඉවසාගත හැකි මට්ටමකි.
විචාරකයින්ට අයිතියක් ඇත්තේ ඔවුන් මෝඩයන් යැයි මුහුණට කීමට පමණක් නොව එය ඔවුන්ට ඔප්පු කිරීමට පවා ය.
පෘථිවියේ අපට වඩාත්ම සිත් ගන්නා සුළු පෘෂ් is ය වන්නේ මිනිස් මුහුණයි.
වඩාත්ම භයානක මුසාවන් වන්නේ තරමක් විකෘති වූ සත්\u200dයයන් ය.
සෞඛ්\u200dය සම්පන්න හා ලස්සනම, සමානුපාතිකව ගොඩනඟන ලද මිනිසුන් යනු කිසිම දෙයකින් කෝපයට පත් නොවන අයයි.
නිහතමානී පුද්ගලයෙක් පුරසාරම් දෙඩීමට වඩා මට නොඉවසිය හැකිය. පුරසාරම් දොඩන සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගේ ගෞරවය හඳුනා ගනී, ඕනෑවට වඩා නිහතමානී පුද්ගලයෙක්, පෙනෙන විදිහට, ඔහු නිහතමානී කෙනෙකු ඉදිරියේ සිටින තැනැත්තා හෙළා දකී.
ඔබේ අඩුපාඩු සැඟවීමෙන් ඔබට යහපත් නොවනු ඇත; අපගේ විශ්වසනීයත්වය අප ඒවා පිළිගන්නා අවංකභාවයෙන් ප්\u200dරතිලාභ ලබයි.
කිසිවෙකු මෙතෙක් දැක නැති හා කිසිවෙකු නොසිතූ සෑම දෙයක්ම දැකීමට යමෙකු උත්සාහ කළ යුතුය.
නිර්මාණාත්මක මනස සඳහා "දුෂ්කරතාව" යන වචනය කිසිසේත් නොවිය යුතුය.
බුද්ධියෙන්, දේවල් සංගීතයට සමාන ය: ඔබ එයට සවන් දෙන තරමට, ඔබට අවශ්\u200dය වඩාත් සියුම් එකඟතාවයන්.
සංවේදනය වැදගත් පුණ්\u200dයායතනයක් නොවේ.
ඔබේ යුගයට වඩා පහළ නොවීමට උත්සාහ කරන්න.
දක්ෂ සිහින දකින්නන් සිටින අතර පසුව ඔවුන් සැබවින්ම භයානක පුද්ගලයන් වේ.
දුප්පතුන්ට ස්වර්ගීය ජීවිතය එතරම්ම ආකර්ශනීය කරවන්නේ ඊළඟ ලෝකයේ වතු වල සමානාත්මතාවය පිළිබඳ අදහසයි.
ප්\u200dරජාවක අධ්\u200dයාත්මික බැටළුවන් සඳහා, තණබිම්වල සිටින ලෞකිකයන් සඳහා, ප්\u200dරධාන දෙය ලොම් ය.
බොහෝ අයට කවි ලිවීම මානසික වර්ධන රෝගයකි.
පුද්ගලයෙකුගේ මනස තීරණය කළ හැක්කේ ඔහු අනාගතයේ හෝ නඩුවේ ප්\u200dරති come ල ලෙස සලකන පරිස්සමෙන් ය.
හේතුව ඉගැන්වීම සහ බුද්ධිමත් වීම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දේවල්.
හුදකලා දැවෙන ඉටිපන්දමක සමාජයක් වුවද පුද්ගලයෙකු සමාජයට ආදරය කරයි.
අවංකභාවය සහ වංචාව හුදෙක් "මගේ" සහ "ඔබේ" යන සංකල්ප ව්\u200dයාකූල කරයි. එකක් පළමුවැන්නා දෙවැන්න සඳහා ද අනෙක් කොටස පළමු වැන්න සඳහා ද ගණන් කරයි.
යුක්තිය ඉටු කිරීම සඳහා ඔබ දැන සිටිය යුත්තේ ඉතා අල්ප ප්\u200dරමාණයකි, නමුත් හොඳ හේතුවක් ඇතුව අයුක්තිය සිදු කිරීම සඳහා ඔබ නීතිය හොඳින් අධ්\u200dයයනය කළ යුතුය.
බැරෑරුම් ස්වරූපයෙන් නොගැඹුරු දේ ගැඹුරු විය හැකිය.
දර්ශනවාදයේ ස්වාමිවරුන් හා මහාචාර්යවරුන් සිතන ආකාරයේ පුද්ගලයෙකු නිර්මාණය කිරීමට දෙවියන් වහන්සේට කවදා හෝ අවශ්\u200dය නම්, මෙම පුද්ගලයා එදිනම පිස්සු නිවසකට යැවිය යුතු බව මට විශ්වාසයි ...
මුලින්ම කොලොම්බස් සොයාගත් ඇමරිකානුවා නරක සොයා ගැනීමක් කළේය.
විද්\u200dයා ist යා යන වචනයේ අඩංගු වන්නේ ඔහුට බොහෝ දේ ඉගැන්වූවා යන මතය පමණි, නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු කිසිවක් ඉගෙන ගත් බවක් නොවේ.
ශ්\u200dරේෂ් gen බුද්ධිමතෙකු වෙනත් කෙනෙකුගේ මාවත අනුගමනය කිරීමෙන් සොයාගැනීම් කරන්නේ කලාතුරකිනි. ඔහු සොයා ගැනීමක් කරන්නේ නම්, ඔහු සාමාන්\u200dයයෙන් තමා කරා යන මාර්ග විවෘත කරයි.
ෂේක්ස්පියර් සාහිත්\u200dයයෙහි කළ යුතුව තිබූ සෑම දෙයක්ම මූලික වශයෙන් සිදු කර ඇත්තේ ෂේක්ස්පියර් විසිනි.
ප්\u200dරතිදානය සාමාන්\u200dය නීති මහා ග්\u200dරීකයන්ගේ හා රෝමවරුන්ගේ බුෂ් වලට අනුව බුද්ධිමතුන්ගේ බාහිර පෙනුම සම්බන්ධයෙන්, ග්\u200dරීක මෝඩයන්ගේ බුෂ් වලින් අපට විරුද්ධ වන තුරු එය අනුගමනය නොකළ යුතුය.
අශ්වයන් දෙදෙනෙකු, එක් අශ්වයෙකු පිට වාඩි වී, එකිනෙකා සමඟ සටන් කරයි - රාජ්\u200dය පද්ධතියේ අපූරු උපමාවකි!
නිශ්චිත ප්\u200dරතිවිරුද්ධ දේ කිරීම අනුකරණයේ ආකාරයකි.
සැබවින්ම යහපත් කෘතිවල ඇති එකම අඩුපාඩුව නම් ඒවා සාමාන්\u200dයයෙන් බොහෝ නරක හෝ මධ්\u200dයස්ථ පොත් ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමයි.
ඇගේ සුරතලාගේ පළල රතු සහ නිල් පැහැයෙන් යුක්ත වූ අතර එය රංග තිරයකින් සාදා ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. පළමු ස්ථානය ලබා ගැනීම සඳහා මම බොහෝ දේ ලබා දුන්නද, කාර්ය සාධනය සිදු නොවීය.
ඉතාලි ජාතිකයෙක් මෙසේ පැවසුවා. “පානීය ජලය පාපයක් නොවේ. එය කොතරම් රසවත්ද!
සෑම කෙනෙකුම අවම වශයෙන් වසරකට වරක්වත් දක්ෂයෙකි.
පොත් ලියා ඇත්තේ පොත් වලින් වන අතර අපගේ කවීන් බොහෝ විට කවියන් බවට පත්වූයේ කියවීමේ කවියන් හරහා පමණි.
ලස්සන කාන්තාවන් අද ඔවුන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ දක්ෂතා අතර ගණන් ගනු ලැබේ.
ස්වයං-ආදරය අවම වශයෙන් එහි ප්\u200dරතිවාදීන් ස්වල්පයක් ඇති වාසියක් ඇත.
රූපකයක් එහි නිර්මාතෘට වඩා දක්ෂ වන අතර බොහෝ දේ ඇත.
සමහර අයට බුද්ධිය සොයා ගැනීමට පෙර මෝඩයන් ලෙස පෙනී සිටීමේ හැකියාව ඇත. මෙම තෑග්ග ගැහැණු ළමයින් අතර විශේෂයෙන් පොදු වේ.
මහලු වියේදී ඉගෙනීමට ඇති නොහැකියාව හේතු වී ඇති අතර (එපමනක් නොව, නිසැකවම) කීකරු වීමට ඇති අකමැත්ත.
තාලේ දහසක් සඳහා වංචාකාරයෙකු වීමට ඔහුට අවස්ථාවක් ලැබුනේ නම්, මෙම මුදලින් අඩක් සඳහා අවංක පුද්ගලයෙකු ලෙස සිටීමට අකමැති එක් පුද්ගලයෙක්වත් ලෝකයේ නැත.
දෙවි කතෝලිකයෙක් කියා ඔබ සිතනවාද?
පැරණි ඉරිතැලීම් හරහා නව දර්ශන.
දර්ශනයේ නව සොයාගැනීම් මුළුමනින්ම පාහේ නව මායාවන්ගේ සොයාගැනීම් වේ.
පැයෙන් හතරෙන් පංගුවක් පැයකට හතරෙන් පංගුවකට වඩා වැඩි බව සාමාන්\u200dය දැනීමකි.
විවාහයෙන් ලැබෙන එක් ප්\u200dරධාන වාසියක් නම් ඔබට ඔබේ බිරිඳ වෙත මිතුරන් යොමු කළ හැකිය.
ඔහු අවතාර විශ්වාස නොකළා පමණක් නොව, ඔහු ඔවුන්ට බිය නොවීය.
රජයේ පීඩනය වායු පීඩනය තරම් අඩු යැයි ඔවුන්ට හැඟුණි.
වරෙක තාලර් 100,000 ක් සොරකම් කළ තැනැත්තාට අනාගතයේදී අවංකව තම ජීවිතය ගත කළ හැකිය.
ලිඛිත ඉල්ලීම් ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම පහසු වන අතර වාචික ඉල්ලීම්වලට වඩා ලිඛිත නියෝග නිකුත් කිරීම පහසුය.
එවැනි අය ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය ආරක්ෂා නොකර ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය ආරක්ෂා කරති.
අද ජනප්\u200dරිය ප්\u200dරදර්ශනයක් බොහෝ විට එවැනි දෙයක් ලෙස හැඳින්වේ. මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් කිසිවක් තේරුම් නොගෙන යමක් ගැන කතා කිරීමට ජනතාවට අවස්ථාව ලැබීම නිසා ස්තූතියි.
ඔබ දේවල් දැඩි පිළිවෙලට තැබුවහොත් නීති රීති වලට හානි කළ හැකි බව විශ්වාස කළ නොහැකිය.
සාන්තුවරයන්ගේ කැටයම් ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ සාන්තුවරයන්ට වඩා ලෝකයේ බොහෝ දේ කර ඇත.
නිහතමානිකම අන් අය නොමැති අයගේ ගුණාංගයක් විය යුතුය.
විශාල වෙනසක් ඇත: යමක් විශ්වාස කිරීම දිගටම කරගෙන යාම සහ නැවත එකම දේ විශ්වාස කිරීම. චන්ද්\u200dරයා ශාකවලට බලපාන බව දිගටම විශ්වාස කිරීම මෝඩකම සහ අගතියයි, නමුත් එය නැවත විශ්වාස කිරීම දාර්ශනික පරාවර්තනයේ ලකුණකි.
කාන්තාවක් තුළ, ගෞරවයේ හැඟීම පිහිටීම ඇගේ ශරීරයේ ගුරුත්වාකර්ෂණ කේන්ද්\u200dරය සමග සමපාත වේ; පිරිමින් තුළ එය තරමක් ඉහළින්, පපුවේ, ප්\u200dරාචීරය අසල පිහිටා ඇත. එමනිසා, පිරිමින් “ශ්\u200dරේෂ් great” දේවල් කරන විට ඔවුන්ගේ පපුව පුපුරවා හරින අතර කුඩා දේවල් කරන විට මන්දගාමී හා හිස් බවක් දැනේ.
එක් අයෙකුට වැරදි අක්ෂර වින්\u200dයාසයක් ඇති අතර අනෙකාට නිවැරදි අක්ෂර වින්\u200dයාසයක් ඇත.
බොහෝ විට, සමහර අය විද්\u200dයා scientists යන් බවට පත්වේ, අනෙක් අය සොල්දාදුවන් බවට පත්වෙන්නාක් මෙන්, ඔවුන් තවදුරටත් කිසිදු ව්\u200dයාපාරයකට සුදුසු නැති නිසා.
කුමක් ද? ඔබ තර්ක කරන නඩුව තේරුම් ගන්න? මම තර්ක කරන්නේ, ආරවුලක් සඳහා අවම වශයෙන් එක් පාර්ශ්වයක්වත් මේ කාරණය ගැන කිසිවක් තේරුම් නොගැනීම අවශ්\u200dය වන අතර, ඊනියා සජීවී ආරවුලක දී, එහි ඉහළම ප්\u200dරකාශය වන මොහොතේ දී, දෙපාර්ශ්වයම එසේ නොවිය යුතුය එහි ඇති ඕනෑම දෙයක් තේරුම් ගන්න, ඔවුන් කියන්නේ කුමක්දැයි නොදැන.
අළුත් දෙයක් දැකීමට, ඔබ අලුත් දෙයක් කළ යුතුය.
මෙම පොත මුලින්ම කමත දැමිය යුතුය.
මාව අදේවවාදියෙකු කිරීම ගැන මම දෙවියන් වහන්සේට දහස් වාරයක් ස්තූතිවන්ත වෙමි.
ස්වාභාවික විද්\u200dයාව පිළිබඳ කෘතිවල විද්\u200dයා ist යෙකුට තමාගේ ශ්\u200dරේෂ් ness ත්වය ඔප්පු කළ හැකි තරමට, දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්\u200dරේෂ් ness ත්වය නිරන්තරයෙන් ඔප්පු කිරීමට ඔහු පෙළඹෙන බව මම නිතරම සොයාගෙන ඇත්තෙමි.
තම පුතාට කවියෙකු වීමට අවශ්\u200dය බව දුටු දෙමව්පියන් ඔහු කවි අතහැර හෝ ශ්\u200dරේෂ් poet කවියෙකු වන තෙක් ඔහුට පහර දිය යුතුය.
විද්\u200dයාවේ මායිම් පැවති තැන දැන් එහි කේන්ද්\u200dරය ඇත.
මේ ලෝකයේ ශ්\u200dරේෂ් s යන් බොහෝ විට ඔවුන්ට කළ හැකි සියලු යහපත් දේ නොකිරීම ගැන නින්දා කරනු ලැබේ. ඔවුන් අපට තර්ක කළ හැකිය, "අපට කළ හැකි සියලු හානිය ගැන සිතන්න."
බොහෝ අය සත්\u200dයය සොයන අතර එය සොයා නොගන්නේ බොහෝ විට සත්\u200dයයට යන මාවත්, නොගායි පඩිපෙළේ පාරවල් මෙන්, එක් ස්ථානයක සිට තවත් ස්ථානයකට යන පාරවල් මෙන් පුළුල් හා දිගු වීම නිසා විය හැකිය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි තවදුරටත් මායාකාරියන් පුළුස්සා දමන්නේ නැත, නමුත් සම්පූර්ණ සත්\u200dයය අඩංගු සෑම අකුරක්ම අපි පුළුස්සා දමමු.
ඔබ දවසේ යමක් ඉගෙන ගත් බව ඔබටම පැවසීමට පෙර ඔබ නින්දට නොයා යුතුය. "උගත්" යන වචනයෙන් මා තේරුම් ගන්නේ අපගේ විද්\u200dයාත්මක හා වෙනත් ප්\u200dරයෝජනවත් දැනුමේ සීමාවන් තල්ලු කිරීමට ඇති ආශාවයි.
අද්භූත අවධානයක් ඇති මුහුණක් මම දනිමි: මෙය නොපැහැදිලි මනසේ ගැඹුරුම උපාධියයි.
විද්\u200dයා ists යින් කිසි විටෙකත් ආඩම්බර වන්නේ නැත; ඊට පටහැනිව, විද්\u200dයාව දියුණු කර ගැනීමේ හැකියාවක් නොමැතිව, එහි අඳුරු ඉතිහාසය ජනප්\u200dරිය කරවීමේ නිරතව සිටින හෝ අන් අය කළ සෑම දෙයක්ම පැවසීමට උනන්දුවක් දක්වන අය පමණක් ආඩම්බරයෙන් පිරී යයි.
ශ්\u200dරේෂ් people පුද්ගලයන් ද වැරදි සිදු කරන අතර, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකු බොහෝ විට ඒවා නොවැදගත් යැයි සිතීමට යමෙකු පෙළඹේ.
යමක් පවසන ආකාරය ඉතා වැදගත් ය; බොහෝ දෙනා සිතන ආකාරයට වඩාත් සාමාන්\u200dය දේවල් පැවසිය හැකි යැයි මම සිතමි: කථිකයාට ඔවුන්ව පෙලඹවූයේ යක්ෂයා නොවේද?
“ගුඩ් ටෝන්” යනු එක් අෂ්ටක පහල මට්ටමකි.
ලස්සන කුරුල්ලෝ අනෙක් අයට වඩා නරක ලෙස ගායනා කරති. මිනිසුන්ට ද එය අදාළ වේ. ව්\u200dයාජ ශෛලියක් තුළ, ගැඹුරු සිතුවිල්ලක් සොයන්න එපා.
ඔහු ආදරය කළ ලෝකයේ සිටියේ දෙදෙනෙකු පමණි: පළමුවැන්නා ඔහුගේ ශ්\u200dරේෂ් greatest තම පැසසුමට ලක් වූ තැනැත්තා ය, දෙවැන්නා තමා ය.
පොතක් හිසට ගැටෙන අතර ඒ සමඟම අඳුරු හිස් ශබ්දයක් ඇසෙන විට පොත නිතරම දොස් පැවරිය යුතුද?
ඔහු නිරන්තරයෙන් උපුටා ගැනීම් සිදු කළ අතර, ඔහු කියවූ සෑම දෙයක්ම එක් පොතකින් තවත් පොතකට ගෙන ගියේය.
ඔහු වෙළුම් අටක් ලිවීය. ඔහු ගස් අටක් සිටුවා හෝ දරුවන් අට දෙනෙකු සිටියා නම් හොඳයි.
සවන්දෙන්නන් බොහෝ විට සිතන්නේ තමන් මුලින්ම කතා කරන්නේ කොතැනදැයි තමන් ඒත්තු ගැන්වූ බවයි.
රාජ්\u200dයයක් තිබේ ... ආදරය කරන කෙනෙකුගේ පැමිණීම හා නොපැමිණීම දරා ගැනීම ද දුෂ්කර වන විට; කෙසේ වෙතත්, ඔහු නොමැති විට යමෙකු දුක් විඳීමෙන් අපේක්ෂා කරන සතුට ඔහු ඉදිරියේ නැත.
සාමාන්\u200dය පුද්ගලයෙක් සෑම විටම පවත්නා මතයට හා පවත්නා විලාසිතා වලට අනුවර්තනය වන අතර, ඔහු වර්තමාන තත්වයේ තත්වය හැකි එකම දේ ලෙස සලකන අතර සෑම දෙයක් ගැනම උදාසීන ය.
බුද්ධිමත් පුද්ගලයන් බවට පත් කිරීම, ඔබ ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ නොවන බව විශ්වාස කිරීම, බොහෝ විට, ඔබ සැබවින්ම පෙනී සිටීමට කැමති අය වීමට වඩා දුෂ්කර ය.
කුඩා අඩුපාඩු සොයා ගැනීම බොහෝ කලක සිට මධ්\u200dයස්ථභාවයට වඩා අඩු හෝ වැඩි නොවන මනසෙහි දේපලකි. උසස් මනස නිහ silent ව හෝ සමස්තයටම විරුද්ධ වන අතර ශ්\u200dරේෂ් great මනස කිසිවෙකු නිර්මාණය නොකරමින් නිර්මාණය කරයි.
හදවතට පසුව, එනම් භීතිය, දෙවියන්වහන්සේ හඳුනාගත් පසු, බර්ගර්වරු අවතාර සොයන ආකාරයටම මනස එය සෙවීමට පටන් ගත්තේය.
පක්ෂග්\u200dරාහී නොවන ඕනෑම දෙයක් කෘතිම ය. පුද්ගලයෙකු සෑම විටම පක්ෂග්\u200dරාහී හා ගැඹුරින් නිවැරදි ය. පක්ෂග්\u200dරාහී නොවීම පක්ෂග්\u200dරාහී ය.
ප්\u200dරේක්ෂකයින්, ඔවුන් අපට ප්\u200dරශංසා කරන විට, සෑම විටම දක්ෂ විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස සැලකේ. නමුත් ඇය අපව වාරණය කළ විගසම ඔවුන් මනසෙහි ක්\u200dරියා ගැන කතා කිරීමට අපොහොසත් වන බව හඳුනාගෙන තිබේ.
පුද්ගලයෙකුට අවශ්\u200dය විට නිහතමානීව පෙනී සිටිය හැකි බව පැරණි රීතියකි; නමුත් නිහතමානී පුද්ගලයෙකුට නිර්ලජ්ජිත ලෙස පෙනී සිටිය නොහැක.
ජීවත්ව සිටින අයට සහ මළවුන්ට ප්\u200dරශංසා කිරීමට හොඳම ක්\u200dරමය නම් ඔවුන්ගේ දුර්වලකම් නිදහසට කරුණකි. නමුත් ඔවුන් සතුව නොතිබූ ගුණධර්ම ඔවුන්ට පැවසීමට පමණක් නොව, මෙය සියල්ල නරක් කර සත්\u200dයය සැක සහිත කරයි.
මධ්\u200dයස්ථභාවය වැරැද්දක් නම්, උදාසීනත්වය අපරාධයකි.
නුසුදුසු වාරණයෙන් දුක් නොවන්න; නමුත් සමහර විට ඔවුන් ඔබට ප්\u200dරශංසා කරයි.
දැඩි මනස යනු විශාලන වීදුරුවකි; බුද්ධිය - අඩුයි.
ජනප්\u200dරිය කතන්දර පොතේ සිට - විදුලියෙන් රූපවාහිනිය දක්වා කර්තෘ කුචින් ව්ලැඩිමීර්1777 ලිච්ටන්බර්ග් වොල්ටා විසින් නිර්මාණය කරන ලද "ඉලෙක්ට්\u200dරෝෆෝරයක්" අත්හදා බලමින් සිටියදී 1777 දී ගොට්ටින්ගන්හි මහාචාර්යවරයෙක් වන ජෝර්ජ් ලිච්ටන්බර්ග්, ලෝහමය ඉඟියක සිට දුම්මල තහඩුවක් දෙසට ගලා යන විදුලිය එහි දුම්මල කුඩු සාදන බව සොයා ගත්තේය.
ඇෆොරිස්ම් පොතෙන් කර්තෘ අර්මිෂින් ඔලෙග්ක්\u200dරිස්ටෝෆ් විලිබෝල්ඩ් ග්ලක් (1714-1787) නිර්මාපකයා, 18 වන සියවසේ ඔපෙරා ප්\u200dරතිසංස්කරණවාදීන්ගෙන් කෙනෙකි. කාව්\u200dය කෘතියකට සාපේක්ෂව සංගීතය වාදනය කළ යුත්තේ නිරවද්\u200dය චිත්\u200dර ඇඳීමට සාපේක්ෂව වර්ණවල දීප්තිය ඉටු කරන කාර්යභාරයයි. සරල බව, සත්\u200dයය සහ ස්වාභාවික බව විශිෂ්ටයි
ඇෆොරිස්ම් පොතෙන් කර්තෘ අර්මිෂින් ඔලෙග්ජෝර්ජ් ක්\u200dරිස්ටෝෆ් ලිච්ටන්බර්ග් (1742-1799) උපහාසාත්මක, සාහිත්\u200dය, නාට්\u200dය හා කලා විචාරකයෝ බොහෝ අය ජීවත් වන්නේ තර්කානුකූලව නොව විලාසිතා අනුව ය. අපගේ ඕනෑවට වඩා සැලකිලිමත් හැදී වැඩීම අපට වාමන ගෝත්\u200dරයක් ඇති නොකරනු ඇතැයි මම බිය වෙමි
ඇෆොරිස්ම් පොතෙන් කර්තෘ අර්මිෂින් ඔලෙග්ක්\u200dරිස්ටෝෆ් මාටින් වීලන්ඩ් (1733-1813) ලේඛකයෙක් සහ කවියෙක් ශ්\u200dරේෂ් people මිනිසුන් අඩකින් කිසිවක් නොකරයි. විනාඩියක සතුට බොහෝ විට දිගු දුක් විඳීමට හේතුවයි. නොදැනුවත්කමක් ඇති බව පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, දරුවන් - දරුවන් සිටින තාක් කල් - නායකත්වය දිය යුතුය. ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් විසින්.
ඇෆොරිස්ම් පොතෙන් කර්තෘ අර්මිෂින් ඔලෙග් ටීඑස්ඊ ෆෝමියුලා ඔෆ් සක්සස් පොතෙන්. ඉහළට ළඟා වීම සඳහා නායකයාගේ අත්පොත කර්තෘ කොන්ඩ්\u200dරෂොව් ඇනටෝලි පව්ලොවිච්ලිච්ටන්බර්ග් ජෝර්ජ් ක්\u200dරිස්ටෝෆ් ලිච්ටන්බර්ග් (1742–1799) - ජර්මානු විද්\u200dයා ist, උපහාසාත්මක හා දාර්ශනිකයා. සත්\u200dයයේ පළමු පියවර නම්
XX සියවසේ විදේශ සාහිත්\u200dය පොතෙන්. 2 වන පොත කර්තෘ ව්ලැඩිමීර් නොවිකොව්ජීන්-ක්\u200dරිස්ටෝෆ් එපික් නවකතාවක් (1904-1912) රයින් ඉවුරේ පිහිටි කුඩා ජර්මානු නගරයක, ක්\u200dරාෆ්ට්ස් නම් සංගීත ians යන්ගේ පවුලකට දරුවෙකු උපත ලබයි. අවට ලෝකය පිළිබඳ පළමු, තවමත් අපැහැදිලි සංජානනය, උණුසුම
ජෝර්ජ් ක්\u200dරිස්ටෝෆ් ලිච්ටන්බර්ග් (ජර්මානු ලිච්ටන්බර්ග්, 1742-1799) - විශිෂ්ට ජර්මානු විද්\u200dයා ist යෙක් සහ ප්\u200dරචාරකයෙක්; කුලය. 1742 දී ඩාර්ම්ස්ටැඩ් අසල ගමේ දේවගැතිවරයෙකුගේ පවුලක.
කුඩා කාලයේ දී ඔහු තම වර්ධනය නැවැත්වූ හම්ප් එකක් වර්ධනය කර ඔහුට සදහටම වේදනා ගෙන දුන්නේය. මහාචාර්ය විය. ගොටින්ගන්හි භෞතික විද්\u200dයාව හා තාරකා විද්\u200dයාව සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විද්\u200dයා ඇකඩමියේ සාමාජිකයෙකි. විද්\u200dයා ist යෙකු ලෙස, ලිච්ටන්බර්ග් පර්යේෂණාත්මක භෞතික විද්\u200dයාව පිළිබඳ දේශන සඳහා ප්\u200dරසිද්ධියට පත් වූ අතර, ඔහු විසින්ම වැඩිදියුණු කරන ලද උපකරණවල ආධාරයෙන් අත්හදා බැලීම් සහ ඔහු විසින් නම් කරන ලද විද්\u200dයුත් රූප සොයා ගැනීම (ලිච්ටන්බර්ග්) විසින් පැහැදිලි කරන ලදී. "+" සහ "-" ධනාත්මක හා negative ණ වෝල්ටීයතා සං signs ා මගින් විවිධ වර්ගයේ විදුලිය නම් කිරීම හඳුන්වා දුන්නේ සුප්\u200dරසිද්ධ "හන්ච්බැක්" ය. භෞතික විද්\u200dයා ist යෙකු ලෙස ලිච්ටන්බර්ග්ගේ historical තිහාසික වැදගත්කම මෙයයි. ඔහුට පෙර විදුලිය "වීදුරු" සහ "ගුටා-පර්චා" ලෙස වෙනස් තනතුරක් දැරූ අතර, බොහෝ විට ව්\u200dයාකූලත්වයක් ඇති විය, විවිධ භෞතික විද්\u200dයා different යින් වෙනස් ලෙස "ඇම්බර්", "ලොම්" සහ වෙනත් ය.
සමහර අය තමන්ගේ කාරණා ගැන එතරම් සැලකිල්ලක් නොදක්වන තරමට අන් අයගේ කටයුතු ගැන එතරම් සැලකිල්ලක් නොදක්වන්නේ නම් ඔවුන් කොතරම් හොඳද?
ලිච්ටන්බර්ග් ජෝර්ජ් ක්\u200dරිස්ටෝෆ්
විචාරකයෙකු හා ප්\u200dරචාරකයෙකු ලෙස ඔහු දාර්ශනික අදහස් හා ස්වාධීනත්වය සහ විවේචනාත්මක විනිශ්චයන්ගේ සූක්ෂ්මතාවයෙන් ලෙස්සිං වෙත සමීප වේ. ඔහුගේ "ගොගාර්ත්ගේ පැහැදිලි කිරීම්", ඔහුගේ ධ්\u200dරැවීය ලිපි සහ සටහන්, ඔහු මිනීමරු උත්ප්\u200dරාසය සමඟ හැඟීම්බර මන as කල්පිතයන් සහ "කුණාටු සහ ප්\u200dරහාර" යුගයේ සියලු ආකාරයේ ගුප්ත විද්\u200dයාව සහ චාටර්වාදය මෙන්ම කුඩා ලිපි ගණනාවක් ද මායාකාරී ය. හා සෙල්ලක්කාර, ලිච්ටන්බර්ග් පළමු පන්තියේ හාස්\u200dය රචකයෙකු හා උපහාසාත්මක ජර්මානු ස්විෆ්ට් හි පිළිගැනීමට බල කෙරෙයි. ලිච්ටන්බර්ග්ගේ හොඳම උපහාසාත්මක ලිපි: "ටිමෝරස්" සහ "ෆ්\u200dරැග්මන්ට් වොන් ෂ්වාන්සන්" - ලැවටර්ගේ ඩයිටිරම්බික් සහ හයිපර්බලික් අක්ෂරවල උපහාසාත්මක වචන; “භෞතික විද්\u200dයාවට එරෙහිව භෞතික විද්\u200dයාව” - එකම ලැවටර්ගේ “භෞතික විද්\u200dයාවට” එරෙහිව යොමු කරන ලද ලිපියකි.
ලිටන්බර්ග් බොහෝ විට සාහිත්\u200dය භාෂාව නරක් වීම හා මන imag කල්පිත "දක්ෂයින්ගේ" කෘති විහිළුවට ලක් කළේය. "වෝර්ෂ්ලැග් සූ ඊනෙම් ඕර්බිස් පික්ටස්" හි, "පෘථිවියේ චන්ද්\u200dරයාට දයානුකම්පිත පණිවිඩය", "මුල් දක්ෂයින් නොවන අවාසනාවන්ත අයට සැනසිල්ල" සහ යනාදිය. ඔහු දෙවරක් සංචාරය කළ එංගලන්තයේ සිට ලිච්ටන්බර්ග් සිත්ගන්නා ලිපි ගණනාවක් ලිවීය (එච්. එච්. බෝයර්ට). ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර ඔහු විසින්ම කරන ලද ඔහුගේම චරිත නිරූපණය එතරම් සිත්ගන්නාසුළු හා සානුකම්පිත නොවේ. ගොගාර්ත්ගේ කැටයම් සඳහා සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීමේ පා text යක (1791-1799), ලිච්ටන්බර්ග්ගේ හාස්\u200dයය ගොගාර්ත්ට සුදුසු උසකට නැගුනි.
"L.'s Vermischte Schriften" 1800-1805 දී ගොට්ටින්ගන් හිදී එළියට ආවේය; එල්ගේ පුතුන් විසින් ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද "අවුස්ෆර්ලිච් අර්ක්ලුරන්ගන් ඩර් හොගාර්ත්ෂෙන් කුපර්ස්ටික්" සමඟ වඩාත් සම්පූර්ණ කෘති එකතුවක් (ඉබී, 1844-1853)
බොහෝ මිනිසුන් ජීවත් වන්නේ මෝස්තරයෙන් මිස හේතුවකින් නොවේ.
ලිච්ටන්බර්ග් ජෝර්ජ් ක්\u200dරිස්ටෝෆ්
ජෝර්ජ් ක්\u200dරිස්ටෝෆ් ලිච්ටන්බර්ග් උපුටා දක්වයි
ශ්\u200dරේෂ් people පුද්ගලයන් ද වැරදි සිදු කරන අතර, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකු බොහෝ විට ඒවා නොවැදගත් යැයි සිතීමට යමෙකු පෙළඹේ. 
ජෝර්ජ් ක්\u200dරිස්ටෝෆ් ලිච්ටන්බර්ග්, (1742-1799) උපහාසාත්මක, සාහිත්\u200dය හා කලා විචාරකයෙකි
බොහෝ අය විලාසිතා අනුගමනය කරන්නේ හේතුවට වඩා ය.
අපගේ ඕනෑවට වඩා සැලකිලිමත් හැදී වැඩීම අපට වාමන ගෝත්\u200dරයක් නිර්මාණය කරනු ඇතැයි මම බිය වෙමි.
අනාගතය වර්තමානයේ විය යුතුය. මෙය සැලැස්මක් ලෙස හැඳින්වේ. එය නොමැතිව, ලෝකයේ කිසිවක් යහපත් විය නොහැකිය.
ඉතා සුළු ස්වාධීන සහභාගීත්වයකින් ලබාගත් දැනුම වේගයෙන් සමුච්චය වීම එතරම් .ලදායී නොවේ. ඉගෙනීමෙන් ද පල නොමැති කොළ බිහි කළ හැකිය.
මනුෂ්\u200dයයෙකු වීම යනු දැනුම ලබා ගැනීම පමණක් නොව, පෙර පරම්පරාවන් අප වෙනුවෙන් කළ දේ අනාගත පරපුර වෙනුවෙන් කිරීම ය.
මම දිනපතා ස්වර්ගයෙන් ඉල්ලා සිටින ලොකුම සතුට: ශක්තියෙන් හා දැනුමෙන් මා අභිබවා යා හැක්කේ සාධාරණ හා ගුණවත් මිනිසුන් පමණි.
අන් අය තුළ ඔබ දැකීම, ඔබ ඔබටම ආදරය කරනවා පමණක් නොව, වෛර කරයි.
සෑම පුද්ගලයෙකුටම සෑම කෙනෙකුටම යමක් තිබේ.
තම ආදරයෙන් තමාට ආදරය කරන තැනැත්තාට අවම වශයෙන් වාසියක් ඇත්තේ ඔහුට කිසි විටෙකත් බොහෝ ප්\u200dරතිවාදීන් නොසිටීමයි.
බොහෝ ප්\u200dරසිද්ධ ලේඛකයන්ගේ ලේඛනවල, ඔහු අතහැර දැමූ දේට වඩා ඔහු ඉක්මවා ගිය දේ කියවීමට කැමැත්තෙමි.
අධ්\u200dයාපනය විශේෂ වර්ගයකි.
හදවතේ එක් රංගනයක හැඟීමට වඩා වචන දහයක මනස මත ක්\u200dරියා කිරීම පහසුය.
අනාවැකියේ දී, පරිවර්ථකයා බොහෝ විට අනාගතවක්තෘවරයාට වඩා වැදගත් ය.
අපගේ අසතුටට පොදු මූලාශ්\u200dරයක් නම්, දේවල් ඇත්ත වශයෙන්ම අප සිතන දේ යැයි අපි විශ්වාස කිරීමයි.
සෑම පුද්ගලයෙකුගේම චරිතය තුළ බිඳ දැමිය නොහැකි දෙයක් තිබේ: මෙය චරිතයේ කොඳු නාරටියයි.
ලේඛකයාගේ ප්\u200dරධාන වෘත්තිය වන්නේ මිනිසුන්ට සත්\u200dයය ගෙන ඒම, ඉගැන්වීම සහ දැනුවත් කිරීමයි.
උඩඟුකම, උතුම් ආශාව, තමන්ගේම අඩුපාඩුකම් අන්ධ නොවේ. අහංකාරය වෙනස් වන්නේ මෙයයි.
සමහර ඊනියා "දේවභක්තික" අයට වඩා යක්ෂයාට පවා තමාට වඩා සුදුසු මිනිසුන් බලාපොරොත්තු විය නොහැක.
ආදර්ශ පා --ය - සත්\u200dයය සෙවීමට උත්සාහ කිරීම - ඔබ මෙම මාවතේ ඇවිද ගියත් සුදුසුකමකි.
තම මිතුරාට තම ආත්මය හා ශරීරය විවෘත කරන ගැහැණු ළමයෙක් සමස්ත කාන්තා ලිංගිකත්වයේ අභිරහස් හෙළි කරයි.
ශබ්දය සඳහා කුඩා පුද්ගලයින් තෝරා ගනු ලැබේ - බෙර වාදකයින්.
ඔහු තුළ ධෛර්ය සම්පන්න වූ එකම දෙය, හිමිකාරිත්වය නිසා ඔහුට සොයාගත නොහැකි විය.
සමහර ලිනේයස් සතුන්ගේ සතුට, ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය අනුව සෑහීමකට පත්වේ නම්, සමහර අය බූරුවන් හා දඩයම් බල්ලන් පිටුපස සිටිනු ඇත.
කන් කපා දැමීමට පෙර ඇසීමට පටන් නොගන්නා අය ද සිටිති.
බැරෑරුම් වාතයකින් කරන ඕනෑම දෙයක් සාධාරණ යැයි විශ්වාස කරන අය සිටිති.
නපුරට ආකර්ෂණයක් ඇතිව උපත ලබන අය සිටිති.
නොසිතන ලෙස පමණක් කියවන බොහෝ දෙනෙක් සිටිති.
ඔබේ කැමැත්තට විරුද්ධව ජීවත් වීම පිළිකුල් සහගත ය. නමුත් ඔබට අවශ්\u200dය නැතිනම් අමරණීය වීම ඊටත් වඩා භයානක වනු ඇත.
රන් රීතිය: පුද්ගලයෙකු විනිශ්චය කිරීම ඔහුගේ අදහස් අනුව නොව, මෙම මතයන් ඔහු විසින් කරන දේ අනුව ය.
වැරදි සඳහා සමාව ඉල්ලීම ප්\u200dරශංසා කරන තැනැත්තාට පක්ෂව කථා කරයි.
සෑම දෙයක්ම නිෂ් ity ල නොව, ප්රායෝගික ප්රයෝජන සඳහා අධ්යයනය කරන්න.
කිසිවෙකු මුළුමනින්ම සතුටට පත් නොවන බව සිතීමට තරම් දෘශ්\u200dයමාන කිරීමට ඉගෙන ගැනීම, සමහර විට, සන්තෝෂය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා ආසන්නතම මාර්ගය විය හැකිය.
අප දන්නා විට අපගේ දුර්වලතා තවදුරටත් අපට හානියක් නොවේ.
සෑම මුල් පිටපතක්ම මුල් නොවේ, සහ සියලු මුල් පිටපත් ලියා නැත.
සමහර විද්\u200dයා scientists යන් දැනුම රැස් කරන්නේ එය පුරසාරම් දෙඩීමට පමණි.
... පරස්පරතාවයේ ආත්මය අවසානයේ දී එක්සත්කමේ ආත්මයට වඩා ප්\u200dරයෝජනවත් නොවේද?
යම් දෙයක් සනාථ කරන අතරම, ඔහුගේ හදවත මත අත තබන පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි ඔබ විශ්වාස නොකළ යුතුය.
අපි ler ාතකයා රෝදය ගසන විට අපට හමු වන පුටුවට පහර දීමේ වැරැද්ද අපි කරනවාද?
පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ ඕනෑවට වඩා උපක්\u200dරමශීලී අදහසක් ඔබම නිර්මාණය නොකරන්න, ඔහුව සරලව විනිශ්චය කරන්න; ඔහු හොඳ හෝ නරක යැයි නොසිතන්න.
ඕනෑම හොඳ පොතක ස්ථිර ලකුණ වන්නේ පුද්ගලයාට වයස වැඩි වන තරමට එය කැමති වීමයි.
මිනිසුන් බොහෝ විට ආගම වෙනුවෙන් සටන් කරන අතර එහි නියෝග අනුව ජීවත් වීමට එතරම් අකමැති වීම පුදුමයක් නොවේද?
මට සැමවිටම අවිනිශ්චිත අභිලාෂයන් සහ අවිශ්වාසය එකට හමු වී තිබේ.
ඔබේ ඉලක්කයෙන් බැහැර වීමට එක් දිනක්වත් කාලය දීර් of කිරීමේ මාධ්\u200dයයක් නොවන අතර, එපමනක් නොව, එය භාවිතා කිරීම පහසු නොවන නමුත් ඉතා ස්ථිර මාධ්\u200dයයකි.
ස්වර්ගීය ජීවිතයේ නව නිපැයුම තරම් කිසිම සොයාගැනීමක් මිනිසාට පහසුවෙන් පැමිණ නැත.
පුද්ගලයෙකු වයසට යන බවට නිරන්තරයෙන් සිතන තරමට කිසිවක් වයස්ගත නොවේ.
තමාගේම මතයක් නොමැති වීම වැනි කිසිවක් මනසේ සාමය ප්\u200dරවර්ධනය නොකරයි.
සෑම කෙනෙකුම දිගුකාලීන කටයුත්තක් ලෙස සලකන දේ පිළිබඳව පොදුවේ පිළිගත් මතයන් බොහෝ විට පර්යේෂණ සඳහා සුදුසු වේ.
එක් දෙයක් නිසැකවම ස්ථාපිත වී ඇත: කිතුනු ආගම ආරක්ෂා කරනු ලබන්නේ එහි සත්\u200dයතාව ගැන ඒත්තු ගැන්වූ අයට වඩා එය පෝෂණය කරන අය විසිනි.
ඔබ නැති දේ මෙන් නොපෙනෙන ලෙස අහම්බෙන් ඔබට ඕනෑවට වඩා පෝස්ට් එකක් ගැනීමට වගබලා ගන්න.
මලකඩ දැමිය හැකි සියලු දේට සමාන සැලකිල්ලකින් මායාකාරියන් සහ කරල් භාවිතා කළ යුතුය.
සේවාවන් ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුත්තේ ඔවුන්ගේ හැකියාවන් අනුව මිස අපගේ ආශාව අනුව නොවේ.
පුද්ගලයෙකු විය යුත්තේ කුමක් ද යන්න පිළිබඳව විශ්වාසදායක කිසිවක් හොඳම අය පවා නොදනිති. ඔහු හා සමානවම, එක් එක් අයගේ ආදර්ශයෙන් යමක් ඉගෙන ගත හැකිය.
නපුර අඩු කිරීමට මිනිසුන් තුළ ඇති ආශාව මෙතරම් නව නපුරක් ජනනය කිරීම ඉතා කණගාටුවට කරුණකි.
ඕනෑවට වඩා බුද්ධිමත් වීම මෝඩකමේ වඩාත්ම නින්දිත ආකාරයකි.
එය නිරන්තරයෙන් හැරෙන්නේ ඊනියා "නරක මිනිසුන්" ඔවුන් පිළිබඳ වඩාත් ගැඹුරු අධ්\u200dයයනයකින් ලබා ගන්නා අතර "හොඳ" අය මෙයින් අහිමි වේ.
ඔබ සැනසීමට වඩා බොහෝ විට ජීවිතයේ පාඩම් සොයා ගනී.
හෙළා දැකීමට පෙර, ඔබට නිදහසට කරුණක් සොයාගත හැකිද යන්න සලකා බැලිය යුතුය.
වෙනත් ක්\u200dරම නොමැති විට, පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය ඔහු අමනාප වූ විහිළුවට වඩා නිවැරදිව තේරුම් ගත නොහැකිය.
ඔබේ මනස සැක කිරීමටත්, ඔබේ හදවත ඉවසීමටත් පුහුණු කරන්න.
මිනිසුන් කියවන දේ ගැන එතරම් මතක තබා ගැනීමට හේතුව ඔවුන් තමන් ගැන එතරම් නොසිතන බැවිනි.
සෑම දෙයක්ම එකවර කිරීමට උත්සාහ කිරීම කිසිවක් නොකර සිටීමයි.
වහල් ක්\u200dරියාවක් සැමවිටම වහලෙකුගේ ක්\u200dරියාවක් නොවේ.
පුද්ගලයෙකුට දැනගත හැකි දේ හරියටම ඔහු දැනගත යුතුද?
අප ඉල්ලා සිටින සමානාත්මතාවය අසමානතාවයේ වඩාත්ම ඉවසාගත හැකි මට්ටමකි.
විචාරකයින්ට අයිතියක් ඇත්තේ ඔවුන් මෝඩයන් යැයි මුහුණට කීමට පමණක් නොව එය ඔවුන්ට ඔප්පු කිරීමට පවා ය.
පෘථිවියේ අපට වඩාත්ම සිත් ගන්නා සුළු පෘෂ් is ය වන්නේ මිනිස් මුහුණයි.
වඩාත්ම භයානක මුසාවන් වන්නේ තරමක් විකෘති වූ සත්\u200dයයන් ය.
සෞඛ්\u200dය සම්පන්න හා ලස්සනම, සමානුපාතිකව ගොඩනඟන ලද මිනිසුන් යනු කිසිම දෙයකින් කෝපයට පත් නොවන අයයි.
නිහතමානී පුද්ගලයෙක් පුරසාරම් දෙඩීමට වඩා මට නොඉවසිය හැකිය. පුරසාරම් දොඩන සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගේ ගෞරවය හඳුනා ගනී, ඕනෑවට වඩා නිහතමානී පුද්ගලයෙක්, පෙනෙන විදිහට, ඔහු නිහතමානී කෙනෙකු ඉදිරියේ සිටින තැනැත්තා හෙළා දකී.
ඔබේ අඩුපාඩු සැඟවීමෙන් ඔබට යහපත් නොවනු ඇත; අපගේ විශ්වසනීයත්වය අප ඒවා පිළිගන්නා අවංකභාවයෙන් ප්\u200dරතිලාභ ලබයි.
කිසිවෙකු මෙතෙක් දැක නැති හා කිසිවෙකු නොසිතූ සෑම දෙයක්ම දැකීමට යමෙකු උත්සාහ කළ යුතුය.
නිර්මාණාත්මක මනස සඳහා "දුෂ්කරතාව" යන වචනය කිසිසේත් නොවිය යුතුය.
බුද්ධියෙන්, දේවල් සංගීතයට සමාන ය: ඔබ එයට සවන් දෙන තරමට, ඔබට අවශ්\u200dය වඩාත් සියුම් එකඟතාවයන්.
සංවේදනය වැදගත් පුණ්\u200dයායතනයක් නොවේ.
ඔබේ යුගයට වඩා පහළ නොවීමට උත්සාහ කරන්න.
දක්ෂ සිහින දකින්නන් සිටින අතර පසුව ඔවුන් සැබවින්ම භයානක පුද්ගලයන් වේ.
දුප්පතුන්ට ස්වර්ගීය ජීවිතය එතරම්ම ආකර්ශනීය කරවන්නේ ඊළඟ ලෝකයේ වතු වල සමානාත්මතාවය පිළිබඳ අදහසයි.
ප්\u200dරජාවක අධ්\u200dයාත්මික බැටළුවන් සඳහා, තණබිම්වල සිටින ලෞකිකයන් සඳහා, ප්\u200dරධාන දෙය ලොම් ය.
බොහෝ අයට කවි ලිවීම මානසික වර්ධන රෝගයකි.
පුද්ගලයෙකුගේ මනස තීරණය කළ හැක්කේ ඔහු අනාගතයේ හෝ නඩුවේ ප්\u200dරති come ල ලෙස සලකන පරිස්සමෙන් ය.
හේතුව ඉගැන්වීම සහ බුද්ධිමත් වීම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දේවල්.
හුදකලා දැවෙන ඉටිපන්දමක සමාජයක් වුවද පුද්ගලයෙකු සමාජයට ආදරය කරයි.
අවංකභාවය සහ වංචාව හුදෙක් "මගේ" සහ "ඔබේ" යන සංකල්ප ව්\u200dයාකූල කරයි. එකක් පළමුවැන්නා දෙවැන්න සඳහා ද අනෙක් කොටස පළමු වැන්න සඳහා ද ගණන් කරයි.
ස්වයං-ආදරය අවම වශයෙන් එහි ප්\u200dරතිවාදීන් ස්වල්පයක් ඇති වාසියක් ඇත.
රූපකයක් එහි නිර්මාතෘට වඩා දක්ෂ වන අතර බොහෝ දේ ඇත.
සමහර අයට බුද්ධිය සොයා ගැනීමට පෙර මෝඩයන් ලෙස පෙනී සිටීමේ හැකියාව ඇත. මෙම තෑග්ග ගැහැණු ළමයින් අතර විශේෂයෙන් පොදු වේ.
මහලු වියේදී ඉගෙනීමට ඇති නොහැකියාව හේතු වී ඇති අතර (එපමනක් නොව, නිසැකවම) කීකරු වීමට ඇති අකමැත්ත.
තාලේ දහසක් සඳහා වංචාකාරයෙකු වීමට ඔහුට අවස්ථාවක් ලැබුනේ නම්, මෙම මුදලින් අඩක් සඳහා අවංක පුද්ගලයෙකු ලෙස සිටීමට අකමැති එක් පුද්ගලයෙක්වත් ලෝකයේ නැත.
දෙවි කතෝලිකයෙක් කියා ඔබ සිතනවාද?
පැරණි ඉරිතැලීම් හරහා නව.
දර්ශනයේ නව සොයාගැනීම් මුළුමනින්ම පාහේ නව මායාවන්ගේ සොයාගැනීම් වේ.
පැයෙන් හතරෙන් පංගුවක් පැයකට හතරෙන් පංගුවකට වඩා වැඩි බව සාමාන්\u200dය දැනීමකි.
විවාහයෙන් ලැබෙන එක් ප්\u200dරධාන වාසියක් නම් ඔබට ඔබේ බිරිඳ වෙත මිතුරන් යොමු කළ හැකිය.
ඔහු අවතාර විශ්වාස නොකළා පමණක් නොව, ඔහු ඔවුන්ට බිය නොවීය.
රජයේ පීඩනය වායු පීඩනය තරම් අඩු යැයි ඔවුන්ට හැඟුණි.
වරෙක තාලර් 100,000 ක් සොරකම් කළ තැනැත්තාට අනාගතයේදී අවංකව තම ජීවිතය ගත කළ හැකිය.
ලිඛිත ඉල්ලීම් ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම පහසු වන අතර වාචික ඉල්ලීම්වලට වඩා ලිඛිත නියෝග නිකුත් කිරීම පහසුය.
එවැනි අය ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය ආරක්ෂා නොකර ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය ආරක්ෂා කරති.
අද ජනප්\u200dරිය ප්\u200dරදර්ශනයක් බොහෝ විට එවැනි දෙයක් ලෙස හැඳින්වේ. මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් කිසිවක් තේරුම් නොගෙන යමක් ගැන කතා කිරීමට ජනතාවට අවස්ථාව ලැබීම නිසා ස්තූතියි.
ඔබ දේවල් දැඩි පිළිවෙලට තැබුවහොත් නීති රීති වලට හානි කළ හැකි බව විශ්වාස කළ නොහැකිය.
සාන්තුවරයන්ගේ කැටයම් ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ සාන්තුවරයන්ට වඩා ලෝකයේ බොහෝ දේ කර ඇත.
නිහතමානිකම අන් අය නොමැති අයගේ ගුණාංගයක් විය යුතුය.
විශාල වෙනසක් ඇත: යමක් විශ්වාස කිරීම දිගටම කරගෙන යාම සහ නැවත එකම දේ විශ්වාස කිරීම. චන්ද්\u200dරයා ශාකවලට බලපාන බව දිගටම විශ්වාස කිරීම මෝඩකම සහ අගතියයි, නමුත් එය නැවත විශ්වාස කිරීම දාර්ශනික පරාවර්තනයේ ලකුණකි.
කාන්තාවක් තුළ, ගෞරවනීය හැඟීමක පිහිටීම ඇගේ ශරීරයේ ගුරුත්වාකර්ෂණ කේන්ද්\u200dරය සමග සමපාත වේ; කාන්තාවක් තුළ එය තරමක් ඉහළින්, පපුවේ, ප්\u200dරාචීරය අසල පිහිටා ඇත. එමනිසා, පුරුෂයන් “මහා” ක්\u200dරියාවන් කරන විට පියයුරු පුපුරවා හරින අතර මන්දගාමී හා හිස් බවක් දැනේ
කුඩා දේවල් කරන විට.
එක් අයෙකුට වැරදි අක්ෂර වින්\u200dයාසයක් ඇති අතර අනෙකාට නිවැරදි අක්ෂර වින්\u200dයාසයක් ඇත.
බොහෝ විට සමහර අය විද්\u200dයා scientists යන් බවට පත්වේ, අනෙක් අය සොල්දාදුවන් බවට පත්වෙන්නාක් මෙන්, ඔවුන් තවදුරටත් කිසිදු ව්\u200dයාපාරයකට සුදුසු නැති නිසා.
කුමක් ද? ඔබ තර්ක කරන නඩුව තේරුම් ගන්න? මම තර්ක කරන්නේ, ආරවුලක් සඳහා අවම වශයෙන් එක් පාර්ශ්වයක්වත් මේ කාරණය ගැන කිසිවක් තේරුම් නොගැනීම අවශ්\u200dය වන අතර, ඊනියා සජීවී ආරවුලක දී, එහි ඉහළම ප්\u200dරකාශය වන මොහොතේ දී, දෙපාර්ශ්වයම එසේ නොවිය යුතුය එහි ඇති ඕනෑම දෙයක් තේරුම් ගන්න, ඔවුන් කියන්නේ කුමක්දැයි නොදැන.
අළුත් දෙයක් දැකීමට, ඔබ අලුත් දෙයක් කළ යුතුය.
මෙම පොත මුලින්ම කමත දැමිය යුතුය.
මාව අදේවවාදියෙකු කිරීම ගැන මම දෙවියන් වහන්සේට දහස් වාරයක් ස්තූතිවන්ත වෙමි.
ස්වාභාවික විද්\u200dයාව පිළිබඳ කෘතිවල විද්\u200dයා ist යෙකුට තමාගේ ශ්\u200dරේෂ් ness ත්වය ඔප්පු කළ හැකි තරමට, දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්\u200dරේෂ් ness ත්වය නිරන්තරයෙන් ඔප්පු කිරීමට ඔහු පෙළඹෙන බව මම නිතරම සොයාගෙන ඇත්තෙමි.
තම පුතාට කවියෙකු වීමට අවශ්\u200dය බව දුටු දෙමව්පියන් ඔහු කවි අතහැර හෝ ශ්\u200dරේෂ් poet කවියෙකු වන තෙක් ඔහුට පහර දිය යුතුය.
විද්\u200dයාවේ මායිම් පැවති තැන දැන් එහි කේන්ද්\u200dරය ඇත.
මේ ලෝකයේ ශ්\u200dරේෂ් s යන් බොහෝ විට ඔවුන්ට කළ හැකි සියලු යහපත් දේ නොකිරීම ගැන නින්දා කරනු ලැබේ. ඔවුන් අපට තර්ක කළ හැකිය, "අපට කළ හැකි සියලු හානිය ගැන සිතන්න."
බොහෝ අය සත්\u200dයය සොයන අතර එය සොයා නොගන්නේ බොහෝ විට සත්\u200dයයට යන මාවත්, නොගායි පඩිපෙළේ පාරවල් මෙන්, එක් ස්ථානයක සිට තවත් ස්ථානයකට යන පාරවල් මෙන් පුළුල් හා දිගු වීම නිසා විය හැකිය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි තවදුරටත් මායාකාරියන් පුළුස්සා දමන්නේ නැත, නමුත් සම්පූර්ණ සත්\u200dයය අඩංගු සෑම අකුරක්ම අපි පුළුස්සා දමමු.
ඔබ දවසේ යමක් ඉගෙන ගත් බව ඔබටම පැවසීමට පෙර ඔබ නින්දට නොයා යුතුය. "උගත්" යන්නෙන් මා අදහස් කරන්නේ අපගේ විද්\u200dයාත්මක හා වෙනත් ප්\u200dරයෝජනවත් දැනුමේ සීමාවන් තල්ලු කිරීමට ඇති ආශාවයි.
අද්භූත අවධානයක් ඇති මුහුණක් මම දනිමි: මෙය නොපැහැදිලි මනසේ ගැඹුරුම උපාධියයි.
විද්\u200dයා ists යින් කිසි විටෙකත් ආඩම්බර වන්නේ නැත; ඊට පටහැනිව, විද්\u200dයාව දියුණු කර ගැනීමේ හැකියාවක් නොමැතිව, එහි අඳුරු ඉතිහාසය ජනප්\u200dරිය කරවීමේ නිරතව සිටින හෝ අන් අය කළ සෑම දෙයක්ම පැවසීමට උනන්දුවක් දක්වන අය පමණක් ආඩම්බරයෙන් පිරී යයි.
ඔවුන් ද වැරදියි, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් බොහෝ විට ඔවුන් නොවැදගත් පුද්ගලයන් යැයි සිතීමට යමෙකු පෙළඹේ.
යමක් පවසන ආකාරය ඉතා වැදගත් ය; බොහෝ දෙනා සිතන ආකාරයට වඩාත් සාමාන්\u200dය දේවල් පැවසිය හැකි යැයි මම සිතමි: කථිකයාට ඔවුන්ව පෙලඹවූයේ යක්ෂයා නොවේද?
“ගුඩ් ටෝන්” යනු එක් අෂ්ටක පහල මට්ටමකි.
ලස්සන කුරුල්ලෝ අනෙක් අයට වඩා නරක ලෙස ගායනා කරති. මිනිසුන්ට ද එය අදාළ වේ. ව්\u200dයාජ ශෛලියක් තුළ, ගැඹුරු සිතුවිල්ලක් සොයන්න එපා.
ලෝකයේ ඔහු සිටියේ ඉතා ආදරයෙන් ආදරය කළ පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු පමණි: පළමුවැන්නා ඔහුගේ ශ්\u200dරේෂ් greatest තම පැසසුමට ලක් වූ තැනැත්තා ය, දෙවැන්නා තමා ය.
පොතක් හිසට ගැටෙන අතර ඒ සමඟම අඳුරු හිස් ශබ්දයක් ඇසෙන විට පොත නිතරම දොස් පැවරිය යුතුද?
ඔහු නිරන්තරයෙන් උපුටා ගැනීම් සිදු කළ අතර, ඔහු කියවූ සෑම දෙයක්ම එක් පොතකින් තවත් පොතකට ගෙන ගියේය.
ඔහු වෙළුම් අටක් ලිවීය. ඔහු ගස් අටක් සිටුවා හෝ දරුවන් අට දෙනෙකු සිටියා නම් හොඳයි.
සවන්දෙන්නන් බොහෝ විට සිතන්නේ තමන් මුලින්ම කතා කරන්නේ කොතැනදැයි තමන් ඒත්තු ගැන්වූ බවයි.
රාජ්\u200dයයක් තිබේ ... ආදරය කරන කෙනෙකුගේ පැමිණීම හා නොපැමිණීම දරා ගැනීම ද දුෂ්කර වන විට; කෙසේ වෙතත්, ඔහු නොමැති විට යමෙකු දුක් විඳීමෙන් අපේක්ෂා කරන සතුට ඔහු ඉදිරියේ නැත.
සාමාන්\u200dය පුද්ගලයෙක් සෑම විටම පවත්නා මතයට හා පවත්නා විලාසිතා වලට අනුවර්තනය වන අතර, ඔහු වර්තමාන තත්වයේ තත්වය හැකි එකම දේ ලෙස සලකන අතර සෑම දෙයක් ගැනම උදාසීන ය.
බුද්ධිමත් පුද්ගලයන් බවට පත් කිරීම, ඔබ ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ නොවන බව විශ්වාස කිරීම, බොහෝ විට, ඔබ සැබවින්ම පෙනී සිටීමට කැමති අය වීමට වඩා දුෂ්කර ය.
කුඩා අඩුපාඩු සොයා ගැනීම බොහෝ කලක සිට මධ්\u200dයස්ථභාවයට වඩා අඩු හෝ වැඩි නොවන මනසෙහි දේපලකි. උසස් මනස නිහ silent ව හෝ සමස්තයටම විරුද්ධ වන අතර ශ්\u200dරේෂ් great මනස කිසිවෙකු නිර්මාණය නොකරමින් නිර්මාණය කරයි.
හදවතට පසුව, එනම් භීතිය, දෙවියන්වහන්සේ හඳුනාගත් පසු, බර්ගර්වරු අවතාර සොයන ආකාරයටම මනස එය සෙවීමට පටන් ගත්තේය.
පක්ෂග්\u200dරාහී නොවන ඕනෑම දෙයක් කෘතිම ය. පුද්ගලයෙකු සෑම විටම පක්ෂග්\u200dරාහී හා ගැඹුරින් නිවැරදි ය. පක්ෂග්\u200dරාහී නොවීම පක්ෂග්\u200dරාහී ය.
ප්\u200dරේක්ෂකයින්, ඔවුන් අපට ප්\u200dරශංසා කරන විට, සෑම විටම දක්ෂ විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස සැලකේ. නමුත් ඇය අපව වාරණය කළ විගසම ඔවුන් මනසෙහි ක්\u200dරියා ගැන කතා කිරීමට අපොහොසත් වන බව හඳුනාගෙන තිබේ.
පුද්ගලයෙකුට අවශ්\u200dය විට නිහතමානීව පෙනී සිටිය හැකි බව පැරණි රීතියකි; නමුත් නිහතමානී පුද්ගලයෙකුට නිර්ලජ්ජිත ලෙස පෙනී සිටිය නොහැක.
ජීවත්ව සිටින අයට සහ මළවුන්ට ප්\u200dරශංසා කිරීමට හොඳම ක්\u200dරමය නම් ඔවුන්ගේ දුර්වලකම් නිදහසට කරුණකි. නමුත් ඔවුන් සතුව නොතිබූ ගුණධර්ම ඔවුන්ට පැවසීමට පමණක් නොව, මෙය සියල්ල නරක් කර සත්\u200dය සැක සහිත බවට පත් කරයි.
නුසුදුසු වාරණයෙන් දුක් නොවන්න; නමුත් සමහර විට ඔවුන් ඔබට ප්\u200dරශංසා කරයි.
දැඩි මනස යනු විශාලන වීදුරුවකි; බුද්ධිය - අඩුයි.
(ජර්මානු: ජෝර්ජ් ක්\u200dරිස්ටෝෆ් ලිච්ටන්බර්ග්) - විශිෂ්ට ජර්මානු විද්\u200dයා ist යෙක්, සදාචාරවාදියෙක් හා උපහාසාත්මක ලේඛකයෙක්, කැපී පෙනෙන අධ්\u200dයාපන ator යෙක්.
විද්\u200dයා ist යෙකු ලෙස, ලිච්ටන්බර්ග් පර්යේෂණාත්මක භෞතික විද්\u200dයාව පිළිබඳ දේශන, ඔහු වැඩිදියුණු කළ උපකරණ හා උපකරණ සමඟ කළ අත්හදා බැලීම් මෙන්ම ඔහු නමින් නම් කරන ලද විද්\u200dයුත් රූප සොයා ගැනීම සඳහා ප්\u200dරසිද්ධියට පත්විය - ලිච්ටන්බර්ග්. "+" සහ "-" ධනාත්මක හා negative ණ වෝල්ටීයතා සං signs ා මගින් විවිධ වර්ගයේ විදුලිය නම් කිරීම හඳුන්වා දුන්නේ ඔහුය. භෞතික විද්\u200dයා ist යෙකු ලෙස ලිච්ටන්බර්ග්ගේ historical තිහාසික වැදගත්කම මෙයයි.
ප්\u200dරචාරකයකු හා විචාරකයෙකු ලෙස ජෝර්ජ් ක්\u200dරිස්ටෝෆ් ලිච්ටන්බර්ග් බහුතරයක් ලිපි සඳහා ප්\u200dරසිද්ධියට පත්විය. ස්වාධීනත්වය, විවෘත මනස, විනිශ්චයේ සියුම් බව, උත්ප්\u200dරාසය සහ අපූරු හාස්\u200dයය පිළිබඳ තොරතුරු හෙළි කරන සටහන්. මෙම ප්\u200dරභේදයේ හොඳම කෘති වන්නේ “හොගාර්ත්ගේ තඹ කැටයම් සඳහා සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීම්” සහ “චොඩොවොට්ස්කි විසින් තඹ කැටයම් සඳහා ශිලාලේඛන”, “භෞතික විද්\u200dයා ologists යින්ට එරෙහිව භෞතික විද්\u200dයාව පිළිබඳ” යනාදියයි.
ලිචෙන්බර්ග් දවසේ මාතෘකාව පිළිබඳ සිය විචාරාත්මක සටහන් ලියා ඇති අතර, එහිදී මාරාන්තික උත්ප්\u200dරාසය සමඟ ඔහු “කුණාටු හා ප්\u200dරහාර” යුගයේ හැඟීම්බර මන as කල්පිතයන්, ගුප්ත විද්\u200dයාව සහ චාටු වාදය මෙන්ම කුඩා ලිපි ගණනාවක් ද විහිළුවට ලක් කළේය. "ජර්මානු ස්විෆ්ට්" ලෙස හැඳින්වූ පළමු පන්තියේ හාස්\u200dය රචකයෙකු හා උපහාසාත්මක ලේඛකයෙකු වන ලිච්ටන්බර්ග්.
ජෝර්ජ් ක්\u200dරිස්ටෝෆ් ලිච්ටන්බර්ග් අපූරු හා මායාකාරී පුරාවෘත්තවල කතුවරයා ලෙස ප්\u200dරසිද්ධ විය. උපහාසාත්මක නිරීක්ෂකයා සහ උනන්දුවෙන් ඔහු මිනිසුන්ගේ දුර්වලතා හා අඩුපාඩු හඳුනා ගැනීමට, විහිළුවට හෝ සමච්චලයට ලක් කිරීමට, නිගමනවලට එළඹීමට හෝ අනතුරු ඇඟවීමට ඉඩ දුන්නේය. ජෝර්ජ් ක්\u200dරිස්ටෝෆ් ලිච්ටන්බර්ග් විසින් රචිත “ඇෆොරිස්ම්ස්” යනු ලේඛකයාගේ සටහන් පොත වන අතර, ඔහු සිය සිතුවිලි, විහිළු, නිරීක්ෂණ, පෙර නොවූ විරූ, අනාගත කෘතිවල දළ සටහන් ඇතුළත් කළේය. ලිච්ටන්බර්ග්ගේ ඇෆොරිසම්
ජෝර්ජ් ක්\u200dරිස්ටෝෆ් ලික්ටෙන්බර්ග්ගේ චරිතාපදානය (1742-1799)
ජෝර්ජ් ක්\u200dරිස්ටෝෆ් ලිච්ටන්බර්ග් උපත ලැබුවේ 1742 ජූලි 1 වන දින ඩාර්ම්ස්ටැඩ් අසල ය. ඔහු රෙපරමාදු දේවගැති ජොහාන් කොන්රාඩ් ලිච්ටන්බර්ග්ගේ දහහත්වන දරුවා විය.
කුඩා කාලයේ දී ඔහු තම වර්ධනය නැවැත්වූ හම්ප් එකක් වර්ධනය කර ඔහුට සදහටම වේදනා ගෙන දුන්නේය. මෙම සෞඛ්\u200dය ගැටලු ඔහුගේ ජීවිතය බෙහෙවින් සංකීර්ණ කර, විශාල ශාරීරික අපහසුතාවයක් ඇති කර, ශ්වසන පද්ධතියේ කාර්යයට පවා අහිතකර ලෙස බලපායි.
මුල් ළමාවියේදී, පිරිමි ළමයා දැනටමත් අසාමාන්ය හැකියාවන් පෙන්නුම් කර ඇත. ඔහු ලතින් පාසලෙන් උපාධිය ලබා ඇති අතර ගණිතය කෙරෙහි ඉමහත් උනන්දුවක් දැක්වීය.
කෙසේ වෙතත්, දුප්පත්, විශාල පවුලකට ඔහුට විශ්වවිද්\u200dයාලයෙන් අධ්\u200dයාපනය ලබා දීමට නොහැකි විය. ඔහුගේ මව 1762 දී අටවන හෙස්-ඩාර්ම්ස්ටැඩ් ලුඩ්විග්ගේ භූමියට ද්\u200dරව්\u200dයමය ආධාර ඉල්ලා පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කළ අතර ඇගේ දක්ෂ පුතාට අධ්\u200dයාපනය ලබා ගැනීමට උදව් කළේය.
1763 දී ජෝර්ජ් ක්\u200dරිස්ටෝෆ් ගොටින්ගන් විශ්ව විද්\u200dයාලයේ භෞතික විද්\u200dයා හා ගණිත පී ulty යේ ශිෂ්\u200dයයෙකු විය.
1769 දී ලිච්ටන්බර්ග් ඒ වන විටත් භෞතික විද්\u200dයාව හා තාරකා විද්\u200dයාව පිළිබඳ මහාචාර්යවරයකු වූ අතර වසර හයකට පසු ඔහු මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත්ව, දෙපාර්තමේන්තුවක් ලබාගෙන ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා මෙම තනතුරේ සේවය කළේය.
ලිච්ටන්බර්ග්ට මහිමය ගෙන එනු ලැබුවේ ඔහුගේ “ඇෆොරිස්ම්ස්” - නෝට්බුක් ය. ඔහු තරුණ වියේ සිට ඔහු මිය යන තුරුම තබා ගත් අතර 1764 සිට ඒවා නිතිපතා ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත්තේය.
“පුරාවෘත්ත” යනු සටහන් - දාර්ශනික, සාහිත්\u200dය, සමාජ-දේශපාලනික, එදිනෙදා, ඔවුන්ගේ කතුවරයා තුළ බුද්ධිමත්ත්වයේ කැපී පෙනෙන නියෝජිතයෙකු, කලාවේ යථාර්ථවාදයේ මූලධර්ම පිළිපදින, රටේ දේශපාලන ඛණ්ඩනය, සර්ෆෝම් , සමාජ අසමානතාවය, පුරාවිද්\u200dයාත්මක ස්වරූපයේ දක්ෂ ස්වාමියා.
විද්\u200dයාත්මක, බුද්ධිමය කවයන් තුළ, ලිච්ටන්බර්ග් මහත් කීර්තියක් භුක්ති වින්දා, හුරුපුරුදු වූ අතර එවකට සිටි බොහෝ ප්\u200dරසිද්ධ පුද්ගලයින් සමඟ, විශේෂයෙන් කාන්ට් සහ ගොතේ සමඟ මිත්\u200dරශීලීව කටයුතු කළේය. ඔහුගේ දේශනවලට සහභාගී වූයේ කාල් ෆ්\u200dරෙඩ්රික් ගෝස් - සුප්\u200dරසිද්ධ ගණිත ian ඇලෙස්සැන්ඩ්\u200dරෝ වෝල්ටා - විශාලතම ඉතාලි භෞතික විද්\u200dයා ist යා ගොට්ටින්ගන් වෙත පැමිණියේ ලිච්ටන්බර්ග් හා ඔහුගේ අත්හදා බැලීම ගැන දැන ගැනීම සඳහා පමණි.
1793 දී ජෝර්ජ් ක්\u200dරිස්ටෝෆ් ලිච්ටන්බර්ග් ලන්ඩන් රාජකීය සංගමයේ සාමාජිකයෙකු ලෙස තේරී පත් විය. 1770 සහ 1774-1775 දී. සුප්\u200dරසිද්ධ විද්\u200dයා ist යා සහ ප්\u200dරචාරකයා එංගලන්තයට ගිය අතර එහිදී ඔහුව III වන ජෝර්ජ් සහ චාලට් රැජින විසින් උණුසුම් ලෙස පිළිගනු ලැබීය.
ශාරීරික ආබාධ නිසා ලිච්ටන්බර්ග් කාන්තාවන්ගේ ප්\u200dරසාදය භුක්ති වින්දා, බොහෝ සම්බන්ධතා ඇති, ඔහු දෙවරක් විවාහ විය, දරුවන් හයදෙනෙක් සිටියේය. වයස අවුරුදු 56 දී, 1799 පෙබරවාරි 24 වන දින ජෝර්ජ් ක්\u200dරිස්ටෝෆ් ලිච්ටන්බර්ග් මිය ගියේය.