පාපොච්චාරණයේ සක්\u200dරමේන්තුව: පාපොච්චාරණය කරන්නේ කෙසේද සහ කවදාද? වීඩියෝ: ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ රුසියානු විවාහ මංගල්\u200dයය. මංගල උත්සවය

විවිධ චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර හා උත්සව අපගේ ජීවිත තුළ කෙතරම් ස්ථීර වී ඇත්ද යත්, ඒවා ගැන අප පුදුම වීම බොහෝ කලක සිට නතර වී ඇත. ඔවුන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ ඉතිහාසය back ත, p ත මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික කාලයට දිව යයි. මිනිසුන් අවට ලෝකය ගැන දැනුමක් නොතිබුණි. වර්ෂාව ඇද හැලෙන්නේ ඇයි, නියඟය ඇතිවීමට හේතුව, අකුණු සැර වැනි දේ එකල කිසිවෙකු දැන සිටියේ නැත.

අවිනිශ්චිතතාවය බොහෝ විට බිය උපදවන බැවින් ස්වාභාවික සංසිද්ධීන් සඳහා පවා මිනිසුන්ට යම් පැහැදිලි කිරීම් ඉදිරිපත් කිරීමට සිදුවිය. පළමු මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන් දර්ශනය වූයේ එලෙස ය: පේරු, වේල්ස්, මාකොෂ් සහ වෙනත් අය. මිනිසුන් විශ්වාස කළේ ඔවුන් තමන්ට ආරක්ෂාව සහ අනුග්\u200dරහය ලබා දුන් බවත්, කෝප වූ විට ඔවුන්ට ද .ුවම් කළ හැකි බවත්ය.

දෙවිවරුන්ට ප්\u200dරශංසා කිරීම හා සතුටු කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද පළමු උත්සව ආරම්භ විය. මෙම උත්තරීතර ජීවීන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා සාම්ප්\u200dරදායික ගීත, නැටුම් සහ ගිනිදැල් නොමැතිව රුසියාවේ එක් නිවාඩු දිනයක්වත් සම්පූර්ණ නොවීය.

ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර ඇති වූයේ කෙසේද?

මිනිසුන් ඉල්ලා සිටි දෙය යථාර්ථයට සමපාත වන තරමට චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර මිනිස් වි .ානය තුළ ස්ථිර විය. උදාහරණයක් ලෙස, කාලගුණය දිගු කාලයක් උණුසුම් ය, මිනිසුන්ට වැසි අවශ්ය වේ. පදිංචිකරුවන් අකුණු දෙවියන්ට ගෞරව දැක්වීම සඳහා ගිනි උදුන, නර්තනය, වටිනා වැසි එවන්නැයි ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටිති. නමුත් කිසිවක් සිදු නොවේ ...

ටික වේලාවකට පසු, මිනිසුන් නැවතත් දේවතාවිය වෙනුවෙන් රංගනයන් සංවිධානය කරන අතර, වැඩි වාසනාවකට මේ වතාවේ ඔවුන් ද පුළුස්සා දමයි. ඒ නිසා ඉක්මනින් වලාකුළු සැබවින්ම පැමිණෙන බවත් දිගු කලක් බලා සිටි වර්ෂාව පැමිණෙන බවත් පෙනේ! මේ දේවතාවිය මහිමයට පත්කිරීමේ සෑම අවශ්\u200dයතාවකදීම එක් ගොනෙකු ද මෙලොව හැර යන බව ඔබට සහතික විය හැකිය.

චාරිත්ර, නිතිපතා පුනරාවර්තනය, මිනිසුන් විසින් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ සවි කරන ලදී. උදාහරණයක් ලෙස ශීත to තුව සඳහා සමුගැනීම - ෂ්රොවෙටයිඩ්. මෙම නිවාඩු දිනය අද දක්වාම පවතී. මීට පෙර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු වඩාත් පුළුල් ලෙස සමරනු ලැබීය.

පෑන්කේක් සතියේ සෑම දිනකම සිදුවීමක් කාලානුරූපී විය. එක් දිනක් ඔවුන් පෑන්කේක් සඳහා relatives ාතීන් වෙත ගිය අතර, අනෙක් පැත්තෙන් ඔවුන් බිත්තිවලට තාප්පයට සටන් කළහ. තුන්වන දින ඔවුන් හිම වලින් පිටත මාලිගා සහ අච්චු සාදන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, අවසාන දිනයේ දී, පුළුල් උත්සව සංවිධානය කරන ලද අතර, ශීත of තුවේ ප්\u200dරතිමාව පිළිස්සීම සමඟ සංග්\u200dරහ කරනු ලැබේ. අපි දැන් මේ දිනය සමරමු.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම බැරෑරුම් රැස්වීමකින් තොරව වසන්තය නොපැමිණෙනු ඇතැයි දැන් කිසිවෙකු සිතන්නේ නැත, නමුත් නිවාඩු දිනය පෙර මෙන් සමරනු ලැබේ.

ලේ සහෝදරත්වයේ චාරිත්\u200dර

සිත්ගන්නාසුලු චාරිත්\u200dරයක් ඇත, එය දැන් "සහෝදරත්වය සඳහා පානය කිරීම" ලෙස හැඳින්වේ. එහි සාරය නම්, ඔවුන් දැන් ශක්තිමත් මිත්\u200dරත්වයක සිටින බව තීරණය කළ අය, බීමත් සමඟ (සාමාන්\u200dයයෙන් මත්පැන්) දෑත් තරණය කර එය බින්දුවට පානය කිරීමයි.

මෙම චාරිත්රයේ මුතුන් මිත්තාව වරක් "රුධිර සහෝදරත්වය" ලෙස හැඳින්විණි. මිනිසුන් දෙදෙනෙක් (සාමාන්\u200dයයෙන් රණශූරයෝ) ඔවුන්ගේ ඉතිරි කාලය තුළ එකිනෙකාට පක්ෂපාතී වූහ. ඒ සමගම, සෑම කෙනෙකුම තම අතේ කැපීමක් සිදු කළ අතර, රුධිරයේ කොටසක් විශේෂයෙන් සකස් කරන ලද වයින් බඳුනකට වැටී, කැපීමේ ස්ථාන තදින් තද කර, පසුව ඔවුන් පානය කළ බීම අඩකින් පානය කළේය.

මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික රුස් හි චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර ඇති වූ විට, ඔවුන් ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මයේ දියුණුවත් සමඟ ඉදිරියට ගියහ. එකම වෙනස නම්, දැන් ඒවා සම්බන්ධ වී ඇත්තේ එක් උත්තරීතර ජීවියෙකුට මිස සමස්ත දේවස්ථානයට නොවේ. ප්\u200dරධාන දෙවිවරුන් සමහර සාන්තුවරයන් සමඟ ඒකාබද්ධ වූ අතර, සෙසු අය ක්\u200dරමයෙන් අමතක වී හෝ නපුරු ආත්මයන් සමඟ හඳුනා ගැනීමට පටන් ගත්හ.

ඒ අනුව, සමහර සිරිත් විරිත් වල ස්වභාවය වෙනස් වී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, මීට පෙර අලුත විවාහ වූ යුවළයන් ප්\u200dරේමය හා විශ්වාසවන්තභාවය පිළිබඳ දිවුරුම් දී අදාළ දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීමට ගියහ. දැන් මෙය පල්ලියේ මංගල උත්සවයක් මගින් ප්රතිස්ථාපනය කර ඇත.

අයිවන් කුපාලගේ දිනයේදී ජලය සම්බන්ධ ස්නානය හා විනෝදාස්වාදය පිළියෙල කිරීම සිරිතක් විය: වත් කිරීම, ඉසීම ආදිය. දැන් පල්ලිය ජෝන් බැප්ටිස්ට්ගේ උපත සමරයි. නැවතත්, සියල්ලන්ම බව්තීස්ම කළ පුද්ගලයා වතුරෙන්.

ජනවාරි 6 වන ශීත in තුවේ දී මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටිය සූර්ය දෙවියා වන මිත්\u200dරාගේ දිනය සමරනු ලැබීය. දැන් මේ දවසේදී, ක්\u200dරිස්තුස්ගේ උපතට පෙර දින නත්තල් ඒව සමරනු ලැබේ.

චාරිත්\u200dර හා සම්ප්\u200dරදායන් අප සමඟ සියවස් ගණනාවක් පුරා පැවතුනි. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් වෙනස් වී, ඒවායේ මුල් අරුත නැති වී යන්නට ඉඩ හරින්න, නමුත් මිනිසුන් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ඒවා අමතක කර නැති නිසා, එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන් තුළ කොතැනක හෝ සත්\u200dයය පවතින බවයි.

සම්බන්ධ වීඩියෝ දර්ශන

මෑත වසරවලදී, මුතුන් මිත්තන්ගේ ඇදහිල්ල වෙත නැවත පැමිණීම ඉතා ජනප්\u200dරිය වී ඇත; ස්ලාවික් ප්\u200dරජාවන් සෑම තැනකම මතුවී ඇත, මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර හා පුරාණ දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීම. මේ සම්බන්ධයෙන්, බව්තීස්මය පිළිබඳ චාරිත්\u200dරය පුළුල් වේ. එය ඔබට ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය අතහැර වෙනත් ආගමකට හැරවීමට ඉඩ සලසයි. එය සැමවිටම මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටිය නොවනු ඇත, සමහර අවස්ථාවලදී පුද්ගලයෙකු බෞද්ධයෙකු හෝ යුදෙව්වෙකු බවට පත්වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම චාරිත්රය එහි පැවැත්ම හා .ලදායීතාවය පිළිබඳ සැකයන් දක්වා බොහෝ මතභේද සහ ප්රශ්න මතු කරයි. බව්තීස්ම වීමේ චාරිත්\u200dරයක් තිබේදැයි සොයා බැලීමට උත්සාහ කර එහි ලක්ෂණ සොයා ගනිමු.

බව්තීස්මය යනු කුමක්ද?

පල්ලියේ පිළිගත් ග්\u200dරන්ථවලට අනුව කිතුනුවකු බව්තීස්ම විය යුතුය. මෙම චාරිත්රය තුළින් ඔහු දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ගිවිසුමක් ඇති කර ගෙන පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු බවට පත්වන අතර ඔහු යම් නීතිරීති පිළිපැදිය යුතු අතර ප්රජාවේ ජීවිතයේ ක්රියාශීලී විය යුතුය. තවද, බොහෝ පූජකයන් තර්ක කරන්නේ ගණයට අයත් බව්තීස්මය වෙනත් සක්\u200dරමේන්තු සමඟ ශක්තිමත් කළ යුතු බවයි. මේ සඳහා කිතුනුවකු සේවයට සහභාගි විය යුතු අතර දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්\u200dරසාදයෙන් නිතිපතා සිටිය යුතුය.

බව්තීස්මයේ චාරිත්\u200dරය අපි විස්තර නොකරන්නෙමු, එය බොහෝ දෙනෙකුට හුරුපුරුදු යැයි අපි සිතමු. නමුත් එහි සාරය යනු කෙනෙකුගේ පෙර ජීවිතය අත්හැර දෙවියන් වහන්සේ තුළ නැවත ඉපදීම බව පැහැදිලි කර ගනිමු. ඒ මොහොතේ සිට, කිතුනුවාට ඔහුගේ කලින් කළ සියලු පාපවලට සමාව ලැබී ඇති අතර, ඔහු මැවුම්කරු ඉදිරියේ නිර්මල බවට පත්වේ.

ක්රිස්තියානි ධර්මය ගැන කලකිරී පල්ලියෙන් ඉවත් වීමට කැමති අයට බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්රයක් සොයා ගන්නා ලදී. ආපසු ගැනීම ක්\u200dරිස්තියානි බව්තීස්මය ආගමික බැඳීම් වලින් මිදීම සහ තේරීමේ නිදහසට නැවත පැමිණීම ඇතුළත් වේ. මෑත වසරවලදී, වැඩි වන පිරිසකට මෙම අවස්ථාවෙන් ප්\u200dරයෝජන ගැනීමට අවශ්\u200dය වන අතර, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ පොදුවේ ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය අවතැන්වීමයි.

කෙසේ වෙතත්, පල්ලිය කිසි විටෙකත් “බව්තීස්මය” පිළිබඳ චාරිත්\u200dරය සැලකිල්ලට නොගනී, එය නව නිපැයුමක් ලෙස සලකනු ලබන අතර සරල ක්\u200dරියාවන්හි එක්තරා අනුක්\u200dරමයක් පමණි. මෙම ප්\u200dරශ්නය සම්බන්ධයෙන් පූජ්\u200dය පක්ෂයේ නිල ස්ථාවරය සොයා බලමු.

ක්රිස්තියානි ධර්මය සහ බව්තීස්ම චාරිත්රය

අප ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය ගැන කතා කරන විට, අවම වශයෙන් ආගමික ව්\u200dයාපාර දෙකක ස්ථාවරය සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

• කතෝලික ධර්මය;
• ඕතඩොක්ස්වාදය.

නියමාකාරයෙන්, නමුත් “බව්තීස්මය” පිළිබඳ චාරිත්\u200dරය සම්බන්ධයෙන් ගත් විට, පාපොච්චාරණ දෙකෙහිම පූජකයන්ගේ මතය එක හා සමාන වේ - කිසිම ක්\u200dරියාවක් මගින් බව්තීස්මය ප්\u200dරතික්ෂේප කළ නොහැකිය. පල්ලිය කථා කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට දෙවියන් වහන්සේ හා ඇදහිල්ල අත්හැරිය හැකි නමුත් අතීත ජීවිතයකට නැවත පැමිණීමට අවස්ථාවක් නොමැති බවය. බව්තීස්මය, එක්තරා ආකාරයක බලශක්ති මුද්\u200dරාවක් ලෙස, සෑම විටම හිටපු කිතුනුවකු සමඟ පැමිණෙනු ඇත. එමනිසා, ඔහුගේ තීරණය වෙනස් වුවහොත්, ඔහුට සැමවිටම පල්ලියට යා හැකිය. මේ සඳහා සරලව පසුතැවිලි වීම ප්\u200dරමාණවත් නමුත් නැවත බව්තීස්ම වීම අවශ්\u200dය නොවේ.

පල්ලියේ නායකයන් පිළිබඳ එබඳු සැක සහිත මතයක් තිබියදීත්, බොහෝ දෙනෙක් බව්තීස්ම වීමේ චාරිත්\u200dරයට භාජනය වීමට කැමැත්තක් දක්වති. බව්තීස්ම ලැයිස්තුවෙන් ඉවත් වන ලෙස ඉල්ලා කතෝලික පල්ලියට එරෙහිව මිනිසුන් නඩු පැවරූ අවස්ථා තිබේ. 2009 වන තෙක් කතෝලික ධර්මය තුළ පල්ලිය විධිමත් ලෙස අත්හැර දැමීමේ පුරුද්දක් පැවති අතර, පල්ලියේ නායකයින්ට ඔවුන්ගේ අභිමතය පරිදි විශේෂ ලිපියක් යැවීමද ඊට ඇතුළත් විය. ඔහු සෑහීමකට පත්වේ නම්, අයදුම්කරුගේ බව්තීස්මය පිළිබඳ දත්ත කලින් සඳහන් කළ පෙට්ටිය ඉදිරිපිට, ඔහු ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය අත්හැරීම ගැන සටහනක් තබන ලදී. එහෙත් තවමත් මෙම කාරණය තනිකරම විධිමත් ස්වභාවයක් විය.

බව්තීස්මය අවශ්\u200dය වන්නේ කාටද?

කිතුනුවන්ට සාමාන්\u200dයයෙන් අවස්ථා කිහිපයකදී බව්තීස්මය අවශ්\u200dය වේ. ඒවා කොටස් තුනකට බෙදිය හැකිය:

• අදේවවාදීන්. එක් ආගමකට හෝ වෙනත් ආගමකට පක්ෂව ස්වාධීන තේරීමක් කිරීමට අවස්ථාවක් නොලැබුණු විට බොහෝ අය වගකීම් විරහිත වයසේදී බව්තීස්ම වූහ. බොහෝ විට, ක්\u200dරිස්තියානි හැදී වැඩීම අවසන් වූයේ මෙම චාරිත්\u200dරයෙන් පමණක් වන අතර, එබැවින් පුද්ගලයෙකු තමා අදේවවාදියෙකු ලෙස නිර්භීතව සලකන අතර ක්\u200dරිස්තියානි පූජාවන්හි කොටසක් වීමෙන් යම් අපහසුතාවයක් අත්විඳියි. අදෘශ්\u200dයමාන විලංගුවලින් මිදීමට අදේවවාදියා බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්\u200dරය ඉටු කිරීමට උත්සාහ කරයි.
• ආගම් වෙනස් කිරීම. මෙම හේතුව නූතන සමාජයේ වඩාත් සුලභ ය. කිසියම් හේතුවක් නිසා, කිතුනුවකුට තම ඇදහිල්ල වෙනස් කර වෙනත් පාපොච්චාරණයක යෙදීමට අවශ්\u200dයය. ඔබගේ මුළු ආත්මයෙන් හා හදවතින්ම නව ආගමට යටත් වීම සඳහා බව්තීස්ම වීමේ චාරිත්\u200dරයක් පවත්වනු ලැබේ. කිතුනු බව්තීස්මය ඉවත් කිරීමෙන් පුද්ගලයෙකුට නව ගුණාංගයකින් අධ්\u200dයාත්මිකව නැවත ඉපදීමට ඉඩ සලසයි.
• පුද්ගලයෙකු සිය සාරධර්ම පරිමාණය මුළුමනින්ම සංශෝධනය කර ජීවිතයේ අධ්\u200dයාත්මික අංගයට කිතුනු පිළිගත් පිළිපැදීම ඇතුළත් නොවන බව තීරණය කරන අවස්ථා ජීවිතයේ තිබේ. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ප්\u200dරතිස්ථාපනය කරන්නේ කෙසේද යන අදහස ජීවිතයේ අරුත සොයා ගැනීමට සිහින දකින අයට නොවිය හැකිය. නමුත් ක්\u200dරිස්තියානි පල්ලිය සමඟ බව්තීස්ම වීමේ පූජාව සමඟ සම්බන්ධ වීමට තමා කැමති නැති බව ඔහු තේරුම් ගනී.

පුද්ගලයා ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය සමඟ කෙතරම් ගැඹුරින් සම්බන්ධ වී ඇත්ද යන්න මත පදනම්ව, “බව්තීස්මය” චාරිත්\u200dරය වෙනස් වේ. එය කොන්දේසි සහිතව සරල හා සංකීර්ණ ලෙස බෙදී ඇත.

යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස්ගේ ඇදහිල්ල ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමට පැමිණි කිතුනුවන්ගේ වර්ග

චාරිත්රය ඇදහිල්ලේ ශක්තිය මත රඳා පවතින බව අපි දැනටමත් සඳහන් කර ඇත්තෙමු. කලින් කිතුනුවන් වර්ග දෙකක් අපට වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:

• සිහිසුන්ව;
• සවි .ානික.

පළමු වර්ගය බව්තීස්ම විය හැක්කේ ළමා කාලයේ දී හෝ පසු කාලයකදී ය. එහෙත් පල්ලියේ සම්ප්\u200dරදායන් ගැන කිසි විටෙකත් උනන්දු වූයේ නැත. එවැනි අය සාමාන්\u200dයයෙන් කුරුසියක් ඇඳගෙන පාස්කු උත්සවය සමරති, නමුත් ඔවුන් ප්\u200dරායෝගිකව කිසි විටෙකත් පල්ලියට නොයන අතර නිරාහාරව නොසිටිති.

හෘද සාක්ෂියට එකඟව ආගම ගැන සැබවින්ම උනන්දුවක් දක්වන අය ඇතුළත් වේ. බව්තීස්ම වූ එවැනි කිතුනුවන් කැමැත්තෙන් පල්ලියට පැමිණ, සියලු නීති රීති පිළිපදින අතර විශේෂ සාහිත්\u200dයය හදාරති. නමුත් යම් අවස්ථාවක දී ඔවුන් ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය තුළ බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් හෝ ඔවුන් සොයන දේ සොයා නොගනී.

බව්තීස්මයේ පොදු ලක්ෂණ

තම මුතුන්මිත්තන්ගේ ඇදහිල්ල වෙත ආපසු යාමට හෝ වෙනත් ආගමික නිකායකට මාරුවීමට කැමති පුද්ගලයෙකු ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මයෙන් move ත් විය යුතුය. මෙය සිදු කිරීම තරමක් අපහසුය, මන්ද එය ඔබ ගැනම බැරෑරුම් ලෙස කටයුතු කරනු ඇති අතර ඔබේ පැරණි ඇදහිල්ල විවිධ මට්ටම් තුනකින් අත්හැර දමනු ඇත:

1. භෞතික. මෙය සරලම දෙය වන අතර බව්තීස්ම කිරීමේ උත්සවයේ ආරම්භක අදියර යැයි අපට පැවසිය හැකිය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ පල්ලියට යාම නැවැත්විය යුතුය, විවිධ චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර පිළිපැදිය යුතුය, සියලුම ක්\u200dරිස්තියානි පල්ලියේ උපකරණ ඉවත් කර ඕතඩොක්ස් නිවාඩු අත්හැරිය යුතුය. සාමාන්\u200dයයෙන්, මෙම අදියර සඳහා කිසිදු උත්සාහයක් අවශ්\u200dය නොවේ. මන්ද, ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය අත්හැරීමට තමාම තීරණයක් ගත් පුද්ගලයෙකුට පල්ලියේ අධ්\u200dයාත්මික ආධාරයෙන් ඉවත්වීම පහසුවෙන් විඳදරාගත හැකිය.
2. බුද්ධිමය. බව්තීස්මය සඳහා පුද්ගලයෙකු සූදානම් කරන්නේ මෙම මට්ටමයි. ක්ෂණික චිත්තවේගයන්ගේ සහ හැඟීම්වල බලපෑම යටතේ ඉක්මන් නොවී උත්සවයට ළඟා නොවන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකු දැනුවත්ව තීරණයක් ගත යුතු අතර ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මයෙන් ඉවත් වීමේ අවශ්\u200dයතාවය වටහා ගත යුතුය. බුද්ධිමය වැඩ කිරීමේ ක්\u200dරියාවලියේදී සැකයන් හා ප්\u200dරශ්න පවතින්නේ නම්, පූර්ණ විශ්වාසයක් ඇති වන තෙක් බලා සිටීම සහ සියලු වාසි සහ අවාසි කිරා බැලීම අවශ්\u200dය වේ. ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර බව්තීස්ම වීමේ චාරිත්\u200dරය ක්\u200dරිස්තියානි වහල්භාවය පිළිබඳ දැනුවත්ව ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමක් පෙන්නුම් කරයි.
3. බලශක්ති. මෙම මට්ටම අවසාන ලෙස හැඳින්විය හැකිය, එහි දී චාරිත්\u200dරය සහ නව ස්ලාවික් නාමයක් ලැබීම කෙලින්ම ඇතුළත් වේ. අපි දැන් මේ ගැන කතා කරමු.

අදේවවාදීන් අතර බව්තීස්මය

බව්තීස්මය චාරිත්\u200dර එකිනෙකාට වෙනස් ය. සරලම චාරිත්\u200dරය අදේවවාදීන් විසින් සිදු කරනු ලැබේ. එය සාමාන්\u200dයයෙන් විකට ස්වරූපයක් ගනී, ප්\u200dරතික්ෂේප කරන පුද්ගලයා වටා සමාන අදහස් ඇති පිරිසක් එක්රැස් වන අතර, ඔහු ක්\u200dරිස්තියානි ආගම ප්\u200dරතික්ෂේප කරන බව ප්\u200dරසිද්ධියේ ප්\u200dරකාශ කරන අතර නැවත කිසි දිනෙක පල්ලියට නොපැමිණෙන බවට පොරොන්දු වෙයි.

මෙම ක්\u200dරියාව පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය කිසිදු ආකාරයකින් වෙනස් නොකරන අතර එය මානසික ස්වභාවයකි. එමනිසා, උත්සවයට නීති රීති නොමැති අතර, පා text ය පුද්ගලයා විසින්ම නිර්මාණය කරන ලද්දකි.

වෙනත් ආගමකට හැරීම

ඔබේ ඇදහිල්ල වෙනස් කර යුදෙව්වෙකු වීමට ඔබ තීරණය කරන්නේ නම්, ඔබ රබ්බිවරයෙකු හා සම්බන්ධ විය යුතුය. නව ආගමට ඔබව හඳුන්වා දෙන්නේ කෙසේද යන්න තීරණය කරන්නේ ඔහුයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බව්තීස්මයේ යම් උච්චාරණ චාරිත්\u200dරයක් ඇතැයි තර්ක කළ නොහැකිය. නමුත් සෑම පූජකයෙකුටම ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මයේ බලශක්ති මුද්\u200dරාව ඔබෙන් ඉවත් කර වෙනත් ආගමික ප්\u200dරජාවක සාමාජිකයෙකු ලෙස සැලකීමට ඉඩ සලසන උපාමාරු මාලාවක් සිදු කිරීමට ඔබට හැකි වේ.

ස්ලාවික් භාෂාවෙන් ක්\u200dරිස්ටින් කිරීම

බව්තීස්මය හා නම් කිරීමේ චාරිත්\u200dරය ස්ලාවික් පූජකයන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. ස්ලාව් ජාතිකයින්ට වහල් ආගමේ වහල්භාවයෙන් මිදීමට සහ ඔවුන්ගේ මුල් දෙවිවරුන් වෙත ආපසු යාමට එය ඔබට ඉඩ සලසයි, ඔවුන් ප්\u200dරජාවේ අලුතින් අත්පත් කරගත් සාමාජිකයාට උදව් කිරීමට හා ආස්වාදයක් ලබා දෙනු ඇත. බව්තීස්ම උත්සවය පැවැත්විය යුතු ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට පෙර, එහි විස්තර සොයා ගැනීමට පෙර, ඔබ එය පවත්වන්නේ කෙසේද යන්න තීරණය කිරීම වටී.

පල්ලිය සමඟ එතරම් සමීපව නොසිටි පුද්ගලයෙකුට උත්සවය තනිවම පැවැත්විය හැකි බව අපි දැනටමත් සඳහන් කර ඇත්තෙමු. නමුත් ඔබේ හැකියාවන් ගැන ඔබට විශ්වාසයක් නොමැති විට, ඔබ පූජකයන් හා ප්\u200dරජාව වෙත හැරිය යුතුය. එවිට සියලු නීතිරීතිවලට අනුව උත්සවය සිදු කෙරෙන අතර, බොහෝ පුද්ගලයින්ගේ සහභාගීත්වය එයට විශේෂ ශක්තියක් ලබා දෙනු ඇත. ඊට අමතරව, ඔබට තනිවම නම් කිරීමේ චාරිත්\u200dරය හරහා යා නොහැක, එය ආරම්භකයින් අතර පමණක් සිදු කරනු ලබන ඇතැම් සක්\u200dරමේන්තු වලට යොමු වේ. එමනිසා, කෙසේ වෙතත්, ඔබ ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමේ චාරිත්\u200dරය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා රොඩ්නෝවර්ස් (ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ඇදහිල්ල වෙත ආපසු පැමිණි අය) වෙත හැරීමට සිදුවනු ඇත. නව නමක් නොමැතිව චාරිත්\u200dරයට අර්ථයක් නැති බව මතක තබා ගන්න.

බව්තීස්ම උත්සවය ඔබම කරන්නේ කෙසේද?

උත්සවය සොබාදහමෙන් සිදු කිරීම වඩා හොඳය, මේ අවස්ථාවේ දී ඔබ සියලු මූලද්රව්යවල බලයෙන් පෝෂණය වනු ඇත. නමුත් ඔබට ජල කන්ටේනරයක් අවශ්\u200dය බැවින්, ඔබට ඔබේ සැලැස්ම ක්\u200dරියාත්මක කළ හැක්කේ ඔබේම පෞද්ගලික කුමන්ත්\u200dරණයකින් පමණි. උත්සවයට පෙර තියුණු ඉඳිකටුවක් ගෙන කන්ටේනරය වතුරෙන් පුරවන්න. ඔබට හිසට දිගට කිමිදීමට අවශ්\u200dය බව සලකන්න.

උත්සවය වඩාත් සුදුසු වන්නේ උදේ පාන්දර සහ හිස් බඩක් මත ය. බව්තීස්මය ඉවත් කළ යුතු නිශ්චිත වචන සොයාගෙන නැත. නමුත් චාරිත්රයේ දී ක්රියාවන් සහ ඔබේ සිතුවිලි කේන්ද්රීය වේ. එමනිසා, අතිශයින්ම අවධානයෙන් සිටින්න, බාහිර සිතුවිලි ඔබේ මනසට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදෙන්න. උත්සවය ආරම්භ කිරීමට පෙර, ඔබ විසින් නිර්මාණය කරන ලද වචන ඕනෑම ආකාරයකින් ශබ්ද නඟා ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය අත්හැරිය යුතුය. කිමිදීමට පෙර ඔබේ මුතුන් මිත්තන්ගේ රුධිරයට ආයාචනා කළ යුතු අතර, ජලය ඔබෙන් බව්තීස්මය සෝදා ඉවත් කර ඔබේ ආත්මය ඔබේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ඇදහිල්ලට නැවත ලබා දිය යුතු බව ප්\u200dරකාශ කළ යුතුය. ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව යටතේ. ඔබේ හිසෙන් වතුරට ඇද වැටී තත්පර විස්සක් පමණ මෙම තත්වයේ සිටිය යුතුය. මතු වූ පසු, ඔබ සියලු ස්ලාවික් දෙවිවරුන් මහිමයට පත් කළ යුතු අතර රොඩ්ගෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටිය යුතුය.

පූජකයන්ගේ උපකාරයෙන් බව්තීස්මය

රොඩ්නෝවර්ස් වෙත හැරී, ඔබ බව්තීස්මය විශේෂ පුද්ගලයන්ට භාර දෙනු ඇත - පූජකවරු. එවැනි උත්සවයක් වඩාත් නිවැරදි හා .ලදායී වනු ඇත. බව්තීස්ම උත්සවය පැවැත්වෙන ස්ථානය පූජකයා විසින්ම තීරණය කරනු ලබන අතර, සමස්ත ප්\u200dරජාවම එම ක්\u200dරියාවලියට සහභාගී වනු ඇත.

සියලුම ස්ලාවික් චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර සිදු කරනු ලබන්නේ සොබාදහම තුළ වන අතර එහිදී පූජාසනයක් පිහිටුවා ඇත. ඒ අසල ජල ශරීරයක් තිබේ නම් වඩාත් සුදුසුය. උත්සවය සඳහා, ඔබට බව්තීස්ම කමිසයක් සහ කුරුසියක් අවශ්ය වනු ඇත, කමිසය ආරක්ෂා කර නොමැති නම්, ඒ වෙනුවට ඔබට වෙනත් ඕනෑම දෙයක් ගත හැකිය.

උත්සවය අතරතුර, පුද්ගලයෙකු කමිසයක් අතේ තබාගෙන පූජාසනය අසල පිහියකින් දක්වා ඇති රවුමක සිටිය යුතුය. උත්සවයට පෙර, පූජකවරයා ඔහුගේ අභිප්\u200dරායන්හි බැරෑරුම්කම පිළිබඳව පුද්ගලයාගෙන් විමසන අතර සෑම ප්\u200dරශ්නයකටම පිළිතුරු සැපයිය යුතුය. ඊළඟට, පූජකයා, චාරිත්රානුකූල පිහියක් භාවිතා කරමින්, උපාමාරු ගණනාවක් සිදු කරයි:

• ක්රිස්තියානි ධර්මය සමඟ බලශක්ති සබඳතා කපා දමයි;
• බව්තීස්මයේදී කැපූ කෙඳි වල හෝඩුවාවන් "සුව කරයි";
• පූජකයා විසින් නළල, කන්, ඇස්, තොල්, පපුව සහ අත් පා මත පනවා ඇති මුද්\u200dරා ඉවත් කරයි;
• ඔහුගේ කමිසය ගලවා ගින්නට හරවන්න.
• ශරීරයෙන් ආලේප කිරීම ශක්තිජනක ලෙස මකා දමයි.

සිදුකරන ලද උපාමාරු වලින් පසුව, පුද්ගලයා මුතුන් මිත්තන්ගේ දෙවිවරුන්ට හඳුන්වා දිය යුතුය. මේ සඳහා පූජකවරුන්ගේ දකුණු අත් දෙකක් ඔහුගේ හිසට ඉහළින් තබා ඇති අතර, සැමන් මත්ස්\u200dයයා භ්\u200dරමණය වන විට (වාමාවර්තව) ඔවුහු රොඩ් වෙත නව වතාවක් හ call නඟති. මේ අවස්ථාවේදී බව්තීස්ම වීමේ චාරිත්\u200dරය පරිපූර්ණ යැයි සැලකේ.

නම

මෙම ක්\u200dරියාව සක්\u200dරමේන්තුවකි, එබැවින් බව්තීස්මය මෙන් නොව එය සිදු කරනු ලබන්නේ පූජකයන් ඉදිරියේ පමණි. ඔබේ නව නම තෝරා ගැනීමට ඔබට නොහැකිය, එය දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කරන්නන්ට දෙනු ලැබේ. මෙය සාමාන්\u200dයයෙන් සිදුවන්නේ බව්තීස්මයෙන් පසු තුන්වන, නවවන හෝ හතළිස් වන දිනයි. එපමණක්ද නොව, පුද්ගලයෙකු නව නම් දෙකක් ලබා ගනී. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු ප්\u200dරජා සාමාජිකයින් විසින් ඔහුව හඳුනා ගනු ඇත. නමුත් දෙවැන්න රහසකි, පූජකයන් හා දෙවිවරුන් හැර එය කිසිවෙකුට හෙළි කළ නොහැක. මෙම චාරිත්රය අතරතුර, නම් කරන ලද පුද්ගලයා සම්පූර්ණයෙන්ම නිරුවතින් වතුරට ඇතුළු වන අතර, ජල විවරය යටතේ ඔහුට නව නම් ලබා දෙනු ලැබේ.

ඔවුන්ගේ නව නම ලැබෙන්නේ කුමන දිනයේදැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. බව්තීස්ම ක්\u200dරියාවලිය කෙතරම් effectively ලදායීද යන්න මත සියල්ල රඳා පවතින බව විශ්වාස කෙරේ. පුද්ගලයෙකුට ඉතා ප්\u200dරබල ස්වාභාවික ශක්තියක් ඇති විට, නම් කිරීම වඩාත් දුෂ්කර ය. සියල්ලට පසු, නව නම පෞරුෂයේ සියලු ලක්ෂණ පිළිබිඹු කළ යුතු අතර මෙය ඉතා අපහසු වේ.

සෑම කෙනෙකුම තෝරා ගැනීමට අයිතියක් ඇත, විශේෂයෙන් එය ආගම සම්බන්ධයෙන් ගත් විට. බව්තීස්ම වීමේ චාරිත්\u200dරයට ද punishment ුවම් දීමට බොහෝ අය බිය වෙති. පුරාණ දෙවිවරුන්ගේ ආරක්ෂාව යටතේ පුද්ගලයෙකුට බියවීමට හා කරදර වීමට කිසිවක් නැතැයි ස්වදේශික ඇදහිලිවන්තයන් සියල්ලම පාහේ තර්ක කරති. මෙය එසේ දැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. නමුත් සියල්ලට පසු, පුද්ගලයෙකුගෙන් තෝරා ගැනීමේ අයිතිය උදුරා ගත නොහැකිය.

බව්තීස්මයේ විලංගුවලින් ඉවතට විසි කිරීමට කැමති අයට මෙම ලිපිය ඉතා වැදගත් වේ. බව්තීස්මය සඳහා විකල්ප දෙකක් ද මෙහි විස්තර කර ඇත, පළමුවැන්න කිසිවෙකුගේ උදව් නොමැතිව තනිවම කළ හැකි නමුත් දෙවන විකල්පය වඩා දුෂ්කර වන අතර වඩාත් නිවැරදි ය. එය සහ එම ඉරිතැලීමේ ප්\u200dරභේදය නිවැරදි ය, ධාරාව තේරීම ඔබගේ ය.

ක්රිස්තියානි ධර්මයෙන් පසු ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ඇදහිල්ලට පැමිණෙන මිනිසුන් සාමාන්යයෙන් වර්ග දෙකකට බෙදා ඇත. පළමුවැන්නා බව්තීස්ම වූ පුද්ගලයෙකි, නමුත් පල්ලියේ නීති දැඩි ලෙස පිළිපදින්නේ නැත. ඇදහිල්ල ක්\u200dරියාත්මක කිරීම කුරුසියක් ඇඳීම සහ පාස්කු කේක් අනුභව කිරීම දක්වා අඩු කරයි. දෙවැන්න නම්, හිතාමතාම ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළ, ඒ ගැන දැඩි උනන්දුවක් දැක්වූ, පල්ලියට ගිය, නිරාහාරව සිටිමින්, පල්ලියේ පූජා සඳහා සහභාගී වූ අයෙකි. කෙසේවෙතත්, පල්ලියෙන් ඉවත් වී තම මව් දෙවිවරුන්ට ප්\u200dරශංසා කිරීමට පටන් ගත් අය, විශේෂ චාරිත්\u200dරයක් - බව්තීස්මය අවශ්\u200dය වේ.

තම මුතුන් මිත්තන්ගේ ඇදහිල්ලට නැවත පැමිණි පුද්ගලයෙකුට ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මයෙන් move ත් විය යුතු අතර මෙය මට්ටම් තුනකින් කළ යුතුය: ශාරීරික, බුද්ධිමය හා ජවසම්පන්න.

භෞතික වශයෙන්, මෙය කිරීමට ඉතා පහසුය. අපි පල්ලියට යාම නැවැත්විය යුතුයි, පල්ලියේ නිවාඩු දින පැවැත්විය යුතුයි, බව්තීස්ම විය යුතුයි, ක්\u200dරිස්තියානි උපකරණවලින් මිදිය යුතුයි. යම් පුද්ගලයෙකු තම මනස සකස් කර ඇත්නම් එය ඔහුට අපහසු නොවනු ඇත.

වඩාත්ම බැරෑරුම් කාර්යය බුද්ධිමය මට්ටමින් කළ යුතුය. උත්සවය කෙලින්ම සිදුවන්නේ කෙසේද යන්න මේ මත රඳා පවතී. සෑම දෙයක්ම ප්රවේශමෙන් සලකා බැලීම හා කිරා බැලීම අවශ්ය වේ. පුද්ගලයෙකුගේ හිසෙහි අවුලක් තිබේ නම්, හෝ ඔහු පසුබට වන්නේ නම්, උත්සවය සමඟ ඉක්මන් නොවී සිටීම හොඳය. උත්සවය කෙතරම් පුදුමාකාර ලෙස පැවැත්වුවද, පුද්ගලයෙකු දැනුවත්ව ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය බිඳ දැමුවේ නැත්නම් ඔහුට බලයක් නැත. බව්තීස්මය ශාපයක් බව පුද්ගලයෙකුම තේරුම් ගන්නා තුරු බව්තීස්මය අර්ථ විරහිත ය. එමනිසා, උත්සවය සිදු කළ යුත්තේ පුද්ගලයා ඒ සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම සූදානම් වූ විට පමණි. ඉක්මන් කිරීමට අවශ්\u200dය නැත. පුද්ගලයෙකුට තමා අත්හරින දේ පිළිබඳ සම්පූර්ණ තොරතුරු තිබිය යුතු අතර, ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය යනු කුමක්දැයි දැනගත යුතුය. දැනට, අපි මේ ගැන වාසය කරමු, නමුත් අපි උත්සවය ගැන මඳ වේලාවකට පසුව කියමු.

බව්තීස්මය යනු කුමක්ද? වාචාලකම බෝ නොකරමු, නමුත් 2001 දී ඕතඩොක්ස් ප්\u200dරකාශන ආයතනය වන "බ්ලැගෝවෙස්ට්" විසින් ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද "බව්තීස්මය පිළිබඳ සක්\u200dරමේන්තුව" යන අත්පොත වෙත හැරෙමු:

"... බව්තීස්ම වූ ඕනෑම කෙනෙකුට ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ තුළ එම පුදුමාකාර වස්ත්\u200dරය ලැබුණි. එය පුද්ගලයෙකු තුළ පදනම් සහ ලැජ්ජා සහගත සියල්ල ආවරණය කරයි." කරුණාකර සටහන් කරන්න, එය ලබා දෙන්නේ නැත, නමුත් ආවරණය කරයි.

"... මිනිසා ස්වභාවයෙන්ම උපත ලබන්නේ පව්කාරයෙකු වන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ යුක්තිය ඉදිරියේ වරදකරුවෙකි." ඔව් හොදයි. පුද්ගලයෙකු දැන් ඉපදී ඇති අතර දැනටමත් පව්කාරය. පල්ලියේ ප්\u200dරධාන කර්තව්\u200dයය නම් පුද්ගලයෙකු තුළ වරදකාරි හැඟීම අවදි කිරීම, ඔහුට යාච් pray ා කිරීම සහ පසුතැවිලි වීම සහ ඔහු බියෙන් තබා ගැනීමයි. මෙය සාර්ථක වුවහොත් - එපමණක් නොව, පුද්ගලයෙකු “දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයෙකු” බවට පත්වන්නේ ක්\u200dරිස්තුස්ගේ බැටළුවන්ගේ “රැළට” ඒකාබද්ධ වී දෘෂ්ටිවාදාත්මකව පාලනය වන බැවිනි. බව්තීස්ම උත්සවයේදී පුද්ගලයෙකු තැන්පත් කර ඇති ශක්ති යැපීම මෙයට එකතු වේ.

බව්තීස්ම වීමේ ක්\u200dරියාවලියේදී, පූජකයා උත්සවය අතරතුරදී පවසන සමහර වචන කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි.

"... ඔබේ මුහුණේ ආලෝකය ඔබේ සේවකයාට ඇඟවීමට සලස්වන්න ..."

“දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා බව්තීස්ම වන්නේ පියාණන් හා පුත්\u200dරයාණන්ගේ නාමයෙන් සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ...” සහ එසේ ය.

කෙටියෙන් කිවහොත්, බව්තීස්මයේ ප්\u200dරධාන අරමුණ වන්නේ තවත් දාසයෙකු සිටීමයි. අළුත් ගිවිසුමේ උපුටා දැක්වීම් මගින් මේ සියල්ල පැහැදිලිව විදහා දක්වයි:

එළිදරව්ව, පො. 22, කලාව. 3: "... නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ හා බැටළු පැටවාගේ සිංහාසනය එහි පවතිනු ඇත. ඔහුගේ සේවකයෝ ඔහුට සේවය කරති."

පේතෘස් රෝමවරුන්ට, පො. 6, කලාව. 3: “ක්\u200dරිස්තුස් යේසුස් වහන්සේට බව්තීස්ම වූ අප සියල්ලන්ම උන් වහන්සේගේ මරණයට බව්තීස්ම වූ බව ඔබ දන්නේ නැද්ද?

ඔබට මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ දීර් long කාලයක් කතා කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, බව්තීස්මය මරණයේ ශක්තිය සමඟ සම්බන්ධ වීම පැහැදිලිය. එම අත්පොතෙහිම ලියා ඇත්තේ “අලුත උපන් බිළිඳෙකු බව්තීස්ම වීමට නම්, පූජකයෙකු හතළිස් වන දින තම මව ගැන විශේෂ යාච් prayer ාවක් කියවන” බවයි. මම හිතන්නේ මේ හැම දෙයක්ම ඉවත් කරන්න.

බව්තීස්මය: ඇත්තටම සිදුවන්නේ කුමක්ද?

දැන් අපි බව්තීස්මයේ චාරිත්\u200dරය විස්තරාත්මකව විශ්ලේෂණය කර ශක්තිජනක මට්ටමින් පුද්ගලයෙකුට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

බව්තීස්මය පහත සඳහන් දේවලින් සමන්විත වේ:

1. චාරිත්රයේ ආරම්භය. එයට නිවේදනය, යක්ෂයා ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම සහ ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ සමඟ සංයෝජනය (නිශ්චිත ප්\u200dරශ්න හා පිළිතුරු සමූහයක් සහ ඇදහීම කියවීම) ඇතුළත් වේ. මෙම සියලු ක්\u200dරියා විස්තරාත්මකව විස්තර කිරීම තේරුමක් නැත. උනන්දුවක් දක්වන ඕනෑම කෙනෙකුට අදාළ සාහිත්\u200dයය කියවිය හැකිය.

2. ජලය කැප කිරීම: කැප කළ තෙල් බුරුසුවකින් පූජකයා ජලය කැප කරයි. එවිට “… එය බව්තීස්ම වන තැනැත්තාගේ වාරයයි. පූජකයා මෙසේ පවසයි: “දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයාට (නම) පියාණන් වහන්සේගේ පුත්\u200dරයාණන්ගේ හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන් ප්\u200dරීතියේ තෙල් ආලේප කරනු ලැබේ.” නළල, පපුව, කන්, අත් සහ කකුල් ආලේප කර ඇත. නළල සහ පපුව ආලේප කරන විට, අනුරූප බලශක්ති මධ්\u200dයස්ථාන (නිරවද්\u200dයතාව සහ හැඟීම් සඳහා වගකිව යුතු) වසා දැමීම සඳහා සූදානම් වේ (ස්වාභාවික බලවේගයන්ගෙන් විසන්ධි වේ).

3. බව්තීස්මය: “… බව්තීස්ම වීමට පූජකයා තුන් වරක් ජලයේ ගිලී යයි.“ දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා බව්තීස්ම වන්නේ පියාණන් වහන්සේගේ පුත්\u200dරයාණන්ගේ හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන්. ආමෙන් "". ඉන්පසු, අකුරු පසු, සුදු බව්තීස්ම කමිසයක් සහ කුරුසියක් පැළඳ සිටී.

4. තහවුරු කිරීම. මිරෝ යනු විවිධ ඇරෝමැටික තෙල්, මල් සහ මිදි වයින් වල විශේෂ සංයුතියකි. බව්තීස්ම වූ විගසම එය සිදු වන අතර පුද්ගලයාට “ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනා” ලැබේ (ඔහ්, මම එම ආත්මය අල්ලා ගනිමි, අනේ මම එය කනට සලකුණු කරමි). එසේ නොමැති නම්, මෙම දීමනා "ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාවේ මුද්\u200dරා" ලෙස හැඳින්වේ. සුවඳ ලාටු ආධාරයෙන් (ඒවා මළවුන්ට ගඳ ගසයි), මුද්\u200dරා නළල, ඇස්, නාස්පුඩු, මුඛය, කන්, පපුව, අත් සහ කකුල් මත හරස් අතට සවි කර ඇත. සෑම පහරකින්ම පූජකයා මෙසේ පවසයි. “ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාවේ මුද්\u200dරාව. ආමෙන් ”. මුද්\u200dරා අවසානයේදී පෙර බලශක්ති මධ්\u200dයස්ථාන දෙක වසා දැමූ අතර තොරතුරු සංජානනයේ අවයව මත යම් ආකාරයක “පෙරහන්” පනවනු ලැබේ. සවි conscious ් age ාණික වයසේදී පුද්ගලයෙකු බව්තීස්ම වූයේ නම්, මානසික ආකල්පයක් සමඟ, ජවසම්පන්නව, මෙම මුද්\u200dරා මගින් පල්ලියට නුසුදුසු තොරතුරු නිවැරදිව වටහා ගැනීම වළක්වයි.

5. අකුරු වටා තුන් වරක් ඇවිදීම. පූජකයා පසුපසින්, දේව මාපියන් (හෝ දේවතාවිය, ඔහු වැඩිහිටියෙකු නම්) ලුණු විරෝධී අකුරු වටා ගමන් කරයි.

6. ප්\u200dරේරිතවරයා සහ සුවිශේෂය කියවීම. ප්\u200dරේරිත පාවුල්ගේ ලිපියේ හයවන පරිච්ඡේදය රෝමවරුන්ට සහ මතෙව් 28 වන පරිච්ඡේදයේ 16-20 පදවල කියවීමක් තිබේ.

7. තුරන් කිරීම. පූජකයා සුවඳ ලාටු ස්පොන්ජියකින් සෝදා හරින්නේ (ශාරීරිකව, ජවසම්පන්නව, ඒවා ඉතිරිව ඇත්තේ) “එය අපකීර්තියෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා” (හදිසියේම දරුවෙකු සාමයෙන් අභිෂේක කරනු ලැබූ පාදයක් දෙස බලාගෙනය).

8. ටොන්සර්. කුඩා කෙඳි හරස් අතට "හිස පිටුපසට, නළල අසල, හිසෙහි දකුණු හා වම් පැත්තට කපා ඇත." ඉන්පසු කොණ්ඩය ඉටි කැබැල්ලක පෙරළා අකුරු වලට පහත් කරනු ලැබේ. මේ අනුව, හිස පිටුපස ඇති ශක්ති කේන්ද්\u200dරය ක්\u200dරිස්තියානි ඊග්\u200dරෙගර් සමඟ බැඳී ඇත.

9. පල්ලි. පූජකයා යාච් prayers ා කියවා, පසුව “පල්ලියට හඳුන්වා දී (හෝ දරුවා ගෙනැවිත්) රාජකීය දොරවල් වෙත ගෙන එයි.“ දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා පියාණන් වහන්සේගේ පුත්\u200dරයාණන් හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන් පල්ලි වේ, ආමෙන්; ඔහු ඔබේ නිවසට ඇතුළු වී ඔබගේ ශුද්ධ මාලිගාවට නමස්කාර කරයි. පල්ලිය මැද ඔහු ඔබ වෙනුවෙන් ගායනා කරනු ඇත. ඊට පසු, කාන්තාවක් (ගැහැණු ළමයෙක්) පල්ලි යන්නන් බවට පත් වුවහොත්, ඇය රාජකීය දොරවල් භාගයට අදාළ වන අතර, “පූජකයා යාච් prayer ාව කියවයි:“ ස්වාමීනි, ඔබගේ ක්\u200dරියාපදයට අනුව සමාදානයෙන් ඔබගේ සේවකයා අතහැර යන්න. ඔබගේ ගැළවීම මාගේ ඇස් ඉදිරිපිට මම දුටුවෙමි. ඔබ සියලු ජනයා ඉදිරියෙහි පවා සූදානම් කර, අන්\u200dයභාෂාව එළිදරව් කිරීමටත්, ඔබේ සෙනඟ වන ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ මහිමයටත් එළිය දුන්නා ”(අදහස් අතිරික්තය). පිරිමින් පූජාසනය වටා ඇවිදිනවා (පිරිමි ළමයින් ඇවිදිනවා). මේ සියල්ලෙන් පසු, පැමිණ සිටින සියල්ලෝ මළ ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ සිපගනිති.

10. නත්තල් සමයේ නිගමනය. හැමෝම ගෙදර යනවා, ඔවුන්ට සාදයක් තියෙනවා.

බව්තීස්මය ක්\u200dරියාත්මක වන්නේ එලෙසයි. දැන් අපි බලමු මේ සියලු කුණු කසළ ඉවත් කරන්නේ කෙසේද කියා.

පළමු චාරිත්රය පහසුය

"ක්රිස්තියානි" කිරීමේ චාරිත්රය

ඉතින්: ප්\u200dරති-චාරිත්\u200dර සඳහා (එනම් “ප්\u200dරති-ප්\u200dරතිවිරුද්ධ” - ප්\u200dරතිවිරුද්ධ), අපට සාමාන්\u200dය ස්නානයක් අවශ්\u200dයයි, අඩක් සිසිල් ජලයෙන් පිරී ඇත, යමෙකුට කොන්දේසි නොමැති නම් හෝ ස්නානය කිරීමට නම්, බොහෝ දෙනෙකුට නොමැති ගම්වැසියන් ද ඇත ස්නානය, ඕනෑම බහාලුමක් ඔබට හිසට කිමිදිය හැකි තැනකට සුදුසු ය; මහන ඉඳිකටුවක් (එය තියුණු ය, නැතහොත් ෆාමසියෙන් ඇඟිලි විදින කඩුවක් මිලදී ගන්න)

චාරිත්රය වඩාත් සුදුසු වන්නේ වෙනත් බොහෝ අය මෙන් හිස් බඩක් මත ය.
ඉතින්, වතුර අදිනවා, කඩුව සූදානම්. අපි ඇඳුම් ගලවා මෙසේ කියමු:
මම බව්තීස්මය මගෙන් ඉවත් කරමි, මම වහල් කරපටි බිඳ දමමි, මම වහලෙක් නොව රුසියානු දෙවිවරුන්ගේ මුනුබුරා වෙමි! (කඩුවක් ගන්න, ඔබේ ඇඟිල්ලට සිදුරු කරන්න, රුධිර බිංදු කිහිපයක් වතුරට මිරිකා ඉදිරියට යන්න). - දෙවියන්ගේ රුධිරය - මගේ නහරවල මුතුන් මිත්තන් ගලා එයි, පිරිසිදු ජලය ප්\u200dරාථමිකත්වය නැවත ලබා දෙනු ඇත! (අපි ස්නානයෙහි වාඩි වී සිටිමු) - බව්තීස්මය ජලය ඇතිවීමට හේතු විය,
වතුරට එය සෝදා හරින්න පුළුවන්! (අපි හිස ගසාගෙන තත්පර 20 ක් පමණ වතුර යට රැඳී සිටිමු. - බව්තීස්ම වූ තැනැත්තා වමට, රුසියානු දෙවිවරුන්ගේ මුනුපුරා සොබාදහමට ඇතුළු විය! පිළිගන්න, අම්මා - ස්වභාව ධර්මය (නම), අහන්න, නියම පැරණි දෙවිවරු! අපි නාන කාමරයෙන් පිටවෙමු, කියවන්න
"ආයාචනය", පසුව අපි මෙසේ කියමු:
රුසියානු දෙවිවරු, තේජාන්විත දෙවිවරු, පුරාණ දෙවිවරු! ඔබේ මුනුබුරා, ඔබේ තරුණ රොඩිච් මට ඇහුම්කන් දෙන්න! රොඩිච් කෙනෙකු මෙන් ඔබේ රුධිරය ද ගලා යන නහර වල මට නිතරම ඇහුම්කන් දෙන්න ... එය එසේ වේවා!

ඊළඟට - අපට අවශ්\u200dයයි:
හුණු (හෝ කඹයේ මීටර් 50);
චාරිත්\u200dරානුකූල දෑකැත්ත (හෝ නිතිපතා නව පිහිය). එසේ නොවේ නම්, කාන්තාර (ගෘහස්ථ) ස්ථානයක නිමක් නැති සර්පිලාකාරයක්, දකුණට ඇඹරී, පිටත රවුමේ අවම විෂ්කම්භය මීටර් 3 ක් අඳින්න (හෝ ඕනෑම කෙනෙකුට වඩාත් පහසු බැවින් කඹයකින් එය තබන්න). දෑකැත්තකින් කපා දමන්න (ඊට පෙර හුණු හෝ ඔබේම ලේ වලින් රේඛා අඳින්න.) සියලුම නාලිකා ඔබ වෙතින් "ණය දෙන්නන්" දක්වා විහිදේ, විශේෂයෙන් නාලිකාව ඉහළට යයි. ඊළඟට, ඔබ සර්පිලාකාරයේ කේන්ද්\u200dරයට ඇතුළු වන අතර, කිසිදු රේඛාවක් මතට නොයෑමට උත්සාහ කරමින්, ට්\u200dරාන්ස් තත්වයකට ඇතුළු වී මෙසේ කියන්න:

සියල්ලන්ගේම සහ සියල්ලන්ගේම මහා ප්\u200dරාථමික පියා වන ROD, දරුවන් අපට සවන් දෙනු ඇත -
ඔබේ දරුවන් සහ අවතාර!
ස්වාරොග් යනු පෘථිවියේ මවුපියන් වන අතර සැහැල්ලු ස්වාරෝෂිචි,
ලාඩා - එස්.වී.ඒ හි මුතුන්මිත්තන්,
ස්ට්\u200dරිබෝග්, සුළං හා වේලාවේ පාලකයා,
ෆයර්බෝග් - භූමික ROD සහ ස්වර්ගීය ROD සම්බන්ධ කිරීම,
දීප්තිමත් අශ්වයා,
මාකොෂ් - දෛවයේ මව,
වේල්ස් - මාර්ගවල හිමිකරු, ලෝක තුනේ බයින්ඩර්,
පේරු යනු ස්වර්ගීය රණශූරයෙකි,
දීවා - දොඩොලුෂ්කා,
ඩැෂ්බෝග් - මුතුන් මිත්තෙකු වන ඒරියාගේ දෙමාපිය,
ජීවමාන, ජීවිත දීමේ,
ලෙලියා - මල් පිපෙන,
යරිලා,
චූර් යනු භාරකරු ය;

අපට ඇහුම්කන් දෙන්න, සැහැල්ලු සම්බන්ධතා, මම ඔබට ප්\u200dරශංසා කරමි.
මමත් ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි, අම්මා - චීස් පෘථිවිය, සෙමුන් හෙවන්ලි, සෙඩුන් පහළ!
අඳුරු සම්බන්ධතාවන්ට මම ප්\u200dරශංසා කරමි, සෑම දෙයක්ම සහ සෑම දෙයක්ම කරුණාවන්තයි!
චර්නොබොග් යනු අන්ධකාරයේ ප්\u200dරතිමූර්තියකි,
මාරා යනු නවී ලෝකයේ පාලකයා ය,
Viy - භූගත රාජ්\u200dය පාලකයා,
රයිත් - රහස් මාර්ගවල භාරකරු,
වේශ්\u200dයාකම යනු සත්ව ආශාවේ දෙවියන් ය,
භූගත කටුස්සා,
දුෂ්ටයා!

ඔබ සැවොම මෙන්, ඔබේ “මම” නැවත එක්වීම, කරුණාව අවදි කර පරිකල්පනය කරන්න, එබැවින් මාගේ නිදහස් කැමැත්තෙහි කැමැත්තෙන් සහ සොබාදහමට නැවත ඇතුලත් කරන්න. මම දැන් පිටසක්වල හා සතුරු වූ බලවේගයන්ගෙන් ආරක්ෂාව සහ අනුග්\u200dරහය ඉල්ලා සිටිමි ... (වෙනස් දැක්මක් සහිතව බලන්න, කිසියම් දෙවි කෙනෙක් පෙනී සිටියහොත් ඔහු අනුග්\u200dරාහකයා සහ උපදේශකයා වනු ඇත ... ප්\u200dරශංසාව, ස්තූතිය හා සාරය ප්\u200dරකාශ කරන්න ගැටලුවේ, උදව් ඉල්ලන්න).
ඊළඟට, මාකොෂ් මහිමයට පත් කර එය කළ යුතු පරිදි එය නිවැරදි කරන ලෙස HER Share වෙතින් ඉල්ලා සිටින්න.

දැන් වඩාත් සංකීර්ණයි

බව්තීස්මය ඉවත් කිරීමේ චාරිත්\u200dරය

මෙම චාරිත්\u200dරය කැනොනිකල් නොවන අතර එහි ක්\u200dරියාකාරිත්වය නිශ්චිත පුද්ගලයින් මත රඳා පවතී. වැදගත්ම දෙය වන්නේ උත්සවයේ සාරය ග්\u200dරහණය කර ගැනීම සහ මෙම විස්තරය සියලු විස්තර වලින් අනුගමනය කිරීම අවශ්\u200dය නොවේ, එම අදහසම ග්\u200dරහණය කර ගැනීම වැදගත්ය. ඉතිරිය නේචර් විසින්ම සහ ඇයගේ ආත්මයන් විසින් කරනු ලබන අතර රුසියාවේ දෙවිවරුන් උපකාර කරනු ඇත. මෙම චාරිත්\u200dරය පුට් ප්\u200dරවි ප්\u200dරජාව තුළ ක්\u200dරියාත්මක වේ.

ගින්නක් ඇති කිරීම අවශ්\u200dය වේ (උත්සවයට පෙර මෙය කිරීම වඩාත් සුදුසුය, එවිට කමිසයක් සහ කුරුසියක් විසි කළ හැකි ස්ථානයක් තිබේ) සහ ලුණු දැමීම වටා එය ගෙනහැර දක්වන්න. චූර්ව කැඳවන්න, අපේ මුතුන් මිත්තන්ට ගින්නෙන් ඉල්ලුම ගෙනෙන්න - ස්ලාවික් දෙවිවරු. ඊට පසු, රවුම විවෘත කර එයින් පිටවන්න. දොරටුවට යාබද රවුමක බීම සමග කෝප්පයක් තබන්න.

බව්තීස්මය සිදු වන්නේ පහත පරිදි ය:

පුද්ගලයෙකුට තවමත් බව්තීස්ම කමිසයක් හෝ කුරුසියක් තිබේ නම්, බව්තීස්ම වීමට පෙර ඔවුන් ඇඳුම් ඇඳිය \u200b\u200bයුතුය. කමිසය කුඩා නම්, උත්සවය අතරතුර ඔබට එය අතේ තබා ගත හැකිය. එකක් හෝ වෙනත් එකක් නොමැති නම්, ඔබට පැරණි අනවශ්\u200dය කමිසයක් පැළඳිය හැකිය. ප්\u200dරධාන රවුමෙන් far තින් මිනිසෙකු දණින් වැටී සිටියි. බව්තීස්ම වන තැනැත්තා ප්\u200dරශ්න අසන අතර පුද්ගලයා ඒවාට පිළිතුරු දෙයි.

1. ඔබ සභාව ප්\u200dරතික්ෂේප කරනවාද? මම අත්හරිනවා.

2. ඔබ ක්\u200dරිස්තියානි ත්\u200dරිත්වය අත්හරිනවාද? මම අත්හරිනවා.

3. ඔබ යෙහෝවා ප්\u200dරතික්ෂේප කරනවාද? මම අත්හරිනවා.

4. ඔබ ක්\u200dරිස්තුස්ව ප්\u200dරතික්ෂේප කරනවාද? මම අත්හරිනවා.

5. තවද ඔබ ශුද්ධාත්මයාණන් අත්හරිනවාද? මම අත්හරිනවා.

6. ඔබ ක්\u200dරිස්තුස්ගේ මව අත්හරිනවාද? මම අත්හරිනවා.

7. ඔබ තවදුරටත් මරණය දරාගෙන කුරුසිය මත තබන්නේ නැද්ද? මම එහෙම කරන්නේ නැහැ.

8. ඔබ තවදුරටත් විදේශීය දෙවිවරුන් ඉදිරියේ දණ ගසන්නේ නැද්ද? මම නැගිටින්නේ නැහැ.

9. ඔබේ තීරණය සම්බන්ධයෙන් ඔබ ස්ථිරද? ඝණ.

ඊට පසු, පිහියකින් හෝ පොරවකින් එය වටා රවුමක් ඇද ගනු ලැබේ. රවුම වසා ඇති අතර ඉන් පසුව ක්\u200dරියාවලියම ආරම්භ වන අතර එය යම් අනුක්\u200dරමයකින් සිදුවිය යුතුය.

පළමුව, පිහියක හෝ පොරවක ආධාරයෙන් පුද්ගලයෙකු ක්\u200dරිස්තියානි ඊග්\u200dරෙගර් සමඟ ඇති සබඳතා කපා දමයි. මෙම සම්බන්ධතා පරිකල්පනය හා දැනීම අවශ්ය වේ. පුද්ගලයෙකුට සම්බන්ධ කර ඇති නූල්, ලණු හෝ කොබ්වෙබ් ලෙස ඒවා දෘශ්\u200dයමාන කිරීම වඩාත් සුදුසුය. මෙම නූල් පිහියකින් පුද්ගලයාගෙන් කපා ගත යුතුය.

සම්බන්ධතා කපා හැරීමෙන් පසුව, පුද්ගලයාට “ෆොන්ටනෙල්” (හිසෙහි ඔටුන්නෙහි ඇති ශක්ති මධ්\u200dයස්ථානය) විවෘත කිරීම අවශ්\u200dය වේ. දකුණු අතෙන්, ටොන්සර් කාලය තුළ හිසකෙස් ඉවත් කළ ස්ථාන සුව කිරීමට ඔබට අවශ්\u200dයය (මානසිකව, දකුණු අතෙන් ලුණු දැමීම, මෙම ස්ථානවලට ආලෝක කදම්බයක් යවන්න). එවිට ඇළ ෆොන්ටනෙල් සිට පිහියකින් “කපා” ඇති අතර එය කුඩයක් මෙන් ඊග්\u200dරෙගර්ට සවි කර ඇත.

ඊළඟට, බව්තීස්මයේදී පුද්ගලයෙකුට පනවා ඇති මුද්\u200dරා ඉවත් කළ යුතුය. නළල, ඇස්, තොල්, කන්, පපුව, අත් සහ කකුල් වල මුද්\u200dරා දක්නට ලැබේ. ඒවා මිනිස් ශක්ති ක්ෂේත්\u200dරයෙන් ඉවත් කළ යුතුය. ඇපල් ගෙඩියකින් පීල් කර ඇති ආකාරයට එය දෘශ්\u200dයමාන කිරීම වඩා හොඳය. පිහියකින් ද මෙම ක්\u200dරියාව සිදු කිරීම වඩා හොඳය (පොරොවක් අපහසු වේ).

එවිට කමිසය පිහියකින් පුද්ගලයා ඉරා දමා කුරුසියේ දම්වැල ඉරා දමනු ලැබේ (ඇත්නම්). කමිසයක් සහිත කුරුසියක් ගින්නට දමනු ලැබේ. කමිසය පිලිස්සීමට පටන් ගත් විට, එය සැරයටියකින් ගින්නෙන් ඉවතට ගෙන එය ඉවතට ගෙන නිසි ලෙස පාගා දමන්න.

ඊළඟ පියවර වන්නේ ආලේප කිරීම ශරීරයෙන් ඉවත් කිරීමයි. නළල, පපුව, කන්, අත් සහ පාද වලින් ආලේප කිරීම ඉවත් කිරීම සඳහා පිහිය භාවිතා කරයි.

ඊට පස්සේ බව්තීස්ත මෙසේ අසයි.

"ඔබ ක්\u200dරිස්තුස්ව ප්\u200dරතික්ෂේප කළාද?" - මම අතහැරියා.

"සොබාදහමේ මව සහ රුසිචි දෙවිවරුන් ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට ඔබ සූදානම්ද?" - සූදානම්.

පුද්ගලයෙකු පිරිසිදු කළ විට, ඔහු මූලද්රව්යවලට ඉදිරිපත් කළ යුතුය: ගින්න, වාතය, ජලය, පොළොව. මෙය සිදු වන්නේ: 1) ගින්න. "ගින්දර, ඔහුව ඔබේ ආරක්ෂාව හා රැකවරණය යටතේ ගෙන ඔහුට ශක්තිය දෙන්න" යන වචන වලින් පුද්ගලයෙකු වටා ලුණු දැමීම සිදු කරයි. 2) පෘථිවිය. ඔවුන් ලුණු හෝ ධාන්ය වර්ග (අම්බෙලිෆර් හෝ මෙනේරි) ගන්නවා, ලුණු දැමීමේ චලනයක් ඇති අතර, පුද්ගලයෙකු "පෘථිවි මාතාව, ඔහුව ඔබේ ආරක්ෂාව හා රැකවරණය යටතේ ගෙන ඔහුට ශක්තිය ලබා දෙන්න" යන වචන ඉසිනු ලැබේ. 3) ජලය. එකම. 4) වාතය. එකම දෙය නම්, අතින් පුද්ගලයෙකුට වාතය පමණක් ගසාගෙන යාමයි. ඔබට හිස පිටුපසට පුද්ගලයෙකු පුපුරවා හැරිය හැකිය.

දැන් ඔබ මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික ඊග්\u200dරෙගර් සමඟ වැඩ කිරීම ආරම්භ කළ යුතුය. මෙයට පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු සම්බන්ධ විය යුතුය. බව්තීස්ම වන පුද්ගලයාගේ හිස මුදුනට ඉහළින් දකුණු අත් තබා ඇත (එකක් ඉහළින්) සහ චලනය වීමේ ක්\u200dරියාවලියේදී ලුණු දැමීම සීබීඒ හෝ ආර්ඕඩී (නව වතාවක්) ප්\u200dරකාශයට පත් කෙරේ.

රවුම විවෘත වන අතර පුද්ගලයා නම පිළිගැනීමට සූදානම්ය. වහාම එය කිරීමට වඩා හොඳය. නමේ අර්ථය පුද්ගලයෙකුගේ අභ්\u200dයන්තර සාරය හෝ ඔහු අපේක්ෂා කරන දෙයයි. නම “පෙන්විය යුතු” නොවිය යුතුය. පුද්ගලයෙකුට පස් වතාවකට වඩා තල්ලු කිරීම් කළ නොහැකි නම් සහ ඒ සමඟම "ලුටොබෝර්" යන නම ගනී නම් ඔබට එය උමතුවකට වඩා වෙනත් ආකාරයකින් හැඳින්විය නොහැක. ප්\u200dරජා සාමාජිකයින් සමඟ ඔබේ නම එකඟ වීම වඩාත් සුදුසුය.

නම දරුකමට හදා ගැනීම

පුද්ගලයෙකු ගින්නට මුහුණ දෙන ප්\u200dරධාන කවයේ දොරටුව අසල සිටගෙන සිටින අතර ප්\u200dරජා සාමාජිකයින් ඔහු පිටුපස සිටගෙන සිටියි. නියම කරන ලද පුද්ගලයා දෙසට දකුණු අත දිගු කර ඇති අතර උත්සවයේ නායකයා මෙසේ පවසයි: “අපි ඔබට නමක් කියමු (….)! රුසිච් දෙවිවරුන් ඔබව ඔවුන්ගේ රැකවරණය හා අනුග්\u200dරහය යටතේ (….) නමින් ලබා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න! එය එසේ වේවා "! ඩබ් කළ තැනැත්තා කුසලානය ගෙන ගින්නට ගොස් දෙවිවරුන්ට හඳුන්වා දෙයි. ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව ඉල්ලා, ඔවුන්ගේ ශක්තිය ඉල්ලා සිටී. ඉන්පසු ඔහු තම මුතුන් මිත්තන්ට පානයක් පූජා කරයි (දැන් ඔහුගේ අනුග්\u200dරහය යටතේ), ඔහු මඳක් පානය කරයි. රවුමෙන් පිටවීමේදී ප්\u200dරජාව මෙසේ ප්\u200dරකාශ කරයි: “මහිමය (නම)! රුස්ගේ දෙවිවරුන්ට මහිමය ”! උත්සවය අවසන්. ඔබේ ජීවිතය දීප්තිමත් හා ප්\u200dරීතිමත් එකක් වේවා, ආලෝකයට යන මාවතේ වාසනාව ලැබේවා!

මම මේ සියල්ල තනිවම කරගෙන ගියෙමි.

විවාහයට පෙර පූජකවරයා විසින් මුදු, ඉටිපන්දම් සහ අයිකන කැප කිරීම සඳහා ඔබෙන් මුදු රැගෙන යනු ඇත.

පූජාසනය ඉදිරිපිට කුරුසිය සහ ශුභාරංචිය පිහිටා ඇති කථිකාචාර්යවරයකු ඉදිරිපිට ඔබව පල්ලිය මැද තබනු ඇත. චාරිත්රයට අනුව, මනාලයා දකුණු පසින් ද මනාලිය වම් පසින් ද සිටී. පූජකයා ඔබ තුන් වතාවක් ඔබ පසු කළ පසු, ඔහු එකවර විශාල ඉටිපන්දමකින් ඔබේ ඉටිපන්දම් පත්තු කරයි. දැල්වූ ඉටිපන්දමක් සමඟ මනාලයා තරණය කළ පසු (මනාලයා තමා තරණය කළ යුතුය) පූජකයා ඔහුට ඉටිපන්දම ලබා දෙනු ඇත. දැන් ඔහු දෙවන ඉටිපන්දම සමඟ මනාලිය තරණය කරනු ඇත, මේ අවස්ථාවේ දී ද ඇය තරණය කළ යුතු අතර ඉටිපන්දම ඇයට දෙනු ඇත. ඉටිපන්දම් වම් අතේ තබා ගත යුතු අතර ඉටිපන්දම අතින් ගෙන යන්නේ ලේන්සුවකින්. මෙම ඉටිපන්දම් දෙවියන් වහන්සේ ආශීර්වාද කරන ඔබේ අනාගත සංජානනීය ප්\u200dරේමයේ ලකුණක් ලෙස සේවය කරයි.

ඊට පසු, පූජකවරයා ඇනලොග් ඉදිරිපිට බිම වැතිර ඇති තුවායක් මත සිටගෙන සිටින ලෙස ඔබෙන් අසනු ඇත.

එවිට පූජකවරයා ඔබගේ විවාහ ගිවිසුමට ආශීර්වාද කරන ලෙසත්, ඔබේ විවාහ ජීවිතයේ සියලු ආකාරයේ ප්\u200dරතිලාභ හා දයාවන් ඔබට එවන ලෙසත්, ඔබව එක්සත් කර සාමයෙන් හා සමාන මනසක් ඇතිව තබා ගැනීමටත් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින යාච් prayers ා මාලාවක් කියවනු ඇත.

ඊට පසු, පූජකයා ඔබේ කැප කළ මුදු තැන්පත් කරන කුඩා පීරිසියක් රැගෙන යයි. එපමණක්ද නොව, මනාලයාගේ මුද්ද මනාලිය ඉදිරිපිටද, මනාලියගේ මුද්ද මනාලයා ඉදිරිපිටද පිහිටා ඇත. සෑම කෙනෙකුම තමා ඉදිරිපිට ඇති මුද්ද ස්පර්ශ කර එය පිඟානේ ප්\u200dරතිවිරුද්ධ පැත්තට ගෙන යා යුතු බව පූජකයා ඔබට පැහැදිලි කරනු ඇත. මෙම ක්\u200dරියා පටිපාටිය තුන් වතාවක් පුනරාවර්තනය වන අතර, එහි ප්\u200dරති each ලයක් වශයෙන්, සෑම කෙනෙකුම ඔහු වෙනුවෙන් අදහස් කරන මුද්ද ලබා ගනී. විවාහයට පෙර සිංහාසනයෙන් පූජාසනයෙන් මුදු ඉවත් කරනු ලැබේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අලුතින් නිර්මාණය කරන ලද පවුල දෙවියන් වහන්සේ විසින්ම ආශීර්වාද කරන බවයි.

ඊට පසු, පූජකයා මුදු රැගෙන, ඔවුන් සමඟ ඔබව තරණය කර, එක් එක්කෙනාගේ මුද්ද ඔහුගේ දකුණු අතේ දෙන්න. දැන් පූජකයා මනාලයා දෙසට හැරී මෙසේ කියයි: “දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා (මනාලයාගේ නම) දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයාට (මනාලියගේ නම), පියාගේ සහ පුත්\u200dරයාගේ නාමයෙන් පාවා දෙනු ලැබේ. ශුද්ධාත්මයාණන්, ආමෙන්. ” ඊට පසු, ඔහු මුද්ද මනාලයා මත තබයි. මනාලිය දෙසට හැරී පූජකවරයා මෙසේ කියයි: “දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා (මනාලියගේ නම) දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයාට (මනාලයාගේ නම), පියාණන්ගේ, පුත්\u200dරයාගේ නාමයෙන් සහ විවාහක තැනැත්තාට පාවා දෙනු ලැබේ. ශුද්ධාත්මයාණන්, ආමෙන් ”- සහ මනාලිය මත මුද්ද තබනු ඇත.

ඔබේ මුද්ද පිළිගත් පසු, ඔබ ඔබම තරණය කළ යුතුය. මනාලිය හා මනාලයා මෙම පරිශුද්ධ මුදු ප්\u200dරති ledge ාවක් ලෙස පිළිගන්නා අතර ඔවුන්ගේ පූජනීය සමිතියේ ශක්තිය හා අක්\u200dරමිකතාවයේ ලකුණකි.

එවිට පූජකයා විවාහ ගිවිසගත් අයගේ ආශිර්වාදය ඉල්ලා යාච් prayer ාව කියවනු ඇත. දේවමාළිගාවේ යාච් prayers ා කියවන විට බව්තීස්ම විය යුතු බව මතක තබා ගන්න, “ස්වාමීනි, අනුකම්පා කරන්න!”, “හලෙලූයා!” වැනි සමහර වචන සහ වාක්\u200dය ඛණ්ඩ උච්චාරණය කිරීමේදී බව්තීස්ම විය යුතුය. යාච් prayer ාවේදී ඔබ චර්යාධර්ම පිළිබඳ එතරම් දැනුමක් නොමැති නම්, ගායනා කණ්ඩායම හෝ උපස්ථායකයා දෙස බලා බව්තීස්ම වන විට බව්තීස්ම වන්න. විවාහ ගිවිස ගැනීමේ හෝ විවාහ මංගල්\u200dයයේ එම අවස්ථාවන්, අලුත විවාහ වූවන් තමන් පසුකර යා යුතු විට, පූජකයා ඔබට කියනු ඇත.

දැන් පූජකයා මනාලිය හා මනාලයාගෙන් ප්\u200dරශ්න අසනු ඇත. සමස්ත සේවය පල්ලියේ ස්ලාවොනික් හි පවත්වනු ලබන බැවින්, විශේෂයෙන් එවැනි බැරෑරුම් වාතාවරණයක් තුළ, සෑම දෙනාටම ගැටලුවේ අන්තර්ගතය වහාම වටහා ගත නොහැක. එමනිසා, පූජකයා නිසැකවම ඔබෙන් අසන ප්\u200dරශ්නවල දළ වශයෙන් අනුවාදයක් අපි ලබා දෙන්නෙමු. මනාලයාගෙන් පළමු ප්\u200dරශ්නය මෙවැනි දෙයක් ලෙස පෙනේ: "ඔබ (මනාලයාගේ නම), ඔබ ඉදිරියෙහි දකින මෙම (මනාලියගේ නම) විවාහ කර ගැනීමට හොඳ කැමැත්ත සහ නොසන්සුන් හා දැඩි සිතුවිලි තිබේද?" මෙම ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුර “ඔව්” යන්නයි. මනාලයාගෙන් ඇසිය යුතු දෙවන ප්\u200dරශ්නය නම්: "එය වෙනත් මනාලියකට පොරොන්දු නොවීද?" පිළිතුර ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. පූජකයා මනාලියට එකම ප්\u200dරශ්න ඉදිරිපත් කරයි. ඊට පසු, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරෙන යාච් prayers ා කියවන අතර, විවාහ වන අයට උන්වහන්සේගේ ස්වර්ගීය වරප්\u200dරසාදය පහළ කරන ලෙස ඉල්ලීමක් කරයි.

ඊට පසු, සක්රමේන්තුවේ වැදගත්ම මොහොත පැමිණෙනු ඇත - ඔටුනු තැබීම. ඔටුනු දිගු කලක් රාජකීය බලයේ සං signs ා වේ. ඔටුනු මනාලිය හා මනාලයාගේ හිස මත තබා තිබීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් අලුතින් නිර්මාණය කරන ලද පවුලේ ප්\u200dරධානීන් බවයි. පූජකයා පළමු ඔටුන්න අතට ගෙන මනාලයා තරණය කර එකවරම මෙසේ කියයි: “දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා (මනාලයාගේ නම) විවාහ වී සිටින්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා (මනාලියගේ නම), පියාණන්, පුත්\u200dරයාණන් සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන් ආමෙන්. මනාලයා තම හිස මත තබාගෙන ඔටුන්න යට හිස තැබිය යුතුය. විවාහ මංගල්යයේදී සාක්ෂිකරුවන් සිටී නම්, මනාලයා පිටුපස සිටගෙන සිටින තැනැත්තාට ඔටුන්න හිමි වේ.

එවිට පූජකයා දෙවන ඔටුන්න ගෙන මනාලිය සමඟ එය තරණය කර මෙසේ කියයි: “දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා (මනාලියගේ නම) දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා (මනාලයාගේ නම) සමඟ පියාණන් වහන්සේගේ නාමයෙන් විවාහ වී ඇත. , පුත්\u200dරයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්, ආමෙන්, ”ඔටුන්න ඇගේ හිස මත තබනු ඇත, නැතහොත් එය උත්සවය පුරාම මනාලියගේ හිස මත තබාගෙන සිටින සාක්ෂිකරුවෙකුට දෙනු ඇත. ඔටුනු ඔබේ හිස මත තබා ඇත්නම්, පරිස්සම් වන්න, මන්ද ඒවා හැඩයේ එතරම් සුවපහසු නොවන අතර අමුතු චලනයකින් ලිස්සා යා හැකිය.

ඊට පසු, පූජකවරයා ප්\u200dරේරිත පාවුල්ගේ ලිපිය කියවන අතර, එය විවාහ මංගල්\u200dයයේ වැදගත්කම, ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර ඇති අන්\u200dයෝන්\u200dය බැඳීම් සහ විවාහ මංගල්\u200dයයට යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් පැමිණ සිටීම පිළිබඳව යොහන්ගේ සුවිශේෂයේ පරිච්ඡේදයක් ගැන කථා කරයි ගලීලයේ කානාහි. යාච් prayer ාවෙන් පසු පූජකයා ගෙනා වයින් කෝප්පයට ආශීර්වාද කරනු ඇත. මෙම පාත්\u200dරයෙන් ඔබ තුන් වරක් පානය කළ යුතුය. කුසලානය මුලින්ම මනාලයා වෙත ගෙන එනු ලබන අතර පසුව මනාලිය වෙත මෙය තුන් වරක් පුනරාවර්තනය වේ. මෙතැන් සිට ඔබ ප්\u200dරීතිය හා ශෝකය යන දෙකම එක හා සමානව බෙදා හදා ගන්නා බවට සංකේතයක් වන බැවින්, අවසාන බින්දුව දක්වා වයින් පානය කළ යුතු බව මතක තබා ගන්න.

පූජකයා ඔබේ දකුණත තමාගේම දෑතින් ගෙන, ඒවා සොරකම් කර ආවරණය කර, කථිකාචාර්යවරයා වටා තුන් වතාවක් ඔබව රවුම් කරනු ඇත.

මංගල දිනයක් තෝරා ගන්නේ කෙසේද

පළමුවෙන්ම, විවාහය වසර පුරා අඟහරුවාදා, බ්\u200dරහස්පතින්දා සහ සෙනසුරාදා දිනවල පැවැත්විය නොහැකි අතර දොළොස් දිනට පෙර, පන්සල සහ විශාල නිවාඩු දිනයන් (ඔබට පල්ලියේ හෝ ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනයෙන් මේ දිනවල වැඩි විස්තර දැනගත හැකිය).

පල්ලියේ විවාහ උත්සවය නිරාහාරව සිටියදී සිදු නොකෙරේ.

මහා ලෙන්ට් (පාස්කු දිනට දින 48 කට පෙර).

පෙට්\u200dරොව් (ත්\u200dරිත්වයෙන් පසු දෙවන සඳුදා සිට පෙට්\u200dරොව්ගේ දිනය දක්වා).

තෙල් සතිය තුළ.

පාස්කු සතිය තුළ.

යොහන් බව්තීස්තගේ හිස ගසා දැමීමේ දින (සැප්තැම්බර් 11) සහ ශුද්ධ කුරුසය උසස් කිරීම (සැප්තැම්බර් 27) දිනවල.

විවාහ මංගල්\u200dයය මේ අපූරු ලෝකයට “රන් දොරටුව” වේ.

සෑම යුවළකටම තම අභිමතය පරිදි පල්ලියක් තෝරා ගත හැකිය, දැඩි නීති නොමැත. යමෙකුට විශාල ගායනා හා සීනුව නාද කරන විශාල සශ්\u200dරීක දේවාලයක විවාහ වීමට අවශ්\u200dයයි. හුදෙකලාවට ආදරය කරන අයට, ගැහැනු ළමයින් දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙකුගෙන් සමන්විත සංගීත කණ්ඩායම තරමක් සුදුසු ය, නමුත් ඔබට විශාල නරඹන්නන් බිය විය නොහැක.

විවාහ මංගල්යයක් විය හැක්කේ කුමක් ද?

සාම්ප්\u200dරදායික විවාහ මංගල්\u200dයයක් මඟින් සත්කාරකයකු තමාගේම සූදානම් කළ වැඩසටහනක්, මනාලියගේ මිල සංවිධානය කිරීම, බහුල මේසයක්, බොහෝ අමුත්තන්, නගරය වටා ඇවිදීම නිරූපණය කරයි. විවාහ මංගල්\u200dයයක් සඳහා ස්ථානය ඕනෑම අවන්හලක්, බාර්, කැෆේ, භෝජන සංග්\u200dරහ ශාලාවක්, ඔබේම මහල් නිවාසයක් විය හැකිය. එවැනි නිවාඩුවක දීසියක් විවිධාකාර වේ. ඔබේ අමුත්තන්ගේ රුචි අරුචිකම් සැලකිල්ලට ගනිමින් ලෝකයේ ඕනෑම ආහාරයකට ඔබට මනාප ලබා දිය හැකිය. ඔබේ විවාහ මංගල්යයේ සංගීතය ඉතා විවිධාකාර විය හැකිය. එය පසුගිය වසරවල තනු නිර්මාණය හා නූතන සංගීතය විය හැකිය. ඔබේ රසයට සරිලන තනු ඇතුළත් සංගීත ians යන්ට ඔබට ආරාධනා කළ හැකිය. ටෝස්ට්මාස්ටර්ට අමුත්තන්ට විනෝදාස්වාදය ලබා දිය හැකි අතර, ඔවුන් අමුත්තන් සහ අලුත විවාහ වූවන් සඳහා විවිධ තරඟ සහ ක්\u200dරීඩා ඉදිරිපත් කරනු ඇත.

මවගේ කිරි සමඟ ජීවිතය පිළිබඳ ගතානුගතික ආකල්පයක් උකහා ගත් අයට, එවැනි උත්සව වැඩසටහනක් මිහිපිට පාරාදීසයක් සේ පෙනෙනු ඇත, කෙසේ වෙතත්, අද වැඩි වැඩියෙන් අලුත විවාහ වූවන් විදේශීය අයට පක්ෂව තෝරා ගැනීමක් කර, අනෙක් අයට වඩා වෙනස් වීමට උත්සාහ කරති. ලස්සන මනාලියන් තද රතු, නිල් සහ කළු ඇඳුම් සඳහා ඔවුන්ගේ කන්\u200dයා සුදු ඇඳුම වෙනස් කරයි. තවත් සමහරු විවාහ මංගල්යයට රැස්වූ අමුත්තන් පුදුමයට පත් කරන්නේ අලුත විවාහ වූවන් විවාහ පූජාසනය වෙත ගෙන යන ප්රවාහන ක්රමයෙනි. අශ්වයන් තිදෙනෙකු විසින් ඇද ගන්නා ලිමොසින් සහ මැදිරි "කම්මැලි" කිරීමට, සමහරු කැමති ... පැරෂුටයක්.

අනාගත සහකරු හෝ සහකාරිය මංගල මාලිගාවට යන ආකාරය ගැන අපි කතා කරන්නේ නම්, සමහර විට, අසාමාන්\u200dය මංගල උත්සවයක් මීට වසර කිහිපයකට පෙර ඛාර්කොව් නගරයේ සිදු විය. ට්\u200dරෑම් රථයකින් මංගල ලිමොසින් රථයක් සහ භෝජන සංග්\u200dරහ ශාලාවක් නිර්මාණය කිරීමට තීරණය කළ අලුත විවාහ වූවන් ගැන නගරයේ බොහෝ වැසියන් පුදුමයට පත් වූහ. කොන්දොස්තරවරියක ලෙස සේවය කරන මනාලියගේ මව සිහිනය සැබෑ කර ගැනීමට උදව් කළාය. සුපුරුදු ට්\u200dරෑම් රථයට නර්තන තට්ටුවක් බවට පත්විය හැකි අතර, බොහෝ අමුත්තන් පැය දෙකක් පමණ නටන ලද අතර, විවාහ මංගල්\u200dයය වඩාත් සාම්ප්\u200dරදායික ආකාරයකින් - අවන්හලක දිගටම පැවතුනි.

ඇමරිකානු යුවළක් ඔවුන්ගේ විවාහ උත්සවය සාප්පුවේ කිරි කොටසේදී සමරනු ලැබීය - මීට වසර කිහිපයකට පෙර ඔවුන් මුණගැසුණේ එහිදීය. වචනයෙන් කියනවා නම්, මංගල උත්සවයක් "ස්ථානයේදීම"

සමහර විට යෞවනයන්ගේ මිතුරන් කැමති වන්නේ සැමරුම් උත්සවයේ රහස් වලට කලත්\u200dරයන්ට ඉඩ නොදීමටයි. ආන්තික සැමරුමට උදාහරණයක් ලෙස වරක් විශේෂ පොලිස් ඒකකයක් සම්බන්ධ “අල්ලා ගැනීම” යන සංකේත නාමයෙන් හැඳින්වූ මෙහෙයුමක් විය. උත්සවය අතරතුර, කමාන්ඩෝ භටයන් දුසිම් ගණනක් ආපන ශාලාවට කඩා වැදී අමුත්තන් සොයා ගියහ. අලුත විවාහ වූවන් අසලදී, සැක සහිත සුදු කුඩු සොයා ගත්හ. මෙම අවස්ථාවට අමුත්තන් සහ වීරයන් දෙදෙනාම කම්පනයට පත් වූහ. නමුත් වඩාත්ම පුදුම සහගත දෙය සිදු වූයේ පසුවය. සංගීතය ඇසෙන අතර කැරලි මර්දන පොලිස් නිලධාරීන් කිහිප දෙනෙක් වෘත්තීය වශයෙන් ස්ට්\u200dරිප්ටේස් නැටූහ. නිවාඩුවේ සංවිධායකයින් ඒවා ඉටු කර ඇති බව අලුත විවාහ වූ යුවළට වැටහුණේ ඉන් පසුවය.

විවාහ මංගල්යය ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදායට අනුව පල්ලියේ විවාහ චාරිත්රයකි. මෙම පූජාවේ සාරය නම් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි කලත්\u200dරයාගේ ආත්ම දෙක වචනාර්ථයෙන් විලයනය වීම, ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ එකමුතුකම සහ මරණයෙන් පසුවය. අලුත විවාහ වූවන් විවාහ වූ විට, ඔවුන් සදහටම එකිනෙකා සමඟ සිටීමට පොරොන්දු වී ඔවුන්ගේ ජීවිත සදහටම සම්බන්ධ කරයි. එබැවින් ජනප්\u200dරිය විශ්වාසයන්ට පටහැනිව “නිදොස් කිරීම” වැනි දෙයක් නොමැත. ඔවුන් පවසන පරිදි “කුමක්ද දෙවියන් සම්බන්ධ කරයි, ඒ මිනිසා වෙන් වන්නේ නැත. අවාසනාවකට මෙන්, සෑම විවාහයක්ම ශක්තිමත් නොවන අතර ජීවිත කාලය පුරාම පවතිනු ඇත. විවාහක යුවළ දික්කසාද වී ඇත්නම්, එක් කලත්\u200dරයෙකුට නැවත විවාහයක් සඳහා ඉල්ලුම් කළ හැකිය. දික්කසාදයට හේතු දක්වමින් පෙත්සම අගරදගුරු වෙත ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ.

ඔබට කී වතාවක් විවාහ විය හැකිද? පල්ලිය දික්කසාදය අතිශයින්ම ප්\u200dරතික්ෂේප කළද, ප්\u200dර ter ප්තිය තුන් වතාවක් දක්වා විවාහ වීමට ඉඩ සලසයි

කතෝලිකයෙකුට හා ඕතඩොක්ස් ජාතිකයෙකුට විවාහ විය හැකිද? ඔව්, සමහර විට බිෂොප්වරයාගේ අවසරය ඇතිව ප්\u200dරාදේශීය රදගුරුතුමාගෙන් ලැබුණි. කතෝලික පල්ලියක කතෝලිකයෙකු හා ඕතඩොක්ස් ජාතිකයෙකු අතර කතෝලික විවාහයක් සඳහා ද එය එසේම වේ.

විවාහ උත්සවය සඳහා සූදානම් වීම

ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලෙන් බව්තීස්ම වන ලෞකික විවාහයක ලියාපදිංචි වූ අය සමඟ පමණක් විවාහ විය හැකිය. උත්සවයට කෙලින්ම, ඔබ නිසි ලෙස කළ යුතුය සූදානම් වන්න: පාපොච්චාරණය කරන්න, හවුල ලබාගෙන වේගවත් වන්න. යුවළක් සිටී නම් පූජකයෙකු හෝ පාපොච්චාරකයෙකු සමඟ කතා කිරීම ද අවශ්\u200dය වේ. ඔහු විවාහ මංගල්යයක් යනු කුමක්දැයි පැහැදිලි කරයි, මෙම චාරිත්රයේ වැදගත්කම සිහිපත් කරයි, සක්රමේන්තුව යන්නේ කෙසේදැයි කියයි.

12 සැප්තැම්බර් 2018 at 9:36 පීඩීටී

සමහර අවස්ථාවලදී පූජකයාට තරුණයා ලබා දිය හැකිය සූදානම් වීමට කාලයයිපල්ලියට යෑම සඳහා, ඔවුන්ට සැබවින්ම විවාහ වී පල්ලියේ ජීවිතයට සමීප වීමට අවශ්\u200dය දැයි නැවත සිතා බලන්න.

නිරාහාරව සිටීම අවම වශයෙන් දින තුනක්වත් තබා ගැනීමට උපදෙස් දෙනු ලැබේ.

සීමා කිරීමෙන් ඇඟවෙන්නේ: සත්ව සම්භවයක් ඇති ආහාර අනුභව නොකිරීම, සමීප සම්බන්ධතාවයෙන් වැළකී සිටීම, විනෝදාත්මක ක්\u200dරියාකාරකම් ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම. ඉක්මනින් ලෞකික ආශාවන්ගේ නිහතමානිකම යන්නයි අධ්\u200dයාත්මික පිරිසිදු කිරීම සඳහා.

සක්රමේන්තුව සඳහාම, අලුත විවාහ වූවන් මිලදී ගත යුතුය:

• මංගල අයිකන කිහිපයක් - භාග්\u200dයවතුන් වහන්සේ ගැලවුම්කරුවා;
• මංගල ඉටිපන්දම්;
• විවාහ මුදු - සම්ප්\u200dරදායට අනුව, මනාලියට රන් මුද්දක් ද, මනාලයා - රිදී එකක් ද, නමුත් මේ සම්බන්ධයෙන් දැන් දැඩි නීති නොමැත;
• තුවා, සුදු තුවා.

මෙම සක්රමේන්තුව සාක්ෂිකරුවන් ඉදිරියේ සිදුවිය හැකි නමුත් මෙය පූර්වාවශ්යතාවක් නොවේ. එය තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය බව්තීස්ම නොවූ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස හැඳින්විය නොහැක හෝ දික්කසාද වූ පුද්ගලයෙකුට, ලියාපදිංචි නොවූ විවාහයකදී සහකාරියක ලෙස හැඳින්විය නොහැක. සාක්ෂිකරුවන්ගේ පැමිණීම අවශ්\u200dය වන්නේ ඇයි? ඔවුන් ඔටුනු අල්ලාගෙන, තුවායක් විහිදුවා, මුදු ලබා දෙයි. මුදු මිලදී ගත හැක්කේ ව්\u200dයාජ ලෙස නොව ඒ සමඟම ලස්සනයි.

රන් මුද්ද, තෝපස් (සබැඳිය අනුව මිල)

විවාහ මංගල්ය ක්රියා පටිපාටිය

විවාහ උත්සවය පැවැත්වෙන්නේ කෙසේද? ඕතඩොක්ස් පල්ලිය? විවාහ මංගල්යය විවාහ ගිවිස ගැනීම හා විවාහ මංගල්යය ලෙස බෙදා ඇත. විවාහ ගිවිස ගැනීමෙන් පසුව සහ විවාහයට පෙර යම් කාලයක් ගත විය හැකි අතර විවාහ ගිවිස ගැනීම විවාහ ගිවිසගත් අයගේ විවාහ මංගල්\u200dයයට සූදානම් වෙමින් සිටියහ. දැන්, නීතියක් ලෙස, පූජකයා එකවර කොටස් දෙකක් ඉටු කරයි... මෙයට හේතුව කලත්\u200dරයාගේ සම්බන්ධතාවය දැනටමත් රාජ්\u200dය මට්ටමින් නීතිගත කර ඇති නිසා විවාහ ගිවිස ගැනීමක අවශ්\u200dයතාවයක් නොමැත.

විවාහ ගිවිස ගැනීම සිදු වන්නේ කෙසේද? විවාහ ගිවිස ගැනීම සිදුවන්නේ පල්ලියේම නොවේ, නමුත් නාර්ටෙක්ස් හි - පල්ලිය ඉදිරිපිට කුඩා කාමරයක්, සාමාන්\u200dයයෙන් පල්ලියේ සාප්පුවක් තිබේ. ක්රියා පටිපාටිය පහත පරිදි වේ:

1. පූජකයා ඔටුනු පැළඳ සිටින යුවළට ආලෝකමත් මංගල ඉටිපන්දම් දීමෙන් බව්තීස්ම කරයි. ඉටිපන්දම් ආපසු ලබා දීමෙන් පසු, යුවළ ඒවා අතේ තබා ගනී.
2. පූජකයා වාරණයකින් වාරණය කර ඩොක්සොලොජි එකකින් පටන් ගෙන දෙවියන් වහන්සේට කරන ලද පෙත්සමක් සහ විවාහ ගිවිස ගැනීම සඳහා වූ යාච් prayer ාවක් ශබ්ද නඟා කියවන අතර විවාහක යුවළගේ විවාහ ගිවිස ගැනීම සඳහා ආශීර්වාදයක් ඉල්ලා සිටී.
3. ඊට පසු, ඔහු කලත්රයාට මුදු දමා තුන් වරක් මාරු කරයි. මෙය සංකේතවත් කරන්නේ කලත්\u200dරයාගේ නොබිඳිය හැකි එකමුතුකමයි, තුනක් යනු ශුද්ධ ත්\u200dරිත්වයයි.
4. අවසාන යාච් prayer ාව කියවනු ලබන අතර, විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තාට සහ දේවස්ථානයක් සඳහා ආශීර්වාදයක් ඉල්ලා සිටියි - සේවයේ යාච් prayer ා ඉල්ලීම් මාලාවක්.
5. ඊට පසු, කලත්රයන් විවාහ ගිවිසගත් අයෙකු ලෙස සලකනු ලබන අතර, එය විවාහ මංගල්යයේ වාරයයි.

සක්රමේන්තුවේ අනුපිළිවෙල:

1. ගීතාවලිය ගායනා කර ඇති අතර, එම ගීතිකාවේ ආගමික ග්\u200dරන්ථයක් වන අතර, එහි අර්ථය වන්නේ විවාහයෙන් ලබා දෙන සැබෑ සතුට පිළිබඳව විවාහක අයට මතක් කිරීමයි.
2. පූජකයා අලුත විවාහ වූවන් දේවමාළිගාවට හඳුන්වා දෙයි, ඔවුන් ශුභාරංචිය සහ ඔටුනු සඳහා වන ස්ථාවරය ඉදිරිපිට තුවායක් මත සිටගෙන සිටියි - කථිකාචාර්යවරයෙකි. උත්සවය හරියටම පල්ලිය මැද සිදු වේ.
3. එවිට කලත්\u200dරයාට වෙන්වීමේ වචන සහ උපදෙස් උච්චාරණය කෙරේ. පූජකවරයා විවාහ වීමට අලුත විවාහ වූ යුවළගේ කැමැත්ත ඉල්ලා සිටී.
4. කැමැත්තෙන් පසු, එක්ටීනියා කියවීම, කලත්\u200dරයන් වෙනුවෙන් යාච් prayers ා කිරීම, විවාහ ඔටුනු තරුණයින්ගේ හිස මත තබා ඇත.
5. අලුත විවාහ වූවන් විවාහ කර දෙන ලෙස ඉල්ලමින් පූජකයා දෙවියන් වහන්සේ දෙසට හැරේ. යාච් yers ා සහ අපගේ පියාණන් කියවනු ලැබේ.
6. එවිට තරුණයන්ට වයින් කෝප්පයකින් තුන් වරක් පානය කිරීමට දෙනු ලැබේ. මෙම ක්\u200dරියාව වැරදියට හවුල සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එක් ගොබ්බයකින් වයින් පානය කිරීමේ සම්ප්\u200dරදාය පුරාණ කාලයට අයත් වේ.
7. පූජකයා විවාහ යුවළගේ අත්වලට එකතු වී ඔවුන් මෙහෙයවයි ආගමික පෙරහැර දේශනය වටා, පා rop මාලාවේදී ට්\u200dරොපාරියා ගායනා කරනු ලැබේ - නිවාඩු දිනවලට අදාළ කෙටි ගායනා.
8. ඊට පසු, ඔටුනු ඉවත් කරනු ලැබේ, පූජකවරයා විවාහක කලත්\u200dරයාට සුබ පතමින් සක්රමේන්තුව සම්පූර්ණ කරන වචන උච්චාරණය කරයි - නිදහස් කිරීම. පැමිණ සිටින සියල්ලන්ට තරුණයින්ට සුබ පතන්න පුළුවන්.

මෙය සවිස්තරාත්මක මංගල ක්\u200dරියාවලියකි. උත්සවය කොපමණ කාලයක් පවතින්නේද? පැයක් පමණ, සමහර විට ටිකක් අඩු, විශේෂිත පන්සල මත පදනම්ව.

19 සැප්තැම්බර් 2018 at 11:43 පීඩීටී

දේවමාළිගාවේදී චර්යාධර්ම පිළිපැදිය යුතු බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය: නිහතමානීව ඇඳ පැළඳ සිටින්න, කාන්තාවන්ට ස්කාෆ් එකකින් හිස වසා ගත යුතුයි, පිරිමින් සඳහා - ඔවුන්ගේ හිස් වැස්ම ගලවන්න. සේවයේ යෙදී සිටියදී, දෑත් තරණය කර ඔබේ පිටුපස පූජාසනය ළඟ සිටගෙන සිටිය නොහැක. මේවා පල්ලියේ සිටීම සඳහා වැදගත් කොන්දේසි වේ.

සක්\u200dරමේන්තුව අතරතුර එක් ඉටිපන්දමක් පිටතට හෝ බිම වැටී ඇත්නම්, මෙය ඉතා නරක ලකුණක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, අවාසනාව අනාවැකි පළ කරයි. එහෙත් පල්ලිය බෙදා ගන්නේ නැත මේවා මෝඩ මිථ්\u200dයා විශ්වාසයන් යැයි විශ්වාස කරයි.

ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ විවාහ මංගල්යයේ වීඩියෝවෙන් සවිස්තරාත්මක තොරතුරු සොයාගත හැකිය: