ตามหลักศาสนา คริสตจักรออร์โธดอกซ์คือ Dim of God

พระองค์ไม่ปรากฏแก่พระพักตร์ของพระเจ้าในทูตสวรรค์และธรรมิกชน

ชาว Zavit เก่าได้รับคำแนะนำที่ชัดเจนจากพระเจ้า ผู้ซึ่งเหมาะสมกว่าสำหรับการรับใช้ของพระเจ้า คริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งได้รับแจ้งสำหรับ New Zavit หมายถึง vimogs ของ Old Zavit

ตามหลักการของ Old Zavit สถาปัตยกรรมของวัดแบ่งออกเป็นสามส่วน: ที่ศักดิ์สิทธิ์ของศักดิ์สิทธิ์, สถานที่ศักดิ์สิทธิ์และลาน ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ซึ่งได้รับแจ้งจากบัญญัติใหม่ พื้นที่ทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นสามโซน: วิฟตาร์ ส่วนตรงกลาง (เรือ) และระเบียง จามรีใน Old Zavitі "ศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญ" ดังนั้นใน New Zavitі - vіvtar หมายถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ จนถึงสิ้นวัน ได้รับอนุญาตให้เข้าไปและกีดกันนักบวช และสำหรับ Vchennyam อาณาจักรแห่งสวรรค์ ให้ส่งหลุมศพที่ตกลงมาต่อหน้าผู้คน ตามกฎหมายของบัญญัติเก่า ครั้งหนึ่งพระสงฆ์ถูกรับเข้าริคครั้งหนึ่งในอาณาเขตของเลือดบริสุทธิ์ที่เสียสละ มหาปุโรหิตที่จะกลายเป็นต้นแบบของพระเยซูคริสต์บนแผ่นดินโลก และงานนี้ทำให้ผู้คนมีสติปัญญา แต่ตอนนี้ ถึงเวลาแล้วที่พระคริสต์จะเสด็จผ่านไปและไม่มีวันเป็นพลเมืองของพระคริสต์ จะได้เห็นอาณาจักรแห่ง สวรรค์สำหรับผู้คน

ลุกขึ้นเหนือซาวิสสองคนซึ่งศักดิ์สิทธิ์ต่อธรรมิกชนลงนามว่าอีซัสคริสร์ยอมรับความตายของผู้พลีชีพเปิดประตูแห่งอาณาจักรสวรรค์สำหรับทุกคนที่ยอมรับและเชื่อจากพระเจ้า

ส่วนตรงกลางของโบสถ์ออร์โธดอกซ์หรือช่างต่อเรือได้เห็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิม อิศนุ ลิเช ริซนิทยา. เท่าที่เกี่ยวข้องกับกฎหมายของพันธสัญญาเดิม นักบวชเข้ามาในอาณาเขตของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ คริสเตียนที่ดีทุกคนสามารถยืนอยู่ที่นี่ที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์ได้ Tse ผูกติดอยู่กับสิ่งนี้ ดังนั้นตอนนี้อาณาจักรของพระเจ้าไม่ได้มีไว้สำหรับใครก็ตามที่คุณสามารถปิดได้ ไม่อนุญาตให้ขับเรือไปหาผู้ที่ประสบภัยอันตรายร้ายแรง เป็นต้น

ที่ติดกับลานภายในโบสถ์สมัยก่อนถูกมองว่าเป็นสถานที่ที่เรียกว่าห้องโถงหรือโรงอาหารในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ บน vidminu จาก Vivtar ห้องโถงจะผุกร่อนไปด้านหน้าของวิหารแห่งความภาคภูมิใจ พวกเขาได้รับอนุญาตให้เห็นคนเปลือยกายขณะเตรียมรับพิธีบัพติศมา ผู้คนถูกครอบงำเพื่อแก้ไข ในทางที่ขมขื่น ในแผนทั้งหมด ด้นหน้านั้นต้องแลกด้วยจำนวนความหมาย

ชีวิตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ดำเนินไปตามกฎเกณฑ์เดียวกับผู้พิทักษ์ Vivtar ไปที่วิหารของสัตว์ร้ายทันทีที่นั่นเพื่อไปยังดวงอาทิตย์ Tse หมายถึงทุกสิ่งนั่นคือ Isus Christ є "Skhid" เสียงของ Divine Light ขึ้นและลง

Zgaduyuchi ในคำอธิษฐานของพระเยซูคริสต์ดูเหมือนว่า: The Son of Truth จาก Hanging Go, Skid Zgori, Skid Im'ya Yomu

สถาปัตยกรรมคริสตจักร

วิฟตาร์- (ละติน altaria - การเสียสละอย่างสูง) สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์คือการสวดมนต์และการถวายเครื่องบูชาที่ปราศจากเลือด รากในที่ประชุมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ความโน้มเอียงจาก reshti โดยเมมเบรนโบราณ ikonostasis มีย่านชานเมืองไตรภาคี: ตรงกลางมีบัลลังก์, ผู้เสียสละ, ผู้เสียสละตั้งอยู่ตรงกลาง, เตรียมไวน์และขนมปังสำหรับศีลมหาสนิท, คนถนัดขวา;

อัปเซ- napivkrugliy chi bagatokutny vistup ที่วัด de-rosetting vivtar

เข็มขัดอาร์คาเทิร์น- การประดับประดาจริงต่ำใน viglyadi ของส่วนโค้งขนาดเล็ก

กลอง- ส่วนบนของวัดซึ่งมีรูปทรงกระบอกขนาดใหญ่หรือเหลี่ยมเพชรพลอยขนาดใหญ่มีโดมบนจามรี

Baroco- รูปแบบของรูปแบบสถาปัตยกรรมที่เป็นที่นิยมระหว่างศตวรรษที่ XVII-XVIII Vіdrіznyavyaรูปแบบการพับ, malovnіstyuและการเขียนตกแต่ง

บาร์เรล- หนึ่งในสามรูปแบบของ pokritty ใน viglyad สองคว้ามนซึ่งถูกยกขึ้นด้วยยอดของ conic dahu

Octal- sporuda ซึ่งเป็นรูปทรงแปดทางที่ถูกต้อง

บท- โดมที่จะปลุกพระวิหาร

ซาโกมารา- Viconania ที่ห้องใต้ดิน viglyadi บนกำแพงชั้นบนสุดของโบสถ์ที่แล้วเสร็จ

Іkonostas- เปเรชโกดา วิโซนันจากระดับของไอคอน ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับส่วนหลักของวัด

Inter'Ur- พื้นที่ภายในของการตื่น

บัว- Vistup บนผนัง แยกชิ้นส่วนในแนวนอนเพื่อนำเสนอการตื่นและการบ่งชี้การปรากฏตัวของ dahu

โคโคชนิก- องค์ประกอบของการตกแต่งของ dahu ซึ่งเป็น golovny ubir ของผู้หญิงแบบดั้งเดิม

โคลอน- องค์ประกอบของสถาปัตยกรรม vikonaniy ที่viglyadіของเตาทรงกลม ตามแบบฉบับของ Buds, vikonani ในสไตล์คลาสสิก

องค์ประกอบ- การรวมองค์ประกอบของการตื่นขึ้นในเป้าหมายตรรกะเดียวกัน

โคนิก- ติดตรงขอบปก

ค้ำยัน- ลักษณะแนวตั้งที่ผนังซึ่งไม่ได้หมายถึงสัญญาณสำหรับการเพิ่มคุณภาพของการตื่นขึ้น

คิวบ์- ทำความเข้าใจว่าอาคารภายในของวัดคืออะไร

คันไถ- ชื่อกระเบื้องชนิดที่ทำจากไม้ มีการชะงักงันของหัว pokrittya ด้านหนึ่งของยอด іnshikh ของวัด

กระดูกสะบัก- หิ้งแนวตั้ง แบน ตะเข็บที่ผนัง.

ซิบูลินา- หัวหน้าคริสตจักรในรูปแบบของหัวหน้านาคาของ tsibuli

Lishtva- องค์ประกอบของการตกแต่ง ซึ่งใช้สำหรับจัดกรอบหน้าต่างที่เปิดอยู่

นาวี (เรือ)- ส่วนด้านในของวัด roztashovana ระหว่างทางเดิน

ระเบียง- mіsce, vikonane ที่viglyadіของวงแหวนเปิดหรือปิดหน้าทางเข้าวัด

Vitrila- องค์ประกอบของการออกแบบโดมในรูปแบบของรถสามล้อทรงกลมซึ่งจะช่วยป้องกันการเปลี่ยนจากสี่เหลี่ยมเป็นพื้นโดมไปยังเสากลอง

พิลยาสตรา- มุมมองแนวตั้งบนพื้นผิวของผนัง แบบแบน แสดงฟังก์ชันที่สร้างสรรค์และตกแต่ง Підклет เป็นส่วนหนึ่งของการตื่นขึ้นซึ่งแสดงให้เห็นพื้นผิวด้านล่าง

พอบริก- องค์ประกอบของการออกแบบตกแต่งของการตื่นที่ viglyad วางบนขอบก่อนที่จะตัดขึ้นไปที่พื้นผิวของซุ้ม ปลุก cegli ที่พวกเขาดื่มรูปร่าง

พอร์ทัล- เข้าก่อนตื่นนอนด้วยองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรม

Portik- แกลลอรี่วิโซนาน่าจากคอลเลกชั่นเสาแห่งความสะอาด โทรเข้าข้อมูลก่อนตื่นนอน

บัลลังก์- องค์ประกอบของนักบวชในโบสถ์ vikonaniy ที่ viglyadi บนโต๊ะสูง

มาถึงแล้ว- มาถึงก่อนถึงโบสถ์หลักที่ซึ่งบัลลังก์ของฉันที่ vivtari อุทิศให้กับนักบุญหรือนักบุญในโบสถ์

ระเบียง- ส่วนหนึ่งของคริสตจักรที่มีหน้าที่เป็นแนวหน้าหน้าประตูโบสถ์

การสร้างใหม่- หุ่นยนต์ที่ผูกไว้สำหรับการซ่อมแซม การขึ้นเครื่อง และการต่ออายุ

การฟื้นฟู- หุ่นยนต์, ประตูสำหรับการต่ออายุลักษณะที่ปรากฏของซังของวัตถุ

หอก- Pobudova ทรงกลมที่ด้านล่างของโดม viglyad

Rustivka- หนึ่งในองค์ประกอบของการตกแต่งพื้นผิวผนัง วิธีพิเศษในการฉาบปูนเพื่อเลียนแบบการก่ออิฐด้วยหินก้อนใหญ่

ดาว- การออกแบบสถาปัตยกรรมของไม้กางเขนที่ตื่นขึ้นที่รูปร่างของพื้นผิวโค้งทึบแสง

โรงอาหาร- Pribudova จากด้านหลังของโบสถ์ Bula เป็นพลีชีพของผู้เผยพระวจนะ zborivs ขนาดใหญ่ ทันใดนั้น พวกเขาก็ทำเพราะลงโทษเพราะบาปของตน เพราะพวกเขาเอาแต่ใจเพราะบาป

ซุ้ม- ศัพท์ วิธีทำความเคยชินกับสถาปัตยกรรม เพื่อความหมายด้านใดด้านหนึ่งของจิตใจ

Chetverik- Budivlya ที่ไส้ตรง viglyadi และ chotirma kutami

Namet- การสร้างรูปแบบพารามิดัลที่ viglyadi ของหน้าจั่วกว้างซึ่งทำหน้าที่โบสถ์และโบสถ์ dzvoniv

บิน- องค์ประกอบของการออกแบบตกแต่ง vikonaniya ที่ภาวะซึมเศร้าสี่เหลี่ยม viglyadi ในผนัง

ยาบลูโกะ- องค์ประกอบบนโดม vikonanii ที่ viglyadi kuli ใต้ฐานของไม้กางเขน

ชั้น- rozpodil obsyagu ตื่นขึ้นมาที่พื้นที่แนวนอนโดยมีการเปลี่ยนแปลงความสูง

วัดที่มีโดม Khrestovo

ประเภทของวิหารที่มีโดม chresto (สถานที่กลางที่ถูกตัดทอนของวัดใกล้กับแผนผัง) มีหีบอยู่ที่ Vizantiya Razvychay ในแผนของไวน์ - รูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า prote yogo ค่อยๆลดระดับลงจากโดมกลางกลายเป็นองค์ประกอบ paramidal กลอง Svitloviy ของวิหารที่มีโดมไขว้ตื่นขึ้นมาเพื่อหมุนวนบนเสา - chotiri ก้าวใหญ่โตอย่างไม่น่าเชื่อในใจกลางของเสียงพึมพำ - เสียงของ "แขนเสื้อ" ของห้องใต้ดินกระจายออกไป Napivtsilіndrichny crypt, scho ติดกับโดม, ล้น, แก้ไขทรวงอกіvnokіntseviy ที่ viglyadi หลัก ให้อ่านองค์ประกอบที่มียอดแหลมของโบสถ์ Buv St. Sophia ใกล้เมืองเคียฟ คลาสสิกแนบโบสถ์ไม้กางเขน - วิหารอัสสัมชัญของมอสโกเครมลิน, โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอดใกล้ Veliky Novgorod

วิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน

โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอดใกล้เวลิกีนอฟโกรอด

ด้านหลัง zvnishnim viglyad ของเขามีโบสถ์ทรงโดม chresto єปริมาตรสี่เหลี่ยม จากด้านที่ลื่นไถลใกล้กับส่วนตะวันออกของวัด apses ติดอยู่กับอันใหม่ ลำดับของโบสถ์ที่ประดับประดาอย่างโอ่อ่าของประเภทลูกเปตองและลักษณะเช่นนั้น ดึงดูดใจด้วยความอุดมสมบูรณ์ของงานเขียนการออกแบบใหม่ แต่ฉันรู้ว่าคุณสามารถซื้อ Sofia Kyivska ได้ ไม่ว่าจะเป็นซุ้มประตูเปิดขนาดเล็ก

ประเพณีของโบสถ์ที่มีหลังคาทรงโดมยังคงมีชีวิตอยู่ที่สถาปัตยกรรมโบสถ์ของ Pivnichno-Shidnoy Rus (อัสสัมชัญและวิหาร Dmitri ใกล้ Volodymyr และใน.) สำหรับลักษณะการออกแบบїkhzvnіshnyy: zakomari, arcature, pіlyastri, แกนหมุน

วิหารอัสสัมชัญใกล้ Volodymyr

วิหาร Dmitri ใกล้ Volodymyr

วัดเต็นท์

วัดเต็นท์เป็นสถาปัตยกรรมคลาสสิกของรัสเซีย แต่วัดประเภทนี้คือโบสถ์แห่งสวรรค์ใกล้ Kolomenskoy (มอสโก) ซึ่งจะนำมาใช้ในสถาปัตยกรรมไม้ของการก่อสร้าง "ติดกับจัตุรัส"

โบสถ์แห่งสวรรค์ใกล้ Kolomensky

การเจียระไนแปดครั้งคือการเจียระไนแปดครั้งในแผนของ sporud หรือส่วนหนึ่งของมันถูกวางบนพื้นฐาน chotiricut - สี่การตัด โครงร่างแปดเหลี่ยมขยายจากโชติริกุตน้อยไปจนถึงวัด

หัวเป็นสัญลักษณ์ vidmitna ของวัดที่มีหลังคาเต็นท์ - โครงร่างเอง tobto หลังคา pokrittya hipped ปกคลุมที่ viglyadi chotirigrannoy หรือพีระมิดเหลี่ยมเพชรพลอยอย่างมั่งคั่ง เยื่อบุของศีรษะที่ร่างส่วนต่างๆ ของตา อาจมีพิษกับเลเมช - โดฟกัสตี ซึ่งบางครั้งก็ถูกกระแทกด้วยแผ่นไม้และฟันที่ขอบ องค์ประกอบที่สั่นคลอนของข้อสังเกตจากสถาปัตยกรรมต้นไม้รัสเซียเก่า

วัดที่มีด้านข้างของกุลบิส - นั่นคือวิธีที่สถาปัตยกรรมรัสเซียเรียกว่าแกลเลอรี chi terasi ดังนั้นฉันจึงตื่นขึ้นมาตามกฎที่ระดับล่างสุด - pidkliti จามรี zovnishnya แต่ง vikoristovuvalysya แถวของ kokoshnikiv - zakomars ตกแต่ง

มันไม่ได้มีไว้สำหรับคริสตจักรเท่านั้น แต่สำหรับการสิ้นสุดของเสียงระฆังและเสียงนกหวีด การแก็งค์ และ іnshikh budіvels ยิ่งกว่านั้น มันคือทั้งลัทธิและตัวละครทางโลก นักบุญ

วัดฉัตร

วัดซึ่งเก็บไว้ในตำแหน่งตัวต่อตัวและการเปลี่ยนแปลงทีละขั้นตอนในภูเขาของส่วนต่างๆเรียกว่าชั้นในสถาปัตยกรรม

บรรณาการเกี่ยวกับพวกเขาสามารถละทิ้งได้โดยการดูที่โบสถ์ที่มีชื่อเสียงแห่งการขอร้องของพระมารดาแห่งพระเจ้าที่ Filyakh ด้วยความเคารพ มีหลายระดับจากเด็ก สองท่อนบน ไม่เบ้ กำหนดไว้สำหรับเสียงเรียกเข้า

โบสถ์แห่งการขอร้องของพระมารดาแห่งพระเจ้าที่Filyakh

วัดมีการตกแต่งที่มีสีสันมากมาย: เสาเอนกประสงค์ แผ่นพื้น cornices หัวไหล่แบบซี่โครง - แนวผนังแบนและแนวสูงในแนวตั้ง เครื่องจักสานที่เป็นของแข็ง

โบสถ์โรตุนดี

Temple-rotundi - tse round (หอกในคานประตูจากภาษาละติน - รอบ) ใกล้แผนเพิ่มไปยัง svitsky sporud: zhitlovoy budivly, pavilionu, เทบาง ๆ

ประเภท Yaskravі zrazki chіty - โบสถ์ของอาราม Metropolitan Peter Visoko-Petrovsky ใกล้มอสโก, โบสถ์ Smolensk ของTrіitse-Sergіevoi Lavri ใกล้วัดหอก มันไม่ง่ายที่จะสร้างองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมเช่น ganks จากเสาหรืออาณานิคมของ vdovzh stin บนเสา

โบสถ์เมโทรโพลิแทนปีเตอร์แห่งอารามวิโซโก-เปตรอฟสกี

โบสถ์ Smolenska แห่ง Trinity-Sergius Lavri

การแพร่กระจายมากที่สุดในมาตุภูมิโบราณเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตในสวรรค์รอบฐานของวัดหอกหัวโกดังของการออกแบบลูกเปตองดังกล่าว: ฐาน, แหกคอก, กลอง, พิดซอร์, โดม, เครื่องจักสานและหีบ

วัด - "เรือ"

วิหารลูกบาศก์ อาคารจากโถงทางเดินตรง เสียงเรียกของเรือ

คริสตจักรประเภทเดียวกันนี้มีชื่อว่า "เรือ" นี่เป็นคำอุปมาทางสถาปัตยกรรม วัดคือช่างต่อเรือ คุณจึงสามารถแล่นเรือไปยังส่วนอื่นๆ ของโลกและมุ่งความสนใจไปที่ทะเลที่มีชีวิต ก้นของวัดดังกล่าวสามารถเป็นโบสถ์ของ Dmitra on the Blood ใน Uglich

โบสถ์ Dmitry on the Blood ใน Uglich

GLOBAL ARCHITECTURAL TERMINIV

Inter'Ur ไปที่วัด

พื้นที่ภายในของวัดจัดโดยที่เรียกว่า nave (โบสถ์ในคานประตูจากฝรั่งเศส - เรือ) - ส่วนหลังของวัด ในตาอาจมีขวดน้ำมัน: กลางหรือหัว (จากประตูทางออกไปยังตำแหน่งของซี่หน้า iconostasis), bichni (กลิ่นเหม็นซึ่งอยู่ตรงกลาง - ปลาย, เบียร์, ด้านข้าง นี้กว้าง ตรงข้าม) มุมมองหนึ่งของโบสถ์แห่งหนึ่งนำโดยแถวของคอลัมน์ โค้งนับร้อย

ศูนย์กลางของวัดเป็นพื้นที่ทรงโดมที่มีแสงธรรมชาติส่องผ่านเข้ามาทางหน้าต่างกลอง

เบื้องหลังโครงสร้างภายใน ไม่ว่าโบสถ์ออร์โธดอกซ์จะสร้างขึ้นจากสามส่วนหลักหรือไม่ ได้แก่ ส่วนวิสตาร์ ส่วนตรงกลางของวิหาร และส่วนหน้า

วิฟตาร์(1) (ที่คานประตูจากละติน - สังเวย) ตั้งอยู่ที่ส่วนหลัก (หัว) ของวัดที่เป็นสัญลักษณ์ของพื้นที่ก้นของพระเจ้า Vіvtarvіdokremleniyกับ resti іnter'єru visokim อิโคนอสตาซอม(2). สำหรับประเพณีอันยาวนานของ perebuvati ที่ vivtari สามารถกีดกัน cholovika ได้ ต่อมา การปรากฏตัวของพระวิหารในส่วนนี้ของวัด และเราจะกำจัดพวกเขาด้วยเสา มีบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์อยู่ใกล้vіvtari (รูปแบบซึ่งมีการประกาศและพระกิตติคุณอยู่) - สถานที่แห่งการประทับที่มองไม่เห็นของพระเจ้า ตนเองได้รับมอบหมายให้นั่งบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์เพื่อดำเนินการบริการของคริสตจักร ความพร้อมของผู้มาเยี่ยมชมโบสถ์จากโบสถ์ ในส่วนที่เหลือของ ikonostas ale nemaєvіvtarya

ส่วนตรงกลาง (ส่วนกลาง) ของวัดเป็นโกดังของออบเซียกหลัก ที่นี่ก่อนเวลาพิธีศักดิ์สิทธิ์เพื่อร่วมสวดมนต์ของนักบวช Tsia chastina ไปที่วัดเป็นสัญลักษณ์ของดินแดนแห่งสวรรค์ Angelic svit pritulik ของผู้ชอบธรรม

ด้นหน้า (ด้านหน้าพระอุโบสถ) เป็นพระอุโบสถจากด้านหลังพระอุโบสถ จากส่วนต่างๆ ของวัดเหล่านี้ มุขของกำแพงคนหูหนวก ระเบียงเป็นสัญลักษณ์ของภูมิภาคของการบูตทางโลก Inakshe vin ถูกเรียกว่าโรงอาหาร เศษเสี้ยวในโบสถ์เป็นที่ศักดิ์สิทธิ์ที่นี่เพื่อปกปิด vlashtovuyutsya ในระหว่างการรับใช้ของพระเจ้า บุคคลจะได้รับอนุญาตให้เข้าไปในส่วนหน้า ขณะที่พวกเขาไปรับความเชื่อของพระคริสต์ เช่นเดียวกับผู้คนใน іnshoi viri - "เพื่อฟังคำอธิษฐานนั้น" ส่วนชื่อส่วนด้นหน้า - วัดกนก (3) - เรียกว่า ระเบียง... เป็นเวลานานที่ระเบียง ภริยาและคนอนาถาได้รวมตัวกันขอความเมตตา บนอังคาเหนือทางเข้าวัด ไอคอนถูกสร้างขึ้นบนใบหน้าของนักบุญนั้น หรือจากรูปฝักศักดิ์สิทธิ์นี้ ซึ่งเป็นวัดของงานมอบหมาย

โซเลีย(4) - ส่วนชั่วขณะของstatіต่อหน้าіkonostasis

ธรรมาสน์(5) - ส่วนตรงกลางของเกลือซึ่งมองเห็นได้รอบศูนย์กลางของวัดและตั้งอยู่ติดกับ Tsarskoy brahmi แอมโบ้จะทำหน้าที่เพื่อโมฆะเทศนา อ่านพระกิตติคุณ

Kliros(6) - สถานที่ในวัดที่จะเติบโตที่ปลายทั้งสองของเกลือและถูกกำหนดให้เป็นคนฉลาด (คู่สมรส)

Vitrila(7) - องค์ประกอบของการออกแบบโดมของสามล้อทรงกลม เพื่อความช่วยเหลือของกรดกำมะถันการเปลี่ยนจากเสาของโดมของฐานใด ๆ - ดรัมไปเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าในแผนผังของการขยายโดมย่อย กลิ่นเหม็นยังสามารถพาดพิงถึงโดมสีกุหลาบที่ด้านบนของสระ ห้องใต้ดินบนหน้าต่างเป็นเหมือนห้องใต้ดินที่มีแบบหล่อไม่สำเร็จ - ห้องใต้ดินที่ห้องใต้ดิน (เหนือประตูหรือช่องเปิดหน้าต่าง) ที่วงล้อสามล้อทรงกลมที่ด้านบนของจุดบนล่างของห้องใต้ดินและห้องใต้ดิน

บัลลังก์(18)

Girske misce บัลลังก์นั้นสำหรับลำดับชั้น (19)

กล้าหาญ (20)

ซาร์สกา บรามา (21)

ดิยาคอนสกา บรามา (22)

Zovnishn ทำความสะอาดวัด

อัปซิดิ(8) (ที่คานประตูจากวอลนัท - ห้องใต้ดิน, ซุ้มประตู) - รอบในส่วนด้านนอกของการตื่นซึ่งอาจไม่ถูกครอบงำ

กลอง(9) - ส่วนบนของอาคารทรงกระบอกหรือเหลี่ยมเพชรพลอยขนาดใหญ่ซึ่งสวมมงกุฎด้วยโดม

Pidzor(10) - การจัดแต่งภายใต้ชายคาของฝาครอบที่ viglyadi ของแผ่นไม้ตกแต่งที่มีคนหูหนวกหรือแม้กระทั่งผอมบางเช่นเดียวกับโลหะ (จากห้องโถงกว้าง) smur กับเหี่ยวแห้งแตกหน่อ

โดม (11) เป็นห้องใต้ดินที่มี napivkulyastoy และต่อมา (จากศตวรรษที่สิบหก) ในรูปของไซบูลินบนพื้นผิว โดมหนึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าองค์หนึ่ง สามเป็นสัญลักษณ์ของไตรลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ ห้า - พระเยซูคริสต์ที่ผู้เผยแพร่ศาสนา chotiroh พิธีกรรมเจ็ด - เจ็ดของคริสตจักร

Chrest (12) เป็นสัญลักษณ์สำคัญของศาสนาคริสต์ ของการแต่งกายจาก rospyattyam (การเสียสละ) ของพระคริสต์

Zakomari (13) - ตัวอย่างเช่นการทำให้ส่วนบนของผนังสมบูรณ์หรือกลมซึ่งจะปิดการรั่วไหลของห้องใต้ดิน

Arkatura (14) - ชุดของซุ้มประตูปลอมขนาดเล็กบนด้านหน้าหรือเข็มขัดที่วิ่งไปรอบปริมณฑล

Pilastri เป็นองค์ประกอบตกแต่งซึ่งเป็นสมาชิกของส่วนหน้าและส่วนที่ยื่นออกมาในแนวตั้งแบนบนพื้นผิวของผนัง

หัวไหล่ (15) หรือ lizen เป็นประเภทของ plyastra ซึ่งซบเซาในสถาปัตยกรรมกลางของรัสเซียเป็นส่วนประกอบหลักสำหรับการเป็นสมาชิกจังหวะของผนัง ลักษณะของสะบักนั้นดึงมาจากขมับในสมัยก่อนมองโกล

แท่งหมุน (16) - ส่วนหนึ่งของผนังระหว่างสะบักสองอันในรอบที่เสร็จสมบูรณ์ซึ่งไปที่ zakomaru

ชั้นใต้ดิน (17) เป็นส่วนล่างของเวทีปลุกซึ่งอยู่บนฐาน และปลุกให้ตื่นขึ้นไปที่ส่วนบน (ชั้นใต้ดินของโบสถ์สร้างขึ้นตามที่เห็นได้ง่าย เครื่องตัดหญ้า - ในวิหารอัสสัมชัญดังนั้น Volodymyr Bogolyubov)

เบื้องหลังเนื้อหาของหนังสือโดย Vladimir Solovyov "หนังสือทองคำแห่งวัฒนธรรมรัสเซีย"

วัดอุทิศให้กับลัทธิ Zayma เป็นสถานที่พิเศษสำหรับวัฒนธรรมใด ๆ โทรหาฉันจากเธอเพื่อผูก แต่ทุกชีวิตหลักของผู้คน - พื้นบ้าน, งานศพ, งานศพ, พิธีด้วย สำหรับวัฒนธรรมรัสเซีย การกำหนดที่สำคัญดังกล่าวประกอบด้วยวัด ประวัติศาสตร์ บทบาทที่มีความหมายสำหรับประเทศและนำมาจากสถิติ

ประวัติวัดจามรี

วัฒนธรรมโบราณของชั่วโมงโบราณนั้นเริ่มสร้างวัดเพื่อการบริจาคของเทพ สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นตามหลักการของบูธของมนุษย์ ใน chilne ใหม่ chilne ต้องใช้ chi іnshaเพื่อโพสต์พระเจ้า bulo okreme mіsceสำหรับของขวัญที่นำมาสู่เทพ เข้าไปในวัดดังกล่าวเพื่อให้ผู้คนสร้างขึ้นภายใต้รั้ว และคุณจะต้องทึ่งกับเสียงเรียกนั้น และหากคุณไม่มีดาวส่องอยู่ตรงกลาง คุณสามารถโบกรูปปั้นศักดิ์สิทธิ์ได้

นวปากีในศาสนาคริสต์ วิหารไม่ได้ถูกจัดวางให้เป็นติ่มซำของพระเจ้า แต่ถูกลิดรอนจากที่แห่งนี้ให้เป็นสถานที่สำหรับการสวดมนต์สำหรับผู้ศรัทธา แนวคิดนี้มาจากประเพณีที่ล้าสมัยของสกิน "มือถือ" tobto เปรียบเปรยซึ่ง yudey พวกเขาเอาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุด - หีบไปยัง Zavit ก่อนหน้านั้น พระเจ้าคริสเตียน mislivsya เป็นภาพเหนือธรรมชาติซึ่งยืนท่าระหว่างโยคี

- เป็นไปได้ไหมที่บูธ bulo zbuduvati สำหรับเทพเจ้าดังกล่าว? ถ้าแสงทั้งหมดไม่สามารถรองรับ Yogo แล้วเด็กที่มนุษย์สร้างขึ้นจะทำได้อย่างไร?

สำหรับคริสเตียนกลุ่มแรก พระเจ้าสถิตอยู่ในหัวใจของผู้คน
อย่างไรก็ตามศาสนาคริสต์เทและข้าว "อธิปไตย" แห่กันไป กล่าวคืออาหารจะถูกทำลายสำหรับคำอธิษฐานของคำอธิษฐาน อาหารสำหรับคริสตจักร
สำหรับผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์กลุ่มแรก พวกเขาจะซ่อมแซม vicoristovuvati svitski budovi - บาซิลิกาโบราณโบราณ ดังนั้น ที่ 4-5 ช้อนโต๊ะ. ไม่. มีวัดคริสเตียนแห่งแรก ความจำเป็นในการท่องจำซึ่งไม่ได้สร้างลัทธิลัทธินั้นถูกลิดรอน

คำอธิบายของคริสเตียนคนแรกที่วัด

ลูกเปตองของมหาวิหารแบบโบราณสามารถเติมเต็มด้วยวัตถุโบราณที่กว้างขวางซึ่งมองเห็นได้จากพลังของมัน พวกเขาเป็นนกหัวขวานตรงเหมือนโบสถ์กลางสูง (ซึ่งดูเหมือนไฟสองดวง) และสอง bichni - ล่าง บาซิลิกอนมีสัญลักษณ์ที่เพิ่มขึ้นของการแขวนลอยแบบคริสเตียน ซึ่งมีพื้นฐานมาจาก:

โง่
เวอร์นีค
Pastirov

สำหรับหลักการเดียวกัน ทั้งมวลมีรากฐานมาจากพระวิหาร:

Dvir (เอเทรียม)
สิ่งที่แนบมากับทางเข้า (narthex)
ส่วนใหญ่แนบ (naos)
ศักดิ์สิทธิ์ misce (vivtar, apse)

tse roztashuvannya เป็นสัญลักษณ์ของแมลงสาบศักดิ์สิทธิ์ของผู้ที่ขึ้นอยู่กับพระเจ้าซึ่งไปจากทางเข้า (zaid) ถึง vivtar (skhid) Tsei ได้รับความรอดโดยตรงในคริสตจักรบางประเภทโดยเฉพาะออร์โธดอกซ์
ในระดับนี้ คริสตจักรคริสเตียนกลุ่มแรกเห็นความชั่วครู่ ไม่ใช่ "สถิตของ chanuvannya" ของเทพ Yazichnitsa แต่ "พลวัต" ของ ruch ต่อพระเจ้า หมุนวนในความเป็นพลาสติกของรูปแบบที่กว้างขวาง

คุณสามารถ pidsumuvati:

วัดในวัฒนธรรมที่เคร่งศาสนา (theocentric) กลายเป็นโครงสร้างศูนย์กลางและแนวคิดหลักของจิตใจ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือวัดที่รวบรวมวัฒนธรรมการร้องเพลง

ตัวอย่างเช่น โดยรูปลักษณ์ของห้องนั่งเล่นและสภาพแวดล้อมภายใน ผู้คนที่อาศัยอยู่ในห้องใหม่สามารถมองเห็นการตกแต่งภายในได้

ดังนั้นวัด "uoblyuvav" ผู้มีอำนาจของวัฒนธรรมคริสเตียน:

• เทววิทยา (หลักคำสอนทางศาสนา)
• cosmogonіchnі (prokhodzhennya svіtu) uyavlennya

ความคิดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และประวัติศาสตร์

อย่างไรก็ตาม "ความล้มเหลว" ของความคิดดังกล่าว svitorozmіnnyaในวัฒนธรรมคริสเตียนที่มีความแข็งแกร่งของโหระพาแรกที่เรียกว่า zokrem เพื่อพัฒนาแนวคิดของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ (). จำเป็นต้องกล่าวว่าแนวคิดนี้คือการแยกส่วนออกจากศตวรรษที่ 5 และกลายเป็นหนึ่งในหลักคำสอนแรกของศาสนาคริสต์ในหลักคำสอนของคริสตจักรใหม่
Qia "ไม่ติด" มีขนาดเล็กสำหรับปัญหาดังกล่าว เบื้องหลังพระวจนะของพระเจ้า บัลลังก์ของ Yogo คือสวรรค์ tobto pragnuchi ของพระเจ้า สัตว์vryuchіมองไปที่ภูเขา ซึ่งหมายความว่าเส้นตรงหลักไม่ใช่แนวนอน (เหมือนที่ฐาน) แต่เป็นแนวตั้ง! ที่วัดของtієї pori dakh buv flat іnіbi zagorodzhuvvіvіnจ้องมองท้องฟ้าที่เปลี่ยนแปลงไป
เข้าพรรษาของโดมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความคิดของบัลลังก์สวรรค์ของพระเจ้า แนวคิดของโดม Bula นั้นใหม่จริงๆ และได้ถูกนำมาใช้ในวิหารแพนธีออนโบราณแห่งกรุงโรมแล้ว
ยิ่งไปกว่านั้น คุณสามารถมองเห็นการนับถือความเป็นคู่ของแสงสว่างแห่งจิตใจของคริสเตียน เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงและพื้นที่ต่อหน้าผู้คนในสองส่วนหลักของโลก:

Dovgu (ทางโลก)
Girsku (สวรรค์)

Tsey ซ้อนหนังสือหลายเล่มโดยใช้คลังเอกสาร tobto เราหันหลังแนวดิ่ง: คราบสกปรกอยู่ที่นั่นและไม่ใช่ที่นี่ - บนพื้น ชั่วโมงและพื้นที่นั้นจะพลิกโฉมชาววิก Tsia axioma เป็นโครโนโทปหลักของวัฒนธรรมคริสต์ทั้งหมดของ Serednyovichchya

วิหารโซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิล

วินรู้จักวิราซในหลักการแรกของลัทธินิยมในยุคนั้น - คอนสแตนติโนเปิล โซเฟีย ยังคงเป็นมหาวิหารแม้ว่าจะเป็นโดมก็ตาม วัดมีโดมขนาดเส้นผ่านศูนย์กลาง 36 เมตร rostashovany ที่ความสูง 55 เมตร ซึ่งเปลี่ยนความคิดเรื่องสวรรค์และบัลลังก์สวรรค์ของพระเจ้าอย่างเห็นได้ชัด

จนกว่าจะมีคำปราศรัย วัดทั้งหมดได้กลายเป็นเอกลักษณ์เฉพาะหลังโดมทั่วไปของมหาวิหาร สิ่งนี้จะไม่ทำอีกต่อไป

ฉันต้องการ mi maєmo i, ale tse เป็นเสื้อผ้าวัดประเภทเดียวกัน

พลังหลักประการหนึ่งของพระเจ้าคือ Yogo ผู้ซึ่งอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง ซึ่งสามารถอธิษฐานให้ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ได้

ภารกิจของการทรงสถิตอันชั่วร้ายของพระเจ้า พระเจ้าทรงพันธกิจพิเศษที่เปี่ยมด้วยพระคุณ สถานที่ดังกล่าวเรียกว่าวัดหรือโบสถ์ของพระเจ้า

สัญลักษณ์ของวัดจะอธิบายให้ผู้มีอำนาจในวันที่วัดเป็นหูของอาณาจักรเมย์บุตแห่งสวรรค์ให้วางรูปอาณาจักรแห่งสวรรค์ต่อหน้าพวกเขาด้วยรูปแบบสถาปัตยกรรมที่มองเห็นได้และด้วย การตกแต่งของเด็กชายตัวเล็ก ๆ เพื่อสร้างภาพลักษณ์ที่มองไม่เห็นและเข้าถึงสวรรค์ในจิตใจของเรา

สถาปัตยกรรมไม่ได้แสดงถึงต้นแบบของสวรรค์อย่างเพียงพอ แต่เฉพาะผู้ศักดิ์สิทธิ์เหล่านั้นในช่วงชีวิตทางโลกเท่านั้นที่จะได้รับเกียรติให้ได้เห็นอาณาจักรสวรรค์ ซึ่งคำอธิบายเหล่านี้ไม่สามารถย้อนกลับด้วยคำพูดเดียวกันได้ สำหรับผู้คนจำนวนมากขึ้น มี tsetomnytsya เนื่องจากมีเพียงเรื่องเล็กที่มองเห็นได้ในจดหมายศักดิ์สิทธิ์และโบสถ์ Perekazi วัดยังเป็นภาพของคริสตจักรสากล และฉันจะสร้างหลักการพื้นฐาน สัญลักษณ์ของคริสตจักรเรียกว่า "Edinoy, Holy, Cathedral และ Apostolic"

ร่างของคริสตจักรสามารถเปลี่ยนเป็นสถาปัตยกรรมของวัดได้

วัดєด้วยการปลุกเสกอุทิศสรรเสริญพระเจ้าในทุก ๆ ด้านสวดอ้อนวอนต่อ Youmu ที่ปฏิเสธพรและอธิษฐานถึง Youmu เกี่ยวกับความต้องการของคุณ โบสถ์กลางซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นโบสถ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ซึ่งนักบวชปีนจากโบสถ์ที่ใกล้ที่สุดเพื่อขับรถไปสอนพิเศษ เรียกว่า มหาวิหาร หรือเพียงแค่มหาวิหาร

สำหรับการจัดระเบียบของคริสตจักรพวกเขาได้เพิ่มใน:

Stavropіgіynі- คริสตจักรในขณะที่พวกเขาทำงานกับการจัดการ bezposredny ของพระสังฆราชและเถร

มหาวิหาร- єวัดหัวสำหรับผู้ปกครองของครอบครัว

Paraphilia- โบสถ์ซึ่งมีการจัดบริการอันศักดิ์สิทธิ์ของ paraphies ทางศาสนา (ตำบลเป็นชื่อของคริสเตียนออร์โธดอกซ์จำนวนมากซึ่งก่อตั้งขึ้นโดยพระสงฆ์และฆราวาสรวมกันที่วัด)

Tsvintarnі- นั่นคือสามารถพบได้ในอาณาเขตของ tsvintars หรือในบริเวณใกล้เคียงของพวกเขา ลักษณะพิเศษของโบสถ์ซินตาร์คือคริสตจักรที่ค่อยๆ ซื้อมาเพื่อซื้อบริการต่างๆ ภาระหน้าที่ของนักบวชทางศาสนา - มอบหมายให้ญาติของ lithias และ panakhids เกี่ยวกับความเงียบซึ่งบูชาใน tsvintari Khramova ตื่นขึ้นมาเอง เหนื่อยกับการยืดโต๊ะของฉัน สถาปัตยกรรมคล้ายกับสัญลักษณ์ Glib ของฉันเอง

การจำแนกรูปแบบสถาปัตยกรรมยุโรป

รูปแบบสถาปัตยกรรมพื้นฐาน:

สถาปัตยกรรมของ svitu โบราณ
• อียิปต์
• เมโสโปเตเมียและใน
สถาปัตยกรรมโบราณ
• Gretska
• ริมสคา
สถาปัตยกรรมขนาดกลาง
• Vіzantіyska
• โรมันสกา
• กอธิค
สถาปัตยกรรมแห่งชั่วโมงใหม่
• เรเนซองส์
• Baroco ta Rococo
• ความคลาสสิคและ Ampir
• ลัทธินิยมนิยม abo Іstorism
• สมัยใหม่ vin Art Nouveau, Jugendstil, Secession และ іnshikh
สถาปัตยกรรมแห่งชั่วโมงใหม่
• คอนสตรัคติวิสต์
• อาร์ตเดโค
• Modernism Chi International Style
• เทคโนโลยีขั้นสูง
• ลัทธิหลังสมัยใหม่
• Riznomanitni สไตล์ทันสมัย

เพื่อประโยชน์ของรูปแบบที่บริสุทธิ์ในสถาปัตยกรรมมันเป็นใบ้จริง ๆ กลิ่นเหม็นทั้งหมดจะรู้สึกได้ในครั้งเดียวครั้งแล้วครั้งเล่าครั้งแล้วครั้งเล่า สไตล์ไม่เปลี่ยนแปลงทีละคน กลิ่นเหม็นไม่เก่า ไม่ได้จับผิดอะไร และไม่รู้ถึงสิ่งผิด สไตล์สถาปัตยกรรมแบบใดก็ตามที่อยู่ด้านหน้าและแบบมาบุตนี่ การเยี่ยมชมห้องต่างๆ ในรูปแบบสถาปัตยกรรมที่ทันสมัย ​​มีเหตุผล มีลักษณะที่รอบคอบ เศษของสถาปัตยกรรมเครื่องหนังมีเอกลักษณ์เฉพาะและไม่ซ้ำซากจำเจ

เพื่อปลุกความตื่นในสไตล์เฉพาะ เราจำเป็นต้องสั่นศีรษะตามความคิดของเรา Zrozumіloการจัดประเภทดังกล่าวจะเป็นการประมาณและไม่แม่นยำเพียงใด สถาปัตยกรรมรัสเซียตอนกลางไม่เหมาะกับชนชั้นยุโรปก่อนการจัดประเภทยุโรป ไปกันเถอะ สถาปัตยกรรมของวัดรัสเซีย

รัสเซียได้เข้ายึดครองศาสนาออร์โธดอกซ์ในวิแซนเทีย ดังนั้นจึงเข้าที่ ซึ่งยังคงมีลูกเปตองของคริสตจักรประเภทต่างๆ การมองเห็นในรัสเซียเกี่ยวกับประเพณีของสถาปัตยกรรม kam'yannogo ไม่อนุญาตให้ใช้ระบบมอสโกแบบพับของมหาวิหาร vizantyyskoy ที่มีโดมเป็นพื้นฐาน สายตาของโบสถ์รัสเซียได้กลายเป็น chotirite ของวัด vizantyysky แบบโดมข้ามโดมในศตวรรษที่หก

© G. Kalinina, เอ็ด

พระพรของพระอัครสังฆราช
Tiraspolsky และ Dubossarsky
จัสติเนียนนา

วัดที่จะชำระให้บริสุทธิ์โดยนักบวชหรือเพื่อขออนุญาตจากนักบวช คริสตจักรทุกแห่งอุทิศแด่พระเจ้า และในคริสตจักรนั้น พระเจ้าก็ทรงสถิตอยู่ด้วยพระคุณของพระองค์อย่างมองไม่เห็น Kozhna ฉันจะตั้งชื่อส่วนตัวของฉันเอง มันตกลงมาจากพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ของแต่ละคน สำหรับความลึกลับเกี่ยวกับจามรีที่ชนะ ตัวอย่างเช่น โบสถ์แห่งพระแม่มารี วัดเพื่อเป็นเกียรติแก่ Holy Triity ในนามของ เซนต์. pivno-อัครสาวก Kostyantina และ Deer ทันทีที่มีคริสตจักรสองสามแห่งใกล้สถานที่นั้น คริสตจักรหลักจากพวกเขาจะถูกเรียกว่า "มหาวิหาร": ที่นี่ ในระหว่างวัน นักบวชของคริสตจักรเล็กๆ จะมารวมกัน และงานรับใช้ของพระเจ้าจะรวมตัวกัน . มหาวิหารแห่งนั้น ซึ่งเป็นที่รู้จักในนามอาสนวิหารของอธิการเรียกว่า "มหาวิหาร"

วินิจเนนยาสู่วิหารแห่งรูปแบบสถาปัตยกรรมโยโกนั้น

vlashtuvannya ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์มีพื้นฐานมาจากประเพณีอันยาวนานของ Temple-nametu (ผิวหนัง) แห่งแรกที่สร้างขึ้นโดยผู้เผยพระวจนะ Moyseum ในช่วงพันปีที่ผ่านมาก่อนการประสูติของพระคริสต์

คริสตจักรโบราณและวัตถุบริการอันศักดิ์สิทธิ์: ผู้เสียสละ, เจ็ดชั้น, กระถางไฟ, การคัดเลือกนักบวชและ іnshi - คนพาลแตกเป็นเสี่ยง ๆ สำหรับตู้เสื้อผ้าของ zgori ทั้งหมดจะเติบโตขึ้นดังที่ฉันแสดงให้คุณเห็นและผู้ชมผู้พิพากษาของเรา ดังนั้นและเติบโตขึ้น - พระเจ้า Moiseevi กล่าว - วางพลับพลาไว้ข้างหลัง เหมือนหนังสือประจักษ์พยานถึงคุณบนภูเขา (ที่นี่คุณยืนอยู่บนภูเขาซีนาย І 26, 30)

ประมาณห้าร้อยปีต่อมา โซโลมอนได้เปลี่ยนพลับพลาที่โอนได้ (วิหารที่กำหนด) ด้วยโบสถ์หินอัศจรรย์ใกล้เมืองรูซาลิม ก่อนเวลาแห่งการอุทิศของวิหารแห่ง tamnich, chmara ก็ลงไปและเตือนїї พระเจ้าตรัสกับโซโลมอนว่า: ข้าพเจ้าได้ชำระพระวิหารทั้งหมดแล้ว และดวงตาของข้าพเจ้าจะอยู่ที่ใจของข้าพเจ้า (บทที่ 1 พงศาวดาร 6-7 บท)

การขยายสิบตารางจากชั่วโมงของกษัตริย์แห่งโซโลมอนจนถึงชั่วโมงแห่งชีวิตของพระเยซูคริสต์วิหาร Rusalimsky จะกลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางศาสนาสำหรับชาวยิวทุกคน

พระเจ้าอีซุสคริสต์ได้นำนวัตกรรมมาสู่การทำลายล้างของวัดรุซาลิมและอธิษฐาน ณ ที่แห่งใหม่ วิน วิมากาฟ จากชาวยิว กักขังคารวะต่อวัด แนะนำคำพูดของศาสดาอิซาอิ : ดิม มาย จะถูกเรียกว่าบ้านแห่งการอธิษฐานเพื่อมวลมนุษยชาติ และเสียงบี๊บจากวัดก็เงียบลง แต่ก็ไม่ใช่เวลาที่ดีในยุคใหม่นี้ หนึ่ง (;).

เหล่าอัครสาวกที่ด้านหลังพระผู้ช่วยให้รอดได้เห็นพระวิหารในพันธสัญญาเดิมและสวดอ้อนวอนในปีใหม่เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกส่งมา กลิ่นเหม็นเล็กน้อยเริ่มเติมเต็มบริการของโบสถ์ด้วยคำอธิษฐานพิเศษของคริสเตียนและความลึกลับ และตัวมันเองnotіlu (ใน "วันของพระเจ้า") อัครสาวกกับคริสเตียนปีนเข้าไปในบ้านหลังเล็ก ๆ ของผู้ศรัทธา (โดยเฉพาะฐานะปุโรหิตสำหรับการอธิษฐาน - ikosakh) และพวกเขาสวดอ้อนวอนอ่านจดหมายศักดิ์สิทธิ์ "ตีพร" (ปล้นพวกเขา) นี่คือวิธีการฉลองคริสตจักรบ้านหลังแรก เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงที่ไล่ตามผู้ปกครองของภาษาคริสเตียนคลานเข้าไปในสุสาน (ของดึกดำบรรพ์ทางโลก) และที่นั่นพวกเขาทำพิธีสวดบนหลุมศพของผู้พลีชีพ

ในช่วงสามศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ มีการสำแดงความเมตตาผ่านหลังการย้ายคริสตจักร เฉพาะเมื่อพวกเขาเปลือยกายโดยจักรพรรดิแห่งอิสรภาพ virspovidannya, 313 r. คริสตจักรคริสเตียนได้รับการเฉลิมฉลองทุกที่

กับโบสถ์มาลีรูปแบบของมหาวิหาร - บ้าน chotirikutny dovgasty ที่มีนกหวีดเล็ก ๆ ที่ทางเข้า (ระเบียงหรือ gank) และโค้งมน (แหกคอก) ที่ฝั่งตรงข้ามของทางเข้า ภายในมหาวิหารมีเสาเรียงกันเป็นแถว 3 ครั้ง 5 ครั้ง เรียกว่า "naves" (หรือเรือ) ทางเดินกลางเป็นถนนสำหรับบิชนี ภูเขาถูกกวาดล้างออกไป บาซิลิกามีชื่อเสียงในด้านแสงสว่างและโชคลาภมากมาย

เนฟโดซีต้อนรับการเฉลิมฉลองการก่อตัวของวัด การซ่อมแซมตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ที่ Vizantia พวกเขารู้สึกเหมือนโครงสร้างเหมือนหีบศพที่มีฝังศพใต้ถุนโบสถ์และโดมอยู่ตรงกลางของวัด วัดทรงกลมหรือแปดเหลี่ยมไม่ค่อยสร้าง สถาปัตยกรรมของโบสถ์ Vizantiyska ได้แทรกซึมเข้าไปในโบสถ์ออร์โธดอกซ์

หน้าที่ในการยอมรับศาสนาคริสต์ในรัสเซียคือสถาปัตยกรรมคริสตจักรของรัสเซีย Їїคุณลักษณะเฉพาะєโดม vlashtuvannya, scho nagaduєครึ่งหนึ่งของเทียน รูปแบบสถาปัตยกรรมปรากฏขึ้นมากขึ้นเรื่อย ๆ - ใกล้ที่ดินเช่นสไตล์โกธิก: วัดที่มียอดแหลมสูงตระหง่าน ในระดับดังกล่าว ภาพของวิหารคริสเตียนถูกล้อมกรอบด้วยเมืองหลวง บวมเข้าไปในผิวหนังของแผ่นดินและเข้าสู่ผิวหนังแห่งยุคของความแข็งแกร่งที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว วัดจากเวลาที่พบได้ประดับประดาสถานที่ของหมู่บ้านนั้น กลิ่นเหม็นได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของแสงแห่งจิตวิญญาณซึ่งเป็นต้นแบบของการต่ออายุ Maybut ของโลกทั้งใบ

สถาปัตยกรรมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ในรูปแบบที่วางตามประวัติศาสตร์หมายความว่าอาณาจักรของพระเจ้าอยู่ตรงหน้าเราในหนึ่งในสามภูมิภาค: พระเจ้า สวรรค์และโลก ย่านชานเมืองไตรภาคีที่ได้รับความนิยมมากที่สุด: vivtar, vlasne temple และ vestibule (หรือมื้ออาหาร) Vіvtarหมายถึงพื้นที่ก้นของพระเจ้า, วัด vlasne เป็นพื้นที่ของแสงเทวทูต girskogo (สวรรค์ฝ่ายวิญญาณ) และระเบียงเป็นพื้นที่ของการบูตทางโลก การอุทิศเพื่อตำแหน่งพิเศษ, ลงท้ายด้วยไม้กางเขนและประดับประดาด้วยรูปศักดิ์สิทธิ์, วิหารєแบนเนอร์ที่สวยงามของแสงทั้งหมดบน choli กับพระเจ้าและผู้สร้างและผู้สร้าง

ชื่อวัด

อัครสาวกและคริสเตียนกลุ่มแรกในเยรูซาเลมที่อยู่เบื้องหลังพระผู้ช่วยให้รอดไปโบสถ์ ถวายเกียรติแด่พระเจ้า (.) นำธรรมศาลาของชาวยิวขึ้นสวรรค์ - และจากด้านสุดท้ายของพระคริสต์ วางความเป็นส่วนตัวของพวกเขา ท่าของ Dal of the Rusalim Christians ทำหน้าที่ศักดิ์สิทธิ์ที่โบสถ์ Budinka จากการไล่ล่า พวกเขาได้พักผ่อน บริการอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียน Zbori กลายเป็นความลับมากขึ้นเรื่อยๆ สำหรับการสวดมนต์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับศีลมหาสนิทแห่งศีลมหาสนิท คริสเตียนได้รวมตัวกันที่คูหาของ Edinovirts ที่ยิ่งใหญ่ ที่นี่สำหรับการละหมาด ห้องหนึ่งถูกนำเข้ามาสำหรับการละหมาด ซึ่งมองเห็นได้ชัดเจนที่สุดตั้งแต่ทางเข้าไปจนถึงเสียงข้างถนน ซึ่งเรียกโดยชาวกรีกว่า "ไอโกส" และโดยชาวโรมัน "เอคุส" บน viglyad "ikosi" เป็นตัวแทนของห้อง dovgasti (inodi สองยอด) โดยมีเสาโดย dozhin ซึ่งแบ่ง inodi ikos ออกเป็นสามส่วน พื้นที่ตรงกลางของ ikos inodi buvav vyshim และกว้างขึ้นสำหรับ bichni ในช่วงเวลาแห่งการไล่ล่า คริสเตียนรวมตัวกันเพื่อสวดมนต์เพื่อเยี่ยมชมโบสถ์ใต้ดิน ขณะที่พวกเขา vlashtovuvalis อยู่ในสุสานที่เรียกว่าสุสานใต้ดิน (เช่น หนึ่งปี) ในช่วงเวลาที่เงียบสงบและในช่วงเวลาเดียวกันนั้นหากไม่มีการกดขี่ข่มเหง คริสเตียนก็สามารถอยู่และมีอำนาจใกล้วัดได้ (ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 2 และหูของศตวรรษที่ 3) อย่างไรก็ตามพวกเขากลับพังทลายอีกครั้ง สัมผัสของผู้ข่มเหง

ถ้าดีจากเจตจำนงของเซนต์. อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ซาร์ Kostyantin (หูของศตวรรษที่ 4) การกดขี่ข่มเหงคริสเตียนถูกทิ้งไว้ข้างหลังจากนั้นคริสตจักรคริสเตียนก็ปรากฏขึ้นทุกที่ที่พวกเขาไม่ได้กีดกันความจำเป็นในการเป็นส่วนหนึ่งของการนมัสการของคริสเตียนที่ศักดิ์สิทธิ์ ...

วัด Vidkriti คริสเตียนจากศตวรรษที่ III-VI พวกเขาใช้รูปแบบเอกพจน์และรูปแบบภายในหรือมุมมองและตัวมันเอง: แบบฟอร์มเช่นเรือนาคาดูของโชติริคุตนิกขนาดมหึมาที่มีนกหวีดเล็ก ๆ ที่ทางเข้าและโค้งมนที่ทางเข้าตรงข้ามกับด้านข้าง ด้านในของโชติริคุตนิกขนาดเล็กเรียงรายไปด้วยเสาเป็นสามแถว ซึ่งบางครั้งเรียกว่า "ท้องพระโรง" ผิวหนังจาก bichnyh viddylen (น้ำมัน) ก็จบลงด้วยปากหรือแหกคอก โถงกลางตั้งอยู่กลางอาคาร ที่ส่วนบนสุดของวิหารกลาง ทางขวาบนสุดมีหน้าต่าง ซึ่งบางครั้งก็และบนผนังสุดท้ายของทางเดินกลางเล็กๆ ข้างทางเข้ามีลานก่อนวันซึ่งเรียกว่า "เฉลียง" (หรือนาฟิกส์) และ "เฉลียง" (กานก) ความเก่งกาจของแสงและบางครั้งมักจะอยู่ตรงกลาง ด้วยความช่วยเหลือของข้าวในแผนและสถาปัตยกรรมของคริสตจักรคริสเตียน є, การซ่อมแซมจากศตวรรษที่สี่: podil on the nave, แหกคอก, ระเบียง, กุหลาบ, อาณานิคมภายใน ฉันจะเรียกวัดดังกล่าวว่ามหาวิหารของโบสถ์หรือวัดในภายหลัง

อีกเหตุผลหนึ่ง ผ่านยากู คริสเตียนคิดว่าพวกเขาจะเป็นวัดของพวกเขาที่ viglyad ของ dovgasty chotirikutnik (แบ่งออกเป็นส่วน ๆ ด้วย apses) พวกเขาตกอยู่ในสุสานและโบสถ์ใน chanuvannas เพื่อที่พวกเขาจะได้พบในพวกเขา

Catacombs เรียกว่า catacombs ในคริสเตียนบางคนในระหว่างการไล่ล่าในช่วงสามศตวรรษแรกพวกเขาเสียชีวิตพวกเขาถูกส่งมาจากอดีตและดำเนินการบริการจากสวรรค์ ตามภาคผนวก สุสานเป็นตัวแทนของรั้วทางเดินหรือแกลเลอรี่ซึ่งพันกันโดยมีห้องขนาดใหญ่กว่า หากคุณเดินไปตามทางเดินหนึ่ง คุณสามารถสร้างทางเดินที่จะข้ามถนน และก่อนถึงถนน จะมีถนนสามสาย: ตรงไปข้างหน้า ทางขวา และทางซ้าย ฉันไม่ได้ข้ามทางเดินสองทิศทางเดียวในทางเดินเดียวกัน ทางเดินใหม่ถูกสร้างขึ้นตามทางเดินหรือทั่วทั้งห้องซึ่งมีขุนนางใหม่จำนวนเล็กน้อย ทางเดินที่มีราคาแพงกว่าเป็นเวลานานกว่าชั่วโมงเล็กน้อยคุณสามารถไปที่ด้านล่างที่น่ารังเกียจสำหรับตัวคุณเองอย่างไม่สบายใจ โถงทางเดินของมหาวิทยาลัยนั้นต่ำมาก ห้องกำลังพอดี คุณกำลังเดินทาง ขนาดใหญ่: เล็ก กลาง และใหญ่ เสียงแรกคือ "ลูกบาศก์" อื่น ๆ - "crypt" และอันที่สาม - "หยด" Kubikuli (จากคำว่า cubiculum - postil) ลูกเปตองพร้อมหลุมฝังศพและสัจจะและหยด - พร้อมโบสถ์ใต้ดิน ที่นี่เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงที่การข่มเหงคริสเตียนได้กระทำการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ ฝังศพใต้ถุนโบสถ์สามารถรองรับผู้ละหมาดได้มากถึง 70-80 คน และสามารถลดลงได้อีกมาก - มากถึง 150 คน

หนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์ของความต้องการของการรับใช้พระเจ้าของคริสเตียน ส่วนหน้าของห้องใต้ดินเริ่มต้นสำหรับพระสงฆ์ และสำหรับฆราวาส ที่ห้องใต้ดินของ glybin มีส่วนนูนบนแหกคอกทรงกลมล้อมรอบด้วย krats ต่ำ ที่แหกคอก หลุมฝังศพของผู้พลีชีพถูกปกครอง ซึ่งทำหน้าที่เป็นบัลลังก์เพื่อสุขภาพของนักบุญยูคาริสต์ ที่ด้านข้างของสุสานบัลลังก์มีภารกิจสำหรับอธิการและอธิการ ส่วนตรงกลางของห้องใต้ดินไม่ใช่ภาคผนวกพิเศษขนาดเล็ก เห็นหยดจากห้องใต้ดินไม่เพียงแต่จากขนาดที่ใหญ่ขึ้นเท่านั้น แต่จากการเติบโตภายในด้วย ห้องใต้ดินถูกเก็บไว้ที่นี่ในห้องเล็ก ๆ (ห้อง) และหยดอยู่ในอากาศ ที่ห้องใต้ดินไม่มี okremikh vivtariv ที่หยดกลิ่นเหม็นє; ที่ห้องใต้ดินผู้หญิงและ choloviks สวดมนต์พร้อมกันและที่โบสถ์สำหรับผู้หญิงมีการวิงวอนพิเศษ ที่ส่วนหน้าของห้องใต้ดินและหยดของ pidlog โบสถ์กำลังเติบโต ใกล้กำแพง ความตายหายไปเพื่อประโยชน์ของผู้ตาย และผนังประดับประดาด้วยรูปเคารพ

จากคำอธิบายของฝังศพใต้ถุนโบสถ์เล็ก ๆ เป็นที่ชัดเจนว่ารูปร่างของโชติริคุตนิกมีขนาดเล็กโดยใช้นกหวีดสองด้านซึ่งเป็นเสาเดียวที่มีเสาเหล็ก

สปอกาดอันศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับสุสานของโลก เกี่ยวกับแสงศักดิ์สิทธิ์ บนจามรีอีซัส คริสต์ ได้แสดงพระกระยาหาร Tauman ของพระองค์ และเกี่ยวกับ ikos ชนกันก่อนคริสตจักรคริสเตียน (หลังรูปแบบของ dovgastim) และบางทีเหตุผลที่คริสเตียนสามารถไม่กลัวความบาดหมางกับคริสตจักรเก่าและจิตวิญญาณของคริสเตียน viri อยู่เบื้องหลังคริสเตียนอย่างเต็มตาและกับคริสตจักรของพวกเขา Ale bezperechno มหาวิหารของ Bula นั้นถูกนำมาใช้สำหรับคริสตจักรคริสเตียน แต่ Bula ได้ทิ้งไว้ในรูปแบบเดียวที่เหมาะสม แบบเบสิคของพันเวฟจนถึงศตวรรษที่ 5 จากนั้นเปลี่ยน "vizantyyskiy", ale pislya XV Art ฉันรู้ว่าฉันจะขยายไปสู่วิทยาลัย Vizantyysk imperii ซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยผู้ปกครองของพวกเติร์กโดยไม่ต้องเพิ่มอย่างไรก็ตามทั้งความยิ่งใหญ่หรือคุณค่าของมหาวิหารคริสเตียนเก่า

จะพบเสาหลักในโบสถ์คริสต์ และไม่โสด หากสถาปัตยกรรมเปรียบเสมือนการเปลี่ยนแปลงและความลึกลับของสถาปัตยกรรมเอาชนะจระเข้ไปข้างหน้าเปลี่ยนและเรียกวัด แรงบันดาลใจจากการกดขี่ข่มเหงของคริสเตียนและย้ายจากเมืองหลวงของจักรวรรดิกรีกจากโรมไปยัง Vizantia (324 รูเบิล) มีกิจกรรมที่ยอดเยี่ยม ตัวมันเองสร้างตัวเองให้เป็นชื่อของคริสตจักรสไตล์vizantіysky

Vіdminnymi ข้าวvizantіyskogoสไตล์є "crypt" และ "โดม" หูของสปอรุดทรงโดม tobto ศิลาดังกล่าวซึ่งไม่เรียบและลาดเอียง แต่มีลักษณะกลม ถูกยกไปในสมัยก่อนคริสตกาล การจัดเก็บห้องใต้ดินกว้าง ๆ นั้นมอบให้โดย bulo ที่ Roman laznes (เงื่อนไขจิ); เอลการพัฒนาที่ซับซ้อนที่สุดของโดมทีละขั้นตอนที่วัดของ Vizantiya

บนซังของศตวรรษที่ 4 โดมอยู่ต่ำ โดยโค้งไปด้านบนสุดของการปลุกให้ตื่น และฉีดพ่นทางด้านขวาบนผนังของการตื่น ไม่ใช่กระเพาะไวคอน หลังจากนั้นเล็กน้อย โดมก็เติบโตและยืนอยู่บนจุดหยุดพิเศษ ผนังของโรงอาบน้ำเพื่อแบ่งเบาความรุนแรงไม่ควรท่วมท้น แต่อุจจาระเบา ๆ ท่วมท้น ระหว่างพวกเขา vashtovuyutsya vіkna โดมทั้งหมดเป็นห้องใต้ดินที่กว้างของนากาดูซึ่งเป็นสถานที่ของ perebuvannya ที่มองไม่เห็นของพระเจ้า จากด้านนอกและด้านใน โดมประดับด้วยเสาที่มียอดหรือตัวพิมพ์ใหญ่เป็นศิลปะ ประดับประดา; เพื่อทดแทนโรงอาบน้ำหนึ่งหลังในวัด

แผนผังของโบสถ์ vizantyysk ของถนนมีดังนี้: เหมือนเสาเหมือนไม้กางเขนแบนเหมือนเส้นตรงใกล้กับสี่เหลี่ยม รูปทรงสี่เหลี่ยมได้กลายเป็นที่แพร่หลายที่สุดใน Vizantia นั่นคือเหตุผลที่สปอร์ของโบสถ์ Vizantyysk ถูกแสดงไว้ที่ viglyadas ของเตาขนาดใหญ่ซึ่งวางอยู่บนสี่เหลี่ยมผืนผ้าและส่วนโค้งบนภูเขาซึ่งมีห้องใต้ดินและโดมอยู่ มุมมองดังกล่าวจากศตวรรษที่ VI ได้กลายเป็นความตื่นตระหนกและกลายเป็นอย่างนั้นจนถึงจุดสิ้นสุดของอาณาจักร Vizantiyskoy (จนถึงครึ่งศตวรรษที่ 15) มีการเปลี่ยนแปลงตามที่กล่าวไว้โดยรูปแบบพื้นฐานที่สอง

พื้นที่ด้านในของวิหาร vizantyysky ถูกแบ่งออกเป็นสามส่วน เช่นเดียวกับในมหาวิหาร ได้แก่ ส่วนด้น ส่วนตรงกลาง และส่วนวิฟตาร์ Vіvtarดูเหมือนจากส่วนตรงกลางของโคโลเนดเล็ก ๆ ที่มีบัวซึ่งเข้ามาแทนที่ไอคอนสมัยใหม่ ในช่วงกลางของโบสถ์ที่ร่ำรวย ลูกเปตองได้รับเกียรติด้วยภาพโมเสกและมาลอฟนิชิ บลิสของความโรแมนติก กระเบื้องโมเสค สีทอง ภาพวาด - ทั้งหมดถูกปรับให้ตรงก่อนที่จะนำจิตวิญญาณของคริสเตียนเข้าสู่การอธิษฐาน ประติมากรรมเริ่มเสร็จสิ้นที่นี่เล็กน้อยของปรากฏการณ์ที่หายาก Naybіlsh blisky ออกแบบสไตล์vizantіyskyในโดม zagala และvіzantіyskyของ zokrem ที่รู้จักกันในโบสถ์คอนสแตนติโนเปิลแห่งเซนต์โซเฟีย

สไตล์ Vizantiysky ของภาวะชะงักงันในระหว่างการพัฒนาคริสตจักรใน Vizant ที่สุดของกรุงคอนสแตนติโนเปิลและในเมืองที่สำคัญที่สุดของกรีซ (Afinakh, Soluni, na Afoni) ใน Viremenia ในเซอร์เบียและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรุงโรมในกรุงโรม อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรม Vizantyysky ที่เวนิสє Church of St. Mark

สไตล์โรมัน

Creme of the vizant-basilic type of the western christian light: มีการสร้าง viglyad ใหม่ของโบสถ์, scho man, จากด้านหนึ่ง, ความคล้ายคลึงกับบาซิลิกาและวิหาร vizant-skim และจากวิหารคริสเตียน จากที่อื่นๆ ด้านเช่น วัดซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากสไตล์โรมาเนสก์ มีลักษณะคล้ายกับวิหารบาซิลิก สร้างขึ้นจากเรือที่กว้างและหมุนได้ (nave) ซึ่งอยู่กึ่งกลางระหว่างเรือสองลำซึ่งมีความสูงและความกว้างน้อยกว่า จากทางลาดด้านหน้าถึงโถงกลางมีเรือขวาง (ซึ่งเรียกว่าปีกนก) ซึ่งยื่นออกมาด้วยขอบจากตัวเรือและเห็นรูปกากบาทบนคูหา . ด้านหลังปีกนก แหกคอกบินเหมือนในมหาวิหาร ซึ่งเริ่มต้นสำหรับ vintar จากด้านหลังด้านหลังพวกเขาเป็น vlashtovuvalis เช่นและก่อนหน้านี้แกล้งทำเป็นติดยา ลักษณะเฉพาะของสไตล์โรมาเนสก์: Podloga ถูกวางไว้ใน apses และ transepts ของวัด ใต้ส่วนตรงกลางของวิหาร และอาณานิคมของส่วนเก่าของวัดก็ปรากฏขึ้นด้วยตัวเองเพื่อเตือนความทรงจำของฝังศพใต้ถุนโบสถ์ทรงกลมและประดับประดา โดยมีพระอุโบสถอยู่เบื้องบน วัดที่โรแมนติกจะถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของ mots ซึ่งจะไปจากโลก ที่ทางเข้าวัดจากด้านข้างของห้องโถง มีการกลืนทุบตีขนาดใหญ่สองอัน (ตั้งแต่ศตวรรษที่ XI) ดังนั้นพวกเขาจึงสร้างรายได้มหาศาล

สไตล์โรมาเนสก์ปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ X แพร่หลายในZakhodіในศตวรรษที่ XI และ XII ที่ล่วงเลยมาถึงศตวรรษที่สิบสาม ถ้า bulo เปลี่ยนไปตามสไตล์กอธิค

สไตล์กอธิค Vidrodzhennya

โบสถ์แบบโกธิกเรียกว่า "สตริลเชสตี" ดังนั้นสำหรับแผนและโบสถ์ที่อยู่ยงคงกระพัน พวกเขาต้องการเห็นโบสถ์โรมานซ์ พวกเขาจะไม่เห็นพวกเขาจากการต้อนรับที่เหลือ ขอบฟ้าที่ห่างไกล ความเอิกเกริกที่แหลมคมและภายในวิหาร: ห้องใต้ดิน หลังเสา ที่หน้าต่างและกระท่อม โบสถ์แบบโกธิกมีความโดดเด่นเป็นพิเศษด้วย vikons สูงและบางส่วนจำนวนมาก ที่ได้สูญเสียพื้นที่เพียงเล็กน้อยบนผนังสำหรับรูปเคารพ ธรรมชาติของหน้าต่างของโบสถ์แบบโกธิกถูกปกคลุมด้วยภาพวาด สไตล์ Tse ของการบิดและโค้งที่สวยที่สุดของบรรทัดสุดท้าย

การเขียนประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมแบบกอธิคของสถาปัตยกรรมคริสตจักรของยุโรปตะวันตก รูปแบบของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาก็มีสาเหตุเช่นกัน รูปแบบทั้งหมดขยายในยุโรป (ซ่อมแซมจากอิตาลี) ในศตวรรษที่ 15 ใน vidrodzhennya เต็มรูปแบบ "ความรู้โบราณคลาสสิกของความลึกลับนั้น" เมื่อเรียนรู้จากความลึกลับของกรีกและโรมันโบราณแล้ว สถาปนิกก็เริ่มคิดถึงเรื่องนี้ และทางขวาก็สนับสนุนให้โบสถ์ของสถาปนิกโบราณเห็นคนย้ายมาที่วัดคริสเตียนเพื่อสร้างภาษาของวัด การผสมผสานของสถาปัตยกรรมโบราณมีความสดใสเป็นพิเศษในเสาภายในและภายนอกและการปรุงแต่งของวัดซึ่งจะถูกปลุกให้ตื่นขึ้นอีกครั้ง สไตล์ Vsebichne vіtennya การฟื้นฟูความรู้ที่มหาวิหารโรมันอันโด่งดังของเซนต์ปีเตอร์ สถาปัตยกรรม Zagalnyi zhi สาระสำคัญของการฟื้นฟูมีดังนี้: แผนผังของวัด - สุสานที่มีปีกนกและ vintar-apse (เพิ่มในสไตล์โรมัน) ห้องใต้ดินและส่วนโค้งไม่แหลม แต่โดมกลมเหมือน อาณานิคมอยู่ภายในและเรียกว่ายืนยาว (ลักษณะของข้าวในลักษณะของการต่ออายุ). ประดับประดา (เครื่องประดับ) ด้วยใบไม้, ชุด, รูปแกะสลัก, ผู้คนและสิ่งมีชีวิต (ใน vidminu จากเครื่องประดับ vizantyiskiy ซึ่งสงสัยจากภูมิภาคคริสเตียน) มีรูปปั้นนักบุญต่างๆ ด้วย ภาพประติมากรรมของนักบุญแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงรูปแบบของการฟื้นฟูแบบบาซิลิก วิซาน และแบบออร์โธดอกซ์-รัสเซีย

สถาปัตยกรรมโบสถ์รัสเซีย

สถาปัตยกรรมโบสถ์รัสเซียเชื่อฟังทั้งหมดในครั้งเดียวจากการประกาศใช้ศาสนาคริสต์ในรัสเซีย (988) เมื่อพิจารณาถึงชาวกรีก นักบวช และทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการรับใช้พระเจ้า เรานึกถึงพวกเขาและรูปร่างของวัดทันที บรรพบุรุษของเรายอมรับการทำพิธีในเวลานั้น ถ้าในกรีซมีรูปแบบ vizantiysk; ด้วยเหตุนี้วัดโบราณของเราจึงถูกสร้างขึ้นในรูปแบบทั้งหมด คนพาล Tsi chihrami เป็นแรงบันดาลใจในสถานที่ที่สำคัญที่สุดของรัสเซีย: ใกล้เคียฟ, นอฟโกรอด, ปัสคอฟ, โวโลดีมีร์และมอสโก

วัดเคียฟและโนฟโกรอดจะทำผิดพลาดกับตัวเองสำหรับแผนของ vizantyysk - ไส้ตรงจากสาม vintars เก่า ในช่วงกลางของ zvychayny chotiri stovpi รวมถึงส่วนโค้งและโดม แม้ว่าจะมีความคล้ายคลึงกันอย่างมากระหว่างโบสถ์รัสเซียเก่ากับวอลนัทสมัยใหม่ แต่ก็มีรูปลักษณ์ที่สดใสของโดม หน้าต่าง และการประดับตกแต่งต่างๆ โดมของโบสถ์วอลนัทที่มีโดมขนาดใหญ่วางอยู่บนอัฒจันทร์พิเศษตรงหัวโดม - ในโบสถ์รัสเซีย โดมทั้งหมดวางอยู่บนความสูงเท่ากัน หน้าต่างอยู่ใกล้โบสถ์ Vizantyysk ของลูกเปตองส่วนใหญ่ และโบสถ์รัสเซียเป็นโบสถ์ขนาดเล็กและริดคิสนี Virizki สำหรับประตูที่โบสถ์ Vizantyysk เป็นแนวนอนที่โบสถ์รัสเซีย - napvkruglimi

ที่วัดใหญ่ของกรีก มุขหนึ่งถูกฟาดด้วยเฉลียงสองหลัง - ภายใน ป้ายบอกทางสำหรับการเปลือยกายและการทะเลาะวิวาท และถูกเรียก (หรือกานก) ตกแต่งด้วยเสา ที่โบสถ์รัสเซีย เพื่อดูผู้ยิ่งใหญ่ มีเพียงระเบียงภายในเดียว ขนาดเล็ก... ที่วัดกรีกอาณานิคมมีความจำเป็นสำหรับการมีอยู่ของจามรีที่ด้านในและด้านนอก ที่วัดรัสเซียในตอนกลางวันไม่มีขอบและหินไม่มีเสา ผู้จัดการของ cim vidmains, deyakim fakhivtsy, สไตล์รัสเซียไม่ได้เรียกว่าเพียงแค่ vizantiysk (วอลนัท) แต่zmіshanim - Russian-walnut

ที่โบสถ์ใกล้โนฟโกรอด กำแพงสิ้นสุดลงในภูเขาด้วย "คีมหนีบ" ให้เรางัดไปที่ก้ามปูบน dakha silskoy hati วัด Kam'yani ที่คนพาลรัสเซียมีมากมาย ของคริสตจักรต้นไม้ในประวัติศาสตร์ของวัสดุหมู่บ้านจำนวนมาก (โดยเฉพาะในเมืองโบราณของรัสเซีย) มากขึ้นเรื่อย ๆ ในอนาคต แบบแปลนของโบสถ์ไม้ในสมัยโบราณมีทั้งแบบสี่เหลี่ยมจตุรัสหรือ dovgasti chotirikutnik โดมเป็น buli กลมหรือ basht คล้ายคลึงกันในขนาดที่หลากหลายและหลากหลาย

คุณลักษณะเฉพาะและรูปลักษณ์ของโดมรัสเซียจากโดมวอลนัทจะกลายเป็นโดมที่อยู่เหนือโดมที่ปลายไม้กางเขน โดมพิเศษถูกสร้างขึ้นเช่น tsibulin วัดมอสโกจนถึงศตวรรษที่สิบห้า zvychay กลายเป็น majstras จาก Novgorod, Volodymyr และ Suzdal และสร้างวัดของสถาปัตยกรรม Kiev-Novgorod และ Volodymyr-Suzdal พวกเขาไม่ได้ป้องกันวัด: กลิ่นเหม็นถูกทิ้งไว้เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง เผาที่ตาตาร์ Ruruvan หรือมิฉะนั้นพวกเขาอยู่บน viglyad ใหม่ ได้รับการคุ้มครองโดยวัดіnshіที่สร้างขึ้นโดยศตวรรษที่สิบห้า ส่งเสียงจากแอกตาตาร์และอำนาจของรัฐมอสโก การยกย่องจากซาร์แห่งแกรนด์ดุ๊กจอห์นที่ 3 (1462-1505) ในรัสเซียมาและไปที่วัดของผู้บูชาและศิลปินทางโลกเช่นเพื่อขอความช่วยเหลือจากความลึกลับของรัสเซียและมรดกของสถาปัตยกรรมรัสเซียเก่าของโบสถ์ - การอ้างอิง Nygolovnіshim єวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลิน de vіdbuvalasyaศักดิ์สิทธิ์พิธีราชาภิเษกของจักรพรรดิรัสเซีย (อริสโตเติลอิตาลีประจำสัปดาห์ Fioravanti) และมหาวิหารแห่งเทวทูต - อาณาจักรของเจ้าชายรัสเซีย

ในอีก 1 ชั่วโมง คำศัพท์ภาษารัสเซียกำลังเล่นสไตล์สถาปัตยกรรมประจำชาติของตนเอง มุมมองแรกของสไตล์รัสเซียคือ "เต็นท์" ที่สะอาด วิน єด้วยมุมมองของคริสตจักรจำนวนหนึ่งในคริสตจักรหนึ่ง ชนิดของผิวหนัง ma viglyad ของ nemov ตัวอย่างเช่น ราดด้วยโดมและหัว นอกเหนือจากความหนาแน่นของอัฒจันทร์และเสาที่วัดและจำนวนบทใกล้กับไซบูลิน viglyadi ลักษณะเฉพาะของวัด "เต็นท์" єความเข้มงวดและความเก่งกาจของฟาร์มของส่วนนอกและใน เห็นโบสถ์ดังกล่าวเป็นโบสถ์ใกล้หมู่บ้าน Dyakov และโบสถ์ St. Basil the Blessed ใกล้มอสโก

ชั่วโมงของการขยายมุมมอง "เต็นท์" ในรัสเซียจะสิ้นสุดในศตวรรษที่ 17 เป็นการดีกว่าที่จะคิดถึงความไม่โอ้อวดในสไตล์ทั้งหมดและสร้างรั้วที่ด้านข้างของพลังทางวิญญาณ (บางทีผ่านจิตใจของหนึ่งในสไตล์ประวัติศาสตร์ - vizantyiskogo) สิบปีสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 prokdaєtsyaในรูปแบบของคริสตจักร มีโบสถ์ประวัติศาสตร์หลายแห่ง เช่น โบสถ์ทรินิตี้ของห้างหุ้นส่วนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เพื่อส่งเสริมการศึกษาด้านศาสนาและศีลธรรมในดูซี โบสถ์ออร์โธดอกซ์โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพในที่เกิดเหตุถูกจองจำของซาร์ผู้มาเยี่ยม - "ผู้ช่วยให้รอดในเลือด"

นอกจากลักษณะ "หลังคาสะโพก" แล้ว ยังมีรูปแบบอื่นของรูปแบบแห่งชาติ: chotirikutnik (ลูกบาศก์) podvzheny ที่ด้านบนซึ่งมักเห็นในโบสถ์บนและล่างเป็นรูปแบบสองชั้น: chotirikutnik ที่ ด้านล่างและแปดในภูเขา; รูปแบบที่นำมาใช้โดยการตกแต่งของกุ้ยช่ายสี่เหลี่ยมเดซิลโคห์จากผิวหนังของ vischerostasovaniye ต่ำกว่า ที่จักรพรรดิแห่งซาร์ Mikoli I สำหรับอนาคตของโบสถ์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กนั้นเล่นโดยสถาปนิก K. Tonom แบบครั้งเดียวซึ่งฉันจะเรียกว่าสไตล์ "ยาชูกำลัง" แต่สามารถทำได้ รับใช้คริสตจักรของ Holy Fathers ในโบสถ์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

จากรูปแบบยุโรปตะวันตก (โรมาเนสก์ กอธิค และรูปแบบของการฟื้นฟู) ระหว่างการพัฒนาของโบสถ์รัสเซีย รูปแบบของการฟื้นฟูเป็นที่รู้จัก วาดอย่างมีสไตล์ที่มหาวิหารหลักสองแห่งของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - คาซานและไอแซก Інші f รูปแบบของ vicoristani สำหรับการสร้างโบสถ์ของนักประดิษฐ์ หนึ่งในประวัติศาสตร์ของสถาปัตยกรรมมีการเปลี่ยนแปลงรูปแบบ - โหระพาและ vizant, chi โรแมนติกและแบบกอธิค

ในศตวรรษที่ 18 และ 19 มีการขยายตัวอย่างมากของโบสถ์ "บุดินกา" ซึ่งสร้างขึ้นในพระราชวังและคูหาของผู้มั่งคั่ง โดยมีหัวหน้าและศาสนพิธีที่บ้านพักคนชรา คริสตจักรดังกล่าวสามารถอยู่ใกล้กับ "ikos" ที่นับถือศาสนาคริสต์และหลาย ๆ คนซึ่งร่ำรวยและมีศิลปะซึ่งเป็นปรมาจารย์ด้านศิลปะรัสเซีย

ความสำคัญของวัดโบราณ

วัดประวัติศาสตร์ทั่วไปของรัฐทางผิวหนังє dzherel แรกสำหรับการตัดสินเกี่ยวกับธรรมชาติและประวัติศาสตร์ของศิลปะคริสตจักรประเภทเก่า กลิ่นเหม็นของความงามและแขวนเต็มตาที่สุดจากด้านหนึ่งเทอร์โบใกล้ประชากรของการพัฒนาศิลปะคริสตจักรจากอีกด้านหนึ่ง - จิตวิญญาณศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ของถุงมือ: สถาปนิก (ในขอบเขตของชีวิตคริสตจักร) คริสตจักร และศิลปิน (ในแวดวงจิตรกรรม) ).

Chrami โดยธรรมชาติแล้วєі dzherel แรกฟังดูเหมือนและเทความสุขทางศิลปะและ navichka ในทุกส่วนเล็กน้อยของรัฐ ดูผู้อยู่อาศัยและผู้ได้รับมอบอำนาจด้วยความสนใจและความรักที่เส้นสายทางสถาปัตยกรรม ที่รูปเคารพ ได้ยินและได้ยินวิญญาณป่าและปาฏิหาริย์ของการรับใช้พระเจ้า ตัวอย่างแรกๆ ของโบสถ์รัสเซียในเชิงประวัติศาสตร์นั้นเชื่อมโยงกับเรื่องราวอันยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับชีวิตของพระศาสนจักร รัฐ และราชวงศ์ ซึ่งเป็นเรื่องกับคริสตจักรที่ต้องตื่นขึ้นและยืนหยัดในฐานะศิลปิน และเคารพในความรักชาติ คริสตจักรรัสเซียดังกล่าว: วิหารอัสสัมชัญและอัครเทวดา, โบสถ์ Pokrovskaya (มหาวิหารเซนต์บาซิลผู้ได้รับพรและมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโก; Oleksandro-Nevska Lavra, Kazan, Isaac, Petropavlivsky และ Smolny Cathedral, โบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของครอบครัวของพระคริสต์ซาร์ ตั้งแต่ชั่วโมงมาถึงของวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2431 ร.

ผิวของรูปแบบมีความหมายเชิงสัญลักษณ์เพียงเล็กน้อย ฉันพูดเกี่ยวกับด้านที่มองไม่เห็นของคริสตจักรและความเชื่อของคริสเตียน ดังนั้นรูปแบบบาซิลิก dovgasta ของวิหารจึงคล้ายกับเรือ รักความคิดนั้น และคริสตจักรเป็นเรือ ซึ่งคุณสามารถล้นทะเลได้ไม่รู้จบและไปถึงท่าจอดเรืออันเงียบสงบ - ​​อาณาจักรแห่งสวรรค์ มุมมองเหมือนหน้าอกของวัด (รูปแบบที่สดใสและโรแมนติก) ในกรณีของวัดที่มีพื้นฐานมาจากการระงับของคริสเตียน viglyad แบบกลมคือnagaduє แต่คริสตจักรของพระเจ้าไม่สิ้นสุด โดม - สักครู่เราจะบอกเราเกี่ยวกับท้องฟ้าที่พวกเขาคิดผิดโดยเฉพาะอย่างยิ่งก่อนเวลาสวดมนต์ที่วัด เพื่อส่งเสียงคร่ำครวญในพระวิหารด้วยเหตุผลที่ดี ซึ่งพระวิหารถูกกำหนดไว้สำหรับการถวายเกียรติแด่พระเยซูคริสต์ที่หยั่งรากลึก

บ่อยครั้งในพระวิหารจะไม่มีใคร แต่มีเสี้ยวแตก ดังนั้นการแตกสองครั้งจึงหมายถึงสองกิจการ (พระเจ้าที่เป็นมนุษย์) ในอีซูซีของพระคริสต์ สามส่วน - บุคคลสามคนของ St. Triytsi; ห้าส่วน - พระเยซูของพระคริสต์และผู้ควบคุมของ Evangelicals, เจ็ดบท - ความลึกลับทั้งเจ็ดและสภาสากลทั้งเจ็ด, เก้าส่วน - ทูตสวรรค์เก้าองค์, สิบสามส่วน - อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์และอัครสาวกทั้งสอง

เหนือทางเข้าวัด inncoli และในวัดจะมี dzvynytsya chi dzvynytsya, tobto vezha จะมีเสียงกริ่ง

Dzvіn vikoristovuyutsya เพื่อฟังผู้อื่นอธิษฐานก่อนการรับใช้จากสวรรค์และเพื่อช่วยคุณในการหาส่วนหนึ่งของการรับใช้เพื่อให้คุณสามารถไปโบสถ์ได้ การโทรที่ทรงพลังที่สุดเรียกว่า "blagovist" (การโทรทางวิทยุเกี่ยวกับการรับใช้ของพระเจ้า) dzvіnดังกล่าวคุ้นเคยกับการรับใช้พระเจ้าเช่นก่อน All-Sunday หรือ Liturgy Dzvіnใน dzvoni ทั้งหมด, scho โค้งงอคริสเตียนradіst, จากการขับของ urochist นั้นศักดิ์สิทธิ์, มันถูกเรียกว่า "เสียงเรียกเข้า" ในชั่วโมงก่อนการปฏิวัติใกล้รัสเซีย พวกเขาดังขึ้นพร้อมกับขยายเวลาเป็นวันที่ดี sumny dzvіnที่เขียนด้วยลายมือในการเรียกปลุกเรียกว่าเปเรซวอน ชนะ vikoristovutsya pіd hour pohovannya

Dzvin nagaduєเราเกี่ยวกับแสงสวรรค์และสวรรค์

“Dzvin dzvoniv ไม่ได้เป็นแค่ฆ้องเหมือนฆ้องของผู้คนในโบสถ์ แต่เป็นทำนองที่สร้างแรงบันดาลใจรอบ ๆ วิหาร นากาดูเกี่ยวกับคำอธิษฐานของทิมที่ยุ่งกับ pracea แต่ยุ่งอยู่บนท้องถนน แต่ ความตื่นเต้นของความน่าเบื่อในชีวิตประจำวัน - เสียงเพลง ... vinesena สำหรับธรณีประตูโบสถ์ วินพูดเรื่องวิรา เรื่องชีวิต พรั่งพรูไปด้วยแสงสว่าง วินปลุกจิตสำนึกให้หลับ”

วิฟตาร์

ประวัติของโบสถ์ออร์โธดอกซ์โบราณในชั่วโมงแรกที่เงียบสงบของศาสนาคริสต์ตั้งแต่ในโบสถ์สุสานจากโลกและในบาซิลิกาภาคพื้นดินที่ส่วนหน้าผ่านซากเมืองต่ำหรือตามเสาของพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ความลึกลับของศีลมหาสนิทถูกเพิ่มเข้าไปในหลุมฝังศพในสุสานใต้ดิน - การเติมขนมปังและไวน์ลงใน Tilo และพระโลหิตของพระคริสต์

ในซากศพของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์จากชั่วโมงที่พบ รากฐานของคริสตจักรถูกวาง ศิลาชั้นนอก หลุมฝังศพของผู้พลีชีพเพื่อพระคริสต์เป็นสัญลักษณ์ของทรูนของพระผู้ช่วยให้รอด: ผู้พลีชีพเสียชีวิตเพื่อพระคริสต์ พวกเขารู้ว่ากลิ่นเหม็นจะลอยขึ้นมาจาก Nyomu และพระองค์ "จามรีผู้ดำรงชีวิต เพราะสวรรค์คือเชอร์โวเนีย แท้จริงแล้วในพระราชวังทุกแห่งมีแสงสว่าง พระคริสต์ เจ้า Trune การฟื้นคืนชีพของเรากำลังจะตาย" ในการอธิษฐานเดียวกันเช่นนักบวชสัตว์ร้ายการถ่ายโอนของขวัญศักดิ์สิทธิ์ที่เสนอไปยังบัลลังก์ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์เช่นสุสานศักดิ์สิทธิ์เช่นชั่วโมงน้ำหมายถึงสวรรค์สวรรค์การฟื้นคืนชีพของเทพเจ้าสีดำ สัญลักษณ์ของคนที่ฟื้นคืนชีพกลายเป็น "เราตัดสินว่าเรามีชีวิตอยู่และเราตาย" (สัญลักษณ์ของ viri) Oskilki บัลลังก์єผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเพื่อประโยชน์ในการที่іsnuvіvtarดังนั้นจึงมีการกล่าวถึงบัลลังก์ที่จะแนะนำและต่อทั้งหมด

Nini ในการต่อต้านบนบัลลังก์ไม่ได้ปรากฏแน่ชัดต่อหน้าอำนาจของนักบุญ สุนทรพจน์ของซากศพของชาวสวรรค์จะสร้างการเรียกโดยตรงและไม่เคยปรากฏมาก่อนสู่บัลลังก์และนักบวชของคริสตจักรทางโลกถึงคริสตจักรบนสวรรค์สู่อาณาจักรของพระเจ้า ที่นี่ความไม่สบายใจทางโลกและผูกมัดอย่างแน่นหนากับสวรรค์: ต่อหน้าผู้เสียสละในสวรรค์ซึ่งแสดงต่อบัลลังก์ของเรา Ivan the Theologian bach ผู้ศักดิ์สิทธิ์ในจิตวิญญาณของผู้สังหารคำว่าพระเจ้าและเป็นพยานเหมือนกลิ่นเหม็นของมาลี (). Nareshty, Bezkrovna Sacrifice ซึ่งควรถูกนำขึ้นสู่บัลลังก์รวมถึงผู้ที่รับ Til และ Blood of the Saviour จากผู้พิทักษ์ของพระผู้ช่วยให้รอดเพื่อปล้นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

โดยธรรมชาติภายในสิ้นปีพระที่นั่งนั้นก็กลายเป็นบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์และมองเห็นได้ชัดเจนขึ้นในทิศทางของวัด ที่วัดของสุสานใต้ดิน (ศตวรรษที่ IV ก่อนคริสต์ศักราช) เกลือและเยื่อเก่ายังถูกนำมาใช้ที่ viglyadi ของ krats ต่ำ เราจะเพลิดเพลินกับไวน์ของสัญลักษณ์จากประตูราชวงศ์และทางแพ่ง

คำว่า "vivtar" คล้ายกับภาษาละติน "alta ara" ซึ่งหมายถึง pidnesene misce, pidnesennya ในวอลนัทvіvtarถูกเรียกว่า "bima" มาเป็นเวลานานซึ่งหมายถึงการบริจาคการบริจาคซึ่งได้รับการส่งเสริมการส่งเสริมการขาย ห้องพิจารณาคดีซึ่งซาร์ได้ช่วยเหลือประชาชนของพวกเขาสั่งสอนซ่อมแซมศาลแจกจ่ายให้กับเมือง เรียกสิ่งนี้ว่า zhalom เพื่อปลุกความสำคัญทางจิตวิญญาณของนักบวชที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์ เอลกลิ่นเหม็น มันเหมือนกับการเฉลิมฉลอง นานมาแล้วในสมัยโบราณของคริสตจักรคริสเตียน พวกเขาเป็น vlashtovuvali ในวันก่อนคริสตจักร ตามกฎแล้ว Tse จะไปในสมัยของเรา

หาก vivtar zagalom หมายถึงพื้นที่ของก้นของพระเจ้าดังนั้นคำพูดของแบนเนอร์ของพระเจ้าที่ไม่มีตัวตนที่สุดคือบัลลังก์ของพระเจ้าด้วยพิธีกรรมพิเศษของการปรากฏตัวที่ของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์

กลุ่มของนักบวชที่ก่อตัวขึ้นจากบัลลังก์ซึ่งเกิดขึ้นที่ใจกลางของพื้นที่โบราณ เก้าอี้ (sіdnitsі) ของอธิการและลาวาสสำหรับพระสงฆ์ (girske mіsce) ซึ่งลุกขึ้นต่อต้านบัลลังก์ของbіlаของความสกปรกใน pіvcruzіapіvtarno

ข้อเสนอ (ninishniy zhertovnik) และการต่อเรือ (การเติบโต) คนพาลในบริเวณใกล้เคียงของนักบวช (pribudovah) ถนัดขวาและ livoruch ใน vidvtarya ด้วยเหตุนี้ บทบัญญัติจึงเริ่มงอกงามขึ้นเพื่อความรุ่งโรจน์ของการบำเพ็ญกุศลในยามราตรี ณ มุมโลงศพ ประหนึ่งว่ามาจากด้านข้างของพระที่นั่ง Ymovіrnoตามทำนองของ tsim ชื่อของนักบวชแห่งวินตาร์เปลี่ยนไป

เป็นเวลานานที่บัลลังก์เรียกตัวเองว่าเป็นเครื่องสังเวยและอาหาร นี่คือสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้ถือศาสนจักร และในผู้รับใช้ของเรา บัลลังก์ถูกเรียกว่าเป็นอาหาร เป็นการสังเวย

นานมาแล้วที่นั่งของอาร์คบิชอปถูกเรียกว่าบัลลังก์บนเมืองที่เต็มไปด้วยภูเขาซึ่งสะท้อนความหมายทางโลกของคำว่าทั้งหมด: บัลลังก์เป็นที่นั่งของกษัตริย์หรือเจ้าชายผ่านที่นั่งบัลลังก์ จากคำพูดที่เลื่อนออกไป เกี่ยวกับวิธีการเตรียมขนมปังและไวน์สำหรับความลึกลับของศีลมหาสนิท มันกลายเป็นเหยื่อในประเพณี และบัลลังก์กลายเป็นมรณสักขีอย่างกล้าหาญ vlasne zhertovnik (มื้ออาหาร) ได้ตั้งชื่อบัลลังก์ จ่ายใน uvaz, scho tsya tamnich เป็นอาหารจิตวิญญาณє nibi บัลลังก์ (บัลลังก์) ของราชาแห่งสวรรค์ การประท้วงจากธรรมนูญและหนังสือศักดิ์สิทธิ์เช่นเมื่อก่อนผู้เสียสละเรียกว่าข้อเสนอและฉันจะเรียกบัลลังก์ว่าอาหารนอนบนบัลลังก์และได้รับชัยชนะต่อพระสงฆ์และพระโลหิตและพระโลหิตของพระคริสต์ที่มีอยู่ทั้งหมด . แต่ถึงกระนั้นประเพณีของมื้ออาหารที่บ่อยที่สุดเรียกว่าบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า

ในสมัยของเราคุ้นเคยกับประเพณีที่พบตามรูปแบบทั่วไปของนักบวชจากด้านสุดท้ายของวัดมี pivkolo - แหกคอก ตรงกลางของพระสงฆ์เป็นบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์

Vtryut จนถึงกลางแหกคอกของvіvtarกับบัลลังก์ที่สร้างขึ้นเพื่อผ่านไป ที่อาสนวิหาร วิหารอาร์ชีเรย์สกี้และในโบสถ์ paraphilial ใน Bagatyokh มีโบสถ์สำหรับอธิการเป็นสัญลักษณ์แห่งบัลลังก์ (บัลลังก์) ซึ่งผู้ทรงอำนาจนั่งมองไม่เห็น

ที่โบสถ์พาราฟิสิกส์ใกล้จุดศูนย์กลางของแหกคอกของวันและคริสตจักร คุณอาจจะหรือไม่ก็ได้ แต่ในสถานที่ใด ๆ ฉันจะได้รู้ว่าบัลลังก์สวรรค์ซึ่งพระเจ้าสถิตอยู่อย่างล่องหนและฉัน เรียกตัวเองว่าบัลลังก์สวรรค์นั้น ที่โบสถ์และอาสนวิหารอันยิ่งใหญ่ เป็นไปได้ที่จะไปถึงแหกคอกทางทิศตะวันออกใกล้กับ Holy Mystsia เป็นวงกลม เพื่อให้คณะสงฆ์รับใช้พระสังฆราช Girskiy mіstyu obov'yazkovo kadyat ก่อนเวลาสักการะ; ผ่าน, โค้งคำนับ, ร้องเพลงให้กับตัวเองแบนเนอร์อันน่ากลัว; บน girskiy mіsci หลอดไฟจะสว่างขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ตรงหน้า Hirski mіtszหลังบัลลังก์จะมีพี่น้องเจ็ดคนซึ่งเมื่อนานมาแล้วเป็น svechnik สำหรับเจ็ด svіtsและเก้าสิบส่วนใหญ่มักจะแจกเจ็ดเกิร์กจากก้มสูงหนึ่งเพื่อเป็นนักบุญ มนุษย์ ในสิ่งที่เรียกว่าโคม Tse หยิบยกคำสารภาพของ Ivan the Theologian ขึ้นมา เหมือนกับการฆ่าพี่น้องทองคำเจ็ดคนในการประชุมทั้งหมด

คนถนัดขวาจาก Gyrsk Mystsya และความชั่วร้ายสู่บัลลังก์แห่งการรูตของผู้เสียสละซึ่งเห็น prokomidia Bilya nyogo ขอราคาเหล็กสำหรับการให้ prosphora และบันทึกชื่อผู้คนเกี่ยวกับสุขภาพและความสงบ

ผู้เข้าร่วมที่ถูกต้องจะถูกส่งไปยังบัลลังก์ซึ่งส่วนใหญ่มักจะอยู่ในบริเวณใกล้เคียงของฐานะปุโรหิตที่พักพิงของเรือและสิ่งศักดิ์สิทธิ์จะถูกเขย่าและถึงแก่กรรมในชั่วโมงบริการสวรรค์ของผู้พิพากษาศักดิ์สิทธิ์การรับสมัครพระสงฆ์ มีกรุกรุหนึ่งอยู่บริเวณบ้านเก่า ในกรณีเช่นนี้ เอล มือขวาจากบัลลังก์ได้สร้างรูปแบบ є ซึ่งเครื่องแต่งกายของพระสงฆ์ที่เตรียมไว้สำหรับการรับใช้จากสวรรค์จะต้องเป็นพันธะ ที่ด้านข้างของเจ็ดใบจากด้าน pivnian และ pivdennoy ไปจนถึงบัลลังก์รูปสัญลักษณ์ที่มีไวน์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า (จากด้าน pivnichny) และ Chrest ในรูปของ Rozp'yattya ของพระคริสต์ (จาก pivdenny) ถูกยึดครอง

พระหัตถ์ขวาหรือพระหัตถ์จากบัลลังก์ จะถูกวางไว้ในห้องน้ำสำหรับพระหัตถ์ของพระสงฆ์ต่อหน้านักเทศน์และการหลอกลวงในปากจดหมายว่ากระถางไฟถูกเผา

ก่อนขึ้นครองราชย์คนถนัดขวาจาก Tsarskoy brahmi แห่งประตูของนักบวชเป็นธรรมเนียมที่จะใส่คริสตัลสำหรับอธิการ

ตามกฎแล้วVіvtarมีชัยชนะสามครั้งซึ่งหมายถึงแสงที่ไม่ละลายน้ำของพระเจ้าทั้งสามครั้งในภูเขาและด้านล่างหรือสามครั้งในภูเขาและสองครั้งด้านล่าง (เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าทั้งสองของพระเจ้าพระเยซูคริสต์) หรือ โชติริ (ในนามโฟร์อีเวนเจิล) Vіvtar unaslіdokของชายหนุ่มในความลึกลับใหม่ของศีลมหาสนิท nіbiฉันพูดซ้ำตัวเองว่าจัดระเบียบ wistelen ฉันพร้อมที่จะเข้าร่วมดูอาหารค่ำTaєmnaและในสมัยของเราเราสามารถใช้ประโยชน์จากความสะอาดทั้งหมดได้

The Orthodox Tipikoni และ Servant of the Vivtar มักถูกเรียกว่าสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ Tse ในฐานะ vvazhayut คล้ายกับความจริงที่ว่าผู้นับถือในโบสถ์โบราณมักเรียกชื่อพันธสัญญาเดิมว่า Holy of Saints อันที่จริง บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งพลับพลาของ Myse และโบสถ์ของโซโลมอน เมื่อพวกเขานำหีบของพระคริสต์ไปมอบให้กับนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งยืนยันทางจิตวิญญาณของคริสเตียน วิตตาร์ ไม่ให้มองหาวันปีใหม่

ชานเมืองไตรภาคีของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ยังเป็นผลมาจากการสร้างพลับพลาและโบสถ์แห่ง Rusalimsky Nagaduvannya กำลังจะแก้แค้นอัครสาวกเปาโลตั้งแต่ผู้ส่งสารถึงชาวฮีบรู (9: 1-12) Ale the Apostle Pavlo ถูกกีดกันให้พูดสั้นๆ เกี่ยวกับพลังของพลับพลา ฉันจะไม่จัดการเรื่องนี้ ไม่ใช่ด้วยเลือดของแพะและเลือดที่เอียง แต่ด้วยเลือดของฉันเอง ราวกับว่าฉันได้หลบหนี จากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และซื้อมันตลอดไป” ในระดับนี้ พวกของ Holy of Holies of the Old Testament Church of the Jewish High Priest, Jewish High Priest, ครั้งหนึ่งใน Rik, เป็นตัวแทนของการใช้ครั้งเดียวของความสำเร็จโดยประมาทของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด อัครสาวก Pavlo pidkreslyu ที่พลับพลาใหม่ - พระเจ้าพระเยซูคริสต์เอง - ไม่ได้ปกครองมานานแล้ว

แน่นอน Novy Zavit ไม่ได้มีความผิดในการทำซ้ำสิ่งที่แนบมากับพลับพลาเก่าที่เคารพ ในการแบ่งแยกไตรภาคีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งในนามของนักบวชแห่งวิสุทธิชนผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่ปฏิบัติตามสวนหลังบ้านของมรดกที่เรียบง่ายของพลับพลา Moiseevsky ของวิหารโซโลมอน

และเนื่องจากการเรียกของตนเองและจากการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ก็ควรมีลักษณะเช่นนั้นมาก ถ้าเราสามารถพูดถึงเฉพาะผู้ที่ในศาสนาคริสต์จะกีดกันหลักการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ใหม่ออกเป็นสามส่วน ซึ่ง ขึ้นอยู่กับ Vzhivannya โดยทหารผ่านศึกของโบสถ์แห่งความเข้าใจใน "ศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญ" ที่นักบวชออร์โธดอกซ์จะไม่อยู่ใกล้กับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในสมัยโบราณ แต่อาจเคารพความศักดิ์สิทธิ์พิเศษของคนทั้งโลก

ความจริงแล้ว ความศักดิ์สิทธิ์ของฉากนี้ทั้งหมดนั้นยิ่งใหญ่ แต่ในสมัยโบราณ ฉากนี้ถูกป้อนเข้าที่รั้ว vivtar buv suvoro ไม่ว่าจะเป็นจากฆราวาส เหมือนผู้หญิง และอื่นๆ กว้านถูกปล้นสำหรับพวกไดยาโคนิสเท่านั้น และสำหรับแม่ชีที่วัดวาอาราม มารสามารถเข้าไปที่หน้าวินตาร์เพื่อทำความสะอาดและเผาไม้ค้ำถ่อ

ทุกปีจากพรของอาร์คบิชอปพิเศษจนถึงนักบวชจะได้รับอนุญาตให้เข้าสู่ฐานะปุโรหิตผู้อ่านรวมถึงนักบวชจาก cholovik ที่เคารพนับถือหรือคนดำในเงื่อนไขของผู้ที่ต้องการเข้าสู่นายทหาร นักบวช

ในรัสเซียเมื่อนานมาแล้วไม่มี trimati ikoni บูลีนจากภาพของนักบุญของพระมารดาแห่งพระเจ้ารวมถึงไอคอนซึ่งภาพของผู้คนไม่ได้รับการปกป้องต่อหน้านักบุญ (เช่นฉัน กำลังเป็นอยู่เป็นต้น)

บัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์

บัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์มีความหมายโดยบัลลังก์อวัจนภาษาของตรีเอกานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด พระเจ้าผู้สร้างและผู้จัดเตรียมของทุกสิ่ง ทุกสิ่ง

บัลลังก์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าองค์เดียวซึ่งอยู่ตรงกลางและศูนย์กลางของก้นที่สร้างขึ้นมีความผิดในการเติบโตเฉพาะในใจกลางของพื้นที่โบราณรอบด้านหน้า Prikhilennya ขึ้นครองบัลลังก์ถึงกำแพงตราบเท่าที่ไม่เลวร้ายเท่าความต้องการสูงสุด (ตัวอย่างเช่นมีขนาดเล็กอย่างล้นหลามตามขนาดของทหารผ่านศึก) มันหมายถึงความชั่วร้ายความโกรธของพระเจ้าจาก Yogo Creatures ฉันร้องเพลงเกี่ยวกับพระเจ้า

โชติริข้างบัลลังก์ปรากฏขึ้นที่ด้านข้างของแสง, โชติรมะเวลาแห่งโชคชะตา, โชติรมะตามช่วงเวลาของโดบี (ระโนก, กลางวัน, เย็น, นิช), โชติรมะตามขั้นของพื้นที่ก้นบึ้งของโลก (ธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต, ไฟสูง, ทวารินนี่ ไลท์มนุษยชาติ).

บัลลังก์ยังหมายถึงพระคริสต์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ในวิปัทกกุนี้ รูปแบบของบัลลังก์หมายถึงการประกาศพระวรสารทั้งสี่ วิธีแก้แค้นในโอกาสทั้งหมดของพระผู้ช่วยให้รอด และบรรดาผู้ที่ทุกคนชอบเห็นแสงสว่าง ทุกคนร้องทูลต่อพระเจ้าเพื่อตรัสกับพระเจ้า ด้วยพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอดเพื่อสั่งสอนพระวจนะทั้งหมดของพระผู้ช่วยให้รอดในพรของทุกคน "()

โชติริข้างบัลลังก์ยังแสดงถึงพลังของพระปัจเจกบุคคลของพระเยซูคริสต์: วินมหาราช เพื่อเห็นแก่เทวดา การเสียสละเพื่อบาปของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ซาร์ สวิต ลูดินได้เสร็จสิ้นลงแล้ว เนื่องจากฤทธิ์อำนาจของพระเยซูคริสต์ พวกเขาจึงถูกเลี้ยงดูมาในสถานที่สักการะ เช่น พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของยอห์นนักศาสนศาสตร์บนบัลลังก์ของพระคริสต์ผู้ทรงฤทธานุภาพ ณ พระวิหารบนสวรรค์ ที่วัดสู่ลูกเปตองสวรรค์: เด็กเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งมีชีวิตที่เสียสละ สิงโตเป็นสัญลักษณ์ของพลังอำนาจของซาร์ Lyudin เป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งมีการแสดงภาพและอุปมาของพระเจ้า นกอินทรีเป็นสัญลักษณ์ของเชอร์รี่, สาว, เทวทูตธรรมชาติ สัญลักษณ์ Tsi ถูกนำมาใช้ในโบสถ์และผู้เผยแพร่ศาสนา: Matvia เป็น lyudin, Mark เป็นสิงโต, Lutsi เป็นเด็ก, Ioannu เป็นนกอินทรี Rukhs เหลือบมอง pyphos ซึ่งดูแลโดย viguans ของนักบวชก่อนเวลาของศีลศีลมหาสนิทยังผูกติดอยู่กับสัญลักษณ์ของ chotiers ของพระมหากษัตริย์: "สะท้อน" ข้อความถึงนกอินทรีภูเขาของพระเจ้า จามรี; "ร้องไห้" - เพื่อเสียสละ tiltsyu, "zuhvalo" - ไปทางซ้าย, อาณาจักร, ซึ่งช่วยนำเจตจำนงของมันไปสู่การปกครอง; "Dyeslivno" - มนุษย์ isstoti ในมือของความรุ่งโรจน์ พวกเขาเห็นภาพของผู้เผยแพร่ศาสนาออร์โธดอกซ์พร้อมกับสิ่งมีชีวิตที่เป็นสัญลักษณ์ในหน้าต่างบนห้องใต้ดินของส่วนโดมย่อยตรงกลางของวิหาร ซึ่งมองเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษเมื่อพบความเล็กน้อยของพระเจ้า

บัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์หมายถึง Trun ขององค์พระเยซูคริสต์ซึ่งโยคีหลับไปจนกระทั่งถึงเวลาแห่งการฟื้นคืนพระชนม์และตัวพระองค์เองซึ่งอยู่ที่สุสาน

ในตำแหน่งดังกล่าว บัลลังก์มีสองลักษณะสำคัญ: เกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์เพื่อความรอดของเรา และเกี่ยวกับสง่าราศีของผู้ทรงฤทธานุภาพในการนั่งบนบัลลังก์สวรรค์ เสียงภายในของสอง tsikh เป็นการแสดงออกที่ชัดเจน กลิ่นเหม็นคือ pokladyayutsya іอยู่บนพื้นฐานของอันดับของการถวายบัลลังก์

Tsei chin สามารถพับเก็บได้ในเท่าของ tamnichny zm_stu ขนาดใหญ่ ช่วยเกี่ยวกับพลับพลาของ Moiseev และวัดของโซโลมอนในการสวดมนต์เพื่อการอุทิศของวัดและแท่นบูชาโดยพิจารณาถึง vykonaniya ทางจิตวิญญาณต่อการอุทิศใหม่ของต้นแบบพันธสัญญาเดิมของการสถาปนาวัตถุศักดิ์สิทธิ์ในวัด

ธรรมิกชนส่วนใหญ่ บัลลังก์ ถูกจัดในลักษณะนี้ บนเตาไม้โชติร์ที่มีความสูงเป็นอาร์ชินและจุดยอดจำนวนมาก (ในกรณีของผู้โชคดี ความสูงประมาณ 98 ซม. ดังนั้นทันทีจากแผ่นบนบัลลังก์มีความผิดถึง 1 เมตร) ให้วางต้นไม้ลง บนแป้งราวกับว่าหยุดบอกพวกเขา พระที่นั่งจะมีขนาดเท่าพระสังฆราช ทันทีที่พระวิหารได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยนักบวช เมื่อโบสถ์ตั้งศูนย์กลางไว้ตรงกลางพระที่นั่ง ร้อยเปอร์เซ็นต์ก็จะถูกวางไว้ที่ศีรษะของนักบวชเพื่อนำไปวางบนหน้าจอใหม่พร้อมกับพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญ Kuti บน doshka ที่เรียกว่าอาหารเต็มไปด้วยขี้ผึ้งขี้ผึ้งฤดูร้อนละลายสีเหลืองอ่อน marmur ผงมดยอบสีแดงเข้มธูป อาร์คบิชอปแห่งโซลุนสคอยสำหรับไซเมียนผู้ไม่มีอารมณ์ขัน สุนทรพจน์ทั้งหมด “เกิดจากการอุทิศของพระผู้ช่วยให้รอด เพื่อว่าอาหารจะทำให้ Trun ของพระคริสต์ผู้ให้ชีวิต visk และ mastic เพื่อให้เข้ากับกลิ่นหอมของความจริงที่ว่ามีความจำเป็นสำหรับคำพูดที่เหนียวแน่นที่นี่สำหรับมื้ออาหารและมื้ออาหารที่มีคูตาสู่บัลลังก์ ในบั้นปลายชีวิตของฉัน ทุกถ้อยคำแสดงถึงความรักที่มีต่อเราและความรักของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดที่อยู่กับเราดังที่วินได้กราบลงถึงความตาย "

บัลลังก์ส่งเสียงกรี๊ดด้วย tsvyakhi ซึ่งมีความหมายว่า ti tsyakhi เช่นพระเยซูคริสต์เจ้าได้รับพรด้วยน้ำอุ่นที่ได้รับพรหนอนที่มีเหล้าองุ่นและน้ำวันเกิดพร้อมพิธีพิเศษที่จะเจิมด้วยแสงศักดิ์สิทธิ์ของโลกให้ศีลให้พร โลกกับ Yoho เมื่อถูกทำให้หลงไหล และความอบอุ่นของความรักอันศักดิ์สิทธิ์ และของขวัญอันเป็นพรจากพระเจ้า ความสำเร็จที่กระตือรือร้นของพระเจ้า Sina มาถึงเราได้อย่างไร

บัลลังก์ถูกดึงดูดเข้าไปโดยเฉพาะอย่างยิ่งการอุทิศของ odyag - katasarka (ในภาษากรีก "katasarkinon") ซึ่งหมายถึง "ความหนาแน่น" ในคานประตูอย่างแท้จริงเพื่อให้ใกล้เคียงกับ til odyag (ใน Slovyanskoyu - srachitsya) วอห์นปิดบังบัลลังก์ทั้งหมดด้วยผ้าห่อศพ และทิโลแห่งพระผู้ช่วยให้รอดถูกห่อด้วยจามรีเมื่อนำไปวางไว้ที่ตรูนี หากพระที่นั่งต้องดำเนินการโดยผู้ศรัทธาในระยะใกล้ถึง 40 ม. ถ้าท่านอัครสังฆราชได้ถวายพระที่วัดแล้ว ก็ให้ดำเนินการพระราชทานบัลลังก์ และบัดนี้ ข้าพเจ้าจะตัดสินใจลุยจากข้างพระที่นั่ง ทันทีที่พระวิหารได้รับการถวายด้วยพรของอธิการโดยบาทหลวง จากนั้นส่วนบนของบัลลังก์จะดำเนินการใกล้กับส่วนบนของเข็มขัดใกล้กับส่วนบน Tse vervієแสดงถึงความสับสน เช่นเดียวกับการผูกมัดของพระผู้ช่วยให้รอด นำไปสู่การพิพากษาต่อหน้ามหาปุโรหิตของชาวยิว และอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ ขณะที่ตัดแต่งแสงทั้งหมด โอบรับการสร้างทั้งหมดของพระเจ้า

สำหรับ tsim บัลลังก์ถูกดึงเข้าไปที่ด้านบน odeag ที่ส่าย - іndіtіyuและที่คานประตู - odyag วอห์นหมายถึงการเลือกสง่าราศีของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด เช่นเดียวกับซีนาของพระเจ้า เนื่องจากข้อความแห่งความสำเร็จในการช่วยให้รอดของพระองค์เกิดจากพระสิริของพระเจ้าพระบิดาและผู้ที่มา "เพื่อพิพากษาว่าเรามีชีวิตอยู่และสิ้นพระชนม์" ทิมเองจินตนาการว่าสง่าราศีของพระเยซูคริสต์ Sina ของพระเจ้าเช่นเดียวกับ mav Win และ dosi นั้นติดอยู่กับความอัปยศอดสูอย่างไม่อาจเพิกถอนได้เพื่อไปสู่ความตายก่อนที่ชั่วโมงแรกจะมาถึงการเสียสละเหล่านี้เช่น Win ได้นำพาผู้คนมาสู่โลกด้วยพระองค์เอง ที่จริงแล้ว จนกว่าพระอัครสังฆราชทั้งหมดจะถวายตัวที่วัด จนถึงจุดจบของคณะสงฆ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์สู่บัลลังก์ - เครื่องแต่งกายสีขาว เพื่อสวมทับชุดศักดิ์สิทธิ์ Zdijsnyuchi dei ผู้รำลึกถึงการอุทิศของพระคริสต์ อาร์ค Priest ซึ่งเป็นธงของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด สวมเสื้อผ้าเมื่อผ้าห่อศพถูกแสดง ซึ่งพรของพระผู้ช่วยให้รอดถูกห่อไว้ในทางของการฝังศพ หากบัลลังก์สวมอาภรณ์ของราชวงศ์ คุณจะคุ้นเคยกับชุดงานศพจากอาร์คบิชอป และหากคุณยืนอยู่ที่ความสุขของชุดศักดิ์สิทธิ์ คุณสามารถจินตนาการถึงอาภรณ์ของราชาแห่งสวรรค์ได้

ที่หูของบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์จากนักบวชชาวโลกทุกคนเห็นระยะทางนักบวชเองก็หลงทาง ถ้าข้าพเจ้าต้องการมีส่วนร่วมในพิธีอุทิศถวายพระศาสนจักร ข้าพเจ้าควรพยายามรวมการแปลค่าไถ่คนจำนวนมากซึ่งเป็นพญานาคฝ่ายวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ ผู้รับพรไซเมียน อาร์คบิชอปแห่งโซลุนสกี ดูเหมือนในเวลาเดียวกัน “วิวตาร์ได้กลายเป็นสวรรค์เดียวกัน และฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาที่นั่น แม่จะอยู่ที่นั่นเพียงลำพังในสวรรค์ศักดิ์สิทธิ์และไม่มีใครต้องประหลาดใจ " สิ่งของทั้งหมดที่สามารถเคลื่อนย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งจะต้องทำให้เป็นองุ่นจากองุ่นในหนึ่งชั่วโมง: อิโคนี ซูดินี กระถางไฟ ส้นเข็ม ขอให้เราสร้างรอยยิ้มว่ามันไม่เน่าเปื่อยและดื้อรั้นยืนยันบัลลังก์єไปยังแบนเนอร์ของพระเจ้าผู้ไม่เสื่อมสลายจากพระองค์เดียวฉันจะปฏิเสธทุกสิ่งที่เป็นหลุมฝังศพต่อความพินาศและพญานาค ดังนั้นเนื่องจากพระที่นั่งที่ไม่เอื้ออำนวยได้รับการถวายแล้ว สิ่งของศักดิ์สิทธิ์และสุนทรพจน์ทั้งหมดจะต้องนำเข้ามาต่อหน้าสัตวแพทย์

ทันทีที่พระวิหารถูกปลุกเสกโดยนักบวชแล้วพระที่นั่งสำหรับร้อยกลางก่อนพระที่นั่งจะถูกปิดบังด้วยม่านพระบรมสารีริกธาตุศักดิ์สิทธิ์ซึ่งสามารถโอนจากโบสถ์ที่มีความสะอาดเป็นพิเศษไปยังเครื่องหมายของ การถ่ายทอดพระคุณของพระคุณใหม่ที่กำลังจะเกิดขึ้น ในกรณีเช่นนี้ ในทางทฤษฎี พระธาตุของนักบุญไม่สามารถยอมจำนนต่อพระที่นั่งในทางทฤษฎีได้ หากวัดได้รับการถวายієreєmจากนั้นต่อหน้าบัลลังก์แห่งอำนาจคุณจะไม่ถูกบังคับ แต่ต่อหน้าต่อตาบนบัลลังก์ ระหว่างปฏิบัติ ต่อต้านพันธกิจบนบัลลังก์ ดูพระธาตุ นำพระธาตุและพรของอาคีเรม

เพื่อว่าในฐานะบัลลังก์แห่งการเจิมด้วยแสงสว่าง ให้เจิมในคริสตจักรที่เหมาะสมในสถานที่พิเศษและทั่วพระวิหาร เพื่อประพรมด้วยน้ำมนต์ พันธูปด้วยเครื่องหอม พวกเขาทั้งหมดได้รับการชี้นำโดยคำอธิษฐานและคำอธิษฐานของข้อความศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นจากบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ ฉันจะปฏิเสธการชำระให้บริสุทธิ์และการปลุกของพระวิหารและทุกสิ่งที่อยู่ในพระวิหารใหม่

ที่สุสานใต้ดิน บัลลังก์เป็นสุสานมูโรวานีของผู้พลีชีพ ในโบสถ์โบราณ บัลลังก์มักจะขี้อายกับคัมยานิม และบิชเนีย สติงกิ ประดับด้วยรูปเคารพและจารึกศักดิ์สิทธิ์ ต้นไม้แห่งบัลลังก์สามารถสร้างขึ้นได้เป็นร้อยๆ ต้น ดังนั้นในช่วงเวลาดังกล่าว มันจึงหมายถึงหนึ่งเดียวกับพระเจ้าของเขาเอง ต้นไม้แห่งบัลลังก์สามารถเป็นมารดาของเทพเจ้าได้ บ่อยครั้ง พื้นที่จะประดับประดาด้วยเงินเดือนที่ประดับประดาจากภาพของโพธิ์ศักดิ์สิทธิ์และงานเขียน สมัยนั้นย่อมไม่สวมพระที่นั่ง ตัวเอง okladi hiba เพื่อแทนที่อินเดียด้วยตัวเอง เอล กับทุกประเภทของการผนวกบัลลังก์ ฉันจะใช้รูปแบบของความหมายเชิงสัญลักษณ์ของตัวเอง

เบื้องหลังความศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ของบัลลังก์ คุณสามารถเหยียบย่ำจนใหม่และมีสิ่งที่จะวาง อนุญาตให้บิชอป นักบวช และมัคนายก ความกว้างใหญ่ของพี่น้องของนักบวชของซาร์สู่บัลลังก์ซึ่งคุณมีความหมายเข้าและเข้าสู่ตัวท่านเองบิชอปนักบวชและมัคนายกได้รับอนุญาตให้เปลี่ยนการกีดกันของพวกเขาในโลกแห่งความต้องการอันศักดิ์สิทธิ์ เพื่อเลี่ยงบัลลังก์จากด้านลื่นไถลจากหนูgirské

บัลลังก์สำหรับวัดก็เหมือนกับพระศาสนจักรสำหรับโลก ความหมายดื้อรั้นต่อบัลลังก์ในฐานะที่บ่งบอกถึงพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดนั้นสะท้อนชัดเจนยิ่งขึ้นในการอธิษฐานซ้ำแล้วซ้ำอีกหลังจากพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์สอง - ในช่วงจังหวะของบัลลังก์เมื่อพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ถูกส่งไปยังบัลลังก์อบด้วยจิตวิญญาณของฉันเหมือนพระเจ้า และในสวรรค์กับไก่ตัวผู้และบนบัลลังก์, บูฟ, พระคริสต์, กับพระบิดาและพระวิญญาณ, วิโคนูทั้งหมด, ไม่ระบุ " Tse หมายถึง: ลอร์ดอีซัสคริสร์ในฐานะพระเจ้าไม่เคยหยุดที่จะเข้าไปแทรกแซงบนบัลลังก์สวรรค์ของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุดสามครั้งนอนอยู่ที่หลุมฝังศพในฐานะคนตายทันทีลงไปในความร้อนของจิตวิญญาณและในเวลาเดียวกัน ผ่านสวรรค์ ซ่อนเร้นโดยพระองค์ ทั้งหมดเป็นสีดอกกุหลาบ ทั้งหมดเป็นสีดอกกุหลาบ สวรรค์ ดิน และนรก อยู่ต่อหน้าของพิเศษของพระองค์ในภูมิภาคส่วนใหญ่ของพระเจ้า และก้น จนถึงสิ่งล่อใจ จากการอบของอะไร Vin viviv อย่างเงียบ ๆ ที่ตรวจสอบ Yoi มา คนในสมัยโบราณที่ได้รับการอภัยและช่วยชีวิตจนได้รับความรอด

เช่นเดียวกับพระเจ้าที่อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งที่ประทานอำนาจแก่บัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์และธงและสุสานศักดิ์สิทธิ์และบัลลังก์ของชนเผ่าศักดิ์สิทธิ์ ในความหมายของการอธิษฐานนั้น ยังหยั่งรากลึกในสตรีผู้ไม่ฉลาด ความคิดของพระศาสนจักรถึงแสงสว่างแห่งความไม่รอด ข้าพเจ้าต้องการเป็นเอกฉันท์กับพระเจ้าแห่งสวรรค์และโลกซึ่งพระคริสต์ผู้อยู่ในปัจจุบันทั้งหมด ให้ดูเป็นธรรมชาติมากที่สุด

บนแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ล้อมรอบด้วยปลายบนของคำสาปนั้นมีวัตถุศักดิ์สิทธิ์จำนวนหนึ่ง: antimense, evangelin, แท่นบูชาจำนวนหนึ่ง, ผู้หญิงศักดิ์สิทธิ์, ผ้าห่อศพซึ่งสาปแช่งวัตถุทั้งหมดบนบัลลังก์แห่งคำสัญญา

Antimins - กระดาน chyrikutny จาก shovka abo llyanoy materi จากภาพตำแหน่งถึง Truni ของพระเยซูคริสต์สัญลักษณ์ของ Yogi strati และผู้เผยแพร่ chutirokh บน kutas สัญลักษณ์ของผู้เผยแพร่ศาสนา cichus นกอินทรี มารโดยบิชอปแห่งการถวายและการให้, และโดยลายเซ็นของบิชอป, ของการผูก, เพราะการเย็บบนเรือลำแรกของพระธาตุของนักบุญ, ซึ่งอยู่ในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์, พิธีสวดอยู่ใน รักกับ

ด้านตรงข้ามมีฟองน้ำสำหรับดึงส่วนอื่นๆ ของร่างกายของพระคริสต์และเช็ดออกจากอนุภาคโปรสฟอราจากดิสโก้ลงในชาม เช่นเดียวกับการยกมือและริมฝีปากของพระสงฆ์ด้วยศีลมหาสนิท วอห์น єเป็นเหมือนฟองน้ำ จามรีถูกหามอยู่บนไม้เท้าจนกระทั่งพระผู้ช่วยให้รอดถูกโพสต์บนเครสตี

Antimins є obov'yazkovuyu ที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของบัลลังก์ หากปราศจากปฏิปักษ์แล้ว ย่อมเป็นไปไม่ได้ที่จะถวายภัตตาหาร

ความลึกลับของการนำขนมปังและเหล้าองุ่นมาสู่ Tilo และพระโลหิตของพระคริสต์อาจทำให้สูญเสียราคาอันศักดิ์สิทธิ์ได้ การต่อต้านนั้นพบอย่างถาวรที่ค่ายที่ถูกไฟไหม้ในกระดานพิเศษรวมถึงจากแม่ตะเข็บ abo llyanoy ซึ่งเรียกว่า aboton (กรีก - obgortka, ผ้าพันแผล) โทนสีใด ๆ รูปภาพจะไม่ถูกเขียน Antimins ขดตัว, เปิดขึ้นโดยปราศจากช่วงเวลาร้องเพลงของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์, ก่อนพิธีสวดของหญิงพรหมจารี, และเพื่อขดตัว, ทำหน้าบูดบึ้งด้วยพิธีกรรมพิเศษของการเขียนและการสิ้นสุด

ทันทีที่พิธีสวดพระอุโบสถจะสว่างขึ้น ราวกับว่ามันตื่นขึ้นเองตามธรรมชาติ นักบวชแห่งองุ่นแห่งไวน์กล่าวโทษผู้ให้พร้อมกับแอนติเมนตฌ ฉายแสงขึ้นในข้อความที่เหมือนดังจากสวรรค์

ด้วยตำแหน่งดังกล่าว จึงมีการกำหนดความเป็นปฏิปักษ์ต่อราชบัลลังก์ตามความสำคัญ ภาพลักษณ์ของการขึ้นครองบัลลังก์ของพระคริสต์ในการต่อต้านจะต้องเห็นอีกครั้งเพื่อที่บัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร єใน Persha ฉันจะทำความคุ้นเคยกับสุสานศักดิ์สิทธิ์และในวิธีที่แตกต่างกันฉันจะทำความคุ้นเคยกับบัลลังก์ด้วยสง่าราศีของ พระผู้ช่วยให้รอดจากสุสานศักดิ์สิทธิ์

คำว่า "antimins" ประกอบด้วยคำวอลนัทสองคำ: "anti" - ทดแทนและ "misioner" - สไตล์เพื่อแทนที่บัลลังก์ - วัตถุศักดิ์สิทธิ์ดังกล่าวซึ่งโดยตัวมันเองแทนที่บัลลังก์ด้วยบัลลังก์เอง นี้เรียกว่ามื้ออาหารเป็นลายลักษณ์อักษรในโยโกใหม่

ทำไมแม่ต้องอยู่บนบัลลังก์ที่ไม่กัดกร่อนและไม่ถูกรบกวนของช่วงเวลาต่อต้าน - และในตอนท้ายของการทำซ้ำนี้?

ในศตวรรษที่ 5 ด้วยการต้อนรับแสงภาษาของศาสนาคริสต์ที่โบสถ์บนพื้นดิน บัลลังก์ที่ votaries ของลูกเปตองถูกสร้างขึ้นเป็นพิเศษด้วยหินและไม้ ประการแรก ในบัลลังก์ที่มาจากพวกเขาในรัศมีภาพเมื่อนานมาแล้ว พญานาคที่ดื้อรั้นนี้ให้คำมั่นสัญญาอย่างชัดแจ้งต่อพระธาตุของมรณสักขีอันศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากมีการเชื่อมโยงระหว่างคริสตจักรแห่งสวรรค์บนดินกับพระศาสนจักร

เมื่อเสียงของ vinnikl แห่งความต้องการผีสิงที่บัลลังก์ต่อต้านกษัตริย์แบบพกพาที่บูชาพระธาตุของมรณสักขีศักดิ์สิทธิ์

ไวรัสในการเดินป่าที่เก่าแก่และห่างไกล จักรพรรดิ vizantiysk และผู้นำของมาลีกับนักบวชของพวกเขาซึ่งแบ่งปันความลึกลับของศีลมหาสนิทกับจิตใจที่เก่าแก่สำหรับพวกเขา ที่บท pislyaapostolsky นักบวชที่ผ่านไปหนึ่งชั่วโมงในตอนเช้าได้ปล้นศีลมหาสนิทในคูหาขนาดเล็กและเหรียญกษาปณ์ คนที่เคร่งศาสนาเพียงพลังของนักบวชที่พบว่าเวลาของพวกเขาถูกละเมิดใน mandri อันห่างไกลเอามันออกจากตัวเองไม่หลงทางโดยปราศจากศีลศักดิ์สิทธิ์ของ Tainas สำหรับวิปัสสนาทั้งหมดนี้ การโอนราชบัลลังก์ได้ถูกยกเลิกไปนานแล้ว

ตลอดเวลาที่สนับสนุนการปฏิบัติของบัลลังก์แบบพกพามายาวนาน (ต่อต้านเงิน) และฉันจะอธิบายว่าทำไมบัลลังก์ที่ดื้อรั้นในโบสถ์จึงรู้สึกว่ามารดาต่อต้านสถาบันพระมหากษัตริย์ในขณะที่เธอไม่ได้เป็นสมาชิก

กฎของสภาเอคิวเมนิคัลปกเกล้าเจ้าอยู่หัวกำหนดไว้สำหรับความช่วยเหลือเพิ่มเติม z'yasuvati tsyu obstavinu

ที่ถนน IV-VIII สำหรับ RX ชั่วโมงแห่งการต่อสู้อย่างมีไมตรีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์กับเด็กเร่ร่อน, คนพาล, ถ้าพวกนอกรีตกลืนโบสถ์ออร์โธดอกซ์พวกเขาจะมีของตัวเองเมื่อถึงเวลาที่คริสตจักรถูกพบอีกครั้งในมือของ ออร์โธดอกซ์และออร์โธดอกซ์ได้ชำระให้บริสุทธิ์ การข้ามจากมือหนึ่งไปอีกมือหนึ่งถูกทำซ้ำหลายครั้ง ถึงกระนั้น สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ มีแม่ตัวน้อยที่มีความสำคัญมากกว่าพิธีศักดิ์สิทธิ์ อุทิศให้กับความจริงที่ว่าบัลลังก์ของโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการถวายโดยบิชอปออร์โธดอกซ์และเป็นไปตามกฎทั้งหมด

ในการรวมหมายเรียก บัลลังก์ย่อมมีความผิดของมารดาเองอย่างแน่นอน ข้าพเจ้าเห็นตราสัญลักษณ์ด้วยตัวข้าพเจ้าเอง ข้าพเจ้าเห็นตราประทับของบรรดาผู้ถวายพระที่นั่ง และเกี่ยวกับบรรดาผู้ถวายพระองค์ด้วยพระธาตุ แมวน้ำดังกล่าวได้กลายเป็น khustki จากรูปกากบาทและตัวอักษรทั่วไป การต่อต้านเงินตรารัสเซียครั้งแรกของศตวรรษที่สิบสอง ยอมรับราคา โบสถ์โบราณที่ต่อต้านรัสเซียถูกเย็บติดกับศาลเจ้าหรือตรึงไว้บนบัลลังก์ด้วยดอกคาร์เนชั่นไม้ เป็นที่น่าสังเกตว่าในสมัยก่อนดวงดาวถูกเรียกโดยการเรียก คุสกี้ ว่าพวกมันถูกเย็บหรือตอกตะปู โดยงานเขียนนั้นไม่เล็กเท่าการรับใช้พระเจ้า แต่พวกเขารู้สึกว่าบัลลังก์แห่งการถวายนั้นถูกต้อง โดยมีบทบัญญัติว่าด้วยพระบรมสารีริกธาตุ อย่างไรก็ตาม ที่ศิลปะ VIII-X ที่ Vizantia ข้าพเจ้าขอวิงวอนจากความโกลาหลเพื่อให้พระสังฆราชให้อวยพรคริสตจักรโดยเฉพาะ เพื่อที่พวกเขาจะตื่นขึ้นโดยเปล่าประโยชน์ Vinik เรียกร้องให้ช่วยพระสงฆ์ให้พรแก่คริสตจักรที่อยู่ห่างไกล

ในขณะนั้น จำเป็นที่พระที่นั่งนั้นเป็นมาลีแต่ได้รับการถวายจากนักบวช เป็นสิทธิตามบัญญัติที่จะถวายพระที่นั่งและชุบชีวิตด้วยอำนาจศักดิ์สิทธิ์ใหม่เพื่อกำจัดพระสังฆราช บิชอป Todi เริ่มอุทิศเพื่อแทนที่บัลลังก์ของแม่จ่าย แต่พวกเขากลายเป็นประเพณีด้วยงานเขียนศักดิ์สิทธิ์และพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ที่เคารพในพวกเขา

ตอนนี้ khustka-antimins เช่นนี้ (แทนบัลลังก์) จากพระธาตุที่เย็บเข้าไปใหม่ได้รับการถวายโดยนักบวชไม่สามารถเป็นผู้ใดได้ในฐานะบัลลังก์อาหารศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่าโดนิน Oskilki antimins prodovzhuvav เสิร์ฟพร้อมกับคอลเลกชันที่กีดกันพยานจากความจริงที่ว่าบัลลังก์แห่งการอุทิศโดยอธิการถูกเย็บที่ด้านล่างของบัลลังก์ chi และเพิ่มเข้าไปใหม่ นาดาลบูโลหลอมรวมเช่นเดียวกับค่าธรรมเนียมєตามวันบัลลังก์ปัจจุบันและเกเรบนบัลลังก์และบัลลังก์ก็กลายเป็นแท่นบูชาเพื่อการต่อต้าน ความขัดแย้งที่เชื่อมโยงกับความหมายอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุด เพิ่มความสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์: พวกเขาเริ่มวางพระองค์บนบัลลังก์ พับเขาด้วยยศพิเศษและ rogortati ในช่วงเวลาของศีลมหาสนิท

จากมุมมองทางจิตวิญญาณ การปรากฏของพลวงที่แตกออกบนบัลลังก์ที่ไม่เป็นระเบียบหมายความว่าพระเจ้ายากิทรงสถิตอยู่บนบัลลังก์โดยล่องหนต่อหน้าพระคุณของพระองค์ ฉันอยากเห็นการทรงสร้างของพระองค์ แต่อย่าเป็นเช่นนั้น โกรธฉันไม่ต้องการที่จะโกรธกับเขา เพื่อเป็นพยานว่าฉันบูชาบัลลังก์เช่นสุสานของพระคริสต์ที่ชีวิตของ Dzherelo เต็มไปด้วยมัน Dzherelo คือการฟื้นคืนชีพของเรา เป็นเวลานานที่นักบวชเองเตรียม antiminsi ซึ่งพาพวกเขาไปที่บาทหลวงเพื่อถวาย พวกแอนตี้มินตัวเล็ก ๆ ก็มีข่าวเหมือนกัน ตามกฎแล้วการต่อต้านความคิดในสมัยโบราณจะบดบังภาพลักษณ์ของ Chotirikintsev หรือไม้กางเขนแปดดาวซึ่งเป็นหนึ่งในผู้นำของชั้นของพระผู้ช่วยให้รอด ในศตวรรษที่ XVII ในรัสเซีย การต่อต้านข้อความแบบคนเดียวได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว นาดาลปรากฏตัวต่อต้านบุรุษ ซึ่งดูแลโดยวิธีดรูคาร์สค์ และเพื่อบรรยายถึงการตั้งแคมป์ของพระคริสต์ในตรุน

ด้านบนของการต่อต้านเงินพับ ไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะนอนลงบนบัลลังก์ของพระผู้เผยพระวจนะผู้ถูกเรียกบนแท่นบูชาและบนบัลลังก์ที่ไม่น่าเชื่อเช่นในการต่อต้านในวัด, їmเพื่อดู บัลลังก์ในลักษณะตำราบนซังและตัวอย่างวรรณคดี.

แท่นบูชาของข่าวประเสริฐที่ไม่มีตรงกลางหมายถึงพระเจ้าพระเยซูคริสต์ Oskilki ในการแก้แค้นใหม่ของคำพูดอันศักดิ์สิทธิ์ของ Syn of God และในคำพูดเหล่านี้พิธีการก่อตั้งของ tamnichesk є Christ โดยพระคุณของพระองค์

Evangeline ถูกวางไว้ตรงกลางบัลลังก์บนส่วนต่อต้านเพื่อให้พยานทุกคนมองเห็นได้และเพื่อรับรู้การประทับถาวรของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ในส่วนที่ศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระวิหาร จนกว่าจะถึงตอนนั้น หากปราศจากการเผยพระวจนะ การต่อต้านนั้นไม่ได้เชื่อฟังโดยเนื้อแท้ เพราะฉันนึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์และความจำเป็นในการเพิ่มดังกล่าว ซึ่งในเชิงสัญลักษณ์หมายถึงพระคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์ผู้ทรงพระชนม์อยู่ตลอดไป

ให้เรารับใช้บนแท่นบูชาของอีวานเจิลเพิ่มเติมโดยทำซ้ำและเติมเต็มสัญลักษณ์ของปลายบัลลังก์ที่เขียนบนซึ่งหมายถึงเสื้อผ้าของพระคริสต์ผู้ทรงฤทธานุภาพใน Yogo สง่าราศีแห่งสวรรค์เหมือนซาร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ตามแท่นบูชา Evangelical หมายถึงราชาแห่งสวรรค์ที่ไม่มีใครเทียบได้ซึ่งนั่งบนบัลลังก์แห่งความรุ่งโรจน์บนบัลลังก์ของโบสถ์

ตามแท่นบูชาของ Evangelion เมื่อนานมาแล้ว ได้รับการยอมรับให้ประดับประดาด้วยลูกปัดราคาแพง แผ่นปิดทองหรือเงินปิดทอง หรือเงินเดือนดังกล่าว Chotiri Evangelisti ถูกวาดบนโอเวอร์เลย์และเฟรมที่ด้านข้างของใบหน้าจากชั่วโมงที่พบบนผ้าพันแขน และในช่วงกลางของแต่ละส่วนในศตวรรษที่ XIV-XVII ภาพนี้อาจเป็น Rozp'yattya ของพระคริสต์พร้อมกับ Maybut หรือรูปของพระคริสต์ผู้ทรงฤทธานุภาพบนบัลลังก์รวมทั้ง Maybut

Inodi oklad mali รูปเครูบเทวดานักบุญตกแต่งอย่างหรูหราด้วยเครื่องประดับ ที่ร้อยละ XVIII-XIX บนกรอบของแท่นบูชา - พระวรสารภาพการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ปรากฏขึ้น บนระฆังของอีวานเจิล มีรูปของรอซปยัตยา หรือเครื่องหมายของพระคริสต์ หรือรูปของทั้งสาม หรือพระมารดาของพระเจ้า

Oskilki บนบัลลังก์จะได้เห็น Bloodless Sacrifice of Til และ Blood of Christ จากนั้นมอบความไว้วางใจให้พระคริสต์บนบัลลังก์จาก Evangel สู่บัลลังก์จะมอบความไว้วางใจในพระคริสต์จากรูปเคารพของพระเจ้าอย่างไม่ต้องสงสัย

Chrest บนแท่นบูชาพร้อมกับ antimense และการประกาศเป็นความไม่สอดคล้องที่สามที่ obovazkovoy ที่เป็นของบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ ผู้เผยพระวจนะ วิธีการแก้แค้นด้วยคำพูดของตัวเอง การให้และการดำเนินชีวิตของพระเยซูคริสต์ แสดงถึงซีนาของพระเจ้า ภาพของ Rozp'yattya (แท่นบูชา) ฉันกำลังจินตนาการถึงความสำเร็จของ Yogo ในการกอบกู้เผ่าพันธุ์มนุษย์ รู้จักความรอดของเรา การเสียสละของ Sina ของพระเจ้าเพื่อความบาปของผู้คน Evangelical และ Chrest จะกลายเป็นจุดเปลี่ยนของความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเห็นได้ใน New Zavit เกี่ยวกับระเบียบ Budivnitstvo ของเผ่าพันธุ์มนุษย์

บรรดาผู้ที่แก้แค้นด้วยคำพูดของ Evange นั้นถูกบรรยายไว้ใน viglyad อันศักดิ์สิทธิ์ใน Rozp'yatta ของพระคริสต์ คำสั่งในคำพูดของ vchenya เกี่ยวกับความรอดคริสตจักรออร์โธดอกซ์มีความผิดในมารดาและภาพลักษณ์แห่งความรอดเพราะว่าในรูปของ tamnich ผู้ที่อยู่ในรูป เพื่อที่เมื่อพิธีศีลระลึกทั้งหมดของคริสตจักรและพิธีกรรมอยู่ในสถานที่ พวกเขาควรจะวางไว้บนอะนาล็อกหรือตารางของการประกาศข่าวประเสริฐและหีบจาก Rozp'yattyam

บนบัลลังก์ ปลุกกระแสแห่งความเจริญรุ่งเรืองของ Evangelical และ Chrestiv: ความต้องการเพียงเล็กน้อยของ Evangel และ Chresti จะเข้ากันได้ดีกับสิ่งใหม่ เช่นเดียวกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์โดยเฉพาะ เพื่อร้องไห้กับพวกเขาเมื่อความลึกลับของพิธีการชำระให้บริสุทธิ์ ไวน์ spovid และเมื่อบริโภคเข้าไปจะได้กลิ่นเหม็นของไวน์จากบัลลังก์และให้คำมั่นสัญญากับไวน์ใหม่อีกครั้ง

แท่นบูชาจาก Rozp'yattyam ยังสามารถใช้ในการบริการอันศักดิ์สิทธิ์: เป็นช่วงเทศกาลวรรณกรรมและกิจกรรมพิเศษที่ผู้คนต่าง ๆ สัมผัสน้ำจะส่องสว่างที่ Epiphany และเพื่อสิ่งที่ดีโดยเฉพาะก่อนสวดมนต์

Krym antimensu, evangelia, Khresta เป็นวัตถุศักดิ์สิทธิ์ของ obov'yazkovyh, วิธีที่จะไม่เป็นส่วนหนึ่งของบัลลังก์, ของใหม่คือวัตถุศักดิ์สิทธิ์ - วัตถุศักดิ์สิทธิ์, สัญญาณสำหรับ zberigannya ของของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์

โดโรโฮโรเนตเป็นภาชนะที่พิเศษมาก มีกำแพงล้อมรอบใกล้กับวัดหรืออุโบสถ พร้อมด้วยสุสานขนาดเล็ก ตามกฎแล้ววินจะเตรียมไว้สำหรับโลหะ แต่ไม่อนุญาตให้มีออกไซด์และปิดทอง ศูนย์กลางของเรือทั้งหมดในสุสานหรือในฉากพิเศษในส่วนล่างจะต้องเตรียมพิธีกรรมพิเศษสำหรับการยึดชิ้นส่วนของ Til Christ เล็กน้อยซึ่งเลือดของ Yogo ซึมซับ Oskilki Tilo และพระโลหิตของพระคริสต์ไม่สามารถเป็นมารดาของเมืองใหญ่ได้เพราะเห็นแก่ตัวเธอเอง และกลิ่นเหม็นของบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ กลิ่นเหม็นและกลิ่นเหม็นของคนใหม่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ชำระให้บริสุทธิ์เพื่อการอธิษฐานพิเศษ ไม่กี่ส่วนที่จะชนะการมีส่วนร่วมในบ้านของคนป่วยและคนที่มีชีวิตอยู่ คุณมั่นใจได้ ในการนั้น รูปภาพที่ปกป้องของขวัญแสดงให้เห็น Trun ของพระคริสต์ ซึ่งเขาหลับใหลใน Yogo Tilo เพื่อคริสตจักร ว่าจะมีชีวิตอยู่อย่างถาวรใน Til and the Blood of the Lord

นานมาแล้วในรัสเซีย โดโรโครอนต์ซีถูกเรียกว่าสุสาน ไซออน รูซาลิม และกลิ่นเหม็นแปลก ๆ ในกระสุนบางอันเป็นแบบอย่างของโบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ในเมืองรูซาลิม

กลิ่นเหม็นของการรับใช้ของพระเจ้าถูกปลูกฝัง: ในศตวรรษที่ XVII พวกเขาได้ดื่มเหล้าองุ่นที่ทางเข้าใหญ่ของวรรณคดี on ทางเดินที่น่าขนลุกที่พันธกิจของอาร์คบิชอปที่วิหารโนฟโกรอด เซนต์โซเฟีย วิหารอัสสัมชัญและอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลินใกล้กรุงมอสโก

บนบัลลังก์ เป็นที่เคารพนับถือและยิ่งใหญ่เช่นกัน - หีบหรือโควตาขนาดเล็ก เนื่องจากมักจะจัดขึ้นที่บท viglyad_ ที่มีประตูและไม้กางเขน ตรงกลางของมหึมามีฉากกั้นสำหรับกักขังอนุภาคของ Tila ด้วยพระโลหิตของพระคริสต์ ชามใบเล็กไร้สาระหนึ่งภาชนะสำหรับไวน์ สำนักสงฆ์เพื่อรับโอนของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ไปยังวันป่วยและคนตายเพื่อศีลมหาสนิท ความศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่แทนที่จะเป็นความชั่วร้ายที่ขยายไปสู่วิถีแห่งการสวมใส่ ichny - บนทรวงอกของนักบวช กลิ่นของโยกเยกนั้น ให้หูข้างหนึ่งดึงเชือกเส้นเดียวที่มีความผิดในการดึงชีอะห์ ตามกฎแล้วผู้หญิงมหึมาพวกเขาเย็บหมีพิเศษด้วยเส้นสำหรับแต่งตัวพวกเขา ในหนู cich กลิ่นของความเคารพจะถูกส่งไปยังช่วงเวลาของการมีส่วนร่วม

บนบัลลังก์สามารถมีภาชนะที่มีแสงศักดิ์สิทธิ์ ทันทีที่ในวัดมีความเจ็บปวดเล็กน้อยจากนั้นผู้ยิ่งใหญ่และผู้พิพากษาที่มีแสงสว่างจะไม่ได้รับความโปรดปรานจากพวกเขาบนบัลลังก์ แต่เป็นหนึ่งในครอบครัว

นอกจากนี้ บนบัลลังก์ กวักมือเรียกพระคริสต์ ดูว่ามีค่าธรรมเนียมสำหรับริมฝีปากของนักบวชที่จะพบบนขอบของถ้วยศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิท

เหนือบัลลังก์ของคริสตจักรที่ยิ่งใหญ่สำหรับคนเฒ่าคนแก่เป็นเวลาหลายชั่วโมงที่ปกคลุมของ chi kyvorii ได้รับการคุ้มครองและปกป้องซึ่งหมายความว่าท้องฟ้าไม่ใช่บนแผ่นดินโลกซึ่งเป็นผลงานอันเงียบสงบของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด ในเวลาเดียวกัน บัลลังก์เป็นดินแดนแห่งบุตตยา ชำระให้บริสุทธิ์โดยพลเมืองขององค์พระผู้เป็นเจ้า และกิวอรีเป็นดินแดนแห่งบุตธาแห่งสวรรค์ซึ่งไม่เคยตกสู่ความรุ่งโรจน์และความศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ที่สุดของสิ่งที่มาถึง โลก.

ในใจกลางเมืองจากตรงกลาง รูปแกะสลักนกพิราบมักจะลงมายังบัลลังก์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ใน Inodi ที่เก่าแก่มาอย่างยาวนาน Darya ว่างเว้นในตุ๊กตาสั้น ๆ นี่อาจเป็นมารดาของพลับพลาอันไม่มีตัวตนของพระเจ้า ถวายสง่าราศีและพระคุณของพระเจ้า ให้บัลลังก์ได้รับการต้อนรับอย่างผู้บริสุทธิ์ ซึ่งความลึกลับขององค์ผู้บริสุทธิ์จะฟื้นคืนชีพ และรูปของพระเยซูเจ้าองค์ใด ฟื้นคืนชีพแล้ว Kivoria เป็น vlashtovuvalysya บนป้าย chotiroh แต่มี kuvory ในบัลลังก์ก่อนที่ kivori จะไปที่ stele Qia sporuda ถูกประดับประดาอย่างน่าพิศวง เมื่อพยักหน้า การพึ่งพาอาศัยกันก็เปลี่ยนไป

เคียฟและในสมัยก่อนมีคริสตจักรอยู่ไกลจากทุกแห่ง แต่ตอนนี้มีกลิ่นเหม็นและบางส่วนที่ร่ำรวยที่สุด เพื่อสิ่งนี้ มันเก่าสำหรับบัลลังก์ pokrittya มีผ้าคลุมหน้าแบบพิเศษซึ่งครอบคลุมวัตถุศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดบนแท่นบูชาเพื่อการสักการะ Tsey ม้วนธงด้วยตัวมันเองสาป tamnitsi เหมือนกับนักบุญที่ส่องผ่านสายตาของคนที่ไม่ได้ฝึกหัด Vono หมายถึง อย่ารอ อย่ารอ หากพระเจ้าทราบถึงความเข้มแข็งของพระองค์ ให้รู้ถึงความลึกลับแห่งพระปัญญาของพระองค์ บทบาทที่ใช้งานได้จริงของการปกปิดเลขศูนย์นั้นเป็นของตัวมันเอง

จากด้านข้างของลูกหลาน บัลลังก์สามารถเป็นหนึ่ง สอง หรือสามขั้นตอน ซึ่งหมายถึงขั้นตอนของความสมบูรณ์แบบทางวิญญาณ ซึ่งจำเป็นสำหรับการบรรจบกับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์

Гірське місце, เจ็ด-svychnik, zhertovnik, sacristy

หนู Girske เป็นหนู tseme ในภาคกลางของยุคทั่วไปของทหารผ่านศึกที่ต่อต้านบัลลังก์ โยคีเดินทางจนถึงชั่วโมงแรกของประวัติศาสตร์ของวัด ที่ฝังศพใต้ถุนโบสถ์และอุโบสถ ธรรมาสน์ (อาน) ถูกตั้งขึ้นสำหรับพระสังฆราชซึ่งถูกส่งไปยัง Apocalypse ของ John the Theology ผู้พ่ายแพ้บัลลังก์และเขาสามารถนั่งบนบัลลังก์ของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ 24 ศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้า.

นานมาแล้วก่อนสมัยของเรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้กับมหาวิหารที่ยิ่งใหญ่ สถานที่ของผู้หญิงคนนี้ถูกจัดขึ้นในรูปแบบที่แน่นอนของปริญญาตรีของ John the Theologian

ที่ส่วนกลางของเวทีวิชาการของนักบวชที่รักที่แหกคอกของเราคริสตัล (บัลลังก์) สำหรับนักบวชถูกสร้างขึ้นในวันก่อน ที่ด้านข้างของที่นั่งนี้ ต่ำกว่าที่นั่งใหม่เล็กน้อย มี vlashtovuyutsya หรูหราหรือที่นั่งสำหรับนักบวช

ในช่วงเวลาแห่งการบำเพ็ญตบะของอัครสังฆราชที่วิปัทคะห์ตามกฎหมาย ฤดูใบไม้ผลิในระหว่างการอ่านพระอัครสาวกเพื่อพิธีสวดพระสังฆราชนั่งบนที่นั่งและพระสงฆ์ที่รับใช้คุณจะถูกมองว่าเป็นด้านข้าง อย่างพวกนักบวชในรูปของพระคริสต์ เช่น บาชีฟ อีวาน นักศาสนศาสตร์

หนู Girske ในเวลาใดก็ได้สำหรับความหมายของการปรากฏตัวลึกลับของราชาแห่งสวรรค์แห่งความรุ่งโรจน์และสำหรับบริการสายลับสำหรับคุณซึ่งภารกิจทั้งหมดคาดว่าจะได้รับเกียรติอย่างเหมาะสมมาเยี่ยมคุณบ่อย ๆ คุณจะเป็นอัมพาต ในวิปัสกานั้น มองเห็นสเวลล์นิกไม่ทั่วถึงอย่างเห็นได้ชัด: ตะเกียง หรือขอทานที่มีเสียงแหลมสูง หรือในคราวเดียว เมื่อพระวิหารได้รับการถวาย เนื่องจากพระที่นั่งได้รับการถวายแล้ว พระสังฆราชจะจุดไฟด้วยมือของท่านเอง และใส่สเตลเลอร์ไว้บนหนู girskiy

เจิมที่วัด เพื่อชำระให้บริสุทธิ์ เพื่อบูชาจากบัลลังก์ที่อยู่ด้านข้างของ Holy Mysts บนผนังซึ่ง Holy Cross จะถูกล่ามโซ่

หอจดหมายเหตุและนักบวช Okrim, nikhto, nivit diyakoni ไม่ปฏิเสธสิทธิ์ที่จะนั่งบนถนนในเมือง Girsk

ฉันจะเรียกชื่อของฉันว่าภูเขา mіsce otrimalo จากนักบุญ ตามที่ฉันเรียกมันว่า "บัลลังก์ Girskiy" (คนรับใช้, ยศของ Liturgia) "Girskiy" ในภาษาสโลวีอันสกี otzhe, vyshiy, pidnesin Gorny mіsceด้านหลัง deyakie tlumachennyi ซึ่งแสดงถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระเยซูคริสต์ผู้ทันทีจากโลกคือดวงตาของซังทุกตัวที่ปกครองโดยเหล่าทูตสวรรค์โดยยึดครองมือขวาของพระเจ้าพระบิดา เพื่อที่ประธานของอธิการจะทำหน้าที่ดูแลคริสตจักรในสมัยนั้นในเมืองของเมือง

นานมาแล้วเมืองนี้ถูกเรียกว่า "soprestolіyu" - sukupnіstyu thrones-sіdnits

อยู่หน้าบัลลังก์ (ที่นั่ง) ของผู้ทรงอำนาจเพื่อต่อต้าน Holy Mystsia, John the Theologian bach ในพยานทั้งเจ็ดของผู้ถูกเนรเทศเนื่องจากเป็นวิญญาณของพระเจ้า () ที่ประตูของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ เป็นที่ชัดเจนว่าคุณควรเรียกนักสะสมพิเศษจากประตูทั้งเจ็ด ukrilnyh บนอัฒจันทร์สูงแห่งหนึ่ง ซึ่งวางอยู่ข้างอาหารต่อหน้าหนูสาว - เจ็ดชั้น

ส่วนใหญ่มักจะมีถ้วยสำหรับเจ็ดโคมไฟหรือเชิงเทียนสำหรับเจ็ดเทียนตามที่คุณจะเรียกเวลาเก่า อย่างไรก็ตาม คำประกาศของ svitnik นั้นไม่ชัดเจน พิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ไม่มีการกล่าวเกี่ยวกับคริสตจักรใหม่ในพิธีถวายพระวิหารและในกฎเกณฑ์เก่า เทียนสองเล่มถูกจุดขึ้นบนพระที่นั่งในรูปของแสงแห่งองค์พระเยซูคริสต์เจ้าซึ่งทราบจากทั้งสอง ครัวเรือน สังกัดภาษาของผู้ผลิต เอลผู้ที่เป็น glibo มากกว่าvіdpovіdaєกับ "เจ็ดนักบุญ" ของวิหารแห่งสวรรค์และในชั่วโมงของเดนมาร์กสถานที่ที่สองในบ้านโบสถ์เรียกเขาว่าเป็นเรื่องศักดิ์สิทธิ์ซึ่งทางด้านขวาvіyshovจนกระทั่งสุนทรพจน์ของคริสตจักรสังเกต

Seven Monarch หมายถึงความลึกลับทั้งเจ็ดของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ซึ่งเป็นของประทานอันเงียบสงบของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ขณะที่พวกเขาบิดตัวไปมาเหนือความสำเร็จที่เกิดขึ้นเองของพระเยซูคริสต์ เราจะส่งดวงประทีปเจ็ดดวงนี้ไปยังวิญญาณทั้งเจ็ดของพระเจ้า เราจะส่งดวงเหล่านั้นไปทั่วโลก (7) คริสตจักรทั้งเจ็ด ดวงตราเจ็ดดวงในหนังสือท้องถิ่น แตรทูตสวรรค์เจ็ดดวง ฟ้าร้องเจ็ดดวง ชามเจ็ดใบ แอกของพระเจ้า เกี่ยวกับเลือดของยอห์นนักเทววิทยา

เจ็ดชั้นยังบ่งบอกถึงสภาสากลทั้งเจ็ด เจ็ดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์โลกของผู้คน เจ็ดสีของม้าหมุน เพื่ออ้างถึงหมายเลขท้องถิ่นเจ็ด วางไว้บนพื้นฐาน ของ bagatokh ของกฎแห่งสวรรค์และโลกของ buttya

จากข้อบ่งชี้ที่เป็นไปได้มากมายของจำนวนผู้ที่เป็นที่โปรดปรานมากที่สุดสำหรับผู้เชื่อ การยอมรับพิธีกรรมทั้งเจ็ดของคริสตจักร: การทำพิธี การเจิม การกลับใจ การรับศีลมหาสนิท การชำระให้บริสุทธิ์ Shlyub ฐานะปุโรหิตเพื่อกอบกู้จิตวิญญาณทั้งหมด จากผู้คนสู่ความตาย Tsi koshti ถูกกีดกันมากขึ้นเรื่อย ๆ จากความต้องการที่จะมาหาพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด

ในพิธีดังกล่าว แสงสว่างแห่งของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งวางไว้ในความลึกลับทั้งเจ็ดของคริสตจักร และแสงแห่งออร์ทอดอกซ์ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความจริง คือแกนที่พินาศสำหรับทุกสิ่ง หมายถึง vogniks ทั้งเจ็ดของ คริสตจักรเจ็ดชั้น

ต้นแบบของ cichs ของเจ็ด vognivs ของ Church of Christ มอบให้โดย Steller ในพันธสัญญาเดิมตั้งแต่เจ็ดถึงพลับพลา Moiseevi ปกครองโดยคำสั่งของพระเจ้า อย่างไรก็ตาม พยานในพันธสัญญาเดิมไม่สามารถเจาะเข้าไปในห้องของวัตถุศักดิ์สิทธิ์ได้

ที่ส่วนส่วนตัวของนักบวช หัวหน้าบัลลังก์ราวกับว่าประหลาดใจในที่ประชุมด้วยเหตุผลที่มีผู้เสียสละซึ่งส่วนใหญ่มักจะเรียกว่าคำทำนายในหนังสือบริการศักดิ์สิทธิ์

สำหรับการเรียกเราจะแนบเครื่องบูชาเข้ากับบัลลังก์ สำหรับขนาดของไวน์ buvak อย่างใดอย่างหนึ่งกับเขา หรือแม้แต่ขนาดที่เล็กกว่า

โชคลาภของผู้เสียสละจะกลายเป็นที่นั่งของบัลลังก์ แท่นบูชาถูกสวมใส่ที่ Samy odyag นั้นเช่นบัลลังก์ - อึ inditi สาปแช่ง เนื่องจากว่านี่คือโอกาสใหม่ ส่วนแรกของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ก่อนพิธีศักดิ์สิทธิ์ของ chlib ที่สายตาของ prosphora และเหล้าองุ่นเป็นพิธีเลือดพิเศษของพระคริสต์เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับอนาคต ของพระคริสต์

เป็นเวลานานVіvtarі zhertovnik ไม่มี bulo Vіn vlashtovuvavsya ในแบบดั้งเดิมพิเศษในโบสถ์รัสเซียเก่า - ที่pivnіchnuybotsі, z'ednanuy พร้อมประตูเล็ก ๆ ฤดูหนาวด้านข้างจากทั้งสองฝ่ายดังกล่าวถูกลงโทษโดยพระราชกฤษฎีกาของอัครสาวก: ม้วนด้านข้างสำหรับข้อเสนอ (ผู้เสียสละ) พิธีการสำหรับการต่อเรือ (การเติบโต) เพื่อประโยชน์ของความสนุก bulo ถูกย้ายไปที่ vintars และในกรณีส่วนใหญ่พวกเขากลายเป็นวัดเพื่อให้พวกเขาสร้างและชำระบัลลังก์ให้บริสุทธิ์เพื่อเป็นเกียรติแก่โพธิ์และนักบุญอันศักดิ์สิทธิ์ วัดเก่าแก่ที่ร่ำรวยระดับยศเช่นนี้ ได้กลายมาเป็นมารดาไม่ใช่หนึ่งเดียว แต่มีบัลลังก์สองและสามบัลลังก์ และมีคริสตจักรสองและสามแห่งที่แยกจากกันในพวกเขา ในสมัยก่อนและในยุคใหม่ มักจะมีคริสตจักรแตกแยกอยู่ตรงกลาง สำหรับประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ พระราชกิจของ Pribudov มีลักษณะเฉพาะกับหนึ่งในวัดแรก ๆ ที่ประกอบด้วยวัดหนึ่ง ต่อจากนั้น สอง สาม และอีกแห่งมาถึง การสร้างคำทำนายของการจัดการเรือที่วัด - มาถึงอีกครั้ง - นี่เป็นปรากฏการณ์ลักษณะเฉพาะเช่นกัน

ไฟไอคอนวางอยู่บนเครื่องสังเวย є Khrest iz Rozp'yattyam

ที่โบสถ์แบบพาราฟิสิคัล เนื่องจากพวกเขาไม่มีที่พักพิงสำหรับเรือพิเศษ พวกเขามักจะส่งต่อสิ่งของศักดิ์สิทธิ์บนเครื่องสังเวย และจากนั้นพวกเขาก็คลุมตัวเองด้วยผ้าห่อตัวเมื่อไม่ได้ให้บริการ แต่สำหรับตัวพวกเขาเอง:

1. Holy Chalice หรือที่รู้จักว่า Chalice ซึ่งจะมีการเทเหล้าองุ่นและน้ำลงในเครื่องก่อนพิธีสวดเพื่อที่จะดื่มในภายหลังหลังจากพิธีสวดที่พระโลหิตของพระคริสต์
2. Diskos เป็นประเทศเล็ก ๆ ที่ศาลา ในอันใหม่วางขนมปังสำหรับการอุทิศของพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์เพื่อโอนใน tilo ของพระคริสต์ ดิสก์หมายถึงตัวมันเองทันที และเป็นรางหญ้าของพระผู้ช่วยให้รอด
3. Zirka ควรพับจากส่วนโค้งโลหะเล็ก ๆ สองอันซึ่งปิดตรงกลางด้วย gwent เพื่อให้สามารถสร้างได้ในครั้งเดียวหรือในลักษณะที่คมชัด คุณควรวางไว้บนแผ่นดิสก์เพื่อไม่ให้หนอนของอนุภาค prosphora ม้วนงอ เซิร์กาหมายถึงการเหลือบของผู้คนของพระผู้ช่วยให้รอด
4. มีการบันทึก - nіzhคล้ายกับรายการสำหรับลูกแกะ wiimannya และอนุภาคจาก prosphora ฉันทำเครื่องหมายสำเนานั้นเหมือนสงครามโดยเจาะกระดูกซี่โครงของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดบนพระคริสต์
5. เรื่องไร้สาระเป็นช้อนที่ใช้สำหรับศีลระลึกของผู้สูงอายุ
6. แผ่นฟองน้ำ abo - สำหรับ vitirannya sudin

ม้วนเล็ก ๆ วิธีการม้วนรอบชามและดิสก์จึงเรียกว่าแผ่นแปะ ม้วนใหญ่ซึ่งม้วนทั้งถ้วยและจานดิสโก้ในคราวเดียวถูกเรียกเป็นพยาน ซึ่งหมายถึงพื้นที่นั้น ซึ่งดาวปรากฏ ซึ่งนำโหราจารย์ไปยังรางหญ้าของพระผู้ช่วยให้รอด ในเวลาเดียวกัน ม้วนรูปของผ้าห่อศพขึ้นทันที เหมือนที่พระเยซูคริสต์จะเสด็จมาในเวลาที่ผู้คน ตลอดจนผ้าห่อศพของ Yogo (ผ้าห่อศพ)

เบื้องหลังผู้ได้รับพรของไซเมียน อาร์คบิชอปแห่งโซลุนสกี ผู้เสียสละหมายถึง "ผู้มาที่ชั่วร้ายคนแรกของพระคริสต์ - โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้ำตามธรรมชาติ เดอ บูลลี่ และรางหญ้า" จนถึงสถานที่แห่งความสุขของพระคริสต์ Ale oskilki ในการเปิดเผยของพระองค์เอง พระเจ้าได้เตรียมพระองค์เองสำหรับเพื่อนร่วมชาติที่อนาถาว่าลูกแกะนั้นถูกพรรณนาบนprokomіdіyของลูกแกะที่มีอำนาจเหนือกว่าไม้กางเขนจากนั้นผู้เสียสละก็หมายถึง Golgotha ​​สถานที่แห่งความชั่วร้ายของพระผู้ช่วยให้รอด . นอกจากนี้ หากของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ถูกโอนในตอนท้ายของพิธีสวดจากบัลลังก์ไปยังผู้เสียสละ ผู้เสียสละเพื่อสร้างความหมายของบัลลังก์สวรรค์ ที่ซึ่งพระเจ้าอีซัสพระคริสต์เสด็จมาและเป็นพระหัตถ์ขวาของพระเจ้า พ่อ.

เป็นเวลานานกว่าผู้เสียสละ พวกเขาสร้างไอคอนของพระคริสต์ของพระคริสต์ และพวกเขาวางพระคริสต์ของพระคริสต์ไว้บนผู้เสียสละ บ่อยครั้งมากขึ้นเรื่อยๆ เหนือผู้เสียสละ ภาพลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ สำหรับพระคริสต์ ผู้ทรงทนทุกข์ที่ปลายหนามนั้น กำลังถูกส่งต่อไปยังกลโกธา อย่างไรก็ตาม ความหมายแรกของการเสียสละคือ - ท้ายที่สุด ถ้ำและรางหญ้า และ - ที่แม่นยำกว่านั้น - พระคริสต์เอง ผู้ประสูติท่ามกลางธรรมิกชน ในการนั้นเสื้อผ้าที่ต่ำกว่าของผู้เสียสละ (srachitsya) єภาพของคนที่ห่อตัวอย่างเงียบ ๆ เช่นสมเด็จพระสันตะปาปาของชาว Bogonemovlya Yogo Mostchist Mati และผู้มีเกียรติสูงส่งของเสียสละคือภาพลักษณ์ของเสื้อผ้าสวรรค์ของพระคริสต์ ผู้ทรงอำนาจเหมือนซาร์แห่งความรุ่งโรจน์

ตำแหน่งดังกล่าวสำหรับความหมายเสื้อผ้าของผู้เสียสละและบัลลังก์ไม่ใช่เช่นนั้นเป็นที่ทราบกันมานานแล้วว่าการเข้ามาของผู้คนในโลกทั้งโลกและวิถีชีวิตมีความคล้ายคลึงกัน Koliska nemovlyati นั้นคล้ายกับชายร่างเล็กที่โง่เขลา ผ้าห่อตัวของคนเกิดใหม่ - จนถึงผ้าห่อตัวของผู้คนซึ่งมาจากชีวิตเพราะความตายของร่างกายมนุษย์เป็นเพียงชั่วโมงเดียววิญญาณคือ แยกจากกันและวิญญาณไม่ได้อยู่ในภูมิภาคเหมือนคนแห่งชีวิต Zvidsi และ zhertovnik เป็นภาพของรางหญ้าซึ่งเกิดจากพระคริสต์สำหรับโครงสร้างและการแต่งกายของเขาสำหรับทุกคนเขาถูกหลอมรวมเข้ากับบัลลังก์เช่นเดียวกับในรูปของสุสานศักดิ์สิทธิ์

แท่นบูชาซึ่งมีความสำคัญน้อยกว่าสำหรับคุณค่าของมัน อยู่ใต้บัลลังก์ ความลึกลับของการเสียสละที่ไร้เลือด พลังของนักบุญ Evangelical และ Chrest จะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์เมื่อโรยด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม มีโอกาสบ้างที่ผู้พิพากษาศักดิ์สิทธิ์จะมาเยี่ยมใหม่ เหยื่อผู้เสียสละก็เป็นบุคคลศักดิ์สิทธิ์ซึ่งไม่ได้รับอนุญาตให้ใครขี่ ยกเว้นพระสงฆ์ ทุกวันที่ vivtaria จะเข้าร่วมบัลลังก์จาก girskiy mystsyu ผู้เสียสละและไอคอนที่จะอยู่ที่นี่เป็นเวลานาน หรือถ้าผู้เสียสละพร้อมที่จะยืนบนprokomіdіyaเพื่อซื้อขนมปังและไวน์จากศาลเล็กน้อยผู้เสียสละจะสวมบัลลังก์และจากนั้นก็เป็นสถานที่บูชายัญ

มาเป็นผู้ถือ zhertovnik เพื่อวางแนวกั้นสำหรับค่ายบน prosphora ใหม่ที่ได้รับจากผู้คนซึ่งบันทึกเกี่ยวกับสุขภาพและการพักผ่อน

Rіznitsya, іnaksheถูกเรียกว่ามัคนายก, เป็นที่รู้จักมานานแล้วทางด้านขวา, pіvdennom botsіvіvtarya พร้อมกับสิ่งที่แนบมากับบัลลังก์ที่นี่ ความศักดิ์สิทธิ์เริ่ม roztashovuvatisya หรือที่นั่นที่เจ้านายที่ถูกต้องสัตว์ร้ายอยู่ในตำแหน่งพิเศษในฐานะทหารผ่านศึกหรือเพื่อนำทางในบางฉาก ที่เก็บของศาลศักดิ์สิทธิ์ เสาบริการและหนังสือศักดิ์สิทธิ์ ธูปเทียน ไวน์ Prosphora เพื่อการบริการที่ดีที่สุดและสิ่งของอื่น ๆ ที่จำเป็นสำหรับการรับใช้ของพระเจ้าและสิ่งจำเป็นอื่น ๆ ในทางวิญญาณ ความศักดิ์สิทธิ์ต่อหน้าเราหมายความว่าขุมทรัพย์แห่งสวรรค์ ซึ่งคล้ายกับของประทานแห่งพรจากพระเจ้า จำเป็นสำหรับความรอดและการตกแต่งทางวิญญาณของผู้คนตามธรรมชาติ ส่งถึงคนของของขวัญของพระเจ้าเพื่อปลุกผ่าน Yogo รัฐมนตรี - เทวดาและขั้นตอนในการรักษาความปลอดภัยและแจกจ่ายของขวัญเหล่านี้ให้กลายเป็นพื้นที่ให้บริการทูตสวรรค์ ในรูปของเทวดาในการรับใช้ของคริสตจักรเช่น vidomo, є diyakoni ซึ่งหมายถึงคนใช้ (จากคำภาษากรีก "diaconia" - คนรับใช้) หีบสมบัติเรียกอีกอย่างว่าไดอาคอนนิก ชื่อของการแสดงคือความศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่ความหมายศักดิ์สิทธิ์ - พิธีกรรม แต่กีดกันบริการใด ๆ และ diyakoni โดยไม่ต้องสั่งวัตถุศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดเมื่อเตรียมก่อนการบริการ

ด้วยความสามารถรอบด้านและทัศนวิสัยในการกล่าวสุนทรพจน์ ซึ่งจัดเก็บไว้ในห้องศักดิ์สิทธิ์ ทำให้มีเงินเป็นจำนวนมากในเทศกาลร้องเพลงนี้ rizi ศักดิ์สิทธิ์เชิญชวนให้เข้าไปใน shafs พิเศษ ผู้พิพากษา - เช่นเดียวกับ shafs หรือผู้เสียสละ หนังสือ - เกี่ยวกับตำรวจและวัตถุอื่น ๆ - ในลิ้นชักของโต๊ะและโต๊ะข้างเตียง วัด Yakshto vіvtarมีขนาดเล็กและอยู่ในการปิดเสียงใหม่ระหว่างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ตั้งอยู่ในโบสถ์เล็ก ๆ ในขณะเดียวกันก็จำเป็นต้องวางกำแพงโบสถ์ไว้ทางด้านขวาส่วนใหม่ของโบสถ์และในสมัยโบราณของแบบเก่าที่คุณต้องการวางรูปแบบในการวาง เครื่องนุ่งห่มที่เตรียมไว้ก่อนเข้าโบสถ์

ภาพ Malovnichi ที่ vivtari

เป็นเรื่องลึกลับที่จะแก้แค้นให้กับตัวเองสำหรับการปรากฏตัวของผู้ที่อยู่ในภาพและการปรากฏตัวของบุคคลที่เป็นบุคคลที่มีสง่าราศีและแข็งแกร่งซึ่งเป็นมากกว่าไอคอนที่แสดงให้เห็นในศีลของโบสถ์ . ศีลของศีลของคริสตจักรไม่ได้ถอดความ ไม่ถูกทำลาย และเป็นนิรันดร เหมือนกับหลักการของวัตถุทางพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์

จามรี bezgluzdo bulo b ตัวอย่างเช่นแทนที่ดิสโก้ในทางปฏิบัติด้วยจานรองพอร์ซเลนในรายการนี้เนื่องจากในชั่วโมงของเราไม่มี tarilkas ธรรมดาในโลกดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่ไร้เดียงสาที่จะแทนที่ภาพที่เป็นที่ยอมรับด้วยรูปภาพของภาพ

ถูกต้องตามบัญญัติ іkona ด้วยวิธีพิเศษเป็นสัญลักษณ์สื่อถึงค่ายด้วยแสงวิธีการพรรณนาจากมุมมองของความหมายที่ดื้อรั้น

Іconi ของโพธิ์ศักดิ์สิทธิ์ (นักบุญ) ไม่เพียงแสดงให้เห็นเท่านั้นและไม่ใช่สไตล์ที่เป็น tse bulo แต่สิ่งที่ tsya podіya หมายถึงในไกลบินที่ไม่เชื่อฟังของพวกเขา

ดังนั้นอิโคนิของวิสุทธิชนซึ่งปราศจาก zalom ถ่ายทอดลักษณะข้าวของอุปมาทางโลกของมนุษย์เป็นตัวแทนของตำแหน่งหัวหน้าของข้าวที่มีลักษณะเฉพาะที่มีความสำคัญทางจิตวิญญาณและประเทศซึ่งวิสุทธิชนมีการแลกเปลี่ยนกันในแง่ของการเทิดทูน ในขอบเขตของชีวิตสวรรค์

เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าถึงด้วยภาพสัญลักษณ์พิเศษระดับต่ำทั้งภาพ เช่น ความสนิทสนมของพระเจ้า ธรรมชาติของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในกระบวนการสร้างสรรค์ของเทพผู้เป็นพระเจ้า ในไอคอน Canonical ไม่ได้ถูกกีดกันจาก zagalny viglyad แต่เป็นชุดของความพยายามในจินตนาการ

ตัวอย่างเช่นมาตรฐานіkonaขึ้นอยู่กับสองโลกแบนและ wimir ที่สามіkoniเป็น glybin ดื้อรั้น ช่องว่างเล็กๆ น้อยๆ ของภาพสว่างใกล้พื้นที่ผ้าใบ ขาดความกว้างและความสูงจริงๆ ให้แกว่งไปมาเมื่อชิ้นงานเปิดช่องว่างอันกว้างใหญ่ออก ปรากฏเป็นภาพลวงตา และความหมายแฝงนั้นรับไม่ได้ โดยธรรมชาติของการกำหนด

Є อีกเหตุผลหนึ่ง เนื่องจากภาพลวงตาของภาพวาด จึงไม่เป็นที่ยอมรับในการยึดถือ มุมมองที่กว้างขวางซึ่งวัตถุที่ปรากฏในภาพจะกลายเป็นสิ่งที่เล็กลงและเล็กลงในโลกจากระยะไกลโดยที่จุดสิ้นสุดของตรรกะเป็นจุดที่คนหูหนวก ความไม่สอดคล้องกันของพื้นที่นั้นชัดเจนเนื่องจากที่นี่มีพื้นฐานมาจากความเคารพ - เป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นศิลปินจากการชำเลืองมองนั้น ในชีวิต หากเราประหลาดใจในระยะไกล วัตถุจะค่อยๆ เปลี่ยนไปในดวงตาของเราในโลกจากระยะไกลมาหาเราด้วยกฎทางเรขาคณิตเชิงแสง เพื่อประโยชน์ของมันและใกล้เคียงที่สุดกับเราและวัตถุที่พบปกปิดขนาดถาวรของพวกเขาและพื้นที่จริงในอันดับดังกล่าวสำหรับความรู้สึกในการร้องเพลงนั้นเป็นความจริง ในภาพวาดของศิลปิน navpaki: เป็นความจริงที่วัตถุขนาดเล็กเปลี่ยนไปเพื่อให้มีข้อมูลจากผู้ชมจำนวนหนึ่ง

ภาพวาดของ Mirsky นั้นสวยงามในแบบของมันเอง Alle ใช้ภาพวาดทางโลกสรรเสริญภาพลวงตาของความเป็นจริงทางโลกซึ่งไม่ได้อยู่ในการยึดถือเพราะความไม่ชอบมาพากลและลักษณะของสัญลักษณ์นั้น

ถูกต้องตามหลักคำสอนและไร้เดียงสาของมารดาในมุมมองที่กว้างขวางเช่นนี้ ยิ่งไปกว่านั้น ในการยึดถือ การปรากฎของมุมมองที่กระตือรือร้นนั้นมักจะถูกรับรู้มากขึ้น หากบุคคลหรือวัตถุ รูปภาพบนระนาบแรก มีขนาดเล็กกว่าอย่างเห็นได้ชัดสำหรับสิ่งเหล่านั้น เช่น ภาพเบื้องหลังพวกเขา และบุคคลที่อยู่ห่างไกล วัตถุดังกล่าวเขียนได้ดี . นอกจากนี้ ไอคอนยังถูกขอให้เป็นตัวแทนในมิติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและยิ่งใหญ่ที่สุด ซึ่งเป็นความหมายที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและเคร่งครัดที่สุด นอกจากนี้ ความหวังอันแรงกล้าที่จะได้เห็นความจริงทางวิญญาณอันยิ่งใหญ่ของชีวิต ความจริงนี้ซึ่งได้รับทางวิญญาณมากขึ้นในแง่ของพระเจ้าและในสวรรค์นั้นเก่ากว่าในสายตาฝ่ายวิญญาณของเรา เมื่อเราอยู่ห่างไกลจากพระเจ้า เราเปิดกว้างขึ้น อาณาจักรแห่งบุตตาสวรรค์และสวรรค์ขยายสำหรับเราในความไม่เที่ยง เพื่อที่เราจะเติบโตได้

ในไอคอนไม่มีแวมไพร์ ในการไขลานนาวา (ด้วยกรอบที่ล้อมรอบภาพไว้ตรงกลางของภาพ) เป็นงูที่ดื้อรั้น: ludin, จามรี perebuvaєภายในอวกาศและชั่วโมง, ภายในกรอบของการบูตโลก, คุณสามารถดูได้เพียงสวรรค์ และพระเจ้าไม่ได้อยู่ตรงกลาง แต่ไม่ใช่แค่ตรงกลางเพื่อดูพระเจ้าจาก glibini แสงแห่งการชดใช้อันศักดิ์สิทธิ์ในการสำแดงของแสง girsky กรอบของการบูตทางโลกและ syayvo ที่สวยงามซึ่งจะคว่ำทุกสิ่งบนโลก โลกด้วยตัวมันเองไม่มีท่าว่าจะต่อต้านสวรรค์ แกนของสิ่งที่แสงของนิมบาของธรรมิกชนจะเป็นจะเป็นส่วนบนของกรอบ - หีบที่จะเข้าไปเนื่องจากไม่สามารถเข้าสู่พื้นที่ตรงกลางได้แนะนำสำหรับภาพสัญลักษณ์

ในระดับดังกล่าว Ark of Iconia เป็นสัญลักษณ์ของภูมิภาคของก้นโลกและภาพสัญลักษณ์ของ glybin ของ Iconia เป็นสัญลักษณ์ของภูมิภาคก้นแห่งสวรรค์ ฉันต้องการและไม่ได้ตั้งใจดังนั้นอย่างน่าตกใจในіkonіมันหันไปรอบ ๆ ด้วยคำพูดง่าย ๆ ของ glibini ที่ไม่เชื่อฟัง

Іkona สามารถไม่มีหีบได้ แม้แต่กรอบแบน เบียร์ และมาลอฟนิชู ซึ่งวางกรอบหัวของรูป กรอบจะแทนที่หีบ ไอคอนสามารถไม่มีหีบหรือไม่มีกรอบได้หากพื้นที่ทั้งหมดของจานถูกครอบครองโดยอันดับที่ยึดถือ ในเวลาเดียวกันไอคอนควรเป็นพยานว่าแสงของพระเจ้าและมนุษย์สวรรค์จะตามล่าด้วยตัวมันเองทรงกลมทั้งหมดของก้น, deify และคำพูดทางโลก ไอคอนดังกล่าวพร้อมกันอย่างสมบูรณ์ในเทพเจ้าของสิ่งที่มีอยู่ทั้งหมดไม่ได้เดาเกี่ยวกับจิตใจ แต่ก็มีความรู้สึกบางอย่างเช่นกัน

นักบุญในไอคอนออร์โธดอกซ์อาจวาดภาพด้วยปากกา - เข็มสีทองใกล้ศีรษะเหมือนภาพแห่งความรุ่งโรจน์อันศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญ เมื่อมีคนมากมายที่พยายามกลัวเมื่อเห็นเสาที่ประสบความสำเร็จและผู้ที่เป็นทองคำ: พระเจ้าจะทรงเชิดชูพระเจ้าซาร์, สรรเสริญสง่าราศีของพระองค์เองและแสดงทองคำเช่นเดียวกับพระเจ้า ความรุ่งโรจน์. ไอคอนมีความผิดในการเขียนของมารดาเกี่ยวกับชื่อบุคคลศักดิ์สิทธิ์ แต่คำให้การของคริสตจักรบ่งบอกถึงภาพของพระรูปและตราประทับ เพื่อที่จะสามารถบูชาไอคอนนี้โดยไม่จำเป็นต้องรู้ว่าพระศาสนจักรมีอะไรบ้าง จับ

ความสมจริงทางจิตวิญญาณที่ยึดถือการยึดถือของ vimag แต่ภาพไม่มีแสงโบโลกรีและดีบุก แต่พระเจ้านั้นสดใส และเป็นใบ้ในเทมรยาวีรูปแบบใหม่ ทอม ในไอคอน ไม่มีแสงและแสงเจอเรล่า ปกป้อง เปิดเผย รูปภาพบนไอคอน obsyag ซึ่งหมายถึงการแรเงาพิเศษหรือในโทนสีแม้ว่าจะมืดไม่มืด ให้ฉันแสดงตัวว่าฉันต้องการผู้บริสุทธิ์ในดินแดนแห่งความรุ่งโรจน์ของอาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่ไม่ใช่เช่นนี้เช่นเดียวกับพวกเราชาวโลก แต่ถูกทำให้เป็นมลทิน ชำระให้บริสุทธิ์จากความแข็งกระด้างกลับชาติมาเกิดใหม่ไม่ได้จับต่อไปจนตายและสลายไป เราไม่สามารถบูชาผู้ที่กำลังจะตายและtlіnnu เราคำนับผู้ที่ได้รับการกลับชาติมาเกิดโดยแสงแห่งชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์

Canonical จาก Orthodoxy เป็นภาพสัญลักษณ์ ถ่าย okremo กฎการร้องเพลงที่จะพบได้ในการแจกแจงเฉพาะเรื่องของภาพสัญลักษณ์บนผนังของวิหารในเทวรูป การกระจายรูปที่โบสถ์ผูกกับสัญลักษณ์ขององค์ประกอบทางสถาปัตยกรรม และที่นี่แคนนอนไม่ใช่แม่แบบซึ่งพวกเขาเขียนวัดที่มีความผิดในลักษณะเดียวกัน ศีลได้รับการเสนอบน vibir ตามกฎแล้วมีเรื่องศักดิ์สิทธิ์หลายเรื่องเป็นเวลาหนึ่งเดือนในวัด

โบสถ์ออร์โธดอกซ์มีสองรูปซึ่งตามกฎแล้วตั้งอยู่ด้านหลังบัลลังก์จากทั้งสองด้านของด้านนี้: แท่นบูชาจากรูปของ Rozp'yattya และรูปพระมารดาแห่งพระเจ้า หีบเรียกว่าต้นองุ่นสำหรับปลูกองุ่นเพราะเป็นป้อมปราการแห่งไวน์ในมือเดียวที่สอดเข้าไปในจอแสดงผลและใส่ไวน์ในเถาองุ่นที่สะอาดโดยเฉพาะก่อนถึงชั่วโมงแห่งการวิ่งที่ดี เหล้าองุ่นของพระมารดาของพระเจ้าก็ถูกวิปด้วย ศาสนาคริสต์จะล้างแค้นจากคูตขวาสู่บัลลังก์ ราวกับอัศจรรย์ใจกับพราหมณ์ผู้ยิ่งใหญ่ ไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าคือ bilya ทางซ้าย ในรัสเซียเป็นเวลานานที่แท่นบูชาไม่มีความสำคัญและมีการตั้งค่าไอคอน: Triytsi และ Mother of God, Chrest และ Triytsi แนะนำให้รู้จักกับรัสเซีย 1654-1656 Patriarch Macarius of the Antiquity หมายความว่า Chrest iz Rozp'yattyam และ Icon of the Mother of God ควรวางไว้ด้านหลังบัลลังก์และสง่าราศีของ Holy Trinity ก็จะเกิดขึ้นใน Rozp'yatty ของพระคริสต์ ในชั่วโมงนั้นจงกลัวโดซิ

การประทับอยู่หลังพระที่นั่งสองรูปของสันตะสำนัก หนึ่งในห้องที่สำคัญที่สุดของราชวงศ์ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์: ความรอดของสิ่งมีชีวิต เข้ามาทางพระเนตรในฐานะผู้รู้ถึงความรอดและการวิงวอนของ พระมารดาของพระเจ้าสำหรับเราและพระมารดาของพระเจ้า ไม่ลดทอนพรอันยิ่งใหญ่єชะตากรรมของพระมารดาของพระเจ้าทางด้านขวาของ Divine Sina Jesus Christ พระเจ้าผู้เสด็จมาสู่แสงสว่างเพื่อความสำเร็จที่ชั่วร้าย เข้าร่วมจาก Divi Mary โดยไม่ทำลายผนึกของ Divine Divine จิตวิญญาณมนุษย์ของเขาและหลังคาของ Divine Divinity ของพระองค์ ฉันรับส่วน Til และพระโลหิตของพระคริสต์ และรับคำที่มีความหมายมากที่สุดจากบุตรธิดาของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เพื่อการเชื่อฟังของอีซัส คริสต์ อิวานา

นักศาสนศาสตร์ที่สวมหน้ากากของพระมารดาผู้บริสุทธิ์ ถ้าพระผู้ช่วยให้รอดตรัสกับ Chresti: Zhinko! ดูเถิด บาปของเจ้า แต่สำหรับอัครสาวกยอห์น นักศาสนศาสตร์ ดูเถิด แม่ของเจ้า () ฉันไม่ได้เปรียบเปรย แต่เป็นงูที่ตรงไปตรงมาที่สุด

เนื่องจากคริสตจักรคือทิโลของพระคริสต์ พระมารดาของพระเจ้าจึงเป็นมารดาของคริสตจักร นอกจากนี้ ทุกสิ่งเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเห็นได้ในศาสนจักร เพื่อรับคำแนะนำจากการมีส่วนร่วมที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด วอห์นยังเป็นคนแรกด้วยจามรีฉันจะกลายเป็นเทพอย่างทั่วถึง ภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าเป็นภาพทั้งมวลของสิ่งมีชีวิตที่ถูกทำให้เป็นมลทิน ผลแรก ผลลัพธ์แรกของความสำเร็จที่เด่นชัดของพระเยซูคริสต์ การปรากฏตัวของรูปพระมารดาของพระเจ้าโดยไม่มีการเต้นกลางบัลลังก์ดูเหมือนจะมีความสำคัญและสำคัญที่สุด

แท่นบูชาก็หุ่นได้ แบบฟอร์มเล็กแต่ภาพลักษณ์ของ Rozp'yattya ของพระคริสต์นั้นเป็นความผิดของแม่อย่างไม่มีที่ติ ในที่นี้เราจะพูดถึงความหมายแบบดันทุรังของรูปแบบของพระคริสต์และการพรรณนาถึง Rozp'yattya Є รูปแบบหลักของไม้กางเขนจำนวนหนึ่งที่คริสตจักรยอมรับ

Chrest chotirikіntseviy, ด้านเท่ากันหมด, єฉันรู้จักพระคริสต์ของพระเจ้าซึ่งหมายถึงหลักคำสอนจนถึงกางเขนของพระคริสต์และศาสนาคริสต์ทั้งหมดเพื่อความศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด chotiri ข้างแสง

Chotirikintsevy อกที่มีส่วนล่างของข้อความเกี่ยวกับการจัดเตรียมความรักของพระเจ้าเพิ่มเติมซึ่งทำให้พระเจ้า Sina เสียสละเพื่อความบาปของโลก

หีบเป็นchotirikіntseviyด้วยวงกลมที่ pіvmіsyatsya viglyad ด้านล่าง, de kіntsіpіvmіsyatsya zvernenі บนภูเขา - แม้แต่ Khresta viglyad เก่า ส่วนใหญ่มักจะวางแส้ดังกล่าวและวางไว้บนโดมของโบสถ์ ไม้กางเขนและ pivkolo หมายถึงยาเกอร์แห่งความรอด ยาเกอร์แห่งความหวังของเรา ผู้ยากิร์แห่งสันติภาพในอาณาจักรสวรรค์ แม้ว่าฉันจะบอกคุณเกี่ยวกับวัดเช่นเกี่ยวกับเรือซึ่งขับเคลื่อนโดยอาณาจักรของพระเจ้า

คานประตูเป็นแปดชิ้น ฉันเพิ่มคานขวางตรงกลางหนึ่งอันด้านหลังอินชิ ข้างบนนั้น เส้นตรงหนึ่งเส้นสั้นกว่า มีคานขวางสั้นอยู่ข้างใต้ ปลายด้านหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงและความโหดร้ายดังกล่าวต่อวัน การละเลย - ในบางครั้ง . รูปแบบของหีบนี้เป็นตัวแทนมากที่สุดของพระคริสต์ ซึ่งแสดงให้เห็นพระคริสต์ ด้วยเหตุนี้ พระคริสต์เช่นนี้จึงไม่ขาดธงอีกต่อไป แต่เป็นพระฉายาของพระคริสต์ คานประตูด้านบนเป็นจานที่มีข้อความว่า "Isus Nazarene Tsar Yudeysky" ซึ่งตอกย้ำคำขอของ Piata เหนือศีรษะของผู้ช่วยให้รอด Rosyp'yaty คานประตูล่างเป็นเบี้ยเลี้ยงสำหรับผู้ที่ต้องการรับใช้เพื่อเพิ่มความเจ็บปวดของ Rosyatogo ดังนั้นในขณะที่การกระทำที่ปีศาจอาจสนับสนุนการล้อเลียนที่โศกเศร้าด้วยเท้าของคุณวางความหนักหน่วงของคุณเองและวนเวียนอยู่กับตัวคุณเอง

ตามหลักความจริงแล้วการสิ้นสุดของ Chrest หมายถึงช่วงเวลาหลักทั้งหมดในประวัติศาสตร์ของผู้คนแปด - ชีวิตของเมืองหลวงแห่งอนาคตอาณาจักรแห่งสวรรค์ซึ่งหนึ่งในปลายของ Chrest นั้นตั้งอยู่บนภูเขา , โดยท้องฟ้า Tse ยังหมายความอีกว่าพระคริสต์ทรงเห็นหนทางสู่อาณาจักรสวรรค์ผ่าน Yogo Spokuta Feat เบื้องหลังคำพูดของ Yogo: "ฉันทางและความจริงและชีวิต" () การถักเปียที่คานประตูจนถึงสิ่งที่ลูกเปตองตอกเท้าของพระผู้ช่วยให้รอดในระดับดังกล่าวหมายความว่าในชีวิตทางโลกของผู้คนด้วยคำสอนของพระคริสต์ผู้ทรงเดินบนแผ่นดินโลกเพื่อสั่งสอนปรากฏเป็นความหายนะที่พังทลายของทุกคน คนที่ไม่มีความผิดในการปกครองบาป ในความสว่างของกระบวนการใหม่ของการฟื้นฟูฝ่ายวิญญาณของผู้คนในพระคริสต์ และในความสว่างของความมืดในพื้นที่แห่งความสว่างแห่งสวรรค์ แกนของการเคลื่อนไหวของผู้คนนำพวกเขาจากดินสู่สวรรค์แสดงต่อพระบาทของพระคริสต์ในฐานะอวัยวะของแมลงสาบของประชาชนและนี่คือทางที่จะไปและถักเปียของคานขวางของ แปดจุด Khrest มีความหมายด้วยตัวเอง

หากพระเจ้าอีซัสคริสร์อยู่บนแท่นแปดดาวแห่งรูปดอกกุหลาบ พระคริสตเจ้าก็ถูกฝังในรัชสมัยของพระผู้ช่วยให้รอดและเพื่อล้างแค้นความแข็งแกร่งของพลังที่วางไว้ในหีบของเพื่อนพลเมือง พระเจ้า การทรงสถิตของพระคริสต์ผู้รับ Tse ยิ่งใหญ่คือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่น่ากลัว

Є มุมมองหลักสองประการของพระผู้ช่วยให้รอดที่ปรากฎ Rozp'yattya viglyad โบราณแสดงให้เห็นถึงพระคริสต์โดยเหยียดแขนของเขาให้กว้างและตรงขึ้นไปบนคานประตูกลางตามขวาง: ไม่หย่อนคล้อย แต่นอนอยู่บนพระหัตถ์ เสาใหญ่โชคดีอีกรูปหนึ่งซึ่งวาด Tilo ของพระคริสต์เราหย่อนมือของเราถูกยกขึ้นภูเขาไปทางด้านข้าง

อีกมุมมองหนึ่งคือภาพลักษณ์ของเพื่อนพลเมืองของพระคริสต์เพื่อความรอด ที่นี่คุณสามารถเห็นวิญญาณมนุษย์ของพระผู้ช่วยให้รอดที่กำลังทนทุกข์อยู่ในตอร์ตียา ภาพนี้ไม่ได้สื่อถึงความรู้สึกดันทุรังของพลเมืองของประเทศ ความรู้สึกของการจัดเตรียมในพระวจนะของพระคริสต์เองโดยกล่าวกับผู้คนและกับผู้คน: ถ้าฉันจะพาพวกเขาไปทั่วโลกฉันจะได้รับพวกเขาทั้งหมด () คนแรก viglyad Rozp'yattya โบราณจะ yakraz แสดงให้เราเห็นรูปของพระเจ้าที่นำมาที่ Chrest of Sina ผู้ซึ่งยื่นมือของเขาทั้งสองในการจามรีเพื่อเรียกและรับแสงทั้งหมด Zberigayuchi ภาพลักษณ์ของเพื่อนพลเมืองของพระคริสต์ มุมมองเช่นนี้ของ Rozp'yattya เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงเลยถูกถ่ายทอดอย่างแม่นยำไปยัง Gibin Senseu yogo ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า พระคริสต์ทรงอยู่กับความรักอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ซึ่งความตายไม่ได้จับต้อง จามรี ทนทุกข์ และไม่ทุกข์ทรมานจากสติปัญญาที่คดเคี้ยว ให้อภัยผู้คนจากพระคริสต์แห่งอ้อมกอดของพระองค์ Tom Tilo Yogo ไม่แขวน แต่วางอยู่บนหีบ นี่คือพระคริสต์ ประสูติและสิ้นพระชนม์ ทรงพระชนม์ชีพอย่างน่าพิศวงในการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ มีหลักฐานมากมายเกี่ยวกับคำให้การที่ไม่เชื่อฟังของศาสนจักร ปริมาตรของพระหัตถ์ของพระคริสต์ซึ่งโอบรับ Vsesvit ทั้งหมดนั้นแสดงให้เห็นเป็นอย่างดีโดยเฉพาะอย่างยิ่งบนดอกกุหลาบสีบรอนซ์ในสมัยโบราณ เหนือศีรษะของพระผู้ช่วยให้รอด ที่ปลายบนสุดของพระคริสต์ นกพิราบศักดิ์สิทธิ์ทั้งสามปรากฏขึ้นเพื่อพระเจ้าพระบิดา และพระเจ้าของพระวิญญาณบริสุทธิ์ใน - เทวดาผู้ยึดมั่นในพระคริสต์ ซ่อมแซม; ใกล้หุบเขาด้านขวาของพระคริสต์ดวงอาทิตย์เป็นภาพและใน liviy - หนึ่งเดือนบนคานเฉียงของพระผู้ช่วยให้รอดของภาพมุมมองของสถานที่เป็นภาพของระงับมนุษย์เมืองที่เงียบสงบและน้ำหนักเช่นพระคริสต์กำลังเดิน การประกาศพระวรสาร ก่อนการข้ามจะมีการพรรณนาถึงหัว (กะโหลก) ของอาดัมความบาปของพระคริสต์ที่ชำระพระโลหิตของพระองค์และต่ำกว่ากะโหลกศีรษะต้นไม้แห่งความดีและความชั่วถูกพรรณนาถึงต้นไม้แห่งความดีและความชั่วในขณะที่มันนำความตายมาสู่อาดัมและทั้งหมดนี้ ต้นไม้ อบอุ่นสู้ไฟ ที่ชุบชีวิตให้ผู้คน

บาปของพระเจ้าที่มาถึงจิตวิญญาณแห่งแสงแห่งการกระทำที่กล้าหาญ สวมกอดพระองค์เองอย่างเชื่องและแทรกซึมเข้าไปในตัวพระองค์เองทั่วดินแดนแห่งบุตธาแห่งสวรรค์ สวรรค์และโลก

นำ Rozp'yattya จากรูปงูสัญลักษณ์และความหมายของ chines ทั้งหมดและ crossbeams ของ Chrest ซึ่งช่วยให้เข้าใจจำนวนจิตใจของดอกกุหลาบราวกับตื่นขึ้นมาในจิตใจของคริสตจักร ที่นั่น มีรายงานดังกล่าวมากมาย การตื่นของวันเพิ่มขึ้นอย่างน่าขนลุก ปลายบนของพระคริสต์เป็นเครื่องหมายบริเวณก้นของพระเจ้า พระเจ้าหมายถึงตรีเอกานุภาพ การมองเห็นของพระเจ้าจากสิ่งมีชีวิตนั้นเป็นภาพของคานประตูสั้นด้านบน วอห์นที่มีเชอโกยูเป็นของตัวเอง หมายถึงพื้นที่ของก้นสวรรค์ (แสงแห่งเทวดา)

คานกลางอยู่ตรงกลางของความเข้าใจเกี่ยวกับการสร้างทั้งหมด, ภาพอยู่ที่นี่ในดวงอาทิตย์และเดือน (ดวงอาทิตย์เปรียบเสมือนภาพแห่งความรุ่งโรจน์ของพระเจ้า, เดือนก็เหมือนภาพของแสงที่มองเห็น, คุณใช้ชีวิตและแสงสว่างของคุณอย่างไร) ที่นี่พระหัตถ์ของ Sina ของพระเจ้ายื่นออกไปซึ่งทุกอย่าง "เก่าพอ" () มือเปิดความเข้าใจในความคิดสร้างสรรค์ความคิดสร้างสรรค์ของรูปแบบที่มองเห็นได้ การถักเปียไขว้เป็นภาพที่ยอดเยี่ยมของผู้คนที่ถูกร้องให้เห็นพระเจ้า ส่วนล่างของพระคริสต์หมายถึงการสาปแช่งของโลกก่อนหน้านี้สำหรับความบาปของอาดัม ตอนนี้ฉันรู้โดยพระเจ้าโดยความสำเร็จของพระคริสต์ ฉันได้รับการอภัยและชำระด้วยพระโลหิตของซีนาของพระเจ้า หมอกควันในแนวดิ่งของไม้กางเขนหมายถึงความสามัคคี การรับรู้ถึงพระเจ้าของทุกสิ่งที่มีอยู่ เช่นเดียวกับความสำเร็จของซีนาของพระเจ้า ที่ออกโดยสมัครใจเพื่อความรอดของพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระคริสต์ vicon กับตัวฉันคือทุกสิ่ง - ตั้งแต่ทางโลกไปจนถึงพระเจ้า Tse เพื่อแก้แค้น nezbagnennu tamnitsa Rozp'yattya, tamnitsa Khrest ของเธอเอง ผู้ที่ได้รับ bachiti และสติปัญญาแก่เราใน Chresti ทำให้เราต้องใกล้ชิดกับtsієїtamnitsі แต่ไม่เปิดїї

หีบเป็นค่าตัวเลขจากจุดวิญญาณอื่นๆ ถึงโซรุ ตัวอย่างเช่น ใน Domobudivnistva เกี่ยวกับความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ Chrest หมายถึงเส้นความยุติธรรมในแนวดิ่งและการไม่มีพระบัญญัติของพระเจ้า ความเที่ยงตรงของความจริงและความจริงของพระเจ้า เนื่องจากไม่อนุญาตให้มีการทำลายล้างใดๆ Tsia ตรงไปตรงมาที่จะย้อนกลับด้วยคานขวางหัวซึ่งหมายถึงความรักและความเมตตาของพระเจ้าต่อวิสุทธิชนที่ป่วยและล้มลงเพื่อการเสียสละดังกล่าวพระเจ้าพระองค์เองผู้ทรงรับบาปของทุกคนด้วยพระองค์เอง

ในชีวิตฝ่ายวิญญาณพิเศษของผู้คน เส้นแนวตั้งของไม้กางเขนมีความหมายมากกว่าการสอดส่องจิตวิญญาณมนุษย์จากโลกสู่พระเจ้า และเป็นความรักเชิงปฏิบัติเล็กน้อยสำหรับผู้คนสำหรับเพื่อนบ้านเพราะไม่ได้ทำให้ผู้คนสามารถสร้างลัทธิปฏิบัตินิยมในแนวตั้งเพื่อพระเจ้าได้อย่างเต็มที่ บนสายใยแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณ มีการทรมานที่เป็นไม้กางเขนสำหรับจิตวิญญาณมนุษย์ ความรู้ที่ดีของผิวหนัง ผู้จะได้รับรางวัลเป็นเส้นทางแห่งการกระทำฝ่ายวิญญาณ Tse tezh taumennitsa ผู้คนจำนวนมากขึ้นมีความผิดในการค่อยๆ นำความรักมาสู่พระเจ้าด้วยความรักต่อเพื่อนบ้าน หากคุณไม่ต้องการคาดหวังให้ไปไกล Bagato tlumacheny ที่สวยงามมีความสำคัญทางจิตวิญญาณของพระคริสต์ของพระเจ้าเพื่อแก้แค้นการทำงานของนักบุญของบรรพบุรุษ

แท่นบูชาเป็น buvian และ eightykintsevym และบางครั้ง - chotirikintsevym ที่มีคานขวางแนวตั้งถูกผลักลง Rozp'yattya ปรากฎบนภาพใหม่และบนคานขวางใกล้หุบเขาของพระผู้ช่วยให้รอดในเหรียญมีรูปของพระมารดาแห่งพระเจ้าและยอห์นนักศาสนศาสตร์ขณะที่พวกเขายืนหยัดเพื่อพระคริสต์บนกลโกธา

แท่นบูชาของ Holy Cross และ Icon of the Mother of God єพร้อมไวน์ ตามหลักคำสอนหมายความว่าพระคุณของความป่าเถื่อนของพระผู้ช่วยให้รอดและการสวดอ้อนวอนของพระมารดาของพระเจ้าวิธีการเดินจากบัลลังก์สวรรค์ของพระเจ้าไม่ปิด แต่ poklikana ทรุดตัวลงที่แสงสว่างถาวรความรอดการชำระให้บริสุทธิ์ วิญญาณมนุษย์

Zm_st rozpisіvและіkonvіvtarya buv ถาวร І เมื่อนานมาแล้ว ไม่มีการคาดหวังสิ่งเดียวกัน ในชั่วโมงข้างหน้า (ศตวรรษที่ XVI-XVIII) งูที่แข็งแกร่งกลายเป็นที่รู้จักมากยิ่งขึ้น พวกเขาเองรู้สึกละอายใจกับทุกส่วนของพระวิหาร ด้านหนึ่ง tse ถูกผูกไว้กับความกว้างของแคนนอนรูปภาพของโบสถ์ ซึ่งทำให้ฉันมีอิสระในการเลือกธีมสำหรับการวาดภาพ จากด้านข้างที่ XVI - XVIII ศตวรรษ ความเก่งกาจของภาพวาดของวิคลิคานนั้นเหมือนกับการแทรกซึมของชนชั้นกลางออร์โธดอกซ์ที่ผสมผสานกับความลึกลับของตะวันตก การประท้วงในกลุ่ม rosists ของคริสตจักรและจนถึงสิ้นวันจะเติบโตขึ้นเพื่อให้สอดคล้องกับระเบียบบัญญัติในการร้องเพลงในการแจกจ่ายแผนการทางจิตวิญญาณ สำหรับผู้ที่เป็นศาสตราจารย์ คุณสามารถวางบั้นท้ายที่นี่เป็นหนึ่งในตัวเลือกที่มีสำหรับการออกแบบองค์ประกอบและไอคอนที่วัด ซึ่งได้รับการซ่อมแซมจากบาทหลวง วางบนการแสดงอาการตามบัญญัติในสมัยโบราณของ โบสถ์ซึ่งปรากฏในวัดโบราณ

ที่ห้องใต้ดินด้านบน vintars ปรากฏเป็นเครูบ ที่ส่วนบนของแหกคอกโบราณเป็นภาพของพระมารดาของพระเจ้า "Znameny" หรือ "Neporushna Wall" เช่นบนกระเบื้องโมเสคของเคียฟ มหาวิหารเซนต์โซเฟีย... เป็นเวลานานที่ส่วนกลางของโรงเรียนกลางของนักบวชสำหรับอารามอันศักดิ์สิทธิ์รูปของศีลมหาสนิท - พระคริสต์ถูกพาขึ้นไปช่วยอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์หรือรูปของพระคริสต์ผู้ทรงฤทธานุภาพวิธีการนั่งบน บัลลังก์ Pravoruch od tsogo ภาพ Yakscho Divit od เดมบาเพื่อ Zahid, poslіdovnopomіschayutsyaบนpіvnіchnіystіnіvіvtaryaวิธีเทวทูตMihaїla, Rіzdvaของพระคริสต์ (มากกว่า zhertovnikom) lіturgіstіvศักดิ์สิทธิ์ (pіsnopistsyaศาสดาเดวิด arfoyu. Lіvoruch od Gіrskogoอ้างอิงทางภูมิศาสตร์ของpіvdennіystіnіภาพpomіschayutsyaของ หัวหน้าทูตสวรรค์, Rozp'yattya แห่งพระคริสต์, นักบวชและผู้อ่านทั่วโลก, ผู้เขียน New Zavit -, Roman Sladkopovtsya และใน

Ikonostasis ส่วนตรงกลางของวัด

ส่วนตรงกลางของพระวิหารนั้นถูกทำเครื่องหมายด้วยตัวมันเองที่ด้านหน้าของนางฟ้า แสงเทวดา บริเวณก้นสวรรค์ และผู้ชอบธรรมทุกคนที่ไปที่นั่นจากชีวิตทางโลก ด้านหลัง deyakim tlumachenny ส่วน tsya ของวัดยังเป็นธงของพื้นที่ก้นโลก, แสงสว่างของผู้คน, ความจริงมากขึ้น, การอุทิศ, deifications, พระเจ้าอาณาจักร, สวรรค์ใหม่และโลกใหม่ที่ vlast เพิ่มขึ้น Tlumachennya มาบรรจบกันในความจริงที่ว่าส่วนตรงกลางของวัด - ขบวนของแสงบน vidminu จากสัตวแพทย์ซึ่งหมายถึงภูมิภาคของก้นพระเจ้าซึ่งเป็นภูมิภาคของผู้ที่พบมันพัฒนา tamnitsi ของพระเจ้า ด้วยความสำคัญสัมพัทธ์ของส่วนต่าง ๆ ของพระวิหาร จากหูของมันเอง จึงไม่ผิดแน่ที่จะเห็นมันจากส่วนตรงกลาง เพราะพระเจ้าทรงเรียกให้มองเห็นและดูเหมือนจากงานของพระองค์ ตั้งแต่สมัยแรกๆ ของศาสนาคริสต์ ยิ่งกว่านั้น พระผู้ช่วยให้รอดทรงก่อตั้งโดยพระองค์เอง ผู้ทรงกรุณาให้อาหารมื้อเย็นนั้นไม่ได้อยู่ในห้องนั่งเล่นของบูธ ไม่ใช่ทั้งหมดในคราวเดียวเพราะผู้ว่าการ แต่อยู่ในห้องพิเศษที่เตรียมไว้เป็นพิเศษ Nadal vivtar vidokremlyuvavsya ในวัดด้วยเมมเบรนพิเศษและการตั้งค่าวัน Pidnesennya vіvtaryaได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลานานจนถึงสมัยของเรา ผู้ดักฟังได้เรียนรู้การพัฒนาที่สำคัญ ความรู้สึกของกระบวนการเปลี่ยนแปลงทีละขั้นของโครงตาข่ายทุติยภูมิบนภาพสัญลักษณ์เป็นครั้งคราวตั้งแต่ศตวรรษที่ V-VII vivtarna pereshkoda-lattice ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งรอบข้างของพระเจ้าและพระเจ้าจากสิ่งมีชีวิตที่สร้างขึ้นทีละขั้นตอนกลายเป็นสัญลักษณ์ภาพของคริสตจักรบนสวรรค์ในส่วนของผู้เบิกทาง - พระเยซูคริสต์ . Tse ієіkonostas u yogo ขี้ขลาด viglyadі... ความผิดของความทารุณกับใบหน้าของฉันถึงส่วนตรงกลางของวัดที่เราเรียกกันว่า "โบสถ์" เพื่อให้เข้าใจคริสตจักรของพระคริสต์ในรูปแบบ zagal ทั้งคริสตจักรใน zagalom ส่วนตรงกลางของคริสตจักรนั้นแย่กว่าเครื่องหมายและจากการชำเลืองทางวิญญาณ พื้นที่ของ buttya สวรรค์ซึ่งทำเครื่องหมายส่วนตรงกลางของวัด, єพื้นที่ของสิ่งมีชีวิตที่ deified, พื้นที่ของพลัง, อาณาจักรแห่งสวรรค์, kudi pragne บนเส้นทางจิตวิญญาณของเขา, ผู้ศรัทธาส่วนใหญ่ ผู้คนของคริสตจักรทางโลก ตามที่พวกเขารู้ถึงความรอดของพวกเขาที่พระวิหาร ที่คริสตจักร ที่นี่ ที่วัด มีคริสตจักรทางโลก ในระดับนี้ ทำท่าทาง พัฒนาจากคริสตจักรบนสวรรค์ โดยทั่วไปแล้วการสวดอ้อนวอน การสวดอ้อนวอน นักบุญทุกคนจะถูกจดจำ ในระหว่างการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนหมุนเวียนมาอย่างยาวนาน เหมือนกับยืนอยู่ที่วัด กับพวกเขา ซึ่งอยู่ในสวรรค์และอธิษฐานร่วมกับพวกเขาทันที การปรากฏตัวของการปรากฏตัวของคริสตจักรสวรรค์แห่ง Bula นั้นได้รับการหมุนเวียนทั้งในไอคอนและในการออกแบบในสมัยโบราณของวัด จวบถึงหนึ่งชั่วโมง ไม่ถึงหนึ่งชั่วโมงที่รูปเคารพดังกล่าวปรากฏขึ้น อย่างที่ปรากฏ ปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจน มองไม่เห็น เป็นการวิงวอนทางวิญญาณของคริสตจักรสวรรค์เพื่อแผ่นดินโลก ท่ามกลางความรอดอันเงียบสงบซึ่ง อาศัยอยู่บนโลก สัญลักษณ์ที่มองเห็นได้อย่างแม่นยำยิ่งขึ้นสตริงของภาพสัญลักษณ์กลายเป็นสัญลักษณ์แทน

ด้วยการเกิดขึ้นของ iconostasis ของ zbori viruchs ก็ปรากฏขึ้นโดยแท้จริงแล้วถูกสร้างขึ้นจากสวรรค์ซึ่งเป็นสิ่งมหัศจรรย์ในภาพของ iconostasis ที่ vlashtuvann_ ของวิหารบนโลก Povnota ที่ไม่เชื่อฟังนั้นเชื่อฟัง bulo ได้บรรลุถึงความสมบูรณ์แบบแล้ว นักบวช (ค.ศ. 1882-1943) เขียนว่า “การแลกเปลี่ยนน้ำวินตาร์เป็นสิ่งจำเป็น แต่เหล้าองุ่นก็ดูเหมือนไม่มีอะไรเลย” - ท้องฟ้ามาจากดิน สูงขึ้นไปจากหุบเขา จากวัด สามารถมองเห็นได้ว่าปราศจากหลักฐานที่มองเห็นได้ของแสงที่มองไม่เห็น สัญลักษณ์ที่มีชีวิตของความเข้าใจในสิ่งนั้น inakche - สิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์ Ikonostas єระหว่างแสงที่มองเห็นได้และแสงที่มองไม่เห็นและมาสู่สวรรค์กลางทางแสงศักดิ์สิทธิ์มีให้สำหรับธรรมิกชนซึ่งล้อมรอบบัลลังก์ของพระเจ้า ... ผู้ที่อยู่หลังเนื้อ bik " ที่นี่ ให้ดูที่แหล่งพลังงาน ซึ่งมีการแต่งตั้ง chmara ของคำพยานของพระเจ้า เพื่อที่คุณจะได้มีความผิดอย่างไม่ต้องสงสัยที่จะไม่ละสายตาจากสายตาของคุณอย่างเงียบๆ เพื่ออธิษฐานในโบสถ์ Ale the iconostasis ไม่ได้ขดตัวมุมมองของผู้ที่อยู่ในวัด แต่เปิดขึ้นสำหรับพวกเขาในแต่ละวันฝ่ายวิญญาณของสิ่งที่เห็นและเห็นที่ประตูของคริสตจักรทั้งหมดของพระคริสต์ ในระดับแนวหน้า ทั้งวันของเสาในเทพนั้น จนถึงจุดบูชาและหลบเลี่ยงสมาชิกของคริสตจักรทางโลก ซึ่งสมาชิกของคริสตจักรแห่งสวรรค์ได้มาถึงแล้ว ปรากฏอยู่ในรูปเคารพ ภาพของสัญลักษณ์แสดงผลลัพธ์ของการใกล้ชิดกับพระเจ้าและย้ายไปเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ จนกระทั่งฐานะปุโรหิตทั้งหมดของคริสตจักรของพระคริสต์ชัดเจนขึ้น รวมถึงภาพที่เห็นอยู่ตรงกลางของทหารผ่านศึก

ภาพลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ของภาพสัญลักษณ์ที่ขดตัวเพื่อมองดูผู้อื่นด้วยตัวมันเอง หมายความว่าผู้คนไม่สามารถคาดหวังให้สามารถอยู่กับพระเจ้าได้โดยตรง พระเจ้าได้รับการชื่นชมจากตนเองและจากผู้คนจากกลุ่มเพื่อนและพ่อค้าคนกลางที่กลับใจใหม่และได้รับเกียรติ ชะตากรรมของธรรมิกชนในหมู่สมาชิกที่รอดของคริสตจักรบนโลกสามารถโต้แย้งได้ทางวิญญาณเท่านั้น เพื่อให้สามารถยืนยันงานเขียน การโอนย้าย และกฎเกณฑ์ทั้งหมดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้ จึงเป็นชานูแห่งมิตรสหายของพระเจ้า ซึ่งอยู่ตรงกลาง และการวิงวอนของพวกเขาเองต่อพระพักตร์พระเจ้า โดยชานูของพระเจ้า ผู้ทรงชำระให้บริสุทธิ์และถวายเกียรติแด่พวกเขา มันอยู่ตรงกลางสำหรับผู้คน - ก่อนพระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้าและจากนั้น - นักบุญทั้งหมดของพระเจ้าจำเป็นต้องถูกปล้นอย่างเชื่อฟังเพื่อที่พระเจ้าจะอยู่ตรงกลางของสัญลักษณ์ของพระเจ้าในโถงทางเดินอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ แต่รูปของ รอคำอธิษฐานอย่างเงียบ ๆ

ในระหว่างการบำเพ็ญกุศลใน Iconostasis ประตู Royal Gates จะถูกเปิดออก เปิดโอกาสให้ผู้ที่เห็นลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์ - บัลลังก์และทุกสิ่งที่ผู้เยี่ยมชมสามารถเห็นได้ ในวันที่ดี ประตูใหม่ทั้งหมดถูกสร้างขึ้นอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาเจ็ดวัน นอกจากนี้ Tsarska Brama ตามกฎแล้วไม่กลัวที่จะกลัว แต่ค่อนข้างบ่อยหรือค่อนข้างบ่อยเพื่อที่เมื่อพึ่งพาผู้คนจึงเป็นไปได้ที่จะมองเห็นบางส่วนผ่านตรงกลางของศักดิ์สิทธิ์ หนึ่งที่จะชนะในช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์เช่นนี้ เพื่อที่จะเอาชนะช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์ดังกล่าว

ในระดับนี้ อิโคนอสตาซิสไม่ได้เรียกว่าม่านแห่งวิฟตาร์: นาฟปากิ จากการชำเลืองมองฝ่ายวิญญาณ ความจริงที่สำคัญที่สุดของการสร้างบ้านของพระเจ้าคือเรื่องความรอด อาศัย tamnicheskuvannya ikonostasis (นักบุญของพระเจ้าซึ่งพระฉายของพระเจ้าได้รับการต่ออายุแล้ว) กับผู้คนที่ยืนอยู่ที่วัด (สำหรับผู้ที่มีรูปจำลองเพิ่งสร้างใหม่) เปิดจำนวนทั้งหมดของคริสตจักร ของสวรรค์และโลก ชื่อ “โบสถ์” คือหนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์ของส่วนตรงกลางของวิหาร duzhe virna

Іkonostas vlashtovutsya ในลักษณะดังกล่าว ที่ใจกลางเมืองมี Royal Gates - ประตู 2 ชั้น โดยเฉพาะประตูที่ประดับประดาซึ่งถูกถอดออกจากบัลลังก์ กลิ่นเหม็นถูกเรียกโดยทางพวกเขา กษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์ พระเจ้าพระเยซูคริสต์ ที่ของประทานอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิทต่อประชาชน นอกจากนี้ยังสามารถเข้าไปก่อนหน้าพวกเขาก่อนเวลาเข้าจาก Evangeline และที่ทางเข้าใหญ่ที่อยู่เหนือ Liturgical ในของขวัญที่ซื่อสัตย์ที่ได้รับการเสนอ แต่ยังไม่ได้กำหนดใหม่

Є Dumka, Tsarska Brama ปฏิเสธชื่อเพราะว่าพวกเขาผ่านพวกเขาที่ซาร์ vizantyysk เก่า (จักรพรรดิ) Tsia dumka pomilkova. อาจารย์ tsomu เรียกว่า brama ของกษัตริย์ซึ่งนำจากส่วนหน้าไปยังวัดกษัตริย์รู้จักมงกุฎสำหรับตัวเอง zbroi และเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของอำนาจ ความชั่วร้ายจากพี่น้องของซาร์ที่ส่วนส่วนตัวของสัญลักษณ์ต่อต้านผู้เสียสละมีประตูด้านเดียวสำหรับพระสงฆ์ที่จะเข้าไปในโบสถ์ในช่วงเวลาตามกฎหมายของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ คนถนัดขวามาจาก Tsarskoy Brahm ที่ส่วน pivdenny ของ Iconostasis มีประตูด้านเดียวสำหรับทางเข้าตามกฎหมายของนักบวชที่ Vintars หากกลิ่นเหม็นไม่ผ่าน Tsarska Brahma จากตรงกลางของ Tsarskoy brahmi จากด้านข้างของสัตวแพทย์การต่อกิ่งจากบนลงล่างขึ้นอยู่กับ (catapetasm) คุณจะเห็นและรับเงินในช่วงเวลาที่กฎหมายกำหนดและแสดงตัวเองโดยครอบคลุมพระวิหารซึ่งจะครอบคลุมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ข้อความขึ้นอยู่กับรูปภาพของข้อความถึงผู้คน ทัศนะของพี่น้องของซาร์หมายความว่ามุมมองของอาณาจักรสวรรค์นั้นมีคนอาศัยอยู่ zakrittya ของ Tsarskoy brahmi หมายถึงการรวมกันของผู้คนกับสวรรค์บนสวรรค์ผ่านการล่มสลายที่น่ากลัว ทิมซึ่งยืนอยู่ที่วัด tse nagaduєเกี่ยวกับ їхnyaอุบาทว์ วิธีปล้นทุกคนที่ยังไม่แก่เข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า มีเพียงความสำเร็จของพระคริสต์เท่านั้นที่เชื้อเชิญให้คุณรู้ถึงความเป็นไปได้ของการเป็นผู้รับส่วนที่แท้จริงของชีวิตในสวรรค์ ระหว่างพิธีบวงสรวงจนกว่าความหมายเชิงสัญลักษณ์หลักจะขึ้นอยู่กับพราหมณ์ของกษัตริย์ ครั้งสุดท้ายที่คุณมีความเป็นส่วนตัวมากขึ้น ตัวอย่างเช่น สำหรับทางเข้าอันยิ่งใหญ่ของพิธีสวดซึ่งหมายถึงการย้ายของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดไปสู่ความสำเร็จของ Chresny และการสิ้นพระชนม์ของความรักในความรอดของเรา เสื้อคลุมของกษัตริย์หมายถึงที่ประทับของพระคริสต์ในแตรและการสาปแช่ง เพื่อสาปแช่งมันหมายถึงก้อนหินหยุดไปที่ประตู เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงที่ฉันนอนหลับผ่านสัญลักษณ์ของพระเจ้าเพื่อช่วยการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เพื่อให้สามารถเห็นก้อนหินทูตสวรรค์ได้เลื่อนออกจากประตูไปยังสุสานศักดิ์สิทธิ์รวมถึงผู้ที่เห็นทางไปสู่ผู้คนจนได้รับความรอด

Holy Ioann นักศาสนศาสตร์ bachiv ที่ประตูเปิดที่ไม่เคยเห็นในสวรรค์ bachiv ด้วยเพื่อให้วิหารแห่งสวรรค์ปรากฏขึ้น การรับใช้ของพระเจ้านั้นเห็นได้จากพี่น้องซาร์ซึ่งมียศเช่นนั้นซึ่งบ่งชี้ว่ามีคนเห็นในสวรรค์

บน Royal Gates ปลุกภาพลักษณ์ของการประกาศโดยเทวทูต Gabriel Divi Mary เกี่ยวกับ Maybut ผู้คนของพระผู้ช่วยให้รอดไปยัง Holy Jesus Christ เช่นเดียวกับภาพของ Evangelists ที่ช่วยส่งเสริมทั้งชีวิตของพระเจ้าในนี้ โลก. Tse มาในฐานะหูซึ่งเป็นหัวหน้าแห่งความรอดของเราได้เปิดเผยให้ผู้คนทราบถึงความคิดของประตูแห่งชีวิตสวรรค์ซึ่งเป็นอาณาจักรของพระเจ้าอย่างแท้จริง ภาพนี้บน Royal Gates สื่อความหมายและสัมผัสทางจิตวิญญาณได้อย่างชัดเจน

มือขวามือจากประตูของซาร์คือการแก้แค้นภาพลักษณ์ของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดและข้างหลังเขาคือรูปของโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ซึ่งในวัดได้รับการถวายหรือประตูด้านข้าง ภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าถูกสร้างขึ้นจากพี่น้องของซาร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับทุกคนที่อยู่ที่โบสถ์เพื่อแสดงตัวเองด้วยวิธีพิเศษ เพื่อเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์เพื่อพบผู้คนโดยพระเจ้าอีซัสคริสร์และแม่ผู้บริสุทธิ์ของโยโก - ผู้ไกล่เกลี่ยแห่งความรอดของเรา ไกลเกินกว่ารูปเคารพของพระมารดาแห่งพระเจ้าและวิหารอันศักดิ์สิทธิ์จากความผิดด้านข้างของพราหมณ์ของซาร์ เท่าที่ปล่อยให้กว้างขวาง ไอคอนของสิ่งที่ดีที่สุดสามารถวางไว้ที่ตำบลของนักบุญและโพธิยศักดิ์สิทธิ์ ที่หน้าต่างของวัน ที่หน้าประตู ที่ประตูของนักบวช อาร์คมัคนายกสตีเฟนและลาฟเรนตี หรืออัครเทวดามีคาเอลและกาเบรียล หรือวิสุทธิชนผู้ได้รับเกียรติหรือมหาปุโรหิตในสมัยโบราณปรากฏขึ้น เหนือพระพรหมของซาร์มีรูปของเย็นวันนั้น เหมือนกับหูและการหลับใหลของคริสตจักรของพระคริสต์ที่มีความลึกลับศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ภาพทั้งหมดจะถูกนำมาในลักษณะเดียวกันว่าสำหรับ Tsarskoy Brahma ในเมืองเก่าภาพเดียวกันจะมาที่ Mystery Evening และผ่าน Tsarskoy Brahma ผลของคริสตจักรแห่งความลึกลับแห่งศีลมหาสนิทเพื่อ จะได้เห็นพระโลหิตของพระคริสต์

ถนัดขวาและเป็นคนถนัดขวาจากіїของไอคอน แถวอื่น ๆ ของ ikonostasis มีไอคอนของนักบุญคริสเตียนที่สำคัญที่สุดเพื่อให้พวกเขาเป็นฝักศักดิ์สิทธิ์ที่เงียบสงบซึ่งทำหน้าที่ช่วยชีวิตผู้คน

ไอคอนแถวที่สามที่น่ารังเกียจเป็นจุดศูนย์กลางของรูปของพระคริสต์ผู้ทรงฤทธานุภาพซึ่งสวมชุดราชวงศ์นั่งบนบัลลังก์ราวกับว่าเรามาเพื่อตัดสินว่าเรายังมีชีวิตอยู่และตายไปแล้ว คนถนัดขวาจากพระใหม่เป็นภาพของพระแม่มารีผู้เป็นพรของ Yogo เกี่ยวกับการให้อภัยชีวิตมนุษย์มือขวาจากพระผู้ช่วยให้รอดเป็นภาพนักเทศน์แห่งการกลับใจ John the Forerunner ในนั้น ค่ายสวดมนต์ Tsіสามіkoniเสียง deisis - molinnya (ร็อด "Deisus") จากด้านข้างของพระมารดาของพระเจ้าและยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา รูปเคารพของคนป่าก่อนที่พระคริสต์จะฟื้นคืนชีพขึ้นตามคำอธิษฐานของอัครสาวก

ที่ศูนย์กลางของแถวที่สี่ของลัทธิบูชาเทวรูป มาเธอร์โบซปรากฎอยู่ในอกของพระองค์หรือบนอาณานิคม เกี่ยวกับความผิดด้านภาพลักษณ์ของผู้เผยพระวจนะเก่าของปชช.

ที่แถวที่ 5 ของ iconostasis รูปบรรพบุรุษจะงอกขึ้นด้านหนึ่งและวิสุทธิชนตั้งอยู่อีกด้านหนึ่ง Ikonostas ไม่ได้จบลงด้วย Chrest หรือ Chrest โดย Rozp'yattyam เป็นจุดสุดยอดแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์จนกระทั่งแสงที่ป่วยซึ่งเสียสละพระเจ้า Sina เป็นเครื่องบูชาเพื่อความบาปของมนุษยชาติ ที่จุดศูนย์กลางของแถวที่ห้าของ iconostasis, de є, ภาพลักษณ์ของพระเจ้าเจ้าภาพ, พระเจ้าพระบิดา, มักจะถูกล้างแค้น ภาพนี้ปรากฏในคริสตจักรประมาณต้นศตวรรษที่ 16 เมื่อเห็นองค์ประกอบ "Batkivshchyna" ในอ้อมอกของพระเจ้าพระบิดาซึ่งเป็นชายชราผู้ยิ่งใหญ่พระฉายของพระเยซูคริสต์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ในรูปของนกพิราบ Runtyuchis เกี่ยวกับหลักคำสอนของ Orthodoxy บนผู้ส่งสารในการสร้างสรรค์ของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์คริสตจักรไม่รู้จักภาพนี้ ที่สภามอสโกที่ยิ่งใหญ่ 1666-1667 ข. รูปของพระเจ้าพ่อล้อมรั้วไว้เพราะวินไม่ใช่สิ่งมีชีวิตของแม่ที่อยู่ในรูป - "พระเจ้าไม่ใช่ nichto nikoli บาปที่เกิดคนเดียวซึ่งอยู่ในทิศทางของพ่อ วินเปิดเผย" ( ). เป็นไปไม่ได้ที่จะนึกภาพในพระศาสนจักร ถ้าไม่มีภาพใดที่โตเป็นภาพพจน์ ไม่ปรากฏในรูปธรรมของสิ่งมีชีวิต และไม่น้อยกว่าจนถึงสมัยของเรา ภาพของพระเจ้าพระบิดาได้กว้างขึ้นในองค์ประกอบของ "แผ่นดินพ่อ" และพันธสัญญาใหม่ Trijtsi และนอกจากนั้นมีความคล้ายคลึงกันของผู้อาวุโสของการเป็นตัวแทนของพระเจ้า พ่อและผู้พิทักษ์ที่ชอบธรรมในพระเจ้า สีฟ้าในพระคริสต์ พวกเขาอยู่ในนกพิราบ viglyadi - วิญญาณของวิสุทธิชน องค์ประกอบได้มาถึงเราจากความลึกลับโบราณสัญลักษณ์อันยิ่งใหญ่มีรากฐานมาจากจินตนาการของมนุษย์

สามแถวแรกของ iconostasis ซึ่งซ่อมแซมจากแถวล่างนั้นเป็นมิตรกับผิวหนังและล้างแค้นตัวเองจากการสำแดงทางวิญญาณในแต่ละวันของศาสนจักรและความหมายของมัน แถวที่สี่และแถวที่สองเป็นราคาของการไม่ทำสามตัวแรกให้เสร็จโอกาสของตัวเองด้วยกลิ่นเหม็นของตัวเองอย่าแก้แค้น povnoti ดันทุรังฉันต้องการทันทีจากแถวล่างเพื่อจดจำและรักข้อความอย่างน่าอัศจรรย์ เกี่ยวกับคริสตจักร ปัญญาดังกล่าวจะจัดการให้เกิดความไม่เป็นรูปเป็นร่างขึ้น ทำให้คุณแม่ของคุณได้รับการเลี้ยงดูในโลกของการพัฒนาคริสตจักร หรือเมื่อได้ยินคำประกาศเกี่ยวกับความเป็นเลิศทางจิตวิญญาณ

แถวล่างของภาพสัญลักษณ์ถูกจินตนาการใหม่ ซึ่งใกล้เคียงกับความสงบทางวิญญาณมากที่สุด ซึ่งยืนอยู่ที่ทั้งโบสถ์ ให้เราอยู่ต่อหน้าพระเจ้าอีซุสคริสร์ พระมารดาของพระเจ้า วิหารแห่งความศักดิ์สิทธิ์เป็นที่ศักดิ์สิทธิ์ อิโคนีแห่งวิสุทธิชนที่ดีที่สุด อีกแถวหนึ่ง (ศักดิ์สิทธิ์) คือการสร้างประจักษ์พยานเกี่ยวกับอาหารทุกประเภท จนถึงวันที่เงียบสงบ เมื่อพวกเขาสร้างพื้นฐานของ Zavit ใหม่ ครอบงำวันปัจจุบันและเริ่มต้นวันนี้ แถวที่สาม (deisis กับอัครสาวก) คือการสร้างคำให้การทางวิญญาณต่ออนาคต ต่อศาลของพระเจ้าเหนือผู้คน เพื่อแสดงต่อผู้ที่ใกล้ชิดพระเจ้าที่สุดด้วยการอธิษฐานเพื่อมนุษยชาติ แถวที่สี่ (ผู้เผยพระวจนะกับพระเจ้า) เป็นคำอธิษฐานง่ายๆ จนกระทั่งได้ยินเสียงที่ไม่สำนึกผิดของซาวิทีฟเก่าและใหม่ ikonostasis จำนวนหนึ่ง (ปู่ย่าตายายและนักบุญ) อนุญาตให้ Svidomosty เหยื่อประวัติศาสตร์ทั้งหมดของผู้คนตั้งแต่คนแรกจนถึงผู้อ่านคริสตจักรปัจจุบัน

ด้วยตำแหน่งดังกล่าว การพิจารณาดูสัญลักษณ์ด้วยความเคารพ คุณจะสามารถแสดงประจักษ์พยานของผู้คนเกี่ยวกับการแสดงออกที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับส่วนแบ่งของเผ่าพันธุ์มนุษย์ เกี่ยวกับความลับของ Divine Promisla เกี่ยวกับลำดับของผู้คน เกี่ยวกับ คริสตจักรของคริสตจักร เกี่ยวกับความรู้สึกของชีวิตมนุษย์ ikonostasis ของภาพที่เรียบง่ายของแสงแดด การฟื้นฟูหลักคำสอนของโบสถ์ออร์โธดอกซ์จะปรากฏขึ้นอย่างรวดเร็ว วันครูและความหมายของอิโคนอสตาซิสซึ่งเป็นสิ่งที่ดีมากที่จะสวดอ้อนวอนขอความเคารพต่อทุกคนที่ยืนอยู่ที่วิหารแห่งการประณามต่อหน้านักบวชโดยมองหาการประเมินในเชิงบวก

Iconostasis มีพลังอันยิ่งใหญ่ของการกระทำที่เต็มไปด้วยความสง่างามซึ่งทำให้จิตวิญญาณของผู้คนบริสุทธิ์เมื่อมองดูเขาเพราะพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์เพราะเป็นการเห็นภาพของ Iconostasis อย่างแม่นยำใน ต้นแบบและในค่ายสวรรค์ ในการสวดมนต์เพื่อการอุทิศของ iconostasis จะมีการบรรยายสถานประกอบการอันศักดิ์สิทธิ์, การฟื้นฟูผิวจากโมเสส, วันแห่งการสักการะศักดิ์สิทธิ์เพื่อชมภาพของรูปเคารพของวอร์ด, พระคุณของพระเจ้า , พระคุณของพระเจ้า, พระคุณของพระเจ้าจากความเจ็บป่วยของจิตวิญญาณและจิตวิญญาณ ที่จำเป็นสำหรับการกระทำฝ่ายวิญญาณในการช่วยชีวิตของเขา พ่อมดดังกล่าวต้องแก้แค้นก่อนสวดมนต์เพื่ออุทิศไอคอนและวัตถุศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด

iconostasis เช่นเดียวกับі be-like іkoniจะถูกชำระให้บริสุทธิ์ด้วยการสวดมนต์พิเศษของนักบวชและบิชอปและโรยด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ จนกว่าจะมีการชำระรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ ข้าพเจ้าอยากจะอุทิศแด่พระเจ้าและพระเจ้า และในแง่ของการร้องเพลงด้วย เพื่อเป็นที่เคารพสักการะของพญานาคและพญานาคฝ่ายวิญญาณของพวกเขา เพื่อปกป้องตนเองจากน้ำมือมนุษย์ พิธีชำระให้บริสุทธิ์ทำให้วิโรบีบริสุทธิ์และทำให้คริสตจักรตระหนักถึงพลังแห่งความสุขของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เพื่อชำระรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาจะมองเห็นและมองเห็นได้จากกิจกรรมทางโลกของพวกเขา และจากผู้สร้างทางโลก ถูกรุมเร้าด้วยความพยายามของศาสนจักร ราคาสามารถอธิบายได้โดยการนำหลักฐานทางศาสนามาใช้กับภาพวาดของศิลปินศักดิ์สิทธิ์ในเรื่องจิตวิญญาณ ตื่นตาตื่นใจกับภาพที่สว่างไสว มีภาพพระเยซูคริสต์ และพระแม่มารีเป็นภาพ อาลีบูชารูปเคารพอย่างไอค่อน อธิษฐานขอ ข้าพเจ้าจะไม่เป็น เพราะกลิ่นเหม็นของธรรมบัญญัติและไม่แก้แค้นการเสแสร้งดันทุรังในการตีความรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ไม่ชำระให้บริสุทธิ์โดยพระศาสนจักรเหมือนไอคอนและพระวิญญาณบริสุทธิ์ , ไม่ได้อวยพรสิ่งศักดิ์สิทธิ์

ในการทำเช่นนั้น iconostasis ไม่ได้เป็นเพียงเกี่ยวกับการสังเกตคำอธิษฐานเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับการอธิษฐานด้วย ก่อนที่ภาพของเทวรูปอิโคนอสทาซิส พวกเขาหันไปสู่ความตายด้วยความเข้าใจอย่างถ่องแท้เกี่ยวกับการบริโภคทางโลกและทางวิญญาณ และในโลกแห่งความบริสุทธิ์และในโลกแห่งพระเจ้า ฉันจะเห็นผู้ที่ขอ ระหว่างวิสุทธิชนและวิสุทธิชน ภาพบนภาพสัญลักษณ์ จะมีวงแหวนมีชีวิตของสหภาพซึ่งกันและกันซึ่งไม่เหมือนกัน เป็นวงแหวนของสหภาพของคริสตจักรบนสวรรค์และทางโลก คริสตจักรแห่งชัยชนะบนสวรรค์เป็นตัวแทนของอิโคนอสตาซิสซึ่งให้ความช่วยเหลืออย่างมากแก่ศาสนจักรทางโลก คล้ายสงคราม หรือได้รับคำสั่งซึ่งเรียกว่า ในความหมายทั้งหมดของความหมายของอิโคนอสตาซิส

ราคาทั้งหมดนั้นสามารถนำมาคิดแบบใดแบบหนึ่งได้ รวมทั้งในห้องนั่งเล่นและจนถึงการออกแบบปัจจุบันของโบสถ์ Okremііkoniในส่วนเล็ก ๆ ของวัดและในคูหาส่วนตัวตลอดจนจารึกที่แท้จริงในพระวิหารพลังของพระวิญญาณบริสุทธิ์และตรงกลางเพื่อแนะนำผู้คนให้เข้าร่วมการสนทนากับนักบุญเหล่านี้ คนที่ฉันบอกพวกเขาว่าฉันชนะใจตัวเองนั้นปฏิบัติได้จริง ควบคู่ไปกับอิโคนิและองค์ประกอบของการออกแบบในปัจจุบัน เพราะพวกเขาไม่ได้สร้างภาพฝ่ายวิญญาณของคริสตจักรบนสวรรค์ ไม่ใช่สำหรับเวลานั้น สำหรับอิโคนอสตาซิส แต่สำหรับคนระดับกลางเอง ท่ามกลางเหล่าทหารผ่านศึก (ปาฏิหาริย์ของ การปรากฏตัวของพระเจ้าเป็นพิเศษ) สำหรับผู้คน สำหรับ ikonostasis นั้นคือแก่นแท้ของภาพ วิธีการขยายความรู้สึกพิเศษของความจริงที่ว่ากลิ่นเหม็นกลายเป็นการเปลี่ยนแปลงที่แปลกใหม่

ชนชั้นกลางของพระเจ้าและผู้คนทางโลกของคริสตจักรแห่งสวรรค์ เช่นเดียวกับไอโคนอสตาซิส เรียกอีกอย่างว่าหลักคำสอนเดียวกันเกี่ยวกับศาสนจักร เช่นเดียวกับความต้องการความรอดพิเศษของคนผิวเผิน หากปราศจากศูนย์กลางของคริสตจักร ก็ไม่มีความจำเป็นที่จะต้องมีลัทธิปฏิบัตินิยมแบบพิเศษของผู้คนที่มีต่อพระเจ้า พวกเขาไม่สามารถมีความสัมพันธ์กับพระองค์ได้ พวกเขาไม่สามารถดูแลความรอดของพวกเขาได้ Lyudin สามารถซ่อนได้เฉพาะในฐานะสมาชิกของคริสตจักร, สมาชิกของ Til of Christ ผ่านศีลศักดิ์สิทธิ์แห่ง Epiphany, การกลับใจเป็นระยะ (spovidi), การมีส่วนร่วมของ Til และพระโลหิตของพระคริสต์, การสวดภาวนาด้วยความพยายามของสวรรค์และ คริสตจักรทางโลก ราคาที่กำหนดและติดตั้ง

โดยคำพ้องความหมายของพระเจ้าเองใน Evangelia rozkrito และอธิบายไว้ในโบสถ์vіrovchenna ท่าทีของคริสตจักรเป็นใบ้: "ผู้ที่คริสตจักรไม่ใช่แม่ พระเจ้าไม่ใช่พระบิดาสำหรับเขา" (rusiske prisliv'ya)!

โลกมีความจำเป็น ถ้าเพียงเพื่อแยกผู้คนออกจากคริสตจักรสวรรค์ ความประทับใจต่อคนตรงกลางสามารถเป็นจิตวิญญาณอย่างหมดจด - ท่าทางของวัด ทันทีที่เรากำลังพูดถึงสัญลักษณ์ของพระวิหาร จากนั้นในสัญลักษณ์ของสัญลักษณ์ที่เป็นสัญลักษณ์ ในลักษณะเชิญชวนที่จำเป็นในใจกลางคริสตจักรบนสวรรค์

Іkonostas vlashtovutsya ไปยังpіdnesennіเดียวกัน, yak іvіvtar Ale tse pіdnesennya trivaєจาก iconostasis ถึง deyak ไปที่วัดไปทางทิศตะวันตกจนเงียบ ๆ hto สวดมนต์ ผ่านราคาหนึ่งหรือสองสามก้าวไปทางรูปปั้นของวัด ออกมาจาก ikonostasis และในตอนท้ายของพื้นที่จะเต็มไปด้วยเกลือ (กรีก - Pidnesennya) Solea ถูกเรียกว่าบัลลังก์บน vidmin ด้านในตรงกลางของ vivtar ชื่อนี้มีเฉพาะสำหรับ ambo - รูปทรงกลมที่อยู่ตรงกลางของเกลือ ตรงข้ามกับประตูของซาร์ ที่โหดเหี้ยมอยู่ตรงกลางของวัด ไปทางทิศตะวันตก บนบัลลังก์ที่อยู่ตรงกลางของนักบวชความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการแช่ขนมปังและไวน์ใน Tilo และพระโลหิตของพระคริสต์ได้สำเร็จและบน ambo จาก ambo ความลึกลับของการมีส่วนร่วมอันศักดิ์สิทธิ์ของของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ของ ทั้งหมดจะสำเร็จ ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ของวันซึ่งเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทและคล้ายกับโลกแห่งการร้องเพลงไปสู่บัลลังก์ท่ามกลางผู้ชนะ

สิ่งที่แนบมาดังกล่าวมีความรู้สึกอันศักดิ์สิทธิ์ Vivtar ไม่ได้จบลงด้วยเมมเบรนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ ออกไปได้ตั้งแต่ต้นจนถึงแก่ราษฎร ให้พลังเพิ่มพูนปัญญา ดังนั้นคนที่ยืนอยู่ที่วัดเห็นทุกอย่างที่ไปดู หมายความว่า จะเห็นเขาอย่างเงียบๆ แต่อย่าอธิษฐานต่อผู้ที่ดมกลิ่นผู้ชาย ไม่ใช่นักบวช ที่เป็นตัวของตัวเองในทางของตัวเอง เหมือนดิน เหมือนทุกคนที่ถูกขัดจังหวะในรูป แต่เพื่อ คนที่เรียกหาพระเจ้า สวรรค์ ชีวิตทางโลกที่เป็นระเบียบสำหรับพวกเขา พระที่นั่งชั้นใน (ที่วิวทารี) ไม่ควรส่งต่อไปยังบัลลังก์ที่ทรงเรียก (ถึงพระที่นั่งเพียงผู้เดียว) ทั้งหมดโดยพระเจ้า ผู้ทรงประทานความเงียบและโลหิตของพระองค์แก่ผู้คนด้วยจิตวิญญาณแห่งการอุทิศตน แน่นอนว่านั่นคือวิธีการทารุณพิธีกรรมในช่วงเวลาแห่งศักดิ์ศรีอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อความสง่างามของศักดิ์ศรีอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อประโยชน์ของเสรีภาพโดยปราศจากความกลัวและยินดีต้อนรับ Svyaty Taumnytsia อย่างไม่เกรงกลัว อย่างไรก็ตาม พระคุณแห่งศักดิ์ศรีอันศักดิ์สิทธิ์ที่ให้อำนาจฐานะปุโรหิตนั้น ไม่เห็นนักบวชในแผนของมนุษย์จากบรรดาผู้ที่เป็นอยู่ บรรดาบิชอป นักบวช และไดยาโคนิส ก่อนเข้าร่วมพิธีศีลมหาสนิท ให้ท่องคำอธิษฐานแบบเดียวกับฆราวาส ซึ่งส่งเสริมตนเองให้เป็นผู้ที่ดีที่สุดจากพระหรรษทานทั้งหมด ("ดูพวกเขา คนแรก") กล่าวอีกนัยหนึ่งนักบวชอาจไม่มีสิทธิ์ที่จะเข้าไปต่อหน้านักบวชและการเริ่มต้นของความลึกลับเพราะกลิ่นนั้นบริสุทธิ์และถูกทำร้ายสำหรับพวกเขาและสำหรับผู้ที่พระเจ้าโปรดปรานที่จะดึงพวกเขาด้วยสิ่งพิเศษ พระคุณสำหรับการสร้างความลึกลับ ฉันจะแสดงให้ทุกคนเห็นว่าเพื่อที่จะเข้าใกล้พระเจ้าทางวิญญาณและกลายเป็นโฆษกของความลึกลับของโยคีที่ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์จำเป็นต้องมีการชำระให้บริสุทธิ์และการทำให้บริสุทธิ์เป็นพิเศษ พระหรรษทานของศักดิ์ศรีอันศักดิ์สิทธิ์คือต้นแบบของการต่ออายุภาพลักษณ์ของพระเจ้าในหมู่ผู้คนการทำให้เป็นมรรคของผู้คนในชีวิตของอาณาจักรแห่งสวรรค์อันเป็นนิรันดร์ซึ่งเป็นธงที่є vivtar tsia dumka บิดเบี้ยวโดยเฉพาะที่ชุดบริการศักดิ์สิทธิ์ของบุคคลศักดิ์สิทธิ์

อำพันที่อยู่ตรงกลางของพื้นรองเท้าหมายถึงการชุมนุม (กรีก - "อัมบน") Vіnมีความหมายด้วยตัวของมันเองmіstyaซึ่งพระเจ้าพระเยซูคริสต์ (ภูเขา, เรือ) ประกาศ, รูปบน ambo สำหรับชั่วโมงพิธีสวดอ่านพระกิตติคุณ, diakoni vimovlyayut the ekteniy, นักบวช - เพื่อเทศนาศรัทธา, ดู อัมบนยังกล่าวถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ซึ่งหมายถึงก้อนหิน ทูตสวรรค์ที่เด่นดังจากประตูสู่สุสานอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งทำลายพวกเขาทั้งหมดที่อยู่ในพระคริสต์ ทายาทของ Yogo อมตะเพื่อเห็นแก่ใครและเพื่อเห็นแก่ การนองเลือดจากอาบูของพระคริสต์

เกลือในการรับใช้พระเจ้าเดือนละครั้งสำหรับผู้อ่านและ spivaks ที่เรียกว่าใบหน้าและเป็นตัวแทนของใบหน้าของทูตสวรรค์เพื่อร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้า ใบหน้าของ Oskil ของ spyvak ได้รับชะตากรรมที่ไม่มีใครเทียบได้จากการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์กลิ่นเหม็นของผู้คนบนเกลือจากด้านซ้ายและด้านขวา

ในชั่วโมงแห่งการเผยแผ่ศาสนาคริสเตียน ผู้ที่อยู่ในหนังสือสวดมนต์ทั้งหมดเป็นคริสเตียนที่กำลังอ่านและอ่าน ไม่มีการหมุนพิเศษและคริสเตียน ในโลกของการเติบโตของคริสตจักรสำหรับราขุนอกของนักภาษาศาสตร์ที่ไม่คุ้นเคยกับจิตวิญญาณของคริสเตียนและบทเพลงสดุดี พวกเขาเริ่มมองเห็นได้จากตรงกลาง นอกจากนี้ พวกเขายังเงียบกับความสำคัญของความสำคัญทางวิญญาณ ซึ่งพูดและอ่าน เมื่อพวกเขากลายเป็นเหมือนเทวดาบนสวรรค์ พวกเขาเริ่มหยิบลูกจากจำนวนคนที่แก่ที่สุดและมีสุขภาพดีที่สุด เช่น นักบวช กลิ่นเหม็นกลายเป็น nazivatsya klirikami เพื่อขโมยเด็กหนุ่ม Zvidsya mіstsyaบนsolіถนัดขวาและlіvoruch, มารยืนอยู่, พวกเขาเรียกพวกเขาว่าklіrosіv เลื่อนนิทาน วิธีการที่พระสงฆ์ นักบวช และ chitts มีความหมายทางวิญญาณสำหรับกวีทุกคนในค่ายนั้นซึ่งทุกคนมีความผิดในการถูกครอบงำเพื่อให้กลายเป็นคำอธิษฐานที่ไม่ขาดสายที่ถวายเกียรติแด่พระเจ้า ในชีวิตฝ่ายวิญญาณที่มีบาปตามที่คริสตจักรทางโลกเป็นผู้นำ ความรอดทางวิญญาณหลัก єพระวจนะของพระเจ้าคือการอธิษฐานนั้น Klіrosiในภาพєที่มีชื่อเสียงทั้งหมดของโบสถ์เหมือนสงครามซึ่งเป็นที่รู้จักโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยสองแบนเนอร์ - ไอคอนบนมือสูงสลายหลังจากความคล้ายคลึงกันของนักรบผู้ยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณ Tsi korogvi zmіtsnyuyutsyaทางด้านขวาและlіvogokіrosіvและตำหนิในทางเดินที่น่ากลัวของ urochistnyh เช่น prapori peremogi voyovnichoy Church ในศตวรรษที่ XVI-XVII กองทหารรัสเซียได้รับการตั้งชื่อตามชื่อของไอคอนที่เงียบสงบซึ่งปรากฎเป็นภาพของธงกองร้อย - กอนฟาลอน คนพาล Tse เรียกไอคอนของโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ของวิหารเครมลินซึ่งมีกลิ่นเหม็นไปถึงผู้คน ที่โบสถ์เก็บถาวร มหาวิหารมีอย่างถาวรและในโบสถ์ประจำตำบล - ในช่วงเวลาของการบริโภคที่การเยี่ยมชมของอธิการในใจกลางของส่วนตรงกลางของคริสตจักรกับธรรมาสน์มีรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสสถานที่สำหรับ บิชอป ในการไปหาพระอัครสาวกคนใหม่ที่พระวิปัสสนาภิกษุณีเพื่อคัดเลือกให้เริ่มส่วนการร้องเพลงของบริการศักดิ์สิทธิ์ Tsei pomist ที่จะสวมชื่อของธรรมาสน์ archireyskiy, hmarne เม้าส์ chi เป็นเพียงหนู, ตู้เก็บของ ภารกิจสำคัญทางจิตวิญญาณจะถูกโอนไปยังนักบวชคนใหม่ ซึ่งก็คือการโอนซีนาของพระเจ้าในเนื้อหนังของผู้คน ธรรมาสน์ของอาร์คบิชอปในขณะนั้นหมายถึงการยอมจำนนต่อความสูงของความถ่อมตนของพระเจ้าพระวจนะ การบรรจบกันของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ไปสู่จุดสูงสุดของความสำเร็จในนามของการช่วยชีวิตผู้คน สำหรับสิฏิญญาของอัครสังฆราชนั้น ศิดนิสา-ธรรมาสน์ถูกตั้งขึ้นในธรรมาสน์ในช่วงเวลาแห่งการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ ชื่อที่เหลืออยู่ในครัวเรือนนั้นส่งผ่านไปยังชื่ออาโบของอาร์คบิชอปทั้งหมด ชื่อเดียวกันนี้ตั้งขึ้นโดยนักบวช "อาสนวิหาร" เป็นวิหารหลักในภูมิภาคของอาร์คบาทหลวงที่กำหนด ยืนอยู่อย่างไม่ถาวรในใจกลางของ พระอุโบสถของพระองค์ เป็นเคล็ดลับในการตกแต่งตัวเองด้วยกิลิม เพื่อสิทธิที่จะยืนหยัดและรับใช้อธิการ

ด้านหลังเมืองเล็กๆ อันหนาวเย็น (ธรรมาสน์ของอาร์ชีเรย์สกี้) ที่วัดโบราณ มีประตูหรือประตู 2 ชั้นซึ่งทอดจากส่วนตรงกลางของวัดไปยังส่วนหน้า ตรงหัวทางเข้าโบสถ์ เมื่อนานมาแล้ว พรหมได้ประดับประดาโดยเฉพาะ ที่ธรรมนูญกลิ่นเหม็นเรียกว่า chervoni ซึ่งสืบทอดมาจากความงดงามของโบสถ์หรือโบสถ์ (Typikon. The inheritance of Easter Matins) ทางเข้าตรงกลางของวัดเป็นโบสถ์

ใน Vizantia กลิ่นเหม็นจึงถูกเรียกว่าราชวงศ์ด้วยเหตุนี้ แต่กษัตริย์กรีกออร์โธดอกซ์ด้านหน้าทางเข้าผ่านประตูกลางไปยังวัดเช่นวังของราชาสวรรค์รู้เครื่องหมายแห่งเกียรติยศของพวกเขา (มงกุฎ, วอร์ด ) พวกเขาเห็นหูด

ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์โบราณ ประตูมักตกแต่งด้วยประตูที่สวยงาม เช่น ประตูทรงกลมบนภูเขา ซึ่งพับจาก Kilka ของส่วนโค้งและ Napvkolon ซึ่งหิ้งลงไปที่พื้นผิวของผนังตรงกลางขึ้นไป ประตูตัวเองขณะที่พวกเขาส่งเสียงทางเข้า รายละเอียดทางสถาปัตยกรรมของพรหมเป็นเครื่องหมายทางเข้าสู่อาณาจักรสวรรค์ เบื้องหลังพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอด มีทางใหญ่และทางสูงซึ่งนำไปสู่ชีวิต (ตลอดไป) () และผู้ที่รู้วิธีเข้าใจโลก และเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าด้วยพระพรหมอันเงียบสงบ ให้กับพอร์ทัลเพื่อpoklikanі nagadati เกี่ยวกับผู้คนเช่นเข้าวัดเปิดประตูที่ทางเข้าวิธีการฟังและชั่วโมงน้ำหมายถึงความสมบูรณ์แบบทางวิญญาณที่ได้รับพรซึ่งจำเป็นสำหรับการเป็นพยานพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอด

ซุ้มประตูและห้องใต้ดินของภาคกลางของพระวิหารซึ่งพวกเขารู้ว่าเสร็จสิ้นแล้วใกล้พื้นที่โดมย่อยส่วนกลางอันยิ่งใหญ่นำความธรรมดาความกลมไปสู่พื้นที่ของ All-Sight ซึ่งเป็นห้องใต้ดินสวรรค์ซึ่งสามารถยืนอยู่เหนือพื้นโลก . เศษของท้องฟ้าสามารถมองเห็นได้єภาพของสวรรค์ที่มองไม่เห็นและจิตวิญญาณเพื่อให้พื้นที่ของก้นสวรรค์, ทรงกลมสถาปัตยกรรมของส่วนตรงกลางของวัด, เพื่อให้มันดันขึ้นไปบนเนินเขา, ถ่ายภาพพื้นที่ของ ​​รองเท้าแห่งสวรรค์และการจับวิญญาณของมนุษย์ตั้งแต่พื้นดินจนถึงความสูงของชีวิตสวรรค์ ส่วนล่างของพระอุโบสถมีความหมายถึงแผ่นดิน ในสถาปัตยกรรมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ สวรรค์และโลกไม่ได้ต่อต้าน แต่ navpaki พวกเขาถูกครอบงำโดยสิ่งนี้ ที่นี่ vikonannya ของคำทำนายของสดุดีจะปรากฏขึ้นทันที: พระคุณและความจริงที่จะต่อสู้ ความจริงและแสงสว่างเพื่อสรรเสริญ; ความจริงไม่ได้มาจากดิน และความจริงก็ตกลงมาจากสวรรค์ ()

เบื้องหลังพญานาคที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศรัทธาออร์โธดอกซ์ บุตรแห่งความจริง พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริงคือพระเยซูคริสต์ єศูนย์กลางทางจิตวิญญาณและจุดสูงสุด ทุกสิ่งที่ทุกสิ่งอยู่ในคริสตจักร เป็นเวลานานที่ศูนย์กลางของพื้นผิวด้านในของโดมกลางของพระวิหาร ภาพลักษณ์ของพระคริสต์ผู้ทรงฤทธานุภาพได้รับการยอมรับ Duzhe shvidko แม้แต่ในสุสานภาพทั้งหมดของรูปครึ่งตัวของพระเยซูคริสต์ผู้ช่วยให้รอดซึ่งให้พรผู้คนด้วยมือขวาของเขาและในความมีชีวิตชีวาของ Evangelin ร้องออกมาในข้อความ "ฉันคือแสงสว่างของนักบุญ" .

ในองค์ประกอบขนาดเล็กที่ส่วนกลางของวิหาร เช่นเดียวกับในส่วนอื่นๆ ไม่มีแม่แบบ แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่ยอมรับได้ขององค์ประกอบก็ตาม หนึ่งในตัวเลือกการรุกที่ทรงพลังที่สุด

ที่กลางอ่างมีภาพพระคริสต์ผู้ทรงฤทธานุภาพ จากพระองค์ ขอบด้านล่างของทรงกลมของโดมคือเสราฟิม (อำนาจของพระเจ้า) ที่อ่างอาบนั้นมีเหล่าอัครเทวดา เหล่าทูตสวรรค์ ผู้มาเฝ้าแผ่นดินและผู้คน เทวทูตกำลังเชิญให้ปรากฏตัวพร้อมสัญญาณวิธีการหมุนเวียนคุณสมบัติพิเศษของความพิเศษและบริการ ดังนั้นมิคาอิโลจึงครอบครองดาบในกองไฟ กาเบรียลคือกิลก้าสวรรค์ ยูริอิลคือไฟ ที่หน้าต่างใต้โดมซึ่งสร้างขึ้นโดยการเปลี่ยนส่วนกลางของผนังเป็นกลองทรงกลมของโดม เห็นภาพของผู้เผยแพร่ศาสนาของสิ่งมีชีวิตในท้องถิ่น เพื่อดูลักษณะทางจิตวิญญาณแบบแผน: Navpaki ตามเส้นทแยงมุมในกรดกำมะถันในอดีต - ผู้เผยแพร่ศาสนาลูก้าพร้อมเอียงในกรดกำมะถันที่หลงทางในอดีต - เครื่องหมายผู้เผยแพร่ศาสนาทางด้านซ้าย ในทำนองเดียวกัน การกระจายภาพของผู้เผยพระวจนะนั้นปรากฏที่ชายเสื้อของดาวเหนือแผ่นดิสโก้สำหรับชั่วโมงแห่งศีลมหาสนิทพร้อมกับวิกุก "อย่างสง่างาม กรีดร้อง ฟู่ฟ่า และด้วยวาจา" ให้เราเดินไปตามเส้นรูปอัครสาวกตั้งแต่เจ็ดสิบและลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์พระภิกษุและผู้พลีชีพจากบนลงล่าง บันทึกกำแพงตามกฎไม่ถึง stati จากพ็อดล็อกไปจนถึงขอบของรูป แขวนบนบ่าของผู้คนและเดินบนแผงซึ่งไม่มีรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ เป็นเวลานานที่ผ้าเช็ดตัวถูกแสดงบนแผง cikh ซึ่งประดับด้วยเครื่องประดับซึ่งให้ความสะอาดเป็นพิเศษแก่การออกแบบเหล่านี้เนื่องจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นั้นยอดเยี่ยมพวกเขาจึงถูกเสิร์ฟให้กับผู้คนด้วยภาพอันยาวนานบนผ้าเช็ดตัวที่ประดับประดา แผง Tsi อาจมีความสำคัญสองเท่า: ในทางถาวรกลิ่นเหม็นเพื่อสวดอ้อนวอนต่อหน้าประชาชนผู้ยิ่งใหญ่ของประเทศและไม่ลบล้างภาพศักดิ์สิทธิ์ ในทางที่ต่างออกไป แผ่นกระดานไม่เต็มพื้นที่ในแถวล่างของพระวิหารสำหรับผู้คน ชาวโลก ที่ยืนอยู่ที่พระวิหาร เพราะผู้คนมีพระฉายของพระเจ้าอยู่กับพวกเขา ต้องการความมืดมิด นี่คือเหตุผลที่ฉันเรียกคริสตจักร เนื่องจากเป็นสถานที่สักการะในคริสตจักร เพื่อดูชุดของไอคอนศักดิ์สิทธิ์และรูปจริง และสำหรับคนอื่น ๆ เกี่ยวกับการสวมรูปของพระเจ้าเพื่อให้ไม่เพียง แต่ไอคอนจิตวิญญาณเท่านั้นที่จิตวิญญาณ .

Pivnichna และ pivdenna stini นอกจากนี้ยังสามารถจดจำได้ด้วยภาพของประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของ Zavitiv เก่าและใหม่ ความผิดที่ด้านข้างของประตูหลังตรงกลางพระวิหารรูป "พระคริสต์กับคนบาป" และปีเตอร์ทุบตีปีเตอร์น้ำท่วม "กำลังเพิ่มขึ้น" ภาพของการพิพากษาครั้งสุดท้ายถูกถ่ายทับภาพของการพิพากษาครั้งสุดท้าย และเหนือภาพนั้น ราวกับว่าปล่อยให้มีที่ว่าง เป็นภาพของการสร้างแสงครั้งที่หก ในรูปแบบของรูปแบบตะวันตกที่จะกลายเป็นหูและจุดสิ้นสุดของประวัติศาสตร์โลกของผู้คน ที่ป้ายบริเวณตรงกลางของโบสถ์ ภาพของนักบุญ มรณสักขี นักบุญ ผู้ทรงอานุภาพที่สุดในวัดกำลังเติบโตขึ้น ช่องว่างระหว่างองค์ประกอบของเด็กชายตัวเล็ก ๆ นั้นถูกจดจำด้วยการตกแต่งและในภาพ vikoristovyovyuyu หลักของแสงดอกกุหลาบหรือรูปภาพเพื่อให้ภาพของสดุดี 103 ปรากฏขึ้นรูปภาพของรองเท้าบู๊ตน้อยปรากฏขึ้นเพื่อให้ ลำต้นศักดิ์สิทธิ์จะเปลี่ยนไป ในเครื่องประดับมีองค์ประกอบบางอย่างที่สามารถกระจัดกระจายได้ เช่น แส้เป็นตัวเลข รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน และ ตัวเลขทางเรขาคณิต,ดาวแปดรอบ.

ตามโดมกลางวัดสามารถเป็นแม่ของโดมวงกลมซึ่งมีรูปของพระคริสต์, พระมารดาของพระเจ้า, ดวงตาที่มองเห็นได้ทั้งหมดที่ Tricutnik, พระวิญญาณบริสุทธิ์ที่เสาสีน้ำเงิน โดม zsvychay zzvychay vlashtovuvati อยู่ที่นั่น de є vivtar ด้านข้าง เนื่องจากวัดเป็นบัลลังก์เดียว ส่วนตรงกลางของวัดจึงมีโดมหนึ่งหลัง ทันทีที่ในวัดมีฝาครอบเพียงหัวเดียว ตรงกลาง และแม้กระทั่งเมื่อมาถึงโบสถ์ไม่กี่แห่ง โดมก็ถูกสร้างขึ้นเหนือส่วนตรงกลางของผิวหนัง อย่างไรก็ตาม โดมสุดท้ายบนหลังคาไม่ปรากฏ และในสมัยก่อนมีวัดไม่กี่-มาถึง ดังนั้นบนหลังคาของโบสถ์ไตรภาคีมักจะมีโดมห้าโดม - สำหรับภาพของพระคริสต์ผู้เผยแพร่ศาสนา chotirokh ในเวลาเดียวกัน ทั้งสามปรากฏขึ้นระหว่างพวกเขา และตรงกลางโดมมีที่ว่างใต้โดม และโดมสองหลังที่ส่วนหลังของหลังคานั้นอยู่เหนือหลังคา และตรงกลางของโบสถ์มี steles แบบปิด เพื่อไม่ให้ปิดบังพื้นที่ของโดมด้านล่าง ในช่วงปลายศตวรรษ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 บนหลังคาของวัด ได้มีการติดตั้งโดมแบบไร้โครงโดยไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับจำนวนความเจ็บปวดที่อยู่ใกล้วัด ด้วยสายจูงจำนวนมาก โรงอาบน้ำกลางจึงมีขนาดเล็กพร้อมพื้นที่เปิดโล่งใต้โดม

Krim zhidnykh, Chervonikh vorit, คริสตจักรออร์โธดอกซ์ฉันขอโทรหาคุณอีกสองรายการ: ที่pivnіchnіyและpіvdennіystіnakh ผู้คนทั้งหมดเข้ามาสามารถหมายถึงธรรมชาติของพระเจ้าและมนุษย์ในพระคริสต์ โดยที่พวกเขาเข้าสู่การเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า พร้อมกันนั้น จากพรหมเก่าและประตูแห่งชีวิต ข้าพเจ้าใส่เลขสาม - ในรูปของพระฝึกหัดศักดิ์สิทธิ์ เพื่อแนะนำเราให้มีชีวิตนิรันดร์ในสวรรค์ อาณาจักร รูปที่เป็นวัด .

ที่ส่วนตรงกลางของพระวิหารพร้อมกับ іnshim іkonsแม่ที่มีความหนืดของรูปของ Golgotha ​​​​- ต้นไม้ใหญ่ของพระคริสต์เป็นภาพของพระผู้ช่วยให้รอดสีดอกกุหลาบมักจะแตกออกเมื่อขนาดเต็ม (ที่ความสูงของ คน) - แช่อยู่ในแม่หนืดของภาพกลโกธา หน้าอกถูกปล้นด้วยเครื่องหมายแปดตัวที่เขียนบนคานสั้นด้านบน "НЦІ" (Isus Nazorey Tsar Yudeysky) ด้านล่างสุดของหีบของป้อมปราการที่คลังซึ่งมีคัมยาโนะเกิร์กะ ที่ด้านหน้าของนิทรรศการคือกะโหลกศีรษะของมือนั้น - ซากของอดัมซึ่งเกิดจากความชั่วร้ายของพระผู้ช่วยให้รอด พระหัตถ์ขวาของพระผู้ช่วยให้รอดสีดอกกุหลาบคือการวางรูปของพระมารดาของพระเจ้าบนต้นอ่อน เพ่งสายตาไปที่พระคริสต์ให้ตรง และการยื่นพระหัตถ์ของพระองค์คือรูปของยอห์นนักศาสนศาสตร์ นอกเหนือจากหัวของคุณแล้ว จงถ่ายทอดภาพลักษณ์ของการกระทำอันกล้าหาญของ Sina God ให้กับผู้คน เช่นเดียวกับ Rozp'yattya และ Maybut nagadat เกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น เช่นเดียวกับพระเจ้าที่ตรัสกับมารดาของพระองค์ก่อนสิ้นพระชนม์ในพระคริสต์ โดยบอกกับ John the Theologian:

ดรูซิน่า! ดูเถิด บาปของคุณ และหันไปหาอัครสาวก: อักษะ แม่ของคุณ () และด้วยตัวเราเองที่ได้หลอมรวมพระมารดาของพระองค์ Ever Mary คนที่ทุกคนเชื่อในพระเจ้า

ประหลาดใจกับ Rozp'yattya คนเดียวกันที่ทุกคนมีความผิดในความจริงที่ว่ากลิ่นเหม็นไม่เพียง แต่ลูก ๆ ของพระเจ้าเท่านั้นที่ได้เปิดพวกเขา ala, ผู้ถือของพระคริสต์และลูกของพระมารดาของพระเจ้า, กลิ่นของพระยาห์เวห์ที่จะติดต่อกับพระนางมารีย์โลหิต นางก็ประสูติ หลังประตูซินาแห่งพระเจ้า ใช้ Rozp'yattya หรือ Golgotha ​​ในช่วง Great Lent ออกไปเที่ยวกลางวัดเพื่อเปิดเผยทางเข้าสำหรับคน nagaduvannya เกี่ยวกับ Khresnі Countryman Sina of God เพื่อความรอดของเรา

ที่นั่นในข้ออ้างของจิตใจดีโง่ ๆ ที่ส่วนตรงกลางของวัดเรียกเบลแห่งไวน์สไตล์ใส่สไตล์ในวัน (ศีล) - chotirikut marmur หรือกระดานโลหะที่มีกรอบ- กลางน้อยกว่าไม่แยแสดอกกุหลาบ ที่นี่ให้บริการปนกคีดีสำหรับผู้จากไป Gretske คำว่า "canon" ในครั้งเดียวหมายถึงวัตถุ ma pevnі obrisi іrosemіri แคนนอนที่มีเทียนไขมีความหมายสำหรับตัวมันเองว่าศรัทธามีอยู่ในพระเยซูคริสต์ ซึ่งพยากรณ์โดยผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสี่ ที่อาจเสียชีวิตในฐานะผู้เข้าร่วมของแสงแห่งสวรรค์ แสงสว่างแห่งชีวิตในอาณาจักรแห่งสวรรค์ ที่ศูนย์กลางของส่วนตรงกลางของวัด วัดมีความผิดในการยืนกับแอนะล็อก (หรือนอน) กับไอคอนของนักบุญ หรือนักบุญ เนื่องจากเป็นการฉลองทั้งวัน สำหรับอะนาล็อก - vityagnutiy บนภูเขา โต๊ะ chotirigranny (การส่งมอบ) พร้อมกระดานลาดเอียงเพื่อให้อ่านง่ายของผู้ที่วางอยู่บน Evangelia, Apostle อะนาล็อกหรือแม้กระทั่งนำไปใช้กับ Iconia บนอะนาล็อก การปลูกถ่ายต่อหน้าวัตถุประสงค์เชิงปฏิบัติซึ่งคล้ายกับคุณค่าของวิโซติทางวิญญาณ, วิโซชินีซึ่งจะแสดงวัตถุศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ซึ่งจำเป็นต้องทำ ความชันของกระดานด้านบน วิธีขึ้นเนิน บนถนน หมายถึงการที่วิญญาณส่งผ่านไปยังพระเจ้าเพื่อขอความช่วยเหลือในการอ่านนั้น ดังที่เห็นจากอะนาล็อก เช่น ทางเดินของ Evangelia, Khrest, ikoni . ผู้ที่เข้ามาในวัดก็บูชาเราที่หน้าไอคอนในแบบอะนาล็อก ทันทีที่ในวัดไม่มีไอคอนของนักบุญ (สำหรับธรรมิกชน) สำหรับนักบุญแล้ววิสุทธิชนก็มีหน้าที่ - ไอคอนของภาพของนักบุญสำหรับธรรมิกชน สำหรับวิสุทธิชนที่จินตนาการไว้ วันผิวในช่วงเวลาเดียวกันในเวลาเดียวกัน

ที่วัด Mayut buti 12 ชั่วโมง 24 takііkoni - สำหรับ rik ทั้งหมด ที่วัดผิวหนัง ยังมีไอคอนเล็กๆ ของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหมดสำหรับค่ายในช่วงคริสต์มาสไทด์ในอนาล็อกส่วนกลาง การเปรียบเทียบถูกวางไว้บน ambo สำหรับการอ่าน Evangelia โดย Diakon ทุก ๆ ชั่วโมงของ Liturgy ในระหว่างการเฝ้าเฝ้าทั้งคืนศักดิ์สิทธิ์ Evangelical จะถูกอ่านกลางโบสถ์ หากให้บริการที่ diyakon เมื่อสิ้นสุดชั่วโมง deyakon trimah จะเปิดผู้สอนศาสนาต่อหน้านักบวช abo archirem เป็นบาทหลวงรับใช้คนเดียว อะนาล็อกได้รับชัยชนะที่ Mystery of Spovidi ถึง nyogo pokladaayuyutsya ใน tsyom vipadku mala Evangelin i Khrest เมื่อศีลระลึกเปิดออก เด็ก ๆ จะถูกห้อมล้อมด้วยนักบวชสามคนใกล้ๆ กับผู้เผยพระวจนะและพระเครสต์ เพื่อที่พวกเขาจะได้นอนบนอันใหม่ การเปรียบเทียบได้รับชัยชนะและการบริการและความต้องการบากาโตค ไวน์ไม่ใช่วัตถุศักดิ์สิทธิ์และลึกลับที่ดื้อรั้นใกล้กับวัด เบียร์แห่งความสว่าง ซึ่งส่งมอบด้วยอะนาล็อกที่บริการศักดิ์สิทธิ์ หลักฐานของหลักฐานว่ามันถูกเก็บไว้อย่างกว้างขวางแล้วและในทางปฏิบัติในวัดผิวมีการเปรียบเทียบเล็กน้อย . การเปรียบเทียบนั้นประดับประดาด้วย odyag และลอนที่มีสีเดียวกันซึ่งเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับพระสงฆ์โดยเฉพาะ

ระเบียง

เรียกห้องด้นเพื่อดูโบสถ์ที่มีกำแพงที่มีซากปรักหักพังสีแดงอยู่ตรงกลาง ในโบสถ์รัสเซียโบราณในสไตล์ Vizant ระเบียงมักไม่มีความสนุกสนาน มันผูกติดอยู่กับสิ่งนั้น จนกระทั่งถึงเวลาที่รัสเซียจะยอมรับศาสนาคริสต์ในคริสตจักร กฎเกณฑ์ที่เข้มงวดมาก กฎเกณฑ์ที่เคร่งครัดทั้งหมดก็ยังไม่ปรากฏให้เห็น แต่มันทำให้หูหนวกและสำนึกผิดด้วยย่างก้าวที่สง่างาม . ในเวลานั้น ผู้คนรับบัพติศมาใกล้ดินแดนออร์โธดอกซ์ใน หน่อมแน้มดังนั้นการตั้งชื่อผู้ใหญ่ที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียจึงเป็นบทความสั้น ๆ เพื่อประโยชน์ของเด็กจึงไม่จำเป็นต้องบริโภคในลักษณะพิเศษ สำหรับคนที่รู้สึกท่วมท้นจากประสบการณ์ของการกลับใจ กลิ่นเหม็นนั้นมาจากการรับใช้ในสมัยโบราณของโบสถ์หรือที่ระเบียง นาดาลถึงคาแรคเตอร์ของผู้บริโภคก็ตอบกลับมาเหมือนเดิมอีกครั้งเพื่อหันไปหาความสุดยอดของการแกล้งทำเป็น ชื่อ "ระเบียง" หมายถึงการตกแต่งทางประวัติศาสตร์นั้น เนื่องจากก่อนที่โบสถ์โบราณสองส่วนในรัสเซีย พวกเขาต้องการจะผลักดัน เพิ่ม และเพิ่มส่วนที่สาม ชื่อ Vlasna ของภาคกลางคืออาหาร ใน Vizantia ส่วนนี้เรียกว่า "Narfiks" เพื่อให้เป็นสถานที่สำหรับการลงโทษ บัดนี้ คริสตจักรของเราทั้งหมดมีแนวโน้มที่จะหันหลังให้หนึ่งในสามมากขึ้น

ที่หน้าด้นในทันทีєบริการจากสวรรค์ได้รับมอบหมาย ในพระธรรมฉบับใหม่ อาจมีการเยี่ยมเยียนในยามราตรี ปนกขิดหลังมรณะ มีกลิ่นเหม็นเล็กน้อยผูกติดอยู่กับของเซ่นไหว้ต่างๆ ของผลิตภัณฑ์รุ่นเยาว์ ซึ่งไม่สามารถนำมาพิจารณาได้ทั้งหมด ในส่วนหน้าของวัดยังมีมรดกส่วนการขับร้องของพิธีภาคค่ำอีกด้วย ในการเสแสร้ง จะมีการสวดอ้อนวอนอย่างบริสุทธิ์เป็นเวลา 40 วันระหว่างอยู่บนท้องฟ้า โดยที่ไม่มีสิทธิ์เข้าไปในโบสถ์ ตามปกติแล้วที่ห้องโถงจะมีหน้าจอของโบสถ์ - สถานที่สำหรับขายเทียน, พรอสฟอรา, คริสติคิฟ, ไอคอนและสิ่งของอื่น ๆ ของโบสถ์, พิธีฟื้นฟู, วินชาน ในการแสร้งทำเป็นยืน คนที่ปฏิเสธคำสารภาพของผู้สารภาพ เช่นเดียวกับคนที่ไปกลางโบสถ์ด้วยเหตุผลบางอย่างด้วยเหตุผลเงียบๆ นั่นคือเหตุผลที่ระเบียงในสมัยของเรามีสัญลักษณ์ทางวิญญาณของตัวเอง และประการที่สองคือการปฏิบัติทางวิญญาณ

ภาพวาดบนเฉลียงขึ้นอยู่กับภาพวาดในปัจจุบันเกี่ยวกับชีวิตสวรรค์ของคนดึกดำบรรพ์และผู้ถูกเนรเทศออกจากสวรรค์ตลอดจนที่ระเบียงและเทวรูป

ห้องโถงจะ vlashtovutsya ตามความกว้างทั้งหมดของกำแพงด้านตะวันตกของวัดหรือบ่อยครั้งกว่าไม่แม้ว่าเราจะไปที่ประตู de von ลงสีพื้นไปที่วัด

เข้ามาที่ระเบียงจากถนนเชิญฉันไปที่ vlashtovuyut ที่ระเบียง - สาวใช้ที่หน้าประตูบนจามรีนำ shchables จำนวนหนึ่ง ระเบียงเป็นงูดื้อด้านตัวใหญ่ - เป็นภาพของวันฝ่ายวิญญาณซึ่งคริสตจักรตั้งอยู่กลางโลกเนื่องจากราชอาณาจักรไม่ได้อยู่ในโลก ส่งพันธกิจของคุณโดยแสง คริสตจักรหลังธรรมชาติไม่กี่ชั่วโมง ตามวันที่มองเห็นจากแสง นี่คือจุดเริ่มต้นของการประชุม วิธีการสร้างวัด

ทันทีที่มีพระราคุวาติอยู่ที่ทางเข้า มุขนั้นจะเป็นระเบียงสุดท้ายก่อนถึงพระอุโบสถ Solea, de ยืน vibrani จากฆราวาสของผู้อ่านและ Spyvaki, วิธีการเป็นตัวแทนของคริสตจักร, สงครามของใบหน้าเทวทูตเหล่านั้น - ในวันอื่น ๆ บัลลังก์ซึ่งแสดงความลึกลับของการเสียสละที่ปราศจากเลือดในการนมัสการพระเจ้า - ในตอนท้ายของวันที่สาม การส่งสามครั้งอย่างง่ายดายนำไปสู่ข้อความหลักสามประการของเส้นทางจิตวิญญาณของผู้คนสู่พระเจ้า: คอนคือหูแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณซึ่งเป็นทางเข้าสู่สิ่งใหม่ อีกประการหนึ่งคือความสำเร็จของนักรบในการต่อต้านความบาปเพื่อความรอดของจิตวิญญาณในพระเจ้า ซึ่งเป็นชัยชนะตลอดชีวิตของคริสเตียน tertє - ทั้งชีวิตในอาณาจักรแห่งสวรรค์และในวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ถาวร

กฏระเบียบในวัด

ถวายความศักดิ์สิทธิ์แด่พระอุโบสถอุปถัมภ์โดยเฉพาะ อัครสาวก Pavlo อ่านว่าในการประชุมอธิษฐาน "ทุกอย่างดูดีและเป็นไปตามอันดับ" ในเวลาเดียวกัน กฎเหล่านี้ได้รับการจัดตั้งขึ้น

1. การเยี่ยมชมวัดเป็นความขุ่นเคือง คุณต้องคิดถึงสิ่งที่ฉันต้องการโพสต์ต่อหน้าราชาแห่งสวรรค์ ก่อนที่ยาคิมจะเชียร์ทูตสวรรค์ Milyardi และวิสุทธิชนผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าอย่างสั่นคลอน
2. ไม่ใช่พระเจ้าที่น่าเกลียดจนเงียบ ๆ แต่ด้วยความเคารพต่อพระองค์ ร้องทูลต่อพระองค์เองด้วยพระกรุณาว่า "มาหาเราเถิด บรรดาผู้ขยันขันแข็ง ข้าพเจ้าจะทำให้ท่านสงบลง" () ความสงบ การตรัสรู้ และการตรัสรู้ของจิตวิญญาณเป็นแกนของเมตาดาต้าของคริสตจักร
3. พวกเขามาที่วัดด้วยชุดที่สะอาดและเหมาะสมตามความหมายของความศักดิ์สิทธิ์ของวัน ผู้หญิงควรเห็นความถ่อมตัวและความสกปรกของคริสเตียน และอย่าสวมกางเกงสั้นและกางเกงที่คมชัด

ก่อนเข้าโบสถ์ ผู้หญิงควรเช็ดลิปสติกออกจากริมฝีปาก และเมื่อกำจัดไอคอนแล้ว อย่าทำน้ำหกใส่พวกเขา

Div: Antonov N. นักบวช วิหารของพระเจ้าและบริการคริสตจักร
Div Men Oleksandr, prot. บริการอันศักดิ์สิทธิ์ของออร์โธดอกซ์ ลึกลับ คำคือภาพนั้น - ม., 1991.
Div: Єp. ... วิหารของพระเจ้าเป็นเกาะสวรรค์บนแผ่นดินโลก

รายชื่อวรรณคดีวิคตอเรีย

มีการจัดแสดงหนังสือของนักบวช ที่ 7 น. ต. 4. - M: Vidavnistvo. ปรมาจารย์มอสโก 2544 - S. 7-84
บิชอปโอเล็กซานเดอร์ (Mileant) วิหารของพระเจ้าเป็นเกาะสวรรค์บนแผ่นดินใหญ่ - www.
กฎของพระเจ้า - ม: โนวา นิกา: อาร์ค, 2001.