Toplumun ekonomik alanı "ekonomi" kavramı ile temsil edilir. Ekonominin içeriğini tanımlamak için farklı yaklaşımlar vardır:
Ekonomi - Maddi yaşam koşullarını sağlamak için her türlü insan etkinliği. Çok düzeyli bir karaktere sahiptir (mikroekonomi, masoekonomi, makroekonomi, vb.).
Ekonomi - ulusal ekonominin bir dizi sektörü ve alanı. Maddi ve maddi olmayan üretim alanları vardır. Materyal üretimi, insan toplumunun temelinde yatar ve insanların maddi ihtiyaçlarının karşılanmasıyla ilişkilendirilir. Şunları içerir: sanayi, inşaat, yük taşımacılığı, iletişim, tüketici hizmetleri, tarım, ormancılık ve su yönetimi. Bu aynı zamanda malzeme hizmetleri, ticaret, yemek, barınma ve toplumsal hizmetlerin üretimini de içerir.
Maddi olmayan üretim, maddi olmayan malların ve maddi olmayan hizmetlerin üretimini içerir. Somut olmayan faydalar şunları içerir: eğitim, sağlık hizmetleri, bilim, bilimsel hizmetler, kamu kuruluşlarının faaliyetleri, yönetim. Somut olmayan hizmetler şunları içerir: yolcu taşımacılığı, nüfusa hizmet için iletişim, kültür ve sanata. Önceleri, malzeme dışı üretim, üretim dışı alan olarak sınıflandırılıyordu.
Modern koşullarda, bu "üretim dışı alanın" rolü önemli ölçüde büyüyor. Önceliği, dünyanın gelişmiş ülkelerinin genel sosyo-ekonomik kalkınma modelidir. Sonuç olarak, bilim toplumun temel üretici gücü haline gelir ve eğitim onun oluşumunun kaynağı olur, modern toplumsal üretimin bilim yoğunluğu ve teknoloji yoğunluğu artar.
Ekonomi - bir dizi üretici güçler ve üretim ilişkileri (toplumsal üretimin ekonomik temeli). Üstyapı ile birlikte ekonomik temel, sosyo-ekonomik oluşumu temsil eder.
Üretici güçler, öğelerini ihtiyaçlarını karşılayacak şekilde uyarlamak için insanların doğaya karşı tutumunu, doğa üzerindeki etkilerini ifade eder. Üretici güçler, emek nesnelerini, emek araçlarını ve emek gücünü içerir. Emek kalemleri; hammaddeler, malzemeler, yarı mamul ürünler, yakıt vb. İş gücü araçları arasında takım tezgahları, ekipman, otomasyon, robotik vb. Emek gücü, toplumun üretici güçlerinin temel unsurudur.
Üretim ilişkileri, insanlar arasında üretim, dağıtım, değişim ve tüketim, maddi mallarla ilgili bir dizi ilişkidir. Endüstriyel ilişkilerin temeli mülkiyet ilişkileridir.
Ekonomi bir sosyal üretim alanıdır. Dar ve geniş anlamda üretim arasında ayrım yapın. Dar anlamda üretim, insan ve doğanın etkileşimidir, doğanın özünü ihtiyaçlarını karşılayacak şekilde uyarladığı emek sürecidir. Geniş anlamda üretim, üretimin kendisini (dar anlamda), dağıtımı, değişimi, tüketimi içerir. Başka bir deyişle, bu, üretim sürecinin yenilenmesi ve tekrarlanmasıyla ilişkili yeniden üretimdir.
İki üretim seviyesi vardır - "bireysel" ve "sosyal".
Bireysel üretim, ana üretim birimi (işletme, firma) ölçeğinde bir faaliyettir. Sosyal üretim, işletmeler arasındaki tüm üretim bağlantıları sistemi ve bunlara karşılık gelen "üretim altyapısı" anlamına gelir; Ürünleri kendileri üretmeyen ancak teknolojik hareketlerini (ulaşım, iletişim, depolama tesisleri vb.) sağlayan endüstriler ve işletmeler.
Üretim, nesnel olarak toplumsal işbölümünün doğasında vardır - şu anda var olan tüm emek faaliyeti türlerinin toplamı.
Genellikle, üç iş bölümü seviyesi ayırt edilir: işletme içinde (tek), işletmeler arasında (özel) ve ayrıca toplum ölçeğinde (genel), yani. işbölümü endüstriyel ve tarımsal, zihinsel ve fiziksel, vasıflı ve vasıfsız, el ve makine olarak.
İlk bakışta, iş bölümü yalnızca üreticileri ayırır ve onların üretken faaliyet alanını daraltır. İşbölümünün bu "ayırıcı" yönünü işin uzmanlaşması olarak ayırt etmek gelenekseldir, yani; üreticileri aynı anda bölen ve onları birleştiren iş bölümüdür. Başka bir deyişle, emeğin uzmanlaşması ne kadar derin olursa, karşılıklı bağımlılıkları o kadar güçlüdür - emeğin işbirliği.
İşbölümünün ikili içeriği, "emeğin toplumsallaşması" yasasının üretimin doğasında olduğu anlamına gelir: emeğin uzmanlaşması ne kadar derinse, işbirliği o kadar yüksek olur. Bu iki fenomen arasında doğrudan bir ilişki vardır.
Emeğin toplumsallaşması nesnel bir üretim yasasıdır, çünkü nesnel olarak üretimde içkin olan işbölümünden gelir.
Emeğin uzmanlaşmasının derinleştirilmesi sınır tanımaz. İşçi uzmanlaşmasının üç aşaması vardır: "konuya göre", "ayrıntılı" ve "operasyonel" (işbölümünün en üstünde). Sonuç olarak, emeğin toplumsallaşması da sınırsızdır.
İki tür üretim geliştirme vardır: "kapsamlı" ve "yoğun": birincisi, halihazırda kullanılan üretim araçlarındaki niceliksel artıştan kaynaklanır; ikincisi, üretim araçlarının niteliksel olarak yenilenmesinden kaynaklanmaktadır (yeni, daha verimli ekipman ve teknolojinin getirilmesinin bir sonucu olarak). Gerçekte, bu türler birleştirilmiştir ve bu nedenle, üretimin "ağırlıklı olarak kapsamlı" veya "ağırlıklı olarak yoğun" gelişiminden bahsetmek daha doğrudur.
Üretim sürecinde, işletmeler iki zıt eğilim yaşarlar: genişleme (yoğunlaşma) ve küçülme (dekonsantrasyon). Aynı zamanda, konsolidasyon yalnızca yoğunlaşma yoluyla değil, aynı zamanda üretimin merkezileştirilmesiyle de (hem rekabet sırasında zorla hem de barışçıl yollarla birleşme) gerçekleşebilir.
Üretim yoğunlaşması, büyük işletmelerde üretim araçları ve emeğin yoğunlaşmasıdır. Üretim maliyetini düşürür ve ürünlerin çıktısını belirli bir üretim ölçeğine kadar yüksek verimli hale getirir.
Üretim yoğunlaşması, yatay entegrasyon (aynı sektördeki işletmelerin birleştirilmesi), dikey entegrasyon (işletmelerin teknolojik işlem aşamalarına göre birleştirilmesi) ve çeşitlendirme (işletmelerin hem dikey hem de yatay olarak birleştirilmesi) gibi çeşitli yönlerde gerçekleştirilir.
Günümüzde gelişmiş piyasa ülkelerinde üretim yoğunlaşmasının tersine bir eğilim var - parçalanma: işletmelerin parçalanması, bağımsız üretim birimlerinin ayrılması. Bunun nedeni, üretimin tekelleştirilmesi ve otomasyonu, hizmet sektörünün bu temelde yaygın gelişimi, maddi olmayan üretimin yaygınlaşması, yüksek dinamizm, hareketlilik ve piyasa koşullarındaki değişikliklere hızlı tepki ile karakterize küçük işletmelerin büyümesidir. Üstelik yönetim maliyetlerinde daha ekonomiktirler.
Konu hakkında daha fazla bilgi 1. Toplumun ekonomik alanı:
- 1.3. Sosyal alanı finanse etmenin modern sorunları
- Rus toplumunun ekonomik reformları ve disiplin alanları
- Ekonomiyi istikrara kavuşturmanın bir koşulu olarak sürdürülebilir ekonomik büyüme
- 1.1. Gölge ekonomik faaliyetin özü ve yapısı
- § 1. Kişilik, demokrasi, sivil toplum, hukukun üstünlüğü ve sosyal devlet
- 1. TOPLUMUN SİYASİ SİSTEMİ: KAVRAM, YAPI, TİPLER
- 4 $, Bireysel bir girişimcinin anayasal ekonomik, sosyal ve kültürel hak ve özgürlüklerinin uygulanması
- § 1.1. Sivil toplum kavramı ve genel özellikleri
- ABD'de şirketler ve Rusya'da anonim şirketlerin kurulması
- § 2. Rusya Federasyonu'nun ekonomik güvenliğini sağlama sisteminin ayrılmaz bir parçası olarak gümrük ve hukuk politikası
- Telif hakkı - Hukuk mesleği - İdare hukuku - İdari süreç - Antitröst ve rekabet hukuku - Tahkim (ekonomik) süreci - Denetim - Bankacılık sistemi - Bankacılık hukuku - Ticaret - Muhasebe - Gerçek hukuk - Eyalet hukuku ve yönetimi - Medeni hukuk ve usul - Parasal Dolaşım, finans ve kredi - Para - Diplomatik ve konsolosluk hukuku - Sözleşme hukuku - Konut hukuku - Toprak hukuku - Seçim hukuku - Yatırım hukuku - Bilgi hukuku - İcra takibi - Devlet ve hukuk tarihi - Siyasi ve hukuki doktrinlerin tarihi -
Konu 1. EKONOMİK TEORİ: KONU VE YÖNTEM
1.1. Ekonomi olarak küre toplumun yaşamı
Bir insanın yaşamı için maddi ve manevi faydalara ihtiyacı olduğu açıktır. Bu, üretimlerini organize etmeyi gerekli kılar.
ÜRETİM, toplumun varlığı ve gelişmesi için gerekli olan ekonomik faydaları yaratma süreci anlamına gelir.
Mal üretiminin sadece insan toplumunun yaşamının temeli olmadığı, aynı zamanda toplumun kendisinin ve bireysel bireyinin - insanın gelişimi üzerinde de büyük bir etkiye sahip olduğu unutulmamalıdır. Emek araçlarını geliştiren bir kişi, manevi alanında yeni fikirler, görüşler, yeni ilişkiler kurulmasına ivme kazandıran daha fazla yeni bilgi edinir. Bu açıdan toplumun siyasi yapısı ve manevi yaşamı maddi üretim tarafından belirlenir ve ona bağlıdır.
Her üretim, hangi çağda ve hangi düzeyde gerçekleşmiş olursa olsun, organizasyonu için aynı temel bileşenlerin varlığını gerektirir. Bu bileşenler şunlardır: emek nesneleri, emek ve emek araçları.
EMEĞİN NESNELERİ - bu, bir kişinin emek sürecinde etkilediği doğanın özüdür. İnsan emeğinin halihazırda uygulanmış olduğu ve daha fazla işlenmeye devam eden doğa maddesine HAMMADDE denir. Örneğin, bahçede toplanıp işlenmek üzere konserve fabrikasına teslim edilen salatalıklar, ikincisi için hammadde olacaktır.
EMEK ARAÇLARI, bir kişinin yardımıyla doğanın özünü etkileyen, emeğin nesnelerini işlediği şeylerdir. Örneğin bir kürek, çekiç, takım tezgahı vb.
Tüm emek araçlarından en önemlisi mekanik emek araçları, yani. ARAÇLAR. Emek araçlarının gelişmesiyle, kural olarak, bir toplumun gelişimi yargılanır.
Emek araçlarının ve emek nesnelerinin bütünlüğü, üretim için maddi faktörler olan ÜRETİM ARAÇLARINI oluşturur.
Üretimin doğal temeli olan doğal kaynaklar, maddi faktörlerle yakından ilişkilidir. Kaynaklar sınırlı olduğundan, ekonomik teori, sınırlı kaynaklar koşullarında insanların ekonomik davranışlarını inceler.
İŞGÜCÜ, ihtiyaçlarını karşılamak için maddi ve manevi faydalar üretmeyi amaçlayan, amaçlı, bilinçli bir faaliyettir.
Emek, herkesin değil, yalnızca belirli beceri ve yeteneklere sahip olanların faaliyetidir. Bir kişinin sahip olduğu ve maddi ve manevi faydaların üretilmesine yönelttiği bedensel ve ruhsal yeteneklerin bütününe İŞ GÜCÜ denir. Dolayısıyla işgücü kişinin kendisi değil, yetenekleridir.
İşgücü iki taraftan görülmelidir:
Fizyolojik bir çalışma yeteneği olarak. Bu anlamda çocuklar dahil tüm insanların bir işgücü var;
Mesleki çalışma yeteneği olarak. Burada bir kişinin yetenekleri niteliklerine göre belirlenir. Bu anlamda her insanın işgücü yok.
Birlikte ele alındığında, üretim araçları ve işgücü, bir kişi için gerekli olan malları yaratabilen güçleri oluşturur; Toplumun üretken güçleri. Ana ve belirleyici üretici güç, maddi üretim ve maddi zenginlik yaratma alanında çalışan kişilerdir.
İnsan toplumunun yaşamı için üretim sürecinin sürekli yenilenmesi ve tekrarlanması gereklidir. İnsanlar en kısa süre için bile üretim sürecini durduramazlar çünkü sürekli gıda, giyecek, ayakkabı, barınma vb. İhtiyaçları vardır. Üretim sürecinin sürekli yenilenmesi ve sürekli tekrarlanması ÜRETİMDİR.
Toplumsal yeniden üretim, yalnızca üretim araçlarının, emek gücünün, tüketim mallarının değil, aynı zamanda üretimin gerçekleştiği üretim ilişkilerinin de yeniden üretimini içerir.
Üretim sürecinde, bir kişi ister istemez diğer insanlarla maddi malların üretimi, dağıtımı, değişimi ve tüketimi hakkında belirli ilişkilere girer. İnsanların irade ve arzularına bakılmaksızın ekonomik malların üretimi, dağıtımı, değişimi ve tüketimi sürecinde girdiği ilişkilere ÜRETİM veya EKONOMİK İLİŞKİLER denir. Bu ilişkilerin temeli, üretim araçlarının mülkiyeti ilişkisidir.
Üretim, toplumsal ürünün hareketinin başlangıç \u200b\u200bnoktasıdır. Tüketim, bu hareketin son ve son aşamasıdır.
1.2. İktisat teorisinin konusu, yapısı ve işlevleri
İktisat teorisi, üretimi olduğu gibi değil, üretimdeki insanların sosyal ilişkilerini inceler, toplumsal düzen üretim, çünkü toplumdaki işlerin durumu nihayetinde doğa güçlerinin etkisiyle değil, sosyo-ekonomik yapısıyla belirlenir.
Bu nedenle EKONOMİK TEORİSİN KONUSU ekonomik ilişkiler sosyal gelişme sürecinde gelişme. İnsan toplumunun çeşitli gelişim aşamalarında malların üretimi, dağıtımı, değişimi ve tüketimini düzenleyen yasaları açıklığa kavuşturuyor. Aynı zamanda, üretim ilişkilerinin üretici güçlerin bir gelişme biçimi olduğu ve onlarla yakın etkileşim içinde olduğu unutulmamalıdır. Bu nedenle, ekonomik ilişkileri incelemek, ekonomik teori böylece toplumun üretici güçlerinin gelişimini yöneten yasaları açıklığa kavuşturur.
Diğer bilimlerde olduğu gibi iktisat teorisi de kendi yapısına sahiptir ve belirli işlevleri yerine getirir.
İktisat teorisinin yapısı, incelediği iktisat seviyelerine dayanmaktadır. O:
a) en düşük ekonomik seviyedeki ekonomi - işletmeler (firmalar),
b) ayrı bir devletin ekonomisi (ulusal ekonomi),
içinde) dünya Ekonomisi
Aynı zamanda, ekonominin yukarıda belirtilen seviyelerinde meydana gelen olayları ve süreçleri ancak önce ekonominin işleyişinin genel yasalarını, yani "alfabesini" özümseyerek incelemenin mümkün olduğuna dikkat edilmelidir.Bu nedenle, iktisat teorisinin yapısında dört bölüm ayrılmaktadır.
1 Ekonominin işleyişinin temel yasaları
2 Mikroekonomi teorisinin temelleri
3 Makroekonomi teorisinin temelleri
4 Dünya ekonomisi teorisinin temelleri Bir bilim olarak ekonomi teorisi, toplumun karşı karşıya olduğu bir dizi sorunu çözmek için tasarlanmıştır. Bunlar gibi görevler
1 İnsanlara ekonomik hayatta meydana gelen olayları ve süreçleri anlamaları için gerekli teorik ekonomik bilgiyi vermek,
2 Ekonomide meydana gelen istikrarlı, önemli bağlantıları ve ilişkileri tespit etmek ve bu sayede insan hayatının diğer alanlarında meydana gelen süreçleri öğrenmek,
3 İnsanlara, sınırlı kaynaklar koşullarında yaşamsal çıkarlarını en iyi şekilde sağlayacak bu tür yönetim biçimlerini uygulama fırsatı vermek,
Öngörülebilir gelecekte toplumun sosyo-ekonomik kalkınması için beklentileri tahmin etmek için bilimsel bir temel oluşturmak
Bu görevlere dayanarak, aşağıdaki ana işleviekonomik teori teorik, pratik, ideolojik, eleştirel, metodolojik, öngörücü
Teorik İşlevi, ekonomik teorinin toplumun ekonomik yaşamının süreçlerini ve fenomenlerini incelemek ve açıklamak için tasarlanmasıdır.Ekonomik süreçleri yöneten yasaları ortaya çıkarması ve bunları kullanmanın yollarını önermesi gerekir. pratik işlevi
Dünya görüşüişlevi, ekonomik teorinin sistemik, bilimsel bir dünya görüşünün oluşumuna katkıda bulunmasıdır.Sadece ekonomik değil, aynı zamanda toplumda gelişen diğer ilişkileri de öğrenmeyi mümkün kılar.
Kritik işlev, yasaların bilgisi temelinde, olumlu taraflar ve genel olarak mevcut süreçlerin, formların, yapıların, sistemlerin dezavantajları ve kullanımlarının fizibilitesi
Metodolojik işlev, ekonomi teorisinin, çeşitli bilgi dallarının kesişme noktasında bulunan sektörel, işlevsel ve bir dizi ekonomik bilimler için teorik bir temel görevi görmesidir.
Tahmine dayalı İktisat teorisinin işlevi, ekonomik kalkınmanın bilimsel tahminlerini geliştirme amaçlarına hizmet eder, sosyal kalkınma beklentilerini belirler.
1.3. Ekonomik kanunlar ve kategoriler
Olayların ve süreçlerin istikrarlı, temel, sürekli tekrar eden bağlantıları ve birbirleriyle olan bağlantılarına YASA denir.Doğal ve ekonomik yasalar ayırt edilir
DOĞAL YASALAR, doğal olayların istikrarlı, temel, sürekli tekrar eden bağlantıları ve ara bağlantılarıdır.
EKONOMİK YASALAR, ekonomik yaşamın fenomen ve süreçlerinin istikrarlı, temel, sürekli tekrar eden bağlantıları, ara bağlantıları ve karşılıklı bağımlılıklarıdır.
Bu yasalara ek olarak, bir referandumla (halk oylaması) veya devlet iktidarının en yüksek temsilci organı (parlamento) tarafından özel bir usul düzeninde kabul edilen, halkla ilişkilerin en önemli yönlerini düzenleyen ve en yüksek yasal güce sahip olan yasal yasalar toplumda işlemektedir.
Ekonomi teorisi yalnızca ekonomik yasaları dikkate alır
Ekonomik yasalar genel ve özel olmak üzere ikiye ayrılır. Ortak ekonomik kanunlar -bunlar, üretim tarzlarının tamamına veya birkaçına uygulanan yasalardır. Özel ekonomik kanunlar- bunlar bir üretim tarzı içinde işleyen yasalardır.
Doğa yasaları gibi ekonomik yasalar da doğası gereği nesneldir, yani. insanların irade ve bilincinden bağımsız hareket eder. Doğa yasalarının nesnel doğası kendini daha açık bir şekilde gösterirse (gündüz geceye, kıştan bahara vb.), O zaman ekonomik yasaların nesnelliği, tezahürlerinin derinliği insan gözünden gizlenir.
Toplumun ekonomik alanı - bu, insanların maddi yaşamı, maddi malların üretimi ve tüketiminden oluşan toplumsal varoluşları ile insanların toplumsal üretim - üretim ilişkileri sürecinde girdikleri ilişkilerdir.
Materyalist sosyal felsefe, Marx ile başlar.
Diyalektiğe göre, iç nesnel çelişkiler hareketin ve gelişimin kaynağıdır. Diyalektik çelişki - sürekli etkileşim, karşılıklı etki
Maddi üretim alanı. İlk çelişki toplum ve doğadır. (Marx: "İnsan, doğayı değiştirir, kendini değiştirir")
İkincisi, üretici güçler ile üretim ilişkileri arasındaki çelişkidir. Ana üretici güç insandır, temel üretim ilişkileri mülkiyet ilişkileridir.
Marx, ekonomik alana ciddi önem veren ilk kişilerden biriydi.
Katma değer kavramını tanıtır, ekonomiyi toplumun en önemli alanlarından biri olarak görür.
Toplumun tüm alanlarındaki çelişkilerin karşılıklı ilişkisi, bu alanların birbirine bağlanması toplumu oluşturan karmaşık bir sistem oluşturur, dolayısıyla toplum bir sistemdir.
Maddi üretim alanı - ana sebep, maddeler, maddi temel kamu hayatıbu nedenle, Marx maddi üretim alanını çağırır ve bir üretim ilişkileri sistemini (temel) ilk getiren kişidir - toplumun, tüm dönüşümlerin gerilemesinin gelişmesinin ana nedeni. Temeli oluşturan temel felsefi içerik, temeli belirleyen, üreten, temeli oluşturan nedenselliktir. Diğer tüm alanlar üstyapıdır.
Maddi üretim, insan ihtiyaçlarını karşılamaya yönelik maddi mallar yaratmak için uygun araçlarla doğanın dönüşümünü gerçekleştiren insanların emek faaliyetidir.
Üretim ilişkileri, üretim tarzının maddi üretim sürecinde insanlar arasında gelişen ekonomik ilişkileri ifade eden ikinci yüzüdür: maddi malların üretimi, değişimi, dağıtımı ve tüketimiyle ilgili ilişkiler. Üretim ilişkileri, bir üretim tarzını diğerinden ayıran esas olan üretim tarzının doğasının dışsal bir ifadesidir.
Endüstriyel ilişkiler iki açıdan değerlendirilebilir:
1) sosyal adaletlerinin derecesi açısından - ahlaki ve politik yön;
2) maddi üretimi teşvik etme yetenekleri açısından - ekonomik yön.
Bu işlevlerin üretim ilişkileri tarafından uygulanması somut bir tarihsel niteliktedir. Ekonomik ilişkilerin temeli, üretim araçlarıyla olan ilişkidir. Üretim araçlarının özel mülkiyetinin hüküm sürdüğü bir toplumda, tahakküm ve tabiiyet ilişkileri gelişir ve toplum antagonist sınıflara bölünür. Bu ilişkiler, üretilen malların dağıtımı üzerinde doğrudan bir etkiye sahiptir. Geçimlik bir ekonomiye sahip genel bir toplumda, emeğin ürünlerinin dağılımı eşitleyici nitelikteydi ve sınıf karşıtlığı olan bir toplumda malların çoğu yönetici sınıflara aittir.
Üretim güçlerinin diyalektiği ve üretim ilişkileri. Öznel ve nesnel faktörlerin diyalektiği:
Üretim ilişkilerindeki değişikliklerin nesnelliği - tüm ekonomik ilişkiler bilincimizden geçerek gerçekleştirilir ve bunların uygulanması, bu gereksinimleri anlamamızın yeterliliğine bağlıdır. Bu, nesnel yasaların olmadığı anlamına gelmez (Karl Popper'ın dediği gibi: "bugün yaşıyoruz, hayır ...". Var. Marx: TAR hareketinin arkasında "üretim ilişkileri arzu dışında oluşur", insanların ilişkilerini gizler. Ekonomik alan, ekonomik ilişkiler - hedefin birliği iradenin tezahürü, insan zihninin bilgisi ve üretim koşullarının nesnel gereksinimleri, piyasa koşulları Bu, nesnel ve öznel olanın birliğidir.
Ekonomik ilişkiler - Maddi malların üretimi, değişimi, dağıtımı ve tüketimidir. Diğer sosyal ilişkilerin içeriğini oluştururlar ve bu işlevde toplumun sistemi oluşturan bir faktörü olarak hareket ederler. Ekonomik ilişkilerin gelişmesi, toplumsal üretimdeki değişikliklerden, emeğin içeriği ve doğası gereği üretim işçilerini teşvik etme ihtiyacından kaynaklanmaktadır. Ekonomik alanda sosyal adaletsizlik, bireyin dünya kültürel değerlerine erişiminin kısıtlanması, makul, bilimsel temelli tüketim ve günlük yaşam daraltılır. ekonomik temel üretim ve toplumun üretici gücünü zayıflatmak. Dağıtım ilişkilerinde sosyal adalet sağlanmadan üretim ilişkilerinin ekonomik yönünü iyileştirmek ve dolayısıyla tüm toplumu iyileştirmek imkansızdır.
Böylece kişi, aynı anda hem kendini hem de toplumu yaratan, yaşam için gerekli maddi malları üreten, tarihsel sürecin anlamını ve amacını somutlaştıran, tarihin ana oyunculuk konusudur.
Toplumun ekonomik alanı, mal ve hizmetlerin üretimini, dağıtımını, değişimini ve tüketimini sağlayan bir sistemdir. Bir meta, insan emeği çabalarının somutlaştığı bir maddi zenginlik unsurudur. Hizmetler - bazı kişilerin, başkalarına yardım etmek için rahatlık yaratma çalışmaları, yetenekleri ve becerileri. Modern toplumda hizmet sektörü, mal üretiminden daha hızlı gelişmektedir. Gelişmiş ülkelerde çalışma çağındaki nüfusun% 70'e kadarı hizmet sektöründe istihdam edilmektedir.
Toplumun ekonomik alt sisteminde, aşağıdaki ana unsurlar ayırt edilir:
- üretici güçler veya ekonomik üretim faktörleri;
- üretim ilişkileri, temeli mülkiyet ilişkileridir.
Ana üretici güç kişi. İnsan, ekonomik inisiyatifin kaynağı ve taşıyıcısıdır, fiziksel ve zihinsel yetenekleri üretim sürecine dahil olur ve mal ve hizmetler yaratır. İki tür beşeri ekonomik çaba vardır: emek (icracılar) ve girişimcilik (organizatörler). Modern toplumun en önemli üretici gücü bilimdir, teknolojik ve insani yönleri ekonomik sürece dahil edilir. Diğer üretim faktörleri şunlardır: emek nesneleri - emeğin neye yönlendirildiği, doğanın ekonomik dolaşıma dahil olan bir parçası ve emek araçları - emek nesnelerinin etkilendiği araçlar, şeyler, teknik cihazlar.
Mülkiyet ilişkileri - maddi malların bulundurulması, kullanılması ve elden çıkarılmasına ilişkin insanlar arasındaki ilişkiler, sahiplenmenin sosyal biçimi. Başlangıçta mülkiyet ilişkileri gelenek ve göreneklerle düzenlenirken, modern toplumda düzenleme hukuk normları kullanılarak yürütülür. Dolayısıyla mülkiyet ilişkileri yasal ilişkilerdir. Bu mülkiyet fikrinin gelişmesi biraz zaman aldı. Örneğin Pierre Proudhon mülkün hırsızlık olduğuna inanıyordu, Gracchus Babeuf mülkiyet soygunu olarak adlandırdı ve K. Marx mülkün sömürü olduğunu savundu.
Mülkiyet fikrinin, insanların şeyler hakkında özel bir ilişkisi olduğu fikri, sosyal bağlantıların varlığını varsayar. Başka kimse yoksa, o zaman, bir kişi bir şeye sahip olmasına, onu kullanmasına ve elden çıkarmasına rağmen, mülkiyet ilişkilerine girmez. Mülkiyet, kullanım ve elden çıkarma tek bir kişide aynı olmayabilir. Bir şeyin sahibi bir kişi, kullanıcı - diğeri, yönetici - üçüncü olabilir. Bir hak olarak mülkiyet, bir takım yükümlülükler doğurur. Görevler kanunda sabittir, bunların uygulanması üzerindeki kontrol devlet tarafından üstlenilir.
Çeşitli mülkiyet biçimleri bilinmektedir: kişisel, özel, kolektif, şirket, devlet vb. Kolektif mülkiyet tarihsel olarak ilktir. Kolektif mülkiyet ilkel topluluğun üyelerinin ortak emeğini, üretilen maddi malların ortak kullanımını ve elden çıkarılmasını (tüketilmesini) gerektirir. Çıkış özel mülkiyet üretimin yoğunlaşmasının bir sonucu olarak, herhangi bir grup, aile veya belirli bir kişi tarafından sahiplenilmiş bir maddi mal fazlası ortaya çıktığında, ilkel toplumun ayrışma aşamasının özelliği. Kârın elde edilmesi özel mülkiyetin özelliğidir. Bir şey veya başka bir maddi fayda, ondan kar sağlamayan belirli bir kişiye aitse, bu mülk kişisel olarak değerlendirilmelidir. Kişisel mülkiyet özele dönüşebilir ve bunun tersi de geçerlidir. Özel mülkiyet, kolektif mülkiyetten daha etkilidir. Çalışmak için güçlü bir teşviktir, insan inisiyatifinin gelişmesine ve ekonomik özgürlüğünün artmasına katkıda bulunur.
Kamu malı devletin maddi malların sahibi, kullanıcısı ve yöneticisi olarak hareket ettiğini varsayar. Tüm halk adına hareket ettiğini ilan edebilir, ancak gerçek kullanım, tasarruf ve mülkiyet bir grup birey - devlet bürokratik seçkinleri tarafından gerçekleştirilmektedir. Kolektif ve özel arasında ara bir pozisyon işgal eden diğer mülkiyet biçimleri de bilinmektedir: anonim, şirket vb.
Pazar, ekonomik alanın önemli bir unsurudur. Market - nesnel sosyal ve ekonomik gerçeklik, mal ve hizmet alışverişi arasındaki bir dizi ilişki, üretici ve tüketici arasındaki etkileşim mekanizması. Pazar, işbölümü ile ortaya çıkar ve toplumla birlikte gelişir. Pazarın temel işlevi düzenleyicidir. Düzenleme mekanizması arz ve talep yasasıdır. Talep - parayla sağlanan mal ve hizmetlere olan toplam talep. Normal işleyen bir piyasada, talep hacmi yaklaşık olarak arz hacmine eşittir. Talepteki artış arzı artırır ve bunun tersi de geçerlidir - talep düşüşü arzı azaltır. Pazar, mal ve hizmet üreticileri arasındaki rekabetin gelişmesini teşvik eder. Rekabet, daha rasyonel yönetim ve üretim biçimlerinin kurulmasına yol açarak ekonomik sistemi zayıf ve iflas etmiş katılımcılardan kurtarır.
Toplumun ekonomik alanı, her şeyden önce, maddi zenginliğin üretim ve dağıtım alanı olmasına rağmen, insan bilinci organik olarak ekonomik sistemin tüm bağlantılarına dahil edilmiştir. Ekonomik ilişkilerin konusu bir kişidir: değiş tokuş eder, satın alır, satar, eylemleri belirli bir şekilde motive edilir, düşünülür vb. Buna ek olarak, insan ana üretici güçtür ve dolayısıyla ekonomik maddi ilişkiler alanından temelde indirgenemez.
Toplumun ekonomik alanı doğrudan siyasi ve yasal ile ilgilidir. Mülkiyet ilişkileri yasal ilişkilerdir ve siyasal sistemin merkezi unsuru olan devletin ekonomik süreçler üzerinde az çok derin bir etkisi vardır. Sadece ekonominin siyasete ve hukuka yol açmadığını, aynı zamanda ekonomik alana da etki ettiğini söyleyebiliriz. Bu bağlamda, en önemlilerinden biri, hükümetin ekonomi üzerindeki etkisinin derecesi sorusudur. 18. yüzyılda Adam Smith tarafından formüle edilen klasik ekonomik liberalizm doktrini, ekonomik alanda devletin tamamen karışmadığını varsayar. Modern ekonomik kavramlar bu konuda o kadar kategorik değildir.
Şüphesiz devlet, yasal kurumları kontrol ederek piyasaya müdahale etmektedir. Devlet, para arzını kontrol etmeli, nüfusun rekabete tam olarak katılamayan kısmını (çocuklar, yaşlılar, hastalar) desteklemeli, asgari ücret düzeyini sağlamalı, temel bilimsel araştırmaları finanse etmeli, gerekirse krizle mücadele tedbirlerini almalı, vb. Bununla birlikte, ekonomiye devlet müdahalesinin sınırları vardır ve ihlali piyasanın düzenleyici işlevini engeller. Normal işleyen bir ekonomik sistemde, devlet ekonomiyi etkiler, ancak piyasa mekanizmalarının yerini almaz.
Toplumun ekonomik ve manevi alanları arasındaki bağlantı daha dolayımlıdır. Bununla birlikte, aşağıdaki gerçek, böyle bir ilişkinin var olduğuna dair kanıt olabilir. Protestanlığın egemen din olduğu ülkelerde, en verimli ekonomik sistem kurulmuştur. Aksine, Ortodoksluğun benimsendiği ülkeler ekonomik olarak en az gelişmiş ülkelerdir. Protestan dünya görüşüne göre, mesleki başarı, Tanrı'nın seçilmesinin, kurtuluş için kaderinin dolaylı bir kanıtıdır. Mümkünse işsizlik günah sayılır. Ortodoks dünya görüşünde, tam tersine, iş günahların cezasıdır ve işe kederden başka bir şey denmez. Para kazanma arzusu günah olarak kabul edilir. Elbette, muhtemelen dinin ekonomi üzerindeki doğrudan etkisinden söz edilmemelidir, ancak dini inançlar ekonomik alanın gelişimini dolaylı olarak teşvik edebilir veya tam tersine engelleyebilir.
"Ekonomi" kavramı, işletmelerin ekonomisi, endüstriler, bir bütün olarak ulusal ekonomi, ekonomik faaliyetin çeşitli yönleri, para dolaşımı ve finans dahil olmak üzere toplum yaşamında geniş bir alanı ifade eder.
Ekonomi genellikle bir sosyal üretim sistemi olarak anlaşılır, yani. insan toplumu için normal varlığı ve gelişimi için gerekli olan maddi malları yaratma süreci.
Ekonomik faaliyette, insanlar gerekli maddi zenginliği elde etmekle ilgili belirli hedefler peşinde koşarlar. Bu hedeflere ulaşmak için, bir işgücüne ihtiyaç vardır (yetenek ve iş becerilerine sahip insanlar). Çalışma sürecindeki bu insanlar üretim araçlarını kullanırlar.
"Ekonomi" kelimesi Yunanca oikos - ev halkı ve nomos - hukuk sözcüklerinden gelir. Kelimenin tam anlamıyla yasalara, kurallara, normlara uygun olarak yürütülen bir hane olarak yorumlanır.
Antik Yunanistan'daki ekonomi esas olarak doğaldı, yerliydi, dolayısıyla o dönemin ekonomisi ev ekonomisiydi, yani. temizlik sanatı.
Ancak modern dil daha önemlidir ve üç ana anlamı vardır:
ekonomi, tarihsel olarak tanımlanmış bir üretim tarzının bir dizi üretim ilişkileridir. Bu ilişkilerin doğası gereği, ekonomik yönetim biçimleri ve yöntemleri ile ekonomik sistem türleri ayırt edilir: geleneksel, komuta-idari, piyasa vb.
ekonomi - belirli bir bölgenin, ülkenin, ülke grubunun, ilgili endüstriler ve üretim türleri veya bunun bir kısmı dahil olmak üzere tüm dünyanın ekonomisi.
Örneğin Rus ekonomisi, ekonomi tarım, inşaat sektörü ekonomisi, dünya ekonomisi;
ekonomi, ekonomik ilişkilerin işlevsel veya sektörel yönlerini inceleyen bilimsel bir disiplindir.
Bu üç değere dayanarak, ekonominin en genel tanımı önerilebilir.
Ekonomi, insanların yaşam koşullarının maddi temini ve ekonomik faydaların (mallar ve hizmetler) yaratılmasıyla ilgili herhangi bir faaliyetidir.
Ekonomi ve toplumdaki rolü
Herhangi bir toplumda, ekonomik ilişkilerin temeli, üretim araçlarının mülkiyetidir. Mülkiyet genellikle bir yandan bir kişi veya bir grup insan arasındaki ilişki olarak anlaşılırken, diğer yandan nesneler ve şeyler.
Ekonomi, toplumun yaşamında büyük bir rol oynar. Toplum yaşamının ekonomik alanı belirleyicidir, toplumda gerçekleşen tüm süreçlerin seyrini belirler ve insanlara varlıklarının maddi koşullarını sağlayan ekonomidir.
Ekonomi olarak ekonomi
İnsanın ekonomik faaliyeti sırasında ekonomik faydalar yaratılır. Bir bireyin, insan gruplarının ve bir bütün olarak toplumun ekonomik faaliyeti, belirli koşullar altında, belirli bir ekonomik ortamda gerçekleştirilir.
Ekonomik faaliyet sürecinde dört aşama ayırt edilir: üretim, dağıtım, değişim, tüketim.
Üretim, insan varlığı ve gelişimi için gerekli mal ve hizmetleri (ekonomik mallar) yaratma sürecidir. Mal ve hizmetler, üretimin doğal, sermaye, emek faktörlerinin varlığında yaratılır. Üretim, yaşamın temeli ve insan toplumunun ilerici gelişiminin kaynağıdır.
Dağıtım, üretilen üründeki her bir ekonomik nesnenin payını (miktarı, oranı) belirleme sürecidir. Bu pay, öncelikle yaratılan toplam mal miktarına ve bireysel bir ekonomik varlığın üretime özel katkısına bağlıdır. Dağıtım biçimleri maaş, kira, faiz, kârdır.
Değişim, üreticilerin emeklerinin ürünlerini değiş tokuş etmelerine olanak sağlayan bir süreçtir. Bu nedenle, örneğin, bir fırıncı ekmek pişirmek için yalnızca üretim faktörlerine değil, aynı zamanda ev eşyalarına da ihtiyaç duyar: giysi, tabak, telefon, TV, vb. Tüm bunları, mal ve hizmetlerin alım satımı yoluyla yapılan takas yoluyla elde edebilir. para kullanımı ile.
Tüketim, yaratılan malların insanların ihtiyaçlarını karşılamak için kullanılması sürecidir. Tüketim, üretimin nihai hedefini ve nedenini oluşturur, çünkü tüketimde ürün yok edilir; yeni bir üretim siparişi belirler. Tatmin edilen bir ihtiyaç yeni bir ihtiyacı doğurur, ihtiyaçların gelişimi itici güç üretimin gelişimi.
Ekonomi olarak ekonomi, üreticiler ve tüketiciler arasında bir iletişim sistemidir.