18 Şubat 2015

Yesenin kendi dizelerinde açılıyor. Vin şiir okuyan tene o saatte Rusya'nın en dahi insanlarından birinin ruhuna bakma fırsatı verir.

Şairin biyografisi

Sergiy Yesenin 21 Mart (3 Temmuz) 1895'te Ryazan eyaleti Kostyantinovo köyünde doğdu ve 28 Aralık 1925'te öldü. Leningrad'da. Zengin yoga ayetlerinde anavatanlarını seven, scho, delice, prostzhuetsya şarabın tüm yaşamları. Ülke, şarkı sözleri üzerine yoga yaptı.

Rusya sakinleri şiirlerde kahraman oldular. Çoğu zaman basit köy hayatını anlatır.

Aynı Nekrasov'un yüzünde, köyün sorunları hakkında biraz bilgi sahibi olan Sergiy Oleksandrovich, aynı istasyonda kendi parçaları.

Bula'nın payı yeni prihilna'ya kaldı ve 1904'te çocuk Konstantinov'un zemstvo okulunda bilimin temellerini ihlal etti. Daha sonra bucak okulunda çıraklığa devam ettik. Yesenin zіbrav konuşmasını bitirdi ve Moskova'ya taşındı. Orada kasapta omuz omuza çalıştım, sonra doktorda. Kiminle, eğitimi unutmadan. Halk Üniversitesi'nde iyi bir dinleyici oldum. Shanyavsky, tarih ve felsefe dersleri de vіdvіduvav.

şiirsel yaşam koçanı

Drukarnі'daki çalışma, sanki birbirlerini görmeye gelmişler gibi yazarlar ve şairlerle tanışmalarına izin verdi. Yogo ilk virshi 1914'te "Mirok" dergisini yayınladı. Yogo, bir çocuk konusunda yazma şansı bulanları zbentezhilo yapmadı. Yesenin'in sözlerinde Kokhannya daha sonra ortaya çıktı.

1915'te Gorodetsky ve Blok geleceği sezdi. Ve kader tarafından yoga orduya götürüldü. Bir savaş oldu, de vin hemşire oldu. Aynı saatte, size popülerlik kazandırdığı için ilk şiir koleksiyonu “Radunitsa” çıktı.

Yesenina, İmparatoriçe Oleksandra Fyodorivna ve çocukları tarafından sevildi. Tsarskoe Selo'da onlardan önce konuşuyorum.

yeni Çağ

1920'lerin koçanında, genç Sergiy Oleksandrovich kendisi için hayal kurmaya başladı ve onun temsilcisi oldu.

gezilerden sonra Orta Asya benzer motiflerle, şarkılarla, mısralarla boğulmuş.

Yirmi birinci roci, yaşam değişikliği gibi bir podiaya sahiptir. Vіn zakohuєtsya, pіvroka aracılığıyla arkadaş oldukları bir dansçı olan Isadora Duncan'da. Eğlenceden sonra, koku kordonu geçti ve balayını orada geçirdi. Amerika'da çift birkaç ay takıldı.

Nezabar dönüşünden sonra şapkalar dağıldı.

Yesenin kendisine açıklayıcı referansı ve küçük kitapçıyı ithaf ediyor. Ölümüne kadar, zengin mandruv.

kayalık kal

Geri kalan yıllarda, dayak, içki, müstehcen davranış nedeniyle bir kilka ceza belgesi ihlal edildi.

Radyansky müfrezesi o saatte Yesenin, vvazhayuchi yoga dehalarını desteklemeye çalıştı. Rakovski'nin Dzerzhinsky'ye olan yarıçapı, şairi bir içki için yarıştıkları sanatoryuma gönderdi.

1925, Sergiy Oleksandrovich'in kaderi, hastaneye yatmak için düşünmekten çok uzaktı. Ale, aynı kaderin göğsüne yazıldı, kendi bahşişlerinin kuruşlarını alarak Leningrad'a gitti. Orada seçkin yazar ve yazarlardan öğrendi, o sevgili otelde yaşadı.

Yesenin depresyondan muzdarip. Ve aynı otelde, yeni bir ayetin bir satırını yazdıktan sonra ayağa kalktılar.

Yesenin lirikinde kohanny teması

Sergiy Oleksandrovich sadece bir şair değil, aynı zamanda bir sanatçı ve müzisyendi. Sanatçının böyle hassas bir doğası bencillikten muzdaripti. Buv arkadaşlar trichі. Bir kohanka'yı birbiri ardına değiştirmek. Zhodna sana nihai mutluluğu getirmedi.

Ale kokuları, şairin sırları için kendi zamanındaydı. Cilt bir ilham perisi oldu.

Yesenin'in sözlerindeki kokhannya teması, diğerlerinde yaşananlara benziyordu. Yazar bunu alakalı ve hatta samimi hale getirdi.

Yoga şiirlerinde koçanın üzerinde tsya teması duyulmaya başlandı. “Şarkıların Mirası” kshtalt'ındaki ilk stilize folklor kreasyonlarında, bazhanny buti kokhanim'in tadını çıkarabilir, kızın öpücüğünü öpebilirsiniz. Virsh, lirik tonu daha iyi tahmin eder.

Yune kohannya, Yesenin'in yaratıcılığında

Önce Hanna Sardanivsky'yi kutsayarak şaraplar yaratın. Voni Yesenin geleceğin sevincini izliyor.

Yesenin'in geçmişte eserlerindeki kohannya teması, yogi ülkesinin bataklık doğasından değişmeye başladı. Şaraplar, çiçeklere, ağaçlara, karakteristik kadın görünümlerine sahip doğal olaylara verilir. Örneğin, Kashina masum bir genç huş ağacı ile haklı çıkar. Uzun süreli biçme її bir ay boyunca sayılır. Ve aynı saatte ağaca gelen çoban çocuğu gibi mecazi olarak kıza dönüşenlerden söz edilmektedir. Çıplak diz için uygundur. Ale zalitsyannya masumdur.

Yesenin'in "Virshi hakkında kokhannya" kitabı da değerli duygularla doludur. Vaughn gereken saygıyı göstermedi ve yayınlanmadı. Ve sonra Yesenin başlarındaki kohanny teması değişmeye başladı. Vaughn değişti.

Yesenin yol ayrımında

"Moskova Tavernası"nda yoga ruh halindeki değişiklikler. Dahası, Yesenin özel bir şekilde zorluklar yaşadı. Rusya değişti. Vinikala, diğer ahlaki değerlerle birlikte tamamen yeni bir güçtür. Hiç kimsenin Yomu'dan daha fazla yaratıcılığa ihtiyacı olmadığını biliyordun.

Vodnochas, alkolde shukati vtihi söylüyor. Bіl'i boğmaya çalıştın ve aniden daha iyi hissettin. O saatten sonra Yesenin'in düşünecek bir anı yoktu.

Bir çeşit şarap içmek, masumiyetini aramaya harcamak. Yoga olduktan sonra, acı çekerek sarhoş olandan bilmek için yardım edeceğim “Kadına Yaprak” yazısında şarkı söylüyor.

Yesenin'in çalışmasındaki Kokhannya teması, ilahi bir işaretten bir vebaya, bir hastalığa dönüştürülür. Ve azizin önünde gösteriş yapmak için daha az geçici olan bir alaycı oluyorum.

Kadınlar köpeğe dönüşüyor, Yogo'yu çöpe atmaya hazırım. Ale, örneğin, ayet, gözyaşı dökmenin ve titreşmenin imkansız olduğunu söylüyor.

Sergius, çanların gücünü bastırmaya çalışır. Yesenin'in şiirindeki kokhannya teması yüzler haline gelir. Ve yeniden yap, umudun kendiliğindenliğiyle büyülen.

kasım kokhannya

Yenisinin yeni bir ilham perisi var - Augusta Miklashevska. Vaughn ztsіlyuє Yesenina, yaratma fırsatı veriyor. Şairin bir "Kohanna holiganı" mısraları vardır. Daha fazla nefret edersem idealimi yenileyeceğim.

Bu dönemin bir kıçı olarak “blakitna aydınlandı” ayetine denilebilir. Yesenin, yenisi için daha güçlü gibi hissettiğini söylüyor ve şimdi skandallar ve kaynaklar istemiyorum. Alkol sıkıcıdır. Yaskra Farbi'de hayat çığırından çıktı. Yesenin şarkı sözlerinde kohanny teması değişmiştir. Ehlileştirilmiş bir holigandan şarkı söyleyerek kendi kendine şarkı söylüyor.

Sernya yogada yeni oldu. Vіn por_vnyuvav ve navit іz Bogomatіr'yu.

Ve 1924'te şairin kaderi hayatında yeni bir dönüş almaya başladı. Batum'da başka bir ilham perisi Shagan ile tanışacaksınız. Adanmış zengin mısralara sahip lirik. Onun için "Fars motifleri" yarattı. Koku dilsiz, sadece duygularının bilgisi.

Vin, Farsça bilmeyenler hakkında yazdı, Alemova perişan değil. Yesenin'in şiirindeki kokhannya teması herkesin anlamasını sağladı. Bu ışık seçiminde, yerli ev için nostalji ile geliyor gibi görünüyor.

Mücadelenin iki tarafı var. Bunlardan biri Tanrı'nın isteğiyle bir kız, bir arkadaş Batkivshchyna'dan mahrum edilemez.

şarkı sözlerinin son akorları

Yesenin bagatioh aşkı bilmeye çalıştıktan sonra, içinde büyülenmek yeterlidir. Virshi'de daha çok hafiflik, ironi, sinizm noktasına kadar nefret gibi kalın. Kadın alanında daha az sadakatsizlik, onun kurnazlığına yenik düşer. Bir ayette Yesenin kadınlara boş diyor.

Anın geri kalanına kadar, zihninizi boşaltabileceğinize inanıyorum, biraz yapın. Yomu bir ideal yapmak istedi. “Yapraklar düşüyor, düşen yapraklar” ayetinde, bazhannya buti kohanim, voddatisya kokhanny, günlerin sonuna kadar yaşayabileceğiniz saf bir kız tükürmek gibi gelmiyor. Yesenin sakinleşmek istedi. І shukav'da, yak erken zengin şairi vilіkuvat edebilir.

Yesenina'nın sözleri okuyuculara yogo duygularının tüm doğru dinlerini aktarıyor. Onun saçmalığı yok. Vaughn, şairin biyografilerini yürekten paylaşıyor. Yogo duyguların bıyığı kağıda sıçradı. Yesenin'in diğerlerinden hiçbir şey almadığı görülüyordu. Vin yaşıyor ama yara açık.

Muhtemelen, aynı nedenden dolayı, yoga şiiri böyle bir alakadan yoksundur. Sonsuza kadar popüler ol, kohanoy bagatma. Adzhe vin insanlar adına ve insanların duyguları hakkında konuşuyor.

Rozumіv tse söylüyor. Yesenin'in lirikindeki kokhannya teması cildin zihnine erişilebilir. Bıyık. Herhangi bir sorun karşısında daha fazla acı çekmek.

Rusya'ya aşk

Aşk sözlerinin farklılaştığını görün. Won, akrabalara, akrabalara hitaben yapılabileceği gibi, tüm eyalete de konulabilir.

Yesenin eskiden imparatorluk ailesi ve halkın radyansky egemenliğindeki nadbany'si için sevilen bir şairdi. Bu nasıl olabildi?

Bütün hikaye, insanlarla uykumla konuşan kişiyle. Yesenin'in eserlerindeki kokhannya teması, kendi ülkesine vdyachnistyu'dan esinlenmiştir. Onun iyiliği için defalarca özel mutluluktan fedakarlık ediyor.

Çoğu zaman, Batkivshchyna karşılığında sizinle aynı fikirdeydi.

Sergiy Oleksandrovich, tüm yoga lirizminin Rusya'dan önce aşk sevgisinden daha az yaşadığına saygı duymuş görünüyor. Yoga şiirinde, isim daha belirgindir, belki de daha sık olarak, daha düşüktür.

Yesenin, Rusya'ya olan duygularını bilme çalışmalarına katılmadı. Tsya sevgisi, tüm yoga yaşam aktivitelerinin temelini oluşturdu. Vaughn güçlü görünüyordu, kendini alçaltıp şarkı söylüyor.

Yesenin'i gören, Yogo'yu daha iyi hissettiren her şey Batkivshchyna oldu. Bir konuya diğerinde kredi vermeniz sizin için önemliydi. Aşkın kendi gücü başka parsellerde iç içedir. Çoğu zaman, kadınsı görüntülerle gider ve daha da özel hale gelirdi.

Örneğin, sonbaharla ilgili yoga sıralarında, bir kız başkaları tarafından, kendi gözlerinde "ıslıklanmış" olarak tanımlanır.

Rusya'nın doğası Yesenin için her zaman bula olmuştur, canımız o yürekten. O ağacın yaratıkları, kaderden sonra o kadar önemli hale geliyor ki, sanki kadın imajıymış gibi.

Muhtemelen, sadece bu güzellik, bir dovkіlla trivaly saatinin düşüklüğü, Sergiy Yesenin gibi pasifleştirilmiş depresyon. Doğadan önceki aşk teması yoga ilhamı oldu.

Bu politika şarkı söylüyor

Kohanni damarlarımızda kör değiliz. Sergiy Oleksandrovich köylülerin kötülüğünü bachiv, bu kolay bir hayat değil. Lute Devrimi, hayal edilemez bir başarı, bir ilerleme haline geldi. Vіn spodіvsya değişiklik.

Yesenin rozcharovaniya tim, iktidara gelmek için scho Esery değil ve bіshoviki ve kültür tsіkavitis'e son veriyor.

Bir yıl boyunca şarkı söyler, kendini boyun eğdirmeye ve yeni hükümete aşık olmaya çalışır. Amerika'ya pratik olarak birkaç seyahati vardı. Ale pіznі vіrshi svіdchat, scho vіn mucizevi bir şekilde o saatleri hatırlayın, eğer monarşi iktidardaysa ve ilerlemeyi yakalamanız sizin için önemlidir.

S. A. Yesenin'in sözlerinde kokhannya teması

S. A. Yesenin'in yaratıcılığı, ayrılmaz bir şekilde aşk temasıyla bağlantılıdır; Şairin ruhu aşktan başka bir şey olamaz, boğuk olamaz, bağımlı olamaz. Aşkı soluyor, onunla yaşıyor, lirikte kendi ifadesini bilmek.

İlk olarak, şairin kohanny'si Anavatan'da, "huş ağacı patiska ülkesinde" yaşıyor. Bu döneme (20. yüzyılın onuncu yıllarının başlangıcı) kadar uzanan mısralar, güçlü bir ezgi ve ezgi ile türkülere benzer bir ruh hali içindedir. Açıkça biraz folklor motifleri kokuyor (“Şarkı Taklidi”, 1910). İlk kaderlerden, S. A. Yesenin'in ruhu halk opovіdі, emirler, bilmeceler içinde battı. Bu yüzden ilk ayetler farb, ses ve koku ile rezonansa girer. Yogo virshah'ın yumuşak yeşil alanları, şafağın kırmızı ışığı, yabani kirazın beyaz dumanı, gökyüzünün parlak kumu vardır.

Aşk sözleri, S. A. Yesenin'in şiirinde önemli bir yer tutar. Yogo Virshah'ta şairin çeşitli deneyimleri doğdu - kohanoi'den gelen züstrelerin sevinci, rozlutsi'deki sıkılık, toplam, vіdchay. Ancak yoga ayetlerindeki aşk teması, ana Yesenin temasıyla - Anavatan'a aşk temasıyla yakından iç içedir. Kadına olan aşk, memlekete olan aşkla büyür. Vіn z razuchoyu zdatnіstyu hangi topraklara doğaya ilham veriyor:

yeşil şerit,

Kızlık göğüsler.

Ah, ince huş ağacı,

Oranlarda ne şaşırdı?

Berizka, gri bir rüzgarla yeşil bir etekten huş kızı olan bir aşk görüntüsüdür; tek ayak üzerinde akçaağaç; Gorobina, meyveleriyle yakmak için; osiki, kupa suyuna hayret etmek için; Kuğu boynu ve kişisel olmayan diğer harika metaforlar ve görüntüler ile yaşam, S. A. Yesenin yaratıcılığında kendi özel ışıklarını yaratır - içinde yaşadığı canlı ve ruhsallaştırılmış doğanın ışığı.

Aşkın şiiri, doğanın şiiriyle aynı anda öfkelenir, ondan bahar çiçeklerinin rengini, yaz lekesinin duyarlılığını alır.

Şaire aşık - güzel dünyanın güzelliği, yerli kırsal manzaranın güzelliği. Vaughn önümüzde “bir demet saçla ... asmalarla”, “iplerde kırmızı meyve suyuyla” duruyor ve doğanın kendisi “bir grup boy ve omuz” öngördü. 1916'da yazılan “Gitme, kızıl çalılarda yoğurma…” ayetinin yanında ZA. Yesenin kohanasını böyle anlatır.

“Yeşil Hovaetsya…” ayetinde kız, şairin sevgili görüntüsünde önümüzde duruyor - “kazıklarda merak eden” ince bir huş ağacının görüntüsünde. Huş ağacının kendisi bize “gecenin şafağında” “diz hedefleri için ... kucaklayan” çobanı “ağlayan” dedi, ondan “yeni turnalara kadar” veda etti.

Yirmi roki koçanında, kohanni ile ilgili mısralarda şairin ruh halinde keskin bir değişiklik vardır. Yaklaşan devrimin bir sembolü haline gelen Yesenin, bachachiler ülkede gördüklerini değiştirerek insanların iç ruh halini derinden gözlemliyorlar. "Moskova tavernası" ayetleri döngüsünde ortaya çıktı, güçlü şarkı lirizminin yerini keskin bir ritim aldı. Şarkı söylüyor, halkla birlikte Rusya'da önemli değişimler yaşıyor; Vіn chekav vіn zdіysnennya, "muzhik cenneti", özgür, elek, yeryüzünde mutlu bir yaşam hakkındadır. Ale, "Blakyt Rus" un çöküşünün devam ettiği doğruydu. S. A. Yesenin Vіdchuv, scho vіdbuvaєtsya doğadan uyumun bozulması. O saatte yapraklarından birinde şöyle yazdı: “Üç daha az ... sadece bir mil için dertler, bir canavar gibi ve ölülerin kırılmaz gücü, mekanik ... hakkında düşündüğüm sosyalizm. Bu ağır ruh hali aşk lirikinde ifade edilir. Burada artık kohanny tapınağını duymuyoruz, her zaman ilk ayetlerde olan doğası gereği böyle bir merhamet yok. "Yakın tarlalardan" taşan "dönmeden" şarkı söylüyor. "Böyle! Şimdi bitti. Sıra olmadan ... ”, - 1922 yılına yazın. Neredeyse çiğnenmiş olan ilk plan, eldivenin çekişini karşılamaktır: "Eğer... ayı parlatırsa... şeytan yak'ı bilir," "tel ile bilinen meyhaneye gideceğiz." Güneşin erizipellerinin güzelliği yoktur, sadece "motorların ışığında gürültü ve gürültü" vardır.

Kadının sırası keskin bir şekilde değişir: artık bir huş kızı dizisi değil, "aşık" ve "zamizkali" gibi "berbat" bir fahişe vardır. Vaughn brudna, kötü ve kohanny'nin yardımcısı sadece nefreti haykırıyor. Şairin böyle bir ruh hali, “Visip, armonika” ayetinde kendini gösterir. Nudga ... Nudga ...", 1923 roci'de yazılmıştır. Bununla birlikte, şairin iç ışığının ezilmiş halinin bir göstergesi olan benzer görüntüler. Kısır "kabatska" kokhannya, meyhanelerin yıkıcı tercihleri ​​hakkında en şiirsel çığlıktır. Ve yine de, şiirsel eserlerin ağır manevi havası sayesinde, SA Yesenin'in lirizmi kırılır, virshiv samimiyeti yanlara döner, sanki şairin ruhunun daha derin trajedisini daha da güçlendirirler: Yol, ağlıyorum, Vibach . .

1923'te roci, yoga yaratıcılığında önemli bir rol oynadığı için büyük yabancı yollara dönüyor. Batı dünyasının burjuva demokratik pusuları bizi büyüledi, geçmiş idealler bizi büyüledi. S. A. Yesenin fikrini değiştiriyor, “Rusya ne kadar güzel ve zengin. İşte burada, henüz böyle bir ülke yok ve yapamazsınız.” Vіn zakordonnі vrazhennya hakkında ayetler yazmayın, yerli topraklardan uzak yaratıcılık üzerine hiçbir şeye ilham vermeyin. Yogo lirik bela motifine sahiptir, gençliğin geçmişine üzülmek, boş kayalarda yaşamak, volokyug'un ortasındaki meyhanelerde bir saat güç harcamak ve yeni. Şimdi yeniden şarkı söylüyor, “kohannya hakkında uyuyakalmış”, zarіkayuchis skandalları. “Blakitnoy soluyordu...” mısrasına yazıyorum: İçip, dans edip, ömrünüzü arkanıza bakmadan harcamanıza gerek yok artık. Lirik kahraman “blakitnym ateşini” yeniler, yogo “alt alt, hafif kamp”ı ateşler ve açıkçası “sonbaharda renkli” saçlar. Aşk, şairi yeniden doğuşa, yaşama ve yaratma ümidine kavuşturan bir ryativna gücü gibidir. "Yol hadi oturalım talimat ver..." ayetinde şöyle yazıyorsunuz:

Bu altın sonbahardır,

Tse pasmo kıllı bіlyastogo -

Her şey ortaya çıktı, bir poryatunok gibi

Endişeli gulvisi.

1924'te yazılan “Sukіn sin” ayetinde, S. A. Yesenin zabutu “beyazlı kız” ve yogonun ruhu yeniden canlanıyor: Ruh tekrar yuhalandı. Bu arada biraz daha gencim... Aklıma dünya, saf, güçlü gençlik hakkında düşünceler geliyor. Ama vahşi kabatske hayatı çoktan kendi nüktesini şairin payına empoze etmeye ve "devlerin şarkısı"nı zaten çekilmez hale getirmeye geldi: Yani, beyazlı bir kız gibiydim, Ama şimdi siyahları seviyorum. Bu dönemde Yesenin, “Fars motifleri” ayetlerinden oluşan bir döngü yaratır, aralarında “Sen benim adımımsın Shagane!” Bulunur. Vatandan çok uzaklara dolaşıp, isterlerse şarkı söyleyen kohani kadınlarının Ryazan rozdolly'nin görünmez güzelliğini, parlak, unutulmaz bir düşmanlıkla hatırlattıkları Ryazan rozdolly'sini kimse anlatamaz:

... Tarlanızı açmaya hazırım,

Ay'da yaşayan hvilyaste hakkında ...

Yak bi değil garniy Şiraz,

Ryazan rasdollya için daha iyi değil ...

Tüm ayetler döngüsü gibi, romantik bir ruh hali ve hafif bir toplam gibi görünüyor:

Orada pіvnochі'da kız tezh,

Belki beni düşünürsün...

"Belki, böyle yapılır..." - 1925'te yazılan bu ayette, şimdilik "otuz yıla kadar" devam etmeyen nenadiya sallama kargaşaları var. Lirik kahraman, kohanoydan bir kerede “ateşle” yanmaya hazır. Ve kalbimden bir başkasına “kahkahalarla” çıkmak istiyorum, ama daha az değil, tse kohannya, bölünmemiş ve trajik, “kötü bir şairi ... mantıklı ayetlere yönlendirdi.” İtici olduğu için lirik kahraman gerçek bir alçakgönüllülük duygusuyla doludur. Yeni gerçek haberciyi tanımak için kazanın - "sevgili Jim":

Hadi, sana bir garanti veriyorum.

Ve bensiz, merak uyandıran bir bakışı var,

benim için alt elimi yalarsın

Mektubu olan ve şarap mektubu olmayan her şey için.

S. A. Yesenina'nın şiirleri, yazıldıktan sonra zengin kaderlerin dramatik lirik deneyimleriyle bizleri övmeye devam ediyor. Bu yüzden Yesenin'in lirizmi, trajik ve romantik, okuyucuya biraz yakın, cilde yakın ve anlaşılır bir ses çıkarır.

Harnınızı robota temel bilgilere göndermek çok kolay. Vikoristovy formu, aşağıda raztastovanu

Öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, genç yetişkinler, eğitimli robotlarında muzaffer bilgi tabanı gibi en iyi arkadaşınız olacak.

Yer almak http://www.allbest.ru/

RUS FELSEFESİ FAKÜLTESİ

GENİŞLETME YETERLİLİK ROBOTU

SERGİA YESENIN'İN YARATICILIĞINDA LYRİKA'YI SEVİN

giriş

1. Sergiy Yesenin'in sözlerinde kokhannya kavramı

Visnovok

muzaffer edebiyat listesi

zeyilname

giriş

Yesenin 3 Temmuz 1895'te köyün yakınında doğdu. Kırsal bir ailede Kostyantinov Ryazan eyaleti. Kırsal bir okuldan mezun oldum ve ardından Spas-Klepiki'deki bir okuldan mezun oldum.

1912 Moskova'ya geldi ve 1,5 yıl Shanyavsky Halk Üniversitesi'nde dersleri dinledi. Çok okurum, hafızamı iyi hatırlıyorum, dünyanın zengin halklarının folklorunu ve mitolojisini, Rus ve yabancı edebiyatını iyi tanıyorum.

1915, A. Blok ile yogo Zustrich'in kaderi. "Yeniden ve edebi yolumdan başladı" diye ter içinde vdyachnistyu söylüyor. Petrograd'da Yesenin, köy şairi M. Klyuev ve M. Gorky, Z. Gorodetsky, R. Ivnevim, M. Gumilyov, A. Akhmatova, D. Merezhkovsky, Z. Gippius ve diğerleri tarafından bilinir.

Literatürdeki bu görünüm akışı, rapt kuyruklu yıldızı fenomeni ile divalarla karşılaştırıldı. "Tizhniv çaçası için kelimenin tam anlamıyla yüksek sesle ağlamak", - R.Іvnєv tahmin etti.

Sergiy Yesenin, insanların yaşamının derinliklerinden şiirsel şiirin doruklarına yükseldi. "Köylülerin biçtiği, ekmeğini parlattığı Ryazan tarlaları", yoga şiirinin en önemli başlangıç ​​maiyeti, kolisi oldu. Burada, "şafaktan ve yıldızlardan" okula gittim ve düşündüm ve okudum ... "gerçeklere göre", burada tüm yaşam için arkadaşlar edindim", "yeşil saçlı", " arkada beyaz "huş ve yaşlı akçaağaç" aynı burunda" ardından yaratıcı düşüncelerimin uyanışı başladı ve ilk şiirlerimi yazdım.

O zaman genç şair 15 yaşına girdi. O saatte kaderin geçtiğini ve bu Ryazan delikanlısının Rusya'nın şiirsel kalbi olacağını ortaya çıkarmak için ne bir an.

Yesenin'in kalbinde, Rusya'nın genç kaderlerinden, özetlerinden ve vahşi şarkılarından battı, її parlak kargaşa ve cesur gençlik, asi razin ruhu ve zincirlenmiş Sibirya zvіn, kilise kutsaması ve pasifleştirilmiş kırsal sessizlik.

"Huş patiska" ülkesi, bozkır rozdolly'nin genişliği, mavi göller, yeşil ormanların gürültüsü hakkında delici ayetlerden, Yesenin'in imajının derisinin "suvori grіznі roki" sinde Rusya'nın payları hakkında endişeli düşüncelere, Yesenin'in zigret kochuttyam dizisinin derisi.

1922 - 1923'te Amerikalı dansçı Isadora Duncan ile arkadaş olduktan sonra, Avrupa ve ABD için daha pahalı olan bir trivala söylüyor. Yolculuğun yenilgisi, Yesenin'in yapraklarında akrabaları tarafından zaten daha net bir şekilde biliniyordu: "Size aptallık arasındaki gibi açgözlü küçük filistin krallığı hakkında ne söyleyebilirim? Nachkhati sanatı, müzik holünün alanıdır.

"Sevin, şiddetli ve eziyetli, Rusya'da iyi yaşa."

Yazarın mystetsky dünyasının ana depoları yeryüzü, gökyüzü, anne, doğa, vatan, kohan kadını imgeleridir. Şairin doğal ve estetik figüratif dünyası zengin ve rіznomanіtny. Kokhannya, S. Yesenin'in yaratıcılığının ana temasıdır, yogo bıyıklarından kırmızı bir iplik gibi geçmektir. Tse her şeye gücü yeten bir konudur.

1. S. Yesenin'in sözlerinde kokhannya kavramı

Rus doğasının resimleri, geniş, eşsiz tarla ve yay aroması, çocukluğun ilk ve en güçlü düşmanı olarak ortaya çıktı. Kostyantinov'larda Rus şarkısını sevdiklerini biliyorlardı, Yesenin'lerinde bol bol şarkı söylediler. Şarkı zmushuvala zümrütlük ve neşe, hayatın önemli dertlerinde çaldığı vtishala. Zgodom, kız kardeşi Shuri'ye dönerek Yesenin şunları yazdı:

Sen bana o şarkıyı zapiy, daha önce

Yaşlı anne bize şarkı söyledi,

Öldüğüne dair umut konusunda fena değil,

Sana yardım edebilirim.

O yerli doğanın şarkılarına aşk, hayatı boyunca söyler. Tse kohannya vin hakkında, sanki ayrıcalıklı ve düşünceli bir Rus şarkısına benziyorlarmış gibi kendi dizelerini yazmaktan çekinmiyorlar.

Yesenin şiirsel ışığını mav. Çocuk dergilerinde ilk mısraların arkadaş olması oldukça gösterişlidir: Bir çocuğun dikkatsizliğine tezahürat yapan tüm mısralar, doğanın dünyasını güzelliğin önünde söyler gibi, çocuksu kaderlerden insanlara otoçuvallar gibi geliyordu. Yesenina'nın tepelerinde, bir şarkı ve bir şarkı "bila huş" ve bir Rus karlı kışı, "bir çam ormanının yüzlerce çınlaması ile şarkı söyleyip çınlama" gibi ve ana-babaya benzeyen bir serpme var. inci, her şeyi iyi bir yaradan "kazanır".

Yesenin'in yaratıcılığındaki ana yer lirik ayetler tarafından işgal edilmiştir. Rus doğasının güzelliği hakkında şarkı söylüyor, güçlü bir adamın resimlerini çiziyor. Erken şiirdeki en büyük yer, samimi sözlerle doludur.

Yesenin manzarası, kompozisyon unsurlarının bir listesi değil, daha inatçı renk vuruşları ve alevler uygulaması değil - her zaman ahlaki bir sonucu, yardım, boğulma, tövbe, tövbe, emir vardır.

Yesenin'in daha şimdiden erken dönem çalışmaları özgündür ve tekrarı yoktur. Yoga şiirini düşünün, biraz kafa karışıklığı uyandırın, insanların hayatlarını düşünün. Yesenina'nın derin felsefi alt metin oluşturduğu gerçeği için.

Vershi Yesenina sınırda özlüdür. Bazen bir chotirivirshі içinde doğanın eşsiz bir resmini yaratabilirsiniz, spivvіdnest її zhittyami insanları. Daha büyük virshivde, mevcudiyet bir diy'in insanı gibi şarkı söyler. Vіslovlyuє'nin doğanın hayatına ayarında, bülbülün şarkısını, asmanın sarhoşluğunu alıyorum. Bazen yaşayan dünyanın duygularıyla neredeyse çelişir: "Volga ağlar", "capercaillie ağlar" ve kahraman "ağlamaz", yenisinin "ruhunda ışık" vardır. Halk şiiri, ritüel sözleri ve türküleriyle bağlantılı zengin mısralar:

Orman papatyası şarabının altında

Ben bir planyacıyım, bir lagodiv chovni,

Bir tatlı yüzüğü içeri sokmak

Çizgide bir çam hırıltısı var.

Bu tür ayetler halk şiirinin şiirsel cephaneliğinden zengin bir şekilde alınır: "sevimli geri döndü", "lihodiyna razluka", "kayınpederin yaklaşımı", "karanlık gece", "huş mumu", "kızın güzelliği", "shovkov_ kupiri" vb. . Mecazi ve gözle görülür bir şekilde, Yesenin kulübeyi sokan, “kabarık böcek kokusu”, “dumanın üzerine kurum esiyor”, “tavuk huzursuz” ve “her gün sidik söylüyorlar” (“Ateşte kulübe”, 1914).

p align="justify"> Birkaç Rus şairi gibi, Yesenin gibi, aşkla yazan yaratıklarla ilgili ayetler özel bir yer kaplar. Bir inek hakkında müthiş bir şekilde yazılmış - dişleri "düşen" ve "boynuzlarında bir kader kaydırma" olan bir köylü ailesinin yıldönümü. Yesenin'e, yavrularını bir tür "efendinin kaşlarını çatarak" boğan köpek hakkında yaz ("Bir köpek hakkında bir şarkı").

Yesenin, geniş bir aksiyon yelpazesiyle destansı yaratımlar yaratmak için bir sanatçı, bir tür yakınlaştırma işlevi görür. Bir dizi mısrada yerli toprakların önemli yaşamının küçük resimlerini söylüyor.

Yesenin'in daha önceki yaratıcılığı sayesinde, aşk teması Anavatan'a, insanlara, yerli Ryazan bölgesine gider.

Sonbahar kargaşası opanovuє şair, vahşi ve doğa toplamı, vodtinyayuchi yogo bu deneyimi hissedin.

Ale sorunları - değil postiyne pochuttyaşair. Yoga inanç ve mutluluğu doldurmaz, bina boğulur ve doğal doğanın güzelliği ile zdivovano zakhopluvatisya.

"Şarkı sözlerim," dedi Yesenin gurur duymadan, "Büyük bir aşkla yaşıyorum, Batkivshchyna'ya aşk, neredeyse Batkivshchyna gibi - yaratıcılığımdaki ana şey."

1924-1925, Yesenin'in işinde, o insan boyunun yaşamındaki derin lirik anlayışlarla destansı eylem coşkusu nedeniyle kaderler yükseliyor. Şairin yaratıcılığının zirvesi "Anna Snegina" şiiriydi. Şarkıcı Miroy Pіdsumkoviy Tvirov, Yaku'da Vistbiv Vista Vista Dumki'de insanların kapıları hakkında, devrimci hakkında, Dünya'daki insanların locası hakkındaki felsefeleri I, Nasreshtі, kalpleri tüm yaşamdan önce kutsal wistina.

Yesenin bina harika insanlar hissediyorum. Gençliğini düşünerek, tahmin edeceksin ve ilk aptalın:

Eğer üşütmüşse

on altı yaşındaydım

ben beyaz pelerinli kız

Bana şefkatle dedi ki: "Ni!"

Yaratıcılık döneminin geri kalanında, Yesenin, daha önce olduğu gibi, doğduğunda, çocukluğunun geçtiği aya neredeyse görkemli bir sevgiyi ifade eder. "Güzel toprakların" değiştiği hakkında yazarken, o insan topluluğunun hayatı değişti. Hayatın koçanıyla, akraba ve sevdikleriyle pov'yazane olan her şey şaire yakın ve sevgili olur. En tepedeki kız kardeşine dönerek "bana o şarkıyı söylersin, ne olur..." der ve şöyle der:

Benimle uyu. Aje benim vtiha-

Ne oldu aşkta yalnız değilim

І sonbahar bahçesinin baharı,

Yapraklı gorbini utandırıyorum ...

Lirik mısralarda, tabiat tasvirlerinde Yesenin halk şiiriyle, özellikle de türkülerle yakın bir ilişkisi vardır. Bu nedenle, insanlar arasında müziğe birçok Yesenin ayeti konuldu ("Akçaağaç, benim, opal ...", "Chuesh - kızağı acele et ...", "Ayın sonunda, sonunda günün - rüzgar ...", "Shkodu değilim, ağlamam, ağlamam...").

Yesenin'in meisternist ve olgunluğu, yogo shilyannyam'ı Rus ve dünya klasiklerinin önünde salladı, şiirindeki klasik çizgileri takip etmek için z yogo egzersizleri yaptı. Puşkin'in şair sürüsü tarafından sevilen Yogo, çalkantılı lirik. İran'a bir gezi hakkında bir rüya söylüyor. Özenle hazırlanıyoruz - sanki Saad'ın Descent, Firdevs'in klasiklerini okuyor ve 20'lerin Rus şiirinin bir tür yenilikçi gelişimi olan "Fars Motifleri" döngüsünü yaratıyormuş gibi. Bu döngü, şairin anısını kutlamak, Rus şairin kendi kendine yeterliliğini koruyarak benzer sözler açmaktır.

Güzel kızları bırakan çay Truva atları, sanki sessizce "bіzhat tarlaları" gibi, çay evi ve çay evi sahibi, çayı, hayatı ve uzaktaki çiçeklerin sesini ısmarlar, değerlendirmeler yapar, yeni bakışlarına bakar. gül rengi Rusya.

Ve Perslerin "kadınları ve kızları örtünün altına soktuğunu", sizin için uygun olanları yazın, böylece aynı kelime Farsça'ya hayvanileştirilmiş çok nüfuz edici bir şekilde ses çıkarır:

Yol, peçeyle dost olma,

Bu emri kısaca öğrenin,

Aja ve hayatımız çok kısa,

Merhametli olmak için küçük mutluluklar verilir

"Shagane, sen benimsin, Shagane..." mısrasında "Ryazan'ın rozdollyası" şarkısını söylüyor, youmu krasivishi, aşağı Şiraz gibi.

Zgadu şarkı söylüyor ve pivnochi'deki kız hakkında, yak, belki beni düşün. Döngü, kohannya, yaşam, insan duyguları hakkında birçok felsefi düşünceye sahiptir. Şairin kohanny hakkındaki sözleri genellikle aforizmadır:

Kohanny hakkında kelimelerle konuşmayın,

Kokhannya zіthayat hakkında çalmaktan daha az,

Yakhonti gibi gözler yanar.

Vіd kokhannya vymagayut kefalet vermeyin,

onunla bilmek bir zevktir.

Rus bir şair olan Yesenin, ulusal sınırlarda asla bocalamadı. Vіn shilyavsya, zrazka klasik ve dünyevi şiirin önünde, Danina'ya diğer şairlere büyük onur verdi.

2. Kadın sevgisi, S. Yesenin'in şarkı sözündeki "gizli" gibidir.

S. Yesenin'in güftelerinin ilk mısralarından itibaren aşk teması sürekli kulağa geliyordu ve bu mısralarda, Yesenin'in aşk şiirini doğa şiiriyle birleştiren, yüksek maneviyatı aktaran motifleri ortaya çıktı, o renk gibi geliyor. . "Yeşil zachіska" nın tepesinde kız, baktığınız ince bir huş ağacı ile iç içedir, kazıklara, її tırpanlara - iğnelerle, aylık bir tarakla delinir.

Ay döşeme karanlık,

Yeşillik parladı

Hedefler için

Vin beni kucakladı.

"Kara gözlü zaferlerle budinka" da Yesenin ilk kohannya'sına sahip - boş kara gözlü koyu tenli kız Anyuta Sardanovskaya. ithaf ediyorum:

on beş kaya

ciğerlere aşık oldum

meyan kökü düşündüm

aklımı küçülteceğim,

ben neyim

Kızların en iyisi,

Vіku'ya ulaştıktan sonra arkadaş edineceğim.

Evet, önde gelen bir şair olan Yesenin, en iyi yemeğini aldı. Hanni, "Dağların ötesinde, sarı vadilerin arkasında" ayetine adanmıştır. Alec ve stosunki kısa süre sonra kesildi.

Yesenin, 1916'da kireçtaşından yapılmış bir kaya koçanında Hanna Sardanovskiy'e şöyle yazdı: "Henüz olanların ışığını kırmadım, kendi içimde kalan berraklığı kırmadım. Aptal yaramazlık.

İyi buti pis, eğer є, seni sevmen kimin umurunda, scho ty pislik. hakkında tahmin yürütebilirim. Tse, hadi herkes, ama ben değil.

Vibach, sana kaba bir mektup gibi, bu bir düzmece, hatta yepyeni bir saç kesimi, sessiz bir küçük hakkında, ama görünemezsin. Siju, canım, ama söğütler yine de iyi bilinen uyuşturucuyla nefes alacak. Akşam bira içeceğim ve sana söyleyeceğim. Sergi".

Şair Gruzinov'un bir arkadaşı, Yesenin'in ayetlerinde yalan söylemediğini tahmin etti. Yesenin kadın şiirsel sözleri

"Anna Snegina" şarkısının ana kahramanının büyüleyici görüntüsü, sürekli yeni huzursuz yüzlere poz veriyor. Bunlardan biri evde yaygın olarak görülüyor - tse Lidiya Ivanivna Kashina - güzel ve kutsanmış bir kadın, 1904'te Oleksandriya Gentry Bayanlar Enstitüsü'nden mezun olduğu ve taşınabilir eşyalarla büyülenmiş kilimler. Yesenin sık sık standını ziyaret etti, edebi akşamları elektriksiz bıraktı. Vіy kіlka vіrshiv'i adamak.

Tekrar tekrar "bіliy" sıfatını söylüyor. Beyaz çiçek, manevi saflığın, yüksek ahlakın, yanılmazlığın sembolüdür. "Bili" sıfatı takma adın yerini alır ve orada, yazarın adını tahmin etmeden Anna hakkında konuşmak için görünür. Beyaz pelerinli kızın görüntüsü, şairin büyük meclisini simgeliyor.

"Beni yoluma saf bir kız olarak gönderenler için" (Zinaida Mikolayivna Reich).

Zinaida Mikolayivna Reich (1894-1939), Meyerhold Tiyatrosu'nda önde gelen bir oyuncuydu. 1917'de Yesenin, Zinaida Reich ile arkadaş oldu ve 1918'de ondan ayrıldı. Reich, bir spor salonundan mezun olan bir Rostov filistinin anavatanında doğdu, ileri düzey gençler grubuna katılmaya çalıştı, ancak küçük bir başarı denemedi. Kiev'e taşınacak ve Tarihin Büyük Kadınları ve Edebiyat Kursu'na girecek. 1914'te Petrograd'daki Yüksek Kadın Kurslarında Tarih ve Edebiyat Fakültesi'nde okuyordu, aynı zamanda heykeltıraş ustasında sekreter olarak çalışıyordu. Yesenina ve Zinaida Reich'ın yolları, eğer Yesenin inanılmaz şiirsel yetenekleriyle büyülenmiş ve mutlu olsaydı, büyük tarihi canavarların önünde, lavta ve sarı devrimler arasındaki zengin saatte kesişti. Kokunun birebir yaratıldığı görülüyordu: mavi gözlü, altın başlı Yesenin ve kiraz gibi siyah saçlı, kadınsı Zinaida Reich. Bütün buv'ın birliği protirichchi ile doludur. Reich ve Yesenin, 4 Eylül 1917'de Vologda yakınlarındaki bir kilisede evlendiler. Reich ile geçirdiği mutlu ayda Yesenin, kesintisiz yaratılış, yaratıcı kötülüğün kampında yaşıyor. Arkadaşına yazdığım sayfalardan birinde, kendi kendine yetmeyen, kendi yuvasını yapan, sahip olduğum ve takımı sevenleri yazdım. Reich bir çocuk ve zmushena bula piti z roboti doğurdu. Durumun karmaşıklığı sayesinde, Yesenin ve Reich tek bir zihinde bir saat yalnız geçirdiler, kitlesel bir savaş vardı. Yesenin, Moskova yakınlarında yaşıyor ve Reich, Orel şehrinin yakınında.

20 Mart 1920'de Zinaida Reich bir oğul doğurdu. Böylece hiçbir masrafı olmadığı için anne ve çocuğun evinde birdenbire ortaya çıkmaya utandı. І Yesenin ve Reich güçlü bir karaktere sahipti ve oldukça doğal olarak, Reich vadisinde ve Yesenin vadisinde böylesine cömert bir duygunun ay ışığında "duygusal vibe" içine batmışlardı.

Ben Reich'tan yükseldikten sonra Yesenin, Duncan'ı, Benislavskaya'yı, Tolstoy'u, Shagane Talyan'ı ve August Mitlashevsky'yi sevmesine izin verdi. І takі gіrkі zakidi Єsenіn size hitap etti:

Merhaba çocuklar

dünyayı yok etti

Takımın

Başka bir şey görmek kolay,

Sim'siz, arkadaşlıksız,

rıhtım yok

kafanla tee

Pishov, taverna vir'de.

Bu ayette şairin hayatta en çok sevdiğini harcaması karşısında duyduğu tüm üzüntüler anlatılmaktadır. Reich, yeni bir hayata başlamanın, aileye yeniden ilham vermenin, budinok yaratmanın, dikkatsizce büyümüş çocukların ve arkadaşların iyi bir saygıyla bilenmesinin gücünü biliyordu, ancak bir süre sonra hisler üzerinde hala çok az kontrol vardı. Yeseninim ile kokuyor, eğer gostrota geçmişse, halka açık - Paris yakınlarında, Meyerhold ile de Reich bula ve Duncan, Isadora ile ve Moskova'da ve çocukları görmeye geldiğinde şarkı söylerse Meyerhold'da şarkı söylüyor.

"Eşimin mutluluğuyla şaka yaptım..." (Isadora Duncan). Ünlü Amerikan balerin 1921'de Rusya'ya geldi. Moskova'daki halktan çocuklar için bir dans okulu kurulmadan önce bunu istediler. Isadora'ya öğrencisi, Irma'nın evlatlık kızı ve hizmetçi Zhanna eşlik etti. 1924'te dans dansı güllerin görkemindeydi, ancak diller sertleşti ve "sandala" olan ilgi söndü. Rusya'ya talep edilen Isadora, bir hisse hediyesi olarak kabul edildi. Vaughn, Rus devrimi fikrinden ilham alıyor ve yaygın olarak devrimin "insanları Beethoven'ın müziği ve Yunan stilleri aracılığıyla uyum sağladığına" inanıyor.

її onuruna düzenlenen resepsiyonlardan birinde Isadora Duncan, Sergius Yeseninim ile tanıştı. "Gecenin ilk yılında Duncan geldi, - tahmin etti Mariengof, - Chervoniy, akan bir chiton'un yumuşak kıvrımlarıyla, kırmızı, parlak bir midi, kıllı, kolay ve yumuşak adım atan büyük bir vücut. Vona daire çizdi. mavi fayans tabaklara benzeyen gözleri olan oda ve küçük, alt ağzı sana güldü. Isadora kanepeye uzandı ve Yesenin onu dövdü. Vaughn ellerini yoga tutusuna soktu ve "Melek!" dedi. ... Tekrar öptü ve dedi ki: "Tschort" Isadora ve Yesenin geceleri gitti.”

Yesenin, Prechistenca'daki konağa taşınır. Günün başından beri, Duncan'ın konağı şairlerin - emagistlerin ana dayanağı haline geldi. Isadora'dan sonra, tüm olumsuzluklara rağmen Rusya'da geçirilen üç kaderin hayatınızdaki en iyisi olduğunu söyleyin ...

"Roman fırtınalı ve üslubu Duncan'ın idealist komünizmi gibi kısa". Şair olmadan önce Isadora bir trajedi yaşadı. İki її küçük çocuk bir araba kazasında öldü. Yara iyileşmedi... Isadora, Yesenin'e sadece bir kadının değil, bir annenin de gecesini verdi. Vaughn, Yesenin'in ölen oğlunu tahmin ettiğini söyledi.

Çok anne okşamaları size gelmedi ve tüm genç eşlerde vin shukav її. Vipadkovo değil, tüm kokular yenisinden daha eskiydi. Duncan şehrinde perakende en önemlisiydi - 18 yıl. Yesenin-26, Isadora-43. Yesenin, İrlandalı bir şekilde її Іzador'a kendini çağırıyormuş gibi tıkladı.

Isadori'nin dansları Yesenin'i çıldırttı. Özellikle bir eşarp ile. Arkadaşlarınız için dans etmeyi istemeyen kintsa olmadan. "Bir eşarp ile dans etmek harika!" - Yesenin şairleri Geogіya Ivanov'u söylüyor.

12 Nisan 1922'de anne Isadora Duncan, Paris yakınlarında öldü. Dansçı sonraki bir saat boyunca Rusya'dan şarkı söyledi. Okulun umutsuz finans kampı bu noktaya kadar utandı. Radyansky düzeni okulu sübvanse etmeyi bıraktı. Yakmak için para ödemek zorunda değildik. Isadora, en iyi öğrencilerden oluşan bir grupla bir Avrupa turuna çıkar. Yesenina'ya sorar ve tüm dünyayı vermek ister: İngiltere, Nimechchina, Amerika, Fransa, İtalya. Isadora, Yesenin'in çapraz bir kanıtı gibi, Rusya'nın ilk şairinin kaderinin, її turuna basına saygı getireceğine inanıyor.

Belgelerin yürütülmesini hızlandırmak için koku bir şapka kaydetmeye çalıştı. Her şey 2 Mayıs 1922'de Moskova'da oldu. 10 Mayıs'ta koku Berlin'e uçtu. Yesenin ve Isadora Duncan'ın hukuken bir araya geldikleri haberleri basında tüm dünyaya yayıldı, çok ses getirdi. Ünlü bahsin tüm performansları, biraz büyümüş gazetelerde yaygın olarak yayınlandı. Ale Yesenin pis bir turist olarak ortaya çıktı. Yogo zovsіm tsіkavili memo'yatka єvropeiskih değil. Tüm Avrupa'yı ve Amerika'yı dolaşan Yesenin kör değil, hiçbir şey bilmiyor ve hiçbir şey bilmiyor.

Ne yazık ki, açgözlülükle tıkladı - devrimden sonra başka birinin huş ağacında tökezledikleri gibi - aynı spіvvіtchiznikіv payı - Anavatan olmadan.

Yesenin ve Duncan 1923'te orakta Rusya'ya döndüler (yolculuk 15 ay sürdü) ve sonbaharlar yükseldi.

Shlyub ve Isadora ayrıldı. Esenin'i döndürmeye çalışan Duncan, Rusya'dan yola çıktı. Yesenin günleri zaten korunuyordu. Moskova, Leningrad, otel "Angleterre" - Duncan'dan gelen kokular balayını geçirdi.

Yesenin'in ölümünden sonra Isadora iki yıldan fazla yaşadı. 1927'de Nice'deki ölümü, kendi kendini imha etmeye daha da benziyor - öldü, ıslak bir eşarpla boğuldu, rüzgarda tekerlekten bir tekerlek çekti.

Yesenin ve Isadora, kohannya ve gül - ve bir gecede ölüm olabilir.

"Bileğine hayret etme"

І omuzlardan її shovk, sho llєtsya.

eşimle şakalaştık

Ve kasıtsız olarak bilenlerin ölümü"

Eğer böyle eğilmeseydin, o zaman başka bir gün ruhunda özellikle yaratıcı bir tıngırtı uyandırmadı, sanki durdurulamaz bir coşkuyla sıçradı ve hatta en şiirsel döngü “Kohannya holigana” başlığı altında, ben bunu yaptım. kіntsyarok'a kadar Єsenіna'da şarkı söyledi. Hafta sonları döngüyü motive eder - boşa harcanan günler için üzgünüm, meyhanenin geçmişi, aşkla temizlik. Yemin ettim ve karıma yemin ettim ki kimseye yemin etmedim:

Shinki'mi unuttum

І vіrshi b yazma yazma,

Sadece ince bir el yuvarlanacak

Ben senin saç rengin sonbahar.

senin için naviki pishov yapardım

Kendiminkini istiyorum, başkasınınkini istiyorum...

Önce kohanna hakkında uyuyakaldım,

İleride, skandallara küfrediyorum.

Sevmediği ama pis bir bağımlılığı, akşamdan kalma bir çılgınlığı, pervasız aptal bir atılımı olanları dava ederek şarkı söylüyor. Vіn, o devletin çağında olduğu gibi, insanlar gibi "en düşük ve en kısa şarkıların sözleri" gibi saf, getirilen sevginin yardımını ister.

Yesenin, "Fars motifleri" ayetlerinin döngüsünün yaratılması, sanki Fars klasiklerinin başyapıtlarıyla tanışmış gibi, o saatten itibaren düşünüldü. Pers hakkında bir rüyadan hemen böyle bir vinil döngüsü hakkında bir düşünce. Bu mav buti döngüsü ölçülemez - yoga yaratıcılığının zirvesi. Yesenina, kendisine henüz ulaşılmadığı açıktı. Farsça ayetler, yazdığı en iyilerimizle onlara saygı duymadan Yesenin gibi oldu. "Fars motifleri" - tse alacalı tvir.

Önce dünyadan, ne kadar canlı şarkı söylediğinden bahsedelim, yoksa şarkı söyleyemez. Farklı bir şekilde, döngünün zirvesi insanların kohannya'sı hakkında anlatılır. Yesenin bachiv bu konuların sürekli varlığı. A. Fet'in sözlerini okuduysanız ve Farsça lirik şiir, rozumiv çevirilerine aşinaysanız, insanların duygularının değiştiği nadirdir. Viriv robiti'nin sonsuz temasına büyük katkısı. İlk iki ayet kokhan'a adandı. "Shagane, sen benim Shagane'msin!..." mısrasında Farsça Shagane'e olan şefkati kokhannya sözleriyle söyler. Farsça Lala ile ilgiliyse, başka bir ayet için yeterli alan olmadığı için Vіn güzel olarak adlandırılmaz. Shagane bir hizmet imajı değildir. Yeni şiirsel görüntü nada zhittєvih zhittєvih şarkı söylüyor: Shagane - mantıklı ve ciddi ve aynı zamanda zhittєradisna ve neşeli. Berrak bir kahkahayla, bir şarkıyla, bir kuş gibi, hayatın yaralarını acıtarak. Shagane, kızın kendisine "korkunç derecede benzediği" gerçeğinde bile gerçektir, sanki şairin evinin zirvesinde ve iyiliğinde yaşıyormuş gibi. Aynı zamanda, Yesenin'in İranlı kadına atanması yeni bir vyslovlyuvannya biçimini alır. Ayette örneğin kohannada belagatli açıklamalar yoktur. Ve aynı saatte, satırdan satıra, kıtadan kıtaya, rahunok, nareshti, zastosuvannya kіltsevoy rimi için "Shagane, Shagane'im!" lirik. Görünüşe göre promosyon promosyonunda "aşık" kelimesiyle kapana kısılmış kişi. Sık sık tekrarlanan, dövülmüş, ölü maє nevimovna'nın ağzında privablіvі ve tamamen yenilik var.

Neredeyse bir şair zagostreni ve minlivy gibi, "ay boyunca yumuşacık bir hayat gibi." Hayatım boyunca duyguların bu gerilimi ve tutarsızlığı içindeyim.

Döngünün dördüncü ayeti "Saadi dedin ..." 19 Aralık 1924'te yazılmıştır. Yeni kohannya temasını geliştirir. “Shagane, sen benim Shagane'msin!” mısrasında, doğrudan sözlerimi kokutmak istemesem de, şairi Farsça'ya neredeyse anladım. İranlı kadının ateşinden ve lirik kahramanın ciddi tavrından ilham almıştır.

Virsh, şairin güzelliğini kıskanır, Shagane neredeyse boğulur. Fars şiirine aşık olan kişiye Yesenin istifini iletmek için, kohanoiz'in güzelliği Truva'nın güzelliğini - bahçenin güzel çiçeği: tüm truva atları fakir olmaktan suçlu, öyle ki koku Shagane'den kaynaklanamadı:

Bu Truva atlarını kırardım,

Aje kazandı vtiha meni-

Hıçkırık dünyada değil

Sevgili Shagane'den daha iyi.

19-20 Şubat 1925'te Batum'dan Yesenin geldi. Koku yükseldi. Şairin anısına, genç Batum öğretmen-kız-anne sonsuza dek kayboldu, bir guatr şarabı gibi mucizevi gururlu dostluk duygusuna - bir kohannya. Bu düşmanca şarapların altında ve döngünün kadın kahramanı olan Pers Shagane'yi yaratmış, kadını ölümsüzleştirmiş, onun prototipi haline gelmiştir.

Visnovok

Sergiy Oleksandrovich Yesenin'in yaratıcılığı benzersiz bir şekilde parlak ve derindir, ancak edebiyatımızda önemli ölçüde artmamıştır ve sayısal yabancı okuyucu sayısında büyük başarı elde edebilir. Şairin kalp sıcaklığı ve genişliğinin spovnevo ayeti, kokhannya'yı önyargılı.

30 rokiv'deki hayattan Pishovshi, Yesenin bize mucizevi bir şiirsel durgunluk bıraktı. Yogo'nun yeteneği şarkı sözünde özellikle parlak ve kendiliğinden ortaya çıktı. Şairin lirik kahramanı, insan ruhunun görkemli kırılması çağında bir katılımcıdır: yoga düşüncelerinin ışığı, mantıklı, kabarık tutkular ve süper neşeli, dramatik karakter.

Yesenin mav, derin bir şiirsel öz-ifşanın eşsiz bir armağanıdır, en düşük ruh hallerinin en ince ipuçlarını yakalayıp, sanki ruhun yogasına suçlanmışlar gibi aktarma armağanıdır. Yesenin'in şiirindeki değerler sistemi birleşik ve tutarsızdır.

Yesenin sadece 30 yıl yaşadı, bu arada Rus şiirinin doğru şaheserlerini yaratırken, Anavatan'ın geleceği hakkında günlük düşünceler hakkında konuştu. Yoga yaratıcılığının gücü, yalnızca bugün hayal etmesinde değil, gelecekte doğrulanmış olmasıdır. İnancı insanlara aktarmak, yerli doğanın güzelliğini uyumak, yeryüzündeki tüm canlıları sevmeye çağırmak.

Yesenina'nın dizeleri, derin bir kavrayıştan, felsefeden ve insan dünyasını doğaya, yeryüzünde yaşayan bizlere yaklaştıran böylesine geniş bir yürekten esinlenmiştir.

Yesenin'in şiiri uluslararası tanınırlık kazandı. Zaten 20-30'larda, yoganın kaderi zenginlere kaydırıldı. yabancı filmler: İngilizce, Almanca, Çekçe, Lehçe, İtalyanca, Bulgarca, Fince.

Yesenin'in şiiri uzun zamandır ulusal sınırları aşmış ve mevcut bagatonik ulusal şiirin özü haline gelmiştir. Onun milliyeti, olağan şiirsel yaratıcılığa yakınlığı, uyandığınız podia'nın derinliklerine nüfuz etmek, halkınıza yarı uykulu aşk, kendiniz için bir günah gibi hissetmek, yaratılan her şeyin anlatılmaz lirizmi ve şiirselliği üzerine döküldü. zengin şairler

Ülkemizdeki en iyi insan duyularını uyandırmak için Sergius Yesenin'in şiiri. Uzak 1920'lerden, kaya görünmez bir şekilde şarkı söylüyor, kayayı bizim zamanımızda ve gelecekte çok uzakta büyüttü.

Vikoristan edebiyatı

1. Bazanov V.G. Yesenin ve kırsal Rusya. - L., 1982.

2. Yesenin dünyasında: Makale koleksiyonu. - M., 1986.

3. Volkov A.A. - M., 1976.

4. Yesenin ve Rus şiiri. - L.: Nauka, 1967.

5. İnternetten bilgi tweetledim.

6. Kaşeçkin S.P. şairi düşün. - M., 1974.

7. Kuznetsov F.F. beraberliği. Portreler. evet. M.: Prosvitnitstvo, 1987.

8. Marchenko A. Yesenin'in şiirsel dünyası. - M.: Radyanskiy pisnik, 1972.

9. Muratova K.D. Rus edebiyatı tarihi. - L., 1983.

10. Naumov E.Sergiy Yesenin. Yaratıcılık. Epoch.- Lenіzdat, başka bir görüş-1973.

11. Prokushev Yu.S. Obraz. Verşi. Dönem - M., 1978

12. Prokushev Yu.S. Sergiy Yesenin. Yaratıcılık seçimi. - M.: "Pravda", 1977.

13. S.A. Yesenin çağdaş öğrencilerin yardımıyla: U 2 cilt-M., 1986.

14. S. Yesenin eserlerinin 3 cilt halinde toplanması. - M., 1989.

15. Smirnova L.A. XX yüzyılın Rus edebiyatı - M.: Prosvitnitstvo, 1991.

16. Sokolov A.G. Günümüz Rus edebiyatının tarihi. - M., 1984.

17. Eventov I.S. Sergiy Yesenin. Yazarın biyografisi - L.: Prosvitnitstvo, 1977.

18. Yushin P.F. Sergiy Yesenin. Fikir - yaratıcı evrim - M., 1989.

zeyilname

"KADIN RUHU KİTABI..."

(A. Akhmatova'nın sözleri için)

PERŞİ KROKI

Geçmişin ve on dokuzuncu yüzyılın başında, kelimenin tam anlamıyla kronolojik olarak olmasa da, devrimden önce, iki parlak savaşın vurduğu çağda, Rusya'da vinil ve belki de yeni saatin tüm dünya edebiyatında en ünlü olanı oluşturdu. şiirin "hayatı"nın - şiirin. Zaten ilk її eleştirmenlerinde bulunan bir vinikle gibi en yakın benzetme, Sappho'nun eski Yunan aşkıydı: Rus Sappho'ya genellikle genç Akhmatova deniyordu.

Hanna Andriivna Gorenko, 11(23) Chervny 1889'da Odessa yakınlarında doğdu. Tek bir çocuk olarak, on altı yaşına kadar yaşadığı Tsarskoye Selo'ya nakledildi. Akhmatova'nın ilk düşüncesi kraliyet ipeksiydi: "...yeşil, syrah parkların, asmaların, dadıların beni götürdüğü yer, hipodrom, küçük at iplerinin zıpladığı yer, eski istasyon ..." Hanna, Tsarskosilsk kadın spor salonuna girdi. Bunun hakkında şöyle yazın: "Kötü bir alışkanlık edindim, sonra daha zengin olacağız, ama istemiyorum." 1907'de Akhmatov, Kiev'deki Fundukleiv spor salonundan mezun oldu, ardından Yüksek Kadın Kursları hukuk fakültesine girdi. 10. kaderin kulağı Akhmatova vadisinde önemli onurlarla işaretlendi: Mikoli Gumilyov'un arkadaşı oldu, sanatçı Amadeo Modilyani ile arkadaş oldu ve 1912 baharında şan getiren ilk "Vechir" ayet koleksiyonunu yaptı. Akhmatov'a kutlandı Aniden, eleştirmenler tarafından oybirliğiyle en büyük Rus şairlerinin en düşük kategorisine yerleştirildi. Її kitaplar edebi bir podієyu haline geldi. Chukovsky, Akhmatov'a "görünmez, tarif edilemez bir şekilde muzaffer bir şekilde" söylendiğini yazdı. Її mısralar daha az hissedilmedi, tekrar edildi, güllerle alıntılandı, albümlere kopyalandı, ölümleri onlarla anlattı. Chukovsky'nin adını taşıyan "Bütün Rusya, Akhmatova'nın dul kadını hakkında, onu gören kişiye özgü, nasıl konuşulacağı hakkında bu eldiveni unuttu."

Öyle utanmadan göğüs soğuktu ki,

Ale, kırıntılarım hafifti.

sağ elimi çektim

Sol elden bir eldiven.

Zustrich'in geri kalanının şarkısı.

LYRICA'DA ROMANİZM

AHMATOVİY

"Sibirya" başkentinin sözleri farklı ve müzikaldir. "Sibirya" sıfatı kulağa küçük bir pırıltı gibi geliyor. Sribny vіk - tse tsіle suzіr'ya poetіv. Şairler - müzisyenler. "Sibirya" başkentinin tepeleri - Slavların tüm müziği. Bu mısralarda, sıra dışı bir Komi gibi musallat bir ses diye bir şey yoktu, o noktaya kadar. Her şey açıkça düşünülmüş. . . müzikal olarak. Farklı edebiyat tarzları da galip geldi. Akmeizm, Gumilov'un gerçeğin yansımasını bu kolay kelimelerle aktardığı bir icat ve temeller tarzıdır. Akhmatova'nın şiirindeki ilahi söyleme tarzı budur.

Akhmatova'nın її ilk kitapları ("Vechir", "Chіtki", "Bіla zgraya") sırasındaki sözleri - kokhannya'nın lirik şiiri olabilir. Її bir sanatçı gibi yenilik aynı anda ortaya çıktı, geleneksel olarak ebedi, bagatorazovo ve konunun gelişiminin sonuna kadar verildi.

İlk ayetleri yeniden okumak için, Petersburglular tarafından çok saygı duyulan ilk kitap "Vechir" de seçilenler arasında, deniz hatıraları açısından zengin oldukları için istemsiz olarak yükseliyoruz. Karadeniz'in ayının, onun için hiçbir şekilde solmayan eski hafızanın iç kulağıyla Karadeniz'in ayını durmadan yakaladığı söylenebilir.

1914'te Slepnev'in sadibi'nde (Tverska dudaklar) yazdığı ilk şiiri "Deniz kenarında", bir kohannya hakkında bir peri masalı paylaşarak Karadeniz'in şiirsel atmosferini uyandırdı:

Koylar alçak kıyıyı deldi,

Bıyık pencereleri denize aktı,

Ve tuzlu örgüyü kuruttum

Düz bir taş üzerinde yerden bir mil uzakta.

Yeşil balık bana koştu,

Bir martı uçtu bana,

Ve ben bufalo, kötü ve neşeliydim

Mutluluğun ne olduğunu bilmiyordum.

Pisok'ta sarı bez çöpe atılmıştı,

Sob rüzgar esmiyor, serseri almıyor,

Denize çok uzaklara yelken açtım,

Koyu, sıcak yün üzerine uzandı.

Dönerse, deniz feneri hemen

Zaten bir ışık değişikliği ile parlıyor,

Ben Chersonese'yi soyan siyah adamım ve şunu söylüyorum:

Geceleri ne yapıyorsun?

Balıkçılarla arkadaş oldum.

Sık sık düz atalım

Bir saat onlarla oturdum,

Denizi duydum, unuttum,

Dış görünüm kelimesi taєmno vіryachi'dir.

Benden önce bile balıkçılar aradı.

Nasıl iskelede olmayayım,

En büyüğü benim için şanlı, kız gibi,

Bağırdı: “Bizimki döndü!

Nini mi pisi balığı smzhitimeme "...

Akhmatova'nın aşk liriğinin yeniliği, Apollo'da yayınlanan ilk ayetlerden değil, ne yazık ki, genç bir şair ayağa kalktığında, uzun bir süre bir adamın gözünde örtülü olarak önemli bir acmeizm bayrağından çağdaş ayetlerin gözüne düştü. zengin, doğru, doğru zmushuvalo postiyno spіvіdnosti її vіrshi şimdi acmeism, sonra sembolizm, sonra öne çıkan bu diğer dilsel ve edebi teorilerle.

Akhmatova akşamı (1924'te Moskova yakınlarında) konuşan Leonid Grossman, anlamlı ve haklı bir şekilde şunları söyledi: Şairler Blok'a özet ayetler zastosuvat yapabilir: її lirik "doktorun başı" haline geldi.

Nitekim Akhmatova hakkında 1920'lerde yayınlanan, biri V. Vinogradov'a, diğeri B. Eikhenbaum'a ait olan iki kitap, Akhmatov'un şiir okumasını, insan sözlerine aşılanmış mistisizmin bir tezahürü olarak ortaya koymamış olabilir. bilgelik. Eikhenbaum'un kitabı, Vinogradov'un çalışmasına paralel olarak, kişinin Akhmatova, o sanatçı, o kişi hakkında kendi açıklamalarını yapması için açıkça daha fazla fırsat verdi.

Eikhenbaum'un en önemli ve belki de en önemli düşüncesi, Akhmatov'un liriğindeki “romantikliğin” ışığıydı, çünkü cilt kitabı lirik bir roman, belki de soy kütüğünde. Revotechy Tsu Dumki, Vіn bir zi Висаса совисисій yazarken: "Akhmatovo'nun Schmatovo Özgürlükleri - Özgürlükler Lіrichniy Roman. Mi Can Oktzіdniy Lynіj, Scho Yoh'u Tanımlayabilir, yogo-şarkı hakkında konuşabilir, zaten Spevvyddess'e kadar ilginç olan ve daha fazlasını denedik arsa - tüm romanın ortaya çıktığı noktaya.

Vasil Gippius (1918), Akhmatova'nın şarkı sözlerinin "romantizmi" hakkında yazdı. Bahiv'de Akhmatova'nın başarısına ve infüzyonuna çözüm (ve şiirde zaten її podloska vardı) ve aynı zamanda її love ї lirikinin nesnel önemi, bu lirik ölü ve uykuda olanın yerini almaya geldi. o saatte romanın formu. Gerçekten de, sıradan bir okuyucu, örneğin satırların ses ve ritmik zenginliğini hafife alabilir: "Ve bir asırlık buz üzerime tükürüyor, garip bir sharudinnya krokiv", - ama yardım edemezsin ama kendinle dolu ol hikayeler - minyatürler, gökyüzünde bir drama oynanır. Bu tür minyatürler - küçük bir kız ve dövülmüş bir kral hakkında bir hikaye ve hırsıza veda hakkında bir hikaye ("Ellerini karanlık bir örtü altında tuttu ..." ayeti), Akhmatova'nın edebi popülaritesinin ilk nehrine talimat veriyor.

Romanın talebi, açıkça, küstahça ihtiyaçtır. Roman, görünüşe göre Lermontov'un sözleriyle cilt sevinciyle sonuçlanan en iyi sik gibi yaşamın vazgeçilmez bir unsuru haline geldi. Yeninin kalpleri alışılmadık özelliklerle, fikir çemberiyle ve sevgili bir arkadaşın fark edilemeyen için için için için için yanan sesiyle büyümüştü. Romanın yaşamaya yardımcı olduğunu anladım. Ale, birçok biçimde bir roman, pürüzsüz ve zengin bir su nehri gibi bir roman, daha yavaş daedaller haline gelir, yerini akıcı flamalar ("roman") ve mittevimi "gayzerler" alır. Belki de tüm şairlere uygulayabilirsiniz: örneğin, Lermontov'un "romanı" - "Çocuklar" - özellikle Akhmativ'in sosyalliğine yakındır - bilmeceler, gerilimler ve yanlış anlamalarla "Çocuklar". Her türlü sanatta, lirik romanda - minyatürlerde, "gayzerlerin" şiirinde Hanna Akhmatova büyük ustalığa ulaştı. Eksen bu romanlardan biridir:

Nasıl sipariş verilir, basit

Pidishov önümde gülüyor.

Napivlaska, inpivlinivo

El öpücüğü yırtılmış.

Ben gizemli antik yüzler

Gözler bana baktı.

Krikіv olan on rokіv zavmiran.

Bütün uykusuz gecelerim

sessiz bir söz koydum

Yogo marno dedim.

Vіdіyshov ty. yeniden oldum

Ruh üzerinde ve boş ve net.

Roman bitti. On kaderin trajedisi kısa bir podії, bir jest, bak, kelimelerle anlatılıyor.

Oldukça sık Akhmatova'nın boule minyatürleri, görünüşe göre sevgi dolu bir şekilde, prensipte tamamlanmadı ve Yogo'nun küçük romanına, tabiri caizse, geleneksel biçimde uygun değildi, daha çok romanın vipadkovo virvana yönüne uygundu. ya da bazı taraflar, en azından kintsya ve zmushuє chitacha, daha önce kahramanlar arasında bahsedilenleri düşünür.

Her şeyin nasıl gittiğini bilmek ister misin?

Uzaktan üç vurdu,

Elveda diyorum, tırabzanlara dikkat et,

Vaughn zorla dedi ki:

"Hepsi bu... Oh, hayır, unuttum,

seni seviyorum, seni sevdim

Haydi! "Böyle".

Her şeyin nasıl gittiğini bilmek ister misin?

Muhtemelen, en temkinli Vasil Gippius ve onları "gayzerler" olarak adlandıran, benzer ayetlerdeki parçalar - parçalar, bu kadar ağır bir movchannia, sabır, umutsuzluk ve rozpachu dolu isimleriyle neredeyse haklı olarak titreşiyor.

Вірш "Bilmek ister misin, her şey nasıldı? .." 1910'da yazıldı, bu yüzden ondan önce bile, ilk Akhmativ kitabı "Vechir" (1912) yayınlandı, ancak bunlardan biri karakteristik pirinç Akhmatova'nın şiirsel tarzı yeni bir şekilde zaten açık ve son biçimde ifade edildi. Akhmatova her zaman bağlantılı, son ve afyonlu güllere, şarap parçalarına "parça" verdi ve misafirperverlik ve yoğun psikolojizm ruhunu beslemek için mükemmel bir fırsat verdi; Ek olarak, fragmanın görüntüye bir tür belgesel vermesine şaşmamalı: bizden önce bile ve haklı olarak, nefretle duyulan bir konuşmanın şakası, notun kaçırılması, başkalarının gözlerine atanmamış. Mi, bu sıralamada, yanlışlıkla başka birinin dramasına bakıyoruz, yazarın isimlerine yüzeysel olarak sessiz kalıyor, bu da bizim geçici kararsızlığımızı yansıtmaz.

Akhmatova'nın dizeleri genellikle sonuncusuna benzer ve bir öğrenciden gelen bir kaydı "düzeltmemek" için bir yol olarak:

Dünyadaki üç konuşmayı seviyorum:

Akşam spіv için, bіlih paviсіv

Amerika haritalarını siliyorum. sevmemek,

çocuklar ağlarsa çayı sevmemek

ahududu ve kadın histerik.

Ve ben bir yogo maiyetiydim. "Vin sevdi ...

Bazı durumlarda, "Schodennikov'un" kayıtlarının aşk hikayeleri daha da genişletildi, aslında iki değil, üç veya daha fazla ve ayrıca bir inter'єru veya manzara resmi olarak, ancak içsel parçalanma, benzerlik içeriyordu. minyatürler böyle bir "romantik tarafa" götürülmedi:

Orada gölgem kayboldu ve kederlendi,

Herkes aynı mavi odada yaşıyor,

Pivnich kontrolü için şehirden gelen konuklar

І emaye öpücük görüntüsü. ben

kabini güvenli bir şekilde aramayız:

Ateşi yak, ama hala karanlık.

Chi, yeni ustanın sıkıcı olduğu için değil,

Chi yanlış beyefendi p'є şarap

İnce bir duvarın arkasında gibi hissediyorum

Gelen misafir benim adıma konuşuyor."

Orada gölgem yalnız kaldı ve yas tuttu...

Bu mısrada, Tolstoy gibi ruhsal yaşamın düzlüğünün ve nefretinin, psikolojik düzyazısına çok düşkün olduğu iç monologun hilelerini duymak daha hızlıdır.

Özellikle kohannya, de Akhmatova ile ilgili cіkavі ayetleri - konuşmadan önce, nadiren içinde - "üçüncü kişiye" gider, o zaman verilecek, muzaffer suto, önceden ve sonra açıklayıcı bir türdür ve navit betimleyici, ale ve bu tür dizelerde tüm irade ve lirik parçalanma, öfke ve huzursuzluk dışarı çıkar. Eksen, bu tür ayetlerden biridir, bir kişi adına yazımlar:

"Pidishla. Hvilyuvannya'yı görmedim,

Baiduzhe pencerelere hayran kalıyor.

Nemov köyü porselen bir idoldür,

Bu pozisyonda yaku uzun süre kazandı.

Buti neşeli - sağda zvichna,

Saygılı olun - bu daha önemli.

Abo vazka tüy dökme iyileşti

Baharatlı huş gecelerinden sonra mı?

Çalınan hominin gülleri,

Zhovtoi avizeler cansız leke

Doğru uzantıları titriyorum

Kaldırılmış hafif bir elin üstünde.

Tekrar gülümseyerek svіvrozmovnik

Umarım ona hayran kalırım...

Mutlu zengin spadkoєmetlerim,

Siparişimi okudun.

Pidişla. Hvilyuvannya'yı görmedim ...

AŞK POPÜLERLİĞİNİN SIRRI

Akhmatova'nın sözleri

İlk kitabın ortaya çıkmasından hemen sonra değil, "Okuma" ve "Beyaz Çim" den sonra özellikle "Akhmatova'nın gizemi" hakkında konuşmaya başladı. Yeteneğin kendisi barizdi, ama bariz değildi ve bu nedenle, özü belirsizdi, yan güçler olsa bile gerçek bilmeceler gibi görünmüyordu. Eleştirmenler tarafından işaretlenen "Romantizm" her şeyi açıklamadı. Örneğin, kadınlığın ve uçarılığın karizmasını, küçüğün bu kadar sertliği ve erkekliği ile nasıl açıklayabilirim, o uzlaşmaz, güçlü iradenin gücü hakkında ne söyleyebilirsiniz? İradelerini kırmak istemediler, “kadınlık standardı”nı çok yankıladılar. Bağırdı zdovane zakhoplennya ve harika aşk lirik bakımından zengin değil, bir tür bağımlılıkta, bula bir tehdidin sessizliğine benziyor ve kendisine sadece iki - üç kelime, bliskavitlere benzer, arkasından korunuyor gibiydi. gaddarca karartılmış ufuk.

Ama sevgi dolu bir ruhun ıstırabı bu kadar neimovirnoysa - hareket etme, terfi geçirme noktasına kadar - kapalı ve kömürleşmişse, o zaman neden bu kadar görkemli, böyle güzel ve çekici bir şekilde otantik bir ışık dünyası?

Sağda, açıkçası, büyük bir şair gibi, devrim öncesi kaderlerin doruklarında patlayan ve kendi özel durumuna göre daha geniş ve daha zengin olan bir aşk hikayesi olan kişi.

Akhmatov'un lirikinin katlanan müziğinde, donmuş derinliklerin buzunda, her şey gözlerin gözlerinde, alaca alacalarda, köprünün köprüsünde uçtu, düzenli bir şekilde yaşadı ve özel, lakaє uyumsuzluğunun belirtileri verildi. Akhmatov'un kendisini tercih eden. Vaughn, bir Kahraman Olmadan Poemi'deki yıl boyunca, mantıksız bir uğultu olduğunu, bir yeraltı çığlığı olduğunu, sakin ve umutla topraklanmış bir yaşam için ilk katı gözeneklerin sessizliğinde yıkım ve sürtünme olduğunu yazdı ve yine de bir st_yk_gu ve r_vnova harcayın.

Böyle rahatsız edici bir manzara için en iyi rehber, ölümcül bir rüya, bir kefen ve bir cenaze çanı görüntüleri ve öğlen uyanan keskin ve geri dönüşü olmayan bir değişimin vahşi manzaralarından ilk dönüşün ilk dönüşüdür.

Akhmatova'nın aşk romanı bir çağa girdi - dizeleri kendi tarzında seslendirdi ve değiştirdi, onlara bir endişe notu, sanki daha önemlilermiş, daha düşük bir güç payı varmış gibi kafa karışıklığı getirdi.

Aynı nedenle, Akhmatova'nın devrim öncesi ve ardından ilk devrim sonrası rock'taki bir saatlik aşk sözleri, o neslin tüm yeni okumalarını kazandı, üniversitem tarafından bir dizi okuyucu olarak tanınmayı asla bırakmadı. Tsya "tenditna" ve "oda", dedikleri gibi, kadının kohanny'sinin sözleri engellenmeye başladı ve vahşi bir çizgide, ilk radyansky okuyucuları için daha az çekici gelmiyorlar - hromadyanskaya savaşının komiserleri ve kırmızı kosinki'nin işi. Arkada, böyle harika bir ortam biraz zbentezhennya'yı çağırdı - bizim için proleter okuyucuların ortasında.

Zhovtnya ve hromadyanskaya savaşının ilk kaderlerinin şiirinin, eski dünyanın görkemli binaları tarafından işgal edildiğini, bir kural olarak, evrensel, kozmik bir ölçekte görüntüleri ve motifleri sevdiğini söylemek gerekir. sadece insanlar hakkında değil, insanlar hakkında değil, aynı zamanda sosyal olarak güvensiz burjuva zabobonivlerin saflarına devrimci püritenizmin kırılmalarında olduğu gibi, samimi duyguların mikro kozmosuna yeterince saygı duyulmayan bir grup insan hakkında konuşun. Mümkün olan en iyi müzik aletlerinden, bu roklarda, vurmalı çalgılar galip geldi.

Pivtoniv ve vidtinkiv'i tanımayan bu homurdanan yaprak biti üzerinde, ilk proleter şairlerin gök gürültülü yürüyüşleri ve "parıltı" ayetleriyle yeryüzüne yakın, kederli kemanlarda çalınan Akhmatova'nın aşk lirisi küçüktür, b, her şey için, her şeye zarar vermeden. mantık yasaları

Alecia gitmişti.

Molodі chitachі novoї, proletarskoї scho sotsіalіstichny Yolu Radyanskoї Russie üzerinde robіtnitsі arttığını rabfakіvtsі, chervonoarmіyki o chervonoarmіytsі - OAO tüm tsі insanlar takі dalekі i vorozhі svitu için, oplakanomu içinde ahmatіvskih vіrshah i malenkі okumak pomіtili karşı, Bili, її vіrshіv ait іzya hacimleri, kayaların tüm ateşlerini şaşmaz bir şekilde söndürmeye devam etti.

LIRITSIA AKHMATOVA'DAN "BÜYÜK DÜNYA SEVGİ"

Aslında, zamanının en karakteristik kahramanı olan Akhmatova, kadın hisselerinin tükenmez bir değişiminde ortaya çıkıyor: kohankalar ve maiyetler, dullar ve aziz ve kaybeden anneler. A. Kollontai'nin sözlerinin ardında Akhmatova, "bir kadının ruhunun bütün bir kitabını" verdi. Akhmatova'nın "sanatta bükülme", ​​çağın dönüm noktası, yogo dönüşleri, kırılma, yeni oluşumun kadın karakterinin katlanan bir tarihidir.

Akhmativ'in lirik kahramanı (bir kadın kahraman değil) katlanabilir ve zengin yüzlüdür. Vlasne, Lermontov'un şarkı sözlerinin kahramanını, diyelim ki, tanımak önemlidir. Tse vin - kokhanets, durumların tükenmez durumunu sunan erkek kardeş, arkadaş: yaklaşan ve cömert, içeri giren ve yükselen, ilk ve son.

Zavzhdi Ale vsomu rіznomanіttі zhittєvih kolіzіy i zhiteyskih kazusіv vsіy nezvichaynostі de, navіt ekzotichnostі harakterіv geroїnya Abo geroїnі Ahmatovoї ayının schos Rastığa, spokonvіchno zhіnoche de, Demba i probivaєtsya vіrsh içinde rozpovіdі yakus Halat Dans, napriklad, yaklaşık yduchi viznachennya i zavchenі HÜKÜMLER ( “dır Beni gençlerle baş başa bıraktıktan sonra, Arkadaşım boğuluyor. Ne olmuş yani!”) “Kalp bilir, gönül bilir” noktasına kadar: Kadın, gerginlikten derinden mahrum kalır. Binanın ekseni, "kalbin bildiği" noktaya gitmektir - Akhmatova'nın tepesindeki pislik. "Her şeyi içerim, her şeyi unuturum." Ale tse "her şey", bir ışık şişesiyle її poezії'ya asıldı.

Şiir dünyasının zihnini bir şekilde kendisine yönlendiren merkez, ana sinir, fikir ve ilkedir. Aşkım. Kadın ruhunun unsuru, çoğu zaman kaçınılmaz olarak küçüktür, kendinize kohanna'da beyan edin. Herzen, "aşka sürüklenen" bir kadın vakasında insanlık tarihindeki büyük adaletsizlik hakkında bir şeyler söyledi. Şarkı söyleyen sensi için, Anna Akhmatova'nın tüm sözleri (özellikle ilk olanlar) "kohannya'ya sürüklenir". Ale tam karşımızdaydı ve dışarı çıkma ihtimali haykırıldı. Buradaki çok şiirsel kelimeler popüler hale geldi, dünyaya böyle bir bakış, Akhmatova'nın şiiri hakkında XX yüzyılın Rus şiirinin gelişiminde yeni bir fenomen olarak konuşulmasına izin veriyor. її poezії'da "tanrı", "nathnennya". Kohannya fikrinin sembolizmle bağlantılı yüksek anlamını koruyan Akhmatova, onu soyut bir karaktere bile değil, canlı ve gerçek bir hale getiriyor. Ruh canlanır "Tutku için değil, eğlence için değil, Büyük dünyevi kohannya için."

Tsya zustrіch kimse tarafından çözülmedi,

Ben yüksek sesle bir kargaşa şarkısı olmadan.

yaz daha soğuk

Yeni bir hayat başladı.

Gökyüzü bir taş yıldız tarafından yaratılmıştır,

Zhovzhene Zhovtim ateşi,

Daha fazla günlük ekmeğe ihtiyacım var

Yenisi hakkında tek bir sözüm var.

Sen, çimenlere çiy serp,

Ruhumu canlandır, -

Tutku için değil, eğlence için değil

Büyük dünyevi kohanny için."

"Büyük Dünya Kokhannya" - Akhmatova'nın tüm şarkı sözlerinin harap koçanının ekseni. Kendisi zmusila іnakshe - zaten sembolist değil ve akmeїst değil, ama sanki son derece randevulara razı olmak gibi, gerçekçi bir şekilde - ışığı neşelendirmek için.

"Bu p'yata rock zamanıdır,

Tіlki yogo slavoslіv'ya.

Özgürlüğün geri kalanını nefes al

Buna - kokhannya.

Gökyüzü yüksekti,

Kolay anahat konuşmaları

Artık kutsal bir bedenim yok

Rіchnitsyu kargaşa svogo".

Bu noktada Akhmatova, aşkı "kaderin beşinci saati" olarak adlandırdı. Bu olağanüstü, beşinci saatten, diğer soylu chotirilerle kutsanmıştı. Aşkın istasyonunda ışık yeniden kabarır. Zagostreni ve biraz gergin bıyık. Görkemli olanın değişmezliğini ortaya koyuyorum. İnsanlar, hayatın doruklarının doruklarına doğru bir şekilde ulaşarak, ışığı on kat güçten almaya başlarlar. Işık, ek gerçeklikte parlar: "Yıldızlar daha büyüktü, Aje otlar gibi kokuyordu." Bunun için Akhmatova'nın dizesi çok anlamlıdır: İlkel anlamı konuşmalara çeviririm, beni yıldızlı binadan geçiren şeye saygı duyuyorum, takdir etmeyin, yargılamayın. "Kuru kellenin üzerinde M'yako yüzer bjola" - her şey tepede.

Buna göre, ışığı görme olasılığı çocukça taze. Yani "Murka, gitme, bir sich var" gibi dizeler, çocuklar için tematik olarak atanmış dizeler değil, ancak ortası olmayan bir çocuğun sesini görebilirsiniz.

Ve bir tane daha bu özellik ile ilgilidir. Akhmatova'nın aşk ayetleri, Rus filolog O.M.'nin varlığında sanki birçok epitete sahiptir. Veselovskiy buna senkretik diyordu ve insanlar yeni bir kokuda ne koktuğunu görmeden bir gözü ışığa bakarsa, dünyanın sağlıklı, bölünmemiş, öfkeli ruhundan şarkı söyler; neredeyse maddileşirlerse, nesneleştirilirler ve nesneler tinselleştirilir. "Bağımlılık beyaz pişmiş" - diyor Akhmatova. Ve orada gökyüzünü doyurmak var, "ateş çirkin" - güneşle ve "cansız lekenin avizeleriyle".

AKHMATOVA'DA KOHANNYA HAKKINDA BİR VERSHI'DEKİ DETAYLARIN ROLÜ

Akhmatova'nın dizeleri, kelimenin tam anlamıyla rahatlıktan, basit bir popo hayatından "şımarık" gibi - parlak akşamın gri vaat ettiği yeşil amuda kadar çizgilidir. Akhmatova'nın yaşlılıkta söylediği sözler, kırışıklardan büyüyen, şiirsel bir görüntünün konusu olabilen, Suriye duvarında alev çiçeği, dulavratotu ve ısırgan otu ve Suriye parkanı olabilir ve kulbaba. її el sanatlarındaki en önemli şey - yaşam ve gerçekçilik, muhteşem yaşamda şiire ilham vermek için inşa etmek - zaten doğanın kendisinde її yeteneklerinde ortaya konmuştur.

І yak, konuşmadan önce, bu erken sıranın tüm rahatsız edici sözlerinin özelliği:

Bugün erken konuşuyorum,

Ve kalp - navpіl ...

Sebepsiz değil, Akhmatova hakkında, її aşk lirikleri hakkında, uzun zamandır eleştirmenler, її üstte patlayan aşk dramalarının Movchan'da nibi olduğunu kutladı: hiçbir şey açıklanmıyor, yorumlanmıyor, çok az kelime var, ki onların büyük psikolojileri alınmıyor. Okuyucunun ya tahminde bulunmaktan suçlu olduğu ortaya çıkıyor, aksi takdirde, her şey için daha iyi, bildiklerinin en iyisine dönmeye çalışacaklar ve sonra, ayetin onların smіst'leri için daha da geniş olduğu ortaya çıkıyor: bu bir drama, Bu, insanların zenginliklerine getirilen bir komplodur.

Yani aynı erken ayette. Bizim için neden bu kadar önemli, hayatındaki kahramana ne oldu? Ve en kötüsünden daha fazlası - bіl, yıkım ve bajannya uykulu geceye baktığınızda sakinleşmek istiyor, - bizim için her şey açık, cildi tanımasak bile anlıyoruz. Spesifik olarak, deşifrenin ayetin gücüne zarar verme olasılığı daha düşük olurdu, eldivenin parçaları kulağa hoş gelirdi, o derinliğin rezilliğinden kurtulmuş arsayı lokalize ederdi. Akhmativ'in minyatürünün Japon hoku'suna benzemek şöyle dursun bilgeliği, doğanın ruhu iyileştirici gücünden bahsetmeye değer olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Uykulu bir aday, "çok masum ve basit", eşit okşama ile bir rukominik'in yeşilliklerini ve insan ruhu, gerçekten anlamlı bir merkez, odak ve bu muhteşem Akhmatov'un dizesinin sonucudur.

Її "Apollo" ve "Hyperborea" tarafında arkadaş olan en erken olanlar da dahil olmak üzere aşk ayeti, eksiklik ayeti ("ilk korkulu deneme," dedi Akhmatova bir gülümseme ile) ve bazen daha da pidlіtkovy için tonlama, ama yine de zhittєvih vrazhen, bu vrazhennya kalkanlar ve "kendi paylarının" çıkarları ile çevrili olmasına rağmen. 1912'de yayınlanan ilk şiir kitabı "Vechir"in yazarı genç Akhmatova'nın şiirsel sözü, tarlada şafağı tüketen her şeye olgunluk açısından daha da onurlu ve saygındı. Spesifik olarak, dünyanın konuşma eti, net maddi konturları, renkleri, kokuları, vuruşları, her seferinde urivchasta mova - yine de, her zaman ayete aktarıldı ve giderek daha kabarık hale geldi, onlara hem hayat verdi hem de hayat verdi. kuvvet. "Vechir" koleksiyonunun temeli olan ilk düşmanlığın tüm tutarsızlığına rağmen, yeni bir şekilde hayal edilenler ifade edildi ve gözle görülür, kesin ve özlü bir şekilde ifade edildi. Akhmatova'nın görevlileri bile genç şiirin ayetlerinde oynadığı rolün ne kadar katı olduğunu hatırladılar, yaşamın detayı yerel olarak düşünüldü. Vaughn sadece onun içinde değildi. Konunun belirli bir yönü ile yetinmeyen ruhsal çalkantı durumu, bir saat boyunca ayetin bütün fikrini işledi, sonra bir kale gibi sürekli kendisi için yaratmaya çalıştı.

benzer belgeler

Kokhannya teması, S.A.'nın çalışmasındaki ana temadır. Yesenina. Yesenin yazarları, eleştirmenleri, çağdaş yazarlar hakkında notlar. Şairin erken dönem sözleri, genç ölüm, kadın aşk hikayesi. Aşk sözlerinin kalıplama için anlamı, zamanımızın aşkı gibidir.

özet, eklemeler 03.07.2009


Sergiy Yesenin'in erken ve olgun eserlerine dayanarak lirizmde kohannya kavramı. Karısına olan aşk "gizli" gibidir: Isadora Duncan, A. Sardanivska, Z. Reich. Şairin biyografisi. "Shagane, sen benim Shagane'imsin." Oluşturulan görüntülerde sanatsal koshti.

belgelendirme çalışması, 29/05/2008 eklendi


Yesenin'in sözlerinin güzelliği ve zenginliği. Mystetsky tarzının özellikleri, metaforlar. Şiirsel sözcük dağarcığı, teknik. Yesenin'in şiirinde ay. Yesenin lirikinde köyün, vatanın, kokhannya'nın teması. Ardıllar ve ardıllar. Yesenin ve eski Rus edebiyatı.

kurs çalışması, bağışlar 21.11.2008


Sergiy Yesenin'in eserlerinin temaları ve şairin lirik folklor gelenekleri. Rus doğasına ve anavatanı zagalına olan sevginin yazarı tarafından görüntünün özellikleri. Sessiz şarkılarda Yesenіn'in vіrshiv'ine bir bakış: parçalar ve romantizm, güncel müzik türleri.

kurs çalışması, bağışlar 04/11/2015


Şair-söz yazarı olarak S. Yesenin'in "güverteden kırılmış hati" oluşumu. Yeseninskaya dünyanın şiirsel maneviyatı, yoga doğruluğu. İnsanlara, insanlara, Batkivshchyna'ya sevgiler. S. Yesenin'in lirikinde rengin sembolizmi. Gençliğin Farby'si, kaçış eksikliği, drama.

özet, eklemeler 12.08.2014


Yesenin'in küçük anavatanı. Yesenin lirikinde Anavatan'ın görüntüsü. Yesenin'in lirikinde Devrimci Rusya: köylü unsurunun çalkantılı okyanusunun gurkiti, asi alarm. Yesenin yaratıcılığında tabiat, yaratılışta şairin sevilen kahramanı olarak onu ayırmaktadır.

sunum, bağış 21.12.2011


Bir yogo yaratıcılığı patlamasında Yesenin ve yogo'nun hayatında olan kadınlar: A.A. Sardanivska, A.R. İzryadnova, A.L. Miklashevska, S.A. Tovsta, Isadora Duncan. Sevinç, zahoplennya, ilk ayetlerde kokhannya'dan gelen tatmin. Yeni dönemde "ruhun soğukluğu".

sunum, eklendi 02.02.2011


Yesenin'in çalışmasında doğa teması. S. Yesenin eserlerinde folklor motifleri. Yesenin'in şarkı sözündeki "köy motifli" yaratığı hayal edin. Sergiy Yesenin - Rusya'nın en popüler, en popüler şarkıcısı.

özet, eklemeler 01.05.2003


Sergius Yesenin'in lirik şiirinde halk şiiri görüntüleri dünyası. Rus köylülüğünün dünyası, şairin mısralarının tematik bir yönetmenliği gibidir. Rus kuvvetlerinin eski ataerkil pusularının çöküşü. Sergiy Yesenin'in yaratıcılığının imgesi ve melodisi.

sunum, eklendi 01/09/2013


S. Yesenin şiirinde Pojdnannya renk ve ses. mitoloji koçanın üzerinde ve S. Yesenin'in sözlerinde vatanseverlik. A. Fet ve S. Yesenin şiirlerinde felsefi renk değişimi. S. Yesenin'den samimi lir sesleri. Dzvinky Yesenin'in yeteneği.

diploma çalışması

2. S. Yesenin'in şiirinde kokhannya teması

Çemberdeki herkes kayaları severdi,

Ale, yani bizi sevdiler.

S. Yesenin

İndiriyorum, S.A.'nın sözlerini söylüyorum. O kokhanny olmadan Yesenina'yı ortaya çıkarmak imkansız. Hayatın farklı dönemlerinde, bu yaratıcılık kendi tarzında şarkı söyler ve onu daha güzel yaşar, aynı anda ve aynı zamanda bir zürafa gibi gelir. Yogo aşk sözleri dramla doludur: ilk gençlik hissinden katlanan duygusal deneyimlere kadar.

Eğer üşütmüşse

on altı yaşındaydım,

ben beyaz pelerinli kız

Bana şefkatle dedi ki: "Ni!"

Uzakta, kilometrelerce uzakta.

O görüntü benden gitmedi...

Çemberdeki herkes kayaları severdi,

Ale bizi ısırdı.

Birçok önemli sınavdan geçen Yesenin'in şiiri canlanır, kendinden enerji harcar, enerji kazanır, yeni bir hayata inanır. Aşk şarkı sözünde özellikle dovirlivy, vіdverty söylüyor; o koca dürüst, o ruhsal deneyimlerin sevgilisidir. Bajan'ın büyük majestelerine şarkı söylüyor, "kötü ün" ile ayrılmış, sonsuza kadar "kısa yaşamdan" mahrum bırakılmış. Ale youmu iradenizi zorlamayın.

tavernaları unuturum

І vіrshi b yazma yazma,

Tilki b ustaca eller sallamak

Ben senin saç rengin sonbahar.

senin için naviki pishov yapardım

Kendiminkini istiyorum, başkasınınkini istiyorum...

Önce kohanna hakkında uyuyakaldım,

İleride, skandallara küfrediyorum.

"Kadına Yaprak" ayetinde Sergiy Oleksandrovich kohana ile konuşuyor ve zapodiyana taklitçiliği için af diliyor. Çok duygusal ve yapışkan şarap, aşkı ve mutluluğu kurtarmaya cesaret edemedi, ancak ayrıldıktan sonra, kayaların yaşamları için vdyachnist olan devasa bir kochano için bu iddialılıktan yararlandı. Vin, sevgili kadını mutluluk için korusun, bir şey olmadan gitmesine izin verin.

böyle yaşa

Yıldız sana nasıl rehberlik eder,

Yenilenmiş mavi çalıların altında.

Böyle bir kendini ifşada, A.S. için biraz daha iyiydi. Puşkin z yogo vyznannyam "Seni seviyorum". Kohanna'daki o huzurun sevincini görmek için Yesenin'i beklemeyin. En önemli şey mücadeledir, bu özel özelliklerin iddiasına karşı direniştir. Sakin ve bezturbatne kokhannya - şairin mutluluğu için ulaşılamaz ve bazhane.

її bileğe hayret etmeyin

І omuzlardan її shovk, sho

Karımın mutluluğu ile şaka yaptım,

Ve kasıtsız olarak bilenlerin ölümü.

Kokhannya'nın bir enfeksiyon olduğunu bilmiyorum,

Kohannya'nın veba olduğunu bilmiyorum.

Pіdіyshla ben göz priruzhennym

Holigan akıldan çıktı.

Yesenin'in aşk lirikinin şaşmaz vizyonu, "Fars motifleri" döngüsüdür. Burada kulağa yazarın yenilenen kalbinden daha fazla geliyordu. Ben melodiyny vіrshіv naspіvny oluşturun. Yesenin, Saadi'yi miras almaz, Firdous'u da... Geleneksel kanonlara göre ayetler yaratarak şarkı söyler. Skhid'in kendisi nefes alıyor ve Yesenin'in ağzı gibi görünüyor.

Bugün benimkiyle yattım,

Bir ruble için pivtuman'a ne veriyorsunuz?

Güzel Lali için bana nasıl söylenir

Farsça alt "seviyorum"?

bugün meneliden sordum

Rüzgardan daha hafif, Van fırtınalarından daha sessiz,

Güzel Lali için bana nasıl denir

Okşama kelimesi "öpücük" mü?

Ale ve burada, Rusya'nın ortağı, vatanın vatanseveri ile doldurulmak için şarkı söylüyor, sanki uzaktan daha sevimli ve eşsiz kaslarıyla daha yakışıklı.

Talyanka ruhumda çalıyor,

Ay boyunca köpek havlaması kokusu alıyorum.

Bana vurmak istemezsin, Pers,

Uzaktaki mavi topraklara dokunmak mı?

"Anna Snigina" şiiri mükemmel bir biçimde yazılmıştır, ancak özellikle epik ve lirik türleri bölünmez bir bütün halinde çağrıştırır. Keskin bir ilahiyat söylemiyoruz, podії hakkında sonuç olarak rozpovіdі yok. Koku okremi bölümleri ile verilir, yazar yogo vlasnі vrazhennya ile cıvıl cıvıl ve tsimi podіyami ile zіtknennya karşısında deneyim. Lirik kahraman, bir müjdeci gibi, bir kahramanın yaptığı gibi, devrim öncesi ve devrimci saatin bir katılımcısı gibi konuşur. Şiir lirik bir akorla başlar ve biter - yazara erken gençlik hakkında, "beyaz pelerinli bir kız" hakkında bilgi verin.

Arsanın gelişimi şarkının ilk bölümünde başlar: kahraman, üçleme gününden sonraki ayda geri döner. Ud devrimi başladı ama savaş devam etti, köylüler toprakları elinden almadı. Yeni kötü ruhlar ortaya çıkıyor. Ale, kahraman doğayla iyi geçinmek, gençliği tahmin etmek için onlardan geri kalmak istiyor. Ale, yoga hayatında kendilerini yalanlar. Vіn shoyno savaştan geldi, bir pırıltı attı ve "zirvede daha az savaştı".

"Savaş bütün ruhumu yedi.

Başkasının çıkarı için

Vuruyorum vücuduma yakınım

Kardeşim liz'i göğüslerim.

Lutiy, 1917'de köyü sarstı. Radov köyünün sakinleri ile Krіushi köyü arasında çok sayıda büyücülük yeni bir güçle kurtarıldı. Karyolası ile Krіush'ta görünen - Pron Oglobin. Şarkının kahramanı St. Petersburg'dan gelen harika bir köylü, onları zastrіnuty ve neşe için ve "cіkavіstyu için". Vin şimdi "önemli yumru", metropol şarkı söylüyor, ama hepsi aynı "kendi, köylü, bizim". Ne zaman en iyi yiyeceği kontrol etseler: "Söylesene köylüler neden kira ödemeden gitsinler?"... "Cephedekiler neden diğerlerini kendileri için mahvetti?"

Diğer düşmanlık, bu romantik görüntüyü acı verici bir şekilde tanıdık doğaya ve daha az romantik olmayan bir görüntüye övüyor - "beyaz pelerinli bir kız" hakkında spogad. Gençlik aşkı ayrılmazdı, ama bana bundan bahset - akciğerler, parlaklık. Kokhannya, gençlik, doğa, anavatan - şair için her şey bir bütün olarak kızgındı. Her şey geçmişte kaldı ve geçmiş mucizevi bir şekilde şiirsel.

Eski bir barış gücü olan arkadaşını gören kahraman, sarayın yardımcısı Snegina'nın kızı Hanna'nın Yogo'yu hatırladığını fark eder. Kahraman onunla dalga geçme. Her şey değişti, koku kendini değiştirdi. Youm, erken gençlik davalarında kaybolan bu hafif şiirsel görüntü tarafından çalkantılı olmak istemiyor.

Yani, şimdi Ganna Snegina önemli bir leydi, bir muharebe subayı ekibi. Vaughn şairi tanıyor ve doğrudan yogayı sevdiğini söyleyebilir. Ale, genç bir bakirenin görüntüsü beyaz bir yoma için değerlidir, yogoyu bir vipadkovy aşk entrikası için hatırlamak istemezsiniz. Onun şiiri yok.

Hayat şimdiden şairi yerel köylülere yaklaştırıyor. Onlarla birlikte yardımcı Snєgіnoї'ya sor, böylece onlara araziyi ücretsiz olarak verecekti. Karlı Dağlar'ın standındaki Ale - Annie'nin adamı olan cephede ölenler hakkında bir çağrı vardı. Şair ve Hannah arasındaki çatışma bir kopuşla sonuçlanacaktır. "Vin öldü... Ve eksen burada" - kısa ömürlü romanının kahramanına söyle.

Zhovtnevy'nin günleri yaklaşırken, Hannah'dan gelen uyarılar yine tıkır tıkır işliyor. Maden yardımcısı Snegina'ya el konuldu, katip kendisine bir sürü hediye getirdi. Zestrich'in geri kalanı bu kadar çok ölümü yaklaştırmadı. Hannah, özel, samimi deneyimlerle çevrilidir ve kahraman, bir hulk fırtınası tarafından sersemletilir. Vaughn, kısacık bir görüntü için vibachiti її istemeye karar verdi ve vin, toprak sahibinin topraklarını transfer etmeyi düşündü: "Söylesene, Hanno, çiftlik işi için senin için daha mı acı verici?" Kahraman, St. Petersburg'a, Hann'a - Londra'ya koştu.

Yemeğin geri kalanı - hromada savaşının suvorih saatlerinin açıklaması. І bu yaprak biti üzerinde - iki yaprak. Ogloblin Pron tarafından Kriushi'de vurulanlar hakkında bilgi içeren bir tür miroshnik. Inshe - Londra'dan, Annie Snegina'nın görünümü. Yogo, kahramana bir miroshnik ve bir saatlik siyah yoga vererek anavatana geleceğim.

Yaşanan bunca düşmanlıktan geriye ne kaldı? Gelen bir fırtına gibi herkes gelir. Ve yabancı bir ülkedeki çanta için, Annie şimdi bana kohanny miktarını söyle, Batkivshchyna hakkındaki düşüncelere kızıyorlar. Kohannya, Batkivshchyna, doğa - doğru değerlerin ekseni, binalar bir insanın ruhunu getirir.

Referans listesi

1. Mihaylov A.A. Vivchennya yaratıcılık S.Є. Yesenina. M: Genç Muhafız, 1988

2. Abramov A.Ş. Yesenin S.Y. Yaşam ve yaratıcılık. M., Prosvitnitstvo, 1976.

3. Prosvirina I.Yu. Yesenin S.Y. ZhZL. M: Genç Muhafız, 1988

4. Yesenin S.A. vibran. M., Genç Muhafız, 1988

5. Pavlov P.V. Yesenin'in mektubu. M., Genç Muhafız, 1988

Anna Akhmatova'nın çalışmasında "Ebedi İmge"

Akhmatova, yaratıcı yolunun koçanında edebi akımlardan birine geldi - XX yüzyılın on yılında bir viniclo gibi, sembolizme karşı bir isyan gibi akmeizm. (Acmeism - vіd Yunan kelimesi, yani silme anlamına gelir.) Akmesti (Mandelstam ...

William Shakespeare'in "Romeo ve Juliet"inin Analizi

Halkın trajedisinin kahramanlarını öldüren Shakespeare, en büyük insani duygu imajının önünde bize döndü. "Titі Andronitsі" da olduğu gibi, bir aşk çekişinin sesi, koçan p'yesi üzerinde buz mantıklı ...

Sana kim dediyse, dünyada doğru, gerçek, ebedi kohanna yok... Bulgakov'un "Maister ve Margarita" ve Kuprin'in "Garnet Bileklik" eserlerinin ardında.

"Doğru"> Ah, katili ne kadar da seviyoruz, Bağımlılıkların şiddetli körlüğü gibi, Geri kalan her şeyi yok ediyoruz, Yüreğimize değer veren! "sağ">F.I. Tyutchev Mikhailo Opanasovich Bulgakov - büyük Rus yazar. Yogo'nun yaratıcılığı hak edilmiş bir takdir aldı...

Veronika Tushnova'nın eserinde aşk sözleri

S. Yesenin'in şiirinde halk şiirsel kelime hazinesi

Yerli halk yaratıcılığına yakınlık, zengin Rus şairlerinin özelliği, güçlü ve S. Yesenin, şairler tamamen garip, insanlarla kana bağlı. Daha önce atandığı gibi, Yesenin sizsiniz...

A. I.'nin "Garnet Bilezik" hikayesinde bir kohannya görüntüsünün özellikleri. Kuprina

"doğru"> Bölünmemiş kokhannya insanları küçümsemez, onlara teklif eder. "doğru">Puşkin Oleksandr Sergiyovich Katkıda bulunan zenginlerin düşüncesine göre, “usta bu hikayedeki her şeyi isminden başlayarak yazıyor. İsmin kendisi harika şiirsel ve tınılı...

M.Yu'nun lirik şiirinde bu kokhannya tarafından rozkrittya'nın özellikleri. Lermontov

Arkady Kutilov'un şiiri

"Tayga lirik" ayetlerinin geri kalanını çevirdikten sonra Lyubov'a taşındık. Kokhannya insan, günahkar ve kutsal, hızlı ve yeni güç bahşeden. Ayrılan her şey uyumayı bırakır ...

Yesenin şiirinde Rus doğası

Metafor (Yunanca: metafor - aktarım) - bir kelimenin mecazi anlamı, eğer bir şey diğerine benziyorsa, ayrıca muzaffer ve benzerlik ve kontrast mümkündür. Metafor, en geniş yeni anlamlar kümesidir.

Metafor (Yunanca: metafor - aktarım) - bir kelimenin mecazi anlamı, eğer bir tezahür veya nesne diğerine benziyorsa, ayrıca muzaffer ve benzerlik ve kontrast mümkündür. Metafor, en geniş yeni anlamlar kümesidir.

S. Yesenin'in poetikasının özgünlüğü

Çalışmasının son döneminde başlayan kohannya Yesenin hakkında yazmak (şimdiye kadar nadiren bu konuda yazdı). Yesenin'in aşk sözleri daha duygusal, etkileyici, melodik.

Yaratıcılık A.Ş. Puşkin

Şairin yaratıcılığındaki en önemli şeylerden biri, yoga sözlerinin tüm motiflerine benzer şekilde gelişen kohannya temasıydı. Gençlikte, A. S. Puşkin'in lirik kahramanı kohanna sevincine ve büyük insan onuruna yenik düşer: ... dizelerim, kızgın ve dzyurchuchi ...

Ernest Hemingway'in Yaratıcılığı

Kokhannya, Hemingway'in kitaplarının çoğundan harika bir yer ödünç alıyor. İnsan erkekliğinin ilk sorunu, risklilik, fedakarlık, arkadaşlar için yaşamaya hazır olma - Hemingway'in şu ifadesine göre doğru değil ...

Edebiyatta kokhannya teması

Orta Çağ'da yüz romanında yabancı edebiyat popülerlik kazanmıştır. Litsar'ın romanı, orta edebiyatın ana türlerinden biridir ve tomurcuklarını likörün bu gelişiminin ortaya çıktığı çağda feodal ortasından alır.

I.S.'nin romanlarında kokhannya teması. Turgenyev

Otzhe, I.S.'nin hikayesi Turgenev'in "Asya"sı, sanki okuyucuları övüyormuş gibi aşk-psikolojik yiyeceklerle işkence görüyor. Dürüstlük, düzen gibi önemli ahlaki değerlerden de bahsedeyim...

S. A. Yesenin, Rus doğasının güzelliğini ve bir kadına olan sevgisini benimsemiş bir şarkıcı gibi şarkı söylüyor. Başka hiç kimsede olmadığı gibi, kohanny'nin teması parlak, çekici ve bir kural olarak, özet olarak geliyor. Aşkın özelliği, zihnin iki yönünü göstermesi gerçeğinde yatmaktadır: mutluluk, meblağlar ve güller. Soylu, mısraları zengin kadınlara adadığı için şarkı söylüyor, onların teni ona özeldi ve deri mısralar özel bir şekilde ses çıkarıyor.

Aşk temasının nesneleri

Yesenin'in aşk sözlerinin tuhaflığını, bu şekilde şarkı söyleyen kadını dizelerini eklemeden tanımadan anlamak mümkün değildir. Yesenin, haydut bir holigandan daha az olmayan bir üne sahiptir ve Don Juan, ne kadar zengin bir kadın. Delicesine, şiirsel doğa, Yesenin gibi bir kohanny olmadan yaşayamaz. Karısının onu sevdiğini kendi vіrshahından bilmek, bu da tekrar tekrar boğuldu. Ganna Sardanovska, şairin ilk yaskraviv zakhoplenilerinden biri oldu. Ayrıca, 15 yaşındaki Sergiyko öldü ve şarkı söyleyen vіku'ya ulaştıktan sonra onunla arkadaş olduğunu hayal etti. Anni kendi kendine kabin hakkında şarkı söyleyerek: "Siyah süvarilerden alçak kabin, senin için beni unutma."

Bundan sonra söylenecek şey, şairin sözlerini bilmiyorsanız, kadının nasıl muhatap olduğunu doğru bir şekilde belirleyebileceğinizdir. Örneğin, "Anna Snegina" şarkısının kahramanının üç prototipi var: Ganna Sardanovska, Lydia Kashina, Olga Sno. Yesenin'de kalmak uğruna biraz daha bağlandılar, edebi alanda ilk kez bana anlatın. Yazarların salonunun önünde şarkı söyler, tartışmalara ve süpereşkilere katılır, adım adım başkentin yazarların hayatına seslenir.

Şairin kadrosu hakkında bir şey söylemek mümkün değil, Її aşk mısralarının yaratıldığı saat olarak imaj önem kazandı. Їy ayrıca "Inoniya" ismine ithaf edilmiştir. Zinaida hakkında Yesenin'in "Anneler Listesi"nde okuyabilirsiniz: "Takımını başkalarına vermek kolaydır." Reich, "Kachalov'un Köpekleri" ayetinin lirik kahramanı olarak kendini gösterdi.

Mabut, nayyaskravishe ve süper neşeli şairin payında - bu saate kadar yogo aşkı. Stosunkіv іz vіdomoyu dancіvnіtsі sonucu döngü tavernası oldu.

şiir analizi

Zaten ilk ayetlerde, Yesenin'in aşk lirisinin ana özelliği kendini gösterir: Bir insan için aşk bir trajedidir. Bir popo gibi, "İyi bula Tanyusha" satırını koyabilirsiniz. Hafif stil, hayatın gençliğini teşvik eder, ancak yoga finalinin ayetini süper seslendirir. Tanyusha kendini talihsiz bir karmaşaya sürükler. Delicesine, şairin ilk sözleri Batkivshchyna'nın marşıdır. Bu dönemin eserlerinin çoğu Rusya'ya, köylere, yaratıklara adanmıştır. Sonra, son yıllarda, Yesenin kendine iyi bir osp_vuvach kohannya gibi fark etti.

Vershі 20th rockіv

Harika, ama şarkı söyler ve kendine bir holigan diyorsa, kokhannya'nın teması o dönemin ana temalarından biri haline geldi. "Kohannya holigana" ayetleri döngüsünde, svidkoplennosti sevgisinin motiflerini açıkça hissedebilirsiniz, її nedovovіchnostі, ancak aynı zamanda, böyle bir insan uğruna, hayatta çok acımasız bir an olarak tanımlanıyor gibi görünüyor. hiçbir şey için. Yesenin muzaffer metinlerinden bazıları kaba, kaba, müstehcendir. Fiyat ne olursa olsun, derin bir acı hissinin kokusu, ruhun biraz ağlaması, kurtarılmış sevgisi, harcanan ve hayatın rutinine karışmış ("Visip armonika", "İç, uyku").

"Zamіtalas pozhezha blakitna" ayetinin analizi

Bütün metnin, Yesenin'in aşk liriğinin böyle bir özelliğini açıkça gösterdiği, sanki bir metafor ve epitet lirizmiymiş gibi. Partilere ve skandallara çok zaman harcayanlara yazık ediyor, kafanın hayatında olanları unutuyor. Yesenin şöyle düşünüyor: Şiirde navit, alt kollarımı ve saçlarımı "sonbahar renginde" kıpırdatmayı hayal ettim. Belki de bir şair, biraz müstehcen bir holiganı tarif edecek bir zemin bulamadı. Yesenin'in aşk sözlerinin tüm önemli özelliklerini gösteren Vіrsh (obov'yazkovo mіstiti yogo analіz konusunda iki kez), bunlardan biri hayat. Otobiyografiye kapıldık. Şairin bizzat yaşadığı bir deri bulo gibi hissedin.

"İzin ver vipita inshim"

Bir an için Vіrsh vikonano asil kargaşa. Yazar, daha önce olan her şeye ve böyle olmayanlara yanıt olarak konuşur. Yesenin'in aşk sözlerinin özelliği, kohannya'nın her zaman bir çanta olması gerçeğinde yatmaktadır. İnsan hayatında her şeyin rüyalardakinden farklı göründüğü gerçeğine olan saygısını vurgulayarak söylüyor. Bunun hatası insan aptallığı, pragnennya drib'yazkovyh değerleri, bezturbotnist. Bütün metnin lirik kahramanını tanımak için söylediği kişi: keşke doğru bir arkadaş ve maiyet olabilseydi, ama hakaret kokusu kendini bire bir kurtarmadı.

"Fars motifleri" döngüsü

Aşkın incisi şiirinin referansı budur. Garniy skhіdniy tarzı, özellikle müzikallik ve anlatım görüntüleri - bunlar, Yesenin'in bu döngüdeki aşk sözlerinin özellikleri. En güzel kreasyonlardan biri "Sen benim adımımsın Shagane". Vono, kompozisyonunda etkileyici değil. Ayetin ilk satırları nakarat gibi gelir ve kıtanın geri kalanında tekrarlanır. Ancak asıl tuhaflık, cilt kıtasının halka kompozisyonu ilkesini takip etmesidir.

Tüm metinlerin naiyaskravishe, Yesenin'in aşk lirisinin özelliklerini aşıladığı. Edebiyatın Twir'i, bu konuyla ilgili yazılar, sanatçının çok yönlülüğü görüşünü açmaktan her zaman suçludur, burada bile göz kamaştırıcı derecede güzel bir zavdyak'ın hayal edilemez modern kıvrımlara erişimini söyler. Ne kadar harika ve bir kerede "Tarlanızı açmaya hazırım" satırı kulağa güçlü geliyor. Çok sayıda sıfat, yazarın sevgisini anavatanına ve onun ötesine sıkı sıkıya iletmesine izin verir.

"Bugün Meneli'den sordum..."

Tsyomu'da, kohannya gibi gizemli bir duyguya pozisyonunu takmak mümkündü. Lirik kahraman, Pers zihninden, aşkın sıradan kelimelerle ifade edilemeyen, sadece noktalar asabilen, şu öpücüklere bakabilenler hakkında bilinir. Yeni alışılmadık bir kompozisyon. İlk sıra cilt dörtlüğünde tekrarlanarak özel bir ritim oluşturulur.

Yesenin'in aşk sözlerinin özellikleri (kısaca)

Şairin aşk dizelerinin ana çizimlerine bakalım:

1. Kokhannya, bir haberci gibi, neredeyse bir insanı mahvetmek gibi tarif edilen bir hastalık - Yesenin'in aşk sözlerinin tekilliğinin ekseni. Ben Mayakovski ve o zamanın diğer şairleri. 20. yüzyılın başında, her şeye böyle bir bakış, yazarlar arasında daha da alakalıydı.
2. Sevgiyle, daha çok bir erkeği günlük rutinden kazanmak için bir yer gibi, ama ne yazık ki sonsuza kadar değil. Ve sonra resepsiyondan daha fazlasını kaybederiz, ama aynı zamanda, bana göğsünü ne sıkacağımı şiddetle söyle.
3. Vykoristannya yaskravih şiirsel görüntüler (porivnyan, metafor ve epithetiv). Konuşmadan önce, Yesenin, Blok, Mayakovski ve Sribny yüzyılın diğer şairlerinin yeni bir ayetin fısıltılarını, kelimenin yeni bir biçimini fısıldayan aşk sözlerinin özelliği.

Yesenin'in aşk sözlerinin özellikleri böyledir. Kısa bir tvir üç noktayı da temsil edebilir ve bunları belirli izmaritlerle doğrulamak gerekir. Çalışması kolaydır, cilt bakımında bile pratiktir, bu nedenle bu konulara bağlı kalmakta bir sakınca yoktur. "Yesenin'in aşk lirikinin özellikleri" (tver veya başka) konulu bir çalışma oluşturmak için bir materyal olarak, "Bir sevgilinin elleri - bir çift kuğu", "Yaprak'a" gibi hatırlayabileceğiniz metinleri alabilirsiniz. kadın", "Kachalov'un Köpekleri", "Nikoli Boğaz'da değilim.